جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية

[أبو عبد الرحمن يوسف]

عنوان السؤال
جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية الشيخ
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السؤال وماقولكم حفظكم الله فيمن يقول : ( إن مسألة الخروج على الحاكم مسألة إجتهادية وفيها خلاف بين السلف ، ولا يجوز تبديع أو تفسيق من يخالف فيها ) ؟


المفتي : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الجواب هذا كذب وافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليس هذا محل اجتهاد ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل منكم يريد أن يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائناً من كان ) وقال : ( من فارق الجماعة ومات وهو مفارق للجماعة فقد مات ميتة جاهلية ) أو ( فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ) ، فلا يجوز الخروج على ولي الأمر المسلم ، بل تجب طاعته ويحرم الخروج عليه لما في ذلك من سفك الدماء ووتفريق الكلمة وضياع الأمة وأنتم تشاهدون الآن الدول التي خرجت على قادتها ماذا حصل فيها من القتل وسفك الدماء وضياع الأمن ، مع أن حكامهم ليسوا بمسلمين ، لكن لما خرجوا عليهم حصل ماحصل في الصومال ، ماحصل في الأفغان ، ماحصل في العراق ، ماحصل في كل مكان ، فكيف إذا كان الوالي مسلماً لا يجوز الخروج عليه ، لمافي ذلك من سفك الدماء ولما في ذلك من ضياع الأمن ، ولما في ذلك من تسلط الكفار على المسلمين ، ولما في ذلك من تفريق كلمة المسلمين "

شريط له بعنوان ( اللقاء المفتوح ) بتاريخ 23/ 3/ 1425 هـ الوجه الأول

[حمبراوي]

لا ادري لماذا نقل الاستاذ رميته هذا الموضوع الى هنا
انا وضعت في منتدى تحريم دم مسلم و هو نقله الى هنا سبحان الله
و كان الخروج على ولي الامر مسالة للنقاش
و من هنا استنتج ان الاستاذ رميته احد دعاة الخروج على الحاكم و الآن فهمت لماذا اعتقلته المخابرات الجزائرية و فهمت جيدا لماذا يطعن و يسب الوزير رغم ان السب و الشتم ممنوع في منتدى الحديث النبوي
اللهم عليك بالخوارج اللهم عليك بكلاب اهل النار
اخزاكم الله يا خوارج الحمد لله انكم لم تنجحوا لا في السعودية و لا في مصر و لا في الجزائر
اللهم افضح كل كذاب متلون في هذا المنتدى
اعتقل الآخ رميتة دفاعا عن الاسلام الذي انتهك وعن حرية التعبير الذي ننعم بها الآن .فكان من المروءة أن نحفظ له ذلك لآ أن نتشفى والمسلم الحق لايتشفى ولا يلعن
الآخ رميتة كانت غضبته لله فحدث له الذي حدث . ولم تكن غضبته لنفسه
والسلام

[أبو عبد الرحمن يوسف]

اعتقل الآخ رميتة دفاعا عن الاسلام الذي انتهك وعن حرية التعبير الذي ننعم بها الآن .فكان من المروءة أن نحفظ له ذلك لآ أن نتشفى والمسلم الحق لايتشفى ولا يلعن
الآخ رميتة كانت غضبته لله فحدث له الذي حدث . ولم تكن غضبته لنفسه
والسلام

اولا انا لا العن و لا اتشفى
لكن تناقضاته اذهلتني كثيرا فمن جهة ممنوع ما يسميه هو سبا و شتما رغم انه اصل من اصول الدين
لكن في المقابل يترك آخرين يسبون و يشتمون في علماء سلفيين في القسم الذي يشرف عليه اي المنتدى الاسلامي رغم انه طلبت منه ان يحذف تلك المشاركات مثلما كان يتصرف معي
ثم انني اكتشفت امرا هاما جدا حول الاستاذ رميته اتركه لنفسي يدعم ما اقول فانا منذ مدة اراقبه في المنتدى
اولم نشبع من الدماء حتى يقول الاستاذ رميته ان الخروج على الحاكم امر اجتهادي اي انها دعوة غير مباشرة منه الى الخروج على الحاكم و العودة الى الارهاب
اولم تكفينا الدماء التي سالت
اولم يكفينا عدد الارامل
اولم يكفينا عدد اليتامى
اولم يكفينا عدد القتلى
اولم يكفينا ......اولم يكفينا

[أبو حمزة]

إذا كان الحاكم فاجرا خائنا لله ولرسوله ولام المؤمنين وأصحاب الرسول
كهذان الخائنان المجرمان الذان يدعان التوحيد فقطع رأسه ورميه في دورة المياه
هو رحمة له وتقدير
فالذي لا يذود عن عرض أم المؤمنين وأصحاب الرسول الكريم ليس
له ولاية على المؤمنين بل على الشياطين امثال رهبان النفط

يلعنون المجرم في النهار ويتعشون معه في الليل عليهم لعنة الله
ففي الدين السلولي فماهو حرام بالأمس حلال اليوم
وما أباحه رب الرهبان سعود هو حلال وما حرمه فهو حرام


http://up.4pnc.com/uploads/aa5635ab82.jpg (http://up.4pnc.com/)

[رميته]

أنا والسلفيون وحكام المسلمين اليوم :
أنا أعيش مع مئات الألوف أو ملايين أمثالي في الجزائر , أعيش , بين سلفيين متعصبين لحكام المسلمين مهما ظلموا وتعدوا وعطلوا أحكام الله . وهؤلاء السلفيون يعتبرونني متشددا لأنني أقول بأن حكام المسلمين فساق وفجار وظلمة و... ماداموا لا يحكمون بما أنزل الله . وهؤلاء السلفيون العلميون لا يقبلون مني إلا أن أذكر الحكام بكل خير , ومنه فهم يتهمونني بأنني متشدد وبأنني عنيف وبأنني ...
أنا أعيش من سنوات بين هؤلاء السلفيين العلميين , وأقرأ في المقابل لسلفيين من نوع آخر , سلفيين جهاديين يعتبرون حكام المسلمين كفارا لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله , مهما كانوا غير جاحدين لشريعة الله وللحكم بما أنزل الله . وهؤلاء السلفيون الجهاديون لا يقبلون مني إلا أن أكفر حكام المسلمين سواء كانوا جاحدين أم معترفين بشريعة الله وبالحكم بما أنزل الله , ومنه فهم يتهمونني بأنني مائع ومنحل ومتساهل وبأن عندي خلل في العقيدة وبأنني لا أفهم الدين وبأنني ...
أنا والله والكثيرون من الجزائريين أمثالي نعيش من سنوات وسنوات بين هؤلاء وبين القراءة لأولئك .
هذا مع ملاحظة أن السلفيين الجهاديين أقرأ عنهم فقط ولم ألـتق بأي واحد منهم , وقرأتُ للبعض منهم في بعض المنتديات الإسلامية , وأما العلميون فأنا أعيش وسطهم هنا في الجزائر من سنوات وسنوات .
وأما ما أؤمن به أنا فهو أن حكام المسلمين ظلمة وفساق وفجار إن لم يحكموا بما أنزل الله , وأنهم ليسوا كفارا ما داموا غير جاحدين للحكم بما أنزل الله . هذا مع اقتناعي بأن المسألة خلافية بين العلماء , ومنه فأنا لا ألوم أبدا من يأخذ بالرأي الآخر , أي بالتكفير بغض النظر عن الجحود وعدم الجحود , بشرط أن لا يفرض الآخرُ علي رأيه ولا يتهمني بالتساهل في الدين . وأنا أقول في النهاية بأنني بريء من تهمة التشدد من طرف هؤلاء ومن تهمة الميوعة والانحلال من طرف أولئك .

مع السلفية الجهادية المتعصبين : الإسلامُ يرفضُ أن نتعصبَ لعالم – أي عالم - إلى درجة أن نعتبره معصوما عن الخطأ والخطيئة لأنه " كلٌّ يُؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر عليه الصلاة والسلام " , ولأن الكلَّ غيرُ معصوم عن المعصية والذنب والإثم وحتى عن الكفر والعياذ بالله تعالى .
كما أن الإسلامَ يرفضُ كذلك أن نتعصب ضد عالم - أي عالم - لأن لحوم العلماء مسمومة ولأن عرضهم مصون ولأن شرفهم محفوظ و ... ومنه أنا ضد سب العلماء والدعاة مهما كانوا , سواء كان إسم الواحد منهم مالك والشافعي أو بن حزم وجعفر الصادق أو بن تيمية وأبا حامد الغزالي أو الألباني والقرضاوي أو ... وأذكر أنني في يوم من الأيام ومن حوالي 4 سنوات , طلبني حوالي 100 أخا تجمعوا من عدة ولايات جزائرية في مخيم صيفي بمدينة القل ( مسقط رأسي ) , طلبوني من أجل أن أقدم لهم محاضرة دينية في أمسية من الأمسيات . قدمتُ محاضرة عنوانها " أصول الدعوة " , ولكنني فوجئتُ بعد انتهاء المحاضرة مباشرة بمجموعة منهم ( ممن استدعوني للمحاضرة ) يـنـقلبون ضدي ويقولون لي " كل ما قدمته لنا ليس أصولا ولا يشبه الأصول" !!! .
وعندما تطور النقاشُ فيما بيننا سمعتُ منهم من ضمن ما سمعتُ ما يشبهُ التأليهَ لسيد قطب رحمه الله رحمة واسعة أو ما يُشبه اعتباره معصوما , وفي المقابل سمعتُ منهم الكثيرَ من السب والشتم لابن عتيمين وبن باز والألباني ( رحمهم الله تعالى رحمة واسعة ) على اعتبار أنهم ضالون منحرفون ( لأنهم تساهلوا مع حكام المسلمين الظالمين الذين لا يحكمون بما أنزل الله ) , بل على اعتبار أنهم كفار .
ولما رفضتُ المبالغة في حب سيد قطب رحمه الله ورفضتُ كذلك تضليلَ بن باز والعتيمين والألباني , اعتبروني أنا كذلك ضالا ومنحرفا !. وبعد أيام من تلك الحادثة , وليس في تلك الأمسية حين كانوا أمامي , عرفتُ أن هؤلاء الشباب كانوا ينتمون إلى جماعة سلفية جهادية متعصبة ومن الغلاة ( لا معتدلة ) تشبهُ إلى حد كبير جماعة التكفير والهجرة وتشترك معها في الكثير من خصائصها .
والله أعلم .
أسأل الله العلم والصدق والإخلاص والجنة لي ولجميع إخوتي من السلفية ومن غيرهم وكذا لأهل المنتدى جميعا .
نسأل الله أن يهدي حكام المسلمين وأن يصلح أحوال المسلمين أجمعين , آمين .

[سيف الدين القسام]

لا ادري لماذا نقل الاستاذ رميته هذا الموضوع الى هنا
انا وضعت في منتدى تحريم دم مسلم و هو نقله الى هنا سبحان الله
و كان الخروج على ولي الامر مسالة للنقاش
و من هنا استنتج ان الاستاذ رميته احد دعاة الخروج على الحاكم و الآن فهمت لماذا اعتقلته المخابرات الجزائرية و فهمت جيدا لماذا يطعن و يسب الوزير رغم ان السب و الشتم ممنوع في منتدى الحديث النبوي
اللهم عليك بالخوارج اللهم عليك بكلاب اهل النار
اخزاكم الله يا خوارج الحمد لله انكم لم تنجحوا لا في السعودية و لا في مصر و لا في الجزائر
اللهم افضح كل كذاب متلون في هذا المنتدى
في الحقيقة رغم اني قد لا اوافق الاستاذ رميته في بعض الامور حسب مطالعاتي لما يكتب الا انه ان صح ما ذكرته اخي يوسف فهو وسام يعلق على صدر الاستاذ وهو مكرمة له ان تختطفه المخابزات عليهم من الله ما يستحقون الذين اجرموا ومازالوا يجرمون في حق المسلمين
فهنيئا لك استاذ

[أبو عبد الرحمن يوسف]

استاذ رميته
انا اتكلم عن تناقضاتك فانت من جهة تقول ممنوع السب و الشتم لكنك سبيت و شتمت وزير جزائري في منتدى الحديث الشريف
هل انتقاد سيد قطب و حسن البنا لا يجوز رغم انهما خالفا النبي محمد صلى الله عليه وسلم
و انتقاد وزيرجزائري يجوز عن اي موضوعية تتحدث يا استاذ
ثم لا تنسى طعنك في الداعية و المفكر الاسلامي الكبير جمال البنا
عجبا لامرك يا استاذ اليس هذا من التناقض

ثم انظر الى ما يوجد من طعن و سب و شتم في المدة الاخيرة للعلماء السلفيين في القسم الذي تشرف عليه و لكنك لم تحرك ساكنا
في حين حذفت لي الكثير من المشاركات التي تبين عقيدة حسن البنا الصوفية
اما عن كلامك بان الامر خلافي فاتنا بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لا مجرد حكايات الف ليلة و ليلة التي ليس فيها اي دليل من الكتاب و السنة و انما هو كلام الاستاذ رميته

[رميته]

أخي الكريم النموشي : إقرأ موضوعي المنشور بالمنتدى " من ذكرياتي في السجن " لتجد فيه البعض فقط مما عانيته مع رجال المخابرات لعام ونصف ( من نوفمبر 82 إلى ماي 84 ) , ثم ل 3 شهور ونصف ( من سبتمبر 85 إلى جانفي 86 م ) .
ومع ذلك أنا أسأل الله دوما ومهما كان , أسأل الله لنا ولحكام المسلمين الإيمان والعمل الصالح والاستقامة على أمر الله وتحكيم شرع الله .
وفقني الله وإياكم جميعا لكل خير , آمين .

[رميته]

" فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " :
* ما أعظم الراحة التي يُحس بها المرءُ وهو يُقابل السيئةَ بالحسنة , لوجه الله وحده , لا طمعا في دنيا يُصيبُها ولا خوفا من شرِّ بشر . إن هذه الراحةَ أعظمُ بكثير من تلك التي يمكن أن يحسَّ بها من يثأرُ , أو على الأقل من يقابلُ السيئةَ بمثلها , مع ملاحظة أن مقابلة السيئة بمثلها أمرٌ جائز في ديننا ولكنه خلافُ الأولى .
** مُهم جدا جدا جدا :
1- أن نفعل الخير ولو فيمن يبدو لنا بأنه لا يستحق الخيرَ .
2- وأن نفعل الخير فيمن لم يُـقدم لنا خيرا .
3- وأن نفعل الخير ولو فيمن صنع معنا وفينا شرا .
هو صعبٌ جدا , ولكنه مهم جدا في ديننا لأن فيه بإذن الله من الأجر ما فيه .
هذا مع وجوب التفريق بين حقوق الله التي لا يجوز التسامح فيها وحقوقنا التي يستحب التسامح فيها , وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغضب إلا إذا انتهكت حرمة من حرمات الله , وكان كذلك لا ينتقم لنفسه قط .
جاءتني امرأةٌ منذ سنوات من أجل رقية , جاءتْ مع أحدِ محارمها من الرجالِ . وعندما سألتُـها عن عملِ زوجها أطرقتْ ولم تجبْ , فأعدتُ السؤالَ مرة أخرى فقالتْ على استحياء " هو يعمل في الأمن العسكري!" , قلتُ لها " وماذا في ذلك ؟!. رجال الأمن العسكري ليسوا كلهم سيئين " , ثم سألتُ " ولماذا لم يأتِ زوجكِ معكِ الآن ؟! " , فسكتتْ برهة ثم قالتْ وهي تتلعثمُ " إن زوجي ممن كانوا يُعذِّبونك أيام زمان في الزنزانة , ولذلك استحيى أن يأتي معي فترفضَ أنتَ أن ترقيني ". ابتسمتُ وقلتُ لها " أنتما مخطئان في العنوان يا هذه . سلِّمي على زوجكِ وقولي له بأنه إن احتاجني هو ( لا أنتِ ) من أجل أية خدمة يمكن أن أقدمها له فأنا تحت التصرف , ولا شكرَ على واجب . قولي له يا هذه بأنني حريصٌ ما استطعتُ على أن لا أحملَ في قلبي غلا أو حقدا أو غشا ... لأي كان من المسلمين. أما ما فعلهُ زوجُك معي في السجن فبينه وبين ربه , وإن تاب فإنني أسأل الله أن يسامحه دنيا وآخرة . وصدق الله العظيم إذ يقول " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ".
والله أعلم بالصواب .

[algeroi]

في الحقيقة رغم اني قد لا اوافق الاستاذ رميته في بعض الامور حسب مطالعاتي لما يكتب الا انه ان صح ما ذكرته اخي يوسف فهو وسام يعلق على صدر الاستاذ وهو مكرمة له ان تختطفه المخابزات عليهم من الله ما يستحقون الذين اجرموا ومازالوا يجرمون في حق المسلمين
فهنيئا لك استاذ

نحن لا نرضى بتعذيب الطغاة للمستظعفين ولا نستهين بتضحيات الاستاذ وصبره دفاعا عن تحكيم الشريعة فهذا من الجهاد في سبيل الله وان كنا ننتقد تصوره لطبيعته
الذي ننكره هو تشويهه العمدي لموقف السلفيين من الحكام لغاية في نفسه خدمة لفكره .. هذا الذي ننكره
اما غير ها فنحن معه في قوله " أسأل الله لنا ولحكام المسلمين الإيمان والعمل الصالح والاستقامة على أمر الله وتحكيم شرع الله .
وفقني الله وإياكم جميعا لكل خير , آمين ."

هدية !!

http://www.mrkzy.com/uploads/e33fa87d66.jpg
__________________

[الخنفشار]

استاذ رميته

ثم لا تنسى طعنك في الداعية و المفكر الاسلامي الكبير جمال البنا





:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D
:D :D :D :D :D :D :D :D :D










.

[أبو عبد الرحمن يوسف]

استاذ رميته لطن لماذا تحقد على السلفيين و تسبهم ليل نها ر
هل طبقت ذلك مع السلفيين الذين تصفهم بالمتعصبين
و هل حذف المشاركات التي تخالف منهجك الاخواني هو من فعل الخير فيمن صنع معك شرا
لحد الآن لم اتلق اي اجابة من الاستاذ

[massi2007]

أنا والسلفيون وحكام المسلمين اليوم :
أنا أعيش مع مئات الألوف أو ملايين أمثالي في الجزائر , أعيش , بين سلفيين متعصبين لحكام المسلمين مهما ظلموا وتعدوا وعطلوا أحكام الله . وهؤلاء السلفيون يعتبرونني متشددا لأنني أقول بأن حكام المسلمين فساق وفجار وظلمة و... ماداموا لا يحكمون بما أنزل الله . وهؤلاء السلفيون العلميون لا يقبلون مني إلا أن أذكر الحكام بكل خير , ومنه فهم يتهمونني بأنني متشدد وبأنني عنيف وبأنني ...
أنا أعيش من سنوات بين هؤلاء السلفيين العلميين , وأقرأ في المقابل لسلفيين من نوع آخر , سلفيين جهاديين يعتبرون حكام المسلمين كفارا لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله , مهما كانوا غير جاحدين لشريعة الله وللحكم بما أنزل الله . وهؤلاء السلفيون الجهاديون لا يقبلون مني إلا أن أكفر حكام المسلمين سواء كانوا جاحدين أم معترفين بشريعة الله وبالحكم بما أنزل الله , ومنه فهم يتهمونني بأنني مائع ومنحل ومتساهل وبأن عندي خلل في العقيدة وبأنني لا أفهم الدين وبأنني ...
أنا والله والكثيرون من الجزائريين أمثالي نعيش من سنوات وسنوات بين هؤلاء وبين القراءة لأولئك .
هذا مع ملاحظة أن السلفيين الجهاديين أقرأ عنهم فقط ولم ألـتق بأي واحد منهم , وقرأتُ للبعض منهم في بعض المنتديات الإسلامية , وأما العلميون فأنا أعيش وسطهم هنا في الجزائر من سنوات وسنوات .
وأما ما أؤمن به أنا فهو أن حكام المسلمين ظلمة وفساق وفجار إن لم يحكموا بما أنزل الله , وأنهم ليسوا كفارا ما داموا غير جاحدين للحكم بما أنزل الله . هذا مع اقتناعي بأن المسألة خلافية بين العلماء , ومنه فأنا لا ألوم أبدا من يأخذ بالرأي الآخر , أي بالتكفير بغض النظر عن الجحود وعدم الجحود , بشرط أن لا يفرض الآخرُ علي رأيه ولا يتهمني بالتساهل في الدين . وأنا أقول في النهاية بأنني بريء من تهمة التشدد من طرف هؤلاء ومن تهمة الميوعة والانحلال من طرف أولئك .

مع السلفية الجهادية المتعصبين : الإسلامُ يرفضُ أن نتعصبَ لعالم – أي عالم - إلى درجة أن نعتبره معصوما عن الخطأ والخطيئة لأنه " كلٌّ يُؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر عليه الصلاة والسلام " , ولأن الكلَّ غيرُ معصوم عن المعصية والذنب والإثم وحتى عن الكفر والعياذ بالله تعالى .
كما أن الإسلامَ يرفضُ كذلك أن نتعصب ضد عالم - أي عالم - لأن لحوم العلماء مسمومة ولأن عرضهم مصون ولأن شرفهم محفوظ و ... ومنه أنا ضد سب العلماء والدعاة مهما كانوا , سواء كان إسم الواحد منهم مالك والشافعي أو بن حزم وجعفر الصادق أو بن تيمية وأبا حامد الغزالي أو الألباني والقرضاوي أو ... وأذكر أنني في يوم من الأيام ومن حوالي 4 سنوات , طلبني حوالي 100 أخا تجمعوا من عدة ولايات جزائرية في مخيم صيفي بمدينة القل ( مسقط رأسي ) , طلبوني من أجل أن أقدم لهم محاضرة دينية في أمسية من الأمسيات . قدمتُ محاضرة عنوانها " أصول الدعوة " , ولكنني فوجئتُ بعد انتهاء المحاضرة مباشرة بمجموعة منهم ( ممن استدعوني للمحاضرة ) يـنـقلبون ضدي ويقولون لي " كل ما قدمته لنا ليس أصولا ولا يشبه الأصول" !!! .
وعندما تطور النقاشُ فيما بيننا سمعتُ منهم من ضمن ما سمعتُ ما يشبهُ التأليهَ لسيد قطب رحمه الله رحمة واسعة أو ما يُشبه اعتباره معصوما , وفي المقابل سمعتُ منهم الكثيرَ من السب والشتم لابن عتيمين وبن باز والألباني ( رحمهم الله تعالى رحمة واسعة ) على اعتبار أنهم ضالون منحرفون ( لأنهم تساهلوا مع حكام المسلمين الظالمين الذين لا يحكمون بما أنزل الله ) , بل على اعتبار أنهم كفار .
ولما رفضتُ المبالغة في حب سيد قطب رحمه الله ورفضتُ كذلك تضليلَ بن باز والعتيمين والألباني , اعتبروني أنا كذلك ضالا ومنحرفا !. وبعد أيام من تلك الحادثة , وليس في تلك الأمسية حين كانوا أمامي , عرفتُ أن هؤلاء الشباب كانوا ينتمون إلى جماعة سلفية جهادية متعصبة ومن الغلاة ( لا معتدلة ) تشبهُ إلى حد كبير جماعة التكفير والهجرة وتشترك معها في الكثير من خصائصها .
والله أعلم .
أسأل الله العلم والصدق والإخلاص والجنة لي ولجميع إخوتي من السلفية ومن غيرهم وكذا لأهل المنتدى جميعا .
نسأل الله أن يهدي حكام المسلمين وأن يصلح أحوال المسلمين أجمعين , آمين .
قال الرسول صلي الله عليه و سلم (( عليكم بالصدق . فإن الصدق يهدي إلى البر .

و إن البر يهدي إلى الجنة . وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .

و إياكم و الكذب . فإن الكذب يهدي إلى الفجور . و إن الفجور يهدي إلى النار .

و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا )) صحيح مسلم

[جمال البليدي]

إذا كان الحاكم فاجرا خائنا لله ولرسوله ولام المؤمنين وأصحاب الرسول
كهذان الخائنان المجرمان الذان يدعان التوحيد فقطع رأسه ورميه في دورة المياه
هو رحمة له وتقدير
الحاكم الأول شيعي رافضي ولكن لا أستطيع أن أحكم بكفره فلست أهل لذلك
أما الحاكم الثاني فهو مسلم سني فلا تخلط بين الأمرين
فالذي لا يذود عن عرض أم المؤمنين وأصحاب الرسول الكريم ليس
له ولاية على المؤمنين بل على الشياطين امثال رهبان النفط
قولك ليس له ولاية على المؤمنين فقد صدقت وأنا أوافقك على هذا وأيضا العالم الرباني الموجود في صورة يوافقك
ولكن هل الإجتماع مع الشيعة لمصلحة ما يعتبر عندك من المولاة؟:eek:
الخلل عندك أنك لا تعرف معنى المولاة يا عزيزي
أما ما تسميهم برهبان النفط فأقول لك ولأمثالك:
هل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز والعثيمين والشيخ عبدالعزيز السلمان والفوزان وحمود التويجري والغديان وعبدالرزاق عفيفي وآل الشيخ ... وكثير وكثير من علماء هذا البلد وطلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق والعقيدة والبذل في سبيل الله؟!
لتَأْتِنا الطوائف والأحزاب بأمثالهم .
ولتأتنا بأمثال الشيخ الألباني وتلاميذه علماً بالسنة وجهاداً في سبيل التوحيد ومحاربة الشرك والبدع، وأمثال علماء الهند؛ كالشيخ عبيدالله المباركفوري وإخوانه في الهند وباكستان ديناً وخلقاً وعقيدةً وعلماً وصدعاً بالحق وصبراً على الأذى في سبيل الله .
وهات مثل الشيخ عبدالباري وإخوانه في بنجلاديش ! هات مثلهم في الدين وعلو الأخلاق !
يلعنون المجرم في النهار ويتعشون معه في الليل
لا عزيزي أبو حمزة لا يجوز لعن الكافر المعين عند أقوال الكثير من العلماء فضلا عن المجرم
أما العشاء معه فإنه جائز وهذا من يسر الإسلام بحمد الله
فلا تخرف
عليهم لعنة الله
أخرج البخاري و مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن المؤمن كقتله)
ففي الدين السلولي فماهو حرام بالأمس حلال اليوم
الدين السلولي هو دين اليهود وهذا لا علاقة له بموضوعنا
أما إذا كنت تقصد الدين الإسلامي الصحيح(السلفية) فقد كذبت فما كان حراما بالأمس يبقى حراما إلى يوم القيامة
فمولاة الروافض محرم شرعا إلى يوم القيامة أما الإلتقاء بهم والتكلم معهم لمصلحة دنيوة فهذا جائز إلى يوم القيامة
وما أباحه رب الرهبان سعود هو حلال وما حرمه فهو حرام
كذبت بل التحليل والتحريم راجع لله سبحانه وتعالى
أما الحكام فنحن مطالبون فقط بطاعتهم في المعروف
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)). متفق عليه من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- .

والموجود على الصورة مطبق للحديث الشريف الذي سبق












http://up.4pnc.com/uploads/aa5635ab82.jpg (http://up.4pnc.com/)


قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)). متفق عليه من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- .
والإلتقاء مع الرافضة من أجل مصلحة ما جائز ما لم يؤدي إلى المولاة :cool:

[جمال البليدي]

تجهيز الرد على الأستاذ رميته...........................

[جمال البليدي]

بسم الله الرحمان الرحيم
الرد على الأستاذ رميته
الجزء الأول
أنا والسلفيون وحكام المسلمين اليوم :
ولكن مشكلتك لا تعرف من هم السلفيون
السلفيون: هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة
فتبرأك من السلفية يعني أنك تتبرأ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم فانتبه
أنا أعيش مع مئات الألوف أو ملايين أمثالي في الجزائر , أعيش , بين سلفيين متعصبين لحكام المسلمين مهما ظلموا وتعدوا وعطلوا أحكام الله
إتهامك للسلفيين بالتعصب كلام مجمل وفيه عدة محاذير فأتنبه
أولا:إتهامك للسلفيين بالتعصب يعني أنك إتهمت الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعبين إليهم بإحسان إلى يوم الدين لأنه هؤلاء هم الذين نقصدهم بالسلفيين فأحذر
ثانيا:التعصب كلمة مجملة فماذا تقصد بها؟.
إذا قصدت أنهم يتعصبون للحكام بمعنى أن يطيعونهم في الحلال والحرام فقد كذبت كذبة شنيعة عليك التوبة منها لأن السلفيين بحمد الله يقيدون طاعة الحاكم في المعروف فقط وخير دليل على هذا أنهم يعتبرون الدمقراطية كفرا مع أنالحكام المسلمون يحكمون بها فلو كنا نطيعهم في المعصية لأطعناهم في تحليل الدمقارطية مثل الإخوان المفلسين
أما إذا كنت تقصد بالتعصب أنهم يرون وجوب السمع والطاعة للحكام الظلمة الفسقة المسلمين في المعروف مع النصيحة لهم والدعاء لهم بالصلاح فقد صدقت ولكن هذا لا يسمى تعصب بل يسمى منهج السلف في التعامل مع الحكام
قال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك وأخذ مالك
فهل هذا تعصب عندك؟؟؟؟:eek:
أما عن تعطيل أحكام الله فهذا ليس مبررا للخروج عليهم في كل الأحوال لأن تعطيل أحكام الله ليس كفرا إلا إذا قورنت بالإستحلال
فهناك فرق بين من يعطل أحكام الله مستحلا لذلك وبين من يعطلها لقصور أو جهل أوهوى فالأول يكفر والثاني لايكفر
وإلا لكفرنا إذن الأب الذي يعطل أحكام الله في بيته لأن الحكم بما أنزل الله عام للحاكم وللفرد ولكفرنا أيضا شيوخ البادية الذين يحكمون بالتقاليد جهلا منهم
روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾[المائدة:44] قال: "من جحد ما أنزل الله، فقد كفر، ومن أقرّبه، لم يحكم به فهو ظالم فاسق".
أخرجه الطبري في «جامع البيان» (6/166) بإسناد حسن. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للإلباني(6/114)
فهل الإمام ابن عباس رضي الله عنه متعصب عندك؟؟؟؟؟:eek:
وهؤلاء السلفيون يعتبرونني متشددا لأنني أقول بأن حكام المسلمين فساق وفجار وظلمة و... ماداموا لا يحكمون بما أنزل الله
نعتبرك متشددا إن كنت تجيز الخروج عليهم أما إن كانو فساق أوظلمة فكلنا نعلم حال حكامنا اليوم
نسأل الله تعالى أن يصلح لهم أحوالهم
..وهؤلاء السلفيون العلميون لا يقبلون مني إلا أن أذكر الحكام بكل خير , ومنه فهم يتهمونني بأنني متشدد وبأنني عنيف وبأنني ...

أولا: تسميتك للسلفيين الذين ينتهج نهج السلف في التعامل مع حكام بالعلميون تسمية بذيئة يروج لها أعداء السنة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وليس إثنان وهي قوله صلى الله عليه وسلم ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم واصحابي
وأيضا الأئئمة عبر التاريخ لم يستعمل هذا المصطلح ألبتة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ).
وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

فأين السلفية العلمية عند هؤلاء العلماء ؟
حقيقة الكفار والملاحدة يقسمون الإسلام حسب الزمن فيقولون إسلام عباسي وإسلام عثماني وحسب المكان فيقولون إسلام أوربي وإسلام شرقي وإسلام غربي
ولكنكم شرا منهم فقد قسمتموه إلى علمي وجهادي
وذلك لأنه من قسم السلفية يعني أنه قسم الإسلام الصحيح فالسلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=174560&postcount=19 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=174560&postcount=19)


وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58

ثانيا:قولك:لا يقبلون مني إلا أن أذكر الحكام بكل خير , ومنه فهم يتهمونني بأنني متشدد وبأنني عنيف وبأنني ...

اقول: وهذه منقبة لهم وليس عيبا لوكنت تفقه يا استاذ
وذلك للأدلة الآتية :
عن أنس بن مالك قال: نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا، فإن الأمر قريب))
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : "إياكم ولعن الولاة ، فإنَّ لعنهم الحالقة ، وبغضهم العاقرة" قيل: يا أبا الدرداء ، فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال: "اصبروا ، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت))
فيجب عليك إذن أن تحترم نصيحة السلفيين لك فهم محقون في الأمر إذن
أبا الدرداء رضي الله عنه يقول إصبروا ورميته يقول تتهمونني بالتشدد :rolleyes:

أنا أعيش من سنوات بين هؤلاء السلفيين العلميين , وأقرأ في المقابل لسلفيين من نوع آخر , سلفيين جهاديين يعتبرون حكام المسلمين كفارا لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله
أولا: تقسيمك للسلفية إلى علمية وجهادية تقسيم خاطئ لأن السلفية هي الإسلام بشموله بما فيه العلم والجهاد
وقد تم الرد على هذا التقسيم الغاشم فلتراجع
ثانيا:ليس كل من إدعى السلفية يعتبر سلفي وذلك لأن الدعوى لو كانت تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى حين إدعو أنهم أبناء الله فهل تعتبرهم أنت أبناء الله لأنهم إدعوذلك؟؟؟؟؟
ثالثا: لا يوجد ما يسمى بالسلفية الجهادية وذلك لسببين:
السبب الأول:السلفية هي الإسلام بشموله فكيف تحصره أنت في الجهاد وتقول" سلفية جهادية"؟
السبب الثاني: حتى جهاد هذه الجماعة المسماة زورا بهذا الإسم يخالف جهاد السلف الصالح
الجهاد مصدر جاهد, وهو من الجهد - بفتح الجيم وضمها - أي الطاقة والمشقة, وقيل : الجهد - بفتح الجيم - هو المشقة , وبالضم الطاقة، وهو بذل الوسع فِي الأمر.
واصطلاحًا : قتال مسلم كافرًا غير ذي عهد بعد دعوته للإسلام وإبائه, إعلاء لكلمةالله، ويكون ببذل الوسع فِي القتال فِي سبيل الله مباشرة، أو معاونة بِمال، أو رأي،أو تكثير سواد أو غير ذَلِكَ". كما فِي الموسوعة الفقهية(16/125)،(22/77).
والجهاد عند السلف الصالح حتى يكون شرعيًّا لا بد فيه من شروط إن لم تتوفر فيهلا يعتبر جهادًا مشروعًا، وأهم هذه الشروط: أن يكون بإذن ولي الأمر – أي الحاكم أوالسلطان-؛ والحاكم المعتبر إذنه هو الممكن سواء باختيار أهل الحل والعقد أوبالغلبة، أما رؤساء هذه الأحزاب البدعية المتشرذمة فلا ولاية لهم ولا طاعة.
وهذا هو المنصوص عليه في كتب الاعتقاد السلفية وكتب الفقه التي تعني بالمذاهبالفقهية لعلماء السلف.
قَالَ الطحاوي فِي عقيدة أهل السنة: "والجهاد ماضٍ مع أولي الأمر من المسلمين برهم و فاجرهم إلى قيام الساعة".
وَقَالَ موفق الدين المقدسي فِي لمعة الاعتقاد (84): "ونرى الحج والجهاد ماضيًا مع طاعة كل إمام، برًّا كَانَ أو فاجرًا، وصلاةالجمعة خلفهم جائزة".

وقَالَ المرداوي فِي الإنصاف (4/152): "لا يَجوز الغزو إلا بإذن الأمير؛ إلا أني فجأهم عدو يَخافون كَلْبَه هذا المذهب نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب، وجزم به فِيالوجيز وغيره، وقدَّمه فِي الفروع وغيره.... وَقَالَ القاضي فِي الخلاف: الغزو لايَجوز أن يقيمه كل أحد عَلَى انفراد، ولا دخول دار الحرب بلا إذن الإمام، ولَهم فعلذَلِكَ إذا كانوا عُصبة لَهم منعة. ا’
فكما ترى جهاد السلف في واد وجهاد هؤلاء في واد آخر وبالتالي لا يصح أن نقول عنهم سلفيين كما لا يصح أن نقول عن النصارى أبناء الله لأن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي
فالذين يدعون أنهم أبناء الله هم أعداءه والذين يدعون السلفية وهم يخرجون عن الحكام يعتبرون خوارج
يتبع بإذن الله............

[جمال البليدي]

الرد على الأستاذ رميته
الجزء الثاني

وهؤلاء السلفيون الجهاديون لا يقبلون مني إلا أن أكفر حكام المسلمين سواء كانوا جاحدين أم معترفين بشريعة الله وبالحكم بما أنزل الله , ومنه فهم يتهمونني بأنني مائع ومنحل ومتساهل وبأن عندي خلل في العقيدة وبأنني لا أفهم الدين وبأنني ...
1-لقد بينت لك أنه لا يوجد سلفية جهادية فانتبه
2-إتهامهم لك بالميوعة والإنحلال لا غرابة فيه لأنهم خوارج وهذا حالهم وإن كانو يتهمونك بالميوعة فأنا إتهموني بالإرجاء
أنا والله والكثيرون من الجزائريين أمثالي نعيش من سنوات وسنوات بين هؤلاء وبين القراءة لأولئك .
عليك أن تقرأ كتب أهل السنة فقط وليس كتب الخوارج
قال الإمام ابن سيرين "إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذو دينكم "
هذا مع ملاحظة أن السلفيين الجهاديين أقرأ عنهم فقط ولم ألـتق بأي واحد منهم , وقرأتُ للبعض منهم في بعض المنتديات الإسلامية , وأما العلميون فأنا أعيش وسطهم هنا في الجزائر من سنوات وسنوات
1-لا يوجد سلفيين جهاديين فإتقي الله في هذا التقسيم فأنت تقسم ما كان عليه الصحابة إلى دينين والعياذ بالله
الصحابة كانو على الإسلام الصحيح (السلفية) و لم يكونوا على إسلامين
2-قولك لم تلتقي بهم قول خاطئ فأنت إلتقيت بعباس المدني في السجن هل تذكر؟:rolleyes:
3-لا يوجد سلفيون علميون بل يوجد سلفيون فقط على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
وأما ما أؤمن به أنا فهو أن حكام المسلمين ظلمة وفساق وفجار إن لم يحكموا بما أنزل الله , وأنهم ليسوا كفارا ما داموا غير جاحدين للحكم بما أنزل الله
وهذه هي عقيدة السلف بارك الله فيك
إذن أنت سلفي علمي حسب تسميتك للسلفية :D
هذا مع اقتناعي بأن المسألة خلافية بين العلماء , ومنه فأنا لا ألوم أبدا من يأخذ بالرأي الآخر , أي بالتكفير بغض النظر عن الجحود وعدم الجحود , بشرط أن لا يفرض الآخرُ علي رأيه ولا يتهمني بالتساهل في الدين . وأنا أقول في النهاية بأنني بريء من تهمة التشدد من طرف هؤلاء ومن تهمة الميوعة والانحلال من طرف أولئك .
لا لا هنا أخطأت المسألة ليست خلافية بل محل إجماع
قال الإمام النووي - رحمه الله - بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير - رضي الله عنهم - وخروج بعض التابعين - رحمهم الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 433 ، تحت الحديث رقم : 4748 ) :« قال القاضي : وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم » انتهى .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) :
« ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين » انتهى .
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) :
« وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر
مع السلفية الجهادية المتعصبين
لا يوجد سلفية جهادية أصلا
وذلك لسببين:
السبب الأول:السلفية هي الإسلام بشموله فكيف تحصره أنت في الجهاد وتقول" سلفية جهادية"؟
السبب الثاني: حتى جهاد هذه الجماعة المسماة زورا بهذا الإسم يخالف جهاد السلف الصالح
الجهاد مصدر جاهد, وهو من الجهد - بفتح الجيم وضمها - أي الطاقة والمشقة, وقيل : الجهد - بفتح الجيم - هو المشقة , وبالضم الطاقة، وهو بذل الوسع فِي الأمر.
واصطلاحًا : قتال مسلم كافرًا غير ذي عهد بعد دعوته للإسلام وإبائه, إعلاء لكلمةالله، ويكون ببذل الوسع فِي القتال فِي سبيل الله مباشرة، أو معاونة بِمال، أو رأي،أو تكثير سواد أو غير ذَلِكَ". كما فِي الموسوعة الفقهية(16/125)،(22/77).
والجهاد عند السلف الصالح حتى يكون شرعيًّا لا بد فيه من شروط إن لم تتوفر فيه لا يعتبر جهادًا مشروعًا، وأهم هذه الشروط: أن يكون بإذن ولي الأمر – أي الحاكم أوالسلطان-؛ والحاكم المعتبر إذنه هو الممكن سواء باختيار أهل الحل والعقد أوبالغلبة، أما رؤساء هذه الأحزاب البدعية المتشرذمة فلا ولاية لهم ولا طاعة.
وهذا هو المنصوص عليه في كتب الاعتقاد السلفية وكتب الفقه التي تعني بالمذاهبالفقهية لعلماء السلف.
قَالَ الطحاوي فِي عقيدة أهل السنة: "والجهاد ماضٍ مع أولي الأمر من المسلمين برهم و فاجرهم إلى قيام الساعة".
وَقَالَ موفق الدين المقدسي فِي لمعة الاعتقاد (84): "ونرى الحج والجهاد ماضيًا مع طاعة كل إمام، برًّا كَانَ أو فاجرًا، وصلاةالجمعة خلفهم جائزة".
وقَالَ المرداوي فِي الإنصاف (4/152): "لا يَجوز الغزو إلا بإذن الأمير؛ إلا أني فجأهم عدو يَخافون كَلْبَه هذا المذهب نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب، وجزم به فِي الوجيز وغيره، وقدَّمه فِي الفروع وغيره.... وَقَالَ القاضي فِي الخلاف: الغزو لايَجوز أن يقيمه كل أحد عَلَى انفراد، ولا دخول دار الحرب بلا إذن الإمام، ولَهم فعلذَلِكَ إذا كانوا عُصبة لَهم منعة. ا’

فكما ترى جهاد السلف في واد وجهاد هؤلاء في واد آخر وبالتالي لا يصح أن نقول عنهم سلفيين كما لا يصح أن نقول عن النصارى أبناء الله لأن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي
فالذين يدعون أنهم أبناء الله هم أعداءه والذين يدعون السلفية وهم يخرجون عن الحكام يعتبرون خوارج

يتبع بإذن الله......

[جمال البليدي]

الرد على الأستاذ رميته
الجزء الأخير


الإسلامُ يرفضُ أن نتعصبَ لعالم – أي عالم - إلى درجة أن نعتبره معصوما عن الخطأ والخطيئة لأنه " كلٌّ يُؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر عليه الصلاة والسلام " , ولأن الكلَّ غيرُ معصوم عن المعصية والذنب والإثم وحتى عن الكفر والعياذ بالله تعالى .
نعم صدقت الإسلام يرفض التعصب والسلفية هي الإسلام الصحيح الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه
إلا انني أراكم تتعصبون لمن يسب الصحابة ويطعن في نبي الله موسى عليه السلام ويقول القرآن مخلوق ويتكلم بوحدة الوجود ويكفر البشرية دون إستثناء وتقولون عنه شهيد
أليس هذا تعصب؟:eek:
كما أن الإسلامَ يرفضُ كذلك أن نتعصب ضد عالم - أي عالم - لأن لحوم العلماء مسمومة ولأن عرضهم مصون ولأن شرفهم محفوظ و ... ومنه أنا ضد سب العلماء والدعاة مهما كانوا , سواء كان إسم الواحد منهم مالك والشافعي أو بن حزم وجعفر الصادق أو بن تيمية وأبا حامد الغزالي أو الألباني والقرضاوي أو ... وأذكر أنني في يوم من الأيام ومن حوالي 4 سنوات , طلبني حوالي 100 أخا تجمعوا من عدة ولايات جزائرية في مخيم صيفي بمدينة القل ( مسقط رأسي ) , طلبوني من أجل أن أقدم لهم محاضرة دينية في أمسية من الأمسيات . قدمتُ محاضرة عنوانها " أصول الدعوة " , ولكنني فوجئتُ بعد انتهاء المحاضرة مباشرة بمجموعة منهم ( ممن استدعوني للمحاضرة ) يـنـقلبون ضدي ويقولون لي " كل ما قدمته لنا ليس أصولا ولا يشبه الأصول" !!! .
1-لحوم العلماء مسمومة ولكن علماء السنة وليس علماء البدعة الذين يصفون الله تعالى بالعقل وقد ذكرت إسم أحدهم
2-سب العلماء محرم سواء كانو من أهل السنة أومن غيرهم لكن الرد على أخطائهم والتحذير منها فرض عين سواء كانو من اهل السنة أوغيرهم فلا تخلط الأوراق

وعندما تطور النقاشُ فيما بيننا سمعتُ منهم من ضمن ما سمعتُ ما يشبهُ التأليهَ لسيد قطب رحمه الله رحمة واسعة أو ما يُشبه اعتباره معصوما , وفي المقابل سمعتُ منهم الكثيرَ من السب والشتم لابن عتيمين وبن باز والألباني ( رحمهم الله تعالى رحمة واسعة ) على اعتبار أنهم ضالون منحرفون ( لأنهم تساهلوا مع حكام المسلمين الظالمين الذين لا يحكمون بما أنزل الله ) , بل على اعتبار أنهم كفار .
ولما رفضتُ المبالغة في حب سيد قطب رحمه الله ورفضتُ كذلك تضليلَ بن باز والعتيمين والألباني , اعتبروني أنا كذلك ضالا ومنحرفا !. وبعد أيام من تلك الحادثة , وليس في تلك الأمسية حين كانوا أمامي ,
أوافقك فيما قمت به ولله الحمد إلا أنه شتان بين من يسب الصحابة وبين من يدعو إلى السنة والتوحيد
عرفتُ أن هؤلاء الشباب كانوا ينتمون إلى جماعة سلفية جهادية متعصبة ومن الغلاة ( لا معتدلة ) تشبهُ إلى حد كبير جماعة التكفير والهجرة وتشترك معها في الكثير من خصائصها .
والله أعلم .
1-الأصح ان المسميات تسمى إعتمادا على الحقائق لا على الدعاوي
لأنه لو سمينا الأسماء بالدعاوي لقلنا أن النصارى أبناء الله
قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير )
ولقلنا أن المعتزلة من أهل السنة و.......و..........
فالذين تدعي أنهم السلفية الجهادية هم في الحقيقة خوارج وليس لهم من السلفية إلا الإسم
قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم.

أسأل الله العلم والصدق والإخلاص والجنة لي ولجميع إخوتي من السلفية ومن غيرهم وكذا لأهل المنتدى جميعا .
آمين يارب العالمين
إلا أنني أراك تفصل بينك وبين السلفيين وكأنك تتبرأ من السلفية
لذا أعلمك أخي الكريم أن التبرأ من السلفية يعني التبرأ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
فانتبه
والحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

خلاصة الرد على الأستاذ رميته:

1-الأستاذ وفقه الله يقسم السلفية إلى علمية وجهادية على طريقة المحللين السياسين والصحفيين العلمانيين ومن سار على شاكلتهم في محاربة الحق في كل زمان ومكان و هذا التقسيم لا دليل له من الكتاب والسنة ولا في أقوال الأئئمة وذلك لأن السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فمن قسم السلفية يعني أنه قسم الدين الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم
2-الأستاذ يتهم السلفيون بالتعصب وكانه لا يعلم أن السلفيون هم الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
3-الأستاذ يسمي المسميات حسب الدعاوي وهذا أمر خطيرحدا لأنه لوسمينا المسميات حسب الدعاوي لقلنا أن اليهود النصارى أبناء الله
قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير )
4-الأستاذ يرى أن الخروج عن الحاكم مسألة خلافية وهذا خطا فادح وذلك لأن المسألة محل الإجماع ومن خالف فيها يخرج عن دائرة السنة ولا كرامة
الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه لصحيح مسلم ، جزء : 11 - 12 ، ص 432 ، تحت الحديث رقم : 4748 ، كتاب : الإمارة , باب : وجوب طاعة الأمراء . . . ) :
« . . . وأما الخروج عليهم وقتالهم : فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقةً ظالمين , وقد تظاهرت الأحاديث على ما ذكرته , وأجمع أهل السنة أنه : لا ينعزل السلطان بالفسق » انتهى .

[أبو عبد الرحمن يوسف]

هل سيقول الاخوان المسلمين ان القرضاوي عميل من العملاء لليهود مثلما يفعلون بآل سعود
http://www.qaradawi.net/mritems/images/2008/3/25/2_5860_1_11.jpg


صورة اخرى تبين خبث الاخوان المسلمين

http://algmaheer.blogsome.com/images/حاخامات%20ضد%20الصهيونية.jpg

[أبو عبد الرحمن يوسف]

المزيد من كشف حقيقة الاخوان المسلمين
http://up3.m5zn.com/uploads/6445930d5d.jpg

[أبو عبد الرحمن يوسف]

هل سيسمي الاخوان المفلسين شيخهم القرضاوي بالعميل للانظمة مثلما يطلقون هذه التسميات على العلماء السلفيين
http://www.libya-watanona.com/letters/v2006a/p22nov6b.jpg

صورة لشيخهم القرضاوي مع طاغوت من طواغيت العالم العربي كما يحلو للاخوان المفلسين تسميتهم

http://www.islamonline.net/arabic/news/2003-01/06/images/pic03A.jpg

[محمد ايوب]

القرضاوي اخواني ............ما عليش
القرضاوي ليس سلفي..............اوكي
القرضاوي يجلس مع متحجبة ومنشدة ........راه غالط
فما يفعل شيخك السلفي وامام الحرم
امــــــــــــــــــــــــــــــــــــام الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرم مع نانسي
http://http://up.4pnc.com/uploads/85d125eafc.jpg (http://up.4pnc.com)

نتمني ان تعلق علي الصورة يوشف الصغير وخاصة انها لشيخك السلفي امام الحرم وهو من هو

[حمبراوي]

المزيد من كشف حقيقة الاخوان المسلمين
http://up3.m5zn.com/uploads/6445930d5d.jpg
أخي الكريم : وأين ما يزري بالعلامة القرضاوي هنا .؟؟.
صورة مع منشدة متحجبة في وسط نسائي متحجب ومعهم محرم
أين هذه الصورة من تلك التي نقلها محمد أيوب ؟
والسلام

[أبو عبد الرحمن يوسف]

أخي الكريم : وأين ما يزري بالعلامة القرضاوي هنا .؟؟.
صورة مع منشدة متحجبة في وسط نسائي متحجب ومعهم محرم
أين هذه الصورة من تلك التي نقلها محمد أيوب ؟
والسلام
انا انقل تناقضات الاخوان المسلمين
ما يفعله شيخهم لا يكتلمون عنه ابدا و ينسونه تماما
رغم ان منهجنا واضح جدا و لا نتناقض مع انفسنا مثلما يحدث ذلك مع الاخوان المسلمين

[massi2007]

أخي الكريم : وأين ما يزري بالعلامة القرضاوي هنا .؟؟.
صورة مع منشدة متحجبة في وسط نسائي متحجب ومعهم محرم
أين هذه الصورة من تلك التي نقلها محمد أيوب ؟
والسلام
و ما الذي يزري امام الحرم
وهو بعيد عنها مغض لبصره في وسط الرجال
شتنا بين الثرى و الثريا
;););)

[جمال البليدي]

أخي الكريم : وأين ما يزري بالعلامة القرضاوي هنا .؟؟.
صورة مع منشدة متحجبة في وسط نسائي متحجب ومعهم محرم
أين هذه الصورة من تلك التي نقلها محمد أيوب ؟
والسلام
الصورة التي نقلها محمد ايوب جائزة لأن الموجود في الصورة لم يتكا على المرأة وغض بصره وهذا جائز بلا خلاف
أما الصورة الثانية فهي محرمة بلا خلاف فالقرضاوي جلس بحنبها ولامس أعضائها كما ترى فالبون شاسع

[أبو أحمد...ياسين]

الصورة التي نقلها محمد ايوب جائزة لأن الموجود في الصورة لم يتكا على المرأة وغض بصره وهذا جائز بلا خلاف
أما الصورة الثانية فهي محرمة بلا خلاف فالقرضاوي جلس بحنبها ولامس أعضائها كما ترى فالبون شاسع
انها زوجته يا اخ جمال
فعلا، سوء الظن يجري في عروقكم جريان الدم

[جمال البليدي]

انها زوجته يا اخ جمال



فعلا، سوء الظن يجري في عروقكم جريان الدم

ومن قال أنها زوجته؟ :eek:
هل تعرفها؟
أما عن إحسان الظن فهو بأهل السنة وليس غيرهم

هذه صورة زوجته

http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?t=11926

[ابو ايمن]

الصورة التي نقلها محمد ايوب جائزة لأن الموجود في الصورة لم يتكا على المرأة وغض بصره وهذا جائز
بلا خلاف
أما الصورة الثانية فهي محرمة بلا خلاف فالقرضاوي جلس بحنبها ولامس أعضائها كما ترى فالبون شاسع

http://www6.0zz0.com/thumbs/2008/06/15/17/685398907.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=6&pic=2008/06/15/17/685398907.jpg)

[أبو أحمد...ياسين]

ومن قال أنها زوجته؟ :eek:
هل تعرفها؟
أما عن إحسان الظن فهو بأهل السنة وليس غيرهم

هذه صورة زوجته

http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?t=11926

نعم اعرفها، هي جزائرية، هل تريد عنوانها؟
ثم حتى وان لم تكن تعرفها فبقراءة عنوان الصورة وبعملية حسابية بسيطة ستجد انها زوجته
ولكنه سوء الظن والغل الذي شربتموه من بعض شيوخكم

[حمبراوي]

الصورة التي نقلها محمد ايوب جائزة لأن الموجود في الصورة لم يتكا على المرأة وغض بصره وهذا جائز بلا خلاف
أما الصورة الثانية فهي محرمة بلا خلاف فالقرضاوي جلس بحنبها ولامس أعضائها كما ترى فالبون شاسع
سبحان الله كيف يجوز والمرأة كافرة وسافرة ..؟ ومن الذي جوّز هذه وحرم تلك ؟ ومن أدراك أن التي لامس أعضاءها العلامة القرضاوي ليست زوجه ؟
أخي الكريم بأي منطق تنظرون الى الأشياء ؟ ماذا كانت تفعل الأمريكية في بلاد الحرمين ؟ هل قدمت للحج ؟ أم لأخذ الطاعة والولاء من عمائم االخليج الى قبعات الوسترن ؟
والسلام

[أبو عبد الرحمن يوسف]

سبحان الله كيف يجوز والمرأة كافرة وسافرة ..؟ ومن الذي جوّز هذه وحرم تلك ؟ ومن أدراك أن التي لامس أعضاءها العلامة القرضاوي ليست زوجه ؟
أخي الكريم بأي منطق تنظرون الى الأشياء ؟ ماذا كانت تفعل الأمريكية في بلاد الحرمين ؟ هل قدمت للحج ؟ أم لأخذ الطاعة والولاء من عمائم االخليج الى قبعات الوسترن ؟
والسلام
http://static.flickr.com/69/229042913_03d0edecc0.jpg

[أبو عبد الرحمن يوسف]

نعم اعرفها، هي جزائرية، هل تريد عنوانها؟

ثم حتى وان لم تكن تعرفها فبقراءة عنوان الصورة وبعملية حسابية بسيطة ستجد انها زوجته
ولكنه سوء الظن والغل الذي شربتموه من بعض شيوخكم

http://static.flickr.com/69/229042913_03d0edecc0.jpg

[أبو عبد الرحمن يوسف]

وقد حصلت الفنانة المتميزة ميس شلش على فتوى شفوية شخصية من قبل الدكتور القرضاوي يجيز لها فيها إنشاد الأغاني أمام الجمهور من الرجال وتسجيلها على أشرطة الكاسيت، وذلك في لقاء بينهما حضرته أمها أول أمس الاثنين 28 غشت بمكناس، على هامش تنظيم حفل استقبال من قبل شبيبة العدالة والتنمية للشيخ القرضاوي بعد مشاركته في الملتقى الوطني الخامس للمنظمة نفسها حيث ألقى محاضرة تحت عنوان رسالة إلى الشباب المسلم.

وفيما لم تحصل التجديد على أي جواب من الشيخ القرضاوي بعد طرحها لسؤال له حول حيثيات الفتوى بسبب ظروف صحية، قالت مصادر مقربة من الشيخ إنه من المنتظر أن يصدر الشيخ فتوى كتابية خاصة بشلش في القريب العاجل ويسلمها إليها يشرح فيها حيثيات الفتوى وظروفها، فيما قالت الفنانة الفلسطينية ميس شلش إنها حضرت إلى المغرب لتسمع من الشيخ يوسف القرضاوي وعلى لسانه شخصيا جواز أدائها الأنشودة والغناء الملتزم، مشيرة في تصريح خاص لـ''التجديد'' أن قلبها اطمأن أكثر بعد سماع هذه الفتوى، وكانت أن قرأت عن فتوى مشابهة على الانترنيت.

وأضافت الشابة شلش 17 سنة من مواليد 1989 أن الشيخ قال لها إن صوت المرأة ليس بعورة، وحتى غنائها أمام جمهور الناس من الرجال والنساء ليس حراما

[أبو عبد الرحمن يوسف]

صورة ل3 من الاخوان المسلمين
القرضاوي
عمرو خالد
سلمان بن فهد العودة
و كلهم من اهل البدع و الضلال
http://www.amrkhaled.net/galleryimages/Amr_Yusuf_1.JPG

[ابو ايمن]

http://www6.0zz0.com/thumbs/2008/06/15/17/685398907.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=6&pic=2008/06/15/17/685398907.jpg)

[جمال البليدي]

نعم اعرفها، هي جزائرية، هل تريد عنوانها؟
ولكن ليست هي الموجودة في الصورة
حتى وان لم تكن تعرفها فبقراءة عنوان الصورة وبعملية حسابية بسيطة ستجد انها زوجته
قرأت عنوان الصورة فهو حجة عليك وليست لك
ولكنه سوء الظن والغل الذي شربتموه من بعض شيوخكم
كذبت سوء الظن بأهل البدع مفخرة وليس عيبا وهذا لم نتعلمه من شيوخنا بل كتاب ربنا وسنة نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم
{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا] فبين الله في هذه الآية واقع وحال أهل الزيغ والأهواء ، وأنهم يتقصدون الشر للأمة، و يتقصدون لهم الفتن ؛ لأن نواياهم ليست بسليمة ، وقلوبهم مريضة

فإحسان الظن بأهل الانحرافات، وأهل البدع والضلالات، مخالفٌ لمنهج الله تبارك وتعالى، فلا بد من الحذر منهم، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فاحذروهم )) . ما قال أحسنوا بهم الظن كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا، أنتم تتكلمون عن المقاصد، يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم، الله حذرنا منك، ورسول الله حذرنا منك، كيف لا نحذر منك، وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله تبارك وتعالى إلى سوء قصدك، وحذر رسول الله منك، فالرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ما أحسن الظـن بهؤلاء وهم صحابة وبعضهم بدريون، وتخلفوا لعذر من الأعذار وبينوا، وهو لسبب من الأسباب ما نقول عذر من الأعذار بينوا الحقيقة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما هي، فقال: أما هؤلاء فقد صدقوا ولكن نكل أمرهم إلى الله عز وجل، وحتى يقضي الله فيهم ما أراد سبحانه وتعالى، فأمر رسول الله بهجرانهم إلى أربعين يوم، وبعد أربعين يوم يرسل لهم الرسل أن يعتزلوا نسائهم، هجرهم المجتمع برمته، ما كان يكلمهم أحد أبداً، بقي معهم زوجاتهم يعطفن عليهم، فأمرهم رسول الله باعتزال نسائهم ، أمر الله الرحيم الرؤوف، ورسوله الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام يعامل هؤلاء بمثل هذه المعاملة، فالحذر من أهل البدع، وبغضهم وهجرانهم ومقاطعتهم هو السبيل الصحيح لحماية الأصِحَّاء من أهل السنة من الوقوع في فتنتهم ،و التساهل معهم وحسن الظن بهم، والركون إليهم هو بداية في طريق الضلال والانحراف،{ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار]
ومن أظلم من أهل البدع، أهل البدع شر من الفساق وأهل المعاصي ، ولهذا يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج ، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد ، عمر و بن عبيد، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر
والحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

http://www6.0zz0.com/thumbs/2008/06/15/17/685398907.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=6&pic=2008/06/15/17/685398907.jpg)
هذا محرم شرعا
قال النبي عليه الصلة والسلام: لئن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له

ولكن مع هذا لا يجوزالخروج على الحاكم بحجة أنه لمس إمرأة أجنبية

[أبو أحمد...ياسين]

قرأت عنوان الصورة فهو حجة عليك وليست لك



ممكن تفسرلي هذه الجملة من فضلك؟

[أبو عبد الرحمن يوسف]

القرضاوي عن الهالك البابا يوحنا لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه

قال القرضاوي في مقدمة برنامج الشريعة والحياة تاريخ الحلقة 3/4/2005:
يوسف القرضاوي: (بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وأزكى صلوات الله وتسليماته على من بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على الناس أجمعين سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى أهله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بسُنته إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد جرت عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلم ولكن ليس من أعلام المسلمين ولكنه عَلم أعلام المسيحية وهو الحَبر الأعظم البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية.
لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم وبعضهم أصدقاء لنا، لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار، نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحَبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة اختيارا حرا، نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختيارا حرا وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات، نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تذكر وتشكر له، ربما يعني بعض المسلمين يقول أنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسي للمسلمين كما اعتذر لليهود وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه، فقد طاف العالم كله وزار بلاد ومنها بلاد المسلمين نفسها، فكان مخلصا لدينه وناشطا من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته وكان له مواقف سياسية يعني تُسجل له في حسناته مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة.
فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام ووقف ضد الحرب على العراق ووقف أيضا ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فتشكر..
لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدَّم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما وأصدقائنا في جمعية سانت تيديو في روما ونسأل الله أن يعوِّض الأمة المسيحية فيه خيرا).


و يستمر مسلسل كشف حقيقة الاخوان المسلمين التي ينتمي اليها الاستاذ رميته و يرفض من ينتقد شيوخ الجماعة رغم انه هو بحد ذاته سب الداعية جمال البنا و سب الوزير وزير جزائري

[جمال البليدي]

الرد على الصورة التي يدندن حولها الأفاكون:


http://http://up.4pnc.com/uploads/85d125eafc.jpg (http://up.4pnc.com)



الجواب من أوجه:
الوجه الأول:المخالفة والإثم يقع على المرأة وليس على الرجل لأن المرأة هي التي خالفت الأصل فأصل المرأة القرار في البيت إلا لضرورة أما الرجل فلم يخالف الأصل
الوجه الثاني: حتى نحكم على قضية يجب أن ننظر في ملابساتها و ليس في صورة فتوغرافية
فإن كان الشيخ حفظه الله موجودا ثم جاءت المرأة دون علمه فهو لا يأثم مادام أنه إتقى الله وغض بصره
وليس هو المطالب بالخروج بل هي لأنها هي من خالفت قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
الوجه الثالث:هب ان الشيخ حفظه الله أخطا وارتكب معصية حسب مفهومكم السقيم فهل قلنا لكم أنه معصوم؟ وهل خطأه يقدح في السلفية ؟:eek:
خطأه مردود عليه وهذا الخطا لا يخرجه من دائرة السنة لأنه ليس من امور العقيدة في الشيء بل ليس خطا أصلا ولكن حسب مفهومكم فقط :cool:

[أبو عبد الرحمن يوسف]

قال القرضاوي
: الرسول يخطئ في أمور التشريع !!


ام انكم نسيتموها

[جمال البليدي]

ممكن تفسرلي هذه الجملة من فضلك؟






عنوان الصورة يتكلم عن القرضاوي يبيح للمرأة الغناء أمام الجمهور
موقفه من المرأة:


قال بالنص: (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)


وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة).


وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء: (قلت للمقدم؛ ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن).

حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب، من برنامج الشريعة والحياة: 28/9/97.

[massi2007]

هذا محرم شرعا
قال النبي عليه الصلة والسلام: لئن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له

ولكن مع هذا لا يجوزالخروج على الحاكم بحجة أنه لمس إمرأة أجنبية

اعتقد انها مسالة خلافية حسب ما قراته دئما من استاذهم رميته
:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek:

[أبو أحمد...ياسين]

عنوان الصورة يتكلم عن القرضاوي يبيح للمرأة الغناء أمام الجمهور
موقفه من المرأة:


قال بالنص: (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)


وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة).


وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء: (قلت للمقدم؛ ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن).

حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب، من برنامج الشريعة والحياة: 28/9/97.

انا اتكلم عن المريخ وانت تتحدث عن زحل
يااخي عنوان الصورة هو:
الفنانة ميس شلش تنشد بحضرة الشيخ الفرضاوي وحرمه ووالدتها ورئيس جماعة مكناس ....
http://up3.m5zn.com/uploads/6445930d5d.jpg
اذا كانت ميس هي الواقفة وامها المنقبة فتحصيل الحاصل يقول ان المراة التي بجوار الشيخ هي زوجته
هل ما زلت تشك؟
آه نسيت انت تتقرب الى الله بسوء ظنك بالشيخ

[حمبراوي]

http://static.flickr.com/69/229042913_03d0edecc0.jpg
لاتنسى أنه طاعن في السن وأنه في مثل جدها . ثم لاتنسى أيضا الأبوة الروحية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[جمال البليدي]

انا اتكلم عن المريخ وانت تتحدث عن زحل
يااخي عنوان الصورة هو:
الفنانة ميس شلش تنشد بحضرة الشيخ الفرضاوي وحرمه ووالدتها ورئيس جماعة مكناس ....
http://up3.m5zn.com/uploads/6445930d5d.jpg
اذا كانت ميس هي الواقفة وامها المنقبة فتحصيل الحاصل يقول ان المراة التي بجوار الشيخ هي زوجته
هل ما زلت تشك؟
آه نسيت انت تتقرب الى الله بسوء ظنك بالشيخ





الأخ ابن باديس
هل إنشاد المرأة أمام الرجال جائز عندك؟
أما عن سوء الظن بأهل الأهواء فقد صدقت أنا أتقرب إلى الله تعالى بهذا
قال الله تعالى:هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا] فبين الله في هذه الآية واقع وحال أهل الزيغ والأهواء ، وأنهم يتقصدون الشر للأمة، و يتقصدون لهم الفتن ؛ لأن نواياهم ليست بسليمة ، وقلوبهم مريضة

فإحسان الظن بأهل الانحرافات، وأهل البدع والضلالات، مخالفٌ لمنهج الله تبارك وتعالى، فلا بد من الحذر منهم، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فاحذروهم )) . ما قال أحسنوا بهم الظن كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا، أنتم تتكلمون عن المقاصد، يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم، الله حذرنا منك، ورسول الله حذرنا منك، كيف لا نحذر منك، وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله تبارك وتعالى إلى سوء قصدك، وحذر رسول الله منك، فالرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ما أحسن الظـن بهؤلاء وهم صحابة وبعضهم بدريون، وتخلفوا لعذر من الأعذار وبينوا، وهو لسبب من الأسباب ما نقول عذر من الأعذار بينوا الحقيقة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما هي، فقال: أما هؤلاء فقد صدقوا ولكن نكل أمرهم إلى الله عز وجل، وحتى يقضي الله فيهم ما أراد سبحانه وتعالى، فأمر رسول الله بهجرانهم إلى أربعين يوم، وبعد أربعين يوم يرسل لهم الرسل أن يعتزلوا نسائهم، هجرهم المجتمع برمته، ما كان يكلمهم أحد أبداً، بقي معهم زوجاتهم يعطفن عليهم، فأمرهم رسول الله باعتزال نسائهم ، أمر الله الرحيم الرؤوف، ورسوله الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام يعامل هؤلاء بمثل هذه المعاملة، فالحذر من أهل البدع، وبغضهم وهجرانهم ومقاطعتهم هو السبيل الصحيح لحماية الأصِحَّاء من أهل السنة من الوقوع في فتنتهم ،و التساهل معهم وحسن الظن بهم، والركون إليهم هو بداية في طريق الضلال والانحراف،{ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار]
ومن أظلم من أهل البدع، أهل البدع شر من الفساق وأهل المعاصي ، ولهذا يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج ، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد ، عمر و بن عبيد، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر
---------------------------------

أما عن الصورة هل هي لزوجته أم لا ؟؟؟
فيجب التثبت في الخبر لذا اقول:
استغفر الله واتوب إليه وبارك الله فيك على التنبية
قال الله تعالى وإذا قلتم فأعدلوا
فنرجو من الله أن تكون زوجته وليس إمرأة اخرى
ولكن مع هذا أقول أن موقف القرضاوي من المرأة لا يدعو إلى إحسان الظن
موقفه من المرأة:

قال بالنص: (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)


وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة).


وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء: (قلت للمقدم؛ ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن).

حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب، من برنامج الشريعة والحياة: 28/9/97.

[حميد بن دحمان]

لا ادري لماذا نقل الاستاذ رميته هذا الموضوع الى هنا
انا وضعت في منتدى تحريم دم مسلم و هو نقله الى هنا سبحان الله
و كان الخروج على ولي الامر مسالة للنقاش
و من هنا استنتج ان الاستاذ رميته احد دعاة الخروج على الحاكم و الآن فهمت لماذا اعتقلته المخابرات الجزائرية و فهمت جيدا لماذا يطعن و يسب الوزير رغم ان السب و الشتم ممنوع في منتدى الحديث النبوي
اللهم عليك بالخوارج اللهم عليك بكلاب اهل النار
اخزاكم الله يا خوارج الحمد لله انكم لم تنجحوا لا في السعودية و لا في مصر و لا في الجزائر
اللهم افضح كل كذاب متلون في هذا المنتدى
يا اخي الظلم ظلمات و لا يحق لك القدح في اخيك ، فكيف تريدنا ان نسمع لك أو نناقشك بعد اليوم و انت بمثل هذه الاخلاق..
شهادة لله.. و الله العظيم الذي لا اله الا هو لمن سببتهم لهم من احسن ما انجبت الجزائر..و اختارهم الناس عن حب و احترام وتقدير...
فلا باس أن تخرج عن الشعب و من انتخبهم الشعب،و لا على من هم في " بالي و بالك" ...فبأي ميزان تزنون الامور؟؟؟
فاعتذر لأخيك و استسمحه..

[حمبراوي]

يا اخي الظلم ظلمات و لا يحق لك القدح في اخيك ، فكيف تريدنا ان نسمع لك أو نناقشك بعد اليوم و انت بمثل هذه الاخلاق..
شهادة لله.. و الله العظيم الذي لا اله الا هو لمن سببتهم لهم من احسن ما انجبت الجزائر..و اختارهم الناس عن حب و احترام وتقدير...
فلا باس أن تخرج عن الشعب و من انتخبهم الشعب،
فاعتذر لأخيك و استسمحه..
ويكفي الآخ رميتة شرفا أنه كان في السجن وكان معه الشيخان عبد اللطيف سلطاني وأحمد سحنون وشيوخ أجلاء آخرين .. والأكيد أنه استفاد منهم جميعا
والسلام

[جمال البليدي]

من علامات أهل السنة أنهم يردون على أهل السنة:

الأخ يوسف بلا شك اننا نخالف الأستاذ رميته حول سبه للوزير فهذا مخالف لمنهج السلف الصالح
ولكن مع هذا طريقة الرد على خطأه تكون بالتي هي أحسن إلا إذا ظلم
قال الله تعالى: ((ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)) والحكمة إتقان الشيء ووضعه بعلم في مكانه المناسب.
ومن الحكمة في الدعوة مراعاة جانب المصالح والمفاسد في استعمال الشدّة واللين
فإذا كانت المصلحة الحاصلة في استعمال اللين أعظم من المصلحة الحاصلة في استعمال الشدّة أوكان استعمال الشدّة سيؤدي إلى مفسدة أعظم، وجب حينئذ ترك الشدّة والغلظة واستبدالهما بالرفق واللينكما قال تعالى ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ )).
فسبُّ آلهة المشركين حق وفيه غلظة وشدّة لكن إذا كان يترتب عليه مفسدة أكبر فهو محرم ممنوع شرعاً.
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بال أعرابي في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه "، فالصحابة المنكرون على الأعرابي قالوا حقاً، لكن لما كان يترتب على شدّتهم منكر أكبر صار نهيهم عن المنكر منكراً فلذلك نهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية (الفتاوى الكبرى 3/258):
" حرم سب الآلهة مع أنه عبادة لكونه ذريعة إلى سبهم سبحانه وتعالى لأن مصلحة تركهم سب الله سبحانه راجحة على سبنا لآلهتهم "
ومن الحكمة كذلك التفريق بين العالم والجاهل وبين الصغير والكبير...وهكذا.

والحاصل أنّه لا يمكن أن نجعل استعمال الرفق واللين في الرّد على المخالف قاعدة مضطردة ! فإنّ الذي قال: ((وجادلهم بالتي هي أحسن)) قال: ((وليجدوا فيكم غلظة))

[أبو عبد الرحمن يوسف]

لاتنسى أنه طاعن في السن وأنه في مثل جدها . ثم لاتنسى أيضا الأبوة الروحية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال هذا ام هي من آخر فتاوى الاخوان المسلمين
عموما سيتواصل مسلسل كشف حقيقة الاخوان المسلمين
و مازلت مصرا الاخوان المسلمين اخبث مما كنت اعتقد

[حمبراوي]

هل النبي صلى اله عليه وسلم هو الذي قال هذا ام هي من آخر فتاوى الاخوان المسلمين
عموما سيتواصل مسلسل كشف حقيقة الاخوان المسلمين
و مازلت مصرا الاخوان المسلمين اخبث مما كنت اعتقد
أخي الكريم : لماذا تركزون على توافه الأمور ؟ وتنشغلون بصغائرها ؟ ليست هذه ومثيلاتها مشكلة المشكلات
هل تعلم أنه كلما ركز المسلمون على هكذا أمور كان الاستعمار أقرب الى أوطانهم
أنصحكم أن تقرأوا كتاب (طبائع الاستبداد) لتعرفوا المزيد

[حميد بن دحمان]

من علامات أهل السنة أنهم يردون على أهل السنة:

الأخ يوسف بلا شك اننا نخالف الأستاذ رميته حول سبه للوزير فهذا مخالف لمنهج السلف الصالح
ولكن مع هذا طريقة الرد على خطأه تكون بالتي هي أحسن إلا إذا ظلم
قال الله تعالى: ((ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)) والحكمة إتقان الشيء ووضعه بعلم في مكانه المناسب.
ومن الحكمة في الدعوة مراعاة جانب المصالح والمفاسد في استعمال الشدّة واللين
فإذا كانت المصلحة الحاصلة في استعمال اللين أعظم من المصلحة الحاصلة في استعمال الشدّة أوكان استعمال الشدّة سيؤدي إلى مفسدة أعظم، وجب حينئذ ترك الشدّة والغلظة واستبدالهما بالرفق واللينكما قال تعالى ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ )).
فسبُّ آلهة المشركين حق وفيه غلظة وشدّة لكن إذا كان يترتب عليه مفسدة أكبر فهو محرم ممنوع شرعاً.
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بال أعرابي في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه "، فالصحابة المنكرون على الأعرابي قالوا حقاً، لكن لما كان يترتب على شدّتهم منكر أكبر صار نهيهم عن المنكر منكراً فلذلك نهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية (الفتاوى الكبرى 3/258):
" حرم سب الآلهة مع أنه عبادة لكونه ذريعة إلى سبهم سبحانه وتعالى لأن مصلحة تركهم سب الله سبحانه راجحة على سبنا لآلهتهم "
ومن الحكمة كذلك التفريق بين العالم والجاهل وبين الصغير والكبير...وهكذا.

والحاصل أنّه لا يمكن أن نجعل استعمال الرفق واللين في الرّد على المخالف قاعدة مضطردة ! فإنّ الذي قال: ((وجادلهم بالتي هي أحسن)) قال: ((وليجدوا فيكم غلظة))

بارك الله فيك اخي جمال..جازاك الله خيرا..
تدعون الى عدم الخروج عن الحاكم و انتم تخرجون على حاكم و مسؤول هذا المنتدى{كما قلت لي منذ قليل : تسمع لولي الامر و ان ضرب ظهرك}
و إلا بدت المسألة ازدواجية في المعايير

[أبو عبد الرحمن يوسف]

و من الاخوان المسلمين محمد الغزالي
(( و يتوج الغزالي ولاءه للروافض بمبايعة الخميني و تأكيد هذه البيعة بتصريحه

((إن وحدة المسلمين لن تتحقق ما لم يجتمع المسلمون وراء الإمام الخميني ))

(الخميني دماء و تخريب و إرهاب )

بواسطة كتاب ( كشف مواقف الغزالي من السنة و أهلها ) ص 19-20 للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه
يتكون الكتاب من

نقد كتاب الثقافة الإسلامية (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl0$lb',''))

حجج وبراهين أهل السنة على أن أخبار الآحاد تفيد العلم (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl1$lb',''))

أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl2$lb',''))

الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl3$lb',''))

براءة أهل السنة مما نسبه إليهم ذو الفتنة (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl4$lb',''))

أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl5$lb',''))

تلون أبي الحسن في قضية أخبار الآحاد وادعاءاته الأخيرة الباطلة أنه يقول: إنّ أخبار الآحاد تفيد العلم إذا حفتها القرائن (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl6$lb',''))

حقيقة دعوة الأخوان المسلمين (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl7$lb',''))

حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl8$lb',''))

موقف أبي الحسـن من أخبار الآحاد (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl9$lb',''))

مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl10$lb',''))

أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية حوار مع سلمان العودة (javascript:__doPostBack('rptr$_ctl11$lb',''))
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=9&gid (http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=9&gid)

[أبو عبد الرحمن يوسف]

الخمينى الرافضي يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة نسأل الله العافية ...

http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2029.jpg

http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2032.jpg

[أبو عبد الرحمن يوسف]

الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20100.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20101.jpg

نعوذ بالله من الزيغ والإلحاد ... و نعوذ بالله من هذا الفكر الاخواني الذي يوالي من يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم

[أبو عبد الرحمن يوسف]

فتوى الشيخ الالباني- رحمه الله - في الخميني

بسم الله الرحمن الرحيم،

فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :

إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .

والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) .

وبهذه المناسبة أقول :

إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) .

فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) .

وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) .

وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

كتبه :

محمد ناصر الدين الألباني ،

أبو عبدالرحمن ،

عَمان 26 / 12 / 1407 هـ

[أبو عبد الرحمن يوسف]

عقيدة الرافضي الخميني :

قال الخميني الرافضي (( فإن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية

وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون ؟؟؟)) الحكومة الإسلامية ص52 نقلاً عن ( الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام ص42)

فهاهو إمامهم وآياتهم مشرك في توحيد الربوبية ؟؟؟؟ الذي آمن به ابوجهل .

وقال الخميني (ص52) تحت عنوان ( الولاية التكوينية ) (( وإن من ضروريات مذهبنا

أن لأئمتنا مقاماً لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل ؟؟؟؟؟؟؟ )) الحكومة الإسلامية ؟؟؟؟؟ص52

وقال شاعرهم الرافضي :

هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها ***** فما لمكة معنى مثل معناها

أرض ولكنما السبع الشداد لها ***** دانت وطأ طأ أعلاها لأدناها

والطفوف جمع ( طف ) وهي أرض كربلاء وأجاز الخميني الرافضي كل هذا في كتابه ( تحرير الوسيلة )

(1/152-156)

وقال (( فطلب الحاجة من الحجرأ والصخر ليس شركاً وإن يكن عملاً باطلاً ؟؟؟ ثم

إننا نطلب المدد من الرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن منحهم الله القدرة على ذلك ؟؟؟؟ )) كشف الأسرار للخميني الرافضي الخبيث الملحد .

و عجبا لمن يقول كل هذا الكلام ياتي الغزالي احد اقطاب جماعة الاخوان المسلمين و يقول لنا
(إن وحدة المسلمين لن تتحقق ما لم يجتمع المسلمون وراء الإمام الخميني )

[جمال البليدي]

بارك الله فيك اخي جمال..جازاك الله خيرا..
تدعون الى عدم الخروج عن الحاكم و انتم تخرجون على حاكم و مسؤول هذا المنتدى{كما قلت لي منذ قليل : تسمع لولي الامر و ان ضرب ظهرك}
و إلا بدت المسألة ازدواجية في المعايير

أولا:ليس أنا من أدعيت عدم الخروج عن الحاكم بل أهل السنة والجماعة قاطبة
ثانيا: مسؤول هذا المنتدى ليس حاكما إنما مشرف فقط فلا تخرف
ثالثا:الإزدواجية في فهمك ولا يستغرب هذا من أتباع السياسة البدعية التي تهمل العلم الشرعي
رابعا:أنا لم أقل تسمع لولي الأمر وإن ضرب ظهرك هذا كذب علي إنما قلت قال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك وأخذ مالك
فإن كان الحديث لا يعجبك فأحذر أن تنكره لأن إنكار السنة....................
خامسا:المشرف في المنتدى ليس حاكما بل مسؤول فقط لديه مسؤولية الحراصة فمثله مثل الحارس فقط
سادسا:هب أنه حاكم فأين خرجنا عليه
سابعا:هب أنني خرجت عليه فهل خروجي يقدح في السلفية؟ لا بل خطإي مردود علي ولا كرامة
ثامنا:إن كان الأخ يوسف خالف أمرا فما دخلي أنا اصلا يا عزيزي؟

[جمال البليدي]

كتاب (طبائع الاستبداد) لتعرفوا المزيد
إنه أخبث كتاب سمعته به هو يفسر القرآن بتفسير لم يسبقه أي أحد لا من أهل السنة ولا من أهل البدعة ولا من أهل الإلحاد
إقرأ تفسير سورة الفيل ومعنى الطير الأبابيل إنه يفسرها بالفيروسات
عليك بكتب البخاري والمسلم والطحاوي وابن رجب وابن حجر وابن تيمية وغيره من أئئمة الهدى
عليك بنهج السلف كما أخبرنا ربنا عز وجل
(والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ)
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .
وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسائت مصيرا
فأنظر كيف ربط الله تعالى مشاقة الرسول بمشاقة المؤمنين وهم الصحابة رضوان الله عليهم قد أدلت هذه الآية على وجوب إتاع فهمهم
ولله در الصحابي الجليل ابن مسعود حين قال قالَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: ( إنَّ اللهَ نَظَرَ إلى قلوبِ العبادِ؛ فوجدَ قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قُلوبِ العبادِ فاصطفاه لنفسِه، فابتعثَه برسالتِه، ثمَّ نَظرَ في قُلوبِ العبادِ بعدَ قلبِ محمدٍ، فوجدَ قلوبَ أصحابِه خيرَ قُلوبِ العبادِ فجعلَهم وزراءَ نبيِّه، يُقاتلونَ على دينِه، فما رآه المسلمونَ حسناً فهو عندَ اللهِ حسنٌ، وما رأوه سيّئاً فهو عندَ اللهِ سيىءٌ )(
قال النبي عليه الصلاة والسلام: إفترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة وإفترقت النصارى على ثنتين وسعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
قيل من هي يا رسول الله
قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
هذا الحديث دل على وجوب إتباع فهم الصحابة الذين نعنيهم بالسلف
فهل بعد هذا الحديث الصريح شك؟؟؟؟

[حمبراوي]

إنه أخبث كتاب سمعته به هو يفسر القرآن بتفسير لم يسبقه أي أحد لا من أهل السنة ولا من أهل البدعة ولا من أهل الإلحاد
إقرأ تفسير سورة الفيل ومعنى الطير الأبابيل إنه يفسرها بالفيروسات
عليك بكتب البخاري والمسلم والطحاوي وابن رجب وابن حجر وابن تيمية وغيره من أئئمة الهدى
عليك بنهج السلف كما أخبرنا ربنا عز وجل
(والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ)
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .
وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسائت مصيرا
فأنظر كيف ربط الله تعالى مشاقة الرسول بمشاقة المؤمنين وهم الصحابة رضوان الله عليهم قد أدلت هذه الآية على وجوب إتاع فهمهم
ولله در الصحابي الجليل ابن مسعود حين قال قالَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: ( إنَّ اللهَ نَظَرَ إلى قلوبِ العبادِ؛ فوجدَ قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قُلوبِ العبادِ فاصطفاه لنفسِه، فابتعثَه برسالتِه، ثمَّ نَظرَ في قُلوبِ العبادِ بعدَ قلبِ محمدٍ، فوجدَ قلوبَ أصحابِه خيرَ قُلوبِ العبادِ فجعلَهم وزراءَ نبيِّه، يُقاتلونَ على دينِه، فما رآه المسلمونَ حسناً فهو عندَ اللهِ حسنٌ، وما رأوه سيّئاً فهو عندَ اللهِ سيىءٌ )(
قال النبي عليه الصلاة والسلام: إفترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة وإفترقت النصارى على ثنتين وسعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
قيل من هي يا رسول الله
قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
هذا الحديث دل على وجوب إتباع فهم الصحابة الذين نعنيهم بالسلف
فهل بعد هذا الحديث الصريح شك؟؟؟؟



طبائع الاستبداد للكواكبي ليس كتاب تفسير وإنما يتحدث عن الاستبداد السياسي وعرج فيه على الدين وذكرفيه ما يمكن أن يغضبك
لايهم أخي جمال ولكن أجبني بربك : هل النص القرآني قابل للتأويل أم لا؟

[جمال البليدي]

طبائع الاستبداد للكواكبي ليس كتاب تفسير وإنما يتحدث عن الاستبداد السياسي وعرج فيه على الدين وذكرفيه ما يمكن أن يغضبك
لايهم أخي جمال ولكن أجبني بربك : هل النص القرآني قابل للتأويل أم لا؟

النص القرآني قسمان
المحكم:لا يقبل تأويل لأنه صريح
المتشابه:يقبل التأويل برده للمحكم وتفسير النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح لا غير