وهل ينضَبُ ما جاش!!

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

وهل ينضَبُ ما جاش!!
من نبضٍ وفِكـــرٍ تدبَّر



يا من تدْعَكونَ المنابِر
أسُلبتُم مأمنَكُم
تصيحون مِن إملاقٍ..
كمن ولغ المخاطِر

تمهّلوا فلن تُبينَ التّقتير
مرايا المآثِر!

ولن يكْتمِنَ ما تناثَر
وقد ألحفتكُم مواسِمُ السّهَر
[أثوابَ التنكُّر]

فُتِّحَتِ المعابِر بجنونٍ عابِر
فتأوّهت المقابِر



وطوبى لِمن جبَّر الخاطِر!



ولكَ [موْطني] ستُحاكُ الخواطِر


بقلمي (صفوة النّفس~)

[امر طبيعي]

أعجبتني الشدّة فوق الباء....

تعلمين أنّي لا أتقن غير الصمت عندكم...

لكن أذكّرك فقط بقول الشاعر :

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ

دمتِ...و إنّي أفهمك

في قراءة ثانية تذكّرت قول الشاعر :

يهزأ بالخضوع...
هزّي غصونك...
ربما سمع الزمان صدى الحفيف...
و لربما وصل الفقير إلى رغيف....
و لربما لثم الربيع فم الخريف...

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

لثمتني الغرابة!
بدُنيا الكآبة..



شدّني مظهرُها وهي تركُلُ المضمون
لِتتشبّث بأطرافِ الحديثِ شاهِرةً السّبابة



سيّدتي،
إليكِ مِسْكُ الخِتام

[لن يُبصِرَ من أغشى القذى عيناه،
ولن يعودَ النَّفَسُ لِمن أُقبِرَ التُّرابَ]

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

أعجبتني الشدّة فوق الباء....

تعلمين أنّي لا أتقن غير الصمت عندكم...

لكن أذكّرك فقط بقول الشاعر :

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ

دمتِ...و إنّي أفهمك

في قراءة ثانية تذكّرت قول الشاعر :

يهزأ بالخضوع...
هزّي غصونك...
ربما سمع الزمان صدى الحفيف...
و لربما وصل الفقير إلى رغيف....
و لربما لثم الربيع فم الخريف...


مرحى بِرفيق الحرف،

فعلا هي كذلك..باءٌ وشدّة تسوقُ المودّة

(جبَّرَ: أصْلَحَ)


يُشرّفني أن تفهم بسيطَ حروفي
وُفِّقتَ بقراءتِك

والله ننشُد السّلامَ والاصطبار
بموطِنٍ يُكدّرُ صَفوَه الغُبار

[منير7]

هل تعلمين أن كلامك يفهم على وجهين ، الطعن في الأمر و التسبيل كأنك ملكت الحبل

هذه الاوليغاركية ليس لها صدى خضم ، فكما تعلمين يا فاضلة أن الابريز صاف غير مخلوط ، و أن السكر ليس بأجاج ، فكوني رحمك الله بين الفضل و الاحسان ...

ما يجول بين الترائب حثيث زواله إذا قيل لمن لا يعقلون ، و القول الأبلق نهج لضعفاء السريرة ، فكل بفعله عسال ...

أنار الله دربك اختاه و سدد خطاك

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

السلام عليكم

الأخ منير،

للقارئ حقّ الإبحار بين ثنايا الكلمات وفقا لِما أبلغه فهمه..

لكن بدا لي أنّك قد أجهدتَ نفسك في رصفِ ألفاظٍ تعدّت معانيها ما احتواه مضمون طرحي البسيطِ..البسيطْ

شكرا على الدّعاء، ولكَ بالمثل.

[دائمة الذكر]

جميــــــــــلة جدا حروفك يا صديقتي.... جدا ....

وطوبى لِمن جبَّر الخاطِر!

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

تنهّدت كقِدْرٍ منه الدّخانُُ تبخَّر
فلامتِ القَدر!



وهل يُلامُ القَدرُ يا من أنساكِ سرابُ العُمرِ لذّةَ التبصُّرْ







أنّى للوطنِ أن يُنصَرْ
وصدى الغربانِ يُجسّدُ أبواقَ الخطَرْ

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

جميــــــــــلة جدا حروفك يا صديقتي.... جدا ....

وطوبى لِمن جبَّر الخاطِر!


بارككِ الرّحمن
يا دُرّة المكان..
:13:أزهارُ حُبٍّ وتقديرٍ:13:
يا رونق الجُمان

[منير7]

السلام عليكم

الأخ منير،

للقارئ حقّ الإبحار بين ثنايا الكلمات وفقا لِما أبلغه فهمه..

لكن بدا لي أنّك قد أجهدتَ نفسك في رصفِ ألفاظٍ تعدّت معانيها ما احتواه مضمون طرحي البسيطِ..البسيطْ

شكرا على الدّعاء، ولكَ بالمثل.

و عليكم السلام

حقا أجهدت نفسي ، لاني ظننت أني أكلمك بمستواك الراقي ، و لكن عبثا فعلت ، لأنك لم تفقهي قولي ، يبدو أنني رفعت المستوى كثيرا حتى استعصى عليك فهمي ، سأخفض المستوى مرة أخرى في ردودي عليك ، حتى تفهميني يا فاضلة

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

فضلا لا تشغل نفسك برفع المستوى،
فالمستوى يُسايِرُ طبع صاحبِه

دُمت بسلام

[haroun59]

وهل ينضَبُ ما جاش!!
من نبضٍ وفِكـــرٍ تدبَّر



يا من تدْعَكونَ المنابِر
أسُلبتُم مأمنَكُم
تصيحون مِن إملاقٍ..
كمن ولغ المخاطِر

تمهّلوا فلن تُبينَ التّقتير
مرايا المآثِر!

ولن يكْتمِنَ ما تناثَر
وقد ألحفتكُم مواسِمُ السّهَر
[أثوابَ التنكُّر]

فُتِّحَتِ المعابِر بجنونٍ عابِر
فتأوّهت المقابِر



وطوبى لِمن جبَّر الخاطِر!



ولكَ [موْطني] ستُحاكُ الخواطِر


بقلمي (صفوة النّفس~)





ونعم من جبر الخاطر بالخواطر

وحبذا لو شرحت لنا كلمة تدعكون وبينت لنا جدر كلمة(يكتمن) ومشتقاتها هذا من الناحية الفيلولوجية.واما من الناحية البلاغية ما الغرض من استعمال التعبير(فلن تبين التقتير) أم أن في ذلك تسويغ للقافية وحرف الروي
تقبلوا مروري
اخوكم احسن بوشطيبة
تحياتي الاخوية

[عواصف فكرية]

عجبا هل بنيت للعربية أسوار تحاصر عموم معانيها إلأى فهوم مدعيها وهل قدس جناب غير الانبياء فمن نقدهم سقط قدره ورفعت في وجهه السواطير
أيتها العربية أعتذر لك عنهم
أيتها الكلمات سماءك لا تحد
طيري حيثما شئت
أيتها الافواه تكلمي فحرية الشروق وسعت حتى من سب الصحابة فلم نرى لهم نصيرا الا أقل القليل
عجبا
انقلبت موازين النظر
سحقا لمن غير وبدل
إنما المؤمنون إخوة
أخوة تستمد شعاع قوتها من نور صفتها
فاخرجوا منها ايها العاصون حسدا
العاصون حقدا وبددا
اعيذ منتدى الشروق من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
لا تريد سهامي رقاب أحد
بل رقبة ابليس الدسيس
ترفعوا ودعوا القافلة تمر
العربية ليست ملكا لأحد

[عواصف فكرية]

الكاتب حر في سماء ابداعه يقول ماشاء بما شاء وهو أعلم بما يجول في فكره وخياله فعجبا لقوم يلوون له القلم الذي يحمله ويريدونه ان يفكر بجهلهم فهم أعلم بمرادهم
النقد العلمي في العربية لا يتعدى تصحيح خطأ نحوي او تركيب بلاغي او قبح سماعي او فكرة لا تصح في العقول وليس تحكما في مراد الكاتب
هذا الميت لا يستحق كل هذا العزاء ارجو ان يتوقف هذا الاستهتار بحق الكتابة وحرية التعبير
تحية عبقة لكل اهل الشروق لا اخص احدا ولا اهين احدا فالكل اخوة والكل لهم عقول والكبر بطر الحق واحتقار الناس فلا تحقروا عقول الاخرين

[عواصف فكرية]

الكاتبة صفوة النفس

منك نستفيد

لون كتابتك يثري حروفي

لكن الكتابة بالقلم فادخلي حسامك في غمده

[عواصف فكرية]

المداخلة لا تتحدث عن اي احد من الحاضرين في هذه المشاركة بل لها علاقة بموضوع طرح في منتدى اخر قلت هذا حتى لا يظن احد الفضلاء هنا اني اعنيه فلا ارى في المشاركين الا من احسن به اظني واراه اعلم مني بكثير

[منير7]

عجبا هل بنيت للعربية أسوار تحاصر عموم معانيها إلأى فهوم مدعيها وهل قدس جناب غير الانبياء فمن نقدهم سقط قدره ورفعت في وجهه السواطير
أيتها العربية أعتذر لك عنهم
أيتها الكلمات سماءك لا تحد
طيري حيثما شئت
أيتها الافواه تكلمي فحرية الشروق وسعت حتى من سب الصحابة فلم نرى لهم نصيرا الا أقل القليل
عجبا
انقلبت موازين النظر
سحقا لمن غير وبدل
إنما المؤمنون إخوة
أخوة تستمد شعاع قوتها من نور صفتها
فاخرجوا منها ايها العاصون حسدا
العاصون حقدا وبددا
اعيذ منتدى الشروق من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
لا تريد سهامي رقاب أحد
بل رقبة ابليس الدسيس
ترفعوا ودعوا القافلة تمر
العربية ليست ملكا لأحد


يا أخ العرب إن العربية تحمل وزر كاتبها ، و إنها بحر من المعاني التي تختلج في الثنايا ، فإن كلمنا أستاذا كان حريا بنا أن نبلغ في الوصف و أن نقدر إجلالا لذلك الشخص بما يحب من مفردات و سياق يستعصي على العامة فهمها ، و إنك من أهل القلم الحر ، و أنا أشهد لك بقلمك المنير ، و الاختلاف لا يفسد للود قضية

لا يمتهن الحكيم صبر الأساتذة ، فكل إناء بما فيه ينضح

الكاتب حر في سماء ابداعه يقول ماشاء بما شاء وهو أعلم بما يجول في فكره وخياله فعجبا لقوم يلوون له القلم الذي يحمله ويريدونه ان يفكر بجهلهم فهم أعلم بمرادهم
النقد العلمي في العربية لا يتعدى تصحيح خطأ نحوي او تركيب بلاغي او قبح سماعي او فكرة لا تصح في العقول وليس تحكما في مراد الكاتب
هذا الميت لا يستحق كل هذا العزاء ارجو ان يتوقف هذا الاستهتار بحق الكتابة وحرية التعبير
تحية عبقة لكل اهل الشروق لا اخص احدا ولا اهين احدا فالكل اخوة والكل لهم عقول والكبر بطر الحق واحتقار الناس فلا تحقروا عقول الاخرين

يوجد ما يسمى بسياق الجمل ، و الكاتب إن لم يستطع إيصال ما يكتبه ، فما النفع من كتابته ؟! ، حق للقاريء أن يرد بما يراه مناسبا ، و ما على الكاتب إلا التصويب ، أما الهروب بذريعة أنه هو وحده يعلم ما يكتب ، إذا فليقرأ كتاباته وحده ، ما دام لا يفهمها غيره

ليس منا من يحقر أحدا و إنما من يعلي من شأن نفسه لدرجة أن تكون عصماء من الخطأ يستحق منا أن نجازيه بمستوى نفسه هذه ، فنخاطبه خطابا لا يفقهه إلا عقله النير ، و إني قدير على المد و الجزر منيع على ترهات الكلام الملغم ، و لكن أقيم لكل شخص وزنه ... على فكرة ردي عليك بصفة عامة لا أخص أحدا ، و إني و الله أمهل كثيرا لعل الغافلون يستدركون خطأهم ، و الكمال لله و ما أنا بمعصوم

و ألف شكر لردك الجميل الذي راق لي بكل ما يحويه من معنى

[عواصف فكرية]

الكاتب الفاضل الاخ منير لا اخالف من كلامك حرفا

نعم كلامك منطقي لا بد للكاتب ان يٌعنى برأي القارئ خاصة ان كان من المتذوقين لزيادة كبد الادب

ردي كان لتوزيع الاثقال في ميزان المكتوب

ادرك انك تفهمني

فلغة العرب مسقط رأس الأذكياء

تحياتي لكل ادباء قارة الشروق

وركاب بحرها الممشوق

وألف ألف نعم للنقد البناء

وحرية الكاتب في الرأي والتعبير

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

الكاتبة صفوة النفس

منك نستفيد

لون كتابتك يثري حروفي

لكن الكتابة بالقلم فادخلي حسامك في غمده
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بصاحب الفكر الرّفيع ودعني أقول لكَ صراحةً أنّ مضمون خاطرتي هذه تولّدَ بعد مرحلةٍ مررنا عليها فنُسِبَ للأسف إليها وهو مكمن بعض محاولات الغوص في معناه

ولستُ ممّن يستبدلون القلمَ بالسّيف (فيكفيني أنّي امرأة تومن بأنّ السّيفَ للرّجال:12:)

ثمّ راقني جدّا أنّ كلماتي حرّكت بعض العقول:13:



لي عودة أيّها الأفاضل فما جاشَ نبضي ولا عاش قلمي إن كنتُ ممّن يتخفّونَ وراءَ لغةٍ يجهلون معناها أو يستنزفون فكرهم بما يسيئ إليها




ملْحوظة: مرض والدتي الغالية يؤخّر دخولي
دعاؤكم لها ولمرضى المسلمين بالشّفاء

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

ونعم من جبر الخاطر بالخواطر

وحبذا لو شرحت لنا كلمة تدعكون وبينت لنا جدر كلمة(يكتمن) ومشتقاتها هذا من الناحية الفيلولوجية.واما من الناحية البلاغية ما الغرض من استعمال التعبير(فلن تبين التقتير) أم أن في ذلك تسويغ للقافية وحرف الروي
تقبلوا مروري
اخوكم احسن بوشطيبة
تحياتي الاخوية

السّلام عليكم


فعلا أخي نِعم من جبَرَ وجبَّر الخاطِر



ومرحى بك وبما جادت به مُداخلتُك وإن كان ردّي في عُجالةٍ قد يُسقِط بعض الأخطاء فأنتظِر تكرّما منكم تبيانها.


أوّلا أيها الفاضل يُمارسُ الدّعْكُ إلانةً للشّيء..
والدّعْك بهذا المقام يعني الدّلْكُ إلانةً

فيا من (تدلكون) المنابِر (بسواعد تمتدُُّ إرضاءً وتقرُّبا لأصحبِها)

[والمنبر يوحي بمكانٍ مرتفعٍ يُرى منه ويُسمعُ من اعتلاه خاطبا أو حاكِما ..]

وكُثرٌ هم معتلو المنابر لا لشيءٍ إلاّ لإلقاء شعاراتهم الزّائفة عكسَ خُبثهم المُضمَر


طبعا وحلّ المنبر مكان أصحابه فكانت الفكرة غير مباشرة تعمّدا من صاحب النصّ

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

صياغةٍ أخرى لفكرتي هذه:


تمهّلوا فلن تُبينَ التّقتيرََ مرايا المآثِر!


تمهّلوا فمرايا المآثِر لن تُظهِرَ تَضْييقَكم ومحاصرتكم...


والتّقتير من البُخْلِ والتّضييق..هذا المعنى الأخير الذي قصدتُ توظيفه

ولا غرض لي من توظيفه تسويغا للقافية..

وإنّما أدرتُه صورةً مُضادّةً لِما ألحقتُه من معنىً يتعلّق بلفظة (المآثر)



والتّضييق يتعلّق بأولئك الذين خاطبهم الكاتب ممّن يدْعكونَ المنابِرَ تقرُّبا.. فزادَ في تحذيرِهِم مُبصِّرا إيّاهم

(أنَّه لا يُمكن لمرايا المآثِر..أي المكارم من الأفعال الحميدة أن تعْكِسَ صُورَ تجبُّرٍ يعتمدونه ويمثّل حقيقتهم)

أي أنّ أفعالهم أوهنَ وأحقَر من أن تبلُغ مكانة الظّهور بصورة المكارِم


(بصياغةٍ أخرى: طيبوا نفْسا ..لن تخدعونا ..فلن تظهر أفعالكم الحقيرة بصُور المكارم..)


وقد أوردتُ تباعا ما يوحي بمعنى الزّيف الذي يرتديه هؤلاءِ ثوبا ويتعلّق مثلما سبق القول أعلاه بشعاراتهم وحتّى ما يصدر عنهم عامة من أفعال
(سواء كانوا أصحاب المنابِر أو من يدْعكونَها) الشّيتة بالمعنى العامي:3:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

اكتمان الشّيء اختفاؤُه

يكتمِن مثلما ورد بالنصّ فعل مضارع بمعنى يختفي أو يتوارى



اكتمن (فعل ماضٍ) بمعنى اختفي وتوارى


وجذره أو أصله: (كمَنَ: فعل ثلاثي لازم)
معناه اختفى وتوارى



والمشتقّ:

*مصدرُه (مكْمون) و(كُمْنة)

*واسم فاعله (كامِن)

*والمفعول مكْمونٌ فيه

*اسم المفعول مُكْمَن من الفعل أَكمنَ

*واسم المكان: مكْمَن (موضع اختفاء)


ونقول: كمَنتُ الشّيءَ (أخفيتُه، واريْتُه في..)،

أكمُنُ الشّيء (أخفيه، أُواريه..)ومعنى كمن اختفى وتوارى.


هذا ومنه بعض ما طالعته بمعاجم اللّغة يوم صُغتُ كلماتي..والله أعلم
ثمّ منكم نستفيد..

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

أيُهجَرُ الطّلبُ ضرْبا للأدب؟

وأدبُ الطّلبِِ فِعْلٌ مِن ذَهَب

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

اكتمل البدْرُ ولم تكتمِل فرحة اللّقاء
أبعد الهجْرِ تتطيّب المسامعُ بلحْنِ الوفاء



وطنٌ شتّتَنا أم شتّتَ الوطن دُخلاء!



لِذوي الحِجا..

تِلك أحجية الزّمان،
فلا يغرّنّكم الزَّبَدُ فإنّه يذهبُ جُفاء

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

الكاتب حر في سماء ابداعه يقول ماشاء بما شاء وهو أعلم بما يجول في فكره وخياله فعجبا لقوم يلوون له القلم الذي يحمله ويريدونه ان يفكر بجهلهم فهم أعلم بمرادهم
النقد العلمي في العربية لا يتعدى تصحيح خطأ نحوي او تركيب بلاغي او قبح سماعي او فكرة لا تصح في العقول وليس تحكما في مراد الكاتب
هذا الميت لا يستحق كل هذا العزاء ارجو ان يتوقف هذا الاستهتار بحق الكتابة وحرية التعبير
تحية عبقة لكل اهل الشروق لا اخص احدا ولا اهين احدا فالكل اخوة والكل لهم عقول والكبر بطر الحق واحتقار الناس فلا تحقروا عقول الاخرين
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل سامي،


صدقت، وقد قلتُها بمقامٍ آخر
للكاتِب حريّة صياغة فكرتِه كما شاء ما دام يدوّن خلجاته بقلم الحياء


لحظة الكتابة تكون بالنّسبة للكاتب استثنائيّة لا يُدركُ السّبيلَ لوصفِ ما تولّدَ عنها بينه وبين نفسِه إلاّ هو

علما أنّ تجسيد الفكرة (من منظوري الخاصّ) يكون من خلال وصف مشهد نُبصرُ حركته بعيون داخلنا
تختصرها ملكة الذّوق التي تختلف بين كاتبٍ وآخر وبين كاتبٍ وقارئ وقارئٍ وآخر..



لهذا فلا يجب أن نحرم الكاتب ما استلذَّه أو ما خدمَ نظرتَه
(ويحقّ لنا تصويبَ أخطائِه بدفْعٍ حسنٍ نتجنّب فيه انتقادَ صاحب الفكرة ونركّز على -المقروء- حتى لا يحدُث التّنافُر)

[صفْـوةُ النّفـسْ~]

ذاكرةٌ تمتطيها الحواس..
في غموضٍ مُبتَكَر!

غرقى
تمخرُ أجسادهم مراكِب
من عبَر

وهل يرقى
من اختار الصّيد بماء عكِر

ابتسِم وطني،
فلن نلتفت لخُطى
المهزومين
ولن تغرينا وعودُ
من اعتلى المنبر