نتائج المسابقة الأدبية لرمضان 2015

[شاعرة المستقبل]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


أعزائي رواد المنتدى مشرفين ، أعضاء و زوار اهلا بكم في رحاب البيت الادبي لمنتديات الشروق .
يسرني ان أعلن عن نتائج المسابقة الأدبية التي جمعت خيرة من الاقلام وعرفنا خلالها تنافسا شريفا و استقينا حروفا بهية من اقلام جميلة لطالما تواجدت بالبيت الادبي .
كما يسعدني ويسرني ان هذه المسابقة كشفت لنا عن مواهب جميلة لم ننتبه لها سابقا وهذا في حد ذاته اكبر فوز .
شاكرة انا وزملائي مشرفوا هذه المسابقة وعلى رأسهم النشيط منير و المبدعة سيدة الدفتر لكل من ساهم في نجاح هذه المسابقة من قريب او من بعيد وأخص بالشكر كل من شارك معنا بحرفه السخي دون ان انسى تقديم ارقى عبارات الشكر والتقدير للجنة التحكيم التي قامت بتقييم الخواطر .

يجدر بي التنويه الى ان المسابقة كانت بشقين :
الاول كان مضمونه مسابقة في الخاطرة تحت عنوان -روحانيات-
اما الثاني فقد كان في الفصيح و لظروف خاصة واسباب ادارية بحتة لن نضع القصيدة المشاركة في استطلاع للتصويت بل اكتفينا برأي اللجنة وتقييمها لتلك القصيدة .


احبتي كان تقييم المشاركات والاعلان عن الفائزين كما يلي:

احتساب نسبة 30% تصويت ، 70% لتنقيط اللجنة .

اما الان فيشرفني الاعلان عن نتائج المسابقة
وهي كالتالي:

نتائج المسابقة الادبية المتضمنة مجال الخاطرة

الأول : صفوة النفس 20/18.5 ... 28.89%

الثاني : أنفاس الإيمان 20/16.5 ... 26.67%

الثالث : 20/17mohamdmoh . ... 6.76%

نتائج المسابقة الادبية المتضمنة مجال الشعر الفصيح


نوع المشاركة الشعر الفصيح ..

عنوانها تبصر خليلي
خَلِيليْ خذْ من العِبر الجوابَا==ودع عنك الحماقة والعتابَا
أمَا وعظتْ سفاهتك السنونو==وقد بلغت بصُحبتك النصابَا
لعمرك ما لدنيايا خلود== وما يبق المشيبُ بها شبابَا
يطالبُ حِرصك الدُنيا مزيداً==ويعشقُ من نَهامتِه السَرابَا
وتبكي الروحُ آمالا تلاشتْ==وتابى من جَهالتِها الصَوابَا
متى مِنْ غَيهَا نفسٌ ستَرنو==الى ربٍ لها تَرجو متابَا
ولو صَحت من المرء النوايا == غدتْ تثني سَواعده الصِعابَا
أتعدو في الحياة وتبتغيها==وسيف الموت قد مَلك الرقابَا

ونَـفْـسُـكَ لِـلْـهَـلاكِ تـُساقُ طَـوْعًـا** ﺇِلَـيْـكَ بٍـهـا فَـقَـدْ ثَـمِـلَـتْ شَـرابَـا
أما ناداك شيب يعتلي مف==رقا يلقي لنا منه خطابَا
لما لم ترس بالجودي منه==لقلبك مركب تطوي العبابَا
سألتك خالقي عطفا وسترا=فذنبي قد توعدني العِقابَا
أعيني اشفيا غيضي بكاءا == ونوحا في الورى حالي احتسابَا
فما أبقى الهوى للعقل شغلا==وما ترك لذي لب صوابَا
أليس مصيرنا بالموت نعش ==ولو ذقنا من الدنيا العذابَا
فما للحرص قد هاب المنايا==ورام الخلد بالعيش اصطحابَا؟؟؟
فكم من صاحب أمسى وقريب==بأطباق الثرى وسد الترابَا
مضوا من غير موعدة فرادى==ودمعُ العينِ ينسكبُ انسكابَا
فأبلى اللحد أجسادا لهم قد==ألفناها وجردها الثيابَا
فيا باغ حياة الزيف مهلا==أراك كمجنون تبعَ السرابَا
فلا مرحى أخي اعتبارا == بحب زاد حامله اغترابَا
تطالبنا المحال حظوظ نفس== ترى من غيها العجب العجابَا
بفضل الله ربي خط نظمي ==على أرض الشروق نما وطابَا
البحر الوافر

الحاج حيدرة .......


وحصلت هذه القصيدة على علامة 20/18 وبالتالي كانت هي الفائزة في مجال الشعر الفصيح .


ألف ألف ألف مبروك للفائزين معنا وحظ اوفر للبقية وننتظر منكم دائما الافضل احبتي

أما في ما يخص الجوائز فستتكفل الادارة بإرسالها لذا نرجوا من الفائزين ارسال ارقام حساباتهم واسمائهم الى المشرف العام لتصلهم الجوائز .

[أبو اسامة]

بالتوفيق...............

[amina 84]

بالتوفيق للجميع إن شاء الله

[شاعرة المستقبل]

شكرا جزيلا احبتي
شكرا

[اماني أريس]

بالتوفيق لفرسان القلم الأدبي

[غروب الشمس]

بالتوفيق للجميع ...

[راسمي والقمر باسمي]

بالتوفيق للجميع

[حنين البلاد]

ان شاء الله

بالتوفييييييييق

[narriman]

بالتوفيق للجميع..

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

في انتظار....

[محبة الشهادة]

موفقين بأذن الله ..

يا رب ..

[رميساء رميساء]

في انتظار ...موفقين يارب

[منير7]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

النتائج أرسلت لشاعرة المستقبل ، متى ما دخلت ستعلن عنها

كما ننتظر الضوء الأخضر من الإدارة حتى نعلن عن الجوائز

شاكر لكم صبركم و جهدكم المبذول

[أوتار*]

بالتوفيق للجميع

[شاعرة المستقبل]

ألف الف الف مبروك لفائزينا اقلام نيرة ماشاء الله

[جود الكلمات]

السَّلامُ علَــــيكُم
الف مبروك للفائزين
لكن استفسار صغير
المرتبة الثانية .....16,5
المرتية الثالثة .....17



أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه

[شاعرة المستقبل]

السَّلامُ علَــــيكُم
الف مبروك للفائزين
لكن استفسار صغير
المرتبة الثانية .....16,5
المرتية الثالثة .....17



أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه



والتصويت يا جود كان له تأثيره المرتبة الثانية حددها التصويت + اللجنة

[امر طبيعي]

السلام عليكم

بداية : بارك الله في جهودكم

و مبارك للمشاركين...

ثمّ : هل بإمكنكم أن تنسبوا لكل فائز قصيدته ، أريد أن أعرف أي القصائد ربحت من التي صوتنا لها...

[شاعرة المستقبل]

بالتلأكيد اخي
ننتظر ان يدخل اصحاب القائد وينشروها بأساميهم
والا سأضظر انا لتسمية كل قصيدة وصاحبها

[شاعرة المستقبل]

الخاطرة الفائزة بالمرتبة الاولى لصفوة نفس


الخاطرة 7
... [ بـدْرٌ هُو في كَمـالِهِ ] ...

ترَوّيْنا على مجْراه
حُلى السّكينة
بُشْرانا بضيفٍ
يُنيرُ ليالينا
أسْرجنا القلبَ للُقياه
بزادٍ يُغنينا..
"تضرّعٌٌ للهِ
تقواهُ تحْمينا"
....
رمضــانُ،

جادَ بحُسنِهِ
أوْرقَ الآمال
فأفاضَ نوراً
جمّلَ الإقْبال
فله القلوبُ تضرّجَتْ
بِجُمانِ صَبْرٍ
لَـجٍّ.. زُلال
....
بدرٌ هو في كمالِه
لقوامِهِ..
تُحْنى الخِصال
طيبٌ.. وجُودٌ
من أهْــلِهِ
طوبى لِمن قام اللّيالـْ
....
شمـسٌ هو..
لسُطوعِهِ تُمدّدُُ أعْناقُنا
لوصـال..
أجّجَ أشْواقَنا
لِمظاهِرِ وُدٍّ..
تُحْيي الأثَر
لِتهَلُّلٍ مُنهمِر
من ألسِنةٍ
تلْهَجُ بالذِّكرِ
وصُدور تُفيضُ
رُواءَ المُدُّخَر
وجبينٍ يسْجُدُ
تعبُّدا
بليالٍ تهْتَنُ العِبَرْ
في استِكانٍ
يَزْهَدُ "للبارئِ"
النّظـــرْ
....
هو السّوسنُُ العِطْريُّ
يُداعبُ ثغورَ رِضانا
بخالِصِ إشْراقِه
في رحابهِ احْتوانا
هنيئاً لِمنْ صانَه
هو المأمَنُ..
إذْ أسلمْناهُ بصدقٍ
أنفاسَ إيمانٍ..
تُطيِّبُ مسْعانا
بُسِطت أكفُّ نسائمِه
وتلمّسناها يقيناَ..
بأفعالٍ حِسانٍ
تُزكّي خُطانا
.....
رمضــانُ،
يُحرّكُ شَجْوَ النّفوس
له مِن صفْوِ الزُمُرّدِ ..
اقتباسْ
يُجْلي مِنَ القلوبِ
دَرَنِ الفِــتن
دُرّا للصّائمينَ..
يُعبِّقُ الأنفاسْ
نهْــرا..
إلى الخيْراتِ يُجْزينا
بِثِقــةٍ..
فيه يكْلأُنا سِلْمُ
الإحْساسْ
تذلُّلاً نُعْظِمُ دُعاءَنا
لجلالِكَ يا ربُّ.. صيامَنا
فاعْتِق برحْمتِك
رِقــابَنا

[شاعرة المستقبل]

الخاطرة الفائزة بالمرتبة الثانية لأنفاس الايمان

بَعدَ احدى عشر شَهْرًا من الغياب ،
جاء لينثر على مساحاتِ الكون نقاءً يتَدفّقُ برويَّة مع سكنات الغيم ،
وتلك المُسماة بتَجاعيد الروح أشرقت بملامح صبح فتيّة ،
تشدو صفاء اللحن وأنشُودة الطُهر ،
تتَروّض على الصعود نَحوَ هامتها ، زُرْقتها أقصد..
مُتلهّفة لجائزة الثلاثين يوما بِقلبٍ مُخْبَتِ النبض طَيِّع الإقبال .
وهُنا ومعَ أنسام سكينته التي تُحرّك أرجوحة الحياة في دَعَةٍ وسَلام تُحلّق المُهَج على جناح طائر نَحو أُفق البياض ووطنِ الراحة
بتمتمة ذكر ،
وسجادة سَحَر،
بكفِّ دعاء ،
وانحناءة رجاء ..
واغتسالٍ للمقلْ :
بُكاء المُذنب وهو يستظل بفيء النَّدم وبَشاشة الإيمان،
يُكنّس دَنَسَ النفس ونتن الخَطايا ،
يأويها الى روابي الهدى وعبير الإنشراح .
ثمَّ وبِيدٍ تحمل هَدايا العطاء وسَلَّات السَخاء تتسوق الروح قطافَ الأجر وحصاد البر..تَرسم على الأمنيات اليتيمة بسْمة الشِفاهِ وفَرَحْ ...
هي مَشَاعرٌ نقيَّة وأحاسيس صفيَّة تفكُّ أسر الهوى وصَفاد المشتهى ،
خشيَةً ،
خوفًا،
حُبًا ،
طَمَعًا ..ومنى
وبأنفاس الحَنين :
أنْ يارب رضاكَ والجنة .

[شاعرة المستقبل]

الخاطرة الفائزة بالمرتبة الثالثة لمحمد موح
حبيبتي تكبرني بسنين
حبيبتي ماتت قبل ولادتي بسنين
قتلوها الأوغاد و علقوا الصاحب بالأوتاد
الأوغاد جابوا البحر و الواد
قطعوا الرؤوس أحرقوا التمر و الأجساد
طال بقاؤهم و رسموا الحد و الميعاد
فجأة قرروا الرحيل و ذهبوا
خرجوا من أرضنا خرجت أجسادهم
ذهبوا هم ذهبوا و الريح يسمع لها صرير
و الطيف في الواد و بين العباد
الأبواب تفتح من نسائم
الناس ذهبت مكارمهم و الوجوه ألوان
الوغد بوجه الصالح و الصلح عنوان
ألم يخرج الأوغاد ما هذا الصوت
لمن تقرع هته الكؤوس
هل يحتفلون
لموت حبيبتي يحتفلون
حبيبتي ماتت قبل ولادتي بسنين
لما يحتفلون هل تصالحوا هل تحالفوا
ما هذا يا حبيبتي هل تسمعين
هل تذكرين بكاءنا الأرامل و المسنين
من هذا ما هذا الغبار لما أظلمت الحنايا
طيف من هذا من تكونين
سلام عليك و على القلم و الحرفين
أنا التي لم تمت قبل ولادتك بسنين
بل هم أحياء عند ربهم يرزقون
فكيف حالك كيف حال الوطن
مال أراه حزين
آه يا حبيبتي آه يا حبيبتي لو تدرين
الثوب جفت و تبخرت و الكل يرى الركبتين
قد صاحبنا الأوغاد و نسينا الأوتاد
المؤمن بلا أخ و الطعن أجساد
آه يا حبيبتي لو كنت فينا كيف كنت ستكونين
غادر الطيف و قال سلام عليك و علينا و على المؤمنين

[امر طبيعي]

هذا بعض ما توقعنا...

بوركت أختنا

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد،
مممم ،
لقد كانت هذه المسابقة اول تجربة لي في المسابقات الادبية الافتراضية
وسعيدة جدا بهذا ..ها ماذا نُسميه ؟ فوز ربما^^

ابارك لجميع الفائزين ولي ايضا ^^
الى الاخت صفية لتألق خاطرتها،وعذوبة نطقها

أشكر كل من صوتَ لي ..
بحق تصويت الاعضاء كان مُشجعا لي خاصة وكما قلت هي اول مرة ...
يعني ياريان تقدري تقولي بديت نطمع في مسابقات اخرى

ايضا كما سبق وقلت أجمل مافي هذه المسابقة انها خصصت النصيب الأكبر من التصويت للجنة
ولكن تمنيت أن يكون اعلان النتائج يحمل تفصيلات اكثر من هذه
اولا: من هي اللجنة ؟ وما مؤهلاتها الأدبية ربما؟
[ أتمنى انها لم تقتصر على اسم واحد وانما عدة اسماء]
ثانيا : السُّلم الذي اتُّبع في تصحيح الخواطر مع تفصيل ذلك لكل خاطرة وهذا من أجل ان تكون الأمور على بيّنة أكبر وايضا من اجل ان يحاول الواحد فينا ان يستفيد من خواطر الآخرين عبر هذا السُّلم.

أخيرا لايسعني الا أن اشكر الشروق اشرافا وإدارة على جميل مبادرتهم

تحياتي الكبيرة

[منير7]

ألف مبروك لكل الفائزين

و الله المشاركات كانت في القمة ، اشكر كل من شارك في المسابقة

[أوتار*]

ألف مبررررررررررروك صفوة نفس

ألف مبرووووووووووووك أنفاس الإيمان

ألف مبروووووووووووك محمد موح

وهنيئا لكل من خط ولوكلمة عن الشهر الفضيل

كنتم جميعا متميزين

[حنين البلاد]

ألف مبررررررررررروك صفوة نفس

ألف مبرووووووووووووك أنفاس الإيمان

ألف مبروووووووووووك محمد موح

و حظ اوفر للبقية

أود أن اشكر الشروق اشرافا على رأسهم ريان و منير و سيدة الدفتر وإدارة على مبادرتهم الجميلة

[منير7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد،
مممم ،
لقد كانت هذه المسابقة اول تجربة لي في المسابقات الادبية الافتراضية
وسعيدة جدا بهذا ..ها ماذا نُسميه ؟ فوز ربما^^

ابارك لجميع الفائزين ولي ايضا ^^
الى الاخت صفية لتألق خاطرتها،وعذوبة نطقها

أشكر كل من صوتَ لي ..
بحق تصويت الاعضاء كان مُشجعا لي خاصة وكما قلت هي اول مرة ...
يعني ياريان تقدري تقولي بديت نطمع في مسابقات اخرى

ايضا كما سبق وقلت أجمل مافي هذه المسابقة انها خصصت النصيب الأكبر من التصويت للجنة
ولكن تمنيت أن يكون اعلان النتائج يحمل تفصيلات اكثر من هذه
اولا: من هي اللجنة ؟ وما مؤهلاتها الأدبية ربما؟
[ أتمنى انها لم تقتصر على اسم واحد وانما عدة اسماء]
ثانيا : السُّلم الذي اتُّبع في تصحيح الخواطر مع تفصيل ذلك لكل خاطرة وهذا من أجل ان تكون الأمور على بيّنة أكبر وايضا من اجل ان يحاول الواحد فينا ان يستفيد من خواطر الآخرين عبر هذا السُّلم.

أخيرا لايسعني الا أن اشكر الشروق اشرافا وإدارة على جميل مبادرتهم

تحياتي الكبيرة




من حق اللجنة أن لا تعلن عن نفسها ، تفاديا لحالات الضغط مستقبلا في هكذا مسابقات ، و بصفتنا نظمنا المسابقة وجب منكم أن تثقوا بنا ، فكما رأيت جهودنا المبذولة في سبيل منع حالات الغش و ما إلى ذلك ، و خير دليل أن أكثر النسبة أعطت للجنة (70%) لأنها اكثر جانب يستطيع تحليل الخواطر بمنهجية منطقية و استرسال منظم بقواعد اللغة العربية ...

أرجو أن تتفهموا ذلك ، و بارك الله فيكم

[منير7]

إذا أردتم التصحيح النموذجي ، فسننشر موضوعا يحمل جميع المشاركات مع ملاحظات الأساتذة و علامة كل مشاركة ، على أن لا أذكر الأسماء و إنما أكتفي بذكر الخاطرة ، فلربما يشعر صاحبها بالحرج من تبيان أخطائه للعامة.

أنتظر رأيكم بخصوص هذا الشأن.

[اماني أريس]

مسابقة جميلة ومحفزة مبارك للفائزين بالمراتب الأولى وأكيد اي مشاركة هي في حد ذاتها نجاح

والشكر موصول لكل من أشرفوا عليها تحياتي

[mohamdmoh]

شكرا فتاة المستقبل ..شكرا سمير المحفز الطاقة .. شكرا سيدة دفئ الدفتر ...

شكر مضاعف لمن صوت من الأعضاء .. شكرا للأعضاء الذين مروا من هنا ... شكرا لمن بارك من الأعضاء ...

شكرا لكل من شارك في هته المسابقة من قريب أو من بعيد ...

شكرا خاص لمؤسسة الشروق ...

مبروك للفائزين ... مبارك عليكم العيد ....

[إشراق2]

الف مبروك لكل الفائزين

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


أعزائي رواد المنتدى مشرفين ، أعضاء و زوار اهلا بكم في رحاب البيت الادبي لمنتديات الشروق .
يسرني ان أعلن عن نتائج المسابقة الأدبية التي جمعت خيرة من الاقلام وعرفنا خلالها تنافسا شريفا و استقينا حروفا بهية من اقلام جميلة لطالما تواجدت بالبيت الادبي .
كما يسعدني ويسرني ان هذه المسابقة كشفت لنا عن مواهب جميلة لم ننتبه لها سابقا وهذا في حد ذاته اكبر فوز .
شاكرة انا وزملائي مشرفوا هذه المسابقة وعلى رأسهم النشيط منير و المبدعة سيدة الدفتر لكل من ساهم في نجاح هذه المسابقة من قريب او من بعيد وأخص بالشكر كل من شارك معنا بحرفه السخي دون ان انسى تقديم ارقى عبارات الشكر والتقدير للجنة التحكيم التي قامت بتقييم الخواطر .

يجدر بي التنويه الى ان المسابقة كانت بشقين :
الاول كان مضمونه مسابقة في الخاطرة تحت عنوان -روحانيات-
اما الثاني فقد كان في الفصيح و لظروف خاصة واسباب ادارية بحتة لن نضع القصيدة المشاركة في استطلاع للتصويت بل اكتفينا برأي اللجنة وتقييمها لتلك القصيدة .


احبتي كان تقييم المشاركات والاعلان عن الفائزين كما يلي:

احتساب نسبة 30% تصويت ، 70% لتنقيط اللجنة .

اما الان فيشرفني الاعلان عن نتائج المسابقة
وهي كالتالي:

نتائج المسابقة الادبية المتضمنة مجال الخاطرة

الأول : صفوة النفس 20/18.5 ... 28.89%

الثاني : أنفاس الإيمان 20/16.5 ... 26.67%

الثالث : 20/17mohamdmoh . ... 6.76%

نتائج المسابقة الادبية المتضمنة مجال الشعر الفصيح


نوع المشاركة الشعر الفصيح ..

عنوانها تبصر خليلي
خَلِيليْ خذْ من العِبر الجوابَا==ودع عنك الحماقة والعتابَا
أمَا وعظتْ سفاهتك السنونو==وقد بلغت بصُحبتك النصابَا
لعمرك ما لدنيايا خلود== وما يبق المشيبُ بها شبابَا
يطالبُ حِرصك الدُنيا مزيداً==ويعشقُ من نَهامتِه السَرابَا
وتبكي الروحُ آمالا تلاشتْ==وتابى من جَهالتِها الصَوابَا
متى مِنْ غَيهَا نفسٌ ستَرنو==الى ربٍ لها تَرجو متابَا
ولو صَحت من المرء النوايا == غدتْ تثني سَواعده الصِعابَا
أتعدو في الحياة وتبتغيها==وسيف الموت قد مَلك الرقابَا

ونَـفْـسُـكَ لِـلْـهَـلاكِ تـُساقُ طَـوْعًـا** ﺇِلَـيْـكَ بٍـهـا فَـقَـدْ ثَـمِـلَـتْ شَـرابَـا
أما ناداك شيب يعتلي مف==رقا يلقي لنا منه خطابَا
لما لم ترس بالجودي منه==لقلبك مركب تطوي العبابَا
سألتك خالقي عطفا وسترا=فذنبي قد توعدني العِقابَا
أعيني اشفيا غيضي بكاءا == ونوحا في الورى حالي احتسابَا
فما أبقى الهوى للعقل شغلا==وما ترك لذي لب صوابَا
أليس مصيرنا بالموت نعش ==ولو ذقنا من الدنيا العذابَا
فما للحرص قد هاب المنايا==ورام الخلد بالعيش اصطحابَا؟؟؟
فكم من صاحب أمسى وقريب==بأطباق الثرى وسد الترابَا
مضوا من غير موعدة فرادى==ودمعُ العينِ ينسكبُ انسكابَا
فأبلى اللحد أجسادا لهم قد==ألفناها وجردها الثيابَا
فيا باغ حياة الزيف مهلا==أراك كمجنون تبعَ السرابَا
فلا مرحى أخي اعتبارا == بحب زاد حامله اغترابَا
تطالبنا المحال حظوظ نفس== ترى من غيها العجب العجابَا
بفضل الله ربي خط نظمي ==على أرض الشروق نما وطابَا
البحر الوافر

الحاج حيدرة .......


وحصلت هذه القصيدة على علامة 20/18 وبالتالي كانت هي الفائزة في مجال الشعر الفصيح .


ألف ألف ألف مبروك للفائزين معنا وحظ اوفر للبقية وننتظر منكم دائما الافضل احبتي

أما في ما يخص الجوائز فستتكفل الادارة بإرسالها لذا نرجوا من الفائزين ارسال ارقام حساباتهم واسمائهم الى المشرف العام لتصلهم الجوائز .



بسم الله والصّلاة والسّلام على رسول الله
عليه صلواتُ الله وسلامه
تُرى من أين البداية؟
أحديثا عن المفاجأة السارّة التي انتبهتُ لها اللّحظة!
أم من الدّهشةِ التي أصابتني وأنا أطالعُ نتائج المسابقة!
لكن مهلاً،

سأبدأ بتهنئتكم أيّها الأفاضل بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمّة المحمديّة بالخير واليُمن والبركات
سائلين الخالق السِّلم والسّلام لكافّة البلدان العربيّة المسلمة التي تعيش ويلات الحروبوسائلين إيّاه الهدوءَ والسّكينة لغرداية الغالية وحّد الله بين قلوبِ أهلها قلوب كافّة الجزائريّين.

وبعدُ،صِدقا كان وقع المفاجأةِ على نفسي مذهلاً لكنّه بعثَ بعُمقي شعورا بالفرح
(أبهج الله قلوبكم)
أوّلا لأنّي بهذا المنتدى تحرّرت من الثّوب الإداري وما أحلاه ثوب العضو البسيط
الذي يمكنه من احتضان القلم بطلاقة، فكم كنتُ أحِنّ لفُرصةٍ من فُرص التّنافُس الجميلفأوّلا أشكر الإخوة المراقبين والإداريّين الذين وقفوا جديّا على إتمام هذه المبادرة الأدبيّة

وعلى رأسهم الأختين شاعرة المستقبل وسيّدة الدّفتر والأخوان منير وأسامة

جعل الله جهودكم بميزان حسناتكم


ودعوني أقفُ وقفة تقديرٍ لأصحاب الأصوات التي نِلتُها بمرحلة التّصويت

صدّقوني لم أتوقّع الحصول على الرّتبة الأولى لكنّ شعوري وأنا أرى ارتفاع نتائج التّصويت
على خاطرتي رقم 7 كان يُلحفه الرّضا، خاصّة أنّه تمّ دون معرفة أصحاب الخواطِر
وبالتالي فقد تم التّصويت على الكلمة وليس الشّخص

فشُكرا لكم ولأعضاء اللّجنة على حُسن قراءتهم وثقتهم ببسيطِ أفكارِنا


كما لا يفوتني تهنئة الأخوان الفائزان بهذه المنافسة،
ومعهم باقي الإخوة الذين بذلوا حرفهم الطيّب بمبادرة تستحقّ التّقدير
فكانت لمسة بهيّة منهم في نسج النّصوص الهادفة والنّظيفة.


أمّا الأخت أنفاس الإيمان فأودّ أن أقول لها أنّ نسجها كان موفّقا أعجبني شخصيّا،
ويعلم الله أني كنت على يقينٍ أنّه أسلوبُها أسأل الله لها التوفيق والمزيد من العطاء المميّز


شُكرا عميقة لكم جميعا وأدام الله مثل هذه المنافسات النّبيلة.



وعذرا على الإطالة، تحمّلونب فضْلاً~:13::13::13::13:~

[شاعرة المستقبل]

ألف الف الف مبروك احبتي

يسعدني بحق ان المسابقة كانت نزيهة وشريقة

وهذا هو الفوز الحقيقي

رائعون انتم بحق

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

الف الف مبروك للفائزين
وتحية للقائمين على هذه المسابقة

بوركتم

تحياتي

[warda22]

الف مبروك لكم اخوتي واخواتي
محمد الحاج حيدرة اجدتم الكتابة فعلا
صفوة النفس و الغالية انفاس الايمان
استمتعت بحروفكم وحروفكن
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

[رميساء رميساء]

الف مبروك للجميع ومزيد من التالق والكتابات الادبية

[شاعرة المستقبل]

شكرا لكل من مر من هنا
سعيدة انا بتواجدكم احبتي

[الحاج حيدرة]

سلام الله عليكم اخوتي وعيدكم مبارك سعيد وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ووفقنا لما تبقى لنا ولكم من اعمار في الخير والبر وطاعة الرحمان

واهنئ كامل الفائزين بالمسابقة الادبية وبارك الله في كل طاقم الشروق ومن سهر على نجاح هدا العرس الادبي

[شاعرة المستقبل]

الف الف مبروك استاذ

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طرق سمعي من بعض الخُلّص من الأعضاء
أن هناك من " المتذمرين " على تقييم اللجنة، وربما هناك من يرون بعض " الإجحاف "
وعليه.
فكما هي عادتي تكمن في صراحتي.
وليس الإبراهيمي من يبطن ما لا يظهر.
عندما أخترتُ ورُسلتُ لأكون من ضمن اللجنة.. ها هو كيف كان ردي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


مرحبًا بالرجل الشهم.
أو مبارك عليك الشهر الفضيل، وجعلك الله من صيام أيامه، وقيّام لياليه.
كما يريد أخي.
ولكن كم أتمنى ألا تطلعني على أصحاب الخواطر أو القصيدة.
لا أريد معرفة أصحابها
ليكون ضميري مرتاحًا.
وصح فطورك أيها الكبير قدرًا.
تحياتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ويعلم الله إنني لم أترك صغيرة ولا كبيرة وقد دونتها.
من مبدأ الأمانة التي وُكلتُ بها.
ثم أنني ليس الإبراهيمي الذي يكون مع أحدٍ على حساب آخر.
وضميري مرتاح.
فلا يقرع لي بالشنان.
ما كنتُ ولن أكون لا مع مشرف على حساب عضو.
إنه لمن الغبن أن نحترم في واقعنا حتى مع من هم على غير ديننا.
ويُشكّكُ في ما نقوم بها في المنتديات العربية.
ومن أراد الإطلاع على ما قمتُ به من تصحيح.
فليعلنها وأنا على استعداد نشر ذلك هنا.
قال جل في علاه:
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
هزلت أن يُشكك حتى في عملِنا.
والسلام.

[amira20]

الف مبااارك للجميع

[منير7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طرق سمعي من بعض الخُلّص من الأعضاء
أن هناك من " المتذمرين " على تقييم اللجنة، وربما هناك من يرون بعض " الإجحاف "
وعليه.
فكما هي عادتي تكمن في صراحتي.
وليس الإبراهيمي من يبطن ما لا يظهر.
عندما أخترتُ ورُسلتُ لأكون من ضمن اللجنة.. ها هو كيف كان ردي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ويعلم الله إنني لم أترك صغيرة ولا كبيرة وقد دونتها.
من مبدأ الأمانة التي وُكلتُ بها.
ثم أنني ليس الإبراهيمي الذي يكون مع أحدٍ على حساب آخر.
وضميري مرتاح.
فلا يقرع لي بالشنان.
ما كنتُ ولن أكون لا مع مشرف على حساب عضو.
إنه لمن الغبن أن نحترم في واقعنا حتى مع من هم على غير ديننا.
ويُشكّكُ في ما نقوم بها في المنتديات العربية.
ومن أراد الإطلاع على ما قمتُ به من تصحيح.
فليعلنها وأنا على استعداد نشر ذلك هنا.
قال جل في علاه:
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
هزلت أن يُشكك حتى في عملِنا.
والسلام.





لا تعطي الأمر أكثر من حجمه أستاذي الفاضل ، قد كفينا عنك حق الرد أملا في راحتك ، و إنما أديت واجبك على أكمل وجه و نحن شهود على ذلك ، و كفى بالله شهيدا ...

ثم أنا اعتبرت ما بدر مجرد تساؤلات تمخضت عن فضول ما هو بتشكيك ، و من أوصل لك الرسالة نسي أن يقول لك أن من طرح التساؤلات كان أحد الفائزين أو بتعبير أصح أحد الفائزات ، ليس لها مصلحة في التشكيك أبدا ، و كل ما كان يجول في خاطرها اعتبره محض فضول يا أستاذي الكريم ...

و دمت بخير :15:

[@براءة]

الف مبروك لجميع الفائزين

[سيدة الدفتر]

السّلَامُ عَلَيكُمْ وَرحمة اللَّهِ تَعَالَى وبركاته

عِيدُكُمْ سَعِيدُ ياآل الشُّرُوقِ وَكُلُّ عَامٍّ وَأَنْتُمْ بِخَيْرِ

هَنِيئًا لَنَا بِكُمْ يارواد الْحَرْفِ وَالْبُوحِ

هَنِيئًا لَنَا بِكُلُّ حَرْفٍ شَارَكَ وَرَسَمَ فِي الرّوحِ وَهِجًا

هَنِيئًا لَكَ صَفْوَةُ بِحُقِّ نُونِكَ تُسَطِّرُ الْجَمَالَ

أَنفَاسُ اِنْبَثَقَتْ مِنْ أَبِجِدِّيَّتِكَ رَائِحَةِ الْجَنَّةِ

أَخ مُحَمَّد لَكَ التهاني وَاُعْذُرْنِي لِلتَّوِّ عَرَفَتْكَ مِنْ خِلَاَلِ مَا أَجَدَّتْ بِهِ

أُسْتَاذُ حَيْدَرَةَ لايختلف إثنان بِأَنّكَ شَاعِرَ مُمَيِّزَ وَخَالِقِي

شَكِرَا لِلَجْنَةِ التَّحْكِيمِ

شَكِرَا لِمُنِيرِ الَّذِي تَعِبَ حَقَّا

شَكِرَا لِشَاعِرَةِ الْمُسْتَقْبِلِ مُسْتَقْبِلَةُ مُشَارِكَاتِكُمْ وَمُنَسِّقَتُهَا.

شَكِرَا لِكُلُّ مَنْ عَبَرَ وَعَبَّرَ وَتَرِكَ أثَر

هَنِيئًا لِلْجَزَائِرِ بِكُمْ

:13:عَانَقُوهَا بِحَبِّ

[عواصف فكرية]

بالتوفيق للجميع

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
إلى من سهروا على هذه المسابقة.
وكذلك إلى الأعضاء الكرام.
وأخصّ بالذكر الذين شاركوا
في هذه المسابقة الأدبية القيّمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكما هي عادتي أن لي من الشجاعة الأدبية أن أقول ما يختلج في نفسي بصدقٍ، وما تظاهرتُ بشيء ما لا أبطن.
ثم أنني شرحتُ في مداخلتي السابقة
أنني عمدتُ على عدم معرفة أسماء أصحاب الخواطر.
وفعلتُ بكل جدٍّ وأخلاص.
وما من آيات قرآنية أو حديثٍ شريف أو من اشعار العرب إلاّ واستحضرتُ ذلك.
ومع ذلك راسلني من راسلني يتهمني أنني قد أجحفتُ في تقويم الخواطر.
وعليه
وما دام خلق الله لم يقتنعوا بما فعلتُ.
أعلن أمام " أنني أخطأتُ " ـــ ولستُ بمخطئٍ يعلم الله ــــ في تقويم الخواطر.
وليت أصحاب الشأن من سهروا على تلك المسابقة.
أن يلغوا ويسحبوا تقويمي.
فليس الإبراهيمي.
من يصحح لأناس وهم عنه غير راضيين.
وليتكم تكتفون بتقويم غيري من أصحاب اللجنة.
وهكذا هي المنتديات العربية.
قلتُ هذا حتى يقتنع من يريد أن يقنتع.
ولا خير في " مصحح " إن كان الآخر لم ولن يعترف بعمله، أو ما يقوم به.
وكما يقال:
شنشنة نعرفها من أخزم.
والسلام.

[narriman]

ألف مبرووووك للفائزين
و حظ اوفر للبقية
و شكر خاص للقائمين على المسابقة

[منير7]

بسم الله الرحمن الرحيم.
إلى من سهروا على هذه المسابقة.
وكذلك إلى الأعضاء الكرام.
وأخصّ بالذكر الذين شاركوا
في هذه المسابقة الأدبية القيّمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكما هي عادتي أن لي من الشجاعة الأدبية أن أقول ما يختلج في نفسي بصدقٍ، وما تظاهرتُ بشيء ما لا أبطن.
ثم أنني شرحتُ في مداخلتي السابقة
أنني عمدتُ على عدم معرفة أسماء أصحاب الخواطر.
وفعلتُ بكل جدٍّ وأخلاص.
وما من آيات قرآنية أو حديثٍ شريف أو من اشعار العرب إلاّ واستحضرتُ ذلك.
ومع ذلك راسلني من راسلني يتهمني أنني قد أجحفتُ في تقويم الخواطر.
وعليه
وما دام خلق الله لم يقتنعوا بما فعلتُ.
أعلن أمام " أنني أخطأتُ " ـــ ولستُ بمخطئٍ يعلم الله ــــ في تقويم الخواطر.
وليت أصحاب الشأن من سهروا على تلك المسابقة.
أن يلغوا ويسحبوا تقويمي.
فليس الإبراهيمي.
من يصحح لأناس وهم عنه غير راضيين.
وليتكم تكتفون بتقويم غيري من أصحاب اللجنة.
وهكذا هي المنتديات العربية.
قلتُ هذا حتى يقتنع من يريد أن يقنتع.
ولا خير في " مصحح " إن كان الآخر لم ولن يعترف بعمله، أو ما يقوم به.
وكما يقال:
شنشنة نعرفها من أخزم.
والسلام.



لهذا ارتأينا عدم الإعلان عن اللجنة تفاديا لمثل هذه الضغوط ... لا حول و لا قوة إلا بالله

و من هذا الذي يشكك فيك أو في تقويمك ، و من منك أجدر بالعربية و تصحيح الخواطر ، من راسلك فليكتب رده هنا حتى نرد عليه ، و ليس فينا من يشخصن الأمور ، المسابقة سارت بسلاسة و بأمانة تامة دون غش ، و حرصنا كل الحرص على إيفاء كل ذي حق حقه

لا تبتأس يا أستاذي ، فأنت فرد مهم في لجنة التصحيح ، و منك استفدنا فإننا بركة ضحلة أمام محيط معرفتك الجمة

تجاوز عن هذا الأمر و لا تعطيه أكثر من حجمه ، و من يراسلك حول رسالته إلي و سأرد عليه بما يكون ، و كما يقال إرضاء الناس غاية لا تدرك و إرضاء الله غاية لا تترك ، و إن اتبعت أكثر الناس ليضلوك سبيلا ... و أنت ادرانا بالصواب

[ام زين الدين]

الف مبروك للفائزين حتى اني لم اعرفهم يكفي ان اخي هو من ضمن اللجنة الشكر موصول للقدير منير
الف شكر لك منير على سهرك وتعبك الذي لن يقدره الا من عاشه انا دخلت لارى هل وصلتكم نفس الطبخة التي تذوقتها في مسابقاتي الفاشلة على حسب البعض الف مبروك

[منير7]

أوصلتني بعض المصادر لعضوة من الأعضاء ، كتبت اسمها في دار الشورى ، أرجو أن تؤكد لي يا استاذي إذا كانت هي

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي عودة أيّها الفاضلين للإدلاء بما لديّ..
فقط ليتكما لم تسبّقا الحكم على شخصٍ مجهولٍ فتعتبرانه
مشكّكا أو متخندقا مثلما ورد بإحدى المشاركات
(وفرقٌ بين أن تقصد التصويب تستّرا وبين أن تتهم بالتشكيك)

طبعا ليس من الأمانةِ أن أظهر رسائل غيري -الخاصّة-

لكنّي سأعود إن شاء الله لأُطلعكما (من خلال مراسلاتي)

على حقيقة ما حدث،

فإن رأيتماني قلّلت الأدب مع الأخ عليّ فما عليكما سوى حظري
لحظة قراءة مشاركتي.

وإن أطلتُ العودة فلظرْفٍ (يشغلُني) طرأ منذ فترة قصيرة.

[منير7]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي عودة أيّها الفاضلين للإدلاء بما لديّ..
فقط ليتكما لم تسبّقا الحكم على شخصٍ مجهولٍ فتعتبرانه مشكّكا أو متخندقا مثلما ورد بإحدى المشاركات

طبعا ليس من الأمانةِ أن أظهر رسائل غيري -الخاصّة-

لكنّي سأعود إن شاء الله لأُطلعكما (من خلال مراسلاتي) على حقيقة ما حدث،

فإن رأيتماني قلّلت الأدب مع الأخ عليّ فما عليكما سوى حظري لحظة قراءة مشاركتي.

وإن أطلتُ العودة فلظرْفٍ (يشغلُني) طرأ منذ فترة قصيرة.


نحن لحد الآن لم نسبق شيء ، نريد أن نعرف ما يجري فقط ، و حسبه يكون تصرفنا

لذا ننتظر ما تدلين به و لو بعد حين ...

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

هذه كانت رسالتي للأخت شاعرة المستقبل والتي تتضمن الشطر الثاني لخاطرتي :

هو السّوسنُُ العِطْريُّ

يُداعبُ ثغورَ رِضانا

بخالِصِ إشْراقِه

في رحابهِ احْتوانا

هنيئاً لِمنْ صانَه

هو المأمَنُ..

إذْ أسلمْناهُ بصدقٍ

أنفاسَ إيمانٍ..

تُطيِّبُ مسْعانا

بُسِطت أكفُّ نسائمِه

وتلمّسناها يقيناَ..

بأفعالٍ حِسانٍ

تُزكّي خُطانا

۞♪۞

رمضــانُ،

يُحرّكُ شَجْوَ النّفوس

له مِن صفْوِ الزُمُرّدِ ..

اقتباسْ

يُجْلي مِنَ القلوبِ

دَرَنِ الفِــتن

دُرّا للصّائمينَ..

يُعبِّقُ الأنفاسْ

نهْــرا..

إلى الخيْراتِ يُجْزينا

بِثِقــةٍ..

فيه يكْلأُنا سِلْمُ

الإحْساسْ

تذلُّلاً نُعْظِمُ دُعاءَنا

لجلالِكَ يا ربُّ.. صيامَنا

فاعْتِق برحْمتِك

رِقــابَنا

ــــــــــــــ
صفوة النّفس~

ــــــــــــــــــ
على الهامش أختي:




تروّى = تأمّلَ

أعْظَمَ = أعلى

تهْتَنُ = تنصَبُّ

يُجْلي = يُزيل

رُواءْ = جمالٌ وبهاء

لجٍّ = ثبِتٍ







*****
حفِظكِ الله وجملكِ بسِترِه
صدقيني أختاه هي محاولة وددتها إكراما للشّهرِ ولكِ
مهما كانت النتيجة فتهمّني المشاركة
والله مجزي العطاء
http://montada.echoroukonline.com/images/smilies/1%20%2813%29.gif
http://montada.echoroukonline.com/images/smilies/1%20%2812%29.gif
كما ترون فقد وضعت على الهامش بعض المفردات التي قد يصعب فهمها وكانت تلك طريقتي بمناسباتٍ عدّة
بحيث أهتمّ بالإفادة..وأدرجت بالمقتبس لفظة كانت موطن اختلافي مع الأخ عليّ (ولا عيب في اختلافنا من منظوري)
ذكرت أنّ لفظة: لجٍّ = ثبِتْ وهما مرادفان يؤدّيان المعنى نفسه.
هي لفظةٌ يحقّ لي كصاحبة الأفكار أعلاه توظيفُها لأني استشعرتُ أنها خدمت المعنى الذي وددتُ تبليغه
واقترنت اللّفظة بمعنى الصّبر

ولْيكُن فقد ظهرت النتائج ورضيناها وأثنينا على ثقة اللّجنة بحروفنا..ويعلم الله أني لم أكن أعلم ولم أحاول البحث عمّن قوّم نصوصَنا
ليُراسلني الأخ قسورة (إن لم تخنّي الذّاكرة مهنئا بالعيد ويُطلعني على كونِه من قوّم النّصوص بأمانة) ولم أقُل غير ذلك.

فأخبرته أني سأرد على رسالته بعد فترة لأني انتبهت أنه اعتبر لفظة لجٍّ خاطئة وعوضها بلفظة (لُجيٍّ) وشتّان بين المعنيان أيها الجمع
فوالله لم أقصد اللّفظة التي وظفَها كيف وأنا صاحبة الأفكار بل وهناك دليل من خلال مراسلتي للأخت شاعرة على أني قصدت (الفعل لجَّ: ثبَتَ) وليس غيره.

هذا كلّ ما حدث وهو ما سوف تثبته رسائلي:
أستاذ عليّ أكرمك الله وأثابك الجنّة
ما سبب اعتبارك لفظة: لجٍّ خاطئة؟





لجََّ مرادف الفعل (ثبتَ)أي (ثبِتَ على)
ونقول:
لجٍّ أو ثبِتٍ
حتى أنّ أداة الجرّ (بـِ) سبقت الكلمة والصّواب ورودُها كما كتبتُها
(بجُمان صبرٍ لجٍّ أي: بجمانِ صبرٍ ثبِتٍ)

طالع هذا الجزء فضلا:

رمضــانُ،


جادَ بحُسنِهِ

أوْرقَ الآمال

فأفاضَ نوراً

جمّلَ الإقْبال

فله القلوبُ تضرّجَتْ

بِجُمانِ صَبْرٍ

لَـجٍّ.. زُلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة لكلمة اللّيالـْ فقد تعمّدت للضرورة الشعرية كتابتها على ذلك النحو
وحُق لك احتسابها خطأ ما دمت لم أذكر أني كتبت شعرا بل خاطرة

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

أختي شاعرة المستقبل، كوني حصلت على الرتبة الأولى لا يمنع تصويب خطأ انتبهت له..فهل يُعتبر ما فعلته تستّرا وليس افتضاحا (قلّة أدبٍ منّي)

ما دُمتُ أخبرتُ من طرف الأخ عليّ أنه من صوّب خاطرتي فمن الطبيعيّ جدّا أن أناقشه الأمر

لكن حدث ما حدث وما قصدتُ سوى استشارته عن سبب توظيفه اللفظة التي لم أقصِد توظيفها

أنتظر رأيكما بما ذكرت

[منير7]

سأرفع مداخلتك هذه يا صفوة لباقي الأساتذة و سأرد عليك بما يكون , و إن كنت شخصيا أرى أنك أخطأت و أن الأستاذ قسورة على حق ... على العموم سأرد عليك بما يقوله الأستاذة غدا بعون الله

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

أخي منير لا تقل للشخصِ أخطأت دون تعليل السبب
وأنا على يقينٍ مما أقول..فإن أردتم تخطئتي فلكم ذلك

ستكون هذه آخر مداخلة لي إن شاء الله

يمكنكم حظر عضويتي فلن أحتاجها بعد هذا.

دمتم في رعاية الله وحِفظِه.

[منير7]

أخي منير لا تقل للشخصِ أخطأت دون تعليل السبب
وأنا على يقينٍ مما أقول..فإن أردتم تخطئتي فلكم ذلك

ستكون هذه آخر مداخلة لي إن شاء الله

يمكنكم حظر عضويتي فلن أحتاجها بعد هذا.

دمتم في رعاية الله وحِفظِه.

لن تحظري أبدا ، لم يحدث شيء يستحق حظرك لمجرد خلاف رأي

و إنما أنا اعتقد أن ثبت ليست من معاني لج ، هذا رأيي ، لهذا قررت أن ارفع مداخلتك للأساتذة ، ربما اكون أنا المخطيء

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

لن تحظري أبدا ، لم يحدث شيء يستحق حظرك لمجرد خلاف رأي

و إنما أنا اعتقد أن ثبت ليست من معاني لج ، هذا رأيي ، لهذا قررت أن ارفع مداخلتك للأساتذة ، ربما اكون أنا المخطيء
بل ثبِتَ هي مرادف لجّ

صدّقني لا أتحدّث بأمرٍ لا أتبيّنه قبلا..وإن كنا جميعا غير معصومين عن الخطأ
الله المستعان أخي منير

[narriman]

http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/ru.png
http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/lu.png http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/rc.png الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 2 والزوار 1) ‏narriman (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=345410), ‏سامي عجال (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=438084) http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/lc.png http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/rd.png

[narriman]

أخي منير لا تقل للشخصِ أخطأت دون تعليل السبب
وأنا على يقينٍ مما أقول..فإن أردتم تخطئتي فلكم ذلك

ستكون هذه آخر مداخلة لي إن شاء الله

يمكنكم حظر عضويتي فلن أحتاجها بعد هذا.

دمتم في رعاية الله وحِفظِه.




هونوا عليكم يا اختي
حدثت مداخلة و الامور واضحة فلما التضخيم؟
من المفروض ان يكون النقاش بروح رياضية بعيدا عن التعصب و التمسك بالرأي الشخصي
و المطالبة بحظر العضوية؟

لما كل هذا يا اختنا؟
قرات ما سبق و فهمت أن كل المشكلة دارت من اجل تصحيح لكلمات وظفتيها
و الله لو كنت مكانك لسرني ذلك لانني من هنا أستفيد
ربما لكل منكما رأي
و في المنتدى للأستاذ الكريم و القدير علي مكانة مروموقة هنا و لا يخفى على احد منا ذلك و له في الأدب بحر ماشاء الله

و انت ايضا تبارك الرحمان لقد كان صوتي لك في المسابقة و راقتني جدا خاطرتك اختي صفوة النفس و ما أجمله من اسم و يا حبذا لو ينطبق هاهنا في هاته الهنيهة و اللحظة.

أرجو ان تعود المياه الى مجاريها

فوالله لتعبنا من المشاكل و المجادلات فكل عام و في كل مسابقة تصلنا انتقادات عدة
لما كل هذا؟ هي في الاصل مسابقة أي فوز و خسارة و لا عيب في ذلك.

[narriman]

http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/ru.png
http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/lu.png http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/rc.png الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 3 والزوار 2) ‏narriman (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=345410), ‏علي قسورة الإبراهيمي (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=1246)+, ‏ام زين الدين (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=82779)+ http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/lc.png http://montada.echoroukonline.com/chorouk-style/images/rd.png

[عواصف فكرية]

ههه انا كنت لا ارى اجمل من خاطرتي
القرد في عين امو غزال

اذن فليخل كل منا بخاطرته فيتغزل بها

حقيقة هذا الميت لا يستحق كل هذا العزااء

أبدع الجميع وفاز الجميع من دل على تصحيح فله رأي وله نظره ومن رأى صواب فعله ودلل على ذلك فله رأي وله نظره

وفق الله الجميع
استحسن ان يحذف كل هذا الجدل تجميلا لهذا المنبر فأصلا هذا الموضوع (الاصطلاحي) موضوع (من الوضع لغة) فلا داعي كما قالت الاخت الفاضلة نريمان من التضخيم

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
لستُ أدري كيف يفهم الناس العربية والأدب العربي.
تُرى أ نكتب ليُقرأ لنا؟ أم نكتبُ لأنفسنا؟
لعمري
ما كانت " لجّ " بمعنى " ثبت " ولن تكون.
وليأتني بمعناها " ثبت" إن كان ذلك في القرآن الكريم، أو أحاديثه ــ صلى عليه وسلم ــ أو أشعار العرب.
بل أن " لج " من ضمن ما تأتي بمعناه: ألح وتمادى في العناد، أبى ولازم رأيه،
لجوا في اصواتهم: اختلطت اصواتهم من الجلبة.
ولكم أن تعودوا إلى قوله تعالى:
"ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون"
فإن القرآن لا نقبل به.
ونضرب به عرض الحائط ـــ استغفر الله العظيم ــــ عندها نقول لصاحبة الخاطرة " لج " هي " ثبت "
وأما ما اعتمدتُ على تصحيحه ولكم أن تحكموا.
فقد جاء في الفقرة ما يلي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
جادَ بحُسنِهِ
أوْرقَ الآمال
فأفاضَ نوراً
جمّلَ الإقْبال
فله القلوبُ تضرّجَتْ
بِجُمانِ صَبْرٍ
لَـجٍّ.. زُلال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
ولنا أن نتمعن وكيف يفهم الآخر وليس كما أراد الكاتب إن كنّا حقًّا نكتب لغيرنا
ولكم أن تنظروا بتأن وتؤدة:
" جاد " و " أورق " و" أفاض " و " الإقبال " " تضرجت " و " زلال "
ألا يتبادر إلى ذهن القارئ أن هناك كنايات عن السوائل؟
أقول " كنايات ".
ثم أن " الصبر " تقول العرب: "أنهار من الصبر."
عندها إن كان المرء على دراية بالنقد أول ما يعود له يعود الى قرآن الكريم
ثم يتصرف
وذلك ما حكمتُ به أنا.
ولكم أن تقرؤوا كلام الله، يقول جلّ في علاه:
"أو كظلمات في بحرٍ لجيٍّ يغشاه موجٌ من فوقهِ موج من فوقه سحابٌ ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نورٍ"
أ قال رب العزة " لجٍّ "؟ أم قال " لجيًّ"؟
ما كنتُ أظن أن تكون هنا " مدارسة" الأدب بهذه الطريقة.
ومع ذلك نحن العرب يظهر فينا بعض الناس خُلقوا وفي نظرهم أنهم " لا يخطئون " حتى وإن جاء القرآن بما لا تهوى أنفسهم.
أما كوني راسلت المحترمة.
فهي تعرف لماذا راسلتها.
فقد نال مني من فعل ذلك أمامها وهي من ناصرته فأردت أن اظهر لها أن ما فعلته معي ما زال في الذاكرة
اعاني منه وخصوصًا وقد نالوا من الغالية أمي وأتهموها بأقوال يندى لها الجبين.
ولكم أن تحكموا.
دعونا يا أهل الخير إن في القلب جرحًا لا ولن يندمل ومع ذلك أجد نفسي " ألاحق " هنا.
وأنا الذي ما فكرتُ ولن أفكر في رد الصاع لأهله.
وكما يقال:
فليس كل ما يُعرف يقال.
هزلت.
قلتُ ما عندي.

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

هونوا عليكم يا اختي
حدثت مداخلة و الامور واضحة فلما التضخيم؟
من المفروض ان يكون النقاش بروح رياضية بعيدا عن التعصب و التمسك بالرأي الشخصي
و المطالبة بحظر العضوية؟

لما كل هذا يا اختنا؟
قرات ما سبق و فهمت أن كل المشكلة دارت من اجل تصحيح لكلمات وظفتيها
و الله لو كنت مكانك لسرني ذلك لانني من هنا أستفيد
ربما لكل منكما رأي
و في المنتدى للأستاذ الكريم و القدير علي مكانة مروموقة هنا و لا يخفى على احد منا ذلك و له في الأدب بحر ماشاء الله

و انت ايضا تبارك الرحمان لقد كان صوتي لك في المسابقة و راقتني جدا خاطرتك اختي صفوة النفس و ما أجمله من اسم و يا حبذا لو ينطبق هاهنا في هاته الهنيهة و اللحظة.

أرجو ان تعود المياه الى مجاريها

فوالله لتعبنا من المشاكل و المجادلات فكل عام و في كل مسابقة تصلنا انتقادات عدة
لما كل هذا؟ هي في الاصل مسابقة أي فوز و خسارة و لا عيب في ذلك.


السلام عليكم

كلامك عالعين والرّاس أختي الكريمة،
يعلم الله أني ما وددت الشّوشرة بدليل أني طرحت استفسارا على الخاص وبكلّ أدب

فلِم وُجِدت الرسائل إذن؟ أليس بهدف معالجة بعض الأمور على الخاص

وصدّقوني لو لم نصل إلى اتفاق على الخاصّ ما كنتُ لأعلنَه

حتى أني لم أسعَ للبحث عن الأشخاص الذين قيّموا نصوصَنا

لست رفيعة المقام بفنون الأدب واللغة لكن صدّقوني ببسيط إمكانيّاتي أحاول ما استطعت التثبّت مما أكتُب ومتى أيقنتُ أني على خطأ اعترفت إلاّ إن حدث العكس.

فما يَعيبُ تصرّفي بالله عليكم

آسفة جدا على مداخلتي هنا، لكنّي دُعيتُ فلبّيت الطّلب.

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مهلاً ثم تريّثوا!
فما الذي يقع في منتدانا " الأزرق " هذا؟
فلم يمرّ عليّ، كما أنه لم يحدث لا في الواقع ولا حتى في العالم الأفتراضي.
أن الذين مَن كان لهم حظ الفوز هم من يطعنوا في الذي فعلوه من قاموا بأحسن وجه على سير المسابقات.
ولكن للاسف الشديد هو حدث ويحدث هنا.
لأجل ذلك أقول لهؤلاء كما أقول لأولئك.
أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتملٌ ** ما هكذا يا سعدُ تورد الإبلُ.
لعمري ما هكذا نخاطب أو نشكك في عمل الناس.
يكفي مشرفي المنتدى نزاهةً إنهم " حرّموا " على أعضاء هيئة الإشراف المشاركة في المسابقة، ويكفيهم شرفا أنهم تعاملوا ــــ في تقييم الأعمال ــــ أنهم أبوا إلاّ أن تكون الخواطر خالية من اسماء أصحابها.
إذا فما تريدون؟!
يا أيها الملأ من يعيب علينا.
إن في منتدانا هذا خلق الله ليسوا بملائكة، ولكن هم يعرفون معنى أمانة الكلمة، وينشدون النزاهة على قدر جهودهم.
ليتكم تنظرون ما يقع في المنتديات الأخرى.
فهل حصل أن تعدى أحد الأعضاء على مشرفين، مثلما يحدث هنا؟
لعمري لكان مصيره وراء اسوار المنتدى بعد أن يُسبّ ويُشتَم باخبث ما قالته العرب من القذف والسباب.
ومع ذلك شرحنا ما نقوم به.
وطرقنا كل أبواب تدارس العلم ولم نترك لا صغيرة ولا كبيرة وفعلناها بلباقة كلام.
وصبرنا على كل أذية.. وكما يقال:
صبرنا إلى أن مل من صبرنا الصبر** وقلنا غدا أو بعده ينجلي الأمر
فكان غد عمرا ولو مد حبله فقد ** ينطوي في جوف هذا الغد الدهر
وقلنا عسى أن يدرك الحق أهله ** فصاحت عسى من لا ولا طعمها مر.
أروني إن كان يحدث في منتديات غيرنا؟
ثم لأقولها صراحة ..
لماذا يحدث هذا معي أنا بالذات؟
سؤال أتمنى أن تكون الشجاعة لمن هم " تذمروا " من ذلك التقويم ويطالبونه جهارا نهارا.
وحتى لا أبخس الناس أشياءهم
أنتهز هذه الفرصة
أن أشكر من أعماق الفؤاد كلاًّ من الأخوين الفاضلين/ محمد موح، والحاج حيدرة .
أنهما كانا نعم الرجال في الامتثال للحكم على خاطرة كل منهما.
حقا هم رجال والرجال قليل.
وإن سنحت لي الفرصة سوف أتدارس معهما على الخاص.
ـــــــــــــــــــــــ
لم يبق لي سوى القول
" والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "
اللهم أجعلنا من" الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ".
قلت ما عندي.
تحياتي

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد،
إنه لأمر مثير للاستغراب بل والإحباط أن يكون بيننا من يختص في نقل الأخبار الى الغير ..وياليته كان أمينا مخلصا ينقل مايقرأ لا مايفهم مع أنّ الذي ورد في ردّي السابق لا يحتاج لفهم ..لايسعني ان اقول لهذا الذي اوصل الكلام الى الاستاذ علي ناقصا وغير مكتمل الا سامحك الله وغفر لك ...
يمكنك أستاذ قسورة الرجوع الى المشاركة رقم 24 لتعرف مما إذا كنتُ اشكك في اللجنة أو أتذمّر منها ..تساءلتَ سيدي أن لماذا يحدث هذا معك بالذات ..وأقول أنني لم أكن أعرف من الأصل انّك في اللجنة ..بل يشهد الله أنه وبعد رد الاخ منير يومها قلت في نفسي لو أن علي قوادري او علي قسورة في اللجنة فلماذا يتم اخفاء اسمائهم وهم من اكثر الاسماء التي نثق فيها ..
وبالتالي ..ارجو جيدا ان لا تقوّلوني مالم أقله
ثم أنني وصدقا لاافهم لماذا من كل اللجنة لم يظهر غير الاستاذ علي مستاءً منا والمفروض انّ التصحيح كان من طرف عدة اشخاص اي أنه ليس الاستاذ قسورة فقط من يتحمل الأمر ..هذا اذا بنينا الحكاية على أننا نشكك فيها ؟

اما أن يُسمى طلبي ذلك الذي جاء ببراءة منزّهة من كل تشكيك او محاولة في تعكير جو المسابقة بالفضول ..فاعذروني يااخوة فليس هذا مايُسمى تدخلا فيما لايعنيني
بالأمس فقط كنت اشاهد برنامجا تلفزيونيا عبارة عن مسابقة كان كل مشارك يضع امام اللجنة ماصنعت يداه فيُعلّق عليه من اللجنة هذا وذاك واضيعين كل شيء في الصورة
فهل نسمي هذا المتسابق فضولي؟
ببساطة الشفافية أمر ضروري لنجاح اي مشروع او مسابقة
و تقييم اللجنة وظهور النتائج منظمة في جدول منقط سيضيف للمسابقة ثقلا ووزنا خاصة وان منتدى الشروق كما يغفل الكثير هنا تابع لمؤسسة رسمية
وبالتالي على هذه المسابقات ان تحمل ايضا شيئا من اسم الجهة التابعة لها
ربما وأنا ارى أن سوس المجاملات نخر الكثير من الردود في قسم الخاطرة قلت لمَ لا تكون مثل هذه المسابقات فرصة حقيقية يُجسد فيها النقد البنّاء وتقيّم فيها الخواطر فنستفيد من اراء الاساتذة ونصحح بعض ماتوارثناه من أخطاء في خواطرنا
وهذا كان جلّ هدفي من طلبي ذلك

ومادام صوت أنفاس ثقيلا ومزعجا لآذانكم ويبعث البعض على التشنج فوجب عليه اليوم أن يُخرس عن اي اقتراح للمنتدى او قول او مشاركة في اي مسابقة قادمة .
هذا والسلام عليكم

[منير7]

هل تعلمون لم أجد من أين أبدأ في الرد عليكم

لي عودة إلى الموضوع ، حينما أتفرغ من العمل الموكل إلي

و سأضع رد باقي الأساتذة على ما طرحته صفوة

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

هل تعلمون لم أجد من أين أبدأ في الرد عليكم

لي عودة إلى الموضوع ، حينما أتفرغ من العمل الموكل إلي

و سأضع رد باقي الأساتذة على ما طرحته صفوة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي منير ليت الأساتذة يتفضّلون بما لديهم بشكل مباشر
وسوف أضع ما لديّ بعد قليل إن شاء الله

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

بسم الله والصّلاة والسّلام على رسولِ الله


أليس ملجأ كلِّ مهتمٍّ منّا بلغتنا العربيّة للمعاجم اللّغويّة في العربيّةِ باعتبارِ أنّها -الوعاء المرجع- الذي نستنِدُ فيه على مقاييس وترتيبات وشروحِ أهل العلم



وكم من لفظٍ تعذّر علينا فهمُه سواء من غريبِ الألفاظ القديمة أو المعاصِرة

ما يجعلنا ننهلُ من المعاجم القديمة والمعاصِرةِ أيضا وبهذا إثراءٌ لرصيدِنا اللغويِّ



وما أومنُ به أنّه للقارئ أو الكاتبِ حريّة الأخذ ممّا يرُقه ويستسهِله ويخدمُ أفكاره..



وذلك ما فعلتُه فقد وظفتُ لفظة (لجّ) استحسانا ويقينا بأنّها رسول فكرةٍ خالجتني ولم أكُن من اكتشفها أو أسّس من العدمِ بناءها



وفرقٌ بين اللّفظة وكلمة لُجِّيّ التي وردت بكتابِ الله ولم أنكر ذلك فقد رددت على الخاصّ قائلةً:



يا عليّ بالله عليك أتُلزمني على توظيف معنى لم أقصده
لقد قصدت الثبات وليس غيره والدليل موجود لدى الأخت شاعرة المستقبل
فيوم أرسلت خاطرتي لها أرسلت لها على الهامش شرح بعض المفردات وكان من بينها لفظة
لجٍّ = ثبِتْ

فمع الصّبر الثبات ولا علاقة للسوائل بهذا الأمر
ثم إني لا أجهل معنى لُجيّ لفظة موجودة بكتاب الله (لُجّيٍّ : عميق كثير الماء)

تثبّت بالله عليك (ألحقت الصّبرَ بالمعنى ولا علاقة لذلك مع ما سبقه من معان ذكرتها توحي بالإفاضة وغيرها...

[/QUOTE]



من هنا أودّ القول أنّ لفظة (لجَّ) وقع عليها بصري ذات يومٍ بعدد من أعداد مجلّة الأصالة، وفهِمتُ من خلال سياق الكلام أنّها توحي بالإصرار على الشّيء أو شيءٍ من هذا القبيل،

فكان أن بحثتُ عنها بمكان عملي حيث نعتمد على معاجم وقواميس كمختار الصحّاح ولسان العرب والمنجد والمعجم العربي الأساسي وغيرها من القواميس المعاصرة


وطالعتُ بهذه الأخيرة أنّ للّفظة مرادف هو ثبَتَ على..وربطتُ بين المعنى الذي لمستُه في لفظة (لجَّ) وأدركت أنّه نفسُه (الإصرار على الشّيء= الثّبات عليه)
ولو لم أكن هذه الفترة بعطلة لصوّرت لكم النّسخة المطبوعة.



وحضرني اللّفظ وأنا أحاول ترجمة فكرتي يوم نسجي لخاطرتي ويعلم الله أنّي تثبّت مجدّدا من وجودِ اللّفظ ببعض المعاجم منها:


المعجم الوسيط: حيث ورد اللّفظ على معانٍ مختلفة

معنى لَجّ في المعجم الوسيط (http://www.maajim.com/dictionary/%D9%84%D9%8E%D8%AC%D9%91/3/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%B7): لجَّ في الأمر - لَجًّا: لازَمه وأبى أن ينصرف عنه.
( لَجّ ) في الأمر ـَ لَجَاجاً، ولَجَاجة: لازمه وأبى أن ينصرف عنه.

وفي التنزيل العزيز: {ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجُّوا في طُغيانهم}. فهو لَجُوج، ولَجُوجة، وهي لَجُوج.

ويقال: لجَّ بهم الهمّ والنزاع.

ولجّ فلان:تمادى في الخصومة.
وـ القوم: اختلطت أصواتهم.( ألَجّ ) القومُ: ركبوا اللُّجّة. وـ القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم.( لاجّ ) خصمَه: تمادى معه في الخصومة.( لَجَّجَت ) السفينةُ: خاضت اللّجّة.( الْتَجّ ) البحرُ: تلاطمت أمواجه. وـ الأرض بالسّراب: صار فيها منه كاللّجّ. وـ الظلام: اختلط، والتبس. وـ الأصوات: اختلطت. وـ الأمر والموج: عظم واختلط.( تَلَجَّجَ ) متاعَ فلان: ادّعاه.( اسْتَلَجّ ) متاع فلان: ادّعاه. وـ بيمينه: لجّ فيها ولم يكفِّرها زاعماً أنه صادق.



معنى لجَّ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي (الذي تمت الاستعانة فيه ببعض القواميس المشهورة مثل المعجم الوسيط ومعجم الغني ومعجم اللغة العربية المعاصرة ومعجم مختار الصحاح و معجم المصطلحات الفقهية و معجم معاني الاسماء و معجم الاصوات)


لجَّ: فعل

لَجَّ / لَجَّ في لَجِجْتُ ، يَلَجّ ويلِجّ ، الْجَجْ / لَجَّ والجِجْ / لِجَّ ، لَجَاجًا ولجَجًا ولَجَاجةً ، فهو لَجُوجٌ ، ولَجُوجَة ، وهي لَجُوجٌ ، والمفعول مَلْجُوج فيه لَجّ القومُ : صاحوا واختلطت أصواتُهم لجَّ في الأمر : تمادى فيه معاندًا ، لازمه وأبى أن ينصرف عنه لَجَّ عَلَيْهِ الْمَرَضُ : أَثْقَلَ عَلَيْهِ لَجَّ بِهِ الْهَمُّ : أَلَحَّ عَلَيْهِ لجَّ عليه في المسألة : ألحَّ


وورد بقاموس المعاني:



مرادفات لفظة لجَّ (فعل) (ثبت على الفعل)


إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ


ومرادفات لفظة (ثبتَ):



أَحْكَمَ , أَرْسَى , أَيَّدَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , صَلَّبَ , عَزَّزَ , فَتَلَ , قَوَّى , مَتَّنَ , مَكَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَسَّسَ , أَوْثَقَ , دَعَّمَ , رَبَطَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , عَلَّقَ , غَرَزَ , قَوَّى , كَرَّسَ , مَتَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَكَّدَ ، قَرَّرَ , أَوْتَدَ , بَقّى ، تَرَكَ ، أَدَامَ , رَسَّخَ ، أَكَّدَ ، حَقَّقَ , رَسَّخَ ، أَخْلَصَ , أَصَابَ , أَيْقَنَ , إِسْتَتَبَّ , إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَقام , إِسْتَقَرَّ , إِسْتَمَرَّ , إِسْتَيْقَنَ , إِشْتَدَّ , بَقِيَ , تَأَصَّلَ , تَأَكَّدَ , تَأَيَّد , تَثَبَّتَ , تَحَقَّقَ , تَرَسَّخَ , تَمَكَّنَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , تَيَقَّنَ , حَقَّ , دَامَ , رَسَخَ , صَحَّ , صَدَقَ , صَمَدَ , قاوَمَ , قَرَّ , لازَمَ , لجَّ: ثبتَ على الفعل , لَزَبَ , لَزِمَ , مَكَثَ , وَضُحَ , وَقَرَ , وَقَعَ , يَقِنَ ، إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَمَرَّ , بَقِيَ , تَثَبَّتَ , تَرَسَّخَ , تَصَلَّبَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , دامَ , رَسَا , رَسَخَ , صَلُبَ , ظلَّ , مَتُنَ , وَثُقَ , وَطَدَ , وَطُدَ ، اِسْتَقَرَ ، سَكَنَ , اِطْمَأَنَّ ، اسْتَقَّرَّ , اِنْغَرَزَ ، رَسَخَ , بَقِي ، دَامَ , تَمَاسَكَ ، تَمَالَكَ , اِسْتَقَرَّ ، دَامَ , شَجُعَ ، حَزُمَ , ثَوَى ، أَقَامَ , دَامَ ، بَقِيَ , رَسَا , رَسَى ، وَقَفَ


مرادفات كلمة (لجَّ)

إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ


*/كما ورد بمعجم اللغة العربية المعاصرة (قاموس عربي عربي)


معنى لج في معجم اللغة العربية المعاصرة (http://www.maajim.com/dictionary/%D9%84%D8%AC/6/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9)ل ج/ لج في لججت ، يلج ويلج ، الجج / لج والجج / لج ، لجاجا ولججا ولجاجة ، فهو لجوج ، والمفعول ملجوج فيه• لج القوم : صاحوا واختلطت أصواتهم .
• لج في الأمر : تمادى فيه معاندا ، لازمه (ثبت عليه) وأبى أن ينصرف عنه لج في عصيان والده - لج في الخصومة - { ولو رحمناهم - [ 1995 ] - وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون } .
• لج عليه في المسألة : ألح (أصرّ)

والمعلوم أن معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عُمر أفضل المعاجم المعاصرة من حيث استيعاب ألفاظ العصر ومعه المعجم الكبير للمجمع القاهري وتكملة المعاجم العربيّة..

وهي حوصلةُ دوراتٍ نقومُ بها على مستوى عملنا في إطار دراسة علم التّوثيق والفهرسة التي تشكل كل الأوعية من كتب مطبوعة وآلية ...ولازال العمل يحتاجُ لتعمّق أكبر


لست أنكر أنّ الدّراسات القرآنية كانت أهمّ باعثٍ لمَجامِع اللّغة العربيّة لكن علينا أيضا أن نعلم أنّه لم يكُن بالإمكان نشوء وتطور المعاجم دفعة واحدة..
بل هناك تطوّرٌ مستمرٌّ يُساير سعة الاطّلاع ووَفرة المصطلحات وحاجة القرّاء والكتّاب لتحصيل معانيها والانتفاع منها كلٌّ بمجاله


فهل نطمَسُ معاجم اللّغة العربيّة المعاصِرة؟

وهل يعيبُنا توظيف لفظةٍ وردت بها؟
وهل يُدخلنا ذلك ضمن المشكّكين بكلامِ الله. والعياذ بالله

[منير7]

رد الأستاذ 1:

تختلف معاني لج في العربية على حسب السياق فتكون:

لج القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم
لج في الأمر: تمادى فيه معاندا أي لازمه وأبى أن ينصرف عنه
لج عليه المرض: أثقل عليه
لج به الهم: ألح عليه
لج عليه في المسألة: ألح

لج البحر: معظم الماء حيث لا يدرك قعره
لج الليل: شدة ظلمته وسواده

"لج" جمع لجة
"لج" جمع لحاء بتشديد اللام والحاء

ووردت لج في القرآن بمعنى التمادي والعصيان في قوله تعالى "ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون"

لذا أنا لم أقف يا بني على أن ثبت من معاني لج، بل حتى العرب الأقحاح لم يوضفوها بمعنى ثبت إطلاقا، ربما المعنى الأقرب لثبت هو الإصرار أو الإلحاح ولكن شتان بين أن تصر وأن تبقى ثابتا، في العربية المعنيان تحددهما بلاغة الجملة وعمق الفكرة، وأما في الخاطرة التي سبق تصحيحها فليس السياق يدل على معنى ثبت أبدا، بل ولن يستقيم

فأن تصر يعني أن هناك وقت مستقطع يستلزم منك التزود لمواصلة إلحاحك لترقى بدرجة اصرارك لمستوى أعلى، فالإصرار يلزم صاحبه ببذل مجهود أعلى كلما واجه صعابا، وأن تثبت يعني أن تبقى حصير فكرتك دون أن تتوقف ولن يحيد بك شيء عنها، ويكون الثبوت على مستوى واحد لا يزيد ولا ينقص ... كما ترى يا بني أن هناك فرق بين الاصرار و الثبوت

واعذرني على عدم تشديد وتشكيل الحروف لأني أعاني مشكلة في لوحة الكتابة

رد الأستاذة 2

بالنسبة لكلمة لجّ فلها المعاني التالية :

تعني ضحك
وتعني تمادى في الأمر وأبى الانصراف عنه
ونعني حنث في اليمين اذا حلف كثيرا في أمر ظنا منه انه على صواب ثم لم يكفّر
لج تعني اكثر الخصومات

وتعني ايضا أحدث الضجة والجلبة ويقال لج القوم اذا اختلطت اصواتهم

اما لُجٌّ تعني عرض البحر ومنه يثال لجة بمعنى بحر
ولُجّ الليل ظلمته وحنادسه

ولجٌّ بمعنى السيف بلغة هذيل وهي قبيلة في اليمن
ولجٌّ تعني الجماعة الكثيرة

لجلج تعني تردد ويقال لسان لجلج اي لم يستقر على كلام وتلجلج في رأيه

ولا وجود لمعنى ثبت في معانيها يا منير

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

عودةً لهذا الجزء من خاطرتي (وأحسبُني الأعلم بما قصدت)

جادَ بحُسنِهِ (جادَ أكْرَم وأجزلَ العطاء) بحُسنٍ (جمالِ وأنيقِ حضورِه: وكلّنا نُدرك بهاءَ الشّهر الفضيل)

أوْرقَ الآمال (أخضب الرّجاء وأظهَره ..)

والرّجاء رجاؤُنا من اللهِ بالشّهر الفضيل ثقة برحمة الله وبركة الشّهر

فأفاضَ نوراً (فأسالَ أو سكب بسخاء..نورا)

جمّلَ الإقْبال (زيّنَ وزاد من جمالِ إقباله)

فله القلوبُ تضرّجَتْ (فله القلوبُ تزيَّنَت بالصّبر)

بِجُمانِ صَبْرٍ (جُمان الصّبر: لؤلؤُ صبْرٍ لجٍّ (ثبِتٍ) زُلال

والمعنى الشّامل الذي عنيتُه

أنّ القلوب تتزيّن بصبرٍ ثابِتٍ على قناعتهم بفضائل الشّهْرِ التي تُعتبر فرصةً لنيل رحمة الله وهو ما توسّعت في تبليغه ببقيّة النصّ.

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

أوردت المصادر ويمكن للإساتذة توسيع بحثهم يا أخ منير

لن أزيدَ على ما ذكرتُ والله المُستعان. عساكم يا أساتذتنا الأفاضل ستغتنمون ما حدث لتعميق بحثكم

السّلام عليكم

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

بسم الله والصّلاة والسّلام على رسولِ الله


أليس ملجأ كلِّ مهتمٍّ منّا بلغتنا العربيّة للمعاجم اللّغويّة في العربيّةِ باعتبارِ أنّها -الوعاء المرجع- الذي نستنِدُ فيه على مقاييس وترتيبات وشروحِ أهل العلم



وكم من لفظٍ تعذّر علينا فهمُه سواء من غريبِ الألفاظ القديمة أو المعاصِرة

ما يجعلنا ننهلُ من المعاجم القديمة والمعاصِرةِ أيضا وبهذا إثراءٌ لرصيدِنا اللغويِّ



وما أومنُ به أنّه للقارئ أو الكاتبِ حريّة الأخذ ممّا يرُقه ويستسهِله ويخدمُ أفكاره..



وذلك ما فعلتُه فقد وظفتُ لفظة (لجّ) استحسانا ويقينا بأنّها رسول فكرةٍ خالجتني ولم أكُن من اكتشفها أو أسّس من العدمِ بناءها



وفرقٌ بين اللّفظة وكلمة لُجِّيّ التي وردت بكتابِ الله ولم أنكر ذلك فقد رددت على الخاصّ قائلةً:

يا عليّ بالله عليك أتُلزمني على توظيف معنى لم أقصده
لقد قصدت الثبات وليس غيره والدليل موجود لدى الأخت شاعرة المستقبل
فيوم أرسلت خاطرتي لها أرسلت لها على الهامش شرح بعض المفردات وكان من بينها لفظة
لجٍّ = ثبِتْ

فمع الصّبر الثبات ولا علاقة للسوائل بهذا الأمر
ثم إني لا أجهل معنى لُجيّ لفظة موجودة بكتاب الله (لُجّيٍّ : عميق كثير الماء)

تثبّت بالله عليك (ألحقت الصّبرَ بالمعنى ولا علاقة لذلك مع ما سبقه من معان ذكرتها توحي بالإفاضة وغيرها...






من هنا أودّ القول أنّ لفظة (لجَّ) وقع عليها بصري ذات يومٍ بعدد من أعداد مجلّة الأصالة، وفهِمتُ من خلال سياق الكلام أنّها توحي بالإصرار على الشّيء أو شيءٍ من هذا القبيل،

فكان أن بحثتُ عنها بمكان عملي حيث نعتمد على معاجم وقواميس كمختار الصحّاح ولسان العرب والمنجد والمعجم العربي الأساسي وغيرها من القواميس المعاصرة


وطالعتُ بهذه الأخيرة أنّ للّفظة مرادف هو ثبَتَ على..وربطتُ بين المعنى الذي لمستُه في لفظة (لجَّ) وأدركت أنّه نفسُه (الإصرار على الشّيء= الثّبات عليه)
ولو لم أكن هذه الفترة بعطلة لصوّرت لكم النّسخة المطبوعة.



وحضرني اللّفظ وأنا أحاول ترجمة فكرتي يوم نسجي لخاطرتي ويعلم الله أنّي تثبّت مجدّدا من وجودِ اللّفظ ببعض المعاجم منها:


المعجم الوسيط: حيث ورد اللّفظ على معانٍ مختلفة

معنى لَجّ في المعجم الوسيط (http://www.maajim.com/dictionary/%D9%84%D9%8E%D8%AC%D9%91/3/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%B7): لجَّ في الأمر - لَجًّا: لازَمه وأبى أن ينصرف عنه.
( لَجّ ) في الأمر ـَ لَجَاجاً، ولَجَاجة: لازمه وأبى أن ينصرف عنه.

وفي التنزيل العزيز: {ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجُّوا في طُغيانهم}. فهو لَجُوج، ولَجُوجة، وهي لَجُوج.

ويقال: لجَّ بهم الهمّ والنزاع.

ولجّ فلان:تمادى في الخصومة.
وـ القوم: اختلطت أصواتهم.( ألَجّ ) القومُ: ركبوا اللُّجّة. وـ القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم.( لاجّ ) خصمَه: تمادى معه في الخصومة.( لَجَّجَت ) السفينةُ: خاضت اللّجّة.( الْتَجّ ) البحرُ: تلاطمت أمواجه. وـ الأرض بالسّراب: صار فيها منه كاللّجّ. وـ الظلام: اختلط، والتبس. وـ الأصوات: اختلطت. وـ الأمر والموج: عظم واختلط.( تَلَجَّجَ ) متاعَ فلان: ادّعاه.( اسْتَلَجّ ) متاع فلان: ادّعاه. وـ بيمينه: لجّ فيها ولم يكفِّرها زاعماً أنه صادق.



معنى لجَّ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي (الذي تمت الاستعانة فيه ببعض القواميس المشهورة مثل المعجم الوسيط ومعجم الغني ومعجم اللغة العربية المعاصرة ومعجم مختار الصحاح و معجم المصطلحات الفقهية و معجم معاني الاسماء و معجم الاصوات)


لجَّ: فعل

لَجَّ / لَجَّ في لَجِجْتُ ، يَلَجّ ويلِجّ ، الْجَجْ / لَجَّ والجِجْ / لِجَّ ، لَجَاجًا ولجَجًا ولَجَاجةً ، فهو لَجُوجٌ ، ولَجُوجَة ، وهي لَجُوجٌ ، والمفعول مَلْجُوج فيه لَجّ القومُ : صاحوا واختلطت أصواتُهم لجَّ في الأمر : تمادى فيه معاندًا ، لازمه وأبى أن ينصرف عنه لَجَّ عَلَيْهِ الْمَرَضُ : أَثْقَلَ عَلَيْهِ لَجَّ بِهِ الْهَمُّ : أَلَحَّ عَلَيْهِ لجَّ عليه في المسألة : ألحَّ


وورد بقاموس المعاني:



مرادفات لفظة لجَّ (فعل) (ثبت على الفعل)


إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ


ومرادفات لفظة (ثبتَ):



أَحْكَمَ , أَرْسَى , أَيَّدَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , صَلَّبَ , عَزَّزَ , فَتَلَ , قَوَّى , مَتَّنَ , مَكَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَسَّسَ , أَوْثَقَ , دَعَّمَ , رَبَطَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , عَلَّقَ , غَرَزَ , قَوَّى , كَرَّسَ , مَتَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَكَّدَ ، قَرَّرَ , أَوْتَدَ , بَقّى ، تَرَكَ ، أَدَامَ , رَسَّخَ ، أَكَّدَ ، حَقَّقَ , رَسَّخَ ، أَخْلَصَ , أَصَابَ , أَيْقَنَ , إِسْتَتَبَّ , إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَقام , إِسْتَقَرَّ , إِسْتَمَرَّ , إِسْتَيْقَنَ , إِشْتَدَّ , بَقِيَ , تَأَصَّلَ , تَأَكَّدَ , تَأَيَّد , تَثَبَّتَ , تَحَقَّقَ , تَرَسَّخَ , تَمَكَّنَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , تَيَقَّنَ , حَقَّ , دَامَ , رَسَخَ , صَحَّ , صَدَقَ , صَمَدَ , قاوَمَ , قَرَّ , لازَمَ , لجَّ: ثبتَ على الفعل , لَزَبَ , لَزِمَ , مَكَثَ , وَضُحَ , وَقَرَ , وَقَعَ , يَقِنَ ، إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَمَرَّ , بَقِيَ , تَثَبَّتَ , تَرَسَّخَ , تَصَلَّبَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , دامَ , رَسَا , رَسَخَ , صَلُبَ , ظلَّ , مَتُنَ , وَثُقَ , وَطَدَ , وَطُدَ ، اِسْتَقَرَ ، سَكَنَ , اِطْمَأَنَّ ، اسْتَقَّرَّ , اِنْغَرَزَ ، رَسَخَ , بَقِي ، دَامَ , تَمَاسَكَ ، تَمَالَكَ , اِسْتَقَرَّ ، دَامَ , شَجُعَ ، حَزُمَ , ثَوَى ، أَقَامَ , دَامَ ، بَقِيَ , رَسَا , رَسَى ، وَقَفَ


مرادفات كلمة (لجَّ)

إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ


*/كما ورد بمعجم اللغة العربية المعاصرة (قاموس عربي عربي)


معنى لج في معجم اللغة العربية المعاصرة (http://www.maajim.com/dictionary/%D9%84%D8%AC/6/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9)ل ج/ لج في لججت ، يلج ويلج ، الجج / لج والجج / لج ، لجاجا ولججا ولجاجة ، فهو لجوج ، والمفعول ملجوج فيه• لج القوم : صاحوا واختلطت أصواتهم .
• لج في الأمر : تمادى فيه معاندا ، لازمه (ثبت عليه) وأبى أن ينصرف عنه لج في عصيان والده - لج في الخصومة - { ولو رحمناهم - [ 1995 ] - وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون } .
• لج عليه في المسألة : ألح (أصرّ)

والمعلوم أن معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عُمر أفضل المعاجم المعاصرة من حيث استيعاب ألفاظ العصر ومعه المعجم الكبير للمجمع القاهري وتكملة المعاجم العربيّة..

وهي حوصلةُ دوراتٍ نقومُ بها على مستوى عملنا في إطار دراسة علم التّوثيق والفهرسة التي تشكل كل الأوعية من كتب مطبوعة وآلية ...ولازال العمل يحتاجُ لتعمّق أكبر


لست أنكر أنّ الدّراسات القرآنية كانت أهمّ باعثٍ لمَجامِع اللّغة العربيّة لكن علينا أيضا أن نعلم أنّه لم يكُن بالإمكان نشوء وتطور المعاجم دفعة واحدة..
بل هناك تطوّرٌ مستمرٌّ يُساير سعة الاطّلاع ووَفرة المصطلحات وحاجة القرّاء والكتّاب لتحصيل معانيها والانتفاع منها كلٌّ بمجاله


فهل نطمَسُ معاجم اللّغة العربيّة المعاصِرة؟

وهل يعيبُنا توظيف لفظةٍ وردت بها؟
وهل يُدخلنا ذلك ضمن المشكّكين بكلامِ الله. والعياذ بالله











[/QUOTE]
أين المصادر أستاذي رقم 1 وأستاذي رقم 2
مع أني تمنيت ذكر اسميكما

على كلٍّ لم أبلُغ درجة خلق الألفاظ من فكري الخاصّ ولا درجة إنشاء كشافات أو فهارس أو معاجم ..

لكني أحترم أصحاب الشّأن حتى وإن كانوا من عُلماء العصر
مثلما لم أنكر أو أجحذ فضل من سبقوهم

وليس عيبا توظيف كلمة من المعاجم المعاصرة التي يسهل عليكم مطالعتها بدور النّشر وبمكتباتنا الثريّة
وليس في ذلك انتقاص للغتنا العربيّة
بل ليتنا نثبت على البحث بهذا المجال خِدمةً لها بما أوتينا من جُهدٍ وإمكانيّات

كلمتي الأخيرة أنْ ثبّتنا الله وإيّاكم على الصّواب وبصّرنا بعيوبِنا

دُمتم برعايةِ الله وحِفظِه

[warda22]

رد الأستاذ 1:

تختلف معاني لج في العربية على حسب السياق فتكون:

لج القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم
لج في الأمر: تمادى فيه معاندا أي لازمه وأبى أن ينصرف عنه
لج عليه المرض: أثقل عليه
لج به الهم: ألح عليه
لج عليه في المسألة: ألح

لج البحر: معظم الماء حيث لا يدرك قعره
لج الليل: شدة ظلمته وسواده

"لج" جمع لجة
"لج" جمع لحاء بتشديد اللام والحاء

ووردت لج في القرآن بمعنى التمادي والعصيان في قوله تعالى "ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون"

لذا أنا لم أقف يا بني على أن ثبت من معاني لج، بل حتى العرب الأقحاح لم يوضفوها بمعنى ثبت إطلاقا، ربما المعنى الأقرب لثبت هو الإصرار أو الإلحاح ولكن شتان بين أن تصر وأن تبقى ثابتا، في العربية المعنيان تحددهما بلاغة الجملة وعمق الفكرة، وأما في الخاطرة التي سبق تصحيحها فليس السياق يدل على معنى ثبت أبدا، بل ولن يستقيم

فأن تصر يعني أن هناك وقت مستقطع يستلزم منك التزود لمواصلة إلحاحك لترقى بدرجة اصرارك لمستوى أعلى، فالإصرار يلزم صاحبه ببذل مجهود أعلى كلما واجه صعابا، وأن تثبت يعني أن تبقى حصير فكرتك دون أن تتوقف ولن يحيد بك شيء عنها، ويكون الثبوت على مستوى واحد لا يزيد ولا ينقص ... كما ترى يا بني أن هناك فرق بين الاصرار و الثبوت

واعذرني على عدم تشديد وتشكيل الحروف لأني أعاني مشكلة في لوحة الكتابة

رد الأستاذة 2

بالنسبة لكلمة لجّ فلها المعاني التالية :

تعني ضحك
وتعني تمادى في الأمر وأبى الانصراف عنه
ونعني حنث في اليمين اذا حلف كثيرا في أمر ظنا منه انه على صواب ثم لم يكفّر
لج تعني اكثر الخصومات

وتعني ايضا أحدث الضجة والجلبة ويقال لج القوم اذا اختلطت اصواتهم

اما لُجٌّ تعني عرض البحر ومنه يثال لجة بمعنى بحر
ولُجّ الليل ظلمته وحنادسه

ولجٌّ بمعنى السيف بلغة هذيل وهي قبيلة في اليمن
ولجٌّ تعني الجماعة الكثيرة

لجلج تعني تردد ويقال لسان لجلج اي لم يستقر على كلام وتلجلج في رأيه

ولا وجود لمعنى ثبت في معانيها يا منير

قطعت جهيزة أقصد منير كلام كل خطيب
تحياتي

[منير7]

على العموم يا صفوة الاختلاف لا يفسد للود قضية

و لا أظن أن 3 أساتذة كبار أحدهم كان يدرس سابقا في جامعة حلب و هو أستاذ و دكتور ، أن يخطؤوا جميعا في هذا الأمر و هم من أضاعوا أكثر من 40 سنة من أعمارهم في طلب العلم و في أكبر المعاهد العالمية

على العموم أنا لست في مقام أستاذ حتى أناقشك في هذا الأمر و إنما أجمع أصحاب الاختصاص على خطأك ، و الاعتراف بالخطأ يعلي رتبة صاحبه

هدانا الله و إياك إلى سواء السبيل

و إن كنت تصرين بعدما عرفت أن الأساتذة أجمعوا على خطأك فهذه مشكلتك يا فاضلة

يكفينا نقاشا حول هذا الموضوع جزاك الله خيرا ، فقد حول الموضوع عن هدف كتابته

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

على العموم يا صفوة الاختلاف لا يفسد للود قضية

و لا أظن أن 3 أساتذة كبار أحدهم كان يدرس سابقا في جامعة حلب و هو أستاذ و دكتور ، أن يخطؤوا جميعا في هذا الأمر و هم من أضاعوا أكثر من 40 سنة من أعمارهم في طلب العلم و في أكبر المعاهد العالمية

على العموم أنا لست في مقام أستاذ حتى أناقشك في هذا الأمر و إنما أجمع أصحاب الاختصاص على خطأك ، و الاعتراف بالخطأ يعلي رتبة صاحبه

هدانا الله و إياك إلى سواء السبيل

و إن كنت تصرين بعدما عرفت أن الأستاذة أجمعوا على خطأك فهذه مشكلتك يا فاضلة

يكفينا نقاشا حول هذا الموضوع جزاك الله خيرا ، فقد حول الموضوع عن هدف كتابته
لا بأس أخي يمكنكم إغلاق الموضوع،
طبعا أنا عند رأيي ما دمت استدللت بما أدرجت أعلاه
وما وردَ بقواميس ومعاجم ملموسة

لا عيب في أن نصرّ على آراءٍ لم تنبع من هوانا بل نبعت عن أدلّة يمكنكم تحصيلها ببحث بسيط

تحية لأساتذتي

سلام

[شاعرة المستقبل]

بعد ان ينتهي الحوار الشيق



انا وحسب ثقافتي المحدودة ان لم اقل المعدومة من ايام المتوسطة اذكر اننا تدارسنا كلمة لج على ان معناها الالحاح



ربي يهدينا ويصوب اخطاءنا
كل ابن ادم خطاء

والاعتراف بالخطأ فضيلة


كان الله في عونكم