karim heddaden
21-01-2015, 08:22 PM
ماذا أقول ولا جديدَ يُقالُ...ماتَ الكلامُ وعَزَّتِ الأفعالُ
إنْ كانَ يجري بالقَصائدِ مِذْوَذي...فلقَدْ يُرامُ البُرْءُ وهْوَ مُحَالُ
يُسْقَى العليلُ من الدّواءِ تَعِلّة ً...وشِفَاؤهُ أن تُبتَرَ الأوصالُ
والمَوتُ خَيرٌ للفَتَى مِنْ عيشَةِ...يَشقَى بِهَا ويُنَعَّمُ الأرذالُ
قَدْ كُنْتُ آمُلُ أنْ أَعِيشَ مُكَرَّمًا...في بَلْدَةِ قَانُونُها الإذْلالُ
حتّى اكْتَشْفْتُ بها ولمْ أَكُ عالِمًا...أنَّ العَدَالَةَ فِي الجَحِيمِ خَيَالُ
يُقْضَى على الرجلِ الشّريفِِ لِهَفْوَةِ...قُدِرَتْ عليهِ ويسْلَمُ الأنْذَالُ
والحَدُّ يَسْقُطُ بالجَهالَةِ عندنا...لكِنَّهُ لا يُعْذرُ الجُهّال ُ
حدُّ الشَّرائِعِ أَنْ تَعِيشَ مُدَيَّثًا...في بَلْدَةِ شَرَّاعُهَا مُحْتَالُ
خَوفًا بلاَ جُرْمِ و رأسُكَ مائلٌ...حِرصًا عَلى عُدْمِ ومالكَ مالُ
ولأنْتَ أقْربُ للسِّياطِ مُبَرَّأً....ويُبَرَّأُ السُّرَّاقُ والأَغْوَالُ
ولأنتَ مُتَّهَمٌ لحِينِ قَضِيِّةِ...سهُلَتْ لهَا الأسْبابُ والأحْوالُ
لا شرعَ فينا فالهوى مُتَحكِّمٌ...ومَصَالِِحُ الأعمالِ والرِّئبالُ
إنْ كانَ يجري بالقَصائدِ مِذْوَذي...فلقَدْ يُرامُ البُرْءُ وهْوَ مُحَالُ
يُسْقَى العليلُ من الدّواءِ تَعِلّة ً...وشِفَاؤهُ أن تُبتَرَ الأوصالُ
والمَوتُ خَيرٌ للفَتَى مِنْ عيشَةِ...يَشقَى بِهَا ويُنَعَّمُ الأرذالُ
قَدْ كُنْتُ آمُلُ أنْ أَعِيشَ مُكَرَّمًا...في بَلْدَةِ قَانُونُها الإذْلالُ
حتّى اكْتَشْفْتُ بها ولمْ أَكُ عالِمًا...أنَّ العَدَالَةَ فِي الجَحِيمِ خَيَالُ
يُقْضَى على الرجلِ الشّريفِِ لِهَفْوَةِ...قُدِرَتْ عليهِ ويسْلَمُ الأنْذَالُ
والحَدُّ يَسْقُطُ بالجَهالَةِ عندنا...لكِنَّهُ لا يُعْذرُ الجُهّال ُ
حدُّ الشَّرائِعِ أَنْ تَعِيشَ مُدَيَّثًا...في بَلْدَةِ شَرَّاعُهَا مُحْتَالُ
خَوفًا بلاَ جُرْمِ و رأسُكَ مائلٌ...حِرصًا عَلى عُدْمِ ومالكَ مالُ
ولأنْتَ أقْربُ للسِّياطِ مُبَرَّأً....ويُبَرَّأُ السُّرَّاقُ والأَغْوَالُ
ولأنتَ مُتَّهَمٌ لحِينِ قَضِيِّةِ...سهُلَتْ لهَا الأسْبابُ والأحْوالُ
لا شرعَ فينا فالهوى مُتَحكِّمٌ...ومَصَالِِحُ الأعمالِ والرِّئبالُ