التشريع الجديد لحماية المرأة يسبب هستيريا للخضراء [الأرشيف]

sabrina88

05-03-2015, 10:55 AM

أثارت المواد الجديدة التي أضيفت لقانون العقوبات الذي يهدف لحماية المرأة من كل أنواع العنف معارضة شديدة من طرف نواب "تكتل الجزائر الخضراء" متهمين الحكومة الجزائرية بالخضوع للضغوط الدولية ، و بأن الأحكام الجديدة مخالفة للشريعة الاسلامية... كأنهم يعنون بهذا ضمنيا أن العنف ضد المرأة هو الذي من صميم الشريعة الاسلامية و ليس حمايتها...

المثير للسخرية و الضحك هو ادعائهم بأن الأحكام الجديدة ستتسبب بالتفكيك الأسري و بأنها اهانة لكرامة المرأة ...لكأن العنف الممارس ضد المرأة لا يهين كرامتها و لا يتسبب في التفكك الأسري...و كأن المرأة عبارة عن حجر و طبل و بندير لن تتأثر بالضرب و لن تجرح كرامتها و لن تتأذى نفسيتها ..وماذا عن الأطفال ؟... ألن يتأثروا بكل هذا ؟... كيف ستكون نفسياتهم و هم يشاهدون والدتهم و هي تضرب و تهان كرامتها من طرف من يفترض به أن يكون حامي الأسرة ؟؟... كيف سيتحمل الطفل رؤية أمه و هي تضرب أمامه بوحشية ؟ ألا يعلم هؤلاء أن الكثير من الأطفال قد هربوا الى الشوارع و ارتموا بين أحضان الانحراف و الجريمة بسبب كل هذا العنف... و المعلوم أن الأطفال هم شباب الغد فما الذي يتوقعه و ينتظره المجتمع من شباب خريجي مدرسة العنف و الارهاب الأسري ؟؟؟...

المثير للعجب أن نواب التكتل الأخضر الذين أعلنوا حالة طواريء واستنفار بسبب هذا القانون الجديد معتبرين اياه تهديدا ضد الرجل...لم نسمع لهم حسا و لا خبر لما تعلق الأمر بتصعيد وتيرة العنف الممارس ضد المرأة..لا أحد نطق و لا تأثر ...و لا رأى في هذا أي تهديد لتماسك الأسرة ...و لا اعتبره مخالف للشريعة الاسلامية... ولا رأى أنها ظاهرة خطيرة تستدعي اعلان الطواريء و قرع جرس الانذار ...

و الان جاؤوا ليثيروا كل هذه الزوابع الرملية ضد التشريعات الحامية للمراة ؟؟؟... لا و يقولون عنها أنها تفتح الباب لزعزعة استقرار الأسرة من خلال استهدافها للمودة والرحمة التي تميز الأسرة الجزائرية... يا سلام... !!!... يعني العنف هو الذي سيحفظ استقرار الأسرة و يوطد أواصر المحبة و الرحمة ...أي منطق مقلوب هذا ؟... هذه مهزلة حقيقية !!!

عموما القافلة تسير و قانون العقوبات الجديد تمت المصادقة عليه و لا عزاء للمعترضين...!!!

اماني أريس

05-03-2015, 11:22 AM

السلام عليكم :
شكرا صبرينة فعلا هي قوانين لحماية المرأة من استغلالية الرجل لذي استغل فقه الشيوخ الذكوري فاصبح ضرب المراة الناشز بالنسبة للكثير من الرجال تعذيب وانتقام واصبحت القوامة عنده ظلم و حجر ومصادرة للكثير من الحقوق كل هذا يمارس باسم الدين ومن يحتج او يرونه احترم المراة وقدرها يشهرون اقوال مشايخهم المحاطة بهالة من القداسة كسلاح احترازى فى وجه المخالفين.

naja

05-03-2015, 12:26 PM

حسام العراقي

05-03-2015, 12:54 PM

وائل (جمال)

05-03-2015, 03:32 PM

اماني أريس

05-03-2015, 03:50 PM

كلامك صائب جدا،لكن يبقى السؤال المطروح،ويحتاج الى جواب بعيدا عن الحزب،هل هذه القوانين هي فعلا ليس من صميم الشريعة الإسلامية،؟.اذ ان الإسلام يدافع عن كرامة المرأة،فهل القانون الذي يوضع دفاعا عن المرأة لا يطابق الشريعة؟
عموما وبعيدا عن موضوعك،الاسرة الهشة المهددة بالتفرقة لا يمكن لهذا القانون او دونه او غيره سيجعلها اكثر تماسك.
اهلا استاذ جمال
بالنسبة للقوانين الوضعية ليست جميعها مخالفة للشريعة هو مجرد تهويل وتعميم من طرف المثلومين لأن تلك الدرجة التي نزلوا بالمراة اليها تشعرهم بما ثلم من درجة رجولتهم
فعلى سبيل المثال صندوق المطلقة ليس مخالفا ابدا للشريعة قياسا عليه مثلا امراة مطلقة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولها اطفال وزوجها السابق فقير ولا يستطيع تامين النفقة فتذهب الى بيت المال او يتكفل بها المؤمنون وهذا ما عوضه في زمننا صندوق المطلقات . لان المشكل ببساطة ازداد تعقيدا هل يقومون بسجن كل رجل طلق زوجته وفتح بيت ثان ولم يعد باستطاعته اعالة اولاده من الزوجة الاولى واعلة اسرته الثانية في هذا الزمن الصعب ؟ طبعا لا ظل المشكل عالقا والنساء المطلقات تشتكين من تقصير ازواجهم في دفع النفقة فسنت الحكومة هذا القانون وليتها تكون منصفة وتسن قوانين عديدة ليس فقط للمراة بل قلوبنا ايضا على الشباب البطال وذوي الاحتياجات الخاصة

تحياتي

algeroi

05-03-2015, 05:25 PM

مشكلة هؤلاء الاسلاميين انهم ينظرون للتشريعات الاسلامية كما وردت ودونت بالكتب ولم ينظروا لها كواقع يومي يعيشه المسلم, فعندما يصبح كلام الله كما ورد بالقران بشأن المرأة لايأخذ به عندها يصبح القانون الوضعي هو الحل والبديل..

بل المشكلة يا أستاذ أنّ الشمولية العلمانية تريد من الإسلام أن يصبح مجرد فلكور أو ديكور في فسيفساء فلسفية غربية ولا مكان لدين ربّ العالمين في مجتمع سلطته التشريعية بيد أنصار أتباع منتسكيو و ديكارت !
القضية أيها المسلم قضية

1 - إيمان

قال ربنا جلّ وعلا : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

2 - أو مشاققة وإعراض

وقال ربنا العزيز المتعال : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

قال ابن القيم رحمه الله : «هذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضَنْك، ومعترك صعب، فَرَّطَ فيه طائفة فعطَّلوا الحدود، وضيَّعوا الحقوق، وجرَّأوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرةً لا تقوم بمصالح العباد، وسَدُّوا على أنفسهم طرقًا صحيحةً من الطرق التي يعرف بها المُحِقَّ من المُبطِلِ، وعطلوها مع علمهم وعلم الناس بها أنَّها أدلة حقٍّ، ظَنًّا منهم مُنَافاتها لقواعد الشرع.

والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة حقيقة الشريعة، والتطبيق بين الواقع وبينها، فلمَّا رأى وُلاَةُ الأمر ذلك وأنَّ الناس لا يستقيم أمرهم إلاَّ بشيءٍ زائدٍ على ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا لهم قوانين سياسية ينتظم بها مصالح العَالَم، فتولَّد من تقصير أولئك في الشريعة، وإحداث هؤلاء ما أحدثوه من أوضاع سياستهم شرٌّ طويل، وفسادٌ عريض، وتفاقَمَ الأمرُ، وتعذَّر استدراكه. وأفرط فيه طائفة أخرى فسوغت منه ما يُناقض حكم اللَّه ورسوله، وكلا الطائفتين أُتِيَتْ من قِبَلِ تقصيرها في معرفة ما بعث اللَّه به رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فإنَّ اللَّه أرسل رسله، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقِسْطِ، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض، فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسفر صبحُهُ بأيِّ طريقٍ كان، فذلك من شرع اللَّهِ ودينه، ورضاه وأمره. واللَّه -تعالى- لم يحصر طرق العدل وأدلته وأماراته في نوع واحد، ويبطل غيره من الطرق التي هي أقوى منه، وأدل وأظهر. بل بيَّن ما شرعه من الطرق أنَّ مقصوده إقامة الحق والعدل، وقيام الناس بالقسط؛ فأيُّ طريقٍ استخرج بها الحق ومعرفة العدل، وجب الحكم بموجبها ومقتضاها، والطرق أسباب ووسائل لا تُراد لذواتها، وإنما المراد غاياتها التي هي المقاصد، ولكن نبَّه بما شَرَعَهُ من الطرق على أشباهها وأمثالها، ولن تجد طريقًا من الطرق المُثْبِتَةِ للحقِّ إلاَّ وفي شَرْعِهِ سبيلٌ للدلالةِ عليها، وهل يُظنُّ بالشريعة الكاملة خلاف ذلك؟! ولا نقول: إنَّ السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة، بل هي جزء من أجزائها، وباب من أبوابها، وتسميتها سياسة أمرٌ اصطلاحي، وإلاَّ فإذا كانت عَدْلاً فهي من الشرع»).
«إعلام الموقعين» (6/512-513 )

زاوالي

05-03-2015, 05:30 PM

ارجو ان لا يحاسبوننا على التحرش البصري..لانه ان حدث هذا فعلا فساقضي بقية حياتي في السجن...

algeroi

05-03-2015, 05:33 PM

ارجو ان لا يحاسبوننا على التحرش البصري..لانه ان حدث هذا فعلا فساقضي بقية حياتي في السجن...

ولم العنصرية ضد الذكور فالواجب على ( المخ ) اللاديني أن يكون حياديا فكيف يمكنه الجواب على تحرش أنثوي مماثل ؟!!

حسام العراقي

05-03-2015, 05:58 PM

بل المشكلة يا أستاذ أنّ الشمولية العلمانية تريد من الإسلام أن يصبح مجرد فلكور أو ديكور في فسيفساء فلسفية غربية ولا مكان لدين ربّ العالمين في مجتمع سلطته التشريعية بيد أنصار أتباع منتسكيو و ديكارت !
القضية أيها المسلم قضية

1 - إيمان

قال ربنا جلّ وعلا : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

2 - أو مشاققة وإعراض

وقال ربنا العزيز المتعال : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

قال ابن القيم رحمه الله : «هذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضَنْك، ومعترك صعب، فَرَّطَ فيه طائفة فعطَّلوا الحدود، وضيَّعوا الحقوق، وجرَّأوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرةً لا تقوم بمصالح العباد، وسَدُّوا على أنفسهم طرقًا صحيحةً من الطرق التي يعرف بها المُحِقَّ من المُبطِلِ، وعطلوها مع علمهم وعلم الناس بها أنَّها أدلة حقٍّ، ظَنًّا منهم مُنَافاتها لقواعد الشرع.

والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة حقيقة الشريعة، والتطبيق بين الواقع وبينها، فلمَّا رأى وُلاَةُ الأمر ذلك وأنَّ الناس لا يستقيم أمرهم إلاَّ بشيءٍ زائدٍ على ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا لهم قوانين سياسية ينتظم بها مصالح العَالَم، فتولَّد من تقصير أولئك في الشريعة، وإحداث هؤلاء ما أحدثوه من أوضاع سياستهم شرٌّ طويل، وفسادٌ عريض، وتفاقَمَ الأمرُ، وتعذَّر استدراكه. وأفرط فيه طائفة أخرى فسوغت منه ما يُناقض حكم اللَّه ورسوله، وكلا الطائفتين أُتِيَتْ من قِبَلِ تقصيرها في معرفة ما بعث اللَّه به رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فإنَّ اللَّه أرسل رسله، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقِسْطِ، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض، فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسفر صبحُهُ بأيِّ طريقٍ كان، فذلك من شرع اللَّهِ ودينه، ورضاه وأمره. واللَّه -تعالى- لم يحصر طرق العدل وأدلته وأماراته في نوع واحد، ويبطل غيره من الطرق التي هي أقوى منه، وأدل وأظهر. بل بيَّن ما شرعه من الطرق أنَّ مقصوده إقامة الحق والعدل، وقيام الناس بالقسط؛ فأيُّ طريقٍ استخرج بها الحق ومعرفة العدل، وجب الحكم بموجبها ومقتضاها، والطرق أسباب ووسائل لا تُراد لذواتها، وإنما المراد غاياتها التي هي المقاصد، ولكن نبَّه بما شَرَعَهُ من الطرق على أشباهها وأمثالها، ولن تجد طريقًا من الطرق المُثْبِتَةِ للحقِّ إلاَّ وفي شَرْعِهِ سبيلٌ للدلالةِ عليها، وهل يُظنُّ بالشريعة الكاملة خلاف ذلك؟! ولا نقول: إنَّ السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة، بل هي جزء من أجزائها، وباب من أبوابها، وتسميتها سياسة أمرٌ اصطلاحي، وإلاَّ فإذا كانت عَدْلاً فهي من الشرع»).
«إعلام الموقعين» (6/512-513 )كل ماتقوله صحيح ولكنه كله كلام موجود فقط بالكتب ولا اعتقد انك تراه بالواقع والقانون يسن حسب ما موجود بالواقع وليس حسب ما مكتوب كنصوص.

اماني أريس

05-03-2015, 06:01 PM

بل المشكلة يا أستاذ أنّ الشمولية العلمانية تريد من الإسلام أن يصبح مجرد فلكور أو ديكور في فسيفساء فلسفية غربية ولا مكان لدين ربّ العالمين في مجتمع سلطته التشريعية بيد أنصار أتباع منتسكيو و ديكارت !
القضية أيها المسلم قضية

1 - إيمان

قال ربنا جلّ وعلا : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

2 - أو مشاققة وإعراض

وقال ربنا العزيز المتعال : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

قال ابن القيم رحمه الله : «هذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضَنْك، ومعترك صعب، فَرَّطَ فيه طائفة فعطَّلوا الحدود، وضيَّعوا الحقوق، وجرَّأوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرةً لا تقوم بمصالح العباد، وسَدُّوا على أنفسهم طرقًا صحيحةً من الطرق التي يعرف بها المُحِقَّ من المُبطِلِ، وعطلوها مع علمهم وعلم الناس بها أنَّها أدلة حقٍّ، ظَنًّا منهم مُنَافاتها لقواعد الشرع.

والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة حقيقة الشريعة، والتطبيق بين الواقع وبينها، فلمَّا رأى وُلاَةُ الأمر ذلك وأنَّ الناس لا يستقيم أمرهم إلاَّ بشيءٍ زائدٍ على ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا لهم قوانين سياسية ينتظم بها مصالح العَالَم، فتولَّد من تقصير أولئك في الشريعة، وإحداث هؤلاء ما أحدثوه من أوضاع سياستهم شرٌّ طويل، وفسادٌ عريض، وتفاقَمَ الأمرُ، وتعذَّر استدراكه. وأفرط فيه طائفة أخرى فسوغت منه ما يُناقض حكم اللَّه ورسوله، وكلا الطائفتين أُتِيَتْ من قِبَلِ تقصيرها في معرفة ما بعث اللَّه به رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فإنَّ اللَّه أرسل رسله، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقِسْطِ، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض، فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسفر صبحُهُ بأيِّ طريقٍ كان، فذلك من شرع اللَّهِ ودينه، ورضاه وأمره. واللَّه -تعالى- لم يحصر طرق العدل وأدلته وأماراته في نوع واحد، ويبطل غيره من الطرق التي هي أقوى منه، وأدل وأظهر. بل بيَّن ما شرعه من الطرق أنَّ مقصوده إقامة الحق والعدل، وقيام الناس بالقسط؛ فأيُّ طريقٍ استخرج بها الحق ومعرفة العدل، وجب الحكم بموجبها ومقتضاها، والطرق أسباب ووسائل لا تُراد لذواتها، وإنما المراد غاياتها التي هي المقاصد، ولكن نبَّه بما شَرَعَهُ من الطرق على أشباهها وأمثالها، ولن تجد طريقًا من الطرق المُثْبِتَةِ للحقِّ إلاَّ وفي شَرْعِهِ سبيلٌ للدلالةِ عليها، وهل يُظنُّ بالشريعة الكاملة خلاف ذلك؟! ولا نقول: إنَّ السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة، بل هي جزء من أجزائها، وباب من أبوابها، وتسميتها سياسة أمرٌ اصطلاحي، وإلاَّ فإذا كانت عَدْلاً فهي من الشرع»).
«إعلام الموقعين» (6/512-513 )

مفهومك لمصطلح العلمانية قديم جدا فعلمانية العصر تصالحت مع الايمانية !
ثانيا ان اردت ان تعارض على قوانين العلمانية عليك تثور على ولي امرك الذي تؤمن بحرمة الخروج عليه
ثالثا : العلمانية اطياف السلطوية المصلحية اللاسلطوية الديمقراطية ، الشمولية تماما كما هي السلفية وخير اصناف العلمانية هي المطابقة تماما لشريعة الحق : من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وشاء من شاء وابى من ابى العلمانية هي جزء لا يتجزء من الاسلام .

كفاكم تمويها بكثرة النسخ واللصق وتكبير حجم الخط :7:

حسام العراقي

05-03-2015, 06:26 PM

الغريب بالامر ان الاسلام جاء للدفاع عن حقوق الضعفاء والمظلومين ولم افهم لماذا الاسلاميين يرفضون القانون الذي جاء للدفاع عن حق مظلوم فالاصل بالاسلام هو القضاء على الظلم والقانون لايعارض الاسلام الا عند من يعتبر المرأة مجرد كائن ناقص..

ابن الرافدين

05-03-2015, 07:04 PM

لو تأملنا في كتاب الله تعالى لوجدنا تعبيرا في غاية الجمال يدل على أن اول من رفع لائحة اتهام ضد الوحوش البشرية الكاسرة ودافع عن المرأة هو الله سبحانه وتعالى . قال تعالى:

((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))

فأي منزلة لَكُنَّ أيتها الاخوات في ظل الاسلام المحمدي الحق.

الغريب ان بعضا ممن ينتحل الاسلام اليوم "يريد للوأد أن يعود لكن بطريقة مشرعنة"!!!!!!!!!!!!!!

وائل (جمال)

05-03-2015, 10:21 PM

اهلا استاذ جمال
بالنسبة للقوانين الوضعية ليست جميعها مخالفة للشريعة هو مجرد تهويل وتعميم من طرف المثلومين لأن تلك الدرجة التي نزلوا بالمراة اليها تشعرهم بما ثلم من درجة رجولتهم
فعلى سبيل المثال صندوق المطلقة ليس مخالفا ابدا للشريعة قياسا عليه مثلا امراة مطلقة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولها اطفال وزوجها السابق فقير ولا يستطيع تامين النفقة فتذهب الى بيت المال او يتكفل بها المؤمنون وهذا ما عوضه في زمننا صندوق المطلقات . لان المشكل ببساطة ازداد تعقيدا هل يقومون بسجن كل رجل طلق زوجته وفتح بيت ثان ولم يعد باستطاعته اعالة اولاده من الزوجة الاولى واعلة اسرته الثانية في هذا الزمن الصعب ؟ طبعا لا ظل المشكل عالقا والنساء المطلقات تشتكين من تقصير ازواجهم في دفع النفقة فسنت الحكومة هذا القانون وليتها تكون منصفة وتسن قوانين عديدة ليس فقط للمراة بل قلوبنا ايضا على الشباب البطال وذوي الاحتياجات الخاصة

تحياتي

بصراحة ما لم استطع استعابه من هذا التكتل هو مطالبته بالغاء قانون يدافع عن المرأة من منطلق انه لا يوافق الشريعة،بينما لم يستنكرو في السابق أو يجتهدو في ايجاد حلا للتحرش المستمر قبل وضع هذه القوانين في اطار النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف كما تأمرنا الشريعة،لكنه من الواضح ان الأفواه كانت تنتظر لتبدأ عملها من اجل اهداف ارى انها سياسية بالدرجة الأولى.
لكن في بداية ردك اماني قلت انه ليس جميعها،فيا حبذا لو تخبريني ايا منها لا يوافق ؟
تحياتي

اماني أريس

05-03-2015, 10:45 PM

بصراحة ما لم استطع استعابه من هذا التكتل هو مطالبته بالغاء قانون يدافع عن المرأة من منطلق انه لا يوافق الشريعة،بينما لم يستنكرو في السابق أو يجتهدو في ايجاد حلا للتحرش المستمر قبل وضع هذه القوانين في اطار النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف كما تأمرنا الشريعة،لكنه من الواضح ان الأفواه كانت تنتظر لتبدأ عملها من اجل اهداف ارى انها سياسية بالدرجة الأولى.
لكن في بداية ردك اماني قلت انه ليس جميعها،فيا حبذا لو تخبريني ايا منها لا يوافق ؟
تحياتي

أول مرة اصادف جزائريا لا يعلم اهم قانون اثيرت عليه الضجة وهو يخالف الشرع هذا انما يدل على انك من انصار المونوغامي والله اعلم قد يتغير الوضع بعد ظفرك بالاولى !

القانون المتعلق بموافقة الزوجة الاولى على اعادة زوجها للزواج من ثانية
بالاضافة الى قوانين اخرى متعلقة بحقها في تقلد منصب قاضية وما شابه
وهي امور فقهية بحتة وكما تعلم الفقه فيه خلافات لم تتفق عليها المذاهب والخلاف يراعى لذلك ان بحثنا عن القوانين الوضعية التي تخص المراة لا نجد نسبتها تتجاوز 5 بالمئة .

الأمازيغي52

05-03-2015, 10:50 PM

السلام عليكم .
°°°كان تعامل الرسول الكريم مع زوجاته مثاليا سمحا ، فلم نقرأ أنه ضرب زوجاته أصلا ، فكل ما عرفناه هو
أنه صلوات الله عليه وسلم ( لهذ(دفع ) زوجه عائشة في صدرها ) ، بالرغم من أن القرآن رخص للزوج ضرب زوجه ضربا خفيفا غير مبرح .

°°° المرأة المسلمة أنصفها التشريع وأهانها التطبيق ، وقد ساهمت بعض المرويات في جعلها من المتاع ، [ الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة ] [ ما أفلح قوم ولوا أمرهم إمراة] ، [ أكثر أهل النار النساء ] [
انظرى الى زوجك فانه جنتك ونارك""من ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة" والحقيقة أن الله لم يضيع عمل ابن آدم كما ورد في سورة آل عمران
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [آل عمران : 195]

°°° إن كانت التطبيقات العملية أهانت المرأة المسلمة ، فإن المرأة الكافرة في تاريخ الإسلام كارثية ، فهن [ سبايا ] و [ ملك اليمين ] و[جواري] يبعن في أسواق النخاسة كالأنعام ، ليس بأمر إلهي وإنما بتأويل تعسفي فاسد بلا ذنب ارتكبناه .

ابن الرافدين

05-03-2015, 11:11 PM

قال تعالى:

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا.

الأحزاب/ 35

المشرف العام

05-03-2015, 11:24 PM

amina 84

06-03-2015, 12:08 AM

اماني أريس

06-03-2015, 11:08 AM

لدي سؤال ....20 سنة للمعتدي على زوجته ..ماذا لو ضربت المراة نفسها و الصقت التهمة بزوجها و هو بريئ كما هو الحال بين المسبوقين قضائيا ممن يعتدون على الناس ثم يعتدون على انفسهم و يجلبون شهادة عجز ب 30 و 40 يوم فيصبح الضحية جاني و الجاني ضحية ؟؟ ...همسة الدول التي تطبق هاته القوانين لديها انظمة امنية متطورة جدا تستطيع ان تحاصر بها كل تفاصيل الجرائم ..ماذا عنا و نحن نعرف المنظومة الامنية و القضائية القاصرة في كثير من الاحيان ؟؟
سؤال ثاني ..هل من الممكن ان يطالب الرجال يوما بحقوق المراة و كفى الجنسين شر القتال :11: ؟؟

السلام عليكم

جمعة مباركة على الجميع

يا حضرة المشرف العام رحمك الله ، هل الدنيا سائبة لهذه الدرجة ؟ هل تعتقد فعلا أن 20 سنة سجن تصدرها المحاكم جزافا !:19:
20 سنة سجن هذا ان طبقت فعلا فهي تخص الحالات التي يكون فيها الضرب مبرح جدا وخلف آثارا بالغة وتشوهات او كسور والطبيب الشرعي هو الذي يكشف هذا الأمر وليست الزوجة او الزوج وكما تعلم التحقيقات الدقيقة والشهود والبحث في ملابسات الخلاف بين الزوجين يصل الامر حد تشميع المنزل كلها اجراءات تكشف الحقيقة

يعني يا سيدي زليخة قبل آلاف السنين اتهمت يوسف عليه السلام بالتعدي عليها فجاء شاهد من أهلها على بديهته وذكائه كشف زيف ادعائها ونحن في زمننا بكل وسائل التطور والتكنولوجيا لا يستطيعون كشف ادعاء امرأة تضرب نفسها وتتهم زوجها !

ثم من هي هذه المجنونة التي تضرب نفسها حد الأذى الكبير من اجل الانتقام من زوجها :8:

وائل (جمال)

06-03-2015, 06:32 PM

وائل (جمال)

06-03-2015, 06:47 PM

أول مرة اصادف جزائريا لا يعلم اهم قانون اثيرت عليه الضجة وهو يخالف الشرع هذا انما يدل على انك من انصار المونوغامي والله اعلم قد يتغير الوضع بعد ظفرك بالاولى !

القانون المتعلق بموافقة الزوجة الاولى على اعادة زوجها للزواج من ثانية
بالاضافة الى قوانين اخرى متعلقة بحقها في تقلد منصب قاضية وما شابه
وهي امور فقهية بحتة وكما تعلم الفقه فيه خلافات لم تتفق عليها المذاهب والخلاف يراعى لذلك ان بحثنا عن القوانين الوضعية التي تخص المراة لا نجد نسبتها تتجاوز 5 بالمئة .

لست خجلا من جهلي لهذا القانون،لا اطلع كثيرا على الصحف او الجلوس الطويل على النت،اما المونوغامي بصراحة لا اعلم تماما،سأتركها للزمن والقدر.
لكن لنكن واقعيين،القانون بهذا البند يؤكد انه لم يكن بمحض الإرادة،انما ضغوط اجنبية رضخت لها السلطة،اذ في العادة قرار الزواج الثاني يكون بعد الإختلاف او عدم التوافق بين الطرفين،فهل سيكون من السهل منح الترخيص للزوج .
ولعل ما يضحك عندما صرح وزير العدل ان هذه القوانين أخذت بعين الإعتبار الخصوصيات الثقافية والاجتماعية للجزائر،ربما او قد يكون على حق،لأنه الخصوصيات الدينية لا تهمنا.

علمدار

06-03-2015, 08:07 PM

تمنيت لو ان برلمان النوام عقد جلسة من اجل احتجاجات ابطال الصحراء ضد الغاز القاتل في ديارهم بدل النقاش حول مواضيع لافائدة منها سوى جلب الفتن والشقاق في البيوت بين الازواج
فعلا انه برلمان الحفاف والحفافات

علمدار

07-03-2015, 02:48 PM

قانونٌ لـ"تطحين" الرجل

تنا واضحة (http://www.echoroukonline.com/ara/op/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D8%A9) http://static.echoroukonline.com/ara/dzstatic/thumbnails/author/aklam/lagraa_hocine_383664106.jpg (http://www.echoroukonline.com/ara/author/hocine_lagraa/)
الكاتب:
حسين لقرع (http://www.echoroukonline.com/ara/author/hocine_lagraa/)
2015/03/07

يبدو أن الحكومة لم تجد ما "تكرم" به المرأة هذا العام بمناسبة "عيدها العالمي"، سوى بوضع قانون سيساهم في تحويل البيوت إلى بؤر للصراعات الزوجية المفضية إلى تفكيك الأسر، وارتفاع معدّلات الطلاق، وضياع الأطفال، واستشراء الانحلال..
ينصّ القانون الجديد على حبس الزوج بين عام وثلاثة أعوام إذا ضرب زوجته، وسبّب لها عجزاً مدة تقلّ عن 15 يوماً، وبين سنتين إلى ثلاثٍ، إذا كان العجزُ أكثر من 15 يوماً.
مبدئياً، الضرب المبرح مرفوض دينياً، والإسلام يحثّ على المعاشرة بالمعروف، وعلى أن يكون الزواج سكناً ومودّة ورحمة للزوجين، وكلمة "واضربوهن" الواردة في القرآن الكريم تتعلق بالضرب الخفيف، ويقتصر على حالة نشوز الزوجة، وليس من المقبول أن يضرب زوجٌ زوجته بقسوة لأتفه الأسباب، ويُحدِث لها عاهة مستديمة أو جرحاً أو تشويهاً في وجهها أو جسمها...
ولكننا نعتقد أن هذه المسائل الأسرية لا تعالَج بالقوانين والعقوبات، لاسيما إذا كانت قاسية وتفتح المجالَ واسعاً للطلاق، وهل هناك رجلٌ يقبل بأن تسجنه زوجتُه، لأنه ضربها، ثم يستمرّ معها تحت سقفٍ واحد بعد خروجه من السجن!!!؟ كما تدفع الشباب إلى النفور أكثر من الزواج، وبالتالي ارتفاع معدّلات العنوسة بين الجنسين، وما يتبعها من تفاقم الانحلال الأخلاقي.
كان الأفضل أن يُترك المجالُ للأهل لمعالجة المسألة بأشكال تقليدية معروفة منذ قرون عديدة، فهي أكثر تأثيراً من عقوبة السجن التي ستؤدي فقط إلى الانتقام من الأزواج، وتفكيك الأسر، ومضاعفة أعداد المطلقات وأبناء الطلاق...
والمصيبة أن القانون الجديد يجرّم حتى "العنف اللفظي"، الذي يمسّ بما يسمّيه "السلامة النفسية للمرأة"، وفي هذه الحالة يمكن لأيّ امرأة نكَدية غير مبالية باستمرار الحياة الزوجية، أن تنتقم من زوجها بالتواطؤ مع أي مختصّة نفسانية متعاطفة معها، فتستظهر أمام المحكمة شهادة "طبية" من المختصّة، تثبت "ضررها النفسي" من الشجارات اللفظية المستمرّة مع زوجها، فيُعاقب بالحبس تبعاً لذلك من عام إلى 3 سنوات.
هذا معناه أن الزوج مطالبٌ إما بتطليق زوجته، أو بتدريب نفسه على "الطّْحين"، والذلّ، وقبول استئساد زوجته عليه، للنجاة من سيف الحبس المسلّط دائماً فوق رأسه، وتطليق الزوجة أسهل وأنجع في هذه الحالة. أبمثل هذه القوانين تُعزّز الحكومة تماسك الأسرة الجزائرية!!!؟ وكيف تسعى الحكومة إلى "حماية المرأة من التمييز" كما تزعم، وهي تضع بنفسها قانوناً "تمييزياً" لا يتحدث عن العنف المادي واللفظي للمرأة تجاه زوجها، ولا يعاقبها على ذلك!!!؟

وتؤكّد سرعة إصدار هذا القانون، ودون طرحه لشتى فعاليات المجتمع لمناقشته بشكل واسع في فترةٍ زمنية كافية، أن هناك مشروعاً خطيراً يُنفّذ على مراحل لتفكيك الأسرة الجزائرية، وتنفير الشباب من الزواج، وتغريب المجتمع، ونشر الانحلال الخلقي في،ه باسم "حماية المرأة"، و"مكافحة التمييز ضدها"، وهو يتمّ بمساعدة الكثير من "نوّاب الشعب" للأسف الشديد؛ فمن مراجعة قانون الأسرة في 2005، وتقييد التعدّد وتمييع شرط الوليّ، إلى قانون صندوق المطلقات الذي أقصيت الأراملُ الحاضنات منه بطريقة تبعث على الريبة، إلى القانون الحالي.. وإذا تواصل الأمرُ على هذا المنوال، فسيجد مجتمعُنا نفسه بعد عقودٍ من الآن في وضعية مشابهة تماماً للمجتمعات الغربية؛ حيث أصبحت الإباحية هي القاعدة، والزواج هو الاستثناء، ولا يعرف معظمُ أطفاله من هم آباؤهم.

علمدار

07-03-2015, 07:23 PM

سياسة الإخصاء

حسان زهار الجمعة 6 مارس 2015 93 0

قضية قانون العقوبات، الذي يبدو أنه دبر بليل، وتم تمريره في غفلة من المجتمع، المشغول بالغاز الصخري و"القاز" الذي يصعد للرؤوس، لا أعتقد أنه سيمر بسلام، سواء على مستوى الرفض المجتمعي له، أو مستقبلا، بسبب ما قد يجره من ويلات على الأسرة الجزائرية.

إن العقوبات الردعية المبالغ فيها بالنسبة لمن يفكر في "الاقتراب" من المرأة وليس الاعتداء عليها فقط، ستحيل الجزائر إلى وضع أكثر بؤسا مما كانت عليه تونس بورقيبة، كما أن تجريم التحرش الذي يقوده "الثلث" النسوي، وخلفه اغلبية من النواب "الذكور"، في زمن يتم فيه التغاضي عن كل أشكال التحرش الأخرى، السياسية والاقتصادية وغيرها، لن تحول الجزائر إلى مكة المكرمة، في شمال إفريقيا.

لقد كان من الممكن قبول حكاية تجريم التحرش هذه، لو ان هذا البرلمان المعاق، قام بتجريم الاستعمار مثلا، ولم يسكت بأمر من طلب إحالته على الدرج، او تجريم الجهل، وتجريم التزوير في الانتخابات، وتجريم الاعتداء على المتظاهرين السلميين، وتجريم ترشح الحفافات والشطاحات الى مناصب تمثيل الشعب!!

ان تمرير قوانين في غاية الخطورة بهذا الشكل، بحثا عن عذرية دولية، أو بحثا عن الإشادة من المنظمات الرقيعة مثل أمنيستي أنتارناشيونال، لن يؤدي في النهاية إلا إلى تفكيك المجتمع أكثر مما هو مفكك الآن، وتقديمه لقمة سائغة لكل أشكال الانحرافات وقتل الرجلة، طالما أن سياسة الاخصاء هي وحدها من تمر وتدعم داخليا وخارجيا.

http://www.elhayat.net/article17240.html

almohalhil

07-03-2015, 09:14 PM

ماذا يقول هذا التشريع الجديد ؟؟؟

سؤال : حتـــــــى نضع برلمان الحفافات في مكانه الصحيح ...

وأعتقد أنه وتشريعهم الجديد ............ تحت قدمي

almohalhil

07-03-2015, 09:19 PM

سؤال

ماذا تقولون في تشريع يخالف تشريع الرحمان ...ويقصيه ...ويعاقب عليه ويحميه ولي الخمر بسلطة القانون ...

إفتونا يا بتوع التوحيد ؟؟؟؟

فالله من فوق سبع سماوات ...يجيز الضرب غير المبرح ....ويجيز الهجر في المضاجع

والوضعي يقول لا هذا يصح ولا ذاك ....علما أن مشرع الوضعي ...يأتمر بأمر ولي الخمر ....

أليس هذا منازعة لله في صفة إختص بها نفسه ألا وهي التحليل والتحريم ؟؟ والتشريع ...

وماذا نسمي من نازع الإله في صفة من صفاة الربوبية - التشريع ؟؟؟؟

almohalhil

07-03-2015, 09:25 PM

لقد سبقنا مقولة تونسة الجزائر بخطوات

فتونس تجزأرت والجزائر تتونسة .... فهنيئا لهذا التزاوج بين السبسي والإكسلنس...

الذي سيوجد لنا مجتمعا بلا معالم ...فلا هو ذكوري ولا هو أنثوي ....مسخ مشوه جنس ثالث

almohalhil

07-03-2015, 09:28 PM

هل يعني هذا القانون أنني لو عنفت أبنتي ....أو منعتها من أن تتزوج بعشيقها
لمصلحة بدت لي ....وعنفتها ....فهل من حقها أن ترفع علي دعوى قضائية وتجرجرني في المحاكم ...حتى تفرح الحفافات ؟؟؟

أجيبوني يا عالم ....يا هو ....أنا محتار

almohalhil

07-03-2015, 09:35 PM

السلام عليكم

جمعة مباركة على الجميع

يا حضرة المشرف العام رحمك الله ، هل الدنيا سائبة لهذه الدرجة ؟ هل تعتقد فعلا أن 20 سنة سجن تصدرها المحاكم جزافا !:19:
20 سنة سجن هذا ان طبقت فعلا فهي تخص الحالات التي يكون فيها الضرب مبرح جدا وخلف آثارا بالغة وتشوهات او كسور والطبيب الشرعي هو الذي يكشف هذا الأمر وليست الزوجة او الزوج وكما تعلم التحقيقات الدقيقة والشهود والبحث في ملابسات الخلاف بين الزوجين يصل الامر حد تشميع المنزل كلها اجراءات تكشف الحقيقة

يعني يا سيدي زليخة قبل آلاف السنين اتهمت يوسف عليه السلام بالتعدي عليها فجاء شاهد من أهلها على بديهته وذكائه كشف زيف ادعائها ونحن في زمننا بكل وسائل التطور والتكنولوجيا لا يستطيعون كشف ادعاء امرأة تضرب نفسها وتتهم زوجها !

ثم من هي هذه المجنونة التي تضرب نفسها حد الأذى الكبير من اجل الانتقام من زوجها :8:

20 سنة ما عطاوهاش حتى لمن قتل نفس ...متعمدا .... فكيف تعطى لمن ضرب زوجته وأدماها ؟؟؟

almohalhil

07-03-2015, 09:39 PM

اماني أريس

07-03-2015, 10:02 PM

20 سنة ما عطاوهاش حتى لمن قتل نفس ...متعمدا .... فكيف تعطى لمن ضرب زوجته وأدماها ؟؟؟

لا يعقل ان من لا يهمهم سوى الكراسي يطبقون قانونا يقضي بسجن من ضرب زوجته 20 سنة ! فهم بهذا يستفزون جبهة على أهبة الانفلات ! وبالتالي تكون مجرد تهويلات كالعادة

بالنسة للتشريع الرباني تركت عليه رد باسهاب للامازيغي مسلم في قسم النقاش العلمي والفكري

فوالله الكرامة يا سيدي كرامة الانسان فوق كل اعتبار والزواج اليوم اصبح في اغلبه لعبة لا تستند الى اهدافها الراقية حتى نتحدث عن الصبر مع ذلك نسبة كبيرة من النساء صابرات على اذى الرجال وهذا لا ينفي وجود نسبة من الناشزات لكنها اقل بكثير من نسبة الرجال الظالمين لنسائهم بسلطة العرف وما يترتب عليها من أذى نفسي كبير وبالنسبة للمرأة خاصة فهي تعتبر مؤذية ومضرة وتتفوق بمراحل على سلطة القانون

واخيرا لو انتظرنا حل التصفية والتربية والتحلية والغينا كل القوانين الوضعية مع ان العقليات هي عقليات هذا الزمن لعدنا بالمرأة الى زمن الرق والعبودية
فحسبنا الله ونعم الوكيل

almohalhil

07-03-2015, 10:10 PM

بالنسة للتشريع الرباني تركت عليه رد باسهاب للامازيغي مسلم في قسم النقاش العلمي والفكري

رابط الموضوع رجاء .... وشكرا مسبقا

زاوالي

08-03-2015, 05:59 PM

هم من جردوها من حقوقها بالقوانيين التافهة واوهموها على الطريقة الغربية ..نحن بالاسلام المرأة شريكة واميرة بيتها اما الان فهاهم يغرونها انها مظلومة والعدالة كفيلة بتحقيق العدل لها ..لكن قد نجح اليهود في ضرب مصنع الرجال هناك لن تجد المرأة في المستقبل من تشعر معه بأنها في امان رجال باردين خانعين اذلال .

amina 84

08-03-2015, 08:00 PM

اماني أريس

08-03-2015, 08:20 PM

ماشي نيتي نجي في صف الرجال و نبرر لهم ضربهم لنساهم و لكن يا أماني حتى نكون منصفين و لو قليلا أنا شخصيا لا أعتقد أن هناك رجل في هذا العالم بغض النظر عن طباعه الا ان كان مجنونا يتجرأ على ضرب زوجته هكذا دون سبب وجيه أو بلهجتنا الدارجه المفصحنه شهوة و لرغبه في نفسه لو لا أنها أقدمت على ما يثير أعصابه و يفور الدم في عروقه هههه و لعلمه بطبيعة زوجته و لأنه يعرفها أكثر من غيره لم يجد غير الضرب رادعا و مؤدبا لها فأكرمها به جزاءا على فعلها أو قبيح قولها أو تصرفها هههههه
و صدقيني يا أماني و يا جماعه أقسم بالله العظيم أن مصيبة أغلب النسوه في لأسنتهن

أهلا امينة لا احب الكيل بمكاييل من ينادي بتطبيق الشرع فلينادي به في كل شيء لست ادري لماذا عندما تعلق الأمر بضرب المرأة تبرريد للرجال الضرب المبرح ، الدين يا حبيتي منعه من هكذا ضرب حيواني مهما كانت خطيئة المرأة فهل هناك اكبر ما يثير حفيظة الرجل ويمس كرامته اكثر من خيانتها له ؟ ومع ذلك لم يبح له الشرع ضربها بتلك الطريقة الهمجية وان كان له ما يثبت فيقام عليها الحد المعروف لفاحشة الزنا

وا حسرتاه على المرأة عندما تجد من يتحامل عليها حتى من بني جنسها

همسة : معضلة اللسان التي تتحدثين عنها ان كانت لكل مقياسها الخاص ومعيارها ومنظارها فدعيني اقول لك ما سلمت منهن واحدة وان كانت العفة ايضا تمنح على معايير فما سلمت من النساء واحدة فكل واحدة تتجنى على غيرها وتنسى كارثتها .

هذا آخر رد لي هنا عن جد مشغولة جدا لك :13:

amina 84

08-03-2015, 08:45 PM

أهلا امينة لا احب الكيل بمكاييل من ينادي بتطبيق الشرع فلينادي به في كل شيء لست ادري لماذا عندما تعلق الأمر بضرب المرأة تبرريد للرجال الضرب المبرح ، الدين يا حبيتي منعه من هكذا ضرب حيواني مهما كانت خطيئة المرأة فهل هناك اكبر ما يثير حفيظة الرجل ويمس كرامته اكثر من خيانتها له ؟ ومع ذلك لم يبح له الشرع ضربها بتلك الطريقة الهمجية وان كان له ما يثبت فيقام عليها الحد المعروف لفاحشة الزنا

وا حسرتاه على المرأة عندما تجد من يتحامل عليها حتى من بني جنسها

همسة : معضلة اللسان التي تتحدثين عنها ان كانت لكل مقياسها الخاص ومعيارها ومنظارها فدعيني اقول لك ما سلمت منهن واحدة وان كانت العفة ايضا تمنح على معايير فما سلمت من النساء واحدة فكل واحدة تتجنى على غيرها وتنسى كارثتها .

هذا آخر رد لي هنا عن جد مشغولة جدا لك :13:

هههههههههه شكرا أتفهم ذالك و لا أعارضك و لكن فقط لو كنتي رجل بس يا أماني راح تشوفي العجب العجاب من نفسك مع حجم الضغوطات التي تعانين و المسؤوليات إللي على أكتافك و تجي لمن هي المفروض سكنك فتدخلك إلى الجحيم بدل أن تأخذ بيدك لعالم الهدوء و السكينه و الطمأنينه

أبوهبة

09-03-2015, 10:02 AM

السلام عليكم

...و الله أمر محير كيف صرنا نعالج قضايانا بهذه الكيفية التي ترضي غيرنا البعيدون عن الدين والسنة.

sabrina88

09-03-2015, 10:05 AM

هههههههههه شكرا أتفهم ذالك و لا أعارضك و لكن فقط لو كنتي رجل بس يا أماني راح تشوفي العجب العجاب من نفسك مع حجم الضغوطات التي تعانين و المسؤوليات إللي على أكتافك و تجي لمن هي المفروض سكنك فتدخلك إلى الجحيم بدل أن تأخذ بيدك لعالم الهدوء و السكينه و الطمأنينه

الأخت أمينة... اسمحي لي لكن أنت لا تتكلمين أصالة عن نفسك و لا تعبرين عن ارادتك الحقيقية النابعة من أعماقك... بل أنت ترددين ما يقوله و يفكر به الرجل فقط لا غير...بمعنى أن كلامك مجرد صدى لما يقوله الرجل...

علمدار

09-03-2015, 10:35 AM

انا حتى الان لست متزوج
بصح بلايماها ماراني رايح نتزوج
هكذا راني مليح مانضربها ما تدني للحبس
:8:

sabrina88

09-03-2015, 11:12 AM

ربما هو خوف من أن ترفع المرأة رأسها و تحتمي أمام القانون,,,,, فهم غير متعودين على رؤية المرأة تشتكي للحاكم أو القاضي لينصفها,,,,,, بل تعودوا على تربيتها لتتحمل كل شيء حتى السب و الإهانة ,,,,,,, فعلى مقولتهم الرجل لا عيب فيه

كلام صائب أخت نجا ...معك حق ...هذا هو السبب الجوهري الحقيقي الذي يعترض عليه الرافضون للقانون حماية المرأة ...

sabrina88

09-03-2015, 11:25 AM

لا أعتقد أنه توجد إمرأة شريفة حرة ...تسعى لتخريب بيتها بيدها ؟؟؟ ...
فكم شاهدنا من نساء صبرن على أذى أزواجهن ... وكم شاهدنا رجالا صبروا على أذى زوجاتهم ...... وكانت المعاشرة بالمعروف ...

المراة الشريفة الحرة هي التي تخضع لزوجها في خنوع و تكون دائما في وضعية الاستعداد للرضوخ له ...و تلبية كل أوامره و رغباته...المرأة الحرة الشريفة هي التي تصبر على أذى زوجها حتى و لو عذبها و شوهها و سبب لها عاهة مستديمة ...حتى ولو جرعها كؤوس المهانة و الاذلال ...حتى و لو أهان كرامتها أمام الجميع ...حتى و لو تعرض أطفالها للاصابة بالأمراض النفسية نتيجة للارهاب الذي تعرضت له ...حتى و لو انحرف ابنائها و أصبحوا مدمني مخدرات و خريجي سجون الأحداث نتيجة للعنف الأسري ...حتى و لو أدى صمتها الى تفكك أسراتها و انحلال روابطها و دمار بيتها المهم أن تصمت ...و الا ...

amina 84

09-03-2015, 11:33 AM

الأخت أمينة... اسمحي لي لكن أنت لا تتكلمين أصالة عن نفسك و لا تعبرين عن ارادتك الحقيقية النابعة من أعماقك... بل أنت ترددين ما يقوله و يفكر به الرجل فقط لا غير...بمعنى أن كلامك مجرد صدى لما يقوله الرجل...
ههههههههه ماذا إذن أ أتكلم أصالة عن بيئتي لا يا صبرينه هذه إرادتي و قناعتي التامه و النابعه من عمق أعماقي هههه و الحمد لله على ذالك ربما لأني نشأت في بيئه لا تزورها الصراعات و الخلافات إلا نادرا قد تستغربين ذالك و لكنها الحقيقه فلا أذكر أن والدي ضرب والدتي بشده أو عنفها لفظا قاسيا فقط لما كان عمري 12 سنه لما حدث شجار بسيط بينها و بين جدتي و علت أصواتهما على بعض و لأن ضرب الأم جريمه ضرب والدتي بكفيف صغير ماصلحش فيها مليح و أنا راضيهم وقتها بعد يومين من القطيعه

sabrina88

09-03-2015, 11:40 AM

يا حبيبي و الله صرنا في زمن عجيب غريب زمان كانت المرأه تحتمي بأهلها و اليوم صارت تحمي في نفسها منهم بلغة القوانين و المحاكم باين رجعنا لزمن الجاهليه الأولى ههههههههههه الله لا يوصل مؤمن أو مؤمنه موحده لهاذ الموصل و يبقي المحبه و الموده في ديورنا

الجاهلية هي الاستقواء على الضعفاء و تطبيق شريعة الغاب عليهم ...و الجاهلية هي الرضوخ لشريعة الغاب و تبرير همجية الأقوياء على الضعفاء ...

sabrina88

09-03-2015, 11:42 AM

وكانت المعاشرة بالمعروف ...

بل كانت بالاكراه و التهديد و الاستبداد ...

sabrina88

09-03-2015, 11:52 AM

ههههههههه ماذا إذن أ أتكلم أصالة عن بيئتي لا يا صبرينه هذه إرادتي و قناعتي التامه و النابعه من عمق أعماقي هههه و الحمد لله على ذالك ربما لأني نشأت في بيئه لا تزورها الصراعات و الخلافات إلا نادرا قد تستغربين ذالك و لكنها الحقيقه فلا أذكر أن والدي ضرب والدتي بشده أو عنفها لفظا قاسيا فقط لما كان عمري 12 سنه لما حدث شجار بسيط بينها و بين جدتي و علت أصواتهما على بعض و لأن ضرب الأم جريمه ضرب والدتي بكفيف صغير ماصلحش فيها مليح و أنا راضيهم وقتها بعد يومين من القطيعه

الظاهر أنك لا تشعرين بمعاناة النساء اللاتي تتعرضن للعنف لهذا أنت لا تتعاطفين معهن...و عدم معاناتك من العنف الأسري لا يبرر لك تعاطفك مع الرجال و تبرير تصرفاتهم الهمجية ضد المرأة ...هذا ان دل على شيء فانما يدل على صحة قولي أن كلامك هو مجرد صدى لما يفكر به الرجل ويقوله...

sabrina88

09-03-2015, 11:56 AM

.نحن بالاسلام المرأة شريكة واميرة بيتها .

بل هي أسيرة و عوان عند زوجها و لست أنا من يقول هذا بل هو مدون بصريح العبارة في كتب الحديث و الفقه ...

amina 84

09-03-2015, 12:00 PM

الظاهر أنك لا تشعرين بمعاناة النساء اللاتي تتعرضن للعنف لهذا أنت لا تتعاطفين معهن...و عدم معاناتك من العنف الأسري لا يبرر لك تعاطفك مع الرجال و تبرير تصرفاتهم الهمجية ضد المرأة ...هذا ان دل على شيء فانما يدل على صحة قولي أن كلامك هو مجرد صدى لما يفكر به الرجل ويقوله...

بصراحه الظاهر أنك أنت من عندك مشكل مع الإسلام و المرأة فيه و هذا واضح وجلي جدا في ردودك

أبوهبة

09-03-2015, 12:02 PM

السلام عليكم

...وإضافة على ما قلت سابقا أن تطبيق هذا القانون هو بداية لعنف جديد ستشهذه الحياة الأسرية.

amina 84

09-03-2015, 12:05 PM

بل هي أسيرة و عوان عند زوجها و لست أنا من يقول هذا بل هو مدون بصريح العبارة في كتب الحديث و الفقه ...

إن كان هذا إعتقادك و ظنك بالمرأه المسلمه فمجنونه او بك حمق

sabrina88

09-03-2015, 12:12 PM

أنا شخصيا لا أعتقد أن هناك رجل في هذا العالم بغض النظر عن طباعه الا ان كان مجنونا يتجرأ على ضرب زوجته هكذا دون سبب وجيه

أولا ) لا يوجد أي مبرر لضرب النساء فالمرأة ليست حيوان حتى تضرب بالعصا ...هذه اهانة لكرامتها كانسان ...

ثانيا ) هل كنت تعانين من غيبوبة أم أنك تعيشين في مجرة بعيدة ؟؟؟؟ فليكن في علمك اذن أن هناك رجال بكامل قواهم العقلية يضربون نسائهم لأسباب تافهة .. و ان لم تصدقي فما عليك الا البحث في الجرائد و قاعات المحاكم ...أو استعيني فقط بغوغل للتحقق من حالات العنف الممارس ضد النساء لأسباب واهية ...و حتى في رمضان اذهبي الى قسم الاستعجالات في شهر رمضان لتتأكدي بنفسك من حالات الضرب و الجرج العمدي لا لشيء الا لمجرد خلل في اعداد الطعام ..يا أخت أمينة الحياة واقع يعاش و ليست خيال نتخيله من أبراجنا العالية ...

الكلمة الطيبة

09-03-2015, 12:41 PM

السلام عليكم

موضوع جد جميل

يستحق وقفة تأمل

في الحقيقة هناك عدة تساؤلات تدير

في ذهني حول مضمون الموضوع

منها ما الذي أدى بنا الى هذا الحال؟؟

حال الاهانة، التعذيب وحتى القتل، ليس من طرف الزوج وحسب بل وحتى من طرف الزوجة

وفي وواقعنا خير مثال على كل هذه الأحداث

فيما مضى لم نكن نسمع ابدا بمحاكم القضاء

كل المشاكل وان وحجدت تحل بين الزوجين بواسطة وساطة بيهما

او ما يسمى شيخ القبيلة او شيخ المدينة

لكن الان تغير كل شيء الا ما رحم ربي

لي عودة بحول الله

للحديث عن تلك القوانين

و لإكمال ما تم تقديمه

تحية تليق

amina 84

09-03-2015, 12:43 PM

أولا ) لا يوجد أي مبرر لضرب النساء فالمرأة ليست حيوان حتى تضرب بالعصا ...هذه اهانة لكرامتها كانسان ...

ثانيا ) هل كنت تعانين من غيبوبة أم أنك تعيشين في مجرة بعيدة ؟؟؟؟ فليكن في علمك اذن أن هناك رجال بكامل قواهم العقلية يضربون نسائهم لأسباب تافهة .. و ان لم تصدقي فما عليك الا البحث في الجرائد و قاعات المحاكم ...أو استعيني فقط بغوغل للتحقق من حالات العنف الممارس ضد النساء لأسباب واهية ...و حتى في رمضان اذهبي الى قسم الاستعجالات في شهر رمضان لتتأكدي بنفسك من حالات الضرب و الجرج العمدي لا لشيء الا لمجرد خلل في اعداد الطعام ..يا أخت أمينة الحياة واقع يعاش و ليست خيال نتخيله من أبراجنا العالية ...

هههههههههه لا ربما غرقانه في عسليات بيئتي الإسلاميه الأصليه الأصيله
طالما أني إنطلقت لك من واقعي و حياتي الشخصيه الخاصه و ليس مما يحدث لغيري
يا بنتي صحيح أنه من الخطأ و الجنون ضرب المرأه ضرب البهائم و لهذه الأمور التافهة التي أسلفت ذكرها و لكن هذا لا يعني بالمطلق أن للإسلام علاقه بجهل البعض عنه و إن كانو مسلمين أو أن ما يقومون به من الإسلام في شيء

اماني أريس

09-03-2015, 01:31 PM

هههههههههه لا ربما غرقانه في عسليات بيئتي الإسلاميه الأصليه الأصيله
طالما أني إنطلقت لك من واقعي و حياتي الشخصيه الخاصه و ليس مما يحدث لغيري
يا بنتي صحيح أنه من الخطأ و الجنون ضرب المرأه ضرب البهائم و لهذه الأمور التافهة التي أسلفت ذكرها و لكن هذا لا يعني بالمطلق أن للإسلام علاقه بجهل البعض عنه و إن كانو مسلمين أو أن ما يقومون به من الإسلام في شيء

السلام عليكم هلا بأمينة : نيالك على بيئتك الاسلامية الاصيلة فهي في حقيقة الأمر متجلية لا تحتاج الى ذكرها هنا شخصيا أراها فيك بشكل واضح جلي

وحسرتي على بيئتي :9: انا وكل من يدافع عن كائن حي يقال له المرأة !

يا اخية رحمك الله لو جلسنا الآن نتحدث من منطلق بيئاتنا سأصور لك نفسي اميرة تعيش في برجها العاجي وبلهجتنا العامية الهواء البارد ما يعديش عليها ! لكنها ستكون مزايدات مضحكة ، لكن من لا يهمه امر المسلمين فليس منهم يعني اترك آلاف النساء المضطهدات وانطلق من بيئتي ! هذه نظرة سطحية هيهات ان تعالج قيد كدبة ظفر من مشاكل الواقع

اما عن قولك الاسلام ليس هو سلوك المسلمين فهذا الكلام لا يقول به عاقل فمن منا هنا في هذا النتصفح قال ان الاسلام هو سلوكات المسلمين ؟؟؟ حتى من اعترض على بعض لصوص النصوص انما اعترض من منطلق غيرته على الاسلام والصاق التناقضات وفقه البشر الاعرج به !

فانبهي إلى هذا جيدا يا اخية :13::11:

amina 84

09-03-2015, 01:54 PM

السلام عليكم هلا بأمينة : نيالك على بيئتك الاسلامية الاصيلة فهي في حقيقة الأمر متجلية لا تحتاج الى ذكرها هنا شخصيا أراها فيك بشكل واضح جلي

وحسرتي على بيئتي :9: انا وكل من يدافع عن كائن حي يقال له المرأة !

يا اخية رحمك الله لو جلسنا الآن نتحدث من منطلق بيئاتنا سأصور لك نفسي اميرة تعيش في برجها العاجي وبلهجتنا العامية الهواء البارد ما يعديش عليها ! لكنها ستكون مزايدات مضحكة ، لكن من لا يهمه امر المسلمين فليس منهم يعني اترك آلاف النساء المضطهدات وانطلق من بيئتي ! هذه نظرة سطحية هيهات ان تعالج قيد كدبة ظفر من مشاكل الواقع

اما عن قولك الاسلام ليس هو سلوك المسلمين فهذا الكلام لا يقول به عاقل فمن منا هنا في هذا النتصفح قال ان الاسلام هو سلوكات المسلمين ؟؟؟ حتى من اعترض على بعض لصوص النصوص انما اعترض من منطلق غيرته على الاسلام والصاق التناقضات وفقه البشر الاعرج به !

فانبهي إلى هذا جيدا يا اخية :13::11:

عفوا ..... يا أماني أنا رديت على هاذي إللي إسمها صبرينه 88 إللي تصور في العنف ضد المرأه على أنه سلوك إسلامي صرف و راجعي ردودها
ثانيا ربما كان في كلامك الكثير من الصحه يا أماني و لكن أنا أسألك ما رأيك في المرأه التي تهين زوجها أيضا و تطعن في رجولته في وجهه و أمام أقرانه حتى و تنعته بأبشع الأوصاف المهينة له و كي يغضب مسكين و يوكلهالها بطريحه نقولوا علاه و نلبسوها ثوب الضحيه
في هذه الدنيا كاين الصالح و كاين الطالح من الجنسين و لازم نكونوا منصفين و في هاذ الوقت بصراحه راني نشوف و نسمع عن نساء الله لا يبلي بيهم مسلم موحد كما تقول جدتي هههههه:13:

اماني أريس

09-03-2015, 02:50 PM

عفوا ..... يا أماني أنا رديت على هاذي إللي إسمها صبرينه 88 إللي تصور في العنف ضد المرأه على أنه سلوك إسلامي صرف و راجعي ردودها
ثانيا ربما كان في كلامك الكثير من الصحه يا أماني و لكن أنا أسألك ما رأيك في المرأه التي تهين زوجها أيضا و تطعن في رجولته في وجهه و أمام أقرانه حتى و تنعته بأبشع الأوصاف المهينة له و كي يغضب مسكين و يوكلهالها بطريحه نقولوا علاه و نلبسوها ثوب الضحيه
في هذه الدنيا كاين الصالح و كاين الطالح من الجنسين و لازم نكونوا منصفين و في هاذ الوقت بصراحه راني نشوف و نسمع عن نساء الله لا يبلي بيهم مسلم موحد كما تقول جدتي هههههه:13:

نعم توجد نساء سليطات اللسان وتهن الرجل وتنشزن ويصل الحد باحداهن حد التطاول على زوجها بالضرب لكن هل نسبة هؤلاء تفوق نسبة الرجال المضطهدين لنسائهم ؟؟؟
كما لا يخفى عنك في مجتمعنا تجدين الشاب متاح له فعل كل الرذائل بحجة انه رجل لكن اخته الفتاة لو راى منها تصرف صغير لا يروقه يتعدى عليها بالضرب والمبرح ايضا
فهل يا ترى تجعلين نسبة الرجال المعتدين على النساء بصفة عامة ليس فقط بين الزوج وزوجته تجعلينها في نفس المستوى من نشوز النساء ؟ هذا اولا

جميع الاخطاء لا تبرر للرجل ضرب زوجته او اخته ضربا مبرحا هذا ثانيا

ثم كما يقول المثل الشعبي لي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار ، الرجل الذي يعرف شرع ربه لا تخيفه القوانين واحتمال تجني زوجته عليه غير وارد لان كل شيء بالتحقيقات والشهود والاجراءات الصارمة جدا فلا حاجة لتهويل الأمور والتبرير للرجال

أما عن قولك اننا نرى نساء الله يجير منهم كل رجل فوالله معك حق يا أمينة خاصة ان كن من الواتي يحسن الخطاب في الفضائل تجدين الواحدة تجمع كل العيوب وعندما تجلس في الجماعة وتخطب في الآداب والاخلاق والفضائل تجعلك حائرة وتنظرين بالعين :19::8: فعلا الله لا يشوف كل رجل شهم في هكذا نوع من النساء

ويبقى الانصاف مطلبنا نحن معشر المدافعين عن حقوق المرأة نتمنى من الحكومة بالمقابل وضع اجراءات وعقوبات صارمة لكل امراة تتجنى على زوجها او تستغل القانون لصالحها رغم انني واثقة بان نسبة هؤلاء ضئيلة مقارنة بمن لا يعوضها مال الدنيا وكل قوانين الدنيا عن اسرتها المستقرة وابنائها وزوجها .

إخلاص

09-03-2015, 08:12 PM

انا حتى الان لست متزوج
بصح بلايماها ماراني رايح نتزوج
هكذا راني مليح مانضربها ما تدني للحبس
:8:

كي اليوم إن شاء الله ناكلوا طعامك يا سي علمدار :8: فقط أحسن إختيار الزّوجة الصّالحة فإن كانت كذلك فيستحيييل أن تضربها
و يستحلحل أن تدخلك السّجن :11:

sabrina88

10-03-2015, 09:55 AM

إن كان هذا إعتقادك و ظنك بالمرأه المسلمه فمجنونه او بك حمق

أخت أمينة رجاء احترمي نفسك و هذبي ألفاظك ، تربيتي لا تسمح لي بشتمك
أما ما قلته فهو ليس من عند رأسي بل هو مدون في كتل الحديث و ان لم تصدقي اقرئي :

-روى ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح عن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : { ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فحقكم عليهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن }

قوله صلى الله عليه وسلم : (( عوان )) أي : أسيرات جمع عانية ، بالعين المهملة ، وهي الأسيرة ، والعاني : الأسير شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير .

--
عن أبي هريرة رضي الله عنه في معاشرة النساء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( استوصوا بالنساء خيراً )) يعني : اقبلوا هذه الوصية التي أوصيكم بها ، وذلك أن تفعلوا خيراً مع النساء ؛ لأن النساء قاصرات في العقول ، وقاصرات في الدين ، وقاصرات في التفكير ، وقاصرات في جميع شئونهن ، فإنهن خلقن من ضلع .

ان لم تكتفي لدي المزيد

sabrina88

10-03-2015, 10:04 AM

بصراحه الظاهر أنك أنت من عندك مشكل مع الإسلام و المرأة فيه و هذا واضح وجلي جدا في ردودك

مشكلتي مع التصورات الدينية الخاطئة

sabrina88

10-03-2015, 10:19 AM

السلام عليكم

...وإضافة على ما قلت سابقا أن تطبيق هذا القانون هو بداية لعنف جديد ستشهذه الحياة الأسرية.

أكثر مما كان !!!

هل هذا تهديد ؟ماذا تعني بالضبط ؟ تعني أن يصل الأمر الى حد القتل أم ماذا ؟؟؟؟

المثل يقول :

اللي في كرشو التبن ما يخاف من النار"

أبوهبة

10-03-2015, 10:30 AM

السلام عليكم
...بطبيعة الحال إن الرجال الذين تقودهم المرأة في الدخل و الخارج لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .المشكل يكمن في كلمة ستقولها المرأة لأتفه الأسباب مستقبلا ستكون قنبلة موقوتة لتحطيم الأسرة ألا وهي -والله نشكي بيك- .

sabrina88

10-03-2015, 10:30 AM

أبو اسامة

10-03-2015, 10:41 AM

مشكلتي مع التصورات الدينية الخاطئة

وذلك ما جعل أمنا ائشة رضي الله عنها تصرخ في وجوههم حين بلغها :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود))
رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) برقم (20414)، ومسلم في (الصلاة) برقم (789)، والترمذي في الصلاة برقم (310)، والنسائي في (القبلة) برقم (742)، وأبو دواد في (الصلاة) برقم (602)، وابن ماجه في (إقامة الصلاة والسنة فيها) برقم (942)

قائلة رضي الله عنها: شبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ؟! وَاللهِ! لَقَدْ رَأيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَإِنِّي عَلى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَّجِعَةٌ، فَتَبْدُو لي الحَاجَةُ، فَأكْرَهُ أنْ أجْلِسُ فَأوذِيَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ. رواه البخاري [1/773]، ومسلم [4/229].

sabrina88

10-03-2015, 10:56 AM

طالما أني إنطلقت لك من واقعي و حياتي الشخصيه الخاصه

يعني من منظور ضيق و زاوية محصورة في بيتك

sabrina88

10-03-2015, 11:24 AM

وذلك ما جعل أمنا عائشة رضي الله عنها تصرخ في وجوههم حين بلغها :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود))
رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) برقم (20414)، ومسلم في (الصلاة) برقم (789)، والترمذي في الصلاة برقم (310)، والنسائي في (القبلة) برقم (742)، وأبو دواد في (الصلاة) برقم (602)، وابن ماجه في (إقامة الصلاة والسنة فيها) برقم (942)

قائلة رضي الله عنها: شبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ؟! وَاللهِ! لَقَدْ رَأيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَإِنِّي عَلى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَّجِعَةٌ، فَتَبْدُو لي الحَاجَةُ، فَأكْرَهُ أنْ أجْلِسُ فَأوذِيَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ. رواه البخاري [1/773]، ومسلم [4/229].

فعلا صدقت أستاذ

amina 84

10-03-2015, 11:37 AM

مشكلتي مع التصورات الدينية الخاطئة

و لكن فهمك أيضا للنصوص الدينيه مشوه يا سيده واش من حيله معاك لإفهامك

اماني أريس

10-03-2015, 12:34 PM

أخت أمينة رجاء احترمي نفسك و هذبي ألفاظك ، تربيتي لا تسمح لي بشتمك
أما ما قلته فهو ليس من عند رأسي بل هو مدون في كتل الحديث و ان لم تصدقي اقرئي :

-روى ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح عن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : { ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فحقكم عليهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن }

قوله صلى الله عليه وسلم : (( عوان )) أي : أسيرات جمع عانية ، بالعين المهملة ، وهي الأسيرة ، والعاني : الأسير شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير .

--
عن أبي هريرة رضي الله عنه في معاشرة النساء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( استوصوا بالنساء خيراً )) يعني : اقبلوا هذه الوصية التي أوصيكم بها ، وذلك أن تفعلوا خيراً مع النساء ؛ لأن النساء قاصرات في العقول ، وقاصرات في الدين ، وقاصرات في التفكير ، وقاصرات في جميع شئونهن ، فإنهن خلقن من ضلع .

ان لم تكتفي لدي المزيد

والله الذي لا إله الا هو صدقت وصدحت بالحق الذي عمى عنه الكثير

لا تفسير ولا تأويل لهذا الكلام الذي قلته غير معناه الواضح الجلي الذي لا يكابر فيه الا مكابر

حاشى ان تكون الرسالة الختامية المثالية التي ارتضاها الله للبشر الى يوم الدين تحمل مثل هكذا أحاديث ظالمة ومجحفة ومستفزة للمرأة
لكنهم كالعادة لجهل ومكابرة يعمدون الى أمرين اما تأويلات وتبريرات متضاربة لا يتفقون عليها إما يقولون لك عليك ان تستسلمي لحكم الله فله الحكمة في ذلك !

يا سلام على الفهم والحنكة والعلم ويقولون ان افهامنا لهذه الاحاديث هي الخاطئة
ما عساني اقول سوى ازاح الله الغشاوة على بصائركم .

amina 84

10-03-2015, 12:42 PM

نعم توجد نساء سليطات اللسان وتهن الرجل وتنشزن ويصل الحد باحداهن حد التطاول على زوجها بالضرب لكن هل نسبة هؤلاء تفوق نسبة الرجال المضطهدين لنسائهم ؟؟؟
كما لا يخفى عنك في مجتمعنا تجدين الشاب متاح له فعل كل الرذائل بحجة انه رجل لكن اخته الفتاة لو راى منها تصرف صغير لا يروقه يتعدى عليها بالضرب والمبرح ايضا
فهل يا ترى تجعلين نسبة الرجال المعتدين على النساء بصفة عامة ليس فقط بين الزوج وزوجته تجعلينها في نفس المستوى من نشوز النساء ؟ هذا اولا

جميع الاخطاء لا تبرر للرجل ضرب زوجته او اخته ضربا مبرحا هذا ثانيا

ثم كما يقول المثل الشعبي لي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار ، الرجل الذي يعرف شرع ربه لا تخيفه القوانين واحتمال تجني زوجته عليه غير وارد لان كل شيء بالتحقيقات والشهود والاجراءات الصارمة جدا فلا حاجة لتهويل الأمور والتبرير للرجال

أما عن قولك اننا نرى نساء الله يجير منهم كل رجل فوالله معك حق يا أمينة خاصة ان كن من الواتي يحسن الخطاب في الفضائل تجدين الواحدة تجمع كل العيوب وعندما تجلس في الجماعة وتخطب في الآداب والاخلاق والفضائل تجعلك حائرة وتنظرين بالعين :19::8: فعلا الله لا يشوف كل رجل شهم في هكذا نوع من النساء

ويبقى الانصاف مطلبنا نحن معشر المدافعين عن حقوق المرأة نتمنى من الحكومة بالمقابل وضع اجراءات وعقوبات صارمة لكل امراة تتجنى على زوجها او تستغل القانون لصالحها رغم انني واثقة بان نسبة هؤلاء ضئيلة مقارنة بمن لا يعوضها مال الدنيا وكل قوانين الدنيا عن اسرتها المستقرة وابنائها وزوجها .

بخصوص إستفهامك الأول و الثاني لا طبعا النسب أقل لا خلاف في هذا و لكن يا أماني إذا أخذنا الأمر بالتصنيفات و المقاربات النسبيه بدراسه معمقه شفافه للمجتمع الجزائري و حتى العربي فسنكتشف أمور كثيره و يكون لنا رأي آخر غير هذا
و للأسف نساء اليوم غير نساء الأمس و رجال اليوم أيضا غير رجال الأمس

أما بخصوص ما أشرت له بالأحمر المكبر فقد جاء بأسلوب الغمز و لا أدري صراحة من تستهدفين بهذا و لكن أي كان المغموز المستهدف يا أماني فيريت لو كن فعلا يحسن الخطابه عسى هذا أن ينفعهن و يقوم سلوكهن (و يبطلوا تعليق خشومهم :11: ) و يتعظن و يخجلن من تصرفات تدنيهن و تسيئ إليهن و تضع أقوالهن على محك الإكتشاف المفاجئ و بالتالي السقوط من أعين من يخادعونهن بأقوالهم

اماني أريس

10-03-2015, 12:57 PM

بخصوص إستفهامك الأول و الثاني لا طبعا النسب أقل لا خلاف في هذا و لكن يا أماني إذا أخذنا الأمر بالتصنيفات و المقاربات النسبيه بدراسه معمقه شفافه للمجتمع الجزائري و حتى العربي فسنكتشف أمور كثيره و يكون لنا رأي آخر غير هذا
و للأسف نساء اليوم غير نساء الأمس و رجال اليوم أيضا غير رجال الأمس

أما بخصوص ما أشرت له بالأحمر المكبر فقد جاء بأسلوب الغمز و لا أدري صراحة من تستهدفين بهذا و لكن أي كان المغموز المستهدف يا أماني فيريت لو كن فعلا يحسن الخطابه عسى هذا أن ينفعهن و يقوم سلوكهن (و يبطلوا تعليق خشومهم :11: ) و يتعظن و يخجلن من تصرفات تدنيهن و تسيئ إليهن و تضع أقوالهن على محك الإكتشاف المفاجئ و بالتالي السقوط من أعين من يخادعونهن بأقوالهم

حالة المجتمع مدروسة ولا تخفى على احد ان لم تكن بشكل شامل بالعينات :11:

لك في منتدى الشروق عينة ممتازة لمعرفة مجتمعك كيف يسير

فمن ترين أنها سليطة لسان وتستحق الضرب فعزي رجال المنتدى بضربها افتراضيا ليشفى غليلك

عساني اقتدي بك لآمر بجلد زانيات الافتراض المتبسطات المتطفلات على الخطاب في الشرف والعفة بسلوكات تخالف اقوالهن :8: ليس للسلوك في حد ذاته فكما تعلمين انا لبيرالية قحة كل شخص حر في تصرفاته انما الجلد والرجم يكون على الازدواجية والنفاق .

بالنسبة للكلام الاخير الذي فهمته على أنه همز مبطن فهو كلام بعموم المعنى على طريقة قوله صلى الله عليه وسلم : ما بال أقوام ...

وأخيرا القانون تمت المصادقة عليه وسيسري مفعوله شاء من شاء وأبى من أبى

من له قوة او سلطة فليعترض عسى صوته يسمع ويكون له وقع ويد لتغيير الوضع !

:13::13::13::13::13:

ايموتيكون خشمو عالي في السماء وكتابة بلون الربيع مع وردات خص نص ليك