دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

[mohamdmoh]

حينما تدهس بسيارتك جندي إسرائيلي و تمر السيارة الى عجوز إسرائليه ... ثم يطلقون عليك النار ...

هل هناك فرق بين الجهاد و أخذ الحذر و أداء التهلكة هل هناك فرق بين قتل الجندي و المدني ... هل وجب الجهاد بحد الموت ... أليس هناك طرق للجهاد كالضرب من بعيد ...

[amina 84]

و هذه العجوز إللي راك متعاطف معاهم واش جابها لأرض خاطيتها حتى ينظر لها مجاهدوا فلسطين بعين الرحمة و الإنسانية ؟؟!

[وائل (جمال)]

ان رمي النفس الى التهلكة مقابل جندي او اثنان بغض النظر عن العجوز لهو امر محير فعلا،يدل على رغبة في الموت والضعف والاستسلام بدل الجرأة والشجاعة،.
على اية حال قد تصنف الى القتل الخطأ،فلم يكن متعمدا،وكل ذلك سببه الحصار المفروض عليهم من كل جانب.والخذلان.
لا تأسفن اخي،فكم من طفل وعجوز لا نستطيع عدهم من الفلسطينيين قد قتلو

[amina 84]

ان رمي النفس الى التهلكة مقابل جندي او اثنان بغض النظر عن العجوز لهو امر محير فعلا،يدل على رغبة في الموت والضعف والاستسلام بدل الجرأة والشجاعة،.
على اية حال قد تصنف الى القتل الخطأ،فلم يكن متعمدا،وكل ذلك سببه الحصار المفروض عليها من كل جانب.والخذلان.
لا تأسفن اخي،فكم من طفل وعجوز لا نستطيع عدهم من الفلسطينيين قد قتلو


هاذي إسمها عمليات إستشهادية يا وائل فرضت نفسها على الفلسطينين بعد أن حاصرهم العدو و تآمر عليهم الشقيق و باعهم الصديق و هذه الإنسانية التي يبديها البعض لا تسمن و لا تغني من جوع و مثيرة للإشمئزاز
ثم ماذا أتى بهذه العجوز المستوطنة الصهيونية للأرض العربية التي ليس لها فيها جذور غير كذبة توارثها أباؤها و أجدادها عن نفسي فلتذهب للجحيم هي و غيرها من الصهاينة غير مأسوف عليهم

[sabrina88]

قتل المدني الضعيف الأعزل من السلاح يعتبر جريمة و ليس جهادا ...لا يجوز تبرير الاجرام بالدين .

من المؤسف أن يصل بنا الاستخفاف بالأرواح البشرية الى درجة تجعلنا برر فيها الجريمة ..

من المفترض أن يكون الدين وسيلة لتعزيز قيم الرحمة و الخير و الانسانية بين الناس ، لا لتبرير الجريمة و التحريض على العدوان..

[sabrina88]

هاذي إسمها عمليات إستشهادية يا وائل فرضت نفسها على الفلسطينين بعد أن حاصرهم العدو و تآمر عليهم الشقيق و باعهم الصديق و هذه الإنسانية التي يبديها البعض لا تسمن و لا تغني من جوع و مثيرة للإشمئزاز
ثم ماذا أتى بهذه العجوز المستوطنة الصهيونية للأرض العربية التي ليس لها فيها جذور غير كذبة توارثها أباؤها و أجدادها عن نفسي فلتذهب للجحيم هي و غيرها من الصهاينة غير مأسوف عليهم

كلامك صدمني يا أختاه !!!!

كيف لفتاة من المفروض تكون رقيقة و مرهفة الاحساس تقول هذا الكلام الذي يتنافى مع قيم الرحمة و الانسانية ؟؟!!

انا فعلا مصدومة !!!:2:

[amina 84]

;قتل الاشخاص المدنيين يعتبر جريمة و ليس جهادا...لا يجوز تبرير الاجرام بالدين
من المؤسف ان يصل بنا الاستخفاف بالارواح الى درجة نبرر فيها الجريمة..
من المفترض ان يكون الدين سببا لتعزيز قيم الرحمة و الخير و الانسانية بين الناس ، و ليس تبرير الجريمة و التحريض على العدوان.

ماذا لها في فلسطين لأعتبرها مدنية يا صبرينة هؤلاء اليهود المستوطنين من جنسيات أوروبية
تسلم الأيادي المقاومة التي تفتك بهم ثم لو سألت هذه العجوز عن الشهداء الفلسطينيين أطفالا و نساءا و شيوخا و رجالا ما كانت لتكون إنسانية معهم و ترفض ما يتعرضون له و قد إستشهد أحمد ياسين المقعد الحمساوي كلهم
دون إستثناء باركوا العملية و دعوا للمزيد منها لا بل هؤلاء القوم يكافئون حكوماتهم في الكنيست و الإنتخابات العامة كلما ننجحوا و أقدموا على عمليات نوعية من هذا النوع ثم هم ياصبرينه لن يقدروا لك إنسانيتك هذه لا أنت و لا غيرك و هي صفر للأمام لا يساوي شيئا
نسأل الله النصر لمجاهدي و مقاومي فلسطين و أن يسدد رميهم و يطهر بأيديهم فلسطين و القدس الشريف من هؤلاء الصهاينة المجرمون و و الله في وسعي دعمهم بأي شيء ما كنت لأتأخر ثانية واحدة و لن أبالي حتى بحياتي ثمنا

[وائل (جمال)]

هاذي إسمها عمليات إستشهادية يا وائل فرضت نفسها على الفلسطينين بعد أن حاصرهم العدو و تآمر عليهم الشقيق و باعهم الصديق و هذه الإنسانية التي يبديها البعض لا تسمن و لا تغني من جوع و مثيرة للإشمئزاز
ثم ماذا أتى بهذه العجوز المستوطنة الصهيونية للأرض العربية التي ليس لها فيها جذور غير كذبة توارثها أباؤها و أجدادها عن نفسي فلتذهب للجحيم هي و غيرها من الصهاينة غير مأسوف عليهم

لا امينة لا يمكن قول مثل هذا الكلام،،فالرسول يوصي قبل كل حرب ان يقتلو ضالميهم وسالبي اموالهم،.وتوقعي من الآن حجم الردود التي ستأتي مستنكرة.

[almohalhil]

حينما تدهس بسيارتك جندي إسرائيلي و تمر السيارة الى عجوز إسرائليه ... ثم يطلقون عليك النار ...

هل هناك فرق بين الجهاد و أخذ الحذر و أداء التهلكة هل هناك فرق بين قتل الجندي و المدني ... هل وجب الجهاد بحد الموت ... أليس هناك طرق للجهاد كالضرب من بعيد ...

معك حق الأصل في الجهاد أن يكون تحت المكيفات مع علبة أو علبتين شيبس و قارورتان كوكاكولا ... ولا مانع من مشاهده مبارات الريال والبارسا فهذا هو الجهاد الحق الذي ذكر في القرآن وهكذا جاهد أجدادنا المستعمر ... وعلينا أن نصبر على المغص الذي قد يصيبنا من أكل الشيبس فهو صبر على الأذى في سبيل الله

[amina 84]

كلامك صدمني يا اختاه !كيف لفتاة من المفروض تكون رقيقة و مرهفة الاحساس تقول هذا الكلام الذي يتنافى مع الرحمة و الانسانية ؟؟!!!!!!! انا فعل مصدومة !!!


أن أكون رقيقة و مرهفة الحس لا يعني بالمطلق أن أستحلي الضرب في إخوان و أخوات العقيدة و أبوس إيد العدو بإسم الإنسانية في هذه أنا مانيش إنسانية و مستحيل نكون إنسانية فلسطين أرض عربية إسلامية و من فيها الآن من يهود مجندين و مستوطنين هم غزاة و دمهم حلال

[amina 84]

لا امينة لا يمكن قول مثل هذا الكلام،،فالرسول يوصي قبل كل حرب ان يقتلو ضالميهم وسالبي اموالهم،.وتوقعي من الآن حجم الردود التي ستأتي مستنكرة.

يرحم جد جدك ماذا أتى بها لأرضنا لأعتبرها مدنية و أتعامل معها بإنسانية يا وائل
ثم هذه وجهة نظري التي أراها و أؤمن بأنها حق و مرادي بها الله و ليس رضاء فلان أو علان و من أراد الإستنكار فليفعل و سيلقى مني أيضا ما يستحق

[almohalhil]

لا امينة لا يمكن قول مثل هذا الكلام،،فالرسول يوصي قبل كل حرب ان يقتلو ضالميهم وسالبي اموالهم،.وتوقعي من الآن حجم الردود التي ستأتي مستنكرة.
من الرسول أتقصد محمد صلى الله عليه وسلم ....؟؟؟؟؟
هل تعرف بماذا حكم على اليهود في غزوة الخندق ؟؟؟؟؟
وفي غزوة مؤته ؟؟؟؟
وهل تصدق أن رسول الله كان يصبر على أذى اليهودي جاره هذه قصة موضوعة مكذوبة
رسول الله أجلى اليهود عن جزيرة العرب وأمر بذلك لمن خلفه

[almohalhil]

يرحم جد جدك يا وائل ماذا أتى بها لأعتبرها مدنية و أتعامل معها بإنسانية يا وائل
ثم هذه وجهة نظري التي أراها و أؤمن بأنها حق و مرادي بها الله و ليس رضاء فلان أو علان و من أراد الإستنكار فليفعل و سيلقى مني أيضا ما يستحق


يا الأخت أمينة
الحمد لله هؤلاء لم يعاصروا الثورة التحريرية وإلا لكانوا نعتوا المجاهدين والفدائيين والعمليات التي قاموا بها من تفجيرات في العاصمة وغيرها لسموها إعتداء على الأبرياء
والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء .... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

[اماني أريس]

ربما السيارة انفلتت يعني قتل العجوز لم يكن متعمدا وهنا يعتبر القتل غير عمدي وان كان قتلا عمديا فهو استعراض بائس وليس جهاد

بالنسبة للحديث عن المغامرة في الجهاد لم يبق للفلسطينيين من حلّ سوى المغامرة

الى امينة وما أدراك ان تلك العجوز بالضبط راضية عن سياسة الكيان الصهيوني وما ادراك انها تنتخبهم وتشجع الاستيطان ؟ لا تلقي الكلام جزافا اما عن سبب وجودها هناك فأين ترينها يجب أن تكون ؟ !!!!!!!!

[sabrina88]

ماذا لها في فلسطين لأعتبرها مدنية يا صبرينة هؤلاء اليهود المستوطنين من جنسيات أوروبية
تسلم الأيادي المقاومة التي تفتك بهم ثم لو سألت هذه العجوز عن الشهداء الفلسطينيين أطفالا و نساءا و شيوخا و رجالا ما كانت لتكون إنسانية معهم و ترفض ما يتعرضون له و قد إستشهد أحمد ياسين المقعد الحمساوي كلهم
دون إستثناء باركوا العملية و دعوا للمزيد منها لا بل هؤلاء القوم يكافئون حكوماتهم في الكنيست و الإنتخابات العامة كلما ننجحوا و أقدموا على عمليات نوعية من هذا النوع ثم هم ياصبرينه لن يقدروا لك إنسانيتك هذه لا أنت و لا غيرك و هي صفر للأمام لا يساوي شيئا
نسأل الله النصر لمجاهدي و مقاومي فلسطين و أن يسدد رميهم و يطهر بأيديهم فلسطين و القدس الشريف من هؤلاء الصهاينة المجرمون و و الله في وسعي دعمهم بأي شيء ما كنت لأتأخر ثانية واحدة و لن أبالي حتى بحياتي ثمنا

أتفهم غضبك من الجرائم التي ارتكبها الصهاينة في حق الفلسطينيين ، لكن هذا لا يبرر تاييدك لقتل الضعفاء العاجزين ، ما ذنب الاطفال الابرياء و ما ذنب العجزة و الضعفاء ، أفان قتلوا الشيخ ياسين غدرا وجبنا نفعل مثلهم ؟؟؟ ما الفرق بيننا و بينهم اذن ؟؟؟

اطلعي على ههذا الرابط :

https://arabic.rt.com/news/798020-%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D 9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D 9%84%D9%8A/

قبل مدة تظاهر المدنيون في الكيان الصهيوني مطالبين بالتعايش السلمي مع الفلسطينيين ، أتعلمين لماذا ؟؟

لأن الحروب لا تستهوي سوى المستفيدين منها ، أتظنين أن المدنيين يعشقون الحروب و يستمتعون بوقع القنابل و يبتهجون بمناظر الخراب و الدمار...و بأنهار الدماء المسفوكة و الأشلاء المتطايرة ؟؟؟؟

من يهوى الاستيقاض من دفء فراشه على وقع القنابل و اهتزاز المنازل..بدلا من زقزقة العصافير و الأنغام الهادئة ؟؟؟

لا أحد طبعا...

[amina 84]

يا الأخت أمينة
الحمد لله هؤلاء لم يعاصروا الثورة التحريرية وإلا لكانوا نعتوا المجاهدين والفدائيين والعمليات التي قاموا بها من تفجيرات في العاصمة وغيرها لسموها إعتداء على الأبرياء
والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء .... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله


الله المستعان يا أخي أنا أيضا مصدومة للغاية من حشر الإنسانية في القضية في الفلسطينية التي أرتكب فيها الصهاينة مجندين و مستوطنيين مجازر لا حصر لها و لم نجد إستنكارا ناهيك عن قرار جرئ من دعاة الإنسانية و الأدهى و الأمر أن يعتبر البعض منا اليهود شركاء لنا في الأرض و هم ليس لهم فيها شيء و التاريخ بيننا لمن أراد العودة إليه

[amina 84]

ربما السيارة انفلتت يعني قتل العجوز لم يكن متعمدالاتبر القتل غير عمدي وان كان قتلا عمديا فهو استعراض بائس وليس جهاد

بالنسبة للحديث عن المغامرة في الجهاد لم يبق للفلسطينيين من حلّ سوى المغامرة

الى امينة وما أدراك ان تلك العجوز بالضبط راضية عن سياسة الكيان الصهيوني وما ادراك انها تنتخبهم وتشجع الاستيطان ؟ لا تلقي الكلام جزافا اما عن سبب وجودها هناك فأين ترينها يجب أن تكون ؟ !!!!!!!!


و ماذا يعني وجودها في أرض ليست لها يا أماني ؟؟! أهي في سياحة مثلا
بصراحة أنا لا أعتقد ذلك لأنها لو كانت معادية و ضد الكيان الصهيوني ما كانت لتأتي للإستيطان و لا إلتزمت ديارها و كفتنا شرها و هدر دمها

[اماني أريس]

يا الأخت أمينة
الحمد لله هؤلاء لم يعاصروا الثورة التحريرية وإلا لكانوا نعتوا المجاهدين والفدائيين والعمليات التي قاموا بها من تفجيرات في العاصمة وغيرها لسموها إعتداء على الأبرياء
والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء .... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

بل وجلنا من ابناء العائلات الثورية أيضا :11:

حاشى لمجاهدينا ان يستهدفوا المنديين العزّل لقد عاشروهم وعاشوا معهم وكانت نساؤنا تشتغلن خادمات في بيوتهن وكانت معاملتهم انسانية

وايضا شعبهم لم يكن كله حاقد بل كانوا يعاملون شعبنا معاملة انسانية اما عن الارواح البريئة التي تذهب بجريرة عمليات جهادية فتلك تعتبر قتلا غير متعمد ولا يقاس عليها

كفاكم مزايدات علينا

[اماني أريس]

اين تريدينها ان تكون ؟ يعني اتو بها وهي طفلة صغيرة منذ ان تم تنفيذ وعد بلفور فهل تريدينها ان تخرج هائمة لتستعيد تاريخ التيه مرة اخرى لكن عبر العالم ؟ سبحان الله فلنفكر بواقعية الى اين تذهب ان كانت نشأت وترعرعت في ذلك المكان ؟ وهل تقوم هي عزلاء وحدها تسن لنفسها قانون وتهاجر الى ارض اخرى ؟ لم تقنعني اجابتك ويبقى اتهامك لها بلا دليل

[اماني أريس]

كم من فرنسي وفرنسية وفدوا مع الوافدين وناصروا وساهموا في ثورتنا ضد بلادهم ؟؟؟ ها ؟؟؟
ام انكم تريدون ان تكون المعاملة رعناء لا تحابي تقصف كل فرنسي دون نظر ودون فصل وبلا ضوابط ؟؟؟

[sabrina88]

من الرسول أتقصد محمد صلى الله عليه وسلم ....؟؟؟؟؟
هل تعرف بماذا حكم على اليهود في غزوة الخندق ؟؟؟؟؟
وفي غزوة مؤته ؟؟؟؟
وهل تصدق أن رسول الله كان يصبر على أذى اليهودي جاره هذه قصة موضوعة مكذوبة
رسول الله أجلى اليهود عن جزيرة العرب وأمر بذلك لمن خلفه






ماذا تريد أن تقول ؟ باعتقادك أن حديث "رهط من عكل" هو الحديث الصحيح لأنه هو الذي يتوافق مع نظرتك المتعصبة ؟

برأيي :

كل مسلم يغترف من الموروث الاسلامي ما يتوافق مع طبيعته و ميوله الداخلية:

المسلم المتسامح يأخذ بالروايات التي تتوافق مع طبيعته الخيرة ، أي تلك الروايات التي تعزز قيم الرحمة و الأخوة و التسامح و السلم و الخيرية ، بينما المسلم المتطرف يأخذ بالروايات التي تتوافق مع طبيعته القاسية ، روايات يغذي بها دوافعه وميوله الإجرامية ، و يستخدمها كغطاء لتبرير جرائمه و منحها القداسة الدينية .

[amina 84]

اتفهم غضبك على الجرائم التي ارتكبها الصهاينة في حق الفلسطينيين و لكن هذا لا يبرر تاييدك لقتل المدنيين ، ما ذنب الاطفال الابرياء و ما ذنب العجزة و الضعفاء ، قبل اييالوكانحدثت خرج المدنيين في الكيان الصهيوني في مظاهرات تطالب بالتعايش السلمي مع الفلسطينيين ،
هل تظنين ان المدنيين يحبون الحروب و يستمتعون بعزف القنابل و يبتهجون بمنظر الخراب و الدمار و بالدماء و الاشلاء المتطايرة ؟؟؟؟ طبعا لا...



هي ليست مدنية و الأرض ليست أرضها لأعاملها بإنسانية و أتعاطف معها
الله غالب قلبي مافيهش الرحمة على اليهود و غير تتجاب سيرتهم يغلي الدم في عروقي و لو في وسعي ندير فيهم مادار هتلر ندير و يا لو كان بعدها يسلخوا جلدي على لحمي على الأقل قلبي يكون بارد و راضي

[almohalhil]

حكم سعد بن معاذ

روى الإمام أحمد في المسند عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت : فأتاهم رسول الله فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما إشتد حصرهم وإشتد البلاء قيل لهم : إنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإستشاروا ابا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم انه الذبح . قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ وكان قد أصيب بجروح في الخندق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا و بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت (وهو) لا يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم إلتفت إلى قومه فقال : قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم ...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أحكم فيهم" قال سعد : فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم ....فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله ّ: ثم إستنزلوا فحبسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ثم خرج رسول الله إلى سوق المدينة فخندق بها خنادق ثم بعث إليهم فضربت أعناقهم في تلك الخنادق .

[almohalhil]

ماذا تريد ان تقول ؟ ان حديث "رهط من عكل" هو الحديث الصحيح لانه يتوافق مع نظرتك المتعصبة؟
تبحثون في الموروث الاسلامي عن ما يبرر لكم ميولكم و كل اناء بما فيه ينضح

قلت لك مرة لا تشخصني الحوار ....:18::18:

[aziz87]

تفصيل المسألة
أولاً: الأصل في النساء والأطفال أنَّهم ليسوا من أهل الحرب والقتال، فلا يجوز قتلهم، ولا الاعتداء عليهم، قال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا} [البقرة: 190].
قال ابن جرير الطبري –رحمه الله- في "تفسيره": "وَإِنَّمَا الِاعْتِدَاءُ الَّذِي نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ نَهْيُهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالذَّرَارِيِّ". والذراري: هم الأبناء.
وعن ابْنِ عُمَرَ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_ قَالَ: (وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ) أخرجه البخاري ومسلم.
وفي حديث رباح بن الربيع عند الإمام أحمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما رأى امرأة مقتولة أنكر ذلك وقال: (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ).
قال ابن عبد البر –رحمه الله- في "التمهيد": " وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِجُمْلَةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُمْ قَتْلُ نِسَاءِ الْحَرْبِيِّينَ وَلَا أَطْفَالِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِمَّنْ يُقَاتِلُ فِي الْأَغْلَبِ".
وقال النووي -رحمه الله- في "شرحه على صحيح مسلم": "أجمع العلماء على تحريم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا".
ثانيًا: دلت أقوال أهل العلم على استثناء ثلاث حالات فقط من منع القتل، كما يلي:
الحال الأولى: الاشتراك في القتال حقيقةً أو حُكماً، سواء بحمل السلاح، أو التحريض على القتال، أو التجسس لصالح المقاتلين، أو الإيقاع بالنساء المسلمات بما يؤدي لانتهاك أعراضهن أو قتلهن أو اعتقالهن.
قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله- في الفتح عن قوله صلى الله عليه وسلم (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ): "فإنَّ مفهومه أنَّها لو قاتلت لقُتلت".
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": " وَمَنْ قَاتَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ أَوْ النِّسَاءِ أَوْ الْمَشَايِخِ أَوْ الرُّهْبَانِ فِي الْمَعْرَكَةِ قُتِلَ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا".
وقال الكاساني –رحمه الله- في "بدائع الصنائع": " وكذا لو حرَّض على القتال أو دلَّ على عورات المسلمين، أو كان الكفرة ينتفعون برأيه، أو كان مطاعًا، وإن كان امرأة أو صغيرًا, لوجود القتال من حيث المعنى".
الحال الثانية: في حال التَّبييت والغارات الحربية إذا احتيج إليه؛ لعدم القدرة على التمييز بينهم وبين غيرهم من المقاتلين.
عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: (سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؟ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ؟، فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ) أخرجه البخاري ومسلم.
قال الحافظ –رحمه الله- في "الفتح": "ومعنى البيات المراد في الحديث: أن يُغار على الكفار بالليل، بحيث لا يُميَّز بين أفرادهم".
قال الخطابي _رحمه الله_ في "معالم السنن": " يريد أنهم منهم في حكم الدين وإباحة الدم، وفيه بيان أن قتلهم في البيات وفي الحرب إذا لم يتميزوا من آبائهم وإذا لم يتوصلوا إلى الكبار إلاّ بالإتيان عليهم جائز ".
ويدخل في هذا : رميهم بما يعم كالصواريخ والقاذفات والقنابل وغيرها، في حالة الحصار، أو ضرب المقرات والثكنات، أو الرد على قصف القرى والبلدات بالمثل؛ لأنَّه لا يمكن التمييز بين المقاتلين وغيرهم في هذه الحالات.
قال ابن رشد –رحمه الله- في "بداية المجتهد": "وَاتَّفَقَ عَوَّامُ الْفُقَهَاءِ عَلَى جَوَازِ رَمْيِ الْحُصُونِ بِالْمَجَانِيقِ، سَوَاءً كَانَ فِيهَا نِسَاءٌ وَذُرِّيَّةٌ، أَوْ لَمْ يَكُنْ؛ لِمَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ".
الحالة الثالثة: إذا تَترَّس بهم العدو واتخذهم دروعاً بشرية بحيث لا يَقْدِرُ المسلمون على مهاجمته في ثكناته أو حصونه أو آلياته أو أثناء انسحابه إلا بقتل هؤلاء المُتَتَرس بهم، فيجوز للمجاهدين ضرب هؤلاء المجرمين وإن أدى ذلك إلى قتل النساء والأطفال، بغير خلاف بين الفقهاء، مع تحاشي قصد ضرب النساء والأطفال ما أمكن.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": "إِنْ تَتَرَّسُوا فِي الْحَرْبِ بِنِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ، جَازَ رَمْيُهُمْ، وَيَقْصِدُ الْمُقَاتِلَةَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَمَاهُمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَمَعَهُمْ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، وَلِأَنَّ كَفَّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ يُفْضِي إلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ، لِأَنَّهُمْ مَتَى عَلِمُوا ذَلِكَ تَتَرَّسُوا بِهِمْ عِنْدَ خَوْفِهِمْ فَيَنْقَطِعُ الْجِهَادُ ".
ثالثًا: لم نجد في كلام أهل العلم المتقدمين ما يدل على جواز قتل النساء والصبيان من باب المعاملة بالمثل، مع وجود الداعي له من كثرة الحروب والإجرام في حق المسلمين.
وأما الاستدلال بقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126]، وقوله: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ} [البقرة:194]، على جواز قتلهم معاملةً بالمثل، فهو استدلال في غير محله، وذلك لأمور:
1_ أن المماثلة في العقوبة: مشروطة بكونها لا تشتمل على معصية.
قال الشوكاني –رحمه الله- في "نيل الأوطار": "وقوله: (وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُكَافَأَةُ الْخَائِنِ بِمِثْلِ فِعْلِهِ فَيَكُونُ مُخَصِّصًا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها}، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ}، وقوله تعالى: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ}.
وقال ابن قدامة –رحمه الله- في "المغني:" "وَإِنْ قَتَلَهُ بِمَا لَا يَحِلُّ لِعَيْنِهِ، مِثْلَ إنْ لَاطَ بِهِ فَقَتَلَهُ، أَوْ جَرَّعَهُ خَمْرًا أَوْ سَحَرَهُ، لَمْ يُقْتَلْ بِمِثْلِهِ اتِّفَاقًا، وَيَعْدِلُ إلَى الْقَتْلِ بِالسَّيْفِ.."، ولا شك أن قتل النساء والأطفال معصية، لثبوت النهي عنه بإجماع العلماء.
2- أنَّ المماثلة في العقوبة تكون مع الجاني نفسه لا غيره، ولذلك استدل العلماء بهذه الآية على الاقتصاص من الجاني بمثل جنايته، ولا يراد منها الاعتداء على غير الجاني، فمن قتل مسلماً تغريقًا أو خنقاً أو بحجر قُتل بمثل فعله.
3- أن هذه الآيات هي نصوص عامة مخصصَّةٌ بما سبق من أدلة عدم قتل النساء والأطفال.
ورغم الغزوات التي خاضها المسلمون على مدى أربعة عشر قرنًا لم يُعرف لهم مخالف في ذلك، رغم ما تعرضوا من اعتداءات وانتهاكات ومجازر.
4- أنَّ قواعد ونصوص الشريعة دلت على أن المرء لا يجوز أن يُؤخذ بجريرة غيره، قال تعالى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، وقال –صلى الله عليه وسلم- في حجَّة الوداع: (أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ، أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ) رواه الترمذي.
ونساء وأطفال الأعداء لا يجوز أن يؤاخذوا بجريرة وأوزار آبائهم.

نسأل الله -تعالى- أن ينصر المجاهدين في سبيله، وأن يوفقهم للعمل بدينه، والالتزام بشرعه، وأن يقمع عدوهم، ويورثهم ديارهم وأموالهم.
منقول بتصرف

[اماني أريس]

ثم تزوج من صفية بنت حيي بعدما سمع عن جمالها فحرم منها احد الصحابة الشباب بعدما اراد ان تكون من نصيبه من ضمن ما يغنم ؟ هذا هو تاريخكم الذي علينا ان نقر به ونتبعه ونسير عليه ؟؟؟

والله على رقبتي لن ألطخ ديني وفطرتي السليمة وإيماني الراسخ بنزاهة رسولي عما تنسوبنه اليه

حاشاك يا رسول الله وكل التراث الديني الذي نقل لنا هذه الخرافات فليذهب الى الجحيم

[almohalhil]

بل وجلنا من ابناء العائلات الثورية أيضا :11:

حاشى لمجاهدينا ان يستهدفوا المنديين العزّل لقد عاشروهم وعاشوا معهم وكانت نساؤنا تشتغلن خادمات في بيوتهن وكانت معاملتهم انسانية

وايضا شعبهم لم يكن كله حاقد بل كانوا يعاملون شعبنا معاملة انسانية اما عن الارواح البريئة التي تذهب بجريرة عمليات جهادية فتلك تعتبر قتلا غير متعمد ولا يقاس عليها

كفاكم مزايدات علينا

النساء اللأئي كن يفجرن الحانات التي يرتادها المدنيون ؟؟؟؟؟؟؟
ما رأي إبنت المجاهدين فيها بلا مزايدة

عليك أن تعرفي أن المعاملة بالمثل عدل
فإن قتلوا نساءنا قتلنا نساءهم وغن شردوا أبناءنا وقتلوهم فالجزاء يكون بالمثل وهذا لا يعتبر إعتداء على الابرياء
المجاهدون بما أنهم أهدى إلى سواء السبيل من غيرهم فهموا المعادلة وطبقوها واقعا معيشا ولم يلتفتوا لتنظيرات المثبطين

[amina 84]

اين تريدينها ان تكون ؟ يعني اتو بها وهي طفلة صغيرة منذ ان تم تنفيذ وعد بلفور فهل تريدينها ان تخرج هائمة لتستعيد تاريخ التيه مرة اخرى لكن عبر العالم ؟ سبحان الله فلنفكر بواقعية الى اين تذهب ان كانت نشأت وترعرعت في ذلك المكان ؟ وهل تقوم هي عزلاء وحدها تسن لنفسها قانون وتهاجر الى ارض اخرى ؟ لم تقنعني اجابتك ويبقى اتهامك لها بلا دليل


و ما دليلك يا أماني على أنهم أتو بها صغيرة و حتى و لو يا خي هوما يخلطوا في الفلسطينين حار و حلو في جرائمهم فكيف لا يكون للفلسطينيين حق معاملتهم بالمثل شاء من شاء و أبى من أبى فالأرض أرضهم و لهم فيها ما ليس ليهود وعد بلفور و عن نفسي أنا أحيي اليد الفاتكة بهم و أسأل الله لهم التوفيق و السداد حتى تعود القدس للمسلمين و فلسطين كاملة حدود 48 ماشي 67

[اماني أريس]

رسول شيوخهم سمع عن جمال صفية بنت حيي ولما جاءه احد الصحابة الشباب الذين شاركوا في الغزوة وطلب منه على استحياء ان تكون من نصيبه لأنها اعجبته فاستأثرها الرسول - اقصد رسول شيوخهم الذي يتصورونه - استأثرها لنفسه وحرم منها الشاب !

وعندما استحوا ما يبررون به هذا الموقف المخجل اصبحو يقولون انه خشي ان تحدث الفتنة بين الشباب الذي شارك في الغزوة فأخذها لنفسه !!!!

هذا هو الرسول تاع مخيلة شيوخكم شيوخ الهيئة والشق السفلي ؟؟؟ هذا هو التراث الديني تاعكم المليان بالخرافات ؟؟؟ حاشى لرسولنا وحاشى لديننا وحاشى لربنا ان يكون على شاكلة ما يصور شيوخكم


احد احد ربي لا يسكن في جماد او جسد

واستغر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا به لكم دينكم ولي ديني

[اماني أريس]

ههههههههههههه امينة سالي عن الاف الشباب الفلسطينيين لي تزوجوا من يهوديات

شبعتونا مقروض بالولاء والبراء والنفاق هذا يتزوجون الشقروات اليهوديات ارضاء لشقهم السفلي ثم يقولون الولاء والبراء والموت لليهود

فهموا رواحكم ما لقيتوش رواحكم فاقوووووووووووووو

[sabrina88]

نعم الاطفال و الضعفاء و النساء لا يجوز اذيتهم في الحروب...لا قتلا و لا اغتصابا و لا سبيا

[almohalhil]

رسول شيوخهم سمع عن جمال صفية بنت حيي ولما جاءه احد الصحابة الشباب الذين شاركوا في الغزوة وطلب منه على استحياء ان تكون من نصيبه لأنها اعجبته فاستأثرها الرسول - اقصد رسول شيوخهم الذي يتصورونه - استأثرها لنفسه وحرم منها الشاب !

وعندما استحوا ما يبررون به هذا الموقف المخجل اصبحو يقولون انه خشي ان تحدث الفتنة بين الشباب الذي شارك في الغزوة فأخذها لنفسه !!!!

هذا هو الرسول تاع مخيلة شيوخكم شيوخ الهيئة والشق السفلي ؟؟؟ هذا هو التراث الديني تاعكم المليان بالخرافات ؟؟؟ حاشى لرسولنا وحاشى لديننا وحاشى لربنا ان يكون على شاكلة ما يصور شيوخكم


احد احد ربي لا يسكن في جماد او جسد

واستغر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا به لكم دينكم ولي ديني

وما دخل ما تقحمينه هنا إقحاما في إقرار رسول الله بحكم سعد بن معاذ ؟؟؟؟
أمامك قضية واحدة ناقشيها بعلم ....
اما الذهاب يمينا وشمالا
فلكل حادثة حديث

[اماني أريس]

اين انتم من درسه العظيم في التسامح ؟؟؟ عند فتح مكة ؟؟ الم يكن بجيش قوي يستطيع سحقهم ؟؟

قال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء رغم انهم اخرجوه من ارضه وفرقوا المسلمين عن اهاليهم وشردوهم
آآآآآآآآآآآه منكم

[اماني أريس]

وما دخل ما تقحمينه هنا إقحاما في إقرار رسول الله بحكم سعد بن معاذ ؟؟؟؟
أمامك قضية واحدة ناقشيها بعلم ....
اما الذهاب يمينا وشمالا
فلكل حادثة حديث

لا انا اناقش في صلب الموضوع نعم اليست صفية يهودية وعلى حسب هذه الاحقاد الناضحة منكم على اليهود يستحيل على العقل السليم ان يتخيل الحقد يتحول الى زواج وحب سبحان الله تصالحوا مع انفسكم الاخت امينة تقول ليتهم يسحقون كل اليهود بمعنى حقد اعمى فكيف يتحول هذا الحقد الى رقة تسمح بالزواج من اليهوديات ؟؟؟

[amina 84]

ههههههههههههه امينة سالي عن الاف الشباب الفلسطينيين لي تزوجوا من يهوديات

شبعتونا مقروض بالولاء والبراء والنفاق هذا يتزوجون الشقروات اليهوديات ارضاء لشقهم السفلي ثم يقولون الولاء والبراء والموت لليهود

فهموا رواحكم ما لقيتوش رواحكم فاقوووووووووووووو

أنا ما يهمونيش الخونة إللي باعو القضية و لا حتى إللي إنتصرت غريزته على دينه و حقوقه أنا تهمني القلة المرابطة القلة إللي تدافع على شرف أمة هاذوا إللي يهموني يا أماني و هاذوا إللي مخجليني من نفسي لأنه ليس لي ما أقدمه لله بين أيديهم غير الدعاء يا أختي

[اماني أريس]

النساء اللأئي كن يفجرن الحانات التي يرتادها المدنيون ؟؟؟؟؟؟؟
ما رأي إبنت المجاهدين فيها بلا مزايدة

عليك أن تعرفي أن المعاملة بالمثل عدل
فإن قتلوا نساءنا قتلنا نساءهم وغن شردوا أبناءنا وقتلوهم فالجزاء يكون بالمثل وهذا لا يعتبر إعتداء على الابرياء
المجاهدون بما أنهم أهدى إلى سواء السبيل من غيرهم فهموا المعادلة وطبقوها واقعا معيشا ولم يلتفتوا لتنظيرات المثبطين





لالا يا مهلهل عد الى ردي السابق ستجد قولي الدقيق قلت لك الحانات التي كانت تفجر كانت تفجر لاجل اشخاص معينين يخدمون الثورة فهل برأيك شق على مجاهدين اغتيال المدنيين الذين يعيشون معهم ويحتكون معهم في نفس الشوارع بل جل مجاهداتنا حتى النساء كن مجاهدات وتشتغلن خادمات في بيوتهم هل شق عليهم الغدر بهم حتى يذهبوا للحانات ؟ ان كان القتل يستهدف اشخاصا معينين ولم يكن هناك سبيل للفصل بين المستهدفين وغيرهم فالله غالب

[amina 84]

لا انا اناقش في صلب الموضوع نعم اليست صفية يهودية وعلى حسب هذه الاحقاد الناضحة منكم على اليهود يستحيل على العقل السليم ان يتخيل الحقد يتحول الى زواج وحب سبحان الله تصالحوا مع انفسكم الاخت امينة تقول ليتهم يسحقون كل اليهود بمعنى حقد اعمى فكيف يتحول هذا الحقد الى رقة تسمح بالزواج من اليهوديات ؟؟؟

إن كان هذا حقد أعمى يا أماني فهم من زرعوه في قلبي و لم يولد من عدم

[اماني أريس]

من يقدم حقا فليقدم مع الجنود وليس مع المواطنين العزّل، اما عن قولك لا يهمني اولئك الخونة الذين باعوا دينهم فلا تقولي هذا لكي لا اكشف لك المزيد من تراثكم الديني المخزي خلي البير بغطاه فهم اقتدوا وفقط المساكين

[sabrina88]

والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء
.... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله





الزميل "المهلهل" :

لا جواب لي على كلامك سوى هذه الاية العظيمة القيمة :

"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ، و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى ،واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2098#docu)"

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أنني أتحاشي النقاش الذي يتحول إلى " شات " ودردشة.
لأن لا فائدة من ورائه ترتجى.
لأن أصحابه يعتمدون اللجاجة في الرد.
فيتحلمني البعض أن أقول لهم:
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
ما كان ينبغي للذين يوهمون خلق الله ببعض المظاهر.
ثم أبناء وبنات أحرار الجزائر.
فإنهم أجل من يتحوّلوا لاتخاذ أساليب مثل هذه في النقاش.
وقديمًا قالوا:
"زاحم بعود أو دع"
والكيّس من يعمل بذلك المثل.
وتبقى فلسطين في قلب كل مسلمٍ شريف، وسوف تنتصر في يومٍ ما إن أذن الله.
"ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"
تحياتي

[اماني أريس]

إن كان هذا حقد أعمى يا أماني فهم من زرعوه في قلبي و لم يولد من عدم

أموت وأعرف كيف يتحول الحقد على اليهود الذي يزرعونه في قلوب المسلم المظلوم الى رغبة في الزواج ؟ فالعجوز لا تختلف عن سبية من سبياهم فرضا ان الفلسطيننين الان انتصروا وسبوا فتيات يهوديات فيا عيني هل يحقدوا على طريقة أمينة أم يقتدوا بالرسول اقصد رسولكم ويتزوجونهن ويرفقون ذلك الزواج بكل الحقوق المادية والمعنوية :8:

معادلة والله الخوارزمي يحير فيها

[almohalhil]

لا انا اناقش في صلب الموضوع نعم اليست صفية يهودية وعلى حسب هذه الاحقاد الناضحة منكم على اليهود يستحيل على العقل السليم ان يتخيل الحقد يتحول الى زواج وحب سبحان الله تصالحوا مع انفسكم الاخت امينة تقول ليتهم يسحقون كل اليهود بمعنى حقد اعمى فكيف يتحول هذا الحقد الى رقة تسمح بالزواج من اليهوديات ؟؟؟

أنت أعقل من أن تتلفظي بهذا الكلام
صفية بنت ي بن أخطب كانت سبية حرب من أشراف بني إسرائيل وتزوجها رسول الله وأعتقها بعد أن أسلمت
فلم تعد يهودية بعد إسلامها وهي أم المؤمنين ...
وعليه فلا يجوز لك أن تقولي أنه تزوج بيهودية إنما سبى يهودية وتزوجها لما أسلمت وصارت بعد ذلك منم أمهات المؤمنين

[اماني أريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أنني أتحاشي النقاش الذي يتحول إلى " شات " ودردشة.
لأن لا فائدة من ورائه ترتجى.
لأن أصحابه يعتمدون اللجاجة في الرد.
فيتحلمني البعض أن أقول لهم:
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
ما كان ينبغي للذين يوهمون خلق الله ببعض المظاهر.
ثم أبناء وبنات أحرار الجزائر.
فإنهم أجل من يتحوّلوا لاتخاذ أساليب مثل هذه في النقاش.
وقديمًا قالوا:
"زاحم بعود أو دع"
والكيّس من يعمل بذلك المثل.
وتبقى فلسطين في قلب كل مسلمٍ شريف، وسوف تنتصر في يومٍ ما إن أذن الله.
"ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"
تحياتي


فلسطين في القلب والروح ومساندتنا للشعب الفلسطيني في قضيته العادلة أكبر من ان ندنسها بشعارات الرياء والميكافيلية لا نريد مزايدات ومن أراد ان يعتقد عكس ذلك لمرض في نفسه فليبلط البحر

[almohalhil]

أموت وأعرف كيف يتحول الحقد على اليهود الذي يزرعونه في قلوب المسلم المظلوم الى رغبة في الزواج ؟ فالعجوز لا تختلف عن سبية من سبياهم فرضا ان الفلسطيننين الان انتصروا وسبوا فتيات يهوديات فيا عيني هل يحقدوا على طريقة أمينة أم يقتدوا بالرسول اقصد رسولكم ويتزوجونهن ويرفقون ذلك الزواج بكل الحقوق المادية والمعنوية :8:

معادلة والله الخوارزمي يحير فيها

هل وصلت الفكرة ؟؟؟
إذن ما عليك سوى أن تصححي ما تتلفظين به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن صفية بنت حي بن أخطب أم المؤمنين فلا يجوز لك نعتها باليهودية إنما مسلمة
وما تزوجها رسول الله حتى أسلمت

[اماني أريس]

أنت أعقل من أن تتلفظي بهذا الكلام
صفية بنت ي بن أخطب كانت سبية حرب من أشراف بني إسرائيل وتزوجها رسول الله وأعتقها بعد أن أسلمت
فلم تعد يهودية بعد إسلامها وهي أم المؤمنين ...
وعليه فلا يجوز لك أن تقولي أنه تزوج بيهودية إنما سبى يهودية وتزوجها لما أسلمت وصارت بعد ذلك منم أمهات المؤمنين




اعلم انها اسلمت وعرض عليها الاسلام فاسلمت من دون تردد وانها كانت تروي عن ربتها واعجابها بهذا الدين واعجابها بهم وهم يقاتلون اقصد بالمسلمين لكن عندما نوى الزواج بها هل كانت مسلمة ؟؟؟ ها ؟ تابع معي سياق الكلام لتفهم ما اريد الوصول اليه ، يعني لو عاملناها بنفس منطق الاخت امينة التي ادرجت ردودي الغاضبة لاجل كلامها عن الحقد الأعمى الذي تزايد به علينا لكانوا قتلوا اولئك السبايا مباشرة ولم ينتظروا ليقتسموهن ويجعلونهن مشروع زواج وهو عموما زواج مشروع سواء اسلمن او لا

[وائل (جمال)]

من الرسول أتقصد محمد صلى الله عليه وسلم ....؟؟؟؟؟
هل تعرف بماذا حكم على اليهود في غزوة الخندق ؟؟؟؟؟
وفي غزوة مؤته ؟؟؟؟
وهل تصدق أن رسول الله كان يصبر على أذى اليهودي جاره هذه قصة موضوعة مكذوبة
رسول الله أجلى اليهود عن جزيرة العرب وأمر بذلك لمن خلفه




لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة.

[amina 84]

اعلم انها اسلمت وعرض عليها الاسلام فاسلمت من دون تردد وانها كانألزموي عن ربتها واعجابها بهذا الدين واعجابها بهم وهم يقاتلون اقصد بالمسلمين لكن عندما نوى الزواج بها هل كانت مسلمة ؟؟؟ ها ؟ تابع معي سياق الكلام لتفهم ما اريد الوصول اليه ، يعني لو عاملناها بنفس منطق الاخت امينة التي ادرجت ردودي الاضبة لاجل كلامها عن الحقد الأعمى الذي تزايد به علينا لكانوا قتلوا اولئك السبايا مباشرة ولم ينتظروا ليقتسموهن ويجعلونهن مشروع زواج وهو عموما زواج مشروع سواء اسلمن او لا

أنا لم أزايد على أحد يا أماني فقط عبرت عن قناعتي لا غير إن قبلتموها فبها و إن لا فأنا لا ألزم أحدا بها

[وائل (جمال)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أنني أتحاشي النقاش الذي يتحول إلى " شات " ودردشة.
لأن لا فائدة من ورائه ترتجى.
لأن أصحابه يعتمدون اللجاجة في الرد.
فيتحلمني البعض أن أقول لهم:
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
ما كان ينبغي للذين يوهمون خلق الله ببعض المظاهر.
ثم أبناء وبنات أحرار الجزائر.
فإنهم أجل من يتحوّلوا لاتخاذ أساليب مثل هذه في النقاش.
وقديمًا قالوا:
"زاحم بعود أو دع"
والكيّس من يعمل بذلك المثل.
وتبقى فلسطين في قلب كل مسلمٍ شريف، وسوف تنتصر في يومٍ ما إن أذن الله.
"ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"
تحياتي


هههه اهلا بالاستاذ،والله ارتحت لردك وانبسط ،وحبذا لو تخبرني لمن ذاك البيت ومن قائله ؟:11:

[almohalhil]

اعلم انها اسلمت وعرض عليها الاسلام فاسلمت من دون تردد وانها كانت تروي عن ربتها واعجابها بهذا الدين واعجابها بهم وهم يقاتلون اقصد بالمسلمين لكن عندما نوى الزواج بها هل كانت مسلمة ؟؟؟ ها ؟ تابع معي سياق الكلام لتفهم ما اريد الوصول اليه ، يعني لو عاملناها بنفس منطق الاخت امينة التي ادرجت ردودي الغاضبة لاجل كلامها عن الحقد الأعمى الذي تزايد به علينا لكانوا قتلوا اولئك السبايا مباشرة ولم ينتظروا ليقتسموهن ويجعلونهن مشروع زواج وهو عموما زواج مشروع سواء اسلمن او لا

لا علم لي بالنوايا
إنما أنا أصحح مقصودك فالرجاء ان تتنبهي جيدا لما تكتبين عن أمر عظيم كهذا ...
إقرارك بالسبي في الحرب وحده كفيل بنسف الكثير من الردود التي تتحجج بالإنسانية تجاه اليهود ، ....
وأحيانا يكون القتل ارحم من السبي ...

[amina 84]

[quote=وائل (جمال);2086921]لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة uote]

و واش جاب الإمهال و المفاوضات و التنازلات حتى للفلسطينين يا وائل و يا ما سكتوا على كفوف كلوها و المسلمين منذ أن زرع هذا الكيان الخبيث في أرضنا إلى يومنا هذا

[اماني أريس]

أنا لم أزايد على أحد يا أماني فقط عبرت عن قناعتي لا غير إن قبلتموها فبها و إن لا فأنا لا ألزم أحدا بها

لالالا ان تصبح الردود تتضمن شعارات منتفشة مستنكرة لرأي المخالف فمعناه مزايدة

اذهبوا فأنتم الطلقاء ، سيرة الصحابة والصحابيات الذين هاجروا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام والتحقوا به وبايعوه يروون ما فعل بهم كفار قريش في مكة مع ذلك هل عندما تمكن الرسول صلى الله عليه وسلم وقويت شوكة المسلمين هل ذهب وثأر منهم ومن مستضعفيهم ؟؟؟

[علي قسورة الإبراهيمي]

فلسطين في القلب والروح ومساندتنا للشعب الفلسطيني في قضيته العادلة أكبر من ان ندنسها بشعارات الرياء والميكافيلية لا نريد مزايدات ومن أراد ان يعتقد عكس ذلك لمرض في نفسه فليبلط البحر



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الاصول!
ومن يقول غير ذلك.
فأن لا فائدة منه ترتجى.
وما كانت مداخلتي إلاّ أنني رأيت هنا بعض المغالطات.
لأن الذي تعلّمناه وعلّمناه.
أن السفسطائية تسلك طريقة طريقا توهم الآخر على أن الامور على صواب، ولكن في النتيجة تكون عكس ذلك، بل تؤدي إلى عكس ذلك.
ثم أن في بعض الامور يسلك الفطين ما يعرف بـ
" إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة "
ويخونني الذهن أن أتذكرها بعاميتنا الجزائرية.
ثم لن تنجح أي ثورة إلاّ إذا سلك أصحابها العدل والشرف في كل الامور.
اتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت.
تحياتي يا فاضلة.
ومع ذلك ..
همسة في أذن أماني أريس، :5:
لا أظن أن بنت الكرام قد نسيت التحيّة.:3::9::11:

[وائل (جمال)]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 7 والزوار 3)
‏وائل (جمال), ‏amina 84, ‏aziz87, ‏almohalhil, ‏@براءة, ‏اماني أريس+, ‏علي قسورة الإبراهيمي
*****
والله ما ظننت ان الموضوع سيصل الى هذه الصفحات--
اعطيتم الموضوع اكثر من جقه،وربما اكثر من العجوز نفسها

[اماني أريس]

والله يا اخ مهلهل حسب حظ المسبية لعادت عقوبتها مسودة يصير فيها الباطل واذا كان حظها جيد راح تجد من يعتقها وتتزوج زواجا محترما

[aziz87]

الحل في هذه القضية أن تعرض على الكتاب والسنة وسؤال العلماء الربانيين عن النوازل التي تقع .
قال تعالى:((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون))

[almohalhil]

لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة.

يا أخي ...جمال ...
أنا لا أناقش الأولويات ...فمن الطبيعي ان يكون القتل ىخر الإحتمالات ...بعد أن تستنفذ كل سبل التواصل
نحن نناقش الفعل كفعل - القتل - هو ليس كما يحاول أن يوهمنا البعض أنه مناف للإنسانية ... ؟؟؟
حين نعرف الحالات ونشخصها حالة بحالة يتيسر علينا فهم الفعل

أما نعت اليهود بأنهم مدنيون وأبرياء فهذه مغالطة
لأن كل اليهود الذين يعيشون في فلسطين المحتله هم من الصهاينة ... وكلهم يؤيدون ما تقوم به دولتهم من إستعمار وتشريد وتهجير ..وقتل للمسلمين المدنيين غير المقاتلين لهم وسجن الأطفال وغيرها من الجرائم .... مع العلم أن كل الصهاينة الذين يعيشون في فلسطين المحتلة يؤمنون بأحقيتهم على الأرض بل وكلهم قد سبق له وأن تجند في الجيش الصهيوني ... نساء ورجال لا فرق بينهم

وهناك يهود آخرون لا يعيشون في إسرائيل بل ويرفضون ما يقوم به الصهاينة في فلسطين ربما هؤلاء لا يمن أن يؤخذوا بجريرة إخوانهم في الدين ....

يعني يصبح لدينا مجتمعان
المجتمع اليهودي الذي يعيش في فلسطين فهو مجتمع محتل لأرضنا مجتمع يؤمن بصهيونية الدولة
ومجتمع يهودي لا يؤمن بصهيونية فلسطين ....ولا يعيش في فلسطين وهنا ينبغي التفريق

[علي قسورة الإبراهيمي]

هههه اهلا بالاستاذ،والله ارتحت لردك وانبسط ،وحبذا لو تخبرني لمن ذاك البيت ومن قائله ؟:11:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بجمال أخي الجزائري الاصيل.
يا فاضل.
وكما جاء في الأثر ومصادر الخبر أن البيت
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
هو لـ : مالِك بن زيد مناة بن تمِيم.
عندما رأى أخوه / سعد لا يحسن ورد الإبل على الماء( للشرب )، ولم يرفق بها.
على أرجح الاقوال.
تحياتي أيها الرجل الطيب.

[اماني أريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الاصول!
ومن يقول غير ذلك.
فأن لا فائدة منه ترتجى.
وما كانت مداخلتي إلاّ أنني رأيت هنا بعض المغالطات.
لأن الذي تعلّمناه وعلّمناه.
أن السفسطائية تلسك طريقة طريقا توهم الآخر على أن الامور على صواب، ولكن في النتيجة تكون عكس ذلك، بل تؤدي إلى عكس ذلك.
ثم أن في بعض الامور يسلك الفطين ما يعرف بـ
" إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة "
ويخونني الذهن أن أتذكرها بعاميتنا الجزائرية.
ثم لن تنجح أي ثورة إلاّ إذا سلك أصحابها العدل والشرف في كل الامور.
اتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت.
تحياتي يا فاضلة.
ومع ذلك ..
همسة في أذن أماني أريس، :5:
لا أظن أن بنت الكرام قد نسيت التحيّة.:3::9::11:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:2: والله يا استاذ حرف الغاء في لوحة المفاتيح توقف عن العمل تضامنا مع غضبي كيف يأتي من يزايد علينا يعني هل قدر لنا ان يكون كل موضوع لا يتم النقاش فيه الا بالمزايدات ؟

[aziz87]

صاحب الموضوع هرب وراح يرقد وخلاكم متناوشين :8::8::8::8::8:

[اماني أريس]

صحّا المهلهل سؤال اخير ونروح لماذا لم يثأر الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل مكة رم كل ما فعلوه وكان قد سألهم سؤال يوحي لسامعه بالتوعد قال لهم ما تظنون أنني فاعل بكم ؟ دليل على أنهم كانوا ينتظرون منه ثأرا قاسيا نكالا لما فعلوه بالمسلمين فلماذا لم يعالمهم بالمثل ؟

لا اعتقد ان الحكم في امور زهق الارواح سهل لدرجة استحضار رواية واحدة ربما تكون لها خصوصياتها ثم نعممها كقاعدة .

[almohalhil]

صحّا المهلهل سؤال اخير ونروح لماذا لم يثأر الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل مكة رم كل ما فعلوه وكان قد سألهم سؤال يوحي لسامعه بالتوعد قال لهم ما تظنون أنني فاعل بكم ؟ دليل على أنهم كانوا ينتظرون منه ثأرا قاسيا نكالا لما فعلوه بالمسلمين فلماذا لم يعالمهم بالمثل ؟

لا اعتقد ان الحكم في امور زهق الارواح سهل لدرجة استحضار رواية واحدة ربما تكون لها خصوصياتها ثم نعممها كقاعدة .

يا أخت أماني أنا أبدا لم أعمم ، بل قلت لكل حادثة حديث ...وهذا يتطلب منا فهم السيرة النبوية بالمدارسة ... وعدم الخجل من بعض الوقائع بل هي تمثل دروسا ينبغي أن تستخلص ...
رسول الله صلى الله عليه وسلم عفى وأصفح عمن قاتلوه وهذه من شيمه صى الله عليه وسلم - العفو عند المقدرة ...وكانت هذه الواقعة سببا في دخول الكثير من الكفار إلى الإسلام ... بالمقابل لا يمكن أن تعمم هذه الواقعة على كل الأحداث ...

ولم يثأر رسول الله لأنه لم يقاتل لأجل قتال بل قاتل لهدف وبلوغ الهدف توحيد الله عز وجل في الأرض ...

[اماني أريس]

جميل اذن اتفقنا ان لكل حادث حديث وبالتالي القتل يكون في حالات فكما تعلم الرسول صلى الله عليه وسلم مرّ بفترات مختلفة فترات الحرب وفترات المهادنة وفترات العهد وفترات الامان وكل فترة تكون فيها المعاملة مع الكفار مختلفة لغاية ومقصد معين وبالتالي لا يصلح ان نفتي بإباحة سفك دماء الابرياء مهما كانت عقيدتهم بحجة النخوة والانتصار لاخواننا فهاهم يعيشون معهم في نفس الوطن لماذا لم يثأروا منهم ؟ هل عجز رجال فلسطين عن قتل اطفالهم وعجزتهم وشيوخهم ؟؟؟ اظن الامر سهل جدا لكنه حل أرعن فضلا عن كونه لا إنساني

[sabrina88]

أن أكون رقيقة و مرهفة الحس لا يعني بالمطلق أن أستحلي الضرب في إخوان و أخوات العقيدة و أبوس إيد العدو بإسم الإنسانية في هذه أنا مانيش إنسانية و مستحيل نكون إنسانية فلسطين أرض عربية إسلامية و من فيها الآن من يهود مجندين و مستوطنين هم غزاة و دمهم حلال

استهجاني لاعتبارك الاستقواء على الضعيف جهادا ، لا يعني أبدا أنني أطلب منك أن تستحلي الضرب في اخوان العقيدة ، و لا يعني كذلك أنني أطلب منك لثم يد العدو باسم الانسانية ،

أن تتخذي موقفا من الكيان الصهيوني لا يعني أن تبرري الجريمة في حق الضعفاء و الأبرياء ، لذا لا تخلطي بين الأمرين رجاء .

[sabrina88]

الله المستعان يا أخي أنا أيضا مصدومة للغاية من حشر الإنسانية في القضية في الفلسطينية التي أرتكب فيها الصهاينة مجندين و مستوطنيين مجازر لا حصر لها و لم نجد إستنكارا ناهيك عن قرار جرئ من دعاة الإنسانية و الأدهى و الأمر أن يعتبر البعض منا اليهود شركاء لنا في الأرض و هم ليس لهم فيها شيء و التاريخ بيننا لمن أراد العودة إليه

لا شيء يدعو للخجل...

على الأقل دعاة الانسانية يدعون الى التحلي بالانسانية و الرحمة و العدل و المحبة ،

هم لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و لا يحرضون على الاعتداء على الأبرياء بجريرة المجرمين .

[amina 84]

ان استهجاني لاعتبارك الإستقواء على الضعيف جهادا ، لا يعني أبدا أنني أطلب منك أن تستحلي الضرب في اخوان العقيدة ، و لا يعني كذلك أنني أطلب منك لثم يد العدو باسم الانسانية ،

أن تتخذي موقفا من الكيان الصهيوني لا يعني أن تبرري الجريمة في حق الضعفاء و الأبرياء ، لذا لا تخلطي بين الأمرين رجاء .


إعتباري الإستقواء على الضعيف جهاد و الله مساكين هاذوا و مظلومين من إرهاب مقاومي فلسطين
للأسف هاذي نكتة على قول جدة لا تضحك لا تبكي لا تهش على حمار متكي
ثم أنا لا أبرر للمجرمين فقط أشدت بعملية إستشهادية للمقاومة و الله يكثر منها فأين المشكل في هذا ؟؟!

[amina 84]

لا شيء يدعو للخجل...

على الأقل دعاة الانسانية يدعون الى التحلي بالانسانية و الرحمة و العدل و المحبة ،

هم لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و التحريض على الاعتداء على الأبرياء بجريرة المجرمين .


هههههههههههههههههه لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و التحريض على صحيح 100٪ ههههههههه
إحنا إللي ماشي ناس و مانتعاشروش و مصاصي دماء و اليهود بسم الله ما شاء الله قمة في الإنسانية قمة في الرحمة قمة في الإحسان و قمة في العدل .... لخ لك المجال لإضافة ماشئت الظاهر إنتي تعرفيهم أكثر حتى من ربي إللي خلقهم
صبرينه ما راحش نزيد النقاش معاك في هذا الموضوع حتى ما نغلطش معاك في الهدرة و إن شاء الله برك يعترفولكم هؤلاء الصهاينة بإنسانيتكم و يكافئونكم عليها كما يجب و رحمة بك يا بنتي نقولك تعلمي لأن هؤلاء عمرهم ما رفعوا مواليهم حتى لا أقول عملائهم لدرجة أعلى من تلميع أحذيتهم و النماذج قدام عينك في التاريخ الحديث

[mohamdmoh]

و هذه العجوز إللي راك متعاطف معاهم واش جابها لأرض خاطيتها حتى ينظر لها مجاهدوا فلسطين بعين الرحمة و الإنسانية ؟؟!





ما الفرق بيننا و بينهم إذا .................................................. ......... هل إن قتلوا العجوز نقتلها نحن أيضا و نحن المسلمون ...

[sabrina88]

هههههههههههههههههه لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و التحريض على صحيح 100٪ ههههههههه
إحنا إللي ماشي ناس و مانتعاشروش و مصاصي دماء و اليهود بسم الله ما شاء الله قمة في الإنسانية قمة في الرحمة قمة في الإحسان و قمة في العدل .... لخ لك المجال لإضافة ماشئت الظاهر إنتي تعرفيهم أكثر حتى من ربي إللي خلقهم
صبرينه ما راحش نزيد النقاش معاك في هذا الموضوع حتى ما نغلطش معاك في الهدرة و إن شاء الله برك يعترفولكم هؤلاء الصهاينة بإنسانيتكم و يكافئونكم عليها كما يجب و رحمة بك يا بنتي نقولك تعلمي لأن هؤلاء عمرهم ما رفعوا مواليهم حتى لا أقول عملائهم لدرجة أعلى من تلميع أحذيتهم و النماذج قدام عينك في التاريخ الحديث

الأخت "أمينة" لا أنتظر مكافئة من أحد ، يكفيني أن أرضي ظميري .

[mohamdmoh]

ان رمي النفس الى التهلكة مقابل جندي او اثنان بغض النظر عن العجوز لهو امر محير فعلا،يدل على رغبة في الموت والضعف والاستسلام بدل الجرأة والشجاعة،.
على اية حال قد تصنف الى القتل الخطأ،فلم يكن متعمدا،وكل ذلك سببه الحصار المفروض عليهم من كل جانب.والخذلان.
لا تأسفن اخي،فكم من طفل وعجوز لا نستطيع عدهم من الفلسطينيين قد قتلو




أعلم هذا و الأسف مختلف بالنسبة لتلك على هذه و هما أسفان مختلفان ... تلك من أمهاتنا و تلك من الإنسانية ...

[mohamdmoh]

معك حق الأصل في الجهاد أن يكون تحت المكيفات مع علبة أو علبتين شيبس و قارورتان كوكاكولا ... ولا مانع من مشاهده مبارات الريال والبارسا فهذا هو الجهاد الحق الذي ذكر في القرآن وهكذا جاهد أجدادنا المستعمر ... وعلينا أن نصبر على المغص الذي قد يصيبنا من أكل الشيبس فهو صبر على الأذى في سبيل الله





ههههههههههههههههه ... شكرا مهلهل و الله لم أقصد هذا ... بل قصدت القنص من بعيد بالسلاح ... أو كمائن في الليل و المناطق المعزولة ... يا أخي حتى الحجارة تقتل إن رميت من بعيد .... هذا القصد ... و حتى في فتوحاتنا كانت الوصاية فلا تقتلوا عجوزا أو شيخا أو طفلا أو أعزل ...

[mohamdmoh]

يا أمينة ألا تعرفين أن الفلسطينين يعيشون مع اليهود فقد تكون العجوز ... فلسطينية ....

[mohamdmoh]

يا الأخت أمينة
الحمد لله هؤلاء لم يعاصروا الثورة التحريرية وإلا لكانوا نعتوا المجاهدين والفدائيين والعمليات التي قاموا بها من تفجيرات في العاصمة وغيرها لسموها إعتداء على الأبرياء
والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء .... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله




يا أخي نحن نتناقش و لا نتخاصم ... فما كان من الداعي قول مثل ما قلت ...

أسهل شيء هو السب و القول السوء .... أثبت فكرتك بالحسنى و لم يحدث شيء ...


لما كل هذا ... يا أخي حتى الفلسطينين نفسهم صاهروا اليهود و منهم من يجاورهم و يصاحبهم ...

[mohamdmoh]

تفصيل المسألة
أولاً: الأصل في النساء والأطفال أنَّهم ليسوا من أهل الحرب والقتال، فلا يجوز قتلهم، ولا الاعتداء عليهم، قال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا} [البقرة: 190].
قال ابن جرير الطبري –رحمه الله- في "تفسيره": "وَإِنَّمَا الِاعْتِدَاءُ الَّذِي نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ نَهْيُهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالذَّرَارِيِّ". والذراري: هم الأبناء.
وعن ابْنِ عُمَرَ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_ قَالَ: (وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ) أخرجه البخاري ومسلم.
وفي حديث رباح بن الربيع عند الإمام أحمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما رأى امرأة مقتولة أنكر ذلك وقال: (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ).
قال ابن عبد البر –رحمه الله- في "التمهيد": " وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِجُمْلَةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُمْ قَتْلُ نِسَاءِ الْحَرْبِيِّينَ وَلَا أَطْفَالِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِمَّنْ يُقَاتِلُ فِي الْأَغْلَبِ".
وقال النووي -رحمه الله- في "شرحه على صحيح مسلم": "أجمع العلماء على تحريم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا".
ثانيًا: دلت أقوال أهل العلم على استثناء ثلاث حالات فقط من منع القتل، كما يلي:
الحال الأولى: الاشتراك في القتال حقيقةً أو حُكماً، سواء بحمل السلاح، أو التحريض على القتال، أو التجسس لصالح المقاتلين، أو الإيقاع بالنساء المسلمات بما يؤدي لانتهاك أعراضهن أو قتلهن أو اعتقالهن.
قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله- في الفتح عن قوله صلى الله عليه وسلم (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ): "فإنَّ مفهومه أنَّها لو قاتلت لقُتلت".
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": " وَمَنْ قَاتَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ أَوْ النِّسَاءِ أَوْ الْمَشَايِخِ أَوْ الرُّهْبَانِ فِي الْمَعْرَكَةِ قُتِلَ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا".
وقال الكاساني –رحمه الله- في "بدائع الصنائع": " وكذا لو حرَّض على القتال أو دلَّ على عورات المسلمين، أو كان الكفرة ينتفعون برأيه، أو كان مطاعًا، وإن كان امرأة أو صغيرًا, لوجود القتال من حيث المعنى".
الحال الثانية: في حال التَّبييت والغارات الحربية إذا احتيج إليه؛ لعدم القدرة على التمييز بينهم وبين غيرهم من المقاتلين.
عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: (سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؟ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ؟، فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ) أخرجه البخاري ومسلم.
قال الحافظ –رحمه الله- في "الفتح": "ومعنى البيات المراد في الحديث: أن يُغار على الكفار بالليل، بحيث لا يُميَّز بين أفرادهم".
قال الخطابي _رحمه الله_ في "معالم السنن": " يريد أنهم منهم في حكم الدين وإباحة الدم، وفيه بيان أن قتلهم في البيات وفي الحرب إذا لم يتميزوا من آبائهم وإذا لم يتوصلوا إلى الكبار إلاّ بالإتيان عليهم جائز ".
ويدخل في هذا : رميهم بما يعم كالصواريخ والقاذفات والقنابل وغيرها، في حالة الحصار، أو ضرب المقرات والثكنات، أو الرد على قصف القرى والبلدات بالمثل؛ لأنَّه لا يمكن التمييز بين المقاتلين وغيرهم في هذه الحالات.
قال ابن رشد –رحمه الله- في "بداية المجتهد": "وَاتَّفَقَ عَوَّامُ الْفُقَهَاءِ عَلَى جَوَازِ رَمْيِ الْحُصُونِ بِالْمَجَانِيقِ، سَوَاءً كَانَ فِيهَا نِسَاءٌ وَذُرِّيَّةٌ، أَوْ لَمْ يَكُنْ؛ لِمَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ".
الحالة الثالثة: إذا تَترَّس بهم العدو واتخذهم دروعاً بشرية بحيث لا يَقْدِرُ المسلمون على مهاجمته في ثكناته أو حصونه أو آلياته أو أثناء انسحابه إلا بقتل هؤلاء المُتَتَرس بهم، فيجوز للمجاهدين ضرب هؤلاء المجرمين وإن أدى ذلك إلى قتل النساء والأطفال، بغير خلاف بين الفقهاء، مع تحاشي قصد ضرب النساء والأطفال ما أمكن.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": "إِنْ تَتَرَّسُوا فِي الْحَرْبِ بِنِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ، جَازَ رَمْيُهُمْ، وَيَقْصِدُ الْمُقَاتِلَةَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَمَاهُمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَمَعَهُمْ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، وَلِأَنَّ كَفَّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ يُفْضِي إلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ، لِأَنَّهُمْ مَتَى عَلِمُوا ذَلِكَ تَتَرَّسُوا بِهِمْ عِنْدَ خَوْفِهِمْ فَيَنْقَطِعُ الْجِهَادُ ".
ثالثًا: لم نجد في كلام أهل العلم المتقدمين ما يدل على جواز قتل النساء والصبيان من باب المعاملة بالمثل، مع وجود الداعي له من كثرة الحروب والإجرام في حق المسلمين.
وأما الاستدلال بقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126]، وقوله: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ} [البقرة:194]، على جواز قتلهم معاملةً بالمثل، فهو استدلال في غير محله، وذلك لأمور:
1_ أن المماثلة في العقوبة: مشروطة بكونها لا تشتمل على معصية.
قال الشوكاني –رحمه الله- في "نيل الأوطار": "وقوله: (وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُكَافَأَةُ الْخَائِنِ بِمِثْلِ فِعْلِهِ فَيَكُونُ مُخَصِّصًا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها}، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ}، وقوله تعالى: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ}.
وقال ابن قدامة –رحمه الله- في "المغني:" "وَإِنْ قَتَلَهُ بِمَا لَا يَحِلُّ لِعَيْنِهِ، مِثْلَ إنْ لَاطَ بِهِ فَقَتَلَهُ، أَوْ جَرَّعَهُ خَمْرًا أَوْ سَحَرَهُ، لَمْ يُقْتَلْ بِمِثْلِهِ اتِّفَاقًا، وَيَعْدِلُ إلَى الْقَتْلِ بِالسَّيْفِ.."، ولا شك أن قتل النساء والأطفال معصية، لثبوت النهي عنه بإجماع العلماء.
2- أنَّ المماثلة في العقوبة تكون مع الجاني نفسه لا غيره، ولذلك استدل العلماء بهذه الآية على الاقتصاص من الجاني بمثل جنايته، ولا يراد منها الاعتداء على غير الجاني، فمن قتل مسلماً تغريقًا أو خنقاً أو بحجر قُتل بمثل فعله.
3- أن هذه الآيات هي نصوص عامة مخصصَّةٌ بما سبق من أدلة عدم قتل النساء والأطفال.
ورغم الغزوات التي خاضها المسلمون على مدى أربعة عشر قرنًا لم يُعرف لهم مخالف في ذلك، رغم ما تعرضوا من اعتداءات وانتهاكات ومجازر.
4- أنَّ قواعد ونصوص الشريعة دلت على أن المرء لا يجوز أن يُؤخذ بجريرة غيره، قال تعالى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، وقال –صلى الله عليه وسلم- في حجَّة الوداع: (أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ، أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ) رواه الترمذي.
ونساء وأطفال الأعداء لا يجوز أن يؤاخذوا بجريرة وأوزار آبائهم.

نسأل الله -تعالى- أن ينصر المجاهدين في سبيله، وأن يوفقهم للعمل بدينه، والالتزام بشرعه، وأن يقمع عدوهم، ويورثهم ديارهم وأموالهم.
منقول بتصرف




مشكور أخي عزيز ...

[mohamdmoh]

ههههههههههههه امينة سالي عن الاف الشباب الفلسطينيين لي تزوجوا من يهوديات

شبعتونا مقروض بالولاء والبراء والنفاق هذا يتزوجون الشقروات اليهوديات ارضاء لشقهم السفلي ثم يقولون الولاء والبراء والموت لليهود

فهموا رواحكم ما لقيتوش رواحكم فاقوووووووووووووو



ههههه

ناصحة .... بعد قليل التنقيط ... و أظنكي حصلتي على عشرة على عشرة ...

[mohamdmoh]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أنني أتحاشي النقاش الذي يتحول إلى " شات " ودردشة.
لأن لا فائدة من ورائه ترتجى.
لأن أصحابه يعتمدون اللجاجة في الرد.
فيتحلمني البعض أن أقول لهم:
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
ما كان ينبغي للذين يوهمون خلق الله ببعض المظاهر.
ثم أبناء وبنات أحرار الجزائر.
فإنهم أجل من يتحوّلوا لاتخاذ أساليب مثل هذه في النقاش.
وقديمًا قالوا:
"زاحم بعود أو دع"
والكيّس من يعمل بذلك المثل.
وتبقى فلسطين في قلب كل مسلمٍ شريف، وسوف تنتصر في يومٍ ما إن أذن الله.
"ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"
تحياتي





الإقامة كانت للصلات ... فهل عادت الى النقاش .... عادي الإخوة و الأخوات يتناقشون نقاش عادي فمن مذا تستغرب ... و أي شات التي رأيتها ... فسمي السطور ... و لا تنزعج من قول حق هي الحروف و الكلمات هكذا تكون ...

[amina 84]

يا أمينة ألا تعرفين أن الفلسطينين يعيشون مع اليهود فقد تكون العجوز ... فلسطينية ....

ههههههههههههههههههه يا خويا هذا خبل و لا ماذا ؟؟ ياخي معنونها طويلة عريضة عجوز إسرائيلية منين جتها الدماء الفلسطينية يا روح أمك
ثم إنت واقيلا راح الديرلنا كوكتال جعة دلاع أو بطيخ على قول أهلنا في فلسطين و الشرق عموما
لذا ثبت روحك و ما تغلطناش يا فلسطينية يا إسرائيلية لأن كوكتال من هذا النوع عمروا ما يصرى ذوقيا

[amina 84]

الأخت "أمينة" لا أنتظر مكافئة من أحد ، يكفيني أن أرضي ظميري .



خلاص يا بنتي حتى نحنا ضمائرنا هانية مطمئنة و في النهاية لا حسابي عندك بما أعتقد و لا حسابك عندي في هذه المسألة

[amina 84]

ما الفرق بيننا و بينهم إذا .................................................. ......... هل إن قتلوا العجوز نقتلها نحن أيضا و نحن المسلمون ...

ههههههههههههههه لا حول و لا قوة إلا بالله واش من فرق يا ولدي ؟؟!
أنا قتلك واش جابها لأرض خاطيتها ؟؟! ثم في ميزك إنت كيفاش نتعاملوا معاهم بعد ما إستوطنوا أرضنا ؟؟! نبوسولهم رجليهم مثلا و نقتسموا معاهم ما هو لنا عادي و لو كان جو على الأقل حابين يقسموا معاكم راهم ناويين على خلاها منكم و مصادرة ما تبقى

[علمدار]

الشيئ الذي يجب ان يفهمه البعض هو انه لايوجد مدنيين في دولة بني صهيون
كلهم يعتبرون شعب محارب لسكان فلسطين ,فهؤلاء اليهود اغتصبوا ارضا اسمها فلسطين ويجب قتالهم بدون تمييز سواء كان جندي صهيوني او مدني ,فقتالهم مشروع
:4::4::4::4::4::4::4:

[علمدار]

https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/12195947_910080472401316_1280802466025797251_n.jpg ?oh=0b653b27a0b5279a58c3e727521ffb12&oe=56BDC784

[almohalhil]

الشيئ الذي يجب ان يفهمه البعض هو انه لايوجد مدنيين في دولة بني صهيون
كلهم يعتبرون شعب محارب لسكان فلسطين ,فهؤلاء اليهود اغتصبوا ارضا اسمها فلسطين ويجب قتالهم بدون تمييز سواء كان جندي صهيوني او مدني ,فقتالهم مشروع
:4::4::4::4::4::4::4:


هذا ما أردت قوله بل وقلته
لكن للأسف البعض صار يسوق المغالطات ...ويسمي الأسماء بغير مسمياتها و:ان الإعلام قد وصل إلى هدفه وطبعا هذا لا يتأتى حتى يصبح صاحب هذه النظرة قد فاته حظ كبير من الفطنة والكياسة
الصهاينة في أرض فلسطين مستعمرون محتلون للأرض ومدنسون للمقدسات .... وأولى الأوليات طردهم بكل ما أتيح من قوة --- وتنغيص عيشهم وليبحثوا لهم عن وطن غير وطننا وعن أرض غير أرضنا ....
ومن جاء منهم ليستوطن في أرضنا فهو غير مرحب به سواء كان شيخا أو عجوزا أز إمرأة لا فرق بل ينبغي أن نملأ حياتهم هلعا ورعبا حتى لا يفكروا بالبقاء في أرضنا ....


ثم من إعتبر أن الصهاينة الذين إستوطنوا في فلسطين ابرياء و مدنيين فنقول له تعريف الأبرياء والمدنيين هو ليس ذالك التعريف الصادر عن هيئة الأمم الملحة في نيويورك

[sabrina88]

الشيئ الذي يجب ان يفهمه البعض هو انه لايوجد مدنيين في دولة بني صهيون
كلهم يعتبرون شعب محارب لسكان فلسطين ,فهؤلاء اليهود اغتصبوا ارضا اسمها فلسطين ويجب قتالهم بدون تمييز سواء كان جندي صهيوني او مدني ,فقتالهم مشروع
:4::4::4::4::4::4::4:



و لماذا تلوم الأمريكيين على قتل المدنيين في العراق اذن ؟؟؟؟

هل تطاوعك نفسك على قتل طفل صغير (مهما كانت عقيدته) ذنبه الوحيد أنه وجد نفسه يعيش في عالم فرضه عليه الكبار .
طفل لا ذنب له في حروب أشعلها الطماعون المجرمون ؟؟؟

[almohalhil]

و لماذا تلوم الأمريكيين على قتل المدنيين في العراق اذن ؟؟؟؟

هل تطاوعك نفسك على قتل طفل صغير وجد نفسه يعيش في عالم فرضه عليه الكبار .

طفل لا ذنب له في حروب أشعلها الطماعون المجرمون


كفاك مغالطات ولا تعتقدي أننا سذج لهذه الدرجة
الأمريكي في العراق هو محتل وهو من جاء بجيوشه إلى العراق .... وهو فوق هذا من يقتل الأبرياء .... ومتى قتل المسلمون أطفال أمريكا ؟؟؟؟؟ بالمقابل غنظري إلى جرائمهم في حق المسلمين من أطفال ونساء وشيوخ وغيرهم

[sabrina88]

https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/12195947_910080472401316_1280802466025797251_n.jpg ?oh=0b653b27a0b5279a58c3e727521ffb12&oe=56bdc784

و و أين نص الفتوى الذي يبيح قتل الأطفال و العجزة و الضعفاء يا السي علمدار ؟؟؟

[sabrina88]

ومتى قتل المسلمون أطفال أمريكا ؟؟؟؟؟


صدقت المسلمون لا يقتلون أطفال أمريكا و لا أطفال اسرائيل ، هم يقتلون فقط أطفال المسلمين في سوريا و العراق (أين تم ابادة جماعات كاملة من الأطفال الأبرياء ذنبهم الوحيد أنهم ايزيديين) و و لا تنسى أطفال أفغانستان و الجزائر في العشرية الحمراء و في اليمن و حدث و لا حرج .

[almohalhil]

و و أين نص الفتوى الذي يبيح قتل الأطفال و العجزة و الضعفاء يا السي علمدار ؟؟؟


هاهي فتوى لإبن عثيمين ---- وهي شاملة تشمل الكفار في حال الحرب
ولا تشمل اليهود فقط


https://www.youtube.com/watch?v=ifJ1BMy-dfQ

[almohalhil]

صدقت المسلمون لا يقتلون أطفال أمريكا و لا أطفال اسرائيل ، هم يقتلون فقط أطفال المسلمين في سوريا و العراق (أين تم ابادة جماعات كاملة من الأطفال الأبرياء ذنبهم الوحيد أنهم ايزيديين) و و لا تنسى أطفال أفغانستان و الجزائر في العشرية الحمراء و في اليمن و حدث و لا حرج .


كلام إعلام لا يستند إلى ليل بل مجرد أكاذيب وتخاريف
ثم الجزائر هل قتل الفيس الأطفال ---- الجيا هي من كانت تقتحم القرى والمداشر وتقوم بالمجازر الجماعية
إسألي عن الجيا ؟؟؟؟

[اماني أريس]

لماذا لم يقتل رجال فلسطين المواطنين الاسرائليين وهم يعيشون معهم ؟؟؟ هل عجزوا أم خائفون من استفزاز اليهود أم أن القتل يكون للعجوز وهي في ارذل العمر ؟؟؟

هناك امور لا يتقبلها العقل ولا يسايرها المنطق مهما غلّفت

[sabrina88]

لا أحد ارتكب جرائم في حق المسلمين بالقدر الذي ارتكبه المسلمون من جرائم في حق أنفسهم..

أمامكم صفحات التاريخ الملطخة بالدماء و المظالم التي ارتكبناها في حق أنفسنا ، و التي مازلنا نرتكبها الى يومنا هذا..

و أمامكم الواقع فهو خير برهان .

مازلنا نجتر الأخطاء ذاتها لأننا لم نعتبر بماسي الماضي مع الأسف الشديد .

[almohalhil]

[/size]ي أريس;2087091]لماذا لم يقتل رجال فلسطين المواطنين الاسرائليين وهم يعيشون معهم ؟؟؟ هل عجزوا أم خائفون من استفزاز اليهود أم أن القتل يكون للعجوز وهي في ارذل العمر ؟؟؟

هناك امور لا يتقبلها العقل ولا يسايرها المنطق مهما غلّفت

بل فعلوا ... وأغلب النافقين من الصهاينة في إنتفاضة السكاكين هم من المستوطنين الذي تسموا زورا بالمدنيين الأبرياء فكما قتلوا أبرياءنا نقتل أبرياءهم ولا كرامة حتى يكفوا لكن لا يكون قتل الأبرياء إبتداء

[اماني أريس]

من فجر مدرسة اليهود في فرنسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان يهود فرنسا مواطنون فرنسيون
واذا احتججنا بانهم يقفون في صف الصهاينة فسنستحل دماء الكثير من الشعوب ^^

اخ مهلهل آلاف الشهادات عن جرائم داعش بالصوت والصورة ضد الأبرياء فإن دعوتنا الى تكذيب كل تلك الشهادات والأخبار فسنكفر بكل الإعلام .

[sabrina88]

كلام إعلام لا يستند إلى ليل بل مجرد أكاذيب وتخاريف
ثم الجزائر هل قتل الفيس الأطفال ---- الجيا هي من كانت تقتحم القرى والمداشر وتقوم بالمجازر الجماعية
إسألي عن الجيا ؟؟؟؟


و هل الجيا تابعة للموساد أم لوكالة الاستخبارات الأمريكية ؟؟؟

[almohalhil]

من فجر مدرسة اليهود في فرنسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان يهود فرنسا مواطنون فرنسيون
واذا احتججنا بانهم يقفون في صف الصهاينة فسنستحل دماء الكثير من الشعوب ^^

اخ مهلهل آلاف الشهادات عن جرائم داعش بالصوت والصورة ضد الأبرياء فإن دعوتنا الى تكذيب كل تلك الشهادات والأخبار فسنكفر بكل الإعلام .

عودة إلى الموضوع ....
هل المستوطنون اليهود أبرياء ولا يجوز قتلهم مماثلة إذا قتل اليهود الصهاينة أبناءنا ونساءنا ؟؟؟؟؟
القضية قضية محورية فمن أراد أن يتكلم فيها فعليه أن يأتي بالدليل .... من فعل الصحابة والتابعين واقوال العلماء المعتبرين

ومن قال لا يجوز لأن فطرته تأبى ذلك فنقول له فطرتك ليست مقياسا لمعرفة الحق من الباطل وضميرك لا يتحاكم إليه المسلمون حين النوازل

[اماني أريس]

نسيت ان مدرسة اليهود قالوا ان منفذها بتعليمة من الاستخبارات الفرنسية واخرون قالوا من اليمين المتطرف لكن ما يهمنا هو انه عندما تمت الحادثة وقال ان المنفذ مسلم من اصول جزائرية هناك من باركها ^^

[almohalhil]

و هل الجيا تابعة للموساد أم لوكالة الاستخبارات الأمريكية ؟؟؟


ممكن تكون تأتمر بأمر الموصاد ....بطرق غير مباشرة وبدعم خفي منهم ..إحتمال

[sabrina88]

من فجر مدرسة اليهود في فرنسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان يهود فرنسا مواطنون فرنسيون
واذا احتججنا بانهم يقفون في صف الصهاينة فسنستحل دماء الكثير من الشعوب ^^

اخ مهلهل آلاف الشهادات عن جرائم داعش بالصوت والصورة ضد الأبرياء فإن دعوتنا الى تكذيب كل تلك الشهادات والأخبار فسنكفر بكل الإعلام .

استحلال دماء الامنين وترويعهم هو عمل اجرامي

[sabrina88]

ممكن تكون تأتمر بأمر الموصاد ....بطرق غير مباشرة وبدعم خفي منهم ..إحتمال



الكتب و المنشورات التي كانوا يوزعونها على الشباب من أجل استقطابهم ، كانت تتضمن نصوصا متطرفة مستقاة من كتب التكفير .

و لكن ما أسهل مسح السكين الدامي على ملابس الغير .

أصلا هل وضعنا يحسد عليه حتى يتامر الاخرون علينا ؟؟؟

ان ما فعلناه بأنفسنا لا يفعله العدو بعدوه اللدود.

[almohalhil]

استحلال دماء الامنين وترويعهم هو عمل اجرامي


إستحلال دماء المسلمين الآمنين وترويعهم هو العمل الإجرامي ....
أما دماء غير المسلمين ففيها نظر - وكلامك ليس على إطلاقه ...
ويكون الإستأمان على دماء الكفار بعقد امان يمنحه الخليفة أو الإمام المسلم شريطة دفع الجزية ...هذا لمن كان يعيش منهم في دار الإسلام
أما الذين يعيشون في دار الكفر أو ففي بلدانهم أوربا وغيرها .... فجيوش المسلمين لم تطأها إلا إبان الفتوحات .... وللفتوحات فقه آخر .... وله قوانين وتشريعات أخرى ليس هذا أوانها ....

[اماني أريس]

عودة إلى الموضوع ....
هل المستوطنون اليهود أبرياء ولا يجوز قتلهم مماثلة إذا قتل اليهود الصهاينة أبناءنا ونساءنا ؟؟؟؟؟
القضية قضية محورية فمن أراد أن يتكلم فيها فعليه أن يأتي بالدليل .... من فعل الصحابة والتابعين واقوال العلماء المعتبرين

ومن قال لا يجوز لأن فطرته تأبى ذلك فنقول له فطرتك ليست مقياسا لمعرفة الحق من الباطل وضميرك لا يتحاكم إليه المسلمون حين النوازل

بما أن فطرتي ليست معيارا للحق او للصواب وان عقلي ايضا لا يتحاكم إليه المسلمون حين النوازل فوالله يكفيني شرفا أن جعله الله مناط تكليفي وغدا عندما أقف بين يديه لا يقف معي أيّ واحد من هؤلاء الذين يتحاكم إليهم اخي المهلهل وزمرته حين النوازل بل أقف وحدي واجادل وحدي. ثم بربي وربك من هم هؤلاء الذين تحتكمون اليهم حين النوازل ؟ هل ثبت شيوخكم على رأي واحد لطالما تضاربت فتاويهم ومواقفهم في القضايا المصيرية وفي هذه القضية بالذات رؤى متضاربة هناك من يقول يجوز هناك من يقول لا وبالتحديد حول قضية فلسطين ذاتها وحول قتل المدنيين اليهود .

[almohalhil]

الكتب و المنشورات التي كانوا يوزعونها على الشباب من أجل استقطابهم ، كانت تتضمن نصوصا متطرفة مستقاة من كتب التكفير .

.





ممكن تزودينا ببعض العنانوين لهذه الكتب التي تتحدث عن التكفير حتى نحتاط لها ؟؟؟؟ تكرما
وما هي الكتب التي تنصحيننا بها ... أريد عناوين محددة رجاء

[almohalhil]

بما أن فطرتي ليست معيارا للحق او للصواب وان عقلي ايضا لا يتحاكم إليه المسلمون حين النوازل فوالله يكفيني شرفا أن جعله الله مناط تكليفي وغدا عندما أقف بين يديه لا يقف معي أيّ واحد من هؤلاء الذين يتحاكم إليهم اخي المهلهل وزمرته حين النوازل بل أقف وحدي واجادل وحدي. ثم بربي وربك من هم هؤلاء الذين تحتكمون اليهم حين النوازل ؟ هل ثبت شيوخكم على رأي واحد لطالما تضاربت فتاويهم ومواقفهم في القضايا المصيرية وفي هذه القضية بالذات رؤى متضاربة هناك من يقول يجوز هناك من يقول لا وبالتحديد حول قضية فلسطين ذاتها وحول قتل المدنيين اليهود .

طبعا أختي الفاضلة كلنا يبعث يوم القيامة وحده ....
واريد أن أشير غلى أمر مهم قبل البعث ...وهو أنه على المسلم أن يتعلم دينه ... جيدا ...
ويدرس السيرة النبوية من ألفها إلى يائها ...ولا يكتفي بالكتب المنقحة ...التي مستها قوانين مكافحة الإرهاب ... وعلى الإنسان ان يتدبر كتاب الله عز وجل ...وان يسعى إلى معرفة السبيل القويم واكبر من ذلك عليه أن يستعين بالله ويستجير به ويخلص الدعاء له حتى يبصره بالحق وبسبيل المؤمنين ....ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

[sabrina88]

القضية قضية محورية فمن أراد أن يتكلم فيها فعليه أن يأتي بالدليل .... من فعل الصحابة والتابعين واقوال العلماء المعتبرين
ومن قال لا يجوز لأن فطرته تأبى ذلك فنقول له فطرتك ليست مقياسا لمعرفة الحق من الباطل وضميرك لا يتحاكم إليه المسلمون حين النوازل



الحق هو المقياس الذي نقيس به الأفعال و السلوكات ،

لأن الحق لا يعرف بالرجال ، بل الرجال هم الذين يعرفون بالحق .

[اماني أريس]

طبعا أختي الفاضلة كلنا يبعث يوم القيامة وحده ....
واريد أن أشير غلى أمر مهم قبل البعث ...وهو أنه على المسلم أن يتعلم دينه ... جيدا ...
ويدرس السيرة النبوية من ألفها إلى يائها ...ولا يكتفي بالكتب المنقحة ...التي مستها قوانين مكافحة الإرهاب ... وعلى الإنسان ان يتدبر كتاب الله عز وجل ...وان يسعى إلى معرفة السبيل القويم واكبر من ذلك عليه أن يستعين بالله ويستجير به ويخلص الدعاء له حتى يبصره بالحق وبسبيل المؤمنين ....ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

نصيحة جميلة أعمل عليها بإذن الله تحياتي

[almohalhil]

نصيحة جميلة أعمل عليها بإذن الله تحياتي

وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والعمل والدعوة إليه ....آمين

[almohalhil]

الحق هو المقياس الذي نقيس به الأفعال و السلوكات ،

لأن الحق لا يعرف بالرجال ، بل الرجال هم الذين يعرفون بالحق .


نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

[وائل (جمال)]

يا أخي ...جمال ...
أنا لا أناقش الأولويات ...فمن الطبيعي ان يكون القتل ىخر الإحتمالات ...بعد أن تستنفذ كل سبل التواصل
نحن نناقش الفعل كفعل - القتل - هو ليس كما يحاول أن يوهمنا البعض أنه مناف للإنسانية ... ؟؟؟
حين نعرف الحالات ونشخصها حالة بحالة يتيسر علينا فهم الفعل

أما نعت اليهود بأنهم مدنيون وأبرياء فهذه مغالطة
لأن كل اليهود الذين يعيشون في فلسطين المحتله هم من الصهاينة ... وكلهم يؤيدون ما تقوم به دولتهم من إستعمار وتشريد وتهجير ..وقتل للمسلمين المدنيين غير المقاتلين لهم وسجن الأطفال وغيرها من الجرائم .... مع العلم أن كل الصهاينة الذين يعيشون في فلسطين المحتلة يؤمنون بأحقيتهم على الأرض بل وكلهم قد سبق له وأن تجند في الجيش الصهيوني ... نساء ورجال لا فرق بينهم

وهناك يهود آخرون لا يعيشون في إسرائيل بل ويرفضون ما يقوم به الصهاينة في فلسطين ربما هؤلاء لا يمن أن يؤخذوا بجريرة إخوانهم في الدين ....

يعني يصبح لدينا مجتمعان
المجتمع اليهودي الذي يعيش في فلسطين فهو مجتمع محتل لأرضنا مجتمع يؤمن بصهيونية الدولة
ومجتمع يهودي لا يؤمن بصهيونية فلسطين ....ولا يعيش في فلسطين وهنا ينبغي التفريق

صحيح ان هناك من يجب قطع رأسه بلا شفقة لترتاح الارض منه،لكن هناك من لا ناقة له في هذه الحرب ولا جمل،،فحتى الرهينة لا يجب قتله ما لم يكن مجرم حرب .

[mohamdmoh]

ههههههههههههههههههه يا خويا هذا خبل و لا ماذا ؟؟ ياخي معنونها طويلة عريضة عجوز إسرائيلية منين جتها الدماء الفلسطينية يا روح أمك
ثم إنت واقيلا راح الديرلنا كوكتال جعة دلاع أو بطيخ على قول أهلنا في فلسطين و الشرق عموما
لذا ثبت روحك و ما تغلطناش يا فلسطينية يا إسرائيلية لأن كوكتال من هذا النوع عمروا ما يصرى ذوقيا




لا ليس خبلا و لا بطيخ ... قد سميتها إسرائلية و انا نفسي لا أعرف إن كانت غير ذلك ...

آه يا أمينة لا تعجلي على الحروف فصاحبها إن سطرها عبق و رياحين ... أكتب لكي ما يسايريكي و ما شق عليكي .. ننزل بها منازل التواضع و نرتقي بها مواضع الرفع .... و القصة و ما أحلاها حين نزين أنفسنا و جرائمنا لا مثيل لها في كل حدب و ندب ...


فإسمعي هذا القول و دون أن أنظر الى صفختكي أنت من مواليد التسعينات فلا تعرفين معنى القتل الجشع عندما يكون عربيا ... و لا أظنكي شهدت قطع رؤوس الشيوخ و الرضع في الجزائر و سمي الى كل ما هو عربي ... ذاك كان القصد من منطلق المنابر ...

[warda22]

رأيي ولا ألزم به أحدا
في هذه الحالة العجوز أضرار جانبية
على الأقل انتفضوا في وجه الصهاينة ولم ينتظرو الموت تحت القصف
تحية لكل حر فلسطيني انتفض
الله يجيب آخرة كل صهيوني دعس طعن ذبح المهم آخرتو
تحياتي

[mohamdmoh]

ههههههههههههههه لا حول و لا قوة إلا بالله واش من فرق يا ولدي ؟؟!
أنا قتلك واش جابها لأرض خاطيتها ؟؟! ثم في ميزك إنت كيفاش نتعاملوا معاهم بعد ما إستوطنوا أرضنا ؟؟! نبوسولهم رجليهم مثلا و نقتسموا معاهم ما هو لنا عادي و لو كان جو على الأقل حابين يقسموا معاكم راهم ناويين على خلاها منكم و مصادرة ما تبقى




وجهة الجهاد في فلسطين معتمة و ليس مثلكي أو مثلي من يستطيع فهم تشعباتها ....

أنت تعرفين أن الأرض ليست لها ... و هي تعرف أن الأرض لها .. هل تعرفين من كان يسكن إسرائيل قديما يا ست أمينة .... هم يظنونها لهم كما نظنها نحن ... هم يعملون و يتسلحون ونحن نقتل العجائز ....

[mohamdmoh]

رأيي ولا ألزم به أحدا
في هذه الحالة العجوز أضرار جانبية
على الأقل انتفضوا في وجه الصهاينة ولم ينتظرو الموت تحت القصف
تحية لكل حر فلسطيني انتفض
الله يجيب آخرة كل صهيوني دعس طعن ذبح المهم آخرتو
تحياتي




أهلا وردة ... تحية لك على كل حرف ...

مشكلتنا نحن الجزائريين أننا نحب فلسطين و نتعاطف معها من خلف مواقدنا و الدفئ بلغ الأظافر ... من خلف مقود السيارة من خلف النعمة ...

بالنسبة لي عند معزة خالصة لكبار السن مهما كانت صفتهم ... و القلوب عليم بخبرها الله ... ما رايك لو قلت لكي أن العجوز كانت عائدة من بيت فلسطيني كانت تقدم له المساعدة ...

و الموضوع أيضا يشمل قضية الجهاد ليس فقط قصة العجوز يشمل قصة الإنتحار بنية الإستشهاد ...

[mohamdmoh]

شكرا علمدار المهلهل اماني صابرينا أمينة وردة جمال عزيز علي قسورة على إثراء الموضوع ... في الاول و الاخير ... لكل واحد وجهة تظر ونحن نحترم كل الوجهات ...

[warda22]

أهلا وردة ... تحية لك على كل حرف ...

مشكلتنا نحن الجزائريين أننا نحب فلسطين و نتعاطف معها من خلف مواقدنا و الدفئ بلغ الأظافر ... من خلف مقود السيارة من خلف النعمة ...

بالنسبة لي عند معزة خالصة لكبار السن مهما كانت صفتهم ... و القلوب عليم بخبرها الله ... ما رايك لو قلت لكي أن العجوز كانت عائدة من بيت فلسطيني كانت تقدم له المساعدة ...

و الموضوع أيضا يشمل قضية الجهاد ليس فقط قصة العجوز يشمل قصة الإنتحار بنية الإستشهاد ...

حتى لو كانت فلسطينية أبا عن جد في فن الحرب التي لا أفهم فيها شيئا أراها أضرارا جانبية .
الجهاد لا أفهم فيه شبرا لكن لو وضعنا شخصا في صندوق مغلق وعذبناه سيولد ذلك وقودا يشتعل مع أول ملامسة للأكسجين
فما أدراك بشعب سلبت أرضه سفك دمه اغتصبت نساؤه وكل براءة فيه .
ربما أفهم وجهة نظرك للجهاد المسلح كما سبق وقرأت لك ردا بمعنى يتجنب المجاهد الضرر بنفسه لكن من أين سيأتي بهكذا سلاح ؟ الحجارة لم تعد تفيد , قنابل يدوية مصنعة ...حسب متابعتي لأخبار الانتفاضة فهمت أن أبسط المكونات الصيدلانية "التي تتكون منها القنابل عادة وهي البسيطة " يمنع بيعها الا برخصة ...تصور من يعطي الرخصة ولمن ؟
بالتالي الحكم على المشهد دون معايشته يتركنا نرى نصفا فقط من الكأس .
تحياتي

[mohamdmoh]

حتى لو كانت فلسطينية أبا عن جد في فن الحرب التي لا أفهم فيها شيئا أراها أضرارا جانبية .
الجهاد لا أفهم فيه شبرا لكن لو وضعنا شخصا في صندوق مغلق وعذبناه سيولد ذلك وقودا يشتعل مع أول ملامسة للأكسجين
فما أدراك بشعب سلبت أرضه سفك دمه اغتصبت نساؤه وكل براءة فيه .
ربما أفهم وجهة نظرك للجهاد المسلح كما سبق وقرأت لك ردا بمعنى يتجنب المجاهد الضرر بنفسه لكن من أين سيأتي بهكذا سلاح ؟ الحجارة لم تعد تفيد , قنابل يدوية مصنعة ...حسب متابعتي لأخبار الانتفاضة فهمت أن أبسط المكونات الصيدلانية "التي تتكون منها القنابل عادة وهي البسيطة " يمنع بيعها الا برخصة ...تصور من يعطي الرخصة ولمن ؟
بالتالي الحكم على المشهد دون معايشته يتركنا نرى نصفا فقط من الكأس .
تحياتي




إقتنعت .. بعقلي بالقول الراقي ... ليس بكلي ... المشكلة أننا سبقتنا البشاعة في ما يفعله أبناء عمومتنا في كل أقطار الأرض و ما فلسطين إلا جزء بسيط منها .. صور الذبح في كل مكان تكاد تربط هذا بذاك ...

[محمد 14104359]

ما الفرق بيننا و بينهم إذا .................................................. ......... هل إن قتلوا العجوز نقتلها نحن أيضا و نحن المسلمون ...

لاتقارن حالنا بحالهم
أي نعم ربما قتلنا عجوزا أو أثنين وربما يكون مرتكب ذلك الموقف شاب صغير
لكن هم ....هم يا صديقي
هم قتلوا عجائز بالملايين واطفالا بالملايين
وهتكوا اعراضا
نحن أفضل منهم بكثير ولله الحمد
ورب الكعبة أن المزطول والسكران ومن هم على شاكلتهم من أبناء جلدتي وأمتي لأفضل وأنقى وأصفى الى قلبي من أحفاد القردة والخنازير

المشكل الكبير أن ترى نخبة منا ترفع قبعاتها للأنسانية عندما يتعلق الأمر بموتاهم
وموتانا الى الجحيم فأنهم عار على الأنسانية

أنا لم أشهد يوما على ظلم فتاة مسلمة في واقعي ...لكن ورب الكعبة لو شهدت عيناي ما يفعله بني صهيون بنساء المسلمين لما وقفت لأتفرج بأسم الأنسانية وقوانينها وحقوقها ...وعبر هذا الصرح الأفتراضي أساند كل خنجر وكل حجرة صوبها صاحبها نحو عنق صهيوني سعى نحو ظلم الفلسطيني
اللهم أحشر الظالمين مع مسانديهم في جهنم
لاحيلة مع الله ولاعزاء للشياتين والمطبلين بأسم دستور أمريكا .

[اماني أريس]

لاتقارن حالنا بحالهم
أي نعم ربما قتلنا عجوزا أو أثنين وربما يكون مرتكب ذلك الموقف شاب صغير
لكن هم ....هم يا صديقي
هم قتلوا عجائز بالملايين واطفالا بالملايين
وهتكوا اعراضا
نحن أفضل منهم بكثير ولله الحمد
ورب الكعبة أن المزطول والسكران ومن هم على شاكلتهم من أبناء جلدتي وأمتي لأفضل وأنقى وأصفى الى قلبي من أحفاد القردة والخنازير

المشكل الكبير أن ترى نخبة منا ترفع قبعاتها للأنسانية عندما يتعلق الأمر بموتاهم
وموتانا الى الجحيم فأنهم عار على الأنسانية

أنا لم أشهد يوما على ظلم فتاة مسلمة في واقعي ...لكن ورب الكعبة لو شهدت عيناي ما يفعله بني صهيون بنساء المسلمين لما وقفت لأتفرج بأسم الأنسانية وقوانينها وحقوقها ...وعبر هذا الصرح الأفتراضي أساند كل خنجر وكل حجرة صوبها صاحبها نحو عنق صهيوني سعى نحو ظلم الفلسطيني
اللهم أحشر الظالمين مع مسانديهم في جهنم
لاحيلة مع الله ولاعزاء للشياتين والمطبلين بأسم دستور أمريكا .

لنحذف كلمة نخبة ونبقي على باقي العبارة انا واحدة ممن يدينون الظلم وسفك الدماء تحت اي مسمى رغم انني اومن بالثأر لكن الثأر العادل فلا اجد منفعة في ان تغتال عجوزا اغتالوا جنودهم الذين يحاربونكم ، اغتالوا شبابهم الذي يخرج في مظاهرات مساندة للاستيطان ولسياسة بلده أما ان تغتال عجوزا او طفلة فأنت تساويهم في الجبن
اما عن كلامك الاخير مردود عليك فصدقا أبتسم شفقة على مردديها وحده من لا يملك حيلة ويملك مؤهلات العظمة من يحاول الانتفاخ بالمزايدات فلا تكن من هؤلاء أن ادين اغتيال عجوز يهودية لا يعني انني اساند اسرائيل في جرائمها . كفاكم من إلقاء الردود البائسة التي تجعلنا نفسد المواضيع فوردي للرد عليها لا ينضب وباللهجتين

[محمد 14104359]

لنحذف كلمة نخبة ونبقي على باقي العبارة انا واحدة ممن يدينون الظلم وسفك الدماء تحت اي مسمى رغم انني اومن بالثأر لكن الثأر العادل فلا اجد منفعة في ان تغتال عجوزا اغتالوا جنودهم الذين يحاربونكم ، اغتالوا شبابهم الذي يخرج في مظاهرات مساندة للاستيطان ولسياسة بلده أما ان تغتال عجوزا او طفلة فأنت تساويهم في الجبن
اما عن كلامك الاخير مردود عليك فصدقا أبتسم شفقة على مردديها وحده من لا يملك حيلة ويملك مؤهلات العظمة من يحاول الانتفاخ بالمزايدات فلا تكن من هؤلاء أن ادين اغتيال عجوز يهودية لا يعني انني اساند اسرائيل في جرائمها . كفاكم من إلقاء الردود البائسة التي تجعلنا نفسد المواضيع فوردي للرد عليها لا ينضب وباللهجتين

الكلام لم يكن موجها لكي
بل لمن يعبد أمريكا
وأعتقد أنكي من من يعبدون الله
وأذا رأيتي الكلام قد أنطبق عليكي ...فليست مشكلتي أن كلامي على صواب

[@براءة]

أظن ان الموضوع أخذ حقه من النقاش و زيادة
فأرجو ان يغلق

[محمد 14104359]

الكلام لم يكن موجها لكي
بل لمن يعبد أمريكا
وأعتقد أنكي من من يعبدون الله
وأذا رأيتي الكلام قد أنطبق عليكي ...فليست مشكلتي أن كلامي على صواب

أسحب كلامي هذا وكل كلام قلته في هذا الموضوع وكل كلمة حطت رحالها في النقاش الحر

أعلن أستقالتي من النقاش الحر ...فلست أهلا له.

[اماني أريس]

كليمة وحدة هل من يعبدون امريكا هنا معنا في المنتدى ؟ او بالأحرى هل اتى احد المناقشين بسيرتهم ؟؟؟ لا يوجد واحد من بين من علقوا عابدا لامريكا بل كل ما اعلمه أن هناك من هو مقتات من خنشار عابدي امريكا وبالتالي سيكون على ملّتهم
شكرا

[منير7]

حينما تدهس بسيارتك جندي إسرائيلي و تمر السيارة الى عجوز إسرائليه ... ثم يطلقون عليك النار ...

هل هناك فرق بين الجهاد و أخذ الحذر و أداء التهلكة هل هناك فرق بين قتل الجندي و المدني ... هل وجب الجهاد بحد الموت ... أليس هناك طرق للجهاد كالضرب من بعيد ...

قريت كل رد في هذا الموضوع و راسي راح يتفلق :2:

على العموم رأيي الشخصي في هذه المسألة ، انه لا يجوز قتل الصغار و الكبار في السن و النساء

الجهاد اساسه أن تحب الموت و ترحب بها ، و لكن هذا لا يعني الانتحار ، كما ان الجهاد أن تجاهد من خرج إليك ليقتلك و ليس من بقي في داره أو مدينته مسالما ، و ليس من أتى دارك و مدينتك مسالما

الضرب من بعيد لا يتوافر دائما ، و ليس استراتيجية جيدة لأن العدو يأخذ الحيطة و الحذر في أحيان كثيرة ، أما الاقتراب الشخصي من الهدف هو ما يرفع من فرصة نجاح العمليات ، و خاصة في الحالة الفلسطينية

أنا مع أمينة في قولها أن الأرض ليست أرضها و لكن هذا لا يعني أبدا قتلها ، فهي لا حول و لا قوة لها ، إلا بالعصبة العسكرية و التي من المفترض ان تكون الهدف الاساسي ، تماما كما حدث في حرب غزة الأخيرة حيث كان أغلب قتلى اليهود جنود ، هذا هو الجهاد حقا - برأيي طبعا - فإن ضعف أقوياء الدول سقطت الدولة ، هذا كان نهج الفتوحات الإسلامية منذ بدئها ، يقتل الملوك و الوزراء و الأمراء و القادة و الجنود ، و لا يمس بالشعب بأي طريقة كانت ، بل يقسمون معهم لقمة العيش و الأمن و الامان ، إلا من حاد عن الطريق منهم

كل ما سبق رأي شخصي لا أنا افتي و لا أنا أجزم ، و لا احد يتحمل مسؤوليته غيري :4::4::4::4:

[محمد 14104359]

كليمة وحدة هل من يعبدون امريكا هنا معنا في المنتدى ؟ او بالأحرى هل اتى احد المناقشين بسيرتهم ؟؟؟ لا يوجد واحد من بين من علقوا عابدا لامريكا بل كل ما اعلمه أن هناك من هو مقتات من خنشار عابدي امريكا وبالتالي سيكون على ملّتهم
شكرا

انا غلطت في العنوان نتاع الموضوع من البداية
ونسيت أن أتناول دوائي لذك توهمت الأشرار من حولي

بعد الشكر لا يكتبت الا الاعتذار وها انا أعتذر عن دخولي النقاش
وأسحب كل كلامي.

دمتم سالمين ودامت صحة عقولكم

[اماني أريس]

قريت كل رد في هذا الموضوع و راسي راح يتفلق :2:

على العموم رأيي الشخصي في هذه المسألة ، انه لا يجوز قتل الصغار و الكبار في السن و النساء

الجهاد اساسه أن تحب الموت و ترحب بها ، و لكن هذا لا يعني الانتحار ، كما ان الجهاد أن تجاهد من خرج إليك ليقتلك و ليس من بقي في داره أو مدينته مسالما ، و ليس من أتى دارك و مدينتك مسالما

الضرب من بعيد لا يتوافر دائما ، و ليس استراتيجية جيدة لأن العدو يأخذ الحيطة و الحذر في أحيان كثيرة ، أما الاقتراب الشخصي من الهدف هو ما يرفع من فرصة نجاح العمليات ، و خاصة في الحالة الفلسطينية

أنا مع أمينة في قولها أن الأرض ليست أرضها و لكن هذا لا يعني أبدا قتلها ، فهي لا حول و لا قوة لها ، إلا بالعصبة العسكرية و التي من المفترض ان تكون الهدف الاساسي ، تماما كما حدث في حرب غزة الأخيرة حيث كان أغلب قتلى اليهود جنود ، هذا هو الجهاد حقا - برأيي طبعا - فإن ضعف أقوياء الدول سقطت الدولة ، هذا كان نهج الفتوحات الإسلامية منذ بدئها ، يقتل الملوك و الوزراء و الأمراء و القادة و الجنود ، و لا يمس بالشعب بأي طريقة كانت ، بل يقسمون معهم لقمة العيش و الأمن و الامان ، إلا من حاد عن الطريق منهم

كل ما سبق رأي شخصي لا أنا افتي و لا أنا أجزم ، و لا احد يتحمل مسؤوليته غيري :4::4::4::4:

رأي حصيف تحياتي منير

[sabrina88]

إستحلال دماء المسلمين الآمنين وترويعهم هو العمل الإجرامي ....
أما دماء غير المسلمين ففيها نظر - وكلامك ليس على إطلاقه ...
ويكون الإستأمان على دماء الكفار بعقد امان يمنحه الخليفة أو الإمام المسلم شريطة دفع الجزية ...هذا لمن كان يعيش منهم في دار الإسلام
أما الذين يعيشون في دار الكفر أو ففي بلدانهم أوربا وغيرها .... فجيوش المسلمين لم تطأها إلا إبان الفتوحات .... وللفتوحات فقه آخر .... وله قوانين وتشريعات أخرى ليس هذا أوانها ....



" دار الكفر و دار الاسلام "، " الخليفة "،"الجزية" ، "الفتوحات" "الخلافة الاسلامية" "الغنائم" "السبايا" الخ ،

كل هذه المفاهيم العتيقة صارت متجاوزة و انقرضت الى غير رجعة لتحل محلها مفاهيم أخرى و هي "الوطن" ،"المواطنة" ،"الحدود الجغرافية" ،"المواثيق الدولية" ، "حقوق الانسان" "المساواة'" ،"الحرية " ، "العدالةالاجتماعية" ،"التعايش السلمي" ،"الانتماء الانساني" ،"العلمانية" "الديمقراطية" ، "الانتخابات" ..الخ

الان لسنا في موقع يخول لنا أن نفرض على العالم معتقداتنا و تصوراتنا و أنماط عيشنا، هل يمكننا مثلا أن نفرض "الجزية " على الغرب الذي يتسيد العالم و هو المالك لكل أسباب القوة و الريادة : سلطان العلم و المعرفة و التكنولوجيا و القوة العسكرية الفائقة ، و نحن مجرد طفيليات تعتاش على أفضاله و تستهلك منتجاته ؟؟؟

أن نضع أنفسنا أندادا لهم هو أشبه بمن يحارب بالسيف و الأسهم مع من يحارب بالقنابل الهيدروجينية و الطائرات بدون طيار .

مقارعة غير متكافئة على جميع الأصعدة..

هل يمكننا احياء الامبراطورية الرومانية أو الحضارة الفرعونية ؟؟؟

يستحيل أن نلحق بهم أو أن نبلغ ما بلغوه من تفوق مادمنا رافضين للأخذ بنفس الأسباب التي اتخذوها لبلوغ الريادة في جميع المجالات..

و بما أن الغرب هم أسياد العالم...يملون عليه ارادته وسياساته...فمن السخف و الحماقة أن نفكر في فرض مفاهيمنا و تصوراتنا المتجاوزة عليهم .

و بما أن الزمن لا يعود الى الوراء فان التفكير في استعادة الماضي هو منتهى التخريف.

[محبة الشهادة]

نقاش قوي وجداا جميل ..

حرام دهس مستوطنة .. لانه هي انسانة وبالانسانية لا يجوز قتلها
الجهاد نقتل جندي مش مستوطن ... طيب

الست العجوز الاسرائيلية بفلسطين .. بأرض مستوطنة ...
بتمشي بالشارع عادي .. بييجي فلسطيني قليل عقل ما بيعرف بالدين شيء بيدهسها ..( لا ما بيجوز عيب عليك )
بس ليش بيدهسها ... لانه بنات هذه المستوطنة أعتدوا علي أخته وامه وزوجته
بيشيلوا عن راسها الحجاب .. يلا مش مشكله ما معك حق تعمل هيك عادي ولما أختك تتضرب اهو انسانيتك فين

http://silwanic.net/wp-content/uploads/2013/02/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg

أصلا ملكش حق ترفع الحجر وترميه على مستوطن هو المستوطن مش انسان وبيحس وعنده أطفال بعيشهم .. ليه تقتلوا وليه تقتل هذه العجوز ...هم ناس مسالمين ببيوتهم ونزهاتهم .. يا حرام

شايفين كيف سلميين

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSjABa-oUejheBelyDuF11qfVo7IQjzlCH-BEZr5Ewa-knxgpGC

بيعلموا أولادهم السلمية الحقيقة

الفلسطيني ما الو حق يرفع حاجبوا بعين الاسرائيلي اتشطر على الجندي الجندي الي ماسك سلاح وبيصوب عليك مش المستوطن الي بيتصور بالسلاح بس مش راح يخوفك هو بس بيتصور سلفي ...

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ-JfIiSLWbnNRtLuuiLut-A5-iCDC8-z3XSWXQ0bzGAv9A9ot3


ولو هجموا عليك مستوطنين على بيتك الفجر وحرقوا بيتك وأولادك اياك ثم اياك تحاربهم
فين انسانيتك .. هو انت ما عندك قلب ...اصلا انت مجرم بنظرهم ارهابي
عادي ابنك يتحرق قدام عيونك اسكت ولا كأنه صار شيء عادي خليك انسان

http://samanews.com/ar/uploads/images/c477ea0a2520cd567d0470eb7141582c.jpg


انسان .... انسانية ... اسكت وراجع ضميرك يا أنسان ...
( حسبنا الله ونعم الوكيل )

[amina 84]

شكرا على التوضيح يا أمل و سامحينا ربما أحيانا بعضنا يهون مآسي غيره ليس لأنه لا يتعاطف معه و لا يشعر بوجعه و لكن لأنه غائب عن الأحداث و غير ملم بحقيقة الصراع على الأرض إضافة للتضليل الإعلامي العربي الكبير الذي يصف الإستشهادي بالإنتحاري و العمليات الإستشهادية بالإنتحارية

[sabrina88]

يدرس السيرة النبوية من ألفها إلى يائها ولا يكتفي بالكتب المنقحة التي مستها قوانين مكافحة الإرهاب



كلامك يوحي بأن ما تتضمنه كتب السيرة يحمل فكرا ارهابيا...:2:

[اماني أريس]

نقاش قوي وجداا جميل ..

حرام دهس مستوطنة .. لانه هي انسانة وبالانسانية لا يجوز قتلها
الجهاد نقتل جندي مش مستوطن ... طيب

الست العجوز الاسرائيلية بفلسطين .. بأرض مستوطنة ...
بتمشي بالشارع عادي .. بييجي فلسطيني قليل عقل ما بيعرف بالدين شيء بيدهسها ..( لا ما بيجوز عيب عليك )
بس ليش بيدهسها ... لانه بنات هذه المستوطنة أعتدوا علي أخته وامه وزوجته
بيشيلوا عن راسها الحجاب .. يلا مش مشكله ما معك حق تعمل هيك عادي ولما أختك تتضرب اهو انسانيتك فين

http://silwanic.net/wp-content/uploads/2013/02/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg

أصلا ملكش حق ترفع الحجر وترميه على مستوطن هو المستوطن مش انسان وبيحس وعنده أطفال بعيشهم .. ليه تقتلوا وليه تقتل هذه العجوز ...هم ناس مسالمين ببيوتهم ونزهاتهم .. يا حرام

شايفين كيف سلميين

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSjABa-oUejheBelyDuF11qfVo7IQjzlCH-BEZr5Ewa-knxgpGC

بيعلموا أولادهم السلمية الحقيقة

الفلسطيني ما الو حق يرفع حاجبوا بعين الاسرائيلي اتشطر على الجندي الجندي الي ماسك سلاح وبيصوب عليك مش المستوطن الي بيتصور بالسلاح بس مش راح يخوفك هو بس بيتصور سلفي ...

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ-JfIiSLWbnNRtLuuiLut-A5-iCDC8-z3XSWXQ0bzGAv9A9ot3


ولو هجموا عليك مستوطنين على بيتك الفجر وحرقوا بيتك وأولادك اياك ثم اياك تحاربهم
فين انسانيتك .. هو انت ما عندك قلب ...اصلا انت مجرم بنظرهم ارهابي
عادي ابنك يتحرق قدام عيونك اسكت ولا كأنه صار شيء عادي خليك انسان

http://samanews.com/ar/uploads/images/c477ea0a2520cd567d0470eb7141582c.jpg


انسان .... انسانية ... اسكت وراجع ضميرك يا أنسان ...
( حسبنا الله ونعم الوكيل )

هنا خلط في المفاهيم طيب هجموا عليك مستوطنين وحرقوا بيتك واغتالوا اولادك اجمع عليهم الجيران او اذا استطعت ان تثأر لنفسك وحدك اثأر هذا حق لا مراء فيه

اما ان تكون عجوز يهودية ماشية وحدها في الشارع وتتهجم عليها تقتلها هذا ليس جهاد ، بل هذه وحشية .


هل كان الجزائريون يفعلون نفس الشيء مع المستطونين الفرنسيين في الشوارع ؟

رغم ان جنود فرنسا كانوا يقتحمون البيوت يسحلون النساء من شعورهن يخلعون ملابسهن وينكلون بأجسادهن ، فهل خرج مواطنونا للمواطنين الفرنسيين الذين كانوا يعيشون معهم في نفس المدن مثلا في قسنطينة في rue de france saint gent
belle vue كلها احياء كانت مختلطة بين الجزائريين والفرنسيين فلو تعامل الجزائريون بثقافة النقمة بحجة اعتدوا على مواطنينا نعتدي على مواطنيهم بشكل جزافي قد يمس الابرياء الذين ليسوا راضين عن تلك الافعال التي يقوم بها جنودهم ، لما صنعوا ثورة اشاد بها العالم باسره

لكن رجالنا اولئك الاسود كانوا يثأرون ثأرا سريعا من الجنود ، ولا حادثة تمت دون ان يثأروا ولو بأضعف الايمان لكن لا يستقوون على العزل والمستضعفين

[sabrina88]

ممكن تزودينا ببعض العنانوين لهذه الكتب التي تتحدث عن التكفير حتى نحتاط لها ؟؟؟؟ تكرما
وما هي الكتب التي تنصحيننا بها ... أريد عناوين محددة رجاء





حتى لا أساهم في الترويج للارهاب أكتفي بذكر كتاب التوحيد لمحمد عبد الوهاب و الذي بسببه ارتكبت الكثير من المجازر الدامية

[almohalhil]

" دار الكفر و دار الاسلام "، " الخليفة "،"الجزية" ، "الفتوحات" "الخلافة الاسلامية" "الغنائم" "السبايا" الخ ،

كل هذه المفاهيم العتيقة صارت متجاوزة و انقرضت الى غير رجعة لتحل محلها مفاهيم أخرى و هي "الوطن" ،"المواطنة" ،"الحدود الجغرافية" ،"المواثيق الدولية" ، "حقوق الانسان" "المساواة'" ،"الحرية " ، "التعايش السلمي" ،"الانتماء الانساني" ،"العلمانية" "الديمقراطية" ، "الانتخابات" ..الخ


أنت تعتبرين الخلافة ، الجزية ، والفتوحات والغنائم والسبايا من التخاريف .... وأنا طبعا لست هنا لألومك ... بل يمكنك أن تنكري أشياء أكبر من هذه ...
لكن ما ليس من حقك هو الحكم على ما هو قادم ، فأنت لا تملكين حاضرك فكيف تملكين مستقبل غيرك ...وكيف تحكمين على غير رجعية هذه الأمور ، اللهم إلا إذا كنت لا تريدين
وفرق بين ما تريدين وما قدر الله له أن يكون ..
وحتى تكون لوجهة نظرك قبول عند العقول قولي لا أقبل أن تعود ولا تحكمي عليها بالفناء واللارجعة .... فلربما تموتين أنت وتموت أجيال وتعود دولة الخلافة كما أخبر بها رسول الله : ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " وأعرف أك ستطعنين في صحة الحديث ما دام لا يخدم رغبتك .... لكن الأمر بالنسبة لي سيان ....
تكلمي فيما حدود ما ملكت يمينك ---أما ما هو أكبر من إرادتك فأتركيه ولا تحكمي على مستقبله ..... لأن عمرك بالنظر إلى تاريخ الحضارات لا يساوي نقطة في بحر

[almohalhil]

حتى لا أساهم في الترويج للارهاب أكتفي بذكر كتاب التوحيد لمحمد عبد الوهاب و الذي بسببه ارتكبت الكثير من المجازر الدامية


طبعا الأمر ليس كما قلت أو تعتبرين ترويجا للإرهاب إنما هو قلة حيلة ...ولا بأس بكتاب محمد بن عبد الوهاب
تقولين أن كتابه يدعوا إلى التكفير ....في أي صفحة وفي أي باب ؟؟؟؟؟

[almohalhil]

هنا خلط في المفاهيم طيب هجموا عليك مستوطنين وحرقوا بيتك واغتالوا اولادك اجمع عليهم الجيران او اذا استطعت ان تثأر لنفسك وحدك اثأر هذا حق لا مراء فيه

اما ان تكون عجوز يهودية ماشية وحدها في الشارع وتتهجم عليها تقتلها هذا ليس جهاد ، بل هذه وحشية .


هل كان الجزائريون يفعلون نفس الشيء مع المستطونين الفرنسيين في الشوارع ؟

رغم ان جنود فرنسا كانوا يقتحمون البيوت يسحلون النساء من شعورهن يخلعون ملابسهن وينكلون بأجسادهن ، فهل خرج مواطنونا للمواطنين الفرنسيين الذين كانوا يعيشون معهم في نفس المدن مثلا في قسنطينة في rue de france saint gent
belle vue كلها احياء كانت مختلطة بين الجزائريين والفرنسيين فلو تعامل الجزائريون بثقافة النقمة بحجة اعتدوا على مواطنينا نعتدي على مواطنيهم بشكل جزافي قد يمس الابرياء الذين ليسوا راضين عن تلك الافعال التي يقوم بها جنودهم ، لما صنعوا ثورة اشاد بها العالم باسره

لكن رجالنا اولئك الاسود كانوا يثأرون ثأرا سريعا من الجنود ، ولا حادثة تمت دون ان يثأروا ولو بأضعف الايمان لكن لا يستقوون على العزل والمستضعفين






تاريخ الثورة لم يكتب بعد أقصد التاريخ الرسمي للثورة الجزائرية ...وغير مدون
فكيف كنت ستعلمين بوقوع إعتداءات على المدنيين الفرنسيين اليوم هل من خلال المشافهة ....
أعرف قصصا كثيرة في المداشر أين كان ينتقم المجاهدون من المستوطنين بل حتى حرق محاصيل الخماسة الزراعية ...
وأعرف أن فرنسا مانت تسمي المجاهدين بالإرهابيين ...وقطاعه الطرق ....لأن جهادهم كان فيه نكاية في العدو الفرنسي ...
--- بل الثورة كانت تقتل حتى عوائل الحركى ؟؟؟من نساء وأطفال وشيوخ ...وقضية ملوزة خير دليل ....
--- ينبغي أن تسألي من عايشوا الثورة ولا تسألي المجاهدين المزيفين ....
وقرأت لروايات بعض المجاهدين ...والله قرأت فيها ما يفوق الخيال ....هذا ليس أنتقاصا من جهادهم حاشاهم إنما هو للإستدلال على سلامة القتل إن كان يعتبر ردة فعل وثأرا
ومعاملة بالمثل في الحرب

[almohalhil]

كلامك يوحي بأن ما تتضمنه كتب السيرة يحمل فكرا ارهابيا...:2:



بل يوحي بأن فهمك للإرهاب والإجرام قاصر لا يتعدى ما تمليه عصبة الأمم الملحدة

[اماني أريس]

تاريخ الثورة لم يكتب بعد أقصد التاريخ الرسمي للثورة الجزائرية ...وغير مدون
فكيف كنت ستعلمين بوقوع إعتداءات على المدنيين الفرنسيين اليوم هل من خلال المشافهة ....
أعرف قصصا كثيرة في المداشر أين كان ينتقم المجاهدون من المستوطنين بل حتى حرق محاصيل الخماسة الزراعية ...
وأعرف أن فرنسا مانت تسمي المجاهدين بالإرهابيين ...وقطاعه الطرق ....لأن جهادهم كان فيه نكاية في العدو الفرنسي ...
--- بل الثورة كانت تقتل حتى عوائل الحركى ؟؟؟من نساء وأطفال وشيوخ ...وقضية ملوزة خير دليل ....
--- ينبغي أن تسألي من عايشوا الثورة ولا تسألي المجاهدين المزيفين ....
وقرأت لروايات بعض المجاهدين ...والله قرأت فيها ما يفوق الخيال ....هذا ليس أنتقاصا من جهادهم حاشاهم إنما هو للإستدلال على سلامة القتل إن كان يعتبر ردة فعل وثأرا
ومعاملة بالمثل في الحرب



اما قتل عائلات الحركي فقد سمعت عن قتل الحركي وقتل اهله ان ساعدوه وهذا مفروغ منه لان الحركي اوسخ وانذل من المحتل لكن لم اسمع عن قتل المدنيين فلو كان قتل المدنيين مباح لذاته ولم يحدث اثناء مواجهات او اثر عملية اعتدائية من الاحتلال فاعقبها مواطنونا او مجاهدين بمثيلتها ضد المستوطنين اقول لو كان مباحا لذاته لما كان الجزائريون يعيشون في نفس الاحياء مع الفرنسيين وكانت بينهم معاملات وكانت نساء الجزائر ورجالها يشتغلون في مزارعهم او في بيوتهم

والشهادات جمعتها من والدي وجدي وجدتي وعمي كلهم مجاهدون غير مزيفون طبعا :11:

[اماني أريس]

من علامات فقدان الذات والثلم الرجولي وكل العاهات النفسية ان تجد من يستغل ستار الزجاجة ليستعرض ما فقده في حقيقته المؤسفة

من أراد ان ينصر فلسطين بهذه النخوة فليذهب فليكن رجلا ويحمل نفسه ويذهب ويمت شهيدا عند الحدود
ما اسهل الكلام ثم ما هذا المرض العويص الذين يجعلكم تظنون انكم وحدكم من تحلمون جنات النخوة والأنفة والانتصار للمظلوم ؟؟؟ ما هذه المزايدات التي لا تستند لأي دليل وتتهجمون على غيركم بكل توقّح ؟؟؟

اعرفوا قدر أنفسكم رحمكم الله فوالله الذي لا إله إلا هو لو علمت أن المخير تاع لمخير فيكم أهلا ليعلّمني معنى الواجب ونصرة المظلومين ونصرة القضية الفلسطينية لرميت بنفسي من أعلى جسر لانني ساعتها لا اكون انسانا لكن هيهات لمن لا يستطيع تحرير نفسه وعقله من الأوهام والبداءة ويجد لنفسه افقا كينونيا يرسو عليه ان يعلمني كيف انصر الحق

ردوا بالكم

[الافريقي]

لا يوجد لقطاء واذناب وسماسرة وبائعون للقضايا العادلة ومنافقون وانذال وأوغاد مثل السلفية اتباع كل شيخ منافق موالي لأسياده في الغرب

اما عن الانسانية فهي شريعة كل انسان مازالت فيه الفطرة حية ترزق وليس كل من تبهم واصبح هائما لا يفرق بين الكوع والبوع

اماني هناك سلفية ناس ملاح .

[الافريقي]

سأل احد الصحافيين الشهيد العربي بن مهيدي : لماذا تضعون القنابل في القفف وتفجرونها في وجه الفرنسيين ؟
فاجابه سي العربي بن مهيدي رحمه الله ( اعطونا طائراتكم ومدافعكم نعطيكم قففنا )

[اماني أريس]

السلفي الناس ملاح حاكم سابعو ليه ما يتفرضمش على غيرووو

[almohalhil]

اما قتل عائلات الحركي فقد سمعت عن قتل الحركي وقتل اهله ان ساعدوه وهذا مفروغ منه لان الحركي اوسخ وانذل من المحتل لكن لم اسمع عن قتل المدنيين فلو كان قتل المدنيين مباح لذاته ولم يحدث اثناء مواجهات او اثر عملية اعتدائية من الاحتلال فاعقبها مواطنونا او مجاهدين بمثيلتها ضد المستوطنين اقول لو كان مباحا لذاته لما كان الجزائريون يعيشون في نفس الاحياء مع الفرنسيين وكانت بينهم معاملات وكانت نساء الجزائر ورجالها يشتغلون في مزارعهم او في بيوتهم

والشهادات جمعتها من والدي وجدي وجدتي وعمي كلهم مجاهدون غير مزيفون طبعا :11:




أختي الفاضلة أماني لم أقل من الأول مباح لذاته . إنما موقفي تجويزه في المماثلة .
فمثلا لو قتلوا أبرياءنا قتلنا أبرياءهم والباديء أظلم . أما إبتداء فهذا أمر لم أقله بل لا اقبله . الأصل في القتال قتال المقاتل اما إن قاتل من اقاتله الأبرياء ليذلني بهم كما تفعل إسرائيل ولكي يستل مني سلاما مذلا فليس علي إلا رد الصاع صاعات والباديء أظلم
هذا ما اون به ،
أما قضية لذاته ... فهذه قضية أخرى وأنا لا اتبنى قتل المدني لذاته إبتداء ... إنما أومن بقوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

أنا المهلهل أتبنى هذا الموقف وأدافع عنه .
اليهود الصهاينة إعتدوا على مدنيينا . ولم نجد سبيلا في النكاية بهم إلا بالتنكيل بأبريائهم وهو المتاح . فأهلا ومرحبا ....

[اماني أريس]

لماذا اذن هؤلاء الذين دهسوا عجوزا لماذا لم يكملوا ثورتهم بدهس كل مستوطن يصادفونه في طريقهم ؟ اليسوا في موقف جهاد واقتصاص ؟؟؟ لماذا يكتفون بجهاد بائس على عجوز في ارذل العمر ويتركوا الشباب الذي يجند ضدهم ؟

للاسف ما استطعت استساغة الامر اومن بالثأر والقصاص لكن اومن ايضا لا تزر وازرة وزر اخرى يعني قد تكون تلك العجوز غير راضية على سياسة بلادها من جهة من جهة أخرى ما اسهل الجهاد عن طريق الدهس ومغافلة المدنيين اليهود وضربهم بالحجارة والسكاكين ونحن نعلم ان عدد اليهود كمشة مقارنة بالفلسطينيين فلماذا لم يتبنوا هذه الطريقة في الجهاد منذ سنوات ؟ كانوا يا انتصروا يا سحقوا عن بكرة ابيهم هذا هو الجهاد الحقيقي وليس جهاد بلا ضوابط ولا معنى

[almohalhil]

لماذا اذن هؤلاء الذين دهسوا عجوزا لماذا لم يكملوا ثورتهم بدهس كل مستوطن يصادفونه في طريقهم ؟ اليسوا في موقف جهاد واقتصاص ؟؟؟ لماذا يكتفون بجهاد بائس على عجوز في ارذل العمر ويتركوا الشباب الذي يجند ضدهم ؟

للاسف ما استطعت استساغة الامر اومن بالثأر والقصاص لكن اومن ايضا لا تزر وازرة وزر اخرى يعني قد تكون تلك العجوز غير راضية على سياسة بلادها من جهة من جهة أخرى ما اسهل الجهاد عن طريق الدهس ومغافلة المدنيين اليهود وضربهم بالحجارة والسكاكين ونحن نعلم ان عدد اليهود كمشة مقارنة بالفلسطينيين فلماذا لم يتبنوا هذه الطريقة في الجهاد منذ سنوات ؟ كانوا يا انتصروا يا سحقوا عن بكرة ابيهم هذا هو الجهاد الحقيقي وليس جهاد بلا ضوابط ولا معنى

لا أريد أن أفرض وجهة نظري .... ولكن أعتقد ان أهل مكة أدرة بشعابها وأهل القدس أدرى باحيائه .
المساكين أهل فلسطين حتى السلطة الفلسطينية تحاربهم وتمنع حتى مجرد أن يتظاهروا في القدس بل وتسجن المواطنين الأحرار ... ونست ان هذا المواطن يعيش بؤسا مضاعفا . من قبل القريب والبعيد وليس له إلا أن يحمل الحجارة ويضوب بها عدوة وتطور الأمر من حجارة إلا سكين مطبخ ثم دهس بالسيارة وهذا لا يخرج عن مفهوم المقاومة والجهاد ...
مثلا أنت كإبنت مجاهد وحفيدة مجاهد عليك أن تضعي نفسك في موقف من حرم من نعمة الأبوة وهو طفل صغير والده إستشهد امه مسجونه فشب هذا الولد وحين سئل عمن قتل والده وسجن أمه عرف أنهم الصهاينة ...فهل سيفرق بين جندي و مدني . اللهم إلا إذا كان من متابعي قناة العربية . ومن أجبن خلق الله ....
ناهيك عمن قتلت أخته وإغتصبت أرضه وهدمت داره ووجد نفسه بين ليلة وضحاها يبيت في العراء ... هل سيملك العقل الذي تملكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مشكلتنا اننا نتحدث من مكان بعيد آمن وإن شعرنا بما يشعر به إخواننا في فلسطين المغتصبة فإننا نكتفي بالتنديد والشجب ، والتنظيرات الظالمة ، فيحين من يعيش الظلم والإستعباد فلا يملك إلا ان يسعى للثأر بما وجده أمامه ..... هذا إن سلمنا لك بكون الصهاينة مدنيون أبرياء ....

[almohalhil]

أرجوا أن يكون هذا آخر تعليق لي على هذا الموضوع ...
- 1 - كم مدنيا صهيونيا قتل في فلسطين ؟ مقابل المدنيين المسلمين الذين قتلتهم الآلة الصهيونية ...؟؟؟؟ طبعا لا يمكن المقارنة ...
وعليه إن محاولة ضرب جهاد الأبطال والتشكيك فيه بحجة الإنسانية فهي محاولة فاشلة إبحثوا عن غيرها ... لأنه ما إنتفخت أوداجكم والأبرياء يقتلون في الشام سوريا وما رأينا هذا الإنتفاخ والبكاء على الأبرياء في العراق ولا اليمن ولا ليبيا حين كان تباد بحجة الجرذان ...إذن أنتم لستم مؤهلين للحديث بإسم الإنسانية ...

- 2- المجاهدون في فلسطين والمستضعفون من المسلمين الذين ركبوا أمواج الهول ليقارعوا المحتل وأعوانه من الصهاينة لن يلفتوا إليكم لأن أعيرة جماجمكم أصغر من فهم ماذاقه المنتفضون على أعراضهم ومقدساتهم من حلاوة في الإقدام للنكاية في العدو ...

3- أبكوا الصهاينة من الأبرياء وإذرفوا عليهم دموع التماسيح . ولتعلموا أن دموعكم لن تجفف نصف صفحة من تاريخ كفاح المجاهدين الأبطال . فلتبكوا على فقدان كرامتكم والقدس يسباح وبيضة الإسلام تتقاذف بالرماح ... ولتعلموا يا من تعزفون سنفونية الإنسانية إن إنسانيتكم سقطت وتمرغت في الوحل عند أول قطرة دم ذرفت في ثرى بيت المقدس ...فلا تحدثونا عن الإنسانية ففاقد الشيء لا يعطيه

سلام

[اماني أريس]

لا أريد أن أفرض وجهة نظري .... ولكن أعتقد ان أهل مكة أدرة بشعابها وأهل القدس أدرى باحيائه .
المساكين أهل فلسطين حتى السلطة الفلسطينية تحاربهم وتمنع حتى مجرد أن يتظاهروا في القدس بل وتسجن المواطنين الأحرار ... ونست ان هذا المواطن يعيش بؤسا مضاعفا . من قبل القريب والبعيد وليس له إلا أن يحمل الحجارة ويضوب بها عدوة وتطور الأمر من حجارة إلا سكين مطبخ ثم دهس بالسيارة وهذا لا يخرج عن مفهوم المقاومة والجهاد ...
مثلا أنت كإبنت مجاهد وحفيدة مجاهد عليك أن تضعي نفسك في موقف من حرم من نعمة الأبوة وهو طفل صغير والده إستشهد امه مسجونه فشب هذا الولد وحين سئل عمن قتل والده وسجن أمه عرف أنهم الصهاينة ...فهل سيفرق بين جندي و مدني . اللهم إلا إذا كان من متابعي قناة العربية . ومن أجبن خلق الله ....
ناهيك عمن قتلت أخته وإغتصبت أرضه وهدمت داره ووجد نفسه بين ليلة وضحاها يبيت في العراء ... هل سيملك العقل الذي تملكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مشكلتنا اننا نتحدث من مكان بعيد آمن وإن شعرنا بما يشعر به إخواننا في فلسطين المغتصبة فإننا نكتفي بالتنديد والشجب ، والتنظيرات الظالمة ، فيحين من يعيش الظلم والإستعباد فلا يملك إلا ان يسعى للثأر بما وجده أمامه ..... هذا إن سلمنا لك بكون الصهاينة مدنيون أبرياء ....

والحياة الواقعية لهم مختلفة عما نتصوره نحن قد تعتقد ان العداوة بين جميع الفلسطينيين واليهود لا يمكن وصفها لكن في الحقيقية لا هم يتعايشون معهم بشكل عادي والدليل ان شبابهم يتزوجون من اليهوديات بمعنى ان المستوطنين اليهود ايضا ليسوا كلهم مع سياسة بلادهم .
منكوبي الحروب وضحاياها موجودن عبر العصور لكن هل لي أن ابرر قتل الشابة انتصار لكل اسلاموي لانها علمت ان الارهاب ذبحوا والدتها وتركوها وهي ابنة بضعة اشهر تبكي ملطخة بدماء والدتها البريئة التي لا ذنب لها سوى ان زوجها رجل امن ؟ قد تقول لي الامر مختلف لكن الامر ليس مختلف اذا ما كان الحقد يعمي عن العدل .

[محبة الشهادة]

أعتقد الكثير لا يعرف الوضع الذي يعيشه الفلسطينيين فعلا
ولا حتى الحياة في فلسطين وعن الفلسطينيين وعن المستوطنين ..

قبل أن نرد على هكذا موضوع أحتاج فقط أوضح بعض الأمور ( لا تقولوا أنني سأنحرف عن صلب الموضوع لكن الكثير في ردوده يجهل هكذا أمور وأعتذر أن أطلت )

مساحه فلسطين تبلغ 27.009 كم ،

الفلسطينيين لهم 6209 كيلو متر22.95% والباقي في أيدي الأحتلال الاسرائيلي ..
الفلسطينيين يسكنون في منطقتين الضفه الغربية في مساحه 21.6% من فلسطين
و المنطقه الأخرى وهي غزة ومساحتها 1.35% من مساحه فلسطين ..

منطقة الضفه الغربية .. تحت سلطة حكم ذاتي فلسطيني في التجمعات السكانية الفلسطينية الكثيفة ضمن أراضي الضفة الغربية كجزء من اتفاق أوسلو باستثناء مدينة القدس. ..هذا على الورق طبعا لكن وقت ما يحب الجيش دخولها يدخل بها بموافقه العملاء من السلطة ...

الأراضي المحتله ...يسكنها الاسرائيلين والمستعربين ..من هم المستعربين هم عرب لكن تم تجنيدهم تحت سلطة الأحتلال وكأنهم اسرائيليين ... طبعا هؤلاء أخطر علينا من الأحتلال نفسه ..أغلب الجنود بالجيش الاسرائيلي هم من هذه الفئة ...

هلأ من وين المستوطنين الي بيتم طعنهم ... هلأ نركز شوي ..
هم مش بالأراضي المحتله هم بالمستوطنات التي تم بنائها واستيلاء المساكن الفلسطينية واسكان المستوطنين بها ..كيف يعني ..يتم الاستيلاء على منازل الفلسطينيين بمدينة القدس او الخليل بمساعدة الجنود الاسرائيليين ...( يعني مثل العجوز الي تم دهسها )...
تتراوح مساحه المستوطنات 59% من مساحة الضفه العربية .. يعني بقى للفلسطينيين فقط كم 23% ...

هلأ المستوطنين الأمنين بالمستوطنات على أرض فلسطينية وفي منازل فلسطينية تم الاستيلاء عليها بحماية الجيش كما قلت هذا أمر عادي ...

يتم الخروج جماعات مستوطنين والأعتداء على سكان الضفه الغربية من دهس وحرق وضعن جائز لهم .. ومن يدهس أو يطعن من الفلسطينين لا يجوز له ..

المستوطنن مسلحين وتحت الحماية من جنود الأحتلال .. الصغير الذي لا يتراوح عمره 10 سنوات يحمل سلاح والعجوز التي تسير بالشارع أيضا تحمل سلاح ...
هم جائز لهم لانهم محميين من سلطتهم الملعونه ... الفلسطيني اذا دافع عن نفسه او اهله يسجن يطلق عليه النار يهدم بيته تسجن اسرته ..ثم تستولى العجوز الاسرائيلية بيته هي او اولادها او احفادها او عمها عادي جائز ..صح


تعتقدوا المستوطن الي حرق بيت عائلة الدوابشه بيصير الو حاجة يعني بيتسجن بعدها بيطلع براءة بعدها بياخد جائزة ليش لأنه قتل فلسطيني هيك عندهم ..

بس الفلسطيني لو قتل مستوطن .. ارهااااااااااااااااابي بأعلى الأصوات

أكتفي

[اماني أريس]

أرجوا أن يكون هذا آخر تعليق لي على هذا الموضوع ...
- 1 - كم مدنيا صهيونيا قتل في فلسطين ؟ مقابل المدنيين المسلمين الذين قتلتهم الآلة الصهيونية ...؟؟؟؟ طبعا لا يمكن المقارنة ...
وعليه إن محاولة ضرب جهاد الأبطال والتشكيك فيه بحجة الإنسانية فهي محاولة فاشلة إبحثوا عن غيرها ... لأنه ما إنتفخت أوداجكم والأبرياء يقتلون في الشام سوريا وما رأينا هذا الإنتفاخ والبكاء على الأبرياء في العراق ولا اليمن ولا ليبيا حين كان تباد بحجة الجرذان ...إذن أنتم لستم مؤهلين للحديث بإسم الإنسانية ...

- 2- المجاهدون في فلسطين والمستضعفون من المسلمين الذين ركبوا أمواج الهول ليقارعوا المحتل وأعوانه من الصهاينة لن يلفتوا إليكم لأن أعيرة جماجمكم أصغر من فهم ماذاقه المنتفضون على أعراضهم ومقدساتهم من حلاوة في الإقدام للنكاية في العدو ...

3- أبكوا الصهاينة من الأبرياء وإذرفوا عليهم دموع التماسيح . ولتعلموا أن دموعكم لن تجفف نصف صفحة من تاريخ كفاح المجاهدين الأبطال . فلتبكوا على فقدان كرامتكم والقدس يسباح وبيضة الإسلام تتقاذف بالرماح ... ولتعلموا يا من تعزفون سنفونية الإنسانية إن إنسانيتكم سقطت وتمرغت في الوحل عند أول قطرة دم ذرفت في ثرى بيت المقدس ...فلا تحدثونا عن الإنسانية ففاقد الشيء لا يعطيه

سلام

ردك يتضمن مزايدة ليست من الانصاف في شيء فالله وحده مطلع على النوايا ونحن لسنا مضطرين البتة البتة بأن نثبت لا للمهلهل ولا لغيره بأننا مع فلسطين :11:

نحن لا نبكي مثل الوليات على مظلومين لم نستطع نصرهم مثل الرجال !

لكل مقام مقال ولكل حادثة حديث، سوريا التي تتحدث عنها لا أعلم ماذا يحدث فيها فشعبها منقسم على حاله ، العراق بكيتها واشدت بها وبشعبها وبتاريخها وبعراقتها وادنت جرائم امريكا فيها وليس ذنبي ان يكون نظرك لا يقع فقط على ما تريده انت

واخيرا الفلسطينيون لا ينتبهون لنا كما لا يهتمون بعويلكم كالتدام النوائح فهم ليسوا بحاجة الى عويل وكم من مقال كتبوه وهم يقولون يا عرب شبعتونا حكي انقر فقط على النت لتتأكد

وأخيرا نحن نبكي كل انسان مظلوم فقط لا تدقق في البحث كثيرا لانك ستتعب دموعنا ليست بحاجة الى دلاء ومناديل الرياء والمناسبات تختلف قد انتفض هنا لاستفزاز ما رغم ان الموضوع لا يهمني كثيرا ، لكنني لا ارد في موضوع آخر رغم ان لي الكثير لاقوله وهذا طبعا لا يعني انني خائفة او متوانية في نصرة مواقفي


يبدو ان عالم الافتراض جعلكم تمتهنون التوهم !

ويحي خلت نفسي صهيونية ، اعتقد ان الفلسطينيين بحاجة الى سحب الجنسية الفلسطينية من كل شاب تزوج يهودية او اي رجل يعايش ويتعامل مع اليهود بطريقة سلمية ويمنحها لبعض اهلنا في الجزائر :8:

نصرتنا لكل انسان مضهد متواصلة وتهلى ابقى راقب هل ادرجت ردا اندد فيه بجرائم بشار الاسد او مسلمي بروما ام لا حتى اكون حريصة جدا الا أخلف موعد نقاش يخص هذه المواضيع ولا أوصم بالحركية :15:

[amina 84]

بارك الله فيك أمل و جزاك خيرا أنت هناك على الأرض ووضعك لنا في صورة الحدث أكثر من مهم
شكرا جزيلا ما ذكرته أكيد هو جزء و نقطة من بحر جرائم هؤلاء المستوطنون بتغطية طبعا من حكومتهم النكرة التي تساعدهم إما ببناء مستوطنات من خيرات الأرض الفلسطينية و إما بالإستلاء

[اماني أريس]

اذن يا أمل بدل ما تضيعي الوقت في عالم الافتراض احملي حالك بسكين وروحي جاهدي

قلو كان وطني رازحا تحت نير الاستعمار لضحيت وفجرت نفسي فيمن يستحق وليس في عجوز.

[mohamdmoh]

الحمد لله وبعد

عندما تدهس امراة عجوز يصيح سماسرة العلمانيين اين الانسانية لماذا ترمون بايديكم الى التهلكة اي ارهاب هذا ، وعندما تقوم دولة احفاد القردة و الخنازير بقتل الاف من اطفال فلسطين ونسائه وهي اساسا متغتصبه لارضهم تذيقهم الذل في كل معبر تسجن ابنائهم وتشرد شبابهم ، لا تسمع همسا لهؤلاء المنافقين

الا شاهت وجوه كل من احزنه مقتل هؤلاء الخنازير

ولن يضر هذا الشعب صاحب اعدل قضية على مر التاريخ لن يضره كلام لقطاء و اذناب الغرب

وانه جهاد نصر او شهادة

و الحمد لله الذي نصر عبده






هنيئا لك يا فلسطين ... إفرحي ... و إسمعي كيف يدافعون عنك بسبهم لأبناء العمومة ... فقط في صفحة النقاش ما بالك لو كنا في مكان آخر ... أكيد ستصل الى قطع الرؤوس ...

[mohamdmoh]

أجمل ما في الموضوع أنه جمع عددا لا بأس به من الأعضاء ... و حتى أعضاء لم نكن نراهم في صفحة النقاش في مواضيع أخرى ....


شيء آخر ... قسما بالرب المعبود و برب الأخدود المطر و الخلود قسما بالحق المولى عزوجل ... إني لأحمل لفلسطين و أهلها معزة و عشقا لا يوصف بكلمات أو سطور ... و ليس لنا في ما كتبنا أية نية إلا النقاش و المعرفة ...


و نحن نعلم أنه لو فتح الباب للسير الى فلسطين ... سيتراجع كثيرون ممن كتبوا ما كتبوا و سيتمسكون بسياراتهم و مكيفاتهم و نساءهم و سيكتفون بالدعاء لفلسطين ... و اللسان بلا عضم و القلم يخط نتاج أفكار مصدرها نحن نراه و نعيشه كل يوم يكتب من محيط الغبن و الرجز ... يكتب من حنايا النوم و المزابل ..

فلا يغرنك يا فلسطين ما كتبوا أو ما قرأو أو ما يتغنون به أن به سند ... فلا سند لك غير الله ...

و لو كانوا أهل حرف لكانوا مروا على عمود المنتدى و شاهدوا كيف لوينا الحرف من مصر و المعنى بلغز عاد الى فلسطين .... و الموضوع ... عنوانه ... كالحجارة أو أشد قسوة ...

لكنهم لا يعلمون فلا يتفكرون و مثلها لا يعقلون و لا يشعرون ...

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=312359

[اماني أريس]

أجمل ما في الموضوع أنه جمع عددا لا بأس به من الأعضاء ... و حتى أعضاء لم نكن نراهم في صفحة النقاش في مواضيع أخرى ....


شيء آخر ... قسما بالرب المعبود و برب الأخدود المطر و الخلود قسما بالحق المولى عزوجل ... إني لأحمل لفلسطين و أهلها معزة و عشقا لا يوصف بكلمات أو سطور ... و ليس لنا في ما كتبنا أية نية إلا النقاش و المعرفة ...


و نحن نعلم أنه لو فتح الباب للسير الى فلسطين ... سيتراجع كثيرون ممن كتبوا ما كتبوا و سيتمسكون بسياراتهم و مكيفاتهم و نساءهم و سيكتفون بالدعاء لفلسطين ... و اللسان بلا عضم و القلم يخط نتاج أفكار مصدرها نحن نراه و نعيشه كل يوم يكتب من محيط الغبن و الرجز ... يكتب من حنايا النوم و المزابل ..

فلا يغرنك يا فلسطين ما كتبوا أو ما قرأو أو ما يتغنون به أن به سند ... فلا سند لك غير الله ...

و لو كانوا أهل حرف لكانوا مروا على عمود المنتدى و شاهدوا كيف لوينا الحرف من مصر و المعنى بلغز عاد الى فلسطين .... و الموضوع ... عنوانه ... كالحجارة أو أشد قسوة ...

لكنهم لا يعلمون فلا يتفكرون و مثلها لا يعقلون و لا يشعرون ...

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=312359


صحيـــت محمــــــد تقديري

[محبة الشهادة]

أجمل ما في الموضوع أنه جمع عددا لا بأس به من الأعضاء ... و حتى أعضاء لم نكن نراهم في صفحة النقاش في مواضيع أخرى ....


شيء آخر ... قسما بالرب المعبود و برب الأخدود المطر و الخلود قسما بالحق المولى عزوجل ... إني لأحمل لفلسطين و أهلها معزة و عشقا لا يوصف بكلمات أو سطور ... و ليس لنا في ما كتبنا أية نية إلا النقاش و المعرفة ...


و نحن نعلم أنه لو فتح الباب للسير الى فلسطين ... سيتراجع كثيرون ممن كتبوا ما كتبوا و سيتمسكون بسياراتهم و مكيفاتهم و نساءهم و سيكتفون بالدعاء لفلسطين ... و اللسان بلا عضم و القلم يخط نتاج أفكار مصدرها نحن نراه و نعيشه كل يوم يكتب من محيط الغبن و الرجز ... يكتب من حنايا النوم و المزابل ..

فلا يغرنك يا فلسطين ما كتبوا أو ما قرأو أو ما يتغنون به أن به سند ... فلا سند لك غير الله ...

و لو كانوا أهل حرف لكانوا مروا على عمود المنتدى و شاهدوا كيف لوينا الحرف من مصر و المعنى بلغز عاد الى فلسطين .... و الموضوع ... عنوانه ... كالحجارة أو أشد قسوة ...

لكنهم لا يعلمون فلا يتفكرون و مثلها لا يعقلون و لا يشعرون ...

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=312359

وأنا فلسطينية أشكرك على حرفك الذي سطرته لفلسطين والقدس ...
وأعيد ما قلته أيضا ..فلسطين لا يغرينكِ ما كتبوا أو ما قرأو أو ما يتغنون به أن به سند ... فلا سند لك غير الله ...

حسبنا الله وكفى

[اماني أريس]

الله اكبر وشهد شاهد من أهلها

الجزائريون عندما قاموا بثورتهم واكتفى العرب بترديد الشعارات في زمن لا ميديا فيه تفضح ممارسات الاستعمار ، في زمن فيه كان الجزائريون يجمعون الاشتراك من الشعب الفقير والنساء تمنح حليها لارساله الى مصر جمال عبد الناصر من اجل ان يشتروه لنا سلاحا من الاتحاد السوفييتي
كانت مصر جمال عبد الناصر تمسك سلاحنا الجديد الذي اشترته بمال الشعب الجزئري وتدفع لنا سلاحها المهترئ ، هذه مصر التي تشدقت بمساعدتها للجزائر طبعا لا نتحدث عن الشعب المصري الشقيق لكن نتحدث عن السياسيون الذين تشدقوا بدعمهم هذا عدى حكاية حلم مقاطعة الجزائر التابعة لمصر .

اين كان العرب ؟ ملايين الشهداء الذين ماتوا اتراهم من جنسية فلسطينية او سعودية او مصرية ؟

مساعدات العرب كانت رمزية ونشكرهم من صميم قلوبنا عليها لكن من يقول انهم ارسلوا ابناءهم ليموتوا لاجل الجزائر فهو كاذب وان حدث كانت حالا نادرة جدا

امررنا بعشرية سوداء فاغلق اقرب الاشقاء علينا الحدود وقالوا ارهابا ! اين كنتم يا عرب حينها ؟

واليوم يأتي من يتحسب ويعاتب ينتظر من الشعب الجزائري ان يرسل ابناءه ليموتوا من اجل اوطان الغير باسم العروبة والاسلام عموما باب المغاربة في فلسطين مازال شاهدا على كفاح اجدادنا هناك

ومازلنا نشكر ونفتخر بمن يريد الذهاب لمساندة الفلسطينيين لكن ان تعتبروا ذلك واجبا كان عليكم اولا ان تحاسبوا انفسكم ماذا قدمتم للجزائر وشعبها ؟؟؟

[محبة الشهادة]

الله اكبر وشهد شاهد من أهلها

الجزائريون عندما قاموا بثورتهم واكتفى العرب بترديد الشعارات في زمن لا ميديا فيه تفضح ممارسات الاستعمار ، في زمن فيه كان الجزائريون يجمعون الاشتراك من الشعب الفقير والنساء تمنح حليها لارساله الى مصر جمال عبد الناصر من اجل ان يشتروه لنا سلاحا من الاتحاد السوفييتي
كانت مصر جمال عبد الناصر تمسك سلاحنا الجديد الذي اشترته بمال الشعب الجزئري وتدفع لنا سلاحها المهترئ ، هذه مصر التي تشدقت بمساعدتها للجزائر طبعا لا نتحدث عن الشعب المصري الشقيق لكن نتحدث عن السياسيون الذين تشدقوا بدعمهم هذا عدى حكاية حلم مقاطعة الجزائر التابعة لمصر .

اين كان العرب ؟ ملايين الشهداء الذين ماتوا اتراهم من جنسية فلسطينية او سعودية او مصرية ؟

مساعدات العرب كانت رمزية ونشكرهم من صميم قلوبنا عليها لكن من يقول انهم ارسلوا ابناءهم ليموتوا لاجل الجزائر فهو كاذب وان حدث كانت حالا نادرة جدا

امررنا بعشرية سوداء فاغلق اقرب الاشقاء علينا الحدود وقالوا ارهابا ! اين كنتم يا عرب حينها ؟

واليوم يأتي من يتحسب ويعاتب ينتظر من الشعب الجزائري ان يرسل ابناءه ليموتوا من اجل اوطان الغير باسم العروبة والاسلام عموما باب المغاربة في فلسطين مازال شاهدا على كفاح اجدادنا هناك

ومازلنا نشكر ونفتخر بمن يريد الذهاب لمساندة الفلسطينيين لكن ان تعتبروا ذلك واجبا كان عليكم اولا ان تحاسبوا انفسكم ماذا قدمتم للجزائر وشعبها ؟؟؟


أختي أماني أوافقكِ بأننا قد تعبنا من الشعارات ومن هذه الأقوال ..
أنا في غزة وتعلمي أن غزةكم من السنوات في حصار والله حصار شديد ويزداد الحصار ومن الجانب المصري أكثر شيء ... ولو أنتظرنا معونات العرب أو مساعداتهم فلن تصل ابدا ... لكن استطعنا أن نعتمد على أنفسنا بكل شيء وأولهم صناعة الصواريخ التي دافعنا عن أنفسنا بها بالحرب الأخيرة ... وأثناء الحرب هناك جرحى من الأطفال والنساء مصر منعت سفرهم ونح تحت الحرب وتم قصف صالة الاستقبال الفلسطينية وهي صالة تقريبا نقول في صحراء يعني بدك مسافه لما تمشيها بالسيارة فكيف في ضل حرب وفي اي بقعة يسقط صاروخ ..
والأن بالأنفاق تم هدمها ولا يكفيهم يريدون اغراقنا .. لهذا لا ننتظر رأي حكام ومسئولين العرب

وايضا أريد أن أقول لك شيء ( القدس عربية ) وفلسطينية

لكن مع هذا كله ... سنبقى نجاهد وبكل الطرق ... :8:

[اماني أريس]

الله يعينكم أمل من كل قلبي اتمنى لكم التوفيق وطنكم حرروه بأيديكم وبعض الحكومات العربية على راسها الجزائر والمغرب تتنافس وترائي في ارسال الاعانات والشعوب تتبرع بما استطاعت يعني مساعدات رمزية مثل التي فعلوها العرب معنا في ثورتنا وطبعا بعض القنوات مثلما كانت نحن اذاعة صوت العرب من القاهرة تدعمنا هذا هو الدعم العربي .

[sabrina88]

أنت تعتبرين الخلافة ، الجزية ، والفتوحات والغنائم والسبايا من التخاريف .... وأنا طبعا لست هنا لألومك ...




أنا لم أنكر هذه الأشياء و انما قلت بأنها انقرضت و لم تعد مناسبة لعصرنا ، التخريف هو محاولة احياء الأشياء الميتة التي تجاوزها الزمن ، أعطيك مثلا لتتوضح لك الفكرة :

حاليا...هل تجري الحروب القائمة بالسيوف و المنجنيقات أم بالقنابل و الطائرات؟؟؟

هل ترى من المنطقي أن يحارب شخصا مسلحا بالخنجر أو السيف شخصا يقنبل فيه بطائرة حربية ؟؟؟



لكن ما ليس من حقك هو الحكم على ما هو قادم ، فأنت لا تملكين حاضرك فكيف تملكين مستقبل غيرك ...وكيف تحكمين على غير رجعية هذه الأمور




الزمن لا يعود الى الوراء ، و نحن أبناء هذا العصر ،و ما حدث في الماضي هو تجارب فريدة لن تتكر .

وكيف تحكمين على غير رجعية هذه الأمور ، اللهم إلا إذا كنت لا تريدين
وفرق بين ما تريدين وما قدر الله له أن يكون ..



و هل تعلم أنت ما قدره الله ؟؟


فلربما تموتين أنت وتموت أجيال وتعود دولة الخلافة كما أخبر بها رسول الله : ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " وأعرف أك ستطعنين في صحة الحديث ما دام لا يخدم رغبتك.


الحديث سياسي موضوع و قد أثبتت الدراسة العلمية و التاريخية ذلك ، و سأعرض عليك تفاصيل هذا الأمر في موضوع مستقل

[sabrina88]

طبعا الأمر ليس كما قلت أو تعتبرين ترويجا للإرهاب إنما هو قلة حيلة ...ولا بأس بكتاب محمد بن عبد الوهاب
تقولين أن كتابه يدعوا إلى التكفير ....في أي صفحة وفي أي باب ؟؟؟؟؟



ليس كتاب التوحيد فحسب بل حتى في كتبه الأخرى التي على أساسها يتم التكفير :

أمثلة من التاريخ:

بيان من سار على درب محمد ابن عبد الوهاب في إستباحة دماء وأعراض المسلمين وذلك بعد وفاة قرن الشيطان في 1206 هـ

- تكفير أهل مكة ودعوتهم للدخول في إسلام جديد من صنع الطائفة الوهابية: في رسالة ذكرها ابن بشر من الملك سعود الي أهل مكة يقول فيها [من سعود بن عبد العزيز إلى كافة اهل مكة والعلماء والآغوات وقاضي السلطان السلام على من اتبع الهدى. اما بعد: فأنتم عباد الله وسكان حرمه آمنون بأمنه. انما ندعوكم لدين الله ورسوله {قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله، فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا مسلمون} فأنتم في أمان الله ثم في أمان أمير المسلمين سعود بن عبد العزيز وأميركم عبد المعين بن مساعد، فاسمعوا له وأطيعوا ما أطاع الله والسلام]. ابن بشر: عنوان المجد ، ص 261

يتضح من خلال هذا النص أن سعوداً كان ينظر الى (الوهابيين) نظرة خاصة باعتبارهم (المسلمين) والى (أهل مكة) باعتبارهم (مشركين) ولذلك لم يسلم عليهم وإنما وجه سلامه إلى من اتبع الهدى ودعاهم إلى كلمة سواء هي كلمة التوحيد. وعندما دخل سعود مكة المكرمة في اليوم الثامن من محرم 1218هـ وطلب من الناس الاجتماع بالمسجد الحرام ، خطب فيهم قائلا [احمدوا الله الذي هداكم للإسلام وأنقذكم من الشرك. أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاده في السراء والضراء والسمع والطاعة]. عبد العزيز التويجري، لسراة الليل هتف الصباح، ص 49.


وقف عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في مكة قائلا [ان من قال يا رسول الله، أو يا ابن عباس، أو يا عبد القادر أو غيرهم من المخلوقين، طالبا بذلك دفع شر أو جلب خير من كل ما لا يقدر عليه الا الله تعالى من شفاء المريض والنصر على العدو، والحفظ من المكروه ونحو ذلك: انه مشرك شركا أكبر ، يهدر دمه ويبيح ماله ، وان كان يعتقد أن الفاعل المؤثر في تصريف الكون هو الله تعالى وحده، لكنه قصد المخلوقين بالدعاء متشفعا بهم ومتقربا بهم لتقضى حاجته من الله بسرهم وشفاعتهم له فيها أيام البرزخ]. الدرر السنية والأجوبة النجدية، ج1 ص 224

في إحتلال مكة وقتلهم فيها الأطفال والنساء وحتى الحيوانات أحداث تلك الفترة المشئومة في محرم 1220هـ / 1805م يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد [أن لحوم الحمير والجيف بيعت فيها بأغلى الأثمان، وأكلت الكلاب، وأخذ الناس يهجرونها نتيجة الخطر الجاثم على أطرافها، فلم يبق فيها إلا النادر من الناس] عنوان المجد في تاريخ نجد (ج1، ص 135)

انظروا كيف فعل هؤلاء في إرهاب أهل مكة التي شرفها الله، فحسبنا الله ممن افترى على الناس باسم الدين وباع دينه بثمن من الدنيا قليل .... ثم من الذي أباح الحرم الآمن ما الذي أباحه لهؤلاء الأوباش المتعطشين للدماء الذين لا يراعون ذمة ولا حرمة، حتى انتشرت جثث أطفال المسلمين من أهل مكة في الطرقات، وأكل أهل البيت العتيق لحوم الجيف والحمير والكلاب كما يروي الوهابية أنفسهم مفتخرين قبحهم الله.

- الوهابية يصدون عباد الله عن بيت الله الحرام ما وجدوا إلى ذلك سبيلا: يذكر مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر الحنبلي في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد من أحداث 1221 هـ الحادثة التالية ص 139 [فلما خرج سعود من الدرعية قاصداً مكة أرسل فرَّاج بن شرعان العتيبي، ورجالا معه … وذكر لهم أن يمنعوا الحواج التي تأتي من جهة الشام واسطنبول ونواحيهما، فلما أقبل على المدينة الحاج الشامي ومن تبعه، وأميره عبد الله العظم باشا الشام فأرسل اليه هؤلاء الأمراء أن لا يقدم وأن يرجع إلى أوطانه.]

جرائمهم في المدينة المنورة: يقول ابن بشر في أحداث سنة 1220هـ [أجمعوا على حرب المدينة ونزلوا عواليها، ثمَّ أمر عبد العزيز ببناء قصر فيها فبنوه وأحكموه، واستوطنوه، وتبعهم أهل قباء ومن حولهم وضيَّقوا على أهل المدينة، وقطعوا عليهم السوابل، وأقاموا على ذلك سنين.. ولما طال الحصار على أهل المدينة وقعت المكاتبات بينهم وبين سعود من حسن قلعي وأحمد الطيار والأعيان والقضاة وبايعوا في هذه السنة] ابن بشر، عنوان المجد، 1/ 137

يقول عثمان ابن بشر في أحداث سنة 1212هـ [وفيها غزا هادي بن قرملة وأغار على البقوم في الحجاز فهزمهم وقتل منهم عدّة رجال ثم بعد شهرين غزاهم فقتل منهم قتلى وأخذ كثيراً من الإبل والغنم]. عنوان المجد 1/111

- وقعة اليتيمة انظر ماذا يقولون فيزعمون أنهم المسلمون وغيرهم كفار مشركون: يقول مؤرخهم عثمان بن بشر [فكرُّوا على أهل القصيم كرة واحدة، فغابت الشمس قبل وقت غيوبها، وأظلم بحالك الغبار شمالها وجنوبها، فوطأهم المسلمون (!) وطأة شديدة، فلما سمعوا ضرب الهمام ولوا منهزمين، وعلى جباههم هاربين، وذهل الوالد منهم ولده، والمنهزم أشفق على السلامة ورمى ما بيده، واستمر الضرب في أقفيتهم بعدما كان في صدورهم، وانتقل الطعن من نحورهم إلى ظهورهم، وقتل المسلمون [يقصد الوهابيةُ] فيهم قتلاً ذريعا، وفتكوا فيهم فتكاً شنيعا، فكان الواحد من المسلمين يقتل العشرين، وأكثر من قتلهم أهل الرياض].

- الإغارة واستحلال دماء وأموال وأعراض المسلمين: وهو ما ذكره عثمان ابن بشر في أحداث سنة 1245هـ حيث يقول [وفي أوله غزا محمد بن عفيصان بأمر الإمام تركي بجيش من المسلمين وقصد ناحية الإحساء فأغار على قافلة مقبلة من بندر العقير وأخذها وكان معها من الأموال ما لا يحصى] عنوان المجد 2/35..

هذه إذن هي دعوة التوحيد من منظور خوارج العصر القافلة الحافلة والكثير من الإبل والغنم واغتصاب الأموال التي لا تحصى ولا بأس بحسب - عقيدة الوهابية - كما في - عقيدة اليهود - أن تهدر دماء المسلمين في سبيل ذلك.

ويقول ابن بشر في أحداث سنة 1212هـ [وفيها غزا منّاع أبا رجلين (!!) الزغبي بجيش من أهل الإحساء بأمر عبد العزيز وقصد بلد الكويت فعبّى لهم كميناً وأغار على سوارحهم فأخذها فخرج عليهم أهل البلد فناشبوهم القتال ثم خرج عليهم الكمين فانهزم أهل البلد وقتل منهم نحو عشرين رجلاً] عنوان المجد.

ويقول كذلك في أحداث 1209 هـ [..ثم سار بهم إبراهيم بن عفيصان فقصد ناحية قطر، وأغار على أهله فأخذ إبلا كثيرة من بواديهم وأموالهم، فأقبل بها وباعها في الإحساء] عنوان المجد ج1، ص 103.

- قطعهم للطريق على أهل الرياض: يذكر ابن بشر (2/76) أن الوهابية " قطعوا عنهم السبل" وأغاروا على أناس من أهل الرياض خرجوا لجمع الحطب وذلك في شهر رمضان!!! سنة 1253هـ
وقتلوا أهل الرياض الذين أتوا لنجدة أهلهم، [فثبت أهل الرياض هذه المدة الطويلة على الحرب على ما مع فيصل من كثرة الجنود] عنوان المجد 2/75، ولكن كان ذلك إلى حين حتى سقطت مرَّة أخرى.

ويذكر ايضاً عثمان بن بشر النجدي مؤرخ الوهاببية ومؤلف كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) في حرب كربلاء واحداث عام 1801 قائلا[ أخذنا كربلاء وذبحنا أهلها وأخذنا أهلها فالحمد لله رب العالمين ولا نعتذر عن ذلك ونقول.. وللكافرين أمثالها]

- تكفير أهل الأحساء بالكذب والتلبيس: جاء في الدرر السنية عن حمد بن عتيق يتكلم عن أهل الأحساء [وبذلك عارضوا محمد بن عبد الوهاب في أصل دعوته ومن له مشاركة فيما قرره المحققون، قد اطلع على أن البلد، إذا ظهر فيها الشرك، وأعلنت فيها المحرمات، وعطلت فيها معالِمَ الدين، أنها تكون بلاد كفر، تغنم أموال أهلها، وتستباح دماءهم، وقد زاد أهل هذه البلد، بإظهار المسبة لله ورسوله، ووضعوا قوانين، ينفذونها في الرعية ! مخالفة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن هذه كافية وحدها، في إخراج مَن أتى بها من الإسلام ...]

ويقول المؤرخ الوهابي في عنوان المجد (1 / 106) في أحداث 1210 هـ [… فلما استووا على ركائبهم (أي الجند الوهابي) وساروا ثوروا بنادقهم دفعة واحدة ، فأظلمت السماء وأرجفت الأرض ، وثار عج الدخان في الجو، وأسقط كثير من الحوامل في الإحساء، ثم نزل سعود في الرقيقة … فأقام في ذلك المنزل يقتل من أراد قتله، ويجلي من أراد جلاءه، ويحبس من أراد حبسه، ويأخذ من الأموال، ويهدم من المحال، ويبني ثغوراً، ويهدم دوراً، وضرب عليهم ألوفاً من الدراهم وقبضها منهم .. ثم يقول عن القتل وذلك بعد الاستسلام .. فهذا مقتول في البلد ، وهذا يخرجونه إلى الخيام، ويضرب عنقه عند خيمة سعود، حتى أفناهم إلا قليلا ، وحاز سعود في تلك الغزوة ما لا يحصى] !!!!!!!..

- بوادي شمَّر وما جاوره: [وفيها أي سنة 1206 هـ كانت غزوة الشقرة وذلك أن سعوداً سار بالجيوش الكثيفة من جميع نجد الحاضرة والبادية ، وقصد ناحية جبل شمر ، وقد ذكر له قبائل كثيرة من البوادي من مطير وحرب وغيرهم ، وهم على الماء المعروف بالشقرة قريب من جبل شمر ، فعدا عليهم سعود وأخذهم جملة وحاز منهم أموالاً عظيمة ، الإبل أكثر من ثمانية آلاف بعير ، وأخذ جميع أغنامهم ومحلتهم وأمتعتهم ، وأكثر من عشرين فرساً ، قتل عليهم عدة رجال ، ثم رحل سعود بجميع تلك الغنائم وأخرج خمسها !! وقسم باقيها غنيمة في المسلمين للراجل سهم وللفارس سهمان] انظر عنوان المجد ( 1 / 88 )

يقول ابن بشر [ثم إن سعود رحل من الحناكية وسار إلى جهة المدينة النبوية فغنم في طريقه من بوادي حرب مغانم كثيرة، فلما قرب من جبل أحد وإذا خيل من الترك وجيش من حرب قد أغارت على خيل المسلمين وقتلوا منهم نحواً من ثلاثين فارساً، وكان الجيش قد هرب قبل الخيل وتزيَّن بالمدينة] ثم سرد ابن بشر خروج الجيش الوهابي من المدينة [ثم سار في وادي الصفرا فحرق في الفرع نخيلاً وقتل رجالاً ثم سار إلى الحرة ونزل على أهل بلد السوارقية فحصروهم ونزلوا منها بالأمان على نصف الحلقة وشطر ما تحت أيديهم بعدما قطع نخيلهم وهدم أكثر منازلهم فأقام عليها مدّة أيام وجمع فيها الغنائم وقسمها على المسلمين للراجل سهم وللفارس سهمان] عنوان المجد 1/162-163

وجاء في الدرر السنية 9/289 [قال بعضهم - يعني بعض علماء نجد - بلغني أن بعض الناس أشكل عليه جهاد المسلمين لأهل حايل , هل هو شرعي أم لا ؟! ... فأقول وبالله التوفيق , الجهاد مشروع لأحد أمور منها : الخروج عن طاعة ولي أمر المسلمين ...وأهل حايل ؛ أمرهم الإمام بالدخول في الطاعة , ولزوم السنة والجماعة ,ومنابذة أهل الشرك , وعداوتهم , وتكفيرهم ,فأبوا ذلك , وتبرؤوا منه ...فلم يقبلوا، ولم ينقادوا، فوجب قتالهم على جميع المسلمين لخروجهم عن الطاعة. الأمر الثاني : مما يوجب الجهاد لمن اتصف به، عدم تكفير المشركين، أو الشك في كفرهم، فإن ذلك من نواقض الإسلام ومبطلاته، فمن اتصف به، فقد كفر , وحلَّ دمُه ومالُه، ووجب قتالُه حتى يكفر المشركين ... فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية،وعباد القبور كأهل مكة وغيرهم ممن عبد الصالحين، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدل سنة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع، فهو كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم، ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين، فإن الذي لا يكفر المشركين، غير مصدقٍ بالقرءان، فإن القرءان قد كفر المشركين، وأمر بتكفيرهم، وعداوتهم، وقتالهم ... الأمر الثالث: مما يوجب الجهاد لمن اتصف به، مظاهرة المشركين وإعانتهم على المسلمين، بيد أو لسان أو بقلب أو بمال، فهذا مخرجٌ من الإسلام، فمن أعان المشركين على المسلمين، وأمدَّ المشركين من ماله بما يستعينون به على حرب المسلمين اختياراً منه، فقد كفر] - نجران واليمن: يقول مؤرخهم عثمان النجدي [وفيها (أي سنة 1220 هـ) أمر سعود على عبد الوهاب ورعاياه من عسير و المع وغيرهم وفهاد بن شكبان ورعاياه من بيشة وغيرها وعبيدة وأهل سنجان ووادعة وقراها وأهل وادي الدواسر ومن تبعهم ، قيمة ثلاثين ألف مقاتل وذكَّرَهم يصدون نجران لقتال أهله . فسار هؤلاء الجموع ونازلوا أهل بدر مدة أيام .وجرى بينهم وقائع وقتلى بين الفريقين] انظر عنوان المجد ( 1 / 146 ) ويضيف مؤرخهم ابن بشر في عنوان المجد ( 2 / 117 – 118 ) في غزو الحديدة [ثم أن إمام صنعاء (أي المستعمر الوهابي) سير عساكر عظيمة وحاصروا بندر الحديدة وأخذوه …فتجهز صالح المذكور إلى زبيد وجنوده وقومه فسار إليه بجيش عديد من قبائل عديدة حاضرة و بادية نحو ثلاثة الآف مقاتل فنازل أهل زبيد وأخذوه عنوة ونهبوا منها من الأموال والأمتاع شيئا كثيرا ،ولم يمتنع إلا القلعة الأمامية وما تحميه ، ثم خر جوا عنها ، وعزل صالح الأخماس وبعثها إلى الدرعية] فسبحان الله ما الفرق بين هجوم هؤلاء الهمج وهجوم التتار الذين يقتلون وينهبون، بل وأي إسلام هذا الذي يحلُّ الإغارة على المسلمين؟ - تكفير مصر: يقول عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في رسالة طويلة جاء في ثناياها [فلا تغتروا بأهل الكفر وما أعطوه من القوة والعدة فإنكم لا تقاتلون إلا بأعمالكم ، فإن أصلحتموها وصلحت، وعلم الله منكم الصدق في معاملته، وإخلاص النية له، أعانكم عليهم، وأذلهم، فإنهم عبيده، ونواصيهم بيده، وهو الفعال لمل يريد فعليكم بما أوجبه الله وافترضه من جهادهم ومباينتهم، وكونوا عباد الله على ذلك إخواناً وأعواناً، وكلّ من استطاع لهم، ودخل في طاعتهم، وأظهر موالاتهم، فقد حارب الله ورسوله، وارتد عن دين الإسلام، ووجب جهاده ومعاداته، ولا تنتصروا إلا بربكم، واتركوا الانتصار بأهل الكفر جملة وتفصيلاً فقد قال صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بمشرك. وهذه الدولة - يعني الدولة المصرية أبناء محمد علي باشا الموالية للدولة - التركية التي تنتسب إلى الإسلام، هم الذين أفسدوا على الناس دينهم ودنياهم استسلموا للنصرانية، واتحدت كلمتهم معهم، وصار ضررهم وشرهم على أهل الإسلام ....] الدرر السنية في الأجوبة النجدية 8/21 قسم الجهاد - تكفير الخلافة العثمانية والدولة المصرية وجمهور الأمة الإسلامية وجعلهم في مرتبة الكفار والمشركين: جاء في الدرر السنية 9/23 [من عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ : العاقل يدور مع الحق أينما دار، وقتال الدولة - يعني المصرية الكافرة - والأتراك، والإفرنج وسائر الكفار من أعظم الذخائر المنجية من النار ...] يقول سعود بن عبد العزيز ( ت 1229هـ ) في الرسالة التي أرسلها إلى والي بغداد [وأما قولكم : كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر .... فنقول : قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع ..] ثم قال [وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم] (الدرر السنية) 7/397. هذه مقتطفات من الكتاب المسمى قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين وهو حاشية عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب على كتاب (التوحيد) لجده محمد بن عبد الوهاب وقد حرصنا فيها على إظهار ما يتناول الشائعات المترددة حول محمد بن عبد الوهاب بأنه كان تكفيريا دمويا، وأنه كان يكفِّر الصوفية، ويُكفِّر الشيخ محيي الدين بن عربي رحمه الله، ويُكفِّر القبائل العربية وأهل البلاد العربية، وكذلك ما يتناول مسألة أن محمد بن عبد الوهاب وأتباعه كانوا يدعون إلى قتل المسلمين.

[تأمل عقل]

جريمة واضحة لاتحتاج الى أي نقاش ،لايهم من هي العجوزة ولا من هو السائق ،إن كانت عملية متعمدة عن قصد فهي جريمة عن سبق اصرار وترصد.
وقضة عمليات الأجساد الملغمة والقتل العشوائي لكل من هو قيرب من المكان فذلك انتحار دون تفكير من فعل ولما ذا فعل،الحق الوحيد الذي قد يكون مبررا لقتل شخص آخر هو حالة الدفاع عن النفس ضد من حمل السلاح قاصدا قتلك أو مساعدا على قتلك.
دون الله بريء من كل مانسنعه من عمليات انتحار تسمى استشهاد لتبريرها