ماهو إسم.....؟

[أختُ عبد الرحمان]

السَّلام عليكم و رحمَة الله و بركاته،

فكرة أتمنى أن تنال إعجَابكم و تلقى تفَاعلكُم، و هي أن يطرح
عضوًا سُؤال عن إسم شخص في التّاريخ الإسلامي و العُضو الذي
بعده يُجيب، مع إعطاء نبذَة عن الشّخصيّة.
سَنبدأ بالصّحابة و زوجَات الرّسول صلّى الله عليه و سلّم و شخصيّات معروفة في عهده صلّى الله عليه و سلّم ثمّ ننتقل إلى الأئمّة و العلماء.
أتمنّى أن تكون فكرتي قد وصلت :confused: .

سأبدأ بسؤال سهل: ما هو إسم أوّل زوجة للرّسول صلّى الله عليه و سلّم؟

[Just thinking]

السيدة خديجة بنت خويلد بن نوفل.
أبوهاخويلد زعيم بني أسد بن عبد العزى شقيق عبد مناف ، تزوج من فاطمة القرشية أجمل سيدات مكة فولدت له خديجة رضي الله عنها فورثت عن والدتها الجمال و عن والدها الحزم و الذكاء و عن عمها ورقة بن نوفل العلم و الحكمة.
كانت ثرية بعد ما ورثته عن زوجها الثاني عتيق بن عائذ المخزومي ما جعلها مطمع كل الشباب لكنها كانت ترد كل خاطب عازفة عن الزواج بعد تجربتين مريرتين..
كانت رضي الله عنها نبراسا لكل فتاة و لكل أم بطهارتها و عفتها فعرفت بسيدة قريش

قالت خديجة رضي الله عنها تخاطب رسوا الله صلى الله عليه و سلم :
والله لن يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، و تصدق الحديث، و تحمل الكل، و تكسب المعدوم، و تقري الضيف و تعين على نوائب الدهر

هذا عندما عاد عليه الصلاة و السلام من غار حراء مفزوعا بعد ما التقى جبريل
الحمد لله الذي جعل لنا القدوة في الرسول و زوجاته و أصحابه - أسأل الله أن يرزقنا إتباعهم

[أختُ عبد الرحمان]

السيدة خديجة بنت خويلد بن نوفل.
أبوهاخويلد زعيم بني أسد بن عبد العزى شقيق عبد مناف ، تزوج من فاطمة القرشية أجمل سيدات مكة فولدت له خديجة رضي الله عنها فورثت عن والدتها الجمال و عن والدها الحزم و الذكاء و عن عمها ورقة بن نوفل العلم و الحكمة.
كانت ثرية بعد ما ورثته عن زوجها الثاني عتيق بن عائذ المخزومي ما جعلها مطمع كل الشباب لكنها كانت ترد كل خاطب عازفة عن الزواج بعد تجربتين مريرتين..
كانت رضي الله عنها نبراسا لكل فتاة و لكل أم بطهارتها و عفتها فعرفت بسيدة قريش

قالت خديجة رضي الله عنها تخاطب رسوا الله صلى الله عليه و سلم :
والله لن يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، و تصدق الحديث، و تحمل الكل، و تكسب المعدوم، و تقري الضيف و تعين على نوائب الدهر

هذا عندما عاد عليه الصلاة و السلام من غار حراء مفزوعا بعد ما التقى جبريل
الحمد لله الذي جعل لنا القدوة في الرسول و زوجاته و أصحابه - أسأل الله أن يرزقنا إتباعهم
آمين يا ربّ ...
بارك الله فيك على المشاركة، لكن أين هو سؤالك؟:)

[Mushtak]

موضوع جميل أختي الكريمة بارك الله فيك و شكرا للأخ بلة على الرد القيم.

السؤال التالي: من هو الصحابي الجليل كاتب الوحي و الملقب بخال المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه؟

[massi2007]

السلام عليكم
فكرة طيبة
و لو اننا بدأنا بالانبياء
:o:o:o
ما تقولين:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[massi2007]

موضوع جميل أختي الكريمة بارك الله فيك و شكرا للأخ بلة على الرد القيم.

السؤال التالي: من هو الصحابي الجليل كاتب الوحي و الملقب بخال المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه؟
لو نبدا من الانبياء حتى تعم الفائدة اكبر
و نبدا نطرح اسم نبي مثلا و اسئلة حوله
هذه اقتراحاتي
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[Just thinking]

أتمنى مشاركة الجميع في المواضيع الهادفة ........أين المشاركات

[Mushtak]

لو نبدا من الانبياء حتى تعم الفائدة اكبر

و نبدا نطرح اسم نبي مثلا و اسئلة حوله
هذه اقتراحاتي
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

الأنبياء أغنياء عن التعريف أخي ماسي فلا تفسد الموضوع بارك الله فيك.

[جزيرة الواق واق]

موضوع جميل أختي الكريمة بارك الله فيك و شكرا للأخ بلة على الرد القيم.

السؤال التالي: من هو الصحابي الجليل كاتب الوحي و الملقب بخال المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه؟

هو معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنه


من هو الصحابي الذي فتح مصر ؟؟؟؟

[أختُ عبد الرحمان]

موضوع جميل أختي الكريمة بارك الله فيك و شكرا للأخ بلة على الرد القيم.

السؤال التالي: من هو الصحابي الجليل كاتب الوحي و الملقب بخال المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه؟
معاوية بن أبي سفيان
وُلد قبل البعثة بخمس سنوات ، أمُّه هند بنت عتبة . سمّي بخال المؤمنين لأن أخته أم حبيبه رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم. أسلم قبل أبيه وكتم إسلامه عن أبيه. بويع أمير المؤمنين عام واحد وأربعين للهجرة وسُمي هذا العام بعام الجماعة. قال صلى الله عليه وسلم : «اللهم عَلّم معاوية الكتابَ والحسابَ وقهِ العذابَ» رواه أحمد والطبراني في الكبير وصححه الألباني.
فقط نبذة قصيرة:)






السلام عليكم



فكرة طيبة
و لو اننا بدأنا بالانبياء
:o:o:o
ما تقولين:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

و عليكم السلام،
حسنا إذن، يمكنك طرح السؤال:)

[massi2007]

الأنبياء أغنياء عن التعريف أخي ماسي فلا تفسد الموضوع بارك الله فيك.
سنرى ان كنت تستطيع ان ترد على السؤال
:D:D:D
من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
اجابة مباشر دون البحث في قوقل او موقع اسلامي
:D:D:D:D

[أختُ عبد الرحمان]

الأنبياء أغنياء عن التعريف أخي ماسي فلا تفسد الموضوع بارك الله فيك.
أنا كذلك ظننت ذلك، و عدد الأنبياء كثيرون لكن لابأس:)

[Just thinking]

هو الصحابي الجليل عمرو بن العاص بن وائل، القرشي السهمي، يكنى أبا عبد الله وأبا محمد. كان في الجاهلية جزارًا، وكان يحترف التجارة أيضًا، فقد كان يسافر بتجارته إلى الشام واليمن ومصر والحبشة. كما كان من فرسان قريش وأبطالهم المعدودين... ...

لم يكن فتح مصر عشوائيًا، وإنما كان ذلك بخطة محكمة ودراسة مسبقة، ويرجع السبب في ذلك إلى عده عوامل، منها ما هو ديني أو عسكري أو سياسي اقتصادي أو غير ذلك... ...

[أختُ عبد الرحمان]

سنرى ان كنت تستطيع ان ترد على السؤال

:D:D:D
من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
اجابة مباشر دون البحث في قوقل او موقع اسلامي
:D:D:D:D

يا أخي أظن أن قوقل و مايعرفهاش :D
سؤال عميق:confused:

[massi2007]

يا أخي أظن أن قوقل و مايعرفهاش :D
سؤال عميق:confused:

حتى يكون الموضوع قوي يجب ان تكون الاسئلة عميقة
اما الامور المشهورة فهي غنية عن التعريف
:o:o:o

[أختُ عبد الرحمان]

حتى يكون الموضوع قوي يجب ان تكون الاسئلة عميقة

اما الامور المشهورة فهي غنية عن التعريف
:o:o:o

معك حق:rolleyes:

[Mushtak]

هو الصحابي الجليل عمرو بن العاص بن وائل، القرشي السهمي، يكنى أبا عبد الله وأبا محمد. كان في الجاهلية جزارًا، وكان يحترف التجارة أيضًا، فقد كان يسافر بتجارته إلى الشام واليمن ومصر والحبشة. كما كان من فرسان قريش وأبطالهم المعدودين... ...

لم يكن فتح مصر عشوائيًا، وإنما كان ذلك بخطة محكمة ودراسة مسبقة، ويرجع السبب في ذلك إلى عده عوامل، منها ما هو ديني أو عسكري أو سياسي اقتصادي أو غير ذلك... ...
خطأ بل هو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
و من المسلم به أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) (*) . و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ...))
http://arabic.islamicweb.com/shia/muawiya.htm

[سيف الدين القسام]

موضوع جميل أختي الكريمة بارك الله فيك و شكرا للأخ بلة على الرد القيم.

السؤال التالي: من هو الصحابي الجليل كاتب الوحي و الملقب بخال المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه؟
اخي مشتاق القول بانه خال المؤمنين هذا من غلو البعض في الرد على الرافضة والا فبماذا سنلقب ابو سفيان رضي الله عنه ....ربما بجد المؤمنين

[massi2007]

اخي مشتاق القول بانه خال المؤمنين هذا من غلو البعض في الرد على الرافضة والا فبماذا سنلقب ابو سفيان رضي الله عنه ....ربما بجد المؤمنين
اعتقد انه يجب ان تعرف انه خال المؤمنين
لانه و بكل بساطة اخ احد زوجات النبي عليه الصلاة و السلام
من هي ؟؟؟:o

[سيف الدين القسام]

اعتقد انه يجب ان تعرف انه خال المؤمنين

لانه و بكل بساطة اخ احد زوجات النبي عليه الصلاة و السلام
من هي ؟؟؟:o

اتظنني لم اعرف ماذا يقصد بقوله خال المؤمنين واما الزوجة فهي ام حبيبة رضي الله عنها على ما اظن ولكني مازلت عند ان القول بناه خال المؤمنين غلو وتطرف

[بنت الاصول]

فكــــرة جميلة غاليتي مريم
اهنئك على جمالية اختياراتك
ادام الله لك هذا التألق
لي عودة للمشاركة في الموضوع
سلامـــــــي

[Mushtak]

اتظنني لم اعرف ماذا يقصد بقوله خال المؤمنين واما الزوجة فهي ام حبيبة رضي الله عنها على ما اظن ولكني مازلت عند ان القول بناه خال المؤمنين غلو وتطرف

عرف لنا الغلو و التطرف؟
هل قلنا عنه معصوم؟ هل قلنا عنه أنه يعلم الغيب؟
أخي سيفو خال المؤمنين هو لقب تعارف عليه الناس و بل و سمعه بان تيمية و ابن حنبل و لم ينكرا ذلك.
فمن هو ذلك العالم الجليل الذي أخبرك بأن هذا من الغلو؟ و بارك الله فيك أخي سيفو :)

[Mushtak]

معاوية بن أبي سفيان

وُلد قبل البعثة بخمس سنوات ، أمُّه هند بنت عتبة . سمّي بخال المؤمنين لأن أخته أم حبيبه رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم. أسلم قبل أبيه وكتم إسلامه عن أبيه. بويع أمير المؤمنين عام واحد وأربعين للهجرة وسُمي هذا العام بعام الجماعة. قال صلى الله عليه وسلم : «اللهم عَلّم معاوية الكتابَ والحسابَ وقهِ العذابَ» رواه أحمد والطبراني في الكبير وصححه الألباني.
فقط نبذة قصيرة:)







و عليكم السلام،

حسنا إذن، يمكنك طرح السؤال:)

بارك الله فيك أختي الفاضلة. من هي الشخصية التالية؟

[أختُ عبد الرحمان]

خطأ بل هو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
و من المسلم به أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) (*) . و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ...))
http://arabic.islamicweb.com/shia/muawiya.htm (http://arabic.islamicweb.com/shia/muawiya.htm)
أخي مشتاق كانت الإجابة على سؤال آخر " من فتح مصر"، أنا من أجاب على سؤالك :)
اتظنني لم اعرف ماذا يقصد بقوله خال المؤمنين واما الزوجة فهي ام حبيبة رضي الله عنها على ما اظن ولكني مازلت عند ان القول بناه خال المؤمنين غلو وتطرف

السّلام عليكم، أخي سيف الدين، أوّل مرة أسمع هذا القول:o ، هل ممكن تأتينا بدليل بارك الله فيك و أكون شاكرة:)

فكــــرة جميلة غاليتي مريم

اهنئك على جمالية اختياراتك
ادام الله لك هذا التألق
لي عودة للمشاركة في الموضوع

سلامـــــــي

شكرا فريال على مرورك:)

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل

مازال سؤال الأخ ماسي معلّقًا هل من مجيب؟:)

[Just thinking]

خطأ بل هو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
و من المسلم به أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) (*) . و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ...))
http://arabic.islamicweb.com/shia/muawiya.htm

أيها الأخ الكريم الخطأ أني لم أبين السؤال الذي أجبت عنه فقد أجبت عن سؤال من القائد الذي فتح مصر؟ وهو عمرو بن العاص

شكرا لتفاعلك

[أختُ عبد الرحمان]

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل


مازال سؤال الأخ ماسي معلّقًا هل من مجيب؟:)


بارك الله فيك أختي الفاضلة. من هي الشخصية التالية؟

ماهو إسم أمُُّّّ الصّحابي عثمان بن عفّان رضي الله عنه؟

[سيف الدين القسام]

عرف لنا الغلو و التطرف؟
هل قلنا عنه معصوم؟ هل قلنا عنه أنه يعلم الغيب؟
أخي سيفو خال المؤمنين هو لقب تعارف عليه الناس و بل و سمعه بان تيمية و ابن حنبل و لم ينكرا ذلك.
فمن هو ذلك العالم الجليل الذي أخبرك بأن هذا من الغلو؟ و بارك الله فيك أخي سيفو :)

السّلام عليكم، أخي سيف الدين، أوّل مرة أسمع هذا القول:o ، هل ممكن تأتينا بدليل بارك الله فيك و أكون شاكرة:) [/SIZE]

اخي المشتاق اختي ايمان الاصل في العبادات المنع الا ما كان بدليل وبالتالي فالبينة على من ادعى وانتم من ادعيتم انه رضي الله عنه خال المؤمنين
واما عن الغلو فقصدي كان ان هذا جاء كردة فعل من البعض على لعنه من قبل الرافضة والا فلماذا لا نعمم هذا الوصف على جميع اخوة امهات المؤمنين....وعلى كل لا اريد ان افسد الموضوع والسلام

[أختُ عبد الرحمان]

اخي المشتاق اختي ايمان الاصل في العبادات المنع الا ما كان بدليل وبالتالي فالبينة على من ادعى وانتم من ادعيتم انه رضي الله عنه خال المؤمنين
واما عن الغلو فقصدي كان ان هذا جاء كردة فعل من البعض على لعنه من قبل الرافضة والا فلماذا لا نعمم هذا الوصف على جميع اخوة امهات المؤمنين....وعلى كل لا اريد ان افسد الموضوع والسلام
لَم يكن إفسادًا للموضوع أخي، المؤمن ينصح أخوه أليس كذلك:) ، و أنا لا أفهم كثيرا في أمور الرافضة و ماشابه ذلك:o ، فبارك الله فيك على التّنبيه
سلامي

[Mushtak]

اخي المشتاق اختي ايمان الاصل في العبادات المنع الا ما كان بدليل وبالتالي فالبينة على من ادعى وانتم من ادعيتم انه رضي الله عنه خال المؤمنين
واما عن الغلو فقصدي كان ان هذا جاء كردة فعل من البعض على لعنه من قبل الرافضة والا فلماذا لا نعمم هذا الوصف على جميع اخوة امهات المؤمنين....وعلى كل لا اريد ان افسد الموضوع والسلام
و ما دخل العبادات في خال المؤمنين!!!
عندما أقول عمر الفاروق أو علي الكرار أو أبو بكر الصديق فهل هذا من العبادات؟
أواه سيفو واقيلا اليوم ما فطرتش مليح.:D

[massi2007]

و ما دخل العبادات في خال المؤمنين!!!
عندما أقول عمر الفاروق أو علي الكرار أو أبو بكر الصديق فهل هذا من العبادات؟
أواه سيفو واقيلا اليوم ما فطرتش مليح.:D
و ماذا تقول في اسد الله
و امين الامة
و حبر الامة
و سيف الله المسلول
و....الخ
وماذا تقول في عمر بن عبد العزيز
الذي قال في الكثير من العلماء
على انه خامس الخلفء الراشدين

[سيف الدين القسام]

و ما دخل العبادات في خال المؤمنين!!!
عندما أقول عمر الفاروق أو علي الكرار أو أبو بكر الصديق فهل هذا من العبادات؟
أواه سيفو واقيلا اليوم ما فطرتش مليح.:D
:D :D :D :D :D
في الحقيقة فطرت بالمقرود
مادام ان الامر كذلك فلا حرج علي في امتناعي عن وصف الصحابي رضي الله عنه بذاك الوصف ولا حرج عليكم كذلك
تقبلوا سلامي

[massi2007]

و ما دخل العبادات في خال المؤمنين!!!
عندما أقول عمر الفاروق أو علي الكرار أو أبو بكر الصديق فهل هذا من العبادات؟
أواه سيفو واقيلا اليوم ما فطرتش مليح.:D
واش نسيت تجاوب على السؤال
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[سيف الدين القسام]

و ماذا تقول في اسد الله

و امين الامة
و حبر الامة
و سيف الله المسلول
و....الخ
وماذا تقول في عمر بن عبد العزيز
الذي قال في الكثير من العلماء
على انه خامس الخلفء الراشدين

حتى نبقى في صلب الموضوع ساقوم بالتالي
في اسد الله= حمزة
و امين الامة= عبيدة ابن الجراح
حبر الامة=عبد الله ابن عباس
و سيف الله المسلول=خالد بن الوليد
بعض العلماء ومنهم الامام الوالد انكروا لقب الخليفة الخامس واما تلك التسميات فاغلبها تلفظ بها الرسول صلى الله عليه وسلم

[Just thinking]

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل؟


هل من مجيب أعياني البحث

[أختُ عبد الرحمان]

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم إيمان http://207.210.95.221/~echorouk/montada/Ops_Ramadan_2007/buttons/viewpost.gif (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?p=214859#post214859)
من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل


مازال سؤال الأخ ماسي معلّقًا هل من مجيب؟:)

</TD></TR></TBODY></TABLE>
اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mushtak http://207.210.95.221/~echorouk/montada/Ops_Ramadan_2007/buttons/viewpost.gif (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?p=214858#post214858)
بارك الله فيك أختي الفاضلة. من هي الشخصية التالية؟
</TD></TR></TBODY></TABLE>

ماهو إسم أمُُّّّ الصّحابي عثمان بن عفّان رضي الله عنه؟

ستضيع الأسئلة:D

[massi2007]

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل؟


هل من مجيب أعياني البحث
في حديث النبي عليه الصلاة والسلام
لم يذكر اسمه بل قال
عليه السلام
" قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه خطه فذاك"
:o:o:o:o

[إخلاص]

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل

لم أجد غير هذه الإجابة إليكموها

النبي في إحدى المرات عندما كان جالساً بين الصحابة قام برسم لوحة إرشادية على الرمل. يقولون: جلس النبي فخط لنا طريقاً مستقيماً وخط بجوار الخط المستقيم خطوط متعرجة وقال هذا صراط الله المستقيم وهذه هي السبل على رأس كل سبيل شيطان يدعو إليه.


ماهو إسم أمُُّّّ الصّحابي عثمان بن عفّان رضي الله عنه؟


أمه أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس

و الله أعلى و أعلم

[Mushtak]

من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل

لم أجد غير هذه الإجابة إليكموها

النبي في إحدى المرات عندما كان جالساً بين الصحابة قام برسم لوحة إرشادية على الرمل. يقولون: جلس النبي فخط لنا طريقاً مستقيماً وخط بجوار الخط المستقيم خطوط متعرجة وقال هذا صراط الله المستقيم وهذه هي السبل على رأس كل سبيل شيطان يدعو إليه.


ماهو إسم أمُُّّّ الصّحابي عثمان بن عفّان رضي الله عنه؟
إذن هو رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي هو و أمي.

[massi2007]

[quote=إخلاص;214929]من هو النبي الذي كان يضرب الخط على الرمل

لم أجد غير هذه الإجابة إليكموها

النبي في إحدى المرات عندما كان جالساً بين الصحابة قام برسم لوحة إرشادية على الرمل. يقولون: جلس النبي فخط لنا طريقاً مستقيماً وخط بجوار الخط المستقيم خطوط متعرجة وقال هذا صراط الله المستقيم وهذه هي السبل على رأس كل سبيل شيطان يدعو إليه.


ماهو إسم أمُُّّّ الصّحابي عثمان بن عفّان رضي الله عنه؟[quote]

أمه أروى بنت كريز وأم أروى البيضاء بنت عبد المطلب عمة الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم
:o:o:o

[massi2007]

إذن هو رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي هو و أمي.


ليس النبي عليه الصلاة و السلام بل هو احد الانبياء و النبي عليه السلام
لم يسمي اسمه
حيث قال
" قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه خطه فذاك"

[massi2007]

سؤال
من هو الصحابي الذي كان يعصب عصبة حمراء
على راسه و هو افقر صحابي بالمدينة
و كان شجاعا مغوارا في ميدان القتال
ضرب احد الكفرة بسيفه
ففلقه فلقتين
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أختُ عبد الرحمان]

ليس النبي عليه الصلاة و السلام بل هو احد الانبياء و النبي عليه السلام

لم يسمي اسمه
حيث قال
" قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه خطه فذاك"

دوّختني أخي:confused:
إذن هوالرسول صلى الله عليه و سلّم

[سيف الدين القسام]

دوّختني أخي:confused:


إذن هوالرسول صلى الله عليه و سلّم

ليس الامر كذلك اختي
وانما هو يقصد ان الرسول ذكر صفة لاحد الانبياء دون ان يسميه
سلامي

[أختُ عبد الرحمان]

ليس الامر كذلك اختي

وانما هو يقصد ان الرسول ذكر صفة لاحد الانبياء دون ان يسميه

سلامي

آه حسنا شكرا على التّوضيح
سلامي

[massi2007]

سؤال
من هو الصحابي الذي كان يعصب عصبة حمراء
على راسه و هو افقر صحابي بالمدينة
و كان شجاعا مغوارا في ميدان القتال
ضرب احد الكفرة بسيفه
ففلقه فلقتين
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:


اين هو الجواب
:o:o:o
اسئلة تدويخية
:D:D:D

[سيف الدين القسام]

اين هو الجواب

:o:o:o
اسئلة تدويخية
:D:D:D

لست متاكد من الجواب ولكن اليس هو غسيل الملائكة

[أختُ عبد الرحمان]

اين هو الجواب

:o:o:o
اسئلة تدويخية
:D:D:D

أنا كذلك لست متكّدة أظن أنه أنس بن الحارث

[massi2007]

له مواقف كثيرة في مشاهد عظيمة
و هو ممن ثبت يوم احد مدافعا على النبي عليه الصلاة و السلام

[أختُ عبد الرحمان]

له مواقف كثيرة في مشاهد عظيمة

و هو ممن ثبت يوم احد مدافعا على النبي عليه الصلاة و السلام


تقصد غزوة أحُد؟:)

[massi2007]

تقصد غزوة أحُد؟:)

نعم و كان يتبختر امام الكفار
في المعارك
فلما راه النبي عليه الصلاة و السلام قال
ان الله يبغض هذه المشية الا في هذا المقام
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أختُ عبد الرحمان]

نعم و كان يتبختر امام الكفار

في المعارك
فلما راه النبي عليه الصلاة و السلام قال
ان الله يبغض هذه المشية الا في هذا المقام
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

طلحة بن عبيد الله:confused:

[massi2007]

طلحة بن عبيد الله:confused:

ابحثي في الانترنت
الصحابة المشهورين لن اطرح اسئلة حولهم
رضي الله عنهم اجمعين
يالله سؤال واحد بقينا فيه مدة ساعات
متى نتحصل على عشرات التعريفات
للصحابة الكرام
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[سيف الدين القسام]

له مواقف كثيرة في مشاهد عظيمة

و هو ممن ثبت يوم احد مدافعا على النبي عليه الصلاة و السلام


هو ابو دحانة رضي الله عنه....اليس كذلك:)

[massi2007]

هو ابو دحانة رضي الله عنه....اليس كذلك:)

صحيح
و لكن اين الترجمة المختصرة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[سيف الدين القسام]

صحيح

و لكن اين الترجمة المختصرة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

( أبو دجانه صاحب العصابة الحمراء )
هو سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة
بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي ، وكنيته
أبو دجانة الأنصاري ، اشتهر في الإسلام بأمور عده أهمها :
عصابة الموت الحمراء ، وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
خصه به..
وهو من فضلاء الصحابة ، شهد بدرا وأحدا وجميع المشاهد مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم .
( الشرف العظيم )
عرض النبي صلى الله عليه وسلم سيفه يوم أحد وقال :
" من يأخذ هذا السيف بحقه؟ "
فقام إليه رجال يتنازعونه ، يرغبون به لأنفسهم ، منهم علي والزبير
والفاروق رضي الله عنهم ، حتى قام أبو دجانة رضي الله عنه فقال :
" وما حقه يارسول الله؟ "
قال صلى الله عليه وسلم :
" تقاتل به في سبيل الله حتى يفتح الله عليك أو تقتل "
فقال أبو دجانه رضي الله عنه :
( أنا آخذه بحقه )
فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ، ففلق به هام المشركين ،
وقال في ذلك :
أنا الذي عاهدنـي خليلـي .. ونحن بالسفـح لدى النخيـل
أن لا أقوم الدهر في الكيول .. أضرب بسيف الله والرسول
( العصابة الحمراء )
وكان رضي الله عنه من الشجعان المشهورين بالشجاعة ، وكان من
عادة العرب وفرسانها تعليم الفارس نفسه ، بمعنى أن يضع لنفسه
علامة مميزة تفرقه عن غيره ، فقد كان حمزة سيد الشهداء رضي الله
عنه ممن يعلم نفسه بريشة النعام على صدره ، أما أبو دجانه رضي الله
عنه فهو أول من سن عصابة الموت يعلم بها في الحرب والجهاد ، بعد
أن وهبه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ، فأخرج أبو دجانه
رضي الله عنه عصابة له حمراء اللون فعصب بها رأسه ، فقالت الأنصار :
( أخرج أبو دجانة عصابة الموت )
وبعد أن تعصب بعصابة الموت وامتشق سيف النبي صلى الله عليه وسلم ،
اعتلى صهوة فرسة ومشى ميشة كبر وخيلاء متبخترا بين الصفوف ..
فقال صلى الله عليه وسلم حينئذ :
" إن هذه مشية يبغضها الله ، عز وجل ، إلا في هذا المقام "
(الشهادة )
أستشهد رضي الله عنه يوم اليمامة بعدما أبلى فيها بلاء عظيما ، وكان
لبني حنيفة باليمامة حديقة يقاتلون من ورائها ، فلم يقدر المسلمون على
الدخول إليهم ، فأمرهم أبو دجانه رضي الله عنه أن يلقوه إليها ، ففعلوا ،
فانكسرت رجله ، فقاتل على باب الحديقة ، وأزاح المشركين عنه ، ودخلها
المسلمون ، وقتل يومئذ شهيدا .
منقوووووووووووووووووووووووول

[إخلاص]

بارك الله فيك سيف الدّين

أين سؤالك؟؟

[massi2007]

و السؤال التالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سيف الدين القسام]

بارك الله فيك سيف الدّين



أين سؤالك؟؟


و السؤال التالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو اول الصحابة ميلادا بالمدينة المنورة

[حمبراوي]

من هو اول الصحابة ميلادا بالمدينة المنورة

عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
ولقد كبر المسلمون وتهللوا بمولده ذلك ان اليهود أشاعوا انهم سحروا المسلمين فلن يلد لهم مولود
وكان اول ما دخل جوفه ريق النبي صلى الله عليه وسلم ممزوجا بتمرة كانت في فيه
شكرا

[massi2007]

عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
ولقد كبر المسلمون وتهللوا بمولده ذلك ان اليهود أشاعوا انهم سحروا المسلمين فلن يلد لهم مولود
وكان اول ما دخل جوفه ريق النبي صلى الله عليه وسلم ممزوجا بتمرة كانت في فيه
شكرا


بارك الله فيك
الترجمة و السؤال
;););)

[حمبراوي]

بارك الله فيك
الترجمة و السؤال
;););)


ما فهمتس راني قا كيما دخلت للنقاش
وهل يمكن ان اعطي السؤال وأوأجل الترجمة

[حمبراوي]

عبد الله بن الزبير
(620 - 692 م )
هو عبد الله بن الزبير بن العوّام وأسماء بنت أبي بكر الصديق. اشترك في الفتوحات الإسلامية في بلاد فارس ومصر وشمال أفريقيا. وحارب في معركة الجمل إلى جانب أبيه وخالته عائشة، ضد الخليفة عليّ بن أبي طالب. وكان ضمن الطاقم الذي أشرف على جمع القرآن الكريم زمن عثمان بن عفان.
وكان عبد الله بن الزبير خامس خمسة من كبار صحابة رسول الله، من الذين امتنعوا عن البيعة بولاية العهد ليزيد بن معاوية. فلما مات معاوية، كتب يزيد لواليه في المدينة أن يأخذ البيعة من عبد الله بن الزبير، وأن يغلَّ عنقه ويديه ويرسله إليه. وكان ذلك لأنّ يزيد كان يخشى الزبير أكثر من الجميع، حتى من الحسين.
أعلن بن الزبير نفسه خليفة على الحجاز وولّى أخاه مصعباً على العراق سنة 687 م.
حاول يزيد قتل عبد الله بن الزبير إلا انه خلال حصار مكة بقيادة الحصين بن نمير، جاء خبر وفاة يزيد. وعندها عظم أمر ابن الزبير في الحجاز واليمن.
وكانت الكعبة قد احترقت عند حصار جند الشام لها، لأن الجند ضربوها بالمنجنيق. وقام ابن الزبير بترميمها.
دخل العراق في بيعة الزبير، وفي معركة مسكن سنة 71 هجرية (691 ميلادية) هزم جيش مصعب على يد جيش عبد الملك بن مروان ، فأرسل عبد الملك إلى مصعب يقترح عليه الأمان. ولكنّ مصعباً أجابه "إنّ مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلا غالباَ أو مغلوباً ". وهكذا تواصلت الحرب واشتدّ الحصار على مصعب وثقلت به الجراح. وعندها نزل إليه رجل فاحتزّ رأسه وجاء به فطرحه عند عبد الملك، الذي أنشد عندها:
نطيع ملوك الأرض ما قسطوا لنا
وليس علينا قتلهم بمحرّم
كان لمصعب من العمر لما قتل (36) عاماً . ولما علم عبد الله بن الزبير بمقتل أخيه ترحّم عليه ووصف أهل العراق بالنفاق، وقال إنهم باعوه بأقلّ الثمن، وقال: "ما نموت إلا قصفاً بالرماح وموتاً تحت ظلال السيوف".
توجّه الحجاج بعد مقتل مصعب على رأس جيش كبير من عشرين ألف من جند الشام إلى الحجاز وضرب حصاراً على مكة. فأصاب أهل مكة مجاعة كبيرة، فيما كانت بيوت ابن الزبير مليئة بالمؤونة، التي بخل أن يوزّعها على أصحابه المحاربين. وقد تسبب هذا الموقف منه إلى تخلّي أنصاره عنه واحداً بعد واحد، حتى إن ولديه حمزة وخبيب كانا من ضمن الذين تركوه وانضموا إلى الحجاج.
وراح عبد الله بن الزبير يسأل أمه أسماء بنت أبي بكر ماذا يفعل وقد تخلّى عنه الناس؟ فقالت له: "إن كنت على حق فامضِ لشأنك لا تمكّن غلمان بني أميّة. وإن كنتَ إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت، أهلكت نفسك ومن معك.. القتل أحسن".
فقال: "يا أمتِ.. إني أخاف إن قتلوني أن يمثلوا بي". قالت: "إنّ الشاة لا يضرُّها سلخها بعد ذبحها".
أمضى عبد الله بن الزبير ليلته الأخيرة يصلّي، وقال لمن حوله "صونوا سيوفكم كما تصونون وجوهكم". ثم قال: "احملوا على بركة الله". فحملوا وحمل معهم حتى بلغ معهم الحجون فرمى بآجرّة في وجهه فأرعش ودَمِيَ، فلما وجد سخونة الدم، قال:
لسنا على الأعقاب تدمي كُلومُنا
ولكن على أقدامنا نقطرُ الدما
فحملوا عليه حتى هوى ميتاً. ووصل الخبر إلى الحجاج فسجد شكراً !!! وأمر باجتزاز رأسه، وأرسله إلى عبد الملك.
وكان عمر بن الزبير يوم استشهاده 72 سنة، وقد دامت خلافته نحو تسع سنين.
عبد الله بن الزبير بين فكّي التاريخ
لما قتل ابن الزبير خطب الحجاج في الناس فقال: "كان ابن الزبير من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ونازعها أهلها وأَلْحَدَ في الحرم فأذاقه الله من عذابه الأليم. وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير وكان في الجنة وهي أشرف من مكة، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التي نهي عنها أخرجه الله من الجنة".
ولسنا نقدر أن نهضم هذه المحاججة التي تدلّ على أخلاق الحجاج! فمن الملحد حقاً ؟! أهو الحجاج الذي قتل أكثر من (300,000) عراقي خلال مدة حكمه التي دامت 20 سنة من الظلام، والذي ضرب الكعبة بالمنجنيق، أم عبد الله بن الزبير، أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الذي خرج على طغاة بني أميّة الذين ابتعدوا عن الإسلام الصحيح؟! أم أنه، ولمجرّد قيام عبد الله بن الزبير بمحاولة تقويم المسيرة، لم يعد من خيار هذه الأمة؟!
حقد الحجاج
كان عبد الله بن الزبير يستعمل الصبر والمسك قبل قتله لئلا ينتن. فلمّا صلبه الحجاج فاحت من جثته رائحة المسك. وقيل إن الحجاج صلب معه كلباً أو سنُّوراً ميتاً حتى تغطّي الرائحة النتنة للسنور على رائحة المسك.
وقيل إن الجثة ظلّت مصلوبة حتى مرّ بها عبد الله بن عمر، فقال: رحمة الله عليك يا أبا خبيب. أما والله لقد كنت صوّاماً قوّاماً ". ثم قال: "أما آن لهذا الراكب أن ينزل"؟ فبعث الحجاج، فأنزلت الجثة ودفن.
وهنا نرى شدة حقد الحجاج وعبد الملك بن مروان على عبد الله بن الزبير، فقد قتلاه ثم صلباه ومثّلا به حتى بعد سقوطه، كما كان ابن الزبير قد توقّع. وقد فعلوا هذا لأنه خرج عليهم.
ولو توفّر لابن الزبير بعض ما توفّر لبني أميّة من مال، ولو أنه لم يكن قد تقشّف أكثر من اللازم، وقام بتوزيع المال والذهب والعطايا على جنده وعلى الناس، مثلما فعل الأمويون، لكانت الكفة رجحت لصالحه، ولما خرج عليه جنده وولداه مما عجّل في هزيمته.

[massi2007]

ما فهمتس راني قا كيما دخلت للنقاش
وهل يمكن ان اعطي السؤال وأوأجل الترجمة


لقد اتيت بالترجمة هات السؤال

[حمبراوي]

السؤال :اكمل الفراغين :
لولا حبس ............ لقلت هذه البلقاء وهذا .............

[massi2007]

السؤال :اكمل الفراغين :
لولا حبس ............ لقلت هذه البلقاء وهذا .............

لولا حبس ابو محجن لقلت هذه البلقاء وهذا ابو محجن
مع قوقل كل شيء ساهل
:p:p:p

توبة الصحابي الجليل أبي محجن في معركةا لقادسية..

هل المعصية تحول بيننا وبين الدين وهل تجعلنا نترك الخير ونفع الناس.. وكلنا ذوو خطأ وزلل ولكن الانسان لا يصر على المعاصي ..ولا يقنط من رحمة الله .
وهذه قصة الصحابي الجليل الذي كان يأخذ معه أم الخبائث الى الجهاد ولكن مالذي جرى ؟؟استمعوا الى القصة ..كما ذكرها محمد العريفي في كتاب هل تبحث عن وظيفة ..وإسناد القصة صحيح كما ذكر ذلك ابن حجر..



ابو محجن الثقفي رجل من المسلمين بل ومن الصحابة ، وكان قد ابتلي بشرب الخمر ..وطالما عوقب عليها ويعود ..ويعاقب ويعود ..بل من شدة تعلقه بالخمر يوصي لإبنه ويقول:


إذا مت فادفني إلى جنب كرمة ** تروي عظامي بعد موتي عروقها

ولاتدفني في الفلاة فإنني ** أخاف إذا مت أن لا أذوقها


فلما تداعى المسلمون للجهاد ولقتال الفرس في معركة القادسية خرج معهم ابو محجن..وحمل زاده ومتاعه ..ولم ينس ان يحمل خمرا..دسها بين متاعه ..فلما وصلو القادسية ..طلب رستم مقابلة سعد بن أبي وقاص قائد المسلمين..

وبدأت المراسلات بين الجيشين..عندها وسوس الشيطان لأبي محجن فاختبأ في مكان بعيد وشرب الخمر..فلما علم به سعد غضب عليه وحرمه من دخول القتال..وأمر أن يقيد بالسلا سل ويغلق عليه في خيمة.


فلما ابتدأ القتال وسمع أبو محجن صهيل الخيول ..وصيحات الابطال ..لم يطق أن يصبر على القيد ..واشتاق للشهادة..بل اشتاق الى خدمة هذا الدين..وبذل روحه لله ..وإن كان عاصيا..وإن كان مدمن خمر..إلا أنه مسلم يحب الله ورسوله.


وأخذ يترنم قائلا:

كفى حزنا أن تدخل الخيل بالقنى ** وأترك مشدودا علي وثاقيا


إذا قمت عناني الحديد وغلقت ** ممصاريع من دوني تصم المناديا


وقد كنت ذا مال كثير وإخوة ** وقد تركوني مفردا لاأخى ليا


فلله عهد لاأحيف بعهده ** لإن فرجت لاأزور الحوانيا


ثم أخذ ينادي بأعلى صوته..!!

فأجابته إمرأة سعد ماذا تريد؟


فقال: فكي القيد من رجلي وأعطيني البلقاء فرس سعد، فأقاتل فإن رزقني الله الشهادة فهو ماأريد وإن بقيت فلك علي عهدالله وميثاقه أن أرجع حتى تضعي القيد في رجلي، وأخذ يرجوها ويناشدها حتى فكت القيدوأعطته البلقاء ، فلبس درعه وغطى وجهه بالمغفر ، ثم قفز كالأسد على ظهر الفرس ..والقى بنفسه بين يدي الكفار ..

علق نفسه بالآخرة ولم يفلح ابليس في تثبيطه عن خدمة هذا الدين.

وحمل على القوم برقابهم بين الصفين برمحه وسلا حه، وتعجب الناس منه وهم لايعرفونه ولم يروه بالنهار.. ومضى أبو محجن يقاتل ويبذل روحه رخيصة في ذات الله عز وجل .. نعم مضى أبو محجن ..


أما سعد بن أبي وقاص فقد كانت به قروح في فخذيه فلم ينزل ساحة القتال .. لكنه كان يرقب القتال من بعيد .. فلما رأى أبا محجن عجب من قوة قتاله ، وقال الضرب ضرب أبي محجن والكركر البلقاء وأبو محجن في القيد ،والبلقاء في الحبس ..!! فلما انتهى القتال عاد أبو محجن الى سجنه ووضع رجله في القيد ، ونزل سعد فوجد فرسه يعرق فقال : ما هذا ؟


فذكروا له قصة أبي محجن فرضي عنه وأطلقه وقال : والله لا جلدتك في الخمر أبدا ،فقال أبو محجن : وأنا والله لا شربت الخمر أبدا ...


فلله در أبي محجن .. لم تمنعه معصيته من الجهاد في سبيل الله.

سؤال
كان للنبي عليه الصلاة و السلام
خدما من الصحابة تفرغوا لخدمته
و كان لكل صحابي شأن في الخدمة
و الان من هو الصحابي الذي كان يعتني بسواك رسول الله عليه الصلاة و السلام

[حمبراوي]

لولا حبس ابو محجن لقلت هذه البلقاء وهذا ابو محجن
مع قوقل كل شيء ساهل
:p:p:p

توبة الصحابي الجليل أبي محجن في معركةا لقادسية..

هل المعصية تحول بيننا وبين الدين وهل تجعلنا نترك الخير ونفع الناس.. وكلنا ذوو خطأ وزلل ولكن الانسان لا يصر على المعاصي ..ولا يقنط من رحمة الله .
وهذه قصة الصحابي الجليل الذي كان يأخذ معه أم الخبائث الى الجهاد ولكن مالذي جرى ؟؟استمعوا الى القصة ..كما ذكرها محمد العريفي في كتاب هل تبحث عن وظيفة ..وإسناد القصة صحيح كما ذكر ذلك ابن حجر..



ابو محجن الثقفي رجل من المسلمين بل ومن الصحابة ، وكان قد ابتلي بشرب الخمر ..وطالما عوقب عليها ويعود ..ويعاقب ويعود ..بل من شدة تعلقه بالخمر يوصي لإبنه ويقول:


إذا مت فادفني إلى جنب كرمة ** تروي عظامي بعد موتي عروقها

ولاتدفني في الفلاة فإنني ** أخاف إذا مت أن لا أذوقها


فلما تداعى المسلمون للجهاد ولقتال الفرس في معركة القادسية خرج معهم ابو محجن..وحمل زاده ومتاعه ..ولم ينس ان يحمل خمرا..دسها بين متاعه ..فلما وصلو القادسية ..طلب رستم مقابلة سعد بن أبي وقاص قائد المسلمين..

وبدأت المراسلات بين الجيشين..عندها وسوس الشيطان لأبي محجن فاختبأ في مكان بعيد وشرب الخمر..فلما علم به سعد غضب عليه وحرمه من دخول القتال..وأمر أن يقيد بالسلا سل ويغلق عليه في خيمة.


فلما ابتدأ القتال وسمع أبو محجن صهيل الخيول ..وصيحات الابطال ..لم يطق أن يصبر على القيد ..واشتاق للشهادة..بل اشتاق الى خدمة هذا الدين..وبذل روحه لله ..وإن كان عاصيا..وإن كان مدمن خمر..إلا أنه مسلم يحب الله ورسوله.


وأخذ يترنم قائلا:

كفى حزنا أن تدخل الخيل بالقنى ** وأترك مشدودا علي وثاقيا


إذا قمت عناني الحديد وغلقت ** ممصاريع من دوني تصم المناديا


وقد كنت ذا مال كثير وإخوة ** وقد تركوني مفردا لاأخى ليا


فلله عهد لاأحيف بعهده ** لإن فرجت لاأزور الحوانيا


ثم أخذ ينادي بأعلى صوته..!!

فأجابته إمرأة سعد ماذا تريد؟


فقال: فكي القيد من رجلي وأعطيني البلقاء فرس سعد، فأقاتل فإن رزقني الله الشهادة فهو ماأريد وإن بقيت فلك علي عهدالله وميثاقه أن أرجع حتى تضعي القيد في رجلي، وأخذ يرجوها ويناشدها حتى فكت القيدوأعطته البلقاء ، فلبس درعه وغطى وجهه بالمغفر ، ثم قفز كالأسد على ظهر الفرس ..والقى بنفسه بين يدي الكفار ..

علق نفسه بالآخرة ولم يفلح ابليس في تثبيطه عن خدمة هذا الدين.

وحمل على القوم برقابهم بين الصفين برمحه وسلا حه، وتعجب الناس منه وهم لايعرفونه ولم يروه بالنهار.. ومضى أبو محجن يقاتل ويبذل روحه رخيصة في ذات الله عز وجل .. نعم مضى أبو محجن ..


أما سعد بن أبي وقاص فقد كانت به قروح في فخذيه فلم ينزل ساحة القتال .. لكنه كان يرقب القتال من بعيد .. فلما رأى أبا محجن عجب من قوة قتاله ، وقال الضرب ضرب أبي محجن والكركر البلقاء وأبو محجن في القيد ،والبلقاء في الحبس ..!! فلما انتهى القتال عاد أبو محجن الى سجنه ووضع رجله في القيد ، ونزل سعد فوجد فرسه يعرق فقال : ما هذا ؟


فذكروا له قصة أبي محجن فرضي عنه وأطلقه وقال : والله لا جلدتك في الخمر أبدا ،فقال أبو محجن : وأنا والله لا شربت الخمر أبدا ...


فلله در أبي محجن .. لم تمنعه معصيته من الجهاد في سبيل الله.

سؤال
كان للنبي عليه الصلاة و السلام
خدما من الصحابة تفرغوا لخدمته
و كان لكل صحابي شأن في الخدمة
و الان من هو الصحابي الذي كان يعتني بسواك رسول الله عليه الصلاة و السلام


إجابة صحيحة
بصح ما تامنش قوقل مرات يغلط
شكرا لك

[أختُ عبد الرحمان]

سؤال
كان للنبي عليه الصلاة و السلام
خدما من الصحابة تفرغوا لخدمته
و كان لكل صحابي شأن في الخدمة
و الان من هو الصحابي الذي كان يعتني بسواك رسول الله عليه الصلاة و السلام

أسئلتُك جدّ صعبة أخي:o
لاأعرف الإجابة، سأبحث عنها:)

[massi2007]

أسئلتُك جدّ صعبة أخي:o
لاأعرف الإجابة، سأبحث عنها:)

الجهل هو الذي يصعب علينا الامور
لان هذا الامر ستجدينه في كتب السيرة
و هذا سؤال طرح في مسابقة كتابية في رمضان
:D:D:D:D

[أبو تـراب]

سؤال
كان للنبي عليه الصلاة و السلام
خدما من الصحابة تفرغوا لخدمته
و كان لكل صحابي شأن في الخدمة
و الان من هو الصحابي الذي كان يعتني بسواك رسول الله عليه الصلاة و السلام

عبد الله بن مسعود
روى أحمد بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
كنت أجتني لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواكاً من أراك

[أبو تـراب]

هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، وكناه النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا عبدالرحمـن مات أبوه في الجاهلية، وأسلمت أمه وصحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك كان ينسب الى أمه أحيانا فيقال: (ابن أم عبد)... وأم عبد كنية أمه -رضي الله عنهما-.

لقد كان عبدالله بن مسعود من السابقين في الاسلام، فهو سادس ستة دخلوا في الاسلام، وقد هاجر هجرة الحبشة وهجرة المدينة، وشهد بدرا والمشاهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، ونَفَلَه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيفَ أبي جهل حين أتاه برأسه.

وكان نحيل الجسم دقيق الساق ولكنه الايمان القوي بالله الذي يدفع صاحبه الى مكارم الأخلاق، وقد شهد له النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- بأن ساقه الدقيقة أثقل في ميزان الله من جبل أحد، وقد بشره الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- بالجنة.

فقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن مسعود فصعد شجرةً وأمَرَه أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى ساقه حين صعد فضحكوا من حُموشَةِ ساقه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَمّ تضحكون؟ لَرِجْلُ عبد الله أثقلُ في الميزان يوم القيامة من أحُدٍ).

توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة في أواخر خلافة عثمان... رضي الله عن ابن أم عبد وأمه صاحبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعلهما رفيقيه في الجنة مع الخالدين.

[أختُ عبد الرحمان]

ه

توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة في أواخر خلافة عثمان... رضي الله عن ابن أم عبد وأمه صاحبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعلهما رفيقيه في الجنة مع الخالدين.
ما أروع قِصصهم،
بارك الله فيك أخي، أين سؤالك؟:)

[أبو تـراب]

صحابي زوجه النبي عليه الصلاة و السلام
و قال له عند استشهاده أنت مني و أنا منك ؟؟؟

[أختُ عبد الرحمان]

صحابي زوجه النبي عليه الصلاة و السلام


و قال له عند استشهاده أنت مني و أنا منك ؟؟؟

جليبيب رضي الله عنه
سآتي بنبذة عنه

[أختُ عبد الرحمان]

قصّته فعلا رائعة
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة و كان فقيراً ويكثر الجلوس
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات
يوم : يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟ فقال : يا رسول الله ومن
يزوجني يا رسول الله؟!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جُليبيب.
فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد ، ثم لم
يزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جُليبيا فجاء في
يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته فجاء الى النبي صلى
الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال
له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!
فقال صلى الله عليه
وسلم: أزوجها جُليبيبا .. فقال ذلك الرجل: يا رسول
الله تزوجها
لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!
ثم مضى إلى أمها وقال لها أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يرد
النبي صلى الله عليه وسلم ..
فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!
قالت : لمن ؟
قال : يريدها لجُليبيب !!
قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوج جُليبيب وقد منعناها فلان وفلان
فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة
من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول
الله صلى الله عليه وسلم ..
قالت : أفتردان على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أمره ادفعاني إلى
رسول الله فإنه لن يضيعني !
قال أبوها : نعم ..
ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شئنك بها
... فدعى النبي صلى الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوجه إياها ورفع
النبي
صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً
ولا تجعل عيشهما كداً كداً !!
ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع
أصحابه في غزوة وخرج معه جُليبيب فلما أنتهى القتال اجتمع الناس و
بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل
تفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم
إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه او أخاه ...
فقال صلى الله عليه وسلم : نعم و من تفقدون قالوا : هؤلاء الذين
فقدناهم يا رسول الله ..
فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيبا .. فقوموا نلتمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه
في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم
قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله
عليه وسلم جالسا بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه
صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا
له قبراً ..
قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي
صلى الله عليه وسلم ..
قال أنس : فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها
الرجال يخطبونها ..

قال لرسول الله صلى الله عليه و سلّم:
لقد كنت أصبت في أصحابك دما فما الذي توجبه علي ؟
فأجابه صلى الله عليه و سلّم لا تثريب عليك يا **** فإن الإسلام يجب ما قبله ... و بشره بالخير الذي كتبه الله له بإسلامه، فانبسطت أسارير****

فمن هو؟:)

[أبو تـراب]

ما دامت الإجابة صحيحة سأسبقك و أضع قصته الماتعة هنا :


قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة و كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟

فقال : يا رسول الله ومن يزوجني يا رسول الله؟!

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جُليبيب.

فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد ، ثم لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جُليبيا فجاء في يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!

فقال صلى الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا .. فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!

ثم مضى إلى أمها وقال لها أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يرد النبي صلى الله عليه وسلم
فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!

قالت : لمن ؟
قال : يريدها لجُليبيب !!
قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوج جُليبيب وقد منعناها فلان وفلان ...
فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
قالت : أفتردان على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني !
قال أبوها : نعم ..
ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شئنك بها ... فدعى النبي صلى الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوجه إياها ورفع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كداً كداً !!

ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة وخرج معه جُليبيب فلما أنتهى القتال اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل تفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه او أخاه ...
فقال صلى الله عليه وسلم : نعم و من تفقدون قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله ..
فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيبا .. فقوموا نلتمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات ..

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً ..
قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي صلى الله عليه وسلم ..
قال أنس : فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها
" إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون "

<!-- / message --><!-- stamps hack by 7beebi.com--><!-- end stamps hack -->

[أبو تـراب]

:) كتبنا القصة في وقت واحد :)

[أختُ عبد الرحمان]

:) كتبنا القصة في وقت واحد :)

فِعلا ، لا بأس في الإعادة إفادة:p

[أبو تـراب]

؟
فأجابه صلى الله عليه و سلّم لا تثريب عليك يا **** فإن الإسلام يجب ما قبله ... و بشره بالخير الذي كتبه الله له بإسلامه، فانبسطت أسارير****


فمن هو؟:)


لا تثريب عليك يا ثمامة ... فإن الإسلام يجب ما قبله

[أبو تـراب]

سأضع الترجمة لاحقا

[أختُ عبد الرحمان]

لا تثريب عليك يا ثمامة ... فإن الإسلام يجب ما قبله

إجابة صائبة، في انتظار النبذة و السؤال:)

[أبو تـراب]

في السنة السادسة للهجرة عزم الرسول (صلوات الله عليه) على ان يوسع نطاق دعوته الى الله فكتب ثمانية كتب الى ملوك العرب والعجم وبعث بها اليهم يدعوهم فيها الى الاسلام.

وكان من ضمن من كاتبهم (ثمامة بن أثال الحنفي).
ولا عجب، فثمامة من وجهاء العرب، وسيد من سادات بني حنيفة المرموقين... وملك من ملوك اليمامة الذين لا يعصى لهم امر.

استلم ثمامة رسالة النبي (عليه الصلاة والسلام) بالاستهزاء والاعراض، واخذته العزة بالاثم، فاصم اذنيه عن سماع دعوة الحق والخير...

ثم انه اغواه شيطانه فاغراه بقتل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاخذ يتحين الفرص للقضاء على النبي (صلى الله عليه وسلم) ودعوته حتى اصاب منه غفلة، وكادت تتم الجريمة، الا ان الله نجى نبيه من شره.
لكن ثمامة اذا كان قد كف عن رسول الله (صلوات الله وسلامه) عليه فانه لم يكف عن اصحابه، حيث اخذ يتربص بهم، حتى ظفر بعدد منهم وقتلهم شر قتلة، فاهدر النبي (عليه الصلاة والسلام) دمه، واعلن ذلك في اصحابه.

بعد ذلك عزم ثمامة بن أثال على اداء العمرة، فانطلق من ارض اليمامة باتجاه مكة، وبينما كان ثمامة يمضي في طريقه قريبا من المدينة، رصدته سرية من سرايا رسول الله (صلوات الله عليه) كانت تدور وتتنقل خوفا من ان يطرق المدينة طارق، او يريدها معتد بشر.

فاسرت السرية ثمامة- وهي لا تعرفه- واتت به الى المدينة، وشدته الى سارية من سواري المسجد، منتظرة ان يقف النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) بنفسه على شأن الاسير، وان يأمر بأمره.

ولما خرج النبي (عليه الصلاة والسلام) الى المسجد، وهمَّ بالدخول فيه رأى ثمامة مربوطا في السارية، فقال لاصحابه اتدرون من اخذتم؟).

فقالوا: لا يارسول الله.

فقال هذا ثمامة بن أثال الحنفي، فأحسنوا اساره..).

ثم رجع عليه الصلاة والسلام الى اهله وقال :، اجمعوا ما كان عندكم من طعام وابعثوا به الى ثمامة بن أثال...).
ثم أمر بناقته ان تحلب له في الغدو والرواح، وان يقدم اليه لبنها...

وقد تم ذلك كله قبل ان يلقاه الرسول صلوات الله عليه او يكلمه.

بعد ذلك اقبل النبي (صلى الله عليه وسلم) على ثمامة يريد ان يستدرجه الى الاسلام وقالما عندك ياثمامة؟).

فقال: عندي يا محمد خير.. فان تقتل تقتل ذا دم... وان تنعم تنعم على شاكر... وان كنت تريد المال، فسل تعط منه ما شئت.

فتركه رسول الله (صلوات الله عليه) يومين على حاله، يؤتى له بالطعام والشراب، ويحمل اليه لبن الناقة ثم جاءه، فقال ما عندك ياثمامة؟).

قال ليس عندي الا ما قلت لك من قبل.. فان تنعم تنعم على شاكر.. وان تقتل تقتل ذا دم … وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت.

فتركه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى اذا كان اليوم التالي جاءه فقال ما عندك يا ثمامة؟) فقال: عندي ما قلت لك... ان تنعم تنعم على شاكر، وان تقتل تقتل ذا دم. وان تريد المال اعطيتك منه ما تشاء.
فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الى اصحابه وقال اطلقوا ثمامة...).

ففكوا وثاقه واطلقوه.

غادر ثمامة مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذهب حتى اذا بلغ نخلا في حواشي المدينة- قريباً من البقيع- فيه ماء اناخ راحلته عنده، وتطهر من مائه فاحسن طهوره، ثم عاد ادراجه الى المسجد.

فما ان بلغه حتى وقف على ملأ من المسلمين وقال: اشهد ان لا اله الا الله، واشهد ان محمداً عبده ورسوله.
ثم اتجه الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: يا محمد والله ما كان على ظهر الارض وجه ابغض اليّ من وجهك... وقد اصبح وجهك أحب الوجوه كلها اليّ.

والله ما كان دين ابغض اليّ من دينك، فاصبح دينك احب الدين كله اليّ.

ووالله ما كان بلد ابغض اليّ من بلدك، فاصبح بلدك احب البلاد كلها اليّ.

ثم اردف قائلاً: لقد كنت اصبت في اصحابك دما فما الذي توجبه عليّ؟

فقال (عليه الصلاة والسلام) لاتثريب عليك ياثمامة... فان الاسلام يجب ما قبله) وبشره النبي (صلى الله عليه وسلم) بالخير الذي كتبه الله باسلامه، فانبسطت اسارير ثمامة وقال: والله لأصيبن من المشركين اضعاف ما اصبت من اصحابك، ولأضعن نفسي وسيفي ومن معي في نصرتك ونصرة دينك.

ثم قال: يا رسول الله خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى ان افعل؟ فقال عليه الصلاة والسلام امض لأداء عمرتك ولكن على شرعة الله ورسوله) وعلمه ما يقوم به من المناسك.

ذهب ثمامة الى غايته حتى اذا وصل بطن مكة وقف يجلجل بصوته العالي قائلاً لبيك اللهم لبيك... لبيك لا شريك لك لبيك... ان الحمد والنعمة لك والملك... لا شريك لك) فكان أول مسلم على ظهر الارض دخل مكة ملبيا.

سمعت قريش صوت التلبية فهبت مغضبة مذعورة، واستلت السيوف من اغمادها، واتجهت نحو الصوت لتبطش بهذا الذي تجرأ على اعلان كلمة التوحيد في ناديهم.

ولما اقبل القوم على ثمامة رفع صوته بالتلبية، وهو ينظر اليهم بكبرياء، فهَمّ فتى من فتيان قريش ان يقتله بسهم، فمنعوه وقالوا: ويحك اتعلم من هذا. انه ثمامة بن أثال ملك اليمامة ثم أقبل القوم على ثمامة وقالوا: ما بك يا ثمامة؟ اصبوت وتركت دينك ودين آبائك؟

فقال: ما صبوت ولكني اتبعت خير دين... اتبعت دين محمد.

ثم اردف يقول: اقسم برب هذا البيت، انه لا يصل اليكم بعد عودتي الى اليمامة حبة من قمحها او شيء من خيراتها حتى تتبعوا محمداً عن آخركم...

اعتمر ثمامة بن أثال على مرأى من قريش كما امره الرسول (صلوات الله عليه) ان يعتمر وذبح تقربا لله لا للانصاب والاصنام، وذهب الى بلاده فأمر قومه ان يحبسوا الميرة عن قريش، فصدعوا بأمره واستجابوا له، وحبسوا خيراتهم عن اهل مكة.

اخذ الحصار الذي فرضه ثمامة على قريش يشتد شيئاً فشيئاً، فارتفعت الاسعار، وفشا الجوع في الناس واشتد عليهم الكرب، حتى خافوا على انفسهم وابنائهم من ان يهلكوا جوعا عند ذلك كتبوا الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقولون: ان عهدنا بك انك تصل الرحم وتحض على ذلك... وها انت قد قطعت ارحامنا، فقتلت الاباء بالسيف، وأمتّ الابناء بالجوع.

وان ثمامة بن أثال قد قطع عنا ميرتنا واضرَّبنا، فإن رايت ان تكتب اليه ان يبعث الينا بما نحتاج اليه فافعل.
فكتب (عليه الصلاة والسلام) الى ثمامة بان يطلق لهم ميرتهم فاطلقها.

ظل ثمامة بن أثال- ما امتدت به الحياة- وفيا لدينه، حافظا لعهد نبيه، فلما التحق الرسول (عليه الصلاة والسلام) بالرفيق الاعلى، واخذ العرب يخرجون من دين الله افواجا، كما دخلوا فيه افواجا، وقام مسيلمة الكذاب في بني حنيفة يدعوهم الى الايمان به، وقف ثمامة في وجهه، وقال لقومه: يا بني حنيفة اياكم وهذا الامر المظلم الذي لا نور فيه...

انه والله لشقاء كتبه الله عز وجل على من اخذ به منكم، وبلاء على من لم يأخذ به.

ثم قال: يا بني حنيفة انه لا يجتمع نبيان في وقت واحد، وان محمداً رسول الله لانبي بعده، ولا نبي يشرك معه.

ثم قرأ عليهم حم. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير)).

ثم قال: اين كلام الله هذا من قول مسيلمة يا ضفدع نقي ما تنقين. لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين).

ثم ذهب مع من بقي من الاسلام من قومه، يقاتل المرتدين جهاداً في سبيل الله واعلاء لكلمته في الارض.

جزى الله ثمامة بن أثال عن الاسلام والمسلمين خيرا...

[أبو تـراب]

من هو الصحابي المكنى بأبي تـراب ؟

[أختُ عبد الرحمان]

من هو الصحابي المكنى بأبي تـراب ؟

علي بن أبي طالب

فقد دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏: ( ‏أين ابن عمك ).قالت : ( في المسجد )فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول : ( اجلس يا ‏‏أبا تراب )

أبوه أبو طالب بن عبد المطلب أحد سادات قريش، وأمه فاطمة بنت أسد الهاشمية. ولد في مكة، 13 رجب 23 ق .هـ وتربى في بيت محمد، وأسلم قبل الهجرة النبوية، فيعد أول من آمن بمحمد من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنورة وتزوج بفاطمة بنت محمد. بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر حتى قتل على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661م.تزوج علي بن أبي طالب فاطمة الزهراء بنت النبي ولم يتزوج عليها في حياتها. سيرة علي بن أبي طالب أبو الحسن و الحسين سيدا شباب الأمة.
كان علي يؤم المسلمين بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وأثناء الصلاة ضربه عبدالرحمن بن ملجم وظل السم يسري بجسده إلى أن توفي بعدها بثلاثة أيام، تحديداً يوم 21 رمضان سنة 40 هـ.

من هو اسم الصّحابي الّذي كان يُدخل نعلى الرسول صلى الله عليه وسلم في يديه بعد أن يخلعهما صلى الله عليه وسلم؟

[أختُ عبد الرحمان]

من هو اسم الصّحابي الّذي كان يُدخل نعلى الرسول صلى الله عليه وسلم في يديه بعد أن يخلعهما صلى الله عليه وسلم؟

...................................

[عايدة]

...................................




السلام عليكم ورحمة الله

يقال أنه الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود و الله أعلم

[فارس العاصمي]

...................................
هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كما قالت الأخت عايدة فقد كان يُدخل نعلي النبي صلى الله عليه وسلم في يديه عندما يخلعهما النبي صلى الله عليه وسلم.

من هو الصحابي الذي سمي حبر الأمة

[أختُ عبد الرحمان]

السلام عليكم ورحمة الله


يقال أنه الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود و الله أعلم








و عليكم السلام...اجابتك صحيحة أختي
لكن لم تعطي نبذة عنه و لم تطرحي سؤالك:p

هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كما قالت الأخت عايدة فقد كان يُدخل نعلي النبي صلى الله عليه وسلم في يديه عندما يخلعهما النبي صلى الله عليه وسلم.

من هو الصحابي الذي سمي حبر الأمة



أجل أخي بارك الله فيك،
ممكن تعطينا نبذة عن الصحابي ثم نجيب عن سؤالك:)

[فارس العاصمي]

و عليكم السلام...اجابتك صحيحة أختي
لكن لم تعطي نبذة عنه و لم تطرحي سؤالك:p


أجل أخي بارك الله فيك،
ممكن تعطينا نبذة عن الصحابي ثم نجيب عن سؤالك:)


عبدالله بن مسعود

هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، وكناه النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا عبدالرحمـن مات أبوه في الجاهلية، وأسلمت أمه وصحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك كان ينسب الى أمه أحيانا فيقال: (ابن أم عبد)... وأم عبد كنية أمه -رضي الله عنهما-.
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
أول لقاء مع الرسول

يقول -رضي الله عنه- عن أول لقاء له مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي مُعَيْط، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكـر فقالا: (يا غلام، هل عندك من لبن تسقينـا؟)... فقلت: (إني مؤتمـن ولست ساقيكما)... فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم-: (هل عندك من شاة حائل، لم يَنْزُ عليها الفحل؟)... قلت: (نعم)... فأتيتهما بها، فاعتقلها النبي ومسح الضرع ودعا ربه فحفل الضرع، ثم أتاه أبو بكر بصخرة متقعّرة، فاحتلب فيها فشرب أبوبكر، ثم شربت ثم قال للضرع: (اقْلِص)... فقلص، فأتيت النبي بعد ذلك فقلت: (علمني من هذا القول)... فقال: (إنك غلام مُعَلّم).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
إسلامه

لقد كان عبدالله بن مسعود من السابقين في الاسلام، فهو سادس ستة دخلوا في الاسلام، وقد هاجر هجرة الحبشة وهجرة المدينة، وشهد بدرا والمشاهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، ونَفَلَه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيفَ أبي جهل حين أتاه برأسه.
وكان نحيل الجسم دقيق الساق ولكنه الايمان القوي بالله الذي يدفع صاحبه الى مكارم الأخلاق، وقد شهد له النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- بأن ساقه الدقيقة أثقل في ميزان الله من جبل أحد، وقد بشره الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- بالجنة.
فقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن مسعود فصعد شجرةً وأمَرَه أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى ساقه حين صعد فضحكوا من حُموشَةِ ساقه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَمّ تضحكون؟ لَرِجْلُ عبد الله أثقلُ في الميزان يوم القيامة من أحُدٍ).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
جهره بالقرآن

وعبد الله بن مسعود -رضي اللـه عنه- أول من جهر بالقرآن الكريم عند الكعبة بعد رسول اللـه -صلى الله عليه وسلم-، اجتمع يوماً أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: (والله ما سمعت قريشُ هذا القرآن يُجهرُ لها به قط، فمَنْ رجلٌ يُسمعهم؟)... فقال عبد الله بن مسعود: (أنا)... فقالوا: (إنّا نخشاهم عليك، إنّما نريدُ رجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه)... فقال: (دعوني فإنّ الله سيمنعني)... فغدا عبد الله حتى أتى المقام في الضحى وقريش في أنديتها، حتى قام عبد الله عند المقام فقال رافعاً صوته.
بسم الله الرحمن الرحيم: {الرّحْمن، عَلّمَ القُرْآن، خَلَقَ الإنْسَان، عَلّمَهُ البَيَان}... فاستقبلها فقرأ بها، فتأمّلوا فجعلوا يقولون ما يقول ابن أم عبد، ثم قالوا: (إنّه ليتلوا بعض ما جاء به محمد)... فقاموا فجعلوا يضربونه في وجهه، وجعل يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ، ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه، فقالوا: (هذا الذي خشينا عليك)... فقال: (ما كان أعداء الله قط أهون عليّ منهم الآن، ولئن شئتم غاديتهم بمثلها غداً؟!)... قالوا: (حسبُكَ قد أسمعتهم ما يكرهون).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
حفظ القرآن

أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن مسعود أن يقرأ عليه فقال: (اقرأ علي)... قال: (يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟)... فقال -صلى اللـه عليه وسلم-: (إني أحب أن أسمعه من غيري)... قال ابن مسعود فقرأت عليه من سورة النسـاء حتى وصلت الى.
قوله تعالى: {فكَيْفَ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}... (النساء -41).
فقال له النبي -صلىالله عليه وسلـم-: (حسبـك)... قال ابن مسعود: (فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان).
كان ابن مسعود من علماء الصحابة -رضي الله عنهم- وحفظة القرآن الكريم البارعين، فيه انتشر علمه وفضله في الآفاق بكثرة أصحابه والآخذين عنه الذين تتلمذوا على يديه وتربوا، وقد كان يقول: (أخذت من فم رسـول اللـه -صلى اللـه عليه- سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد)... وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (استقرئـوا القرآن من أربعة من عبـدالله بن مسعود وسـالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل)... كمـا كان يقول: (من أحب أن يسمع القرآن غضاً كما أُنزل فليسمعه من ابن أم عبد)...
قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (استخلفتَ)... فقال: (إنّي إنْ استخْلِفُ عليكم فعصيتم خليفتي عُذّبتُم، ولكم ما حدّثكم به حُذيفة فصدِّقوه، وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقْرَؤُوه).
وحين أخذ عثمان بن عفان (http://www.masrawy.com/Islameyat/sahaba/sahaba_10/Osman.aspx) من عبد الله مصحفه، وحمله على الأخذ بالمصحف الإمام الذي أمر بكتابته، فزع المسلمون لعبد الله وقالوا: (إنّا لم نأتِكَ زائرين، ولكن جئنا حين راعنا هذا الخبر)... فقال: (إنّ القرآن أُنزِلَ على نبيّكم -صلى الله عليه وسلم- من سبعة أبواب على سبعة أحرف، وإنّ الكتاب قبلكم كان ينزل -أو نزل- من باب واحد على حرف واحد، معناهما واحد).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
قربه من الرسول

وابن مسعود صاحب نعلى النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو كذلك صاحب وسادة النبي -صلى الله عليه وسلم- ومطهرته... أجاره الله من الشيطان فليس له سبيل عليه... وابن مسعود صاحب سر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي لا يعلمه غيره، لذا كان اسمه (صاحب السَّواد)... حتى قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لو كنت مؤمرا أحدا دون شورى المسلمين لأمَّرت ابن أُم عبد).
كما أعطي مالم يعط لغيره حين قال له الرسول: (إذْنُكَ علي أن ترفع الحجاب)... فكان له الحق بأن يطرق باب الرسول الكريم في أي وقت من الليل أو النهار... يقول أبو موسى الأشعري: (لقد رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وما أرى إلا ابن مسعود من أهله).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
مكانته عند الصحابة

قال عنه أمير المؤمنين عمر: (لقد مُليء فِقْهاً)... وقال أبو موسى الأشعري (http://www.masrawy.com/Islameyat/sahaba/sahaba/Abu_Mosa.aspx): (لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحَبْرُ فيكم)... ويقول عنه حذيفة: (ما أعرف أحدا أقرب سمتا ولا هديا ودلا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- من ابن أم عبد).
واجتمع نفر من الصحابة عند علي بن أبي طالب فقالوا له: (يا أمير المؤمنين، ما رأينا رجلا كان أحسن خُلُقا ولا أرفق تعليما، ولا أحسن مُجالسة ولا أشد وَرَعا من عبد الله بن مسعود)... قال علي: (نشدتكم الله، أهو صدق من قلوبكم؟)... قالوا: (نعم)... قال: (اللهم إني أُشهدك، اللهم إني أقول فيه مثل ما قالوا، أو أفضل، لقد قرأ القرآن فأحل حلاله، وحرم حرامه، فقيه في الدين عالم بالسنة).
وعن تميم بن حرام قال: (جالستُ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما رأيتُ أحداً أزهدَ في الدنيا ولا أرغبَ في الآخرة، ولا أحبّ إليّ أن أكون في صلاحه، من ابن مسعود).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
ورعه

كان أشد ما يخشاه ابن مسعود -رضي الله عنه- هو أن يحدث بشيء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيغير شيئا أو حرفا... يقول عمرو بن ميمون: (اختلفت الى عبد الله بن مسعود سنة، ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا أنه حدّث ذات يوم بحديث فجرى على لسانه: قال رسول الله، فعلاه الكـرب حتى رأيت العـرق يتحدر عن جبهتـه، ثم قال مستدركا: قريبا من هذا قال الرسـول).
ويقول علقمـة بن قيـس: (كان عبد الله بن مسعود يقوم عشية كل خميس متحدثا، فما سمعته في عشية منها يقول: قال رسول الله غير مرة واحدة، فنظرت إليه وهو معتمد على عصا، فإذا عصاه ترتجف وتتزعزع).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
حكمته

كان يملك عبدالله بن مسعود قدرة كبيرة على التعبير والنظر بعمق للأمور فهو يقول عما نسميه نِسبية الزمان: (إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه)... كما يقول عن العمل: (إني لأمقت الرجل إذ أراه فارغا، ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة)... ومن كلماته الجامعة: (خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر المأكل مال اليتيم، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له).
وقال عبدالله بن مسعود: (لو أنّ أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسَادوا أهل زمانهم، ولكنّهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا عليهم، سمعتُ نبيّكم -صلى الله عليه وسلم- يقول: (مَنْ جعلَ الهمومَ همّاً واحداً، همّه المعاد، كفاه الله سائرَ همومه، ومَنْ شعّبَتْهُ الهموم أحوال الدنيا لم يُبالِ الله في أي أوديتها هلك).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
أمنيته

يقول ابن مسعود: (قمت من جوف الليل وأنا مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيغزوة تبوك (http://www.masrawy.com/Islameyat/seera/Hyat/75.aspx)، فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول الله وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حفرته وأبو بكر وعمر يدلِّيَانه إليه، والرسول يقول: أدنيا إلي أخاكما... فدلياه إليه، فلما هيأه للحده قال: اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه... فيا ليتني كنت صاحب هذه الحفرة.
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
أهل الكوفة

ولاه أمير المؤمنين عمر بيت مال المسلمين بالكوفة، وقال لأهلها حين أرسله إليهم: (إني والله الذي لا إله إلا هو قد آثرتكم به على نفسي، فخذوا منه وتعلموا)... ولقد أحبه أهل الكوفة حبا لم يظفر بمثله أحد قبله... حتى قالوا له حين أراد الخليفة عثمان بن عفان عزله عن الكوفة: (أقم معنا ولا تخرج ونحن نمنعك أن يصل إليك شيء تكرهه منه)... ولكنه أجاب: (إن له علي الطاعة، وإنها ستكون أمور وفتن، ولا أحب أن أكون أول من يفتح أبوابها).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
المرض

قال أنس بن مالك: دخلنا على عبد اللـه بن مسعود نعوده في مرضه، فقلنا: (كيف أصبَحتَ أبا عبد الرحمن؟)... قال: (أصبحنا بنعمة اللـه إخوانا)... قلنا: (كيف تجدُكَ يا أبا عبد الرحمن؟)... قال: (إجدُ قلبي مطمئناً بالإيمان)... قلنا له: (ما تشتكي أبا عبد الرحمن؟)... قال: (أشتكي ذنوبي و خطايايَ)... قلنا: (ما تشتهي شيئاً؟)... قال: (أشتهي مغفرة اللـه ورضوانه)... قلنا: (ألا ندعو لك طبيباً؟)... قال: (الطبيب أمرضني -وفي رواية أخرى الطبيب أنزل بي ما ترون).
ثم بكى عبد الله، ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنّ العبد إذا مرض يقول الرّب تبارك وتعالى: (عبدي في وثاقي)... فإن كان نزل به المرض في فترةٍ منه قال: (اكتبوا له من الأمر ما كان في فترته)... فأنا أبكي أنّه نزل بي المرض في فترةٍ، ولوددتُ أنّه كان في اجتهادٍ منّي).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
الوصية

لمّا حضر عبد الله بن مسعود الموتُ دَعَا ابْنَه فقال: (يا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، إنّي موصيك بخمس خصال، فاحفظهنّ عنّي: أظهر اليأسَ للناس، فإنّ ذلك غنىً فاضل، ودعْ مطلبَ الحاجات إلى الناس، فإنّ ذلك فقرٌ حاضر، ودعْ ما يعتذر منه من الأمور، ولا تعملْ به، وإنِ استطعتَ ألا يأتي عليك يوم إلا وأنتَ خير منك بالإمس فافعل، وإذا صليتَ صلاةً فصلِّ صلاةَ مودِّع كأنّك لا تصلي صلاة بعدها).
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
الحلم

لقي رجل ابن مسعود فقال: لا تعدم حالِماً مذكّراً: (رأيتُكَ البارحة، ورأيتُ النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- على منبر مرتفع، وأنتَ دونه وهو يقول: (يابن مسعود هلُمّ إليّ، فلقد جُفيتَ بعدي)... فقال عبد الله: (آللّهِ أنتَ رأيتَهُ؟)... قال: (نعم)... قال: (فعزمتُ أن تخرج من المدينة حتى تصلي عليّ)... فما لبث إلا أياماً حتى مات -رضي الله عنه- فشهد الرجل الصلاة عليه.
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td bgcolor="#f5f2ec"> إلى أعلى (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/#top)</td></tr></tbody></table>
وفاته

وفي أواخر عمره -رضي الله عنه- قدم الى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم... توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة في أواخر خلافة عثمان... رضي الله عن ابن أم عبد وأمه صاحبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعلهما رفيقيه في الجنة مع الخالدين.




السؤال التالي من هو الصحابي الذي سمي حبر الامة ؟

[algeroi]

السؤال التالي من هو الصحابي الذي سمي حبر الامة ؟




اظنه الصحابي الجليل عبد الله ابن العباس رضي الله عنه

[أختُ عبد الرحمان]

في انتظار إذا ما كانت اجابة الأخ algeroi صحيحة أخي المسلم
حتى يعطينا نبذة عن الصحابي و يطرح سؤاله..

[فارس العاصمي]

اظنه الصحابي الجليل عبد الله ابن العباس رضي الله عنه
نعم الجواب صحيح في إنتظار االترجمة والسؤال أخي الجزائري

[أختُ عبد الرحمان]

نعم الجواب صحيح في إنتظار االترجمة والسؤال أخي الجزائري

بارك الله فيك في انتظار الأخ algeroi الآن:)

[algeroi]

عن الشيخ الدكتور :راشد بن سعد بن محمد الراشد.

مـــن هــو؟
عبد الله بن عباس البحر حبر الأمة ، وفقيه العصر ، وإمام التفسير ، أبو العباس عبد الله ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب شيبة بن هاشم ، واسمه: عمرو بن عبد مناف بن قصي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي الهاشمي المكي الأمير رضي الله عنه.

مولده :
ولد بشعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين. ولما توفي الرسول، صلوات الله وسلامه عليه، كان له ثلاث عشرة سنة فقط.
ومع ذلك فقد حفظ للمسلمين عن نبيهم ألفا وستمائة وستين حديثا أثبتها البخاري ومسلم في صحيحيهما .
صحب النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاثين شهرا ، وحدث عنه بجملة صالحة ، وعن عمر ، وعلي ، ومعاذ، ووالده ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبي صخر بن حرب ، وأبي ذر ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت وخلق.
النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بمولده :
(عن ابن عباس ، قال:(حدثتني أم الفضل بنت الحارث قالت: بينا أنا مارة والنبي صلى الله عليه وسلم في الحجر فقال :(يا أم الفضل) قلت لبيك يارسول الله قال (إنك حامل بغلام ) قلت: كيف وقد تحالفت قريش لا يولدون النساء؟ قال:(هو ما أقول لك ، فإذا وضعتيه فأتيني به ) فلما وضعته أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عبد الله وألباه بريقه.أي:حنكه قال:(اذهبي به فلتجدنه كيسا) قال فأتيت العباس فأخبرته، فتبسم، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان رجلا جميلا ، مديد القامه ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه فقبل ما بين عينيه ، وأقعده عن يمينه، ثم قال:(هذا عمي ، فمن شاء فليباه بعمه) فقال العباس: بعض القول يا رسول الله ، قال :(قال ولم لا أقول وأنت عمي ، وبقية آبائي ، والعم والد.
وقرأ كثيراً على أبي ، وزيد.
وقرأ عليه مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وطائفة.
وروى عنه:( ابنه علي ، وابن أخيه عبدالله بن معبد ، ومواليه، عكرمه ، ومقسم ، وكريب ، وأبو معبد نافذ ، وأنس بن مالك ، وأبو الطفيل ، وأبو أمامه بن سهل ، وأخوه كثير بن العباس ، وعروة بن الزبير ، / وعبيد الله بن عبد الله ، وطاووس ، وأبو الشعثاء جابر ، وعلي بن الحسين ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد بن جبر ، والقاسم بن محمد ، وأبو صالح السمان ، وأبو رجاء العطاردي ، وأبو العالية ، وعبيد بن عمير ، وابنه عبدالله ، وعطاء بن يسار ، وإبراهيم بن عبدالله بن معبد ، وأربدة التميمي صاحب التفسير ، وأبو صالح باذام ، وطليق بن قيس الحنفي ، وعطاء بن أبي رباح ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، ومحمد بن كعب القرضي ، وشهر بن حوشب ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وأبو جمرة نصر بن عمران الضبعي ، والضحاك بن مزاحم ، وأبو الزبير المكي ، وبكر بن عبد الله المزني ، وحبيب بن أبي ثابت ، وسعيد بن أبي الحسن ، وإسماعيل السدي ، وخلق سواهم .
وفي التهذيب : الرواة عنه مائتان سوى ثلاث أنفس.

وأمه هي:
أم الفضل لبابه بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلالية من هلال بن عامر.
أولاده: أكبرهم العباس وبه كان يكنى و علي أبو الخلفاء وهو أصغرهم والفضل ومحمد وعبيد الله ولبابه وأسماء .

وأولاده :
الفضل ومحمد وعبيد الله ماتوا ولا عقب لهم ، أما لبابه فلها أولاد من زوجها علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وبنته الأخرى أسماء وكانت عند ابن عمها عبد الله بن عبيد الله بن العباس فولدت له حسنا وحسينا.

صفاته :
وكان وسيما جميلا وسيما مديد القامه مشربا صفرة صبيح الوجه له وفرة يخضب بالحناء مهيبا كامل العقل ذكي النفس من رجال الكمال.
انتقل ابن عباس مع أبويه إلى دار الهجرة سنة الفتح ، وقد أسلم قبل ذلك ، فإنه صح عنه أنه قال :(كنت أنا وأمي من المستضعفين أمي من النساء وأنا من الولدان.
وهو ابن خالة خالد بن الوليد المخزومي.
وكان ابن عباس منذ طفولته الطاهرة النقية لا يتخلف عن مجلس رسول الله ولا عن الصلاة خلفه وكان الرسول يرى في ابن عمه غلاما نجيبا عقله أكبر من سنه ومداركه أوسع من طفولته فهو لايكاد يسمع آية من كتاب الله حتى يحفضها عن ظهر قلب ، ولا يكاد يسمع حديثا نبويا حتى يعيه ويستوعبه ، وكان يجالس الكبار ويستمع إليهم ولذلك فإنه كان يزداد كل يوم علما وحكمة وفطنة ، وينمو وعيا وإحساسا وإدراكا حتى بلغ مرتبة الفتيا وهو في سن الثامنة عشر من عمره .

طلبه للعلم وتحمله الشدائد في تحصيله:
يقول رضي الله عنه : (لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار : هلم نسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير ، فقال : واعجبا لك يا بن عباس ! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي عليه السلام من ترى ؟ فترك ذلك . وأقبلت على المسألة ، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائل ، فأتوسد ردائي على بابه ، فتسفى الريح على التراب ، فيخرج فيراني ، فيقول: يابن عم رسول الله ! ألا أرسلت إلي فآتيك؟ فأقول :أنا أحق أن آتيك ، فأسألك . قال: فبقى الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي: فقال :( هذا الفتى أعقل مني ).

منهج ابن عباس بالتفسير !!
وكان ابن عباس رضي الله عنه من أشهر مفسري الصحابة، مع أنه كان أصغرهم سناً، وكان من منهج ابن عباس في تفسيره لكتاب الله أن يرجع إلى ما سمعه من رسول الله، وما سمعه من الصحابة، فإن لم يجد في ذلك شيئاً اجتهد رأيه، وهو أَهْلٌ لذلك، وكان - رضي الله عنه - يرجع أحيانًا إلى أخبار أهل الكتاب، ويقف منها موقف الناقد البصير، والممحِّص الخبير، فلا يقبل منها إلا ما وافق الحق، ولا يُعوِّل على شيء وراء ذلك .
وقد نُسب لـ ابن عباس تفسير سُمِّي "تنوير المقابيس" طُبع مراراً في مصر، وتدور روايات الكتاب على طريق واحد، هو طريق السدي الصغير، عن محمد بن السائب الكلبي، عن ابن صالح؛ وهذه السلسلة تعرف بسلسلة الكذب. يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلا شبيه بمئة حديث " وعلى هذا فلا عبرة بهذا التفسير، ولا تصح نسبته إلى ابن عباس، فهو مقول ومختلق عليه .

فضائله :
ولقد رأى ابن عباس جبريل عليه السلام عند النبي مرتين .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا جاءته الأقضية المعضلة قال لابن عباس : إنها قد طرأت علينا أقضية وعضل فأنت لها ولأمثالها، ثم يأخذ بقوله . وما كان يدعو أحدا سواه وذلك لحذقه واجتهاده.
وقال ابن عباس: كان عمر يأذن لأهل بدر ويأذن لي معهم ، قال : فذكر أنه سألهم وسأله فأجابه، فقال لهم : كيف تلومونني عليه بعد ما ترون.
وكان يفتي في عهد عمر و عثمان إلى يوم مات.
أخبر الطبراني في الكبير بأسناد رجاله رجال الصحيح عن عبد الملك بن ميسرة ، قال : جالست سبعين أو ثمانين شيخا من أصحاب سول الله ما أحد منهم خالف ابن عباس فيلتقيان إلا قال :القول كما قلت ، أو قال : صدقت .
وأخرج الحاكم في مستدركه من حديثه أيضا ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فوضعت له وضوءاً ، فقالت له ميمونة : وضع لك عبد الله بن عباس وضوءاً ، فقال :(اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل).
وعندما نشبت فتنة الخوارج ذهب إليهم عبد الله بن عباس وناقشهم فيما التبس عليهم فهمه ، وأسفرت المناقشة عن اقتناع عشرين ألفاً منهم ، وعادوا إلى الحق.
ممـا قـيـل فيـه:
يقول مسروق : (كنت إذا رأيت ابن عباس قلت أجمل الناس ، فإذا تحدث قلت أعلم الناس ، فإذا نطق قلت أفصح الناس)
يقول عمر بن الخطاب:(ابن عباس فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول)
ووصفه مسلم من أهل البصرة، وكان ابن عباس قد عمل واليا عليها للامام عليّ ابن أبي طالب، فقال: " انه آخذ بثلاث، تارك لثلاث.. آخذ بقلوب الرجال اذا حدّث.. وبحسن الاستماع اذا حدّث.. وبأيسر الأمرين اذا خولف.. وتارك المراء .. ومصادقة اللئام.. وما يعتذر منه"..!!
وتحدث عنه عبيد بن عتبة فقال: " ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عباس.. ولا رأيت أحدا، أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه.. ولا أفقه في رأي منه.. ولا أعلم بشعر ولا عربية، ولا تفسير للقرآن، ولا بحساب وفريضة منه.. ولقد كان يجلس يوما للفقه.. ويوما للتأويل.. يوما للمغازي.. ويوما للشعر.. ويوم لأيام العرب وأخبارها.. وما رأيت عالما جلس إليه إلا خضع له، ولا سائلا إلا وجد عنده علما"..!!
روى أحد أصحابه قال: لقد رأيت من ابن عباس مجلسا لو أن جميع قريش افتخرت به لكان لها مفخرة.
فلقد رأيت الناس اجتمعوا في الطرق المؤدية إلى بيته حتى ضاقت بهم، وسدوها في وجوه الناس.
ويحكى عن عبد الله بن عباس أنه ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وكان جبريل عنده فقال جبريل للنبي:(إنه حبر هذه الأمة فاستوص به خيرا ) ويقول عبد الله :(إن النبي كان يربت كتفي ويقول لي : نعم ترجمان القرآن أنت).
وقال ابن مسعود:(نعم ترجمان القرآن ابن عباس)
وقال مجاهدا:(كان ابن عباس إذا فسر الشيء رأيت عليه نورا)
وقال سعيد بن سالم حدثنا ابن جريج قال كنا جلوسا مع عطاء في المسجد الحرام فتذاكرنا بن عباس ، فقال عطاء: ما رأيت القمر ليلة أربع عشرة إلا وتذكرة وجه ابن عباس.
وقال إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن عكرمه ، قال : كان ابن عباس إذا مر في الطريق ، قلن النساء على الحيطان : أمر المسك أم مر ابن عباس؟
قال عطاء بن أبي رياح: ما رأيت مجلسا أكرم من مجلس ابن عباس، لا أعظم جفنة ولا أكثر علما، أصحاب القرآن في ناحية، وأصحاب الفقه في ناحية، وأصحاب الشعر في ناحية، يوردهم في واد رحب.
وقال الزبير : حدثني ساعدة بن عبيد الله المزني ، عن داود بن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، أن عمرا دعا ابن عباس ، فقربه . وكان يقول : إني رأيت رسول الله دعاك يوما ، فمسح رأسك ، وتفل فيك ، وقال:(اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل).
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال:(اللهم علمه الحكمة)
وعن شقيق، قال: كان ابن عباس على الموسم، أي موسم الحج، فخطب فافتتح سورة النور، فجعل كلما يقرأ يفسر، فقال شيخ من الحِيِ:(سبحان الله ما رأيت كلام يخرج من رأس رجل لو سمعته الترك لأسلمت)
وقال مجاهدا:(كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه ! وكان عطاء يقول : قال البحر وفعل البحر.
وعن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:(إن أرأف أمتي بها أبو بكر ! وإن أصلبها في أمر الله لعمر ! وإن أشدها حياءاً لعثمان ! وإن أقرئها لأبي ! وإن أفرضها لزيد ! وإن أقضاها لعلي ! وإن أعلمها بالحلال والحرام لمعاذ! وإن أصدقها لهجة لأبو ذر ! وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح ! وإن حبر هذه الأمة لعبد الله بن العباس!!)
وعن سعيد بن جبير ، قال : قال عمر لابن العباس : لقد عُلِمت علما ما علمناه.
وعن مجالد عن الشعبي قال : قال ابن عباس : قال لي أبي : يا بني ! إن عمر دنيك ، فاحفظ عني ثلاثا : لا تفشين له سرا ، ولا تغتابن عنده أحدا ، ولا يجربن عليك كذبا.
قال ابن عبدالبر في ترجمة ابن عباس: هو القائل ماروي عنه من وجوه:

إن يأخذ الله من عيني نورهمــا .. ففي لساني وقلبي منهمـا نـورُ
قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل .. و في فمي صارم كالسيف مأثور

صور ومواقف:
تأمل هذه الحادة ..! كان ابن عباس مع زيد بن ثابت فأراد زيد أن يركب فرسه، فأمسك عبد الله بالركاب، واستعظم زيد أن يفعل ذلك ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال: لا تفعل يابن عم رسول الله ! فقال ابن عباس في تواضع المؤمن : هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا ! فأقبل عليه زيد وقبل يده، وقال هكذا أمرنا أن نفعل مع بأهل بيت نبينا !
وكان لابن عباس منزلة عالية عند عمر بن الخطاب، فكان يحبه ويقدمه على غيره، ويجلسه مع كبار المهاجرين والأنصار، حتى وجدوا في أنفسهم شيئا من ذلك، وسألوا لم لا يفسح لأبنائنا ما يفسحه لهذا الفتى ؟ وأراد عمر أن يكشف لهم سر هذا التقديم، فسألهم ذات يوم وابن عباس حاضر: ما تقولون في قول الله تعالى ( إذا جاء نصر الله والفتح ).. وقرأ السورة! فذهبوا يستوحون دلالة النص ، ودلالة الحدث ،
فقال بعضهم : أمر الله نبيه إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجا أن يحمده ويستغفره.
ولم يكن ذلك الجواب هو ما أراد عمرا ! فقال: يابن عباس .. تكلم ! قال ابن عباس : اعلم لله رسوله صلى الله عليه وسلم بهذه السورة متى يموت ، فإذا جاء نصر الله والفتح فهذه آية موته ، التي أمر إذا رآها أن يسبح بحمد ربه ويستغفره .
وكان ابن عباس كريمًا جوادًا، وذات مرة نزل أبو أيوب الأنصاري البصرة حينما كان ابن عباس أميرًا عليها، فأخذه ابن عباس إلى داره وقال له: لأصنعن بك كما صنعت مع رسول الله (فاستضافه ابن عباس خير ضيافة)
خلا عمر بن الخطاب يوما ففكر كيف تختلف الأمة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد، فدعا ابن عباس فسأله عن ذلك فقال ابن عباس: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمناه فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا، فزبره عمر، ثم إنه أرسل إليه فقال: أعد علي قولك، فأعاده فعرف عمر صوابه وأعجبه.
حدثنا أيوب عن عكرمة : أن عليا حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام ، فبلغ ذلك ابن عباس ، لم أكن لأحرقهم أنا بالنار ، إن رسول الله صلى الله علية وسلم قال :(لا تعذبوا بعذاب الله ) وكنت قاتلهم لقوله صلى الله علية وسلم:(من بدل دينه فاقتلوه) فبلغ ذلك عليا فقال: ويح ابن أم الفضل ، إنه لغواص على الهنات.
قال الخطابي : لفظه لفظ الدعاء عيله ومعناه المدح له والإعجاب بقوله وهذا كقول الرسول صلى الله علية وسلم في أبي بصير :(ويل أمه مسعر حرب).
وإليك موقفاً من مواقف حكمته، وسرعة بديهته، وبلاغته:
لما اعتزل بعض أصحاب علي وخذلوه في نزاعه مع معاوية رضي الله عنهم، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه؟: ائذن لي، يا أمير المؤمنين، أن آتي القوم وأكلمهم.
فقال إني أتخوف عليك منهم.
فقال: كلا إن شاء الله.
ثم دخل عليهم فلم ير قوما قط أشد اجتهادا منهم في العبادة.
فقالوا: مرحبا بك يا بن عباس.. ما جاء بك؟!
فقال: جئت أحدثكم.
فقال بعضهما: لا تحدثوه.
وقال بعضهم: قل نسمع منك.
فقال: أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله وزوج ابنته، وأول من آمن بت ؟!
قالوا ننقم عليه ثلاثة أمور.
قال وما هي ؟!
قالوا أولها: أنه حكم الرجال في دين الله.
وثانيها: أنه قاتل في صفين والجمل ولم يأخذ غنائم ولا سبايا.
وثالثها: أنه محى عن نفسه لقب أمير المؤمنين مع أن المسلمين قد بايعوه وأمروه.
فقال: أرأيتم أن أسمعتكم من كتاب الله، وحدثتكم من حديث رسول الله ما لا تنكرونه، أفترجعون عما أنتم فيه؟
قالوا نعم.
قال أما قولكم: انه حكم الرجال في دين الله، فالله سبحانه وتعالى يقول: ((يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم)).
أنشدكم الله، أفحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم، وصلاح ذات بينهم أحق أم حكمهم في أرنب ثمنها ربع درهم؟!
فقالوا: بل في حقن دماء المسلمين وصلاح ذات بينهم.
فقال: أخرجنا من هذه؟
قالوا: اللهم نعم.
قال: وأما قولكم: إن علياً قاتل ولم يسب كما سبى رسول الله.
أفكنتم تريدون أن تسبوا أمكم عائشة وتستحلونها كما تستحل السبايا؟!
فان قلتم: نعم، فقد كفرتم.
وان قلتم: إنها ليست بأمكم كفرتم أيضا، فالله سبحانه وتعالى يقول: ((النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)).
فاختاروا لأنفسكم ما شئتم.
ثم قال: أخرجنا من هذه أيضا؟
قالوا: اللهم نعم.
قال: وأما قولكم: إن علياً قد محى عن نفسه لقب أمير المؤمنين، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلب من المشركين يوم الحديبية أن يكتبوا في الصلح الذي عقده معهم ((هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله)) قالوا: لو كنا نؤمن أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب: ((محمد بن عبد الله)) فنزل عند طلبهم وهو يقول: (والله إني لرسول الله وان كذبتموني).
فهل خرجنا من هذه؟
فقالوا: نعم.
وكان من ثمرة هذا اللقاء، وما أظهره فيه عبد الله بن عباس من حكمة بالغة وحجة دامغة أن عاد منهم عشرون ألفا إلى صفوف علي، وأصر أربعة آلاف على خصومتهم له عنادا وإعراضا عن الحق.
ولشدة إيمانه أنه لما وقع في عينه الماء أراد أن يتعالج منه فقيل له: إنك تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي إلا مضطجعا فكره ذلك.

بعض مقولات ابن عباس:
• لو أن العلماء أخذوا العلم بحقه لأحبهم الله عز وجل والملائكة والصالحون من عباده ولهابهم الناس لفضل العلم وشرفه.
• من حلم ساد ومن تفهم ازداد.
• إياك والكلام فيما يعنيك إذا كان في غير موضعه، ولا تمار سفيها ولا حليما، فان السفيه يؤذيك وإن الحليم يقليك، واذكر أخاك في غيبته بما تحب أن يذكرك به، ودعه مما تحب أن يدعك منه.
• لجليسي عندي ثلاث إذا أقبل رحبت به، وإذا قعد أوسعت له، وإذا تحدث أنصت لحديثه واستمعت منه.
• لا يتم المعروف إلا بثلاثة : تعجيله ، وصغيره عنده ، وستره ، فإنه إذا عجله هيأه ، وإذا صغره عظمه ، وإذا ستره فخمه.
• خذ الحكمة ممن سمعت؛ فإن الرجل ليتكلم بالحكمة وليس بحكيم، فتكون كالرمية خرجت من غير رام.
• لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة، ولهدية أهديها إلى أخ لي في الله أحب إلي من دينار أنفقه في سبيل الله.
• إني كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب رسول الله.
• مخاطباً أصحاب الذنوب: يا صاحب الذنب لا تأمن عاقبة ذنبك، واعلم أن ما يتبع الذنب أعظم من الذنب نفسه.
فان عدم استحيائك ممن على يمينك وعلى شمالك وأنت تقترف الذنب، لا يقل عن الذنب.وإن ضحكك عند الذنب وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب.
وان فرحك بالذنب اذا فاتك أعظم من الذنب.
وان خوفك من الريح اذا حركت سترك، وأنت ترتكب الذنب مع كونك لا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب.
يا صاحب الذنب: أتدري ما كان ذنب أيوب عليه السلام حين ابتلاه الله عز وجل بجسده وماله؟
إنما كان ذنبه أنه استعان به مسكين ليدفع عنه الظلم فلم يعنه.

بكاء عبد الله ابن عباس:
* عند تذكرة ليوم الخميس الذي اشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوجع.
أخرج الشيخان في الصحيحين: عن سعيد بن جبير ، قال : قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ:(يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، فقلت: يابن عباس ، وما يوم الخميس؟ قال : اشتد برسول الله وجعه ، فقال:(ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي) فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع ، وقالوا : ما شأنه؟ أهجر؟.........)
*بعد أن قطع اعتكافه ليقضي حاجة لمسلم ذاكرا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل ذلك على الاعتكاف وعن ابن عباس رضي الله عنهماـ:
أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فسلم عليه ثم جلس ، فقال له ابن عباس : يافلان أراك مكتئبا حزينا ؟ قال نعم يا ابن عم رسول الله ، لفلان علي حق ولاء ، وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه . قال ابن عباس: أفلا أكلمه فيك، فقال: إن أحببت؟ قال فانتعل ابن عباس ثم خرج من المسجد . فقال له الرجل : أنسيت ما كنت فيه ؟قال لا ولكني سمعت صاحب هذا القبر، والعهد به قريب فدمعت عيناه ، وهو يقول :(من مشى في حاجة أخيه ، و بلغ فيها كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ، ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين).

وفـاتـه:
عاش ابن عباس ، ينشر نو الدعوة ، ويشرح تعاليم الإسلام ، وكف بصره في أواخر حياته ، كما أخبر بذلك النبي صلى الله علية وسلم عن موسى عن ميسرة ، أن العباس بعث ابنه عبد الله إلى رسول الله صلى الله علية وسلم في حاجه ، فوجد عنده رجلاً ، فرجع ولم يكلمه ، فلقي العباس رسول الله صلى الله علية وسلم بعد ذلك ، فقال: أرسلت إليك ابني ، فوجد عندك رجلاً ، فلم يستطع أن يكلمك ، فقال: يا عم أتدري من ذاك الرجل ؟ قال: لا قال: ذاك جبريل لقيني ولن يموت ابنك حتى يذهب بصره ويؤتى علماً.
وفي سنة 68هـ توفي ابن عباس البحر ، وكان عمره 71هـ . وكان مرضه ثمانية أيام .
وقال الواقدي وغيره: نزل في قبر عبد الله بن العباس وتولى دفنه علي بن عبد الله ومحمد بن الحنفية والعباس بن محمد بن عبد الله بن العباس، وصفوان، وكريب، وعكرمة، وأبو معبد مواليه.

آية عند الممات:
عن سعيد بن جبير ، قال : مات ابن عباس بالطائف فشهدنا جنازته، فجاء طائر لم ير على خلقته حتى دخل في نعشه ، ثم لم ير خارجا منه ، فلما دفن تليت هذه الآية لم يدر من تلاها:(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي)

استنتج من سيرة ابن عباس الأشياء التي أبرزت شخصيته ؟
1. المثابرة في تحصيل العلوم النافعة واحترام العلماء وإنزالهم منزلتهم . الشاهد حينما كان يجلس عند الباب ينتظر شيخه يخرج.
2. أدبه مع الرسول صلى الله علية وسلم. الشاهد حينما صلى بجانب رسول الله جره حذاءه فرجع خلفه.
3. ملازمته للرسول صلى الله علية وسلم. الشاهد رأى جبريل مرتين عند الرسول.
4. إكرامه للأكابر من صحابة رسول الله.الشاهد قوله كنت أكرم الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم من المهاجرين والأنصار وأسألهم عن مغازيه ، وما نزل من القرآن.
5. وهو طاهر القلب، نقيّ النفس، لا يحمل لأحد ضغنا ولا غلا. وهوايته التي لا يشبع منها، هي تمنّيه الخير لكل من يعرف ومن لا يعرف من الناس.. يقول عن نفسه: " إني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم.. واني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل، ويحكم بالقسط، فأفرح به وأدعو له.. ومالي عنده قضيّة..!! واني لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا فأفرح به، ومالي بتلك الأرض سائمة .
6. فضل العمل الصالح واغتنام فترة الشباب في تحصيل العلم والعمل به.الشاهد قصته في طلب العلم.
7. مطابقة القول العمل وان يحرص العالم على تبليغ العلم الى الناس ويكون هدفه من وراء ذالك ابتغاء وجه الله رب العالمين.

[algeroi]

السؤال :
كم عدد الصحابيات اللواتي شهدن بيعة العقبة الثانية اذكر احداهن

[abouyoucefom]

فى موسم الحج وفد مع حجاج يثرب ثلاثة و سبعون رجلا، و امرأتان من المسلمين و معهم مصعب ليبايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و سر الرسول بانتشار الإسلام بين أهل يثرب ووجد فيهم المنعة و النصرة و الحماية، و وجد المسلمون فى يثرب الملجأ والملاذ والمأوى فتاقت نفوسهم وهفت اليها أفئدتهم و تمنوا ساعة الخلا

[جماعي ميلود]

تقاش بناء وهادف يجعل الزائر يعود حتما
انا مررت لاتفقد الاخوةو ولم اكن اعلم بالموضوع
لذلك اعدكم بالعودة ان شاء الله متى اتيحة الفرصة لي
شكرا للاخت مريم
ارجو ان تتقبلو مروري

[أختُ عبد الرحمان]

تقاش بناء وهادف يجعل الزائر يعود حتما
انا مررت لاتفقد الاخوةو ولم اكن اعلم بالموضوع
لذلك اعدكم بالعودة ان شاء الله متى اتيحة الفرصة لي
شكرا للاخت مريم
ارجو ان تتقبلو مروري
العفو أخي... بارك الله فيك


***********
اجابة الأخ أبو يوسف صحيحة على ما أعتقد الاّ أنه لم يذكر الصحابيات؟؟

[abouyoucefom]

<bdo dir="rtl">في موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة ـ يونيو سنة 622م ـ حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسًا من المسلمين من أهل يثرب،جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين، وقد تساءل هؤلاء المسلمون فيما بينهم ـ وهم لم يزالوا في يثرب أو كانوا في الطريق‏:‏ حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف ويطرد في جبال مكة ويخاف‏؟‏ </bdo>
<bdo dir="rtl">فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم اتصالات سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى، وأن يتم الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل‏.‏ </bdo>
<bdo dir="rtl">ولنترك أحد قادة الأنصار يصف لنا هذا الاجتماع التاريخي الذي حول مجرى الأيام في صراع الوثنية والإسلام‏.‏ يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه‏:‏ </bdo>
<bdo dir="rtl">خرجنا إلى الحج، وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج، وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حَرَام أبو جابر، سيد من ساداتنا، وشريف من أشرافنا، أخذناه معنا ـ وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا ـ فكلمناه وقلنا له‏:‏ يا أبا جابر، إنك سيد من ساداتنا، وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدًا‏.‏ ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إيانا العقبة، قال‏:‏ فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبًا‏.‏ </bdo>
<bdo dir="rtl">قال كعب‏:‏ فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتسلل تسلل القَطَا، مستخفين، حتى اجتمعنا في الشِّعْب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلًا، وامرأتان من نسائنا؛ نُسَيْبَة بنت كعب ـ أم عُمَارة ـ من بني مازن بن النجار،وأسماء بنت عمرو ـ أم منيع ـ من بني سلمة‏.‏ </bdo>
<bdo dir="rtl">فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءنا، ومعه عمه‏:‏ العباس بن عبد المطلب ـ وهو يومئذ على دين قومه ـ إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه، ويتوثق له، وكان أول متكلم‏.</bdo>

[abouyoucefom]

بعد أن تمت البيعة طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختاروا زعمًاء يكونون نقباء على قومهم، يكفلون المسئولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة,
كم كان عدد الزعماء المذكورين ,اذكر أثنان منهم

[abouyoucefom]

لكى ما طلبتى أختى المشرفة
هذه ترجمة صغيرة لنسيبة بنت كعب
(بطلة أحد وما بعدها)
أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف الأنصارية إحدى نساء بني مازن النجار. كانت إحدى امرأتين بايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم (بيعة العقبة الثانية) حسن إسلامها وكانت زوجة (لزيد بن عاصم) وما تركت غزوة إلا وخرجت فيها مع رسول الله تضمد الجرحى وتسقي الجنود وتعد الطعام وتحمس الرجال على القتال. (ويوم أحد) لما رأت المشركين يتكاثرون حول رسول الله أستلت سيفها وكانت مقاتلة قوية، وشقت الصفوف حتى وصلت إلى رسول الله تقاتل بين يديه وتضرب بالسيف يميناً وشمالاً حتى هابها الرجال وأثنى عليها النبي وقال: (ما ألتفت يميناً ولا شمالا يوم أحد إلا وجدت نسيبة بنت كعب تقاتل دوني). ولقد قالت يا رسول الله: ادع الله أن أرافقك في الجنة فقال: (اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة) جرحت يوم أحد جرحاً بليغاً فكان النبي يطمئن عليها ويسأل (كيف حال نسيبة). وعندما أخذت تحث ابنها عبد الله بن زيد عندما خرج يوم أحد فقالت: انهض بني وضارب القوم. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة). وتمضي الأيام، فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان في الحديبية، وهي بيعة المعاهدة على الشهادة في سبيل الله كما شهدت يوم حنين، ولما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى ارتدت بعض القبائل عن الإسلام وعلى رأسهم مسيلمة الكذاب، حتى سارعت أم عمارة إلى أبي بكر الصديق- رضي الله عنه - تستأدنه بالالتحاق بهذا الجيش لمحاربة المرتدين فأذن لها فخرجت ومعها ابنها عبد الله بن زيد وأبلت بلاء حسنا وتعرضت لكثير من المخاطر. وعندما أرسل النبي ولدها (حبيب بن زيد) إلى مسيلمة الكذاب باليمامة برسالة يحذر فيها مسيلمة من ادعائه النبوة والكذب على الله فأراد مسيلمة أن يضمه إليه فرفض فقطع جسده عضوا عضوا وهو صابر، فلما علمت (نسيبة) أقسمت أن تثأر منه وخرجت مع البطل خالد بن الوليد رضي الله عنه لقتال مسيلمة وقاتلت وكانت تصيح (أين أنت مسيلمة اخرج يا عدو الله) وجرحت اثنا عشر جرحا فواصلت الجهاد حتى قطعت يدها فلم تحس بها وتقدم (وحشي بن حرب) بحربته المشهورة ووجهها إلى مسيلمة فصرعه وأجهز عليه ابنها (عبد الله بن زيد) وظل أبو بكر يطمئن عليها حتى شفيت وخرجت مع المسلمين لقتال الفرس، سقط إيوان كسرى وغنم المسلمون غنائم عظيمة بكت وتذكرت النبي وهو يشارك في حفر (الخندق) ويضرب بالمعول صخرة عظيمة وهو يصيح (الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس). وكانت ضمن الغنائم (قطيفة مرصعة بالجواهر واللالئ فكانت من نصيب أم عمارة واحتضنت القطيفة وهي تبكي لهذه المنزلة العالية بين الصحابة .
<center> <table align="center"> <tbody><tr> <td width="60">http://ozkorallah.net/img_design/send.gif (http://ozkorallah.net/send.asp?Title=%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%A9%20%D 8%A8%D9%86%D8%AA%20%D9%83%D8%B9%D8%A8&Sub_id=1080&parent_id=112)</td></tr></tbody></table></center>

[أختُ عبد الرحمان]

بعد أن تمت البيعة طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختاروا زعمًاء يكونون نقباء على قومهم، يكفلون المسئولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة,
كم كان عدد الزعماء المذكورين ,اذكر أثنان منهم

أظن أنهم كانوا اثنة عشر
اثنان منهم: رفاعة بن عبد المنذر بن زبير و أسعد بن زرارة بن عدس.

ملاحظة: حبذ لو يكون السؤال حول صحابي (ة) واحد :)

[abouyoucefom]

صحيح كانوا أثنا عشر

وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس‏.‏وهاك أسماءهم‏:‏ نقباء الخزرج 1ـ أسعد بن زُرَارَة بن عدس‏.‏ 2ـ سعد بن الرَّبِيع بن عمرو‏.‏ 3ـ عبد الله بن رواحة بن ثعلبة‏.‏ 4ـ رافع بن مالك بن العَجْلان‏.‏ 5ـ البراء بن مَعْرُور بن صَخْر‏.‏ 6ـ عبد الله بن عمرو بن حَرَام‏.‏ 7ـ عبادة بن الصامت بن قيس‏.‏ 8 ـ سعد بن عبادة بن دُلَيْم‏.‏ 9ـ المنذر بن عمرو بن خُنَيْس‏.‏ نقباء الأوس 1ـ أُسَيْد بن حُضَيْر بن سِمَاك‏.‏ 2ـ سعد بن خَيْثَمَة بن الحارث‏.‏ 3ـ رفاعة بن عبد المنذر بن زبي

[أختُ عبد الرحمان]

أسعد بن زرارة
ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار .
السيد نقيب بني النجار أبو أمامة الأنصاري الخزرجي ، من كبراء الصحابة .
توفي شهيدا بالذبحة فلم يجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعده نقيبا على بني النجار وقال : أنا نقيبكم فكانوا يفخرون بذلك .
قال ابن إسحاق : توفي والنبي -صلى الله عليه وسلم- يبني مسجده قبل بدر .
قال أبو العباس الدغولي : قيل : إنه لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة قبل العقبة الأولى بسنة مع خمسة نفر من الخزرج ، فآمنوا به ، فلما قدموا المدينة تكلموا بالإسلام في قومهم ، فلما كان العام المقبل ، خرج منهم اثنا عشر رجلا ، فهي العقبة الأولى ، فانصرفوا معهم ، وبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- ، مصعب بن عمير يقرئهم ويفقههم .
قال ابن إسحاق : حدثنا محمد بن أبي أمامة بن سهل ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، قال : كنت قائد أبي حين عمي ، فإذا خرجت به إلى الجمعة ، فسمع الأذان ، صلى على أبي أمامة ، واستغفر له . فقلت : يا أبة ، أرأيت استغفارك لأبي أمامة كلما سمعت أذان الجمعة ما هو ؟ قال : أي بني ، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم النبيت من حرة بني بياضة يقال له : نقيع الخضمات قلت : فكم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعون رجلا . فكان أسعد مقدم النقباء الاثني عشر ، فهو نقيب بني النجار ، وأسيد بن الحضير نقيب بني عبد الأشهل ، وأبو الهيثم بن التيهان البلوي من حلفاء بني عبد الأشهل ، وسعد بن خيثمة الأوسي أحد بني غنم بن سلم ، وسعد بن الربيع الخزرجي الحارثي قتل يوم أحد ، وعبد الله بن رواحة بن ثعلبة الخزرجي الحارثي قتل يوم مؤتة وعبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر السلمي نقيب بني سلمة ، وسعد بن عبادة بن دليم الخزرجي الساعدي رئيس ، نقيب ; والمنذر بن عمرو الساعدي النقيب قتل يوم بئر معونة ، والبراء بن معرور الخزرجي السلمي ، وعبادة بن الصامت الخزرجي من القواقلة ورافع بن مالك الخزرجي الزرقي -رضي الله عنهم .
وروى شعبة : عن محمد بن عبد الرحمن ، أن جده أسعد بن زرارة أصابه وجع الذبح في حلقه ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا. فكواه بيده فمات ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ميتة سوء لليهود ؛ يقولون : هلا دفع عن صاحبه . ولا أملك له ولا لنفسي من الله شيئا .
وقيل : إنه مات في السنة الأولى من الهجرة -رضي الله عنه- وقد مات فيها ثلاثة أنفس من كبراء الجاهلية ، ومشيخة قريش : العاص بن وائل السهمي والد عمرو ، والوليد بن المغيرة المخزومي ، والد خالد ، وأبو أحيحة سعيد بن العاص الأموي .
الواقدي : حدثني معمر ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : هم اثنا عشر نقيبا رأسهم أسعد بن زرارة .
وعن عمر : عن عائشة ، قالت : نقب النبي -صلى الله عليه وسلم- أسعد على النقباء وعن خبيب بن عبد الرحمن ، قال : خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة إلى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله ، فأتياه ، فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ، فكانا أول من قدم المدينة بالإسلام .
وعن أم خارجة : أخبرتني النوار أم زيد بن ثابت أنها رأت أسعد بن زرارة قبل مقدم النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس الصلوات الخمس ، يجمع بهم في مسجد بناه . قالت : فأنظر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما قدم صلى في ذلك المسجد وبناه ، فهو مسجده اليوم .
إسرائيل : عن منصور ، عن محمد بن عبد الرحمن ، قال : أخذت أسعد بن زرارة الذبحة ، فأتاه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : اكتوِ ؛ فإني لا ألوم نفسي عليك .
زهير بن معاوية : عن أبي الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن بعض الصحابة ، قال : كوى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسعد مرتين في حلقه من الذبحة وقال : لا أدع في نفسي منه حرجا .
الثوري : عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : كواه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أكحله مرتين .
وقيل : كواه فحجر به حلقه - يعني بالكي .
وقيل : أوصى أسعد ببناته إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكن ثلاثا . فكن في عيال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدرن معه في بيوت نسائه ، وهن : فريعة ، وكبشة ، وحبيبة . فقدم عليه حلي فيه ذهب ولؤلؤ ، فحلاهن منه .
وعن ابن أبي الرجال ، قال : جاءت بنو النجار ، فقالوا : مات نقيبنا أسعد ، فنقب علينا يا رسول الله . قال : أنا نقيبكم .
قال الواقدي : الأنصار يقولون : أول مدفون بالبقيع أسعد ، والمهاجرون يقولون : أول من دفن به عثمان بن مظعون .
وعن أبي أمامة بن سهل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عاد أسعد ، وأخذته الشوكة فأمر به فطوق عنقه بالكي طوقا ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى توفي -رضي الله عنه.

ما هو اسم الصحابي الذيكان ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلّم؟

[abouyoucefom]

ترجمان الرسول :<o:p></o:p>
كان اليهود اذا جلسوا مع النبى صلى الله عليه و سلم يحدث بعضهم بعضا بلغتهم العبرية حتى لا يفهم المسلمون ماذا يقولون و كذلك كانوا اذا كتبوا الى النبى صلى الله عليه و سلم رسالة أو عهدا جعلوها بالعبرية . و هنا أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يتعلم واحد من أصحابه هذه اللغة فاختار الفتى الأنصارى زيد بن ثابت .<o:p></o:p>
و كان أول المهام النبوية أن قال له النبى صلى الله عليه و سلم :<o:p></o:p>
" يا زيد تعلم لى كتابة اليهزد فانى لا آمنهم على ما أقول "<o:p></o:p>
فقال : لبيك يا رسول الله . و بعدها أكب الفتى على العبرية لغة اليهود فحذقها فى عدة أيام , نعم أيام قليلة و كان زيد بن ثابت يتحدث العبرية و يكتبها و يقرأ بها كأنه أحد أهلها فجعل يكتب رسائل النبى صلى الله عليه و سلم لليهود و يقرؤها له اذا هم كتبوا اليه .<o:p></o:p>
الصحابى زيد يجيد لغتين معا :<o:p></o:p>
فلما أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يكتب الى ملوك العجم أمر زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية بأمر منه صلى الله عليه و سلم كما تعلم العبرية و بذلك أصبح الفتى زيد بن ثابت ترجمان النبى صلى الله عليه و سلم .

[abouyoucefom]

من تكون الداعية المبشرة بالجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت من هذا قالوا هذه ا,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,).

[أختُ عبد الرحمان]

الفتى زيد بن ثابت ترجمان النبى صلى الله عليه و سلم .
أجل هو زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه...
في انتظار الترجمة و السؤال:)

[abouyoucefom]

ترجمة مختصرة

زيد بن ثابت<o></o>

كاتب الوحى<o></o>

بالعلم أجاهد<o></o>
انه الغلام الأنصارى ابن الثالثة عشرة سنة , جاء يجر سيفا أطول منه , ووقف يستتر من النبى صلى الله عليه و سلم مخافة أن يرده النبى صلى الله عليه و سلم لضغر سنه و ضآلة جسمه و لكن النبى صلى الله عليه و سلم يراه فيرده بلطف و ينطلق الجيش الى بدر لقتال المشركين و يعود الفتى الى أمه " النوار بنت مالك " مهوما تملك الحسرة فؤاده و لكنه و ان كان لم يستطع القتال مع المسلمين فانه يجد أمرا آخر يستطع أن ينفعهم به و هو : العلم <o></o>
لقد فتش الفتى فى نفسه و بحث فى قدراته حتى اهتدى لفكرة يستطيع بها الجهاد فى سبيل الله و لكن بطريقة أخرى فهو يقر أ و يكتب , كما أنه يحفظ سبع عشرة سورة من القرآن كما نزلت على النبى صلى الله عليه و سلم و لما عرض الصبى الفكرة فذهبوا به الى النبى صلى الله عليه و سلم فسر به الرسول الكريم و قرر الاستعانة بالفتى فى عمل عظيم .
ترجمان الرسول :
كان اليهود اذا جلسوا مع النبى صلى الله عليه و سلم يحدث بعضهم بعضا بلغتهم العبرية حتى لا يفهم المسلمون ماذا يقولون و كذلك كانوا اذا كتبوا الى النبى صلى الله عليه و سلم رسالة أو عهدا جعلوها بالعبرية . و هنا أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يتعلم واحد من أصحابه هذه اللغة فاختار الفتى الأنصارى زيد بن ثابت
و كان أول المهام النبوية أن قال له النبى صلى الله عليه و سلم :
" يا زيد تعلم لى كتابة اليهزد فانى لا آمنهم على ما أقول "
فقال : لبيك يا رسول الله . و بعدها أكب الفتى على العبرية لغة اليهود فحذقها فى عدة أيام , نعم أيام قليلة و كان زيد بن ثابت يتحدث العبرية و يكتبها و يقرأ بها كأنه أحد أهلها فجعل يكتب رسائل النبى صلى الله عليه و سلم لليهود و يقرؤها له اذا هم كتبوا اليه
الصحابى زيد يجيد لغتين معا :
فلما أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يكتب الى ملوك العجم أمر زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية بأمر منه صلى الله عليه و سلم كما تعلم العبرية و بذلك أصبح الفتى زيد بن ثابت ترجمان النبى صلى الله عليه و سلم .
أصغر كاتب للوحى:
و لما كان زيد بن ثابت قد أصبح جديرا بثقة النبى صلى الله عليه و سلم فقد عهد اليه بمهمة عظيمة على صغر سنه و هى : كتابة الوحى فشرفه و شرف قومه كلهم بهذا الفضل
وازداد اتصال زيد بالسماء و لم لا و هو يجلس الى جوار النبى صلى الله عليه و سلم فيكون أول من يسمع منه أيات الله و قد نزلت توا من السماء فيكتبها ... كل هذا و هو يعد فتى مازال أقرانه يلهون فى طرقات المدينة و لكنه أراد لنفسه الجنة و المنزلة العالية و مرافقة النبى صلى الله عليه و سلم فتحمل أمانة الوحى و كتابة القرآن .
و هكذا فتحت كنوز البيان أمام الفتى ينهل منها ما يريد فها هو يتلقى الوحى من فم النبى صلى الله عليه و سلم رطبا طريا موصولا بأسباب النزول و أحكام القرآن فتخصص فى علوم القرآن فكان مرجع الأمة حين أرادت جمع القرآن فى عهد أبى بكر الصديق رضى الله عته .
و هكذا ملأت مدارسة القرآن نفس الفتى الأنصارى حكمة و فطنة . جعلها الله عونا للأمة فى ظرف حالك يوم أن اختلف المهاجرون و الأنصار على من يخلف رسول الله بعد وفاته . وكادت تجدث الفتنة لولا أن قام فبهم كاتب الوحى زيد بن ثابت فقال :
"يامعشر الأنصار كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مهاجرا و كنا أنصارا له و يكون خليفته مهاجرا أيضا و نكون أنصارا لخليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم
ثم بسط يده الى أبى بكر الصديق و قال : هذا خليفتكم فبايعوه .
<o></o>
جامع القرآن
ولقد تصدر زيد بن ثابت لأمر قال قال عته :
لو طلب منى أن أحرك جبل أحد لكان أهون على
فما هذا الأمر العظيم ؟<o></o>
انه جمع القرآن الكريم , قام زيد بن ثابت بهذه المهمة خير قيام فجمع القرآن من صدور الرجال و عسف النخل و رقع الجلد و العظم فلما أتم هذا الأمر جعل الخليفة عثمان بن عفان من هذا المصحف عدة نسخ و جعل فى كل مصر من الأمصار نسخة و حفظ الله بهذا العمل القرآن الى يومنا هذا فكلما قرأت فى مصحفك فادعو الله أن يجزى هذا الصحابى خير الجزاء قفد عاش متعلما و عالما و حمى الله به الأمة
و لكى نتصور عظم هذه المهمة أقول لك :
لم يكن هناك مكان تجمع فيه صحف القرآن و لم يكن أحد من الصحابة معه نسخة من المصحف كاملا , و كان على زيد بن ثابت أن يجمع القرآن من حفظ الرجال و لا يثبت آية فى المصحف الذى معه حتى يراها مكتوبة عند أحد الصحابة أو يشهد عليها اثنان من أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم أنهما سمعاها من رسول الله . و بعد سنوات من العمل أتم جمع القرآن الكريم فى عهد عثمان بن عفان ..
" فمن للقوافي بعد حسان وابنِه
ومن للمعاني بعد زيد بن ثابت"

[abouyoucefom]

ترجمة مختصرة

زيد بن ثابت<o></o>

كاتب الوحى<o></o>

بالعلم أجاهد<o></o>
انه الغلام الأنصارى ابن الثالثة عشرة سنة , جاء يجر سيفا أطول منه , ووقف يستتر من النبى صلى الله عليه و سلم مخافة أن يرده النبى صلى الله عليه و سلم لضغر سنه و ضآلة جسمه و لكن النبى صلى الله عليه و سلم يراه فيرده بلطف و ينطلق الجيش الى بدر لقتال المشركين و يعود الفتى الى أمه " النوار بنت مالك " مهوما تملك الحسرة فؤاده و لكنه و ان كان لم يستطع القتال مع المسلمين فانه يجد أمرا آخر يستطع أن ينفعهم به و هو : العلم <o></o>
لقد فتش الفتى فى نفسه و بحث فى قدراته حتى اهتدى لفكرة يستطيع بها الجهاد فى سبيل الله و لكن بطريقة أخرى فهو يقر أ و يكتب , كما أنه يحفظ سبع عشرة سورة من القرآن كما نزلت على النبى صلى الله عليه و سلم و لما عرض الصبى الفكرة فذهبوا به الى النبى صلى الله عليه و سلم فسر به الرسول الكريم و قرر الاستعانة بالفتى فى عمل عظيم .
ترجمان الرسول :
كان اليهود اذا جلسوا مع النبى صلى الله عليه و سلم يحدث بعضهم بعضا بلغتهم العبرية حتى لا يفهم المسلمون ماذا يقولون و كذلك كانوا اذا كتبوا الى النبى صلى الله عليه و سلم رسالة أو عهدا جعلوها بالعبرية . و هنا أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يتعلم واحد من أصحابه هذه اللغة فاختار الفتى الأنصارى زيد بن ثابت
و كان أول المهام النبوية أن قال له النبى صلى الله عليه و سلم :
" يا زيد تعلم لى كتابة اليهزد فانى لا آمنهم على ما أقول "
فقال : لبيك يا رسول الله . و بعدها أكب الفتى على العبرية لغة اليهود فحذقها فى عدة أيام , نعم أيام قليلة و كان زيد بن ثابت يتحدث العبرية و يكتبها و يقرأ بها كأنه أحد أهلها فجعل يكتب رسائل النبى صلى الله عليه و سلم لليهود و يقرؤها له اذا هم كتبوا اليه
الصحابى زيد يجيد لغتين معا :
فلما أراد النبى صلى الله عليه و سلم أن يكتب الى ملوك العجم أمر زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية بأمر منه صلى الله عليه و سلم كما تعلم العبرية و بذلك أصبح الفتى زيد بن ثابت ترجمان النبى صلى الله عليه و سلم .
أصغر كاتب للوحى:
و لما كان زيد بن ثابت قد أصبح جديرا بثقة النبى صلى الله عليه و سلم فقد عهد اليه بمهمة عظيمة على صغر سنه و هى : كتابة الوحى فشرفه و شرف قومه كلهم بهذا الفضل
وازداد اتصال زيد بالسماء و لم لا و هو يجلس الى جوار النبى صلى الله عليه و سلم فيكون أول من يسمع منه أيات الله و قد نزلت توا من السماء فيكتبها ... كل هذا و هو يعد فتى مازال أقرانه يلهون فى طرقات المدينة و لكنه أراد لنفسه الجنة و المنزلة العالية و مرافقة النبى صلى الله عليه و سلم فتحمل أمانة الوحى و كتابة القرآن .
و هكذا فتحت كنوز البيان أمام الفتى ينهل منها ما يريد فها هو يتلقى الوحى من فم النبى صلى الله عليه و سلم رطبا طريا موصولا بأسباب النزول و أحكام القرآن فتخصص فى علوم القرآن فكان مرجع الأمة حين أرادت جمع القرآن فى عهد أبى بكر الصديق رضى الله عته .
و هكذا ملأت مدارسة القرآن نفس الفتى الأنصارى حكمة و فطنة . جعلها الله عونا للأمة فى ظرف حالك يوم أن اختلف المهاجرون و الأنصار على من يخلف رسول الله بعد وفاته . وكادت تجدث الفتنة لولا أن قام فبهم كاتب الوحى زيد بن ثابت فقال :
"يامعشر الأنصار كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مهاجرا و كنا أنصارا له و يكون خليفته مهاجرا أيضا و نكون أنصارا لخليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم
ثم بسط يده الى أبى بكر الصديق و قال : هذا خليفتكم فبايعوه .
<o></o>
جامع القرآن
ولقد تصدر زيد بن ثابت لأمر قال قال عته :
لو طلب منى أن أحرك جبل أحد لكان أهون على
فما هذا الأمر العظيم ؟<o></o>
انه جمع القرآن الكريم , قام زيد بن ثابت بهذه المهمة خير قيام فجمع القرآن من صدور الرجال و عسف النخل و رقع الجلد و العظم فلما أتم هذا الأمر جعل الخليفة عثمان بن عفان من هذا المصحف عدة نسخ و جعل فى كل مصر من الأمصار نسخة و حفظ الله بهذا العمل القرآن الى يومنا هذا فكلما قرأت فى مصحفك فادعو الله أن يجزى هذا الصحابى خير الجزاء قفد عاش متعلما و عالما و حمى الله به الأمة
و لكى نتصور عظم هذه المهمة أقول لك :
لم يكن هناك مكان تجمع فيه صحف القرآن و لم يكن أحد من الصحابة معه نسخة من المصحف كاملا , و كان على زيد بن ثابت أن يجمع القرآن من حفظ الرجال و لا يثبت آية فى المصحف الذى معه حتى يراها مكتوبة عند أحد الصحابة أو يشهد عليها اثنان من أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم أنهما سمعاها من رسول الله . و بعد سنوات من العمل أتم جمع القرآن الكريم فى عهد عثمان بن عفان ..
" فمن للقوافي بعد حسان وابنِه
ومن للمعاني بعد زيد بن ثابت"



من تكون الداعية المبشرة بالجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت من هذا قالوا هذه ا,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,).

[abouyoucefom]

المؤمنة الداعية المبشرة بالجنة
هي الرميصاء أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب الأنصارية الخزرجية، وكان من أوائل من وقف في وجهها زوجها مالك الذي غضب وثار عندما رجع من غيبته وعلم بإسلامها ولما سمع مالك بن النضر زوجته تردد بعزيمة أقوى من الصخر: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، خرج من البيت غاضبا فلقيه عدو له فقتله، ومضى الناس يتحدثون عن أنس بن مالك وأمه بإعجاب وتقدير ويسمع أبو طلحة بالخبر فيتقدم للزواج من أم سليم

ويعرض عليها مهرا غاليا. فترده لأنها لا تتزوج مشركا تقول: إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا. أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم ينحتها آل فلان. وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت . فعندما عاود لخطبتها قالت: (يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا تصلح لي أن أتزوجك). فقالت إن مهرها الإسلام. فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم ويتشهد بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم - فتزوجت منه - وهكذا دخل أبو طلحة الإسلام على يد زوجته. ودخل عليها أبو طلحة وكان له غلام تركه مريضاً فسألها عن أحواله فقالت: (إنه بخير) وكان قد مات وتزينت ونال منها ما ينال الرجل من امرأته ثم قالت: (إن الله قد استرد وديعته وأن ابننا قد لقي ربه) فغضب وعجب كيف تمكنه من نفسها وولدها ميت، وخرج يشكوها لأهلها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبله النبي باسماً وقال: (لقد بارك الله لكما في ليلتكما) فحملت الرميصاء بولدها (عبد الله بن أبي طلحة) من كبار التابعين وكان له عشرة بنين كلهم قد ختم القرآن وكلهم حمل منه العلم. ولم يكف أم سليم أن تؤدي دورها في نشر دعوة الإسلام بل حرصت على أن تشارك في الجهاد ففي صحيح مسلم وابن سعد- الطبقات بسند صحيح أن أم سليم اتخذت خنجراً يوم حنين فقال أبو طلحة: يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله إن دنا مني مشرك بقرت به بطنه. ويقول أنس- رضي الله عنه-: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى. فقد بشرها عليه الصلاة والسلام بالجنة حين قال: (دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت من هذا قالوا هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك).

[أختُ عبد الرحمان]

بما أنه لم يطرح أحدًا أيّ سؤال...:)

ماهو اسم زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم التي قال عنها صلى الله عليه و سلم
"إنّك لابنة نبي و عمُّك نبي و إنّك تحت نبي"؟

[أختُ عبد الرحمان]

:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: