رَوائِعُ التِّبيّان ~ هَيّا لنُفَسِّرْ كِتَابَ اللهِ [ دعْوَةُ للجَميع ]

[عفة]

http://montada.echoroukonline.com/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAUAAAABQCAMAAAB f71y3AAABR1BMVEX///9iBQVfAABhAABdAABgAABbAABZAABWAABUAAD7+/hIAABTAAD+/vxjaQBlawDt6elPAAD4+PP08vJqcADo6dlMAABHAADm59XKvr7 PxMTm59bx7u7k3t7w8Oja28FvdQBbYgDe38uwnZ2CUFBudAB7V FTd1dXT1bdpIiKlj49AAADJy6m/wZSvsnjd3se5qKiFYWHMzq20t4eipmG7vZF4fQCLj0O0t3+umZ mPbm5uMTG6vYqvsoimqml3PT2bf3+JjjF+gzGHjEaQlT2NbW2Y nFO/wZ57gSChpG6ZnF93fSeusHKanmmgo3ORlVplFRVuNTVcFRVfIi KXnEt6fzTNzrhxdiB1XDJwQkJ4aDRtQCennIJAFwC/tKuVhFpZJABiJxmYh21cFwB9XkROMQCeh32YkmtvYDNdSABoRi OGdViHgkTdU4rkAAAdxUlEQVR4nO18+3+i2LangqIhCgbB8hHB kKjEgPhCTKJGjQE06SqTsquP9565d2buzJnX+f9/nrV5KKJlTHfV/anWpysqbNbe67vXe3NOKPSLftEv+kW/6Bf9ol/0i37RL/o5lMr9ID6pH8NnPxUbf5kFSR4zKlU8kt16Qc2rHyP56PaHsNlP qeZp8NL5RyFt5A/eTjuKVHs6jls17n3LLA4zPpa+/qCN2Eu52Kfgpcu7j7FIJQ6bWq1yjj4qr+dHsatlPHEz8T9jw+n QZWP7udN3FviXKB9LBC/dPFQ/xKJ6ethE4jFbkSrx2jHcilcxj13izwCYrlWJ5vZzGayZ/jijIylPEAG58vHrj1nOK/Zm6wz5HSfnKtIV0TzGknLxiGsB1ZP43ccFz9/dXgcATOBnP8+Gc2dEc/tKBYt9DMCMu77b/RpWBEQAh+p9lDiGbz6GuQu6u24mPi54bnGPbWtuLhaOjDY/SXDxuR8XVm5PElfbVyrYyYcsp+Guj8yM9t6/JPAF4JC/xmMHl516g+dfm+cjooJ+kqHVQyPzcQDzBN68cn3QubdA3OfoR5 m7/HW8sqvb56kP6zsZShGvt/HLrYujyMcArGBh/Aw+m8R+39nEwgiHSww/aEnnT0Rk9EQQdyMC7WguV72unD8cm/r4+DQaAJwNRapiP35LRMMbVc5hOHGGheNbkZIs5vONq7NtII6g yyoKAGfbeFXjsY8AeP6ARcNnadCw6H7fCQAjnwAAhhMHolMuge MnCTx631wgAE/v7mBjRx8H0GE2Qn/zZ/aCniJveGSNVy6CLZr3kWvfUsja6OqaiGOxo6Kcj4pXlQpE+NeA 3BniIx7iEltc4xCIGgt8P/BXWBgDSC4jrz4xdum8GY+PLonIZf76AdTl02IBZpf/c9GzeJVBH82EndE+LVYEVlnfzMcrEJ98MldXRATDo1E8GE7fpe o9FlkVQ/mAXpx+KOrX4pVLAvn9q/2+M/UQx/AEcoWjuG3qu5TO2c4KZdqXNVBlpMmnB9H+DpGpEeKUvovZ1cEp Hkca/HTduCMeAkno+XqtqVdAL0I8VGKvH9V38Lf7lO0rtjou5bWnb57 k8nG0wRVsb9qWXzRfcZDnMlFtYvsBPP/qf9AFcCtyHkfp2lnsHvY+dY2fIBXIODye7lO3xCKwtkuPOzkiw ov7u8vcLR5IR94nADC6R2sr2OL44Fe9Pg0VV5EKChZ7TTgXK97 GQJ7LDBjPfiNPffIu529tAHN5kCp8tq+kTNfWapIbNbYtpRnHo 6s0wiRCNJCthsPIlJ+uQrnroKa8eSkmpFeLWrF62SRO9ylgelT 7bqXfeIqE8T2OvxGLrQFs1EaHk7dcHErXUQycXA2i6B7Tv7xBw DVsAK+J0T4etXUYGyG/d31/l7nBcYgne2JO7tN6PZXAfowAMMfX5U6Q/Y8i0TBya7cP4F+CZVDmyoWr+hANr5oPRCSx12XcxWOr/ZLDYiHuhbH7HaGL8XW6MYoSxE6phwikIJtIlFziHvnBKxS99/rO20So+grAAZDpu2DSblP6xgOi+kDceSZ8DUFptDu4EvFKapQX +ZUmt4hCdmJjDsn4kx08MBS+Qk9IObcBXCHn78oYCUcxgrjeUt G0h8BNOBz/bnOlSnyNhCM7MqXOXADTYBM4vtNsAGpkTk8zGGKcOwMpG/Y6z7A92Wkol0cAPwHedsDZHZBeRT0A8yhaOgDejEYRPL6r/fF1MlkDKyd8mduIWFSundYSREfklCtVIupmko3EFoCNBeYBeBn Dsfj1XW17qpGrdtW1Vu+jPDZqRsI72f4awFE8Eici+wCEXQtHU bYB1tJEVmenbvj1ju8s2stEANrr3rMWsoZHPABzcdiJ9IMN4O3 5a5TY9QmnHoCkvYavm5muYre5Rdz9HrEBTDcjrosiP/kBLL5ingamrqOLUbUanOfqKijoFrkdv+r9qLjAd6Jd6sTJ2xvx s1o+3zwLnV8Gh0B14bmb+FdkPWi+OP62NVMDzGllr/s25gCYfgiUjSGkdZGVF75zCaTKV0ho0Jh8kCGiDH7iXCtCfhnG 3zZ8IG+0/Qm694AAXI1AS6Ou/d34AEyvIouYC+B54u3t9SoY24r37kIraJLdONFwQCs+3IFue1p RHbl3U2/OGhME4ntZGT0QrwEGiC9mg5I7ySAzQDzeotvR++w2RDrrzi3cZ mplB8AiEXklTz0AF2sA3+DB1Z504ORrYgMgHvUBCCVBLuHIAM6 2Yvvp3CLiGrkfwDsiVvSCyF0EvBRRCeRtl8QGQHwPgLWI7VNTV yOoF72xr55wqbgN4C0R+Xo3GlVikehZMC9Emp1w/XW8WFzZwWEU8RSmiiyrmKmFnhzfnYu6AF7tADiKxYqpU1fKYuP eAxD1RIuJXQAbdxnPhBOxt2sfgKcpx5/YXJ2GBKi86yXTmQ2AxVOo2TKvTohfgSpAuhhIVWpn7vBGhogRQ RNO1Ra440NzVaQ9V856Yl40acTtWIbAxyKQCuDEdmJdzd9+hfD tuB/IAZsAQs5eiwsgeXcDfxF4bhP11o2BxfugD6yeQYKWynipQG4BA 648s7uNrU14rQPpey+IFHO1xtXJBkDY9Vzc+e0EEURXLoCjkw2 AzThkC29uz+4NBwB3SqhRxvvWuMyvArveqMSjCXwdm2vOZo2uP V8I6bXdkVvFcMQ8jCfufPlYqja6j8fwcNQ7rxgRkQhuB78z/MTtHy1Q6tOM3brZQ3Hlmt0lEQTwKT7y9VBr1yhvu4rbGcX5CIt 4eVHjrXJrK0ljRfhOBqqxTQpxnktD0u70A2qRqFuWuQCeP2zSm NziNYW61K+Idw2VcYmTgI0WH2K+X9tmU2yGMZwoZqL28yHyyQG uiUWdTUuNrkHnEohjbfUV4IvHz30hKv1KgNMI4xHM27RbyCZsw CHxd/Lku0UUzPtysWg+LVAFlX/FnEgO7iKYM63CsJGfQJ8/xeOniQieIVFRTWTe3j6dRXBPMNAouHb6lsnEov7UppHZbkDlTs LxVe7pEziYyEM+lSo24w6Qoxi2HlmLN5HrC0czmQTMEV3tlhq5 hG+dtlWsqXYK6Scez42w6NmnxNfMGYaHT05P4WNBYJDcISHCBI z4FP/6NQ6zLLZLoFUE6WQk9uSloQ1gYLvD1H0Ulv0J8sNINIrHM8AEw 3AscfopFo06QaiRiASPD66xu/wTgfwQjvTd3kQ7vCLlj3jVQi4e9kb4y5PqItBgzMXBNGKwInA8 0ZPF4iziaEWDiN6vU+4ascrXFrYcoAnYnnMGcnSykTr9FPcdJ+ Yz8Fj0Hku84t6K0Cf8I0aVqPMNv74jcHQPR/q3nYWnMrBAlHZ6Fxpn9iOLfK4S8XhF7+8dvo7U8MdWaCReJpBv NSCLOolcI8jswWeu83V+RVwtTzcxwuPnLwYrkQCAKXcRsSe0Aj R1BjEsggKvVSoFxnZCYM2YPTKy75wmH09sKpxRxF8wosCQqTVc 77YWELb+vpg/c64kbr11hCPBDihwe2jk1mlnqnYGOUACR4aOhQnC8ZnXo6voFn PnbKj4FsWCZSWUX3g0PspjEQwokrG3q3GK2b9uvIXnTojamX0N O1lt7O0ptlM7Qg2HBjXTlQjuuG+4SH7F8Jv1Y5DigN7dnK/Q0PjXfZ2Ct+imuGgQ+M3mDjrYgU1OA/x4wp4rlogTaLEI5bsEupK5Q0858twF+xOVmL82SI/iWOz0tnpt4401b20pz+6ghMGwxFk0srA5Jpq2229CrNnpDowix OsIFta8uqpUPN7FZgV+jrwx5A2eSDfgEgzZOMA8BLnd068UDFu hbVhFCCKGkskQucK2+s+N+9g11JxkrXJV2dvvWW2CFypmCV+To bFwiqPiFWQql8AAcRihT6f0gNntDkGoiiSo7XYFKw/+X7n4QyVns4PAEoHAlUOP5REelWYxvxqlQgCFPQRt2pYYHl3W3 mudgc1hO8eb57DHYH8H+paXtZpd36bv4rHm1sTV2qEji+oVgXv Hh7kVEY6++eauXrsBpVhr7Kn736fKg1/lU7lzj91ZvLJb+PuIrCW2sqHjqVrBcK/UO/c45JrgN6JHdZDzmWb++P5wqPZKhIknG5zqiECp8JaWrvYpwQeo ie1T+hA6RDusSKmbZu5PbdndPeDnWdTlwp4+XQGnEcVvjmKY/shhZbUZgcxhYYNUu4dQgQWOYiux/QcNaeQsjjhKapwcsppD9PEzV6RwzVMiEluM3N+5DJ74F4v+Lzf xWCzyH//KMckjGSVJhucLrf6wsxxb3W6pzNI0zXbHxrAtFXiGTLrTrcCJE ws70jU+JWIEfHd1n2QYnmu1h/87Gv8/8DDLlkrd7nhqdF60VoHnmVWimUL/3l3KWaLB8FLdGHdLLM1ahlZgjnq37U9QqkHcnEXu71yPxRSkv4 F1/d/Z32uI/t8/x11DE/h32ZC8KJm9zrjbtabGsN8SBEFqtWRTG3z+8nuZuqBLxueBLGSL jQdI5olKzbGxEZrkNoee54DBYGaU6AuqPD3BT/6XKcstSQI+cm+4nMKOjP8GDjmDhY94FeUfMeKfXWtZl2AV5uC3 CUXrA6nA/EWs9lIqB5R3Uya+1dZZ6n9mKs5cnKIIoqhKWr11EEJGNdv1niI JqiiKWVFS+posuveSoFPit4FhXVxQbHnyz3/593//+7/lt3WIE1rKy6PF0tQFZc0H30Ru073iJVOzlwH0jxhO/I//wIn/zh2WiW/V/xv2X7OioJj2SIZrzekLVm8fFuMvE2nWexZ1MRZcTysZqmO+JCN 3Wt97Kin1Oi8Sx28sPckwnGzokp81GJRRvqAoMKe+Uq9La2VIq r2XntIZl2mKuujWBd62NcgmTpCOcvXlUOUZb3TjpslXb/6hdIbKAQxbHZlpxGOXsBDVcFfBCGPYnF7d/FmWDJIIHVmhqWfFu6DNfCpPysN9S+bVXkfJ7uXHdabyts0khfq EpSjakNV+p9PiySQjvBh1SapbcPWPx7aPEVQZr6mCocvbAnsNA 9CxjsLtNUluaD9TI1AzI8TMNO+G8kzRitwRjnXpHyRGaWc1mp5 7pgf7uL0+ricFdo8syHVN+P6WCkanELjEmb8BWJT+jVfNjqZ1w L2K8zIo5uNA2p6ueo/9bakd8Fq83O5JOyZJSj1no1NXTsuI2diOOKdpLdtWfoor5F9kR mMv2usViePg4nhT2QJLAAEOOyO+bclBfBlxVgLA5i1puVxOJfU z0j69xe3oxd/j//rt8JoZtIHb6k8qprfs4o3TJOHHa53g2xesxsgvP8ET8uArFPqi vRaDme86vWRruPmRHXbUd7cyqZXbO8iQhTpKUSyJJFXrD5qm9F 1FAgN4PubdbV7qbMExbG2ma7gvErTmG4fbvqAV8O0/HEFuKoYE2J3NlaABOyS5V5Pcy1Lac3+XZHa4e5FUADjKktQpRb Pl3p6ZkiZbP/90qBbcrGna41w1Zzr+RaXd7JLxB0CwMiEkTt8J4weJEcXgBohG NsTrdHsjCeNFryTP8z4dkltoDC9tLMVPJMNlRVVEzt17hmzTSk AH+ZYxE1pfWLpcoumJ1poNhR0I5dKcSd85GshnRZHjbdqr8ryi OCrMtOTNVVj4v7n1oGT4BGvTOh/KGmJom3hRPNI1Zj+XrLmk+rdAHKpgbJQ/6Iq6M4CRJFXyW1hBIJNqK7sncpCiINcfn8vl7uNvpqAKLiq8YQ n+YYxs1FUS+SNUp8wKthnO1G1eXEkHCVMFQVClwZeJZU2+zJSs AHn1XrcBWROwJAVfyOLthTuDOd0HFzOjtGRIHfoR5FRpbpU+78 8mAsRNuoIwtnhfSqmi7ShMSv6l1Wc2RKSSJSGFU3wQiIwk7RGC bPWlFwsSOakgTru0keWlvrMHMjX3bYCsLwsO+j0K3F/PEUoaz/2rZ4Z0GwapfZWRra4+HPbaY5rt8aDhUn9vEGUEiWF8mAgK5JNk 1ol65KzuH1qaFJDRbfYMwLDGgtCdHGHYzFxnkoo0ITnVMywBuV RyQG3pSde0PxSOtIX3I5jdM01SeGmF5hd2DsmPW6HHMrgdyRGV GbOmOxfTGs9coEhImfRHmvXsW9YNbq3WMjuBYXxfhGGsIHW/ITvVL5yNUOvyPgh5IbRxFYKdzPIk5yS1Ztc/UqAGyAIMT6akypETSUky+vx9K+a7LVCrpRbiRGe6ZMteFm/N/FaZ7NoukJMhLeXANvj+wc1hzB7HaRcINUazjHpnrkE+JLmCvlB tmzdnGrO1kkgWKCY/p549RUCm7a4ppNFDBmGGUByMLSSqpA9Z4J8sfBNIpfeOqnB9Ht JTtHTZHil1/W6YnFm2yHM3YidFLqQtQVlb3fejM2/vpgjc3TWYPfshobTlhUgHQDELJt8OmRZfkA/k76T5woTEZ7osgStlKQWiVFJWQ5K7xXUbQN402uJ6k3iDAl+OI tdm43i54wCcbNsAki30i+nLYPNJk2bZssANJiWYRO4clDQpF3j LDLXBJLM2Q6m75bPVkr0yvueYGcKCRIH12xEAMnPvIaeC6NcdL al/2X62ZMcz4KqWDL40YRjlAG8VycMML+hnkdTLLBI+JAihrFOvJp fUAELGuO6P5ibrhBapVPJlHuALh8jENRrFMMGek7EdAa9bLD2X Hi3KzuHq7UMlLa8wzKTEG6AUvA2gXNq+/8XxiUy9jz5IwVOmI0w4JFquFXFI6BcNQgT6NTW3h3UHSNqCFFK t+rBrJkklGPd9Yg/rSBxuUqYu1NmkhPbEtnlGRCuT2HL7RdcY1CxcNxwMWnPaFG265 7GB20xSMpZZUvqDNUnOCfVJyXassDFfpMlyrNuWIliBsL0to0I mze6wDoMkFJiTg+72AHOK/kKY0V7QWrkANAHatr3kt6mb8CQZsW5m52NdghHTQFpcf7R3X+a hxNM0Hpy5u+LkrikzhqMPvDL7MjbGEzXJ8LLqzsFwc8qam7zYN qbjiW66bm46cYOJ+uwk2rw0m4ynel3gpfmLptOP66hMyhDYTX0 ybon1utOeComlrZAXWJSqkSFe06Bk4203zD/Wt+5D7o02RofQb9ZFd1MZcfotAJX7yUkh0n9HrPdkAUjsGyrzY lhlFsCbbi0IrdBGlFGzAoeeZnru7jAq8stJv66TbS9RZXjRHBr 1drunoIYq/FPlR/oZpJCGQ2NsdcsXltMfGHsug3vsoI/CnKZK1njaGcoMKbYtKJYlFa1SkCSlszSGmqTyyXVbS7HclA/1vvhWIBEXUW2TJDkh62SNUimgWsLUNgzLeGFUoy+iaeRe3T8oS YY2df7S5Pv+xyGZkmWBVzqi3DdEhjfrfGgZAJAxDMeA3P+VNz9 c+8DeMwRB9cVnQwV93QKz+6dCS0bNZJWHFHlC0726IliGyYCNA sCGnbgsHz0AdaSBfGcocQzDkKoxlpWeygwpasrxgoQ4SaiZv6U DWbfnhsIAozzXA/7ZWyzpPEQaRsC3CcsQXzd5RjT6sthReAEm2e6N9Xlz6fAQXnpq 1+zMgdVWJcSBA9XGfcu2PjI0dE2Yl3p2sRYSy20/wxfwkSQn9zsvGq+w7AskIB07KCSR62qVlV2nznB9w9DpZ8OaLj nasOokLyp9RbILSeXZM2ELFao8hPl+X+YE1rBEUFUtJEwots3v ckXnLsKzrbWMXCplWyWqx5nDYd/fzzFf/I+0y7ZuMa1190sahmyx21Z/rEEg9WVFIA5MMu+YXbX3AoGW5KTfLN3qlDWIcNN1Es/LdTXEWUuu6/Z6JKePUNDnpmbvH5R2vhK8hfaQBN0yB4+ljmGV9LrOTmU+VNDm 1tjo9ydD0a8iSU5QXtr9tk4ZQ9bQzVC9rLOdYds0tdlYB0fGu3 6T7EHMZoTPXQPumQZtPc8ZyTLoVoibsVSp0wrW7bxUty7Kc4kh s52SNRx2reXc+n0gC5wvyDOGf+2UHa/4oWbOdcfyNUddxHGXW1ocSs29WRhlOpYYrdwB0H6TUGqflOr62 OgYhjwZiG6uz0j2GYfGziBHc6bibTPgJgMASrKbClB1e+1v0vR 6g9n2oG6Aq5qCSxt2xj2u0zVMVSzwhfb4s9daZcRWu66okvKFt kx5Yk0gJ+FnFvuH41a5QelRDqlj+5c0FUPqrKyr9qa1aQpySai erYkIGvOIztN6pv9Ii5Tm3dk3U7dkYakPjc7MmE4t/WUw2K5j+fFm7bQrDszHDOxqjXdtvkXVQzPUguJb3hkDyYmDiWw AYGO9LtlbIlm60jOmy+XU3SFSHjpJ3bQsQIBycp+kjPh/tmwRnbIjWafmtqNTDd3Tcb4+tvSl3OpASNBh7Z2pUfB0rl567A l8FsDrSZyqzH6nuhpPzijKVnJmxl4MHKGSrTIkMdIUmKvge4U/qJkjkFqmXlDrSdQpGmVGjLSk6NJy+NJTsjYIah/0H2Xj0tgw0H/6sKNIxtSy2gFF5XSn1lXnVN2Wm+vbclqfkYY4VQEzB0cslJ2UR hl6rd8kwsroKbrl6Ck/LLOspfeGipjlOFHqe2BLLFI+RnNsmO/zoRbrOAvZS4y+sN3ptPusbVxRtjcpl0o0RLDxZNhWwPeragH4c lw2K71M/iiXramxtEr0H4/gJMCW2EfH3yc1RRh62bjwTNWZQgc2AootlnZ7riq630PCkfJj2 dESTp7//ke52+2WSiUW5OiLPMwkiEqnrsz0iVVCTbHypL5T25HaM1o7+8V Le526UgShkaj2dzshaLEOTmCWfUkEOURl2IO0nS17cZORBwOTK 4xFRpQkycu64bKr9a5f5BTuN51xdsNzlUnV1Ex5a3OT2ZY5GAw 0WcqS/LxUT5J8AVINRAJMr7bAzcEztvtAR5Lr9lMWyhUvDSH7FGuCfi1 bDAQL3ZkgiZyY6h5dMYLp9XzAI8iIpwlcbVKhBuCmlhyC6InWY rbE3eQU+XlY/Lpl4pZSjP4b5x3oufyz694EhwQBmMYFDvgGWhZZK5Aq78zJKyW 7/EjK7/bF3Gf5OX24+Nn6f7op9DfpGmdRE0UqQKgxaHbTBV23wHYeDpJa Kslba3mXsrbdJgel3aI0wEKy9gGQ1JbvTSHQM7ByVQmepH2feK 20rx//vdGQbonZApigKI1pBwDVosuKms0iFyAo8vunLC6rsX7gNHA/FRQV7HNGC+8NXGr7N2X/KaqPJMrkBeGDpwX7uoPfJwhykPVnmeSSYm3fKJXoUpbkUNGRPf 6kJ7lzKHEUcYLAm9R7ZznMnz4vEajPP+/YfpvEEl22NVCwaFp5b/QPJPIz9a4G/mkqsPpPOXLeJbJH0U47i9NpWv+5L6xsEaOzx3uojxJvsX/ltO8DJE5oN/YyM4pm/xNVkGOtn7dd5OeLTvAaoypQo+47hNsZCTFCUXo9RWkV9h8/rqkAauclBVn4XpYPDre7PIh3X1GgZDvKSsgs1NbKbkzqXPxMNy WV6e0AnhQ7bQGSO0V7b1ZS6LVloYASasFsd+rfdl/VWFN2TtOsdwadlC2E4IFkhBHNl47mMC8IsvbSeh9CUoOQywntT iBDzKJjh59H/PzCfwIJVcqyYC8gab6nI9rQt9skJwz1wfectTCh6YvZeh5SphC e3zMsXv5tqvlPsUmuHWxf7ZLsnAMmC9uvJwUF/OEksbTvsIExjHXZ0jmsgpwVeJOGETvlubRHr/jeM0VTQ79YcgkgfNz7/iFXf7a04CvG/Nh8J3sm1++lcP5eINmm2Z+pgEAKdTF3QSNV9rP7bgEX4l4OPIS G2Mkns5VEcnO2VOf8ryaTUP+yFMXqAbBgJHq5UtkanGQ4c0w9b hk3b29JYfxuJvLC2Wc+IdQgYVXSm+aC+unxqs1eWKbI8dy3Ge1 pf1bi6u9Vd9m6JvJZZVsydTCh9cE3scDxPBQB39o6ewHwabuVv zS3aIoqGTA4iwZz4jdzXi79FqhHxT6srHXEK5LZOid5pb5Gz77 BY6JpXbDtw4/9ACJb+gVlPX75nZ6s1YSR5ENnYA5BDJZaasDQk5w8L1HlyeOXL 4/ozO6CtmatvakSr5pGCQ1wButlANrced0nKbYk+Z13Eh1S5c37J 60J/fuXR+viQm/9ZxQKjDTUJ+OO/3Xs5FHzknurf4ZXtaE+RSduRg8g+S6rJORBSt3Qp2MY2tGk/anQ/kn2DfRpKd/qjCf6cN8rPe/R/we5FBBzKouJUwAAAABJRU5ErkJggg==
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1835084&d=1363232074

حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ
آل الشّرُوق


هي دعْوَةٌ لنـــآ جميعـــَا
أنْ نَسْعَى نحو فهْمِ كتابٍ اللهِ

ففي هذا الصدَدِ سأسْرُدُ عليكُمُ
طرِيقَة التَّفْسيرِ

،, سَنَعْتَمِدُ - بإذنِ اللهِ - عَلى تفاسير
" روائعِ التّبْيانِ "
للشّيخ ~ وسيم يوسف ~

،, نسمعُ الحَلَقَةَ

،, نُدَوِّنُ الفَوَائِدَ عَلى كُرَاسَةٍ
خَاصةٍ بالتّفْسِيرِ

،, ثم ندْرِجُ مــا دَوَنَاه هُناَ

حيثُ سَنَعْتَمِدُ عَلىَ بَرْنَامَجٍ محدَدٍ
ليُشارِكَ الجَميعُ في التفْسيرِ
ويكون طرْحُ الفَوائدِ منظّما


’ لمَنْ يُريِدُ المشُاركَةَ فليُدّوِنْ اسمهُ

’ تَدْونُ اسمكَ يعنْي أنَكَ ستَكُونُ عُضْوا في نَقْلِ فوائِدِ التفْسيرِ

’ سَيَتَطَوَعُ كلّ يَومٍ عُضْوٌ في تَدْوينِ الفَوائِدِ و عَلَى البَقِيَةِ أَنْ يسْمَعُوا للحَلقَةِ المُبَرْمِجَة لكُلِ يَوْمٍ ثمُّ يضيفوا أي فائِدَةٍ لمْ يتَطَرقْ لها العُضْوُ المُكَلَفُ لذلكَ اليومِ

’ يمْكِنُنَا أن نَتَناقَش ، نبحث ، نطْرَحَ أسئِلَةً ، ويمكِنُ للعُضو المُكَلف أن يُنْشِأ مسَابَقَة صَغيرَةً حَوْلَ ما نَقَلهُ منْ فَوائْدَ
ليَرىَ مُتَابعَةَ الأعْضاَءِ


آمُلُ أَنَنِي لمْ أُثْقِلْ عَلَيْكُم
:13:

إليكمْ رابطَ الحَلَقَة الأولى واضغطوا على العنْوانِ لتتوجَهوا نحو جَميِعِ الحَلَقاتِ
https://www.youtube.com/watch?v=OSVQChrVf4k&index=1&list=PLqSz-CKV4pN1PxydHzqxHXh7I7JfQUJPs

ثّمَ
تَفَضّلوا أيُّ اقْتِرَاحٍ
أو تَدْوينُ اسمكَ أو استفسّار


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT0O4OKbqVN5NB-n8yAP-thOB6UjYwdmh60sLOW-GpwoY_dTH9jsw

[عفة]

حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ
آل الشّرُوق

سأسجل اسمي أولا ..

العضو : عفة

[عفة]

حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ
أين أنتم ؟ .. كتاب الله يستحق الهمة و العزم

[محبة الشهادة]

بأذن الله أن معك ..

أسجل أسمي ..

[new-tech]

فكرة قيمة جدا
بارك الله فيك

مقدمة الحلقة الأولى إلى غاية الدقيقة العاشرة:

لقد وصل العرب في لغتهم للذروة و كانوا يعبدون الاصنام فكان لا بد من مجيء نبي لتبيان آية بما تألقوا به .فكما أن قوم عيسى تألقوا في الطب فأراد الله أن يبين لهم صدق معجزته بما تألقوا به و ليبين عجزهم.

إذن اللغة العربية جعلت بيان الإعجاز في القرآن: فمثال ذلك قوله تعالى: " فاطر السموات و الأرض " هناك فرق بين خلق/أنشأ/فطر
قوله أيضا:

"أن ألقي بعصاك" ألقى: الذي يلقي بالشيء سيأخذه مرة أخرى قذف.
"أن اقذفيه في التابوت" قذف : لا يتمنى رجوعه.
"و ما رميت إذ رميت" رمى :الرامي يريد هدافا.

أيضا في قوله تعالى: "قل هو الله أحد"
أهل الكفر أرادوا ان يسألوا عن نسب رب العباد، فأراد الله أن يرد عليهم بقوله: "قل هو الله أحد" لأنه لو قال واحد لاجتمع الذكر و الانثى، فقال أحد لكي لا يخطر بالذهن مسألة الجنس.

بعد إمعان المفسرين و توغلهم في اللغة العربية علموا تبيان المعنى و المقصود...فابن عباس يقول:"ما كنت أعلم مامعنى كلمة فاطر"، فرأى أعربيين يتقاتلان على بئر، فقال أحدهم أنا فطرت هذه البئر، فقال ابن عباس فعلمت معن كلمة فاطر...

إذن العرب لكنة اللغة العربية. فالنبي صلى الله عليه و سلم انتقل عبر ثلاث مراحل: ولد في مكة (قرية) ثم انتقل الى بني سعد (بدو) أين تعلم اللغة الرصينة، ثم انتقل صلى الله عليه و سلم بعد الوحي الى المدينة. أصل اللغة إذن أن تبتدئ من البدواة و أصل الحضارة أن تبتدئ من المدينة. لو نتساءل! هناك فرق بين القرية و المدينة؟

قال تعالى في سورة الكهف " فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية" و في نهاية الصفحة يأتي قوله :"و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة"، فأصل الإعجاز ها هنا، لماذا قال في موضع قرية ثم في موضع قريب مدينة؟ و ما الوجه في العربية؟

الأصل أن نبحر في اللغة لأن تدبر القرآن يأتي في تحريك العقول، و أصل التدبر هي اللغة...فمسيلمة الكذاب لما جهل أصل البيان في القرآن الكرم أتى بقول :"الفيل ما الفيل و ما أدراك ما الفيل....". لكن القرآن الكريم جاء بصيغة الاستفهام لأشياء عظيمة تهول القلوب كقوله تعالى : "الحاقة ما الحاقة"/ "القارعة ما القارعة" و لم يأت بهذه الصيغة عن حيوان!
فيما سيأتي في هذه السلسة سنستعمل تفسير القرآن باللغة و سنحتكم لقول النبي و لقول الصحابة فهنا أصل الاعجاز

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

فكرة رائعة يا غاليتي مريم
سجلي انا معكم باذن الله

تحياتي

[عفة]

بأذن الله أن معك ..

أسجل أسمي ..



يا أهلا يا أهلا بك يا أمل
دوما أنت معي .. حفظك الله يا رفيقة

[عفة]

فكرة قيمة جدا
بارك الله فيك

مقدمة الحلقة الأولى إلى غاية الدقيقة العاشرة:

لقد وصل العرب في لغتهم للذروة و كانوا يعبدون الاصنام فكان لا بد من مجيء نبي لتبيان آية بما تألقوا به .فكما أن قوم عيسى تألقوا في الطب فأراد الله أن يبين لهم صدق معجزته بما تألقوا به و ليبين عجزهم.

إذن اللغة العربية جعلت بيان الإعجاز في القرآن: فمثال ذلك قوله تعالى: " فاطر السموات و الأرض " هناك فرق بين خلق/أنشأ/فطر
قوله أيضا:

"أن ألقي بعصاك" ألقى: الذي يلقي بالشيء سيأخذه مرة أخرى قذف.
"أن اقذفيه في التابوت" قذف : لا يتمنى رجوعه.
"و ما رميت إذ رميت" رمى :الرامي يريد هدافا.

أيضا في قوله تعالى: "قل هو الله أحد"
أهل الكفر أرادوا ان يسألوا عن نسب رب العباد، فأراد الله أن يرد عليهم بقوله: "قل هو الله أحد" لأنه لو قال واحد لاجتمع الذكر و الانثى، فقال أحد لكي لا يخطر بالذهن مسألة الجنس.

بعد إمعان المفسرين و توغلهم في اللغة العربية علموا تبيان المعنى و المقصود...فابن عباس يقول:"ما كنت أعلم مامعنى كلمة فاطر"، فرأى أعربيين يتقاتلان على بئر، فقال أحدهم أنا فطرت هذه البئر، فقال ابن عباس فعلمت معن كلمة فاطر...

إذن العرب لكنة اللغة العربية. فالنبي صلى الله عليه و سلم انتقل عبر ثلاث مراحل: ولد في مكة (قرية) ثم انتقل الى بني سعد (بدو) أين تعلم اللغة الرصينة، ثم انتقل صلى الله عليه و سلم بعد الوحي الى المدينة. أصل اللغة إذن أن تبتدئ من البدواة و أصل الحضارة أن تبتدئ من المدينة. لو نتساءل! هناك فرق بين القرية و المدينة؟

قال تعالى في سورة الكهف " فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية" و في نهاية الصفحة يأتي قوله :"و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة"، فأصل الإعجاز ها هنا، لماذا قال في موضع قرية ثم في موضع قريب مدينة؟ و ما الوجه في العربية؟

الأصل أن نبحر في اللغة لأن تدبر القرآن يأتي في تحريك العقول، و أصل التدبر هي اللغة...فمسيلمة الكذاب لما جهل أصل البيان في القرآن الكرم أتى بقول :"الفيل ما الفيل و ما أدراك ما الفيل....". لكن القرآن الكريم جاء بصيغة الاستفهام لأشياء عظيمة تهول القلوب كقوله تعالى : "الحاقة ما الحاقة"/ "القارعة ما القارعة" و لم يأت بهذه الصيغة عن حيوان!
فيما سيأتي في هذه السلسة سنستعمل تفسير القرآن باللغة و سنحتكم لقول النبي و لقول الصحابة فهنا أصل الاعجاز



مـــــــــاشاء الله ماشاء الله
بماذا عليّ أن أُكافأك الآن الفاضل إبراهيم ؟ ... قد انطلقت وخير البر عاجله ، أحسن الله إليك أخانا
جاري تصفح ما جادت به فوائدك وبإذن الله أنت مشاركٌ معنا

سدد اللهم خطاك

[عفة]

السلام عليكم

فكرة رائعة يا غاليتي مريم
سجلي انا معكم باذن الله

تحياتي


هلا بالمعلمة رقم وآحد في البيت الأزرق
ماشاء الله ، استعدي إذن وشدي الهمم
فلابد من الانطلاق

[عفة]

السلام عليكم ،

حياكم الله آل الشروق الأفاضل
وقد تم جمع 5 مشاركين والخيرة في القلة ولله الحمد ..
فإننا نعلن البدء في التفسير بحول الله

حيث سيكون البرنامج بالتناوب

- لقد بدأ الفاضل " إبراهيم " ونعم البدءْ
- ثانيا : سأكمل أنا " عفة "
- اليوم الثالث " محبة الشهادة "
- اليوم الرابع " غايتي رضا الرحمن "
- اليوم الخامس >> يرجع الدور على الفاضل " إبراهيم " وهكــــــــــــــذا


مــــا رأيكم؟
للعلم أن الحلقات : مذهلة ، رائعة ، لذيذة ، شيقة ، فاشددوا الهمم بارك الله فيكم

سدد الله خطاكم

[عفة]

فكرة قيمة جدا
بارك الله فيك

مقدمة الحلقة الأولى إلى غاية الدقيقة العاشرة:

لقد وصل العرب في لغتهم للذروة و كانوا يعبدون الاصنام فكان لا بد من مجيء نبي لتبيان آية بما تألقوا به .فكما أن قوم عيسى تألقوا في الطب فأراد الله أن يبين لهم صدق معجزته بما تألقوا به و ليبين عجزهم.

إذن اللغة العربية جعلت بيان الإعجاز في القرآن: فمثال ذلك قوله تعالى: " فاطر السموات و الأرض " هناك فرق بين خلق/أنشأ/فطر
قوله أيضا:

"أن ألقي بعصاك" ألقى: الذي يلقي بالشيء سيأخذه مرة أخرى قذف.
"أن اقذفيه في التابوت" قذف : لا يتمنى رجوعه.
"و ما رميت إذ رميت" رمى :الرامي يريد هدافا.

أيضا في قوله تعالى: "قل هو الله أحد"
أهل الكفر أرادوا ان يسألوا عن نسب رب العباد، فأراد الله أن يرد عليهم بقوله: "قل هو الله أحد" لأنه لو قال واحد لاجتمع الذكر و الانثى، فقال أحد لكي لا يخطر بالذهن مسألة الجنس.

بعد إمعان المفسرين و توغلهم في اللغة العربية علموا تبيان المعنى و المقصود...فابن عباس يقول:"ما كنت أعلم مامعنى كلمة فاطر"، فرأى أعربيين يتقاتلان على بئر، فقال أحدهم أنا فطرت هذه البئر، فقال ابن عباس فعلمت معن كلمة فاطر...

إذن العرب لكنة اللغة العربية. فالنبي صلى الله عليه و سلم انتقل عبر ثلاث مراحل: ولد في مكة (قرية) ثم انتقل الى بني سعد (بدو) أين تعلم اللغة الرصينة، ثم انتقل صلى الله عليه و سلم بعد الوحي الى المدينة. أصل اللغة إذن أن تبتدئ من البدواة و أصل الحضارة أن تبتدئ من المدينة. لو نتساءل! هناك فرق بين القرية و المدينة؟

قال تعالى في سورة الكهف " فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية" و في نهاية الصفحة يأتي قوله :"و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة"، فأصل الإعجاز ها هنا، لماذا قال في موضع قرية ثم في موضع قريب مدينة؟ و ما الوجه في العربية؟

الأصل أن نبحر في اللغة لأن تدبر القرآن يأتي في تحريك العقول، و أصل التدبر هي اللغة...فمسيلمة الكذاب لما جهل أصل البيان في القرآن الكرم أتى بقول :"الفيل ما الفيل و ما أدراك ما الفيل....". لكن القرآن الكريم جاء بصيغة الاستفهام لأشياء عظيمة تهول القلوب كقوله تعالى : "الحاقة ما الحاقة"/ "القارعة ما القارعة" و لم يأت بهذه الصيغة عن حيوان!
فيما سيأتي في هذه السلسة سنستعمل تفسير القرآن باللغة و سنحتكم لقول النبي و لقول الصحابة فهنا أصل الاعجاز




حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ
جزى الله خيرا أخانا الفاضل " إبراهيم " الذي كفى ووفى العشر دقائق الاولى ، لقد كانت غنية جدا وجدا مما أتى به الشيخُ ،

ولي معكم بحث مهم : على ذكر سورة الكهف، هذه السورة كلما قرَأْتُها أجد في كل مرةٍ عجيبةً من العجائب
ومنها : لاحظو السورة في الآية 78 إلى الآية 82
قد ذكر الله سبحانه وتعالى ثلاث آيات وردت بنسب الفعل أولا للخضر ثم للخضر و الله تعالى ثم لله وحده ...

السؤال : ما سبب ورود نسبة الفعل بهذه الطريقة ؟

هيا ، هيا فوالله ما متعة الحياة إلى بكتاب الله

[عفة]

السلام عليكم ،

حياكم الله وبياكم ..
وهذه تكملة للحلقة الاولى :

بدأ الشيخ في تفسير القرآن من أوله أي من الاستعاذة بالله فقال :


" س: إذا قرأت القرآن يهرب الشيطان ، فكيف تستعيذ من الشيطان ؟
ج : الاستعاذة بالله من الشيطان وذلك لأنْ يعينك الله على التدبر والتفكر لأن الاستعاذة معناها : اللجوء وطلب الإعانة من الله

- بالله : هناك فرق بين " الله ، رب "
* كل فعل يصدر من الله رب العباد للخلق يطلق عليه= رب
* كل فعل يصدر من العبد لله يسمى ألوهية = الله
مثال ذلك : الصلاة صدَرَتْ من العبد لله لذلك نقول في بداية كل صلاة " الله أكبر " ولا نقول " ربيّ أكبر "

- الرب بمعنى المربي لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " ، فكل مرب يجب أن يمتاز بالرحمة

- من الشيطان :
* العقلاء الذين يملكون المعنى هم : الجن ، الإنس ، الملائكة
* س : لماذا أطلق الله تعالى على الذي يكفر من الجن " شيطان " ؟
ج : العرب تطلق لفظ شيطان عن الخارج عن الحق فأصلها الشّطّنة و الشطنة أي الخروج
* س : وصف الله تعالى خلق الجن من مارج ، فما معنى مارج ؟
ج : ما نتج عن الحرارة من السراب
فالملائكة خُلِقت من نور و الإنسان من تراب
فالشيطان جعل مقره في جسد الإنسان وخصوصا القرين ، فإذا وسوس الشيطان فإنه يأتي للقلب
* " فلا أقسم بالخنس " الخنس هي النجوم والأفلاك و أطلق على الشيطان لفظ الخناس
س : ما وجه الشبه بين الخناس و الخنّس ؟
ج : سماه بالخناس لأنه إذا ذُكِر الله اختفى فيضيء القلب بالذكر ، ذلك فوجه الشبه : الخناس : يظهر عن ظلام القلب و الخنس : يظهر عن ظلام الليل

- الرجيم :
الرجم : لعنة الله ، و الشيطان رُجِمَ بلعنة الله و طُردَ من الجنة ولا تكتب له رحمة أبدا
والرجم : ترمي بقصد النكاية و الضر "




تم بحمد الله تفسير الاستعاذة

[غايتي رضا الرحمن]

السلاضم عليكم

ماشاء الله عليكم
الطيبة عفة والاخ ابراهيم.
في المتابعة باذن الله

أنا لم اكمل الحلقة بعد النت عندي ضعيفة قليلا

وفقنا الله جميعا

تحياتي

[عفة]

السلاضم عليكم

ماشاء الله عليكم
الطيبة عفة والاخ ابراهيم.
في المتابعة باذن الله

أنا لم اكمل الحلقة بعد النت عندي ضعيفة قليلا

وفقنا الله جميعا

تحياتي


حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ
لابأس عليك ، للعلم فانت الرابعة ، أي الاخ إبراهيم [ الرجال قوامون على النساء ] ثم أنا ثم أمل ثم أنت يا فاطمة وبراحتك جدا جدا جدا

موفقة

[new-tech]

السلام عليكم ،

حياكم الله آل الشروق الأفاضل
وقد تم جمع 5 مشاركين والخيرة في القلة ولله الحمد ..
فإننا نعلن البدء في التفسير بحول الله

حيث سيكون البرنامج بالتناوب

- لقد بدأ الفاضل " إبراهيم " ونعم البدءْ
- ثانيا : سأكمل أنا " عفة "
- اليوم الثالث " محبة الشهادة "
- اليوم الرابع " غايتي رضا الرحمن "
- اليوم الخامس >> يرجع الدور على الفاضل " إبراهيم " وهكــــــــــــــذا


مــــا رأيكم؟
للعلم أن الحلقات : مذهلة ، رائعة ، لذيذة ، شيقة ، فاشددوا الهمم بارك الله فيكم

سدد الله خطاكم


و هو كذلك الأخت عفة...بارك الله فيك:7:

[moa]

بارك الله فيكم

[عفة]

حيّاكمُ اللهُ وبياكُمُ

سأكمل بحول الله نقل الدرر من الحلقة الاولى من روائع التبيان

فنسعد بمتابعتكم


"

* البسملة : أو " تيجان السور " كما قال جعفر الصادق رضي الله عنه

* الفاتحة : أم القرآن ، وسماها الله تعالى أيضا : السبع المثاني لأنها تثني على أختها أو الآية التي قبلها ، وقيل لا تستطيع أن تثني على نفسك بالركوع حتى تأتي بالفاتحة
* سمى الله تعالى مكة " أم القرى " لأن الله أول ما مدح في الأرض " مكة "
* الله ابتدأ في 5 سور يحمد فيها على نفسه أولها سورة الفاتحة
* س : لماذا قال : الحمد لله رب العالمين ، ولم يقل الحمد لرب العاليمن
ج : قبل أن نبدأ بذكر الفائدة نقول : ما الفرق بين الحمد و الشكر ؟
الحمد : يأتي باللسان و القلب والوجدان
الشكر : يأتي بالجوارح وهو الأعم
مثال : حين نقول لك إحمد الله على مالك ، تقول : الحمد لله
أما حين نقول : أشكر الله على مالك ، يستوجب عليك الزكاة ، الصدقة
* " الحمد لله رب العالمين " حمد نفسه قبل أن يوجد الخلق ، فلم يقل الحمد لله التي تعني أن الخلق هم من حمدوه لأنه خلقهم بل قال الحمد لله لأنه يستحق الحمد حتى قبل خلق العالمين
"



تم بحمد لله

[new-tech]

...

إذن الله لا يستوجب عليك الحمد لأنه أوجدك، ولكن لأنه يستحق تعالى الحمد لهذا حمد نفسه قبل إيجاد دلائل الحمد لك...

* "رب العالمين" الرب هو المربي

العرب سابقا كانت اذا تعد كلمة "رب" بمعنى "السيد"

(أما أحدكما فيسق ربه خمرا) ، (اذكرني عند ربك) فالرب هنا هو السيد.
و النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يقول الرجل "ربي" بل يقول "سيدي" حرصا منه على اللغة حتى لا يختلط الكلام بالمصطلع الشرعي...كقول العرب : "نصلي العتمة" بمعنى "نصلي العشاء" فقال صلى الله عليه و سلم : لا يغلبنكم الأعراب بالعتمة على العشاء.

*أراد الله جل شأنه أن يعطينا دلالة " أني أنا المربي"، لهذا قال "العالمين" فالعالمين جمع قلة...فالأصل القول "رب العوالم" لأن العوالم من العلامة...كقولنا "عالم البحار" هنا يترتب على ذهنك أننا سنتكلم عن كل ما له علاقة بالبحر. فمعنى "عالم" أي هو الشيء الذي له علامة مميزة وصفت به جعلته يدخل في مجموعة ما. إذن قوله تعالى : "رب العالمين" أراد جمع العوالم لكنه جعلها قلة و هذا يعطيك دلالة أنه مهما كثر العدد فأنتم عند الله قليل، لهذا قال "العالمين".

انتهت الحلقة الأولى.

[new-tech]

الحلقة الثانية

https://www.youtube.com/watch?v=vR2Dmv4j4YY

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي الفاضل ابراهيم
ماشاء الله عليك،
ادام الله هذه الهمة ووفقنا جميعا لطلب العلم النافع

سأحاول البدء في الحلقة الثانية

[غايتي رضا الرحمن]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته


لنبدأ على بركة الله في الحلقة الثانية من روائع التبيان

----
تعداد الآيات:
أول من غرس بذرة تعداد الآيات هو إبن عباس رضي الله عنه
مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ، كم من حرف؟
سنجد 19 حرفا، وعدد زبانية جهنم [ملائكة جهنم] عليها 19 ،فكان يقول إبن عباس رضي الله عنه :" من أراد ان ينجوا من النّار فليكثر من قول بسم الله الرحمن الرحيم.

-------
ومن تعداد الآيات ايضا لابن عباس رضي الله عنه عدد احرف الهاء في سورة الفجر ؟
سنجد 27 حرفا، فكان يقول ابن عباس :"اقسم ان ليلة القدر في 27 "

وفي استدلال السّنة ايضا قوله عليه افضل الصلوات وازكى التسليم عن دعاء الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه كان يقول رأيت بضع وثلاثين ملك يبتدرونها.
وهذه الكلمة بضع وثلاثين حرف.

-----
نعود للتفسير:

توقف الأخ new-tech عند "رب العالمين"

و"العالمين "جمع قلّة والأصل ان يقول الله تعالى: الحمد لله رب العوالم"
لكن الله جمعنا بعدد قليل، ومعنى هذا انه مهما كثرنا فنحن قليل عند الله

والسؤال :لماذا نطلق كلمة العالمين؟
لو قلنا مثلا عالم البحار، فأننا نتكلم عن الحيوانات التي تحيا في البحار،...الخ
اذن العالم هو عبارة عن وصف لمجموعة معينة بينهم علامة مشتركة بينعم معينة ايضا..
ونسمي العالم بهذا الاسم لان به علامة..

---
يتبع بحول الله

[عفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم بارك اللهم بارك
همة لا تحيد ، فجزاكما ربي خير الجزاء
**
أختي " أمل " النت عندها ضعيفة وكما تعلمان أن هذا التفسير يحتاج لتركيز كبير جدا ، فلا بأس عليها وحفظها ربي أينما حلت


فهل يكون دوري الان ؟

[new-tech]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم بارك اللهم بارك
همة لا تحيد ، فجزاكما ربي خير الجزاء
**
أختي " أمل " النت عندها ضعيفة وكما تعلمان أن هذا التفسير يحتاج لتركيز كبير جدا ، فلا بأس عليها وحفظها ربي أينما حلت


فهل يكون دوري الان ؟


لا بأس أختي عفة، كل من تسنت له الفرصة و وجد وقت فراغ للتكملة فلا مشكل...

بارك الله فيك:11::7:

[غايتي رضا الرحمن]

السلامُ عليكم

اهلا وسهلا بكِ غاليتي "عفة"
اسأل الله ان يديم هذه الهمة ويوفقنا جميعا لما يحب ويرضى

----
لاباس على أمل.. حفظها الله ورعاها
المهم ان تكون بخير

[عفة]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم ربي وبياكم

ألتقي بكم من جديد في تكملة للحلقة الثانية من روائع التبيان
حلقات لمن يهمه أمر اللغة في القرآن الكريم وقضايا لغوية حول أصول الكلمات ولماذا كانت بهذا الترتيب .. نسعد بكم دوما في متابعتنا أو حتى مشاركتنا

*****

- س : العالمين : هل تشمل الجن والإنس أم كل العالم ؟ ج : تشمل كل العالم هذا الأخير وصف لمجموعة معينة بينهم علامة معينة كعالم البحار و عالم الطيور

- " الرحمن الرحيم " / إن ترتيب الآيات يحتاج لفقه ، قلنا أن الرب : مربي فالمربي يجب أن يملك أول شيء " الشفقة " و الرحمة وبالتالي حتى يربي العالم أردفها فيما بعد بالرحمن الرحيم

- المسلم عليه أن يعرف أنه يحيا بحمد الله ثم أن يعرف صفات الله [ الرحمن الرحيم ] فالرحمن الرحيم كما قال ابن عباس " اسم أرق من الآخر " ، والعجيب في ترتيب الآية فقال : الرحمن ثم الرحيم وهنا نسال سؤالا
س : هل يحق لبشر أن يقول لبشر آخر رحمان ؟ ج : بل نصفه بالرحيم ، لأن الرحمن آعم فالله يتصف بالرحمة ، أما الرحيم فتقال لشخص ، فالقرآن كله كلمة الرحمن تسبق الرحيم لأن الله رحمان في الدنيا ورحيم في الآخرة لأنه لن إلا يرحم أهل الإيمان


- الرحمن أصلها من الرحم والرحمة ومعنى الرحمة أنها تأتي من باب الشفقة ومعناه أن لا تؤذي * الظلمة : إن ظلنوا انهم على حق يرسل الله إليهم آية تتلو آيو حتى يتبين لهم أنهم ظالمون فإن استقاموا تاب الله عليهم وإن لم يستقيموا أهلكمهم الله كفرعون مثالا

- ثم بعد أن اقتضى الأمر الثناء و الحمد من وسع رحمته وشفقته لابد من التطرق للآخرة وبالتالي بعدما رحمنا في الدنيا يقتضي أن يذكرينا بيوم الآخرة فقال : مالك يوم الدين
*مالك : جار على دونه
* وهنا نجدة نكتة أي فائدة لطيفة : ملك ومالك في روايتين مختلفتين .. لماذا ؟
الجواب : نقدم مثالا ملك أمره أقوى من المالك فمالك تجري عليه وعلى ما تملك فهو بملك الكليات ، لكن الملك لا يملك الجزئيات ، لذلك قال الله تعالى أنا أملك ومالك كل شيء أي أحاسب الملك ومالك

- س : لماذا لم يقل الله تعالى مالك يوم القيامة أو الأرواح ؟ بل قال مالك يوم الدين هذا يعطيك دلالة على أن رأس مالك يوم القيامة هو : الدين
وقال يوم الدين لانه سيحاسب كل الأديان لذلك لم يقل مالك يوم الاسلام بل كل على دينه سيحاسبه

- الشمس والقمر في النار ليسوا ليعذبوا بل نكاية على من عبدوها
- كلمة زوجة لم يطلقها الله على آسية بل قال امراة فرعون وكذلك امراة لوط ونوح فامراة تعني الخلاف وأما كلمة زوج تعني عدم الخلاف
ولكن ماذا عن : ماورد في سورة المجادلة ، تلك التي جاءت تشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم ، ذلك لأن حكم الظِهاَرِ عند الله باطل ، حتى كلمة بعلها هناك خلاف

- الله تعالى يملك يوم القيامة لابد من طريق للنجاة فماهي ؟
هي " إياك نعبد وإياك نستعين " قدم المفعول على الفعل أي تريد الحصر معناه التعظيم

- إذا أردت أن تنصر نفسك عليك بدينك

- زياد بن أبي سفيان خطب خطبة قويو لكن العرب سمتها البتراء لأنه نسي حمد الله



تم بحمد الله تلخيص الحلقة الثانية

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

ماشاء الله ماشاء الله غاليتي مريم
تلخيص واف وكافٍ
بوركتِ

غدا سأحاول تلخيص الحلقة الثالثة بعد اذنكما؟

[غايتي رضا الرحمن]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

الحلقة الثالثة من روآآئع التبيان ليوسف وسيم

----
لنبدأ على بركة الله
" إياك نعبد "
- العرب إذا عظّمت أحدا قدّمت المفعول وأخرّت الفعل وهذا أسلوب العرب.

- س: لماذا سميت العربية بهذا الإسم؟
ج: لأنها تعبّر عن مكنون من ينطق بها من غير إشكال.
و قوله تعالى "إياك نعبد " قدّم الله هنا ذاته العلية ،وهذا دلالة عىل أن الحصر يكون في العبادة لله فقط.

- س: مامعنى العبادة؟
ج: كلمة عبادة مشتقة من تعبُّد ومعناه تسهيل الطريق حتى لا يُقبل النّاس الى الله كرهى. والعبادة في هي الخضوع.

- الله أوجب على نفسه أن يوصل الهداية لكل أحد ،حيث قال تعالى:" إنّك لتهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء " ومن هنا لا تعود على الله بل تعود على الفرد فإذا رأى فيك خيرا فسيوفقك بإذنه سبحانه.

- س: مامعنى الأسير؟
ج: الاسير هو من يُقبض عليه في ساحة المعركة { اي يقيده } وإن لم يقبضعليه في ساحة المعركة فإنّه يسمى { سَبايا }.
- الله أناط الخير في حيث قال :" الاَ إن القلب مضغة " واعمال لنوايا في القلب أصعب من اعمال الجوارح .
- الله أناط الجنة إلا من أتى اليه بقلب سليم.

- لا ينبغي ان نتكئ كثيرا على عملنا إن لم يخرج من القلب لان الله ينظر الى ينظر الى القلوب قبل ان ينظر للعمل.

إذن اه لما قال {إياك نعبد } أراد أن يعلمنا التوحيد فحصر وقدم المفعول لنعلم أن العبادة لا تصلح الا لله عز وجل.


غدا بإذن الله سنكمل باقي الحلقة { الانترنت عندي ضعيفة قليلا }

دمتم في رعاية الرحمن

تحياتي

[غايتي رضا الرحمن]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

لنكمل باقي الحلقة..أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا .

لنبدأ على بركة الله
•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏

س: ماهي علّة دخول الجنّة بعد التوحيد؟
ج : الرحمة.

- العبادة تكون بين أمرين :
* عبادة شكر: بلا ذنوب ،ويكون لتقرب الى الله فيها شكرا على النعم التي وهلها له.
* وعبادة رجاء: وتكون بذنوب ، حيث يتقرب الانسان الى الله ويسأله تكفير الذنوب والمغفرة.

- التوبة التي تخرج منك ما هي الا توفيق من الله عزّ وجل ،حيث تعلق المناط وتظهر الضعف الذي يجتاحك. واحسن مثال لنا هو قصة النبي زكريا عليه السلام، حين أراد نتاج ولد، فنتامل قوله تعالى :" قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً "
وهن العظم مني ==== ضعف داخلي {قوة الجسد}
اشتعل الرأس شيبا ==== ضعف خارجي {العمر}
فزكريا ذكر علّة عدم وجود الولد { الاسباب} ..
والفائدة هنا أن طلب الهداية يستلزم ذكر اسباب الضعف لله من مغريات الدنيا والملهيات ....الخ } لان الله يحب ان يرى العبد يعترف بالخطيئة.
•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏

"إياك نعبد وإياك نستعين "
- قرن الله في هذه الاية الكريمة العبادة بالاستعانة.

- رجاء الهداية يتطلب المشي في طرق الهداية فلا يطالب المسلم بالجنة وهم لم يهتدي الى الجنة.

- من لطائف القرآن في سورة العنكبوت في الايات الاوائل قوله تعالى :"" ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه" أي ومن جاهد نفسه بالصبر على الطاعات، والكف عن الشهوات، فمنفعة جهاده إِنما هي لنفسه .. لكن الله رحمته سبقت غضبه حيث ختم السورة بقوله تعالى:"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا" اي من جاهد ابتغاء مرضات الله يهديهم لطريق السير اليه سبحانه.

"إياك نستعين": الاستعانة من العون، والله اذا اعان أحدا لايقدر عليه أحد وعلى قدر صفاء القلوب تكون النتائج.

- التوكل عكس التواكل وهو ان تأتي بالسبب وترجوا ما عند الله من الطلب.

- س: الأصل في المؤمن ان يستعين قبل ان يعبد ام يعبد قبل ان يستعين ؟
ج: الأصل اننا نستعين قبل ان نعبد، لكن الله في ايته الكريمة سبَّق العبادة بالاستعانة لان الله يردنا ان نأخذ بالاسباب ولا نتواكل.
•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏

" إهدن الصراط المستقيم "،،،
رغم الاستعانة العبادة الا اننا قد لانكون في الصراط المستقيم فنسأله دوما الهداية والرشاد.
ومعنى الاية ثبِّتنا على الصراط الذي اهتديته.

- في الاسلام لا توجد الغاية تبرر الوسيلة بل النظر للوسيلة قبل الغاية.

- القرآن رعى كل لهجات العرب، فمثلا الصراط في لغة العرب تكتب "سراط" بالسين، ماعدا الحجاز، التي تكتبها بالصاد..

-أعظم شيء يدلنا على صراط الله هو القرآن.

- الشيطان لا يقف على صراط الله بل يأتي من جانبيه فيجعل المؤمن ينحرف الى سبله.

•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏•ღ ‏
تم بحمد الله اتمام الحلقة الثالثة من روائع التبيان، زادني الله واياكم علماً ينتفع به في الدارين.