هل يعتبر الاجماع دليلا على الحق ؟؟؟؟؟

[sabrina88]

هل يعد الاجماع حجة في ذاته ؟

هل الاجماع دليل على الحق و الصواب ؟؟؟

في انتظار جوابكم

[SIDI-MOH-ZANGA]

اذا كنت انا ممن اجمعوا

[zoulikha2]

ليس الاجماع دليل حق وان كان في بدايته صحيحا عندما كان كل واحد يعطى رايه معتدا علي ايمانه الصادق ورؤيته التى يعتقدها حق . ولكن الاجماع في الشورى بدأ يحتكره الذين يدورون في فلك الملوك والخلفاء وكاوان يسمع لهذا وذاك ثم ينسىوا كل ما قاله اهل الحل والعقد ويستبد الخليفة بالراي ومن هنا تختلف الشورى عن الديموقراطية الحقيقية وليست الديمقراطية المستوردة المزيفة لانها لا تخختلف في مكرها عن مكر اهل الحل والعقد المزيفين.
zoulikha

[الأمازيغي52]

" من ادعى الإجماع فهو كاذب "
الإمام أحمد

[amina 84]

و الله يا صبرينه أعتقد أن مناقشه هذا الأمر بتفصيل و تأصيل أهل العلم هو أكبر مني و منك و من الجميع لأنه ببساطه الدين ليس بالرأي و لا الأهواء و لو كان كذالك كما قال علي رضي الله عنه " لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه"
و لكن يقبى حسبنا الله أن لا تجتمع أمة حبيبي إن شاء الله على باطل أو ضلاله

[وائل (جمال)]

الإجماع هو اتفاق العلماء من أمة الإسلام على حكم شرعي.
فلما لا يكون دليل على الحق والصواب ،ولما لا يكون حجة وقد اجمع عليه كل العلماء،اليس العلماء ورثة الأنبياء

[sabrina88]

و الله يا صبرينه أعتقد أن مناقشه هذا الأمر بتفصيل و تأصيل أهل العلم هو أكبر مني و منك و من الجميع لأنه ببساطه الدين ليس بالرأي و لا الأهواء و لو كان كذالك كما قال علي رضي الله عنه " لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه"
و لكن يقبى حسبنا الله أن لا تجتمع أمة حبيبي إن شاء الله على باطل أو ضلاله


كل شخص يتمتع بعقل سليم هو أهل لمناقشة هكذا أمور... اللهم الا اذا كان يعتبر نفسه ناقص عقل

[sabrina88]

الإجماع هو اتفاق العلماء من أمة الإسلام على حكم شرعي.
فلما لا يكون دليل على الحق والصواب ،ولما لا يكون حجة وقد اجمع عليه كل العلماء،اليس العلماء ورثة الأنبياء


الاجماع ليس حجة في حد ذاته و هو ليست معيارا الصواب أبدا ، فكم من اجماع كان على خطأ ...و لكم في اجماع الأمم السابقة على ثبات الأرض عبرة و حجة دامغة على بطلان دعوى حجية الاجماع على الصواب...

[sabrina88]

و لكن يقبى حسبنا الله أن لا تجتمع أمة حبيبي إن شاء الله على باطل أو ضلاله

من قال أن أمة الاسلام لم تجتمع على باطل ؟

ألم تجتمع على التشرذم و الاقتتال الطائفي و التناحر المذهبي ؟

ألم تجتمع على الجمود و التقليد و التخلف على جميع الأصعدة ...؟

ألم تجتمع على نبذ العلم و ازدراء العقل و احتقار المرأة و تعطيل الفكر و التفكر...؟

ألم تجتمع على كره المخالفين و بغضهم و الدعاء عليهم ؟؟

ألم تجتمع على عدم احترام حرية الفكر و العقيدة ؟

[sabrina88]

" من ادعى الإجماع فهو كاذب "
الإمام أحمد

صدقت يا أستاذ

[تأمل عقل]

الإجماع لايمكن أن يحدث أصلا ،لأن القضايا الخلافية تبقى خلافية ولو أضطر الناس الى السكوت...وحكم الناس مهما اتفقوا ليس معيار الصواب والخطأ....ومن المغالطات تكرار كلمة أجمعت الأمة...أجمع علما الأمة....فهي وسيلة لفرض الراي أكثر منها حجة

[الطيب]

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي : أما أكثر أمد الحمل فلم يرد في تحديده شيء من كتاب ولا سنة والعلماء مختلفون فيه وكلهم يقول بحسب ما ظهر له من أحوال النساء فذهب الإمام أحمد والشافعي إلى أن أقصى أمد الحمل أربع سنين وهو إحدى الروايتين المشهورتين عن مالك والرواية المشهورة الأخرى عن مالك خمس سنين وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن أقصاه سنتان وهو رواية عن أحمد وهو مذهب الثوري وبه قالت عائشة رضي الله عنها وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن محمد بن الحكم سنة لا أكثر وعن داود تسعة أشهر
وقال ابن عبد البر هذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد والرد إلى ما عرف من أمر النساء وقال القرطبي روى الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين وكانت تسمى حاملة الفيل ، وروي أيضاً بينما مالك بن دينار يوماً جالس إذ جاءه رجل فقال يا أبا يحيى ادع لامرأتي حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء ثم قرأ ثم دعا ثم قال اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها وإن كان في بطنها جارية فأبدلها غلاماً فإنك تمحو وتثبت وعندك أم الكتاب ورفع مالك يده ورفع الناس أيديهم وجاء الرسول إلى الرجل فقال أدرك امرأتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط ابن أربع سنين قد استوت أسنانه ما قطعت سراره .
وروي أيضاً أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فاتركها حتى تضع فتركها فوضعت غلاماً قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فقال أبني ورب الكعبة فقال عمر عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر .
وقال الضحاك وضعتني أمي وقد حملت بي في بطنها سنتين فولدتني وقد خرجت سني ، ويذكر عن مالك أنه حمل به في بطن أمه سنتان وقيل ثلاث سنين ويقال إن محمد بن عجلان مكث في بطن أمه ثلاث سنين فماتت به وهو يضطرب اضطراباً شديداً فشق بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه وقال حماد بن سلمة إنما سمي هرم بن حيان هرماً لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين.
وذكر الغزنوي أن الضحاك ولد لسنتين وقد طلعت سنه فسمي ضحاكاً
وعن عباد بن العوام قال ولدت جارة لنا لأربع سنين غلاماً شعره إلى منكبيه فمر به طير فقال له كش .

لقد أجمعت الأمة على أن أقل مدة الحمل (أكثر من سنتين)
فهل هو الحق؟؟؟؟؟؟؟
سلامي

[sabrina88]

لقد أجمعت الأمة على أن أقل مدة الحمل (أكثر من سنتين)
فهل هو الحق؟؟؟؟؟؟؟
سلامي

لا تستغرب أخي انهم ينكرون حتى البديهيات و المسلمات....

[sabrina88]

الإجماع لايمكن أن يحدث أصلا ،لأن القضايا الخلافية تبقى خلافية ولو أضطر الناس الى السكوت...وحكم الناس مهما اتفقوا ليس معيار الصواب والخطأ....ومن المغالطات تكرار كلمة أجمعت الأمة...أجمع علما الأمة....فهي وسيلة لفرض الراي أكثر منها حجة


مشاركتك القيمة أثرت الموضوع ....شكرا لك أخي تحياتي

[sabrina88]

ليس الاجماع دليل حق وان كان في بدايته صحيحا عندما كان كل واحد يعطى رايه معتدا علي ايمانه الصادق ورؤيته التى يعتقدها حق . ولكن الاجماع في الشورى بدأ يحتكره الذين يدورون في فلك الملوك والخلفاء وكاوان يسمع لهذا وذاك ثم ينسىوا كل ما قاله اهل الحل والعقد ويستبد الخليفة بالراي ومن هنا تختلف الشورى عن الديموقراطية الحقيقية وليست الديمقراطية المستوردة المزيفة لانها لا تخختلف في مكرها عن مكر اهل الحل والعقد المزيفين.
Zoulikha

لا أختي زليخة أنا تكلمت عن الاجماع بشكل عام و لم أقصد الاجماع في البيعة بالتحديد

شكرا لك على المشاركة.... تحياتي