مع الشيخ شمس الدين:كيف ضللوهم..وكانت البداية باختراق فقه المذهب المالكي

[أبو حمزة]

نقترح على جريدة الشروق أن تحذوا حذو جريدة النهار اون لاين
بإدراج دروس ومقالات للشيخ الجليل شمس الدين حفظه الله لما فيها من علم غزير
وخاصة منها ما يفضح بعض أدعياء السلف الذين إستوردوا دين الوهابية الجديد معلبا
وصاروا يتاجرون به في الجزائر ينشرون الفتن.


من موقع النهار اون لاين
http://www.ennaharonline.com/islamiat/14001.html

ظل الشعب الجزائري متحدا دينيا متمسكا عقائديا لمئات السنين، فكان المستفتي إذا سأل إماما في تيزي
وزو يجيبه بنفس جواب إمام في أدرار أو تبسة أو عين الدفلى أو قسنطينية. الكل على فهم واحد للدين
وعلى قواعد مذهب واحد هو المذهب المالكي بقيادة إمام دار الهجرة الذي زكّاه رسول الله (صلى الله عليه
وسلم) بقوله "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون أعلم من عالم المدينة" وقد
حمله علماء السلف على مالك رضي الله عنه، فظلت الأمة متماسكة ثابتة، الأمر الذي مكّنها من مجاوزة
أعتى الأعاصير ومنها الاستعمار البغيض.

كان تماسك الشعب الجزائري ووحدته الدينية وانتماؤه لأهل السنة وفقه إمام دار الهجرة محل حسد من
طرف الدوائر المظلمة التي آلت على نفسها تدمير المجتمعات الإسلامية حتى لا يبقى إلا شعب الله المختار
في المنطقة ليبني الهيكل.
وكانت مراجع الفقه في الجزائر واحدة، فالطالب بعد حفظ القرآن وإتقانه على يد شيخ فاهم ينتقل لحفظ ابن
عاشر ثم رسالة ابن أبي زيد القيرواني أو مختصر خليل والأجرومية والألفية في النحو والبيقونية في
الحديث ثم يتبحر في طلب العلم.

وكان أول ما بدأ به في تدمير هذا الجدار الدعوة الى ترك فقه مالك والتمسك بالكتاب والسنة وأوهموا
الشباب المغرر به أن فقه مالك مستنبط من التوارة والإنجيل!! وليس من الكتاب والسنة وفي سبيل ذلك
قاموا بنشر كتاب - فقه السنة - وظن قطاع كبير من الشباب أنه بترك فقه مالك وتعبّده على فقه السنة قد
عثر على الحقيقة. وقامت صراعات لا نهاية لها بين جيل فقه مالك وجيل سيد سابق. ولكن الذين دبروا
للمؤامرة لم يكن هدفهم توحيد الأمة على فقه السنة كما زعموا، ولذلك ما أن وجد فقه السنة من يتعبد به
حتى دخل الحنابلة على الخط فوزعوا على الشباب كتاب "المغنى" لابن قدامة ثم دخلت كتب ابن تيميمة على
الخط فصار الناس مالكية وجماعة فقه السنة من الإخوان وتيار الحنابلة على منهج ابن تيمية ثم تسربت
كتب وعقائد الحنابلة على منهج وعقيدة محمد بن عبد الوهاب فنشأت الوهابية ثم دخلت على الخط كتب
الألباني فنشأت السلفية اللامذهبية والتي انشطرت بدورها الى عشرات السلفيات والتنظيمات ثم دخلت كتب
المدخلي على الخط وهو رجل جراح حقود حسود لا يرى الإسلام إلا فيما هو عليه، لا يفهم من الإسلام إلا
الهجر والبغض وبذاءة اللسان، فوجد طائفته التي كانت بانتظاره فكانت المدخلية التي اشتهرت بالتضليل
والتبديع وحرق كتب مخالفيها.

ولم تهدأ الدوائر المظلمة حتى دخلت على الخط - الوادعيّة - وهي طائفة مقبل بن هادي الوادعي الذي كان
يشتغل حارس عمارة في السعودية ودرس على الشيعة وبقدرة قادر تحوّل الى محدث سلفي يرجع إليه أتباعه
ويحاولون فرضه على الناس. والوادعي هذا يضلل أتباع الأئمة الأربعة والصوفية والأشاعرة والماتردية
والتبليغ والإخوان وكل من يفهم الإسلام بطريقة مخالفة. وهكذا صار الناس عندنا مالكية وحنابلة على منهج
ابن تيمية وسابقيه على منهج فقه السنة وألبانية لامذهبية وحنابلة على منهج المغنى ووادعية على منهج
الوادعي ومدخلية تكفيرية ثم انشطرت هذه الفرق الى ما يقارب مائتين وعشرين طائفة متفقة على نقطة
واحدة هي تضليل بعضها البعض ثم دخلت على الخط ما يسمى بالسلفية العلمية والمسلحة والفرق بينهما
أن العلمية تنظّر وتفتي والثانية تقتل وتذبّح. والذي ينظر ويفتي عندي أخطر من الذي يقتل ويذبح والفتنة
أشد من القتل.

واليوم توزع على الشباب رسائل ومطويات من طراز - الصاعقة على من أكل بالملعقة - والرصاصة في
حكم المرأة الفرطاسة - والهبال في تحريم تزويج البنات ممن نزل من الجبال - والقصف الصاروخي في
الرد على الخوخي.. وبعد أن كانت الأمة وحدة واحدة صار لكل حي مفتيه ولكل شيخ سلفي مذهبه ومريديه
والأمة من التفتكيك الى الفتيت وهذه الطوائف التي لا تتقي الله ولا تحافظ على الجزائر همّها فقط تضليل
مخالفيها. هذا ما جنته اللامذهبية علينا استبدلوا مالك (رضي الله عنه) بأبي قتادة والقرطبي بأبي أنيسة
وابن عبد البر بأبي فليشة ..أما هذه السلفية العلمانية التي تسمي نفسها بالسلفية العلمية والتي تدعو
لطاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهي تسير على قاعدة - نتمسكن حتى نتمكن - ولا عجب بعد ذلك أن
تتحول الجزائر الى لبنان أو صومال، فذلك هو المقصود بل ما هو أشد.

[جمال البليدي]

نقترح على جريدة الشروق أن تحذوا حذو جريدة النهار اون لاين
بإدراج دروس ومقالات للشيخ الجليل شمس الدين حفظه الله لما فيها من علم غزير
وخاصة منها ما يفضح بعض أدعياء السلف الذين إستوردوا دين الوهابية الجديد معلبا
وصاروا يتاجرون به في الجزائر ينشرون الفتن.


من موقع النهار اون لاين
http://www.ennaharonline.com/islamiat/14001.html

ظل الشعب الجزائري متحدا دينيا متمسكا عقائديا لمئات السنين، فكان المستفتي إذا سأل إماما في تيزي
وزو يجيبه بنفس جواب إمام في أدرار أو تبسة أو عين الدفلى أو قسنطينية. الكل على فهم واحد للدين
وعلى قواعد مذهب واحد هو المذهب المالكي بقيادة إمام دار الهجرة الذي زكّاه رسول الله (صلى الله عليه
وسلم) بقوله "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون أعلم من عالم المدينة" وقد
حمله علماء السلف على مالك رضي الله عنه، فظلت الأمة متماسكة ثابتة، الأمر الذي مكّنها من مجاوزة
أعتى الأعاصير ومنها الاستعمار البغيض.

كان تماسك الشعب الجزائري ووحدته الدينية وانتماؤه لأهل السنة وفقه إمام دار الهجرة محل حسد من
طرف الدوائر المظلمة التي آلت على نفسها تدمير المجتمعات الإسلامية حتى لا يبقى إلا شعب الله المختار
في المنطقة ليبني الهيكل.
وكانت مراجع الفقه في الجزائر واحدة، فالطالب بعد حفظ القرآن وإتقانه على يد شيخ فاهم ينتقل لحفظ ابن
عاشر ثم رسالة ابن أبي زيد القيرواني أو مختصر خليل والأجرومية والألفية في النحو والبيقونية في
الحديث ثم يتبحر في طلب العلم.

وكان أول ما بدأ به في تدمير هذا الجدار الدعوة الى ترك فقه مالك والتمسك بالكتاب والسنة وأوهموا
الشباب المغرر به أن فقه مالك مستنبط من التوارة والإنجيل!! وليس من الكتاب والسنة وفي سبيل ذلك
قاموا بنشر كتاب - فقه السنة - وظن قطاع كبير من الشباب أنه بترك فقه مالك وتعبّده على فقه السنة قد
عثر على الحقيقة. وقامت صراعات لا نهاية لها بين جيل فقه مالك وجيل سيد سابق. ولكن الذين دبروا
للمؤامرة لم يكن هدفهم توحيد الأمة على فقه السنة كما زعموا، ولذلك ما أن وجد فقه السنة من يتعبد به
حتى دخل الحنابلة على الخط فوزعوا على الشباب كتاب "المغنى" لابن قدامة ثم دخلت كتب ابن تيميمة على
الخط فصار الناس مالكية وجماعة فقه السنة من الإخوان وتيار الحنابلة على منهج ابن تيمية ثم تسربت
كتب وعقائد الحنابلة على منهج وعقيدة محمد بن عبد الوهاب فنشأت الوهابية ثم دخلت على الخط كتب
الألباني فنشأت السلفية اللامذهبية والتي انشطرت بدورها الى عشرات السلفيات والتنظيمات ثم دخلت كتب
المدخلي على الخط وهو رجل جراح حقود حسود لا يرى الإسلام إلا فيما هو عليه، لا يفهم من الإسلام إلا
الهجر والبغض وبذاءة اللسان، فوجد طائفته التي كانت بانتظاره فكانت المدخلية التي اشتهرت بالتضليل
والتبديع وحرق كتب مخالفيها.

ولم تهدأ الدوائر المظلمة حتى دخلت على الخط - الوادعيّة - وهي طائفة مقبل بن هادي الوادعي الذي كان
يشتغل حارس عمارة في السعودية ودرس على الشيعة وبقدرة قادر تحوّل الى محدث سلفي يرجع إليه أتباعه
ويحاولون فرضه على الناس. والوادعي هذا يضلل أتباع الأئمة الأربعة والصوفية والأشاعرة والماتردية
والتبليغ والإخوان وكل من يفهم الإسلام بطريقة مخالفة. وهكذا صار الناس عندنا مالكية وحنابلة على منهج
ابن تيمية وسابقيه على منهج فقه السنة وألبانية لامذهبية وحنابلة على منهج المغنى ووادعية على منهج
الوادعي ومدخلية تكفيرية ثم انشطرت هذه الفرق الى ما يقارب مائتين وعشرين طائفة متفقة على نقطة
واحدة هي تضليل بعضها البعض ثم دخلت على الخط ما يسمى بالسلفية العلمية والمسلحة والفرق بينهما
أن العلمية تنظّر وتفتي والثانية تقتل وتذبّح. والذي ينظر ويفتي عندي أخطر من الذي يقتل ويذبح والفتنة
أشد من القتل.

واليوم توزع على الشباب رسائل ومطويات من طراز - الصاعقة على من أكل بالملعقة - والرصاصة في
حكم المرأة الفرطاسة - والهبال في تحريم تزويج البنات ممن نزل من الجبال - والقصف الصاروخي في
الرد على الخوخي.. وبعد أن كانت الأمة وحدة واحدة صار لكل حي مفتيه ولكل شيخ سلفي مذهبه ومريديه
والأمة من التفتكيك الى الفتيت وهذه الطوائف التي لا تتقي الله ولا تحافظ على الجزائر همّها فقط تضليل
مخالفيها. هذا ما جنته اللامذهبية علينا استبدلوا مالك (رضي الله عنه) بأبي قتادة والقرطبي بأبي أنيسة
وابن عبد البر بأبي فليشة ..أما هذه السلفية العلمانية التي تسمي نفسها بالسلفية العلمية والتي تدعو
لطاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهي تسير على قاعدة - نتمسكن حتى نتمكن - ولا عجب بعد ذلك أن
تتحول الجزائر الى لبنان أو صومال، فذلك هو المقصود بل ما هو أشد.

موقف جمعية علماء المسلمين الجزائرين من السلفية



قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله :« الشيخ أبو يعلى الزواوي إمام مسجد سيدي رمضان بالقصبة من عاصمة الجزائر علامة من كبار العلماء الأحرار، محقق، شجاع ، سلفي العقيدة ، طيب السريرة حميد السيرة ، بليغ القلم سليم النية ، غر كريم »
قال الشيخ الطيب العقبي في مقال نشر في الشهاب ردا على من انتقص الشيخ:» ألا ما أشفقتما عليه أو رحمتما شيخوخته وسلفيته الصادقة، وتركتماه لنا عضدا قويا وشيخا سلفيا …وهو من قد عرفتماه فضلا ومعرفة وسبقا إلى مذهب السلفية، كما عرفتما مقدار مقدرته في الكتاب وبحثه وتنقيبه«
قال الشيخ مبارك الميلي :« …الشيخ الجليل العالم السلفي الأستاذ أبي يعلى الزواوي الذي لقبه الأخ الشيخ الطيب العقبي شيخ الشباب وشاب الشيوخ وكل من عرف هذا الشيخ وأنصفه اعترف له بهذا اللقب وسلم له هذا الوصف».

قال الشيخ أبو يعلى رحمه الله في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح ».
وقال في الإسلام الصحيح (53) :« ولست بمخطئ إن قلت بالمنع والحرمة بسبب ما أحدثوا فيه وهو من أصله محدث إذ لم يكن السلف الصالح يعرفون هذا صوفي وذاك غير صوفي، أو ذا له طريقة وهذا لا طريقة له »
ويقول الشيخ البشير الإبراهيمي"تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس جاء فيه : " و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته: فأخرج للأمّة الجزائرية أجيالاً على هذه الطريقة السلفية قاموا بحمل الأمانة من بعده، ووراءهم أجيال أخرى من العوام الذين سعدوا بحضور دروسه و مجالسه العلمية".
وقال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"لآثار (4/76). »
وقال رحمه الله :« اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع وجنبكم ذلة الابتداع ، أن الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ، أن دين الله تعالى من عقائد الإيمان وقواعد الإسلام وطرائق الإحسان إنما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين ، وأن كل ما خرج عن هذه الأصول ولم يحظ لديها بالقبول –قولا كان أو عقدا أو احتمالا -فإنه باطل من أصله مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان ، فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى" الآثار (3/222) __________________

[جمال البليدي]

السلفية,السلفية,ماهي السلفية؟؟ (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=17365)



هذه السلفية فأعرفوها (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=60271&postcount=2)




السلفيةوالفرقة الناجية1 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24943&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9+%E6%C7%E1%DD%D1%DE %C9+%C7%E1%E4%C7%CC%ED%C9)




.
السلفيةوالفرقة الناجية2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=25267&highlight=%C7%E1%D3%E1%DD%ED%C9+%E6%C7%E1%DD%D1%DE %C9+%C7%E1%E4%C7%CC%ED%C9)





السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=174560&postcount=19)




الأدلة على وجوب إبتاع فهم السلف ....دعوة للتأمل (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=147661&postcount=1)




السلفية منهج حق نسير عليهو نترك ما خالفه (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=20448)





السلفية ليست حزبا (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=132731&postcount=1)






هل الإنتساب (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=173882&postcount=17) للسلفية تزكية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=173882&postcount=17)





الرد على من يرفض أن يقول (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=166833&postcount=1): أنا سلفي خشية التفرقة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=166833&postcount=1)





مشروعية الإنتساب للسلف مع الإجماع على ذلك (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=173886&postcount=18)





لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=95346&postcount=1)





الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الشبه الحزبية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151056&postcount=1)1 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151056&postcount=1)


الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الشبه الحزبية2 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151339&postcount=3)





إنطلاقا من الوهابية ومرورا بالجامية وانتهاءا عند المدخلية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=62597&postcount=1)




العلامة البشير الإبراهيمي والسلفية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=55281&postcount=1)




إنَّهم موتورون لهذهالوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم / قالها العلامة الإبراهيمي (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=59936&postcount=1)




هاهي السلفية قبل أن تقوم الدولة السعودية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=59828&postcount=1)




هو سماكم المسلمين فلماذا تقولون سلفيين (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=173724&postcount=12)




الرد على من قسم السلفية إلى علمية وجهادية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=182981&postcount=17)(ردا على المخرفين السياسيين والصحفيين العلمانيين) (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=182981&postcount=17)




الرد على من يقول (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=186946&postcount=87):كلكم تدعون أن سلفيتكم حق وسلفية غيركم باطلة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=186946&postcount=87)




الرد على من زعم أن السلفية فكر إنبطاحي (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=131503&postcount=36)




بـراءة مـنهـج السـلـف مـن الغـلـو (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=56078&postcount=1)




لماذا الدعوة (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=140729&postcount=1)السلفيةبعيدة عن العمل السياسي (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=140729&postcount=1)




السلفية ليست دعوة تحزب و لا تفرق و لا فساد (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=52646&postcount=1)




هل هناك ما يسمى بالسلفيةالجهادية؟؟؟؟ (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=101680&postcount=1)




السلفيون (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=120262&postcount=1) بريئون من الأعمال الإرهابية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=120262&postcount=1)

[جمال البليدي]

أهل البدع وشمس الدين..ومصطلح الحشوية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=12348)



ترجمة الأئمة السلفيين الذين طعن فيهم الريبضة التافه شمس الدين (الكاتب في جريدة ا (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=10762)لنهار)



بين شمس الدين والإمام العلامة ابن باديس رحمه الله (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=11920&highlight=%C7%E1%CF%ED%E4+%E6%C7%E1%C5%E3%C7%E3+%C 8%C7%CF%ED%D3)

ميزان شمس الدين .... (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=11584)



الهدية الوهابية لشمس الدين القنديلي غير الوهابي (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=11369)


أهل البدع وشمس الدين..ومصطلح الحشوية (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=12348)



هذا مقبل بن هادي الوادعي ...فمن هو شمس الدين (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=11453)


هذا هو سليم الهلالي ...فمن هو شمس الدين؟؟؟؟ (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=11419)

[جمال البليدي]

وكانت البداية باختراق فقه المذهب المالكي



إصلاح منهج التعليم والعمل على تصفية الفقه للإمام ابن باديس السلفي

قال الإمام ابن باديس رحمه الله تعالى: "لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم ، فإنما العلماء من الأمة بمثابة القلب ، إذا صلح صلح الجسد كله ، وإذا فسد فَسد الجسد كله وصلاح المسلمين إنما هو بفقههم الإسلام وعلمهم به، وإنما يصل إليهم هذا على يد علمائهم ، فإذا كان علماؤهم أهل جمود في العلم وابتداع في العمل فكذلك المسلمون يكونون فإذا أردنا الصلاح للمسلمين فلنصلح علماءهم ، ولن يصلح العلماء إلا إذا صلح تعليمهم …ولن يصلح هذا التعليم إلا إذا رجعنا به إلى التعليم النبوي في شكله وموضوعه وصورته فيما كان يعلم وفي صورة تعليمه ".الآثار (4/74).
و قال الشيخ رحمه الله تعالى بعد تصوير موجز لحال التعليم في عصر النبوة والسلف الصالح:
« هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"لآثار (4/76).

تنبيه:هناك فرق بين أن تكون على فقه الإمام مالك دون أن تتعصب له وبين أن تكون متعصبا له وهذا ما حذر منه الإمام ابن باديس أشد تحذير فتأمل

[lyes_djamel]

نقترح على جريدة الشروق أن تحذوا حذو جريدة النهار اون لاين
بإدراج دروس ومقالات للشيخ الجليل شمس الدين حفظه الله لما فيها من علم غزير
وخاصة منها ما يفضح بعض أدعياء السلف الذين إستوردوا دين الوهابية الجديد معلبا
وصاروا يتاجرون به في الجزائر ينشرون الفتن.




و الله لقد وضعت إصبعك على الجرحج فنحن منذ وقت قصير لم نكن نعرف هذا الخلاف الذي نشاهده اليوم. فما أجمل أن نتفق على فهم واحد للدين و نسير به لكي نقوى في وجه الأعداء.

ثم إني لا أعرف الشيخ شمس الدين ، ولكن حسب ما فهمته فهو ممن يحارب أولئك المبتدئين الذين لا يعرفون حتى أركان الإسلام و الأيمان فتجدهم يسبون و يشتمون علماء لم يتكلم عنهم حتى العلماء الذين هم في منزلة أكبر منهم. بل و تجد مستواهم التعليمي ضعيف و ضعيف جدا، و حتى الشرعي.
فعلا إنها مشكلة ألقت بضلالها على الجزائر

[أبو حمزة]

كنت على علم بأن أحد فراخ الوهابية البطاطخة سيهرولون
أكيد أنك قمت بمهاتفة أحد أعوانك لينهض من النوم ويبدأ بالنهش
هكذا هي الضباع دائما فانهشوا يا متصهينة

لايمكن بأي حال من الاحوال ربط السلفية بالوهابية..فالوهابية هي دين آل سعود الجديد
ركيزته التكفير فالقتل واستباحة اعراض الناس وأموالهم وتملكهم..
الوهابية = الصهيونية بثوب إسلامي
:d

[جمال البليدي]

و الله لقد وضعت إصبعك على الجرحج فنحن منذ وقت قصير لم نكن نعرف هذا الخلاف الذي نشاهده اليوم. فما أجمل أن نتفق على فهم واحد للدين و نسير به لكي نقوى في وجه الأعداء.

ثم إني لا أعرف الشيخ شمس الدين ، ولكن حسب ما فهمته فهو ممن يحارب أولئك المبتدئين الذين لا يعرفون حتى أركان الإسلام و الأيمان فتجدهم يسبون و يشتمون علماء لم يتكلم عنهم حتى العلماء الذين هم في منزلة أكبر منهم. بل و تجد مستواهم التعليمي ضعيف و ضعيف جدا، و حتى الشرعي.
فعلا إنها مشكلة ألقت بضلالها على الجزائر
سبحان الله هل ابن تيمية الذي طعنفيه شمس الدين مبتدأ؟
هل ابن باديس مبتدأ؟
هل الألباني مبتدأ؟
شمس الدين أصلا هو صوفي أشعري
ثم من هم السبابون؟
أليس هو كبيرهم؟؟؟
نسأل الله العافية
ولكن إعلم أن الله ناصردينه ومعلي كلمته ولو كره الحزبيون

[أبو حمزة]

من سب الجزائريين يا وهابي؟
لماذا يحقد الوهابية على الجزائريين؟

islamist <> Wahabi

[جمال البليدي]

كنت على علم بأن أحد فراخ الوهابية البطاطخة سيهرولون
أكيد أنك قمت بمهاتفة أحد أعوانك لينهض من النوم ويبدأ بالنهش
هكذا هي الضباع دائما فانهشوا يا متصهينة

لايمكن بأي حال من الاحوال ربط السلفية بالوهابية..فالوهابية هي دين آل سعود الجديد
ركيزته التكفير فالقتل واستباحة اعراض الناس وأموالهم وتملكهم..
الوهابية = الصهيونية بثوب إسلامي
:d

يا إلهي هل الإمام ابن باديس وهابي

قال الإمنام ابن باديس في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .

نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .

هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) .

[massi2007]

و الله لقد وضعت إصبعك على الجرحج فنحن منذ وقت قصير لم نكن نعرف هذا الخلاف الذي نشاهده اليوم. فما أجمل أن نتفق على فهم واحد للدين و نسير به لكي نقوى في وجه الأعداء.

ثم إني لا أعرف الشيخ شمس الدين ، ولكن حسب ما فهمته فهو ممن يحارب أولئك المبتدئين الذين لا يعرفون حتى أركان الإسلام و الأيمان فتجدهم يسبون و يشتمون علماء لم يتكلم عنهم حتى العلماء الذين هم في منزلة أكبر منهم. بل و تجد مستواهم التعليمي ضعيف و ضعيف جدا، و حتى الشرعي.
فعلا إنها مشكلة ألقت بضلالها على الجزائر
من هم المبتدئين الذين يحاربهم ؟
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[جمال البليدي]

من سب الجزائريين يا وهابي؟
لماذا يحقد الوهابية على الجزائريين؟

islamist <> Wahabi

نعم من سب الجزائريين؟؟
أليس شمس الدين من سب الإمام ابن تيمية بل سب الله لأنه يأول صفاته؟؟؟؟؟

[أبو حمزة]

http://www.sunna.info/Lessons/islam_276.html (http://www.sunna.info/Lessons/islam_276.html)
ولما قام ابن عبد الوهاب ومن أعانه بدعوتهم الخبيثة التي كفروا بسببها المسلمين ملكوا قبائل الشرق قبيلة بعد قبيلة، ثم اتسع ملكهم فملكوا اليمن والحرمين وقبائل الحجاز وبلغ ملكهم قريبًا من الشام، فإن ملكهم وصل إلى المزيريب وكانوا في ابتداء أمرهم أرسلوا جماعة من علمائهم ظنًا منهم أنهم يفسدون عقائد علماء الحرمين ويدخلون عليهم الشبهة بالكذب والمين، فلما وصلوا إلى الحرمين وذكروا لعلماء الحرمين عقائدهم وما تملكوا به، رد عليهم علماء الحرمين وأقاموا عليهم الحجج والبراهين التي عجزوا عن دفعها، وتحقق لعلماء الحرمين جهلهم وضلالهم ووجدوهم ضحكة ومسخرة، كحمر مستنفرة، فرَّت من قسورة ونظروا إلى عقائدهم فوجدوها مشتملة على كثير من المكفرات، فبعد أن أقاموا البرهان عليهم كتبوا عليهم حجة عند قاضي الشرع بمكة تتضمن الحكم بكفرهم بتلك العقائد ليشتهر بين الناس أمرهم، فيعلم بذلك الأول والآخر، وكان ذلك في مدة إمارة الشريف مسعود بن سعيد بن سعد بن زيد المتوفى سنة خمس وستين ومائة ألف، وأمر بحبس أولئك الملحدة فحبسوا وفرَّ بعضهم إلى الدرعية فأخبرهم بما شاهدوا فازدادوا عتوًّا واستكبارًا وصار أمراء مكة بعد ذلك يمنعون وصولهم للحج فصاروا يغيرون على بعض القبائل الداخلين تحت طاعة أمير مكة، ثم انتشب القتال بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد، وكان ابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف ووقع بينهم وبينه وقائع كثيرة قتل فيها خلائق كثيرون ولم يزل أمرهم يقوى وبدعتهم تنتشر إلى أن دخل تحت طاعتهم أكثر القبائل والعربان الذين كانوا تحت طاعة أمير مكة.

السعودية وامريكا قامتا على جثث وأشلاء الابرياء

[أبو حمزة]

نعم من سب الجزائريين؟؟
أليس شمس الدين من سب الإمام ابن تيمية بل سب الله لأنه يأول صفاته؟؟؟؟؟
...
هل شيخك تيمية هو الجزائر؟
ألا تفرق بين الجزائريين وابن تيمية؟
وهل تيمية خير منا؟
:D :D

[جمال البليدي]

http://www.sunna.info/Lessons/islam_276.html
ولما قام ابن عبد الوهاب ومن أعانه بدعوتهم الخبيثة التي كفروا بسببها المسلمين ملكوا قبائل الشرق قبيلة بعد قبيلة، ثم اتسع ملكهم فملكوا اليمن والحرمين وقبائل الحجاز وبلغ ملكهم قريبًا من الشام، فإن ملكهم وصل إلى المزيريب وكانوا في ابتداء أمرهم أرسلوا جماعة من علمائهم ظنًا منهم أنهم يفسدون عقائد علماء الحرمين ويدخلون عليهم الشبهة بالكذب والمين، فلما وصلوا إلى الحرمين وذكروا لعلماء الحرمين عقائدهم وما تملكوا به، رد عليهم علماء الحرمين وأقاموا عليهم الحجج والبراهين التي عجزوا عن دفعها، وتحقق لعلماء الحرمين جهلهم وضلالهم ووجدوهم ضحكة ومسخرة، كحمر مستنفرة، فرَّت من قسورة ونظروا إلى عقائدهم فوجدوها مشتملة على كثير من المكفرات، فبعد أن أقاموا البرهان عليهم كتبوا عليهم حجة عند قاضي الشرع بمكة تتضمن الحكم بكفرهم بتلك العقائد ليشتهر بين الناس أمرهم، فيعلم بذلك الأول والآخر، وكان ذلك في مدة إمارة الشريف مسعود بن سعيد بن سعد بن زيد المتوفى سنة خمس وستين ومائة ألف، وأمر بحبس أولئك الملحدة فحبسوا وفرَّ بعضهم إلى الدرعية فأخبرهم بما شاهدوا فازدادوا عتوًّا واستكبارًا وصار أمراء مكة بعد ذلك يمنعون وصولهم للحج فصاروا يغيرون على بعض القبائل الداخلين تحت طاعة أمير مكة، ثم انتشب القتال بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد، وكان ابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف ووقع بينهم وبينه وقائع كثيرة قتل فيها خلائق كثيرون ولم يزل أمرهم يقوى وبدعتهم تنتشر إلى أن دخل تحت طاعتهم أكثر القبائل والعربان الذين كانوا تحت طاعة أمير مكة.

السعودية وامريكا قامتا على جثث وأشلاء الابرياء


1-الموقع الذي نقلت منه صوفي أشعري تماما مثل عقيدة شمس الضلال
2-
انتشار دعوة الشيخ في الخارج


العلامة الشيخ أحمد بن حجر بن محمد آل أبو طامي


انتشرت دعوة الشيخ في الخارج نجد من أجل استيلاء الدولة السعودية على مكة المكرمة سنة 1218هـ وأصبح حجاج البلاد الإسلامية يفدون إلى مكة المكرمة ويشاهدون علماء هذه الدعوة الحقة، ويستمعون خطبهم ومواعظهم وإرشاداتهم السديد وتوجيهاتهم القيمة ، كما شاهدوا سيرة الدولة السعودية إذ ذاك ، وما هي عليه من الاعتصام بالكتاب والسنة ، ونشر الأمن والعدل والإنصاف .
فتأثر بعض الحجاج بدعوة الشيخ ، فأخذ ينشر في بلاده التوحيد ، ويحارب الخرافات الشائعات في بلاده ، كما قام بضد القبوريين ، والداعين إلى تقديس القبور ، وبناء القباب عليها .
فانتقلت هذه المبادئ الإصلاحية إلى السودان في إفريقيا وسومطرة ، في آسيا والهند .
كما انتشرت في العراق والشام ومصر والجزائر وجاوة ، وعمان ، وفارس .
وكان هدف رعاتها في كل مكان تحل به ، هو محاربة الفساد ، والقضاء على البدع والخرافات،وتصحيح العقيدة الدينية .
فقامت الثورات على يد دعاة الوهابيين ، ضد الأوضاع السائدة في البلاد .
أما في السودان فقد كان الداعية هو الشيخ عثمان بن فودى ، أحد أفراد قبيلة الفولا ، وهي من قبائل رعاة السودانيين ، فإنه بعد التقائه بعلماء الدعوة في موسم الحج ، وبعد اعتناقه المبادئ التي دعا إليها الشيخ – عاد إلى بلاده وأخذ يحارب البدع الشائعة بين عشيرته وقومه ، ويعمل للقضاء على بقايا الوثنية وعبادة الأموات التي كانت لا تزال مختلطة بالعقيدة الإسلامية ، في نفوس السودانيين ، وأخذ ينشر تعاليم الدين الإسلامي الصحيحة ، ويذيع مبادئ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، فاستطاع أن يجمع حوله ، قبيلته في وحدة متماسكة ،مرتبطة برباط الدين المتين ،بعد أن كانت منقسمة إلى عدة وحدات ضعيفة متخاذلة .
وبعد ابتدأ حروبه سنة 1802م ضد قبائل الهوسا الوثنية ، وقضى على مملكة غبر ، التي كانت على مجرى نهر النيجر .
وما مضت سنتان ، حتى أقام عثمان مملكة ( سوكوتو ) في السودان على أساس من الدعوة الدينية الوهابية ، ومدت رواقها على جميع الأقطار الواقعة بين ( تمبكتو ) وبحيرة ( تشاد) ، وبقيت محافظة على استقلالها ووحدتها نحو القرن ، حتى استطاع الاستعمار الأوربي ، أن يقضي على ما كان لها من استقلال ووحدة .
وكما غزت الدعوة الوهابية السودان ، وكذلك غزت الدعوة بعض المقاطعات الهندية ، بواسطة أحد الحجاج الهنود ، وهو السيد أحمد .
وقد كان الرجل من أمراء الهند ، وذهب إلى الحجاز ، لأداء فريضة الحج بعد أن اعتنق الإسلام ، سنة 1816م.
فلما التقى بالوهابيين ، في مكة اقتنع بصحة ما يدعون إليه ، وأصبح من دعاة المذهب الذين تملكهم الإيمان ، وسيطرت عليهم العقيدة .
ولما عاد سنة 1820م – إلى وطنه في الهند بجهة البنغال ، وجد ميداناً صالحاً للدعوة ، بين سكان المنطقة من الهنود المسلمين ، الذين ،اختلطت عقائدهم وتقاليدهم الدينية ،بالكثير من عقائد الهندوس وعوائدهم.
فابتدأ الدعوة في مدينة (بتين ) ودعا إخوانه المسلمين ليؤمنوا بمبادئ الإسلام الصحيحة ، ويتركوا البدع والعقائد الهندوسية ، التي كانت شائعة بينهم وبعد مرحلة من الجهاد ، استطاع هؤلاء المسلمون الوهابيون أن يقيموا الدعوة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية ، بجهة البنجاب ، تحت حكم الداعية ، السيد أحمد .
ولم تلبث هذه الدولة طويلاً،حتى قضى عليها الاستعمار الإنكليزي،في العقد الرابع من القرن التاسع عشر
ولكن الدعوة الوهابية ، ظلت قائمة هناك على يد خلفاء السيد أحمد من بعده ولم يستطيع المستعمرون أن ينالوا منها .
ولا يزال الكثيرون من سكان هذه المناطق ، يدينون بالإسلام على المذهب الوهابي .
وفي سومطرة ابتدأت الدعوة الوهابية سنة 1803م على يد أحد الحجاج من أهل الجزيرة ، وكان قد عاد من الحج في نفس السنة ، بعد أن التقى بالوهابيين واطلع على صحة ما يدعون إليه .
فلما عاد إلى وطنه ، ابتدأ دعوته ، ثم تطورت الحركة إلى حروب طاحنة ، بين المسلمين الوهابيين الذين أصبحوا قوة كبيرة في سومطرة ، وبين غير المسلمين من سكانها الأصليين ، حتى رأت حكومة الاستعمار الهولندية سنة 1821م أن تناهض هذه الحركة القوية محافظة على كيانها ونفوذها هناك .
واستمرت المناوشات والحروب بين المستعمرين الهولنديين ، وبين السومطرين الوهابيين ، ما لا يقل عن ستة عشر عاماً .
ثم انتهت بتغلب قوى الاستعمار على القائمين بحركة الوهابية .
كذلك الحركة السنوسية ، التي ابتدأت في الجزائر أواسط القرن التاسع عشر ثم غزت طرابلس بعد ذلك ، وانتشرت في شمال أفريقيا ، ثم مدت رواقها نحو الجنوب ، فتمكنت في السودان هذه الحركة السنوسية ، التي ناهضت الاستعمار في كل مكان ، والتي كانت ولا زالت مدرسة تربية وتهذيب للشعب السنوسي ، قد تأثرت بالدعوة الوهابية في اساسها .
فالسيد محمد على السنوسي ، مؤسس الحركة السنوسية ، كان في مكة يطلب العلم ، وقت استيلاء الوهابيين عليها .
فعاشرهم ، وتتلمذ على علمائهم ، وتأثر بمذهبهم .
ثم عاد إلى الجزائر ، وابتدأ حركته الإصلاحية ، على ضوء تعاليم الإصلاح الدينية الإسلامية ، التي أضرم نارها في الجزيرة العربية محمد بن عبد الوهاب انتهى بحذف واختصار .
وكما انتشرت في الجزائر بواسطة الدعوة السنوسية ، فقد انتشرت هذه الدعوة المباركة بحضرموت ، وجاوة ، بواسطة السيد محمد رشيد رضا ، وتأليفه جمعية الإرشاد الداعية هناك إلى الكتاب والسنة ، ونبذ البدع والخرافات ، طبق مبادئ الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
وقد تأثر فيها كثيرون . بحضرموت ، وعدن ، وجاوة ، كما هو معروف .
وبالجملة ، فقد كان لهذه الدعوة أثر عظيم خطير .في العالم الإسلامي من نواح مختلفة ، وكانت الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله تأثر بها زعماء الإصلاح في سائر الأقطار الإسلامية .
وكل الحركات الإصلاحية ، مدينة للدعوة الوهابية .
ويمكن تحديد الصلة بينها وبين كل من هذه الحركات،أما عن طريق الاقتباس،أو المحاكاة ،أو مجرد التأثر .

المصدر كتاب : الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه

[أبو حمزة]

http://www.sunna.info/roudoud/

[جمال البليدي]

http://www.sunna.info/roudoud/

http://www.saaid.net/monawein/index.htm

[abdenour071]

ترجمة الأئمة السلفيين الذين طعن فيهم الريبضة التافه شمس الدين (الكاتب في جريدة ا (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=10762)لنهار)



اذا كنت تتفه الامام شمس الدين فاني والله لا اجد اتفه منك يا جاهل تعلم اداب الحوار ...كنت اضن ان لك مشكل اتجاه الشيعة فقط ولكن تبين ان لك مشاكل مع كل من يعارض ال سعود واذنابهم فيالك من ذنب وفي و مخلص اعمى


هداك الله .....

[جمال البليدي]

ترجمة الأئمة السلفيين الذين طعن فيهم الريبضة التافه شمس الدين (الكاتب في جريدة ا (http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=10762)لنهار)



اذا كنت تتفه الامام شمس الدين فاني والله لا اجد اتفه منك يا جاهل تعلم اداب الحوار ...كنت اضن ان لك مشكل اتجاه الشيعة فقط ولكن تبين ان لك مشاكل مع كل من يعارض ال سعود واذنابهم فيالك من ذنب وفي و مخلص اعمى


هداك الله .....
سبحان الله
هل الإمام ابن باديس من آل سعود؟
هل الإمام ابن بطة من آل سعود؟؟؟
هل الإمام ابن تيمية من آل سعود؟
لماذا لا تدافع عن هؤلاء الأعلام بدلا من الدفاع عن المجاهيل؟
ثم ما دخل آل سعود في كلامنا الله يهديك
إذا كانوا هؤلاء من آل سعود أيضا فهذا يعني أن شمس الدين ليس تافه فحسب

يا جاهل تعلم اداب الحوار .
وهل يعرفه شمس الدين
أين ردوده العلمية لم نرى منه إلا الشغب والسب والطعن والتسفيه؟؟؟
هل هذا من أدب الحوار؟
سبحان الله من هم السبابون الآن؟
من التفهاء؟

[جمال البليدي]

الفتح الرباني في تبرئة الشيخ الألباني والرد على الأفاك الجاني(شمس الدين) (http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=204379&postcount=1)

[abdenour071]

سبحان الله
هل الإمام ابن باديس من آل سعود؟
هل الإمام ابن بطة من آل سعود؟؟؟
هل الإمام ابن تيمية من آل سعود؟
لماذا لا تدافع عن هؤلاء الأعلام بدلا من الدفاع عن المجاهيل؟
ثم ما دخل آل سعود في كلامنا الله يهديك
إذا كانوا هؤلاء من آل سعود أيضا فهذا يعني أن شمس الدين ليس تافه فحسب


وهل يعرفه شمس الدين
أين ردوده العلمية لم نرى منه إلا الشغب والسب والطعن والتسفيه؟؟؟
هل هذا من أدب الحوار؟
سبحان الله من هم السبابون الآن؟
من التفهاء؟



يا أخي لقد اتيتم بتهويل عظيم على الشيخ شمس الدين بمجرد انه دافع عن شلة رضو بما نعتوا به فلو كا الشيخ يتصف بما نعتموه فلما تبقيه السلطة الجزائرية على التي تعتقدون شرعيتها على رأس مؤسسة تربي الاجيال ...ام هذا امر غير مهم .

اما كلامك عن ادب الحوار فرأينا الداعية السعودي ما قاله في لحضة غضب من مما ساله شخص عام أفلى يحق للشيخ شمس الدين ان يتكلم بما قاله ولو في لحضة غضب مما سمعه من الداعية السعودي وهو كما تعلم ليس من العامة وهو على ثغر من ثغور المسلمين.

[أبو عبد الرحمن يوسف]

هذه بعض تعليقات القراء في موقع جريدة النهار

أنا طالب جامعي ولست سلفي لكن حسب حديثي مع السلفيين لم أجد شيئا بعيد عن الاسلام كما أن كتب العلامة الالباني أو ابن باز أو غيرهم لا يوجد فيها تناقضات
أما الشيخ شمس الدين فقد حضرت محاضرة له دامت قرابة الساعة والنصف لم تكن الا عن الحديث عن السلفيين(بالشرات)مع بعض النكت والناس شابعة ضحك ولم استفد شيئا لهدا أقول له لاتتعب نفسك في محاربتهم لان الناس فهمت ان منهجهم هو المنهج الحق




أتعجب من أناس بضاعتهم في العلم مزجاة يتطاولون على أسيادهم أمثال العلامة الألباني و المدخلي و الوادعي و غيرهم من أنوار الأمة.
أليس هؤلاء هم الرويبضة.
ارحم نفسك يا شمس الدين و كف قلمك عن الكدب و البهتان و الزور فانك من الرويبضة.



أولا أشكركم على أنكم لم تحذفو التعليقات
ثانيا بالله عليكم يا جريدة النهار هل خلا في الجزائر من العلماء و الشيوخ و الدعاة و أصحاب الأقلام المفيدة حتى يكتب في الدين هذا الذي يسمى شمس الفتان عديم العلم الذي ينفث سمومه في أوساط المسلمين في الجزائر
ينشر سما اليوم في جريدة النهار و غدا في الشروق و بعد غد في جريدة الخبر و هكذا
أنا أسأل سؤال برئ : كيف تقبلون هذه الكتابات في جرائدكم إلا من جهل أو أن الأمر دبر بليل؟؟!!
ليكن في مديري التحرير في الجرائد أن القارئ(الشعب الجزائري المسلم) له من العلم ما يفرق به بين الحق و الباطل فلا تملؤو الصفحات بهاته الترهات
هداكم الله
أرجو أن يضاف التعليق مع احتراماتنا



أنك مريض و الأفضل أن تذهب إلى طبيب نفساني



السلام عليكم اخواني
و الله يندى جبين المؤمن لما يقرأ مثل هذا الكلام ما هذا رحمكم الله و الله قد أثبت لنا هذا الرجل قصور علمه هذا ان كان لديه علم بنبشه و تقطيعه في لحوم العلماء- و طريقة مناقشته لمناهجهم - المتقدمين منهم و المتأخرين هدانا الله و هذا الرجل الى الحق


لقد كنت من المعجبين بك شيخنا الفاضل وبفكرك الوسطي لكن مقالك هذا يفتقد الى الموضوعية والدقة مثلا تلميحك الى ان كتاب فقه السسنة جاء للقضاء على المذهب المالكي بحجة انه من تاليف اليهود والله يا شيخ لم اسمع بهذا الا منك..بالإضافة الى أبن هذا الكتاب فيه سماحة فهو يأخذ الأراء الجميلة من كل المذاهب..
اسمح لي ياشيخي بان أقول لك بأنك وقعت في فخ التعصب الذي أنت تحاربه..مع اني مالكي واعمل بالمذهب المالكي ولا أعمل برائ آخر الا عندما لا أجده في المذهب المالكي..و لاتنسى سيدي ان المذهب المالكي فيه تضييق كثير وهناك من لا يحب التضييق مادام هناك فسحة في أراء أخرى و لاتنسى أن بعض المشايخ المالكيين هداهم الله شوهوا المذهب بسلوكاتهم و تعصبهم وعدم قبولهم لمحاورة المذهب بطريقة هادئة و واعية والسلام عليكم.



من أنت حتى تكتب و يسمع لك؟ أفضل لك أن ترعى الغنم و لا يصح لمثلك أن يتكلم في الدين !
و الحقيقة أنك مريض و الأفضل أن تذهب إلى طبيب نفساني ثم طبيب الأمراض المعدية حتى لا ينتشر هذا المرض في أوساط المسلمين
و أخيرا هداك الله



الله اكبر وصل الشتم الي ابن قدامه وابن تيميه اتعجب من النهار علي ان الجزائر تحوي مشاء الله من الدعاه لم تجد الا واحد لايعرف الا الشتم والحقد ربي يحفضنا من شرو

[علي جان رجب]

تحية طيبة لابي حمزة والى الياس جمال والى كل الاحرار والمقاومين
رسالتي لالمستبلد جمال
انت تحسن التدثر بجمعية علماء المسلمين لو كان شيخنا عبد الحميد بن باديس حيا لكان مع المقاومة لا مع الاستسلام والصهيونية بينما لو كنت تعيش في زمانه لقاتلته وكنت من الزفافين او الصبايحية او حركي او باش غا او عميل او قايد لان كلامك يدل على مسالمة والتطبيع مع المحتل
لا تتدثر بشيخنا عبد الحميد بن باديس الصنهاجي وتخرج كلامه من سياقه وزمانه وخصوصا زمانه
فمثلا شيخنا بن تيمية تستعمل اسمه لتفرق وتكفر به وتحملونه من اوزاركم ما لا يطيق لو كان حي لكان مع المقاومة فانه كان مقاوما ولم يكن استسلاميا او انبطاحيا
وتتدثر بلفظ السلف بل انتم من المتسلفة المتسلقة على المنابر لتبثوا تصهينكم بقالب اسلامي
حتى تاسسو لحرب طائفية تغرسون بذورها اليوم ولما يحين وقت الجزائر تكونون ادات الهدم والقتل
نحن في الجزائر طيبون وطيبون كثيرا ونقدر الرجلة والمرجلة حتى ولو كانت من واحد من غير المسلمين
وصفوف مجاهدي جبهة التحرير ابان الثورة وقائمة المحكوم عليهم بالاعدام موجودة تشهد اننا نحترم الرجال حتى ولو كانو من غير المسلمين نحترمهم لانهم اخواننا في الطين وفي الارض والدم
والمجد والخلود لشهدائنا الابرار

[علي جان رجب]

واخيرا نطق يوسيف1441:D ما زلت زعلان من اجل عملية الرضوان
فيخاي درعي عارفو؟؟؟عبر عن نفس افكارك حتى قلت
القلوب عند بعضها
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:D
:cool:
فيخاي درعي المتحدث باسم الجيش الاسرائيلي

[عبد الله أحمد]

والله يا جماعة دائما أحس أننا نحن الجزائريين ينقصنا التروي في التعامل مع الأمور.

يعني يأتي إنسان يقول أنه ضد آل سعود، فإذا الجميع يصفق له ويلقب بالأمام ومع شابه ذلك...

الباطل له أوجه متعددة، فإن كنت تعتقد أن آل سعود على باطل، فهذا لا يعني أن كل من هاجمهم على حق ! أليس هذا من المنطق؟

طعن شمس الدين في الألباني وبن باز وقال هؤلاء السلفيين علماء البلاط، لا علينا لنقبل هذا جدلا. لكنه لم يتوقف هنا، فلقد طعن أيضا في إبن تيمية وإبن القيم وغيرهم من العلماء القدماء المشهود لهم بالعلم، فما دخل هؤلاء بآل سعود ؟

هذا الدين وهذه العقيدة ليسا من صناعة آل سعود، وأمثال هؤلاء العلماء هم من نقلوا لنا هذا ألدين وذكرهم عطر في كتب أهل العلم، وإن كنت من المالكية فأنظر كتب علمائنا المالكية وكلامهم فيهم. وأنظروا مثلا فتاوى الشيخ أبي عبد السلام في جريدة الخبر، فهو يستشهد بكلام إبن تيمية وإبن القيم بصفة متكررة.

فعندما يأتي شمس الدين ويطعن في هؤلاء، ونقبلها ونسكت بل وندافع عنه، فاسمحوا لي أن أقول هذه قسمة ضيزى. نقارن شمس الدين بهؤلاء الأعلام؟؟

والمشكل ليس أنه يخالفهم، فهذا ليس بمشكل ولكنه يستصغرهم. ثم آتي أنا وأدافع عنه؟؟ لا يأخي، فلنعط كل ذي حق حقه.

من كان يتبع شمس الدين على بينة من أمره، أي أنه يوافقه في عقيدته و- استهزائه بالعلماء فهذا شيء آخر. أما أن تدافعوا عنه فقط لأنه معاد لآل سعود فهذا لا يستقيم. هؤلاء العلماء لم يروا آل سعود ولم يسمعوا بهم، والعقيدة التي نقلوها لنا هي عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وليست عقيدة آل سعود.

اللهم ارزقنا الفهم قبل العلم، والعمل بعده.

بارك الله فيكم

عبد الله.

[أبو حمزة]

الوهابية حركة عنصرية إستئصالية بغيضة تقصي الآخر
الألباني، بن عثيمين، بن باز ليسوا أوصياء على الدين
هل من الضروري إستيراد دين معلب من آل سعود؟
:confused:

[كريم64]

[quote=علي جان رجب;204688]تحية طيبة لابي حمزة والى الياس جمال والى كل الاحرار والمقاومين
رسالتي لالمستبلد جمال
انت تحسن التدثر بجمعية علماء المسلمين لو كان شيخنا عبد الحميد بن باديس حيا لكان مع المقاومة لا مع الاستسلام والصهيونية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


اخي علي بارك الله فيك

الدليل القاطع ـ ان شاء الله ـ على ان كلامك صائب و استنتاجاتك صحيحة...الامام عبد الحميد بن باديس حارب البدع و الشركيات على نفس خطى الامام محمد بن عبد الوهاب..و هم يدعون انهم على نهجهما الذي هو نهج السلف الصالح ..طيب..
فماذا فعلوا (مخالفنا) في هذا الاتجاه..فهم يوالون و يدعون بالخير حتى للذي يشجع هذه الشركيات...
حرف واحد ما كتبوه (او بالأحرى ما نسخوه و لصقوه)في هذا المنتدى ضد الشركيات و البدع..و التنديد برواد الشرك و الدجل كما يفعلون بالمؤمنين..
هل فعلتم بالقباب مثل ما فعل الامام عبد الوهاب..؟؟
أعطونا مثال حتى نصدقكم..(أم المسألة إدعاء و إنتماء بالقول لا بالعمل)
فقط هم ضد اعداء الصهاينة و الامريكان و يختفون وراء السلف الصالح ..ألسنتهم شداد حداد على كل من يرفع رأسه من المسلمين..
و شتان بين السلف الصالح و الخلف.....

[أبو حمزة]

ليس كل من حارب البدع صادق .. وليس كل حلاف أمين
أن تحارب بدعة وتقطع عشر رؤوس فتلك جريمة نكراء بحق الإنسانية
أن تدعي التوحيد وتبيد أهل الدرعية بكاملهم عن بكرة أبيهم بهذا إجرام عظيم
أن تؤلف المجلدات وتبيعها..وتدعي نصرة الدين وإعلاء لا إله إلا الله وفي المقابل
تكون سببا في قيام الصهيونية وسببا في دمار ديار الإسلام ثم تبكي عليهم فهذا
نفاق عظيم..أن تدعي التوحيد وتكفر الآخر وتحل دمه هو الإجرام بعينه
أن تتملك أقدس الأرض بمن عليها وتنسبها زورا إلى أجدادك فهذا أيضا
بهتان عظيم وسرقة تاريخية.
ليس كل من يدعي التوحيد هو موحد..التوحيد قول وعمل

[المزمار]

أخي البليدي جمال جزاك الله خيرا وثبتك على الحق وجعلك له سراجا منيرا

هدانا الله جميعا للحق

http://quran-dz.montadalhilal.com

[كريم64]

هدانا الله جميعا للحق



امين رب العالمين

[mourad30]

و من يكون هذا الذي تسمونه الشيخ الجابري كيف له ان ينعت انسان يالحمار و البقر و الجنون اين فقه الدعوة هنا عجيب امركم لحظة غضب و من من شيخ كبير و الله انتم الى تلفية تسوقكم ملكية ال سعود حتى هنا في الجزائر لم تخرج من فقه المراحيض ة الخلاء و الطلاق و النكاح و ليس بغريب ان تفكرو بهذا الاسلوب السعودي الذي هو ميت بلوثة الجنسية

[mourad30]

لقد ارجعتم الواهابية دين لا ياتيه الباطل من خلفه يا اخي انت حر اعبد حجرا لكن لا تضربني به

[mourad30]

كلام فارغ عناوين كبيرة و عريضة لكن محتواها باطل و هابين تبقوا و هابين لن تقضو ا على المالكية في الجزائر

[Mushtak]

أخي جمال البليدي واصل بارك الله فيك فقد أفحمت هؤلاء الجهلة الذين لا يعلمون أن الله ناصر دينه و كره العلمانيون و الروافض و الحزبيون و أهل البدع و الأهواء.

أخي جمال ادعيلي ربي يهديني و يصلح بالي و يرزقني. شوفلي كاش دعوة صالحة في سجودك لا حرمني الله منك و من أمثالك.

[ابن جميلة]

حاشا ابن باديس وهو قلعة العلم وينبوع الحكمة أن يصير أداة الآستعمار للتفريق بين المسلمين وشق صفهم و تهوينهم لتقوية عدوهم .
اقرأ ان شئت:
الإمام ابن باديس أنكر على سلامة موسى الذي زعم أن "التشيع نوع من الانشقاق عن الإسلام" فقال 'ولكن قوله "سلامة موسى" "والتشيع نوع من الانشقاق عن الإسلام؛ هو الجدير بكل إنكار.
فقد حسب نفسه لما عرف شيئا من تاريخ الفنون أنه عارف بمذاهب الإسلام، فحكم على الشيعة بالانشقاق عنه، وهذا الكاتب لم يكفِه أن ينفي ـ في أكثر ما يكتبه ـ عن الإسلام كل ما يحسبه فضيلة، حتى جاء يحاول أن ينفي عنه أُمَمًا كاملة من أبنائه "آثار الإمام ابن باديس ج5. ص 88

بقلم: الشيخ محمد* ‬الهادي* ‬الحسني
http://www.chihab.net/modules.php?name=News&file=print&sid=1686

[جمال البليدي]

يا أخي لقد اتيتم بتهويل عظيم على الشيخ شمس الدين بمجرد انه دافع عن شلة رضو بما نعتوا به فلو كا الشيخ يتصف بما نعتموه فلما تبقيه السلطة الجزائرية على التي تعتقدون شرعيتها على رأس مؤسسة تربي الاجيال ...ام هذا امر غير مهم .
سبحان الله سب ابن تيمة والإمام أحمد وابن القيم واللاكلائي وابن بطة وابن باديس وغيرهم كثير بل وأثنى على الزنديق ابن العربي الذي كفره الكثير من العلماء لأنه رسم الكرسي والعرش واليوم الآخر وتقول لي هذا التهويل؟؟؟
أين غيرتك على ربك؟
أين غيرتك على الإسلام الحق؟؟؟؟

اما كلامك عن ادب الحوار فرأينا الداعية السعودي ما قاله في لحضة غضب من مما ساله شخص عام أفلى يحق للشيخ شمس الدين ان يتكلم بما قاله ولو في لحضة غضب مما سمعه من الداعية السعودي وهو كما تعلم ليس من العامة وهو على ثغر من ثغور المسلمين.
وهل صدقت شمس الدين
لقد تبين أن هذا من الكذب الإسلامي الذي يحترفه التافه شمس الدين
هداك الله أخي العزيز
أما عن قولك أنه ليس من العامة
فلو سألت كل عامي هل نصف الله بالرحمة سيقول لك نعم أما شمس الدين فهو أشعري يؤول صفات الرب العلي
فعامي موحد أفضل من شمس الدين

[جمال البليدي]

انت تحسن التدثر بجمعية علماء المسلمين لو كان شيخنا عبد الحميد بن باديس حيا لكان مع المقاومة
ابن باديس سلفي والسلفية طريق الإسلام الحق
ومن فضلك لا تدعي علم الغيب
ثمما دخل المقاومة في الموضوع؟؟
كلناضد المحتل الكافر

ا لو كنت تعيش في زمانه لقاتلتهكيف أقاتل شيخ من شيوخي وأعلامي الذين أقرأ كتبهم؟؟؟؟؟.

لا تتدثر بشيخنا عبد الحميد بن باديس الصنهاجي وتخرج كلامه من سياقه وزمانه وخصوصا زمانه
1-لم أخرج كلامه من سياقه بل كلامه واضح
2-الإسلام صالح لكل زمان ومكان فلا تخلط

فمثلا شيخنا بن تيمية تستعمل اسمه لتفرق وتكفر به وتحملونه من اوزاركم ما لا يطيق لو كان حي لكان مع المقاومة فانه كان مقاوما ولم يكن استسلاميا او انبطاحيا
1-كذبت فأنا لم أكفر به
2-ما دخل المقامة في موضوعنا
3-الإمام ابن تيمية لم يقاتل التتار مع الصوفية خشية الهزيمة

تتدثر بلفظ السلف بل انتم من المتسلفة المتسلقة على المنابر لتبثوا تصهينكم بقالب اسلامي
أنا سلفي وإن رغمت أنوف المبتدعة والحزبيين وغيرهم ولا تهمني إتهاماتك لأنني أحتسب أجرها عند الله سبحانه وتعالى

حتى تاسسو لحرب طائفية تغرسون بذورها اليوم ولما يحين وقت الجزائر تكونون ادات الهدم والقتل
لا يجوز قتل الكافر فضلا عن المسلم فلا تدعي علم الغيب

نحن في الجزائر طيبون وطيبون كثيرا ونقدر الرجلة والمرجلة حتى ولو كانت من واحد من غير المسلمين
لم أقل العكس

وصفوف مجاهدي جبهة التحرير ابان الثورة وقائمة المحكوم عليهم بالاعدام موجودة تشهد اننا نحترم الرجال حتى ولو كانو من غير المسلمين نحترمهم لانهم اخواننا في الطين وفي الارض والدم
والمجد والخلود لشهدائنا الابرار
المسلمين نحبهم أما الكفار فنبغضهم وهذا هو الولاء والبراء

[علي جان رجب]

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين:)

صحيح اخي كريم64 ولكن الفرق بين نشاءة الامام عبد الحميد بن باديس ومحمد بن عبد الوهاب النجدي ان شيخنا ابن باديس ما خرج على الناس بالقتل والتقتيل والتكفير والعمالة لفرنسا ولا لغيرها حاشاه وتلامذته لم يكونو تكفيريين بل كان اسلوبه تربوي اعداد الطفل ليكن رجل سوي وما العربي بن مهيدي الا تلميذ من تلاميذته
بينما محمد بن عبد الوهاب كان والده يتوجس منه مروقا على الدين وكان اخوه عبد الرحمان كذلك يحذران منه واول عمل قام به بعد موت والده خرج بعقيدة ظاهرها التوحيد والابتعاد عن الخرافة والبدع و مستورها كان انشاء جماعة وظيفية لحساب الانجليز في شبه الجزيرة العربية اعدادا للخروج على دولة الخلافة وتكفير العثمانيين واستغلال الدهماء من العربان في حرب العالمية الاولى1914 لدعم جيوش الاحتلال الانجليزي والفرنسي فما اوجه الشبه بين سيدنا الشيخ الامام عبد الحميد بن باديس الصنهاجي مريديه وبين هذا وازلامه:mad: اذا كان الخوارج خرجو عن امامة علي كرم الله وجهه عن سوء فهم فهاؤلاء الوهابيين لم يخرجو عن دولة الخلافة العثمانية عن سوء فهم بل عن امر دبر في الليل مع لورنس :D

[جمال البليدي]

[quote=علي جان رجب;204688]تحية طيبة لابي حمزة والى الياس جمال والى كل الاحرار والمقاومين
رسالتي لالمستبلد جمال
انت تحسن التدثر بجمعية علماء المسلمين لو كان شيخنا عبد الحميد بن باديس حيا لكان مع المقاومة لا مع الاستسلام والصهيونية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


اخي علي بارك الله فيك

الدليل القاطع ـ ان شاء الله ـ على ان كلامك صائب و استنتاجاتك صحيحة...الامام عبد الحميد بن باديس حارب البدع و الشركيات على نفس خطى الامام محمد بن عبد الوهاب..و هم يدعون انهم على نهجهما الذي هو نهج السلف الصالح ..طيب..
فماذا فعلوا (مخالفنا) في هذا الاتجاه..فهم يوالون و يدعون بالخير حتى للذي يشجع هذه الشركيات...
حرف واحد ما كتبوه (او بالأحرى ما نسخوه و لصقوه)في هذا المنتدى ضد الشركيات و البدع..و التنديد برواد الشرك و الدجل كما يفعلون بالمؤمنين..
هل فعلتم بالقباب مثل ما فعل الامام عبد الوهاب..؟؟
أعطونا مثال حتى نصدقكم..(أم المسألة إدعاء و إنتماء بالقول لا بالعمل)
فقط هم ضد اعداء الصهاينة و الامريكان و يختفون وراء السلف الصالح ..ألسنتهم شداد حداد على كل من يرفع رأسه من المسلمين..
و شتان بين السلف الصالح و الخلف.....
1-محاربة القباب ليست راجعة إلي لأنني شاب صغير بلغت من عمري 20 سنة فقط فليست لدي قوة لهدم القباب
2-يمكنك أن تشاهد مواضيعي فكلها تنادي بالتوحيد والسنة ومنهج السلف ولله الحمد
بل يمكنك أن تزور مدونتي فكلها ردود على الملاحدة والنصارى وأهل البدع فهل تراها من العمالة؟؟؟؟؟؟
3-قولك أننا ضد أعداء الصهاينة والأمريكان كذب محض لأنني سلفي ولست إخوانجي فهناك فرق؟
أعداء الصهاينة هم الذين يعلمون الناس دينهم لا الذين ينشرون الدمقراطية الكفرية ويدعون محاربتهم وهم في حقيقة لا يزيدنهم إلا القوة
أما إخوان الصهاينة هم الذين قالو أن النصارى واليهود إخواننا وقالو أن الحرب بينا وبينهم حرب أرض فقط
ولكن لقد رددنا عليهم وقلنا لهم أن حربنا معهم حرب عقيدة وليس أرض فقط وأنهم كفار وليسو إخواننا
إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

.ألسنتهم شداد حداد على كل من يرفع رأسه من المسلمين..
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أنتم ترون أنه كل من صاح وقال قاتلو اليهود أنه مجاهد
فأنتم أتباع كل ناعق وماذاك إلا لجهلكم بشريعة ربكم
فلا غرابة إذا جاءكم الدجال يحي الموتى ويسقط المطر أن تتبعوه كما إتبعتم النواعق من قبله

[جمال البليدي]

ليس كل من حارب البدع صادق .. وليس كل حلاف أمين
نعم صدقت وليس كل من إدعى محاربة اليهود صادق أيضا

أن تحارب بدعة وتقطع عشر رؤوس فتلك جريمة نكراء بحق الإنسانية
نعم صدقت مثلما فعل الإخوانجية في أفغنستان وقتلوا شيخنا عبد الرحمان جميل زينو
وقتلوا السلفيين في الجزائر لأنهم كانوا مع الحكومة

أن تدعي التوحيد وتبيد أهل الدرعية بكاملهم عن بكرة أبيهم بهذا إجرام عظيم
نعم هذا جرم عظيم مثلما فعل البعثيون في الكويت مثلا
ومثلما حاولوا قتل الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أليس كذلك؟
آ نسيت أنت تدرس التاريخ عند الكفرة الذين تدعي محاربتهم ؟

أن تؤلف المجلدات وتبيعها..وتدعي نصرة الدين وإعلاء لا إله إلا الله وفي المقابل
تكون سببا في قيام الصهيونية وسببا في دمار ديار الإسلام ثم تبكي عليهم فهذا
نفاق عظيم.
:إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه


أن تدعي التوحيد وتكفر الآخر وتحل دمه هو الإجرام بعينه
نعم صدقت مثلما فعل البعثيون

أن تتملك أقدس الأرض بمن عليها وتنسبها زورا إلى أجدادك فهذا أيضا
بهتان عظيم وسرقة تاريخية.
نعم صدقت مثلما فعل آل سعود هداهم الله
ولكن مادخل هذا في السلفية ؟؟؟
هل عندك هوس إسمه آل سعود؟

ليس كل من يدعي التوحيد هو موحد..التوحيد قول وعمل
نعم صدقت لهذا علينا محاربة البدع والخرافات ودعوة الناس إلى التوحيد بدلا من التحزبات والبرلمنات إلى غير ذلك من التراهات

[علي جان رجب]

تحية طيبة لكل المقاومين

للمستبلد جمال انت تخلط بين كلام الله الذي يصلح لكل زمان ومكان وبين راي سياسي او فقهي لعالم يمكن ان يصيب او يخطئ وهنا العقدة فانتم تجعلون الكلام البشري او الراي او وجهة نظر في مقام اللاهوت
وعلى هذا الاساس لا تراجعون منقولاتكم لان بن باز والعثيمين وبن جبرين والارنقوطي لا يخطؤن
ومنه عنزة ولو طارت

[جمال البليدي]

و من يكون هذا الذي تسمونه الشيخ الجابري كيف له ان ينعت انسان يالحمار و البقر و الجنون اين فقه الدعوة هنا عجيب امركم لحظة غضب
أخي هذه كذبة من كذبات شمس الضلال فالكذب عنده أمر عادي
تفضل عزيزي الرد المفحم ولا تكن من أتابع كل ناعق
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=203985&postcount=15

و الله انتم الى تلفية تسوقكم ملكية ال سعود
ما دخل آل سعودك
هل عندك هوس أيضا؟
نحن نتكلم عن الدعوة السلفية لا عن آل سعود؟؟؟
قال الإمام الألباني مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة

لم تخرج من فقه المراحيض ة الخلاء و الطلاق و النكاح و ليس بغريب
وهذه منقبة وليست عيبا يا من تقلبون الحقائق
فالإسلام كله مفيد بما فيه فقه المراحيض بل فقه المراحيض من الأمور المهمة التي إما تعذب بسببها في القبر وإما تنجوا
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ، فغرز في كل قبر واحدة . فقالوا : يا رسول الله لم فعلت هذا ؟ قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا

هل رأيت مدى أهمية فقه المراحيض يا هذا؟

أما فقه النكاح فهو أهم بكثير أخي العزيز الله والزواج هو نصف الدين
هداك الله أخي كيف تستهزا بالدين؟


و ليس بغريب ان تفكرو بهذا الاسلوب السعودي الذي هو ميت بلوثة الجنسية
ما دخل السعودية في كلامنا؟
هل أصابك الفيروس أنت ايضا؟
هل الدعوة إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فكر سعودي؟؟؟
هل ابن باديس كان سعوديا أيضا؟؟؟؟
هل ابن تيمة كان سعوديا أيضا؟؟؟
هل قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم قال الصحابة بلوثة جنسية
بسم الله أرقيك

[جمال البليدي]

حاشا ابن باديس وهو قلعة العلم وينبوع الحكمة أن يصير أداة الآستعمار للتفريق بين المسلمين وشق صفهم و تهوينهم لتقوية عدوهم .
اقرأ ان شئت:
الإمام ابن باديس أنكر على سلامة موسى الذي زعم أن "التشيع نوع من الانشقاق عن الإسلام" فقال 'ولكن قوله "سلامة موسى" "والتشيع نوع من الانشقاق عن الإسلام؛ هو الجدير بكل إنكار.
فقد حسب نفسه لما عرف شيئا من تاريخ الفنون أنه عارف بمذاهب الإسلام، فحكم على الشيعة بالانشقاق عنه، وهذا الكاتب لم يكفِه أن ينفي ـ في أكثر ما يكتبه ـ عن الإسلام كل ما يحسبه فضيلة، حتى جاء يحاول أن ينفي عنه أُمَمًا كاملة من أبنائه "آثار الإمام ابن باديس ج5. ص 88

بقلم: الشيخ محمد* ‬الهادي* ‬الحسني
http://www.chihab.net/modules.php?name=News&file=print&sid=1686
نعم ولهذا تجد السلفيين ضد التحزب والتشيع لأنه يفرق الأمة ولكن لا حياة لمن تنادي
على المسلمين ان يكونو جماعة واحدة لا جماعات متحزبة ومتشيعة وهذه الجماعة هي أن نكون على منهج السلف لا غير

[جمال البليدي]

لقد ارجعتم الواهابية دين لا ياتيه الباطل من خلفه يا اخي انت حر اعبد حجرا لكن لا تضربني به
لا يوجد فرفة إسمها الوهابية أخي العزيز
أنا سلفي ولست وهابي
والسلفية منهج معصوم لأنه الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه

[جمال البليدي]

تحية طيبة لكل المقاومين

للمستبلد جمال انت تخلط بين كلام الله الذي يصلح لكل زمان ومكان وبين راي سياسي او فقهي لعالم يمكن ان يصيب او يخطئ وهنا العقدة فانتم تجعلون الكلام البشري او الراي او وجهة نظر في مقام اللاهوت
وعلى هذا الاساس لا تراجعون منقولاتكم لان بن باز والعثيمين وبن جبرين والارنقوطي لا يخطؤن
ومنه عنزة ولو طارت

1-الرأي إذا إستنبط من الكتاب والسنة فهو صالح لكل زمان ومكان
2-أما عن نقولاتي فأنا لم أنقل من العلماء الذين ذكرت بل نقلت من كلام الله وكلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الصحاية
3-العلماء الذين ذكرتهم ليسو معصومين ولكننا أمرنا أن نرجع إلى أمثالهم لقول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

[علي جان رجب]

من يدعي محاربة الصهاينة يا ايها المستبلد جمال


نعم صدقت وليس كل من إدعى محاربة اليهود صادق أيضا


وقتلوا السلفيين في الجزائر لأنهم كانوا مع الحكومة


نعم هذا جرم عظيم مثلما فعل البعثيون في الكويت مثلا
ومثلما حاولوا قتل الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أليس كذلك؟


ايها المستبلد جمال شيخك طويل العمر مات حتف انفه بمرض........ عن عمر يناهز التسعين:cool:

[جمال البليدي]

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين:)

صحيح اخي كريم64 ولكن الفرق بين نشاءة الامام عبد الحميد بن باديس ومحمد بن عبد الوهاب النجدي ان شيخنا ابن باديس ما خرج على الناس بالقتل والتقتيل والتكفير والعمالة لفرنسا ولا لغيرها حاشاه وتلامذته لم يكونو تكفيريين بل كان اسلوبه تربوي اعداد الطفل ليكن رجل سوي وما العربي بن مهيدي الا تلميذ من تلاميذته
بينما محمد بن عبد الوهاب كان والده يتوجس منه مروقا على الدين وكان اخوه عبد الرحمان كذلك يحذران منه واول عمل قام به بعد موت والده خرج بعقيدة ظاهرها التوحيد والابتعاد عن الخرافة والبدع و مستورها كان انشاء جماعة وظيفية لحساب الانجليز في شبه الجزيرة العربية اعدادا للخروج على دولة الخلافة وتكفير العثمانيين واستغلال الدهماء من العربان في حرب العالمية الاولى1914 لدعم جيوش الاحتلال الانجليزي والفرنسي فما اوجه الشبه بين سيدنا الشيخ الامام عبد الحميد بن باديس الصنهاجي مريديه وبين هذا وازلامه:mad: اذا كان الخوارج خرجو عن امامة علي كرم الله وجهه عن سوء فهم فهاؤلاء الوهابيين لم يخرجو عن دولة الخلافة العثمانية عن سوء فهم بل عن امر دبر في الليل مع لورنس :D
إذا حاولنا تحليل كلامك فإننا سنخلص بأنه يترتب على أن الخلافة العثمانية كانت هي القوة المسيطرة على منطقة نجد (منطلق الحركة الوهابية) وهذا زعم لا أساس له من الصحة. فالعثمانيون - كما يعلم أي قارئ مبتدئ للتاريخ - لم يكونوا مسيطرين على منطقة نجد، ولم يكن ذلك الحيز الجغرافي من الوطن العربي داخل ضمن نفوذهم العسكري أو السياسي أو الاقتصادي، بل كانت هذه المنطقة - في ذلك الحين - عبارة عن إمارات ومراكز قوى مستقلة، حتى جاء الإمام محمد بن عبدالوهاب وتحالف مع الإمام محمد بن سعود، وأخضعا المنطقة لسلطة الدولة السعودية الأولى، ثم توسعت هذه الدولة حتى خرجت من النطاق النجدي وشملت أغلب أرجاء الجزيرة العربية.
إذن فلا حاجة لأن يبحث الوهابيون عن مبرر لتكفير الدولة العثمانية كي يبنوا دولتهم المستقلة، ذلك لأنه لا وجود للعثمانيين من الأساس في منطقة نجد، وإذا زال المسبب بطل السبب كما هو معلوم.
وإذا استبعدنا هذا الاحتمال الذي تتبناه أنت فضلاً عن أنه لا يمت لتاريخ هذه الحركة بأية صلة، نستطيع القول بشيء من العلمية الموثقة تاريخياً، أنهم جمعوا بين إيمانهم الديني ووعيهم وطموحهم السياسي، فانطلقوا لتصحيح معتقدات الناس، وفي الوقت ذاته ضم أقاليم الجزيرة العربية إلى دولة واحدة تؤمن بمبادئ الدعوة.
أما ما تدعيه عن علاقة الوهابيين بالإنجليز والفرنسيين، وتوظيفهم لهذه العلاقة في خروجهم عن الدولة العثمانية، فهو أيضا زعم واه، ومتهافت، يعوزه الدليل، فالإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية.وأظنك تعرف من قرائتك للتاريخ المصري على افتراض أنك تقرأ التاريخ أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
من هذا العرض نخلص بما يلى:
أولاً: الدولة السعودية الأولى بدأت من الصفر ولم تكن المناطق التي بدأت منها وحدتها راضخة للعثمانيين.
ثانياً: أن الدولة السعودية الأولى لم يكن لها أي اتصال أو مصالح مع الإنجليز أو الفرنسيين، بل على العكس من ذلك كان الإنجليز مستائون من سطوة القواسم الوهابيين على مصالحهم في الخليج.
وفي ذلك يقول محمد جلال كشك في كتاب السعوديون والحل الإسلامي: (كانت حكومة الهند تتابع باهتمام بالغ أنباء الدولة السعودية والأحداث المتعاقبة بعد غزو إبراهيم باشا وسقوط الدرعية فقررت إرسال "سادليير" لداسة الموقف، وقد حددت المذكرة السرية التي كلف بها سادليير بالمهمة واجباته في 15نقطة). وأهم ما يعنينا من هذه النقاط:
أ - بحث إمكانية التنسيق للقضاء على الوهابيين.
ب - التعرف على نوايا إبراهيم باشا المقبلة بعد إخضاعه للساحل العربي.
ج - إذا كان إبراهيم باشا ينوي استئصال القواسم (الوهابيين) فما هي المساعدة التي يمكن أن نقدمها له من خلال أسطولنا وقواتنا؟
ويعلق الأستاذ كشك بعد ذلك ويقول: (فهي مهمة تجسس بريطانية ودراسة للوضع وإعداد لحملة استئصال الوهابيين وبالذات القواسم).
ثالثاً: أن مصر كانت تابعة رسمياً للدولة العثمانية، بل أن واليها - الألباني الأصل - محمد علي باشا لم يأت إليها إلا عن طريق الجيش العثماني، وكانت ولايته على مصر بمباركة العثمانيين، وكانت تبعيته لهم رسمية، ومع ذلك خرج عليها وحاربها وكاد أن يهدمها، لولا أن الخليفة اضطر للاستصراخ بأعدائه في الأمس كي يقفوا بوجه (عامله) الذي خرج عليه. أي أن زعم المفتي في (شجب) خروج السعوديين على العثمانيين ينطبق عليه المثل القائل: رمتني بدائها وانسلت!.
رابعاً: محمد علي باشا كانت له اتصالات واسعة مع الإنجليز والفرنسيين والروس، ومن ذلك مثلاً ما قاله المؤرخ الوطني المصري الشهير عبدالرحمن الرافعي عن أن ابراهيم بن محمد علي باشا في حملته على معقل الوهابية في الدرعية: (استعان بخبرة الأوروبيين في الحروب فاصطحب معه في الحرب الوهابية طائفة من الإفرنج منهم الضابط الفرنسي فيسيير أحد ضباط أركان الحرب، وهذا أمر لم يكن مألوفاً ولا سائغا بين قواد الشرق في ذلك العهد)!. والمسألة التي تستحق البحث - حقيقة - هي عن أثر هذه الاتصالات في خروجه على العثمانيين، وهل كانت المسألة برمتها فخاً سار فيه الباشا؟ أم أنها كانت خطة للضغط على العثمانيين؟ أم أن المسألة كما تبدو على ظاهرها مجرد محاولة للخروج على الدولة؟
وبمناسبة كونك مهتما بدراسة العلاقات مع الإنجليز والفرنسيين في تلك الفترة،فليتك تبحث لنا وتحدثنا عن احتلال هاتين الدولتين لمصر، وكيف كان الناس يتعاملون مع هذا الاحتلال، ومن كان من العلماء الأزهريين (الأبطال) في مواجهتهم، خصوصاً في وقت ثورة القاهرة على الفرنسيين. وفي المقابل، ليتك تحدثنا أيضاً عن (خيانات) ضعفاء النفوس في تلك الفترات القاحلة، وتستخلص لنا لنا من هذه القصص الدروس والعبر، ولتبدأ لنا بذكر قصة الشيخ البكري وابنته على سبيل المثال لا الحصر، في هذه القصص فائدة للأمة، خصوصاً عن أساتذة الأزهر الذين سافروا إلى إسرائيل!!، وتعاونوا مع جامعاتها، مثل: د. نبيل ذكر الله الأستاذ بكلية طب الأزهر، ود. رضا محرم الأستاذ بهندسة الأزهر، ود. عبد الموجود عبدالفضيل الأستاذ بكلية أصول الدين، ود. عبدالصبور فاضل الأستاذ بكلية اللغة العربية، وغيرهم من أساتذة الأزهر (الذين لم يجدوا حرجاً من السفر إلى الكيان الصهيوني في مخالفة واضحة لكل الأصول الشرعية وقرارات اتحاد الجامعات العربية بمنع التعاون الأكاديمي مع إسرائيل) (عبدالرحمن سعيد/ مجلة السنة/ العدد 111).
ويبقى التأكيد على أن دفاعنا عن الوهابية لا يعني بأنها حركة منزهة عن الأخطاء والمثالب، ومن المؤكد أنه توجد فئة غير قليلة من السعوديين ترى أن الوهابية ليست فوق النقد، متى ما كان هذا النقد موضوعياً وعلمياً وموثقاً ودقيقاً، أما إذا كان الكلام عن الوهابية لمجرد السخرية والتطاول، فهذا وبكل المعايير يكون أمراً غير مقبول، ولا أظن أن إخواننا العقلاء في مصر يرضونه أيضاً.
إن الوهابية هي التي حققت لهذه البلاد وحدتها بعد طول تشتت وتحزب وتحارب وصراع، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة في العالم العربي التي بنت دولة مستقلة، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة التي حققت وحدة سياسية بين خمسة أقاليم عربية في دولة واحدة اسمها اليوم المملكة العربية السعودية.
وأكبر مثال على ذلك أنه حين غزاهم إبراهيم بن محمد علي باشا كانوا كلهم وكما قال شاعرهم، فيصل بن سعود بن عبدالعزيز:
لا أصلح الله منا من يصالحكم *** حتى يصالح ذئب المعز راعيها
ولم تسقط الدرعية إلا بعد أن سقطت الأرض من دماء أبنائها حتى ارتوت، وبعد حصار مرير وطويل، وكتب التاريخ تزخر بقصص البطولات التي سطرها الوهابيون في دفاعهم عن دولتهم وفي معاركهم مع طوسون وأخيه إبراهيم، تلك المعارك التي لم تنته إلا بانبعاث الدولة السعودية ثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله، وثالثة على يد الملك عبدالعزيز.
وتحدثنا كتب التاريخ أن أول من سفك دمه دفاعاً عن الدرعية هم العلماء الوهابيون أنفسهم، وليس من المستغرب أن تكون الوهابية بهذه العملية والقوة مقارنة بغيرها، وذلك لأنها في الأساس حركة إصلاحية قامت على محاربة الخرافات وفكر الكرامات والخوارق، ولم تكتف بأي حال بالتواكل، لذا جاءت برجال تمكنوا من توحيد الجزيرة العربية كافة.
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.

[بذرة خير]

الحمد لله وبعد
المدعو شمس الدين معروف بلسانه الظالم للناس وخاصة السلفيين
ومعروف بسرقته للكلام كلام أهل العلم وتأويله له بغير علم
حيث أنه يدس في الناس الشبه الهدامة
وهو يفتي بغير علم كما أنه أفتى بعدم جواز المسح على الجوارب في الوضوء
وهو لا يعرف من الدين إلا إسمه
حيث أنه يدعو إلى التقليد
وكنت قد إتصلت معه مرة وكلمته حول التقليد فوجدت الرجل يؤكد بل ويبجل من أمر التقليد وقام وهو لا يرى أن صحيح البخاري كتاب صحيح
وقام بذم أبو هريرة رضي الله عنه
وأنتقد منهج أهل الحديث في نقل الحديد ويرى المدعو شمس الدين أن من السب والشتم للسلفيين سنة
ألم يقل عن السلفية بأنهم حشوية
وهو يأنب الشيخ الجابري أنه خاطب الجزائريين بالحمير ولو أن الشيخ كان غاضب من الإخوة المكثرييت للإتصال به وليس كل الجزارئيين
المهم شمس الدين من دعاة الضلالة
فتواه خرجت عن مذهب مالك
والسلام

[جمال البليدي]

تاريخ الدعوة السلفية في الجزائر

من كتاب مدارك النظر

عَرَفَت الدعوةُ السلفية نشاطها الكبير في الجزائر أيام الاستعمار الفرنسي على يد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كان يرأسها الشيخ عبد الحميد ابن باديس ـ رحمه الله ـ وكان من علمائها المبرِّزين الشيخ الطيب العقبي، والشيخ محمد البشير الإبراهيمي، والشيخ مبارك الميلي، والشيخ العربي التبسي، وغيرهم ... وتوفي جلُّهم ـ رحمهم الله ـ أيام الاستعمار، ومن بقي منهم فقد انحسر نشاطه السلفي جدا من يوم أن حُلَّت الجمعية بعد الاستقلال، وأضحت الدعوة لدى الإخوان المسلمين موضع استغلال، على حين جهل الأمة، وقلة المعارض من أهل البدعة وأهل السنة. مع العلم أنه لتصلب الجزائريين في دينهم لم ينجح فيهم التهويد ولا التنصير، ولا كان للقاديانية وجود ولا لجماعة الهجرة والتكفير، ولا سُمع فيها بدعوة رافضية، بل كل ما هنالك دير تصوف وصوامع إباضية.
بدأت الدعوة ساذجة على نشاط ملحوظ من أتباع فكر مالك بن نبي
ـ رحمه الله ـ يَرون أن العمل الأكبر يكمن في مسابقة الحضارة، ثم لأسباب الإمارة انقسم الإخوان المسلمون إلى إخوان عالميين وآخرين إقليميين اشتهروا باسم ( الجَزْأَرة ) بينهم بأس شديد وتبديع، ثم عن العالميين انشقت جماعة النهضة وهي أبعدها عن التمييع، وأقربها عناية بالتربية، لكن بلا تصحيح ولا تصفية، وظهرت دعوة جماعة التبليغ، على ضعف حيث برَّز العلم، وقوة حيث ضعف، إلا أن انتشارها ليس بذاك. ولما كان جميع الإخوان بعقد السياسة يتناكحون، وبماء التصويت يتناسلون، وفي علم الكتاب والسنة يتزاهدون، وُلِد لهم مولود عاقّ، سمَّوه بالهجرة والتكفير كيلا يكون بينه وبين نسبهم إلحاق، وادَّعوا أنه خرِّيج السلفية وأهل الأثر، ولكن الحق أن الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر ، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل:

فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْهافإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها

وهم جميعا وإن كانوا لا يَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا يقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقهم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل
( التصفية والتربية ).
عاش هؤلاء آنذاك في صراع ضائع مع الشيوعية، أمضى سلاحهم: المسرحيات والأناشيد ورياضة ركضٍ كركض الوحشي في البرية.
ولغياب أصل الرد على المخالف، مع ظهور قرن الشيطان في إيران وتتابع التأييد المجازف، تلَقَّى هؤلاء ـ عن بكرة أبيهم ـ دعوة الخميني بكل ترحاب وتحنان، ولغياب أصل السلفية عندهم لم يشعروا بأدنى إثم وهم يجتمعون بمن يكيل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفظع السباب وأقذع الشنآن، فما أوسع صدورهم لكل خلاف عقدي ما لم يكن سلفيا! وما أضيقها على كل خلاف حزبي خاصة إذا كان النقد سلفيا! وتراهم من كل حدب ينسلون، وإلى محاضرات الرافضي رشيد بن عيسى يتنادون، في عقر دارهم وبدعوة منهم، لا يفتر عن التفكه بأعراض السلف الصالح وهم يضحكون! {وسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللهُ بِما كانُوا يَصْنَعُون

ثم لم يلبثوا مليًّا حتى نجم التشيّع بعد أفول، وأخذ بعض أفذاذهم للرفض يتشيَّعون، عن اعتقاد جازم وحماس قوي، فتدارك الأمرَ الإقليميُّ محمد سعيد الونّاس، لكن بصوت خفيّ وعلم غير حفيّ؛ لأنهم لا يزالون يلَقَّنون ويلقِّنون: لا تُظهروا الخلاف بينكم؛ فإن العدوّ متربِّص بكم!! وكانوا من قبل هذا يَرمون السلفيين ـ إذا حذَّروهم من الشيعة الروافض ـ بتفريق الصف!! وأيم الله! إنه لبسبب تأييد هؤلاء لهم سياسياً صار للروافض في الجزائر وجود، وإلا فمن الذي فتح لهم الباب غيرُ ذلك الحزبي، وكل حزبيّ للمبتدعة وَدود! فهل يَرجعون بنا إلى تشيُّع بني عبيد؟ وليس فيهم من يقطع دابرهم كالقيروانيّ ابن أبي زيد؟ أم لم يعرفوا فقيههم هذا إلا بالمالكي صاحب الرسالة؟ فلِمَ يكتمون حربه للتشيّع وأشاعرة الضلالة؟!

ولما كان العمل السياسي طاغياً على هذه الأحزاب، لم تجد العقيدة بها في دعوتهم محلاًّ من الإعراب، ومن كان يعلِّمها يومذاك ـ كعلي بن حاج ـ كان يعلِّمها على الطريقة الأشعرية، وعلى رِسْلكم قبل أن تجيء قلوبكم ناكرة؛ فإن كراريس تلاميذه الأولين شاهدة سافرة.
وقبيل سنة (1400هـ)، تعلَّم شيئا من السلفية، ودعا إليها على تقصير ملحوظ في جنب العقيدة، وكان بينه وبين عباسي مدني ردود عنيدة، أوشكت على تحبيب السنة للشباب لولا أن أذهبَ بركتها تدخّلاته السياسية، منها: دخوله في الصراع المستمر في الجامعات بين الطلبة الإسلاميين والشيوعيين.
وفي السنة التي بعدها نشب اقتتال بين هؤلاء، حمل على إثره مصطفى أبو يعلي وجماعته الإسلامية السلاح، وورَّطوا معهم علي بن حاج مع أنه كان يتظاهر بنهيهم عن مثل هذا الكفاح. وقامت هذه الجماعات كلها ـ ولم تبرز الفُرقة بينها بعدُ ـ بمظاهرة في الجامعة المركزية بالجزائر العاصمة، يطالِبون فيها بتحكيم الشريعة، وكان ـ يومها ـ علي بن حاج يقول: " أعطوني دليلاً واحداً من الكتاب أو السنة على مشروعية المظاهرات وأنا معكم "!! لكن مشكلته أنه إذا خطب أظهر الوفاق للمتظاهرين، والله أعلم بما هو في قلبه دفين.
من أجل ذلك ضيَّق عليه النظام، حتى خطب في الناس قائلا: " لقد خُيِّرْتُ بين ترك الخطابة أو السجن، وأنا أختار ما اختار يوسف عليه الصلاة والسلام حين قال :{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِليَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}"!! وكانت هذه الدروشة مضرب المثل في الشجاعة لدى الرعاع، إلا أن أحد الفطناء اعترض عليه بعد ذلك قائلا: " لقد تلوْتَ في خطبتك آية في غير محلها؛ وذلك أن يوسف عليه الصلاة والسلام قال ذلك حين خُيِّر بين الفاحشة والسجن، أما أنت فخُيِّرتَ بين ترك وسيلة من وسائل الدعوة وبين السجن، وقد علَّمتَنا مرارا أن الحكومة لو منعتك من كلمة المسجد، فلن تَحُول بينك وبين الدعوة، فلك الكلمة في المقهى والوليمة والمأتم وغيرها، فلا أظنك بهذا الخطأ تدخل السجن إلا عقوبة من الله .. ".
وأُدخل السجن هو وكثير من الدعاة، وأُرْغم بعضهم على الإقامة الجبرية، وضُيِّق على الدعوة بعدما كانت في غنىً عن ذلك.
ولا بدّ من التذكير ههنا أن عباسي مدني من غلاة حزب ( الجَزْأَرة )! وهو كذلك إلى الآن! وإنما الذي جمعه بعلي بن حاج هو أمران:
الأوّل: أنّ المنَظِّرين الحقيقيّين للجزأرة منعوه من القيادة بعد نازلة الجامعة المركزية آنفة الذكر؛ يوم أن أجمعوا في السجن على أنه ـ بحمقه وتسرّعه ـ أَوردهم شرّ الموارد!! فنكايةً منه بهم انضمّ إلى ابن حاج.
الثّاني: النزعة السياسية الغالبة عليهما لم تُبقِ للولاء العقديّ محلاًّ!
__________________

[أبو عبد الرحمن يوسف]

]

هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟


لن يجيبوك عن هذا السؤال ابدا
لانهم ان اجابوك فستكون الاجابة بنعم و اذا كانت بنعم فنعم الخلف انت
و اتحداهم ان يجيبك

[أبو عبد الرحمن يوسف]

الموضوع يتحدث عن شمس الدين الضال
فلماذا دائما تحبون الخروج عن الموضوع
اخي جمال قل لهم من هو ابن عربي الذي يدافع عنه شمس الدين

[ابن جميلة]

نعم ولهذا تجد السلفيين ضد التحزب والتشيع لأنه يفرق الأمة ولكن لا حياة لمن تنادي
على المسلمين ان يكونو جماعة واحدة لا جماعات متحزبة ومتشيعة وهذه الجماعة هي أن نكون على منهج السلف لا غير


يا أخي ابن باديس هنا يدافع عن وحدة المسلمين شيعة وسنة .

[جمال البليدي]

يا أخي ابن باديس هنا يدافع عن وحدة المسلمين شيعة وسنة .
لا أخي العزيزهو ينفي أن يكون الشيعة كفار لأن طوائف الشيعة تختلف
أما عن التوحد فهو لم يتعرض لهذا
قال النبي صلى الله عليه وسلم لن تجتمع أمتي على ضلالة
ولكلنا مع التوحد ولكن التوحد على الحق لا على الباطل
قال ابن باديس رحمه الله تعالى :« اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع وجنبكم ذلة الابتداع ، أن الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ، أن دين الله تعالى من عقائد الإيمان وقواعد الإسلام وطرائق الإحسان إنما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين ، وأن كل ما خرج عن هذه الأصول ولم يحظ لديها بالقبول –قولا كان أو عقدا أو احتمالا -فإنه باطل من أصله مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان ، فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى" الآثار (3/222)

[جمال البليدي]

الموضوع يتحدث عن شمس الدين الضال
فلماذا دائما تحبون الخروج عن الموضوع
اخي جمال قل لهم من هو ابن عربي الذي يدافع عنه شمس الدين

هذا هو حال الحزبيين الهروب من الموضوع إلى خرافات لا تهمنا أصلا
فتارة آل سعود وتارة اليهود و......و........
هذه هي السياسة التي أكلت عقولهم

[أبو أحمد...ياسين]

لا أخي العزيزهو ينفي أن يكون الشيعة كفار لأن طوائف الشيعة تختلف


عندي سؤال أخي جمال
بما أن الشيعة طوائف وليسوا كلهم كفار
لماذا أرى ألفاظ: المجوس، أعداء الله، عليهم لعنة الله
بالتعميم على علمائهم وعامتهم بكل طوائفهم
أليس الأولى أن ندعوا لهم بالهداية؟

[جمال البليدي]

عندي سؤال أخي جمال
بما أن الشيعة طوائف وليسوا كلهم كفار
لماذا أرى ألفاظ: المجوس، أعداء الله، عليهم لعنة الله
بالتعميم على علمائهم وعامتهم بكل طوائفهم
أليس الأولى أن ندعوا لهم بالهداية؟


نعم لا ينبغي التعميم ولكنهم ضالون
ولم أقل عنهم مجوس ولو قلت عنهم ذلك فهذا لا يعني تكفيرهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الأمة
وقال الخوراج كلاب النار
ومعلوم أن الخوارج ليسوا كفار
بارك الله فيك نسأل الله لهم الهداية

[أبو حمزة]

عجيب..دخل الأثري بعدما غاب مدة طويلة
ألم أقل لكم أن أحذية سعود تنادي بعضها البعض إن لم يكن هو نفسه باوجه عدة
ربما تخدعون بعض العامة..ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟

منذ ظهور الوهابية اللعينة والأمة تفترق من فرقة لاخرى، حتى من يدعي النجاة
زعموا إفترقتا إلى فرقتين سلفية علمية وجهادية وكل ينهش اخيه ويكفره
وهذا دليل على إفلاس الوهابية البائدة..ماهي إلا دين بائع البطيخ ذاك الذي
نظر له صليبي جاسوس طريقته ودينه الجديد..مابني على باطل فهو باطل

حتى آل سعود ضاقوا ذرعا بالدين الوهابي فصاروا ينادون ليل نهار
إلى دين جديد آخر لا يقصي الآخر..حوار الاديان
إنه إنهيار المشروع الوهابي الخاسر

:D :D

[جمال البليدي]

عجيب..دخل الأثري بعدما غاب مدة طويلة
الأخ الأثري يدخل كل خميس

ألم أقل لكم أن أحذية سعود تنادي بعضها البعض إن لم يكن هو نفسه باوجه عدة
موضوعنا عن الدعوة السلفية والتعصب المذهبي لا عن آل سعود

ربما تخدعون بعض العامة..ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟
تاريخنا يبدا يوم البعثة

منذ ظهور الوهابية اللعينة والأمة تفترق من فرقة لاخرى،
لا يوجد فرقة إسمها الوهابية

حتى من يدعي النجاة
زعموا إفترقتا إلى فرقتين سلفية علمية وجهادية
لا يوجد سلفية علمية ولا سلفية جهادية لأن السلفية نسبة للسلف والسلف لم ينحصر نشاطهم في العلم حتى نقول علمية ولم ينحصر نشاطهم في الجهاد حتى نقول جهادية

وكل ينهش اخيه
كذبت بل ينتقد أخيه ويبين أخطاءه حتى لا يغتر به الناس أمثالك كما إغترت بكلام شيخك الأشعري شمس الدين والرد على المخالف من أصول الدين وليس غيبة
وهذا دليل على إفلاس الوهابية البائدة
قال العلامة البشير الإيراهيمي: إنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها في ارض الله وقد ضج مبتدعة الحجاز فضج هؤلاء لضجيجهم - والبدعة رحم ماسة - ، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة " وهابي " تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحا مرددا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية ، وتحرقا على هذه الوهابية التي جرفت البدع ، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا ، وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم ، ولكن ما أخفه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين ، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم - وهي أعز عزيز لديهم - ، ولم ترحم النفوس الولهانة بحبها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها ) .
بالمناسبة العلامة البشير الإبراهيمي جزائري وليس سعودي

.ماهي إلا دين بائع البطيخ ذاك الذي
نظر له صليبي جاسوس طريقته ودينه الجديد..مابني على باطل فهو باطل
مذكرات فيليبي الجاسوس لا أصل لها
اعترف أحد أشهر مخالفي الوهابية أو السلفية بكذب هذه المذكرات وهو ( حسن فرحان المالكي ) , ويقول ان من ألفها هو أحد المراجع الشيعة , ليست الشيعة بكل فرقها فقط هم خصوم دعوة الشيخ بن عبدالوهاب رحمه الله بل هناك أيضا الصوفية وبكل طرقها .

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/Hmfar.jpg


حتى آل سعود ضاقوا ذرعا بالدين الوهابي فصاروا ينادون ليل نهار
إلى دين جديد آخر لا يقصي الآخر..حوار الاديان
إنه إنهيار المشروع الوهابي الخاسر
1-ما دخلي في آل سعود فلينادو إلى ماشاءو فلست مسؤول عن أخطائهم
2-حوار الأديان حث عليه الإسلام وليس دين جديد إنما المنكر هو وحدة الأديان وليس الحوار

.
الوهابية داء ليس له دواء
لقد تقدم كلام البشير الإبراهيمي رحمه الله فلا داعي للتكرار

[abdenour071]

سبحان الله سب ابن تيمة والإمام أحمد وابن القيم واللاكلائي وابن بطة وابن باديس وغيرهم كثير بل وأثنى على الزنديق ابن العربي الذي كفره الكثير من العلماء لأنه رسم الكرسي والعرش واليوم الآخر وتقول لي هذا التهويل؟؟؟
أين غيرتك على ربك؟
أين غيرتك على الإسلام الحق؟؟؟؟

ا
وهل صدقت شمس الدين
لقد تبين أن هذا من الكذب الإسلامي الذي يحترفه التافه شمس الدين
هداك الله أخي العزيز
أما عن قولك أنه ليس من العامة
فلو سألت كل عامي هل نصف الله بالرحمة سيقول لك نعم أما شمس الدين فهو أشعري يؤول صفات الرب العلي
فعامي موحد أفضل من شمس الدين

السلام عليكم

يا أخي كلامك افعواني كثيرا انا اقول لك ان الشيخ دافع عن الجزائريين لمل جاء على لسان احد الدعاة وانت تقول شمس الدين سب وسب وسب ....؟؟؟؟؟؟
اما عن تساؤلك عن صدقه هنا نعم صدق وانا سمعت الشريط ....وهذا لا يليق ان يأتي من داعية اسلامي .
قلت ان عامي موحد خير من شمس الدين فهل تعتقد انه ملحد؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك عن غيرتي عن ربي وعن الاسلام الحق فاقول لك انا مسلم ولولا غيرتي على ربي والاسلام الحق لمل دخلت في هذا النقاش بارك الله فيك.
ثم انت لم تجبني على سؤالي اذا كان الشيخ بما وصفته لما تبقيه السلطة في منصبه هذا فاذا كان ما ذكرته فيه صحيح لكانعلى السلطة ازاحته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

[جمال البليدي]

لسلام عليكم

1. يا أخي كلامك افعواني كثيرا انا اقول لك ان الشيخ دافع عن الجزائريين لمل جاء على لسان احد الدعاة وانت تقول شمس الدين سب وسب وسب ....؟؟؟؟؟؟
2. اما عن تساؤلك عن صدقه هنا نعم صدق وانا سمعت الشريط ....وهذا لا يليق ان يأتي من داعية اسلامي .
1-كيف يدافع عن الجزائريين وهو يسب علمائهم كالإمام ابن باديس
2-الشريط له أربع سنين و أكثر وقد سمعه الكثير ولا يوجد فيه لفظ الجزائريين ولا الليبيين إنم سب فقط المخالفين
3-سب المخالف في حالة الغضب للدين هدي نبوي
حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمتما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعلهله زكاة وأجرا.


وروى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بن عبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُعبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَا اسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقالبِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !!


قلت ان عامي موحد خير من شمس الدين فهل تعتقد انه ملحد؟؟؟؟؟؟؟؟
لا لم أقل عنه ملحد ولكن توحيده ناقض لأنه لا يثبت الإستواء لله تعالى فهو مبتدع أشعري العقيدة

اما قولك عن غيرتي عن ربي وعن الاسلام الحق فاقول لك انا مسلم ولولا غيرتي على ربي والاسلام الحق لمل دخلت في هذا النقاش بارك الله فيك.
وفيك بارك الله
ولكن أين غيرتك على شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن باديس والإمام أحمد و....و.......


ثم انت لم تجبني على سؤالي اذا كان الشيخ بما وصفته لما تبقيه السلطة في منصبه هذا فاذا كان ما ذكرته فيه صحيح لكانعلى السلطة ازاحته
وما دخلي في السلطة أخي العزيز
لست مسؤول عن أخطاء السلطة

[محمد ايوب]

السلام عليكم

يا أخي كلامك افعواني كثيرا انا اقول لك ان الشيخ دافع عن الجزائريين لمل جاء على لسان احد الدعاة وانت تقول شمس الدين سب وسب وسب ....؟؟؟؟؟؟
اما عن تساؤلك عن صدقه هنا نعم صدق وانا سمعت الشريط ....وهذا لا يليق ان يأتي من داعية اسلامي .
قلت ان عامي موحد خير من شمس الدين فهل تعتقد انه ملحد؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك عن غيرتي عن ربي وعن الاسلام الحق فاقول لك انا مسلم ولولا غيرتي على ربي والاسلام الحق لمل دخلت في هذا النقاش بارك الله فيك.
ثم انت لم تجبني على سؤالي اذا كان الشيخ بما وصفته لما تبقيه السلطة في منصبه هذا فاذا كان ما ذكرته فيه صحيح لكانعلى السلطة ازاحته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:


الذي سب الجزائرين واللبيين هو احد دعاة الضلال والبدع واسمه عبيد سفيه ولو كانت له اخلاق الدعاة لما شبه انسان بالحمار
علي كل تعرت الوجوه وعرف اغلب الشعب الجزائري ان الذي يقول عنهم حمير هو زعيم البليدي الذي ينكر تبعيته للسعودين وهو في الحقيقة يدافع عنهم ووكاني به يريد الجنسية السعودية او بعض الريالات من سيده الملك ولن ينال شيء فهو في اغلب الاحوال كما وصفه الجابري
وثانيا الجابري كان يرد علي اهل الفتن الجامية الذين لا هم لهم الا الطعن في العلماء والغيبة والنميمة ونقل الاخبار فهو غضب منهم وقال للمتصل طلق سحاب ...طلق الاثري...اهتم بالعلم ..ولما عرف ان المتصل لا يريد العلم بل الفتن كباقي المرجئة في الجزائر غضب وقال له انتم حمير وهو صادق في وصفه للطائفة المدخلية
ثم عبيد قال في الاخير الا من رحم ربي ونحن باذن الله ممن يرحم الله
اذا قوله يقصد به الجمجم ولا يقصد به كل الشعب الجزائؤي
ثم اخي الاتري ان هؤلاء الصبية لا هم لهم قال فلان وسب فلان وغيبة فلان فهل تراهم طلبة علم او مثل وصف عبيد

[جمال البليدي]

الذي سب الجزائرين واللبيين هو احد دعاة الضلال والبدع واسمه عبيد سفيه ولو كانت له اخلاق الدعاة لما شبه انسان بالحمار
علي كل تعرت الوجوه وعرف اغلب الشعب الجزائري ان الذي يقول عنهم حمير هو زعيم البليدي الذي ينكر تبعيته للسعودين وهو في الحقيقة يدافع عنهم ووكاني به يريد الجنسية السعودية او بعض الريالات من سيده الملك ولن ينال شيء فهو في اغلب الاحوال كما وصفه الجابري
وثانيا الجابري كان يرد علي اهل الفتن الجامية الذين لا هم لهم الا الطعن في العلماء والغيبة والنميمة ونقل الاخبار فهو غضب منهم وقال للمتصل طلق سحاب ...طلق الاثري...اهتم بالعلم ..ولما عرف ان المتصل لا يريد العلم بل الفتن كباقي المرجئة في الجزائر غضب وقال له انتم حمير وهو صادق في وصفه للطائفة المدخلية
ثم عبيد قال في الاخير الا من رحم ربي ونحن باذن الله ممن يرحم الله
اذا قوله يقصد به الجمجم ولا يقصد به كل الشعب الجزائؤي
ثم اخي الاتري ان هؤلاء الصبية لا هم لهم قال فلان وسب فلان وغيبة فلان فهل تراهم طلبة علم او مثل وصف عبيد
زجر المفتري على الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري

السلام عليكم
والله إني أظن أن كتاب جريدة الشروق والخبر مرضى بداء بغض السلفيين,فتارة يكذبون على الشيخ فركوس وهاهو افتراء ودجل على الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري. فالشيخ لم يقل للجزائريين والليبيين أنتم حمير وأنا سمعت الشيخ ماذا قال,وكان حقا له أن يقل له ذلك لأن السائل متربص سأله وقالhttp://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/images/smilies/frown.gifهل تنصحنا بقراءة كتاب رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة)وعندما قال له الشيخ لا أعرف الكتاب ولا أعرف صاحبه قال السائل هو بتقريظ الشيخ الفوزان وهذا اعتراظ لقول الشيخ ثم قال الشيخ عبيد:ما عرفت أكثرفتنة مثل الليبيين والجزائريين ,أنا أنصحك إختر عالما صاحب سنة وتتلمذ عليه.قال السائل أنا من الجزائر فقال الشيخ:الشيخ عبد المالك رمضاني يدلك على الجزائريين ثم بدأ السائل ينتقد في الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري والشيخ يتكلم وهو يقاطعه ولا يبالي + بقلة أدب وبدأ يتكلم في أمور عظام فقال له الشيخ والله ما أظنك تعرف شيء ما أنت إلا مبتدئ لا تدري هذه الأمور-يعني المسائل العظام التي تكلم عنها- وبعد كلام تكلمه بقلة أدب هذا السائل قال له الشيخ عرف لي الطهارة لغة وشرعا واذكر أقسامها فسكت السائل وبدأ يتلعثم.فاكتشف الشيخ أن السائل لا يعلم شيئا ويتكلم في الأمور التي اختلف فيها كبار العلماء فقال له يا ابني ما أظنك إلا حمار أو ما شابه ولم يقل عن الليبيين والجزائريين.
+
لتعرف أن هناك أناسا يستحقون هذا الوصف فمرة أحد السائلين قال للشيخ عبيد أنت مرجئ فهل مثل هؤلاء تجيب بالكلام الطيب؟ أتستطيع أن تقول لجاهل فضلا عن عالم جهبذ هذا الوصف؟ فالله المستعان.
+
إتقوا الله يا كتاب الجريدة وكفاكم كذبا وبهتانا على السلفيين فالسلفية بحمد الله ظاهرة لا يضرها من خذلها ولا من خالفها.ألم تسمعوا قول الله تعالى{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} وإيَّاكم أن يبتليكم الله بموت القلب كما قال ابن عساكر فيمن يطعن في العلماء المشهود لهم بسلامة المعتقد والمنهج.
لحوم العلماء مسمومة---وعادة الله فيمن انتهكها معلومة
ومن أرسل لسانه في العلماء بالثلب----إبتلاه الله بموت القلب
+
شمس الدين -هداه الله- يفرح بمثل هذه الأمور ولا نتعجب لكلامه في الشيخ عبيد فقد طعن في علماء أكبر منه علما:فما ظنكم بمن يطعن في الإمام ابن القيم والعلماء الكبار المعاصرين وعلماء السلف ويزكي ابن عربي الخبيث الذي وصف الله جل وعز بما لا يليق به و رسم والعياذ بالله الكرسي والعرش وأرض المحشر الذين هم من الغيبيات ولا يجوز السؤال عن كيفيتهم يكفي أن عقيدته أشعرية صوفية محترقة ووووو إلخ لا يتسع المقام لذكر كل شيئ
و أخيرا الشيخ عبيد بريئ من هذا الكلام وإنما هذا من عمل الحركيين الحزبيين المبغضين للمنهج السلفي فكل يوم تخرج دعوى عنهم والحمد لله السلفية منهج مبني على العلم لا الإشتغال ب السياسة وحب المناصب والرءاسات.نحن لنا في رسول الله أسوة حسنة فكم صبر وصبر فأين نحن من صبره؟فكما يقولون:لا يضر السحاب نباح الكلاب والله المستعان وهو الهادي إلى سواء السبيل

الملف صوتي بصوت الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري

من هنا (http://www.salafishare.com/arabic/18G42GTQ3ML0/VN47TXT.mp3)

للتنبيه: فإن قول الشيخ عبيد حول شبكة سحاب اتركوها فهذا كلام قديم يوم لم يكن يعلم الشيخ حالها وكان يظن أنها مثل شبكة الأثري والله المستعان والدليل أن الشيخ أصدر كلاما سماه { البيان الجلي للكشف عن حال موقع الأثري } ولم يتكلم عن سحاب وأيضا العلماء مثل الشيخ ربيع يزكون هذه الشبكة.
قال الشيخ ربيع حفظه الله( فإن كان لابد من الأنترنت فشبكة سحاب)

__________________

[بذرة خير]

عجيب..دخل الأثري بعدما غاب مدة طويلة

ألم أقل لكم أن أحذية سعود تنادي بعضها البعض إن لم يكن هو نفسه باوجه عدة
ربما تخدعون بعض العامة..ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟

منذ ظهور الوهابية اللعينة والأمة تفترق من فرقة لاخرى، حتى من يدعي النجاة
زعموا إفترقتا إلى فرقتين سلفية علمية وجهادية وكل ينهش اخيه ويكفره
وهذا دليل على إفلاس الوهابية البائدة..ماهي إلا دين بائع البطيخ ذاك الذي
نظر له صليبي جاسوس طريقته ودينه الجديد..مابني على باطل فهو باطل

حتى آل سعود ضاقوا ذرعا بالدين الوهابي فصاروا ينادون ليل نهار
إلى دين جديد آخر لا يقصي الآخر..حوار الاديان
إنه إنهيار المشروع الوهابي الخاسر


:D :D

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلي يا أخي ماذا دهاك
أنت أولا لم تهضم معنى السلفية
أنا ادخل كل خميس وجمعة للشروق , ليس لرد عنك أو غيرك ولكن للبحث عن الجديد من المواضيع المهمة لا التافهة التي تكتبها أنت
وإن كتبت رد عن المدعو ....مس الدين
كتبته لأنني كلمته بالهاتف حيث تقيئ كل عقيدته الهدامة التي ينكشف زيفها للعوام قبل طلبة العلم
ممكن تقلي ماغاضك في السلفيين
هل لم يشيخوك أو يشيخو ...س الدين الضال
او هل غاضك تجمعهم على العقيدة الصحيحة غير منهجك أنت
هل غاضتك لحاهم
هل لأنهم طبقوا السنة
هل أنك لست مثلهم في أي شيئ من اللباس إلى .............؟؟
هل غاضك رجوع الناس اليوم وتمسكم بالسلفية
هل غاضك رجوع معضم المفتونيين مثلك إلى السلفية
ها غاضك ...مس الدين الضال
هل افتى لك بشيئ
عنما تحتدث مع اي شخص يجب ان يكون كلامك موثوق بكلام أهل العلم المعروفيين في الساحة الدعوية وليس من صورهم في الجرائد
وفتوايهم المقلوبة

[بذرة خير]

زجر المفتري على الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري


السلام عليكم
والله إني أظن أن كتاب جريدة الشروق والخبر مرضى بداء بغض السلفيين,فتارة يكذبون على الشيخ فركوس وهاهو افتراء ودجل على الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري. فالشيخ لم يقل للجزائريين والليبيين أنتم حمير وأنا سمعت الشيخ ماذا قال,وكان حقا له أن يقل له ذلك لأن السائل متربص سأله وقالhttp://207.210.95.221/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/images/smilies/frown.gifهل تنصحنا بقراءة كتاب رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة)وعندما قال له الشيخ لا أعرف الكتاب ولا أعرف صاحبه قال السائل هو بتقريظ الشيخ الفوزان وهذا اعتراظ لقول الشيخ ثم قال الشيخ عبيد:ما عرفت أكثرفتنة مثل الليبيين والجزائريين ,أنا أنصحك إختر عالما صاحب سنة وتتلمذ عليه.قال السائل أنا من الجزائر فقال الشيخ:الشيخ عبد المالك رمضاني يدلك على الجزائريين ثم بدأ السائل ينتقد في الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري والشيخ يتكلم وهو يقاطعه ولا يبالي + بقلة أدب وبدأ يتكلم في أمور عظام فقال له الشيخ والله ما أظنك تعرف شيء ما أنت إلا مبتدئ لا تدري هذه الأمور-يعني المسائل العظام التي تكلم عنها- وبعد كلام تكلمه بقلة أدب هذا السائل قال له الشيخ عرف لي الطهارة لغة وشرعا واذكر أقسامها فسكت السائل وبدأ يتلعثم.فاكتشف الشيخ أن السائل لا يعلم شيئا ويتكلم في الأمور التي اختلف فيها كبار العلماء فقال له يا ابني ما أظنك إلا حمار أو ما شابه ولم يقل عن الليبيين والجزائريين.
+
لتعرف أن هناك أناسا يستحقون هذا الوصف فمرة أحد السائلين قال للشيخ عبيد أنت مرجئ فهل مثل هؤلاء تجيب بالكلام الطيب؟ أتستطيع أن تقول لجاهل فضلا عن عالم جهبذ هذا الوصف؟ فالله المستعان.
+
إتقوا الله يا كتاب الجريدة وكفاكم كذبا وبهتانا على السلفيين فالسلفية بحمد الله ظاهرة لا يضرها من خذلها ولا من خالفها.ألم تسمعوا قول الله تعالى{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} وإيَّاكم أن يبتليكم الله بموت القلب كما قال ابن عساكر فيمن يطعن في العلماء المشهود لهم بسلامة المعتقد والمنهج.
لحوم العلماء مسمومة---وعادة الله فيمن انتهكها معلومة
ومن أرسل لسانه في العلماء بالثلب----إبتلاه الله بموت القلب
+
شمس الدين -هداه الله- يفرح بمثل هذه الأمور ولا نتعجب لكلامه في الشيخ عبيد فقد طعن في علماء أكبر منه علما:فما ظنكم بمن يطعن في الإمام ابن القيم والعلماء الكبار المعاصرين وعلماء السلف ويزكي ابن عربي الخبيث الذي وصف الله جل وعز بما لا يليق به و رسم والعياذ بالله الكرسي والعرش وأرض المحشر الذين هم من الغيبيات ولا يجوز السؤال عن كيفيتهم يكفي أن عقيدته أشعرية صوفية محترقة ووووو إلخ لا يتسع المقام لذكر كل شيئ
و أخيرا الشيخ عبيد بريئ من هذا الكلام وإنما هذا من عمل الحركيين الحزبيين المبغضين للمنهج السلفي فكل يوم تخرج دعوى عنهم والحمد لله السلفية منهج مبني على العلم لا الإشتغال ب السياسة وحب المناصب والرءاسات.نحن لنا في رسول الله أسوة حسنة فكم صبر وصبر فأين نحن من صبره؟فكما يقولون:لا يضر السحاب نباح الكلاب والله المستعان وهو الهادي إلى سواء السبيل

الملف صوتي بصوت الشيخ عبيد الجابري حفظه الباري

من هنا (http://www.salafishare.com/arabic/18G42GTQ3ML0/VN47TXT.mp3)

للتنبيه: فإن قول الشيخ عبيد حول شبكة سحاب اتركوها فهذا كلام قديم يوم لم يكن يعلم الشيخ حالها وكان يظن أنها مثل شبكة الأثري والله المستعان والدليل أن الشيخ أصدر كلاما سماه { البيان الجلي للكشف عن حال موقع الأثري } ولم يتكلم عن سحاب وأيضا العلماء مثل الشيخ ربيع يزكون هذه الشبكة.
قال الشيخ ربيع حفظه الله( فإن كان لابد من الأنترنت فشبكة سحاب)

__________________
جزاك الله خيرا أخي العزيز
عليك بهم فإنهم الكاذبون

[علي جان رجب]

تحية طيبة لابي حمزة المحترم ولكل الاحرار والمقاومين

بارك الله فيك اخي لقد اصبت عين الحقيقة جزاك الله كل الخير
عجيب..دخل الأثري بعدما غاب مدة طويلة

ألم أقل لكم أن أحذية سعود تنادي بعضها البعض إن لم يكن هو نفسه باوجه عدة
ربما تخدعون بعض العامة..ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟

منذ ظهور الوهابية اللعينة والأمة تفترق من فرقة لاخرى، حتى من يدعي النجاة
زعموا إفترقتا إلى فرقتين سلفية علمية وجهادية وكل ينهش اخيه ويكفره
وهذا دليل على إفلاس الوهابية البائدة..ماهي إلا دين بائع البطيخ ذاك الذي
نظر له صليبي جاسوس طريقته ودينه الجديد..مابني على باطل فهو باطل

حتى آل سعود ضاقوا ذرعا بالدين الوهابي فصاروا ينادون ليل نهار
إلى دين جديد آخر لا يقصي الآخر..حوار الاديان
إنه إنهيار المشروع الوهابي الخاسر


:D :D

لقد بداء الحركة الوهابية كجماعة وظيفية للانجليز هدفها تفتيت الجبة الداخلية للدولة العثمانية
وكانت هذه الخلية الوهابية على غرار خلية يهود الدونمة والخلية الماسونية والخلية الارمينية والجماعات اللامركزية
والجمعية الاتحاد والترقي والطورانيين
وكان دور الوهابية جد خطير في الحرب العالمية الاولى لقد جندت آلاف العربابن والاعراب والعرب المغرر بهم ضد الدولة العثمانية بمبررات وفتاوى تكفيرية مما جعل العربي يحارب العثماني بمعية الانجليز الصهاينة وتقسيم الارض العربية الى دويلات وتسليم فلسطين الى اليهود الصهاينة لانشاء دولتهم
هاؤلاء كلاب الانجليز وامريكان الان هم الحماة الحقيقيين للكيان الصهيوني .:cool:

[أبو عبد الرحمن يوسف]

هاؤلاء كلاب الانجليز وامريكان الان هم الحماة الحقيقيين للكيان الصهيوني .:cool:
السب و الشتم ممنوع ارجو ان تتخذ الاجراءات اللازمة ضد هذا المتطاول علينا ووصفنا بكلاب الانجليز

نحن كلاب الانجليز ايها السباب

[كريم64]

[quot
والأمريكان كذب محض لأنني سلفي ولست إخوانجي فهناك فرق؟
أعداء الصهاينة هم الذين يعلمون الناس دينهم لا الذين ينشرون الدمقراطية الكفرية ويدعون محاربتهم وهم في حقيقة لا يزيدنهم إلا القوة
أما إخوان الصهاينة هم الذين قالو أن النصارى واليهود إخواننا وقالو أن الحرب بينا وبينهم حرب أرض فقط
ولكن لقد رددنا عليهم وقلنا لهم أن حربنا معهم حرب عقيدة وليس أرض فقط وأنهم كفار وليسو إخواننا
إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه


قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أنتم ترون أنه كل من صاح وقال قاتلو اليهود أنه مجاهد
فأنتم أتباع كل ناعق وماذاك إلا لجهلكم بشريعة ربكم
فلا غرابة إذا جاءكم الدجال يحي الموتى ويسقط المطر أن تتبعوه كما إتبعتم النواعق من قبله




اتفق معك هنا..فقط علينا اتخاذ هذا ضد الصهاينة و الامريكان و فيما يخدم المسلمين و ليس ذريعة للتشويش على من يقاوم الاحتلال و الاغتصاب و الظلم..
عبدالحميد بن باديس سلفي و فوق ذلك اصلاحي كان له الفضل في نهوض الجزائر و اندلاع ثورة التحرير..
الامام محمد بن عبد الوهاب مصلح كبير بشهادة الكثير من المنصفين من خارج الدائرة الاسلامية...حارب الشرك والبدع

خلافي معكم واضح حول توجيه السهام ..التي تركزونها فقط على من يحارب الصهاينة و الامريكان بحجة غير ثابتة و متحركة و متلونة..فلو كان المذهب يعيقك عن دعم المقاومة اللبنانية او على الاقل إلتزام الصمت حيالها.. فما قولكم حول المشاركة في حصار قطاع غزة و هم سنة و السكوت عما يجري للسنة في العراق..و الامثلة كثيرة و متعددة

[عبد الله ياسين]

هذا ليس أوّل اعتداء لشيوخ السلفية المُعاصرة و نسأل الله أن يكون آخر اعتداء !

و القائمة تطول !!!!... فبالأمس القريب تعدّى الألباني على الفقه الحنفي و جعله صنو الإنجيل !

قال الألباني في تعليقه على أحد الأحاديث [ "مختصر صحيح مسلم " للإمام الحافظ المنذري ؛ صفحة 548 ؛ الطبعة السادسة للمكتب الإسلامي سنة 1404 هـ - 1987 م ] : هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَم يَحْكُمُ بِشَرْعِنَا ، وَ يَقْضِي بِالكِتَابِ وَ السُّنَّة ، لاَ بِغَيْرِهِمَا مِنَ الإِنْجِيلِ أَوِ الفِقْهِ الحَنَفِي وَ نَحْوِهِ ! !!!!.اهــ

فهل الفقه الحنفي مُستمد من الكتاب و السنة أم من غيرهما { الألباني : لاَ بِغَيْرِهِمَا ...} ؟!!!

هل الفقه الحنفي ينحو نحوَ الإنجيل { الألباني : مِنَ الإِنْجِيلِ أَوِ الفِقْهِ الحَنَفِي وَ نَحْوِهِ } ؟!!!


نسأل الله لنا و لهم الهداية

[محمد ايوب]

جزاك الله خيرا أخي العزيز
عليك بهم فإنهم الكاذبون

ههههههههههههههه
الاثري يرد علي الاثري
او الاثري يرد علي جمال البليدي
وهما نفس الشخص
يااااااااااااه
اين انت اخي ................لما راسلتني مرة علي الخاص وقلت انك تتبعت الجماعة او العصابة وانهم يعدون علي اليد وان كانوا يدخلون بمعارف متنوعة
مرة من سيبر ثم الانتقال لسيبر اخر والدخول ةتبادل الارقام والاسماء كي لا يتشابه الكوكيز والايبي ادرس
مساكين صاروا كالرافضة التقية وتجويز الكذب من اجل نشر مذهب عبيد المبتدع وربيع الضال

[جمال البليدي]

تحية طيبة لابي حمزة المحترم ولكل الاحرار والمقاومين

بارك الله فيك اخي لقد اصبت عين الحقيقة جزاك الله كل الخير

لقد بداء الحركة الوهابية كجماعة وظيفية للانجليز هدفها تفتيت الجبة الداخلية للدولة العثمانية
وكانت هذه الخلية الوهابية على غرار خلية يهود الدونمة والخلية الماسونية والخلية الارمينية والجماعات اللامركزية
والجمعية الاتحاد والترقي والطورانيين
وكان دور الوهابية جد خطير في الحرب العالمية الاولى لقد جندت آلاف العربابن والاعراب والعرب المغرر بهم ضد الدولة العثمانية بمبررات وفتاوى تكفيرية مما جعل العربي يحارب العثماني بمعية الانجليز الصهاينة وتقسيم الارض العربية الى دويلات وتسليم فلسطين الى اليهود الصهاينة لانشاء دولتهم
هاؤلاء كلاب الانجليز وامريكان الان هم الحماة الحقيقيين للكيان الصهيوني .:cool:
إذا حاولنا تحليل كلامك فإننا سنخلص بأنه يترتب على أن الخلافة العثمانية كانت هي القوة المسيطرة على منطقة نجد (منطلق الحركة الوهابية) وهذا زعم لا أساس له من الصحة. فالعثمانيون - كما يعلم أي قارئ مبتدئ للتاريخ - لم يكونوا مسيطرين على منطقة نجد، ولم يكن ذلك الحيز الجغرافي من الوطن العربي داخل ضمن نفوذهم العسكري أو السياسي أو الاقتصادي، بل كانت هذه المنطقة - في ذلك الحين - عبارة عن إمارات ومراكز قوى مستقلة، حتى جاء الإمام محمد بن عبدالوهاب وتحالف مع الإمام محمد بن سعود، وأخضعا المنطقة لسلطة الدولة السعودية الأولى، ثم توسعت هذه الدولة حتى خرجت من النطاق النجدي وشملت أغلب أرجاء الجزيرة العربية.
إذن فلا حاجة لأن يبحث الوهابيون عن مبرر لتكفير الدولة العثمانية كي يبنوا دولتهم المستقلة، ذلك لأنه لا وجود للعثمانيين من الأساس في منطقة نجد، وإذا زال المسبب بطل السبب كما هو معلوم.
وإذا استبعدنا هذا الاحتمال الذي تتبناه أنت فضلاً عن أنه لا يمت لتاريخ هذه الحركة بأية صلة، نستطيع القول بشيء من العلمية الموثقة تاريخياً، أنهم جمعوا بين إيمانهم الديني ووعيهم وطموحهم السياسي، فانطلقوا لتصحيح معتقدات الناس، وفي الوقت ذاته ضم أقاليم الجزيرة العربية إلى دولة واحدة تؤمن بمبادئ الدعوة.
أما ما تدعيه عن علاقة الوهابيين بالإنجليز والفرنسيين، وتوظيفهم لهذه العلاقة في خروجهم عن الدولة العثمانية، فهو أيضا زعم واه، ومتهافت، يعوزه الدليل، فالإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية.وأظنك تعرف من قرائتك للتاريخ المصري على افتراض أنك تقرأ التاريخ أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
من هذا العرض نخلص بما يلى:
أولاً: الدولة السعودية الأولى بدأت من الصفر ولم تكن المناطق التي بدأت منها وحدتها راضخة للعثمانيين.
ثانياً: أن الدولة السعودية الأولى لم يكن لها أي اتصال أو مصالح مع الإنجليز أو الفرنسيين، بل على العكس من ذلك كان الإنجليز مستائون من سطوة القواسم الوهابيين على مصالحهم في الخليج.
وفي ذلك يقول محمد جلال كشك في كتاب السعوديون والحل الإسلامي: (كانت حكومة الهند تتابع باهتمام بالغ أنباء الدولة السعودية والأحداث المتعاقبة بعد غزو إبراهيم باشا وسقوط الدرعية فقررت إرسال "سادليير" لداسة الموقف، وقد حددت المذكرة السرية التي كلف بها سادليير بالمهمة واجباته في 15نقطة). وأهم ما يعنينا من هذه النقاط:
أ - بحث إمكانية التنسيق للقضاء على الوهابيين.
ب - التعرف على نوايا إبراهيم باشا المقبلة بعد إخضاعه للساحل العربي.
ج - إذا كان إبراهيم باشا ينوي استئصال القواسم (الوهابيين) فما هي المساعدة التي يمكن أن نقدمها له من خلال أسطولنا وقواتنا؟
ويعلق الأستاذ كشك بعد ذلك ويقول: (فهي مهمة تجسس بريطانية ودراسة للوضع وإعداد لحملة استئصال الوهابيين وبالذات القواسم).
ثالثاً: أن مصر كانت تابعة رسمياً للدولة العثمانية، بل أن واليها - الألباني الأصل - محمد علي باشا لم يأت إليها إلا عن طريق الجيش العثماني، وكانت ولايته على مصر بمباركة العثمانيين، وكانت تبعيته لهم رسمية، ومع ذلك خرج عليها وحاربها وكاد أن يهدمها، لولا أن الخليفة اضطر للاستصراخ بأعدائه في الأمس كي يقفوا بوجه (عامله) الذي خرج عليه. أي أن زعم المفتي في (شجب) خروج السعوديين على العثمانيين ينطبق عليه المثل القائل: رمتني بدائها وانسلت!.
رابعاً: محمد علي باشا كانت له اتصالات واسعة مع الإنجليز والفرنسيين والروس، ومن ذلك مثلاً ما قاله المؤرخ الوطني المصري الشهير عبدالرحمن الرافعي عن أن ابراهيم بن محمد علي باشا في حملته على معقل الوهابية في الدرعية: (استعان بخبرة الأوروبيين في الحروب فاصطحب معه في الحرب الوهابية طائفة من الإفرنج منهم الضابط الفرنسي فيسيير أحد ضباط أركان الحرب، وهذا أمر لم يكن مألوفاً ولا سائغا بين قواد الشرق في ذلك العهد)!. والمسألة التي تستحق البحث - حقيقة - هي عن أثر هذه الاتصالات في خروجه على العثمانيين، وهل كانت المسألة برمتها فخاً سار فيه الباشا؟ أم أنها كانت خطة للضغط على العثمانيين؟ أم أن المسألة كما تبدو على ظاهرها مجرد محاولة للخروج على الدولة؟
وبمناسبة كونك مهتما بدراسة العلاقات مع الإنجليز والفرنسيين في تلك الفترة،فليتك تبحث لنا وتحدثنا عن احتلال هاتين الدولتين لمصر، وكيف كان الناس يتعاملون مع هذا الاحتلال، ومن كان من العلماء الأزهريين (الأبطال) في مواجهتهم، خصوصاً في وقت ثورة القاهرة على الفرنسيين. وفي المقابل، ليتك تحدثنا أيضاً عن (خيانات) ضعفاء النفوس في تلك الفترات القاحلة، وتستخلص لنا لنا من هذه القصص الدروس والعبر، ولتبدأ لنا بذكر قصة الشيخ البكري وابنته على سبيل المثال لا الحصر، في هذه القصص فائدة للأمة، خصوصاً عن أساتذة الأزهر الذين سافروا إلى إسرائيل!!، وتعاونوا مع جامعاتها، مثل: د. نبيل ذكر الله الأستاذ بكلية طب الأزهر، ود. رضا محرم الأستاذ بهندسة الأزهر، ود. عبد الموجود عبدالفضيل الأستاذ بكلية أصول الدين، ود. عبدالصبور فاضل الأستاذ بكلية اللغة العربية، وغيرهم من أساتذة الأزهر (الذين لم يجدوا حرجاً من السفر إلى الكيان الصهيوني في مخالفة واضحة لكل الأصول الشرعية وقرارات اتحاد الجامعات العربية بمنع التعاون الأكاديمي مع إسرائيل) (عبدالرحمن سعيد/ مجلة السنة/ العدد 111).
ويبقى التأكيد على أن دفاعنا عن الوهابية لا يعني بأنها حركة منزهة عن الأخطاء والمثالب، ومن المؤكد أنه توجد فئة غير قليلة من السعوديين ترى أن الوهابية ليست فوق النقد، متى ما كان هذا النقد موضوعياً وعلمياً وموثقاً ودقيقاً، أما إذا كان الكلام عن الوهابية لمجرد السخرية والتطاول، فهذا وبكل المعايير يكون أمراً غير مقبول، ولا أظن أن إخواننا العقلاء في مصر يرضونه أيضاً.
إن الوهابية هي التي حققت لهذه البلاد وحدتها بعد طول تشتت وتحزب وتحارب وصراع، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة في العالم العربي التي بنت دولة مستقلة، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة التي حققت وحدة سياسية بين خمسة أقاليم عربية في دولة واحدة اسمها اليوم المملكة العربية السعودية.
وأكبر مثال على ذلك أنه حين غزاهم إبراهيم بن محمد علي باشا كانوا كلهم وكما قال شاعرهم، فيصل بن سعود بن عبدالعزيز:
لا أصلح الله منا من يصالحكم *** حتى يصالح ذئب المعز راعيها
ولم تسقط الدرعية إلا بعد أن سقطت الأرض من دماء أبنائها حتى ارتوت، وبعد حصار مرير وطويل، وكتب التاريخ تزخر بقصص البطولات التي سطرها الوهابيون في دفاعهم عن دولتهم وفي معاركهم مع طوسون وأخيه إبراهيم، تلك المعارك التي لم تنته إلا بانبعاث الدولة السعودية ثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله، وثالثة على يد الملك عبدالعزيز.
وتحدثنا كتب التاريخ أن أول من سفك دمه دفاعاً عن الدرعية هم العلماء الوهابيون أنفسهم، وليس من المستغرب أن تكون الوهابية بهذه العملية والقوة مقارنة بغيرها، وذلك لأنها في الأساس حركة إصلاحية قامت على محاربة الخرافات وفكر الكرامات والخوارق، ولم تكتف بأي حال بالتواكل، لذا جاءت برجال تمكنوا من توحيد الجزيرة العربية كافة.
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.

[جمال البليدي]

هاؤلاء كلاب الانجليز وامريكان الان هم الحماة الحقيقيين للكيان الصهيوني .:cool:
إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه


قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أنتم ترون أنه كل من صاح وقال قاتلو اليهود أنه مجاهد
فأنتم أتباع كل ناعق وماذاك إلا لجهلكم بشريعة ربكم
فلا غرابة إذا جاءكم الدجال يحي الموتى ويسقط المطر أن تتبعوه كما إتبعتم النواعق من قبله

[جمال البليدي]

اتفق معك هنا..فقط علينا اتخاذ هذا ضد الصهاينة و الامريكان و فيما يخدم المسلمين و ليس ذريعة للتشويش على من يقاوم الاحتلال و الاغتصاب و الظلم..
1-نعم علينا أن نكون ضد الصهاينة وضد المبتدعة وكل من خالف العقيدة الصحيحة أما الصهاينة فنحاربهم بالسيف والسنان حسب القدرة وأما المبتدعة فنحاربهم بالحجة والبرهان والثاني مقدم على الأول
2-الرد على المبتدعة وتبينان جهادهم البهلواني ليس تشويشا كما توهمت إنما هو من باب النصيحية

عبدالحميد بن باديس سلفي و فوق ذلك اصلاحي كان له الفضل في نهوض الجزائر و اندلاع ثورة التحرير..
الامام محمد بن عبد الوهاب مصلح كبير بشهادة الكثير من المنصفين من خارج الدائرة الاسلامية...حارب الشرك والبدع
وحزب الشيطان أشد بدعة وشركا من الذين حاربهم الإمام ابن باديس والإمام محمد بن عبد الوهاب

خلافي معكم واضح حول توجيه السهام ..التي تركزونها فقط على من يحارب الصهاينة و الامريكان بحجة غير ثابتة و متحركة و متلونة..فلو كان المذهب يعيقك عن دعم المقاومة اللبنانية او على الاقل إلتزام الصمت حيالها
1-الجهاد باللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان
2-محاربة الروافض للصهاينة في الظاهر ليست حجة للسكوت عن بدعهم وشركياتهم وجرائمهم ضد أهل السنة لأنه ليس كل من أدعى محاربة الصهاينة يصدق في دعواه
3-كلامنا في الروافض هو بحد ذاته سلاح قوي ضد الصهاينة لأن الروافض هم من أدخلو الصهاينة ودمروا لبنان
4-حتى لوكنت في الحرب مع الأعداء ويوجد معك مشركين فلا يجوزو لك السكوت عنهم بحجة الحرب أو بحجة نشتغل بالأعداء أولا
عن أبي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط ، فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر ، إنها السنن ، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اجعل لنا إلها كما لهم آلهة . قال: إنكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم

فأنظر كيف أنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت العصيب
5-نحن لا ننصر حزب الشيطان ولا أهل البدع ولكن نستفيد منهم فقط


فما قولكم حول المشاركة في حصار قطاع غزة و هم سنة و السكوت عما يجري للسنة في العراق..و الامثلة كثيرة و متعددة
هذا إفتراء منك لأن السلفيون لم يسكتو ألبتة عن قضية فلسطين ولا عن عراق وقد نقلت بعض المقالات حول القضية وكنت أول من رد علي فلماذا هذا التعصب والإفتراء

[أبو عبد الرحمن يوسف]

ههههههههههههههه
الاثري يرد علي الاثري
او الاثري يرد علي جمال البليدي
وهما نفس الشخص
يااااااااااااه
اين انت اخي ................لما راسلتني مرة علي الخاص وقلت انك تتبعت الجماعة او العصابة وانهم يعدون علي اليد وان كانوا يدخلون بمعارف متنوعة
مرة من سيبر ثم الانتقال لسيبر اخر والدخول ةتبادل الارقام والاسماء كي لا يتشابه الكوكيز والايبي ادرس
مساكين صاروا كالرافضة التقية وتجويز الكذب من اجل نشر مذهب عبيد المبتدع وربيع الضال
قل لعنة الله علي ان كنت كاذبا
هيا يا شجاع قلها لنرى ان كانت لك الجراة على هذا
الاثري هو رضوان من بريكة و جمال البليدي هو جمال من البليدة

[أبو أحمد...ياسين]

قل لعنة الله علي ان كنت كاذبا
هيا يا شجاع قلها لنرى ان كانت لك الجراة على هذا
الاثري هو رضوان من بريكة و جمال البليدي هو جمال من البليدة


لكن الاخ جمال كان يكتب باسم الاثري
ثم أهداه لاخينا الباتني
يعني رانا نلعبو في الضامة :eek:

[جمال البليدي]

أقسم بالله العظيم أنني لست الأثري بل صديقه ولم أهدي له عضوية الأثري لأنه ليس ملكي
ولعنة الله علي إن كنت من الكاذبين

[أبو أحمد...ياسين]

أقسم بالله العظيم أنني لست الأثري بل صديقه ولم أهدي له عضوية الأثري لأنه ليس ملكي
ولعنة الله علي إن كنت من الكاذبين


ألم تكن تكتب باسم الأثري قبل جمال البليدي؟؟

[محمد ايوب]

قل لعنة الله علي ان كنت كاذبا
هيا يا شجاع قلها لنرى ان كانت لك الجراة على هذا
الاثري هو رضوان من بريكة و جمال البليدي هو جمال من البليدة


هل تتكلم معي ياصبي
ام تقصد جمال الاثري البليدي البريكي

[أبو أحمد...ياسين]

هل تتكلم معي ياصبي
ام تقصد جمال الاثري البليدي البريكي
أظن أنهما شخصان ولكنهما تبادلا المعرفات
وهو ممنوع في المنتدى كما هو معروف

[جمال البليدي]

أظن أنهما شخصان ولكنهما تبادلا المعرفات
وهو ممنوع في المنتدى كما هو معروف


أقسم بالله العظيم أننا لم نتبادل المعرفات
فهو الأثري وانا البليدي جمال
ولعنة الله علي إن كنت من الكاذبين

[محمد ايوب]

أظن أنهما شخصان ولكنهما تبادلا المعرفات
وهو ممنوع في المنتدى كما هو معروف


نعم واعتقد ان جمال اذا لم تخني ذاكرتي اعترف ذات مرة انه كتب باسم الاثري ولو كان عندي الوقت ارجع للا رشيف اجد ما كتبه في هذا الباب

[أبو أحمد...ياسين]

أقسم بالله العظيم أننا لم نتبادل المعرفات
فهو الأثري وانا البليدي جمال
ولعنة الله علي إن كنت من الكاذبين
أجبني على السؤال الذي قبله
ألم تكن تكتب باسم الأثري قبل جمال البليدي؟؟

[جمال البليدي]

أجبني على السؤال الذي قبله
ألم تكن تكتب باسم الأثري قبل جمال البليدي؟؟


آسف لم أرى سؤالك من قبل لأنني أدخل مسرعا أرد ثم أخرج إلى المهم
نعم كتبت بإسم الأثري وهذا مخالف للقوانين لأنني حاولت الدخول بعضوية فلم أستطع ذلك ولكنني راسلت المشرفة وأخبرتها بالخبر فسمحت لي أن أفتح عضوية جديدة
أما الأثري فلا أعرف رقم سره الآن ولا علاقة بيننا على ما أظن والله أعلم