حملة التحذير من بدعة المولد

[غايتي رضا الرحمن]

السلامُ عليكم روحمة الله وبركاته
http://montada.echoroukonline.com/images/icons/fdf.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/fdf.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/fdf.gif

انتشر الضياء بمولد رسولنا صلى الله عليه وسلم ، وعمّ الكون نوره وزينت الأرض والسموات لميلاده ، اشرف مخلوق عند الملك المعبود ، ونعمة انعمها الله على كل موجود .... فالحمدُ لله حمدا كثيرا ..
http://www.amrkb.com/assets/images/ad7808dfd49994cefb7d866a9fb0d7a8.jpg

لكن كثير منا من يقع في خطأ الاحتفال بالمولد النوبي الشريف الذي هو في الأصل بدعة

لانه لادليل لحد الآن على الاحتفال به...لا الصحابة ولا الخلفاء الراشدين ولا السلف الصالح...

فالخير في اتباع هديه القويم صلى الله عليه وسلم ، واصحابه رضوان الله عليهم ، والشر في الابتداع والاختراع ...

:13::13::13:
ومما راق لي من كلام الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى - حيث قال :

....وليس الاحتفالات بالمولد دليلاً على حب المحتفلين بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلى اتباعهم له، وإنما الدليل والبرهان على ذلك هو اتباعهم لما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام، هذا هو الدليل على حب الله ورسوله الحب الصادق،
كما قال عز وجل:
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ }

فمن كان يحب الله ورسوله فعليه باتباع الحق، بأداء أوامر الله، وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والمسارعة إلى مراضي الله، والحذر من كل ما يغضب الله عز وجل، هذا هو الدليل، وهذا هو البرهان، وهذا هو ما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

:13::13::13:

"إذا أردتم إحياء ذكراه فاعملوا بهداه وسيروا على صراطه المستقيم وهديه القويم.."

والله المستعان

[bkl]

...........................

[aziz87]

بارك الله فيك أختنا ، على النصيحة والتنبيه على بدعة الإحتفال بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم .
فخير الهدي هدي سلف الأمة فلو كان خيراً لسبقونا إليه ، إضافة إلى ذلك فهناك اختلاف في يوم المولد ، ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي في الثاني عشر من ربيع الأول ، فكأننا نحتفل بيوم موته .
ومع ذلك نقول أن الذين يحتفلون بالمولد نيتهم صادقة وغرضهم صحيح وقد يؤجرون على ذلك كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ولكن اتباع هدي السلف أسلم.

[غايتي رضا الرحمن]

بارك الله فيك
الاحتفال بالمولد النبوي يشبه كتابة عبارة كلنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء و الطامة الكبرى ان تجد المحتفل او الكاتب معرضا عن سنة النبي صلى الله عليه و سلم او قد يكون لا يصلي اصلا .

.حياكم الله

وفيك بارك الله أخي الكريم
نعم صدقتّ فيما اشرتَ اليه.. نسأل الله الهداية والثبات

مشكور على المرور الطيب

[غايتي رضا الرحمن]

بارك الله فيك أختنا ، على النصيحة والتنبيه على بدعة الإحتفال بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم .
فخير الهدي هدي سلف الأمة فلو كان خيراً لسبقونا إليه ، إضافة إلى ذلك فهناك اختلاف في يوم المولد ، ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي في الثاني عشر من ربيع الأول ، فكأننا نحتفل بيوم موته .
ومع ذلك نقول أن الذين يحتفلون بالمولد نيتهم صادقة وغرضهم صحيح وقد يؤجرون على ذلك كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ولكن اتباع هدي السلف أسلم.

السلامُ عليكم
وفيك بركة أخي الفاضل،
وهو كذلك لمن يجهل حكمه.. و الاولى اجتناب ذلك لان كل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار

شكرا على كريم التصفح وجميل الاضافات..

[ابو ايوب23]

عشرات السنين والسلفية يحذرون الامة من الا حتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.ولكن لا احد يسمع لهم او ياخذ بكلامهم او يعير فتا ويهم ادنى اهتمام .فالامة ستحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. بل تجد ذلك السلفي لم يستطع اقناع حتى اهل بيته ووالديه واخوته وزوجته ببدعية الا حتفال بالمولد. فمتى تستفيق ايها......

[غايتي رضا الرحمن]

عشرات السنين والسلفية يحذرون الامة من الا حتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.ولكن لا احد يسمع لهم او ياخذ بكلامهم او يعير فتا ويهم ادنى اهتمام .فالامة ستحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. بل تجد ذلك السلفي لم يستطع اقناع حتى اهل بيته ووالديه واخوته وزوجته ببدعية الا حتفال بالمولد. فمتى تستفيق ايها......
السلامُ عليكم


نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم، ورغم أن هناك من صمّت آذانه فتمر النصيحة على اذنه مرّالهواء .. لكن لايعني هذا ان يكتفي الانسان من النصح والذكرى..فكيف نسترد نحن رونق الدين ونرى المنكر ونسكتُ عنه....فالساكت عن المنكر شريك لفاعله
والانسان يبدأ بنفسه اولا ثم اهله والناس كافة...
نسأل الله ان يهدينا ويهيئ لنا من أمرنا رشدا

على كلٍ مشكور على المرور

[رحيل]

السلام عليكم

بوركت اختي على الموضوع...

[ابو ايوب23]

نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم،
لكن مئات الملايين يحتفلون بمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم

[وائل (جمال)]

نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم،
لكن مئات الملايين يحتفلون بمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم


والمغزى من ردك ؟؟
فان كنت تطالب بالسكوت،،فالاجمل ان تسكت انت اولا.

[ابو ايوب23]

.فكيف نسترد نحن رونق الدين ونرى المنكر ونسكتُ عنه
وهل ابلى الاسلام الاحتفال بالمولد؟؟؟؟ ان اغتنام هذه المحطة ستكون وسيلة للتجديد.
وكأن الاسلام لا يعاني الا بسبب الفرح برسوله صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!

[ابو ايوب23]

والمغزى من ردك ؟؟
فان كنت تطالب بالسكوت،،فالاجمل ان تسكت انت اولا.
لن اسكت عمن يمنعني من الفرح والسرور برسولي صلى الله عليه وسلم

[وائل (جمال)]

لن اسكت عمن يمنعني من الفرح والسرور برسولي صلى الله عليه وسلم

طيب ،،اخبرنا كيف تفرح ؟

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

بوركت اختي على الموضوع...
وعليكم السلام ورحمة الله

اهلا بك يا طيبة
سرني مرورك الطيب..
بورك فيكِ

[غايتي رضا الرحمن]

نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم،
لكن مئات الملايين يحتفلون بمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم

سبحان الله!!!والله غريبة

هل يعني ذلك بما ان الملايين يحتفلون.. نسكت ونقف مكتوفي الايدي ام نتبعهم كالإمعة...
فافهم يا اخي من فضلك هي بدعة باجماع العلماء وانت تعلم ذلك اكيد ... فان لم يعجبك الموضوع فلا ترد ابدا
...والموضوع ليس للنقاش وابداء الاراء

وقد كتبت الموضوع ولم اغصب احدا على ترك الاحتفال بالمولد .

تحياتي

[غايتي رضا الرحمن]

والمغزى من ردك ؟؟
فان كنت تطالب بالسكوت،،فالاجمل ان تسكت انت اولا.
اهلا اخي جمال
مشكور على المرور

[ابو ايوب23]

طيب ،،اخبرنا كيف تفرح ؟
اما في البيت فاننا نشتري دجاجة وشخشوخة وتقوم امي بطهيهما ويجتمع جميع افراد العائلة ونتعشى مع بعض.ونذكر الله ونصلي على النبي ويجتمع الاطفال حول شمعة مرددين مولود يامولود مولود النبي ...
اما في الحي فاننا نقوم بعملية تضامنية ونجمع المواد الغدائية ونوزعها على العائلات المعوزة .فتعم الفرحة جميع سكان الحي.
اما في المسجد فاننا نقيم سلسلة من الدروس والمحاضرات كل ليلة نستضيف عالم من العلماء ولطيلة شهر ربيع الاول كاملا.اما ليلة المولد فنقيم مسابقة في السيرة النبوية بين المجموعات ويتبرع احد المحسنين المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم بشراء الجوائز وهي عبارة عن كتب دينية وتوزيعها على المجموعة الفائزة. ثم نستمع بعض المدائح النبوية ونجلس للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مدة معينة وبعدها ننصرف الى بيوتنا.ولا اكاد انام تلك الليلة من شدة الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
فهل في هذا امر حرام وما الدليل على ذلك

[ام زين الدين]

نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من كلمة صلى الله تكتب صل الله ولا احد يسمع او يفهم كيف لهم ان لا يحتفلو اولا نغير هذا ثم لا نبدع

[ابو ايوب23]

فافهم يا اخي من فضلك هي بدعة باجماع العلماء وانت تعلم ذلك اكيد
أتحداك امام القراء والمشرفين ان تثبتي هذا الاجماع .والله لو اثبتي ذلك ساعلن امام الملأ أنني كنت على ضلال واعلن توبتي.
لكنني اقول ان الغالبية من علماء الامة افتوا بجواز ومشروعية الاحتفال بالمولد وعلى رأسهم ابن تيمية وابن القيم والسيوطي والسخاوي والعراقي وابن كثيبر وابو شامة وابو الخطاب بن دحية وابن الجوزي وابن الجزري.......وعشرات سواهم من العلماء السابقين والمعاصرين

[وائل (جمال)]

اما في البيت فاننا نشتري دجاجة وشخشوخة وتقوم امي بطهيهما ويجتمع جميع افراد العائلة ونتعشى مع بعض.ونذكر الله ونصلي على النبي ويجتمع الاطفال حول شمعة مرددين مولود يامولود مولود النبي ...
اما في الحي فاننا نقوم بعملية تضامنية ونجمع المواد الغدائية ونوزعها على العائلات المعوزة .فتعم الفرحة جميع سكان الحي.
اما في المسجد فاننا نقيم سلسلة من الدروس والمحاضرات كل ليلة نستضيف عالم من العلماء ولطيلة شهر ربيع الاول كاملا.اما ليلة المولد فنقيم مسابقة في السيرة النبوية بين المجموعات ويتبرع احد المحسنين المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم بشراء الجوائز وهي عبارة عن كتب دينية وتوزيعها على المجموعة الفائزة. ثم نستمع بعض المدائح النبوية ونجلس للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مدة معينة وبعدها ننصرف الى بيوتنا.ولا اكاد انام تلك الليلة من شدة الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
فهل في هذا امر حرام وما الدليل على ذلك

اولا يا اخي،،دخولك الموضوع لردك الاول كان يحمل استهزائا،وليس شرحا او مناقشة،ما جعلني ارد.
لكن هل كان سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تحتاج الى يوم دون سائر الايام من السنة،وهل كان الاحتفال بمولد المصطفى بملئ البطون. واحياء السهرات بالشموع.
اجبني وسأقتنع.بكل هدوء.

[ابو ايوب23]

كن هل كان سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تحتاج الى يوم دون سائر الايام من السنة.
نحبه ابدا ونتبعه دائما ونتعرف على سيرته ليلا ونهارا ونحتفل بمولده مرة في السنة لان اليوم الذي ولد فيه يمر مرة واحدة في السنة كما ان ذكرى ارادة ذبح ابراهيم لولده عليهما السلام نحييها مرة في السنة وليس كل يوم.ولو ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد 365 مرة لا حتفلنا بمولده365مرة

[ابو ايوب23]

وهل كان الاحتفال بمولد المصطفى بملئ البطون. واحياء السهرات بالشموع.
هذه طريقة وكيفية في التعبير عن الفرح.وكل انسان له الحرية في اختيار كيفية الفرح مالم يفعل اثما.اخي جمال لنفرض ان عشرة اشخاص اخبروا بنجاحهم في امتحان البكالوريا.لا شك انهم يفرحون بذلك ولكن كل واحد يعبر عن فرحه على طريقته فتجد هذا يقوم بذبح شاة وأخر يخلص قهاوي وثالث يذهب للعمرة ورابع يصنع الطمينة وخامس يهدي شيئا للمسجد واخر يطعم مسكيا واخر ينذر نذرا واخر يصوم شكرا واخر يسجد لله.......كل حر في كيفية التعبير عن الفرح ولكن الشرع يتدخل اذا وجد من يعبرعن فرحه بأمر محرم كالذي يشرب الخمر او يفعل الفاحشة مثلا. فيقول له افرح ولكن لا تفرح بحرام

[وائل (جمال)]

وهل كان الاحتفال بمولد المصطفى بملئ البطون. واحياء السهرات بالشموع.
هذه طريقة وكيفية في التعبير عن الفرح.وكل انسان له الحرية في اختيار كيفية الفرح مالم يفعل اثما.اخي جمال لنفرض ان عشرة اشخاص اخبروا بنجاحهم في امتحان البكالوريا.لا شك انهم يفرحون بذلك ولكن كل واحد يعبر عن فرحه على طريقته فتجد هذا يقوم بذبح شاة وأخر يخلص قهاوي وثالث يذهب للعمرة ورابع يصنع الطمينة وخامس يهدي شيئا للمسجد واخر يطعم مسكيا واخر ينذر نذرا واخر يصوم شكرا واخر يسجد لله.......كل حر في كيفية التعبير عن الفرح ولكن الشرع يتدخل اذا وجد من يعبرعن فرحه بأمر محرم كالذي يشرب الخمر او يفعل الفاحشة مثلا. فيقول له افرح ولكن لا تفرح بحرام


اخي ابو ايوب.
عندما يتعلق الامر بالدين،لم يعد هناك مجال للحرية المطلقة،فالدين ليس الوان يختار الشخص اللون الذي يعجبه،.فهذا الاحتفال ليس مسألة شخصية حتى تقارنها بالبكلوريا،بل هي تحمل غطاء ديني وجب الحذر فيه،وانا لا اقول لك هذا من منطلق انه لم يسبق للصحابة ان احتفلو او لم يحتفل احد من التابعين،بل لأني لا ارى معنا لذلك،وهي للأسباب التي ذكرتها سابقا،.من احب الرسول فليتبعه كما ذكر بالآية
والله اعلم

[ابو ايوب23]

حبيبي لم يفرض علينا الدين كيفية معينة للفرح بالني بل ترك الامر للمحتفل
والاية واضحة "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا" قال ابن عباس فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وسلم.فهاهو يااخي القران الكريم يامرنا بالفرح بالنبي عليه الصلاة والسلام دون ان يحدد كيفية لذلك

[ابو ايوب23]

من احب الرسول فليتبعه كما ذكر بالآية
ونحن نقول من احب الرسول صلى الله عليه وسلم فليتبعه وليكثر من الصلاة عليه وليفرح به...

[وائل (جمال)]

من احب الرسول فليتبعه كما ذكر بالآية
ونحن نقول من احب الرسول صلى الله عليه وسلم فليتبعه وليكثر من الصلاة عليه وليفرح به...


من الخطا الخوض في هذه المسائل دون علم
اليس من الافظل سؤال اهل العلم والذكر

[ابو ايوب23]

من الخطا الخوض في هذه المسائل دون علم
اليس من الافظل سؤال اهل العلم والذكر
نعم عليك بالرجوع لكتاب حسن المقصد في عمل المولد للامام السيوطي وكتاب الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لمحمد علوي المالكي وكتاب الاعلام بفتاوى ائمة الاسلام حول الاحتفال بمولده عليه الصلاة والسلام للمالكي كذلك

[ابو ايوب23]

من الخطا الخوض في هذه المسائل دون علم
اليس من الافظل سؤال اهل العلم والذكر
نعم عليك بالرجوع لكتاب حسن المقصد في عمل المولد للامام السيوطي وكتاب الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لمحمد علوي المالكي وكتاب الاعلام بفتاوى ائمة الاسلام حول الاحتفال بمولده عليه الصلاة والسلام للمالكي كذلك....
أما ان اردت الرجوع لكبار العلماء المعاصرين فانا ارضى بذلك.
ان اردت الرجوع لكبار علماء الجزائر الاحياء فعلينا بالرجوع للشيخ الطاهر آيت علجت والشيخ محمد الشريف قاهر وكلا هما يقول بمشروعية الاحتفال بالمولد النبوي.أما ان اردت الرجوع لكبير علماء العالم الاسلامي فهو الشيخ يوسف القرضاوي وهو كذلك يقول بمشروعية الا حتفال بالمولد النبوي الشريف . اما ان كنت تقصد بالعلماء علماء آل سعود فقط فانت حر في اتباعهم اما انا فلا أأمنهم على ديني لا نهم علماء هوى وسلطان يحرمون الاحتفال بمولد محمد بن عبد الله ويبيحون الاحتفال بمولد محمد بن عبد الوهاب

[غايتي رضا الرحمن]

فافهم يا اخي من فضلك هي بدعة باجماع العلماء وانت تعلم ذلك اكيد
أتحداك امام القراء والمشرفين ان تثبتي هذا الاجماع .والله لو اثبتي ذلك ساعلن امام الملأ أنني كنت على ضلال واعلن توبتي.
لكنني اقول ان الغالبية من علماء الامة افتوا بجواز ومشروعية الاحتفال بالمولد وعلى رأسهم ابن تيمية وابن القيم والسيوطي والسخاوي والعراقي وابن كثيبر وابو شامة وابو الخطاب بن دحية وابن الجوزي وابن الجزري.......وعشرات سواهم من العلماء السابقين والمعاصرين



السلامُ عليكم

لتعلم اخي انه لاشك أبدا في أنها بدعة ..والعلم لله..لمَّا قلتُ أنا باجماع العلماء قصدتُ العلماء الذين اقتنع بفتاويهم ...

اكيد فيه خلاف بين العلماء وانا لن احسبهم واحدا واحدا لأرى الغالبية واقرر من الصواب.. وفي الأخير الحجة في كلام الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ...فليس علينا الطعن في العلماء من اجاز او حرّم... فكلها اجتهادات يشكرون عليها ..

على كلٍ ،سأذكر لك العلماء الذين اقروا ببدعية المولد النبوي : إبن العثيمين رحمه الله ، الإمام الفاكهاني ، الشيخ محمد الغزالي ، والألباني ،والامام ابن الحاج ،والامام ابو عمرو بن العلاء ، والإمام الشاطبي ،وإبن باز الذي ذكَرتُه في الموضوع ،والشيخ علي المحفوظ من كبار علماء مصر ،والفوزان، الشيخ ابي عبد الله الحفار المالكي وحتى يوسف القرضاوي الذي ذكرته انت افتى ببدعيته ايضا.. في فتوى أخرى ،اذا ارت ان انقل كلامهُ فلا مشكلة ... وكثير كثير من العلماء...
الا يكفيك ذلك ؟؟

طيب...

انت ذكرت علماء جزاهم الخير كله على اجتهادهم بانهم اباحوا وأجازوا الاحتفال بالمولد النبوي ...
ذكرت ابن تيمية رحمه الله تعالى ، وهل هو اجاز المولد النبوي؟؟
اتيتُ لك باقتباس لِما قاله عن بدعية المولد في كتابه..{ اقتضاء الصراط المستقيم } تأمل رعاك الله...
وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع؛ وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه. كذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً

فهل يجيز هنا الاحتفال بالمولد النبوي...؟ كلا ولا هو ذكر حالة خاصة لنية المحتفل ومقصده الحسن مع جهله بحكمه..
ذكرت ابن كثير رحمه الله.. وهل اجاز هو ايضا الاحتفال بالمولد؟؟اذا كان كذلك فاعطني الدليل ..
الخلاصة من كل هذا...قوله تعالى : [ ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ]
يكفي قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اليوم اكملتُ لكم دينكم ... فلما الابتداع؟؟

وحتى وان كان فيه خلاف بين العلماء فلا بد من اتقاء الشبهات..

تحياتي

[عبد الحميد احمد]

و ان كنت مقتنعا من قبل لكن كلامك زادني اقتناعا

و من شاء ان يقتنع فليقتنع و من ابى فهو حر في نفسه و ما على الرسول الا البلاغ

بارك الله فيك اختي الكريمة

[غايتي رضا الرحمن]

نعم العشرات بل الالاف منهم من يحذرون من كلمة صلى الله تكتب صل الله ولا احد يسمع او يفهم كيف لهم ان لا يحتفلو اولا نغير هذا ثم لا نبدع

السلامُ عليكم

اهلا خالتي... نورتِ.
بالنسبة لملاحظتكِ على كتابة صلى ...
نكتب " صلِّ " حين نقول اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد
أما عند قول صلى الله عليه وسلم فتبقى هكذا وليس هناك خطأ كتابي على ما اظن والعلم لله

مشكورة على مروركِ غاليتي :13:

[غايتي رضا الرحمن]

و ان كنت مقتنعا من قبل لكن كلامك زادني اقتناعا

و من شاء ان يقتنع فليقتنع و من ابى فهو حر في نفسه و ما على الرسول الا البلاغ

بارك الله فيك اختي الكريمة
السلامُ عليكم


اهلا بك أخي
وفيك بركة...وجزيت خيرا ايضا على المرور الطيب

اسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه

[أمازيغي مسلم]

بارك الله فيك على النصيحة.

[غايتي رضا الرحمن]

بارك الله فيك على النصيحة.
حياكم الله
وفيك بارك الله
شكرا على المرور اخي

[ابو ايوب23]

قال العلامة ابن الحاج في "المدخل" 02/05: ( فآلة الطرب والسماع، أيُّ نسبة بينها وبين تعظيم هذا الشهر الكريم الذي منَّ الله تعالى علينا فيه بسيد الأولين والآخرين؟! فكان يجب أن يزاد فيه من العبادات والخير شكرا للمولى سبحانه وتعالى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد فيه على غيره من الشهور شيئا من العبادات، وما ذاك إلا لرحمته صلى الله عليه وسلم بأمته ورفقه بهم لأنه عليه الصلاة والسلام كان يترك العمل خشية أن يُفرض على أمته رحمةً منه بهم كما وصفه المولى سبحانه وتعالى في كتابه حيث قال: ﴿ بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم﴾التوبة: 128. لكن أشار عليه الصلاة والسلام إلى فضيلة هذا الشهر العظيم بقوله عليه الصلاة والسلام للسائل الذي سأله عن صوم يوم الاثنين، فقال له عليه الصلاة والسلام: "ذاك يوم ولدت فيه". فتشريف هذا اليوم متضمن لتشريف هذا الشهر الذي ولد فيه، فينبغي أن نحترمه حق الاحترام ونفضله بما فضل الله به الأشهر الفاضلة، وهذا منها، لقوله عليه الصلاة والسلام: "أنا سيِّد ولد آدم ولا فخر" ولقوله عليه الصلاة والسلام: "آدم ومن دونه تحت لوائي" انتهى
وفضيلة الأزمنة والأمكنة بما خصّها الله تعالى به من العبادات التي تُفعل فيها لِمَا قد عُلِم أن الأمكنة والأزمنة لا تتشرف لذاتها وإنما يحصل لها التشريف بما خصّت به من المعاني.
فانظر – رحمنا الله وإياك- إلى ما خص الله تعالى به هذا الشهر الشريف ويوم الاثنين، ألا ترى أن صوم هذا اليوم فيه فضل عظيم لأنه صلى الله عليه وسلم ولد فيه؟!فعلى هذا فينبغي إذا دخل هذا الشهر الكريم أن يُكرّم ويعظّم ويُحترم الاحترام اللائق به، وذلك بالإتباع له صلى الله عليه وسلم في كونه عليه الصلاة والسلام كان يخص الأوقات الفاضلة بزيادة فعل البرِّ فيها وكثرة الخيرات. ألا ترى إلى قول البخاري رحمه الله تعالى: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان؟! فنمتثل تعظيم الأوقات الفاضلة بما امتثله عليه الصلاة والسلام على قدر استطاعتنا.
ثم قال: فصل: فإن قال قائل: قد التزم عليه الصلاة والسلام ما التزمه في الأوقات الفاضلة مما قد عُلِم ولم يلتزم في هذا الشهر ما التزمه في غيره. فالجواب: أن المعنى الذي لأجله لم يلتزم عليه الصلاة والسلام شيئا في هذا الشهر الشريف إنما هو ما قد عُلِم من عادته الكريمة في كونه عليه الصلاة والسلام يريد التخفيف عن أمته والرحمة لهم سيما فيما كان يخصه عليه الصلاة والسلام.
ثم قال: فكان عليه الصلاة والسلام ينظر إلى ما هو من جهته – وإن كان فاضلا في نفسه- يتركه للتخفيف عنهم، فما أكثر شفقته صلى الله عليه وسلم بأمته! جزاه الله عنا خيراً أفضل ما جزى نبياً عن أمته).
بالله عليك اين قال الامام ابن الحاج ببدعية المولد!!!!!

[ابو ايوب23]

فتوى العلامة يوسف القرضاوي حول الاحتفال بالمولد
السؤال: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟
الإجابة: (بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكِّر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه:﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا﴾، يذكِّر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً، وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة، يذكِّرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ همَّ قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكفَّ أيديَهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾ يذكِّرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، ﴿ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين﴾.
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكِّر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟! أيكون هذا بدعة وضلالة ؟!والله أعلم). أنظر موقع الشيخ على الانترنت قسم "فتاوى وأحكام"
واين قال القرضاوي ببدعية الاحتفال بالمولد!!!!!!

[aziz87]

قال العلامة ابن الحاج المالكي - رحمه الله - في "المدخل" (2/312) ((فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب ، لأنهم أشد الناس اتباعاً لسنة رسول الله ، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ)).

وهناك العديد من علماء المالكية يفتون ببدعة المولد النبوي .

[ابو ايوب23]

قال الشيخ علي محفوظ في "الإبداع في مضار الابتداع" ص 254: (ولعل الخلق لما رأوا بعد عهد الناس بالنبوة وكثرة اهتمامهم بأمر دنياهم استحسنوا عمل هذه الموالد مشتملة على تاريخ من تقام له وبيان أعماله وفضائله وكراماته ونشر ذلك على العامة والخاصة والشيوخ والأطفال على هذا الوجه المعروف المشتمل على إظهار الفرح والسرور بالأنبياء والأولياء، وفي هذا تنبيه لهم على التخلق بأخلاقهم والسير على طريقهم "وأما السلف" فلم تكن لهم حاجة إليه لقرب عهدهم بنور النبوة ومزيد عنايتهم بنشر نعوته عليه الصلاة والسلام بين الناس فلهذا لم يزل أهل الإسلام يحتفلون في شهر مولده خصوصاً في ليلته بعمل المولد الشريف).
وهاهي فتوى الشيخ علي محفوظ في جواز الاحتفال بالمولد.والبقية ستاتي .
لا تنسى ايتها الفاضلة ان هؤلاء هم العلماء الذين قلت انك تتبعينهم....اليس كذلك؟؟

[ابو ايوب23]

وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى في "اقتضاء الصراط المستقيم" 2/621: (فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم).
وقال أيضاً: (وأما ما رآه المسلمون من مصلحة إن كان لسبب أمر أُحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم فها هنا يجوز إحداث ما تدعو الحاجة إليه).
وهذه فتوى ابن تيمية في جواز الاحتفال كذلك

[غايتي رضا الرحمن]

السلام عليكم

لم ولن تقتنع... سبحان الله...

الإمام ابن الحاج رحمه الله:
قال: ( فصل في المولد: ومن جملة ما أحدثوه من البدع، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات وأظهر الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد وقد احتوى على بدع ومحرمات جملة ) [المدخل: (2/ 2-10)].

****
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
قال: (وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية، كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر من ذي الحجة، وأول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلها، والله سبحانه وتعالى أعلم) [مجموع الفتاوى (25/ 298)].
******

بالنسبة للقراضاوي هذا قوله :
الدكتور يوسف القرضاوي: (.. وقالوا إن الذي ابتدع هذه الموالد وهذه الأشياء الفاطميون في مصر، ومن مصر انتقل إلى بلاد أخرى، وربما كان وراء ذلك أهداف سياسية معينة ! أنهم يريدون أن يشغلوا الجماهير والشعوب بهذه الموالد وهذه الاحتفالات ! حتى لا يبحث الناس في أمور السياسة ولا في أمور القضايا العامة إلى آخره ! ولذلك إذا نظرنا إلى الأمر باعتباره عبادة نقول: أنه لم ترد هذه العبادة ولم تصح )
**********

الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين:
قال: (الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة، وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه، فالاحتفال بالمولد بدعة محرمة) [مجلة المجاهد (عدد/ 22)].
****

العلامة الفوزان رحمه الله:
قال: (وإذا عرضنا الاحتفال بالمولد النبوي فلم نجد له أصلاً في سنة رسول الله، ولا في سنة خلفائه الراشدين، إذاً فهو من محدثات الأمور، ومن البدع المضللة) [حقوق النبي بين الإجلال والإخلال (ص: 139)].

********

العلامة أبو عبد الله محمد المحضار رحمه الله:
قال: (ليلة المولد لم يكن السلف الصالح يجتمعون فيها للعبادة ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة؛ لأن النبي لا يعظم إلا بالوجه الذي شرع به تعظيمه..) [المعيار المعرب والجامع المغرب (ص: 99- 101)].
*******

الشيخ محمد الغزالي
( والتقرب إلى الله بإقامة هذه الموالد عبادة لا أصل لها.. ومن ثمّ فنحن نميل إلى تعميم الحكم على هذه الموالد جميعاً ووصفها بأنها مبتدعات تُرفض ولا يُعتذر لها.. إن إلغاء الموالد ضرورةٌ دينيةٌ ودنيويةٌ.. وهكذا انتظم الاحتفال بليلة المولد النبوي، وليلة الإسراء والمعراج، وليلة النصف من شبعان، وليلة القدر، ورأس السنة الهجرية.
وقد حددت لهذه الاحتفالات تواريخ كيفما اتفق، وجُعل البذل فيها من مظاهر التديّن ! وأحياها العوام والخواص بمزيد من الكلام والطعام، وهكذا تكون نصرة الإسلام !! ). في كتابه ليس من الإسلام / 252:

*******
سلام
.

[ابو ايوب23]

علماء السلفية يحرمون الاحتفال بالمولد هذا امر معلوم ونحن لا نتبعهم في اي شيء وليس المولد فقط
اما الامام ابن الحاج والفاكهاني والقرضاوي وابن تيمية وغيرهم فلم يحرموا الاحتفال بالمولد في اصله وانما انكروا بعض مايفعله بعض الناس فيه من المخالفات في كيفية الاحتفال فانكروا مثلا الاختلاط بين الرجال والنساء.....اما الاحتفال في اصله فلم ينكروه ونحن نعتقد بصحة كلامهم هذا.
ويمكنك العودة لقراءة فتواهم كاملة ولا داعي للبتر والقص فانه يغير المعنى

[ابو ايوب23]

فتوى الامامين ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
اعداد:أبو أيوب




قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في "مجالس التّذكير من حديث البشير النّذير" ، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية ، صفحة 287 :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، وعلى اسم الجزائر الرّاسخة في إسلامها، المتمسّكة بأمجاد قوميتها وتاريخها ـ أفتتح الذّكرى الأولى بعد الأربعمائة والألف من ذكريات مولد نبي الإنسانيّة ورسول الرّحمة سيّدنا ومولانا محمّد بن عبد اللّه عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام ـ في هذا النّادي العظيم الّذي هو وديعة الأمّة الجزائريّة عند فضلاء هذه العاصمة ووجهائها.لسنا وحدنا في هذا الموقف الشّريف لإحياء هذه الذّكرى العظيمة، بل يشاركنا فيها نحو خمسمائة مليون من البشر في أقطار المعمورة كلّهم تخفق أفئدتهم فرحا وسرورا وتخضع أرواحهم إجلالا وتعظيما لمولد سيّد العالمين.اهــــ

وقال أيضا [ نفس المصدر ، صفحة 289 ] :

ما الدّاعي إلى إحياء هذه الذّكرى ؟

المحبّة في صاحبها.

إنّ الشّيء يحبّ لحسنه أو لإحسانه وصاحب هذه الذّكرى قد جمع ـ على أكمل وجه ـ بينهما.اهــــ

وقال في المصدر ذاته ، صفحة 289-290:

فمن الحقّ والواجب أن يكون هذا النّبيّ الكريم أحبّ إلينا من أنفسنا وأموالنا ومن النّاس أجمعين ولو لم يقل لنا في حديثه الشّريف : "لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والنّاس أجمعين" وكم فينا من يحبّه هذه المحبّة ولم يسمع بهذا الحديث ؟ فهذه المحبّة تدعونا إلى تجديد ذكرى مولده في كلّ عام.

ما الغاية من تجديد هذه الذّكرى ؟

استثمار هذه المحبّة.

ان محبتنا فيه تجعلنا نحب كل خلق من أخلاقه وكل عمل من أعماله ففي ذكريات مولده نذكر من أخلاقه ومن أعماله ما يزيدنا فيه محبة ويحملنا على الاقتداء به فنستثمر تلك المحبة بالهداية في أنفسنا ،ونشرها في غيرنا....

وقال أيضا في قصيدته المشهورة والمنشورة في المصدر ذاته ، صفحة 307-309:

تحية المولد الكريم


حـيـيـت يـا جـمعَ الأدب ****** ورقـيـت سـامـيـةَ الرتبْ


وَوُقِـيـتَ شـرَّ الكـائـديـ ****** ن ذوى الدسـائـس والشغبْ


ومُـنِـحْـت في العليـاء مـا ****** تسـمـو إلـيـه مـن أربْ



أحـيـيـت مـولـد من بـه ****** حـييَ الأنـام على الحِـقَـبْ


أحـيـيـت مـولـوده بـما ****** يُبرى النـفـوسَ مـن الوصبْ


بالـعـلـم والآداب و الـ ****** أخـلاق في نـشءٍ عـجـبْ


الى آخر القصيدة التي ألقاها.


وقال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً كما جاء في : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " المجلد الثاني الصفحة 343 :

إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.اهـــــ.


قلت - أنا أبو أيوب-:لطالما يتغنى أدعياء السلفية انهم على نهج الامام ابن باديس والشيخ الابراهيمي وأن سلفيتهم مستمدة من سلفية الامامين الجليلين !!!!

نحن نعلم كذب تلك الدعاوى الفارغة فلو أتبعوا الامام ابن باديس والابراهيمي لما وصل بهم الحال الى ما نراهم عليه من ضلا ل وغي وتعصب .ولكن القوم أتباع هوى ...مخادعين للناس باسم اتباع أئمة جمعية العلماء .

وها نحن نقول لهم :هاهما الامامين ابن باديس والابراهيمي يحتفلان بالمولد النبوي الشريف ويدعوان الأمة للاحتفال بالمولد .وأنتم تقولون ببدعية الاحتفال وضلال المحتفلين والمفتين بشرعية الاحتفال ......

فمن أنتم وما ذا تريدون .....

أعلنوها بكل صراحة وصدق....

[أمازيغي مسلم]

كاين واحد هنا رانا نشوفوه غير من المولود للمولود:5:؟؟؟.
واقيلا راهي تجيبو ريحة الطمينة:8:

بالمناسبة تحية لجدة أختنا الفاضلة:" أم هديل".
راهي علابالها بسبب التحية:5:

[غايتي رضا الرحمن]

فتوى الامامين ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
اعداد:أبو أيوب




قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في "مجالس التّذكير من حديث البشير النّذير" ، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية ، صفحة 287 :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، وعلى اسم الجزائر الرّاسخة في إسلامها، المتمسّكة بأمجاد قوميتها وتاريخها ـ أفتتح الذّكرى الأولى بعد الأربعمائة والألف من ذكريات مولد نبي الإنسانيّة ورسول الرّحمة سيّدنا ومولانا محمّد بن عبد اللّه عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام ـ في هذا النّادي العظيم الّذي هو وديعة الأمّة الجزائريّة عند فضلاء هذه العاصمة ووجهائها.لسنا وحدنا في هذا الموقف الشّريف لإحياء هذه الذّكرى العظيمة، بل يشاركنا فيها نحو خمسمائة مليون من البشر في أقطار المعمورة كلّهم تخفق أفئدتهم فرحا وسرورا وتخضع أرواحهم إجلالا وتعظيما لمولد سيّد العالمين.اهــــ

وقال أيضا [ نفس المصدر ، صفحة 289 ] :

ما الدّاعي إلى إحياء هذه الذّكرى ؟

المحبّة في صاحبها.

إنّ الشّيء يحبّ لحسنه أو لإحسانه وصاحب هذه الذّكرى قد جمع ـ على أكمل وجه ـ بينهما.اهــــ

وقال في المصدر ذاته ، صفحة 289-290:

فمن الحقّ والواجب أن يكون هذا النّبيّ الكريم أحبّ إلينا من أنفسنا وأموالنا ومن النّاس أجمعين ولو لم يقل لنا في حديثه الشّريف : "لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والنّاس أجمعين" وكم فينا من يحبّه هذه المحبّة ولم يسمع بهذا الحديث ؟ فهذه المحبّة تدعونا إلى تجديد ذكرى مولده في كلّ عام.

ما الغاية من تجديد هذه الذّكرى ؟

استثمار هذه المحبّة.

ان محبتنا فيه تجعلنا نحب كل خلق من أخلاقه وكل عمل من أعماله ففي ذكريات مولده نذكر من أخلاقه ومن أعماله ما يزيدنا فيه محبة ويحملنا على الاقتداء به فنستثمر تلك المحبة بالهداية في أنفسنا ،ونشرها في غيرنا....

وقال أيضا في قصيدته المشهورة والمنشورة في المصدر ذاته ، صفحة 307-309:

تحية المولد الكريم


حـيـيـت يـا جـمعَ الأدب ****** ورقـيـت سـامـيـةَ الرتبْ


وَوُقِـيـتَ شـرَّ الكـائـديـ ****** ن ذوى الدسـائـس والشغبْ


ومُـنِـحْـت في العليـاء مـا ****** تسـمـو إلـيـه مـن أربْ



أحـيـيـت مـولـد من بـه ****** حـييَ الأنـام على الحِـقَـبْ


أحـيـيـت مـولـوده بـما ****** يُبرى النـفـوسَ مـن الوصبْ


بالـعـلـم والآداب و الـ ****** أخـلاق في نـشءٍ عـجـبْ


الى آخر القصيدة التي ألقاها.


وقال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً كما جاء في : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " المجلد الثاني الصفحة 343 :

إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.اهـــــ.


قلت - أنا أبو أيوب-:لطالما يتغنى أدعياء السلفية انهم على نهج الامام ابن باديس والشيخ الابراهيمي وأن سلفيتهم مستمدة من سلفية الامامين الجليلين !!!!

نحن نعلم كذب تلك الدعاوى الفارغة فلو أتبعوا الامام ابن باديس والابراهيمي لما وصل بهم الحال الى ما نراهم عليه من ضلا ل وغي وتعصب .ولكن القوم أتباع هوى ...مخادعين للناس باسم اتباع أئمة جمعية العلماء .

وها نحن نقول لهم :هاهما الامامين ابن باديس والابراهيمي يحتفلان بالمولد النبوي الشريف ويدعوان الأمة للاحتفال بالمولد .وأنتم تقولون ببدعية الاحتفال وضلال المحتفلين والمفتين بشرعية الاحتفال ......

فمن أنتم وما ذا تريدون .....

أعلنوها بكل صراحة وصدق....

حياكم الله من جديد

يا اخي على كل حال اشكرك على النقل الطيب لما قاله الشيخين ابن باديس والابراهيمي رحمهما الله... لكن هل ما قاله تسميه فتوى؟؟

حتى لو كان كذلك فهل المجتهد العالم والمتمكن في الدين معصوم من الخطأ..هو انسان ... و قد يصيب وقد يخطئ.. وانا لا اطعن العلماء او الشيخين الابراهيمي وابن باديس بانهما ابتدعا بدعة ...كلا ولا ،...

كما أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه ليس ليوم واحد، فبما اننا نذكره في التشهد في صلاتنا وفي دعائنا وقيامنا وقعودنا وفي الآذان ، وفي كل وقت ... فهذا تعظيم وتوقير له صلى الله عليه وسلم.. واتباع سنته القويمة واحياء ذكراه بسيرته يكون طوال السنة ...هذا هو الحب الحقيقي ، تمعن في الآية الكريمة رعاك الله، قال اتبعوني وليس احتفلوا بمولدي...
"قل إن كنتم تحبون الله و رسوله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم"


ربما سيكون آخر رد لي على مشاركتك..

والله المستعان ..

[غايتي رضا الرحمن]

كاين واحد هنا رانا نشوفوه غير من المولود للمولود:5:؟؟؟.
واقيلا راهي تجيبو ريحة الطمينة:8:

بالمناسبة تحية لجدة أختنا الفاضلة:" أم هديل".
راهي علابالها بسبب التحية:5:
اهلا استاذ

اضحك الله سنك...
ربي يحفظ ام هديل والله اشتقنا لها ..ان شاء الله تعود سالمة غانمة

[ابو ايوب23]

، تمعن في الآية الكريمة رعاك الله، قال اتبعوني وليس احتفلوا بمولدي...
"قل إن كنتم تحبون الله و رسوله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم"
بل نحبه ونتبعه وندافع عنه ونحتفل بمولد ونجعله المثل الاعلى لنا ونتصدى لمن يريد منعنا من الفرح به

[ابو ايوب23]

وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى: (إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت، فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الشريف، ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروهاً، فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة). أنظر "شرح المواهب اللدنية للزرقاني".