أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق

[اماني أريس]

ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته




- منقول -

[بنالعياط]

صحيح ...
هذا العقلية اليوم هي السائدة عند المثقف و العام و هي ما تجبدنا للأرض و تغلق كل منابع الفكر فينا
حتى أصبح المسلم كدمي البرسلان يكسر بعضة..
اللهم فتت غشانا و رمضانكم كريم..

[اماني أريس]

والله أكرم شكرا على مرورك الفاضل بلعياط

[وائل (جمال)]

قد صدق محمد الماغوط حين قال مقولته""تحرير عقول العرب اصعب من تحرير فلسطين.
لكن لست موافقا ابدا للتشريع الانساني القائم على قوانين ودستور قد يختلف مع التشريع الرباني

[sabrina88]

ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته




- منقول -


موضوع مميز...شكرا لك أماني...

[sabrina88]

لكن لست موافقا ابدا للتشريع الانساني القائم على قوانين ودستور قد يختلف مع التشريع الرباني أليست الكثير من التشريعات التي سنها الفقهاء هي في حقيقتها بشرية..لأنه لم يرد ذكرها في القران..و منها تشريعات خاطئة و أخرى لا علاقة لها بالانسانية.. فكيف تتقبلون اجتهادات القدماء على علاتها بينما ترفضون اجتهادات المحدثين...أوليست هي في النهاية كلها اجتهادات بشرية ؟؟؟ ثم لماذا تفترض أن التشريعات البشرية الحالية هي بالضرورة متعارضة مع التشريع الرباني..فحسب ما أعرف يشرع الانسان ما هو في صالحه و لا أظن أن مصلحة الانسان تتعارض مع مشيئة الله ..و ان حدث خلل في التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه..مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل..و كما يقال البقاء للأصلح...

[وائل (جمال)]

أليست الكثير من التشريعات التي سنها الفقهاء هي في حقيقتها بشرية..لأنه لم يرد ذكرها في القران..و منها تشريعات خاطئة و أخرى لا علاقة لها بالانسانية.. فكيف تتقبلون اجتهادات القدماء على علاتها بينما ترفضون اجتهادات المحدثين...أوليست هي في النهاية كلها اجتهادات بشرية ؟؟؟ ثم لماذا تفترض أن التشريعات البشرية الحالية هي بالضرورة متعارضة مع التشريع الرباني..فحسب ما أعرف يشرع الانسان ما هو في صالحه و لا أظن أن مصلحة الانسان تتعارض مع مشيئة الله ..و ان حدث خلل في التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه..مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل..و كما يقال البقاء للأصلح...

اهلا بالاخت صبرينة
تمنيت ان لا تتحدثي بصيغة الجمع على ان لي توجه ما ،فأقول ما يقولونه وانهي ما ينهونه.انما لي رأي بما ينقنعني وفقط.
لنعطي امثلة افظل،فمثلا قطع يد السارق وجلد الزاني وشارب الخمر والقصاص في القتل ..الخ هي كلها تشريعات ربانية،وردت بكتاب الله،فهل تحتاج الى تجديد او اعادة ضياغتها او تفسيرها بما يلائم هذا الزمن.
اما ان كنا سنلغي حدود الله لأن تطبيقها صعب ولا يلائم زمننا ،فهذا لم يكن يوما عذر ولن يكون.
اما مسألة الاجتهادات البشرية التي لا تعارض التشريع الرباني فقد اتفق معك،

[sabrina88]

اهلا بالاخت صبرينة
تمنيت ان لا تتحدثي بصيغة الجمع على ان لي توجه ما ،فأقول ما يقولونه وانهي ما ينهونه.انما لي رأي بما ينقنعني وفقط.
لنعطي امثلة افظل،فمثلا قطع يد السارق وجلد الزاني وشارب الخمر والقصاص في القتل ..الخ هي كلها تشريعات ربانية،وردت بكتاب الله،فهل تحتاج الى تجديد او اعادة ضياغتها او تفسيرها بما يلائم هذا الزمن.
اما ان كنا سنلغي حدود الله لأن تطبيقها صعب ولا يلائم زمننا ،فهذا لم يكن يوما عذر ولن يكون.
،

أخ جمال أنا أحيانا لما أتحدث بالجمع أقصد أنني و من خلالك أوجه كلامي الى بعض الناس الذين يحملون أيديولوجيات معينة...هذا كل ما في الأمر...

أرجو منك أن تجيبني على هذه الأسئلة :

هل أنت موافق على ما تقوم به داعش من أفعال ؟؟؟

اذا كان جوابك بالنفي اذن أخبرني : ما هي الأفعال التي تقوم بها داعش و التي أنت معترض عليها ؟؟؟؟

في انتظار جوابك

[وائل (جمال)]

أخ جمال أنا أحيانا لما أتحدث بالجمع أقصد أنني و من خلالك أوجه كلامي الى بعض الناس الذين يحملون أيديولوجيات معينة...هذا كل ما في الأمر...

أرجو منك أن تجيبني على هذه الأسئلة :

هل أنت موافق على ما تقوم به داعش من أفعال ؟؟؟

اذا كان جوابك بالنفي اذن أخبرني : ما هي الأفعال التي تقوم بها داعش و التي أنت معترض عليها ؟؟؟؟

في انتظار جوابك


حسنا،مع انك لم تعلقي عن ردي
لست موافق ابدا،مثلي مثل كل مسلم حقيقي يتبرأ منهم.
الافعال كما نراه في وسائل الاعلام،من ذبح وقتل.

[فارس معمر اسامة]

أنها دعوة ليست بالبريئة انها دعوة للأنسلاخ من الدين او جعله نوع من الفلكلور أو إزاحتة من الحياة وجعله تراثا أن الأسلام اللاهوتي عل حسب الموضوع من خلاله حكم العرب والمسلمين العالم 12 قرنا من ظهور الإسلام الى سقوط الخلافة العثماني ..المهم تزيد الدعوات التي ترى أن الإسليم معيق للتطور...وستكثر مثل الفطر على فكرة كلما الموضوع اكثر من نقد الدين وأحكامه بل تزدريه ...هل أن البوذية الروحية أفضل من الإسلام الاهوتي ... طبعا على حسب كلمات الموضوع ..قلت ستزيد مثل هكذا دعوات داعية لما هو اكبر ستدعو ا.. المجتمع ان يكون مثل رشيد بوجدرة ولن تبلغ... ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني ........مثل اوربا تماما حقا أنها لا تعمى الأبصار ....اخيرا ليس المهم ان تكتب كل ماتعرف بل ان تعرف ماتكتب

[اماني أريس]

صحيح ...
هذا العقلية اليوم هي السائدة عند المثقف و العام و هي ما تجبدنا للأرض و تغلق كل منابع الفكر فينا
حتى أصبح المسلم كدمي البرسلان يكسر بعضة..
اللهم فتت غشانا و رمضانكم كريم..

العود الابدي مشكلة المعطلة العرب

تجدد او تبدد فهذا الفكر الديني الذي يعتمد على الانسحابية للماضي اثبت هشاشته امام الواقع

[اماني أريس]

أليست الكثير من التشريعات التي سنها الفقهاء هي في حقيقتها بشرية..لأنه لم يرد ذكرها في القران..و منها تشريعات خاطئة و أخرى لا علاقة لها بالانسانية.. فكيف تتقبلون اجتهادات القدماء على علاتها بينما ترفضون اجتهادات المحدثين...أوليست هي في النهاية كلها اجتهادات بشرية ؟؟؟ ثم لماذا تفترض أن التشريعات البشرية الحالية هي بالضرورة متعارضة مع التشريع الرباني..فحسب ما أعرف يشرع الانسان ما هو في صالحه و لا أظن أن مصلحة الانسان تتعارض مع مشيئة الله ..و ان حدث خلل في التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه..مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل..و كما يقال البقاء للأصلح...

الفهم الصحيح للاسلام غائب لو بحثت فقط في التراث الاسلامي وللكثير من علماء السلف ستجدين انهم اجتدوا اجتهادات مقيدة تخص عصرهم الذيعاشوا فيه وفقط لكن الجهل المستبد بالعقول جعل الكثير يستهلكونها بشكل قافز ولا يجدون حتى اجابة عن حلول عملية للمشاكل التي تعترض الواقع ويكون الحكم فيها بما يقولون تكريسا واضحا للكثير من المشاكل الاخرى ولا يفي بالغرض اما التشريعات البشرية العصرية فهي مراعية للاوضاع الراهنة وطبعا قابلة للتعديل كلما حدث بها خلل بعكس التشريعات البشرية القرووسطية التي يجعلها اليوم معطلة العقول وحيا لا يأتيه الباطل


شكرا صبرينة

[اماني أريس]

اهلا بالاخت صبرينة
تمنيت ان لا تتحدثي بصيغة الجمع على ان لي توجه ما ،فأقول ما يقولونه وانهي ما ينهونه.انما لي رأي بما ينقنعني وفقط.
لنعطي امثلة افظل،فمثلا قطع يد السارق وجلد الزاني وشارب الخمر والقصاص في القتل ..الخ هي كلها تشريعات ربانية،وردت بكتاب الله،فهل تحتاج الى تجديد او اعادة ضياغتها او تفسيرها بما يلائم هذا الزمن.
اما ان كنا سنلغي حدود الله لأن تطبيقها صعب ولا يلائم زمننا ،فهذا لم يكن يوما عذر ولن يكون.
اما مسألة الاجتهادات البشرية التي لا تعارض التشريع الرباني فقد اتفق معك،

إلغاء الحدود في الحالات التي يكون فيها تطبيق هذه الحدود يثير الفوضى والفتن هو الحل الأمثل

احتار كيف يحرم الخروج على امر حاكم بدعوى تجنب الفتن وفي نفس الوقت يدعى الى تطبيق قطع اليد وجلد الزاني في مجتمع اصبح فيه نصفه زان وسارق ! الا تخافون من الفوضى والفتن واحتلالكم حال اثارة الفوضى بسبب قطع اليد او جلد الزناة ؟؟؟

ان كان اصدار تعليمة بمنع لباس القصير فقط اثار فوضى وتراشق بين ابناء البلد الواحد فما بالك باصدار حكم يقضي بجلد الزاني او رجمه وقطع يد السارق ؟؟؟؟

:2: اخشى ان تكون انضميت الى داعش وانا لا اعلم

[اماني أريس]

قافلة الواقع تسير والمعطلة .............

فعلا فضلا عن عمى البصائر وتثبيط العقول امراض وعلل القلوب والاحقاد

[وائل (جمال)]

إلغاء الحدود في الحالات التي يكون فيها تطبيق هذه الحدود يثير الفوضى والفتن هو الحل الأمثل

احتار كيف يحرم الخروج على امر حاكم بدعوى تجنب الفتن وفي نفس الوقت يدعى الى تطبيق قطع اليد وجلد الزاني في مجتمع اصبح فيه نصفه زان وسارق ! الا تخافون من الفوضى والفتن واحتلالكم حال اثارة الفوضى بسبب قطع اليد او جلد الزناة ؟؟؟

ان كان اصدار تعليمة بمنع لباس القصير فقط اثار فوضى وتراشق بين ابناء البلد الواحد فما بالك باصدار حكم يقضي بجلد الزاني او رجمه وقطع يد السارق ؟؟؟؟

:2: اخشى ان تكون انضميت الى داعش وانا لا اعلم


ما كان شرع الله ليثير الفتن يا اماني.
ولو كان كلامك صحيح ،لاعتبرنا دخول الاسلام على الجاهلية سيحدث فوضى وفتن لا يجب ان تحصل،وكان صدقذا المشركين حين قالو ان هذا الدين جاء ليفرق الابن عن والده،والزوج عن زوجته.
لكن شريعة الله جائت لترتب تلك الفوضى ،والتي بغيابها صارت الى النصف الذي ذكرته من سراق وزنات،والا لما كان حصل ما حصل.
ههه لو كنت انظممت لداعش لأستحللت رقاببكم هنا من هذا المنبر ألأنك تخالفيني

[sabrina88]

حسنا،مع انك لم تعلقي عن ردي
لست موافق ابدا،مثلي مثل كل مسلم حقيقي يتبرأ منهم.
الافعال كما نراه في وسائل الاعلام،من ذبح وقتل.

ان ردي يعتمد على جوابك..

هل تعلم لماذا تقتل داعش و تذبح ؟؟؟؟

[وائل (جمال)]

ان ردي يعتمد على جوابك..

هل تعلم لماذا تقتل داعش و تذبح ؟؟؟؟


بهذا سندخل الى السياسة وعمل المخابرات اذا نحن اردنا الاسباب الغير مباشرة،لكن ضاهريا من اجل دولة الاسلام على حد وصفهم.

[فارس معمر اسامة]

فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ.

[اماني أريس]

ما كان شرع الله ليثير الفتن يا اماني.
ولو كان كلامك صحيح ،لاعتبرنا دخول الاسلام على الجاهلية سيحدث فوضى وفتن لا يجب ان تحصل،وكان صدقذا المشركين حين قالو ان هذا الدين جاء ليفرق الابن عن والده،والزوج عن زوجته.
لكن شريعة الله جائت لترتب تلك الفوضى ،والتي بغيابها صارت الى النصف الذي ذكرته من سراق وزنات،والا لما كان حصل ما حصل.
ههه لو كنت انظممت لداعش لأستحللت رقاببكم هنا من هذا المنبر ألأنك تخالفيني


قارنت مقارنة غير متوازنة يا جمال الادين الاسلامي عندما جاء وكل الشرائع السماوية الاخرى ما جاءت مباشرة بتطبيق الحدود وقطع الرؤوس بل جاءت تخاطب العقول لاعادة النظر في معتدقات واهية وكلنا نعلم اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقته في الدعوة وكيف كانت في بدايتها

فقط لنفكر بواقعية من تنتظره يسن لك تطبيق حد الشريعة في السرقة الحكومة مثلا من سيقطع يد الثاني ؟؟؟

هذا اولا ثانيا هل تغلبتم بقوة ما ارسيتم بها نظام حكم اسلامي مخول لمجابهة الدول العظمى ومحكمة العدل الدولية وتعديل قوانين حقوق الانسان ؟؟؟ للاسف أمتنا عالة على الأمم الأخرى ولم تفلح سوى في ثقافة العنف والتنكيل بالاجساد البشرية


الدين لم يأت لقطع الايدي وليست غايته سفك الدماء فلا تجعلوها اولى الاولويات

[sabrina88]

ما كان شرع الله ليثير الفتن يا اماني.
ولو كان كلامك صحيح ،لاعتبرنا دخول الاسلام على الجاهلية سيحدث فوضى وفتن لا يجب ان تحصل،وكان صدقذا المشركين حين قالو ان هذا الدين جاء ليفرق الابن عن والده،والزوج عن زوجته.
لكن شريعة الله جائت لترتب تلك الفوضى ،والتي بغيابها صارت الى النصف الذي ذكرته من سراق وزنات،والا لما كان حصل ما حصل.
ههه لو كنت انظممت لداعش لأستحللت رقاببكم هنا من هذا المنبر ألأنك تخالفيني


ذلك لأننا متدينين شكليا و لكننا لسنا متخلقين..

منطومتنا الأخلاقية عاجزة عن ردع الناس عن ارتكاب الأفعال السيئة

[وائل (جمال)]

قارنت مقارنة غير متوازنة يا جمال الادين الاسلامي عندما جاء وكل الشرائع السماوية الاخرى ما جاءت مباشرة بتطبيق الحدود وقطع الرؤوس بل جاءت تخاطب العقول لاعادة النظر في معتدقات واهية وكلنا نعلم اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقته في الدعوة وكيف كانت في بدايتها

فقط لنفكر بواقعية من تنتظره يسن لك تطبيق حد الشريعة في السرقة الحكومة مثلا من سيقطع يد الثاني ؟؟؟

هذا اولا ثانيا هل تغلبتم بقوة ما ارسيتم بها نظام حكم اسلامي مخول لمجابهة الدول العظمى ومحكمة العدل الدولية وتعديل قوانين حقوق الانسان ؟؟؟ للاسف أمتنا عالة على الأمم الأخرى ولم تفلح سوى في ثقافة العنف والتنكيل بالاجساد البشرية


الدين لم يأت لقطع الايدي وليست غايته سفك الدماء فلا تجعلوها اولى الاولويات



بل هي متوازنة يا اماني.
من ينفذ الحكم ليست مشكلة ابدا.ولو انطلقنا الى التخلي واسقاط الاحكام القرآنية بحجة صعب تطبيقها وتحدث الفتن،فنحن نتهم القرآن بأنه لا يتلى الى آخر الدنيا.وانه لم يدرك هذا الزمن .ببساطة لأن آيته في حد السرقة لم تعد موافقة.ووجب التخلي عنها.
اما نقطتك الثانية،فللأسف لو فعلا ارسينا قواعد امتنا على حكم اسلامي لما كنا بين مأخرة الامم،بالعكس،كنا على رأس العالم،لأنها وببساطة غائبة كليا.
ولأنبهك الى امر،الله تعالي وحده من بيده النصر،فان كان تطبيق الشريعة لوجه الله وابتغاء لرضوانه واعلاء لكلمته،جعل لنا مخرجا سليما بقدرته.
ليس لنا عذر ،نحن مذنبون.

[وائل (جمال)]

ذلك لأننا متدينين شكليا و لكننا لسنا متخلقين..

منطومتنا الأخلاقية عاجزة عن ردع الناس عن ارتكاب الأفعال السيئة

اقرا هذا المقال و ستفهم ما أرمي اليه :

http://uqu.edu.sa/page/ar/5456



جميل ما قلته
اخت صبرينة،واثق من معرفتي الى طريقة تفكيرك،حتى اني احيانا اعرف طريقة ردك قبل نشره.
سأقره،فعلى ما يبدو المقال طويل ويحتاج الى هدوء.
وقبل ذلك اريد ان اقول
الشعب الياباني في نظري من افضل شعوب العالم حظارة ورقي وانسانية

[sabrina88]

جميل ما قلته
اخت صبرينة،واثق من معرفتي الى طريقة تفكيرك،حتى اني احيانا اعرف طريقة ردك قبل نشره.
سأقره،فعلى ما يبدو المقال طويل ويحتاج الى هدوء.
وقبل ذلك اريد ان اقول
الشعب الياباني في نظري من افضل شعوب العالم حظارة ورقي وانسانية

أنت لم تجب على سؤالي :

ما هي الأفعال التي ترتكبها داعش و التي ترفضها أنت ؟؟؟

حددها تلك الأفعال في قائمة هكذا حتى نكون أكثر دقة و وضوح..

[وائل (جمال)]

أنت لم تجب على سؤالي :

ما هي الأفعال التي ترتكبها داعش و التي ترفضها أنت ؟؟؟

حددها تلك الأفعال في قائمة هكذا حتى نكون أكثر دقة و وضوح..


لقد اجبتك في المشاركة 17

[sabrina88]

لو فعلا ارسينا قواعد امتنا على حكم اسلامي لما كنا بين مأخرة الامم،بالعكس،كنا على رأس العالم،لأنها وببساطة غائبة كليا.


هل في القران و السنة نظام حكم اسلامي ؟؟؟؟ لا طبعا...لا يوجد أي نظام حكم اسلامي لا قديما و لا حديثا..توجد فقط دول اسلامية..فالسعودية مثلا نظامها ليس اسلاميا بل ملكي وراثي استبدادي...

أما ما يعتقده البعض بأن داعش تطبق الشريعة فهذا افتراء لأن نظام الحكم الداعشي شبيه بأساليب قطاع الطرق القائمة على الاغارة و السبي و قطع الرقاب...

ريادة الأمم تستلزم اقتفاء الأسس و القواعد التي اتبعتها الدول الرائدة في العالم حتى حققت التطور و الازدهار في كل المجالات..

[sabrina88]

لقد اجبتك في المشاركة 17

لماذا تقتل داعش و تذبح و تسبي النساء ؟؟؟؟

[وائل (جمال)]

هل في القران و السنة نظام حكم اسلامي ؟؟؟؟ لا طبعا...لا يوجد أي نظام حكم اسلامي لا قديما و لا حديثا..توجد فقط دول اسلامية..فالسعودية مثلا نظامها ليس اسلاميا بل ملكي وراثي استبدادي...

أما ما يعتقده البعض بأن داعش تطبق الشريعة فهذا افتراء لأن نظام الحكم الداعشي شبيه بأساليب قطاع الطرق القائمة على الاغارة و السبي و قطع الرقاب...

ريادة الأمم تستلزم اقتفاء الأسس و القواعد التي اتبعتها الدول الرائدة في العالم حتى حققت التطور و الازدهار في كل المجالات..




عندما نقول نظام حكم اسلامي بالمعنى انه يقوم الى شريعة الاسلام بأحكامها الواردة بكتاب الله وسنته نبيه.
وفي اعتقادك،هل هذا الحكم سيعيق ريادتنا عبر دول العالم؟لأنه لو كان كذلك لما كان الغرب بهذه القوة رغم ديانتهم.
رجائا داعش خارج الموضوع،لأن اهدافها سياسية مخاببراتية،ولا علاقة لها ابدا للاسلام وشريعة الله.

[sabrina88]

وفي اعتقادك،هل هذا الحكم سيعيق ريادتنا عبر دول العالم؟لأنه لو كان كذلك لما كان الغرب بهذه القوة رغم ديانتهم.
.

بعض الدول المتقدمة هي لادينية.. و أخلاقها راقية جدا...فكيف تفسر ذلك ؟؟؟؟

الذي أود أن أقوله هنا هو أن أسباب التقدم و الازدهار لا علاقة لها بالدين..

اليابان و بعض الدول الأوروبية الملحدة خير دليل على ذلك.. و كذلك أفغانستان و الصومال..

[اماني أريس]

بل هي متوازنة يا اماني.
من ينفذ الحكم ليست مشكلة ابدا.ولو انطلقنا الى التخلي واسقاط الاحكام القرآنية بحجة صعب تطبيقها وتحدث الفتن،فنحن نتهم القرآن بأنه لا يتلى الى آخر الدنيا.وانه لم يدرك هذا الزمن .ببساطة لأن آيته في حد السرقة لم تعد موافقة.ووجب التخلي عنها.
اما نقطتك الثانية،فللأسف لو فعلا ارسينا قواعد امتنا على حكم اسلامي لما كنا بين مأخرة الامم،بالعكس،كنا على رأس العالم،لأنها وببساطة غائبة كليا.
ولأنبهك الى امر،الله تعالي وحده من بيده النصر،فان كان تطبيق الشريعة لوجه الله وابتغاء لرضوانه واعلاء لكلمته،جعل لنا مخرجا سليما بقدرته.
ليس لنا عذر ،نحن مذنبون.

أين التوازن ؟؟؟ من ينفذ حكم ليس مشكلة أبدا ! تعمق في التفكير لا تتخيل تخيلات سطحية قافزة على الواقع قلت لك تخيل لو أن ضغوطات التيارات الاسلامية زادت على الحكومة وفرضت عليها صياغة قانون إسلامي هل تتصور ان جميع أفراد الشعب سيقبلون بهذا الحكم الاسلامي ؟ ولقد ضربت لك مثال الميني جيب وحملة السيقان العارية .

فما بالك بتطبيق قطع اليد ورجم الزاني او جلده ؟ التعصب للاديولوجيات أثبت أنه أقوى بمراحل ولا مجال للمقارنة بين بيئة اليوم التي تطورت فيها الأفكار وزاد الوعي مع بيئة الجاهلية وأهل قريش التي انطلقت فيها الرسالة المحدية لا مجااااااااال للمقارنة، قريش في زمنها لم تكن قوة لها عدتها وعتادها وزخمها التكنولوجي والعلمي ومركزيتها المتحكمة في زمام ملايير من الشعوب والأمم !
جاي انت تقارنلي في بيئة 1000 شخص ببيئة اليوم ؟ واياك ثم اياك ان تقول لي:
"كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ " :10: لأن الأمر سيبدو مضحك ليس استهزاء بآيات الله إنما في إلغاء العقل لفهم السياق الذي قيلت فيه الآية التي تقيدها آيات أخرى .
قلي إذن هل تقبل أن تصبح الجزائر بركة من الدماء وساحة للحرب بين أبنائها من أجل تطبيق الشريعة والحدود ؟؟؟

إن كنت لا تمانع حدوث هذا فلما تتهجم على أفعال داعش ؟

داعش واخواتها أيضا هفوا الى ترجيح كفة الدم، مستندين في افعالهم الى فهم قاصر لسياقات النصوص التي وردت تحث على الجهاد والقتل والتنكيل بالأجساد .
داعش أيضا تريد تطبيق الشريعة التي تنادون أنتم بتطبيقها ، داعش ايضا فجرت الاسلام المتسامح في الأجساد من أجل جنة عرضها السماوات والارض تاركة خلفها جحيما يعيش فيه آلاف الأبرياء !

وأزيدك من الشعر بيتا السلفية القعدية على ولي الأمر الناقمون على الرعية أفظع من داعش لأنهم يمارسون النفاق والمحاباة وازدواجياتهم واضحة

فرجاء دون قفز عن الواقع لا احد اليوم بات مستعدا للتسليم بسذاجة في حقه وحريته الفكرية وحريته في اختيار نمط حياته.

[وائل (جمال)]

أين التوازن ؟؟؟ من ينفذ حكم ليس مشكلة أبدا ! تعمق في التفكير لا تتخيل تخيلات سطحية قافزة على الواقع قلت لك تخيل لو أن ضغوطات التيارات الاسلامية زادت على الحكومة وفرضت عليها صياغة قانون إسلامي هل تتصور ان جميع أفراد الشعب سيقبلون بهذا الحكم الاسلامي ؟ ولقد ضربت لك مثال الميني جيب وحملة السيقان العارية .

فما بالك بتطبيق قطع اليد ورجم الزاني او جلده ؟ التعصب للاديولوجيات أثبت أنه أقوى بمراحل ولا مجال للمقارنة بين بيئة اليوم التي تطورت فيها الأفكار وزاد الوعي مع بيئة الجاهلية وأهل قريش التي انطلقت فيها الرسالة المحدية لا مجااااااااال للمقارنة، قريش في زمنها لم تكن قوة لها عدتها وعتادها وزخمها التكنولوجي والعلمي ومركزيتها المتحكمة في زمام ملايير من الشعوب والأمم !
جاي انت تقارنلي في بيئة 1000 شخص ببيئة اليوم ؟ واياك ثم اياك ان تقول لي:
"كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ " :10: لأن الأمر سيبدو مضحك ليس استهزاء بآيات الله إنما في إلغاء العقل لفهم السياق الذي قيلت فيه الآية التي تقيدها آيات أخرى .
قلي إذن هل تقبل أن تصبح الجزائر بركة من الدماء وساحة للحرب بين أبنائها من أجل تطبيق الشريعة والحدود ؟؟؟

إن كنت لا تمانع حدوث هذا فلما تتهجم على أفعال داعش ؟

داعش واخواتها أيضا هفوا الى ترجيح كفة الدم، مستندين في افعالهم الى فهم قاصر لسياقات النصوص التي وردت تحث على الجهاد والقتل والتنكيل بالأجساد .
داعش أيضا تريد تطبيق الشريعة التي تنادون أنتم بتطبيقها ، داعش ايضا فجرت الاسلام المتسامح في الأجساد من أجل جنة عرضها السماوات والارض تاركة خلفها جحيما يعيش فيه آلاف الأبرياء !

وأزيدك من الشعر بيتا السلفية القعدية على ولي الأمر الناقمون على الرعية أفظع من داعش لأنهم يمارسون النفاق والمحاباة وازدواجياتهم واضحة

فرجاء دون قفز عن الواقع لا احد اليوم بات مستعدا للتسليم بسذاجة في حقه وحريته الفكرية وحريته في اختيار نمط حياته.




انت والاخت صبرينة لا اعلم لما في كل رد ونقاش تأتون على ذكر داعش.
وها انا اسجل محطة اخرى لدور العقل في تفسير الاية التي ذكرتها.
واذا كان ردي الاخير لم ينفع فلا حاجة لنا للنقاش يا اماني،

[فارس معمر اسامة]

انت والاخت صبرينة لا اعلم لما في كل رد ونقاش تأتون على ذكر داعش.
وها انا اسجل محطة اخرى لدور العقل في تفسير الاية التي ذكرتها.
واذا كان ردي الاخير لم ينفع فلا حاجة لنا للنقاش يا اماني،

لمن تقرا زابورك يادود ؟

[فارس معمر اسامة]

لا ابدا ..لا احد يقلق او يتأثر نحن لانناقش .... نتفاعل مع معلومات ترد الينا طوع وكرها ..براي اوتعليق قد يرصضي كتبه او قد لايرضي ....نقرأ ونرد حتى لانكون سلبيين وتعليقنا وردنا يأتي على قدر العلوم والقرائح ...لاتأثر ولاتجريح ..يجب أن نتعلم قبول الأخر مهما كان مدام لا يعتدي على حقوقنا ويحترم مقدساتنا ..ثم هو عالم إقتراضي مواضيع ومناقشات عامة وتبادل ثقافات وإقادة وإستفادة ...

[sabrina88]

........................................

[وائل (جمال)]

أعطيك مثلا واحدا فقط :

اذا كان تشريع الحدود هو من أجل غاية معينة كردع اللص عن السرقة مثلا...فهل تظن أن قطع اليد في عصرنا يحقق هذه الغاية ؟

كما يعلم الجميع... بامكان عملية السرقة أن تتم عبر الأنترنيت..بحيث صارت تتم عبر اختراق البنوك الالكترونية من أجل سرقة الملايين من الدولارات..

على ضوء هذه الحقيقة.. نعلم أنه لو تم تطبيق حد السرقة على السارق فانه سيلجأ الى أعضاء أخرى من أجل السرقة...كاليد الأخرى.. و حتى لو قطعت الذراعين فهناك أصابع القدمين..و حتى لو بترت جميع الأطراف فهناك اللسان و الذي ينقر على لوحة المفاتيح...فالتكنولوجيا تسهل الكثير من الأمور...
فكما نعلم قطع اللسان ليس حدا من حدود السرقة..

يعني من أراد أن يسرق فليسرق.. اللسان موجود ليتابع عمليات السرقة و لا خوف عليهم وو لا هم يحزنون...

هذا عدا عن امكانية اعادة لصق اليد المبتورة بعملية جراحية و يعود كل شيء كما كان و كأن شيئا لم يكن...فما الفائدة من تطبيق الحد في هذه الحالة ؟؟؟

اضافة الى ذلك... فان العلم أثبت لنا أن فعل السرقة قد يكون لأسباب مرضية...و بالتالي فان ردعها يحتاج الى علاج نفسي و دوائي و ليس الى بتر أعضاء...

ثم هل من العدل أن يطبق حد السرقة على الفقير الذي سرق خبزة و المختلس الذي نهب الملايير..على قدم المساواة ؟؟؟

لو طبق حد السرقة على اللص الذي نهب و سرق الملايير فالحل سهل :

عملية جراحية تعيد لصق اليد المقطوعة و ينجو من الاعاقة الأبدية كالشعرة من العجين...و تستمر الحياة و كأن شيئا لم يكن...لما لا فالملايير هنا تسهل كل شيء... و لا عزاء للفقراء...

أما الفقير الذي يطبق عليه حد السرقة.. يصبح معاقا مدى الحياة.. و تتحطم حياته الى الأبد....و سيصبح عالة على المجتمع..يقتات من طعام الذل من موائد الصدقات... كرامته مهدورة و لا حل أمامه سوى التسول على الأبواب..

و المؤسف أن هذا الوضع لن يتغير مادامت يده التي هي بها تتم كل الأعمال قد بترت...و حتى ولو تاب و أصلح لن تعود له يده المقطوعة أبدا...

كما أن عائلته هي الأخرى سيطالها العقاب...اذ أنها ستفقد معيلها و مصدر عيشها...وهكذا تضيع العائلة و تتشتت..

فلو سجن حسب ما هو معمول به في عصرنا لكان خير له... فعلى الأقل هناك سيتعلم حرفة ما أو صنعة تفيده عند خروجه و تؤمن له مصدر رزق يقيه شر اللصوصية و عواقبها فتكون له خير رادع عن السرقة...فقد رأينا الكثيرمن حالات المساجين الذين تغيرت حياتهم للأفضل...فمنهم من تابع تعليمه و نجح... و منهم من تعلم حرفة نفعته في بدء مشروع تجاري..و منهم من راجع نفسه و تاب عن أفعاله الاجرامية...المهم كانت هناك فرصة للاصلاح بدون أذية الجسد و لا أذية الناس...لكن في حد السرقة لا مجال و لا فرصة لاستعادة ما ضاع...خصوصا و أن المجتمع قد تطور عن العصور القديمة و لم يعد يستسغ هذه الأمور..



صبرينة،الظاهر انك الصيام اثر عليك وعلى تفكيرك هههههههه،والله اضحكني ردك كثيرا.ولا اعلم هل الغرض منه السخرية ام انك جادة في ردك.
الذي يسرق عن حاجة مثل الفقر فلا اعلم ان كان له هذا الحد،فقد ذكرتني بقصة حصلت وقت خلافة عمر لما جائه رجل يشتكي غلاما سرقه وهو يعمل عنده،فلما سأل الغلام رد له بأن الرجل لم يعطه حقه،فقال عمر للرجل ان لم تعطي هذا الغلام حقه سأقطع يدك انت،
وايضا ذكرتني بقصة حصلت لأختي حين سرق هاتفها احد الحمقى بالضرب، اكيد ودون شك لن يكتفي اي شخص بقطع يده،بل رأسه.
هذه ايضا امثلة بسيطة.

[اماني أريس]

انت والاخت صبرينة لا اعلم لما في كل رد ونقاش تأتون على ذكر داعش.
وها انا اسجل محطة اخرى لدور العقل في تفسير الاية التي ذكرتها.
واذا كان ردي الاخير لم ينفع فلا حاجة لنا للنقاش يا اماني،

نعم نقيس على داعش لان الدين الاصولي لا يقبل التجزئة ان كنت تستند الى فقه القرون الوسطى وتنادي بتطبيق احكامه اليوم فانت لا تختلف على داعش في شيء .

لديكم مشكلة مع سهولة التصور الهدمي تتخليون ببساطة تامة سهولة هدم هيكل ضخم
من الافكار والتحولات الكبرى في انمط الحياة البشرية تصورون سهولة هدمها وتتجاوزون التفكير في آلاف المراحل التي تمكن فيها الصعوبة وتثبت لامنطقية الفكرة وجنونيتها تتخيلون ببساطة الحياة اليوطوبية والمدينة المورية في ظل شريعة اسلامية ترسي العدالة و تحقق التطور والريادة والمجد للأمة، لكنكم لم تجيبوا على ابسط الاسئلة :
1- هل أنتم في حد ذاتكم مستعدون لتطبيق الشريعة - الواقع يقول لي ان اكثر المخالفين للشريعة في سلوكاتهم وفي ابسط الأمور هم المنادون بتطبيقها وبالتالي فكركم هش يتهاوى أمام الواقع .
2- هل لديكم قوة تجابهون بها العالم ومركزيته المسيطرة ؟ قوة علم قوة تكنولوجيا قوة اقتصاد ؟ ام انكم تنتظرون أن يمدكم الله بآلاف من الملائكة ؟
3- هل انتم متفقون على منهج معين تسيرون به الأمة أم انكم فيما بعد تتفرغون للحروب الجزئية من اجل الفصل في امر السلفية الاصلح للحكم من بين العديد من السلفيات !
4- هل لديكم منهجية معينة لنشر شموليتكم الدينية أم تستقوون فقط على الضعفاء والعزل ؟
5- هل تسعون الى نشر كل تعاليم الدين خاصة المتعلقة باخلاق المعاملات ام تركزون فقط على جيب المرأة وخمار المرأة ؟

[أبو اسامة]

[size=5]أعطيك مثلا واحدا فقط :

اذا كان تشريع الحدود هو من أجل غاية معينة كردع اللص عن السرقة مثلا...فهل تظن أن قطع اليد في عصرنا يحقق هذه الغاية ؟






السلام عليكم
أفهم من هذا بأن الرب القائل ({وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
غير رب هذا العصر.؟ وانه قد فاته سبحانه وتعالى ما أدركته صبرينا....وانها ارحم منه بخلقه؟
وقياسا على ما جاء في مداخلاتك فانت تقولين لنا وبكل صراحة: بأن ارموا كتاب الله وراء ظهوركم . أليس كذلك؟؟؟
إلا القرآن يا صبرينا...... إلا القرآن يا صبرينا

[فارس معمر اسامة]

حررت هذه المداخلة

[فارس معمر اسامة]

ليس كذلك ...انت تكتبين لتقرأ الناس وترد حسب قناعتهم وفهمهم حسنا لك ذلك لا احد يرد على مواضيعك......
......ليست خصومة نقاش إفتراضي حتى ليس واقعي . شكرا على رحابة صدرك... صح فطورك وكل السلمين

يا محترم
لا داعي لحشو بعض الكلام في المداخلات
حذفتُ ما لا يليق بمحترم مثلك يكتبه.

[بنالعياط]

حتى لا تأيسوو من أقلامكم الاسلام في إزمة خانقة و مريض جداً سببه جسمه المُنعش به و الجوقة التي يتنفس بها أجواؤها سامة و هي تزداد بلحمة الباردة و طريق الانعاش ظئيل جداً إذا لم نسارع في تغير فهمنا في عَيْشتنا الدنيوية بها يسهل تأويل دستورنا و إنارة عقيدتنا...

حتى نفهم (نكالا من الله) أي عقوبة من الله لعبده المذنب في حق إخوته هذا المذنب ليس الجيعان العريان تحت جناح الفقر بين سلطوين و سماصرة...لكن من تقطع يده نكالا..؟ هو ذاك السارق تحت غيمة الغفلة و الضعف(قاطع الطريق...المتلبس بالفساد في الدنيا).

أما أقوام الجهل و الحقد يطبقونها على النملة كالفارة..
مثل جماعة توقيعي

[شاعرة المستقبل]

اماني وش قلتي يعطيك الصحة

[اماني أريس]

1- هل أنتم في حد ذاتكم مستعدون لتطبيق الشريعة - الواقع يقول لي ان اكثر المخالفين للشريعة في سلوكاتهم وفي ابسط الأمور هم المنادون بتطبيقها وبالتالي فكركم هش يتهاوى أمام الواقع .
2- هل لديكم قوة تجابهون بها العالم ومركزيته المسيطرة ؟ قوة علم قوة تكنولوجيا قوة اقتصاد ؟ ام انكم تنتظرون أن يمدكم الله بآلاف من الملائكة ؟
3- هل انتم متفقون على منهج معين تسيرون به الأمة أم انكم فيما بعد تتفرغون للحروب الجزئية من اجل الفصل في امر السلفية الاصلح للحكم من بين العديد من السلفيات !
4- هل لديكم منهجية معينة لنشر شموليتكم الدينية أم تستقوون فقط على الضعفاء والعزل ؟
5- هل تسعون الى نشر كل تعاليم الدين خاصة المتعلقة باخلاق المعاملات ام تركزون فقط على جيب المرأة وخمار المرأة ؟


اسئلة لم اجد لها اجابات منذ فترة طويلة وانا اطرحها ولا أحد أجاب عليها


-----------------------------------

الفرق بين التجديد الذي نراه نحن معشر العلمانيين او الملاحدة ولا مش عارفة واش معالمه وطريقته واضحة إلاّ لمن أراد تأويلها وفقا لما يخدم أزماته النفسية الذاتية !

تجديدنا نحن يدعو الى ضرورة فتح باب الاجتهاد المعرقل منذ قرون بسبب المصالح السياسية تحت حجة واهية تقول أن افهام السلف المتقدمين افضل من افهام المتأخرين ، حتى بقينا الى وقتنا هذا عندما ننقر على لوحة المفاتيح بحثا عن فتوى في مسألة ما تطلع لنا فتاوي مفادها ان الأكل بالملعقة بدعة ، والدراسة في المدارس المختلطة مفسدة والأولى تركها !!!

التجديد الذي ندعو إليه نحن ضرورة اعادة الاعتبار لفقه الواقع الذي طويت ملفاته وتوقف البحث فيه ولا أحد اصبح يذكر الكثير من الحالات التي تم فيها إلغاء الحدود ومخالفة الاحكام المعروفة في احداث واضحة لا تحتاج الى عقل علامة للشرح والتبرير .

التجديد الذي ندعو اليه يحقق المقاصد الكبرى للدين الاسلامي .

التجديد الذي ندعو إليه يبرز قيم واخلاق الاستحقاق على تلك المتعلقة بجيب المرأة وعفة المرأة التي صنعت لنا عقولا تقتات على النفاق والازدواجيات وحب المظاهر بينما يندى الجبين لافعال تمارسها بالموازاة علنا او في الخفاء

التجديد الذي ندعو اليه واقعي منطقي عقلاني لا يقفز على الواقع ويعلم أن هذه الامة عالة على الامم الاخرى ولا تملك اي مصدر للقوة لتستقوى وتفرض شموليتها الدينية، حتى تلك الفرقعات التي تصدرها الجماعات المتطرفة هنا وهناك مصيرها سيكون مثل مصير بن لادن في التوقيت الذي تحدده امريكا واخواتها .

التجديد الذي نريده نحن يبحث في حلول عملية واقعية وليس العيش في عسل ما ملكت اليمين والغنائم ، والجزية !

***


ها أنا وضحت التجديد الذي نريده وطريقته ايضا هل من المحافظين من لديه شجاعة ليوضح معالم طريق العودة الى دين القرون الوسطى ؟؟؟ هل من المحافظين من لديه اجابات مقنعة عن اسئلتي التي طرحتها ؟؟؟

[اماني أريس]

منذ فترة وانا انتظر من يقنعني بإجابات للأسئلة التي تطرح نفسها وعجز تام وصمت رهيب سوى بعض من تمرسوا على التمويه يخالون انفسهم اجابوا وهم في الحقيقة لم يقدموا ولا إجابة

عموما أتفهم سبب العجز وإن ادعيتم عكس ذلك ربي يجيب الخير ويصحصح العقول

[فتحي 2009]

السلام عليكم

شكرا على الموضوع
ولكن عنوانه منع مشاركتنا في الحوار

نتطلع لجديدكم معنا

أخوكم فتحي

[اماني أريس]

السلام عليكم

شكرا على الموضوع
ولكن عنوانه منع مشاركتنا في الحوار

نتطلع لجديدكم معنا

أخوكم فتحي






وعليكم السلام
الأمر سهل جدا الفهامة لا تستدعي علما كبيرا فقط تستدعي عقل يفكر، يتحرك ، يمضي الى الأمام :9:
شكرا اخي سررت بمرورك

[تأمل عقل]

ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته




- منقول -

مع أن النض واضح في توجهه العام :الدعوة الى الإصلاح الديني الجذري اي نقد المسلمات والمقدسات وليس فقط تغيير بعض الإجتهادات والفتاوي....التمهيد لظهور حركة تنوير في المجتمعات التي تسمى اسلامية ,,,,بعد ذلك نتكلم عن الإبداع والحضارة والأنسنة....لكن النص أراه مبتورا على الأقل نعرف نسقه وسياقه ؟؟؟ووجهة نظر نيتشة فيلسوف القوة والإنسان الأعلى حول الرومان مجرد موقف لايحمل اي حقيقة ،والحقيقة عنده هي كذبة كررناها فصدقناها،

شطرا لك على طرح الموضوع الذي أثار نقاش الأخوين الصديقين :صبرينا88 و وائل جمال....جزاكما اله خير الجزاء،لو نضبط المصطلحات بيننا تتقارب الرؤى بينكما

[فتحي 2009]

وعليكم السلام
الأمر سهل جدا الفهامة لا تستدعي علما كبيرا فقط تستدعي عقل يفكر، يتحرك ، يمضي الى الأمام :9:
شكرا اخي سررت بمرورك



السلام عليكم

شكرا ..

تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي
وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا
وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر ..

نتطلع لجديدكم معنا
أخوكم فتحي

[اماني أريس]

السلام عليكم

شكرا ..

تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي
وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا
وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر ..

نتطلع لجديدكم معنا
أخوكم فتحي

------------

قرأت لك ردين ووجدت انه لا طائل منهما ومادام الموضوع لم يعجبك تستطيع ان تتحاشاه لست محتاجة لمن يعطيني دروس في التعامل من أقصدهم بكلامي معروفين ولست محتاجة لأوضح لأحد أن أحدد الموضوع لمن وجته افضل من اسمح لمعطلي العقول بالدخول وافساد الموضوع بالحديث عن الالحاد والمزايدات ولعب دور الوصاية على الدين لذلك الافضل ان اتجنبهم واذا كنت احسست انك واحد منهم لا تدخل الموضوع وكفى .

[اماني أريس]

ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته




- منقول -

مع أن النض واضح في توجهه العام :الدعوة الى الإصلاح الديني الجذري اي نقد المسلمات والمقدسات وليس فقط تغيير بعض الإجتهادات والفتاوي....التمهيد لظهور حركة تنوير في المجتمعات التي تسمى اسلامية ,,,,بعد ذلك نتكلم عن الإبداع والحضارة والأنسنة....لكن النص أراه مبتورا على الأقل نعرف نسقه وسياقه ؟؟؟ووجهة نظر نيتشة فيلسوف القوة والإنسان الأعلى حول الرومان مجرد موقف لايحمل اي حقيقة ،والحقيقة عنده هي كذبة كررناها فصدقناها،

شطرا لك على طرح الموضوع الذي أثار نقاش الأخوين الصديقين :صبرينا88 و وائل جمال....جزاكما اله خير الجزاء،لو نضبط المصطلحات بيننا تتقارب الرؤى بينكما

النص عبارة عن رد من مشركة طويلة كنت اتمنى نقل فصولها لكنني رأيت انه يلخص المعنى المراد ايصاله

شكرا على المرور تامل عقل

[فتحي 2009]

السلام عليكم

شكرا ..

تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي
وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا
وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر ..

نتطلع لجديدكم معنا
أخوكم فتحي

------------

قرأت لك ردين ووجدت انه لا طائل منهما ومادام الموضوع لم يعجبك تستطيع ان تتحاشاه لست محتاجة لمن يعطيني دروس في التعامل من أقصدهم بكلامي معروفين ولست محتاجة لأوضح لأحد أن أحدد الموضوع لمن وجته افضل من اسمح لمعطلي العقول بالدخول وافساد الموضوع بالحديث عن الالحاد والمزايدات ولعب دور الوصاية على الدين لذلك الافضل ان اتجنبهم واذا كنت احسست انك واحد منهم لا تدخل الموضوع وكفى .




السلام عليكم

وضحت عدم مشاركتنا في الحوار
لا أقل و لا أكثر ..ولم أقدم أي درس ..
.. ،.. ،..
أخوكم فتحي

[اماني أريس]

السلام عليكم

وضحت عدم مشاركتنا في الحوار
لا أقل و لا أكثر ..ولم أقدم أي درس ..
.. ،.. ،..
أخوكم فتحي







وعليكم السلام
اخ فتحي انظر للردين الذي قام المشرف قسورة الابراهيمي بتعديلهما وتوجيه الملاحظة لصاحبهما، هناك من لا يكلف نفسه حتى عناء قراءة ما جاء في الموضوع ويدخل خصيصا للاستفزاز واستهداف صاحب الموضوع فبرأيك هل نتركه مجالا للتراشقات بالكلام والاستفزاز ام نخصص أفضل ؟ الفئة المقصودة بكلامي أعرفها جيدا وجلّهم لا يحاورون بل يشخصنون ما يجعلني مضطرة للرد عليهم بنفس الطريقة سواء في مواضيعي او مواضيعهم شكرا

[بنالعياط]

من يستطيع أن يُجيب..؟**
البيوت خربانة..
و العقل حاله ذبّانَ..

**

الرّب رُبّانَ..
و القلوب تعبانَ..
بزكرم و رمانَ..
وقواق كبر معّانَ..

**
حلي القلوب يا سجّانَ..
عفريت أشهب صاهر معانَ ا..
مخه و سخ و أعفانَ..
أكثر ما يصنع أكفانَ..

**

[amina 84]

أليست الكثير من التشريعات التي سنها الفقهاء هي في حقيقتها بشرية..لأنه لم يرد ذكرها في القران..و منها تشريعات خاطئة و أخرى لا علاقة لها بالانسانية.. فكيف تتقبلون اجتهادات القدماء على علاتها بينما ترفضون اجتهادات المحدثين...أوليست هي في النهاية كلها اجتهادات بشرية ؟؟؟ ثم لماذا تفترض أن التشريعات البشرية الحالية هي بالضرورة متعارضة مع التشريع الرباني..فحسب ما أعرف يشرع الانسان ما هو في صالحه و لا أظن أن مصلحة الانسان تتعارض مع مشيئة الله ..و ان حدث خلل في التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه..مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل..و كما يقال البقاء للأصلح...

لا حول و لا قوة إلا بالله إن كنت تقصدين التشريعات التي سنها فقهاء الأمه الكبار فأنت مخطئه جدا لأنها مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها
أما ما تكلمت عنه من رفض لإجتهادات علماء العصر الحديث فأنت مخطئه أيضا فلا أحد يرفض ما يتوافق مع التشريع الرباني و مع سنه الحبيب صلى الله عليه و سلم إنما المرفوض في المطلق هو التلاعبات و التجاوزات الخطيره في هذا المجال فعندما تقول سيده من أصحاب العقول أن حتى التوحيد ظلم المرأة و إضطهدها لأنه في صيغته لا إله إلا هو و ليس لا إله إلا هي فهذه كارثه و مصائب من هذا النوع باتت كثيره في هذا الزمن
ثم إذا شرع الإنسان ما في صالحه و ما يتوافق مع مصالحه يا أختي هكذا دون الرجوع للتشريع فهي أيضا مصيبه لأنه ليس كل البشر يبغي صلاحا و إصلاحا و المضي دون تشريع يوضح له هو ضائع تائه مهما بلغ صلاحه
أما بخصوص النقطه الأخيره الخاصه بالتشريعات و القوانين التي قلت أن الإنسان يستمر بتصحيحها و تعديلها فوالله الذي لا إله لا هو لو إستمر هذا الإنسان الظلوم الجهول و إستثمر عمره كله بثوانيه في سن التشريعات و تعديلها و تطويرها دون الرجوع للتشريع الرباني و الهدي النبوي الشريف سيفنى جيلا بعد جيل دون أن يتحقق مطلبه و مراده
لأن هذا الإنسان هو من خلق الله و هو أدرى بمصلحته و ما يصلح له في كل الأزمنه و الأمكنه و لهذا بعث من إصطفى من الرسل و الأنبياء لهديه بما أتاهم من رسالات سمويه

[فارس معمر اسامة]

متى يصح في الإفهام شيء إذا إحتاج النهار لدليل. .... دع المكارم ترحل لبغيتها .....

[sabrina88]

...................

[علي قسورة الإبراهيمي]

متى يصح في الإفهام شيء إذا إحتاج النهار لدليل. .... دع المكارم ترحل لبغيتها .....



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فارس معمّر أسامة
يا محترم.
ننشد الحوار البناء.
ونحتاج إلى العقل.
نتوق إلى ثقافة النقاش.
ونحتاج الى الهدوء في حدود العقل والمنطق.
ليتنا نتحرى الرأي مع النقيض والضد.
والاختلاف في أطر لا يفسد الود قضية.
هناك تعابير الكيس هو من يبتعد عنها، حتى يحسن بنا الظن سوانا، ولا يظننا الغير أن هناك " همز ولمز ".
يا أخا العرب.
آملُ أن يكونَ كلامي قد وصل الآذان.
فهذا القسم أتمناه ألاّ يكونَ إلاّ للأمور العلمية والفكرية.
كما أتمنى ألا يكون كلامي وكأنني أنادي من مكانٍ بعيد.
ومرحبًا بك دائمًا
وصح الصيام والقيّام.
تحياتي

[sabrina88]

الرد لاحقا

[sabrina88]

لا حول و لا قوة إلا بالله إن كنت تقصدين التشريعات التي سنها فقهاء الأمه الكبار فأنت مخطئه جدا لأنها مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها

أولا ) لا داعي للحوقلة...فاذا كنت تؤمنين بأن فقهاء الأمة الكبار هم مخلوقات بشرية...و اذا كنت تؤمنين بأن البشر خطائين...فعليك أن تسلمي بأنه حتى الفقهاء الكبار خطائين ، وعليه فان اجتهاداتهم تحتمل الخطأ و الصواب...و لا يغرنك مقامهم و لا مكانتهم فقد أخطأ من هم أعلى مقاما و مكانة منهم...أعطيك بعض الأمثلة حتى تتوضح لك الصورة :

تقولين أن تشريعات فقهاء الأمه الكبار مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها...طيب ما رأيك اذن بالتشريعات التي سنها الفقهاء الكبار و التي تبيح للرجل الزواج بابنته و أخته وبنت أخيه و بنت بنته و غيرهن من الزنا ؟؟؟

و كلامي هذا مدعم بالأدلة التالية :

أولها تجدينه في هذا الرابط :

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=46306

أدلة أخرى :

الحمد لله رب العالمين وبعد:

تذهب المالكية بالإضافة إلى الشافعية إلى جواز أن يتزوّج الرجل بنته واخته وبنت بنته وبنت أخيه من الزنا .

المصدر :

(المغني) لابن قدامه 7 / 485 ط دار الكتاب العربي ـ بيروت :

(فصل) ويحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا، وأخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخيه وأخته من الزنا، وهو قول عامة الفقهاء.
وقال مالك والشافعي في المشهور من مذهبه: يجوز ذلك كلّه لأنها أجنبية منه، ولا تنسب إليه شرعاً، ولا يجري التوارث بينهما، ولا تعتق عليه إذا ملكها، ولا تلزمه نفقتها، فلم تحرم عليه كسائر الأجانب .

ذهب الإمام الشافعي رحمه الله إلى أن ماء الزنا هدر لا حرمة له، فلا يحرم الوطء الحرام ما كان حلالا.

، وقد احتج على من يحرم بالزنا الحلال وعنده أن الرجل إذا زنى بامرأة أبيه أو امرأة ابنه، فلا تحرم واحدة منهما على زوجها بمعصية الآخر فيها.

جاء في تفسير القرطبي للآية 54 لسورة الفرقان

نسَبًا وَصِهْرًا

النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ; فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا , ولذلك لم يدخل تحت قوله : " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " [ النساء : 23 ] بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ; وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت , وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما , وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما . قلت : اختلف الفقهاء في نكاح الرجل ابنته من زنى أو أخته أو بنت ابنه من زنى ; فحرم ذلك قوم منهم ابن القاسم , وهو قول أبي حنيفة وأصحابه , وأجاز ذلك آخرون منهم عبد الملك بن الماجشون , وهو قول الشافعي

وقال الإمام النووي في شرح المهذب:

قال في البيان: إذا زنى بامرأة لم ينتشئ بهذا الزنا تحريم المصاهرة.

وإن قبل رجل امرأة ابنه انفسخ نكاح الاب
دليلنا قوله تعالى (وأحل لكم ما وراء ذلكم) وقوله تعالى (وهو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) فأثبت تعالى الصهر في الموضع الذى أثبت فيه النسب.

فلما لم يثبت بالزنا النسب فلم يثبت به الصهر ولحديث عائشة وابن عمر مرفوعا

ثم إذا شرع الإنسان ما في صالحه و ما يتوافق مع مصالحه يا أختي هكذا دون الرجوع للتشريع فهي أيضا مصيبه لأنه ليس كل البشر يبغي صلاحا و إصلاحا و المضي دون تشريع يوضح له هو ضائع تائه مهما بلغ صلاحه أما بخصوص النقطه الأخيره الخاصه بالتشريعات و القوانين التي قلت أن الإنسان يستمر بتصحيحها و تعديلها فوالله الذي لا إله لا هو لو إستمر هذا الإنسان الظلوم الجهول و إستثمر عمره كله بثوانيه في سن التشريعات و تعديلها و تطويرها دون الرجوع للتشريع الرباني و الهدي النبوي الشريف سيفنى جيلا بعد جيل دون أن يتحقق مطلبه و مراده لأن هذا الإنسان هو من خلق الله و هو أدرى بمصلحته و ما يصلح له في كل الأزمنه و الأمكنه و لهذا بعث من إصطفى من الرسل و الأنبياء لهديه بما أتاهم من رسالات سمويه

لو قرأت كلامي بتمعن فتجدين أنني قلت بأن الانسان يشرع ما هو في صالحه و مصلحته التي لا تتعارض مع مشيئة الله... و لو حدث خلل في تطبيق التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل...فتشريعات الاسلام لا تشمل كل المجالات ، كما أن هناك الكثير من الأمور التي سكت عنها الشرع و هذا ان دل على شيء فانما يدل على ترك المجال واسعا أمام اجتهادات البشر بما يتوافق مع ظروف و سياقات بيئتهم و مستجدات زمنهم...

أشير فقط الى أن الفقه جله قائم على اجتهادات البشر..بدءا من تفسير القران مرورا بمعايير الأحاديث وصولا الى القياس و الاستنباط و الكثير من التشريعات و الأحكام التي لا أصل لها لا في القران و لا في السنة

[amina 84]

هههههههه صبرينه يا صبرينه أنا ما قلتش أنك من قلت ذالك فصاحبة المقوله الشهيره معروفه لدى العام و الخاص و لا حاجه لتلويث هذا المتصفح للأخت أماني بذكر إسمها ثم يا بنتي لو كان غير ستنيتي شويه حتى تفطري ثم ردي عليا و لي عوده إن شاء الله لأني أرد عليك من الهاتف عذرا

[sabrina88]

تحية تقدير للزميلة أماني

[فارس معمر اسامة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فارس معمّر أسامة
يا محترم.
ننشد الحوار البناء.
ونحتاج إلى العقل.
نتوق إلى ثقافة النقاش.
ونحتاج الى الهدوء في حدود العقل والمنطق.
ليتنا نتحرى الرأي مع النقيض والضد.
والاختلاف في أطر لا يفسد الود قضية.
هناك تعابير الكيس هو من يبتعد عنها، حتى يحسن بنا الظن سوانا، ولا يظننا الغير أن هناك " همز ولمز ".
يا أخا العرب.
آملُ أن يكونَ كلامي قد وصل الآذان.
فهذا القسم أتمناه ألاّ يكونَ إلاّ للأمور العلمية والفكرية.
كما أتمنى ألا يكون كلامي وكأنني أنادي من مكانٍ بعيد.
ومرحبًا بك دائمًا
وصح الصيام والقيّام.
تحياتي


انت على صواب في ردك على تعليقي ...انا اعلق على مواضيع اراها في شاشتي وضعت اساسا لإبداء الراي قديكون رايي موافقا تماما او معارضا تماما او سخيفا جدا اولاعلاقة له بالموضوع ...انا اتفاعل مع المواضيع لا أنفعل مع من كتبها ..لكن تبقى ملاحظتك صواب يفهم من تعليقي غير ما أقصد خاصة عندما ينفعل لها احد ولايتفاعل معها ..انا لا أتمسك بتعليقاتي ..إن حذفت قلت لم تكن مناسبة ولااهتم .....إطلاقا ان عضوفي المنتدى يجب التفاعل مع الواضيع ..وليس زيارتها ثم الذهاب لغيرها احيان اجد بعض الأفكار فيها جرأة تتجاوز قدرات من كتب ولايستيطع تحمل مآلها لو كانت حقا واقعا لكنه نقاش إفتراضي ولا أحد يسال عما يفعل او يكتب سوى ضميره وشخصيته

[اماني أريس]

انت على صواب في ردك على تعليقي ...انا اعلق على مواضيع اراها في شاشتي وضعت اساسا لإبداء الراي قديكون رايي موافقا تماما او معارضا تماما او سخيفا جدا اولاعلاقة له بالموضوع ...انا اتفاعل مع المواضيع لا أنفعل مع من كتبها ..لكن تبقى ملاحظتك صواب يفهم من تعليقي غير ما أقصد خاصة عندما ينفعل لها احد ولايتفاعل معها ..انا لا أتمسك بتعليقاتي ..إن حذفت قلت لم تكن مناسبة ولااهتم .....إطلاقا ان عضوفي المنتدى يجب التفاعل مع الواضيع ..وليس زيارتها ثم الذهاب لغيرها احيان اجد بعض الأفكار فيها جرأة تتجاوز قدرات من كتب ولايستيطع تحمل مآلها لو كانت حقا واقعا لكنه نقاش إفتراضي ولا أحد يسال عما يفعل او يكتب سوى ضميره وشخصيته

لو كان إبداء الرأي على طريقتك من طرف الجميع سيتحول المنتدى إلى أدغال !

تفاعل ما شئت مع المواضيع وعبر عن رأيك مثلما تريد لكن إياك ان تظن لوهلة أنني لا أفرق بين المريض والعليل وبين الرد العفوي وبين الكيد

تعدد المعرفات من الرجل النحيف الى فلان وعلان كلها تؤكد لي شيئا واحدا ...

[اماني أريس]

انت على صواب في ردك على تعليقي ...انا اعلق على مواضيع اراها في شاشتي وضعت اساسا لإبداء الراي قديكون رايي موافقا تماما او معارضا تماما او سخيفا جدا اولاعلاقة له بالموضوع ...انا اتفاعل مع المواضيع لا أنفعل مع من كتبها ..لكن تبقى ملاحظتك صواب يفهم من تعليقي غير ما أقصد خاصة عندما ينفعل لها احد ولايتفاعل معها ..انا لا أتمسك بتعليقاتي ..إن حذفت قلت لم تكن مناسبة ولااهتم .....إطلاقا ان عضوفي المنتدى يجب التفاعل مع الواضيع ..وليس زيارتها ثم الذهاب لغيرها احيان اجد بعض الأفكار فيها جرأة تتجاوز قدرات من كتب ولايستيطع تحمل مآلها لو كانت حقا واقعا لكنه نقاش إفتراضي ولا أحد يسال عما يفعل او يكتب سوى ضميره وشخصيته

لو كان إبداء الرأي على طريقتك من طرف الجميع سيتحول المنتدى إلى أدغال !

تفاعل ما شئت مع المواضيع وعبر عن رأيك مثلما تريد لكن إياك ان تظن لوهلة أنني لا أفرق بين المريض والعليل وبين الرد العفوي وبين الكيد

تعدد المعرفات من الرجل النحيف الى فلان وعلان كلها تؤكد لي شيئا واحدا ...

[فارس معمر اسامة]

لو كان إبداء الرأي على طريقتك من طرف الجميع سيتحول المنتدى إلى أدغال !

تفاعل ما شئت مع المواضيع وعبر عن رأيك مثلما تريد لكن إياك ان تظن لوهلة أنني لا أفرق بين المريض والعليل وبين الرد العفوي وبين الكيد

تعدد المعرفات من الرجل النحيف الى فلان وعلان كلها تؤكد لي شيئا واحدا ...



جعلت من بعض مواضيع وافكار مستهلكة ناقشها كثير من العلمانيين وتخلوا عنها وكذلك بعض الادنيين مثل السيد القمني وزيد ابوحامد على الأقل هم إبتكروا بدعا ودافعوا عنها وانت تنقل عنهم وتجعلها قضية امة ...انك اصبحت الكل والباقي جزء لك الكمال ولغيرك النقصان وفكرك تجاوز احكام القرآن تحكم على الناس عليلهم وسقيمهم وقدخصك الله ومالم يخص احد من العالمين ....لاأنت ولاغيرك يثني الناس عن إيمانهم . مواضيعك مستهلكة قديما وجعلتها شيء من ذاتك ..من نقدها فقد اساء اليك ...حسن بإختصار شديد .. سأجتنب التعليق على مواضعك وكفى بالله ..حسيبا ...والسلام

[اماني أريس]

جعلت من بعض مواضيع وافكار مستهلكة ناقشها كثير من العلمانيين وتخلوا عنها وكذلك بعض الادنيين مثل السيد القمني وزيد ابوحامد على الأقل هم إبتكروا بدعا ودافعوا عنها وانت تنقل عنهم وتجعلها قضية امة ...انك اصبحت الكل والباقي جزء لك الكمال ولغيرك النقصان وفكرك تجاوز احكام القرآن تحكم على الناس عليلهم وسقيمهم وقدخصك الله ومالم يخص احد من العالمين ....لاأنت ولاغيرك يثني الناس عن إيمانهم . مواضيعك مستهلكة قديما وجعلتها شيء من ذاتك ..من نقدها فقد اساء اليك ...حسن بإختصار شديد .. سأجتنب التعليق على مواضعك وكفى بالله ..حسيبا ...والسلام

المواضيع المستندة الى العقل ليست مستهلكة والافكار المتجددة لا حصر لها فهي تلامس دواخل الانسان وتتعمق في الروحانيات وانطلاقا من الشك نجد اليقين ما أجمل ان يرسو المرء على منهج بعد تفكير وبحث وتنقير ، استخلفنا الله في أرضه لنفكّر ونتدبّر امورنا ونشغل عقولنا للتفريق بين السمين والغث وكل انسان له حرية استخدام عقله

مصطلحات علمانيين ولا دينيين وملاحدة أثبت حجم الهلع و الضياع الذي أنتم فيه تستنجدون بها لتضللوا غيركم وتهولون لكن الواقع أكبر منكم هو يقول قولته وقافلته سائرة، سيروا ونحن نصفق لكم تشجيعا فصدقا أصبحت استسيغ ألقابكم الطريفة من قبيل علمانية ملحدة او لا دينية وأصبحت أتشرف به عندما تأتي منكم عندما تصلون الى قمة الوهم تنهارون تلقائيا

[zoulikha2]

شكرا لكل المشاركين في الموضوع لقد جعلتمونا نشعر بان مازال هناك عقل نابض يبعدناعن البحث في القبور المنسية البحث الذي نسانا في البحث عن السهى ليقدم لنا البحث عن القمر وهو امام الجميع ادامكم الله ما دمتم في خدمة هذا العقل الذي غطاه الجهل والخرافة وزادكم الله حبا لامتكم وعلمائكم الذين يجاهدون لتنقية هذا العقل امثال فتح الله كولن وعدنان وعمرى الخيرى وعمار جيدل وبابا عمى ومنصور الكيالى ووليد فتيحى وغيرهم من الذين يحملون هموم امتهم ويبحثون عن المخرج ولا يفكرون في اللاغزو بالسلاح لانهم يدركون ان لا طاقة لنا على صنع السلاح بالعقول الراكنة الى السهولة والهروب الى الوراء بل ادركوا قوة الكلمة وسلطتها وتاثيرها عندما تكون صادقة غير متملقة ولا متسلقة .
zoulikha

[تأمل عقل]

من المهم أن تكون القراءة للكتب قراءة نقدية ،وليست مجرد قراءة سياحية عابر السبيل ،وفي منتدانا هذا نجد أقلاما متميزة راقية جدا لكن للاسف تحضر نادرا وتغيب طويلا أمثال قلم أختنا الكريمة zoulikha2وغيرها فالقراءاة تستلزم نصوصا مكتوبة ،والحضارة تبنى بعقول أزالت غبار الجهل عن نفسها وتحررت من الوصاية التراثية والمشيخية المقدسة ،الأزمة تلد الهمة التي تلد الفعل المنتج المفيد فقط لدى العقول التي يؤمن أصحابعا أن وجودهم لايقل قيمة عن وجود غيرهم في عصرهم وفي كل عصر