اللآلـئ و الـدرر من رسـالة الأخـلاق و السيـر

[أبو تـراب]

اللآلـئ و الـدرر من رسـالة الأخـلاق و السيـر



http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif






يقول أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفقيه الأندلسي رحمه الله في مقدمة كتابه الماتع الأخلاق و السير في مداواة النفوس:



"...فإني جمعت في كتابي هذا معاني كثيرة أفادنيها واهب التمييز تعالى بمرور الأيام و تعاقب الأحوال بما منحني عز و جل من التهمم بتصاريف الزمان ، والإشراف على أحواله،حتى أنفقت في ذلك أكثر عمري، و آثرت تقييد ذلك بالمطالعة له والفكرة فيه على جميع اللذات التي تميل إليها أكثر النفوس، و على الازدياد من فضول المال.


و زممت كل ما سبرت من ذلك بهذا الكتاب لينفع الله به من يشاء من عباده ممن يصل إليه ما أتعبت فيه نفسي، و أجهدتها فيه و أطلت فيه فكري فيأخذه عفواً ، و أهديت إليه هنيئًا، فيكون ذلك أفضل له من كنوز المال و عقد الأملاك إذا تدبره و يسره الله تعالى لاستعماله."



فهذا الكتاب يحوي آراء فقيه عظيم و خواطر مفكر عالم جليل جاءت تجارب حية تنبض بالحياة لرجل خبر الدنيا و عرف أسرارها، و هو آخر ما خط ابن حزم في حياته فكان صدى صادقا لحياة ابن حزم و عصره .


و ها أنا ذا أنقل لكم بعضا من الفوائد التي قيدتها عند مطالعتي للكتاب "و الكتاب كله فوائد" راجيا من الله نعالى أن تنال إعجابكم .




http://www.al-wed.com/pic-vb/4.gif





لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها وليس ذلك إلا في ذات الله عز وجل في دعاء إلى حق وفي حماية الحريم وفي دفع هوانٍ لم يوجبه عليك خالقك تعالى وفي نصر مظلوم،وباذل نفسه في عرض دنيا كبائع الياقوت بالحصى.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif


لا مروءة لمن لا دين له.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة.



http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





باب عظيم من أبواب العقل والراحة، وهو اطراح المبالاة بكلام الناس
واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل والراحة كلها.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



من قدّر أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون.



http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




لإبليس في ذم الرياء حبالة وذلك أنه رب ممتنع من فعل خير خوف أن يظن به الرياء،فإذا أطرقك منه هذا فامض على فعلك فهو شديد الألم عليه.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif






إذا حققت مدة الدنيا لم تجدها إلا الآن الذي هو فصل الزمانين فقط، وأما ما مضى وما لم يأت فمعدومان كما لم يكن فمن أضل ممن يبيع باقياً خالداً بمدة هي أقل من كرّ الطرف؟!.



http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



من أساء إلى أهله وجيرانه فهو أسقطهم. ومن كافأ من أساء إليه منهم فهو مثلهم. ومن لم يكافئهم بإساءتهم فهو سيدهم وخيرهم وأفضلهم.



http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك وأن العلماء يحبونك ويكرمونك لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة! ولو لم يكن من نقص الجهل إلا أن صاحبه يحسد العلماء ويغبط نظراءه من الجهال لكان ذلك سبباً إلى وجوب الفرار عنه فكيف بسائر رذائله في الدنيا والآخرة!.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif






من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها وهو قادر عليه كان كزارع الذرة في الأرض التي يجود فيها البر وكغارس الشعراء حيث يزكو النخل والزيتون.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




نشر العلم عند من ليس من أهله مفسد لهم كإطعامك العسل والحلواء من به احتراق وحمى أوكشميمك المسك والعنبر لمن به صداع من احتدام الصفراء.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




الباخل بالعلم ألأم من الباخل بالمال لأن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة ولا يفارقه مع البذل.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif






من مال بطبعه إلى علم ما وإن كان أدنى من غيره فلا يشغلها بسواه فيكون كغارس النارجيل بالأندلس وكغارس الزيتون بالهند وكل ذلك لا ينجب.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




أجل العلوم ما قربك من خالقك تعالى وما أعانك على الوصول إلى رضاه.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



أنظر في المال والحال والصحة إلى من دونك وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





من أراد خير الآخرة وحكمة الدنيا وعدل السيرة والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها واستحقاق الفضائل بأسرها فليقتد بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه أعاننا الله على الإتساء به بمنّه آمين.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



وطّن نفسك على ما تكره يقل همك إذا أتاك ويعظم سرورك ويتضاعف إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدرته.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




طوبى لمن علم من عيوب نفسه أكثر مما يعلم الناس منها.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




لا تحقر شيئاً من عمل غد أن تحققه بأن تعجله اليوم وإن قل فإن من قليل الأعمال يجتمع كثيرها وربما أعجز أمرها عند ذلك فيبطل الكل.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif




لا تحقر شيئاً مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث إن تعجله الآن وإن قل فإنه يحط عنك كثيراً لو اجتمع لقذف بك في النار.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





لم أر لإبليس أصيد ولا أقبح ولا أحمق من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاته:
إحداهما: اعتذار من أساء بأن فلاناً أساء قبله
والثانية: إستسهال الإنسان أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس أو أن يسيء في وجه ما لأنه قد أساء في غيره فقد صارت هاتان الكلمتان عذراً مسهلتين للشر ومدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل ولا ينكر.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif






إهمال ساعة يفسد رياضة سنة.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif

[أبو تـراب]

لا يخلو مخلوق من عيب فالسعيد من قلت عيوبه ودقت.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif







استبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بسيئاتك، العتاب للصديق كالسبك للسبيكة فإما تصفو وإما تطير.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif







لا تنصح على شرط القبول ولا تشفع على شرط الإجابة ولا تهب على شرط الإثابة لكن على سبيل إستعمال الفضل وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif







لا تنقل إلى صديقك ما يؤلم نفسه ولا ينتفع بمعرفته فهذا فعل الأرذال. ولا تكتمه ما يستضر بجهله فهذا فعل أهل الشر .



http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif







لا يسرك أن تمدح بما ليس فيك بل ليعظم غمك بذلك لأنه نقصك ينبه الناس عليه ويسمعهم إياه وسخرية منك وهزؤ بك ولا يرضى بهذا إلا أحمق ضعيف العقل، ولا تأس إن ذممت بما ليس فيك بل إفرح به فإنه فضلك ينبه الناس عليه ولكن إفرح إذا كان فيك ما تستحق به المدح وسواء مدحت به أو لم تمدح واحزن إذا كان فيك ما تستحق به الذم وسواء ذممت به أو لم تذم.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



لكل شيء فائدة ولقد انتفعت بمحك أهل الجهل منفعة عظيمة وهي أنه توقد طبعي واحتدم خاطري وحمي فكري وتهيج نشاطي فكان ذلك سبباً إلى تواليف لي عظيمة المنفعة ولولا استثارتهم ساكني واقتداحهم كامني ما انبعثت لتلك التواليف.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



أصول الفضائل كلها أربعة عنها تتركب كل فضيلة وهي: العدل والفهم والنجدة والجود.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



أصول الرذائل كلها أربعة عنها تتركب كل رذيلة وهي أضداد الذي ذكرنا وهي: الجور والجهل والجبن والشح.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



رأيت الناس في كلامهم الذي هو فصل بينهم وبين الحمير والكلاب والحشرات ينقسمون أقساماً ثلاثة: أحدها: من لا يبالي فيما أنفق كلامه فيتكلم بكل ما سبق إلى لسانه غير محقق نصر حق ولا إنكار باطل وهذا هو الأغلب في الناس.

والثاني: أن يتكلم ناصراً لما وقع في نفسه أنه حق ودافعاً لما توهم أنه باطل غير محقق لطلب الحقيقة لكن لجاجاً فيما التزم وهذا كثير وهو دون الأول.

والثالث: واضع الكلام في موضعه، وهذا أعز من الكبريت الأحمر.


http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif



من عجيب تدبير الله عز وجل للعالم أن كل شيء اشتدت الحاجة إليه كان ذلك أهون له وتأمل ذلك في الماء فما فوقه. وكل شيء اشتد الغنى عنه كان ذلك أعز له وتأمل في الياقوت الأحمر فما دونه.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif


من امتحن بالعجب فليفكر في عيوبه فإن أعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة فإن خفيت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب فيه فليعلم أن مصيبته إلى الأبد وأنه لأتم الناس نقصاً وأعظمهم عيوباً. وأضعفهم تمييزاً. وأول ذلك أنه ضعيف العقل جاهل.

http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif






من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه فإنه يلوح له وجه تعسفه.













http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif





حد الحزم معرفة الصديق من العدو وغاية الخرق والضعف جهل العدو من الصديق.



http://www.al-wed.com/pic-vb/9.gif







تم ما انتخبته لكم من هذه الرسالة الماتعة

أخوكم : أبو تـراب