معرفة الفرق بين الضاد والظاء (القَيْظُ والقَيْضُ)

[أبو اسامة]

القَيْظُ والقَيْضُ
فأما القيظُ، بالظاء: فشِدَّةُ الحَرِّ. تقول من ذلك: قَيَّظَ القومُ، أي: دخَلوا في القيظ، كما تقول: صافوا، أي: دخلوا في الصيف. قال شاعرٌ:
واجتابَ قيظاً يلتظي التظاؤُهُ
ذا وَهَجٍ يحمي الحصى أحماؤُهُ
والقيظ أيضا مصدر: من فصول الزمان، وهو الخريف، وفيه تكون شدة الحر، تقول: قاظ القوم يقيظون، إذا دخلوا في القيظ.
وأنشدوا:
والقيظُ مُخْتَرِمٌ والرّوح منصرمٌ ... والرّأي مختلفٌ والحتف مُطَّرِدُ
وأما القيض، بالضاد: فقشر البيضة الأعلى.
تقول: قاض الفرخُ البيضةَ، إذا شقّها. وانقاضتِ البيضة، إذا انشقت عن الفرخ، ينقاضُ انقياضاً: إذا خرجَ.
ومنه التّقييض في الأشياء وهو التوفيق،
نحو قول الله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}
قال الشاعر:
لمّا تيقّنَ بالأمورِ سَمَا لها ... متيقظاً للرُّشدِ والتوفيقِ
والتقييض: استغزار البئر، تقول: قيضت البئر، إذا استغزرتها، وهي بئرٌ مقيضة، أي: غزيرةٌ كثيرةُ الماءِ.