تاريخ الوهابية الغادر..من إبن سعود إلى بن لادن ..مرتزقة مقاتلون بالوكالة

[أبو حمزة]

السلام عليكم
...

www.alhramain.net/hiic/_upl/pix/ful/0801031025571199345157.jpg (http://www.alhramain.net/hiic/_upl/pix/ful/0801031025571199345157.jpg)

منذ نشوء الحركة الوهابية تحت عباءة عائلة آل سعود في جزيرة العرب وإلى حد كتابة هذه الأسطر
فإن مملكتهم قائمة على الباطل، بدءا من سفك دماء القبائل النجدية المسلمة بدعوى إقامة المملكة
إلى هدم الخلافة العثمانية والتحالف مع الإنجليز ضد الأمة إلى خيانة العرب وفلسطين في حربهم
مع الكيان الصهيوني إلى حرب اليمن إلى السودان فمصر فالجزائر فالعراق فسوريا فلبنان، وكان
المال السعودي هو الوسيلة والغاية، حيثما يفشل سلاح الدين يشهرون سلاح المال وهي حرفة
خسيسة إمتهنها آل سعود على مر الزمان يشترك فيها آل سعود مع إخوانهم الصهاينة فشراء
الذمم صناعة سعودية وماركة مسجلة باسمهم.

لقد دأب آل سعود ومن خلال المؤسسة الدينية الرسمية والتابعة لوزارة الداخلية على خداع
المسلمين عبر التاريخ، وكانت المؤسسة الدينية هي السيف المشهر في وجوه كل من سولت
له نفسه التشكيك في هذه العائلة، فقام آل سعود بوضع شياطين إنسية تحلل لهم ما حرم الله
عليهم وتحرم على الناس ماحلل الله لهم، فأحاطوا هؤلاء الشياطين الإنسية بهالة عظيمة من
الرهبة والقدسية بحيث لايمكن نقدهم ولا التعرض لهم أو مخالفتهم في ما يصدر منهم حتى يكون
لهم الفصل في مصير الناس واحوالهم ويصبح المسلمون لهم عبيدا يسوقهم آل سعود إلى سوق
النخاسة تحت متاريس رهبان السوء وكانت الفتوى هي الجمرة الخبيثة التي يفضلها آل سعود
فكان شياطين آل سعود خنجرا في حلق المسلمين وحبلا خانقا لهم لايستطيعون قطعه بسبب
الدعاية والتظليل والخداع العظيم للناس باسم الدين، فاخترعوا نظريات على مقاس ماجاء في
تلمود الصهيونية وبروتوكولاتهم، فكان أمام وخلف كل شيطان أو قرين من عبيد حرز يحرسه
فكان الحرز أو الطلسم الحارس لشيطان الدين السعودي هو "لحوم العلماء مسمومة" فلحوم
شياطين آل سعود الرسميين مسمومة يقتل آكلها بينما لحوم العلماء غير الشياطين المارقين
على آل سعود مذمومة وينصح بأكلها، فالعالم الذي لم يزكه أحد شياطين سعود هو عالم ناقص
الدين ومبتدع وفاسق ولاعلم له والعالم الذي زكاه شياطين سعود هو عالم رباني.
...
لقد كان آل سعود ومن خلال شياطينهم أداة مطيعة في خدمة مشاريع الأمبريالية والصهيونية
تجسد أجندة عجزت عنها الأمبريالية، وما توقف عنده الأمبرياليون جاء آل سعود لإكماله.
وحيث ان التاريخ لايرحم الخونة والضعفاء والمرتزقة فإن كثيرا من أسيدهم قد فضحوهم في
مذكراتهم ولابأس بأن نعرج على بعض ماجاء في مذكرات هؤلاء.


بعض من الحقائق التي عثر عليها هيكل في لندن وجاء فيها

"كان تكليف فيلبي الاول هو توجيه عبد العزيز آل سعود لمهاجمة أمير حائل الموالي للاتراك حتى
تنكشف القوة العثمانية وهو ما حدث فعلا"
قال فيلبي نصيا "طبقا للقرآن فإنه لايمكن أن يكون هناك قتال بين أخيار المسلمين، أي الوهابيين
وبين المسيحيين لأنهم من أهل الكتاب والتسامح معهم توجيه من الله أما قتال المسلمين الأخيار
وجهادهم فلا يكون إلا مع المشركين والكفار وأول الكفار والمشركين هم الأتراك العثمانيون
والأشراف الهاشميون وباختصار كل المحمديين عدا الوهابيين"
يضيف قائلا "ليس من شأننا تصحيح الخطأ في هذا الموضوع، بل على العكس علينا تعميق كراهية
إبن سعود لكل المسلمين من غير الوهابيين فكلما زادت هذه الكراهية فذلك ستوافق ومصالحنا"
وقال في موضع آخر "قدمت لبن سعود مبلغ الخمس وعشرين ألف جنيه ذهبا التي حملتها
بتكليف منكم أنتم السير بيرسي كوكس وأفهمته أنها دفعة مقدمة لتمويل حملة ضد حائل"



وطن آل سعود خنجر فى قلب الأمة
بقلم عبد الله المحمدي

كان عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود لاجئاً منفياً في الكويت وكانت منطقة الخليج تحت الحماية
البريطانية والاستخبارات البريطانية تنشط وتجند العملاء ولعل لورانس العرب وما فعله أكبر دليل على
هذا وذات يوم جاء السفير البريطاني إلى عبد العزيز وأخبره بأن حكومة جلالة الملكة ستجعله ملكاً
على نجد والحجاز فوجئ عبد العزيز وقال : كيف ذلك ؟ فقال له السفير : لا تقلق نحن نرتب لك كل
شيء وهكذا أصبح عبد العزيز ملكاً على نجد والحجاز بعد أن صفى خصومه جسدياً وهم الحكام
السابقون أصحاب الزعامات القبلية المعروفة كآل الرشيد في نجد والهاشميين في الحجاز وآل سعود
يُدّرسون اليوم في مناهجهم أن عبد العزيز وبمساعدة أربعين رجلاً فقط احتل الرياض ومن ثم انطلق
ليستولي على كامل ما يسمى اليوم المملكة السعودية والتي تبلغ مساحتها ما يزيد
عن 2,214,000 كم2
هل يتخيل عاقل أن يستطيع من كان لاجئاً ضعيفاً وبمساعدة بضعة رجال السيطرة عل كل تلك المساحة
والحقيقة أن ذلك تم بيد الجيش والاستخبارات البريطانية التي أخضعت له تلك المناطق وسلمته مقاليد
الحكم ليؤدي دوراً يصب في خدمة المصالح البريطانية هو وأولاده من بعده وأول وثيقة وقع عليها عبد
العزيز كانت اعترافاً منه بقيام دولة إسرائيل في فلسطين وضمان أمنها من جانبه هذه حقيقة آل سعود
ونحن نرى اليوم ما يفعلونه وليتبصر المتبصرون في أعمالهم التي لا تعدو كونها مؤامرات على العرب
والمسلمين مع أنهم يلبسون ثوب خادم الحرمين وما ذلك إلا دعاية ليجملوا صورتهم القبيحة أمام
العالم.
لقد ساهموا بمالهم في تدمير العراق وتسليمه إلى أمريكا وهم اليوم يدعون أنهم سيحمون سنة العراق
وأن الخطر الإيراني أكبر من الخطر الأمريكي ولكن لو لم تحتل أمريكا العراق لما حدث كل ما حدث
ولما تدخلت إيران وغيرها.


هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـ
القسم الأول

تلك التسمية حديثة العهد وقد جاءت من بنات أفكار ضابط الاستخبارات البريطاني العتيد ( جون فيلبي ) الذي أدعى اعتناق الإسلام وكنى نفسه بـ( عبد الله فيلبي )
ثم ارتد كما أدعى مشائخ آل سعود لاحقاً , وهو في الحقيقة لم يُسلم أصلاً وقد كشف عن سره بعد أن انتهت مهمته ؟
والمعروف أن شبه الجزيرة العربية كانت تُسمى في السابق أي قبل حكم آل سعود ببلاد نجد والحجاز وقبلهما كانت جزيرة العرب , وحتى بعض الإمارات المُستقلة التي قامت في الشمال والجنوب والشرق والغرب لم تُسمي تلك الإمارات أو الممالك بأسماء حكامها قط ؟
أي أن الحجاز على سبيل المثال التي حكمها الأشراف لم يسموها بالمملكة أو الإمارة أو الدولة الشريفية مثلاً ؟ بل سُميت بالحجاز .
ومنطقة حائل حكمها أيضاً آل رشيد من شمر ولم يكنوها بالإمارة الرشيدية نسبة لهم , بل أسموها إمارة حائل نسبة لمدينة حائل .
والأحساء كذلك حكمها آل عريعر من بني خالد ولم يطلقوا عليها الدولة أو الإمارة العريعرية , وحتى الرياض التي حكمها دواس بن دهام وبعض من آل سعود السابقين , لم يسموها بالإمارة الدواسية مثلاً أو السعودية الغابرة ؟ بل كانت تُدعى إمارة الدرعية وإلى وقت قريب جداً !!!


المزيد عن دولة المسخ السعودية في موضوع مستقل إن شاء الله

السؤال المطروح: مالحل للحيلولة دون سعودة الجزائر؟

الحل يكمن في القضاء على الدعوة الوهابية الطائفية بتحصين المجتمع الجزائري دينيا
والتخلص من كافة الترسبات التي ساقها لنا آل سعود عبر المتسعودين من المتسولين أمام أبواب
وسفارات السعودية وشن حملة كبيرة ضد الدعوة الوهابية، فنحن لا ينقصنا علماء الدين ولا
ينقصان المال الكاف لهذه الحملات بإقامة ندوات ومحاضرات في الجامعات ودور الشباب
ونشر مقالات في الصحف عن تاريخ آل سعود ورهبانهم في الكيد للأمة عبر صناعة الإرهاب
وتفريخه عبر بعض القنواة الملتوية حتى لا ينتشر سرطان السعودة بين الجزائريين فتثار
من جديد الفتن النائمة والطائفية المقيتة فتثار فتن الطوائف بين أطياف الشعب فهذا مزابي
والآخر صوفي وذاك قادري وغيره بربري وهلم جرا.

[massi2007]

http://tk.files.storage.msn.com/x1pc_jqddVOWRlncP8kkyHQUU5Jjs0mdJt1z9QVZqz-6j-Gc6oGhaYyG9tykvhI5ccS2LQPXgH0lD_uVwMs8XMl6rLvmq20o-FHeo8b0ObTjR9JVpydEGoWTix8Dmq0s4fMFFBumViC-8s

http://aljawariss.com/upload/aljawa/yaser-saudi.jpg

http://www.eqla3.com/hn/kings.jpg

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2005/4/19/1_535851_1_34.jpg

http://nader666.jeeran.com/%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B 4%D8%B9%D8%A8.jpg
http://www.aawsat.com/2006/08/11/images/ksa-local.377410.jpg
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أبو حمزة]

نسبة أحد لغير أبيه ليس من الشرف ولا الاخلاق

[أبوعثمان]

هما لخربو جل البلدان العربية و على راسهم الجزائر و الدليل من كان يمول جبهة الانفاذ؟ مين كانوا ياتون بالفتاوي أصحاب الجبهة ثم الجيا؟ اين هو عباس مدني الآن؟ من كان يمول الاخوان في مصر ضد جمال عبد الناصر ثم السادات؟ من كان يمول الحوثيين في اليمن؟ من كان يمول المجاهدين العرب في افغانستان؟ من كان يمول و ي\ود عن الاخوان في سوريا؟
الدعاة ال\ين أثاروا في الفتن في بلدانهم جلهم هرب إلى السعودية التي كانت تموله و يتبنى افكاره...كي الحق المرص ليهم والوا ايقول تكفيريين و خوارج و.....و............. التكفريون في كل العالم يتدلون بفتاوي شيوخهم من محمد ابن عبد الوهاب او جيب

[سيف الدين القسام]

هما لخربو جل البلدان العربية و على راسهم الجزائر و الدليل من كان يمول جبهة الانفاذ؟ مين كانوا ياتون بالفتاوي أصحاب الجبهة ثم الجيا؟ اين هو عباس مدني الآن؟ من كان يمول الاخوان في مصر ضد جمال عبد الناصر ثم السادات؟ من كان يمول الحوثيين في اليمن؟ من كان يمول المجاهدين العرب في افغانستان؟ من كان يمول و ي\ود عن الاخوان في سوريا؟
الدعاة ال\ين أثاروا في الفتن في بلدانهم جلهم هرب إلى السعودية التي كانت تموله و يتبنى افكاره...كي الحق المرص ليهم والوا ايقول تكفيريين و خوارج و.....و............. التكفريون في كل العالم يتدلون بفتاوي شيوخهم من محمد ابن عبد الوهاب او جيب
وهل خربت الجبهة الاسلامية الجزائر حتى تاتي بما اتيت من البهتان ثم تتطاول على الامام المجدد مجترا لافكار المستشرقين والقبوريين والروافض ثم والله اذا كانت السعودية قامت بكل الذي زعمته فهذا فخر لها رغم ان اكثر الذي قلته مختلق
ثم انا الى حد الان ما فهمت شيء حقيقة هؤلاء السعوديون هل هم وهابية كما تقول ام اخوان ام شيعة زيدية مادام دعموا الحوثيين ام هم عملاء لامريكا فانت متناقض مع نفسك
وحتى لا تظنن بي السوء فلست من انصارها ولا مؤيديها ولكن على الاقل احترموا عقل القارئ ما هذا الجمع بين المتناقضات ان هذا في القياس لبديع

[كسيلة]

أشكر الأخ أبو حمزة على هذه المعلومات القيمة ، الصحيحة بكل تأكيد
فعلا هذه هي السعودية ، و على كل من لا يصدق هذا الكلام أن يصدقه ، و يبادر بنزع صورة أذيال آل سعود و الحركة الوهابية من أمثال على بلحاج و الشيخ عباسي مدني .
هذه هي المؤامرة اللتي حيكت على شعب الجزائر و للأسف لقيت الضروف مهيئة لتودي بنا الى فتنة عمياء
مجازر في حق أبرياء ، و تفجيرات عشوائية في أي مكان ، ذبح و تنكيل ، وقالوا و يقولون أننا في سبيل الله نجاهد .

[algeroi]

أشكر الأخ أبو حمزة على هذه المعلومات القيمة ، الصحيحة بكل تأكيد
فعلا هذه هي السعودية ، و على كل من لا يصدق هذا الكلام أن يصدقه ، و يبادر بنزع صورة أذيال آل سعود و الحركة الوهابية من أمثال على بلحاج و الشيخ عباسي مدني .
هذه هي المؤامرة اللتي حيكت على شعب الجزائر و للأسف لقيت الضروف مهيئة لتودي بنا الى فتنة عمياء
مجازر في حق أبرياء ، و تفجيرات عشوائية في أي مكان ، ذبح و تنكيل ، وقالوا و يقولون أننا في سبيل الله نجاهد .


يا كسيلة يا عدو الفاتحين ... يبدو انك لا تقرا التاريخ !!!

[سيف الدين القسام]

أشكر الأخ أبو حمزة على هذه المعلومات القيمة ، الصحيحة بكل تأكيد
فعلا هذه هي السعودية ، و على كل من لا يصدق هذا الكلام أن يصدقه ، و يبادر بنزع صورة أذيال آل سعود و الحركة الوهابية من أمثال على بلحاج و الشيخ عباسي مدني .
هذه هي المؤامرة اللتي حيكت على شعب الجزائر و للأسف لقيت الضروف مهيئة لتودي بنا الى فتنة عمياء
مجازر في حق أبرياء ، و تفجيرات عشوائية في أي مكان ، ذبح و تنكيل ، وقالوا و يقولون أننا في سبيل الله نجاهد .
يبدو لي انك انسان جاهل حتى اسم كسيلة خسارة فيك ونحن ننتظر منكم انتم اذيال الثالوث الفرانكفوني الماركسي البربري ان تعودوا الى رشدكم وتتوبوا الى ربكم وتطلبوا الصفح من هذا الشعب الذي صادرتم حقه وسفكتم دمه والا فانه حتى مزبلة التاريخ لن يكون لكم فيها مستقر وسيلفظكم بل انه لفظكم كل رجل شريف ابي وباذن الله سياتي اليوم الذي سيقتص فيه منكم الابطال المجاهدون احفاد عقبة و ابن باديس وابناء الجبهة الاسلامية المباركة صاحبة الشرعية المغتصبة حفظ الله شيوخها ورحم شهدائها
وتربصوا انا بكم متربصون ولتعلمن نباه بعد حين يا رويبضة

[أبوعثمان]

ثم انا الى حد الان ما فهمت شيء حقيقة هؤلاء السعوديون هل هم وهابية كما تقول ام اخوان ام شيعة زيدية مادام دعموا الحوثيين ام هم عملاء لامريكا فانت متناقض مع نفسك وحتى لا تظنن بي السوء فلست من انصارها ولا مؤيديها ولكن على الاقل احترموا عقل القارئ ما هذا الجمع بين المتناقضات ان هذا في القياس لبديع

- ضرك انفهمك...بصح ما تتهربش ...ياك

- هل السعودية مولت و دعمت صدام حسين لمواجهة الروافض؟... إن كان جوابك بنعم...هل هم بعثيين قوميين
- هل السعودية مولت و دعمت المجاهدين الافغان ضد الروس .... ان كان جوابك بنعم.... فهل هم صوفية ماتريدية شيعة
- هل السعودية مولت حماس و ابو عمار ضد اليهود.....اذا كان جوابك بنعم...فهل هم لائكيون علمانيون او إخوان؟

- أتعلم ان فهد ماذا كان يخاف؟ و ماذا حيك عليه؟

فهد كان يخاف هذه المجموعة = جمال عبد الناصر+ بومدين+ صدام حسين+ عبد الله صالح+ القذافي

قوميون عربيون اشتراكيون علمانيون

اتعلم ان المجموعة أرادت تخريب السعودية؟ اتلعم ان مشكل الحدود الذي حدث بين اليمن و السعودية كيف بدا؟ أتعلن من مول الفتنة و من أين اتت المعدات و الاسلحة و حتى بعض الضباط؟

قلي بصراحة هل كنت تعلم هذا من قبل يا أخي النموشي؟

[أبو عبد الرحمن يوسف]

لا ادري لماذا اصبح بعض الاعضاء يكذبون بكل بساطة لانهم اعداء بلاد التوحيد

[سيف الدين القسام]

- ضرك انفهمك...بصح ما تتهربش ...ياك

- هل السعودية مولت و دعمت صدام حسين لمواجهة الروافض؟... إن كان جوابك بنعم...هل هم بعثيين قوميين
- هل السعودية مولت و دعمت المجاهدين الافغان ضد الروس .... ان كان جوابك بنعم.... فهل هم صوفية ماتريدية شيعة
- هل السعودية مولت حماس و ابو عمار ضد اليهود.....اذا كان جوابك بنعم...فهل هم لائكيون علمانيون او إخوان؟

- أتعلم ان فهد ماذا كان يخاف؟ و ماذا حيك عليه؟

فهد كان يخاف هذه المجموعة = جمال عبد الناصر+ بومدين+ صدام حسين+ عبد الله صالح+ القذافي

قوميون عربيون اشتراكيون علمانيون

اتعلم ان المجموعة أرادت تخريب السعودية؟ اتلعم ان مشكل الحدود الذي حدث بين اليمن و السعودية كيف بدا؟ أتعلن من مول الفتنة و من أين اتت المعدات و الاسلحة و حتى بعض الضباط؟

قلي بصراحة هل كنت تعلم هذا من قبل يا أخي النموشي؟
اتظنني كنت جاهلا بتلك الامور لا والله واذا اردت ان ازيد على ما ذكرت لفعلت ولكن عزيري ابو عثمان هذا يعني ان الدولة السعودية ليست دولة ايديولوجية بل كغيرها من الدول لها مصالحها فهي تدور معها وتبحث عن سبل تحصيلها فلماذا نسبها والصاق المنهج السلفي بها

[أبو حمزة]

السادة الكرام أود التوضيح

بالنسبة للجبهة الإسلامية وعلاقتها بالسعودية فهذا امر لم يثبت لليوم
ومن المعلوم ان قيادة الجبهة العليا أي كل من علي بن حاج وعباسي إنحازوا للموقف
المعادي لها وخاصة أيام حرب الخليج، ففي عز الحرب قام علي بن حاج بالسفر إلى العراق
تضامنا مع العراق ضد الكويت وقام عباسي بزيارة إيران ونحن لا نسمح لاحد بالتطاول
عليهم وتحميلهم وزر الازمة الجزائرية لانهم كانوا وقتها في السجن.

الذي يقول بان السعودية بريئة من دم اليمنيين فغننا ندعوه للتفتيش في إحدى فتاوى
شيوخ السعودية حول اليمن حيث سأل احد الشيوخ من قبل بعض طياري المهلكة هل
يجوز ضرب اليمن فرد بلا لأنهم مسلمون "اليمن الغير شيوعي"

لايخفى عليكم ما كان رهبان السوء يفتون به أيام الحرب الأهلية في الجزائر
لايخفى على أحد مؤامرات آل سعود ضد العراق وسوريا ومصر ولبنان
تاريخ السعوديين مليء بالحقد والمؤامرات ضد الأمة ومن يحاول الجدال عنهم
فإنما هو عبيد من عبيدهم

[جمال البليدي]

هما لخربو جل البلدان العربية و على راسهم الجزائر و الدليل من كان يمول جبهة الانفاذ؟ مين كانوا ياتون بالفتاوي أصحاب الجبهة ثم الجيا؟ اين هو عباس مدني الآن؟ من كان يمول الاخوان في مصر ضد جمال عبد الناصر ثم السادات؟ من كان يمول الحوثيين في اليمن؟ من كان يمول المجاهدين العرب في افغانستان؟ من كان يمول و ي\ود عن الاخوان في سوريا؟
الدعاة ال\ين أثاروا في الفتن في بلدانهم جلهم هرب إلى السعودية التي كانت تموله و يتبنى افكاره...كي الحق المرص ليهم والوا ايقول تكفيريين و خوارج و.....و............. التكفريون في كل العالم يتدلون بفتاوي شيوخهم من محمد ابن عبد الوهاب او جيب
الرد على تراهتك من أوجه


الوجه الأول :العبرة بالحقائق لا بالمسميات فهؤلاء الذين تسميهم وهابية)وهم في الحقيقة السلفية ولكن لنمشي مع القوم قليلا( هم ي الحقيقة الخوارج لأننا نحرم قتل الكفار فضلا عن قتل المبتدعة وبالتالي صحح تسميتك
قد تقول لي ولكن هم يقولون عن أنفسهم وهابية وسلفية فـأقول لك والنصارى يقولون عن أنفسهم أبناء الله فما الفرق؟؟؟؟
الوجه الثاني :إذا أردت ان تنتقد منهج ما فعليك بكتبه لا أعمال بعض المتسترين بإسمه كالخوارخ والقطبية وغيرها
فهاهي كتب ابن عبد الوهاب فأخرج لنا هذا القتل المزعوم




كشف الشبهات (http://www.wahabih.com/141.htm)http://www.wahabih.com/jdud.gif
الأصول الثلاثة وأدلتها (http://www.wahabih.com/142.htm)http://www.wahabih.com/jdud.gif
بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (http://www.wahabih.com/sirh.zip)
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (http://www.wahabih.com/tohid.zip)
فضل الإسلام (http://www.wahabih.com/fdl.zip)
الرد على الرافضة (http://www.wahabih.com/rafdh.zip)
آداب المشي إلى الصلاة (http://www.wahabih.com/adaab.zip)
الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبدالوهاب
تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين (http://www.wahabih.com/fathh.zip)
128 مسألة من مسائل الجاهلية (http://www.wahabih.com/gahlih.zip)




أصول الإيمان (http://www.wahabih.com/iman.zip)
الخطب المنبرية (http://www.wahabih.com/kdaab.zip)
الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة - (http://www.wahabih.com/alkoaed.zip)
القواعد الأربع
الوجه الرابع :لقد رد الشيخ محمد بن عبد الوهاب على من إتهمه التكفير والقتل يقول الشيخ الإمام رحمه الله:
(وقولكم إننا نكفر المسلمين، كيف تفعلون كذا، كيف تفعلون كذا. فإنا لم نكفر المسلمين، بل ما كفرنا إلا المشركين). (4)
ويبعث رسالة لمحمد بن عيد أحد مطاوعة ثرمداء، يقول فيها:
(وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن، والموالاة، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله). (1)
وفي رسالته لأهل القصيم، يشير رحمه الله إلى مفتريات الخصم العنيد ابن سحيم ويبريء نفسه من فرية تكفير المسلمين وقتلهم، يقول الشيخ الإمام:
(والله يعلم أن الرجل افترى عليّ أموراً لم أقلها، ولم يأت أكثرها على بالي، فمنها قوله: أني أقول أن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء، وأني أكفر من توسل بالصالحين، وأني أكفر البوصيري، وأني أكفر من حلف بغير الله.. جوابي عن هذه المسائل أن أقول سبحانك هذا بهتان عظيم. (2)
ويؤكد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بطلان تلك الفرية، ويدحضها فيقول - في رسالته لحمد التويجري -:
(وكذلك تمويهه على الطغام بأن ابن عبد الوهاب يقول: الذي ما يدخل تحت طاعتي كافر، ونقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد، وتبرأ من الشرك وأهله، فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعد ما تبيّن له الحجة على بطلان الشرك…).(3)
ويؤكد الشيخ الإمام - مرة أخرى - بطلان تلك الدعوى، وأنها دعوى كذب وبهتان، فيقول جواباً على سؤال الشريف.. (4)
(وأما الكذب والبهتان، فمثل قولهم: أنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وإنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه، فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله..). (5)
ويبعث الشيخ رسالة لأحد علماء المدينة لدحض فرية تكفير الناس عموما، يقول الشيخ:
(فإن قال قائلهم أنهم يكفرون بالعموم فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفّر أهل التوحيد). (6)
ويكتب الشيخ الإمام إلى إسماعيل الجراعي صاحب اليمن تكذيباً لهذه الفرية قال الشيخ:
(وأما القول بأنّا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين، ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم).(7)
ولما أرسل أحد علماء العراق وهو الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي كتاباً للشيخ الإمام يسأله عما يقوله الناس فيه … من تكفير الناس إلا من تبعه … فأجابه الشيخ بجواب ذكر فيه كيد الأعداء ثم أعقبه برد فرية الخصوم:
(وأجبلوا علينا بخيل الشيطان ورجله، منها: إشاعة البهتان بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلاً عن أن يفتريه، ومنها ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلا من تبعني، وأزعم أن أنكحتهم غير صحيحة، ويا عجبا كيف يدخل هذا في عقل عاقل، هل يقول هذا مسلم أو كافر أو عارف أو مجنون..) (1).
وينفي الشيخ حسين بن غنام فرية تكفير المسلمين عن الشيخ الإمام، ويؤكد أن الخصوم هم الذين كفّروا الشيخ واستحلوا دمه، يقول رحمه الله – في وصف الشيخ ـ:
(إنه رحمه الله لما تظاهر ذلك الأمر والشأن، في تلك الأوقات والأزمان، والناس قد أشربت منهم القلوب بمحبة المعاصي والذنوب، وتولعوا بما كانوا عليه من العصيان، وقبائح الأهواء على كل إنسان، لم يسرع لها لسان، ولم يصمم منه لب أو جنان على تكفير هؤلاء العربان، بل توقف تورعاً عن الإقدام في ذلك الميدان، حتى نهض عليه جميع العدوان، وصاحوا وباحوا بتكفيره وجماعته في جميع البلدان، ولم يثبتوا فيما جاءوا به من الإفك والبهتان، بل كان لهم على شنيع ذلك المقال إقدام وإسراع وإقبال، ولم يأمر رحمه الله بسفك دم ولا قتال على أكثر الأهواء والضلال).(2)
الوجه الخامس :من عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عدم جواز الخروح على الحكام
يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم:
(وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) ( ).
ويقول أيضاً:
(الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا، ولو كان عبداً حبشياً فبين له هذا بياناً شائعاً كافياً بوجوه من أنواع البيان شرعاً وقدراً. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به)( ).
الوجه السادس :نجد لم تكن تحت السيطرة العثمانية بل كانت عبارة عن قرى مختلفة
قال الشيخ صالح العبود على هذا السؤال فيقول:
(لم تشهد نجد على العموم نفوذاً للدولة العثمانية، فما امتد إليها سلطانها، ولا أتى إليها ولاة عثمانيون، ولا جابت خلال ديارها حامية تركية في الزمان، الذي سبق ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ومما يدل على هذه الحقيقة التاريخية استقراء تقسيمات الدولة العثمانية الإدارية، فمن خلال رسالة تركية عنوانها (قوانين آل عثمان مضامين دفتر الديوان) يعني قوانين آل عثمان في ما يتضمنه دفتر (الديوان) ألفها – يمين علي أفندي – الذي كان أميناً للدفاتر الخاقاني سنة 1018هـ الموافقة 1609م من خلال هذه الرسالة يتبين أنه منذ أوائل القرن الحادي عشر الهجري، كانت دولة آل عثمان تنقسم إلى اثنتين وثلاثون إيالة، منها أربع عشرة إيالة عربية، وبلاد نجد ليست معها ما عدا الإحساء إن اعتبرناه من نجد..) ( ).
ويقول الدكتور عبد الله العثيمين:
(ومهما يكن فإن نجداً لم تشهد نفوذاً مباشراً للعثمانيين عليها قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، كما أنها لم تشهد نفوذاً قوياً بفرض وجوده على سير الحوادث داخلها لأية جهة كانت، فلا نفوذ بني جبر، أو بني خالد في بعض جهاتها، ولا نفوذ الأشراف في بعض جهاتها الأخرى أحدث نوعاً من الاستقرار السياسي، فالحروب بين البلدان النجدية ظلت قائمة، والصراع بين قبائلها المختلفة استمر حاداً عنيفاً)( ).
يقول الدكتور عجيل النشمي:
(إن نجداً وما جاورها لم تعرها دولة الخلافة أهمية تذكر، وربما كانت سياستها هذه تجاه بلاد نجد لسعة أراضيها، وترامي أطرافها، هذا من جانب، ولتمكن التوزيع القبلي والعشائري من جانب آخر..) ( )
ويقول أمين سعيد في هذا الشأن:
(ولقد حاولنا كثيراً في خلال دراستنا لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخ الأيوبيين، والمماليك في مصر، ثم تاريخ العثمانيين الذين جاءوا بعدهم وورثوهم، أن نعثر على اسم وال، أو حاكم أرسله هؤلاء، أو أولئك أو أحدهم إلى نجد أو إحدى مقاطعتها الوسطى، أو الشمالية أو الغربية أو الجنوبية، فلم نقع على شيء، مما يدل على مزيد من الإهمال تحمل تبعته هذه الدول..
على أن الذي استنتجناه في النهاية هو أنهم تركوا أمر مقاطعات نجد الوسطى والغربية إلى الأشراف الهاشميين حكام الحجاز الذين جروا على أن يشرفوا على قبائلها إشرافاً جزئياً) ( ).
ويقول أيضا:
(وكان كل شيخ أو أمير في نجد مستقل استقلالاً تاماً في إدارة بلاده وما كان يعرف الترك، ولا الترك يعرفونه)( ).

والحمد لله على نعمة السلفية

[جمال البليدي]

تجهيز الرد المفصل
يتبع بإذن الله........

[أبوعثمان]

اتظنني كنت جاهلا بتلك الامور لا والله واذا اردت ان ازيد على ما ذكرت لفعلت ولكن عزيري ابو عثمان هذا يعني ان الدولة السعودية ليست دولة ايديولوجية بل كغيرها من الدول لها مصالحها فهي تدور معها وتبحث عن سبل تحصيلها فلماذا نسبها والصاق المنهج السلفي بها

- بما انك لم تكن تجهلها لماذا قلت عن كلامي انني متناقض؟

انا تكلمت بالعموم... و التفصيل موجود و طرح عند الحاجة. أظنك تعرف هذا

- لماذا السعودية خربت الدول العربية :
- لان المجموعة السبع الدول عربية و على راسهم جمال, كان هدفها زرع حكام قوميون عربيون اشتراكيون و بالتالي الانقلاب على الملوك, كما فعلوا في ليبيا و اليمن و العراق ... و كانوا يريدون فعله في السعودية و هذا ما تفطن له السعديون سنة 1965 و من يومها وهم واقفون ضد كل منهجية جمال عبد الناصر و جماعته ( الاحرار )......و اقرأ جيدا عن هزيمة 67 و حرب 73 تعلم دور السعودية المعادي لهم و التي كانت تتمسح بالأمريكان

[جمال البليدي]

الرد المفصل:

منذ نشوء الحركة الوهابية تحت عباءة عائلة آل سعود في جزيرة العرب وإلى حد كتابة هذه الأسطر
فإن مملكتهم قائمة على الباطل،
كذبت ولست مسشؤول على حقدك الدفين فنشأة الدولة السعودية كانت نشأة إسلامية
بدءا من سفك دماء القبائل النجدية المسلمة بدعوى إقامة المملكة
إلى هدم الخلافة العثمانية والتحالف مع الإنجليز ضد الأمة
كذبت أيها الأفاك
نبدأ بالنقطة الأولى:سفك الدماء النجدية المسلمة
أقول:
إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – وكذا أتباعه من بعده وأنصار دعوته، قد اعتنوا بهذه المسألة عناية فائقة، ووضحوا ما أشكل فيها وبيَّنوها، وفصَّلوها تفصيلاً شافياً كافياً.
(كان الشيخ يحذر من نواقص الإيمان ومبطلاته، ويبينها، ويبعدها عن المسلمين، ويبعد المسلمين عنها، بكل ما استطاع.
ولقد اهتم بذلك أيما اهتمام، حتى كاد أن يستأثر هذا الجانب بكل همته كما كاد أن يستأثر بالواقع في بداية الإصلاح؛ لأن مشكلة العالم الإسلامي تكمن في هذه الناحية، وكيد الشيطان يتركز في هذا الجانب)
ولقد رد الشيخ على هذه الأكاذيب بنفسه قائلا:
يقول الشيخ الإمام رحمه الله:
(وقولكم إننا نكفر المسلمين، كيف تفعلون كذا، كيف تفعلون كذا. فإنا لم نكفر المسلمين، بل ما كفرنا إلا المشركين). (4)
ويبعث رسالة لمحمد بن عيد أحد مطاوعة ثرمداء، يقول فيها:
(وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن، والموالاة، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله).
النقطة الثانية; التعاون مع الإنجليز
أقول:هذه الكذبة يا أفاك لقد بين بطلانها ولكنك ما زلت تنعق بها
تفضل هذا الرد عليك هل تذكر ؟؟؟ أم أنك نسيت؟أم أنه الحقد والتمادي على الكذب والبهتان
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=129795&postcount=16 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=129795&postcount=16)
وهذا ملخص الرد:
ما تدعيه عن علاقة الوهابيين بالإنجليز والفرنسيين، وتوظيفهم لهذه العلاقة في خروجهم عن الدولة العثمانية، فهو أيضا زعم واه، ومتهافت، يعوزه الدليل، فالإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية.وأظنك تعرف من قرائتك للتاريخ المصري على افتراض أنك تقرأ التاريخ أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
من هذا العرض نخلص بما يلى:
أولاً: الدولة السعودية الأولى بدأت من الصفر ولم تكن المناطق التي بدأت منها وحدتها راضخة للعثمانيين.
ثانياً: أن الدولة السعودية الأولى لم يكن لها أي اتصال أو مصالح مع الإنجليز أو الفرنسيين، بل على العكس من ذلك كان الإنجليز مستائون من سطوة القواسم الوهابيين على مصالحهم في الخليج.
وفي ذلك يقول محمد جلال كشك في كتاب السعوديون والحل الإسلامي: (كانت حكومة الهند تتابع باهتمام بالغ أنباء الدولة السعودية والأحداث المتعاقبة بعد غزو إبراهيم باشا وسقوط الدرعية فقررت إرسال "سادليير" لداسة الموقف، وقد حددت المذكرة السرية التي كلف بها سادليير بالمهمة واجباته في 15نقطة). وأهم ما يعنينا من هذه النقاط:
أ - بحث إمكانية التنسيق للقضاء على الوهابيين.
ب - التعرف على نوايا إبراهيم باشا المقبلة بعد إخضاعه للساحل العربي.
ج - إذا كان إبراهيم باشا ينوي استئصال القواسم (الوهابيين) فما هي المساعدة التي يمكن أن نقدمها له من خلال أسطولنا وقواتنا؟
ويعلق الأستاذ كشك بعد ذلك ويقول: (فهي مهمة تجسس بريطانية ودراسة للوضع وإعداد لحملة استئصال الوهابيين وبالذات القواسم).
ثالثاً: أن مصر كانت تابعة رسمياً للدولة العثمانية، بل أن واليها - الألباني الأصل - محمد علي باشا لم يأت إليها إلا عن طريق الجيش العثماني، وكانت ولايته على مصر بمباركة العثمانيين، وكانت تبعيته لهم رسمية، ومع ذلك خرج عليها وحاربها وكاد أن يهدمها، لولا أن الخليفة اضطر للاستصراخ بأعدائه في الأمس كي يقفوا بوجه (عامله) الذي خرج عليه. أي أن زعم المفتي في (شجب) خروج السعوديين على العثمانيين ينطبق عليه المثل القائل: رمتني بدائها وانسلت!.
رابعاً: محمد علي باشا كانت له اتصالات واسعة مع الإنجليز والفرنسيين والروس، ومن ذلك مثلاً ما قاله المؤرخ الوطني المصري الشهير عبدالرحمن الرافعي عن أن ابراهيم بن محمد علي باشا في حملته على معقل الوهابية في الدرعية: (استعان بخبرة الأوروبيين في الحروب فاصطحب معه في الحرب الوهابية طائفة من الإفرنج منهم الضابط الفرنسي فيسيير أحد ضباط أركان الحرب، وهذا أمر لم يكن مألوفاً ولا سائغا بين قواد الشرق في ذلك العهد)!. والمسألة التي تستحق البحث - حقيقة - هي عن أثر هذه الاتصالات في خروجه على العثمانيين، وهل كانت المسألة برمتها فخاً سار فيه الباشا؟ أم أنها كانت خطة للضغط على العثمانيين؟ أم أن المسألة كما تبدو على ظاهرها مجرد محاولة للخروج على الدولة؟
وبمناسبة كونك مهتما بدراسة العلاقات مع الإنجليز والفرنسيين في تلك الفترة،فليتك تبحث لنا وتحدثنا عن احتلال هاتين الدولتين لمصر، وكيف كان الناس يتعاملون مع هذا الاحتلال، ومن كان من العلماء الأزهريين (الأبطال) في مواجهتهم، خصوصاً في وقت ثورة القاهرة على الفرنسيين. وفي المقابل، ليتك تحدثنا أيضاً عن (خيانات) ضعفاء النفوس في تلك الفترات القاحلة، وتستخلص لنا لنا من هذه القصص الدروس والعبر، ولتبدأ لنا بذكر قصة الشيخ البكري وابنته على سبيل المثال لا الحصر، في هذه القصص فائدة للأمة، خصوصاً عن أساتذة الأزهر الذين سافروا إلى إسرائيل!!، وتعاونوا مع جامعاتها، مثل: د. نبيل ذكر الله الأستاذ بكلية طب الأزهر، ود. رضا محرم الأستاذ بهندسة الأزهر، ود. عبد الموجود عبدالفضيل الأستاذ بكلية أصول الدين، ود. عبدالصبور فاضل الأستاذ بكلية اللغة العربية، وغيرهم من أساتذة الأزهر (الذين لم يجدوا حرجاً من السفر إلى الكيان الصهيوني في مخالفة واضحة لكل الأصول الشرعية وقرارات اتحاد الجامعات العربية بمنع التعاون الأكاديمي مع إسرائيل) (عبدالرحمن سعيد/ مجلة السنة/ العدد 111).
ويبقى التأكيد على أن دفاعنا عن الوهابية لا يعني بأنها حركة منزهة عن الأخطاء والمثالب، ومن المؤكد أنه توجد فئة غير قليلة من السعوديين ترى أن الوهابية ليست فوق النقد، متى ما كان هذا النقد موضوعياً وعلمياً وموثقاً ودقيقاً، أما إذا كان الكلام عن الوهابية لمجرد السخرية والتطاول، فهذا وبكل المعايير يكون أمراً غير مقبول، ولا أظن أن إخواننا العقلاء في مصر يرضونه أيضاً.
إن الوهابية هي التي حققت لهذه البلاد وحدتها بعد طول تشتت وتحزب وتحارب وصراع، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة في العالم العربي التي بنت دولة مستقلة، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة التي حققت وحدة سياسية بين خمسة أقاليم عربية في دولة واحدة اسمها اليوم المملكة العربية السعودية.
وأكبر مثال على ذلك أنه حين غزاهم إبراهيم بن محمد علي باشا كانوا كلهم وكما قال شاعرهم، فيصل بن سعود بن عبدالعزيز:
لا أصلح الله منا من يصالحكم *** حتى يصالح ذئب المعز راعيها
ولم تسقط الدرعية إلا بعد أن سقطت الأرض من دماء أبنائها حتى ارتوت، وبعد حصار مرير وطويل، وكتب التاريخ تزخر بقصص البطولات التي سطرها الوهابيون في دفاعهم عن دولتهم وفي معاركهم مع طوسون وأخيه إبراهيم، تلك المعارك التي لم تنته إلا بانبعاث الدولة السعودية ثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله، وثالثة على يد الملك عبدالعزيز.
وتحدثنا كتب التاريخ أن أول من سفك دمه دفاعاً عن الدرعية هم العلماء الوهابيون أنفسهم، وليس من المستغرب أن تكون الوهابية بهذه العملية والقوة مقارنة بغيرها، وذلك لأنها في الأساس حركة إصلاحية قامت على محاربة الخرافات وفكر الكرامات والخوارق، ولم تكتف بأي حال بالتواكل، لذا جاءت برجال تمكنوا من توحيد الجزيرة العربية كافة.
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.

يتبع بإذن الله..........

[سيف الدين القسام]

- بما انك لم تكن تجهلها لماذا قلت عن كلامي انني متناقض؟

انا تكلمت بالعموم... و التفصيل موجود و طرح عند الحاجة. أظنك تعرف هذا

- لماذا السعودية خربت الدول العربية :
- لان المجموعة السبع الدول عربية و على راسهم جمال, كان هدفها زرع حكام قوميون عربيون اشتراكيون و بالتالي الانقلاب على الملوك, كما فعلوا في ليبيا و اليمن و العراق ... و كانوا يريدون فعله في السعودية و هذا ما تفطن له السعديون سنة 1965 و من يومها وهم واقفون ضد كل منهجية جمال عبد الناصر و جماعته ( الاحرار )......و اقرأ جيدا عن هزيمة 67 و حرب 73 تعلم دور السعودية المعادي لهم و التي كانت تتمسح بالأمريكان
يا اخي قولي انك متناقض قد فصلته في ردي واعيده انت قلت ان السعودية دولة وهابية اي انها دولة ستدعم من يتبنى هذا الطرح وفي المقابل انت ذكرت امثلة عن دعمها لجهات لا يمكن للوهابية كما تسمونها ان تتحالف معهم للبون العقائدي كالشيعة والصوفية القبورية
هل فهمت اخي مقصودي

[massi2007]

http://my.eqla3.com/rh/news/36.jpg

[حميد بن دحمان]

وهل خربت الجبهة الاسلامية الجزائر حتى تاتي بما اتيت من البهتان ثم تتطاول على الامام المجدد مجترا لافكار المستشرقين والقبوريين والروافض ثم والله اذا كانت السعودية قامت بكل الذي زعمته فهذا فخر لها رغم ان اكثر الذي قلته مختلق
ثم انا الى حد الان ما فهمت شيء حقيقة هؤلاء السعوديون هل هم وهابية كما تقول ام اخوان ام شيعة زيدية مادام دعموا الحوثيين ام هم عملاء لامريكا فانت متناقض مع نفسك
وحتى لا تظنن بي السوء فلست من انصارها ولا مؤيديها ولكن على الاقل احترموا عقل القارئ ما هذا الجمع بين المتناقضات ان هذا في القياس لبديع
السلام عليكم اخي النموشي
اتفق معك أخي النموشي ...
اقول لأبي حمزه طالع ما كتبه المنشق السعودي المقيم بلندن لتعلم انك في الاتجاه المعاكس ، فنحن نتفق معك ان آل سعود عملاء للصهيونية و امريكا، و انهم اسسوا "مذهب ديني" سموه سلفية و هو لا يمت بأي صلة للسلفية لا من بعيد و لا من قريب..
و لا نتفق معك في اقحام الامام محمد بن عبد الوهاب الذي لم تكن الدنيا هدفه ، بل الاصلاح و لا غير الاصلاح..

[massi2007]

المساعدات السعودية للبنان
http://www.lebnights.net/vb/attachment.php?attachmentid=7897&stc=1&d=1208632212

[massi2007]

http://www.lebnights.net/vb/attachment.php?attachmentid=7899&stc=1&d=1208632772

[massi2007]

http://www.janobiyat.com/imagex/2006/sdsadasdasd.jpg

[massi2007]

http://www.alriyadh.com/2006/06/09/img/106605.jpg

[massi2007]

http://www.alyaum.com/images/12/12505/522056_1.jpg

[massi2007]

http://www.alriyadh.com/2006/06/09/img/106603.jpg

[حميد بن دحمان]

السادة الكرام أود التوضيح


بالنسبة للجبهة الإسلامية وعلاقتها بالسعودية فهذا امر لم يثبت لليوم
ومن المعلوم ان قيادة الجبهة العليا أي كل من علي بن حاج وعباسي إنحازوا للموقف
المعادي لها وخاصة أيام حرب الخليج، ففي عز الحرب قام علي بن حاج بالسفر إلى العراق
تضامنا مع العراق ضد الكويت وقام عباسي بزيارة إيران ونحن لا نسمح لاحد بالتطاول
عليهم وتحميلهم وزر الازمة الجزائرية لانهم كانوا وقتها في السجن.



هكذا سيدي نبدأ في حوار جاد من منطلق حقائق ثابتة..
شكرا سيدي,,

[جمال البليدي]

نموذج من الدجل الشيطاني

إلى خيانة العرب وفلسطين في حربهم
مع الكيان الصهيوني إلى حرب اليمن إلى السودان فمصر فالجزائر فالعراق فسوريا فلبنان،
ما يتعلق بفلسطين والعرب و......و..... فهذه مشكلة الحكام وليس مشكلة السلفية يا عزيز إلا أنك تخرف بين الحكام وبين المنهج السلفي فتظن أن المنهج السلفي هو نفسه الحكام
لذا أقول لا علاقة لأخطاء الحكام بالسلفية وذلك لأن:
أولا:السلفية منهج معصوم لأنه الإسلام الصحيح الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه أما أخطأء أتباعه فهي مردودة عليهم ولا تحسب على السلفية في شيء
ثانيا:كلامك كله يدندن حول السعودية وآل سعود وأنا لست سعودي وولي أمري هوبوتفليقة وليس آل سعود فأنا مطالب بطاعة ولي أمري بوتفليقة حفظه الله في المعروف مع الدعاء له بالخير والصلاح أما آل سعود فأنا مطالب فقط بالدعاء لهم بالخير وعدم التشهير بمساوءهم
ثالثا:لا علاقة لعلماء السلفية السعوديين بأخطاء حكامهم وذلك لسببين:
السبب الأول: يقول الله تعالى (لا تزر وازرة وزر أخرى)فأخطاء الحكام السعوديين أو غيرهم يتحملونها هم ولا دخل لعمائهم في ذلك
السبب الثاني: العلماء ليسو مطالبون بالإنكار على الحكام علانية بل الإنكار على الحاكم يكون سرا
عن عياض بن غنم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع منه فذاك ، وإلا كان أدى الذي عليه))رواه أحمد وابن أبي عاصم في السنة والطبراني والحاكم والبيهقي وغيرهم وهو حديث صحيح.

وكان
المال السعودي هو الوسيلة والغاية، حيثما يفشل سلاح الدين يشهرون سلاح المال وهي حرفة
خسيسة إمتهنها آل سعود على مر الزمان يشترك فيها آل سعود مع إخوانهم الصهاينة فشراء
الذمم صناعة سعودية وماركة مسجلة باسمهم.

لقد دأب آل سعود ومن خلال المؤسسة الدينية الرسمية والتابعة لوزارة الداخلية على خداع
المسلمين عبر التاريخ،
كل هذا لا علاقة له بالسلفية فأنت تتكلم عن آل سعود وهذا لا علاقة له بما تسميه بالوهابية وذلك من وجهين
الوجه الأول :العبرة بالحقائق لا بالمسميات فهؤلاء الذين تسميهم وهابية)وهم في الحقيقة السلفية ولكن لنمشي مع القوم قليلا( هم ي الحقيقة الخوارج لأننا نحرم قتل الكفار فضلا عن قتل المبتدعة وبالتالي صحح تسميتك
قد تقول لي ولكن هم يقولون عن أنفسهم وهابية وسلفية فـأقول لك والنصارى يقولون عن أنفسهم أبناء الله فما الفرق؟؟؟؟
الوجه الثاني :إذا أردت ان تنتقد منهج ما فعليك بكتبه لا أعمال بعض المتسترين بإسمه كبعض الحكام الظلمة أو غيرهم
وكانت المؤسسة الدينية هي السيف المشهر في وجوه كل من سولت
له نفسه التشكيك في هذه العائلة، فقام آل سعود بوضع شياطين إنسية تحلل لهم ما حرم الله
عليهم وتحرم على الناس ماحلل الله لهم، فأحاطوا هؤلاء الشياطين الإنسية بهالة عظيمة من
الرهبة والقدسية بحيث لايمكن نقدهم ولا التعرض لهم أو مخالفتهم في ما يصدر منهم حتى يكون
لهم الفصل في مصير الناس واحوالهم ويصبح المسلمون لهم عبيدا يسوقهم آل سعود إلى سوق
النخاسة تحت متاريس رهبان السوء وكانت الفتوى هي الجمرة الخبيثة التي يفضلها آل سعود
فكان شياطين آل سعود خنجرا في حلق المسلمين وحبلا خانقا لهم لايستطيعون قطعه بسبب
الدعاية والتظليل والخداع العظيم للناس باسم الدين،
أقول وبالله أستعين ردا على هذا الكذب المحض
أولا:إتهامك للعلماء أنهم رهبان يعبدون الحكام فهذا كذب وإختلاق وذلك لأن العلماء حفظهم الله ينتهجون نهج السلف في التعامل مع أخطأء الحكام بخلاف جزب البعث الذي لا يعرف إلا الإنقلابات
فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟
فأجاب حفظه الله تعالى :
ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم .
من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له .
ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) .
فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ
ثانيا:
قولك "فقام آل سعود بوضع شياطين إنسية تحلل لهم ما حرم الله"

اقول:هذا كذب شيطاني محض يكذبه الواقع وإلا أتحداك أن تأتيني بفتوى من أحد العلماء السلفيين السعوديين فيها تحريم ما أحل الله ؟
فها هي كتبه موجودة وأشرطته بحمد الله متوفرة فأخرجو لنا فتوى مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة(مع أننا لا ندعي العصمة لهم)
ثالثا:قولك:((فأحاطوا هؤلاء الشياطين الإنسية بهالة عظيمة من
الرهبة والقدسية بحيث لايمكن نقدهم ولا التعرض لهم أو مخالفتهم في ما يصدر منهم حتى يكون
لهم الفصل في مصير الناس واحوالهم ويصبح المسلمون لهم عبيدا يسوقهم آل سعود إلى سوق
النخاسة تحت متاريس رهبان السوء وكانت الفتوى هي الجمرة الخبيثة التي يفضلها آل سعود
فكان شياطين آل سعود خنجرا في حلق المسلمين وحبلا خانقا لهم لايستطيعون قطعه بسبب))

أقول:هذا يدل على جهلك التام بمنهج السلف في التعامل مع الحكام الظلمة والفاسقين ولا يستغرب هذا منك فأنت تجهل ـأبسط أمور الدين كما تبين ذلك في مواضيعك السابقة
لذا الرد عليك من أوجه:
الوجه الأول:طاعة الحكام تكون في المعروف فقط وهذا متا ينادي بها علمائنا بحمد الله ولم يقولوا يوما أن طاعة الحاكم تكون في المعصية أبدأ
قال الإمام ابن باز رحمه الله" فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى .
وقال الإمام ابن عثيمين:"( شرح رياض الصالحين 3/333 ، ط الوطن ) :
« ليس معنى ذلك أنه إذا أمر بمعصية تسقط طاعته مطلقاً !
لا . إنما تسقط طاعته في هذا الأمر المُعيّن الذي هو معصية لله , أما ما سوى ذلك فإنه تجب طاعته » انتهى .
وبالتالي أنت كذبت على علمائنا وقولتهم ما لم يقولوا وهذا علامة من علامات الحزب البعثي
الوجه الثاني:لا يجوز في الإسلام الخروج على الحاكم المسلم مهما كان ظالما بل الواجب طاعته في المعروف فإن كنت تعتبر هذا نخاسة وعمالة وعبودية فقد إتهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
قال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالسمع والطاعة للأمير ولو قسم ظهرك وأخذ مالك "
فهل هذا الحديث عندك يعتبر عبودية ونخاسة أبها الأفاك
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7054 ) :
« قال ابن بطال : وفي الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار , وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه , وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء . وحجّتهم هذا الخبرُ وغيره مما يساعده , ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح » انتهى .
فهل هذه الفتوى التي إنعقد عليها الإجماع تعتبر جمرة خبيثة
هل أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم التي تحث على طاعة الحكام في المعروف مهما كانو فسقة تعتبر جمرة خبيثة عندك؟
اللهم رحماك
يتبع بإذن الله...........

[جمال البليدي]

الإفك المبين والتعدي على منهج رسول العالمين صلى الله عليه وسلم

فكان أمام وخلف كل شيطان أو قرين من عبيد حرز يحرسه
فكان الحرز أو الطلسم الحارس لشيطان الدين السعودي هو "لحوم العلماء مسمومة" فلحوم
شياطين آل سعود الرسميين مسمومة يقتل آكلها بينما لحوم العلماء غير الشياطين المارقين
على آل سعود مذمومة وينصح بأكلها،
عليك أن تصصح العبارات أحسن
هكذا:
العلماء الذين يرون الخروج عن آل سعود لحومهم ليست مسمومة
العلماء الذين يرون عدم الخروج عن آل سعود لحومهم مسمومة
أنا أوافق تماما على هذه العبارة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك واخذ مالك
فهل ستتهم هذا الحديث النبوي بالشيطنة أيضا أيها الأفاك؟:eek:
هل الإمام ابن حجر والنووي الذين نقلا الإجماع على وجوب طاعة الحاكم الفاسق تعتبره شيطاين عندك:eek:
إذا كان هؤلاء شيطاين فأنت كلب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخوارج كلاب النار
فأحذر أن تكون كلبا من كلاب النار
يتبع بإذن الله ...................

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني:

الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23790&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23852&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24014&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24015&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24016&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24054&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24057&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

[أبو حيدر]

أتظنون أن السعودية تأبه لِما تقولون؟
لا أعتقد ذلك!

[جمال البليدي]

لقد كان آل سعود ومن خلال شياطينهم أداة مطيعة في خدمة مشاريع الأمبريالية والصهيونية
تجسد أجندة عجزت عنها الأمبريالية، وما توقف عنده الأمبرياليون جاء آل سعود لإكماله.
وحيث ان التاريخ لايرحم الخونة والضعفاء والمرتزقة فإن كثيرا من أسيدهم قد فضحوهم في
مذكراتهم ولابأس بأن نعرج على بعض ماجاء في مذكرات هؤلاء بعض من الحقائق التي عثر عليها هيكل في لندن وجاء فيها

"كان تكليف فيلبي الاول هو توجيه عبد العزيز آل سعود لمهاجمة أمير حائل الموالي للاتراك حتى
تنكشف القوة العثمانية وهو ما حدث فعلا"
هذا الكلام لا علاقة له بما تسميه بالوهابية بل هو متعلق بآل سعود فلما التخريف؟
و إذا أردت ان تنتقد منهج ما فعليك بكتبه لا أعمال بعض المتسترين بإسمه كبعض الحكام الظلمة أو غيرهم
قال فيلبي نصيا "طبقا للقرآن فإنه لايمكن أن يكون هناك قتال بين أخيار المسلمين، أي الوهابيين
وبين المسيحيين لأنهم من أهل الكتاب والتسامح معهم توجيه من الله أما قتال المسلمين الأخيار
وجهادهم فلا يكون إلا مع المشركين والكفار وأول الكفار والمشركين هم الأتراك العثمانيون
والأشراف الهاشميون وباختصار كل المحمديين عدا الوهابيين"
يضيف قائلا "ليس من شأننا تصحيح الخطأ في هذا الموضوع، بل على العكس علينا تعميق كراهية
إبن سعود لكل المسلمين من غير الوهابيين فكلما زادت هذه الكراهية فذلك ستوافق ومصالحنا"
وقال في موضع آخر "قدمت لبن سعود مبلغ الخمس وعشرين ألف جنيه ذهبا التي حملتها
بتكليف منكم أنتم السير بيرسي كوكس وأفهمته أنها دفعة مقدمة لتمويل حملة ضد حائل"
كالعادة جل كلامك على الحكام السعوديين وهؤلاء لا يهمني أمرهم أنا يهمني العلماء ومنهج السلف في التعامل مع الحكام
أما عن إتهامك للوهابيين بقتل الأبرياء فقد تم تفنيد شبهتك بحمد الله
يقول الشيخ الإمام رحمه الله:
(وقولكم إننا نكفر المسلمين، كيف تفعلون كذا، كيف تفعلون كذا. فإنا لم نكفر المسلمين، بل ما كفرنا إلا المشركين). (4)
ويبعث رسالة لمحمد بن عيد أحد مطاوعة ثرمداء، يقول فيها:
(وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن، والموالاة، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله).
ويبين الشيخ عبد اللطيف أن هذه الشبهة من الأسباب المانعة عن فهم القرآن:
(ومن الأسباب المانعة عن فهم كتاب الله أنهم ظنوا أن ما حكى الله عن المشركين، وما حكم عليهم ووصفهم به خاص بقوم مضوا، وأناس سلفوا، وانقرضوا، لم يعقبوا وارثاً.
وربما سمع بعضهم قول من يقول من المفسرين هذه نزلت في عبّاد الأصنام، هذه في النصارى …، فيظن الغر أن ذلك مختص بهم، وأن الحكم لا يتعداهم، وهذا من أكبر الأسباب التي تحول بين العبد وبين فهم القرآن والسنة
ويظهر الشيخ صالح بن محمد الشثري خطورة هذه الشبهة ومدى انحرافها فيقول – رداً على دحلان -:
(فيا سبحان الله كيف بلغ اتباع الهوى بصاحبه إلى هذا الجهل العظيم، والتناقض البين، وتحريف آيات الله المحكمات الدالة على السؤال والطلب، ويحتج بها على أنها وردت في المشركين وأن حكمها لا يتعداهم … مع أن أحكام القرآن متناولة لجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة. قال تعالى (لأنذركم به ومن بلغ) ( ) وعلى قول هذا المبطل أن حكم القرآن لا يتعدى من نزل فيه، فيقال: قد خاطب الله الصحابة بشرائع الدين كالصلاة والزكاة والصيام والحج، وبآيات المواريث، وبآيات الحدود، فيلزم على قول هذا المبطل أن حكمها لا يتعدى الصحابة. وهذا كفر وضلال، فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب..)

[حمبراوي]

ا

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك واخذ مالك

...................
صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث النبوي الشريف يقبل تأويلا آخر مخصوصا يكون أقرب الى الصحة من التعميم
نحن نعلم تلك السرايا التي كان يرسلها النبي صلى الله عليه وسلم الى المحيطين به من القبائل التي لم تنضو تحت الاسلام
فيكون هذا الحديث في عموم وصاياه صلى الله عليه وسلم للسرايا والجيوش
يوصي الجيش أو السرية خيرا بالأمير
ويوصي امير الجيش أو السرية خيرا بالجيش

والسلام

[أبو حمزة]

إن شياطين آل سعود يستدلون بآيات وأحاديث في غير موضعها حتى يخدعون الناس
ويحرفون الكلام ويختارون ما يتناسب وأهواء آل سعود وما يتوافق توجهات النظام المهلكي
فقد رأينا نفاقهم في فتاوى الجهاد الأفغاني زعموا حيث كان كل شيطان يتقاضى 5000 دولار نظير
جلبه لعشرة مقاتلين عرب، وقد إغتنى الكثير من شياطين الأنظمة في كامل البلاد العربية ولكن هناك من
جمع ثروة طائلة وهي 4 مليار دولار وقتها وهو احد أمراء سعود.
فجهاد الروس حلال وجهاد الأمريكان حرام وقتال العراق حلال والصلح مع اليهود حلال

[جمال البليدي]

عدنا بحمد الله
تخبطات أبو حمزة
وطن آل سعود خنجر فى قلب الأمة
بقلم عبد الله المحمدي

كان عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود لاجئاً منفياً في الكويت وكانت منطقة الخليج تحت الحماية
البريطانية والاستخبارات البريطانية تنشط وتجند العملاء ولعل لورانس العرب وما فعله أكبر دليل على
هذا وذات يوم جاء السفير البريطاني إلى عبد العزيز وأخبره بأن حكومة جلالة الملكة ستجعله ملكاً
على نجد والحجاز فوجئ عبد العزيز وقال : كيف ذلك ؟ فقال له السفير : لا تقلق نحن نرتب لك كل
شيء وهكذا أصبح عبد العزيز ملكاً على نجد والحجاز بعد أن صفى خصومه جسدياً وهم الحكام
السابقون أصحاب الزعامات القبلية المعروفة كآل الرشيد في نجد والهاشميين في الحجاز وآل سعود
يُدّرسون اليوم في مناهجهم أن عبد العزيز وبمساعدة أربعين رجلاً فقط احتل الرياض ومن ثم انطلق
ليستولي على كامل ما يسمى اليوم المملكة السعودية والتي تبلغ مساحتها ما يزيد
عن 2,214,000 كم2
هل يتخيل عاقل أن يستطيع من كان لاجئاً ضعيفاً وبمساعدة بضعة رجال السيطرة عل كل تلك المساحة
والحقيقة أن ذلك تم بيد الجيش والاستخبارات البريطانية التي أخضعت له تلك المناطق وسلمته مقاليد
الحكم ليؤدي دوراً يصب في خدمة المصالح البريطانية هو وأولاده من بعده وأول وثيقة وقع عليها عبد
العزيز كانت اعترافاً منه بقيام دولة إسرائيل في فلسطين وضمان أمنها من جانبه هذه حقيقة آل سعود
ونحن نرى اليوم ما يفعلونه وليتبصر المتبصرون في أعمالهم التي لا تعدو كونها مؤامرات على العرب
والمسلمين مع أنهم يلبسون ثوب خادم الحرمين وما ذلك إلا دعاية ليجملوا صورتهم القبيحة أمام
هذا دليل على تخبطك في الأول كنت تتكلم عن السعودية حاليا ثم قفزت إلى الدولة السعودية الأولى التي أنشأت على الكتاب والسنة حتى توهم الناس أن الدولة السعودية التي أقيمت بواسطة الإمام المجدد محد بن عبد الوهاب كانت حليفة للإنجليز مع انني قد فندت شبهتك هذه في غير موضوع ولكن الناعق يبقى ناعق
أقول ردا على هذه الفرية:
إذا حاولنا تحليل كلامك فإننا سنخلص بأنه يترتب على أن الخلافة العثمانية كانت هي القوة المسيطرة على منطقة نجد (منطلق الحركة الوهابية) وهذا زعم لا أساس له من الصحة. فالعثمانيون - كما يعلم أي قارئ مبتدئ للتاريخ - لم يكونوا مسيطرين على منطقة نجد، ولم يكن ذلك الحيز الجغرافي من الوطن العربي داخل ضمن نفوذهم العسكري أو السياسي أو الاقتصادي، بل كانت هذه المنطقة - في ذلك الحين - عبارة عن إمارات ومراكز قوى مستقلة، حتى جاء الإمام محمد بن عبدالوهاب وتحالف مع الإمام محمد بن سعود، وأخضعا المنطقة لسلطة الدولة السعودية الأولى، ثم توسعت هذه الدولة حتى خرجت من النطاق النجدي وشملت أغلب أرجاء الجزيرة العربية.
إذن فلا حاجة لأن يبحث الوهابيون عن مبرر لتكفير الدولة العثمانية كي يبنوا دولتهم المستقلة، ذلك لأنه لا وجود للعثمانيين من الأساس في منطقة نجد، وإذا زال المسبب بطل السبب كما هو معلوم.
وإذا استبعدنا هذا الاحتمال الذي تتبناه أنت فضلاً عن أنه لا يمت لتاريخ هذه الحركة بأية صلة، نستطيع القول بشيء من العلمية الموثقة تاريخياً، أنهم جمعوا بين إيمانهم الديني ووعيهم وطموحهم السياسي، فانطلقوا لتصحيح معتقدات الناس، وفي الوقت ذاته ضم أقاليم الجزيرة العربية إلى دولة واحدة تؤمن بمبادئ الدعوة.
أما ما تدعيه عن علاقة الوهابيين بالإنجليز والفرنسيين، وتوظيفهم لهذه العلاقة في خروجهم عن الدولة العثمانية، فهو أيضا زعم واه، ومتهافت، يعوزه الدليل، فالإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية.وأظنك تعرف من قرائتك للتاريخ المصري على افتراض أنك تقرأ التاريخ أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
من هذا العرض نخلص بما يلى:
أولاً: الدولة السعودية الأولى بدأت من الصفر ولم تكن المناطق التي بدأت منها وحدتها راضخة للعثمانيين.
ثانياً: أن الدولة السعودية الأولى لم يكن لها أي اتصال أو مصالح مع الإنجليز أو الفرنسيين، بل على العكس من ذلك كان الإنجليز مستائون من سطوة القواسم الوهابيين على مصالحهم في الخليج.
وفي ذلك يقول محمد جلال كشك في كتاب السعوديون والحل الإسلامي: (كانت حكومة الهند تتابع باهتمام بالغ أنباء الدولة السعودية والأحداث المتعاقبة بعد غزو إبراهيم باشا وسقوط الدرعية فقررت إرسال "سادليير" لداسة الموقف، وقد حددت المذكرة السرية التي كلف بها سادليير بالمهمة واجباته في 15نقطة). وأهم ما يعنينا من هذه النقاط:
أ - بحث إمكانية التنسيق للقضاء على الوهابيين.
ب - التعرف على نوايا إبراهيم باشا المقبلة بعد إخضاعه للساحل العربي.
ج - إذا كان إبراهيم باشا ينوي استئصال القواسم (الوهابيين) فما هي المساعدة التي يمكن أن نقدمها له من خلال أسطولنا وقواتنا؟
ويعلق الأستاذ كشك بعد ذلك ويقول: (فهي مهمة تجسس بريطانية ودراسة للوضع وإعداد لحملة استئصال الوهابيين وبالذات القواسم).
ثالثاً: أن مصر كانت تابعة رسمياً للدولة العثمانية، بل أن واليها - الألباني الأصل - محمد علي باشا لم يأت إليها إلا عن طريق الجيش العثماني، وكانت ولايته على مصر بمباركة العثمانيين، وكانت تبعيته لهم رسمية، ومع ذلك خرج عليها وحاربها وكاد أن يهدمها، لولا أن الخليفة اضطر للاستصراخ بأعدائه في الأمس كي يقفوا بوجه (عامله) الذي خرج عليه. أي أن زعم المفتي في (شجب) خروج السعوديين على العثمانيين ينطبق عليه المثل القائل: رمتني بدائها وانسلت!.
رابعاً: محمد علي باشا كانت له اتصالات واسعة مع الإنجليز والفرنسيين والروس، ومن ذلك مثلاً ما قاله المؤرخ الوطني المصري الشهير عبدالرحمن الرافعي عن أن ابراهيم بن محمد علي باشا في حملته على معقل الوهابية في الدرعية: (استعان بخبرة الأوروبيين في الحروب فاصطحب معه في الحرب الوهابية طائفة من الإفرنج منهم الضابط الفرنسي فيسيير أحد ضباط أركان الحرب، وهذا أمر لم يكن مألوفاً ولا سائغا بين قواد الشرق في ذلك العهد)!. والمسألة التي تستحق البحث - حقيقة - هي عن أثر هذه الاتصالات في خروجه على العثمانيين، وهل كانت المسألة برمتها فخاً سار فيه الباشا؟ أم أنها كانت خطة للضغط على العثمانيين؟ أم أن المسألة كما تبدو على ظاهرها مجرد محاولة للخروج على الدولة؟
وبمناسبة كونك مهتما بدراسة العلاقات مع الإنجليز والفرنسيين في تلك الفترة،فليتك تبحث لنا وتحدثنا عن احتلال هاتين الدولتين لمصر، وكيف كان الناس يتعاملون مع هذا الاحتلال، ومن كان من العلماء الأزهريين (الأبطال) في مواجهتهم، خصوصاً في وقت ثورة القاهرة على الفرنسيين. وفي المقابل، ليتك تحدثنا أيضاً عن (خيانات) ضعفاء النفوس في تلك الفترات القاحلة، وتستخلص لنا لنا من هذه القصص الدروس والعبر، ولتبدأ لنا بذكر قصة الشيخ البكري وابنته على سبيل المثال لا الحصر، في هذه القصص فائدة للأمة، خصوصاً عن أساتذة الأزهر الذين سافروا إلى إسرائيل!!، وتعاونوا مع جامعاتها، مثل: د. نبيل ذكر الله الأستاذ بكلية طب الأزهر، ود. رضا محرم الأستاذ بهندسة الأزهر، ود. عبد الموجود عبدالفضيل الأستاذ بكلية أصول الدين، ود. عبدالصبور فاضل الأستاذ بكلية اللغة العربية، وغيرهم من أساتذة الأزهر (الذين لم يجدوا حرجاً من السفر إلى الكيان الصهيوني في مخالفة واضحة لكل الأصول الشرعية وقرارات اتحاد الجامعات العربية بمنع التعاون الأكاديمي مع إسرائيل) (عبدالرحمن سعيد/ مجلة السنة/ العدد 111).
ويبقى التأكيد على أن دفاعنا عن الوهابية لا يعني بأنها حركة منزهة عن الأخطاء والمثالب، ومن المؤكد أنه توجد فئة غير قليلة من السعوديين ترى أن الوهابية ليست فوق النقد، متى ما كان هذا النقد موضوعياً وعلمياً وموثقاً ودقيقاً، أما إذا كان الكلام عن الوهابية لمجرد السخرية والتطاول، فهذا وبكل المعايير يكون أمراً غير مقبول، ولا أظن أن إخواننا العقلاء في مصر يرضونه أيضاً.
إن الوهابية هي التي حققت لهذه البلاد وحدتها بعد طول تشتت وتحزب وتحارب وصراع، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة في العالم العربي التي بنت دولة مستقلة، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة التي حققت وحدة سياسية بين خمسة أقاليم عربية في دولة واحدة اسمها اليوم المملكة العربية السعودية.
وأكبر مثال على ذلك أنه حين غزاهم إبراهيم بن محمد علي باشا كانوا كلهم وكما قال شاعرهم، فيصل بن سعود بن عبدالعزيز:
لا أصلح الله منا من يصالحكم *** حتى يصالح ذئب المعز راعيها
ولم تسقط الدرعية إلا بعد أن سقطت الأرض من دماء أبنائها حتى ارتوت، وبعد حصار مرير وطويل، وكتب التاريخ تزخر بقصص البطولات التي سطرها الوهابيون في دفاعهم عن دولتهم وفي معاركهم مع طوسون وأخيه إبراهيم، تلك المعارك التي لم تنته إلا بانبعاث الدولة السعودية ثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله، وثالثة على يد الملك عبدالعزيز.
وتحدثنا كتب التاريخ أن أول من سفك دمه دفاعاً عن الدرعية هم العلماء الوهابيون أنفسهم، وليس من المستغرب أن تكون الوهابية بهذه العملية والقوة مقارنة بغيرها، وذلك لأنها في الأساس حركة إصلاحية قامت على محاربة الخرافات وفكر الكرامات والخوارق، ولم تكتف بأي حال بالتواكل، لذا جاءت برجال تمكنوا من توحيد الجزيرة العربية كافة.
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.

يتبع بإذن الله........

[جمال البليدي]

هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـ
القسم الأول

تلك التسمية حديثة العهد وقد جاءت من بنات أفكار ضابط الاستخبارات البريطاني العتيد ( جون فيلبي ) الذي أدعى اعتناق الإسلام وكنى نفسه بـ( عبد الله فيلبي )
ثم ارتد كما أدعى مشائخ آل سعود لاحقاً , وهو في الحقيقة لم يُسلم أصلاً وقد كشف عن سره بعد أن انتهت مهمته ؟
والمعروف أن شبه الجزيرة العربية كانت تُسمى في السابق أي قبل حكم آل سعود ببلاد نجد والحجاز وقبلهما كانت جزيرة العرب , وحتى بعض الإمارات المُستقلة التي قامت في الشمال والجنوب والشرق والغرب لم تُسمي تلك الإمارات أو الممالك بأسماء حكامها قط ؟
أي أن الحجاز على سبيل المثال التي حكمها الأشراف لم يسموها بالمملكة أو الإمارة أو الدولة الشريفية مثلاً ؟ بل سُميت بالحجاز .
ومنطقة حائل حكمها أيضاً آل رشيد من شمر ولم يكنوها بالإمارة الرشيدية نسبة لهم , بل أسموها إمارة حائل نسبة لمدينة حائل .
والأحساء كذلك حكمها آل عريعر من بني خالد ولم يطلقوا عليها الدولة أو الإمارة العريعرية , وحتى الرياض التي حكمها دواس بن دهام وبعض من آل سعود السابقين , لم يسموها بالإمارة الدواسية مثلاً أو السعودية الغابرة ؟ بل كانت تُدعى إمارة الدرعية وإلى وقت قريب جداً !!!
1-هاري جون سانت فليبي كافر
قال الله تعالى"إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينو"
فكيف تأتيني بخبر كافر؟؟؟؟؟
2-لا تهمني التسمية فهذا ليس من العقيدة أصلا
3-هاك قول البشير الإبراهيمي

قال العلامة البشير الإبراهيمي: إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة" .

[جمال البليدي]

بسم الله ارقيك
السؤال المطروح: مالحل للحيلولة دون سعودة الجزائر؟
لا يوجد سعودة في الجزائر بل يوجد سلفية بحمد الله والسلفية ليست حكرا على السعودية بل هي الدين الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإن كان أكثر علماء السلفية موجودون في السعودية فهذه ليست مشكلتنا إن كان الله تعالى جعل العلماء السلفيين متوافرون بكثرة في السعودية
الحل يكمن في القضاء على الدعوة الوهابية الطائفية بتحصين المجتمع الجزائري دينيا
لا يمكن القضاء على هذه الدعوة لأنها دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فستبقى إلى قيام الساعة فلا تتعبو أنفسكم
والتخلص من كافة الترسبات التي ساقها لنا آل سعود عبر المتسعودين من المتسولين أمام أبواب
الدعوة السلفية لم يأتي بها آل سعود بل جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم
وسفارات السعودية وشن حملة كبيرة ضد الدعوة الوهابية،
ما دحل السفارات السعودية في الدعوة السلفية النبوية؟:eek:
فنحن لا ينقصنا علماء الدين ولا
ينقصان المال الكاف لهذه الحملات بإقامة ندوات ومحاضرات في الجامعات ودور الشباب
ونشر مقالات في الصحف عن تاريخ آل سعود
مهما نشرتم عن تاريخ آل سعود فإنه لا يهمنا ـأصلا لأننا سلفيين نتبع السلف ولا نتبع آل سعود
ورهبانهم
لا رهبانية في الإسلام
في الكيد للأمة عبر صناعة الإرهاب
الدعوة السلفية بريئة من الإرهاب لأنها تتنسب للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه بخلاف البعثية الكافرة التي لا تعرف إلا الإنقلابات
كلام العلماء الأعلام في الخوارج وأصحاب التفجيرات):
قال الشيخ ابن عثيمين ــ رحمه الله ــ في أصحاب تفجير العُلَيَّا والخُبَر: (الواجبُ على طلاب ِ العلمِ أنْ يُبَيِّنوا أنَّ هذا المنهجَ منهجٌ خبيث, منهجُ الخوارج الذين استباحوا دماء المسلمين وكفُّوا عن دماء المشركين).
ولمَّا سُئل الشيخ الفوزان ــ حفظه الله ــ عمَّن يُجيزون قتل رجال الأمن, وخاصة رجال المباحث ويعتمدون على فتوى منسوبة لأحدِ طلاب العلم,ويحكمون على رجالِ الأمن بالردة, أجاب ــ حفظه الله ــ بقوله هذا مذهب الخوارج, فالخوارج قتلوا عليَّ ابنَ أبي طالب رضي الله عنه أفضل الصحابة بعد أبي بكرٍ وعمرَ وعثمان, فالذي قتل عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن, هذا مذهب الخوارج, والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم).
ولمَّا سُئل سماحة مفتي الديار السعودية عبد العزيز بن باز ــ غفر الله له ــ عمَّن لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد السعودية, أجاب ــ غفر الله له ــ بقوله: (هذا دين الخوارج والمعتزلة الخروج على ولاة الأمور, وعدم السمع والطاعة لهم إذا وُجدت معصية, ولا يجوز لأحدْ أنْ يشق العصا أو يخرج عن بيعة ولاة الأمور, أو يدعو إلى ذلك, لأنَّ هذا من أعظم المنكرات, ومن أعظم أسباب الفتنة والشحناء, والذي يدعو إلى ذلك هذا هو دين الخوارج, يستحق أنْ يُقتل, لأنَّه يُفرق الجماعة فيسُقَ العصا, والواجب الحذر من هذا غاية الحذر, والواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا مَنْ يدعو إلى هذا أنْ يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع فتنةٌ بين المسلمين).
ولمَّا قيل للشيخ الفوزان: وهل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج, أجاب ــ أعزه الله ــ بقوله: (يا سبحان الله!!! وهذا الموجود أليس هو فعلَ الخوارج؟؟؟ وتكفير المسلمين؟؟؟ وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم, هذا مذهب الخوارج, وهو يتكون من ثلاثة أشياء:
أولاً// تكفير المسلمين.
ثانياً// الخروج عن طاعة وليِّ الأمر.
ثالثاً// استباحة دماء المسلمين.
هذه من مذهب الخوارج, حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً, صار خارجياً في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه).

وتفريخه عبر بعض القنواة الملتوية حتى لا ينتشر سرطان السعودة بين الجزائريين فتثار
من جديد الفتن النائمة والطائفية المقيتة فتثار فتن الطوائف بين أطياف الشعب فهذا مزابي
والآخر صوفي وذاك قادري وغيره بربري وهلم جرا.
نعم أقول هذا صوفي وهذا شيعي وهذا ماتوردي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين امة كلها في النار إلا واحدة وقيل من هي يارسول الله
قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي
وقال عليه السلام القدرية مجوس هذه الأمة
وقال الخوارج كلاب النار
وقال صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية
فإن كنت ضد اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يستغرب منك أن تكون ضد السلفية
وأزيدك علما أنه قد ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم (ومحمد فرق بين الناس )
فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق الله بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك حتى أصبح الولاء والبراء في ذات الدين لا غير قال الله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يتبع بإذن الله......

[جمال البليدي]

التشابه الجلي بين أبو حمزة وأبي قتادة التكفيري أحد أفراخ القاعدة

يدعي أبو حمزة أن السلفيين عبيد آل سعود وأن السلفية تابعة لآل سعود كما هو واضح في مقاله البعثي
ولكن لقد سبقه إلى هذه التهمة أحد رؤوس القاعدة
يقول أحد أفراخ القاعدة المدعو أبو قتادة :
'لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».إنتهى كلام ذلك التكفيري التابع للقاعدة

قلت: الله أكبر تشابهت قلوبكم يا ابو حمزة فهل أصبحت تكفيري أم أنك بعثي أم الضلال واحد
والطيور على أشكالها تقع


يتبع بإذن الله...

[جمال البليدي]

الردود الكفيلة على المدعو كسيلة
أشكر الأخ أبو حمزة على هذه المعلومات القيمة ، الصحيحة بكل تأكيد
كذبت ورب الكعبة ولست مسؤول عن فساد قلبك
فعلا هذه هي السعودية ، و على كل من لا يصدق هذا الكلام أن يصدقه
لا يهمني أمر السعودية بل يهمني علمائها ولست ملزم بتصديق الأكاذيب وكلام صديقك ابو حمزة لقد تم نسفه نسفا بحمد الله فأصبح عاريا
، و يبادر بنزع صورة أذيال آل سعود و الحركة الوهابية من أمثال على بلحاج و الشيخ عباسي مدني .
الوهابية نسبة للوهاب سبحانه لو كنت تعقل
والرد عليك من أوجه:
الوجه الأول :العبرة بالحقائق لا بالمسميات فهؤلاء الذين تسميهم وهابية)وهم في الحقيقة السلفية ولكن لنمشي مع القوم قليلا( هم في الحقيقة الخوارج لأننا نحرم قتل الكفار فضلا عن قتل المبتدعة وبالتالي صحح تسميتك
قد تقول لي ولكن هم يقولون عن أنفسهم وهابية وسلفية فـأقول لك والنصارى يقولون عن أنفسهم أبناء الله فما الفرق؟؟؟؟
الوجه الثاني :إذا أردت ان تنتقد منهج ما فعليك بكتبه لا أعمال بعض المتسترين بإسمه كالخوارخ والقطبية وغيرها
فهاهي كتب ابن عبد الوهاب فأخرج لنا هذا القتل المزعوم
--------------------------
أما عن علي بلحاج وعباس المدني فقد حذر منهم علمائنا
إعترافات إعترافات زعيم الإرهاب في الجزائر:
قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بقراج ما نصه :
وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين
الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بقراج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة!

إجتماع علي بلحاج مع العلامة الألباني:
اجتمع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعلي بن حاج القائد الروحي
ـ كما يقولون ـ للحزب الجزائري: الجبهة الإسلامية للإنقاذ وكان الشيخ على دراية دقيقة بحوادثهم، وبلغه أن مؤيِّديهم يُعَدُّون بالملايين، فكان مما سأله عنه ما أُثبتُه هنا اختصارا أن قال له الشيخ: " أَكُلُّ الذين معك يعرفون أن الله مستوٍ على عرشه؟ " وبعد أخذ وردّ، وتهرّب وصدّ، قال المسئول: نرجو ذلك! قال له الشيخ: " دَعْك من الجواب السياسي! "، فأجابه بالنفي، فقال الشيخ: " يكفيني منك هذا!
هذه هي المؤامرة اللتي حيكت على شعب الجزائر و للأسف لقيت الضروف مهيئة لتودي بنا الى فتنة عمياء
مجازر في حق أبرياء ، و تفجيرات عشوائية في أي مكان ، ذبح و تنكيل ، وقالوا و يقولون أننا في سبيل الله نجاهد .
هذه فتنة الخوارج وليس ما تسميه أنت بالوهابية
وهذه فتوى العلامة ابن باز
السؤال الأول:
الجماعة الإسلامية المسلّحة بالجزائر قَوَّلَتْكم أنَّكم تؤيّدون ما تقوم به من اغتيالات للشرطة وحمل السّلاح عموماً، هل هذا صحيح؟ وما حكم فعلهم مع ذكر ما أمكن من الأدلّة جزاكم الله خيرا؟
الجواب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز:
(( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلّى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد نصحنا إخواننا جميعاً في كل مكان ـ أعني الدّعاة ـ نصحناهم أن يكونوا على علم وعلى بصيرة وأن ينصحوا الناس بالعبارات الحسنة والأسلوب الحسن والموعظة الحسنة وأن يجادلوا بالتي هي أحسن، عملا بقول الله سبحانه: {ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وجَادِلْهُم بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل 125]، وقوله سبحانه: {ولا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم} [العنكبوت 46]، فالله جلّ وعلا أمر العباد بالدعوة إلى الله وأرشدهم إلى الطريقة الحكيمة، وهي الدعوة إلى الله بالحكمة يعني بالعلم: قال الله، قال رسوله، وبالموعظة الحسنة وجدالهم بالتي هي أحسن، عند الشّبهة يحصل الجدال بالتي هي أحسن والأسلوب الحسن حتى تزول الشّبهة.
وإن كان أحد من الدّعاة في الجزائر قال عنّي: قلت لهم: يغتالون الشّرطة أو يستعملون السّلاح في الدعوة إلى الله هذا غلط ليس بصحيح بل هو كذب( ).
إنَّما تكون الدعوة بالأسلوب الحسن: قال الله، قال رسوله، بالتّذكير والوعظ والتّرغيب والتّرهيب، هكذا الدعوة إلى الله كما كان النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه في مكّة المكرمة قبل أن يكون لهم سلطان، ما كانوا يَدْعُون الناس بالسّلاح، يدعون الناس بالآيات القرآنية والكلام الطيّب والأسلوب الحسن؛ لأنَّ هذا أقرب إلى الصّلاح وأقرب إلى قبول الحق.
أمَّا الدعوة بالاغتيالات أو بالقتل أو بالضرب فليس هذا من سنّة النبي عليه الصلاة والسلام ولا من سنّة أصحابه، لكن لَمَّا ولاَّه الله المدينة وانتقل إليها مهاجراً كان السّلطان له في المدينة وشرع الله الجهاد وإقامة الحدود، جاهد عليه الصلاة والسلام المشركين وأقام الحدود بعد ما أمر الله بذلك.
فالدّعاة إلى الله عليهم أن يَدْعُوا إلى الله بالأسلوب الحسن: بالآيات القرآنية والأحاديث النّبوية، وإذ لم تُجدِ الدعوة رفعوا الأمر للسّلطان ونصحوا للسّلطان حتى ينفّذ، السّلطان هو الذي ينفّذ، يرفعون الأمر إليه فينصحونه بأنّ الواجب كذا والواجب كذا حتى يحصل التّعاون بين العلماء وبين الرؤساء من الملوك والأمراء ورؤساء الجمهوريّات، الدّعاة يرفعون الأمر إليهم في الأشياء التي تحتاج إلى فعل: إلى سجن، إلى قتل، إلى إقامة حدّ، وينصحون ولاة الأمور ويوجّهونهم إلى الخير بالأسلوب الحسن والكلام الطيّب، ولهذا قال جلّ وعلا: {ولاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتابِ إلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم} [العنكبوت 46]، فلو ظلم أحد من أهل الكتاب أو غيرهم فعلى وليّ الأمر أن يعامله بما يستحق، أما الدّعاة إلى الله فعليهم بالرّفق والحكمة لقول النبي : (( إنّ الرّفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزَع من شيء إلا شانه ))( )، ويقول عليه الصلاة والسلام: (( مَن يُحْرَم الرّفق يحرم الخير كله ))( ).
فعليهم أن يَعِظوا الناس ويذكّروهم بالعذاب والأحاديث ومن كان عنده شبهة يجادلونه بالتي هي أحسن: الآية معناها كذا، الحديث معناه كذا، قال الله كذا، قال رسوله كذا، حتى تزول الشّبهة وحتى يظهر الحق.
هذا هو الواجب على إخواننا في الجزائر وفي غير الجزائر( )، فالواجب عليهم أن يسلكوا مسلك الرسول عليه الصلاة والسلام حين كان في مكّة والصّحابة كذلك، بالكلام الطيّب والأسلوب الحسن؛ لأنّ السلطان ليس لهم الآن لغيرهم، وعليهم أن يناصحوا السلطان والمسؤولين بالحكمة والكلام الطيب والزّيارات بالنيّة الطيبة حتى يتعاونوا على إقامة أمر الله في أرض الله، وحتى يتعاون الجميع في ردع المجرم وإقامة الحق.
فالأمراء والرّؤساء عليهم التّنفيذ، والعلماء والدّعاة إلى الله عليهم النصيحة والبلاغ والبيان. نسأل الله للجميع الهداية )).

والحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني
الجزء الأول:

الشبهة الأولى:لماذا نرجع إلى علماء السلفية في النوازل؟ (http://djamel.maktoobblog.com/1085434/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89%3A%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0 %D8%A7_%D9%86%D8%B1%D8%AC%D8%B9_%D8%A5%D9%84%D9%89 _%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B3 %D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84 %D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%84%D8%9F)


الشبهة الثالثة:قولهم:العلماء تناقضو في مسألة إحتلال الأمريكان للعراق (http://djamel.maktoobblog.com/1085491/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9%3A%D9%82%D9%88%D9%84 %D9%87%D9%85%3A%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A 7%D8%A1_%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B6%D9%88_%D9%8 1%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A5%D8%A D%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85 %D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86_%D9%84%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A7%D9%82)


الشبهة الرابعة:قولهم لماذا لا تدعون على الأعداء (http://djamel.maktoobblog.com/1087269/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B9%D8%A9%3A%D9%82%D9%88%D9%84 %D9%87%D9%85_%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D9%84 %D8%A7_%D8%AA%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%A1)


الشبهة الخامسة:قولهم أن الدعوة النجدية هي سبب الفكر المنحرف (http://djamel.maktoobblog.com/1087271/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A9%3A%D9%82%D9%88%D9%84 %D9%87%D9%85_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9 %D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%8A% D8%A9_%D9%87%D9%8A_%D8%B3%D8%A8%D8%A8_%D8%A7%D9%84 %D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AD% D8%B1%D9%81)


الشبهة السادسة:قولهم:لا نأخذ الفتاوى من القاعدين (http://djamel.maktoobblog.com/1087276/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3%D8%A9%3A%D9%82%D9%88%D9%84 %D9%87%D9%85%3A%D9%84%D8%A7_%D9%86%D8%A3%D8%AE%D8% B0_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D9% 85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%8 A%D9%86)


الفتاوى البازية حول الفتنة الجزائرية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23236&highlight=%C7%E1%DD%CA%C7%E6%EC+%C7%E1%C8%C7%D2%ED %C9+%C7%E1%DD%CA%E4%C9+%C7%E1%CC%D2%C7%C6%D1%ED%C9 )

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 1 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11190&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11191&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11192&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11194&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 3 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11195&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 4 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11196&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 5 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11308&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 6 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11310&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 8 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11314&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 7 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11311&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 9 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11318&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 10 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11319&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية11 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11320&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 12 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11321&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 13 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11323&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 14 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11324&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 15 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11325&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 16 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11326&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

الجهود السلفية لعصمة دماء الجزائر الطاهرة الزكية 17 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=11327&highlight=%C7%E1%CC%E5%E6%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9 +%E1%DA%D5%E3%C9+%CF%E3%C7%C1)

__________________

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني
الجزء الثاني:

السلفية والفرقة الناجية1 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24943&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DD%D1%DE%C9 +%C7%E1%E4%C7%CC%ED%C91)

السلفية والفرقة الناجية2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=25267&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DD%D1%DE%C9 +%C7%E1%E4%C7%CC%ED%C9)

الإرهاب ليس خريج السلفية.. حوار مع عبد الكريم (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23781&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%DD%D1%DE%E6+%C 7%E1%C3%E3%C9)

السلفيون ليسو عملاء لأمريكا ولا علماء سلاطين (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=25378&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%E1%ED%D3%E6+%D A%E3%E1%C7%C1)

الرد على:السلفيون يغتابون الدعاة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=18882&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%E1%ED%D3%E6+%D A%E3%E1%C7%C1)

هل هناك ما يسمى بالسلفية الجهادية؟؟؟؟ (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=18951&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%E1%ED%D3%E6+%D A%E3%E1%C7%C1)

الرد على من زعم أن السلفيون يفصلون الدين عن الدولة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=26396&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%E D%DD%D5%E1%E6%E4+%C7%E1%CF%ED%E4+%C7%E1%CF%E6%E1%C 9)

الرد على(السلفيون فرقو الأمة) (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=25193&highlight=%C7%E1%D1%CF+%DA%E1%EC%28%C7%E1%D3%E1%DD %ED%E6%E4)

فلسطين عند السلفيين ردا على السياسيين (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=18431&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4+%C7%E1%D3%E1%DD%ED%ED %E4)

السلفيون والسياسة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=22839&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%E6%E4+%E6%C7%E1%D3%ED %C7%D3%C9)

الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23790&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=23852&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24014&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24015&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24016&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24054&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=24057&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

__________________

[جمال البليدي]

الكذب الصريح


لايخفى عليكم ما كان رهبان السوء يفتون به أيام الحرب الأهلية في الجزائر



بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للإفتاء
فقد سُئل بـمكة يوم (26) من ذي الحجة (1414هـ) ـ وهو مسجل في التوعية الإسلامية ـ عمّا يأتي( ):
السؤال الأول:
الجماعة الإسلامية المسلّحة بالجزائر قَوَّلَتْكم أنَّكم تؤيّدون ما تقوم به من اغتيالات للشرطة وحمل السّلاح عموماً، هل هذا صحيح؟ وما حكم فعلهم مع ذكر ما أمكن من الأدلّة جزاكم الله خيرا؟
الجواب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز:
(( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلّى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد نصحنا إخواننا جميعاً في كل مكان ـ أعني الدّعاة ـ نصحناهم أن يكونوا على علم وعلى بصيرة وأن ينصحوا الناس بالعبارات الحسنة والأسلوب الحسن والموعظة الحسنة وأن يجادلوا بالتي هي أحسن، عملا بقول الله سبحانه: {ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وجَادِلْهُم بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل 125]، وقوله سبحانه: {ولا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم} [العنكبوت 46]، فالله جلّ وعلا أمر العباد بالدعوة إلى الله وأرشدهم إلى الطريقة الحكيمة، وهي الدعوة إلى الله بالحكمة يعني بالعلم: قال الله، قال رسوله، وبالموعظة الحسنة وجدالهم بالتي هي أحسن، عند الشّبهة يحصل الجدال بالتي هي أحسن والأسلوب الحسن حتى تزول الشّبهة.
وإن كان أحد من الدّعاة في الجزائر قال عنّي: قلت لهم: يغتالون الشّرطة أو يستعملون السّلاح في الدعوة إلى الله هذا غلط ليس بصحيح بل هو كذب( ).
إنَّما تكون الدعوة بالأسلوب الحسن: قال الله، قال رسوله، بالتّذكير والوعظ والتّرغيب والتّرهيب، هكذا الدعوة إلى الله كما كان النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه في مكّة المكرمة قبل أن يكون لهم سلطان، ما كانوا يَدْعُون الناس بالسّلاح، يدعون الناس بالآيات القرآنية والكلام الطيّب والأسلوب الحسن؛ لأنَّ هذا أقرب إلى الصّلاح وأقرب إلى قبول الحق.
أمَّا الدعوة بالاغتيالات أو بالقتل أو بالضرب فليس هذا من سنّة النبي عليه الصلاة والسلام ولا من سنّة أصحابه، لكن لَمَّا ولاَّه الله المدينة وانتقل إليها مهاجراً كان السّلطان له في المدينة وشرع الله الجهاد وإقامة الحدود، جاهد عليه الصلاة والسلام المشركين وأقام الحدود بعد ما أمر الله بذلك.
فالدّعاة إلى الله عليهم أن يَدْعُوا إلى الله بالأسلوب الحسن: بالآيات القرآنية والأحاديث النّبوية، وإذ لم تُجدِ الدعوة رفعوا الأمر للسّلطان ونصحوا للسّلطان حتى ينفّذ، السّلطان هو الذي ينفّذ، يرفعون الأمر إليه فينصحونه بأنّ الواجب كذا والواجب كذا حتى يحصل التّعاون بين العلماء وبين الرؤساء من الملوك والأمراء ورؤساء الجمهوريّات، الدّعاة يرفعون الأمر إليهم في الأشياء التي تحتاج إلى فعل: إلى سجن، إلى قتل، إلى إقامة حدّ، وينصحون ولاة الأمور ويوجّهونهم إلى الخير بالأسلوب الحسن والكلام الطيّب، ولهذا قال جلّ وعلا: {ولاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتابِ إلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم} [العنكبوت 46]، فلو ظلم أحد من أهل الكتاب أو غيرهم فعلى وليّ الأمر أن يعامله بما يستحق، أما الدّعاة إلى الله فعليهم بالرّفق والحكمة لقول النبي : (( إنّ الرّفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزَع من شيء إلا شانه ))( )، ويقول عليه الصلاة والسلام: (( مَن يُحْرَم الرّفق يحرم الخير كله ))( ).
فعليهم أن يَعِظوا الناس ويذكّروهم بالعذاب والأحاديث ومن كان عنده شبهة يجادلونه بالتي هي أحسن: الآية معناها كذا، الحديث معناه كذا، قال الله كذا، قال رسوله كذا، حتى تزول الشّبهة وحتى يظهر الحق.
هذا هو الواجب على إخواننا في الجزائر وفي غير الجزائر( )، فالواجب عليهم أن يسلكوا مسلك الرسول عليه الصلاة والسلام حين كان في مكّة والصّحابة كذلك، بالكلام الطيّب والأسلوب الحسن؛ لأنّ السلطان ليس لهم الآن لغيرهم، وعليهم أن يناصحوا السلطان والمسؤولين بالحكمة والكلام الطيب والزّيارات بالنيّة الطيبة حتى يتعاونوا على إقامة أمر الله في أرض الله، وحتى يتعاون الجميع في ردع المجرم وإقامة الحق.
فالأمراء والرّؤساء عليهم التّنفيذ، والعلماء والدّعاة إلى الله عليهم النصيحة والبلاغ والبيان. نسأل الله للجميع الهداية )).
السؤال الثاني:
قامت الجماعة الإسلامية المسلّحة بتهديد أئمّة وزارة الشّئون الدينيّة بالجزائر، الذين لا يصرّحون بسبّ الحكّام على المنابر؛ إمّا توقيف صلاة الجماعة والجمعة وإمّا القتل بحجّة أنّه موظّف لدى الطّواغيت، وقد نفّذوا القتل في مجموعة من الأئمّة الذين لم يستجيبوا لهم كما تعطّلت صلاة الجماعة في بعض المدن فما حكم هذا الفعل؟
الجواب: (( ما يصلح هذا! هذا أيضا غلط، هذا ما يصلح! الواجب على الدّعاة أن ينصحوا الناس بالكلام الطيب ينصحوا الخطباء وينصحوا الأئمّة حتى يستعملوا ما شرع الله.
أمَّا سبّ الأمراء على المنابر فليس من العلاج، فالعلاج الدّعاء لهم بالهداية والتّوفيق وصلاح النّيّة والعمل وصلاح البطانة، هذا هو العلاج،لأنّ سبّهم لا يزيدهم إلا شرّا، لا يزيدهم خيراً، سبّهم ليس من المصلحة، ولكن يُدعَى لهم بالهداية والتّوفيق والصّلاح حتى يقيموا أمر الله في أرض الله وأنّ الله يصلح لهم البطانة أو يبدلهم بخير منهم إذا أبوا، أن يصلحهم أو يبدلهم بخير منهم، أما سبّهم ولعنهم أو سب الشّرطة أو لعنهم أو ضربهم أو ضرب الخطباء كل هذا ليس من الإسلام( ).
الواجب النصيحة والبلاغ والبيان قال الله جلّ وعلا: {هذا بَلاَغٌ لِلنَّاسِ} [إبراهيم 52]، فالقرآن بلاغ والسنة بلاغ، قال جلّ وعلا: {وأُوحِيَ إليّ هذا القرءانُ لأُنْذِرَكم به ومَن بَلَغ} [الأنعام 19]، قال جلّ وعلا: {وأَنذِرِ الناّسَ} [إبراهيم 44]، {إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ واللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [هود 12].
فالعلماء هم خلفاء الرّسل، ينذرون الناس ويحذّرونهم من عقاب الله، ويرشدونهم إلى طاعة الله، ويأمرونهم بتقوى الله، ويحذّرونهم من معاصي الله، وينصحون ولاة الأمور من الأمراء وغيرهم، ينصحونهم، يوجّهونهم إلى الخير ويَدْعُون لهم بالهداية؛ لأنّ هذا أقرب إلى النّجاح وأقرب إلى الخير حتى تنتشر الدعوة، وحتى يتفقّه الناس في الدين، وحتى يعلموا أحكام الله.
أما إذا عُوملوا بالضّرب أو بالوعيد للخطباء وغيرهم كان هذا من أسباب ظهور الشّرّ وكثرة الشّرِّ وقلَّة الخير. لا حول ولا قوّة إلا بالله. نعم؟ )).
السؤال الثّالث:
كما قامت هذه الجماعة بقتل بعض النساء اللاّئي أبين ارتداء الحجاب، فهل يسوغ لهم هذا؟
الجواب: (( هذا أيضا غلط، لا يسوغ لهم هذا، الواجب النصيحة، النصيحة للنّساء حتى يحتجبن، والنصيحة لمن ترك الصلاة حتى يصلّي، والنصيحة لمن يأكل الرّبا حتى يدع الرّبا، والنصيحة لِمَن يتعاطى الزّنى حتى يَدَع الزّنى، والنصيحة لمن يتعاطى شرب الخمر حتى يدع شرب الخمر، كلٌّ يُنصح، ينصحون: قال الله وقال رسوله: بالآيات القرآنيّة والأحاديث النبوية، ويحذّرونهم من غضب الله ومن عذاب يوم القيامة.
أما الضّرب أو القتل أو غير ذلك من أنواع الأذى فلا يصلح للدّعاة، هذا ينفّر من الدعوة، ولكن على الدّعاة أن يتحلّوا بالحلم والصبر والتّحمّل والكلام الطيب في المساجد وفي غيرها حتى يكثر أهل الخير ويقلّ أهل الشّرّ، حتى ينتفع الناس بالدعوة ويستجيبوا )).
السؤال الأخير:
يا شيخ! سؤال أخير ـ بارك الله فيكم ـ: لعلّ بعض الإخوة مِمَّن يَميل إلى السلفية ويحبّ العلماء يصغي إلى كلام العلماء، فماذا تنصحون من تورّط في هذه الاغتيالات أو شيء من هذا يا شيخ؟
الجواب: (( أنصحهم بالتوبة إلى الله وأن يلتزموا الطريقة التي سار عليها السّلف الصّالِح( ) بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، الله يقول: {ومَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّن دَعَا إلى اللهِ وعَمِلَ صَالِحاً} [فصلت 33]، فلا يوَرّطون أنفسهم في أعمال تسبّب التّضييق على الدعوة وإيذاء الدّعاة وقلّة العلم، لكن إذا كانت الدعوة بالكلام الطيب والأسلوب الحسن كثر الدّعاة وانتفع الناس بهم، وسمعوا كلامهم واستفادوا منهم وحصل في المساجد وفي غير المساجد الحلقات العلميّة والمواعظ الكثيرة حتى ينتفع النّاس.
الله يهدي الجميع، نسأل الله للجميع الهداية والتّوفيق )) اهـ.

[Mushtak]

كم أمقت الكذب و الكذابين! واصل يا أبا حمزة الكذاب على هذا المنوال لكني أشك أنك ستصل لأن حبل الكذب قصير.

[جمال البليدي]

[/color][/size]
السلام عليكم اخي النموشي
اتفق معك أخي النموشي ...
اقول لأبي حمزه طالع ما كتبه المنشق السعودي المقيم بلندن لتعلم انك في الاتجاه المعاكس ، فنحن نتفق معك ان آل سعود عملاء للصهيونية و امريكا، و انهم اسسوا "مذهب ديني" سموه سلفية و هو لا يمت بأي صلة للسلفية لا من بعيد و لا من قريب..
و لا نتفق معك في اقحام الامام محمد بن عبد الوهاب الذي لم تكن الدنيا هدفه ، بل الاصلاح و لا غير الاصلاح..
يقول الشيخ مقبل بن هادي الوادعي:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"

[جمال البليدي]

صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث النبوي الشريف يقبل تأويلا آخر مخصوصا يكون أقرب الى الصحة من التعميم
نحن نعلم تلك السرايا التي كان يرسلها النبي صلى الله عليه وسلم الى المحيطين به من القبائل التي لم تنضو تحت الاسلام
فيكون هذا الحديث في عموم وصاياه صلى الله عليه وسلم للسرايا والجيوش
يوصي الجيش أو السرية خيرا بالأمير
ويوصي امير الجيش أو السرية خيرا بالجيش

والسلام

من أين لك هذا الـتأويل؟:eek:
طاعة الحاكم الظالم الفاسق في المعروف واجبة وهي محل إجماع
أخرج البخاري في(( صحيحه )) – كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية – ومسلم في (( صحيحه)) كتاب الإمارة (119)، عن عبد الله بن عمر عن النبي (، أنه قال :
(( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )).
قوله (( فيما أحب وكره )) أي فيما وافق غرضه أو خالفه.
قال المباركفوري في (( شرح الترمذي ))
((وفيه : أن الإمام إذا أمر بمندوب أو مباح وجب .
قال المطهر على هذا الحديث :
(( يعني :سمع كلام الحاكم وطاعته واجب على كل مسلم، سواء أمره بما يوافق طبعه أو لم يوافقه، بشرط أن لا يأمره بمعصية فإن أمره بها فلا تجوز طاعته لكن لا يجوز له محاربة الإمام ))
أخرج الإمام مسلم في (( صحيحه )) – كتاب الإمارة (123) - عن أبي هريرة – رضي الله عنه -، قال :
قال رسول الله ( : (( عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثره عليك ))
قوله : (( منشطك ) مفعل من النشاط، أي : في حالة نشاطك. وكذلك قوله : (( ومكرهك )) أي : حالة كراهتك.
والمراد : في حالتي الرضي والسخط والعسر واليسر والخير والشر. قاله ابن الأثير (124)
قال العلماء – كما حكي النووي - :
(( معناه تجب طاعة ولاة الأمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيه مما ليس بمعصية، فإن كانت معصية فلا سمع ولا طاعة ))
قال : (( والأثرة : الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا عليكم.
أي : أسمعوا وأطيعوا وأن أختص الأمراء بالدنيا، ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم ))
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (126) – وبوب عليه النووي فقال - : باب في طاعة الأمراء وأن منعوا الحقوق، عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال :
سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ( فقال يا نبي الله ! أرأيت أ، قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ثم سأله ؟ فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية – أو في الثالثة - ؟ فجذبه الأشعث بن قيس، وقال :
(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ))
وفي رواية لمسلم – أيضاً : فجذبه الأشعث بن قيس، فقال رسول الله ( :
(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ))
والمعني : أن الله – تعالي- حمل الولاة وأوجب عليهم العدل بين الناس فإذا لم يقيموه أثموا، وحمل الرعية السمع والطاعة لهم، فإن قاموا بذلك أثيبوا عليه، وإلا أثموا.

هل تريد المزيد؟؟؟؟؟؟؟ :D

[سيف الدين القسام]

إعترافات إعترافات زعيم الإرهاب في الجزائر:
قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بقراج ما نصه :
وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين
الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بقراج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة!

إجتماع علي بلحاج مع العلامة الألباني:
اجتمع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعلي بن حاج القائد الروحي
ـ كما يقولون ـ للحزب الجزائري: الجبهة الإسلامية للإنقاذ وكان الشيخ على دراية دقيقة بحوادثهم، وبلغه أن مؤيِّديهم يُعَدُّون بالملايين، فكان مما سأله عنه ما أُثبتُه هنا اختصارا أن قال له الشيخ: " أَكُلُّ الذين معك يعرفون أن الله مستوٍ على عرشه؟ " وبعد أخذ وردّ، وتهرّب وصدّ، قال المسئول: نرجو ذلك! قال له الشيخ: " دَعْك من الجواب السياسي! "، فأجابه بالنفي، فقال الشيخ: " يكفيني منك هذا!

هذه فتنة الخوارج وليس ما تسميه أنت بالوهابية
وهذه فتوى العلامة ابن باز


واين هذا السبق الصحفي الكبير .....اعترافات زعيم الارهاب.....اين هي بربك وعبد المالك كغيره يؤخذ من كلامه ويرد وانا طالعت كم من مرة كتابه المذكور فوجدته والله مملوءا بالذاتية مجانبا للموضوعية في كثير من تحليلاته وقد خيل الي ان الشيخ قد انبه ضميره بسبب انه كان حاضرا ايام الفتنة ولكن لم يستطع شيئا
واما عن لقائه الخالد مع الامام المحدث فلماذا تاتي ببعض الكلام دون بعض ثم لم اجد فيما ذكرت اي انتقاص في الشيخ بلحاج الا ان المحدث يرى ان الجبهة لم تنتهج مبدا التصفية والذي كان لشيوخ الجبهة اجتهاداتهم في هذا الامر
قالك خوارج ومتى خرج الشيخ علي بلحاج الرجل كان مسجون .....ما الذي لم تفهموه في هذا الامر
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم احفظ شيوخ الجبهة .......:mad:

[جمال البليدي]

نكتة من أبو حمزة

شياطين آل سعود يستدلون بآيات وأحاديث في غير موضعها حتى يخدعون الناس
وكيف عرفت ذلك أنت جاهل لا تفرق بين الركن والشرط؟
وهذا هو الدليل:
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=183869&postcount=90 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=183869&postcount=90)
فقد رأينا نفاقهم في فتاوى الجهاد الأفغاني زعموا حيث كان كل شيطان يتقاضى 5000 دولار نظير
جلبه لعشرة مقاتلين عرب، وقد إغتنى الكثير من شياطين الأنظمة في كامل البلاد العربية ولكن هناك من
جمع ثروة طائلة وهي 4 مليار دولار وقتها وهو احد أمراء سعود.
فجهاد الروس حلال وجهاد الأمريكان حرام وقتال العراق حلال والصلح مع اليهود حلال
primi
الرد تجده في مدونتي ولكن لا بأس أنقله لك:
قال كثير منهم: لقد رأينا تناقض هؤلاء العلماء الذين تَدْعُون الناس إلى لزوم غرزهم، فوجدناهم يفتون بالجهاد في أفغانستان ضد الروس، لما أَذِنت لهم أمريكا، ولم نرهم يفتون بذلك في العراق ضد التحالف الذي اجتاح العراق، لأن أمريكا هي الخصم الآن، ومن كان كذلك؛ فلا نأخذ بفتواه!!
والجواب على قسمين:
أ ـــ جواب مجمل: لو سلمنا جدلًا بخطأ العلماء في هذا؛ فمعلوم أن العلماء سلفًا وخلفًا - جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا - ليسوا بمعصومين إلا إذا أجمعوا، فهم بشر يجتهدون حسبما آتاهم الله من علم وفهم، وقد يخطئون، لكنهم في الغالب يصيبون، وإلا فلو كانت أغلب الفتاوى من نوع الخطأ؛ لزعزع ذلك في مكانة العالم من الناحية العلمية، بل لا يُعَدُّ - عندئذٍ - من العلماء الذين يُرْجَع إليهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في وصف العلماء الربانيين: (( ومن له في الأمة لسان صدق عام، بحيث يُثْنَى عليه، ويُحمَد عليه في جماهير أجناس الأمة؛ فهولاء أئمة الهدى، ومصابيح الدُّجى، وغلطهم قليل بالنسبة إلى صوابهم، وعامَّته في موارد الاجتهاد التي يُعذَرون فيها ...))([1] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn1)).
وإذا كان العالم يصيب ويخطئ - وهذا مقتضى البشرية - فلا بد أن نتعامل معه بالشرع لا بالهوى، ويتلخص الموقف الشرعي هنا في مواضع:
1 ـــ أن نُقِرَّ له - في الجملة - بالثواب الذي ورد في قول الرسول- صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((إذا حَكمَ الحاكم، فأصاب؛ فله أجران، وإذا أخطأ؛ فله أجر))([2] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn2)) وهذا في علمائنا الصادقين الذين يهمهم أمر التوحيد والسنة، فجزاهم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خيرًا.
2 ـــ لا نتابعه على خطئه، ونستغفر له، ونناصحه بالتي هي أحسن بما يليق بمقامه، ولا يُضَيَّع حق الشريعة - أيضًا - بمجاملته وعدم نصحه، وبهذا نكون قد حافظنا على كرامة الشريعة وكرامة حملتها.
3 ـــ أن نجلّه ونكرمه، ولا نهدر حسناته لاجتهادٍ أخطأ فيه، ولا نُعْرِض عنه لاجتهادٍ جانَبَ فيه الصواب، وهذا مقتضى العدل الذي أمرنا الله - عز وجل - به خلافًا لأهل البدع: أهل الإفراط والتفريط.
فقال سبحانه: )وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا (([3] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn3))، وقال تبارك وتعالى: )إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ (([4] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn4))، وقال - عز وجل - : )وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ( ([5] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn5)) ويقول سبحانه وتعالى: ) وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ( ([6] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn6)).
وقد صرح السلف - رحمهم الله تعالى - بعدم إهدار حسنة من أخطأ من العلماء؛ لأن في ذلك فسادًا عظيمًا، فقال الإمام ابن القيم - رحمة الله عليه - ([7] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn7)): ((.....فلو كان كل من أخطأ أو غلط تُرك جملة، وأُهدرت محاسنه؛ لفسدت العلوم والصناعات والحِكَم، وتعطلت معالمها...)).اهـ.
وقال الذهبي في ((النبلاء ([8] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn8)): ((... ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده - مع صحة إيمانه، وتَوَخِّيه لاتباع السنة أهدرناه، وَبَدَّعْناه؛ لقلَّ مَنْ يَسْلَم من الأئمة معنا، رحم الله الجميع بمنِّه وكرمه )).اهـ.
وقال في ((النبلاء))- أيضًا - ([9] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn9)): ((ولو أن كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطًا مغفورًا له، قُمنا عليه، وبدَّعناه، وهجرناه؛ لما سلم معنا لا ابن نصر، ولا ابن منده، ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة )).اهـ.
وقال في ((النبلاء)) - أيضًا – ([10] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn10)): ((ثم إن الكبير من أئمة العلم، إذا كثر صوابه، وعُلِمَ تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحه وورعه واتباعه؛ يُغْفر له زلَلُهُ، ولا نضَلِّله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم: ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجوا له التوبة من ذلك)).اهـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - ([11] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn11)) : ((ثم الناس في الحب والبغض، والمولاة والمعاداة: هم أيضًا مجتهدون، يصيبون تارة، ويخطئون تارة، وكثير من الناس إذا علم من الرجل ما يحبه؛ أحب الرجل مطلقًا، وأعرض عن سيئاته، وإذا عَلِمَ منه ما يبغضه؛ أبغضه مطلقًا، وأعرض عن حسناته، وهذا من أقوال أهل البدع، والخوارج، والمعتزلة، والمرجئة، وأهلُ السنة يقولون ما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع...)).اهـ.
وقال الإمام المجدِّد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ([12] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn12)) في رسالة له: ((... ومتى لم تتبين لكم المسألة؛ لم يحل لكم الإنكار على من أفتى أو عمل، حتى يتبين لكم خطؤه، بل الواجب السكوت والتوقف، فإذا تحققتم الخطأ؛ بينتموه، ولم تُهدروا جميع المحاسن لأجل مسألة، أو مائة، أو مائتين أخطأتُ فيهن، فإني لا أدعي العصمة )).اهـ.
والكلام في ذلك يطول، ولقد صنفت في هذا كتابًا لطيفًا - ردًّا على بعض دعاة الغلو في هذا العصر - وسميته ((القول المفْحِم لمن أنكر مقالة نصحح ولا نهدم)) فارجع إليه إن شئت.
ب ـــ الجواب المفصل:
هذا كله لو سلمنا بأن العلماء قد أخطؤوا، ويجب أن تعرف - أخي الكريم -: أن نظرة العلماء - جزاهم الله خيرًا عن الإسلام والمسلمين - للنوازل التي تنـزل بالأمة، والأمور المدلهمة؛ تختلف عن نظرة الحزْبي المتحرِّق، أو العامي صاحب الحماس المتدفق، أو الشاب الغيور مع قلة البصيرة في هذه الأمور.
وذلك: أن العلماء ينظرون للحال والمآل، ويرون ما يراه الناس من ظلم وبطش وغطرسة، لكنهم لا يَنْجَرُّون وراء عواطفهم، ولا عواطف العوام؛ لأنهم يعرفون ما لا يعرف الناس من عواقب الأمور، فيرجعون إلى فهم السلف، وقواعدهم، وتجاربهم، ونصائحهم، فيرون أن المواجهة المسلحة - في كثير من الحالات - تفضي إلى فساد عظيم، فيتسع الخرق على الراقع، ولا يُغيِّر ذلك مما هو واقع، إلا بما يزيل ما بقي من خير ومنافع!!
فعند ذلك يُوصُون الناس بالصبر الأذى، والاستكانة إلى الله -عز وجل - والتضرع والابتهال إليه، وإصلاح ما فسد من الأمة في عقيدتها وعباداتها ومعاملاتها، لأن ذلك هو سبب هذه الفتنة، لقوله تعالى: )ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (([13] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn13))ولقوله تعالى: )وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا(([14] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn14))وقوله تعالى )وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ !وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(([15] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn15)) وقوله - عز وجل -: )لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ! كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( ([16] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn16)) إلى غير ذلك من الآيات.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: ((وحيث ظَهَر الكفار؛ فإنما ذاك لذنوب المسلمين التي أوجبت نقص إيمانهم، ثم إذا تابوا بتكميل إيمانهم؛ نصرهم الله، كما قال تعالى: )وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (([17] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn17)).
وقال: )أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ( ([18] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn18)). اهـ([19] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn19)).
وقال أيضًا: ((وإذا كان في المسلمين ضعف، وكان عدوهم مستظهرًا عليهم؛ كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم: إما لتفريط في أداء الواجبات باطنًا وظاهرًا، وإما لعدوانهم بتعدي الحدود باطنًا وظاهرًا، قال تعالى: )إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا (([20] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn20)) وقال تعالى: )أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ (([21] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn21))وقال تعالى: )وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ! الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ( ([22] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn22)).اهـ. ([23] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn23))
وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى -: ((فلو رجع العبد إلى السبب والموجِب؛ لكان اشتغاله بدفعه أجدى عليه، وأنفع له من خصومة من جرى على يديه، فإنه - وإن كان ظالمًا - فهو الذي سلطه على نفسه بظلمه، قال الله تعالى: )أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ (([24] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn24))، فأخبر أن أذى عدوهم لهم، إنما هو بسبب ظلمهم، وقال تعالى: )وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (([25] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn25)) )).اهـ.
وقال الإمام ابن القيم أيضًا: ((وكذلك النصر والتأييد الكامل إنما هو لأهل الإيمان الكامل، قال تعالى: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) ([26] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn26)) وقال: )فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ ءَامَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (([27] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn27)) فَمَنْ نَقَصَ إيمانه؛ نَقَصَ نصيبه من النصر والتأييد، ولهذا إذا أصيب العبد بمصيبة في نفسه أو ماله، أو بإدالة عَدُوٍّ عليه؛ فإنما هي بذنوبه: إما بترك واجب، أو فِعل محرم، وهو مِنْ نَقْص إيمانه )).

قال: ((وبهذا يزول الإشكال الذي يورده كثير من الناس على قوله تعالى: ) وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ( ([28] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn28)) ويجيب عنه كثير منهم بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلًا في الآخرة، ويجيب آخرون بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلًا في الحجة.
والتحقيق:... أن انتفاء السبيل عن أهل الإيمان الكامل، فإذا ضَعُف الإيمان؛ صار لعدوهم عليهم من السبيل بحسب ما نقص من إيمانهم، فهم جعلوا لهم عليهم السبيل بحسب ما تركوا من طاعة الله تعالى، فالمؤمن عزيز، غالب، مؤيَّد، منصور، مَكْفِيٌّ، مدفوع عنه بالذات أين كان ولو اجتمع عليه مَنْ بأقطارها، إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته، ظاهرًا وباطنًا، وقد قال تعالى: )وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (([29] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn29)) وقال تعالى: )فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (([30] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn30)) فهذا الضمان إنما هو بإيمانهم وأعمالهم، التي هي جُنْدٌ من جنود الله، يحفظهم بها، ولا يفردها عنهم، ويقتطعها عنهم، كما يَتِرُ الكافرين والمنافقين أعمالهم، إذا كانت لغيره، ولم تكن موافقة لأمره))([31] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn31)).اهـ.
هذه هي الخطوة الأولى لإصلاح الراعي والرعية، ويسلك العلماء لتحقيق هذه الغاية: طريق الدعوة إلى الله تعالى، وهكذا يسعون لتحقيق كل ما أوجبه الله - عز وجل - على الأمة من إعداد القوة الإيمانية والمادية، وتلاحم الصفوف - كل ذلك حسب الاستطاعة - أما غيرهم من الشباب المتحمس - بدون ضوابط شرعية - فيصرخ في الناس: أن هُبُّوا لإنقاذ إخوانكم، واحملوا السلاح، واجتازوا الحدود!! علمًا بأنه لو كان المسلمون قادرين على ذلك؛ لسبقه العلماء إلى هذه الفتوى، أو أن العلماء يرون أنهم صرَّحوا بذلك، جرُّوا على البلاد شرًّا أعظم، وعجزوا عن نصرة إخوانهم، فلا إخوانهم نصروا، ولا باستمرار الخير ظفروا، والله المستعان.
أقول هذا، وإن أحوال المسلمين وما يحل بهم ليعصر قلبي أسىً وحسرةً، لكن الأمر إذا لم يرجع إلى كبار أهل العلم؛ ازداد الطين بِلة، والله المستعان.
إن كثيرًا من الناس يُكثرون من وصف واقع المسلمين، وما فيه من ذلةٍ وضعف، ويذكرون ما يفعله الكفار بالمسلمين في مشارق الدنيا ومغاربها، وكل هذا معلوم للراسخين في العلم من علمائنا، ولكن كيف يكون العلاج ؟
هل يكون العلاج باقتحام الأهوال، وإن أدى ذلك إلى زيادة ضعف المسلمين، وشدة تسلط الكافرين ؟!
إن العلماء يرون أن الأمر إذا أدى إلى ذلك؛ فلايكون العلاج إلا بالصبر على الأذى، والابتهال إلى الله - عز وجل - مع التوبة النصوح، ونصح ولاة الأمور بالتي هي أحسن، وتذكيرهم بحق الله وحق العباد عليهم، مع الاشتغال بالدعوة إلى الله تعالى، ونشْر الفضيلة، ومحاربة الرذيلة ما أمكن، هذا الذي علينا، والأمور كلها بيد الله عز وجل، والعلماء متبعون في ذلك لنصوص الشريعة وقواعدها، وتجارب السلف والخلف.
أما الشباب فيرون إعلان الحرب على غير المسلمين، وإذا وقف حكام المسلمين بينهم وبين ذلك؛ بدؤوا بقتالهم!! وهكذا يتسع الخَرْق على الراقع، وهذا حال المنْبَتِّ: لا أرْضًا قَطَعَ، ولا ظَهْرًا أبقى!!
إذًا، فالعلماء ينطلقون من قواعد محكمة، لا عواطف مدمِّرة، والواقع يشهد بصحة اجتهادهم: فعندما كان المسلمون قادرين على إخراج الروس من أفغانستان؛ استعانوا بالله - عز وجل - أولًا، ثم استفادوا من وجود ظروف أخرى مساعدة على ذلك: كالتنافس الموجود بين الدولتين المتصارعتين - آنذاك- وكون الوهن قد دبّ دبيبه في صفوف الروس، ووجود شِبْه إجماع من الطوائف في داخل أفغانستان وخارجها على قتال الروس، وموافقة ولاة الأمور في عدة دول على ذلك، سواء كان ذلك منهم مباشرة أو بإيعاز من أمريكا.
المهم لقد تهيأت ظروف صالحة للفتوى بالجهاد ضد الروس، والعلماء ينطلقون من قوله تعالى: )فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (([32] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn32))وقوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((إذا أمرتكم بأمر؛ فأتوا منه ما استطعتم)) وينطلقون - أيضًا - من القاعدة الشرعية: ((ما لا يُدْرَك كله؛ لا يُتْرَك جُلُّه)) فمن أجل هذا وذاك وذلك؛ أفتى العلماء بالجهاد في أفغانستان، وأجرى الله بذلك خيرًا، وطُرِد الروس، ولولا أن قَدَّر الله أمورًا أخرى داخل الصفوف هناك - فكان من أمر الله ما كان - لكان لتلكلم الجهود شأن آخر )وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ( ([33] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn33)).
ولما لم تتهيأ الظروف السابقة فيما حدث بَعْدُ مِنْ فتن، بل اجتمع الأعداء جميعًا على الأمة بصور مختلفة، ورفعت الفتنة والاضطرابات عقيرتها بين الشعوب والحكام؛ رأى العلماء الإمساك عن الفتوى بذلك؛ خشية أن تجر هذه الفتوى على الأمة مالا طاقة لها به، وحذرًا من أن تكون الفتوى سببًا في اجتياح ما بقي من بقايا الخير في الأمة، فرأوا أن ارتكاب المفسدة الصغرى بالسكوت؛ أهون من ارتكاب المفسدة العظمى، وهذا موافق لقواعد السلف.
بل قد جرى نحو ذلك في تاريخ بعض السلف، عندما تفرق المسلمون دولًا ودويلات، وعندما استفحل شر العدو في الخارج، وانتشر شر أهل الأهواء في الداخل، وما أمر العُبيديين وأشباههم عنا ببعيد، فكان علماء السنة الذين أدركوا تلكم الأعصار والأحوال، وأحسوا بضعف المسلمين ماديًّا، وعدم قدرتهم على المواجهة لإخراج الباطنية والحلولية الزنادقة من بلادهم؛ كانوا ينصحون بالصبر وإصلاح ما أمكن إصلاحه، والحفاظ على ما بقي من خير- وإن كان شيئًا يسيرًا - وكذا موقف الإمام أحمد في الإنكار على من أراد الخروج على الواثق – على ما فيه - وهذا من باب الأخذ بالأسباب التي في الإمكان والطاقة، ومن أخذ بالأسباب التي يقدر عليها؛ فهو محسن غير مسيء، ومن كان كذلك؛ نزل تأييد الله له ونصره -إن شاء الله تعالى - والله تعالى يقول: )فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ( ([34] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn34)) ويقول سبحانه: )وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ( ([35] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn35)).
فلا بد أن يُعْلم: أن النصر إنما يكون بالصبر والسكوت عن إثارة الفتن عند العجز عن المواجهة، كما أنه يكون بإعداد القوة والرمي عند القدرة بدون مفسدة مماثلة أو أكبر تعود على الإسلام وأهله، أما المخالفون فيظهر من حالهم ومقال بعضهم أن الصبر، أو التضرع، أو الابتهال: سلاح العجائز، ولابد من مواجهة من لا طاقة للمسلمين بمواجهته، وإن أدى ذلك إلى ما لا تُحمد عاقبته، المهم لا بد - عندهم - مِنْ رَفْع عَلَم الجهاد المسلَّح في كل الأحوال، وإن أهلك الأعداء الحرث والنسل!!
والشباب يظنون أن علماء المسلمين اليوم يقدرون على أن يقوموا مقام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عندما غزا التتار الشام، ولكن العلماء أعرف بحالهم وقدراتهم،كما أنهم أعرف بقدرات أمة الإسلام وأحوالها من هؤلاء الشباب الذين يتسرعون في اتهام العلماء بما لا يجوز، والله المستعان.
فإذا تقرر هذا؛ فما هو الفرق بين صنيع علمائنا المعاصرين، وصنيع أئمتنا السابقين ؟! إلا أن المخالفين للعلماء لا يعرفون تفسيرًا لحكمة العلماء إلا رميهم بالتناقض، والخنوع، والخضوع للملوك والرؤساء والشيوخ في حق أو في باطل، وبيْع الدين بالدنيا، وعبادة العباد من دون رب العباد... إلى غير ذلك مما طفحت به صفحات الكتب، وبطون الأشرطة، وشاشات ((الإنترنت)) والفضائيات!!
إن هذا الأسلوب في ازدراء العلماء، وتنقُّصهم، وحمل مواقفهم على التي هي أسوأ: هو أسلوب الصحفيين العلمانيين، والمحَلِّليين السياسيين المفتونين ونحوهم، وليس من هَدْى العلماء، ولا وقار طلاب العلم مع علماء الأمة في شيء، حتى وإن سلمنا بخطأ العلماء، فإنا لله وإنا إليه راجعون!!
(تنبيه): لقد أمسك أبو هريرة - رضي الله عنه - عن ذكر أحاديث الفتن خشية على نفسه، ولأن كثيرًا من الناس لا يحسنون فهمها، وقد يؤول أمر بثِّها ونشرها في الناس إلى ما هو أعظم، فقد جاء في ((صحيح البخاري))([36] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn36)) قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: ((حَفِظْتُ مِنْ رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وعائين؛ فأما أحدهما فبثَثْتُه، وأما الآخر فلو بثثْتُه؛ قُطع هذا البلعوم)) فهل رماه أحد من علماء الأمة - سلفًا وخلفًا - بما يرمي به هؤلاء علماءنا من جبن وضعف وعمالة ؟!
وعلى مذهب هؤلاء لا يَسْلَم أبو هريرة من أن يقال له: لم كتمت العلم الذي فيه مصلحة البيان، وإنهاء الفتن في أقرب وقت، وذلك إذا عُلم المصيب من المخطئ من خلال هذه الأحاديث ؟... الخ، لكن أبا هريرة - رضي الله عنه - يعلم أن تأويل المخالف للأدلة بَحْر لا ساحل له - لاسيما في زمن الفتنة - ولا يكون من وراء بثها خيرٌ يُذْكَر بجانب الشر الذي سيقع - والله أعلم -.
وقد أذن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لمعاذ في نحو ذلك بقوله: ((لا تبشرهم فيتكلوا))([37] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn37))وانظر ما نقله الحافظ في ((الفتح))([38] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn38)) عن بعض أئمة السنة من كراهية التحدث بما يُثير الفتنة، وهذا الذي عليه علماؤنا، فكان ماذا ؟!
وهذا الحديث - وغيره - فيه جواز كتمان العلم للمصلحة، أما المخالفون: فكتمان العلم الذي يتصل بالأمراء والفتن - عندهم - لا يكون إلا عمالة وركونًا إلى الدنيا!! مع أن أبا هريرة كتم ذلك للمصلحة.
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يُشْهِر وصْفَ الأغيلمة الذين يكون هلاك الأمة على أيديهم، فلم يجعل وصفهم عامًا للناس جميعًا، إنما خصَّ به أبا هريرة دون الصحابة، وهذا كله يدل على أن الهدْي النبوي عدم إشهار الكلام على الحكام، وأما اليوم فإنك تجد الجدل والنـزاع وارتفاع الأصوات في المساجد، والمجالس، وناقلات الركاب، وفي الأسواق، والشوارع، وغير ذلك بين الكبير والصغير، والذكر والأنثى في هذه الأمور!! فأين هؤلاء من خير الهدْى ؟!
هذا، وقد رأينا بعض الطاعنين في علمائنا عندما يقترب من الحكام ويدنو منهم؛ يفعل من المخالفات ما لا يُتصور من مثله، بدعوى: أن مصلحة الدعوة تقتضي هذا!! مع أن علماءنا لم يفعلوا ذلك، ولهم قدم صدْق، ويد بيضاء، ومواقف لا يجحدها إلا جاهل أو متحامل، لكن أعذارهم الشرعية مرفوضة عند القوم!! وتَعَلُّلات أصحابهم الحزبية،وتأويلاتهم الحركية مقبولة عندهم، وتشهد لها الأدلة والقواعد- في نظرهم -!!، وصدق من قال:



وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا

ومن قال:


نظـروا بـعين عـداوة لـو أنها عين الرضا لاستحسنوا ما استقبحوا


وإذا كان علماؤنا يتبعون منهج السلف، وعُدَّ ذلك من معايبهم؛ فماذا يقولون إذًا ؟!، وصدق من قال:



إذا محاسـنيَ الـلاتي أُدِلُّ بهـا عُدَّتْ ذنوبًا فقُل لي كيف أعتذر ؟!




خلاصة الجواب على هذه الشبهة مع زيادات مهمة :
1ـــ أن علماءنا يسيرون على منهج السلف في فتاواهم - لا سيما في فتاوى النوازل - ولا أَدَّعِي عصمتهم، ولا ادَّعَوْا هذا لأنفسهم، وكفى المرء نُبْلا أن تُعدَّ معايـبه، والأصل في الفتن قلة الكلام والخوض فيها، مع الإقبال على الطاعات، بخلاف حال كثير من الناس، والله المستعان.
2ـــ أن علماءنا لا تستفزُّهم عواطف العامة والمتحمسين، فيفتون بما يرضيهم، وإن أفضى إلى ما هو أسوأ، إنما يلزمون منهج السلف، رضى من رضى، وسخط من سخط!!
3ـــ أن العامة - وأشباههم - لا يدركون صحة مذهب العلماء؛ إلا بعد مرور فترة من الزمن، وقد قيل: الفتن إذا أقبلت؛ عرفها العلماء، وإذا أدبرت؛ عرفها الناس كلهم أو جلهم، فيدرك - عند ذاك - كثير منهم أن العلماء لو اتبعوهم على حماسهم؛ لَحَدَثَتْ أمور لا تُحْمَد عقباها:)وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ (([39] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn39)) ومع ذلك يا ليت هؤلاء يتعظون من هذه المواقف، فيتركوا رأيهم لاجتهاد العلماء في مسائل أخرى مشابهة لهذه الحوادث، لكنهم - وللأسف - يعودون لذلك مرات عديدة !!
فما على العلماء إلا التشبث بالحق الذي تشهد له الأدلة، وإرضاء الناس غاية لا تُدْرَك، ومن أصلح مابينه وبين الله؛ أصلح الله مابينه وبين الناس، وصدق الله - عز وجل - القائل: )فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ( ([40] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn40))والقائل سبحانه وتعالى: ) بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ( ([41] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn41))والقائل - عز وجل -: ) فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ( ([42] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn42))والقائل: (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَءَايَاتِهِ يُؤْمِنُونَ َ (([43] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn43)) فالقسمة ثُنَاِئيَّة: إما حق؛ وإما باطل، إما استجابة لمنهج السلف؛ وإما اتباع الأهواء: )وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (([44] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn44)) وقد قيل فيمن يغتر ببضاعته المزجاة:


سوف يُرى إذا انجلى الغبارُ أفـرس تحتـك أم حمـارُ

4ـــ هناك من تخدعه جمهرة كثيرٍ من العوام وأشباههم، ويغتر بجحافلهم واجتماعاتهم - مع ما هم فيه من اتباع الأهواء، والولاء والبراء من أجل الدنيا، إلا من رحم الله - فيفتي بما يرضي العوام، وبما يمتص غضبهم وعاطفتهم، ويدعو إلى المواجهة المسلحة، ويتهم علماء الأمة - وهم المرجع منذ عقود من الزمان - بالضلالة والجبن، إن هذا الصنف لا يدرك سنة الله عز وجل في الفتن، ولا يعي طبيعة العوام وأشباههم، ولا الفرق بين حالهم في اليسر، وحالهم في العسر، والله المستعان.
5ــ لسان حال المدّعين تناقضَ العلماء في الفتوى: أنهم يُلْزِمون علماءنا بأن تكون فتواهم في القوة والضعف سواء، فإما أن يفتوا بالجهاد في كل الحالات ضد جميع الكفار، أو بالقعود في كل الحالات، وإلا فهم متناقضون!! ومعلوم أن هذا قياس فاسد، وفهم كاسد، والله المستعان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: ((... وما جاءت به الشريعة من المأمورات، والعقوبات، والكفارات، وغير ذلك: فإنه يُفْعل منه بحسب استطاعته، فإذا لم يقدر المسلم على جهاد جميع المشركين؛ فإنه يجاهد من يقدر على جهاده، وكذلك إذا لم يقدر على عقوبة جميع المعتدين؛ فإنه يعاقب من يقدر على عقوبته...)) إلى أن قال: ((فإن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، فالقليل من الخير؛ خير من تركه، ودفع بعض الشر خير من تركه كله))([45] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn45)) .اهـ.
فتأمل فهم فقهاء الشريعة - حقًّا - واحذر الفتاوى التي تضر ولا تنفع!!
فالعلماء إذا وجدوا من يعينهم على تحقيق مراد الله عز وجل في باب من الأبواب - وإن كان المعين لهم على ذلك مشركًا - فإنهم لا يتأخرون عن الـمُضِيِّ في ذلك، طالما أن المصلحة الشرعية مـتحققة أو غالبة، وقد قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في ((زاد المعاد))([46] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn46)) في سياق كلامه على فوائد يوم الحديبية: ((ومنها أن المشركين، وأهل البدع، والفجور، والبغاة، والظلمة، إذا طلبوا أمرًا يُعظِّمون فيه حُرْمَةً مِنْ حرمات الله تعالى؛ أُجيبوا إليه، وأُعْطُوه، وأُعينوا عليه - وإن مُنعوا غيره - فيعاونون على ما فيه تعظيم حرمات الله، لا على كُفْرهم وبغيهم، ويُمنعون ما سوى ذلك، فكل من التمس المعاونة على محبوب لله تعالى، مُرْضٍ له؛ أُجيبَ إلى ذلك،كائنًا من كان، ما لم يترتب على إعانته على ذلك المحبوب مبغوضٌ لله أعظم منه...)).اهـ.
هذا هو الفقه في الدين، فإن تَغَيَّر الحال، ولم يجد العلماء المعين لهم على الحق، بل وجدوا أعداء الإسلام قد تكالبوا وتداعوا على هذه الأمة، ورأوا ضعف الأمة ووهنها؛ فإنهم لا يزيدون الطين بِلَّة، والأمة ذلة، ويمسكون - عندئذ - عن الكلام في ذلك، لأن كلامهم سيترتب عليه ما الله به عليم - بخلاف كلام غيرهم - وهم في هذا كله منطلقون من قواعد الشرع، لا من أوامر أمريكا ولا غيرها، وحسبنا الله ونعم الوكيل من التقوُّل على عباد الله وأوليائه، بغير هدى ولا كتاب منير!!
وقد قال صاحب الفضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - جوابًا على من ذكر أن لعلماء المملكة - حرسها الله وجميع بلاد المسلمين- فتاوى خاطئة بسبب الضغوطات عليهم، فقال - حفظه الله -:
وأما قوله: ((إنهم يُفْتون بسبب ضغوطات؛ فهو قول باطل، وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم من أبعد الناس عن المجاملات، فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق، وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد – ومدونة، وأشرطتهم موجودة، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط، وأنهم أُجبروا على هذا الشيء!! أما الكلام والدعاوى واتهام الناس؛ فهذا لا يعجز عنه أحد، كل يقول، لكن الكلام في الحقائق!!))([47] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn47)) .اهـ.
فإن قيل: إننا نرى هؤلاء العلماء يتبعون ما جاءهم من قادتهم، فإذا جرى نزاع سياسي مع الروافض؛ فزع عبيد العبيد - يعنون بذلك العلماء!! - إلى ذِكْر الأدلة الكاشفة لستر الروافض، وإذا حصل انسجام سياسي بين قادتهم وقادة الروافض؛ سكتوا، أو غيَّروا كلامهم، وكذا وجدنا موقفهم مع غير الروافض!!
فالجواب: إن هذه نظرة من ساء ظنه في علماء الأمة، ولا خير في أمة يتهم صغارُها كبارَها، ويحتقر عوامُّها علماءَها، وقد سبق بيان الموقف الصحيح - مجملًا ومفصلًا - من العلماء، ومع ذلك؛ فسأجيب على هذه الشبهة -إن شاء الله تعالى - فأقول:
إذا اختلف قادة السنة السياسيون مع قادة الروافض، وبَيَّن العلماء عقيدة الروافض - في هذه الحالة - فالمقام لا يخلو من فائدة، ولا عيب على من كان عمله مفيدًا للإسلام والمسلمين، و((الأعمال بالنيات))، فلماذا لا تحملون ذلك الصنيع من العلماء الكبار إلا على القصد السيئ ؟!
فإذا اتفق القادة مع قادة الروافض من الناحية السياسية، فالمقام لا يخلو من حالتين:
الأولى: أن يكون القادة السياسيون من أهل السنة مصيبين في هذا الاتفاق، وأن المصلحة من ورائه راجحة للسنة وأهلها، سواء كانت جلبًا لمصلحة، أو درءًا لمفسدة.
وعلى ذلك: فسكوت العلماء - إن سلمنا بذلك في هذه الحالة - أمر يُساعد على الحفاظ على هذه المصلحة المرجوة من وراء هذا الصلح، ولا عيب عليهم في ذلك -إلا عند من يسيئون بهم الظن!!- فإن المصلحة تقتضي ذلك.
الثانية: أن يكون ما فعله القادة السياسيون من الصلح - على أسوأ الأحوال - مخالفًا لشرع الله - عز وجل - سواء كان ذلك في مسألة اجتهادية، أو أعظم من ذلك، فإذا رأى العلماء أن كلامهم سيأتي بشرٍّ أكبر، فسكتوا؛ فما العيب عليهم في ذلك ؟ أليس هذا موافقًا لقواعد الشريعة ؟!
ثم هل تراجعوا عن كلامهم الأول في الروافض وغيرهم ؟! هل مدحوا الروافض، ووصفوهم بوصفٍ يخالف ما عليه سلف الأمة ؟! هل يلزمهم أن يتكلموا في كل حال، سواء جرى بهذا الكلام خير أم شر؟! ألا يجوز كتمان العلم للمصلحة ؟ هل يلزم العلماء أن يأخذوا بتقديركم أنتم للمصالح والمفاسد ؟ وإلا كانوا متناقضين، يبيعون دينهم بيعًا رخيصًا؟!
فصحَّ أن موقف العلماء - حسب فهم من يعرف قَدْرَهم - لم يخرج عن منهج السلف - ولا أدعي عصمتهم في كل شيء - إلا أن المخالفين تُغْلَق أمامهم أبواب المخارج الشرعية لمخالفهم، وتكون أضيق من سَمِّ الخياط، وما أكثر هذه المخارج إذا أُوقِفوا على أخطاء قادتهم ومنَظِّريهم وشيوخهم!! فيصدق عليهم في حق قادتهم - لا في حق الراسخين من العلماء - قول من قال:



وإذا الحبيب أتى بذنبٍ واحدٍ جاءت محاسنه بألـف شفيع



(تنبيه): لو سلمت بما قال المخالفون في علمائنا؛ فهذا جوابي عن العلماء، ودفاعي عن عِرْضِهم وصِدْقهم وفهْمهم، إلا أنني لا أسلم لهؤلاء بأن علماءنالم يتكلموا في عقيدة الروافض وغيرهم إلا في الحالة التي ذكرها المخالفون، ففتاواهم وكتبهم ومجالسهم ودروسهم شاهدة بهذا كله، لكن سوء الظن يقلب الحقائق، ويجعل الحسَن قبيحًا، والله المستعان، وصدق من قال:



أتانا أن سهـلًا ذم جهلًا علومًا ليس يدريهن سهلُ


علومًا لو دراها ما قلاها ولكن الرضا بالجهل سهلُ




وصدق من قال:


لو كنتَ تعلم ما أقول عَذَرْتَني أو كنتَ تعلم ما تقول عَذَلْتُكاْ


لكنْ جَهِلْتَ مقـالتي فعذلْتني وعلمتُ أنك جاهلٌ فعذَرْتُكاْ





وأختم كلامي هنا بما قاله الحافظ ابن عساكر - رحمه الله - في ((تبيين كذب المفترى((([48] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn48))، فقد قال: ((وقد قيل في المثل<IMG>لن تُعدم الحسناء ذامًّا) وقلّما انفك عصر من الأعصار من غاوٍ يقدح في الدين، ويُغوي إبهامًا، وعاوٍ يُجرِّح بلسانه أئمة المسلمين، ويَعْوِي إيهامًا ،ويستـزل من العامة طوائف جهالا؛ وزعانف أغتامًا، ويحمل - بجهله - على سب العلماء والتشنيع عليهم سفهاء طغامًا، لكن العلماء إذا سمعوا بمكرهم؛ عَدُّوه منهم عرامًا - يعني شغبًا - وإذا ما مَرُّوا بِلَغْوهم في الكبار من الأئمة؛ مرُّوا كرامًا، وإذا خاطبهم الجاهلون منهم؛ قالوا سلامًا... ((إلى أن قال - رحمه الله تعالى -<IMG>(واعلم - أخي، وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته -: أن لحوم العلماء - رحمة الله عليهم - مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء؛ أمر عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء؛ مرتع وخيم، والاختلاق على من اختاره الله منهم لنعش العلم؛ خُلُق ذميم، والاقتداء بما مدح الله به قول المتبعين من الاستغفار لمن سبقهم؛ وصْفٌ كريم، إذْ قال مُثْنيًا عليهم في كتابه - وهو بمكارم الأخلاق وضدها عليم- : )وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاَّ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ( ([49] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn49))والارتكاب لنهي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن الاغتياب وسب الأموات؛ جسيم)فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ( ))([50] (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=162342#_ftn50)) .اهـ.

[massi2007]

واين هذا السبق الصحفي الكبير .....اعترافات زعيم الارهاب.....اين هي بربك وعبد المالك كغيره يؤخذ من كلامه ويرد وانا طالعت كم من مرة كتابه المذكور فوجدته والله مملوءا بالذاتية مجانبا للموضوعية في كثير من تحليلاته وقد خيل الي ان الشيخ قد انبه ضميره بسبب انه كان حاضرا ايام الفتنة ولكن لم يستطع شيئا
واما عن لقائه الخالد مع الامام المحدث فلماذا تاتي ببعض الكلام دون بعض ثم لم اجد فيما ذكرت اي انتقاص في الشيخ بلحاج الا ان المحدث يرى ان الجبهة لم تنتهج مبدا التصفية والذي كان لشيوخ الجبهة اجتهاداتهم في هذا الامر
قالك خوارج ومتى خرج الشيخ علي بلحاج الرجل كان مسجون .....ما الذي لم تفهموه في هذا الامر
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم احفظ شيوخ الجبهة .......:mad:

اتقي الله يا القسام
و هل الشيخ الامام الالباني و الشيخ عبد المحسن العباد
الذان قرضا الكتاب هم كذلك وافقوا على الذاتية دون الموضوعية
الكتاب هو تجسيد مخالفة الاحزاب التي يقال لها اسلامية
و التي تعترف بالديمقراطية اللدين الاسلامي
و لقد وزنها بميزان الشرع
الكتاب و السنة على فهم سلف الامة

[جمال البليدي]

خلاصة الرد على أبو حمزة


لقد تبين من خلال منا قشتي لهذا الأفاك ما يلي:
1-الكذب الصريح:
وهذا داب أهل البدع والأهواء كل زمان ومكان
قال النبي عليه الصلاة والسلام(وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ))
قال شيخ الإسلام ابن تيمية"وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين"

قلت: الله أكبر وكأن ابن تيمية يعيش في زمن أبو حمزة الذي ينقل لنا كلام الملاحدة والإنجليز والمخرفين السياسيين والصحفيين العلمانيين الذين لا يسجدون لله سجدة
وقد كذب علينا أبو حمزة عدة كذبات و لو كتبت في مجلد لما وسعت ولكن نختصر بضها:
أولا:كذبه على مشايخ السلفية في السعودية وإدعائه أنهم يعبدون الحكام وقد بينت له هذه الكذبة بحمد الله وأن طاعة الحاكم تكون في المعروف فقط
ثانيا:كذبه على الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فقد إتهمه بالتكفير والقتل وقد بينت له بطلان هذه الكذبة بحمد الله
ثالثا:إدعائه أن الوهابية إرهاب وقد تبين كذبه أيضا
رابعا:زعمه أن علماء السلفية السعوديين هم من أفتو بالإرهاب في الجزائر ولكن بينت له أن هذا كذب ونقلت له كلام العلماء حول الفتنة ولله الحمد والمنة

2-أبو حمزة له شبه بالتكفيري أبي قتادة أحد أعضاء القاعدة فهو يتهم السلفيين بالعمالة لآل سعود والولاء لهم وقد بينت بطلان هذه الفرية
3-أبو حمزة عنده تخريف أو هوس إسمه آل سعود فلو قلت له قال الله قال لك لا بل هذا كلام آل سعود
4-أبو حمزة يحمل أخطأء الحكام للعلماء السلفيين الذين يأمرون بطاعتهم مع أن الله تعالى يقول:ولا تزر وازرة وزر أخرى
5-أبو حمزة يرى أن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الحكام جمرة خبيثة ولعبة شيطانبة والعياذ بالله وهذا لا يستغرب منه فقد شرب عقيدة الإنقلابات البعثية ومن ثمارهم تعرفونهم:rolleyes:
6-أبو حمزة يرى أن التفريق بين الحق والباطل وبين السنة والبدعة طائفية مقيتة والعياذ بالله

[محمد ايوب]

اقرأ هذا الخبر
قال المقبور " فهد " لولي امره ريغان في سهرة خمر ومجون عام 1982 نشرتها تايمز الامريكية

: [ لقد اخطأ اتاتورك فضرب الاسلام من الراس / " اسقاط الخلافة " / اما انا فساهدمه من الجذور] !!!!وفعلا هم يقتلعون الاسلام قلعا ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون
ال الزندقة واتباعهم خدموا اليهود اكثر من ال مردخان

[massi2007]

http://andreaplanet.ngi.it/image800/1_a_blackpanter.jpg

[جمال البليدي]

( فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)

[سيف الدين القسام]

اتقي الله يا القسام
و هل الشيخ الامام الالباني و الشيخ عبد المحسن العباد
الذان قرضا الكتاب هم كذلك وافقوا على الذاتية دون الموضوعية
الكتاب هو تجسيد مخالفة الاحزاب التي يقال لها اسلامية
و التي تعترف بالديمقراطية اللدين الاسلامي
و لقد وزنها بميزان الشرع
الكتاب و السنة على فهم سلف الامة

[/center]
اللهم اجعلنا من المتقين......ان الشيخين اثنيا على التاصيل الشرعي في الكتاب اما انا فتكلمت عن تحليلاته و تفسيراته لبعض الاحداث واقوال الشيخين- بلحاج وعباسي- والبون شاسع بين الامرين فارجوك مرة اخرى قبل ان تهاجم عليك ان تعي وتفهم المراد وذلك بوضع الكلمات موضعها ثم احسن الظن باخاك

[جمال البليدي]

تاريخ الوهابية الغادر..من إبن سعود إلى بن لادن ..مرتزقة مقاتلون بالوكالة





صورة من فتاوى الإمام ابن باز فيها التحذير من أسامة بن لادن
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/Osamah/benbazanti-osamah.jpg
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/lessen.gif (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/baz_doatbatel-2.rm)



طعون أسامة في إمام أهل السنة في هذا العصر الإمام إبن باز

قال أبو حاتم – رحمه الله -: ( من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر) [ اللالكائي (1/179)]
يدعي أسامة أن:
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif فتاوى الإمام تهوي بالأمة سبعين خريفاً في الضلالhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
قالأسامةبنلادنفي خطابه الذيوجهه للإمام عبد العزيز بن باز بتاريخ 27/07/1415هـ الصادر من هيئة النصيحة بلندن: ((ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعضهذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال)).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن فتاوى الإمام خطيرة وغير مستوفية الشروطhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
ثم قال في خطابه الآخر بتاريخ:28/8/1415هـ – محذراً الأمة من فتاوى الإمام ابن باز -: (( ولذا فإننا ننبه الأمة إلى خطورة مثل هذه الفتاوى الباطلة وغير مستوفية الشروط)).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن الإمام من علماء السلطان الراكينين إلى الذين ظلمواhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
وقال في موضع آخر: (( إن علة المسلمين اليوم ليست في الضعف العسكري، ولا في الفقر المادي، وإنما علتهم خيانات الحكام، وتخاذل الأنظمة وضعف أهل الحق، وإقرار علماء السلطانلهذا الوضع وركونهم إلى الذين ظلموا من حكام السوء وسلاطين الفساد )).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن مواقف الإمام ألحقت بالأمة والعاملين للإسلام أضراراً عظيمةhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
وقال: (( فقد سبق لنا في ( هيئة النصيحة والإصلاح) أن وجهنا لكم رسالة مفتوحة في بياننا رقم (11) وذكرناكم فيها بالله، وبواجبكم الشرعي تجاه الملة والأمة، ونهيناكمفيها على مجموعة من الفتاوى والمواقف الصادرة منكم والتي ألحقت بالأمة والعاملينللإسلام من العلماء والدعاة أضراراً جسيمة عظيمة)).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن الإمام موالي للطواغيت الظلمةhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
وقال( فضيلة الشيخ:لقد تقدمت بكم السن، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله)).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن فتاوى الإمام فاجعة للمسلمينhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
وقال: (( ونحن بين يدي فتواكم الأخيرة بشأن ما يسمى بهتانًا بالسلام مع اليهود والتي كانت فاجعة للمسلمين، حيث استجبتم للرغبة السياسية للنظام لما قرر إظهار ما كان يضمره من قبل ، من الدخول في هذه المهزلة الاستسلامية مع اليهود ، فأصدرتم فتوى تبيح السلام مطلقًا ومقيدًا مع اليهود)).
وفي لقاء مع الجزيرة بتاريخ: 8/4/1422 ، وشريط "استعدوا للجهاد" قال –وبئس ما قال-:
(( من زعم أن هناك سلام دائم مع اليهود فهو قد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/alert.gif وأن فتاوى الإمام ملبسة على الناس لا يقرها مسلم عاديhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/image25.gif
وقال: (( إن فتواكم هذه كانت تلبيسًا على الناس لما فيها من إجمال مخل وتعميم مضل، فهي لا تصلح فتوى في حكم سلام منصف، فضلاً عن هذا السلام المزيف مع اليهود الذي هو خيانة عظمىللإسلام والمسلمين، لا يقرها مسلم عادي فضلاً عن عالم مثلكم يفترض فيه من الغيرةعلى الملة والأمة)).

[جمال البليدي]

رمتني بدائها ثم انسلت
بن لادن يتعاون مع البعثيين


الكشف عن تنسيق بين أسامة بن لادن وبين مخابرات صدام حسين لمهاجمةأرض الحرمين!!
بغداد رفضت تنسيق العمليات مع "القاعدة" ضد أهداف أمريكية ووافقت على بث دعايات مضادة للرياض

" نيويورك تايمز " تكشف عن لقاءات سرية في الخرطوم بين مخابرات صدام وبن لادن لمهاجمة السعودية

أسامة بن لادن صدام حسين

واشنطن: أحمد عبدالهادي

تأكدت للمرة الأولى ربما حقيقة أن جهاز المخابرات العراقية السابق قام بالفعل بعقد اجتماعات سرية مع زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن بهدف التنسيق بين نظام صدام حسين وتنظيم القاعدة خلال التسعينات.

فقد نشرت أجهزة الإعلام الأمريكية تقارير تؤكد العثور على وثيقة داخلية وضعتها مخابرات صدام عن نتائج لقاءات مع قيادات القاعدة في الخرطوم في الفترة من عام 1992 إلى عام 1996 بهدف تصعيد العداء للحكومة السعودية.

وتوضح الوثيقة أن بن لادن طلب من المخابرات العراقية بث مواد دعائية مضادة للرياض وهو أمر وافقت عليه بغداد ونفذته بالفعل بعد ذلك حين بثت في إذاعات موجهة لمنطقة الخليج مواد إعلامية حصلت عليها من القاعدة .

فضلاً عن ذلك فقد طلب بن لادن وضع صيغة للتنسيق بين المخابرات العراقية وتنظيم القاعدة ضد أهداف خليجية وأمريكية، إلا أن المسؤولين الأمريكيين يقولون إن بغداد لم ترد على الطلب الثاني .

وقالت صحيفة " نيويورك تايمز " إن لقاءات الخرطوم جاءت في سياق بحث صدام حسين عن وسائل لدعم المعارضة السعودية بهدف الضغط على الرياض.

وقد جاء الكشف عن محتويات هذه الوثيقة بعد أيام فقط من صدور بيان لجنة التحقيق في أحداث 11 سبتمبر وعلى نحو يهز من مصداقية استنتاجات اللجنة التي نفت حدوث اتصالات بين صدام والقاعدة .

وقالت الصحيفة إنها حصلت على الوثيقة في أبريل إلا أنها امتنعت عن نشرها لأنها لم تكن واثقة من مصداقيتها.

وقامت الصحيفة بإجراء عشرات المقابلات مع عراقيين وأمريكيين على علاقة بالوثيقة أو محتوياتها حتى توصلت إلى التأكد من صحة الوثيقة وصدورها بالفعل عن المخابرات العراقية .

وتوضح الوثيقة بناء على ما نشرته " نيويورك تايمز " أنه " تم الاتصال بأسامة بن لادن من جانبنا (أي من جانب المخابرات العراقية ) .

وكان بن لادن قد تحفظ من قبل بسبب خشيته من أن يوصف بأنه عميل عراقي إلا أنه قبل الآن ببدء الاتصالات ".

وكان وقت وضع هذه الوثيقة غير معروف لكثيرين في العالم الخارجي .

وطبقاً للوثيقة فإن بن لادن طلب من العراقيين بث أشرطة لأحد السعوديين الذين يؤيدون القاعدة يهاجم فيها السعودية كما أنه طلب دعم أي تحركات يقوم بها أنصاره ضد السعودية أو الأجانب في منطقة الخليج.

وتقول الوثيقة إنه لم يتم التوصل إلى اتفاق محدد حول الدعم الذي يطلبه بن لادن وأن الاتصالات ستستمر خلال الفترة المقبلة.

وكانت قصة الصلات بين القاعدة وصدام قد تحولت إلى قضية ساخنة في واشنطن مع إصرار الرئيس بوش ونائبه ديك تشيني على وجود اتصالات ومعارضة آخرين ـ بما في ذلك نيويورك تايمز نفسها ـ كتأكيدات الإدارة بأن الجانبين كانا ينسقان على نحو ما.

وقالت " نيويورك تايمز " إن مسؤولاً سودانياً توجه إلى بغداد عام 1994م والتقى عدي صدام حسين ومدير المخابرات العراقية حاملاً رسالة من بن لادن أنه يريد الالتقاء بمسؤولين عراقيين .

وكان بن لادن آنذاك يسمي منظمته " جماعة النصح والإرشاد "، إذ لم تكن القاعدة قد تبلورت على نحو ما حدث بعد ذلك.

[massi2007]

اللهم اجعلنا من المتقين......ان الشيخين اثنيا على التاصيل الشرعي في الكتاب اما انا فتكلمت عن تحليلاته و تفسيراته لبعض الاحداث واقوال الشيخين- بلحاج وعباسي- والبون شاسع بين الامرين فارجوك مرة اخرى قبل ان تهاجم عليك ان تعي وتفهم المراد وذلك بوضع الكلمات موضعها ثم احسن الظن باخاك
اعلم انك كنت تقصد تحليلات الشيخ عبد المالك حول الاحداث و المراحل في الحزبية و الجزأرة و موقفه من علي
و عباس ...:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
الا ان تحليلاته كانت تحت ضوء الكتاب و السنة
و ان كان لك قول فاتينا به ان كنت من الصادقين

[سيف الدين القسام]

اعلم انك كنت تقصد تحليلات الشيخ عبد المالك حول الاحداث و المراحل في الحزبية و الجزأرة و موقفه من علي

و عباس ...:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
الا ان تحليلاته كانت تحت ضوء الكتاب و السنة
و ان كان لك قول فاتينا به ان كنت من الصادقين

انت حر في ظنك ان كل ما اتى به في كتابه هو الحق وما دونه باطل وظلال ولكني لست ملزم برايك واعطيك مثالا واحدا وهو سوء ظنه بالشيخ علي بلحاج عندما اكد على ان الرجل عندما خرج من السجن وجد الساحة يسيطر عليها التيار السلفي فاضطر الشيخ الى التدثر بلبوس السلفية مداهنة وتقية للقوم الى حين اشق عن قلبه وهو اي الشيخ عبد المالك الذي لم يكل عن ترديد قول المصطفى لاسامة اشققت عن قلبه
فانتبه وتبين ولا تاخذنك الحمية الجاهلية والتعصب لنفسك وكفاك من الاستفزاز فان نفسك فيه قليل والسلام

[رميته]

أبا حمزة : أخي الكريم يجب التفريق بين حكام السعودية أو الجزائر أو غيرهم من حكام العرب والمسلمين الذين منهم الطيب والخبيث , والذين يوالون في اكثريتهم أعداء الإسلام ( أمريكا والغرب وإسرائيل و... ) , وبين علماء الإسلام الذين منهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس الحركة الوهابية رحمه الله رحمة واسعة .
ا - أما حكام المسلمين الظالمين والفاسقين فقل ما تشاء فيهم مع مراعاة الصدق والإخلاص .
ب- وأما علماء الإسلام فلا يجوز أبدا الطعن في واحد منهم , والطعن في أي واحد منهم مخالف كذلك لقوانين المنتدى .
ثم هناك فرق بين الوهابية التي هي حركة دينية إسلامية محترمة ( نضعها على الرأس والعين ) , وبين استغلالها السيء في بعض الأحيان من طرف بعض الحكام السعوديين الظلمة , أو استغلالها السيء في كثير من الأحيان من طرف الكثير من الأتباع السلفيين المتعصبين الجهلة .
والله أعلم . وفق الله الجميع لكل خير .

[عبد الله ياسين]

أبا حمزة : أخي الكريم يجب التفريق بين حكام السعودية أو الجزائر أو غيرهم من حكام العرب والمسلمين الذين منهم الطيب والخبيث , والذين يوالون في اكثريتهم أعداء الإسلام ( أمريكا والغرب وإسرائيل و... ) , وبين علماء الإسلام الذين منهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس الحركة الوهابية رحمه الله رحمة واسعة .
ا - أما حكام المسلمين الظالمين والفاسقين فقل ما تشاء فيهم مع مراعاة الصدق والإخلاص .
ب- وأما علماء الإسلام فلا يجوز أبدا الطعن في واحد منهم , والطعن في أي واحد منهم مخالف كذلك لقوانين المنتدى .
ثم هناك فرق بين الوهابية التي هي حركة دينية إسلامية محترمة ( نضعها على الرأس والعين ) , وبين استغلالها السيء في بعض الأحيان من طرف بعض الحكام السعوديين الظلمة , أو استغلالها السيء في كثير من الأحيان من طرف الكثير من الأتباع السلفيين المتعصبين الجهلة .
والله أعلم . وفق الله الجميع لكل خير .

أخي رميته :

أوّلاً : أودّ أن أشكرك على أخلاقك السامية و مشاركاتك الراقية

ثانياً : استوقفني بعض ما جاء في كلامك أعلاه ، فاسمح لي أن أسألك - و الله من وراء القصد - فأقول :

اعتماداً على ما قرره علماؤنا من أنّ " الحُكم عَلَى الشيء فرعٌ عن تصوُّرِه " : هل درست تاريخ محمد بن عبد الوهاب و الوهابية ؟

تقبل كامل احتراماتي و لك مني خالص دعواتي

[جمال البليدي]

أخي رميته :

أوّلاً : أودّ أن أشكرك على أخلاقك السامية و مشاركاتك الراقية

ثانياً : استوقفني بعض ما جاء في كلامك أعلاه ، فاسمح لي أن أسألك - و الله من وراء القصد - فأقول :

اعتماداً على ما قرره علماؤنا من أنّ " الحُكم عَلَى الشيء فرعٌ عن تصوُّرِه " : هل درست تاريخ محمد بن عبد الوهاب و الوهابية ؟

تقبل كامل احتراماتي و لك مني خالص دعواتي



اقرؤوا كتب ابن عبدالوهاب أولاً..!
عبدالله بن إدريس

كلما كانت حركة أي مصلح بشري عظيمة الشأن، قوية التأثير، تاريخية التحولات الحياتية.. كانت المواقف حيالها لا تقل أهمية، وحساسية، وتنازعا بين المؤيدين لها والمعترضين عليها.
ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أو حركته الإصلاحية كما سماها الدكتور طه حسين والدكتور محمد كرد علي رئيس ومؤسس المجمع اللغوي في دمشق.. وعشرات غيرهم هي من هذا النوع الذي اكتنفته مواقف سياسية، ودينية وأطراف أخرى أصحاب مصالح ومراكز نفوذية..
ولعل أشد من وقف ضد هذه الدعوة الإصلاحية هي الدولة العثمانية التي حاربتها منذ ظهورها خشية على نفوذها في شبه الجزيرة العربية، بعد أن تحالفت حركة الشيخ محمد مع إمارة محمد بن سعود جد الأسرة المالكة. وذلك لتصحيح المسار الإسلامي الذي اعتورته جهالات جهلاء.. وطغت البدع والخرافات.. ليس في (نجد) التي خرجت منها هذه الحركة الدعوية الإصلاحية وحدها.. بل في كل أقطار الإسلام وأمصارهم».
والناس، بطبيعتهم أعداء ماجهلوا.. فتعرضت هذه الدعوة النقية التي لم تؤسس (مذهباً).. أو تأتي بجديد في الدين.. وإنما هي تدعو المسلمين للعودة إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه.. وما كان عليه سلف الأمة في قرونها الثلاثة المفضلة.. تعرضت لكثير من التشويه والافتراءات المضللة من قبل أهل البدع والقبوريين والصوفيين. وتبعتهم الغوغائية الجاهلة.. الصم البكْمُ الذين لا يعقلون.. فأصبحوا يهرفون بما يهرف به مشايخهم الراكسون في البدع والضلالات.
كما ساعد على تشويه هذه الحركة وجود اسمين متشابهين لعالمين كل منهما اسمه (محمد بن عبدالوهاب) الأول عالم (مغربي) كان سيئ السمعة والفكر وسبقه في الوجود سَمِيّه (النجدي) بزمن طويل.. فأصبح أصحاب الأهواء المناهضة لتصحيح العقيدة والرجوع بها إلى المنابع العذبة: الكتاب والسنة.. التي هي مرتكز دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدي.. أولا.. ثم العالمي بعد ذلك.. يخلطون بين الاسمين خلطا بين الجهل.. والتعمد لمجرد التشويه والتجريح لدعوة الحق وتصحيح مسار العقيدة الإسلامية التي دخلتها بدع وشركيات وانحرافات فكرية كثيرة.. حاول الداعية الإسلامي المجدد الامام محمد بن عبدالوهاب النجدي أن يعيد الإسلام الصحيح إلى منابعه الأولى وأصوله الثلاثة: الكتاب والسنة، واجماع الأمة.. وقد نجح في دعوته أيما نجاح.. واهتدت بها مئات ملايين المسلمين حتى اليوم وستظل هذه الدعوة الحركية الإصلاحية وما يماثلها أو يقاربها من حركات التجديد.. على النحو الذي أشار إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله: «يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل قرن من يجدد لها دينها».
***
الغريب أن كل أو جل الذين يتحدثون عما يسمونها (الوهابية) لا يعرفون ولا يفهمون شيئاً عما يتحدثون عنه. وإنما هم نَقَلَةٌ عن مضللين.. دون أي علم لهم بأسس هذه الدعوة الإسلامية ومنطلقاتها ومفاهيمها.
***
لم يقرءوا أي كتاب من كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب.. وخاصة ما يتصل منها بسلامة العقيدة ككتبه الرئيسية الثلاثة «كتاب الوحيد» «ثلاثة الأصول» «كشف الشبهات». ولن يقرأ هذه الكتب عالم منصف.. أو طالب علم. إلا ويحكم على الفور بأن ما فيها هو الإسلام النقي الصحيح.. البعيد عن غلو الغلاة. وجفاء الجفاة.
ولعل ما يشهد لهذا أسوق الحكاية التالية:
لقي رجل من أبناء الجزيرة العربية الذين زاروا الهند في زمن مضى لمهمة ما.. أحد علماء الهند الذي كان من كبار المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب بناء على ما قرأ وسمع عن هذه الحركة.. من قبل أضدادها.. وبعد جلسات عديدة من هذا الرجل العربي الزائر للهند مع هذا العالم الهندي الذي كان يحمل على الدعوة حملات شديدة.. قدم الرجل الزائر نسخة من كتاب «التوحيد» لمحمد بن عبدالوهاب للعالم الهندي.. بعد ان نزع غلاف الكتاب وما يدل على اسم مؤلفه.. قائلا: لقد وجدت هذا الكتاب في أحد المساجد هنا بالهند. فحبذا لو قرأته لأقتنيه ان كان جيداً.. أو أرميه إن لم يكن كذلك.
وبعد أيام زار الرجلُ العالم الهندي َّ في بيته.. وسأله إن كان قد قرأ الكتاب (المغفل من الاسم واسم المؤلف).
فكان جواب العالم الهندي نعم قرأته ووجدته الكتاب الذي يتفق تماما مع القرآن والسنة النبوية.
فعند ذلك اخبره الزائر العربي بأن هذا الكتاب هو كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب وأخرج له نسخة من الكتاب بغلافه الذي يحمل اسمه واسم مؤلفه.
فاستغفر الشيخ الهندي عما كان يقول في صاحب هذه الدعوة.. وأصبح بعد ذلك أحد العلماء السلفيين والدعاة الهادين المهديين.



المصدر : جريدة الجزيرة
بتصرف

[جمال البليدي]

كتب ورسائل الشيخ
كشف الشبهات (http://www.wahabih.com/141.htm)http://www.wahabih.com/jdud.gif
الأصول الثلاثة وأدلتها (http://www.wahabih.com/142.htm)http://www.wahabih.com/jdud.gif
بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (http://www.wahabih.com/tohid.zip)
فضل الإسلام (http://www.wahabih.com/fdl.zip)
الرد على الرافضة (http://www.wahabih.com/rafdh.zip)
آداب المشي إلى الصلاة (http://www.wahabih.com/adaab.zip)
الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبدالوهاب (http://www.wahabih.com/rsael.zip)
تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين (http://www.wahabih.com/fathh.zip)
128 مسألة من مسائل الجاهلية (http://www.wahabih.com/gahlih.zip)
أصول الإيمان (http://www.wahabih.com/iman.zip)
ا (http://www.wahabih.com/kdaab.zip)لخطب المنبرية
الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة - (http://www.wahabih.com/alkoaed.zip)
القواعد الأربع