أين حرية المعتقد..؟

[بنالعياط]

أترك لكم التعليق



شرعت، أمس، وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، في تحسيس أعوان سلك التفتيش، الذي وصفته بهمزة الوصل مع جمهور الأئمة، حيث تحضر الوزارة لاتخاذ إجراءات عملية جديدة من أجل التصدي لما أسمته ظواهر الانحراف النحلي، وعلى رأسها المد الشيعي الذي يسعى إلى المساس بالأمن الفكري للجزائريين ومرجعيتهم الدينية.
أكد، أمس، السيد بزاز لخميسي، المفتش العام لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف، في تصريح خص به “الخبر”، على هامش اليوم الدراسي الذي احتضنه الجامع القطب عبد الحميد ابن باديس بوهران، وحضره ممثلو سلك التفتيش على مستوى كامل ولايات غرب البلاد، أن “تأثير النحل المنحرفة لم يعد خطرا متوهما، وإنما حقيقة ملموسة في أرض الواقع، خرجت إلى العلن بشكل بارز في ظل أحداث العنف التي يشهدها العالم العربي والإسلامي مؤخرا، الأمر الذي يستدعي تغيير طرائق عملنا، وتجديد معلومات المفتشين الذين يعدون العين الرقيبة للقطاع، وذلك من أجل مواجهة هذه الغارات المصوبة نحو أمننا الفكري”، مضيفا أن “هذه اللقاءات الجهوية التي استهلتها الوزارة نهار أمس من وهران وستعمم لاحقا في نواحي البلاد الأخرى، ستتوج بتوصيات عملية ستدخل حيز التنفيذ في القريب العاجل”.
وبخصوص المد الشيعي، أكد ذات المتحدث أن “الخطر الشيعي موجود في الجزائر، ولا أحد يمكنه إنكار هذه الحقيقة، غير أن درجة خطورته هي المختلف حولها، باعتبار أن هناك دوائر تريد تهويل الأمر إلى درجة تحويله إلى فوبيا، وأخرى تهون من المسألة وكأنها لا حدث”، مضيفا أن “الوزارة لا تهون ولا تهول وجود المد الشيعي، الذي يسعى إلى استغلال فضاء غير فضائه، لأن المذهب الشيعي لم يكن في يوم من الأيام من نحل الجزائريين”.
وفي هذا الإطار، أوضح السيد بزاز، المفوض من قبل وزير الشؤون الدينية لتعويضه في الإشراف على اللقاء مع المفتشين لارتباطه بالمصادقة على قانون المالية، أمس، أن الوزارة الوصية اتخذت وستتخذ إجراءات جديدة لمواجهة ظاهرة المد الشيعي في الجزائر، ونحل أخرى، على غرار التيار السلفي المتطرف، ومحاولات التنصير التي تقوم بها بعض الفرق في أماكن مختلفة من الوطن، بالرغم من الإجراءات التي قامت بها الدولة من أجل تحصين المجتمع عن طريق القانون 6 – 02 الذي يحدد كيفية ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.

[aziz87]

وهل يمكن السماح بحرية المعتقد لمن يقول : (( اللهم العن صنمي قريش " أبو بكر وعمر "وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها " أم المؤمنين عائشة وحفصة" ........ " قل أربع مرات " : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين)). يبتغون بهذا الدعاء الأجر والثواب .
حتى النصارى لم نرهم يتعبدون بسب الإسلام والمسلمين.

[عبد الحميد احمد]

السلام عليكم

*و ماذا نفعل بدين يسب الصحابة رضي الله عنهم و يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم و يقول ان القران محرف و يعتقد بالبداء و بالرجعة و بالطينة و يحلل زواج المتعة و يطبر و يشق الجيوب و يؤمن بمهدي مسردب و كربلاء افضل من البيت الحرام و دعاء الموتى من غير الله و بخمس يدفع للمعمم* و عمائم بيضاء و خضراء وسوداء كأنها درجات في التايكواندو
لو كانت القضية قضية اعتقاد فقط لهان الامر لكنها قضية مخطط صفوي نجس
رانا ملاح عمي بنالعياط...يبعدو* علينا برك

[الافريقي]

من المفروض دراسة ضاهرة الالحاد والملحدين في الجزائر .
والملحدون معروفون اعلاميا ويفتخرون بكفرهم وشركهم .
الم يتحدى بوجدرة الجزائريين واقسم بامه بدل ما يقسم بالله سبحانه وتعالى .
بينما الشيعة فهم يؤمنون بالله وبالرسول (ص ) .

[mohamdmoh]

هناك أمور اخرى أشد خطورة من ما يسمونه المد الشيعي ... و على العموم وزارو الشؤون الدينية عندنا اصبحت مثلها مثل شركة من شركات الدولة و تحس أحيانا انها مثل البرامج .. الترفيهية ... يلا نرقص وهزي يا نواعم ...



الشيعة في بعض الاماكن من الارض تفوقوا على سياساتهم و إقتصادهم و نسائهم ...

[عبد الحميد احمد]

سؤال ارجو من كل صريح شجاع يؤمن بان دين الرافضة من الاسلام ان يجيبني عليه


لو جاءك احد من ابنائك و قال لك اريد ان اعتنق دين الروافض فهل كنت لتقبل؟!

[عبد الحميد احمد]

نسيت امرا اعتبره اخطر ما في دين الروافض

كيفاش ندير لامان في واحد تسعة اعشار دينه التقية ...اي الكذب

هل اأتمنه على مالي او عرضي...لا والله لن يكون

[aziz87]

من المفروض دراسة ضاهرة الالحاد والملحدين في الجزائر .
والملحدون معروفون اعلاميا ويفتخرون بكفرهم وشركهم .
الم يتحدى بوجدرة الجزائريين واقسم بامه بدل ما يقسم بالله سبحانه وتعالى .
بينما الشيعة فهم يؤمنون بالله وبالرسول (ص ) .

صرنا نخشى أن يأتي اليوم الذي لا نستطيع أن نقول عن الكافر "كافر" خوفاً من أن نتهم بمعاداة الإنسانية والسامية وغيرها من الكلمات البراقة.
لقد أدركنا أباءنا وأمهاتنا يقولون عن الكافر "كافر" ويسمون المسيحي "نصراني" وعن الإسرائيلي " يهودي " إصطلاحات شرعية مؤصلة رغم أميتهم ، إنها الفطرة ، بينما تجد المثقفين ممن حاز أرقى الشهادات ممن تَفَلَ الغرب في أفواههم يتورعون عن قولها والصدع بها.

[بنالعياط]

القرءان..

......لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}...البقرة: 256
.......فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ..الكهف: 29
......أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ..يونس: 99
.......لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ..الغاشية: 22
.......فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ..الشورى: 48
.......ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ..النحل: 125
......قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ..آل عمران: 64
......لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ..الكافرون:6
......يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..الحجرات:13
.......وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)
......لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.. الممتحنة:8
......الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ المائدة:5


الرسول (ص)

..... اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ
....... ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة
......من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاماً

......أم هانئ بنت أبى طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت: أنا أم هانئ بنت أبى طالب، فقال: (مرحبا بأم هانئ)، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثمانى ركعات، ملتحفاً فى ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمى، أنه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ)، قالت أم هانئ: وذاك ضحى.

.......المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمّتِهِمْ أدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أقْصَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدّ مُشِدّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرّيهمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فى عَهْدِهِ
.......أيما رجل أمن رجلاً على دمه ثم قتله فأنا من القاتل برىء وإن كان المقتول كافراً
....... إنكم ستفتحون مصر وهى أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحما
.......أيحسب أحدكم متكئا على أريكته يظن أن الله لم يحرم شيئاً إلا ما فى هذا القرآن ألا وإنى والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذى عليهم

.......عن أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنه قالت: قدمت على أمى وهى مشركة فقلت يا رسول الله إن أمى قدمت على وهى راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم صليها». متفق عليه
......دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب
.......كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبى صلى الله عليه وسلم: «بيعاً أم عطية» أو قال: أم هبة؟ فقال: لا.. بيع، فاشترى منه شاة.. فما بالنا بأهل الذمة.
.......توفى النبى صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين، يعنى: صاعا من شعير.


((((إن البرّ والإحسان والعَدْلَ حقٌّ لكل مْنْ لم يقاتل المسلمين أو يُظاهر على قتالهم، بل حتى المقاتل يجوز بِرُّهُ والإحسان إليه إذا لم يقوِّه ذلك على قتال المسلمين وأذاهم.

و الكثير لم أصله .... و رغم كل هذا نجد من المسلمين من يكره و يغل و يقتل بتعصبه لطائفته او حزبه مسلمون يخالفونه))))

[الافريقي]

سؤال ارجو من كل صريح شجاع يؤمن بان دين الرافضة من الاسلام ان يجيبني عليه


لو جاءك احد من ابنائك و قال لك اريد ان اعتنق دين الروافض فهل كنت لتقبل؟!

من هم الروافض ؟.

[almohalhil]

من هم الروافض ؟.


الرافضة هم الذين رفضوا خلافة أبي بكر رضي الله عنه ...وإعتبروا أبا بكر إستولى على الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرقها من علي ....

من عقائدهم سب الصحابة
وإتهام أم المؤمنين عائشة بالفاحشة
لعن عمر و أبو بكر وعثمان و معاوية
يعتبرون أن المصحف الذي عند أهل السنة محرف ، والمصحف الحقيقي هو مصحف فاطمة ...
يعتبرون أهل السنة من النواصب الذين قتلوا الحسين ويطلبون بثأره منهم ،

[بنالعياط]

الرافضة هم الذين رفضوا خلافة أبي بكر رضي الله عنه ...وإعتبروا أبا بكر إستولى على الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرقها من علي ....

من عقائدهم سب الصحابة
وإتهام أم المؤمنين عائشة بالفاحشة
لعن عمر و أبو بكر وعثمان و معاوية
يعتبرون أن المصحف الذي عند أهل السنة محرف ، والمصحف الحقيقي هو مصحف فاطمة ...
يعتبرون أهل السنة من النواصب الذين قتلوا الحسين ويطلبون بثأره منهم ،





أهلا عزيزي المهلهل حالك جيد إن شاء الله
تحب تقول رفضووو خلافة السقيفة ..ولم يرفضوو الاسلام...
ما ذنبهم اليوم؟؟
و ما لنا نحن و عداوتهم؟؟

أليس هم مسلمون يخالفنا في بعض الامور هم كالزيدية و الاباضية و المعتزلة..
و هذا الخلاف موجود عند كل الطوائف الاسلامية في السنةكل فرقة تقريب 20فرقة أو أكثر عندنا في الماليكية فقط

[mohamed yakon]

شكرا للأخ بنالعياط على الموضوع .
لا اعتقد أن وزارة الشؤون الدينية بإمكانها محاربة المذاهب و النحل الوافدة خاصة مع الثورة التيكنولوجية التي يشهدها العالم . الجزائر ليست معزولة عن ما يجري في العالم و قد صار قرية صغيرة . محاكم التفتيش انتهى زمنها في الأندلس و الوزارة تريد ضرب الريح بعصا دونكيشوت . النحل الوافدة كثيرة , فباستثناء المذهبين المالكي و الإباضي , يمكن اعتبار كل ما سواهما نحلا و مذاهب هدامة حسب وزارة الشؤون الدينية . التشيع و الوهابية و جميع الفرق و المذاهب الاسلامية الأخرى تعتبر هدامة و غريبة عن المجتمع الجزائري , لا ننسى الإلحاد و الديانات الأخرى مسيحية و يهودية و كل المذاهب التي تتبع ذلك . بالمناسبة اعتقد و كما يعتقد كل ذي عقل , ان هناك حربا على كل النحل الآنف ذكرها , ما عدا الوهابية التي لا تقل خطورة عن المذاهب الأخرى الغريبة عن المجتمع الجزائري . اقول تفلت من هذه الحرب , لأسباب معينة بل الأدهى أنها تلقى الدعم من أطراف مجهولة و هي بصدد غرس أفكارها المشبوهة في مجتمعنا المتسامح .

[الافريقي]

الرافضة هم الذين رفضوا خلافة أبي بكر رضي الله عنه ...وإعتبروا أبا بكر إستولى على الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرقها من علي ....

من عقائدهم سب الصحابة
وإتهام أم المؤمنين عائشة بالفاحشة
لعن عمر و أبو بكر وعثمان و معاوية
يعتبرون أن المصحف الذي عند أهل السنة محرف ، والمصحف الحقيقي هو مصحف فاطمة ...
يعتبرون أهل السنة من النواصب الذين قتلوا الحسين ويطلبون بثأره منهم ،




هؤلاء يتبعون نفس المذهب الذي يتبعه سيد قطب الذي طعن في الخليفة عثمان رضي الله عنه وهاجم الصحابيين عمرو بن العاص ومعاوية رضي الله عنهما .
انهم رافضة صحيح وعقيدتهم فيها اللوش .

[بنالعياط]

شكرا للأخ بنالعياط على الموضوع .
لا اعتقد أن وزارة الشؤون الدينية بإمكانها محاربة المذاهب و النحل الوافدة خاصة مع الثورة التيكنولوجية التي يشهدها العالم . الجزائر ليست معزولة عن ما يجري في العالم و قد صار قرية صغيرة . محاكم التفتيش انتهى زمنها في الأندلس . الوزارة تريد ضرب الريح بالعصا . النحل الوافدة كثيرة , فباستثناء المذهب المالكي و الإباضي , يمكن اعتبار كل ما سواهما نحلا و مذاهب هدامة حسب وزارة الشؤون الدينية . التشيع و الوهابية و جميع الفرق والمذاهب الاسلامية الأخرى تعتبر هدامة و غريبة عن المجتمع الجزائري , لا ننسى الإلحاد و الديانات الأخرى مسيحية و يهودية و كل المذاهب التي تتبع ذلك . بالمناسبة اعتقد و كما يعتقد كل ذي عقل , ان هناك حربا على كل النحل الآنف ذكرها , ما عدا الوهابية التي لا تقل خطورة عن المذاهب الأخرى الغريبة عن المجتمع الجزائري . اقول تفلت من هذه الحرب , لأسباب معينة بل الأدهى أنها تلقى الدعم من أطراف مجهولة و هي بصدد غرس أفكارها المشبوهة في مجتمعنا المتسامح .



كلامك صائب..
و قلب العرب غائب..
يصنع في الصهيونيات..
...
...
كلمات محرمة تقال..
من قالها حصد ب المثنان..
جرب تهان الغياتْ..
..
..
النمل اصطف ولا لغات..
و نحن صنعنا الهبهبات..
شيخنا حي في كفنه مات..
..
..
تسمع القرءان..
و الايات محرفات..
و العنعنا صَطَتْ الخرفاتْ..
..
..
شائب و أعور فَتَاتْ
صلى العصر قبل الضهر بَرَكَاتْ..
في كهف ناسك مات..
..
..
شِفات و شِفات..
و شيئ باهت..
عند باب الاخوات..
..
..
كيف تؤمن ب سحرٍ..
و انت قائم في صلاتٍ..
و انت خاشع في السجدات..

.........01.12.2015.....بنالعياط ...

[sabrina88]

علقنا في متاهة الماضي و لم نعرف كيفية الخروج منها !!!

[الافريقي]

علقنا في متاهة الماضي و لم نعرف كيفية الخروج منها !!!

لكن بوجدرة يمثل الحاضر وهو ملحد ويمارس طقوسه بكل حرية .

[mohamed yakon]

مع احترامي لكل ردود الأعضاء , أقول و ليسامحني الأخ بنالعياط لأنه صاحب الموضوع , هناك تساؤل مطروح , هل هناك حرية للمعتقد في بلدنا كما ينص الدستور أم أن الأمر ليس كذلك , حسب المقال الذي يتحدث عن مخاوف وزارة الشؤون الدينية و إجراءاتها الفاشلة في إعتقادي , و لو أن نيتها صادقة في محاولة صد الخطر . للأسف ردود الأعضاء ذهبت في إتجاه واحد دون التركيز على الموضوع .

[mohamdmoh]

علقنا في متاهة الماضي و لم نعرف كيفية الخروج منها !!!




إن خرجنا منها سندخل في متاهة اخرى .... خلينا في هاذي رانا ملاح ..

[sabrina88]

لكن بوجدرة يمثل الحاضر وهو ملحد ويمارس طقوسه بكل حرية .

معتقدات بوجدرة تخصه وحده لأنهذا يدخل في اطار الحريةالشخصية، و طالما لم يستحل دماء باقي المواطنين و المواطنات ،و لم يرفع سلاحا في وجوههم ، و لم يسبي نسائهم و لم يفجر الأملاك العمومية ،و لم ينهب ولم يفعل ما يضر البلاد و العباد ، فهو لا يشكل أي خطر...

الخطر الحقيقي يشكله الذي يتربع على عرش الجماجم العائمة في بحار من الدماء و هو يهتف "الله اكبر"...

[وائل (جمال)]

حرية المعتقد شيئ ،والمد الشيعي شيئ آخر،فالأول حرية شخصية،اما الثاني انه يبدو سلمي ،الا انه يحمل فكرا متطرفا خطيرا.

[وائل (جمال)]

معتقدات بوجدرة تخصه وحده ، و طالما لم يستحل دماء باقي المواطنين و المواطنات ، و لم يرفع سلاحا في وجوههم ، و لم يسبي نسائهم و لم يفجر الاملاك العمومية فهو لا يشكل اي خطر...

الخطر العظيم هو ممن يتربع عرش الجماجم فوق بحار من الدماء و هو يهتف "الله اكبر"

الاخت صبرينة،،احيانا الفكر الهادئ كالمد الشيعي يكون اشد خطرا بالمقارنة مع اساليب الدواعش الصريحة التي تحمل اهدافا مخابراتية سياسية

[mohamed yakon]

حرية المعتقد شيئ ،والمد الشيعي شيئ آخر،فالأول حرية شخصية،اما الثاني انه يبدو سلمي ،الا انه يحمل فكرا متطرفا خطيرا.


ألا تعتقد أخي جمال أن الإلحاد و التشيع و الوهابية كلها أفكار متطرفة خطيرة , ام أن التشيع فقط هو الذي كذلك , حسب ما تصوره بعض الاطراف . من جهتي , أعتقد أن الخطر الأكبر و الفيروس الحقيقي يكمن في الوهابية و الكوارث التي أتت بها لا تخفى على أحد . لماذا التهويل من أمر و التغاضي عن مشكلة كبيرة ؟؟؟؟

[sabrina88]

الاخت صبرينة،،احيانا الفكر الهادئ كالمد الشيعي يكون اشد خطرا بالمقارنة مع اساليب الدواعش الصريحة التي تحمل اهدافا مخابراتية سياسية

كيف يستقيم أن تقول عن فكر ما أنه هادئ ثم تلمح الى خطورته؟

اذا كان هادئا فأين تكمن خطورته ؟؟؟

و هل هناك ما هو أخطر من الفكر التكفيري الارهابي ،خصوصا اذا كان مبنيا على نصوص تغذيه ؟

ثم ان كانت أساليب الدواعش تحمل أهدافا مخابراتية سياسية فهل ينفي ذلك عنها خطورتها على البشرية ؟؟؟

و هل يبرر ذلك جرائمها ؟؟؟

[الأمير الجزائري]

سبق وأن قلت هنا أن لا أحد فينا اختار دينه
نحن ولدنا في بيئات مختلفة وتم تلقيننا الدين والمذهب مثلما تم إعطاؤنا الحليب الذي شربناه
أنت السني لو ولدت في قم لكنت شيعيا ولو ولدت في الهند ربما لكنت هندوسيا وهكذا

لو كل واحد يقتل الآخر ويقصي الآخر لأنه أهان مقدساته فستكون حرب كونية يفني البشر بعضهم بعضا
لماذا احتج المسلمون عندما قام الهندوس بقتل من يأكل لحم البقر ؟؟؟؟
أليست البقرة مقدسة عندهم وفي مفهومهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

إما حرية المعتقد مضمون وإما كل طائفة تعيش منعزلة عن أخرى وتفتح عليها الحرب

[بنالعياط]

كل فكر طائفي هو فكر خطر على فكر الاخر..
الحل يسكن في فطنتك وذهنك..

يقول الشيخ بن باديس(ر):
......حافظ على صحتك في آساس سعادتك..
و شرط قيامك بالاعمال النافعةلنفسك ولغيرك..
تجنب العفوية إنها جراثيم لأمراض ..
و مثار النفور و بغض لطلعتك..
و جلبة سب لجنسك و لدينك الشريف البريئ منك في مثل هذا الحال

[بنالعياط]

كما هنا يحذرنا بن باديس من الوهابيةالمتسلفة و الطوائف السامة الدينية و السياسية المخدرة للعقل..

فأحذر كل ((متعلم))

.......فأحذر كل متعلم يزهدك في علم من العلوم ..
فإن العلوم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دع إليها القرءان بالآيات الصريحة..
و خدم علماء الاسلام بالتحسيس و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستذيتهم علماء اروبا اليوم ..

... ...و أحذر كل ((متربط)) يريد لأن يقف بينك و بين ربك و يسيطر على عقلك و قلبك و جسمك و مالك بالقوة...يزعم التصرف بها في الكون..
......فربك يقول لك إذا سألت عنه : (فإني قريب)..الآيه
...و يقول لك : الا له الخلق و الأمر)

...واضح وضوح الشمس ما يقصد الشيخ ..
و هاهي الوهابية تمنع نجم من نجوم العقول المتفتحه على العالم و الانسانية مالك بن نبي و كوكبة
لتزيد العالم الاسلامي كبوة و حزنا

[sabrina88]

هل الاسلام وسيلة غايتها اسعاد البشرية أم أنه الغاية التي تقدم اليها القرابين البشرية ؟؟؟

الجواب على هذا السؤال يقسم المسلمون الى فئتين :

فئة متسامحة تميل الى الرد الايجابي على الشطر الأول من السؤال...

و فئة متطرفة تميل الى الرد الايجابي على الشطر الثاني من السؤال...

[وائل (جمال)]

كيف يستقيم أن تقول عن فكر ما أنه هادئ ثم تلمح الى خطورته؟

اذا كان هادئا فأين تكمن خطورته ؟؟؟

و هل هناك ما هو أخطر من الفكر التكفيري الارهابي ،خصوصا اذا كان مبنيا على نصوص تغذيه ؟

ثم ان كانت أساليب الدواعش تحمل أهدافا مخابراتية سياسية فهل ينفي ذلك عنها خطورتها على البشرية ؟؟؟

و هل يبرر ذلك جرائمها ؟؟؟




لا تستغربي،لأن وصفي للفكر بالهادئ على انه هدوء مخادع يسبق العاصفة،او نستطيع تشبيهه بالسراب المخادع.،وخطورته في نتائجه،يمكنك لقاء نظرة ع بعض دول الشرق لتري النتائج .
اما ذكري لداعش واهدافها السياسية حتى لا اسمع من يقول انها تنظيم ديني او اسلامي ،وبالتالي الوقوع في مغالطات وهمية .

[وائل (جمال)]

ألا تعتقد أخي جمال أن الإلحاد و التشيع و الوهابية كلها أفكار متطرفة خطيرة , ام أن التشيع فقط هو الذي كذلك , حسب ما تصوره بعض الاطراف . من جهتي , أعتقد أن الخطر الأكبر و الفيروس الحقيقي يكمن في الوهابية و الكوارث التي أتت بها لا تخفى على أحد . لماذا التهويل من أمر و التغاضي عن مشكلة كبيرة ؟؟؟؟

ربما اجابت الاخت صبرينة على هذا السؤال،،وانا مضطر للإجابة على سؤالك بنفس الاجابة.
لا تكن مثل داعش وكفى ،يعني لا تستخدم الاسلحة وقطع الرؤوس في الدعوى . :11:،

[sabrina88]

لا تستغربي،لأن وصفي للفكر بالهادئ على انه هدوء مخادع يسبق العاصفة،او نستطيع تشبيهه بالسراب المخادع.،وخطورته في نتائجه،يمكنك لقاء نظرة ع بعض دول الشرق لتري النتائج .
اما ذكري لداعش واهدافها السياسية حتى لا اسمع من يقول انها تنظيم ديني او اسلامي ،وبالتالي الوقوع في مغالطات وهمية .

كل من يستغل الدين لممارسة الارهاب يشكل خطرا ، سواء أكان سنيا أو شيعيا أو اباضيا أو مسيحيا أو غيره

[almohalhil]

سبق وأن قلت هنا أن لا أحد فينا اختار دينه
نحن ولدنا في بيئات مختلفة وتم تلقيننا الدين والمذهب مثلما تم إعطاؤنا الحليب الذي شربناه
أنت السني لو ولدت في قم لكنت شيعيا ولو ولدت في الهند ربما لكنت هندوسيا وهكذا

لو كل واحد يقتل الآخر ويقصي الآخر لأنه أهان مقدساته فستكون حرب كونية يفني البشر بعضهم بعضا
لماذا احتج المسلمون عندما قام الهندوس بقتل من يأكل لحم البقر ؟؟؟؟
أليست البقرة مقدسة عندهم وفي مفهومهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

إما حرية المعتقد مضمون وإما كل طائفة تعيش منعزلة عن أخرى وتفتح عليها الحرب

يا رجل لو أخذنا بكلامك ، والعياذ بالله لقلنا عن كفار قريش أنهم مظلومون ... ولولا أن الله أنزل آية في أبي لهب وزوجته تتلى إلى يوم القيامة لشككنا في كفرهم ...

من ولد من أبوين كافرين وعلماه الكفر فهو كافر
سؤالي : هل إذا بلغته حجة الإسلام هل يعذر بكفره ؟؟؟ وهل الله يكون قد خلق الخلائق وظلمهم ؟؟؟؟ لماذا يعذبهم ما دمت تختلق لهم الأعذار ؟؟؟؟

القتل ليس لمجرد القتل إنما القتال جاء ليعبد الله وحده ...لا شريك له سواء قبلت حقوق الإنسان أم رفضت لأن الله هو خالق البشر وهو الذي أمر وسن ذلك لكل الأنبياء ومن ورائهم أممهم ومن أتبعهم ، وإليك قصص الأنبياء .
وأنظر إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جاء بحرية المعتقد ، هل ترك قريش وأهلها على شركهم ؟؟؟ وإكتفى بمن آمن منهم ؟؟؟ ألم يجيش الجيوش لقتال الكفار ونشر دعوة التوحيد ....ألم يبعث بالرسل إلى ملوك الأرض في ذلك الزمان إلى أوباما ذلك العصر هرقل عضيم الروم وإلى كسرى عظيم الفرس ؟؟؟ ولم يكن يبلغ تعداد جيشه الألف مقاتل .... هل خاف أو قال لسنا بمثل قوتهم لا على العكس بل بلغ ، الغاية هي تبليغ الرسالة الربانية وقتال من قاتلها أو سعى في كتمها . أو وأدها .

الله خلق الخلائق لغاية وهي توحيده جل في علاه والإيمان به وحده لا شريك له ،

قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 )

سبحان الله ....يا أخي إذا كنت لا تعلم شيء فإسأل وتعلم بدل العناد والمكابرة .

[almohalhil]

كل من يستغل الدين لممارسة الارهاب هو يشكل خطرا ، سواء اكان سنيا او شيعيا او اباضيا او مسيحيا او غيره

عن إي إرهاب تتحدثين ؟؟؟؟
إذا كان إرهاب أعداء الله من كفرة وملحدين وعلمانيين ومجوس وصليبيين ويهود فإرهابهم محمود بل وفريضة في ديننا بنص الآية
"وأعدوا لهم ما إستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم "
نعم نرهب أعداء الله خاصة المحاربين لدين الله من أئمة الكفر ملاحدة ولادينيين ونستغل الدين لقل الكفار ونحرض به المؤمنين مصداقا لقوله تعالى : فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا"
وينبغي أن نتعلم طرق النكاية في أعداء الله بل وأمر الإسلام بذلك وحث عليه وأمر رسول الله أصحابه أن يعلموا أبناءهم الرماية والسباحة وركوب الخيل "
وأمر القرآن بالضرب فوق الأعناق حتى تفصل رؤوس الكفار عن أبدانها ....يقول تعالى : إذ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ "

[بنالعياط]

عن إي إرهاب تتحدثين ؟؟؟؟
إذا كان إرهاب أعداء الله من كفرة وملحدين وعلمانيين ومجوس وصليبيين ويهود فإرهابهم محمود بل وفريضة في ديننا بنص الآية
"وأعدوا لهم ما إستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم "
نعم نرهب أعداء الله خاصة المحاربين لدين الله من أئمة الكفر ملاحدة ولادينيين ونستغل الدين لقل الكفار ونحرض به المؤمنين مصداقا لقوله تعالى : فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا"
وينبغي أن نتعلم طرق النكاية في أعداء الله بل وأمر الإسلام بذلك وحث عليه وأمر رسول الله أصحابه أن يعلموا أبناءهم الرماية والسباحة وركوب الخيل "
وأمر القرآن بالضرب فوق الأعناق حتى تفصل رؤوس الكفار عن أبدانها ....يقول تعالى : إذ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ "


ماذا نفعل بكل هذا شيخي المهلهل..؟


القرءان..

......لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}...البقرة: 256
.......فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ..الكهف: 29
......أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ..يونس: 99
.......لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ..الغاشية: 22
.......فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ..الشورى: 48
.......ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ..النحل: 125
......قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ..آل عمران: 64
......لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ..الكافرون:6
......يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..الحجرات:13
.......وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)
......لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.. الممتحنة:8
......الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ المائدة:5


الرسول (ص)

..... اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ
....... ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة
......من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاماً

......أم هانئ بنت أبى طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت: أنا أم هانئ بنت أبى طالب، فقال: (مرحبا بأم هانئ)، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثمانى ركعات، ملتحفاً فى ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمى، أنه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ)، قالت أم هانئ: وذاك ضحى.

.......المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمّتِهِمْ أدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أقْصَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدّ مُشِدّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرّيهمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فى عَهْدِهِ
.......أيما رجل أمن رجلاً على دمه ثم قتله فأنا من القاتل برىء وإن كان المقتول كافراً
....... إنكم ستفتحون مصر وهى أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحما
.......أيحسب أحدكم متكئا على أريكته يظن أن الله لم يحرم شيئاً إلا ما فى هذا القرآن ألا وإنى والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذى عليهم

.......عن أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنه قالت: قدمت على أمى وهى مشركة فقلت يا رسول الله إن أمى قدمت على وهى راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم صليها». متفق عليه
......دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب
.......كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبى صلى الله عليه وسلم: «بيعاً أم عطية» أو قال: أم هبة؟ فقال: لا.. بيع، فاشترى منه شاة.. فما بالنا بأهل الذمة.
.......توفى النبى صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين، يعنى: صاعا من شعير.


((((إن البرّ والإحسان والعَدْلَ حقٌّ لكل مْنْ لم يقاتل المسلمين أو يُظاهر على قتالهم، بل حتى المقاتل يجوز بِرُّهُ والإحسان إليه إذا لم يقوِّه ذلك على قتال المسلمين وأذاهم.

و الكثير لم أصله .... و رغم كل هذا نجد من المسلمين من يكره و يغل و يقتل بتعصبه لطائفته او حزبه مسلمون يخالفونه))))

[almohalhil]

ماذا نفعل بكل هذا شيخي المهلهل..؟


القرءان..

......لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}...البقرة: 256
.......فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ..الكهف: 29
......أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ..يونس: 99
.......لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ..الغاشية: 22
.......فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ..الشورى: 48
.......ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ..النحل: 125
......قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ..آل عمران: 64
......لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ..الكافرون:6
......يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..الحجرات:13
.......وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)
......لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.. الممتحنة:8
......الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ المائدة:5


الرسول (ص)

..... اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ
....... ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة
......من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاماً

......أم هانئ بنت أبى طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت: أنا أم هانئ بنت أبى طالب، فقال: (مرحبا بأم هانئ)، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثمانى ركعات، ملتحفاً فى ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمى، أنه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ)، قالت أم هانئ: وذاك ضحى.

.......المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمّتِهِمْ أدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أقْصَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدّ مُشِدّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرّيهمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فى عَهْدِهِ
.......أيما رجل أمن رجلاً على دمه ثم قتله فأنا من القاتل برىء وإن كان المقتول كافراً
....... إنكم ستفتحون مصر وهى أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحما
.......أيحسب أحدكم متكئا على أريكته يظن أن الله لم يحرم شيئاً إلا ما فى هذا القرآن ألا وإنى والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذى عليهم

.......عن أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنه قالت: قدمت على أمى وهى مشركة فقلت يا رسول الله إن أمى قدمت على وهى راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم صليها». متفق عليه
......دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب
.......كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبى صلى الله عليه وسلم: «بيعاً أم عطية» أو قال: أم هبة؟ فقال: لا.. بيع، فاشترى منه شاة.. فما بالنا بأهل الذمة.
.......توفى النبى صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين، يعنى: صاعا من شعير.


((((إن البرّ والإحسان والعَدْلَ حقٌّ لكل مْنْ لم يقاتل المسلمين أو يُظاهر على قتالهم، بل حتى المقاتل يجوز بِرُّهُ والإحسان إليه إذا لم يقوِّه ذلك على قتال المسلمين وأذاهم.

و الكثير لم أصله .... و رغم كل هذا نجد من المسلمين من يكره و يغل و يقتل بتعصبه لطائفته او حزبه مسلمون يخالفونه))))


حياك الله أخانا بالنعياط

كل ما أو ردته من آيات صحيحة . لكن الخلل في الفهم . ولم تراعي فيها والناسخ والمنسوخ .
ثم لو أجبتك على كل نقطة على حدى هل سوف تقتنع ؟؟؟؟؟

[sabrina88]

عن إي إرهاب تتحدثين ؟؟؟؟
إذا كان إرهاب أعداء الله من كفرة وملحدين وعلمانيين ومجوس وصليبيين ويهود فإرهابهم محمود بل وفريضة في ديننا بنص الآية
"وأعدوا لهم ما إستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم "
نعم نرهب أعداء الله خاصة المحاربين لدين الله من أئمة الكفر ملاحدة ولادينيين ونستغل الدين لقل الكفار ونحرض به المؤمنين مصداقا لقوله تعالى : فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا"
وينبغي أن نتعلم طرق النكاية في أعداء الله بل وأمر الإسلام بذلك وحث عليه وأمر رسول الله أصحابه أن يعلموا أبناءهم الرماية والسباحة وركوب الخيل "
وأمر القرآن بالضرب فوق الأعناق حتى تفصل رؤوس الكفار عن أبدانها ....يقول تعالى : إذ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ "


يعني الحرب في الاسلام هو قاعدة أبدية ......

[almohalhil]

و ماذا تقول عن العشرات من الايات التي تتحدث عن حرية العقيدة ؟؟؟؟؟؟

سأجيبك بعد معرفة هل إقتنعت بالجواب أعلاه ؟؟؟؟

ثم سأنتقل بك إلى الآيات الأخرى .... التي إدعيت أنها تتحدث عن حرية العقيدة هكذا بلا ضابط

[بنالعياط]

حياك الله أخانا بالنعياط

كل ما أو ردته من آيات صحيحة . لكن الخلل في الفهم . ولم تراعي فيها والناسخ والمنسوخ .
ثم لو أجبتك على كل نقطة على حدى هل سوف تقتنع ؟؟؟؟؟

يا حبيبي أنت ثاني مصدق كذبة الناسخ و المنسوخ..
كل هذ الايات (( الرحمة))
نسخت بآيات (( الشر))

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ .. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم..
وانت تحب تقلي آيات الرحمة نسخت بآيات الشر ..

جدد عقلك هاذي لا تمر علي...

[وائل (جمال)]

من المؤكد ان بذور الارهاب ومصدره هو هذا النوع من المد والتطرف.لذا من يدافع عن حرية المعتقد بهذا المد ثم يعارض ويحارب الارهاب الذي هو نتيجة حتمية لمثل هذه المظاهر فهو يناقض نفسه.
من ملك الثقافة والدراية التي تجعله يتشيع لن يكون بحاجة الى ذلك المد الشيعي .

[almohalhil]

يا حبيبي أنت ثاني مصدق كذبة الناسخ و المنسوخ..
كل هذ الايات (( الرحمة))
نسخت بآيات (( الشر))

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ .. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم..
وانت تحب تقلي آيات الرحمة نسخت بآيات الشر ..

جدد عقلك هاذي لا تمر علي...

عزيزي بنالعياط ....
لا تفسر كلامي حسب ما تشتهي نفسك .
الكلام في هذه الأمور يحتاج إلى علم ولا يحتاج إلى مكابرة . ومنطق تاغنانت .
والقرآن ليس فيه آيات الشر أعوذ بالله من ان أقول هذا . بل كله خير ورحمة .
والرحمة أعمق من الفهم السطحي المتداول .

[بنالعياط]

تفسير الاية


إعداد ولا حرب او ((إعتدء))و هو ضاهر هنا ..
لا نسخ فيه ولا منسوخ.



قوله تعالى :( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ) .

اعلم أنه تعالى لما أوجب على رسوله أن يشرد من صدر منه نقض العهد ، وأن ينبذ العهد إلى من خاف منه النقض ، أمره في هذه الآية بالإعداد لهؤلاء الكفار . قيل : إنه لما اتفق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بدر أن قصدوا الكفار بلا آلة ولا عدة أمرهم الله أن لا يعودوا لمثله وأن يعدوا للكفار ما يمكنهم من آلة وعدة وقوة ، والمراد بالقوة ههنا : ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها :

الأول : المراد من القوة أنواع الأسلحة .

الثاني : روي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر وقال : " ألا إن القوة الرمي " قالها ثلاثا .

الثالث : قال بعضهم : القوة هي الحصون .

الرابع : قال أصحاب المعاني : الأولى أن يقال : هذا عام في كل ما يتقوى به على حرب العدو ، وكل ما هو آلة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " القوة هي الرمي " لا ينفي كون غير الرمي معتبرا ، كما أن قوله عليه الصلاة والسلام : " الحج عرفة " و " الندم توبة " لا ينفي اعتبار غيره ، بل يدل على أن هذا المذكور جزء شريف من المقصود فكذا ههنا ، وهذه الآية تدل على أن الاستعداد للجهاد بالنبل والسلاح وتعليم الفروسية والرمي فريضة ، إلا أنه من فروض الكفايات .

وقوله :( ومن رباط الخيل ) الرباط المرابطة أو جمع ربيط ، كفصال وفصيل ، ولا شك أن ربط الخيل من أقوى آلات الجهاد ، روي أن رجلا قال لابن سيرين : إن فلانا أوصى بثلث ماله للحصون ، فقال ابن سيرين : يشترى به الخيل فتربط في سبيل الله ويغزى عليها ، فقال الرجل : إنما أوصى للحصون ، فقال : هي الخيل ، ألم تسمع قول الشاعر :

[sabrina88]

القول بأن العشرات من الايات الي تنص على حرية العقيدة منسوخة بايات القتال يفيد بأن تلك الايات كانت صالحة فقط في ظروف معينة ثم لم تعد تصلح بعد ذلك ، و على ذلك استبدلت بايات القتال..

ألا يعد ذلك تأكيدا لتاريخانية القران الكريم ، أي أن ما ورد في القران الكريم ليس كله صالح لكل زمان و مكان ؟

لأنه اذا كانت بعض الايات و الأحكام قد تبدلت و عدلت مراعاة للظروف المستجدة التي طرأت ، و هذا خلال فترة النبوة ،فكيف تبقى صالحة كلها في عصرنا و نحن على بعد 14 قرنا منهم ؟


لست أنا من يقول هذا بل هذا ما استنتجته من كلام من يقول بأن ايات الجهاد تنسخ كل ايات التسامح و التعايش و حرية العقيدة و غير ذلك من المواضيع .

[almohalhil]

تقول ان العشرات من الايات الي تنص على حرية العقيدة منسوخة بايات القتال صحيح ؟؟؟

يعني انها كانت صالحة فقط في ظروف معينة ، الا يعني هذا انه لس كل ما ورد في القران صالح لكل زمان و مكان ؟؟؟

لانه اذا كانت بعض احكامها قد تبدلت لانها لم تعد تصلح للظروف المتغيرة و هذا اثناء فترة النبوة ، فكيف تبقى صالحة في عصرنا و نحن على بعد 14 قرنا منهم ؟؟؟؟؟


لست انا من يقول هذا بل هذا ما استنتجته من كلام من يقول بان اية السيف تنسخ كل ايات حرية العقيدة .

إذا إقتنعت بما ورد في ردي فوق سأجيبك رغم ان الجواب على هذا الكلام أسهل من شربة ماء ..وللأسف تعتقدين أنك جئت بصيد ثمين ....

[محمد 14104359]

إذا إقتنعت بما ورد في ردي فوق سأجيبك رغم ان الجواب على هذا الكلام أسهل من شربة ماء ..وللأسف تعتقدين أنك جئت بصيد ثمين ....


مادمت على حق يا اخي المهلهل فواصل والله معك في كل ما تخط
الله يجعلك مصباح تنير الظلمات

[almohalhil]

تفسير الاية


أعداد ولا حرب و هو ضاهر هنا ..
لا ينسخ فيه ولا منسوخ.



قوله تعالى :( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ) .

اعلم أنه تعالى لما أوجب على رسوله أن يشرد من صدر منه نقض العهد ، وأن ينبذ العهد إلى من خاف منه النقض ، أمره في هذه الآية بالإعداد لهؤلاء الكفار . قيل : إنه لما اتفق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بدر أن قصدوا الكفار بلا آلة ولا عدة أمرهم الله أن لا يعودوا لمثله وأن يعدوا للكفار ما يمكنهم من آلة وعدة وقوة ، والمراد بالقوة ههنا : ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها :

الأول : المراد من القوة أنواع الأسلحة .

الثاني : روي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر وقال : " ألا إن القوة الرمي " قالها ثلاثا .

الثالث : قال بعضهم : القوة هي الحصون .

الرابع : قال أصحاب المعاني : الأولى أن يقال : هذا عام في كل ما يتقوى به على حرب العدو ، وكل ما هو آلة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " القوة هي الرمي " لا ينفي كون غير الرمي معتبرا ، كما أن قوله عليه الصلاة والسلام : " الحج عرفة " و " الندم توبة " لا ينفي اعتبار غيره ، بل يدل على أن هذا المذكور جزء شريف من المقصود فكذا ههنا ، وهذه الآية تدل على أن الاستعداد للجهاد بالنبل والسلاح وتعليم الفروسية والرمي فريضة ، إلا أنه من فروض الكفايات .

وقوله :( ومن رباط الخيل ) الرباط المرابطة أو جمع ربيط ، كفصال وفصيل ، ولا شك أن ربط الخيل من أقوى آلات الجهاد ، روي أن رجلا قال لابن سيرين : إن فلانا أوصى بثلث ماله للحصون ، فقال ابن سيرين : يشترى به الخيل فتربط في سبيل الله ويغزى عليها ، فقال الرجل : إنما أوصى للحصون ، فقال : هي الخيل ، ألم تسمع قول الشاعر :

شكرا على ما تفضلت به .... وهو يصب في خانة الإعداد لترهيب أعداء الله ....ومذكور أن الإرهاب فرض كفائي .... وهذه تكفيني

[almohalhil]

مادمت على حق يا اخي المهلهل فواصل والله معك في كل ما تخط
الله يجعلك مصباح تنير الظلمات
بارك الله فيك
أنا لا أحب المراء والجدال العقيم .....فقد تعلمت الكثير من هذا المنتدى ....
من أحس بأنه يطلب الحق و يسعى له بينت له بما أعرف وبما وفقني الله إليه ...
أما من يسعى فقط لتصيد السقطات ... ومحاولة التعالم على الخلق بلا وجه حق فهذا تجنب مناقشته أولى

[محمد 14104359]

تقول ان العشرات من الايات الي تنص على حرية العقيدة منسوخة بايات القتال صحيح ؟؟؟

يعني انها كانت صالحة فقط في ظروف معينة ثم لم تعدتصلح بعد ذلك و استبدلت بايات القتال ، الا يعني هذا انه ليس كل ما ورد في القران صالح لكل زمان و مكان ؟

لانه اذا كانت بعض احكامها قد تبدلت و لم تعد تصلح للظروف المتغيرة و هذا اثناء فترة النبوة ، فكيف تبقى صالحة في عصرنا و نحن على بعد 14 قرنا منهم ؟؟؟؟؟


لست انا من يقول هذا بل هذا ما استنتجته من كلام من يقول بان اية السيف تنسخ كل ايات حرية العقيدة .

العوام مثلي ولله الحمد لايفقهون كثيرا في علوم كثيرة والقرآن علم يتدارسه من هو أهل له وله رصيد ديني مرتفع

أنا حاجة وحدة حطيتلها البال في ردك
وهي أيقونة هام التي أستعملتيها بجانب الرد فوق

ليس من من درس علم النفس
لكن تدل على الكثير

سبحان الله وبحمده
الحمد لله على نعمة الاسلام

[بنالعياط]

خاصة برسول الله ..
يحرضه الله على المتئامرين المحاربين..
الذين وقفوو عرض طريقه ..
و الحمد لله نحن نبني المساجد في بلاد الكفار ولا واحد أعترضنا..
بل مشاكلنا مع المسلمين المتسرعين و أصحاب الغلوو المتطرفين..
و خائنين العهود الموثقة.



قال أبو جعفر : يعني بقوله - جل ثناؤه - : " فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك " : فجاهد يا محمد أعداء الله من أهل الشرك به . " في سبيل الله " يعني : في دينه الذي شرعه لك ، وهو الإسلام ، وقاتلهم فيه بنفسك .

فأما قوله : " لا تكلف إلا نفسك " فإنه يعني : لا يكلفك الله فيما فرض عليك من جهاد عدوه وعدوك إلا ما حملك من ذلك دون ما حمل غيرك منه أي : إنك إنما تتبع بما اكتسبته دون ما اكتسبه غيرك ، وإنما عليك ما كلفته دون ما كلفه غيرك .

ثم قال له : " وحرض المؤمنين " يعني : وحضهم على قتال من أمرتك بقتالهم معك " عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا " : يقول : لعل الله أن يكف قتال من كفر بالله وجحد وحدانيته وأنكر رسالتك عنك وعنهم ، ونكايتهم .

وقد بينا فيما مضى أن " عسى " من الله واجبة ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع . [ ص: 580 ]

" والله أشد بأسا وأشد تنكيلا " يقول : والله أشد نكاية في عدوه من أهل الكفر به منهم فيك يا محمد وفي أصحابك ، فلا تنكلن عن قتالهم ، فإني راصدهم بالبأس والنكاية والتنكيل والعقوبة ؛ لأوهن كيدهم ، وأضعف بأسهم ، وأعلي الحق عليهم .

والتنكيل مصدر من قول القائل : نكلت بفلان فأنا أنكل به تنكيلا : إذا أوجعته عقوبة ، كما : -

10014 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : وأشد تنكيلا : أي عقوبة .

[بنالعياط]

شكرا على ما تفضلت به .... وهو يصب في خانة الإعداد لترهيب أعداء الله ....ومذكور أن الإرهاب فرض كفائي .... وهذه تكفيني


.......عندك مشكلة في فهم الارهاب..
أظنك أولته على ذوق الخوارج...
...في نظرك من نرهب المسالمين الناس في منازلهم..
الامركان..
أروبا الروس الصين الهند
....المساجد بالآلاف و المسلمبن بالملاين في كل بلد..

..قلت لك أرجع لعقلك لكنك لم تفهمني..
نزيد نقلك راجع ثقافتك..

[بنالعياط]

العوام مثلي ولله الحمد لايفقهون كثيرا في علوم كثيرة والقرآن علم يتدارسه من هو أهل له وله رصيد ديني مرتفع

أنا حاجة وحدة حطيتلها البال في ردك
وهي أيقونة هام التي أستعملتيها بجانب الرد فوق

ليس من من درس علم النفس
لكن تدل على الكثير

سبحان الله وبحمده
الحمد لله على نعمة الاسلام


لا تحقر نفسك يا عزيزي محمد..
إذا كنت مثل ما تقول سيجعلوك وقوداً لنار

ربما لم تقرأ لبن باديس قولته المشهورة..

يقول:
فأحذر كل متعلم يزهدك في علم من العلوم ..

فإن العلوم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دع إليها القرءان بالآيات الصريحة..
و خدم علماء الاسلام بالتحسيس و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستذيتهم علماء اروبا اليوم ..

و أخيراً كل منا يحاسب على نية عملة...
ولا تزر وازرة وزر أخرى

[الأمير الجزائري]

يا رجل لو أخذنا بكلامك ، والعياذ بالله لقلنا عن كفار قريش أنهم مظلومون ... ولولا أن الله أنزل آية في أبي لهب وزوجته تتلى إلى يوم القيامة لشككنا في كفرهم ...

من ولد من أبوين كافرين وعلماه الكفر فهو كافر
سؤالي : هل إذا بلغته حجة الإسلام هل يعذر بكفره ؟؟؟ وهل الله يكون قد خلق الخلائق وظلمهم ؟؟؟؟ لماذا يعذبهم ما دمت تختلق لهم الأعذار ؟؟؟؟

القتل ليس لمجرد القتل إنما القتال جاء ليعبد الله وحده ...لا شريك له سواء قبلت حقوق الإنسان أم رفضت لأن الله هو خالق البشر وهو الذي أمر وسن ذلك لكل الأنبياء ومن ورائهم أممهم ومن أتبعهم ، وإليك قصص الأنبياء .
وأنظر إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جاء بحرية المعتقد ، هل ترك قريش وأهلها على شركهم ؟؟؟ وإكتفى بمن آمن منهم ؟؟؟ ألم يجيش الجيوش لقتال الكفار ونشر دعوة التوحيد ....ألم يبعث بالرسل إلى ملوك الأرض في ذلك الزمان إلى أوباما ذلك العصر هرقل عضيم الروم وإلى كسرى عظيم الفرس ؟؟؟ ولم يكن يبلغ تعداد جيشه الألف مقاتل .... هل خاف أو قال لسنا بمثل قوتهم لا على العكس بل بلغ ، الغاية هي تبليغ الرسالة الربانية وقتال من قاتلها أو سعى في كتمها . أو وأدها .

الله خلق الخلائق لغاية وهي توحيده جل في علاه والإيمان به وحده لا شريك له ،

قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 )

سبحان الله ....يا أخي إذا كنت لا تعلم شيء فإسأل وتعلم بدل العناد والمكابرة .


كفار قريش يختلفون عن كفارنا هم رأوا الرسول بين ظهرانيهم
أنا اتحدث عن هذه العصور الأخيرة .... كل إنسان يتبع دين بيئته وحتى الحديث أكد ذلك .... كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يمجسانه او يمصرانه او يهودانه .... يعني أبواه (البيئة )

ثانيا هل هؤلاء المسلمين يوصلون الاسلام إلى جميع سكان الأرض بشكل صحيح ؟ وهل هم قدوة حتىيأخذ الآخرون بدينهم ؟

ثم هل تستطيع أنت أو الدولة الاسلامية او كل أهل الأرض أن تجعل الإنسان مسلما أو يغير معتقده ؟

ماذا لو ادعى احد الاسلام واخفى الكفر وأصبح يصلي امام الناس بلا وضوء ولا يقرأ القرآن بل يركع ويسجد ويأكل سرا في رمضان ... فقط كي لا يدفع الجزية أو لا يقطع رأسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد 14104359]

لا تحقر نفسك يا عزيزي محمد..
إذا كنت مثل ما تقول سيجعلوك وقوداً لنار

ربما لم تقرأ لبن باديس قولته المشهورة..

يقول:
فأحذر كل متعلم يزهدك في علم من العلوم ..

فإن العلوم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دع إليها القرءان بالآيات الصريحة..
و خدم علماء الاسلام بالتحسيس و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستذيتهم علماء اروبا اليوم ..

و أخيراً كل منا يحاسب على نية عملة...
ولا تزر وازرة وزر أخرى


يا أستاذ ...أراك لم تنزل للشارع الجزائري منذ مدة ؟
دعني أحدثك عن فئة المزطولين والمجنونين

هي فئة ضالة ...أصابها ما أصابها من ضرر ولم ترفع خنجرا واحدا في وجه من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله

لكن في المقابل : من يتعامل معها ...من يبحث عن أرشادهم الى الطريق الصحيح ؟

هل تعتقد أن النصارى واليهود مهتمين بهم

وهل تعتقد أن شيعيا مثلا يمر بهم ويسيء لأحد الصحابة سينجو من قبضتهم

أم أنك ترى الملتزمين منا يحملون عصيا في الشوارع بدل الدولة ليجلدوهم ؟

على فكرة لست مدمنا ولله الحمد للمخدرات ...فيا شيء من الجنون

لكنني اجالس كثيرا هذه الفئة ...حتى الدولة سمحت فيهم

فقط الصالحون فينا ينصحونهم ويبحثون لهم عن أعمال

ولله الحمد والشكر ...هناك من يبشر وهناك من ينفر من الاسلام والأعياذ بالله

يا أستاذ ...النخوة التي زرعها الاسلام فينا وفي هؤلاء عظيمة...فلا تهمشوها بحرية المعتقدات

لأنها ستفجر ثورة لا محالة .

[almohalhil]

كفار قريش يختلفون عن كفارنا هم رأوا الرسول بين ظهرانيهم
أنا اتحدث عن هذه العصور الأخيرة .... كل إنسان يتبع دين بيئته وحتى الحديث أكد ذلك .... كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يمجسانه او يمصرانه او يهودانه .... يعني أبواه (البيئة )

ثانيا هل هؤلاء المسلمين يوصلون الاسلام إلى جميع سكان الأرض بشكل صحيح ؟ وهل هم قدوة حتىيأخذ الآخرون بدينهم ؟

ثم هل تستطيع أنت أو الدولة الاسلامية او كل أهل الأرض أن تجعل الإنسان مسلما أو يغير معتقده ؟

ماذا لو ادعى احد الاسلام واخفى الكفر وأصبح يصلي امام الناس بلا وضوء ولا يقرأ القرآن بل يركع ويسجد ويأكل سرا في رمضان ... فقط كي لا يدفع الجزية أو لا يقطع رأسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




1 - وهل الكفار الذين لم يرو رسول الله اليوم معذورون بعدم رؤيتهم له ؟؟؟؟؟
طبع لا ... يسمون كفارا .... وكل من إنتهج نهج كفار قريش سواء في حياة رسول الله أو بعد فهو كافر ....
2 - قبل دين البيئة هناك الفطرة فأحسنت حين أوردت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... يولد الإنسان على الفطرة والفطرة هنا الشهادة لله بالربوبية وتوحيدها وهي شارحة للآية التي أوردتها سابقا
قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 )
ثم بعد ذلك تأتي البيئة فأبواه يمجسانه أو يهودانه وهكذا ....

3 - المسلمين مكلفون بالدعوة إلى التوحيد ... مكلفون بالتبليغ أما الهداية فهي من عند الله وحده . ويكفي التبليغ فمن بلغته الرسالة فقد اقيمت عليه الحجة ومن جحدها فلا يلومن إلا نفسه ، و أي عائق وقف حجرة عثرة في طريق الدعوة أزيح ...بما أمكن .
فإن جابه دعوة الإسلام بالحجة جوبه بالحجة ، وإن جابهها بالقتال جوبه بما يرده .

4 - لا أحد يستطيع هداية شخص آخر لكن الكل يستطيع تبليغ الرسالة ...مصداقا لحديث رسول الله بلغوا عني ولو آية ... المغزى ليس في كم هديت إلى الإسلام فالهداية شيء بين العبد وربه ...إنما ما علينا إلا البلاغ ..أو التبليغ .....فمثلا من الأنبياء من يأتي يوم القيامة وليس معه أي أحد بل يأتي وحده بعد أن خذله الناس وهذا لا يطعن في رسالته ... المهم أنه أداها ...وبلغها ...وهنا مربط الفرس

5 - أما من إدعى الإسلام وأبطن غير ذلك ....فهذا لسنا موكلين بالشق على قلبه ....إنما نحن كمسلمين نحكم بالظاهر ...فإن آمن وتشهد واقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان فهو منا ونحن منه ...أما النفاق العقدي فهو أمر خفي لا ندركه ...وهو موجود ولا أحد ينكره ....... لكن إن ثبت أنه أكل رمضان خفية فله عقابه كونه مسلم ....
وأمره إلى الله

[almohalhil]

.......عندك مشكلة في فهم الارهاب..
أظنك أولته على ذوق الخوارج...
...في نظرك من نرهب المسالمين الناس في منازلهم..
الامركان..
أروبا الروس الصين الهند
....المساجد بالآلاف و المسلمبن بالملاين في كل بلد..

..قلت لك أرجع لعقلك لكنك لم تفهمني..
نزيد نقلك راجع ثقافتك..


تابع ردودي جيدا وحاول أن تفهمها ....
الإرهاب لغة واضح معناه ولا يحتاج إلى قيل وقال ...
الإعداد ترهيب في حد ذاته وإقرأ التفسير الذي جئت به أنت جيدا وتمعن فيه ....
وذكر أن الإعداد وجه من أوجه أخرى وهو أيضا له أوجه منها الإعداد ما يتعلق بالجانب المادي وهو فرض كفاية هذا الإعداد للترهيب وهو شكل من أشكاله .

[محمد الأمين22]

المشروع الايراني هو من يمهد الطريق للمد الشيعي الامامي الخبيث و تحت دريعته تتغلغل رؤوس الشياطين الارانية و أدنابها الذين لا يرون أي شرعية لبلدانهم الاصلية سوى شرعية ولاية الفقيه الذين يدنون لها بالولاء المطلق و على هذا الاساس فان المد الشيعي ليس بالمد البريئ الذي يمكن تفهمه و ادراجه ضمن حرية المعتقد كما يعتقد بعض المغفلين و انما هو مشروع تصادمي صد غالبية المسلمين خاصة في المنطقة العربية اذ يعد مشروع الغائي للآخر و اقصائه أو اخضاعه لاملاءاته و سطوته فكل المليشيات الشيعية المنتشرة في الوطن العربي أين وجدوا لهم موضع قدم كلها تابعة لايران

[الأمير الجزائري]

1 - وهل الكفار الذين لم يرو رسول الله اليوم معذورون بعدم رؤيتهم له ؟؟؟؟؟
طبع لا ... يسمون كفارا .... وكل من إنتهج نهج كفار قريش سواء في حياة رسول الله أو بعد فهو كافر ....
2 - قبل دين البيئة هناك الفطرة فأحسنت حين أوردت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... يولد الإنسان على الفطرة والفطرة هنا الشهادة لله بالربوبية وتوحيدها وهي شارحة للآية التي أوردتها سابقا
قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 )
ثم بعد ذلك تأتي البيئة فأبواه يمجسانه أو يهودانه وهكذا ....

3 - المسلمين مكلفون بالدعوة إلى التوحيد ... مكلفون بالتبليغ أما الهداية فهي من عند الله وحده . ويكفي التبليغ فمن بلغته الرسالة فقد اقيمت عليه الحجة ومن جحدها فلا يلومن إلا نفسه ، و أي عائق وقف حجرة عثرة في طريق الدعوة أزيح ...بما أمكن .
فإن جابه دعوة الإسلام بالحجة جوبه بالحجة ، وإن جابهها بالقتال جوبه بما يرده .

4 - لا أحد يستطيع هداية شخص آخر لكن الكل يستطيع تبليغ الرسالة ...مصداقا لحديث رسول الله بلغوا عني ولو آية ... المغزى ليس في كم هديت إلى الإسلام فالهداية شيء بين العبد وربه ...إنما ما علينا إلا البلاغ ..أو التبليغ .....فمثلا من الأنبياء من يأتي يوم القيامة وليس معه أي أحد بل يأتي وحده بعد أن خذله الناس وهذا لا يطعن في رسالته ... المهم أنه أداها ...وبلغها ...وهنا مربط الفرس

5 - أما من إدعى الإسلام وأبطن غير ذلك ....فهذا لسنا موكلين بالشق على قلبه ....إنما نحن كمسلمين نحكم بالظاهر ...فإن آمن وتشهد واقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان فهو منا ونحن منه ...أما النفاق العقدي فهو أمر خفي لا ندركه ...وهو موجود ولا أحد ينكره ....... لكن إن ثبت أنه أكل رمضان خفية فله عقابه كونه مسلم ....
وأمره إلى الله

أرجوا أن تجيبني عن هذه حتى لا نضيع في النقاش

1 لو ولدت في كربلاء أو قم ؟ كيف تكون عقيدتك ؟
ألا تعتبر أن التشيع هو الحق ؟
ثم لو ولدت في بلاد الهندوس ؟ ماذا كنت ستعبد ؟ ألا ترى حينها ان المسلمين على خطأ وأن البقرة هي الاله ؟

ماذا لو طبق كل واحد معتقده (ونحن نتناقش حول حرية المعتقد)
لماذا يطالب المسلمون من غيرهم احترام دينهم وهم لا يحترمون دين غيرهم ؟

2 لماذا نخاف من الأديان والمذاهب الأخرى ؟ لماذا نحارب التشيع والتنصير والالحاد
والعكس لماذا مثلا يسمح ببناء المساجد في بلاد الغرب الكافر ويسمح بنشر الاسلام جهارا ويسمح بتوزيع المصاحف في الشارع دون ان يعترض له أحد
بينما لو يعلن أحد في بلاد المسلمين انه شيعي أو ملحد أو كافر يتعرض للهجوم وحتى القتل

3. ماذا تقول هذه الأدلة ؟؟؟؟؟؟؟؟



• امرت ان اقاتل الناس
• من بدل دينه فاقتلوه
• يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس
• فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخدوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
• سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان
• وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله
• فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب
• ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال
• و قدف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريق
• وأورثكم ارضهم وديارهم و أموالهم وأرضا لم تطئوها
• قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
• فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون
• قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية بيد وهم صاغرون
• وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
• يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين

[almohalhil]

أرجوا أن تجيبني عن هذه حتى لا نضيع في النقاش

1 لو ولدت في كربلاء أو قم ؟ كيف تكون عقيدتك ؟
ألا تعتبر أن التشيع هو الحق ؟
ثم لو ولدت في بلاد الهندوس ؟ ماذا كنت ستعبد ؟ ألا ترى حينها ان المسلمين على خطأ وأن البقرة هي الاله ؟

ماذا لو طبق كل واحد معتقده (ونحن نتناقش حول حرية المعتقد)
لماذا يطالب المسلمون من غيرهم احترام دينهم وهم لا يحترمون دين غيرهم ؟

2 لماذا نخاف من الأديان والمذاهب الأخرى ؟ لماذا نحارب التشيع والتنصير والالحاد
والعكس لماذا مثلا يسمح ببناء المساجد في بلاد الغرب الكافر ويسمح بنشر الاسلام جهارا ويسمح بتوزيع المصاحف في الشارع دون ان يعترض له أحد
بينما لو يعلن أحد في بلاد المسلمين انه شيعي أو ملحد أو كافر يتعرض للهجوم وحتى القتل

3. ماذا تقول هذه الأدلة ؟؟؟؟؟؟؟؟



• امرت ان اقاتل الناس
• من بدل دينه فاقتلوه
• يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس
• فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخدوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
• سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان
• وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله
• فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب
• ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال
• و قدف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريق
• وأورثكم ارضهم وديارهم و أموالهم وأرضا لم تطئوها
• قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
• فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون
• قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية بيد وهم صاغرون
• وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
• يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين



إذا كانت دردي على أسئلتك مجرد كلام فارغ ونقاش بيزنطي فلماذا تسألني إذن ؟؟؟؟
إذا كان لديك وقت للجدال العقيم والقيل والقال وكثرة السؤال فغيرك وقته أثمن في أمان الله

[الأمير الجزائري]

إذا كانت دردي على أسئلتك مجرد كلام فارغ ونقاش بيزنطي فلماذا تسألني إذن ؟؟؟؟
إذا كان لديك وقت للجدال العقيم والقيل والقال وكثرة السؤال فغيرك وقته أثمن في أمان الله

من قال لك ان نقاشي معك عقيم وكلام فارغ سبحان الله
أنا قلت خشيت أن يضيع النقاش بتشعبه فأردت تفصيله أو كما يقال عندنا وحدة وحدة او بالمصرية بالراحة شوية
لم أقل ذلك ولن تسمع مني ما يسوؤك مادمت لا تسيئ لي

[بنالعياط]

• يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس
• فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخدوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
• سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان
• وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله
• فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب
• ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال
• و قدف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريق
• وأورثكم ارضهم وديارهم و أموالهم وأرضا لم تطئوها
• قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
• فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون
• قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية بيد وهم صاغرون
• وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
• يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين



ايات السيف ..
ساء فهمهما الخوارج..
عندهم نسخت كل القرءان و آيات العفو و ارحمة و التسامح..
لو أتبعنا هذا التفسير للقرءان الخاطئ..
لم يبقى منا و احدا ..
كلنا نقضي على بعضنا لسبب و احد لأن الله خلقنا مختلفين..

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين( 118 ) هود

هذا الآية تمح كل ما يظنه الخوارج..
لأن الله خلقنا مختلفين ولا يحل لنا نقاتل المخالف..
إلا بشرط الاعتداء

[sabrina88]

1 - وهل الكفار الذين لم يرو رسول الله اليوم معذورون بعدم رؤيتهم له ؟؟؟؟؟
طبع لا ... يسمون كفارا .... وكل من إنتهج نهج كفار قريش سواء في حياة رسول الله أو بعد فهو كافر ....
2 - قبل دين البيئة هناك الفطرة فأحسنت حين أو 3 - المسلمين مكلفون بالدعوة إلى التوحيد ... مكلفون بالتبليغ أما الهداية فهي من عند الله وحده
4 - لا أحد يستطيع هداية شخص آخر لكن الكل يستطيع تبليغ امخلرسالة ...مصداقا لحديث رسول الله بلغوا عني ولو آية ... المغزى ليس في كم هديت إلى الإسلام فالهداية شيء بين العبد وربه ...إنما ما علينا إلا البلاغ ..أو التبليغ .....فمثلا من الأنبياء من يأتي يوم القيامة وليس معه أي أحد بل يأتي وحده بعد أن خذله الناس وهذا لا يطعن في رسالته ... المهم أنه أداها ...وبلغها ...وهنا مربط الفرس

5 - أما من إدعى الإسلام وأبطن غير ذلك ....فهذا لسنا موكلين بالشق على قلبه ....إنما نحن كمسلمين نحكم بالظاهر ...فإن آمن وتشهد واقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان فهو منا ونحن منه ...أما النفاق العقدي فهو أمر خفي لا ندركه ...وهو موجود ولا أحد ينكره ....... لكن إن ثبت أنه أكل رمضان خفية فله عقابه كونه مسلم ....
وأمره إلى الله


1) كيف تدعو الكفار الى الاسلام و أنت تعلن براءتك منهم حسب عقيدة الولاء و البراء ،

كيف سيثقون بك و بالدين الذي تدعو اليه و أنت تعلن في وجوههم كراهيتك لهم و براءتك منهم ؟

2 ) اذا كان اثبات اسلام شخص ما ، يكون أخذا بالمظاهر أفلا يعني ذلك أن الالتزام بشكليات الاسلام هو كل ما يهم ؟؟؟

3) ارغام الناس على الاسلام بالقوة و تحت التهديد بالقتل الا يدفع الناس الى النفاق و التقية ؟؟؟؟

4) هل تستطيع أي قوة في العالم أن تجبر شخصا ما على الاقتناع بأمر ما ؟؟

5) هل يعد الايمان القائم تحت التهديد و الترهيب ايمانا صادقا و صحيحا ، أم هو ايمان باللسان و قلب مطمئن بما يخالف ذلك ؟

6) هل ينجح أسلوب الترهيب في جذب الكفار الى الاسلام ؟؟؟؟؟

7) الله غني عن العالمين بمعنى أنه ليس في حاجة الى كل هذه الأساليب الوحشية و لا الى هذه القرابين البشرية و الحروب العنيفة المدمرة من أجل أن يؤمنوا به ، لأن ايماننا أو كفرنا لا ينقص من ملكه شيئا و لا يضره أبدا ،

"فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ"

وعليه لماذا يصر المتطرفون على ممارسة الارهاب تحت ذريعة الدعوة الى الاسلام ؟؟

8) لو شاء الله لجعل كل أهل الأرض أمة واحدة و لكنه لم يشأ ، بل جعل ذلك من المستحيلات و هو أمر هو من قرره ، و أي محاولة لاجبار الناس على اعتناق الاسلام بالقوة و الارهاب هو عمل عبثي و سيزيفي .

[almohalhil]

اولا) كيف تدعو الكفار الى الاسلام و انت تعلن براءتك منهم حسب عقيدة الولاء و البراء ، كيف سيثقون بك و بالدين الذي تدعو اليه و انت تعلن في وجوههم كراهيتك لهم و براءتك منهم ؟؟؟

ثانيا ) اذا كان اثبات اسلام شخص ما يكون بالاخذ بالمظاهر افلا يعني ذلك ان الالتزام بشكليات الاسلام هو كل ما يهم ؟؟؟

ثالثا) ارغام الناس على الاسلام بالقوة و تحت التهديد بالقتل الا يدفع الناس الى النفاق و التقية ؟؟؟؟

رابعا) هل تستطيع اي قوة في العالم ان تجبر شخصا ما على الاقتناع بامر ما ؟؟؟؟!!

خامسا) هل يعد الايمان القائم تحت التهديد و الاكراه و الترهيب ايمانا صادقا ؟؟؟؟؟؟

سادسا ) هل اسلوب الترهيب سيجذب الغير مسلمين الى الاسلام ؟؟؟؟؟

سابعا) هل الله الغني عن العالمين في حاجة الى كل هذه الاساليب العنيفة و كل هذه القرابين البشرية و الحروب الوحشية من اجل ان يؤمنوا به ، ايمان البشر او كفرهم لا ينقص من ملكه شيئا و لا يضره ....

لو شاء لجعل كل اهل الارض امة واحدة و لكنه لم يفعل و هذه حقيقة هو اقر بها ، و لكن التصرف عكسها عبر ارهاب الناس لكي يسلموا بالقوة هو امر عبثي و سوريالي لان الله اقر باستحالة تحققها.

هناك نقاط مدرجة تمت الإجابة عنها لكن لابأس ففي الإعادة إفادة
1 - البراءة ممن بلغته الحجة ولم يؤمن ....ثم البراءة من الكفر كمنهج ...وبغض الشخص الكافر الذي بلغته الحجة ليس لعرقه أو لجنسه أو لشخصه بل لكفره ...بعد بلوغ الحجة .
2 - ليس إثبات إنما الحكم فالمسلمون يحكمون على الناس بالظاهر وليس بالمظاهر فمن تشهد وصلى وزكى وصام كان مسلما ظاهريا ولسنا موكطلين بالحكم على الباطن فلا يعلم ما تخفي السرائر إلا هو . .... وهذا ليس كل ما يهم إنما هو جزء من كل . وقضيتنا إسلام المرء من عدمه فإن ثبت بالظاهر أنه مسلم فلا تزول عنه صفة الإسلام إلا بإكتفاء الشروط وإنتفاء الموانع ....
3 - الإرغم لا يكون إبتداءا ... بل يسبقه الدعوة والتبيين والحجة ثم التخيير بين دفع الجزية أو الدخول في الإسلام ، في الأخير من أبى إلا القتال قوتل . ليس حبا في القتال
فقد قال تعالى :"كتب عليكم القتال وهو كره لكم "
4- أعيد الإقتناع أمر شخصي بين العبد وربه .... فإن نافق وعمل بالتقية فأمره إلى الله ...هو الذي يحاسب على كل صغيرة وكبيرة
5 - تقريبا أسئلة تصب في نفس الإتجاه .... الإيمان الصادق والإيمان الكاذب لا يعلمه إلا الله . وهو أمر فوق طاقتنا للحكم ... ما يهم هو أن الشخص ما دام قال وفعل ما يثبت أنه مسلم - فإن صدق فمع نفسه وإن كذب فعليها .
6 - أسلوب الترهيب لم يكن البتة هو الأساس بل يسبقه الترغيب . وبين هذا وذاك أمم كثيرة إعتنقت الإسلام بل ويعتبر الإسلام ثاني ديانة في العالم ب أكثر من مليار ونصف مسلم ...
7 - سبحان الله وبحمده فهو غني عن العالمين .... فمن آمن فلنفسه ومن كفر فعليها .
وخلق الحساب والعقاب ولم يخلق البشر عبثا
قال تعالى : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿١١٦﴾وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿١١٧﴾وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿١١٨﴾

[sabrina88]

هناك نقاط مدرجة تمت الإجابة عنها لكن لابأس ففي الإعادة إفادة
1 - البراءة ممن بلغته الحجة ولم يؤمن ....ثم البراءة من الكفر كمنهج ...وبغض الشخص الكافر الذي بلغته الحجة ليس لعرقه أو لجنسه أو لشخصه بل لكفره ...بعد بلوغ الحجة .
2 - ليس إثبات إنما الحكم فالمسلمون يحكمون على الناس بالظاهر وليس بالمظاهر فمن تشهد وصلى وزكى وصام كان مسلما ظاهريا ولسنا موكطلين بالحكم على الباطن فلا يعلم ما تخفي السرائر إلا هو . .... وهذا ليس كل ما يهم إنما هو جزء من كل . وقضيتنا إسلام المرء من عدمه فإن ثبت بالظاهر أنه مسلم فلا تزول عنه صفة الإسلام إلا بإكتفاء الشروط وإنتفاء الموانع ....
3 - الإرغم لا يكون إبتداءا ... بل يسبقه الدعوة والتبيين والحجة ثم التخيير بين دفع الجزية أو الدخول في الإسلام ، في الأخير من أبى إلا القتال قوتل . ليس حبا في القتال
فقد قال تعالى :"كتب عليكم القتال وهو كره لكم "
4- أعيد الإقتناع أمر شخصي بين العبد وربه .... فإن نافق وعمل بالتقية فأمره إلى الله ...هو الذي يحاسب على كل صغيرة وكبيرة
5 - تقريبا أسئلة تصب في نفس الإتجاه .... الإيمان الصادق والإيمان الكاذب لا يعلمه إلا الله . وهو أمر فوق طاقتنا للحكم ... ما يهم هو أن الشخص ما دام قال وفعل ما يثبت أنه مسلم - فإن صدق فمع نفسه وإن كذب فعليها .
6 - أسلوب الترهيب لم يكن البتة هو الأساس بل يسبقه الترغيب . وبين هذا وذاك أمم كثيرة إعتنقت الإسلام بل ويعتبر الإسلام ثاني ديانة في العالم ب أكثار من مليار ونصف مسلم ...
7 - سبحان الله وبحمده فهو غني عن العالمين .... فمن آمن فلنفسه ومن كفر فعليها .
وخلق الحساب والعقاب ولم يخلق البشر عبثا
قال تعالى : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿115﴾فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿116﴾وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿117﴾وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿118﴾



بالنسبة لقولك بأن القتال هو اخر الحلول فالنتيجة تبقى واحدة و هي الدعوة الى الاسلام بالقوة و الترهيب .

نفس الشيء بالنسبة للاسلام الشكلي فاللجوء الى التظاهر بالاسلام يعني نفاق و تقية ، و مهما تلاعبت بالكلمات يبقى المعنى هو هو..

[الأمازيغي52]

السلام عليكم يا مهلهل ؟

1 - البراءة ممن بلغته الحجة ولم يؤمن ....ثم البراءة من الكفر كمنهج ...وبغض الشخص الكافر الذي بلغته الحجة ليس لعرقه أو لجنسه أو لشخصه بل لكفره ...بعد بلوغ الحجة .

ما قولك في الآيات التالية:
1)فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ النحل (82)

2) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ الشورى (48)

3)وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ العنكبوت (18) -

من خلال هذه الآيات الكريمات وأخرى يتضح أن الرسول ما عليه سوى (البلاغ المبين ) ، فلا سلطة لمخلوق على مخلوق مثله .


2 - ليس إثبات إنما الحكم فالمسلمون يحكمون على الناس بالظاهر وليس بالمظاهر فمن تشهد وصلى وزكى وصام كان مسلما ظاهريا ولسنا موكطلين بالحكم على الباطن فلا يعلم ما تخفي السرائر إلا هو . .... وهذا ليس كل ما يهم إنما هو جزء من كل . وقضيتنا إسلام المرء من عدمه فإن ثبت بالظاهر أنه مسلم فلا تزول عنه صفة الإسلام إلا بإكتفاء الشروط وإنتفاء الموانع ....


من خوّل هؤلاء الناس الحكم على أناس غيرهم ومثلهم ؟وفي مسائل لا يعلمها إلا الله ، وقد يدل ظاهر الإنسان عكس مخبره ؟ ولا أرى فرقا بين الظاهر والمظاهر ؟

3 - الإرغم لا يكون إبتداءا ... بل يسبقه الدعوة والتبيين والحجة ثم التخيير بين دفع الجزية أو الدخول في الإسلام ، في الأخير من أبى إلا القتال قوتل . ليس حبا في القتال
فقد قال تعالى :"كتب عليكم القتال وهو كره لكم "

هل يعني أنك تنكر جهاد الطلب الذي فيه البداءة والهجوم بدعوى نشر الإسلام ؟

4- أعيد الإقتناع أمر شخصي بين العبد وربه .... فإن نافق وعمل بالتقية فأمره إلى الله ...هو الذي يحاسب على كل صغيرة وكبيرة

الإيمان والكفر علاقة بين الإنسان وخالقه لآ أحد يستطيع وزن عقائد الناس ولا عقابهم عليها .



6 - أسلوب الترهيب لم يكن البتة هو الأساس بل يسبقه الترغيب . وبين هذا وذاك أمم كثيرة إعتنقت الإسلام بل ويعتبر الإسلام ثاني ديانة في العالم ب أكثر من مليار ونصف مسلم ...

هذا كلام لا يسنده الحال والأحداث التاريخية .
حتى السنة نصت على الترهيب :
مثل ما ورد في مسند أحمد :
[بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم]
أو الحديث الذي تفعله داعش حالبا :
[اسْتَمِعوا ي.ا مَعْشَرَ قُريشٍ، أما والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لقد جِئْتُكم بالذَّبْحِ»]
أو حديث : [نُصِرتُ بالرعب مسافة شهر]

ثنميرث يا مهلهل .

ملا حظة : حتى لا أ ُفهم خطأ ، فأنا أرى بأن قراءات إجتهادية عدة للآيات القرأن الكريم ، منها القراءة السلفية الجهادية التي ترى في العدوان شريعة ، وهي وإن كانت قراءة مثالية في القرون الأولى من عمر الإسلام فإنها حاليا غير صالحة لانفتاح قنوات التبليغ المتعددة ، فما على المسلم اليوم سوى التسلح بالعلم والمعرفة العولمية لاقناع المسلمين وغير المسلمين بجدوى ديننا السمح .

[بنالعياط]

تابع ردودي جيدا وحاول أن تفهمها ....
الإرهاب لغة واضح معناه ولا يحتاج إلى قيل وقال ...
الإعداد ترهيب في حد ذاته وإقرأ التفسير الذي جئت به أنت جيدا وتمعن فيه ....
وذكر أن الإعداد وجه من أوجه أخرى وهو أيضا له أوجه منها الإعداد ما يتعلق بالجانب المادي وهو فرض كفاية هذا الإعداد للترهيب وهو شكل من أشكاله .


يا عزيري المهلهل لو أخذت بطريقة تفسيرك ..
الدواعش 50في المئه عندهم الحق..

و هذا باطل و لا عين صواب فيه..
الدواعش على باطل مئة في المئه..

في تفسيري هم مسلمون خوارج عن الاسلام و لا تفيد فيهم الكثرة ..
...اقصد الاجماع.. لأن إجماعهم على باطل..
و أنت تراني لم أكفرهم..
فيئة ضالة و الظلالة ليس الكفر..
الظال يمكن يجد نفسة..أم الكافر تحطم قلبه..
..
..
لكن لو رجعنا لأسباب فهمي و فهمك للقرءان و آياته..
يظهر أنت تدخل للقرءان بلباس عسكري بمفهوم و قتنا..
و أنا أدخل بلباس مدني و هذا الفرق بيننا..
.....و هذا ما يجعل فهمك مالح حاقد غال..
و يجعل في فهمي محبة و رحمة حتى للكلاب و الخنزير و يتساوى خلق الله عندي ..

....و يتحدد عندك..

.... تعرف لو تدخل القرءان بهندامك المزلوط و بعقلك المذبوط بدون الاعتماد على شيخ ولا طائفة تتغير أحوالك و نضرتك و فهمك..
و الله و تعال يقول:وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ..17.القمر
هذا لنا نحن أبسط الناس خاص بنا.. و الآية بعدها : وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
..
..
أما هذا الآية لا تخصنا نحن فهي لدواهي و الدواش..

.....هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله ..آل عمران.17

أنت من يختار دينك يا حبيب حبيبي

[sabrina88]

العوام مثلي ولله الحمد لايفقهون كثيرا في علوم كثيرة والقرآن علم يتدارسه من هو أهل له وله رصيد ديني مرتفع

أنا حاجة وحدة حطيتلها البال في ردك
وهي أيقونة هام التي أستعملتيها بجانب الرد فوق

ليس من من درس علم النفس
لكن تدل على الكثير

سبحان الله وبحمده
الحمد لله على نعمة الاسلام

بسبب خلل في شاشة جهازي ضغطت على تلك الأيقونة عن طريق الخطأ

[بنالعياط]

يا أستاذ ...أراك لم تنزل للشارع الجزائري منذ مدة ؟
دعني أحدثك عن فئة المزطولين والمجنونين

هي فئة ضالة ...أصابها ما أصابها من ضرر ولم ترفع خنجرا واحدا في وجه من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله

لكن في المقابل : من يتعامل معها ...من يبحث عن أرشادهم الى الطريق الصحيح ؟

هل تعتقد أن النصارى واليهود مهتمين بهم

وهل تعتقد أن شيعيا مثلا يمر بهم ويسيء لأحد الصحابة سينجو من قبضتهم

أم أنك ترى الملتزمين منا يحملون عصيا في الشوارع بدل الدولة ليجلدوهم ؟

على فكرة لست مدمنا ولله الحمد للمخدرات ...فيا شيء من الجنون

لكنني اجالس كثيرا هذه الفئة ...حتى الدولة سمحت فيهم

فقط الصالحون فينا ينصحونهم ويبحثون لهم عن أعمال

ولله الحمد والشكر ...هناك من يبشر وهناك من ينفر من الاسلام والأعياذ بالله

يا أستاذ ...النخوة التي زرعها الاسلام فينا وفي هؤلاء عظيمة...فلا تهمشوها بحرية المعتقدات

لأنها ستفجر ثورة لا محالة .




أخي محمد عزك الله و أكرمك...

حديث الرسول (ص):
.....لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ..

.....نعم هي كذالك نراها و نلتمسها باعيننا و يدينا..
نحن لا نتكلم على الناس الصالحين ..

نحن نتكلم على من يدخل في الصلح الزيت و السكر و يمزجهم حنى يصبح صبونة كحلة يتزلق عليها المارة..

اللهم أجعلنا من الصالحين دون الطوائف و قبل الطوايف..
و دون المصالح و قبل المصالح.

....أظنك تستطيع تفهمني

[sabrina88]

الإرهاب لغة واضح معناه ولا يحتاج إلى قيل وقال ...
الإعداد ترهيب في حد ذاته وإقرأ التفسير الذي جئت به أنت جيدا وتمعن فيه ....
وذكر أن الإعداد وجه من أوجه أخرى وهو أيضا له أوجه منها الإعداد ما يتعلق بالجانب المادي وهو فرض كفاية هذا الإعداد للترهيب وهو شكل من أشكاله .


ما الفائدة من الترهيب اذا كان ينتج لنا مجتمعا منافق يمارس التقية خوفا على حياته ، و هل ينجح هذا الأسلوب في اقناع العقول بالقوة ؟؟

اذا دعاك الهندوسي الى اعتناق الهندوسية و أمرك بأن تقول أن كريشنا هو ربك و الا قتلك و أحل مالك و دمك فهل ينجح في اقناعك باعتناق الديانة الهندوسية ؟؟؟

الاقتناع يكون عن طريق الحجج و البراهين المنطقية فقط لا غير ،

[محمد الأمين22]

اذا دعاك الهندوسي الى اعتناق الهندوسية و أمرك بأن تقول أن كريشنا هو ربك و الا قتلك و أحل مالك و دمك فهل ينجح في اقناعك باعتناق الديانة الهندوسية ؟؟؟

الاقتناع يكون عن طريق الحجج و البراهين المنطقية فقط لا غير ،



b]السلام عليكم

و لماذا جاء الاسلام اذاً ؟

و كيف اصيحت بلدان شمال افريقيا تدين بدين الاسلام ؟

قرؤوا على أهلها الفاتحة من مكة فاصبحت تيزوزو و ريف المغرب و الجبل الأخضر في ليبيا يتسابقون على الاسلام أيهم أفضل من الآخر لدخول الاسلام :8:

بالعقل و المنطق الذي تستند اليهما كلامك غير منطقي و غير عقلاني تاريخياً و لا يستوي مع القفزة التي شهدتها الرسالة المحمدية في التبليغ و الدعوة الى الله تبارك و تعالى ...فهو يدور في فلك الفلسفة فقط و لا علاقة له بالمغزى التي جاءت به الفتوحات الاسلامية المباركة برداً و سلاماً على أجدادي و ابائي فبارك الله في تلك الايادي المتوضئة و القلوب الطاهرة النقية التي أفنت حياتها في خدمة دين الاسلام و نشره بين العباد فجزاهم الله عنا خير الجزاء [/b]

[الأمير الجزائري]

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته وقد واجه أبو بكر مشاكل الردة في بداية حكمه
هذه ليست ردة وانما عودة لما كانوا عليه بعد اظهار الناس للدين الجديد ...أنهم أبدا لم يسلموا بل أظهروا الاسلام كي يسلموا من القتل والجزية
ما فعله كسيلة بعقبة بن نافع حين قتله بعد أن أظهر هو وقومه الاسلام وما فعلته الكاهنة وما فعلته الشعوب في بلاد فارس حيث اظهر الجميع الطاعة خوفا ولكن بقي في قلوبهم ماكانوا عليه
حتى الطلقاء الذين تم اطلاق سراحهم يوم فتح مكة أغلبهم خضع للأمر الواقع وانخرط في المود الجديدة بعد أن لم يجد خيارا آخر ولكن بمجرد وصول هؤلاء إلى الحكم عادوا لما تربوا عليه فقام معاوية باسترجاع ملك أجداده الأمويين وحصر الحكم فيهم وأباد من ينازعهم

كثير من السنة يكفرون الشيعة ويتهمون شعب ايران بأنهم ماجوس وما أسلموا إلا لضرب الاسلام ... ورغم انني أخالف هذه الفكرة إلا أن هؤلاء يؤكدون أن هؤلاء لم يسلموا ولم يقتنعوا بل فعلوا ذلك كي يسلموا (أسلم تسلم)

كثير من المسلمين اليوم يظهرون كفرهم البواح وكثير منهم منافقون وكثير منهم مسلمين بالاسم الذي اختير لهم ولم يكن لهم رأي وكثير منهم لا يؤدي ما عليه .... والجميع يتهم الجميع ويقصي الجميع من الدين بحجة انهم مخالفين

إن ادخال الناس لأي دين عنوة هو بمثابة شهادة منزعة بمسدس على الرأس وهذه شهادة لا يؤخذ بها .... كما قالت الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن ....

لماذا زبانية فرعون آمنوا رغم أن فرعون هددهم بقطع أرجلهم وايديهم من خلاف فقط لأنه لم يأذن لهم ... أُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ......قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ صدق الله العظيم
هكذا اقتنع السحرة ولم يخفهم جبروت فرعون
لن تجبرني أي قوة على الأرض على تغيير معتقداتي الداخلية التي أأمن بها ومقتنع بها وأعيش لها .... ولن يستطيع أحد أن أو جماعة أو دولة أو قوة أو جيش أن ينتزع ما بداخلي

[محمد الأمين22]

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته وقد واجه أبو بكر مشاكل الردة في بداية حكمه
هذه ليست ردة وانما عودة لما كانوا عليه بعد اظهار الناس للدين الجديد ...أنهم أبدا لم يسلموا بل أظهروا الاسلام كي يسلموا من القتل والجزية
ما فعله كسيلة بعقبة بن نافع حين قتله بعد أن أظهر هو وقومه الاسلام وما فعلته الكاهنة وما فعلته الشعوب في بلاد فارس حيث اظهر الجميع الطاعة خوفا ولكن بقي في قلوبهم ماكانوا عليه
حتى الطلقاء الذين تم اطلاق سراحهم يوم فتح مكة أغلبهم خضع للأمر الواقع وانخرط في المود الجديدة بعد أن لم يجد خيارا آخر ولكن بمجرد وصول هؤلاء إلى الحكم عادوا لما تربوا عليه فقام معاوية باسترجاع ملك أجداده الأمويين وحصر الحكم فيهم وأباد من ينازعهم

كثير من السنة يكفرون الشيعة ويتهمون شعب ايران بأنهم ماجوس وما أسلموا إلا لضرب الاسلام ... ورغم انني أخالف هذه الفكرة إلا أن هؤلاء يؤكدون أن هؤلاء لم يسلموا ولم يقتنعوا بل فعلوا ذلك كي يسلموا (أسلم تسلم)

كثير من المسلمين اليوم يظهرون كفرهم البواح وكثير منهم منافقون وكثير منهم مسلمين بالاسم الذي اختير لهم ولم يكن لهم رأي وكثير منهم لا يؤدي ما عليه .... والجميع يتهم الجميع ويقصي الجميع من الدين بحجة انهم مخالفين

إن ادخال الناس لأي دين عنوة هو بمثابة شهادة منزعة بمسدس على الرأس وهذه شهادة لا يؤخذ بها .... كما قالت الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن ....

لماذا زبانية فرعون آمنوا رغم أن فرعون هددهم بقطع أرجلهم وايديهم من خلاف فقط لأنه لم يأذن لهم ... أُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ......قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ صدق الله العظيم
هكذا اقتنع السحرة ولم يخفهم جبروت فرعون
لن تجبرني أي قوة على الأرض على تغيير معتقداتي الداخلية التي أأمن بها ومقتنع بها وأعيش لها .... ولن يستطيع أحد أن أو جماعة أو دولة أو قوة أو جيش أن ينتزع ما بداخلي


اشك أنك مسلم الى أن تثبت العكس ....معذرةً

ما دام أنك لم تتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و تطعن صراحةً في دعوته و رسالته السماوية التي جاء بها وحي من السماء

على الادراة المحترمة أن تتدخل لوضع حد لمثل هذه الاساءات المباشرة التي تطال عقيدة المسلمين و ذالك بتطيق القانون الذي ألزمت نفسها به

لقد بلغ السيل الزبى

هذا ليس بالنقاش و انما طعن في الاسلام و في نبيهم الكريم الذي قال عنه القرآن الكريم و انك لعلى خلق عظبم

[الأمير الجزائري]

اشك أنك مسلم الى أن تثبت العكس ....معذرةً

ما دام أنك لم تتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و تطعن صراحةً في دعوته و رسالته السماوية التي جاء بها وحي من السماء

على الادراة المحترمة أن تتدخل لوضع حد لمثل هذه الاساءات المباشرة التي تطال عقيدة المسلمين و ذالك بتطيق القانون الذي ألزمت نفسها به

لقد بلغ السيل الزبى

هذا ليس بالنقاش و انما طعن في الاسلام و في نبيهم الكريم الذي قال عنه القرآن الكريم و انك لعلى خلق عظبم


من النقاش إلى التكفير ... وأنت من خولك صفة التشكيك في عقائد الناس هذا كله عندما يعجز الانسان عن مواجهة الحقائق بالدليل فيقفز إلى هنا وهناك
أنت لست مجبرا على النقاش عندما تكون عاجزا تستطيع المتابعة فقط ...

[الأمير الجزائري]

من ويكيبيديا

حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها المُسلمون على القبائل العربيَّة التي ارتدَّت عن الإسلام بعد وفاة الرسول مُحمَّد، خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11 و12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632 و633م.[1] وقد ارتدَّ العرب في كُلِّ قبيلةٍ، باستثناء أهالي مكَّة والمدينة المُنوَّرة والطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وُصفت هذه الحركات من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكرٍ الصدِّيق بِخلافة المُسلمين. وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في الجاهليَّة، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من الزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالارتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى الوثنيَّة التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مُدعي النُبوَّة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قُريش حول زعامة العرب........لى هذا الأساس كانت حُرُوبُ الرِّدَّة دعوةً صريحةً للجهاد في سبيل الله، وقد حمل أبو بكر لواء الجهاد ضدَّ القبائل الانفصاليَّة ومُدعي النُبوَّة، فجهَّز الألوية العسكريَّة وسلَّم قيادتها إلى عددٍ من القادة المُسلمين أمثال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن أبي جهل، وسيَّرهم إلى معاقل تلك القبائل حيثُ قاتلوهم بضراوةٍ شديدةٍ وقضوا على حركاتهم، فعاد أغلب زُعمائهم ومشايخهم إلى الدُخول في الإسلام، وقُتل بعضهم الآخر في أرض المعركة. وبانتهاء حُرُوبِ الرِّدَّة، توحَّدت كامل شبه الجزيرة العربيَّة تحت راية الإسلام، وأصبح بإمكان المُسلمين أن يُركزوا على التوسُّع خارجًا في الشَّام والعراق على حساب الروم البيزنطيين والفُرس الساسانيين.[2]
[2]

ويكيبيديا مرتدة ونشك في أنها مسلمة لأنها تزور الحقائق

[محمد الأمين22]

من النقاش إلى التكفير ... وأنت من خولك صفة التشكيك في عقائد الناس هذا كله عندما يعجز الانسان عن مواجهة الحقائق بالدليل فيقفز إلى هنا وهناك
أنت لست مجبرا على النقاش عندما تكون عاجزا تستطيع المتابعة فقط ...


ما ذا بقي بعد الطعن في خير البشرية ؟

ننتظر رأي الادارة في هذه القضية

انا اصلاً أتحاشى مناقشتك لكي لا اضيع وقتي في اشياء سخيفة فكل ما تطرحه ليس الا خزعبلات معروفة التوجه على خطى ذالك الشخص المسكين الذي قال لا أقسم بالله و انما أقسم بأمي فرأيه من رايك و من نفس الصرع تحلبون

لكن عندما يصل الأمر الى الطعن في الرسول صلى الله عليه و سلم سمني ما شئت

هذا ليس نقاش هذا طعن و دم و قدح و قلة أدب و سفاهة

[محمد الأمين22]

من ويكيبيديا

حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها المُسلمون على القبائل العربيَّة التي ارتدَّت عن الإسلام بعد وفاة الرسول مُحمَّد، خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11 و12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632 و633م.[1] وقد ارتدَّ العرب في كُلِّ قبيلةٍ، باستثناء أهالي مكَّة والمدينة المُنوَّرة والطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وُصفت هذه الحركات من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكرٍ الصدِّيق بِخلافة المُسلمين. وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في الجاهليَّة، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من الزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالارتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى الوثنيَّة التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مُدعي النُبوَّة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قُريش حول زعامة العرب........لى هذا الأساس كانت حُرُوبُ الرِّدَّة دعوةً صريحةً للجهاد في سبيل الله، وقد حمل أبو بكر لواء الجهاد ضدَّ القبائل الانفصاليَّة ومُدعي النُبوَّة، فجهَّز الألوية العسكريَّة وسلَّم قيادتها إلى عددٍ من القادة المُسلمين أمثال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن أبي جهل، وسيَّرهم إلى معاقل تلك القبائل حيثُ قاتلوهم بضراوةٍ شديدةٍ وقضوا على حركاتهم، فعاد أغلب زُعمائهم ومشايخهم إلى الدُخول في الإسلام، وقُتل بعضهم الآخر في أرض المعركة. وبانتهاء حُرُوبِ الرِّدَّة، توحَّدت كامل شبه الجزيرة العربيَّة تحت راية الإسلام، وأصبح بإمكان المُسلمين أن يُركزوا على التوسُّع خارجًا في الشَّام والعراق على حساب الروم البيزنطيين والفُرس الساسانيين.[2]
[2]

ويكيبيديا مرتدة ونشك في أنها مسلمة لأنها تزور الحقائق


:8:

لا داعي للترقيعات
لن تفيدك في أي شيئ
و لن تنفي عنك تهمة الطعن في خير البشرية

في انتظار راي الادارة و على رأسها المشرف العام
الى جانب الاستاذ الفاضل المشرف العام علي

[aziz87]

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته وقد واجه أبو بكر مشاكل الردة في بداية حكمه
هذه ليست ردة وانما عودة لما كانوا عليه بعد اظهار الناس للدين الجديد ...أنهم أبدا لم يسلموا بل أظهروا الاسلام كي يسلموا من القتل والجزية
ما فعله كسيلة بعقبة بن نافع حين قتله بعد أن أظهر هو وقومه الاسلام وما فعلته الكاهنة وما فعلته الشعوب في بلاد فارس حيث اظهر الجميع الطاعة خوفا ولكن بقي في قلوبهم ماكانوا عليه
حتى الطلقاء الذين تم اطلاق سراحهم يوم فتح مكة أغلبهم خضع للأمر الواقع وانخرط في المود الجديدة بعد أن لم يجد خيارا آخر ولكن بمجرد وصول هؤلاء إلى الحكم عادوا لما تربوا عليه فقام معاوية باسترجاع ملك أجداده الأمويين وحصر الحكم فيهم وأباد من ينازعهم

كثير من السنة يكفرون الشيعة ويتهمون شعب ايران بأنهم ماجوس وما أسلموا إلا لضرب الاسلام ... ورغم انني أخالف هذه الفكرة إلا أن هؤلاء يؤكدون أن هؤلاء لم يسلموا ولم يقتنعوا بل فعلوا ذلك كي يسلموا (أسلم تسلم)

كثير من المسلمين اليوم يظهرون كفرهم البواح وكثير منهم منافقون وكثير منهم مسلمين بالاسم الذي اختير لهم ولم يكن لهم رأي وكثير منهم لا يؤدي ما عليه .... والجميع يتهم الجميع ويقصي الجميع من الدين بحجة انهم مخالفين

إن ادخال الناس لأي دين عنوة هو بمثابة شهادة منزعة بمسدس على الرأس وهذه شهادة لا يؤخذ بها .... كما قالت الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن ....

لماذا زبانية فرعون آمنوا رغم أن فرعون هددهم بقطع أرجلهم وايديهم من خلاف فقط لأنه لم يأذن لهم ... أُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ......قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ صدق الله العظيم
هكذا اقتنع السحرة ولم يخفهم جبروت فرعون
لن تجبرني أي قوة على الأرض على تغيير معتقداتي الداخلية التي أأمن بها ومقتنع بها وأعيش لها .... ولن يستطيع أحد أن أو جماعة أو دولة أو قوة أو جيش أن ينتزع ما بداخلي

لا لا لا يا أخي لقد ارتقيت مرتقا صعبا ، اتقي الله يا أخي فأنت تطعن في الرسول ورسالته ، لا تجعل الشيطان يستزلك ، فكلامك هذا خطير جدا.
تب الى الله واسأله حسن الخاتمة

[الأمير الجزائري]

ما ذا بقي بعد الطعن في خير البشرية ؟

ننتظر رأي الادارة في هذه القضية

انا اصلاً أتحاشى مناقشتك لكي لا اضيع وقتي في اشياء سخيفة فكل ما تطرحه ليس الا خزعبلات معروفة التوجه على خطى ذالك الشخص المسكين الذي قال لا أقسم بالله و انما أقسم بأمي فرأيه من رايك و من نفس الصرع تحلبون

لكن عندما يصل الأمر الى الطعن في الرسول صلى الله عليه و سلم سمني ما شئت

هذا ليس نقاش هذا طعن و دم و قدح و قلة أدب و سفاهة

روح اسأل التلاميذ في المتوسطة يخبروك عن حروب الردة وماذا حدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وما حدث بعد وفاته

يحق لك التزام الصمت

[الأمير الجزائري]

هذه قصه الصحابى رضى الله عنه عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد ولحق بالمشركين. وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون أنه لما نزلت الآية التي في "المؤمنون": "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" )المؤمنون:12( دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فأملاها عليه؛ فلما انتهى إلى قوله "ثم أنشأناه خلقا آخر" )المؤمنون: 14( عجب عبد الله في تفصيل خلق الإنسان فقال: "تبارك الله أحسن الخالقين" )المؤمنون: 14(. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )وهكذا أنزلت علي ( فشك عبد الله حينئذ وقال: لئن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي إليه، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال. فارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين،.........وللقصة بقية

[الأمير الجزائري]

:8:

لا داعي للترقيعات
لن تفيدك في أي شيئ
و لن تنفي عنك تهمة الطعن في خير البشرية

في انتظار راي الادارة و على رأسها المشرف العام
الى جانب الاستاذ الفاضل المشرف العام علي



من قال لك أنني أرقع ....

أنا على يقين مما أقول وهذه معلومات عامة يعرفها العام والخاص
فلا تحاول استعطاف الادارة وتمثيل دور الضحية المدافع عن الدين والعقيدة
هذا تاريخ وأنا أستاذه وإن حاولت طمسه هنا فلن تمنعه من الكتب ومن ألاف الطلبة الذين أدرسهم ويدرسهم غيري

[محمد الأمين22]

روح اسأل التلاميذ في المتوسطة يخبروك عن حروب الردة وماذا حدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وما حدث بعد وفاته

يحق لك التزام الصمت


كلامك موجود و موثق
لو يتم عرضه على شخص مجنون سيدعو لك بالهداية
فما بالك بالذي يعقل و يعي

على العموم يكفي دردشة
الى حين تدخل الادارة و معرفة الطريقة التي ستتعاطى معها فيما يخص قضيتك

مرة تقول ليست ردة و مرة تتراجع تصفها بحروب الردة و تصلي على النبي صلى الله عليه و سلم يعد ان اكتفيت بوضع حرق ص فقط في اشارة الى الصلاة عليه في المداخلة الأولى التي أجرت عليك ما أجرت بعد أن وصلك عتاب آخر و توبيخ من الدرجة الأولى..بلام
التلاميذ سوف لن يتوقفوا عن الضحك عليك و سيخبرون أولياء أمورهم بما حصل معهم ان هم سمعوا ما تتفوه به من ضلالات

[الأمير الجزائري]

كلامك موجود و موثق
لو يتم عرضه على شخص مجنون سيدعو لك بالهداية
فما بالك بالذي يعقل و يعي

على العموم يكفي دردشة
الى حين تدخل الادارة و معرفة الطريقة التي ستتعاطى معها فيما يخص قضيتك

مرة تقول ليست ردة و مرة تتراجع تصفها بحروب الردة و تصلي على النبي صلى الله عليه و سلم يعد ان اكتفيت بوضع حرق ص فقط في اشارة الى الصلاة عليه في المداخلة الأولى التي أجرت عليك ما أجرت بعد أن وصلك عتاب آخر و توبيخ من الدرجة الأولى..بلام
التلاميذ سوف لن يتوقفوا عن الضحك عليك و سيخبرون أولياء أمورهم بما حصل معهم ان هم سمعوا ما تتفوه به من ضلالات


أنت تحاول أن تغطي عجزك عن النقاش بكلام

الرسول ص نصلي عليه بألسنتنا وقلوبنا وليس بالكتابة هنا وأنا دائما أكتب ص للتذكير فقط

حروب الردة سميت هكذا وأنا رأيي ليست ردة لأن أهلها عادوا لدينهم ولم يسلموا إلا ظاهريا

أما العتاب والتوبيخ والكلام الفارغ والتلاميذ هذه مجرد كلام
لعلمك لا يدرس عندي تلاميذ وهم اولياء أمور وأنا عندهم محل ثقة
فوفر كلامك

ملاحظة : لحد الآن لا أعرف ما ذا لم يعجبك في مداخلتي وماهي اعتراضاتك ؟؟

[بنالعياط]

اشك أنك مسلم الى أن تثبت العكس ....معذرةً

ما دام أنك لم تتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و تطعن صراحةً في دعوته و رسالته السماوية التي جاء بها وحي من السماء

على الادراة المحترمة أن تتدخل لوضع حد لمثل هذه الاساءات المباشرة التي تطال عقيدة المسلمين و ذالك بتطيق القانون الذي ألزمت نفسها به

لقد بلغ السيل الزبى

هذا ليس بالنقاش و انما طعن في الاسلام و في نبيهم الكريم الذي قال عنه القرآن الكريم و انك لعلى خلق عظبم



....مدام العقول مغلة و التاريخ مغلق علية بسبع زكارم..
و الجهل الهمجي يتحكم في الناس ..
و الثقافة الدينية البسيطة ممرمد نيفها في التراب ..
و يتحكم فيها أشلاء من المخ الحيواني القديم ..
آبدا أن نخرج من ذبح و لكْم و سب و إتهام بعضنا ..
يوجد ناس يحرموو الكلام و نعرفهم بأسمائهم..
صبان الله كأنّ نصب نفوسهم أوصياء على الاسلام و المسلمين ... كأننا يأتينا من العصور الفارطة ..

لا يفهمون الخلاف في المدهب الواحد و النقاش الهادي..
و تضطرهم عقولهم لتحسيم و التطبيل و التهريح..
..
..
كل مرة ما يوافهمش و يتماش مع افكارهم ..
تراهم يتسارعون بالكبائر و التهديد..

كلنا يعلم هذا المواضيع ليس سهلة إذا لم نتكلم فيها نحن نتركوها قنابل الأبناءنا..
....إذا علينا أن نتصارح و نتكلم فيها بكل مئاسينا 00000
لسبب واحد لأن دواعش الانحراف عن الاسلام تتكاثر ..
و هم يريدوو منا الصمت يزعجهم الكلام ..

أقولها بصراحة منتدى الشروق باب إنفتاح صادق..
و لو تتذكروو 8سنوات قبل لا نستطيع حتى نتكلم هذا الكلام..
الدواعش نقصووو كثيرا لكن مزال فيهم أشلاء في الجزائر...

هذا ليس نقاش ديني هاذي ثقافة عامة على كل فرد مسلم أن يشرح ثقافته

[Mushtak]

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته وقد واجه أبو بكر مشاكل الردة في بداية حكمه
هذه ليست ردة وانما عودة لما كانوا عليه بعد اظهار الناس للدين الجديد ...أنهم أبدا لم يسلموا بل أظهروا الاسلام كي يسلموا من القتل والجزية
ما فعله كسيلة بعقبة بن نافع حين قتله بعد أن أظهر هو وقومه الاسلام وما فعلته الكاهنة وما فعلته الشعوب في بلاد فارس حيث اظهر الجميع الطاعة خوفا ولكن بقي في قلوبهم ماكانوا عليه
حتى الطلقاء الذين تم اطلاق سراحهم يوم فتح مكة أغلبهم خضع للأمر الواقع وانخرط في المود الجديدة بعد أن لم يجد خيارا آخر ولكن بمجرد وصول هؤلاء إلى الحكم عادوا لما تربوا عليه فقام معاوية باسترجاع ملك أجداده الأمويين وحصر الحكم فيهم وأباد من ينازعهم

كثير من السنة يكفرون الشيعة ويتهمون شعب ايران بأنهم ماجوس وما أسلموا إلا لضرب الاسلام ... ورغم انني أخالف هذه الفكرة إلا أن هؤلاء يؤكدون أن هؤلاء لم يسلموا ولم يقتنعوا بل فعلوا ذلك كي يسلموا (أسلم تسلم)

كثير من المسلمين اليوم يظهرون كفرهم البواح وكثير منهم منافقون وكثير منهم مسلمين بالاسم الذي اختير لهم ولم يكن لهم رأي وكثير منهم لا يؤدي ما عليه .... والجميع يتهم الجميع ويقصي الجميع من الدين بحجة انهم مخالفين

إن ادخال الناس لأي دين عنوة هو بمثابة شهادة منزعة بمسدس على الرأس وهذه شهادة لا يؤخذ بها .... كما قالت الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن ....

لماذا زبانية فرعون آمنوا رغم أن فرعون هددهم بقطع أرجلهم وايديهم من خلاف فقط لأنه لم يأذن لهم ... أُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ......قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ صدق الله العظيم
هكذا اقتنع السحرة ولم يخفهم جبروت فرعون
لن تجبرني أي قوة على الأرض على تغيير معتقداتي الداخلية التي أأمن بها ومقتنع بها وأعيش لها .... ولن يستطيع أحد أن أو جماعة أو دولة أو قوة أو جيش أن ينتزع ما بداخلي

سأعيد صياغة جملتك الأولى أيها الأمير

الأسلوب الذي انتهجه النبي صلى الله عليه و سلم في نشر الإسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون نتائجه...
لا تقل بأني لم أقصد النبي صلى الله عليه و سلم فقد أتبعت كلامك بمن حياة الرسول ص و الناس ترتد، يعني أسلوبه خاطئ يعني ليس نبي مرسل

حسبنا الله و نعم الوكيل

[محمد الأمين22]

أنت تحاول أن تغطي عجزك عن النقاش بكلام

الرسول ص نصلي عليه بألسنتنا وقلوبنا وليس بالكتابة هنا وأنا دائما أكتب ص للتذكير فقط

حروب الردة سميت هكذا وأنا رأيي ليست ردة لأن أهلها عادوا لدينهم ولم يسلموا إلا ظاهريا

أما العتاب والتوبيخ والكلام الفارغ والتلاميذ هذه مجرد كلام
لعلمك لا يدرس عندي تلاميذ وهم اولياء أمور وأنا عندهم محل ثقة
فوفر كلامك

ملاحظة : لحد الآن لا أعرف ما ذا لم يعجبك في مداخلتي وماهي اعتراضاتك ؟؟


لا تتحادق علينا هل ترانا أغبياء الى هذه الدرجة
و أي نقاش تريد النقاش الذي لا طعم له و لا لون

أنت خضت في أمر خطير ألا هو حباة الرسول صلى الله عليه و سلم و تحدثت بتهكم حول اساليب نشر الدعوة في حياته و الاعتراض عليها

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه


هذه الفقرة المقتبسة أعلاها من كلامك كنت قد لونتها لك باللون الأحمر
المسلمون الآن يحصدون نتائج اساليب الرسول صلى الله عليه و سلم التي لم تعجبك
القرآن الكريم يثني عليه و حضرتك تتهكم ...واضحة وضوح الشمس ليست في حاجة الى فهلوة و بهلوة

اللهم الا اذا كنت قد أعدت قراءة كلامك جيداً و عدت بعد ذالك عنه لما يحتويه من خيانة للكلمات و الذكاء فالعودة عن الخطأ فضيلة
لكن اشك بأن الكلمات قد أخطأتك و الذكاء قد خانك

[محمد الأمين22]

....مدام العقول مغلة و التاريخ مغلق علية بسبع زكارم..
و الجهل الهمجي يتحكم في الناس ..
و الثقافة الدينية البسيطة ممرمد نيفها في التراب ..
و يتحكم فيها أشلاء من المخ الحيواني القديم ..
آبدا أن نخرج من ذبح و لكْم و سب و إتهام بعضنا ..
يوجد ناس يحرموو الكلام و نعرفهم بأسمائهم..
صبان الله كأنّ نصب نفوسهم أوصياء على الاسلام و المسلمين ... كأننا يأتينا من العصور الفارطة ..

لا يفهمون الخلاف في المدهب الواحد و النقاش الهادي..
و تضطرهم عقولهم لتحسيم و التطبيل و التهريح..
..
..
كل مرة ما يوافهمش و يتماش مع افكارهم ..
تراهم يتسارعون بالكبائر و التهديد..

كلنا يعلم هذا المواضيع ليس سهلة إذا لم نتكلم فيها نحن نتركوها قنابل الأبناءنا..
....إذا علينا أن نتصارح و نتكلم فيها بكل مئاسينا 00000
لسبب واحد لأن دواعش الانحراف عن الاسلام تتكاثر ..
و هم يريدوو منا الصمت يزعجهم الكلام ..

أقولها بصراحة منتدى الشروق باب إنفتاح صادق..
و لو تتذكروو 8سنوات قبل لا نستطيع حتى نتكلم هذا الكلام..
الدواعش نقصووو كثيرا لكن مزال فيهم أشلاء في الجزائر...

هذا ليس نقاش ديني هاذي ثقافة عامة على كل فرد مسلم أن يشرح ثقافته



يا هذا

الأمر لم يعد عن يزيد و الحسين
و ليس معاوية و علي
و ليس ابو بكر و عمر و عثمان و علي و أيهم افضل من الآخر و الأولى بالخلافة

ذالك التسلسل في الاختلاف المعهود عند نابشي القبور الذي اتخذوه وسيلة في ايجاد ثغرة تتسلسل منها النفوس المريضة في فتح أفواههم عن اسيادهم و سادتهم بحجة التنقيب و التقريب و ما هو الا ضحك على الذقون و بث السموم في رؤوس الدهماء

الأمر الآن وصل الى الرسول صلى الله عليه و سلم و الطعن في اساليب نشر دعوته بين العباد كما أمر من فوق سبع سموات لاخراجهم من الظلمات الى النور

يقول ابن القيم عن فتح مكة " هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمين، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء، وضربت أطناب عزه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به في دين الله أفواجا، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجا "

و أنتم تقولون أن اساليب نشر الدعوة في حياة الرسول هي من يحصد المسلمين الآن نتائجها من دون حياء و لا خجل و بالنسبة لك هذا يسمى انفتاح صادق و تحضر و ثقافة اسلامية جديدة تواكب هذا العصر و تضعونها بجانب ثقافة العري و التشبه بما شب عليه الغرب من منشط مخالف للأعراف الدينية فعليك أن تفرق بين قلة الادب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و بين اي ثقافة أخرى فليس من الثقافة أن يقلل المرء من شأنه و يحط من قدره بهذا المستوى الوضيع ناهيك عن الاثام المترتبة عنها

[بنالعياط]

يا أهل الندب و الحدب..
الرسول (ص)يدافع على نفسه حيا أو ميتا..
لا يحتاج للحيحاية مثالكم و التشدد التعصبي الطائفي
أخلاقة القرءانية تدافع عليه ..

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ. 4

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ.5

بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ.6 القمر.

ليس الإيمان بالتحلي وبالتمني ولكن ما وقر في القلب وأقر به اللسان وصدقه العمل.. ركعتان من ورع خير من ألف ركعة من مخلط ..

.. إِنَّ فُلانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ هِيَ فِي النَّارِ..


من مسند أحمد: عن أبي هريرة

الرسول (ص) يدافع عن نفسه بالتي هي أحسن ..
القرءان سيرته ..وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ...الأنبياء:107
كيف هو من يقول له ربه:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ .. المائدة.. 67


ياناس أنتم لا شيئ بذيقتكم ..
أنتظروو كيف يدافع عن نفسة حيا (ص)

...يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي الْيَوْمَ ..؟.
...قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ...
وَدَفَعَ جِبْرِيلُ فِي صَدْرِهِ فَوَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ ..
فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صَ) وَقَامَ عَلَى رَأْسِهِ ..
......فَقَالَ : " مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي.. ؟ .
......قَالَ : لا أَحَدَ ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ..
وَلا أُكَثِّرُ عَلَيْكَ جَمْعًا أَبَدًا .. فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ (صَ) سَيْفَهُ ، ثُمَّ أَدْبَرَ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ..
ثُمَّ
.... قَالَ : وَاللَّهِ لأَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي ..
...قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَ) : " أَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكَ ..
فَأَتَى قَوْمَهُ ..
.....فَقَالُوا : أَيْنَ مَا كُنْتَ تَقُولُ وَقَدْ أَمْكَنَكَ وَالسَّيْفُ فِي يَدِكَ... ؟
.... قَالَ : قَدْ كَانَ وَاللَّهِ ذَلِكَ رَأْيِي ..وَلَكِنْ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ أَبْيَضَ طَوِيلٍ فَدَفَعَ فِي صَدْرِي ، فَوَقَعْتُ ..
لِظَهْرِي فَعَرَفْتُ أَنَّهُ مَلَكٌ ..وَشَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَاللَّهِ لا أُكَثِّرُ عَلَيْهِ .. وَجَعَلَ يَدْعُو قَوْمَهُ إِلَى الإِسْلامِ ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ :

يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ المائدة آية 11

[بنالعياط]

النبي (ص) لا يحتاج تشويشكم و خرفكم
هذا ما يقول فيه الاعداء و الاصدقاء.
في كل مكان و كل زمان

نبدأ بكلام من بدأ الخلق ثم يعيده وهو على كل شيء قدير...
كلام رب العزة والجلاله في رسولنا صلى الله عليه وسلم..

قال تعالى : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) صدق الله العظيم [الأنبياء: 107].
فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بعث رحمة لنا وللعالم أجمع وأرسله الله تعالى هدىً
ينقذ المجتمع وينقله من الظلام الى النور.

قال تعالى : (وَإنكَ لعَلى خُلقٍ عَظيم) صدق الله العظيم القلم آية 4.
ومن في هذا الكون يملك كأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي علّم الصحابه وعلّمنا معنى حسن الخلق من خلال مواقفه التاريخيه الكثيره.

قال تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ. صدق الله العظيم
في هذه الأية الكريمه ترى صفات كثيره لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهي اللين في المعامله والعفو ومشاورة الصحابه في امور الاسلام والعزم والتوكل على الله فصلِّ اللهم على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

هذا من كلام رب البشر جل وعلا في حبيبه ونبيّه محمد صلى الله عليه وسلم فماذا عن قول البشر..؟؟؟

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

يقول المستشرق الفرنسي كليمان هوار :
" اتفقت الأخبار على أن محمداً كان في الدرجة العليا من شرف النفس، وكان يلقب بالأمين، أي بالرجل الثقة المعتمد عليه إلى أقصى درجة، إذ كان المثل الأعلى في الاستقامة ".

ويقول المستشرق السير وليم موير :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" إن محمداً لم يكن في وقت من الأوقات طامعاً في الغنى، إنما سعيه كان لغيره، ولو ترك الأمر لنفسه لآثر أن يعيش في هدوء وسلام قانعاً بحالته ".
وقال أيضاً : " إن النبي محمداً في شبابه طبع بالهدوء والدعة والطهر والابتعاد عن المعاصي التي كانت قريش تعرف بها ".

ويقول الباحث الارجنتيني دون بايرون :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" اتفق المؤرخون على أن محمد بن عبد الله كان ممتازاً بين قومه بأخلاق حميدة، من صدق الحديث والأمانة والكرم وحسن الشمائل والتواضع حتى سماه أهل بلده الأمين، وكان من شدة ثقتهم به وبأمانته يودعون عنده ودائعهم وأماناتهم، وكان لا يشرب الأشربة المسكرة، ولا يحضر للأوثان عيداً ولا احتفالاً، وكان يعيش مما يدره عليه عمله من خير ".

أما المستشرق سيديو فيقول :
" ولقد بلغ محمد من العمر خمساً وعشرين سنة استحق بحسن مسيرته واستقامته مع الناس أن يلقب بالأمين ثم استمر على هذه الصفات الحميدة حتى نادى بالرسالة ودعا قومه إليها فعارضوه أشد معارضة، ولكن سرعان ما لبوا دعوته وناصروه، وما زال في قومه يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، ويفيض عميم من عمله وأخلاقه".

ويقول المستشرق السويسري إدوار مونتيه :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" كان محمد نبياً بالمعنى الذي كان يعرفه العبرانيون القدماء، ولقد كان يدافع عن عقيدة خالصة لا صلة لها بالوثنية، وأخذ يسعى لانتشال قومه من ديانة جافة لا اعتبار لها بالمرة، وليخرجهم من حالة الأخلاق المنحطة كل الانحطاط، ولا يمكن أن يشك لا في إخلاصه، ولا في الحمية الدينية التي كان قلبه مفعماً بها ".

ويقول المستشرق الإيطالي ميخائيل إيمارى :
" وحسب محمد ثناءً عليه أنه لم يساوم ولم يقبل المساومة لحظة واحدة في موضوع رسالته على كثرة فنون المساومات واشتداد المحن وهو القائل "لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته ". عقيدة راسخة، وثبات لا يقاس بنظير، و همة تركت العرب مدينين لمحمد بن عبد الله، إذ تركهم أمة لها شأنها تحت الشمس في تاريخ البشر ".

ويقول الانجليزي سبربت ارنولد :

" وقبيل وفاة محمد نرى جميع أنحاء الجزيرة العربية تقريباً تدين له بالطاعة، وإذا ببلاد العرب التي لم تخضع إطلاقاً لأمير من قبل تظهر في وحدة سياسية وتخضع لإرادة حاكم مطلق.

ويقول رينيه غروسيه :
" كان محمد لما قام بهذه الدعوة شاباً كريما نجداً، ملآن حماسة لكل قضية شريفة، وكان أرفع جداً من الوسط الذي يعيش فيه، وقد كان العرب يوم دعاهم إلى الله منغمسين في الوثنية، وعبادة الحجارة.

ويقول جوستاف لوبون :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

إذا ماقيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم من عرفهم التاريخ ، وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً صلى الله عليه وسلم مع أن التعصّب أعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الإعتراف بفضله.

ويقول كارل ماركس :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض.
هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.

ويقول ألمهاتما غاندي :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.

ونحن نقول أن كل هؤلاء ما أتو بجديد فقبلهم كان رب العزة والجلاله يقول وهو أصدق القائلين : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم التوبة:128.

.....م.......م.م.ع

[بنالعياط]

يا سي محمد اليامين ..
أنا ما إسميش هذا

إنا أسمي بن العياط من عرش أسمه الحوامد ..
مكتوب بالذهب في الثورة الجزائرية ...
الجد شاوي قح و جدة من بني هلال..
هذا سوء آدب أن تنعر عن الرسول (ص) و تشتم إخوانه ..
(بهذا )
باللغة العربية ( هذا) معناه : شيئ
من القبح و السوء الاخلاق تشبه أنسان لحم و دم بشيئ..

بكى الرسول شوقا لنا ونحن لا نبكى شوقا له ..الشوق و الهستيريا لا يتشبهان يا آمين...؟؟؟

بكى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: اشتقت لإخواني
قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله
قال: لا انتم أصحابي اما إخواني
فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.

[محمد الأمين22]

يا سي محمد اليامين ..
أنا ما إسميش هذا

إنا أسمي بن العياط من عرش أسمه الحوامد ..
مكتوب بالذهب في الثورة الجزائرية ...
الجد شاوي قح و جدة من بني هلال..
هذا سوء آدب أن تنعر عن الرسول (ص) و تشتم إخوانه ..
(بهذا )
باللغة العربية ( هذا) معناه : شيئ
من القبح و السوء الاخلاق تشبه أنسان لحم و دم بشيئ..

بكى الرسول شوقا لنا ونحن لا نبكى شوقا له ..الشوق و الهستيريا لا يتشبهان يا آمين...؟؟؟

بكى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: اشتقت لإخواني
قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله
قال: لا انتم أصحابي اما إخواني
فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.


يعد الأذى الذي أصابنا منكم بالطعن في سيرة خير البشرية في هذه الليلة المباركة من يوم الجمعة عيد المسلمين

لم يعد لاسمك أي معنى و لا قيمة له تــُذكر على الأقل بالنسبة لي
فمناداتي لك بهذا أفضل من أن أناديك بشيئ آخر يخدش مشاعرك التي تفضلها على مشاعر المسلمين فمن لا يراعي حرمة الآخر فلا ينتظر معجزة تنتشله مما هو واقع فيه

كان عليك أن تحافظ على ارث أبائك و أجدادك نقياً صافياً و أن لا تلطخه بما تم دسه في مخك من أباطيل و أراجيف

شئت أم أبيت

أنتظر رأي الادارة و ان هي صمتت صمت القبور
و مرت على هذه الطعونات التي طالت خير البشرية مر الكرام و كأن شسئ لم يحدث

بامكانها حظر عضويتي للأبد
اذا لا يمكنني البقاء في منتدى جزائري مسلم لا يغار على سيرة خير البشرية و يغار على ما هو أدنى منها و ينتفض انتفاضة الأبطال

دعك من الترقيعات من نسخ و لصق
عبثاً تحاولون

[محمد الأمين22]

النبي (ص) لا يحتاج تشويشكم و خرفكم
هذا ما يقول فيه الاعداء و الاصدقاء.
في كل مكان و كل زمان

نبدأ بكلام من بدأ الخلق ثم يعيده وهو على كل شيء قدير...
كلام رب العزة والجلاله في رسولنا صلى الله عليه وسلم..

قال تعالى : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) صدق الله العظيم [الأنبياء: 107].
فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بعث رحمة لنا وللعالم أجمع وأرسله الله تعالى هدىً
ينقذ المجتمع وينقله من الظلام الى النور.

قال تعالى : (وَإنكَ لعَلى خُلقٍ عَظيم) صدق الله العظيم القلم آية 4.
ومن في هذا الكون يملك كأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي علّم الصحابه وعلّمنا معنى حسن الخلق من خلال مواقفه التاريخيه الكثيره.

قال تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ. صدق الله العظيم
في هذه الأية الكريمه ترى صفات كثيره لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهي اللين في المعامله والعفو ومشاورة الصحابه في امور الاسلام والعزم والتوكل على الله فصلِّ اللهم على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

هذا من كلام رب البشر جل وعلا في حبيبه ونبيّه محمد صلى الله عليه وسلم فماذا عن قول البشر..؟؟؟

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

يقول المستشرق الفرنسي كليمان هوار :
" اتفقت الأخبار على أن محمداً كان في الدرجة العليا من شرف النفس، وكان يلقب بالأمين، أي بالرجل الثقة المعتمد عليه إلى أقصى درجة، إذ كان المثل الأعلى في الاستقامة ".

ويقول المستشرق السير وليم موير :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" إن محمداً لم يكن في وقت من الأوقات طامعاً في الغنى، إنما سعيه كان لغيره، ولو ترك الأمر لنفسه لآثر أن يعيش في هدوء وسلام قانعاً بحالته ".
وقال أيضاً : " إن النبي محمداً في شبابه طبع بالهدوء والدعة والطهر والابتعاد عن المعاصي التي كانت قريش تعرف بها ".

ويقول الباحث الارجنتيني دون بايرون :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" اتفق المؤرخون على أن محمد بن عبد الله كان ممتازاً بين قومه بأخلاق حميدة، من صدق الحديث والأمانة والكرم وحسن الشمائل والتواضع حتى سماه أهل بلده الأمين، وكان من شدة ثقتهم به وبأمانته يودعون عنده ودائعهم وأماناتهم، وكان لا يشرب الأشربة المسكرة، ولا يحضر للأوثان عيداً ولا احتفالاً، وكان يعيش مما يدره عليه عمله من خير ".

أما المستشرق سيديو فيقول :
" ولقد بلغ محمد من العمر خمساً وعشرين سنة استحق بحسن مسيرته واستقامته مع الناس أن يلقب بالأمين ثم استمر على هذه الصفات الحميدة حتى نادى بالرسالة ودعا قومه إليها فعارضوه أشد معارضة، ولكن سرعان ما لبوا دعوته وناصروه، وما زال في قومه يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، ويفيض عميم من عمله وأخلاقه".

ويقول المستشرق السويسري إدوار مونتيه :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" كان محمد نبياً بالمعنى الذي كان يعرفه العبرانيون القدماء، ولقد كان يدافع عن عقيدة خالصة لا صلة لها بالوثنية، وأخذ يسعى لانتشال قومه من ديانة جافة لا اعتبار لها بالمرة، وليخرجهم من حالة الأخلاق المنحطة كل الانحطاط، ولا يمكن أن يشك لا في إخلاصه، ولا في الحمية الدينية التي كان قلبه مفعماً بها ".

ويقول المستشرق الإيطالي ميخائيل إيمارى :
" وحسب محمد ثناءً عليه أنه لم يساوم ولم يقبل المساومة لحظة واحدة في موضوع رسالته على كثرة فنون المساومات واشتداد المحن وهو القائل "لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته ". عقيدة راسخة، وثبات لا يقاس بنظير، و همة تركت العرب مدينين لمحمد بن عبد الله، إذ تركهم أمة لها شأنها تحت الشمس في تاريخ البشر ".

ويقول الانجليزي سبربت ارنولد :

" وقبيل وفاة محمد نرى جميع أنحاء الجزيرة العربية تقريباً تدين له بالطاعة، وإذا ببلاد العرب التي لم تخضع إطلاقاً لأمير من قبل تظهر في وحدة سياسية وتخضع لإرادة حاكم مطلق.

ويقول رينيه غروسيه :
" كان محمد لما قام بهذه الدعوة شاباً كريما نجداً، ملآن حماسة لكل قضية شريفة، وكان أرفع جداً من الوسط الذي يعيش فيه، وقد كان العرب يوم دعاهم إلى الله منغمسين في الوثنية، وعبادة الحجارة.

ويقول جوستاف لوبون :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

إذا ماقيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم من عرفهم التاريخ ، وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً صلى الله عليه وسلم مع أن التعصّب أعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الإعتراف بفضله.

ويقول كارل ماركس :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض.
هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.

ويقول ألمهاتما غاندي :

أجمـــل مـــا قيــل فــي رسـولنا صلـى الله عليـه وسلـم

" أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.

ونحن نقول أن كل هؤلاء ما أتو بجديد فقبلهم كان رب العزة والجلاله يقول وهو أصدق القائلين : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم التوبة:128.

.....م.......م.م.ع


أنت الآن

تتحدث مع نفسك

و ليس معي :8:

هذا اذا كنت مقتنع بما تنسخ و تلصق :8:

[الأمازيغي52]

هذا ما قاله الأمير الجزائري :

إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه

السلام عليكم جميعا .

هناك من يرى بأن المقصود في هذا التعبير هو النبي صلوات الله عليه وسلم ـ وهو من التأويلات الفاسدة ، فالمسلمون لا يعني شخص النبي يا فلان ؟
فلو قال الرسول لقلنا له إفهاما له بأن الرسول في كل غزواته كان ملتزما بأموامر مرسله في الدعوة فهو قد نشر دبنه بأسلوب الدفع ولم يكن يوما طالبا لعدوان .
غير أن عدوانية العرب في جاهليتهم حضرت بقوة وأولت الآيات القرأنية لصالح الإعتداء ونشر الإسلام بالقوة فيما بُعرف ( بجهاد اليداءة والطلب ) ،
ففتح الشام ومصر والمغرب .
أحيانا قصور الإطلاع وعدم الإنفتاح على الآراء المختلفة يجعل الإنسان أنانيا لا يقبل سوى رايه ، إقرأ ما كتبه شيخ القرآنيين أحمد صبحي منصور في كتابه : المسكوت عنه في عهد الخلفاء الراشدين .
فالمعالجة التاريخية للأحداث ليست هي ذاتها المعالجة الفقهية ، فأهل التاريخ يجنحون دائما إلى اكتشاف الحقائق كما حدثت دون الإحتكام للضوابط الدينية .
ما نسمعه ليس دفاعا عن النبي ولا على الإسلام وإنما هو دفاع عن فهم نصي قد نختلف في تأويله وقراءته ، فلماذا بعضنا لايهدأ له بال إلا عندما يُخضعنا لضوابطه هو لا لضوابط الله الغفور الرحيم والشديد العقاب في نفس الوقت ،
استمع مثلا لهذا الشيخ السلفي ماذا يقول :
https://www.facebook.com/2mohamedrahoma/videos/329246217199671/

أو رد الشيخ وجدي غنيم على من اراد تجميل الإسلام :

https://www.facebook.com/MINDREL/videos/1661134044168413/

كثير من المقتنعات التي كانت راسخة عندنا زلزلها شيوخنا الأشاوس ؟؟؟

[الأمير الجزائري]

.........................

[بنالعياط]

أهلا أخي الامزيقي..
هذا الجماعات أهل شمل..
يصطاد في الماء العكر..
لرعونة الحقوق البيّنة في أمخاخ شبابنا..
الفرقة المبشرة بالجنة..
الفرقة الناجية ..
و لهذا يدعوو أنهم مكلفين بحرس الاسلام و حمايته ..
و هذا ما أدى لما نحن فيه.
من قتل و سب و تعطيل..
و أنتب الفُرقه و الحسد و الغل..
في قلوب أبناءنا و أظافرهم..
و هم من يسيؤن للإسلام و المسلمين بالعداء و الكراهية لمخلوفات الله عبر الدهر و اليوم

...يردون أن يعطونا دروسا في المحبة و السلام و عمل الخير و الحرص على نبتته..
بعقولهم العاجزة الحاقدة الميتة..
و يصور لنا النبي (ص) ضحاك قتال هكذا يقولون..
الذي في عقولنا نحن هو رحمة للعالمين..
لا يمكن أن يستوي الامرين أبدا في قلب واحد
هذا الجماعة بذات تقول عن نبي الرحمة قال : وجعل رزقي تحت ظل رمحي

يعني في السباية و ما يجنيه من الحروب و يقولون لا يسؤون لنبي و الاسلام
لو تتبعنا جهالاتهم و خرداتهم الفكريمة لقال لنا الناس ما قالته قريش لنبي (ص)

يتهمون النبي بحقدهم و غلهم و ينسبوه إليه..
قلنا لهم النبي (ص) قال لا إكراه في الدين فما نزل عليه..

تولوها عكسلها بالاسرائليات و طبخ الرؤوس و آكل لحوم البشر حمراء لا في القدر ولا على الجمر..

كل هذا المهرات الكفرية نسبوها لنبينا و صحابته..
وحين تفكرهم في عفنهم يلوحون بسيف الحجاج...
يقطع رأسك أنت تسب الرسول..

حراس الاسلام اليوم يقطعون الاسلام و المسلم بسيوفهم ..

...لكن الله حامي الاسلام فوق سيوفهم
..أسمع يا هااااذا
.......إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ..الحجرات. 9.

[بنالعياط]

.........................

لا تكتئب يا أستاذ التاريخ وضح ما شئت..
الشروق منبر لنتعلم فيها الحب و ليس الكراهية..
أنبش التاريخ ولا تخف من أحد من البشر..
قل الحقيقة و لو كانت مرة..
إنها مثل اللكمة توجع و نتعود عليها..
و أعلم أنه لا نفاق عند المسلم..
تكلم بصراحة بما تشعر و تعلم..
دون حسد ولا غل..
إن كنت غالا سوف نفضحك و لو بعد حين..

المسلم كساءه الاسلام..
و الاسلام من عند الله..
من يخادع الاسلام يعريه الله..
و المسلم كالاسلام يسمع ولا يركع..
لغير الله..

[محمد الأمين22]

هذا ما قاله الأمير الجزائري :



السلام عليكم جميعا .

هناك من يرى بأن المقصود في هذا التعبير هو النبي صلوات الله عليه وسلم ـ وهو من التأويلات الفاسدة ، فالمسلمون لا يعني شخص النبي يا فلان ؟
فلو قال الرسول لقلنا له إفهاما له بأن الرسول في كل غزواته كان ملتزما بأموامر مرسله في الدعوة فهو قد نشر دبنه بأسلوب الدفع ولم يكن يوما طالبا لعدوان .
غير أن عدوانية العرب في جاهليتهم حضرت بقوة وأولت الآيات القرأنية لصالح الإعتداء ونشر الإسلام بالقوة فيما بُعرف ( بجهاد اليداءة والطلب ) ،
ففتح الشام ومصر والمغرب .
أحيانا قصور الإطلاع وعدم الإنفتاح على الآراء المختلفة يجعل الإنسان أنانيا لا يقبل سوى رايه ، إقرأ ما كتبه شيخ القرآنيين أحمد صبحي منصور في كتابه : المسكوت عنه في عهد الخلفاء الراشدين .
فالمعالجة التاريخية للأحداث ليست هي ذاتها المعالجة الفقهية ، فأهل التاريخ يجنحون دائما إلى اكتشاف الحقائق كما حدثت دون الإحتكام للضوابط الدينية .
ما نسمعه ليس دفاعا عن النبي ولا على الإسلام وإنما هو دفاع عن فهم نصي قد نختلف في تأويله وقراءته ، فلماذا بعضنا لايهدأ له بال إلا عندما يُخضعنا لضوابطه هو لا لضوابط الله الغفور الرحيم والشديد العقاب في نفس الوقت ،
استمع مثلا لهذا الشيخ السلفي ماذا يقول :
https://www.facebook.com/2mohamedrahoma/videos/329246217199671/

أو رد الشيخ وجدي غنيم على من اراد تجميل الإسلام :

https://www.facebook.com/mindrel/videos/1661134044168413/

كثير من المقتنعات التي كانت راسخة عندنا زلزلها شيوخنا الأشاوس ؟؟؟



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الفكرة تقابلها فكرة
أما الطعن و الدم بغير وجه حق يقابلها الردع كي لا تستفحل ظاهرتها بين الجهال و قطع عروقها كي لا تسري مجاريها بين اصحاب الهوى و الكلام من كل متفلسف مفلس لا يحسن الا ترديد كلام الغير كالببغاء عند كل طارئ او امر يحزبه يغطي به عوراته و سوءاته عن سابق اصرار و ترصد

أولاً .....الفقرة التي اقتبستها حضرتك من كلام ذالك العضو فقرة ناقصة و مجتزأة فجاء تعليقك عليها مغيراً لمعناها الحقيقي و بذالك فقد ابتعدت عن الموضوع ...فهل سقط ذالك منك سهواً ؟ الله أعلم

اليك الفقرة كاملة فالعضو جاء بشيئ من حياة الرسول صلى الله عليه و سلم و المعلوم من الدين بالضرورة أن قائد المسلمين و ولي أمرهم في عهد الرسول لم يكن الا الرسول نفسه بأبي و أمي هو و ما كان ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى اليه
يعني حسب مفهوم الكلام و المعنى الذي لا يحتاج الا توضيح الذي جاء صمن الفقرة المفتبسة في الاسفل أن الله سبحانه و تعالى كان يوحي لنبيه الكريم بارهاب الناس و ترهيبهم كي يسلموا ...أستغفر الله العظيم و سبحان الله على ما تصفون أو لا يعلم هؤلاء و أولائك الجهال أن الله سبحانه و تعالى غني عن العالمين

ان الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته

ثانياً....مدار الاعتراض و الغيرة على سيرة خير البشرية ليس على سيرة الخلفاء الراشدين و سلوك المسلمين أثناء الفتوحات و الغزوات المباركة ما بعد انتقال الرسول صلى الله عليه و سلم الى الرفيق الأعلى و التي هي محل فخر و اعتزاز لكل مسلم على وجه الارض الا من شد عن القاعدة و الشاذ لا يقاس عليه ....و انما الأمر يتعلق بسيرة خير البشرية التي طالها الطعن و الانتقاص من شأنها بتحميلها مسؤولية ما يعانيه المسلمين اليوم من كوارث على مختلف الاصعدة و المستويات الفكرية و الأخلاقية ....هل صحيح أننا نحصد نتائج اساليب نشر الدعوة المحمدية في حياة النبي صلى الله عليه و سلم ؟أم أنه محض كذب و افتراء و هو كذالك بكل المقاييس - بهتان عظيم -

ثالثاً....يا حبدا لو تاتينا بكلام طالب علمي شرعي أو شيخ من شيوخ الاسلام أو باحث أو مفكر أو مؤرخ أو حتى شاعر ان شئت بنفس ما جاء به ذالك العضو حرفياً أو ما يقاربه من معنى تـدور ضمن الحلقة التي تـدور في فلكها كي لا نخلط الأمور ببعضها البعض و يضيع معها الحق و الحق أحق أن يتبع فمن المفترض أن المسلم المتجرد عن أي عصبية ملازمة له أو هوى يحبسه دائما ما يكون مع الحق أينما دار يدور معه و ليس بادارة وجهه عنه

شكراً

[محمد الأمين22]

لا تكتئب يا أستاذ التاريخ وضح ما شئت..
الشروق منبر لنتعلم فيها الحب و ليس الكراهية..
أنبش التاريخ ولا تخف من أحد من البشر..
قل الحقيقة و لو كانت مرة..
إنها مثل اللكمة توجع و نتعود عليها..
و أعلم أنه لا نفاق عند المسلم..
تكلم بصراحة بما تشعر و تعلم..
دون حسد ولا غل..
إن كنت غالا سوف نفضحك و لو بعد حين..

المسلم كساءه الاسلام..
و الاسلام من عند الله..
من يخادع الاسلام يعريه الله..
و المسلم كالاسلام يسمع ولا يركع..
لغير الله..


خلاص

صاحبك

الآن اصبح في حكم المحترق

اما التوبة و العودة الى جادة الصواب

أو

العناد الذي لن يوصله الى اي مكان :8: الا واد سحيق في انتظاره

[sabrina88]

التهجم على من يواجهنا بالحقيقة يشبه تصرف المريض الذي يهاجم الطبيب الذي يكشف له حقيقة مرضه الخطير ..

بدلا من تقبل حقيقة مرضه تراه يهاجم الطبيب لكانه هو المسؤول عن نتائج الفحوصات...

[بنالعياط]

خلاص

صاحبك

الآن اصبح في حكم المحترق

اما التوبة و العودة الى جادة الصواب

أو

العناد الذي لن يوصله الى اي مكان :8: الا واد سحيق في انتظاره

أنا لا أقول لك ياهذا..
و أنا مؤمن انك تدافع عن رسول (ص)جادا و حازمنا..
و لهذا أنعتك بحبيب حبيبي..ولا صخرياء..
..
..
لكنك أنت و عقلك. في وهن ..
السبب هو الجماعة التي تزودك بالتلقيح و ترتوي منها من يقتل القرءان بالاحاديث يعني(ينسخ القرءان بالاحادث) المكذوبة و الاسرائليلت المنسوبة..
و يتعلل للاسباب و تجهيل و الذم و الاحتقار لتمرير مشارعهم الطائفسة و السياسية
..
..
إصح يا حبيبي هم يستعملوك لنقل مفجراتهم و بهدلاتهم و أوساخهم لتموت انت و أبناءك و عشيرتك و يعيش هم ..

...و أعلم أن الرسول(ص) رحمة شاملة لا شوب عليه ولا عيب فيه ..ولا تتكئ على أقوالهم ولا أعمالهم فالاسلام حقا لا إكراه في الدين..

....نعم هو صاحبي و أخي مثلك بتمام..
وله الحق أن يضع الاسائل و يتسائل..

و إن كنت أوسع منه علما و دراية من حقك ترشده..
و لكن ليس بخراطيم الخنازير أو صهيل الجبابير..

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ..فصلت .34

[warda22]

أترك لكم التعليق



شرعت، أمس، وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، في تحسيس أعوان سلك التفتيش، الذي وصفته بهمزة الوصل مع جمهور الأئمة، حيث تحضر الوزارة لاتخاذ إجراءات عملية جديدة من أجل التصدي لما أسمته ظواهر الانحراف النحلي، وعلى رأسها المد الشيعي الذي يسعى إلى المساس بالأمن الفكري للجزائريين ومرجعيتهم الدينية.
أكد، أمس، السيد بزاز لخميسي، المفتش العام لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف، في تصريح خص به “الخبر”، على هامش اليوم الدراسي الذي احتضنه الجامع القطب عبد الحميد ابن باديس بوهران، وحضره ممثلو سلك التفتيش على مستوى كامل ولايات غرب البلاد، أن “تأثير النحل المنحرفة لم يعد خطرا متوهما، وإنما حقيقة ملموسة في أرض الواقع، خرجت إلى العلن بشكل بارز في ظل أحداث العنف التي يشهدها العالم العربي والإسلامي مؤخرا، الأمر الذي يستدعي تغيير طرائق عملنا، وتجديد معلومات المفتشين الذين يعدون العين الرقيبة للقطاع، وذلك من أجل مواجهة هذه الغارات المصوبة نحو أمننا الفكري”، مضيفا أن “هذه اللقاءات الجهوية التي استهلتها الوزارة نهار أمس من وهران وستعمم لاحقا في نواحي البلاد الأخرى، ستتوج بتوصيات عملية ستدخل حيز التنفيذ في القريب العاجل”.
وبخصوص المد الشيعي، أكد ذات المتحدث أن “الخطر الشيعي موجود في الجزائر، ولا أحد يمكنه إنكار هذه الحقيقة، غير أن درجة خطورته هي المختلف حولها، باعتبار أن هناك دوائر تريد تهويل الأمر إلى درجة تحويله إلى فوبيا، وأخرى تهون من المسألة وكأنها لا حدث”، مضيفا أن “الوزارة لا تهون ولا تهول وجود المد الشيعي، الذي يسعى إلى استغلال فضاء غير فضائه، لأن المذهب الشيعي لم يكن في يوم من الأيام من نحل الجزائريين”.
وفي هذا الإطار، أوضح السيد بزاز، المفوض من قبل وزير الشؤون الدينية لتعويضه في الإشراف على اللقاء مع المفتشين لارتباطه بالمصادقة على قانون المالية، أمس، أن الوزارة الوصية اتخذت وستتخذ إجراءات جديدة لمواجهة ظاهرة المد الشيعي في الجزائر، ونحل أخرى، على غرار التيار السلفي المتطرف، ومحاولات التنصير التي تقوم بها بعض الفرق في أماكن مختلفة من الوطن، بالرغم من الإجراءات التي قامت بها الدولة من أجل تحصين المجتمع عن طريق القانون 6 – 02 الذي يحدد كيفية ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.

في كل نطاق جغرافي لا توجد حرية المعتقد التي يفهمها الجميع حرية المعتقد تعني السماح لكل صانع دين بفعل ما يريد مادام باسم دينه يعني السماح لعبدة الشيطان بالتضحية ببني آدم ويعني السماح للنصارى بطقوس استخراج الارواح الشريرة ورفع الصليب والحومان به في كل شارع ويعني السماح لليهود بالربا في تجاراتهم والاحتكار والسماح للملحد بالدعوة الى الالحاد
بالتالي مهما كانت هذه الحرية سيكون عليها أن تكون مقيدة ...اعبد الشيطان ان اردت لكن لا تظهر كوحش آدمي بطرقاتي وترعب أولادي وتضحي بمتشردين قاطنين في رقعتي
فالاسلام عند الديانات الاخرى له حرية مقيدة وقد بدأت بالتقييد أكثر
فعبدة البقر لن يسمحو لمسلم بالذبح على مراى منهم بل سيضعون قانونا يحمي ربهم
وبالتالي هذه الحرية بشكل أو بآخر هي مقيدة كما يجب أن تكون
هذا رأيي تحياتي

[بنالعياط]

في كل نطاق جغرافي لا توجد حرية المعتقد التي يفهمها الجميع حرية المعتقد تعني السماح لكل صانع دين بفعل ما يريد مادام باسم دينه يعني السماح لعبدة الشيطان بالتضحية ببني آدم ويعني السماح للنصارى بطقوس استخراج الارواح الشريرة ورفع الصليب والحومان به في كل شارع ويعني السماح لليهود بالربا في تجاراتهم والاحتكار والسماح للملحد بالدعوة الى الالحاد
بالتالي مهما كانت هذه الحرية سيكون عليها أن تكون مقيدة ...اعبد الشيطان ان اردت لكن لا تظهر كوحش آدمي بطرقاتي وترعب أولادي وتضحي بمتشردين قاطنين في رقعتي
فالاسلام عند الديانات الاخرى له حرية مقيدة وقد بدأت بالتقييد أكثر
فعبدة البقر لن يسمحو لمسلم بالذبح على مراى منهم بل سيضعون قانونا يحمي ربهم
وبالتالي هذه الحرية بشكل أو بآخر هي مقيدة كما يجب أن تكون
هذا رأيي تحياتي


......نعم هذا مانتكلم عليه و حريت المعتقد ليس التسييب..
فكل معتقد له حدوده و إطاره الذي يسبح فيه..

نحن هنا في فرنسا بلد حريت المعتقد كمسلمين عندنا قواعد و قوانين لا نتحدها..
لكننا أحرار في معتقدنا.. في إطار القنون عندنا ممنوع الاذان خارج المسجد و المئذنة في أماكن لا تتعد 15م علوا و فوانين أخرى داخلية و خارجية كما نمنع من الدعوة للإسلام خارج المسجد ...
و هذا التنظيم موافق و يساعدنا و لا نحس أنه كابت للحريات إلا المتعصبة منا يريد أكثر و يمنع في بلدانهم كل تحرك بل السجون و الاعدمات..
و نحن لا نريد هذا التصلب لبلدنا الجزائر..

[الأمير الجزائري]

لا تكتئب يا أستاذ التاريخ وضح ما شئت..
الشروق منبر لنتعلم فيها الحب و ليس الكراهية..
أنبش التاريخ ولا تخف من أحد من البشر..
قل الحقيقة و لو كانت مرة..
.




التهجم على من يواجهنا بالحقيقة يشبه تصرف المريض الذي يهاجم الطبيب الذي يكشف له حقيقة مرضه الخطير ..

بدلا من تقبل حقيقة مرضه تراه يهاجم الطبيب لكانه هو المسؤول عن نتائج الفحوصات...


تحية لكما واعلما أني غير مبال بهذا اللغط ومثل ما يقال هنا لا يهز شعرة من رأسي ولا يغير شيئا من قناعاتي

فقط رأيت أن لا شيئ مفيد الآن في النقاش وأنا قلت ما لدي :1:

[الأمير الجزائري]

سأعيد صياغة جملتك الأولى أيها الأمير

الأسلوب الذي انتهجه النبي صلى الله عليه و سلم في نشر الإسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون نتائجه...
لا تقل بأني لم أقصد النبي صلى الله عليه و سلم فقد أتبعت كلامك بمن حياة الرسول ص و الناس ترتد، يعني أسلوبه خاطئ يعني ليس نبي مرسل

حسبنا الله و نعم الوكيل


الآن فهمت ما سبب كل هذه الضجة يعني ما فعله المسلمون هو ما فعله الرسول ص ولم يكن السبب هو حرف ص كما قال أحدهم ...

وأنا أسألك هل الرسول ص أمر بترهيب الناس وادخالهم الدين عنوة ؟
ألم يكن يقول لا تقطعوا شجرة ولا تقتلوا شيخا ولا طفلا وغيرها من آداب الجهاد ؟
شيئ غريب ما يحدث
عندما نسمع الملحدين والمسيحيين يقولون أن رسولنا ص أباد يهود بني قريضة وشطر أم قرفة نصفين كنا نرد عليهم ونقول هذه ليست أخلاق نبينا بل قتل المسلحين منهم
وهنا يأتي من يؤكد هذا وأكثر ... ويحاول إثبات التهمة بالرسول ويحمل كل تصرفات المسلمين بأنها تصرفات الرسول نفسه وأن أخطاءهم تعني أخطاءه هو
أليس هناك خلاف كثير بين المسلمين اليوم حول : هل الاسلام جاء بالسيف أم بالاقناع ؟
هل ما فعله خالد بن الوليد في مالك بن نويرة مثلا يرضى به الرسول ص
وهل عزل خالد بن الوليد من قيادة الجيش وعزل عقبة وغيرهم من العقيدة ؟

هل عندما أقول المسلمين تقاتلوا والرسول ص لم يسجى وتقاتلوا على السلطة وتنازعوا ... هل كل هذا الكلام أقصد به الرسول ص
هل عندما أقول أن المسلمين اليوم متخلفين ويسوقون دينهم للناس بطريقة خاطئة أقصد بذلك الرسول ص
هل داعش تمثل الرسول وهل الفضائح التاريخية تمثل الرسول ؟؟؟؟
لماذا تحاولون أن تظهروا بمظهر المدافع عن الدين والماسك بالحقيقة المطلقة ... وتريدون تغليف نقاشكم بالقدسية وتتهمون غيركم بالضلال رغم أننا في نقاش تاريخي ثابت ونحن أهله

في احدى مشاركاتي هنا كتبت أقول : لماذا لم يرسل المسلمون الشيوخ والعلماء إلى الأمصار قبل غزوها ؟ ولماذا يرسلون الجيوش والسيوف لترهيب الناس وادخالهم الاسلام بالقوة ...

ألم يرسل الرسول ص رسائل إلى الأمصار يدعوهم للاسلام قبل غزوها (أسلم تسلم )

واخيرا فرضا أنني أعترض على طريقة الغزو التي أمر بها الرسول ...هذا مجرد رأي لا يصل لدرجة التشكيك بديني
هل يمكن أن يكون الصحابي وكاتب الوحي معاوية كافرا حين خالف أمرا صريحا بنص الآية الكريمة وهو الشورى وورث الحكم لأبنه وفي ذلك مخالفة لنص قرآني وسنة نبوية شريفة وبدعة كبيرة جلبت للمسلمين ويلات كثيرة مازلنا نتجرع آلامها إلى اليوم
ان قتال الصحابة لبعضهم البعض بالسيف وحز الرؤوس وذبح بعضهم كالكباش لم يتهم أصحابه بالردة رغم أنهم ارتكبوا كبيرة قتل النفس وأنا أتهم لأني قلت شيئا ثابتا وموثقا وحقيقة ونقدا لطريقة دنيوية لا علاقة للدين بها
هل يكون كلامي ورأيي في الفتوحات وما قام به المسلمون هو خطأ ما زلنا نحصد آثاره اليوم يرقى لما قام به معاوية بن أبي سفيان
لأنني لم أعترض على صلاة او زكاة أو شيئ بل في طريقة الفتح وهي مختلف فيها إلى اليوم وربما هي اجتهاد من الرسول ص وهي من ضروريات الحرب وقتها مثل اختيار مكان المعركة وقد أشار أحد الصحابة على الرسول بتغيير المكان فتم ذلك دون ان يشك أحد في دينه
لكن الأوصياء على الدين ومكممي الأفواه وفاقدوا الدليل يقفزون فوق ذلك ويحاولون شخصنة القضية
لقد فهمنا ذلك ولكن ترقيع الأثواب ليس من اختصاصي ومحاولة تقديس الأخطاء ليس أسلوبي وبدل توضيح الفضائح الاسلامية الكثيرة عبر التاريخ يحاول البعض إسكات من يتحدث عنها أو يرمي بعضها على المستشرقين والمستغربين ولكن هيهات
إنه وقت الحقيقة ... ووقت الأنترنت والرأي العابر للقارات
وقطع الأشجار لن يوقف زقزقة العصافير أبدا أبدا

[mohamed yakon]

أهلا أخي الامزيقي..
هذا الجماعات أهل شمل..
يصطاد في الماء العكر..
لرعونة الحقوق البيّنة في أمخاخ شبابنا..
الفرقة المبشرة بالجنة..
الفرقة الناجية ..
و لهذا يدعوو أنهم مكلفين بحرس الاسلام و حمايته ..
و هذا ما أدى لما نحن فيه.
من قتل و سب و تعطيل..
و أنتب الفُرقه و الحسد و الغل..
في قلوب أبناءنا و أظافرهم..
و هم من يسيؤن للإسلام و المسلمين بالعداء و الكراهية لمخلوفات الله عبر الدهر و اليوم

...يردون أن يعطونا دروسا في المحبة و السلام و عمل الخير و الحرص على نبتته..
بعقولهم العاجزة الحاقدة الميتة..
و يصور لنا النبي (ص) ضحاك قتال هكذا يقولون..
الذي في عقولنا نحن هو رحمة للعالمين..
لا يمكن أن يستوي الامرين أبدا في قلب واحد
هذا الجماعة بذات تقول عن نبي الرحمة قال : وجعل رزقي تحت ظل رمحي

يعني في السباية و ما يجنيه من الحروب و يقولون لا يسؤون لنبي و الاسلام
لو تتبعنا جهالاتهم و خرداتهم الفكريمة لقال لنا الناس ما قالته قريش لنبي (ص)

يتهمون النبي بحقدهم و غلهم و ينسبوه إليه..
قلنا لهم النبي (ص) قال لا إكراه في الدين فما نزل عليه..

تولوها عكسلها بالاسرائليات و طبخ الرؤوس و آكل لحوم البشر حمراء لا في القدر ولا على الجمر..

كل هذا المهرات الكفرية نسبوها لنبينا و صحابته..
وحين تفكرهم في عفنهم يلوحون بسيف الحجاج...
يقطع رأسك أنت تسب الرسول..

حراس الاسلام اليوم يقطعون الاسلام و المسلم بسيوفهم ..

...لكن الله حامي الاسلام فوق سيوفهم
..أسمع يا هااااذا
.......إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ..الحجرات. 9.



شكرا الأخ و الأستاذ بنالعياط على الكلام الحكيم و المنطقي ..! نور على نور و لك العلامة الكاملة . انا أضم صوتي الى صوتك و أقول , قبل أن يأتي إعصار لا يبقي و لا يذر : إن أفكار الحقد و الكراهية و النبش في القلوب و محاكم التفتيش و التكفير الى زوال إن شاء الله . ليسكت الذين ليس عندهم أدب الحوار و لا يملكون من الحجة غراما و لا مليما , لأن الجهل لا يصنع مقالا و لا بيانا . و الأفكار السوداء , لا تزرع سوى الموت و لا تنشر إلا الشر ..
بالمناسبة تحية تقدير الى الأستاذ الأمير الجزائري.!

[Mushtak]

لن أكون أقل صراحة منك أيها الامير و أقول لك لا يعترض على طريقة الدعوة التي انتهجها النبي صلى الله عليه و سلم و من بينها جهاد الطلب لايصال الرسالة للناس كافة و منها حروب الردة التي شنها في حياته أقول لا يعترض عليه صلى الله عليه و سلم إلا نجس منافق معلوم النفاق يعني بكل بساطة كافر فانظر ماذا ترى و أنصحك في المقابل لوجه الله أن تتفقه قليلا في التاريخ الإسلامي و قبل ذلك في الدين و الحلال و الحرام و نواقض الإسلام و معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله

أعلم أنك ستقول لي بأني أستاذ مادة التاريخ لكنك لا تعرف إلا القشور من التاريخ الإسلامي للأسف الشديد و عدم ردنا عليك في الكثير من المغالطات التي تبثها هنا في المنتدى لا يعني أنك على صواب

راك غير تخلط يا أمير

[الأمازيغي52]

السلام عليكم .

ان الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته

هذه هي العبارة التي جعلتك تقدح في (الأمير ) بالظنية ، فقد أولت كلامه تأويلا فاسدا ، و الحق هو التماس العذر لأخيك المسلم قبل رميه بكلام لا يليق مع تحريض الإدارة ضده ؟
1)فلو عدنا لما قاله لوجدنا أن قوله ذلك موثق ، فالمسلمون بعد وفاة الرسول انتهجوا أسلوب المباغتة في غزوهم ، ولم يلتزموا بأوامر الله في كثير من المواقف ، فأين الشورى في الحكم ؟ وأين لا تعتدوا ؟ وأين نهي الله عن التقاتل بين المسلمين ؟ ..... الخ .
فانتشار الإسلام بجهاد الطلب تواصل إلى غاية سقوط الخلافةالعثمانية ، و قد وصل المسلمون إلى أسوار فيينا في قلب أوربا ، فهل بقي إسلام فيها ؟ فما نستنكره عن أفعال داعش ارتكبه المسلمون في غزواتهم الداعشية التي ظاهرها الدين وخفيها المغنم الدنيوي .
إذا الفقرة الأولى سليمة المعنى والمبنى وموثقة تاريخيا ، وكثير من فهماء وفقهاء اليوم سجبوا ذلك الأسلوب وجعلوه غير مؤسس شرعيا كالأفغاني ومحمد عبده ور شيد رضا ، و الشيخ شلتوت ، و محمد أبو زهرة ، والشيخ البوطي ......
2) الرسول في دعوته لم يجد ارضا مفروشة بالورود ، بل وجد قوما جافا جفاف الصحراء التي بعيش فيها ، فقد حاصرته قوات غاشمة من العداوات الظاهرة والباطنة ، حتى أن فيلقا من ( المنافقين ) تعيش معه وهو لا يعلمهم ، ولا أدري غن سمعت لوجدي غنيم وهو يقول بأن الرسول الكريم أهدر دم 10 من أهالي مكة ولو تعلقوا بأستار الكعبة ، فقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة منهم (عكرمة بن أبي جهل) و(عبد الله بن خطل) و(مقيس بن صبابة) و(عبد الله بن سعد بن أبي سرح) بسبب الإرتداد .
إذا حركة الإرتداد كانت قائمة في حياة الرسول ، فعبد الله بن سعد مثلا كان كاتبا للوحي ؟
أما حركة الردة بعد وفاة الرسول ، فهي واضحة بدليل ما وقع فيما يعرف [بحروب الردة ] .

هذه يا أخي وقائع تاريخية مدونة في الطروس لا يمكن طمسها أو منع الناس التكلم عنها ، فالأمير الجزائري كتب عن وعي ودراية في قوله ذلك ، غير أن الأدلجة الدينية تلعب دورها في تحوير الكلام لارسال البراءة للسبف حسب ما وقع لكثير من مفكري الإسلام عبر تاريخ المسلمين الدموي فيما بينهم ومع غيرهم .

°°تقديري إن فهمت بأن النقد موجه للتفسيرات والتأويلات والأفعال البشرية وليس للدين ذاته .

[almohalhil]

ما الفائدة من الترهيب اذا كان ينتج لنا مجتمعا منافق يمارس التقية خوفا على حياته ، و هل ينجح هذا الأسلوب في اقناع العقول بالقوة ؟؟

اذا دعاك الهندوسي الى اعتناق الهندوسية و أمرك بأن تقول أن كريشنا هو ربك و الا قتلك و أحل مالك و دمك فهل ينجح في اقناعك باعتناق الديانة الهندوسية ؟؟؟

الاقتناع يكون عن طريق الحجج و البراهين المنطقية فقط لا غير ،



عدت بعد أن كثر اللغط والقيل والقال بلا فائدة تذكر ...نسخ ولصق ، وكلام عام وسفاهة ما بعدها سفاهة وتعالم على الخلق ...
الفائدة من الترهيب يا صبرينة هي الشوكة . فكل الحضارات بنيت على الترهيب ..والقوة المصاحبة للفكر والمنهج وهذه ليست بدعة إبتدعها المسلمون ... الفرق أن الإسلام جاء ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ... والواجب الدعوة إلى دين الله بكتاب يهدي وسيف ينصر ...
أما النفاق فلن يمنعه اللين ولا القوة لأنه شيء خفي بين العبد وربه ...

أما التخريف الذي جئت عن الهندوسية . فليس محله ولا تقارني دينا سماويا بدين مبني على عبادة البقر .
أما الحجج والبراهين فهي أكبر شيء تمكن من إقناع غير المسلمين بهذا الدين فدخلوا فيه زرافات وأفواجا . وبالمقارنة مع من إرتد عن دينه فهذا يعتبر لاشيء .

[almohalhil]

الآن فهمت ما سبب كل هذه الضجة يعني ما فعله المسلمون هو ما فعله الرسول ص ولم يكن السبب هو حرف ص كما قال أحدهم ...

وأنا أسألك هل الرسول ص أمر بترهيب الناس وادخالهم الدين عنوة ؟
ألم يكن يقول لا تقطعوا شجرة ولا تقتلوا شيخا ولا طفلا وغيرها من آداب الجهاد ؟
شيئ غريب ما يحدث
عندما نسمع الملحدين والمسيحيين يقولون أن رسولنا ص أباد يهود بني قريضة وشطر أم قرفة نصفين كنا نرد عليهم ونقول هذه ليست أخلاق نبينا بل قتل المسلحين منهم
وهنا يأتي من يؤكد هذا وأكثر ... ويحاول إثبات التهمة بالرسول ويحمل كل تصرفات المسلمين بأنها تصرفات الرسول نفسه وأن أخطاءهم تعني أخطاءه هو
أليس هناك خلاف كثير بين المسلمين اليوم حول : هل الاسلام جاء بالسيف أم بالاقناع ؟
هل ما فعله خالد بن الوليد في مالك بن نويرة مثلا يرضى به الرسول ص
وهل عزل خالد بن الوليد من قيادة الجيش وعزل عقبة وغيرهم من العقيدة ؟

هل عندما أقول المسلمين تقاتلوا والرسول ص لم يسجى وتقاتلوا على السلطة وتنازعوا ... هل كل هذا الكلام أقصد به الرسول ص
هل عندما أقول أن المسلمين اليوم متخلفين ويسوقون دينهم للناس بطريقة خاطئة أقصد بذلك الرسول ص
هل داعش تمثل الرسول وهل الفضائح التاريخية تمثل الرسول ؟؟؟؟
لماذا تحاولون أن تظهروا بمظهر المدافع عن الدين والماسك بالحقيقة المطلقة ... وتريدون تغليف نقاشكم بالقدسية وتتهمون غيركم بالضلال رغم أننا في نقاش تاريخي ثابت ونحن أهله

في احدى مشاركاتي هنا كتبت أقول : لماذا لم يرسل المسلمون الشيوخ والعلماء إلى الأمصار قبل غزوها ؟ ولماذا يرسلون الجيوش والسيوف لترهيب الناس وادخالهم الاسلام بالقوة ...

ألم يرسل الرسول ص رسائل إلى الأمصار يدعوهم للاسلام قبل غزوها (أسلم تسلم )

واخيرا فرضا أنني أعترض على طريقة الغزو التي أمر بها الرسول ...هذا مجرد رأي لا يصل لدرجة التشكيك بديني
هل يمكن أن يكون الصحابي وكاتب الوحي معاوية كافرا حين خالف أمرا صريحا بنص الآية الكريمة وهو الشورى وورث الحكم لأبنه وفي ذلك مخالفة لنص قرآني وسنة نبوية شريفة وبدعة كبيرة جلبت للمسلمين ويلات كثيرة مازلنا نتجرع آلامها إلى اليوم
ان قتال الصحابة لبعضهم البعض بالسيف وحز الرؤوس وذبح بعضهم كالكباش لم يتهم أصحابه بالردة رغم أنهم ارتكبوا كبيرة قتل النفس وأنا أتهم لأني قلت شيئا ثابتا وموثقا وحقيقة ونقدا لطريقة دنيوية لا علاقة للدين بها
هل يكون كلامي ورأيي في الفتوحات وما قام به المسلمون هو خطأ ما زلنا نحصد آثاره اليوم يرقى لما قام به معاوية بن أبي سفيان
لأنني لم أعترض على صلاة او زكاة أو شيئ بل في طريقة الفتح وهي مختلف فيها إلى اليوم وربما هي اجتهاد من الرسول ص وهي من ضروريات الحرب وقتها مثل اختيار مكان المعركة وقد أشار أحد الصحابة على الرسول بتغيير المكان فتم ذلك دون ان يشك أحد في دينه
لكن الأوصياء على الدين ومكممي الأفواه وفاقدوا الدليل يقفزون فوق ذلك ويحاولون شخصنة القضية
لقد فهمنا ذلك ولكن ترقيع الأثواب ليس من اختصاصي ومحاولة تقديس الأخطاء ليس أسلوبي وبدل توضيح الفضائح الاسلامية الكثيرة عبر التاريخ يحاول البعض إسكات من يتحدث عنها أو يرمي بعضها على المستشرقين والمستغربين ولكن هيهات
إنه وقت الحقيقة ... ووقت الأنترنت والرأي العابر للقارات
وقطع الأشجار لن يوقف زقزقة العصافير أبدا أبدا


راك غي تخلط ....اشفق على نفسك أيها العصفور فلا أحد منعك من التغريد لأنه لا أحد قطع لك شجرة فغرد كما تشاء ....
وين راه الدليل لي تحكي عليه ...مجرد نقولات من ويكيديا ألا تعلم أنه يوجد ايقونة في ويكيديا تمكنك من التعديل على أي نص أو مقال أو الإضافة فيه ...


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلا تَغْدُرُوا وَلا تَغْلُوا وَلا تُمَثِّلُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى أَحَدِ ثَلاثِ خِلالٍ وَخِصَالٍ ، فَأَيَّتَهُنَّ مَا أَجَابُوا إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ إِلَيْهِنَّ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ هُمْ فَعَلُوا أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَلا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ إِلا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلامِ فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلا ذِمَّةَ نَبِيِّكَ ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ وَأَرَادُوا أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لا تَدْرِي هَلْ تُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ تَعَالَى أَمْ لا " .

[الأمازيغي52]

الإشكال المطروح هو :

هل ديننا الإسلامي :

°°°دين سماحة ودعوة بالحكمة ، ودين إقناع ورحمة؟

°°° أم هو دين دموي ، قاتل ،معتدي ، مرعب ، مرهب ، غازي للأوطان الأخرى؟ ، (يعني دين يجبر الناس على الإيمان به بكتاب مرفوع بالشمال ، وسيف يعضده باليمين ؟)

[almohalhil]

تحية لكما واعلما أني غير مبال بهذا اللغط ومثل ما يقال هنا لا يهز شعرة من رأسي ولا يغير شيئا من قناعاتي

فقط رأيت أن لا شيئ مفيد الآن في النقاش وأنا قلت ما لدي :1:

هل هذا أسلوب واحد يريد الحق ؟؟؟؟
أترك للإخوة الحكم

[sabrina88]

عدت بعد أن كثر اللغط والقيل والقال بلا فائدة تذكر ...نسخ ولصق ، وكلام عام وسفاهة ما بعدها سفاهة وتعالم على الخلق ...
الفائدة من الترهيب يا صبرينة هي الشوكة . فكل الحضارات بنيت على الترهيب ..والقوة المصاحبة للفكر والمنهج وهذه ليست بدعة إبتدعها المسلمون ... الفرق أن الإسلام جاء ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ... والواجب الدعوة إلى دين الله بكتاب يهدي وسيف ينصر ...
أما النفاق فلن يمنعه اللين ولا القوة لأنه شيء خفي بين العبد وربه ...

أما التخريف الذي جئت عن الهندوسية . فليس محله ولا تقارني دينا سماويا بدين مبني على عبادة البقر .
أما الحجج والبراهين فهي أكبر شيء تمكن من إقناع غير المسلمين بهذا الدين فدخلوا فيه زرافات وأفواجا . وبالمقارنة مع من إرتد عن دينه فهذا يعتبر لاشيء .




المثل الذي قدمته كان من اجل توضيح فكرتي و هي انه يستحيل اقناع شخص ما بامر ما عن طريق التهديد

تصور ان ياتي شخص مسيحي و يطلب منك ان تقتنع بفكرة الوهية المسيح و هو يشهر مسدسا في راسك ، فهل هذا التهديد سيجعل عقلك يقتنع بالوهية المسيح ؟؟؟؟؟؟


الامر لا علاقة له بالمقارنة و انما فقط من اجل توضيح فكرتي ، ما يروحش بالك بعيد....

[almohalhil]

الإشكال المطروح هو :

هل ديننا الإسلامي :

°°°دين سماحة ودعوة بالحكمة ، ودين إقناع ورحمة؟

°°° أم هو دين دموي ، قاتل ،معتدي ، مرعب ، مرهب ، غازي للأوطان الأخرى؟ ، (يعني دين يجبر الناس على الإيمان به بكتاب مرفوع بالشمال ، وسيف يعضده باليمين ؟)



ديننا سلم مع من سالمه و حرب لمن حاربه

[almohalhil]

المثل الذي قدمته كان من اجل توضيح فكرتي و هي انه يستحيل اقناع شخص ما بامر ما عن طريق التهديد

تصور ان ياتي شخص مسيحي و يطلب منك ان تقتنع بفكرة الوهية المسيح و هو يشهر مسدسا في راسك ، فهل هذا التهديد سيجعل عقلك يقتنع بالوهية المسيح ؟؟؟؟؟؟


الامر لا علاقة له بالمقارنة و انما فقط من اجل توضيح فكرتي ، ما يروحش بالك بعيد....

توضيح الواضحات من المفضوحات ... ولا داعي للمقارنة الثرى بالثريا حتى نفهم ....
ألم تقرئي قصة إسلام سلمان الفارسي ؟؟؟
والذين دخلوا إلى الإسلام وإقتنعوا به وإعتنقوه هل كلهم إعتنقه تحت حد السيف ؟؟؟

وقلت لك قبل هذا أن الحرب تكون على من حارب هذا الدين ومنع الدعوة إليه يزاح بما أمكن فإن حاول إزاحة نور الإسلام بالحجة والبرهان قوبل بالحجة والبرهان وإن حاول إزاحته بالحرب قوبل بالحرب

[الأمير الجزائري]

راك غي تخلط ....اشفق على نفسك أيها العصفور فلا أحد منعك من التغريد لأنه لا أحد قطع لك شجرة فغرد كما تشاء ....
وين راه الدليل لي تحكي عليه ...مجرد نقولات من ويكيديا ألا تعلم أنه يوجد ايقونة في ويكيديا تمكنك من التعديل على أي نص أو مقال أو الإضافة فيه ...

.

فلا أحد وكأنك لم تقرأ شيئا مما سبق
هنا في الموضوع من طلب تدخل الادارة للنظر فيما أكتب
وقال أنه يشك في اسلامي

وأنت جاي تقول غرد كما تشاء ولا أحد يمنعك

كل ما كتبته هنا صحيح مئة بالمئة وهو من المسلمات ومجرد لقطات من تاريخ مملوء بالفضائح والجثث وقطع الرؤوس ومن عنده اعتراض على معلومة تاريخية يتفضل بالنقاش
واخرجوا لنا ما عندكم


لن أكون أقل صراحة منك أيها الامير و أقول لك لا يعترض على طريقة الدعوة التي انتهجها النبي صلى الله عليه و سلم و من بينها جهاد الطلب لايصال الرسالة للناس كافة و منها حروب الردة التي شنها في حياته أقول لا يعترض عليه صلى الله عليه و سلم إلا نجس منافق معلوم النفاق يعني بكل بساطة كافر فانظر ماذا ترى و أنصحك في المقابل لوجه الله أن تتفقه قليلا في التاريخ الإسلامي و قبل ذلك في الدين و الحلال و الحرام و نواقض الإسلام و معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله

أعلم أنك ستقول لي بأني أستاذ مادة التاريخ لكنك لا تعرف إلا القشور من التاريخ الإسلامي للأسف الشديد و عدم ردنا عليك في الكثير من المغالطات التي تبثها هنا في المنتدى لا يعني أنك على صواب

راك غير تخلط يا أمير


هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين فأرونا أين أخطأنا إن كان عندكم شيئ
أم هو مجرد كلام

[الأمير الجزائري]

هل هذا أسلوب واحد يريد الحق ؟؟؟؟
أترك للإخوة الحكم



الحق تركناه لكم وهو حصري عليكم
أنت جاي من الأخير وتناقش فيما لا علم لك فيه

اقرأ المشاركات جميعا وانظر ماذا أقصد ؟؟؟؟

زد على ذلك انني سألتك في مشاركة سابقة ورفضت الرد وتركت النقاش بدعوى انني قلت لك أن النقاش معك غير مفيد وهو مالم أقله

كما اني أعرف أن البعض وهم كثير لا يهمه النقاش بل الرد على بعض الأعضاء مجرد رؤية ردودهم تثير لديه النرفزة مثل اللون الأحمر لثور الحلبة

[الأمازيغي52]

ديننا سلم مع من سالمه و حرب لمن حاربه

°°°هذا في التنظير التشريعي .... ، أم تطبيقات المسلمين في فعلهم الحربي فشيء يختلف ؟ سواء فيما بينهم أو مع غيرهم ؟

°°°فهل شن (القبط أو الأمازيغ أو النوبة أو القوط ) حربا على شبه جزيرة العرب مثلما فعلت قريش في هجومها على يثرب ؟

[almohalhil]

أنت جاي من الأخير وتناقش فيما لا علم لك فيه

اقرأ المشاركات جميعا وانظر ماذا أقصد ؟؟؟؟

زد على ذلك انني سأبلتك في مشاركة سابقة ورفضت الرد وتركت النقاش بدعوى انني قلت لك أن النقاش معك غير مفيد وهو مالم أقله

كما اني أعرف أن البعض وهم كثير لا يهمه النقاش بل الرد على بعض الأعضاء مجرد رؤية ردودهم تثير لديه النرفزة مثل اللون الأحمر لثور الحلبة

أرى أن اصابع يدك ترتجف ، إهدأ ....
ردي عليك بأنك لا تريد حوارا ولا نقاشا كان بعد ان قرأت ردك قبل أن تعدله ...
وقرأت كل الردود صدقني رغم أني أشك في ذلك ...
وعرت ما ترومه من خلال أول كتاباتك في المنتدى ...وعرفنا فكرك ونحاول أن نرد على أفكارك حتى لا ينخدع القراء بك ، وأعرف أنهم لن ينخدعوا بك نظرا لأسلوبك المهترأ
و إعلم أنك أصغر من أن تطعن في التاريخ ورأيك في بطولات وملاحم المسلمين لا يهم بل لا يلتفت إليه أصلا . إنما نحاول أن نستمتع في مثل هكذا ردود حتى نعرف الدرجة المنحطة التي وصلت إليها بعض العقول .

أما إن كنت تعتقد أن ما ترمي إليه هو الحق فدافع عليه وحاول أن تقنع الناس بأسلوب أرفع من هذا
وما تزعفش :18:

[الأمير الجزائري]

أرى أن اصابع يدك ترتجف ، إهدأ ....
ردي عليك بأنك لا تريد حوارا ولا نقاشا كان بعد ان قرأت ردك قبل أن تعدله ...
وقرأت كل الردود صدقني رغم أني أشك في ذلك ...
وعرت ما ترومه من خلال أول كتاباتك في المنتدى ...وعرفنا فكرك ونحاول أن نرد على أفكارك حتى لا ينعدع القراء بك ، وأعرف أنهم لن ينخدعوا بك نظرا لأسلوبك المهترأ
و إعلم أنك أصغر من أن تطعن في التاريخ ورأيك في بطولات وملاحم المسلمين لا يهم بل لا يلتفت إليه أصلا . إنما نحاول أن نستمتع في مثل هكذا ردود حتى نعرف الدرجة المنحطة التي وصلت إليها بعض العقول .

أما إن كنت تعتقد أن ما ترمي إليه هو الحق فدافع عليه وحاول أن تقنع الناس بأسلوب أرفع من هذا
وما تزعفش :18:


لا أعرف حقيقة من يرتعد ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن ردك مملوء بالأخطاء حتى صعب علي قراءته وكأنه مكتوب بلغة أجنبية

ولن أنزل إلى مستواك ولن أرد عليك بمثل ما تفعل

أنا هنا للنقاش وليس للمعايرة تاع النساء

ولو لم تكن مداخلاتي تؤلمك وتؤلم غيرك ما جعلتك تخرج عن تقاليد النقاش وتقول مالا يجب أن يقال

إن كان عندك اعتراض هات ما عندك .. أحسن من الكلام والاساءة والنزول في المستوى

[almohalhil]

°°°هذا في التنظير التشريعي .... ، أم تطبيقات المسلمين في فعلهم الحربي فشيء يختلف ؟ سواء فيما بينهم أو مع غيرهم ؟

°°°فهل شن (القبط أو الأمازيغ أو النوبة أو القوط ) حربا على شبه جزيرة العرب مثلما فعلت قريش في هجومها على يثرب ؟


هل أفهم من هذا أنك تعمم ؟؟؟
طبعا لا أحد نزه أفعال أو اقوال السلف عن الخطأ . لكن كما قال أحد المتدخلين أنه أخطاءهم تعد نقطة في بحر حسناتهم ...ولا لديك قول آخر ؟؟؟؟

[almohalhil]

لا أعرف حقيقة من يرتعد ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن ردك مملوء بالأخطاء حتى صعب علي قراءته وكأنه مكتوب بلغة أجنبية

ولن أنزل إلى مستواك ولن أرد عليك بمثل ما تفعل

أنا هنا للنقاش وليس للمعايرة تاع النساء

ولو لم تكن مداخلاتي تؤلمك وتؤلم غيرك ما جعلتك تخرج عن تقاليد النقاش وتقول مالا يجب أن يقال

إن كان عندك اعتراض هات ما عندك .. أحسن من الكلام والاساءة والنزول في المستوى

لن تستفزني يا أستاذ التاريخ :7:

[الأمير الجزائري]

أرى أن اصابع يدك ترتجف ، إهدأ ....
ردي عليك بأنك لا تريد حوارا ولا نقاشا كان بعد ان قرأت ردك قبل أن تعدله ...




أتحداك أن تأتي بردي الذي يقول أنني أرى النقاش معك مضيعة للوقت
وان كان عدلته كما تقول فلماذا لم تجب ؟؟؟؟؟؟ هل تبحث عن سبب لترك النقاش انت حر ولست مجبرا على الرد ولكن لا تتهمني بقول مالم أقل

يحق لك التزام الصمت عندما تغرق

[sabrina88]

توضيح الواضحات من المفضوحات ... ولا داعي للمقارنة الثرى بالثريا حتى نفهم ....
ألم تقرئي قصة إسلام سلمان الفارسي ؟؟؟
والذين دخلوا إلى الإسلام وإقتنعوا به وإعتنقوه هل كلهم إعتنقه تحت حد السيف ؟؟؟

وقلت لك قبل هذا أن الحرب تكون على من حارب هذا الدين ومنع الدعوة إليه يزاح بما أمكن فإن حاول إزاحة نور الإسلام بالحجة والبرهان قوبل بالحجة والبرهان وإن حاول إزاحته بالحرب قوبل بالحرب




هناك فرق شاسع بين من يعتنق الاسلام طواعية و بين من يعتنقه تحت الاكراه...

تقول ان الحرب تكون على من حارب الدين ماذا عن جهاد الطلب ؟؟؟

لا تنسى من قسم العالم الى قسمين دار الاسلام و دار الكفر و جعلوا من الحرب قاعد أبدية ....

و من سمى الجهاد : الفريضة الغائبة ؟؟؟؟؟

هذه المفاهيم لم تعد تتماشى مع عصرنا حيث الاتفاقيات الدولية و الحدود جغرافية لكل دولة و التي ينبغي احترامها و الا....و السعي الى تطبيق هذه المفاهيم يعد جنونا بل انتحار ، لاننا لسنا في موضع يسمح لنا باملاء تصوراتنا و افعالنا على غيرنا الذين يتفوقون علينا في كل الميادين...

[الأمير الجزائري]

لن تستفزني يا أستاذ التاريخ :7:

تصبح على خير

[almohalhil]

أتحداك أن تأتي بردي الذي يقول أنني أرى النقاش معك مضيعة للوقت
وان كان عدلته كما تقول فلماذا لم تجب ؟؟؟؟؟؟ هل تبحث عن سبب لترك النقاش انت حر ولست مجبرا على الرد ولكن لا تتهمني بقول مالم أقل

يحق لك التزام الصمت عندما تغرق

هل تنكر أنك عدلت ردك ؟؟؟؟
وأجيبك على ماذا ؟؟؟
يا راجل إرحم نفسك ، فأنا الذي أقرر متى أترك النقاش . أو متى أستأنفه ...وهنا ردود تستحق أن يرد عليها وهناك ردود لا تستحق ...ليس شرطا أن ارد على كل كلمة تقولها .

[almohalhil]

تصبح على خير

وأنت من أهله :13: وفوقها بوسة كمان

[محمد الأمين22]

السلام عليكم .

[/b]

هذه هي العبارة التي جعلتك تقدح في (الأمير ) بالظنية ، فقد أولت كلامه تأويلا فاسدا ، و الحق هو التماس العذر لأخيك المسلم قبل رميه بكلام لا يليق مع تحريض الإدارة ضده ؟
1)فلو عدنا لما قاله لوجدنا أن قوله ذلك موثق ، فالمسلمون بعد وفاة الرسول انتهجوا أسلوب المباغتة في غزوهم ، ولم يلتزموا بأوامر الله في كثير من المواقف ، فأين الشورى في الحكم ؟ وأين لا تعتدوا ؟ وأين نهي الله عن التقاتل بين المسلمين ؟ ..... الخ .
فانتشار الإسلام بجهاد الطلب تواصل إلى غاية سقوط الخلافةالعثمانية ، و قد وصل المسلمون إلى أسوار فيينا في قلب أوربا ، فهل بقي إسلام فيها ؟ فما نستنكره عن أفعال داعش ارتكبه المسلمون في غزواتهم الداعشية التي ظاهرها الدين وخفيها المغنم الدنيوي .
إذا الفقرة الأولى سليمة المعنى والمبنى وموثقة تاريخيا ، وكثير من فهماء وفقهاء اليوم سجبوا ذلك الأسلوب وجعلوه غير مؤسس شرعيا كالأفغاني ومحمد عبده ور شيد رضا ، و الشيخ شلتوت ، و محمد أبو زهرة ، والشيخ البوطي ......
2) الرسول في دعوته لم يجد ارضا مفروشة بالورود ، بل وجد قوما جافا جفاف الصحراء التي بعيش فيها ، فقد حاصرته قوات غاشمة من العداوات الظاهرة والباطنة ، حتى أن فيلقا من ( المنافقين ) تعيش معه وهو لا يعلمهم ، ولا أدري غن سمعت لوجدي غنيم وهو يقول بأن الرسول الكريم أهدر دم 10 من أهالي مكة ولو تعلقوا بأستار الكعبة ، فقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة منهم (عكرمة بن أبي جهل) و(عبد الله بن خطل) و(مقيس بن صبابة) و(عبد الله بن سعد بن أبي سرح) بسبب الإرتداد .
إذا حركة الإرتداد كانت قائمة في حياة الرسول ، فعبد الله بن سعد مثلا كان كاتبا للوحي ؟
أما حركة الردة بعد وفاة الرسول ، فهي واضحة بدليل ما وقع فيما يعرف [بحروب الردة ] .

هذه يا أخي وقائع تاريخية مدونة في الطروس لا يمكن طمسها أو منع الناس التكلم عنها ، فالأمير الجزائري كتب عن وعي ودراية في قوله ذلك ، غير أن الأدلجة الدينية تلعب دورها في تحوير الكلام لارسال البراءة للسبف حسب ما وقع لكثير من مفكري الإسلام عبر تاريخ المسلمين الدموي فيما بينهم ومع غيرهم .

°°تقديري إن فهمت بأن النقد موجه للتفسيرات والتأويلات والأفعال البشرية وليس للدين ذاته .


و عليكم السلام

لا حول و لا قوة الا بالله

هل غيرتي على سيرة خير البشرية تسميها قدح في عضو كان قد تسبب عن جهل مركب في أذيتنا .....سامحك الله ....
ان طريقة تناول مثل هذه المواضيع من طرف البعض هي الخطأ ذاته و ليس المواضيع ذاتها بيد أنها تحتاج الى دراية كافية و المام بكل صغيرة و كبيرة و الغوص بين ثنايا التاريخ و الحكمة من وراء تدافع البشر التي تعد سنة كونبة منذ الأزل و الى قيام الساعة ،كي يجتنب المرء الوقوع في المحظور من حيث لا يدري و ان كان يدري فتلك مصيبة أكبر ..فالمعرفة بالتاريخ و الاطلاع عليه شبئ و تقييمه شيئ مغاير فليس معنى أن المرء دارس للتاريخ هو بالضرورة أهلاً للخوض فيه و الحكم على سير فتراته سواء يالسلب او الايجاب و الا لكان كل دارس للتاريخ مرجع يحتكم اليه للفصل حول ما هو مختلف عليه فطبيعة الاشياء هي من تفرض نفسها فأنت مثلاً لا تستطيع السير على الرمال بنفس الطريقة التي تمشي عليها فوق أرضية معبدة فمن لم يجرب السير على الرمال يعتقد أن السير عليها هو ذاته لا يختلف عما ألفه ...و بالحديث عن التجارب فالاقتتال الذي دار بين مجاهدي الثورة أنفسهم و الانقلاب على بعضهم البعض و هم مسلمون و بشهدون بلا اله الا الله و أن محمداً رسول الله فهل سيأتي مثلا دارس للتاريخ و يعوز تلك الفتنة و المحنة الى اساليب نشر الدعوة المحمدية في عهد النبي كنتاج طبيعي لما اصاب المسلمين من اقتتال فيما بينهم و لجوء الراحل هواري بومدين الى الاستعانة بالطيارين الروس لاخماد التمرد الذي قاده الزبيري ضد حكم بومدين الذي كان قاب قوسين أو أدنى على مشارف العاصمة

يا سيدي كن على علم و يقين أن ما تورده لنا من محطات تاريخية قد شابها نوع من الضعف و الجنوح للنفس الأمارة بالسوء الذي طال بعض الشخصيات الاسلامية في فترة من الفترات أنا على اطلاع عليه فقد أفضى كل واحد منهم الى ما كان عليه ان شاء الله عذبه و ان شاء غفر له ...
ففي المقابل ما هي الفائدة المرجوة من وراء سرد مثل هذه الامور و ما هي الاضافة التي.يمكن أن تضاف من ورائها للاسلام لخدمته و من ثم خدمة المسلمين ...بيت القصيد ....
اختلطت علينا الأمور ....و اصيح الواحد منا يتسلى بما عنده أكثر مما يفيد و بستفيد
فمن الحملة الكونية على ما يسمى بالحرب على الارهاب
اصبحنا نتطاول على سادة دولة الاسلام في عصرها الذهبي الذي أقامها نبي الرحمة التي مرغت أنوف أعتى قوى عظمى في ذالك الوقت في التراب و التي توازي في يومنا هذا فوة أمريكا و روسيا ....و نصفهم بالارهابيين حاشاهم وبشتى أنواع الصفات التي لا تليق بمقامهم الشريف .......و الله أني لاستح ان فكرت يوما ما أنني ساصل الى هذا المطب من الخرف الفكري و الانحراف العقدي .....و العاقبة للمتقين ....

ملاحظة
أنا لم أحرض الادارة على أحد
و انما بأن تحفظ حقوق منتسبي موقعها
أرجو عدم الخلط كي أحافظ على هدوئي:8:

[الأمازيغي52]

هل أفهم من هذا أنك تعمم ؟؟؟
طبعا لا أحد نزه أفعال أو اقوال السلف عن الخطأ . لكن كما قال أحد المتدخلين أنه أخطاءهم تعد نقطة في بحر حسناتهم ...ولا لديك قول آخر ؟؟؟؟

معنى هذا انك تقر (بخطأ الأسلاف ) في نهجهم الإندفاعي الغزوي وانسياحهم إلى عوالم جديدة بطريقة جهاد الطلب ( يعنى البدأ في العدوان من أجل نشر الإسلام ) .

[almohalhil]

هناك فرق شاسع بين من يعتنق الاسلام طواعية و بين من يعتنقه تحت الاكراه...

تقول ان الحرب تكون على من حارب الدين لكن هناك بعض الغزوات التي كانت ضد شعوب مسالمة ..

لا تنسى من قسم العالم الى قسمين دار الاسلام و دار الكفر و جعلوا من الحرب قاعد ابدية ....

و من سمى الجهاد : الفريضة الغائبة ؟؟؟؟؟

هذه المفاهيم لم تعد تتماشى مع عصرنا حيث الاتفاقيات الدولية و الحدود جغرافية لكل دولة و التي ينبغي احترامها و الا....و السعي الى تطبيق هذه المفاهيم يعد جنونا بل انتحار ، لاننا لسنا في موضع يسمح لنا باملاء تصوراتنا و افعالنا على غيرنا الذين يتفوقون علينا في كل الميادين...

وحدة وحدة ...
ما هي هذه الغزوات التي كانت في ناس مسالمين ؟؟؟ هل كانت في زمن رسول الله أم بعد ؟؟؟

المقطع الذي فيه عصرك ولا تتماشى هذه وجة نظرك لا ألتفت إليها لأنها ستقود إلى ما لا يحمد عقباه .

[almohalhil]

معنى هذا انك تقر (بخطأ الأسلاف ) في نهجهم الإندفاعي الغزوي وانسياحهم إلى عوالم جديدة بطريقة جهاد الطلب ( يعنى البدأ في العدوان من أجل نشر الإسلام ) .

لم تجبني يا أستاذ
الأخطاء كانت ولم أقلها بالصفة التي ذكرتها ...وبالعبارات أعلاه ...فأنا لم أحدد نوع الخطأ .
وجهاد الطلب كان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... فهل أخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أنه إستعدى ضده ملك كسرى وملك الروم ؟؟؟؟

[الأمازيغي52]

و عليكم السلام

لا حول و لا قوة الا بالله

هل غيرتي على سيرة خير البشرية تسميها قدح في عضو كان قد تسبب عن جهل مركب في أذيتنا .....سامحك الله ....
ان طريقة تناول مثل هذه المواضيع من طرف البعض هي الخطأ ذاته و ليس المواضيع ذاتها بيد أنها تحتاج الى دراية كافية و المام بكل صغيرة و كبيرة و الغوص بين ثنايا التاريخ و الحكمة من وراء تدافع البشر التي تعد سنة كونبة منذ الأزل و الى قيام الساعة ،كي يجتنب المرء الوقوع في المحظور من حيث لا يدري و ان كان يدري فتلك مصيبة أكبر ..فالمعرفة بالتاريخ و الاطلاع عليه شبئ و تقييمه شيئ مغاير فليس معنى أن المرء دارس للتاريخ هو بالضرورة أهلاً للخوض فيه و الحكم على سير فتراته سواء يالسلب او الايجاب و الا لكان كل دارس للتاريخ مرجع يحتكم اليه للفصل حول ما هو مختلف عليه فطبيعة الاشياء هي من تفرض نفسها فأنت مثلاً لا تستطيع السير على الرمال بنفس الطريقة التي تمشي عليها فوق أرضية معبدة فمن لم يجرب السير على الرمال يعتقد أن السير عليها هو ذاته لا يختلف عما ألفه ...و بالحديث عن التجارب فالاقتتال الذي دار بين مجاهدي الثورة أنفسهم و الانقلاب على بعضهم البعض و هم مسلمون و بشهدون بلا اله الا الله و أن محمداً رسول الله فهل سيأتي مثلا دارس للتاريخ و يعوز تلك الفتنة و المحنة الى اساليب نشر الدعوة المحمدية في عهد النبي كنتاج طبيعي لما اصاب المسلمين من اقتتال فيما بينهم و لجوء الراحل هواري بومدين الى الاستعانة بالطيارين الروس لاخماد التمرد الذي قاده الزبيري ضد حكم بومدين الذي كان قاب قوسين أو أدنى على مشارف العاصمة

يا سيدي كن على علم و يقين أن ما تورده لنا من محطات تاريخية قد شابها نوع من الضعف و الجنوح للنفس الأمارة بالسوء الذي طال بعض الشخصيات الاسلامية في فترة من الفترات أنا على اطلاع عليه فقد أفضى كل واحد منهم الى ما كان عليه ان شاء الله عذبه و ان شاء غفر له ...
ففي المقابل ما هي الفائدة المرجوة من وراء سرد مثل هذه الامور و ما هي الاضافة التي.يمكن أن تضاف من ورائها للاسلام لخدمته و من ثم خدمة المسلمين ...بيت القصيد ....
اختلطت علينا الأمور ....و اصيح الواحد منا يتسلى بما عنده أكثر مما يفيد و بستفيد
فمن الحملة الكونية على ما يسمى بالحرب على الارهاب
اصبحنا نتطاول على سادة دولة الاسلام في عصرها الذهبي الذي أقامها نبي الرحمة التي مرغت أنوف أعتى قوى عظمى في ذالك الوقت في التراب و التي توازي في يومنا هذا فوة أمريكا و روسيا ....و نصفهم بالارهابيين حاشاهم وبشتى أنواع الصفات التي لا تليق بمقامهم الشريف .......و الله أني لاستح ان فكرت يوما ما أنني ساصل الى هذا المطب من الخرف الفكري و الانحراف العقدي .....و العاقبة للمتقين ....

ملاحظة
أنا لم أحرض الادارة على أحد
و انما بأن تحفظ حقوق منتسبي موقعها
أرجو عدم الخلط كي أحافظ على هدوئي:8:

لا داعي لهذه الدروس .... قصدي بيّن هو أن توضحوا للمتتبع موضع الخطأ في كلام الأمير الجزائري الذي أولته تأويلا رأيته أنا غير صائب ، وأتهمته بأنه أساء للنبي صلوات الله عليه وسلم .
نحن هنا لا نناقش الأشخاص وإنما نناقش الأفكار .

[الأمازيغي52]

لم تجبني يا أستاذ
الأخطاء كانت ولم أقلها بالصفة التي ذكرتها ...وبالعبارات أعلاه ...فأنا لم أحدد نوع الخطأ .
وجهاد الطلب كان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... فهل أخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أنه إستعدى ضده ملك كسرى وملك الروم ؟؟؟؟

هل كان النبي عدوانيا في دعوته بادئا بالحرب ؟ أم كان مدافعا ؟
هات أمثلة عن (البداءة ) في حروب الرسول صلوات الله عليه .

[almohalhil]

هل كان النبي عدوانيا في دعوته بادئا بالحرب ؟ أم كان مدافعا ؟
هات أمثلة عن (البداءة ) في حروب الرسول صلوات الله عليه .



مثل غزوة حنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غزا هوازن في ديارها،
وأنا لا أسميها عدوانا أو اقول عنها انها عدوانية في دعوته فأنت مسؤول وحدك عن العبارات أعلاه ...

وكذلك غزوة تبوك، حيث بلغ المسلمين أن هرقل جمع جموعاً من الروم،

وكذلك غزوة مؤتة، وكان سببها الأخذ بثأر الحارث بن عمير الأزدي الذي قتله شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني

كلها أمثلة عن جهاد الطلب الذي معناه طلب الكفار في دارهم

ولاحظ أني أجيب على أسئلتك ولا تجيبني عندك تفسير لهاذا المشكل ؟؟؟؟

[محمد الأمين22]

الأمير الجزائري
واخيرا فرضا أنني أعترض على طريقة الغزو التي أمر بها الرسول ...هذا مجرد رأي لا يصل لدرجة التشكيك بديني

الله أكبر

أرايت كيف تسقط المرة تلوى الأخرى و تثبت على نفسك ذات التوجه المهترء

الا تعلم أنه اذا قضى الله و رسوله أمراً فليس لأحد الخيرة

قال الله تعالى :

(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

[محمد الأمين22]

لا داعي لهذه الدروس .... قصدي بيّن هو أن توضحوا للمتتبع موضع الخطأ في كلام الأمير الجزائري الذي أولته تأويلا رأيته أنا غير صائب ، وأتهمته بأنه أساء للنبي صلوات الله عليه وسلم .
نحن هنا لا نناقش الأشخاص وإنما نناقش الأفكار .

لا توجد افكار كي يتم مناقشتها
و انما طعون
أريد معرفة الفكرة
ما هي الفكرة اذاً ؟

[almohalhil]

الله أكبر

أرايت كيف تسقط المرة تلوى الأخرى و تثبت على نفسك ذات التوجه المهترء

الا تعلم أنه اذا قضى الله و رسوله أمراً فليس لأحد الخيرة

قال الله تعالى :

(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

بارك الله فيك ....
لو كانت هذه العبارة التي قالها العضو أمير وحدها لكفت . ولكن لا حياة لمن تنادي ...

[الأمازيغي52]

مثل غزوة حنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غزا هوازن في ديارها،
وأنا لا أسميها عدوانا أو اقول عنها انها عدوانية في دعوته فأنت مسؤول وحدك عن العبارات أعلاه ...

وكذلك غزوة تبوك، حيث بلغ المسلمين أن هرقل جمع جموعاً من الروم،

وكذلك غزوة مؤتة، وكان سببها الأخذ بثأر الحارث بن عمير الأزدي الذي قتله شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني

كلها أمثلة عن جهاد الطلب الذي معناه طلب الكفار في دارهم

ولاحظ أني أجيب على أسئلتك ولا تجيبني عندك تفسير لهاذا المشكل ؟؟؟؟



°°°فالرسول صلوات الله عليه وسلم في غزواته كان مدافعا ، أو أنه يشن حرب وقائية مبيتة وشيكة مؤكدة بها نية الإيقاع بالمسلمين أي حرب استباقية ،
°°° فأنت بهذه الأمثلة التي سردتها تساير فكر الذين يريدون تشويه الإسلام بجعل نبيه مكره ٌ للناس على اعتناق دينه ، أو من الطائفة التي قرأت الإسلام قراءة عدوانية لا سلمية ضد المختلفين في العقيدة .

[almohalhil]

°°°فالرسول صلوات الله عليه وسلم في غزواته كان مدافعا ، أو أنه يشن حرب وقائية مبيتة وشيكة مؤكدة بها نية الإيقاع بالمسلمين أي حرب استباقية ،
°°° فأنت بهذه الأمثلة التي سردتها تساير فكر الذين يريدون تشويه الإسلام بجعل نبيه مكره ٌ للناس على اعتناق دينه ، أو من الطائفة التي قرأت الإسلام قراءة عدوانية لا سلمية ضد المختلفين في العقيدة .

هذا ما خلصت إليه يا أستاذ ...
هذه العبارة أتركها لك في صحيفتك ..
على كل عندك قول آخر بالدليل أم هذا ما لديك ؟؟؟؟
في إنتظار أن ترد على أسئلتي ...ليلة هادئة

[almohalhil]

الإشكال المطروح هو :

هل ديننا الإسلامي :

°°°دين سماحة ودعوة بالحكمة ، ودين إقناع ورحمة؟

°°° أم هو دين دموي ، قاتل ،معتدي ، مرعب ، مرهب ، غازي للأوطان الأخرى؟ ، (يعني دين يجبر الناس على الإيمان به بكتاب مرفوع بالشمال ، وسيف يعضده باليمين ؟)



ديننا سلم مع من سالمه و حرب لمن حاربه

°°°هذا في التنظير التشريعي .... ، أم تطبيقات المسلمين في فعلهم الحربي فشيء يختلف ؟ سواء فيما بينهم أو مع غيرهم ؟

°°°فهل شن (القبط أو الأمازيغ أو النوبة أو القوط ) حربا على شبه جزيرة العرب مثلما فعلت قريش في هجومها على يثرب ؟


هل أفهم من هذا أنك تعمم ؟؟؟
طبعا لا أحد نزه أفعال أو اقوال السلف عن الخطأ . لكن كما قال أحد المتدخلين أنه أخطاءهم تعد نقطة في بحر حسناتهم ...ولا لديك قول آخر ؟؟؟؟

معنى هذا انك تقر (بخطأ الأسلاف ) في نهجهم الإندفاعي الغزوي وانسياحهم إلى عوالم جديدة بطريقة جهاد الطلب ( يعنى البدأ في العدوان من أجل نشر الإسلام ) .

لم تجبني يا أستاذ
الأخطاء كانت ولم أقلها بالصفة التي ذكرتها ...وبالعبارات أعلاه ...فأنا لم أحدد نوع الخطأ .
وجهاد الطلب كان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... فهل أخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أنه إستعدى ضده ملك كسرى وملك الروم ؟؟؟؟

لم تجبني يا أستاذ
الأخطاء كانت ولم أقلها بالصفة التي ذكرتها ...وبالعبارات أعلاه ...فأنا لم أحدد نوع الخطأ .
وجهاد الطلب كان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... فهل أخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أنه إستعدى ضده ملك كسرى وملك الروم ؟؟؟؟

هل كان النبي عدوانيا في دعوته بادئا بالحرب ؟ أم كان مدافعا ؟
هات أمثلة عن (البداءة ) في حروب الرسول صلوات الله عليه .


مثل غزوة حنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غزا هوازن في ديارها،
وأنا لا أسميها عدوانا أو اقول عنها انها عدوانية في دعوته فأنت مسؤول وحدك عن العبارات أعلاه ...

وكذلك غزوة تبوك، حيث بلغ المسلمين أن هرقل جمع جموعاً من الروم،

وكذلك غزوة مؤتة، وكان سببها الأخذ بثأر الحارث بن عمير الأزدي الذي قتله شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني

كلها أمثلة عن جهاد الطلب الذي معناه طلب الكفار في دارهم

ولاحظ أني أجيب على أسئلتك ولا تجيبني عندك تفسير لهاذا المشكل ؟؟؟؟



الخالصة التي إستخلصها الأستاذ الأمازيغي 52


°°°فالرسول صلوات الله عليه وسلم في غزواته كان مدافعا ، أو أنه يشن حرب وقائية مبيتة وشيكة مؤكدة بها نية الإيقاع بالمسلمين أي حرب استباقية ،
°°° فأنت بهذه الأمثلة التي سردتها تساير فكر الذين يريدون تشويه الإسلام بجعل نبيه مكره ٌ للناس على اعتناق دينه ، أو من الطائفة التي قرأت الإسلام قراءة عدوانية لا سلمية ضد المختلفين في العقيدة .

[محمد الأمين22]

هناك فرق شاسع بين من يعتنق الاسلام طواعية و بين من يعتنقه تحت الاكراه...

تقول ان الحرب تكون على من حارب الدين لكن هناك بعض الغزوات التي كانت ضد شعوب مسالمة ..

لا تنسى من قسم العالم الى قسمين دار الاسلام و دار الكفر و جعلوا من الحرب قاعد ابدية ....

و من سمى الجهاد : الفريضة الغائبة ؟؟؟؟؟

هذه المفاهيم لم تعد تتماشى مع عصرنا حيث الاتفاقيات الدولية و الحدود جغرافية لكل دولة و التي ينبغي احترامها و الا....و السعي الى تطبيق هذه المفاهيم يعد جنونا بل انتحار ، لاننا لسنا في موضع يسمح لنا باملاء تصوراتنا و افعالنا على غيرنا الذين يتفوقون علينا في كل الميادين...

هناك لغط و خلط

هذا الخطاب الذي اصبح معروفاً و هذه النغمات على الوتر تعزف

هي بالاساس موجه لمن بالضبط ؟

كي يتم وضع ايطار محدد و حصر ما يحويه في نقاط معينة

[sabrina88]

المقطع الذي فيه عصرك ولا تتماشى هذه وجهة نظرك لا ألتفت إليها لأنها ستقود إلى ما لا يحمد عقباه .



تقول هذا رأيي ؟؟؟؟

بل هذه حقيقة يفرضها الواقع المعاصر...

هل يستطيع الحالمون بفتح امريكا و اوروبا تحقيق حلمهم ؟؟؟

مستحيل !!!!!


ماذا يملكون لمقارعة الدول المتفوقة التي تتسيد العالم بالعلم و التكنولجيا و الابداع ؟

ماكو علم...ماكو تكنولوجيا...ماكو ابداع...ماكو حقوق الانسان..ماكو حريات...

[الأمير الجزائري]

الأمور مستفحلة عند البعض هنا ولا يستطيع ان يرى غير ما يريد رؤيته ويفهم ما يريد هو فقط ويقتبس ما يراه حجة له ويترك النقاش الآخر ...
عندما نقرأ التاريخ يجب ان نتجرد من العواطف حتى تظهر لنا الحقيقة جلية لأن قراءة التاريخ نستفيد منه لمعرفة الأخطاء وتصحيحها وليس للدفاع عن الأخطاء بحجة الشرعية والقداسة وهنا مكمن الاختلاف ... أنا أناقش من نظرة تاريخية تجعلني أجلد نفسي للبحث عن الحقيقة لا غير ولكن الذي يقع تحت التأثير الديني يصبح منوم مغناطيسيا ومسيطر عليه وحتى ولو كان يعبد البقرة يرفض الطعن فيها ....
إن تاريخ المسلمين مملوء بالفضائح الكبرى وهذا باعتراف المسلمين انفسهم رغم أنهم حاولوا تغطية ما يمكن تغطيته وترقيع ما يمكن ترقيعه ... وجاء آخرون باسم الدين وقالوا تلك أحداث مضت الله عفانا من حروبها فالنكف ألسنتنا عنها ... ولكن هيهات

إن محاولة منع الناس من قول الحقيقة بدعوى الطعن في الاسلام يجعلنا ندور في نفس الحلقة ونكرر نفس الأخطاء التي حدثت منذ 1400 سنة
المسلمون اليوم هم صورة طبق الأصل لمسلمي الأمس وحكام اليوم هم كذلك ... فلماذا نلوم حاكم السعودية أنه يخالف الشورى وسلفه الصالح هم من شرعن ذلك ؟ ولماذا نلوم حاكم دمشق اليوم عن ما يفعله بمعارضيه وهو يسير على نفس طريق حاكم دمشق الذي ذبح معارضيه في الأول هجري
ولماذا نمنع عن رئيسنا عهدة رابعة وقبله سلف صالح حكم حتى قبضت روحه أو تم اغتياله
لماذا نطالب من رئيس أن ينظم انتخابات حرة وقبله خلفاء مسلمون لم ينتخبهم احد ولم يستشيروا أحد ولم يستقيلوا لحادثة وقعت بل ويستميتون في الدفاع عن عروشهم ويذبحون من يعارضهم ونأتي اليوم لنمجدهم ونقدسهم فقط لأنهم عاشوا في العهد الأول وقدرهم ان رأوا الرسول ص
لماذا تتوسع دائرة المنع لتطال المجرمين من المسلمين الذين ارتكبوا الفضائع ويربطون فعلهم بفعل رسول الله
كانت القداسة في الأنبياء والمرسلين وأصبحت اليوم في ألاف من الأشخاص .... للشيعة أئمة لا يخطئون وللسنة ألاف الصحابة العدول الذين لا يجوز التحدث إلا عن محاسنهم وهكذا أصبح الخليفة الملك الأمير الوالي لرئيس العقيد، خليفة الله، وظـل الله على الأرض ، وهو الوصي على الأرض وعلى مالها
فهذا تستحي منه الملائكة وآخر تهرب منه الشياطين وآخر سيف الله وآخر خال المؤمنين وآخر أمير المؤمنين وام المؤمنين ووكاتب الوحي ومن المبشرين وحضروا أحد والآمر والعاضد والمعتضد والأمين والمأمون والرشيد والناصر لدين الله والحاكم بأمر الله وخادم الحرمين ...
ولكل واحد منهم أحاديث تحميه وتمنع التحدث عنه ... أحاديث أغلببها مفبركة وصنعها المتملقون والمتزلفون والمترزقون من شعراء مرتزقة وحكام جهلة
فها هي جموع الشعراء التي كانت جهاز إعلام الدولة في العصور السابقة، وصفوة المثقفين في العهد الأموي والعباسي، يتزاحمـون على أبواب بني أميــة وبني العباس، ومَنْ هم من بعدهم، يمجدونهم، ويتملَّقونهم، ويكذبون عليهم.
فها هو الشاعر الفرزدق، يهنئ عبد الملك بن مروان على النتصار على أنصار علي
ثم يقول له:
فالأرض لله ولاها خليفته
وصاحب الله فيها غير مغلوب
الفرزدق يقول لعبد الملك بن مروان
الله طوَّقك الخلافة والهدى
والله ليس لما قضى تبديل

إن لم أتحدث أنا يتحدث المسيحي والملحد عن ما جرى بن الصحابة وكيف يكون الصحابي فلان رضي الله عنه يقتل الصحابي فلانا رضي الله عنه لأنه بايع الصحابي فلان رضي الله عنه ... أيعقل هذا .... والقاتل والمقتول كلاهما مسلمان
ماذا نقول لملحد أو كافر أو راغب في الدخول في ديننا إذا سألنا
ما سبب قتال الصحابة في صفين والجمل ؟ هل نقول له ان علماءنا منعونا من التحدث عنها
ما سبب حصار عثمان ؟ وما سبب مقتله ؟ ومن قتله ؟ وأين كان بقية الصحابة ؟وما سبب مقتل عمار وماذا حدث في السقيفة ولماذا تأخر دفن الرسول ص
ماذا نقول له عندما يسألنا لماذا لم يستقل عمر بن الخطاب عندما وجد العجوز جائعة ومعها أطفالها ؟ وهل جلب الغذاء لها حل يصلح اتباعه لحاكم الدولة ؟ وماذا عن بقية الأيام وماذا عن بقية الرعية الذين لم يصلهم عمر ... كما قال الحطيئة عن حالة عياله في قصيدته لعمر : ماذا أقول لأفراخ بذي بذخ ... زغب الحواصل لا ماء ولا ثمر
ألقيت كاسيهم في قعر مظلمة .... فاغفر عليك سلام الله ياعمر
عمر بن الخطاب نفسه لم يرفض انتقاده وقال :إن رأيتم فيا اععوجاجا فقوموني
ماذا لو يسأل ان كتب التاريخ مملوءة بفضائل الخلفاء وفضائل عمر : ماهي مشاريع عمر بن الخطاب وماهي المدارس والمساكن التي بناها والطرق التي عبدها حتى يقول لو عثرت بغلة ....
نحن هنا لا نريد محاسبة الناس على ما فعلوه فمن نكون نحن ؟
ولكن لن أغطي أحد ولن أقدس أحد ...والتاريخ وقائع وفضائع

وعلاجها وتصحيحها يقطع الطريق عن أولئك المتلاعبين بالدين والسلف الصالح في فعل ما يفعلون
إن الهروب إلى الأمام لن يدوم

[Mushtak]

مشكلتك يا أمير أنك تأتي بنصوص و احداث تاريخية مقطوعة عن سياقها بكل خسة ثم تضع الكثير من الأسئلة دفعة واحدة و للإجابة عليها نحتاج إلى مجلدات و إلى أوقات ثمينة تكفي لحفظ القرآن من البقرة إلى الناس! و لنقص في المروءة تقوم بإلقاء هذه الأسئلة على أناس بسطاء و في المنتديات لعلمك أن أهل الاختصاص من الأكاديميين لن يكونوا حاضرين للرد على خزبعلاتك

ياو فاقوووووووو بيك يا أمير

[بنالعياط]

(((ديننا سلم مع من سالمه و حرب لمن حاربه)))

لو كنتم تعلمون يكفيكم ما تقولون
أنتم أعزاء المتشددون ..
..
..
.....كما تكفينا نحن الرحمانيون

لكن للآسف تؤويلون وتتمضحلون مع مشائخ العنعن و البلبل و موائد الامراء..
انتم هكذا تفهمون لا تفهمين..
....لكن أخطائكم السيئة هذي و أفكاركم الحاقدة و نوياكم القتالية المشفرة هي حقا حصرة علينا و تذلنا أمام العالم المتحضر و تبني لنا سيجات قهرية أمام نهضتنا و حواجز نارية لا نستطيع إجتيازها بنصالنا الفكرية و ما تعلمناه من مهرات قاعدية متخلفة.
..
..
كن مسلما خارج الديار لتشعر بإسلامك الهزيل و هزل ما تعلمت من آساتذتك المهزومين..
و تقارن مما نقرأ في القرءان و تسنبط من حديث صحيح..لترى التناقض الصاريخ..و تعرف هنا
الغباء و الكسل و الجهل الذي يحيط بالمسلم.
..
..
هذا الجهل الخرافي لم يأتينا من نبينا ولا إسلامنا..أنه يأتينا من مشايخ شلت أعناقهم بصورة الامير قديما و حديثا..قهرت الحق بالباطل و صمرت صناديق الترحال للعصر القادم بمسامير نحاسية كالرصاصات التي تنطلق من غرفها لتقتل المحامي و الجاد و العامل والباحث و إن لم تصبه نتفت شعره..هذا الكاهنوتية اليهوديت هي من جردت أوطاننا و بنت قصور الشمس في أوطانها..
و هي اليوم تبني نطحات الشمس في بلدنا لتبيع ما تبق لها..
..
..
...أيها الصدقاء من كل حدب وندب...
...أيها الاخوة تذكروو إنه لا فرعون إلا فرعونكم من يفسدكم ...عقولكم الساجذة من يحطمكم...هي من تسكتكم بالمؤامرة الفاجرة و توحي لكم أنها من غيركم..و الحقيقة إنها من صلب أنفاسوكم..من يصور لكم الداش عدوة نبيكم طلعة من طلعاتة و نبرة من نبراه و ثني شبكة السلم و الآمان و طرح شبكة الشر و الخذلان و التعسف و التجبر..و يحرقووو قلوبكم ليقول لكم هاذي سير نبيكم (ص)..
..
..
لا يمكن لمن ينتمي للإسلام و في قلبه رجة ينتمي لهذا الفكر و لو بنسبة مئه صفر واحد في المئه..
إلا أصحاب الزيغ..
...فلا تنتسب لأصحاب الزيغ..شكرا

[الأمازيغي52]

أين حرية المعتقد..؟


حرية المعتقد في القانون الجزائري


وإن أقر الدستور الجزائري في مادته الثانية ( بأن الإسلام هو دين الدولة) إلا أنه أقر كذلك بحرية الناس في المعتقد الديني والمذهبي في المادة 36 ( فحرية العقيدة والرأي مضمونة ) بموجب قانون دستوري ، كما نصت المادة 29 على التساوي بين مواطني الدولة الجزائرية ( كل المواطنين سواسية أمام القانون ولا يمكن أن يُتذرع بأي تمييز يعود سببه إلى المولد، أو*العرق، أو*الجنس، أو*الرأي، أو أي شرط أو ظرف آخر، شخصي أو اجتماعي.
من خلال هذا يا( بنالعياط ) فإن دولتنا مدنية و ليست دينية ( كالسعودية وايران و السودان) ، فهي تأخذ مسافة واحدة مع جميع معتقدات الجزائرين ، ومذاهبهم ، فال70 ألف مسيحي أنصفم القانون ومنح لهم حقوقهم التعبدية في ظل القوانين المرخصة ، كما أن التعدد المذهبي مؤسس وقانوني كالسلفية ، و الإسلاموية ـ و الطرقية ، و الإباضية ......
كثيرمن مدننا بها آثار دور العبادة للمسلمين والمسيحيين وحتى اليهود ، ووزارتنا تسمى [ وزارة الشأن الديني] دون حصره في شأن الديانة الإسلامية فقط .
الجزائر عضو في هيئة الأمم المتحدة وموقعة على قوانينها خاصة ما يتعلق بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان التي ورد في مادته 18 ،[لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة."]

الجزائر ملتزمة ومتعهدة بما وقعت عنه في عهدها ذلك الذي ينص على احترام حرية معتقد مواطنيها جميعا .

[mohamed yakon]

حرية المعتقد في القانون الجزائري


وإن أقر الدستور الجزائري في مادته الثانية ( بأن الإسلام هو دين الدولة) إلا أنه أقر كذلك بحرية الناس في المعتقد الديني والمذهبي في المادة 36 ( فحرية العقيدة والرأي مضمونة ) بموجب قانون دستوري ، كما نصت المادة 29 على التساوي بين مواطني الدولة الجزائرية ( كل المواطنين سواسية أمام القانون ولا يمكن أن يُتذرع بأي تمييز يعود سببه إلى المولد، أو*العرق، أو*الجنس، أو*الرأي، أو أي شرط أو ظرف آخر، شخصي أو اجتماعي.
من خلال هذا يا( بنالعياط ) فإن دولتنا مدنية و ليست دينية ( كالسعودية وايران و السودان) ، فهي تأخذ مسافة واحدة مع جميع معتقدات الجزائرين ، ومذاهبهم ، فال70 ألف مسيحي أنصفم القانون ومنح لهم حقوقهم التعبدية في ظل القوانين المرخصة ، كما أن التعدد المذهبي مؤسس وقانوني كالسلفية ، و الإسلاموية ـ و الطرقية ، و الإباضية ......
كثيرمن مدننا بها آثار دور العبادة للمسلمين والمسيحيين وحتى اليهود ، ووزارتنا تسمى [ وزارة الشأن الديني] دون حصره في شأن الديانة الإسلامية فقط .
الجزائر عضو في هيئة الأمم المتحدة وموقعة على قوانينها خاصة ما يتعلق بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان التي ورد في مادته 18 ،[لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة."]

الجزائر ملتزمة ومتعهدة بما وقعت عنه في عهدها ذلك الذي ينص على احترام حرية معتقد مواطنيها جميعا .




إضافة قيمة , الأخ امازيغي52. شكرا...
يبدو أن الموضوع أخذ حقه و زيادة من الردود و التعقيبات و كل طرف قال ما عنده و هو حر في عدم الإقتناع بوجهة الطرف الآخر .

[بنالعياط]

خطبة في صميم الموضوع


https://www.youtube.com/watch?v=zR73kAQewYU&list=PL7A7C96A07976E00D

[الأمير الجزائري]

مشكلتك يا أمير أنك تأتي بنصوص و احداث تاريخية مقطوعة عن سياقها بكل خسة ثم تضع الكثير من الأسئلة دفعة واحدة و للإجابة عليها نحتاج إلى مجلدات و إلى أوقات ثمينة تكفي لحفظ القرآن من البقرة إلى الناس! و لنقص في المروءة تقوم بإلقاء هذه الأسئلة على أناس بسطاء و في المنتديات لعلمك أن أهل الاختصاص من الأكاديميين لن يكونوا حاضرين للرد على خزبعلاتك

ياو فاقوووووووو بيك يا أمير


حرية المعتقد مضمونة في ديننا وأنا لست فقيها وأجهل كثير من الأشياء في الدين ولكن ماذا تقول هذه الآية : من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر .... وآية : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ...وآية : وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
ثم لماذا يحاسب الله البشر ولماذ خلق النار إذا كان قد كلف من يقوم بإدخالهم الاسلام عنوة وقطع رأس كل من لم يسلم ؟؟؟؟
عندما نقرأ بعض ما يقوله المسلمون من ان الناس يجب أن تؤمن بالسيف أو تدفع الجزية أو تقتل ثم نسمع ماذا فعل الاسبان بالمسلمين الفارين والباقين في الأندلس لا نستغرب أن الجزاء من جنس العمل ولكل فعل رد فعل
كما ان الهندوس الذين قتلوا مسلما لأنه أكل لحم البقر صار من حقهم مادام كل واحد له القوة يفرض دينه على الآخرين
وماذا لو أن الأوربيين وغيرهم غزو بلاد المسلمين وحاولا إدخالنا في دينهم أو ندفع الضرائب أو نقتل عن بكرة أبينا
ما أجمل العقل وأجمل التفكير الصحيح الذي يعلم الانسان أن الاسلام دين سلام ومحبة دين البشرية دين تسامح دين اقبال لا ادبار

اليوم تغلبت الحضارة الغربية على الحضارة الاسلامية وأصبحت قوانين الغرب متحكمة وصارت الوطنية مقياسا بعيدا عن العقيدة والمذهب التي أفنت البشر ومازالت تخلق الكراهية
كل بلاد الله تسامح فيها البشر واصبحوا اخوة في الانسانية إلا البلاد التي مازال أهلها يقتلون باسم الله ويذبحون نيابة عنه

ان القول بأن الفتوحات الاسلامية وأسلوب المسلمين بنشر الاسلام بالسيف فشل في اقناع الناس بأن يصبحوا مسلمين لهو قول حق ولا ينكره غير معاند
ومازال المسلمون يدفعون ثمنه

فمنذ دخلت شعوب الفرس والتركمان والكرد والأمازيغ والروم والقبط ضاعت الخلافة لأن أولئك الناس لم يسلوا إلا ظاهريا وبقوا على دينهم

ما يقارب 8 قرون والمسلمون في الأندلس لم يتركوا غير المباني التي هي أصلا من انجاز سكان تلك الديار
لم يتركوا مسلما واحدا ولا حرفا واحدا ولا كتابا ... بل نقلوا لنا الموسيقى الأندلسية وعود زرياب والغناء

ان الثورة التي قامت ضد عثمان بن عفان من طرف بعض المسلمين انما هي واحدة من تلك النتائج العكسية
وما تقوم به ايران اليوم لهو دليل أقوى
لكن ماليزيا وأندونيسيا ومسلمي الاقتناع أحسن إسلاما من مسلمي القوة والسيف
ما سمي الاسلام اسلاما إلا لأنه دين سلام والسلام عليكم

https://www.youtube.com/watch?v=OrWbXM3lU_o

[almohalhil]

عندما نقرأ بعض ما يقوله المسلمون من ان الناس يجب أن تؤمن بالسيف أو تدفع الجزية أو تقتل

[SIZE="5"] ليس المسلمون من يقولوا ....إنما هي آية في كتاب الله


يقول تعالى : ( [COLOR="DarkGreen"]قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( 29 ) )


https://www.youtube.com/watch?v=HtHadOj2djA


وأعيد واكرر حتى لا ييساء الفهم
الإسلام سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه .
إجمعوا كل شيوخكم ، وإسألوهم عن هذه العبارة ... وبعدها تاعلوا إلي .

الإسلام لم ينتشر بحد السيف ...
لأن المسلمين أمروا أن يدعوا إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعضة الحسنة ....
فمن ابا الحكمة والموعضة الحسنة وإختار أن يبقى على دينه سواء مسيحية أو يهودية أو أن يعبد بقرة أو حمارا أو حجرا أو شجرا ...هذا يستلزم منه دفع الجزية عن يد وهو صاغر ...فإن أبى الدعوة ومنع المسلمين من الدعوة إلى الدين و لم يدفع الجزية نظير خدمات وتركه يتعبد كيفما شاء وأصر وقاتل المسلمين على ذلك يقاتل .

عندكم قول آخر غير هذا هاتوه بدليل ....

حرية المعتقد في الدولة الإسلامية مضمونه شرط دفع الجزية بالإضافة إلى الشروط العمرية الإثنا عشر . ويمكن الإجتهاد في هذه الشروط حسب طبعة المجتمع .
أما حرية المعتقد بلا دفع جزية وصغار في حدود الدولة الإسلامية الشرعية فهذه لم تعرفها الأمة ...والجزية مبلغ رمزي جدا ، و الفقراء لا يدفعونها . بل تكفل لهم الدولة العيش والصدقة والزكاة والحماية ولا تأمرهم بالجهاد ،عكس المواطن المسلم على أرضها .


أما في القانون الوضعي فيوجد حرية معتقد كما يوجد حرية التعبير وحرية الزواج كزواج المثليين ،
وكل واحد حر في تصرفاته ، وهو مسؤول أمام القانون .

[sabrina88]

ليس المسلمون من يقولوا ....إنما هي آية في كتاب الله


يقول تعالى : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( 29 ) )


https://www.youtube.com/watch?v=hthadoj2dja


وأعيد واكرر حتى لا ييساء الفهم
الإسلام سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه .
إجمعوا كل شيوخكم ، وإسألوهم عن هذه العبارة ... وبعدها تاعلوا إلي .

الإسلام لم ينتشر بحد السيف ...
لأن المسلمين أمروا أن يدعوا إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعضة الحسنة ....
فمن ابا الحكمة والموعضة الحسنة وإختار أن يبقى على دينه سواء مسيحية أو يهودية أو أن يعبد بقرة أو حمارا أو حجرا أو شجرا ...هذا يستلزم منه دفع الجزية عن يد وهو صاغر ...فإن أبى الدعوة ومنع المسلمين من الدعوة إلى الدين و لم يدفع الجزية نظير خدمات وتركه يتعبد كيفما شاء وأصر وقاتل المسلمين على ذلك يقاتل .

عندكم قول آخر غير هذا هاتوه بدليل ....

حرية المعتقد في الدولة الإسلامية مضمونه شرط دفع الجزية بالإضافة إلى الشروط العمرية الإثنا عشر . ويمكن الإجتهاد في هذه الشروط حسب طبعة المجتمع .
أما حرية المعتقد بلا دفع جزية وصغار في حدود الدولة الإسلامية الشرعية فهذه لم تعرفها الأمة ...والجزية مبلغ رمزي جدا ، و الفقراء لا يدفعونها . بل تكفل لهم الدولة العيش والصدقة والزكاة والحماية ولا تأمرهم بالجهاد ،عكس المواطن المسلم على أرضها .


أما في القانون الوضعي فيوجد حرية معتقد كما يوجد حرية التعبير وحرية الزواج كزواج المثليين ،
وكل واحد حر في تصرفاته ، وهو مسؤول أمام القانون .




اعترف ان تطبيق الجزية في هذا العصر هو امر مستحيل....

الجزية ، الفتوحات ، الغنائم ، الخلافة ...كل هذه المفاهيم انقرضت لان تيار الماضي قد جرفها معه...

نحن الان في القرن ال21 و سيادة العالم اصبحت لمن يملك سلطة العلم و المعرفة و التكنولوجيا

[almohalhil]

تقول هذا رأيي ؟؟؟؟

بل هذه حقيقة يفرضها الواقع المعاصر...

هل يستطيع الحالمون بفتح امريكا و اوروبا تحقيق حلمهم ؟؟؟

مستحيل !!!!!


ماذا يملكون لمقارعة الدول المتفوقة التي تتسيد العالم بالعلم و التكنولجيا و الابداع ؟

ماكو علم...ماكو تكنولوجيا...ماكو ابداع...ماكو حقوق الانسان..ماكو حريات...

هذا واقعك
أما واقعي فأومن أن من هزم الأحزاب قادر على أن يهزم أمريكا ومن معها ....

في غزوة الأحزاب قال المنافقون والذين في قلوبهم مرض : كان محمد يعدنا أن نملك كنوز كسرى وقيصر، وها نحن اليوم لا يأمن الواحد منا على نفسه أن يذهب إلى الخلاء ليقضي حاجته, ...
فماذا حدث بعدها ؟؟؟؟

[almohalhil]

اعترف ان تطبيق الجزية في هذا العصر هو امر مستحيل....

الجزية ، الفتوحات ، الغنائم ، الخلافة ...كل هذه المفاهيم انقرضت لان تيار الماضي قد جرفها...

نحن الان في القرن ال21 و سيادة العالم اصبحت لمن يملك سلطة العلم و المعرفة و التكنولوجيا

إن لم يكن في هذا القرن ففي قرن آخر .... المهم أن وعد التمكين للمسلمين في الأرض وعد إلهي ... ولن يخلف الله وعده

[sabrina88]

التمكين يكون عن طريق الاخذ بالاسباب و ليس بالتمنى و التواكل و الانتظار...

التمكين هو للذي فهم هذه الحقيقة و طبقها و الدليل امامك الواقع و قارن بين من تمكن عن طريق الاخذ بالاسباب و من ظل يحلم و يتمنى و يتواكل و يسقط تجارب الماضي على واقع معاصر يختلف كل الاختلاف ...

[almohalhil]

التمكين يكون عن طريق الاخذ بالاسباب و ليس بالتمنى و التواكل و الانتظار...



أحسنت معك حق ....

والله أخبرنا بشروط التمكين في الآية


في قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:55].
وقوله تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ [الحج:41].
فشروط التمكين في الآية الأولى هي

1- الإيمان بكل معانيه وبكافة أركانه.
2- العمل الصالح.
3- تحقيق العبودية لله تعالى.
4- محاربة الشرك والبراءة منه ومن أهله.
وبينت الآية الثانية لوازم استمرار التمكين فجاء فيها:
1- إقامة الصلاة.
2- إيتاء الزكاة.
3- طاعة الرسول.
4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

[sabrina88]

التمكين الذي اقصده هو الرقي الحضاري في كل المجالات و لا اعني به عودة المفاهيم المنقرضة المتعلقة بسياق زمني مضى و انقضى .
الان تطورت البشرية و لم تعد تستسغ تلك الممارسات التي كانت تجري في ذلك الزمن ، هناك الكثير من الامور التي لم تعد مقبولة في عصرنا .

[sabrina88]

أحسنت معك حق ....

والله أخبرنا بشروط التمكين في الآية


في قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:55].
وقوله تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ [الحج:41].
فشروط التمكين في الآية الأولى هي

1- الإيمان بكل معانيه وبكافة أركانه.
2- العمل الصالح.
3- تحقيق العبودية لله تعالى.
4- محاربة الشرك والبراءة منه ومن أهله.
وبينت الآية الثانية لوازم استمرار التمكين فجاء فيها:
1- إقامة الصلاة.
2- إيتاء الزكاة.
3- طاعة الرسول.
4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.





ما استنتجته من مشاركتك هو ما يلي :

باستقراء الواقع لن نجد أثرا للتمكين الذي تتحدث عنه تلك الايات ،

و عليه فان كل الشروط المذكورة ، بدءا من الشرط الأول الى الرابع لا تنطبق على المسلمين ، و لم تكن تنطبق عليهم منذ قرون خلت..

و هذا يجعلنا نطرح عدة تساؤلات...

:5:

[محمد الأمين22]

لا زال المسكين في رحلة بحث لمعرفة ما يريد من دون معرفة ما يريد من الاساس يشق طريقه لتسلق جبل يعيد المنال و قد بات ذالك واضحاً وضوح الشمس في رابعة النهار بعد أن اختلط عليه الحابل بالنابل و لن يزهر الملح ابداً مهما سقيته و رويته و لو صيرت عليه الدهر كله قالاصل فيه ثابت و كلامي أقوله اين أرغب أن ينبت ....و أنا من هنا سأختصر عليه الطريق و لأقيه شر تسلق الجبال البعيدة المنال أنك تدعو الى تجديد الدين و نقد الموروث الديني و لو قلت لنا بصريح العبارة أنك هذا ما تريد لوفرت على نفسك و علينا عناء ملأ هذه الصفحات المتتالية التي لم تكن سوى غبش
نستعرض اقوال بعض من المنصفين و ان كانوا خارج ملة الاسلام و قد تعمدت ذالك لعدة اعتبارات أحتفظ بها لنفسي لأولئك المهزومين أمام الغرب الذين لا يشربون الكأس الروية إلا إذا كانت بيد غربية ..ولا يجرعون الدواء إلا من تلك الصيدلية ...بعد أن هالني ما قرات من خربشات تستصغر حالها قبل حال غيرها

قول المؤرخ الإنجليزي (ويلز) : "كل دين لا يسير مع المدنية في كل أطوارها فاضرب به عرض الحائط ، وإن الدين الحق الذي وجدته يسير مع المدنية أينما سارت هو الإسلام … ومن أراد الدليل فليقرأ القرآن وما فيه من نظرات ومناهج علمية ، وقوانين اجتماعية ، فهو كتاب دين وعلم واجتماع وخلق وتاريخ ، وإذا طُلبَ مني أن أحدّد معنى الإسلام فإني أحدده بهذه العبارة " الإسلام هو المدنية"

............
وتقول المستشرقة زيغريد هونكه في كتابها القيم : (شمس الله تسطع على الغرب) : "إن هذه القفزة السريعة المدهشة في سلم الحضارة التي قفزها أبناء الصحراء ، والتي بدأت من اللا شيء لهي جديرة بالاعتبار في تاريخ الفكر الإنساني… وإن انتصاراتهم العلمية المتلاحقة التي جعلت منهم سادة للشعوب المتحضرة لفريدة من نوعها ، لدرجة تجعلها أعظم من أن تُقارَن بغيرها ، وتدعونا أن نقف متأملين : كيف حدث هذا ؟! إنه الإسلام الذي جعل من القبائل المتفككة شعباً عظيماً ، آخت بينه العقيدة ، وبهذا الروح القوي الفتي شق العرب طريقهم بعزيمة قوية تحت قيادة حكيمة وضع أساسها الرسول بنفسه … أو ليس في هذا الإيمان تفسير لذلك البعث الجديد ؟! والواقع أن روجر بيكون أو جاليليو أو دافنشي ليسوا هم الذين أسسوا البحث العلمي .. إنما السباقون في هذا المضمار كانوا من العرب الذين لجأوا – بعكس زملائهم المسيحيين – في بحثهم إلى العقل والملاحظة والتحقيق والبحث المستقيم ، لقد قدّم المسلمون أثمن هدية وهي طريقة البحث العلمي الصحيح التي مهدت أمام الغرب طريقه لمعرفة أسرار الطبيعة وتسلطه عليها اليوم … وإن كل مستشفى وكل مركز علمي في أيامنا هذه إنما هي في حقيقة الأمر نُصب تذكارية للعبقرية العربية … وقد بقي الطب الغربي قروناً عديدة نسخة ممسوخة عن الطب العربي ، وعلى الرغم من إحراق كتب ابن سينا في مدينة بازل بحركة مسيحية عدائية ، فإن كتب التراث العربي لم تختف من رفوف المكتبات وجيوب الأطباء ، بل ظلت محفوظة يسرق منها السارقون ما شاء لهم أن يسرقوا"

.....................

ويقول المفكر ليوبولد فايس : "لسنا نبالغ إذ قلنا إن العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه ، لم يُدشّن في مدن أوربة ، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة"


"نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسب المسلمين أنهم كانوا مثالاً للكمال البشري ، بينما كنا مثالاً للهمجية"



.............
ويقول الكاتب الفرنسي أناتول فرانس في كتابه (الحياة الجميلة) : "أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه) عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة ، ألا ليت شارل مارتل قطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي"

"حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة ، وعمق ذلك التقدم ، أمراً يدعو إلى الذهول حقاً ، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو من ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة مسيحية ، وفي الإسلام لم يُولّ كل من العلم والدين ظهره للآخر ، بل كان الدين باعثاً على العلم ، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة الثانية

.............................

يقول المسيو سيديو : "لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام"
لقد ديست بالأقدام تلك المدنية العظيمة في الأندلس ! ولماذا ؟ لأنها نشأت من أصول رفيعة ، ومن طباع شريفة ، نعم من رجال الإسلام . إن المدنية الإسلامية لم تتنكر يوماً للحياة"


.............................

وتقول الدكتورة لويجي رينالدي : ".. لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا ، تقدمنا إلى العرب ومددنا إليهم أيدينا لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم"

...............
ويقول البروفسور غريسيب ، مدير جامعة برلين : "أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجوداً بينكم ، وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل"

...........................

من كتاب (حضارة العرب) لغوستاف لوبون يقول : "إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية ، فلقد كان العرب أساتذتنا … وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب ، فهم الذين مدّنوا أوربة مادة وعقلاً وأخلاقاً ، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه … إن أوربة مَدينة للعرب بحضارتها … والحق إن أتباع محمد كانوا يذلّوننا بأفضلية حضارتهم السابقة ، وإننا لم نتحرر من عقدتنا إلا بالأمس ! وإن العرب هم أول من علّم العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين … فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية وإن شئت فقل حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان … ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى كثيراً من أخلاق أمم الأرض قاطبة …

.............................

[محمد الأمين22]

التمكين يكون عن طريق الاخذ بالاسباب و ليس بالتمنى و التواكل و الانتظار...

التمكين هو للذي فهم هذه الحقيقة و طبقها و الدليل امامك الواقع و قارن بين من تمكن عن طريق الاخذ بالاسباب و من ظل يحلم و يتمنى و يتواكل و يسقط تجارب الماضي على واقع معاصر يختلف كل الاختلاف ...


نعم في هذه صدقت

الأخذ بالاسباب

منها على سبيل المثال لا الحصر ملأ المساجد في صلاة الصبح جماعة و ترك الفراش و الانيس بالصبر على حر الصيف و يرد الشتاء و مقاومة المغريات بكل أنواعها و صنوفها و شد الخناق على كل رزية
و ليس النوم الى آخر النهار و الهرولة الى البنوك لاستخراج الأوراق النقدية الربوية من أرباح الأموال المودعة لهم لديها


مثال بسيط فقط نعيشه يومياً و لا أحد منا يلقي له بال و كأنه شيئ عادي ثم يأتي من ي[تي قبلقي على مسامع من حضر دروس في الوعظ و الارشاد و هو أبعد ما يكون منها

فبدل أن نشغل بالنا بما بعيد عن فهمنا لماذا لا نواجه حقيقة أوصاعنا اليومية بكل شجاعة و جرأة مثل الشجاعة و الجرأة التي يواجه بها البعض سادته

[sabrina88]

ماذا يعني التمكين ؟؟؟؟

من يشرح لي معناه بالضبط و لكن ليس بكلام عام بل بالشرح المفصل ؟؟

[بنالعياط]

اراكم ضعْتف في غابة التمكين..
......حتى أقصر عليكم..

(التمكين) معناه: طريق الحرير..
لمن لا يعرف طريق الحرير : هي طريق مضادة لطريق السيف المسلول..
و شكرا لإنتباهكم
...كأني لم أعرف هذا من هذا

[الأمير الجزائري]

النهضة العربية الاسلامية التي يتحدث عنها علماء الغرب هي النهضة العلمية وليست النهضة الدينية ... تلك النهضة العلمية التي انجبت الفيلسوف ابن رشد الذي تم تكفيره من طرف رجال الدين المسلمين وأنجبت ابن سينا الذي تم وصفه بالزندقة وانجبت ابن الهيثم وابن خلدون وجابر بن حيان وأبو العلاء المعري واسحاق الموصلي وغيرهم كثير ممن تمردوا عن تقاليد رجال الدين المسلمين الذين حاولوا احتكار الدين ومنع العلوم الدنيوية حيث لعب الفقه دورا في التأصيل للاستبداد، وذلك بالمحافظة على الوضع القائم درءا "للفتنة" وبقاء الحامي للدين، فزوال الحكم يعني ضياع الدين، وهذا ما يمكن تسميته بفقه الاستبداد " على طريقة الكنيسة القروأوسطية
مازال رجال الدين إلى يومنا هذا يعتبرون فلسفة ابن رشد كفر وابن سينا زنديق وأبو العلاء المعري تم قطع رأس تمثاله بمجرد سيطرة الشموليين الداعشيين على سوريا ومازال أغلب هؤلباء مطاردين وهم موتى من طرف الكهنة المسلمين ... مبدأ الخوف هو المبدأ السائد في العالم العربي. فالحاكم يمارس الخوف باسم الحفاظ على النظام، ورجل الدين يمارس الخوف باسم الحفاظ على الدين، والمثقف يقمع المجتمع باسم محاربة التخلف ...ومازال الاعتقاد إلى اليوم أن الأرض منبسطة وأنها لا تدور عند هؤلاء الكهان ويقمعون كل فكر معارض بحجة حماية الدين من التشكيك

لو لم يتمرد هؤلاء العلماء وبحثوا واستنتجوا لما زلنا إلى اليوم نتداوى ببول البعير ونركب الحمير ونعتبر صوت المرأة عورة وهي ناقصة عقل ونحرم دخول المرأة النت وحدها ونحرمها من الانتخاب والسياقة والدراسة حتى ... وقد ضربت الخلفاء المسلمون على مر العصور أمثلة عن إهمال العلم ولم يتم اعتبار العلماء فلم تبنى مدرسة ولم يتعلم طفل ولم يتكون أستاذ ولم يؤلف كتاب طيلة حكم الخلفاء الراشدين ولا الخلفاء العثمانيين ولا الأمويين .... فقط في العهد العباسي عندما ضعفت سلطة رجال الدين في السيطرة على الدولة ظهرت العلوم والفنون والموسيقى بتشجيع من الخلفاء الذين كانوا يعيشون المجون والفنون
لو بقي الأمر بيد المسلمين وأقصد على الطريقة الدينية لما استفاد الأوربيون من شيئ ... لم أسمع أن الأوربيين أخذوا الشورى من عمر ولا فنون القتال من خالد بن الوليد ولا ورع وتقوى علي أو عثمان
مازالت كثير من الجامعات العالمية في أمريكا وبلدان كثيرة تسمي أقساما منها على اسم ابن سينا والخوارزمي وغيرهم إكراما لهم على علمهم ونفعهم للبشرية ... هؤلاء الذين تم تكفيرهم جميعا من الاسلام الديني الكهنوتي

فلو ضربنا مثلا عن التصوير الذي يعتبره المسلمون حرام... ومازال بعض كهنة السلفية يعتبرون التصوير حرام ويرفضون أن يتصورا
لو اعتبرنا ذلك وبقينا على نفس الاعتقاد ومنعناه ...ما توصل الحسن ابن الهيثم إلى علم البصريات والقمرة (الكامرا) وما توصلنا إلى التصوير الفوتوغرافي والقمر الصناعي والتلفزيون والفيديو والأنترنت وهذه الثورة التكنولوجية العظيمة وما استطاع أحد النقاش مع أحد
ولو لم يتمرد ابن سينا عن التقاليد وخاض معترك العلم لمازال المسلمون يعالجون بالتمائم والحروز والرقية والتعوذ من الشياطين وقراءة بعض الطلاسيم ثلاثا ولأصبح المجتمع مجتمعا عاجزا مستكينا ينتظر القضاء والقدر

على قاعدة ما بني على باطل فهو باطل ... ولو بقي الأمر عند رجال الدين لبقينا هكذا وما تحدثت زيغيد هونكة ولا أحد عن شمس العرب تلك الشمس التي أنتجتها حضارة مدنية غاب فيها سلطان الكهنة والمشعوذين والدجالين لفترة من الزمن ويحاول عبثا العودة اليوم بأسماء مختلفة مثل داعش والنصرة والخلافة ولكن بنفس الأفكار


https://www.youtube.com/watch?v=UkiRGmRWJRQ

[بنالعياط]

أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (520 هـ- 595 هـ)
واشتهر باسم ابن رشد الحفيد (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش)
... هو فيلسوف و طبيب و فقيه و قاضي و فلكي و فيزيائي أندلسي.
نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي.
ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري.
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام.
دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو.
قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة.
تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضين له بالكفر و الإلحاد ثم أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)



تحميل كتب ابن رشد مجانية
http://www.kutubpdf.net/book/3034-%D9%86%D8%B5-%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%89-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D 8%AA.html

[بنالعياط]

كيف ضيعنا شروط التمكين

.....عقوبة ابن رشد و غقوبة التاريخ..
راحه..
للمطالعه..

http://elaph.com/Web/opinion/2010/8/588358.html

[بنالعياط]

[quote=محمد الأمين22;2095401]

.....................

ويقول المفكر ليوبولد فايس : "لسنا نبالغ إذ قلنا إن العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه ، لم يُدشّن في مدن أوربة ، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة"


"نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسب المسلمين أنهم كانوا مثالاً للكمال البشري ، بينما كنا مثالاً للهمجية"



.............
ويقول الكاتب الفرنسي أناتول فرانس في كتابه (الحياة الجميلة) : "أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه) عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة ، ألا ليت شارل مارتل قطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي"

"حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة ، وعمق ذلك التقدم ، أمراً يدعو إلى الذهول حقاً ، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو من ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة مسيحية ، وفي الإسلام لم يُولّ كل من العلم والدين ظهره للآخر ، بل كان الدين باعثاً على العلم ، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة الثانية

.............................

يقول المسيو سيديو : "لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام"
لقد ديست بالأقدام تلك المدنية العظيمة في الأندلس ! ولماذا ؟ لأنها نشأت من أصول رفيعة ، ومن طباع شريفة ، نعم من رجال الإسلام . إن المدنية الإسلامية لم تتنكر يوماً للحياة"


.............................

وتقول الدكتورة لويجي رينالدي : ".. لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا ، تقدمنا إلى العرب ومددنا إليهم أيدينا لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم"

...............ويقول البروفسور غريسيب ، مدير جامعة برلين : "أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجوداً بينكم ، وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل"

...........................

من كتاب (حضارة العرب) لغوستاف لوبون يقول : "إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية ، فلقد كان العرب أساتذتنا … وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب ، فهم الذين مدّنوا أوربة مادة وعقلاً وأخلاقاً ، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه … إن أوربة مَدينة للعرب بحضارتها … والحق إن أتباع محمد كانوا يذلّوننا بأفضلية حضارتهم السابقة ، وإننا لم نتحرر من عقدتنا إلا بالأمس ! وإن العرب هم أول من علّم العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين … فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية وإن شئت فقل حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان … ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى كثيراً من أخلاق أمم الأرض قاطبة …

.............................

ما أخبلك يا حبيبي تستشهد بالمستشرقين الكفار الذين تكرههم و تتمنى قتلهم..

...وأكثر من هذا توثق لعلماء مسلمين حقا..
....حتى لا يحترق قلبك هذا العلماء الذين تسبح بهم هم لا ينتمون لسلفية و السلفية ذبحتهم و جلدتهم و أكثر من هدا هم أما شيعة أو معتزلة..
... و يا حصرة قلبك أن كنت لا تعرف هذا (مسكين)
..
..
عن التمكين يقول مالك ابن نبي في ذكرى ابن رشد:


قد انتبه المفكر الجزائري (ماك بن نبي) إلى هذه الوقفة التاريخية المفصلية فاعتبر أن الحضارة الإسلامية توقفت لتفرز بعد ذلك الإنسان المتخلف عن ركب الحضارة، العاجز عن حل مشاكله، الذي يتوقف عنده الزمن (بدون سرعة النسبية!!) كما توقف عند أصحاب الكهف بدون رسالة أصحاب الكهف

[محمد الأمين22]

[quote=محمد الأمين22;2095401]

.....................

ويقول المفكر ليوبولد فايس : "لسنا نبالغ إذ قلنا إن العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه ، لم يُدشّن في مدن أوربة ، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة"


"نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسب المسلمين أنهم كانوا مثالاً للكمال البشري ، بينما كنا مثالاً للهمجية"



.............
ويقول الكاتب الفرنسي أناتول فرانس في كتابه (الحياة الجميلة) : "أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه) عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة ، ألا ليت شارل مارتل قطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي"

"حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة ، وعمق ذلك التقدم ، أمراً يدعو إلى الذهول حقاً ، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو من ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة مسيحية ، وفي الإسلام لم يُولّ كل من العلم والدين ظهره للآخر ، بل كان الدين باعثاً على العلم ، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة الثانية

.............................

يقول المسيو سيديو : "لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام"
لقد ديست بالأقدام تلك المدنية العظيمة في الأندلس ! ولماذا ؟ لأنها نشأت من أصول رفيعة ، ومن طباع شريفة ، نعم من رجال الإسلام . إن المدنية الإسلامية لم تتنكر يوماً للحياة"


.............................

وتقول الدكتورة لويجي رينالدي : ".. لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا ، تقدمنا إلى العرب ومددنا إليهم أيدينا لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم"

...............ويقول البروفسور غريسيب ، مدير جامعة برلين : "أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجوداً بينكم ، وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل"

...........................

من كتاب (حضارة العرب) لغوستاف لوبون يقول : "إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية ، فلقد كان العرب أساتذتنا … وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب ، فهم الذين مدّنوا أوربة مادة وعقلاً وأخلاقاً ، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه … إن أوربة مَدينة للعرب بحضارتها … والحق إن أتباع محمد كانوا يذلّوننا بأفضلية حضارتهم السابقة ، وإننا لم نتحرر من عقدتنا إلا بالأمس ! وإن العرب هم أول من علّم العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين … فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية وإن شئت فقل حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان … ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى كثيراً من أخلاق أمم الأرض قاطبة …

.............................

ما أخبلك يا حبيبي تستشهد بالمستشرقين الكفار الذين تكرههم و تتمنى قتلهم..

...وأكثر من هذا توثق لعلماء مسلمين حقا..
....حتى لا يحترق قلبك هذا العلماء الذين تسبح بهم هم لا ينتمون لسلفية و السلفية ذبحتهم و جلدتهم و أكثر من هدا هم أما شيعة أو معتزلة..
... و يا حصرة قلبك أن كنت لا تعرف هذا (مسكين)
..
..
عن التمكين يقول مالك ابن نبي في ذكرى ابن رشد:


قد انتبه المفكر الجزائري (ماك بن نبي) إلى هذه الوقفة التاريخية المفصلية فاعتبر أن الحضارة الإسلامية توقفت لتفرز بعد ذلك الإنسان المتخلف عن ركب الحضارة، العاجز عن حل مشاكله، الذي يتوقف عنده الزمن (بدون سرعة النسبية!!) كما توقف عند أصحاب الكهف بدون رسالة أصحاب الكهف


هناك من يكتب من اجل الكتابة و يدفع بصدره بدل من ان يستخدم عقله
و هناك من يكتب لكي يستفيد و يتعلم و يحاول قدر الامكان لكي تكون له منهجية سليمة في طرح أفكاره و تصويبها و مراجعتها قبل البث في عرضها ....فليس كل ما يقال صحيح و ليس كل ما يعرف يقال ....
فأنتم مثلا ً و من يدور في فلككم تخجلون عن البوح عن المراد الحقيقي من وراء طروحاتكم المكشوفة في أحسن أحوالكم أو أنكم لا تفقهون ما تقولون و هذا أغلب الظن ،و هي عبارة عن سيل جارف من طعونات لادعة في حق كل الموروث الديني من دون اسثناء بالاستناد على أقوالك التي تقولون يها و تقرون فيها بصريح العبارة و اللفظ الظاهري الذي لا يحتاج الى تأويل بان اساليب نشر الدعوة في عهد النبي صبى الله عليه و سلم لا زالت المجتمعات الاسلامية تعاني من نتائجها السلبية الى يومنا هذا و هذا بعيد كل البعد عن خلق الانصاف على أقل تقدير و لهذا السبب و غيره تعمدت الاستشهاد بشهادة الكفار الذين يتفوقون عليكم من حيث خلق الانصاف و الأجدر بكم أن لا يتفوق كافر على مسلم في خلق الانصاف

هاهاها

بما أنك ذكرت ابن رشد و أنا لم أذكر أحد بالاسم في كل مشاراكاتي التي سبقت كي لا نقع ضحايا التفاصبل التي و ان انتهبنا من واحد سنجد أنفسنا أمام العشرات مثلما تفعلون و هي حيلة العاجز حينما يخونه الذكاء و الفطنة فبلجأ الى فتح مواضيع داخل موضوع واحد لتشتيت الافكار و صرف الأنظار على الفكرة الأم التي تدور حول دعوات من يملؤون لكم رؤوسكم بكل ما يهدم و لا يبني و بكل ما يفرق و لا يجمع و هو تجديد الدين و نقد الموروث الديني و فصله عن ذاكرة المجتمعا العربية و الأجيال القادمة ليسهل على من يتربص بهذه الأمة سوءاً اختراقها من داخلها و هدم معتقداتها الدينية فوق رؤوس اصحابها بيد أبنائها من أمثالك
ما دمت تجهل أن ابن رشد لم يرد في كتبه على من تسميهم بالسلفية و انما ردوده كانت موجه ضد الامام الغزالي احد أعلام الاشاعرة عبر التاريخ الاسلامي في كتابه الشهير ..تهافت التهافت ...في مواجهة مسائل كان قد طرحها الامام الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة ...ينتقد فيها الفلاسفة و يبدعهم .....
و عليك أن تعلم أن ابن رشد في مسيرته العلمية لم يكن يراعي لا اشعري و لا معتزلي و لا أي شسئ من هذه الامور التي تحاول اللعب على أوتارها ....اطمئن انا هنا لأعطيك أنت و غيرك من كل شوية شوية ...عليك أن تفهم يا رجل قبل أن تقبل على حماقة أخرى :8:

[بنالعياط]

[quote=بنالعياط;2095566]


هناك من يكتب من اجل الكتابة و يدفع بصدره بدل من ان يستخدم عقله

.....بارك الله فيك العقل ميت قليلا ما يستاخدم عندكم..
أو لا تنتمي لهذا الجماعة..و( أنت مشحون فقط) المعروف جماعة النقل لا تستخدم العقل
و هناك من يكتب لكي يستفيد و يتعلم و يحاول قدر الامكان لكي تكون له منهجية سليمة في طرح أفكاره و تصويبها و مراجعتها قبل البث في عرضها ....فليس كل ما يقال صحيح و ليس كل ما يعرف يقال ....

هذا الكلام لا ينطبق على عقل عصرنا..و التقية ليس من ديننا..هي مثل النفاق لا يمكن أن تسكن في حوشنا..
عندنا باب المسجد مفتوح و باب الكنيسة مفتوح و انت خير وين تروح..
هذا هو الانسان المعاصر اليوم فارق من النفاق..و إن تمعنت جدا تراني فارسا من هذا الفرسان..
فأنتم مثلا ً و من يدور في فلككم تخجلون عن البوح عن المراد الحقيقي من وراء طروحاتكم المكشوفة في أحسن أحوالكم أو أنكم لا تفقهون ما تقولون و هذا أغلب الظن ،و هي عبارة عن سيل جارف من طعونات لادعة في حق كل الموروث الديني من دون اسثناء

....نحن قوم واقع..و نتفاهم مع عصرنا لا نقبل النفاق على حساب ديننا ولا أمتنا و شوقنا ظاهر ليس خفي هو تلوين الموجدات بأذواق إنسانية قبل الطائفية و الدينية ..
في الاخير مكارم الاخلاق إنسانية..

بالاستناد على أقوالك التي تقولون يها و تقرون فيها بصريح العبارة و اللفظ الظاهري الذي لا يحتاج الى تأويل بان اساليب نشر الدعوة في عهد النبي صبى الله عليه و سلم

نعم نحن مكلفين أن نراعي ما أتصل به من الجهل و التخلف و الاسرائليات ..
عندنا مصحف لا يدخل الباطل بين يديه و محفوظ من رب لا رب غيره...
لكن من قدس و همس من الجماعة التي اليوم تستميت بدفاع عنها ملسف في اطرافه و حواشيه ما لا ينتسب إليه زورا و بهتانا و باطلا.

لا زالت المجتمعات الاسلامية تعاني من نتائجها السلبية الى يومنا هذا و هذا بعيد كل البعد عن خلق الانصاف على أقل تقدير و لهذا السبب و غيره تعمدت الاستشهاد بشهادة الكفار الذين يتفوقون عليكم

علينا و عليكم لا تزور أتمم لا تتكعكع بشهادة الحق..فربما نحن درجة أسبق لإرجاع علمنا منهم عليكم

من حيث خلق الانصاف و الأجدر بكم أن لا يتفوق كافر على مسلم في خلق الانصاف

هاهاها

أظنك لا تعرف معن الانصاف: هو الحق الكامل..و الحق لا يتجزء لا مع الكافر ولا المسلم..
إحفظوو درس من عندي حتى لا تقول أنك لم تستفيد و أشهد دنيا و آخرة أني علمتك يا سي اليامين..

بما أنك ذكرت ابن رشد و أنا لم أذكر أحد بالاسم في كل مشاراكاتي التي سبقت كي لا نقع ضحايا التفاصبل التي و ان انتهبنا من واحد سنجد أنفسنا أمام العشرات مثلما تفعلون و هي حيلة العاجز حينما يخونه الذكاء و الفطنة فبلجأ الى فتح مواضيع داخل موضوع واحد لتشتيت الافكار و صرف الأنظار على الفكرة الأم التي تدور حول دعوات من يملؤون لكم رؤوسكم بكل ما يهدم و لا يبني و بكل ما يفرق و لا يجمع و هو تجديد الدين و نقد الموروث الديني و فصله عن ذاكرة المجتمعا العربية و الأجيال القادمة ليسهل على من يتربص بهذه الأمة سوءاً اختراقها من داخلها و هدم معتقداتها الدينية فوق رؤوس اصحابها بيد أبنائها من أمثالك

.....صحيح ما تقوله هنا نحن ووياكم في شبكة من الطرق و أنت ترى بزهدك هذا الطريق القديم المهترى هو أسلم الطرق و خريطة بوك و جدك توضح لك هذا و ما علينا إلا إعادة مسلك اجدادنا ..
.....المشكلة اليوم و سائل النقل تطورت كما إصلاح الطريق و الجسور يتطلب وقت طويل
و المكافئة العالمية أو ما تسميها أنت الكافرة الجاهلة تسير بسرعة الضوئ و المحرك جسم صخير جدا من ذرتين تدور على بعضها كدوران الكعبة عندنا..
فقهكم السائد مصيبة لنا من الاحسن لا نتخاصم فيه ..متئكد تكون الابادة لكم و النصر لنا


ما دمت تجهل أن ابن رشد لم يرد في كتبه على من تسميهم بالسلفية و انما ردوده كانت موجه ضد الامام الغزالي احد أعلام الاشاعرة عبر التاريخ الاسلامي في كتابه الشهير ..تهافت التهافت ...في مواجهة مسائل كان قد طرحها الامام الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة ...ينتقد فيها الفلاسفة و يبدعهم .....

كأن السلفية الراشدة لم تحرق كتبة وتنفيه من الجنة للقمر..
و تحرم عليه الكتابة و ترمي السم في طئسه ليموت في سنة منفاه..
.....هنئ قلبك بن رشد و حامد هما أصلا من اصول العلم زندقهم قومك الاسلاف الاجلاف التي تحكي عليهم..و البراهين كثير لا تجبرني نقدمها لك..
تغيرت الامور و ليس في صالحكم النبش عمتي الغولة قوقل تعرف كل شئ عنكم.

و عليك أن تعلم أن ابن رشد في مسيرته العلمية لم يكن يراعي لا اشعري و لا معتزلي و لا أي شسئ من هذه الامور التي تحاول اللعب على أوتارها ....اطمئن انا هنا لأعطيك أنت و غيرك من كل شوية شوية ...عليك أن تفهم يا رجل قبل أن تقبل على حماقة أخرى :8:

خيرا إن شاء ..أعشق كل متعلم لكن في الوقت نفسه أكره كل من يكذب و هو متعلم..
لنكون صارحين صاحب العلم لا يستطيع أن يكذب و إن كذب فهو بين منافق أو جاهل..
أن كان جاهلا و تنبه فيتم أصلاح نفسه ..و إن كان منافقا فهو يستعل..

حتى لا تتهمونا بتهم أشرح لكم ما فهمت من انواع النفاق الفتاك ..نفاق الارث فوى أكبر الانواع فتكا بالإنسان.. قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون..
جلد الذات بالتقليد قبل تمريره على العقل فهو الكفر نفسه

[بنالعياط]

بين المواني شط..
عض شفتيك عض..

الغزالي كان يهدف من خلال نقده للفلسفة إلى تشجيع التفكير النقدي. ويُعتَبر أول عالم دافع عن فصل العلوم الاجتماعية عن العلوم الطبيعية، وقال إن بعض الأصوليين رأوا أن الفلسفة لا يمكن فصلها عن الدين واتجهوا نحو رفض جميع أصناف الفلسفة بما في ذلك حقائق علمية كخسوف القمر وكسوف الشمس.

ووصف الغزالي هؤلاء الأصوليين بكونهم "مؤمنين مقلِّدين، يَقبلون ـ وبتسرع ـ حقائق مغلوطة دون التحقق من صحتها أو التحري في مصداقيتها".
..
..
وفي المقابل همشت المدارس التجديد والابتكار العلمي من خلال تركيزها على الدراسات الدينية لخدمة أهداف سياسية بحته.
وهو نهج لايزال تأثيره ساري المفعول إلى يومنا هذا.
أما رجال الدين السنة (و خاصة السلفية الحنبليةالوهلبية )فهم يمدحون الدور الذي يقوم به الواقفون وراء تلك المدارس في الإسلام السني من القديم.
..
..
شاع بين الناس و ليومنا هذا أن الغزالي شطب الفلسفة من العالم الاسلامي أو الدين الاسلامي و لهذا تعتقد السلفية أن أبي حامد تاب و رجع و فضل النقل غلى العلم و تقول أستمات في البخاري و مسلم..و ترك الفلسفة و البحث..

......أظن هذا ما جعلك ترفع الجدل بين إبن رشد و أبي حامد الغزالي لصالح السلفية التكفرية التي تنسخ القرءان بالاحاديث..
و تنسخ : لا إكراه في الدين :بالقتل



والأسباب الحقيقة لحرق "إحياء علوم الدين" وكلِّ كتابِ ضلالةٍ مثلِه أربعة:

السَّبَبُ الأوَّلُ: الكذِبُ على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- والصحابةِ والتابعين لهم بإحسانٍ.

السَّبَبُ الثاني: كتابُ "إحياء علوم الدين" هو الأصلُ الكبير لكلِّ بدعة منتشرة في الصوفية وفي غيرهم.

السَّبَبُ الثالث: ما في الكتابِ من طامَّاتٍ وضلالاتٍ عَقَدِيَّةٍ.

السَّبَبُ الرابع: شهادةُ علماء الكتاب والسنة في 'الإحياء' وأنَّه كتابُ ضلالةٍ يجب إحراقُه وإبعادُه عن المسلمين حتى لا يَضلِّوا بضلاله.

[محمد الأمين22]

لا تصرخ

حقدك على السلفية أعمى قلبك و بصيرتك

أنا ارد على ما يرد من جانبكم من كلام

و أنتم تردون على اشباح تطاردكم

هذا هو الفرق بيني و بينكم

انت ذكرت ابن رشد و ياليتك سكت

و انا قلت في ردي من باب التذكير و ليس التشهير اكثر من انبرى للرد على الفلاسفة في عصرهم هو الغزالي بانتقادهم و تبديعهم في كتابه الذي كان عبارة عن 20 مسالة يوصح فيها أين وقع الفلاسقة صحية الحاد الفلاسفة الذين ترجم لهم المسلمون فتاثروا بذالك الالحاد عن غير عمد أو قصد عندما كانوا عاكفين على ترجمة المحتوى الموجود في تلك الكتب التي وقعت بين أيديهم ككتب ارسطو مثلاً ....و ذالك حينما اتهمت الاشباح بأنها هي من كانت وراء تبديع و تفسيق الفلاسفة العرب و المسلمين و ليس علم من أعلام الاشاعرة و هذا الامر أنت نفسك لم تحسب له حساب أو ان معلواتك حول هذه النقاط منعدمة كانعدام خلق الانصاف لديكم ...و لذالك اصابك الفزع فاصبحت تصرخ من شدته....
لو كنت صاحب منهجية علمية سليمة تهدف الى اثراء المواضيع لما القيت الكلام جزافاً على عواهنه عن جهل ...ففهمك و ظنونك لا تغني عن الحق شيئ

[بنالعياط]

لا تصرخ

حقدك على السلفية أعمى قلبك و بصيرتك

أنا ارد على ما يرد من جانبكم من كلام

و أنتم تردون على اشباح تطاردكم

هذا هو الفرق بيني و بينكم

انت ذكرت ابن رشد و ياليتك سكت

و انا قلت في ردي من باب التذكير و ليس التشهير اكثر من انبرى للرد على الفلاسفة في عصرهم هو الغزالي بانتقادهم و تبديعهم في كتابه الذي كان عبارة عن 20 مسالة يوصح فيها أين وقع الفلاسقة صحية الحاد الفلاسفة الذين ترجم لهم المسلمون فتاثروا بذالك الالحاد عن غير عمد أو قصد عندما كانوا عاكفين على ترجمة المحتوى الموجود في تلك الكتب التي وقعت بين أيديهم ككتب ارسطو مثلاً ....و ذالك حينما اتهمت الاشباح بأنها هي من كانت وراء تبديع و تفسيق الفلاسفة العرب و المسلمين و ليس علم من أعلام الاشاعرة و هذا الامر أنت نفسك لم تحسب له حساب أو ان معلواتك حول هذه النقاط منعدمة كانعدام خلق الانصاف لديكم ...و لذالك اصابك الفزع فاصبحت تصرخ من شدته....
لو كنت صاحب منهجية علمية سليمة تهدف الى اثراء المواضيع لما القيت الكلام جزافاً على عواهنه عن جهل ...ففهمك و ظنونك لا تغني عن الحق شيئ


أنت يا حبيب حبيبي

......حين أبتعدنا عن القرءان و نسخناه بكلام مقدسينا بالعنعن و نسخنا الحب بالشر و الرحمة بالعذاب و السلم بالحرب و العلم بجهل و أسكتنا العلماء و أنطقنا الناقلين..
....و ينظر المرء إلى العالم الإسلامي المعاصر يتبدى له الوضع المخيب للآمال الذي وصل إليه التطور العلمي. فعدد الكتابات العلمية التي تصدرها الهند وإسبانيا تفوق عدد ما تصدره الدول الإسلامية مجتمعة (57 دولة). إذ لا تتجاوز نسبة مساهمة الدول الإسلامية من الابتكارات العلمية على الصعيد العالمي واحد في المئة، وهي نسبة ضئيلة ورديئة الجودة في الغالب الأعمّ.

[بنالعياط]

قال الإمام مالك (ر)

كل الناس يؤخذ من كلامهم أو يرد إلا محمدًا (ص)

حدثنا محمد بن احمد بن موسى العدوي ثنا اسماعيل بن سعيد ينوي أخبرنا سفيان عن عبدالكريم عن مجاهد قال ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي( ص)

[محمد الأمين22]

ألم يصل الى مسامعكم أنه من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب ...
أنا ذاهب في نزهة الآن ...باذن الله ..

مع السلامة
اضرب لكم موعد في المساء ان شاء الله
دمتم في رعاية الله و حفظه

[بنالعياط]

قال محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد الجرشي عن زيد بن ثابت عن عكرمة أو عن سعيد [ بن جبير ] عن ابن عباس قوله : ( لا إكراه في الدين ) قال : نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف يقال له : الحصيني كان له ابنان نصرانيان ، وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : ألا أستكرههما فإنهما قد أبيا إلا النصرانية ؟ فأنزل الله فيه ذلك .

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا عمرو بن عوف أخبرنا شريك عن أبي هلال عن أسق قال : كنت في دينهم مملوكا نصرانيا لعمر بن الخطاب فكان يعرض علي الإسلام فآبى فيقول : ( لا إكراه في الدين ) ويقول : يا أسق لو أسلمت لاستعنا بك على بعض أمور المسلمين .

....صبان الله ألا يدخل في بالك ان الدين ثقافة عامة ..
عند جدك و ابوك و إبنك..
لماذا تريد تحيطه بالاسلاك الشائكة و القنابل الموجه و الرعدية و المكهربة و تمنعه على الناس..
ربما لا تعلم أنه لا يوجد كهنة في الاسلام منك إلى ربك لا حاجز ولا معلم..


.....يمكنك لا تريد تفهم الاسلام كل ما دخله الخاصة و تخصص تطيف و لهذا نرى شيعي إباضي زيدي معتزلي ووو والقائمة طويلة و زاد فرخ من طائفة لطوائف حنبلي مالك شافعي صوفي و هابي قادري ووو ما لا نهاية..

القرءان مترجم لكل اللغات حتى البربرية و الاحايدث مطروحة في الاسواق على حسب النحل و الملل..
ما عليك إلا النقر في سي قوقل فاضح الكهنوت كل كلمة معاها معجزة يُظهر صدقها و كذبها..

لماذا لا تريدوو أن تتحضروو و تفهموو أن العالم أصبح قرية تجتازها بصبعك في أقل من ذرة زمنية...

[بنالعياط]

ألم يصل الى مسامعكم أنه من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب ...
أنا ذاهب في نزهة الآن ...باذن الله ..

مع السلامة
اضرب لكم موعد في المساء ان شاء الله
دمتم في رعاية الله و حفظه

سياحة أخرى ممتعة لك




من كاتب ((المتخصص))
الارهاب و للاسلام..

يقول في الكتاب:

حتّى نفهم أكثر ”داعش” ونستوعب منهج العنف باسم الله...
علينا أن نعود إلى التاريخ...
فهو المرآة التي نكتشف من خلالها بعض اختلالاتنا الفكرية وعللنا النفسية..
والتاريخ كما يقول علماء الاجتماع:
.... هو المخبر الذي تفحص فيه الأمة تاريخها المرضي.

العنف الدّيني ظهر عندنا 30 سنة بعد وفاة النّبيّ (ص)... والأغرب أنّه ظهرت بداياته التأسيسية في فترة ”الحكم الراشد”.
....أي في زمن الخلفاء الراشدين...
واستطاع في فترة قصيرة أن يستقطب إلى صفوفه 30 ألفًا من المقاتلين..
الذين يوصفون بالقرّاء لكثرة حفظهم وتلاوتهم للقرآن.. ونسبيًا 30 ألفًا في ذلك الزمن تساوي اليوم ربّما 3 ملايين... من حيث قدرة الاستقطاب..
وأغلب المنخرطين في العنف في تلك الفترة التأسيسية..هم من خارج الحواضر جاؤوا من مناطق الفقر والعوز..
وعُرفوا بالبسالة والإقدام وعدم الخوف..إلى الدرجة التي وصفهم فيها الشيخ أبو زهرة رحمه الله بالتهور..
فكانوا يؤمنون بالعمليات الانتحارية آنذاك..فيقتحم أحدهم الصفوف وحده وهو يعلم أنّه لن ينجو.. ويستعملون العنف الوحشي..
..... فقد ذبحوا ابن الصّحابي خبّاب بن الأرت ذبح النعاج، ثمّ بقروا بطن زوجته وهي حيّة، وأخرجوا جنينها ورموه... ثمّ ذهبوا إلى قيام اللّيل وتلاوة القرآن.

كانت الروم موجودة كدولة قوية ومحورية...
وكذلك دولة الفرس...وكان يهمّهم إضعاف المسلمين... لكن كلّ شواهد التاريخ دون استثناء تؤكّد أن لا علاقة لهم بهذه الاختلالات.. فهي علل نبتت بأسباب داخلية.

صحيح لاحقًا حاولوا الاستفادة منها وتوظيفها..لكن بقيت علل ”ماركة” داخلية بامتياز.

فأردتُ بهذا الموجز أن أؤكد أنّ هذه الظواهر تظهر من ذاتنا المعلولة.. ومن فكرنا المخبول..ولا يهمّ التسمية..
البارحة لها اسم..واليوم اسم وغدًا اسم آخر..
يجب التركيز على الظاهرة وفهمها.

[بنالعياط]

.... إن علي(ر) بن أبي طالب خطب الناس فقال من يشتري علماً بدرهم فاشترى الحارث الأعور صحفاً بدرهم ثم جاء بها علياً فكتب له علماً كثيراً ثم إن علياً خطب الناس بعد فقال يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل ..

الحارث قال مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث..
فدخلت على (ر) علي فقلت:
...... يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث..
قال: وقد فعلوها ..
قلت :نعم..
قال: أما إني قد سمعت رسول الله (ص)يقول :.
....ألا إنها ستكون فتنة..

فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله..
قال: كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم ..وخبر ما بعدكم ..وحكم ما بينكم ..وهو الفصل ليس بالهزل ...من تركه من جبار قصمه الله ...ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ...وهو حبل الله المتين.. وهو الذكر الحكيم ..
وهو الصراط المستقيم ..هو الذي لا تزيغ به الأهواء ..ولا تلتبس به الألسنة ..
ولا يشبع منه العلماء.. ولا يخلق على كثرة الرد..
ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به..
من قال به صدق ..ومن عمل به أجر ..ومن حكم به عدل ..ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم

....... خذها إليك يا أعور


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ..النساء 137


https://www.youtube.com/watch?v=810_yRzGXIc

https://www.youtube.com/watch?v=tSgHVw1_ijg