روائعٌ....

[abchir]

السلام عليكم
أحاول معكم من خلال هده المساحه نقل جميل ما قالته العرب قديما و حديثا في شتى الصنوف و الألوان...
ولعلنا نجد منكم التجاوب و الله الموفق

[abchir]

لاحبّ إلاّ للحبيبِ الأولِ *** فاصرفْ هواكَ عن الحبيبِ الأولِ
ودعِ العتيقَ، فللجديدِ حلاوةٌ *** تُنسيكَ ماضي العَيشِ بالمُستَقبَلِ
أعلى المراتبِ في الحِسابِ أخيرُها *** فقسِ الملاحَ على حسابِ الجملِ
أتشكُّ في أن النبي محمداً *** خيرُ البريةِ وهو آخرُ مُرسلِ

ﷺ

����
صفي الدين الحلي

[abchir]

قل للحروف إذا سكبت عبيرها *** من غير أحمد يستحق مدائحي

صلى عليه الله ماسارت بنا *** أرض ونار الشوق بين جوانحي

ﷺ

[abchir]

من رثاء حسّان في الرسول :-

فجودي عليه بالدموع وأعولي *** لفقد الذي لا مثله الدهر يوجدُ
وما فقد الماضون مثل محمدٍ *** ولا مثله حتى القيامة يفقدُ

[abchir]

• من مدح حسّان في الرسول الكريم ﷺ :

وأحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني **** وأجملُ منكَ لم تلدِ النساءُ
خُلقت مبرأً من كل عيبٍ **** كأنك قد خُلقت كما تشاءُ

[warda22]

متتبعة لما تجمعه من أبيات
سلمت يداك
تحياتي

[abchir]

ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً *** تجاهلت حتى ظُنَّ أني جاهلُ
فوا عجباً كم يدّعي الفضل ناقصٌ *** ووا أسَفاً كم يُظهِرُ النّقصَ فاضلُ


✒
• المعرّي

[abchir]

سأل ثقيل بشار بن برد قائلا :
- ما أعمى الله رجلاً إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار :
- بأن لا أرى أمثالك !!
ثم أنشد قائلاً :

وعيَّرَني الأعداءُ والعيبُ فيهمُ *** وليس بعارٍ أن يُقال ضريرُ
إذا أبصر المرءُ المروءة والتُّقى *** فإنّ عمى العينين ليس يَضيرُ


✒
• بشار بن برد

[abchir]

إذا المرء لم يكفف عن الناس شرّهُ *** فليس لهُ ما عاش منهم مُصالحُ
إذا كفّ عبدُ الله عمّا يضرّهُ *** وأكثر ذِكر الله فالعبدُ صالحُ


✒
• أبو العتاهية

[abchir]

‏و لعلَ ما تخشاهُ لَيسَ بِكائن **** ‏ولعلَّ ما تَرجوه سوف يكونُ
‏
‏ولعلَ ما هوَّنت ليس بِهَين **** ‏ولعلَّ ما شددتَ سوف يهونُ

[abchir]

لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم *** وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا

وَالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ **** وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ

فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ *** لِمَعشَرٍ بَلغوا الأَمرَ الَّذي كادوا

أبو الأسود الدؤلي

[abchir]

أزرع جميلآ ولو في غير موضعه *** فلن يضيع جميل أينما زرع

إن الجميل وإن طال الزمان به *** فليس يحصده إﻻ الذي زرع

[abchir]

أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه

وماخير من تخفى عليه عيوبه *** ويبدلها بالعيب عيب أخيه

[abchir]

عَنِ الَمرءِ لا تَسأَل وسَل عَن قَرينِه *** فكُلُّ قَرينٍ بالُمقارَنِ يَقتَدي

فإِن كانَ ذا شَرٍّ فَجَانِبهُ سُرعَةً *** وإن كانَ ذا خَيرٍ فقارِنهُ تَهتَدي

عدي بن زيد

[abchir]

‏من غرائب اللغة العربية.
‏
‏هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:
‏
‏آبَ همِّي وهمِّ بي أحبابي *** ‏همُّهم ما بهم وهمِّي مابي
-------
و هذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:
‏
‏قطعنا على قطع القطا قطع ليلة *** ‏سراعا على الخيل العتاق اللاحقي

[abchir]

من أعجب الشعر !!!

ﺃَﻟَﻢٌ ﺃَﻟَﻢَّ ﺃَﻟَﻢْ ﺃُﻟِﻢَّ ﺑِﺪَﺍﺋِﻪِ *** ﺇِﻥْ ﺁﻥَ ﺁﻥٌ ﺁﻥَ ﺁﻥُ ﺃَﻭَﺍﻧِﻪِ

🔷 هذا البيت للمتنبي وهو من ﺃﻏﺮﺏ ﻭﺃﺻﻌﺐ ﺍلأﺑﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ لهذا البيت هو ؛
🔷 ﻟﻘﺪ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻲ ﺃﻟﻢ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، فإن ﺟﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺁﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ .
🔷وتفسيره ﻫﻮ ؛
🔹 ﺃﻟَﻢ : وجع
🔹ﺃﻟَﻢَّ : أحاط
🔹ﺃﻟﻢ : ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻧﺎﻓﻴﺔ
🔹ﺃﻟِﻢْ : اعلم
🔹بدائه ‏: بمرضه
🔹 ﺇﻥْ ‏ : إذا
🔹 ﺁﻥَّ : توجع
🔹ﺁﻥ : صاحب الألم
🔹 ﺁﻥَ : حان
🔹 ﺁﻥُ : وقت
🔹أوانه ‏: شفاؤه

[abchir]

ففي كل حرب ٍ ثمَّ حقٌّ وباطلُ **** وفي الحب لا هذا ولا ذاكَ واضحُ
فإن قالَ لا أهوى، فليسَ بصادقٍ **** وإن قالَ أهوى أخجلتهُ المذابحُ


.
"تميم البرغوثي"

[abchir]

وجدت سكوتي متجرا فلزمته **** إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر *** وتاجره يعلو على كل تاجر

الإمام الشافعي

[abchir]

وما الشّعر إلا تَرجمانٌ مخلّد *** يقصّ على الأجيال مجداً مخلّدا
فلولا السّجايا الغرّ ما قال قَائلٌ *** ولولا فؤادٌ ما غدا النّيل منشدا

"علي الجارم"

[abchir]

يا عائب الفقر ألا تزدجر **** عيب الغِنى اعظمُ لو تعتبر
إنك تعصي الإله كي تغتني **** ولست تعصي الإله كي تفتقر


.
محمود الوراق

[abchir]

دهرٌ يرى الغدر من إحدى طبائعه *** فكيف يهنا به حرٌّ يصاحبهُ
جرّبتُهُ وأنا غِرٌّ فهذّبَني **** من بعدِما شَيَّبَتْ رأسي تجاربُهُ

.
عنترة

[abchir]

إن الكريم الذي تبقى مودَّته *** ويكتم السرَّ إن صافَى وإن صرما
ليس الكريمُ الذي إن زلَّ صاحبُه *** أفشى الذي كان من أسراره علما

،
ابن عياش

[abchir]

وما كنت أخشى أن ترى لي زلّةٌ ... ولكن قَضاء الله ما عنه مهربُ
إذا اعَتذر الجاني محا العذر ذنبه ... وكلّ امرئ لا يقبل العذر مذنبُ

[abchir]

أفرّ إليكَ منكَ وليس إلا *** إليكَ يفرُ منكَ المستجيرُ

فإن عذبتني فبسُوء فعلي *** وإن تعفو فأنتَ به جديرُ

أبو نواس

[حلباوي محفوظ]

السلام عليكم
أحاول معكم من خلال هده المساحه نقل جميل ما قالته العرب قديما و حديثا في شتى الصنوف و الألوان...
ولعلنا نجد منكم التجاوب و الله الموفق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: فعلا هي روائع بارك الله فيك على الموضوع المميز

[abchir]

أشكر الجميع على جميل الكلام وطيب المقال.
و سأحول معكم نشر أعذبها و أرقها ...و ليعذرني الإخوان لعدم تناسقها و أنسجامها....
تحياتي للجميع

[abchir]

‏إذا ما روحُكَ اكتأَبَتْ *** ‏وضاقَ بضيقِها الضِّيقُ
‏
‏وقلتَ لها: اهدئي، فأبَتْ *** ‏وغَصَّ بحزنِها الرِّيقُ
‏
‏فقمْ ناجِ الذي دَأَبَتْ *** ‏بنجواهُ المخالِيقُ

[abchir]

ستر المواجع داخل القلب راحه *** لو يمتلي صدري بها ما تكلمت
ماهو جديد القلب يخفي جراحه *** ولاهو غريب الضحك مهما تألمت

[abchir]

فواعجباً كيف يُعصَ الإله ***أو كيف يجحده الجاحدُ

ولله في كل تحركية *** وفي كل تسكينة شاهد

وفي كل شئ له آيةٌ *** تدل على انه الواحدُ

[abchir]

فليت الذي بينك وبينك عامرٌ *** وبيني وبين العالمين خرابُ

إذا صَحَّ منك الود فالكل هينٌ *** وكل الذي فوق التراب تُرابُ

[abchir]

وكلُّ كَرِيم يَتَّقِي الذَّمَّ بالقِرَى *** ولِلخَيْرِ بينَ الصّالحينَ طَريقُ

لَعَمْرُكَ ما ضاقَتْ بِلاَدٌ بأَهْلِهَا *** ولكنَّ أَخلاقَ الرِّجالِ تَضيقُ ُ

[abchir]

يقولُ أُناسٌ : لو وَصَفتَ لَنا الهَوىَ *** لعَلَّ الذي لا يَعرِفُ الحُبَّ يَعرِفُ

فقلتُ: لَقَد ذُقتُ الهَوَى ثم ذُقتُهُ *** فوَالله ما أدرِي الهَوَى كَيفَ يُوصفُ

[abchir]

رُبّ ميت قد صار بالعلم حيّا **** ومبقّى قد مات جهلاً وغيّا
فاقتنوا العلم كي تنالوا خلوداً **** لا تعدو الحياة في الجهل شيئا


✒
ابن الهيثم

[abchir]

كفى بالمرءِ عيبًا أن تراه **** له وجهٌ وليس له لِسان
وما حسنُ الرِّجال لهم بِزين **** إذا لم يُسعد الحُسن البيان

[abchir]

واحفظ لِساناً إذا ما قُلت عن لغطٍ * لا تجرح الصومَ بالألفاظ نِسيانا
وصدّق المال وابذل بعض أعطيةٍ * لن ينقص المال لو أنفقتَ إحسانا

[abchir]

إذَا سبَّنِي نَذلٌ تَزايدتُ رِفعة ً *** وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ
وَلوْ لَم تَكنْ نَفسي عَليَّ عزِيزة ً **** لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهْ

[abchir]

لاَ تمنعنَّ يدَ المعروفِ عن أحدٍ *** مَا دمتَ مقتَدراً والعيشُ جناتُ
قَد ماتَ قَومٌ وما ماتتْ مَكارمهمْ *** وَعاشَ قومٌ وهمْ في الناسِ أمواتُ.

[abchir]

ُالدهرُ ذو دُولٍ والموت ذو عللٍ *** والمرءذو أمل والنّاس أشباهُ

يابائع الدين بالدنيا وباطلها *** ترضى بدينكَ شيئا ليس يَسواه

[abchir]

- تأمَّل في الوجود بعين فِكرٍ **.. **ترى الدنيا الدّنية كالخيالِ ،
- ومن فيها جميعًا سوفَ يفنى **..** ويبقى وجهُ ربّك ذو الجلالِ .

[abchir]

نصحو على نِعَمٍ ونُمسي بينها **..** وبدون إجهادٍ ننام ونُرزقُ،
فمتى نُعبّر عن حقيقة شُكرها **..** والناسُ حول بلادنا تتمزّقُ !



والحمد لله ونسأل الله أن يمن بفضله وكرمه علينا وعلى بلاد المسلمين وان نراها ترفل في ثياب الأمن والأمان ..

[abchir]

وما الناسُ إلا عاملانِ: فعاملٌ * يتبِّرُ ما يبني، وآخرُ رافِعُ
فمنهم سعيدٌ آخِذٌ لنَصيبِهِ * ومنهم شَقيٌّ بالمعيشَةِ قانِع

[abchir]

وما البِرُّ إلا مُضمراتٌ من التّقى ** وما المالُ إلا معمراتٌ ودائعُ
وما المالُ والأهلون إلا وديعةٌ ** ولابدّ يوماً أن تُرد الودائعُ

[abchir]

وليسَ على الحَقائقِ كلُّ قَولي، ... ولكنْ فيهِ أصنافُ المَجاز
لَعلّ الرَافدَينِ، ونِيلَ مِصرٍ، ... يَحُرْنَ، فيَنتَقلْنَ إلى الحجاز

[abchir]

ولا أرى اليومَ من أكابرِنا *** أسداً وفيها الذئابُ قد حكموا
ظَنّوا الوِلاياتِ أن تَدومَ لهم *** فاقتطعوا بالبلادِ، واقتسموا

[abchir]

إذا صاحبتَ في أيام بؤسٍ *** فلا تنسَ المودّةَ في الرّخاء
ومن جعلَ السخاء لأقربِيه *** فليس بعارِفٍ طُرُقَ السّخاءِ

[abchir]

ثَمانيةٌ لابدَّ مِنها على الفتَى *** ولابدَّ أن تَجري عليهِ الثمانِية
سُرورٌ وهمٌ واجتِماعٌ وفرقةٌ *** ويسرٌ وعُسرٌ ثم سُقمٌ وعافِية.

[الزمردة النادرة]

فعلا هي راوئع ودرر
بارك الله فيك اخي واصل

[abchir]

‏يا ليتَ هذي «الحربَ» قبلَ نُشوبِها *** ‏يأتي لها لِصٌّ ويَسرقُ راءها
‏
‏وإذا أردتُمْ راحةً أبديّةً *** ‏لقلوبِكُمْ فدعُوهُ يَسرق حاءها

[abchir]

فالعيش نومٌ والمنيّة يقظة *** والمَرءُ بينهما خيال سارِ
فاقضوا مآربكم عِجالاً إنّما *** أعمارُكم سفرٌ من الأسفارِ

[abchir]

‏جمالُ الورد في عينٍ تراهُ *** فتترك شوكَه وترى نداهُ
وإن عشنا التفاؤل ما يئسنا *** فإن الفأل يلهمنا شذاهُ

[Bichou Bichou]

تجرحنا التناقضات وحجم التباينات .. هل العالم من حولنا كذبة ؟ وهل كانت الأحلام التي عرفناها شياطين متنكرة ؟ .. لو استعدنا ذكرياتنا وأجمل كلمات الوفاء صور مازالت ...تفرض نفسها على الذاكرة ... لم يكن أي منا مهتم لتعقيدات الحياة .. لقد كنا نحن فقط وكل ماعدا ذلك مجرد تفاصيل صغيرة .. كنا نحن الكون نمنح الفرح ونزرع التفاؤل بداخلنا .. نعيد حساباتنا طوال الليل لمجرد القلق من نظرة غامضة ... لقد كان طريقنا في الحياة واضحا والآ ن أصبح كل هذا وهم ومجرد نقش عابر على سطح الماء ... ربما يكون كل هذا نقطة فاصلة ومبهمة في هذا العالم لكننا سنكون دائما الكتاب المفتوح للخير ...

[abchir]

رثى الشاعر جرير زوجته التي توفيت في قصيدة جميلة من 22 بيتاً، كلها حزن ووفاء، وبدأها بقوله:

لولا الحياء لهاجني استعبار ...... ولزرتُ قبركِ والحبيبُ يُزار

ولقد نظرتُ وما تمتّعُ نظرةٍ ...... في اللحد حيث تمكّنَ المِحْفار

فجزاكِ ربُّكِ عن عشيركِ نظرةً ...... وسقاكِ صَداكِ مجَلجلٌ مِدْرار

[abchir]

‏تعبتُ أبحث عن مَأوى ألوذُ به *** ‏من وَحشة الأملِ المَحفوف بالخطرِ
‏
‏أعدتُ ترتيبَ تاريخي فأدهشني *** ‏أنّي أموتُ مِراراً دونما أثرِ!

[abchir]

ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍً ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺎً ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻣه ﻭﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﺸﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻩ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﺭﺃﻯ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ؛ ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮﻝ :

ﺃﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺗﻐﺎﺭُ ﻣِﻨّﺎ **** ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫْ ﻧﻈﺮﻧﺎ
ﻫﻲَ ﻧﻈﺮﺓٌ ﺗُﻨﺴِﻲ ﺍﻟﻮَﻗﺎﺭَ *** ﻭﺗُﺴﻌِﺪ ﺍﻟﺮّﻭﺡَ ﺍﻟﻤُﻌﻧَّﻰ
ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺃﻧﺕِ ﻭﻓﺮﺣﺘﻲ *** ﻭﻣُﻧَﻰ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩِ ﺇﺫﺍ ﺗَﻤﻧَّﻰ
ﺃﻧﺕِ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀُ ﺑَﺪَﺕ ﻟﻨﺎ *** ﻭﺍﺳﺘﻌﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒُﻌﺪِ ﻋﻧَّﺎ

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﺍﻷﺩﻳﺐ / ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : هضا شاعر سوداني اسمه ( ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤَّﺎﻉ ) ﻭﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ .. ﻗﺎﻝ : ﻫﺫﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ... !! ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺑﺈﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤّﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺃُﻋﺠﺐ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻣﻤﺮﺿﺘﻪ ﻭ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻔﻌﻠﺖ ، ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎَّﻉ ﻭ ﺃﻧﺸﺪ :

ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻤﺪِ ﻻ ﺗُﺨﺷَﻰ ﻣﻀﺎﺭﺑُﻪ *** ﻭﺳﻴﻒُ ﻋﻴﻨﻴﻚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘّﺎﺭُ

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـُﺮﺟﻢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺑﻜﺖ ..
ﻭﺻُﻨﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ !! ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤَّﺎﻉ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ :

ﺇﻥ ﺣﻈﻲ ﻛﺪٓﻗﻴﻖٍ ﻓﻮﻕٓ ﺷﻮﻙٍ ﻧﺜﺮﻭﻩ *** ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟِﺤُﻔﺎﺓٍ ﻳﻮﻡَ ﺭﻳﺢٍ ﺍﺟﻤﻌﻮﻩ
ﻋَﻈِﻢ ﺍﻷﻣﺮُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺗﺮﻛﻮﻩ *** ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﻘﺎﻩُ ﺭﺑﻲ ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﺗُﺴﻌﺪﻭﻩ

[abchir]

‏إن الأمور إذا إلتوت وتعقدت *** ‏ نزل القضاء مِن الفضاء وحلها
‏فاصبر لها، فلعلها، ولعلها *** ‏ ولعل من خلق الفضاء يحلها

[abchir]

.إذا لم تكُن عالماً بالسّؤالِ ** فتركُ الجوابِ لهُ أسلمُ
فإن شَكَكْتَ فيما سُئِلتَ ** فخيرُ جوابِكَ لا أعلمُ

[أمل.]

شاعر الحكمة زهير بن ابي سلمى....


ومن يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ
يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ
وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ
يَفِـرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ
وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ
عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ
وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ
إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ
وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ
وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ
وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ
يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ
وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ
يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ
يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ
وَمَنْ لَم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ
وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ
زِيَـادَتُهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ
فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ
وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ
وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ

[abchir]

النفس تجزع أن تكون فقيرة *** والفقر خير من غنى يطغيها
وغنى النفوس هو الكفاف فإن *** أبت فجميع ما في اﻷرض لا يكفيها

[abchir]

يا ابن الوليد ألا سيفٌ تُؤجّره ***
فكلّ أسيافنا قد أصبحت خشباً

دمشق يا كنز أحلامي ومَروحتي
أشكو العروبة أم أشكو لك العربا..!!

[abchir]

✍ من نـــوادر الشعراء

حكى الأصمعي قال: كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب. فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً، وكان أعور، فقال الخياط: والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج، فقال الأعرابيّ: والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء.فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج! فقال في الخياط هذا الشعر:
خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء *** ليتَ عينيه سِوَاء
فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له بأن يجعل كلتا عينيه مبصرتان أم دعاءٌ عليه.بأن يجعل كلتا عينيه عمياوتان

[أمل.]

القراءة وحدها هي التي تعطي الإنسان الواحد اكثر من حياة واحدة،
لأنها تزيد هذه الحياة عمقا وإن كانت لا تطيلها بمقدار الحساب


عباس العقاد~~

[abchir]

.‏فهلْ مِن صَاحبٍ يرثي *** ‏لمَا ألقى فينعطف؟
‏أيقتلني الهَوى ظلماً *** ‏وما في النّاس لي خلفُ!
‏إذا كان الهوى خصمي *** ‏فقل لي: كيف أنتصفُ؟!

[abchir]

إذا كنت في كل الامور معاتبا *** صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

فعش واحداً أو صل أخاك فإنه *** مقارف ذنب تارةً ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئت وأيّ الناس تصفُو مشاربه

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلاً أن تعد معائبه

[abchir]

يقول اﻻصمعي :
كنت ذات مرة ذاهب الى البادية فرأيت صخرة مكتوبا عليها

أيامعشر العشاق بالله خبروا **** إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ

فكتبتُ تحته

يداري هواه ثم يكتم وجده **** ويخضع في كل اﻷمور ويخشعُ

قال فجئت في اليوم الثاني وقد كتب

وكيف يداري والهوى قاتل الفتى **** وفي كل يوم قلبه يتقطعُ

قال فكتبت تحته:

فإن لم يجد صبرا لكتمان سره **** فليس له شيءٌ سوى الموت أنفعُ

قال: وجئتُ في اليوم الثالث ووجدت جثةً هامدة وقد كتب قبل أن يموت

سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا **** سلامي على من كان للوصل يمنعُ

قال اﻻصمعي فندمت ندما شديدا وتمنيت أني لم أكتب ما كتبت فما كنت أظنها تصل به الحال الى ذلك ....!

[abchir]

.‏يا من ألوذ به فيما أُؤَمِّلُهُ *** ‏ومن أعوذ به مما أُحَاذِرُهُ
‏
‏لا يَجْبُرُ الناس عظماََ أنت كَاسرُهُ *** ‏ولا يَهِيضُونَ عظماََ أنت جَابره

[abchir]

قد يعشق المرءُ من لا مالَ في يده **** ويكره القلبُ من في كفّه الذهب
حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما **** تنافسوا في معانيها ولا احتربوا
ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم **** لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب

[abchir]

‏خُذِ الدنيَا بأيسرِهَا عليكَا *** ‏ومِلْ عنها إذا قصدتْ إليكَا
‏فإنّ جَميعَ ما خُوّلْتَ مِنْها *** ‏ستنفُضُهُ جميعاً من يديكا

[abchir]

‏كُلُّ حيٍّ كِتابهُ معلومُ *** ‏لا شقَاءٌ، وَلا نَعيمٌ يَدومُ
‏يُحسَدُ المَرْءُ في النّعيمِ صَباحاً، *** ‏ثمَّ يُمسي وعيشهُ مذمومُ

[abchir]

ربَّ أمرٍ يسوءُ ثُمَّ يسرُّ *** ‏وكذاكَ الأُمورُ: حُلوٌ ومُرُّ
‏وكَذاكَ الأمورُ تَعبُرُ بالنّاسِ *** ‏فخطبٌ يمضِي وخطبٌ يكرُّ

[abchir]

حسناتي عند الزمان ذنوب *** وفعالي مذمة وعيوب

ونصيب من الحبيب بعاد *** ولغيري الدنو منه نصيب

[abchir]

قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ .....متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ

فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .
فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ .....متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ

فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً
فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ .....متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

وعندما دخل الحاجب على الملك أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف .

[abchir]

قل للذي نام والأحزان تخنقه *** وهمه في ظلام الليل يشقيه .
هون على قلبك المحزون إن له *** ربا سيملؤه نورا ويرويه

[مي بلقيس]

قل للحروف إذا سكبت عبيرها *** من غير أحمد يستحق مدائحي

صلى عليه الله ماسارت بنا *** أرض ونار الشوق بين جوانحي



بارك الله فيكم

[abchir]

كفاك عن الدنيا الذميمة مخبرا *** غنى باخليها وافتقار كرامها

وأن رجال النفع تحت مداسها *** وأن رجال الضر فوق سنامها

[abchir]

إذا غامرت في شرف مروم *** فلا تقنع بما دون النجوم

فطمع الموت في أمر حقير *** كطمع الموت في أمر عظيم

وكل شجاعة في المرء تغني *** ولا مثل الشجاعة في الحكيم

يرى الجبناء أن الجبن حزم *** وتلك خديعة الطبع اللئيم

[abchir]

ومن لم يعانقه شوق الحياة *** تبخر في جوها واندثر

كذلك قالت لي الكائنات *** وحدثني روحها المستتر

ودمدمت الريح بين الفجاج *** وفوق الجبال وتحت الشجر

إذا ماطمحت إلى غاية *** ركبت المنى ونسيت الحذر

ومن لا يحب صعود الجبال *** يعش أبد الدهر بين الحفر

[abchir]

ما في المقام لذي عقل وذي أدب *** من راحة فدع الأوطان واغترب

سافر تجد عوضا عمن تفارقه *** وانصب فإن لذيذ العيش في النصب

إني رأيت وقوف الماء يفسده *** إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الأرض ما افترست *** والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة *** لملها الناس من عجم ومن عرب

والتبر كالترب ملقى في أماكنه *** والعود في الأرض نوع من الحطب

فإن تغرب هذا عز مطلبه *** وإن تغرب ذاك عز كالطلب

[abchir]

‏إنّ الصّديقَ، إذا رآكَ مخالفاً *** ‏لهواهُ بدلَ ودهُ بعقوقِ !
‏
‏فاخفضْ جناحكَ للصديقِ متابعاً *** ‏لهوائهِ، أو عشْ بغيرِ صديقِ !

[abchir]

‏ثلاث يعزُ الصبر عند حلولها *** ‏ويذهلُ عنها عقل كل لبيب
‏
‏خُروجُ اضطرار من بلاد يُحبها *** ‏وفُٰرقه إخوان وفُقد حبيـب

[abchir]

‏ومن لا يغمّض عينهُ عن صديقهِ *** ‏وعنْ بعضِ ما فيه يَمتْ وهوَ عاتِبُ
‏
‏ومن يتتبّع جاهداً كلّ عثرَة يجدْها *** ‏ولا يسلم له الدّهرَ صاحبُ

[abchir]

‏لم يبق شيء من الدنيا بأيدينا *** ‏ إلا بقية دمع في مآقينا
‏
‏كنا قلادة جيد الدّهر فانفرطت *** ‏ وفي يمين العلا كنا رياحينا

[abchir]

لا تَحْمَدَنَّ امْرَءاً حتَى تُجَرّبَهُ *** وَلاَ تَذُمَنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُهُ الخَبَرُ

إنّي امْرؤٌ قَلَّمَا أُثَنِي عَلَى أحَدٍ *** حَتَّى أرَى بَعْضَ مَا يَأتِي وَمَا يَذَرُ

[abchir]

فَلَو أَنَّ ما أَسعى لِأَدنى مَعيشَةٍ *** كَفاني وَلَم أَطلُب قَليلٌ مِنَ المال

ِوَلَكِنَّما أَسعى لِمَجدٍ مُؤَثَّلٍ *** وَقَد يُدرِكُ المَجدَ المُؤَثَّلَ أَمثالي

[abchir]

إذهب بلا أسفٍ ودونَ وداعِ *** ياعام كم لي فيك من أوجاع ِ
جرّعتنا كأس الهمومِ جميعها *** وتركتنا في أسوء الأوضاع
خلفتنا للحزنِ ينهشُ قلبنا *** وإلي الضياعِ يقودنا لضياع

[abchir]

أشكو حياةَ البُعدِ منذُ شتاتي *** وأرى الهمومَ تزيدُ من عبراتي
أنا للفراقِ تكاثرت دمعاتي *** وبدتْ همومي تُبعد البسماتِ
بادرتُ بالشكوى لأن حياتي *** ملتّ لبعدكَ يا أخا الحسناتِ

[abchir]

في الكذب

لي حيلة ٌ في من ينمُّ *** وليسَ في الكذّاب حِيله

من كان يحلفُ ما يقولُ *** فحيلتي فيهِ قليله

[abchir]

ألا إنَّ أخلاقَ الرجالِ وَإنْ نَمَتْ *** ْفأربعةٌ منها تفوقُ على الكلِّ

وَقَارٌ بِلاَ كِبْرٍ وَصَفْحٌ بِلاَ أَذى *** ًوَجُودٌ بِلاَ مَنٍّ وَحِلْمٌ بِلاَ ذُلِّ

[abchir]

ما ضرنا بعد السماء وإن علت *** ما دمت يارب السماء قريب

أتضرنا أبواب خلق أغلقت *** والله نطرق بابه فيجيب

[abchir]

‏إذا المرء لم يكفف عن الناس شرّهُ *** فليس لهُ ما عاش منهم مُصالحُ

إذا كفّ عبدُ الله عمّا يضرّهُ *** وأكثر ذِكر الله فالعبدُ صالحُ

[bkl]

............................

[abchir]

عِداتي لهم فضلٌ علي ومنة ***فلا أذهب الرحمن عنّي الأعاديا
هم بَحثوا عن زلتي فاجتنبتُها *** وهم نافَسوني فاكتسبتُ المعاليا

[abchir]

لاجعل الله لي إليك ولا *** عندك ماعشت حاجة أبدا

ما جئت في حاجة أقربها *** إلا تثاقلت ثم قلت غدا

[abchir]

المَرْءُ إنْ كَانَ عَاقِلاً وَرِعاً *** أشغلهُ عن عيوبِ غيرهِ وَرَعهْ

كما العليلُ السقيمُ أشغَلَهُ *** عن وجعِ الناسِ كلِّهم وَجَعهْ

[abchir]

يمشي الفقير وكل شيء ضده *** والناس تغلق دونه أبوابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة *** خضعت لديه وحركت أذنابها

وإذا رأت يوما فقيرا عابرا *** نبحت عليه وكشرت أنيابها

[abchir]

رُوَيْدَكَ فالهمومُ لها رِتَاجُ *** وعن كَثَبٍ يكونُ لها انفراجُ
ألم تَرَ أنَّ طولَ الليلِ لمَّا *** تناهَى حان للصُّبْحِ انبلاجُ

[جود الكلمات]

السَّلامُ علَــــيكُم

جميل ما تخطه الأنامل هنا
وما اختارت الكلمات لها ركنا
تجول فيه وتلقي بوحا جميل قولا
تقر عين الناظر لها وتروق لنا
بارك الله فيك
راق لي هذا الركن الجميـــل
في المتابعة
أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه

[abchir]

ولا عيب فينا غير أن سماحنا *** أضر بنا والبأس من كل جانب

فأفنى الردى أرواحنا غير ظالم *** وأفنى الندى أموانا غير عائب

أبونا أب لو كان للناس كلهم *** أب مثله أغناهم بالمناقب

[abchir]

أنت امرؤ جللتني نعما *** أوهت قوى شكر فقد ضعفا

لا تسدين إلي عارفة *** حتى أقوم بشكر ماسلفا

[abchir]

تقرطق أو تمنطق أو تقبا *** فلن تزداد عندي قط حبا

تملك بعض حبك كل قلبي *** فإن ترد الزيادة هات قلبا

[abchir]

أبوك أبي وأنت أخي ولكن *** تفاضلت الطبائع والظروف

وأمك حين تنسب أم صدق *** ولكن ابنها طبع سخيف

[abchir]

لايمنعنك خفض العيش في دعة *** نزوع نفس إلى أهل وأوطان

تلقى بكل بلاد إن أقمت بها *** أهلا بأهل وجيرانا بجيران

[abchir]

إذا كان أصلي من تراب فكلها *** بلادي وكل العالمين أقاربي

ولابد لي أن أسأل العيس حاجة *** تشق على شم الذرى والغوارب

[abchir]

‏كلّ امرىء فيما يدين يدانُ *** ‏سبحانَ من لم يخل منه مكان
‏
‏يا عامرَ الدنيا ليسكُنَها وما *** ‏هي بالتي يبقَى بها سُكَّان

[abchir]

‏تفنى وتبقى الأرض بعدك مثلما *** ‏يبقى المناخ وترحلُ الرُّكبان
‏
‏أأسر في الدنيا بكلِّ زيادةٍ *** ‏وزيادَتي فيهَا هي النقصان؟

[abchir]

لَوْ كَاْنَ هَذَا العِلْمُ يَحْصُلُ بالمُنَى *** مَا كَان يَبْقَى في البَرِيَّة ِجَاهِلُ

إِجْهَدْ ولا تَكْسَلْ وَلاَتَكُ غافِلاً *** فَنَدَامَة ُ العُقْبَى لِمَنْ يَتَكاسَلُ

[abchir]

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد:

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً *** ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالا:

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ *** فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاب أقرأها جيد . هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدوله العباسيه .الرجاء التمعن في كلماتها ومعانيها..


فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ *** وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ *** وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا *** واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه***لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ ***بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا ***ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها *** دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا *** أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ *** حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا ***ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها ***بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً *** ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ ***مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا *** مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ ***إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا *** إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ ***واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ ***فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ ***منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً ***فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ *** فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً *** فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ ***حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ ***وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ***ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ ***فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً ***إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ ***بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً ***إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ ***ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ ***فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ ****إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ ***نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ ***في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً ****والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ ****رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ ***واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا ****مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ ****أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ ****يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ ****إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ ****يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً ****واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ ****وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا ****طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ
،
فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي ****فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ ؛؛؛

[abchir]

كنْ في الحياةِ كمُزْنٍ جاء في بلدٍ *** لا يَرْقبُ الشّكرَ حتى يُرسلَ المطرا
*
إنّ الكريمَ إذا أعطى هديَّتهُ *** لا يرْقبُ الناس مَنْ ولّى ومَن شكَرا
*
وانْقُلْ إلى الفضلِ أنّ الحِلمَ سيّدهُ *** يبقى به الغضبُ المشدودُ مُنبتِرا
*
واكتبْ إلى الصّبرِ أنّ الدّهرَ علّمَني *** أنّ السّعادةَ في الدنيا لمَنْ صبَرا*
*

[abchir]

.إلَهي ما رفعْتُ يدَيَّ… إلَّا *** ‏إلَيكَ… فأنتَ للدَّاعي قَرِيبُ
‏
‏يَخِيبُ الظَّنُّ في كُلِّ البَرايَا *** ‏ولكنْ… فِيكَ رَبِّي لا يَخِيبُ

[abchir]

قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده *** ويكره القلبُ من في كفّه الذهب
حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما *** تنافسوا في معانيها ولااحتربوا
ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم *** لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب

[abchir]

‏كلّ امرىء فيما يدين يدانُ *** ‏سبحانَ من لم يخل منه مكان
‏
‏يا عامرَ الدنيا ليسكُنَها وما *** ‏هي بالتي يبقَى بها سُكَّان

[abchir]

‏والحبُّ في الناس أشكالٌ وأكثرها *** ‏كالعشب في الحقل لا زهرٌ و لا ثمرُ
‏
‏وأكثرُ الحبِّ مثلُ الراح أيسره *** ‏يُرضي، وأكثرهُ للمدمنِ الخطرُ!
‏

[صلاح البسكري]

أعجبني اخيارك، وخاصة القصيدة الزينبية .

[دائمة الذكر]

فعلا روااااااائع،،،، تحياتي