الخَليل
02-02-2015, 12:07 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/798276821/name/hg.jpg
http://perso0.free.fr/cgi-bin/wwwcount.cgi?df=[login].dat&display=date&dformat=DDMMYY
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1887330976/name/islam_prayer.jpg
ورد في السنة من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في عدة أماكن ، وهذه الأماكن المنهي الصلاة فيها :
في الأرض المغصوبة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1418757660/name/11.jpg
لا يجوز الصلاة في الأرض المغصوبة ، حيث قال الشوكاني - رحمه الله - عن حكمها :
"الصلاة في الأرض المغصوبة فإنها مجزئة مسقطة للقضاء ، ولكن لا ثواب فيها ، كذا قاله جمهور أصحابنا، قالوا : فصلاة الفرض وغيرها من الواجبات إذا أتى بها على وجهها الكامل ترتب عليها شيئان : سقوط الفرض عنه ، وحصول الثواب ، فإذا أداها في أرض مغصوبة حصل الأول دون الثاني ".
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
المقبرة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/434404167/name/a16.jpg
تأتي حرمانية الصلاة في المقبرة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في المقبرة، والنهي من النبي - عليه الصلاة والسلام - كان لعلة إحتمال وجود النجاسة ، أما مذهب المالكية فقد " أجاز مالك الصلاة في المقبرة ، وفي الحمام إذا كان موضعه طاهراً ، وقال ابن القاسم : حديث النهي عن الصلاة بالمقبرة تأويله مقبرة المشركين ، قال ابن يونس : قال غيره : كانت دراسة ، أو حديثة ؛ لأنها حفرة من حفر النار ، وجاء في الرسالة:
"ونهى عن الصلاة في مقبرة المشركين وكنائسهم"
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
المزبلة ، المجزرة ، معاطن الإبل
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/404367439/name/ouarsenis-268bb4c28d.jpg
ذهب الأحناف إلى النهي عن الصلاة في
المزبلة والمجزرة لكونهما موضع النجاسة ، وأما معاطن الإبل فقد قيل : إن معنى النهي فيها أنها لا تخلو عن النجاسات عادة ، لكن هذا يشكل بما روي من الحديث:
[ صلُّوا في مَرابِضِ الغنَمِ ، ولا تُصَلُّوا في أعْطانِ الإبلِ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
مع أن المعاطن والمرابض في معنى النجاسة سواء ، وقيل :
معنى النهي أن الإبل ربما تبول على المصلي فيبتلى بما يفسد صلاته ، وهذا لا يتوهم في الغنم.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
الحمام
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/388271967/name/11350228331618797666.jpg
تم النهى عن الصلاة في الحمام لما فيها من آثار سيئة ، ولما رواه ابن ماجه والترمذي وعبد بن حميد في مسنده عن بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
[ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن : في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ، وفي الحمام ، وفي معاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: شرح سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2/178
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأما الحش فلاحتمال النجاسة ، ولأنه لما منع الشرع من الكلام وذكر الله فيه كان منع الصلاة أولى .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
قارعة الطريق
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1262406375/name/607425_189360.jpg
الصلاة في قارعة الطريق مكروهة عند الشافعية ، والحنفية، والمالكية ، فإن صلى فيه صحت صلاته ، لأن المنع لترك الخشوع ، أو لمنع الناس من الطريق ، وذلك لا يوجب بطلان الصلاة ، وروي عن مالك الجواز، والعلة في النهي عن الصلاة في قارعة الطريق فلما فيها من شغل الخاطر المؤدي إلى ذهاب الخشوع الذي هو سر الصلاة.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
فوق الكعبة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1663398756/name/3344488439_806b09e24e.jpg
تكره الصلاة عند الشافعية فوق الكعبة ، وإنما كرهت الصلاة فوق البيت لهتك حرمته ، وقال الحنابلة لا تجوز الصلاة فوق الكعبة لعموم نهيه - عليه الصلاة والسلام - أي صلاة الفريضة ، وكذا المالكية.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
الكنيسة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1756019130/name/086345_2009_01_31_13_50_16.image2.jpg
تكره الصلاة فيها "عند الجمهور وابن عباس مطلقا عامرة أو دارسه إلا لضرورة كحر، أو برد ، أو مطر، أو خوف عدو، أو سبع فلا كراهة ، وحكمة الكراهة : أنها مأوى الشياطين لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء مما يمنع الخشوع.
المصدر: موسوعة إمام المسجد
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1753702746/name/35757_11246092251.jpg
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpg http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpg
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/305702639/name/get-7-2010-mxsqeors.jpg
http://perso0.free.fr/cgi-bin/wwwcount.cgi?df=[login].dat&display=date&dformat=DDMMYY
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1887330976/name/islam_prayer.jpg
ورد في السنة من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في عدة أماكن ، وهذه الأماكن المنهي الصلاة فيها :
في الأرض المغصوبة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1418757660/name/11.jpg
لا يجوز الصلاة في الأرض المغصوبة ، حيث قال الشوكاني - رحمه الله - عن حكمها :
"الصلاة في الأرض المغصوبة فإنها مجزئة مسقطة للقضاء ، ولكن لا ثواب فيها ، كذا قاله جمهور أصحابنا، قالوا : فصلاة الفرض وغيرها من الواجبات إذا أتى بها على وجهها الكامل ترتب عليها شيئان : سقوط الفرض عنه ، وحصول الثواب ، فإذا أداها في أرض مغصوبة حصل الأول دون الثاني ".
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
المقبرة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/434404167/name/a16.jpg
تأتي حرمانية الصلاة في المقبرة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في المقبرة، والنهي من النبي - عليه الصلاة والسلام - كان لعلة إحتمال وجود النجاسة ، أما مذهب المالكية فقد " أجاز مالك الصلاة في المقبرة ، وفي الحمام إذا كان موضعه طاهراً ، وقال ابن القاسم : حديث النهي عن الصلاة بالمقبرة تأويله مقبرة المشركين ، قال ابن يونس : قال غيره : كانت دراسة ، أو حديثة ؛ لأنها حفرة من حفر النار ، وجاء في الرسالة:
"ونهى عن الصلاة في مقبرة المشركين وكنائسهم"
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
المزبلة ، المجزرة ، معاطن الإبل
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/404367439/name/ouarsenis-268bb4c28d.jpg
ذهب الأحناف إلى النهي عن الصلاة في
المزبلة والمجزرة لكونهما موضع النجاسة ، وأما معاطن الإبل فقد قيل : إن معنى النهي فيها أنها لا تخلو عن النجاسات عادة ، لكن هذا يشكل بما روي من الحديث:
[ صلُّوا في مَرابِضِ الغنَمِ ، ولا تُصَلُّوا في أعْطانِ الإبلِ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
مع أن المعاطن والمرابض في معنى النجاسة سواء ، وقيل :
معنى النهي أن الإبل ربما تبول على المصلي فيبتلى بما يفسد صلاته ، وهذا لا يتوهم في الغنم.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
الحمام
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/388271967/name/11350228331618797666.jpg
تم النهى عن الصلاة في الحمام لما فيها من آثار سيئة ، ولما رواه ابن ماجه والترمذي وعبد بن حميد في مسنده عن بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
[ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن : في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ، وفي الحمام ، وفي معاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: شرح سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2/178
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأما الحش فلاحتمال النجاسة ، ولأنه لما منع الشرع من الكلام وذكر الله فيه كان منع الصلاة أولى .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
قارعة الطريق
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1262406375/name/607425_189360.jpg
الصلاة في قارعة الطريق مكروهة عند الشافعية ، والحنفية، والمالكية ، فإن صلى فيه صحت صلاته ، لأن المنع لترك الخشوع ، أو لمنع الناس من الطريق ، وذلك لا يوجب بطلان الصلاة ، وروي عن مالك الجواز، والعلة في النهي عن الصلاة في قارعة الطريق فلما فيها من شغل الخاطر المؤدي إلى ذهاب الخشوع الذي هو سر الصلاة.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
فوق الكعبة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1663398756/name/3344488439_806b09e24e.jpg
تكره الصلاة عند الشافعية فوق الكعبة ، وإنما كرهت الصلاة فوق البيت لهتك حرمته ، وقال الحنابلة لا تجوز الصلاة فوق الكعبة لعموم نهيه - عليه الصلاة والسلام - أي صلاة الفريضة ، وكذا المالكية.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/635882859/name/11_06_2012_430613393681317%20%281%29.jpg
الكنيسة
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1756019130/name/086345_2009_01_31_13_50_16.image2.jpg
تكره الصلاة فيها "عند الجمهور وابن عباس مطلقا عامرة أو دارسه إلا لضرورة كحر، أو برد ، أو مطر، أو خوف عدو، أو سبع فلا كراهة ، وحكمة الكراهة : أنها مأوى الشياطين لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء مما يمنع الخشوع.
المصدر: موسوعة إمام المسجد
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1753702746/name/35757_11246092251.jpg
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpg http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1263187832/name/flow2.jpg
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/305702639/name/get-7-2010-mxsqeors.jpg