الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر

[سيف الدين القسام]

السلام عليكم
لقد حملني الاخ كريم مسؤولية اراها ثقيلة حيث طالبني باختيار موضوع للندوة الاسبوعية الثانية وذلك بعد الندوة الاولى التي امتدت لاسبوعين استثناءا وقد تمحورت حول الفساد والرشوة وشيوعهما في المجتمع الجزائري
ولقد ارتايت ان نتناول هذه المرة موضوعا اجتماعيا بالدرجة الاولى لكن يعد من اهم واخطر القضايا في الساحة الوطنية ...الا وهو قضية الزواج والعنوسة وما يرتبط بهما كانتشار العلاقات الغير الشرعية وتنامي ظاهرة الامهات العازبات ومسالة التعدد وايضا جرائم الاعتداءات الجنسية على القصر خاصة معرجين في الوقت نفسه على الاسباب والنتائج ومحاولة ايجاد حلول للمشاكل السابقة الذكر......فعلى بركة الله......سلامي

[حمبراوي]

سلام الله عليك وبعد :
اعتقد أنه حين نجيب على السؤال : ماذا نريد من الزواج ؟
إجابة دقيقة ومركزة نكون قد قطعنا نصف الطريق الى حل المشكلة
شكرا ولنا عودة إن شاء الله

[lyes_djamel]

بارك الله فيك أخي سيف الدين
أعتبره من بين اهم القضايا على الإطلاق لسبب واحد و هو :
مشكل الزواج ينعكس سلبا على الرجل و المرأة مباشرة و هما المكوننين الاساسيين للمجتمع. و لو حدثت مفسدة مثل هاته بنقص الزواج و تصعيبه فسينكس هذا مباشرة عليهما و بالتالي المجتمع و بالتالي الدولة . لنصل إلى امة مريضة للأسف و هذا ما نعايشه في حاضرنا هذا على المباشر
بارك الله فيك و لي عودة إن شاء الله

[سيف الدين القسام]

سلام الله عليك وبعد :

اعتقد أنه حين نجيب على السؤال : ماذا نريد من الزواج ؟
إجابة دقيقة ومركزة نكون قد قطعنا نصف الطريق الى حل المشكلة
شكرا ولنا عودة إن شاء الله

وعليكم السلام استاذي
في انتظار عودتك لتوضيح فكرتك اكثر اسمح لي ان اقول ان الاصل في الزواج وهذا ما نسمعه من الكثير من الشباب والشابات هو تاسيس اسرة وتحصين النفس من الوقوع في المحارم ولكن ايضا انا اطرح تساؤل خاصة للفتيات واهاليهن مادام هذا مرادك ومبتغاك فلماذا المغالاة في المهور ولما رفض هذا وذاك لاعتبارات لا تسمن ولا تغني من جوع كالمرتب والوسامة وغير ذلك مما يعتبر من الكماليات ....سلامي

[حمبراوي]

وعليكم السلام استاذي
في انتظار عودتك لتوضيح فكرتك اكثر اسمح لي ان اقول ان الاصل في الزواج وهذا ما نسمعه من الكثير من الشباب والشابات هو تاسيس اسرة وتحصين النفس من الوقوع في المحارم ولكن ايضا انا اطرح تساؤل خاصة للفتيات واهاليهن مادام هذا مرادك ومبتغاك فلماذا المغالاة في المهور ولما رفض هذا وذاك لاعتبارات لا تسمن ولا تغني من جوع كالمرتب والوسامة وغير ذلك مما يعتبر من الكماليات ....سلامي

شكرا لك :
ذاك ما قصدته بالفعل

[بنت الاصول]

وعليكم السلام استاذي


في انتظار عودتك لتوضيح فكرتك اكثر اسمح لي ان اقول ان الاصل في الزواج وهذا ما نسمعه من الكثير من الشباب والشابات هو تاسيس اسرة وتحصين النفس من الوقوع في المحارم ولكن ايضا انا اطرح تساؤل خاصة للفتيات واهاليهن مادام هذا مرادك ومبتغاك فلماذا المغالاة في المهور ولما رفض هذا وذاك لاعتبارات لا تسمن ولا تغني من جوع كالمرتب والوسامة وغير ذلك مما يعتبر من الكماليات ....سلامي

السلام عليكم
هذه اول مشاركة لي في هاته الندوة..واتمنى ان تكون عطرة كعطر الموضوع المطروح ....وددت لو اعقب بعض الكلمات على ما قاله اخي سيف الدين
إني ارى ومن وجهة نظري ان من حق الفتاة المقبلة على الزواج ان تضع شرط المرتب في حساباتها
فكما نعلم..ونحن لا زلنا في العالم 3 المستوى المعيشي لا يرحم..واسعار المواد الغدائية في ارتفاع..
فعلى الفتاة الناضجة بحق ..ان تضبط عقلها في مدخول زوجها..
ان لا تطالب بالكثير لحد الجشع...وان لا ترضى بالمدخول القليل..الذي بالاكيد سيحول عيشتهما الى كابوس قبل ان يكون حلمـا جميلا...

اما عن الوسامة اخي..فكما قلت هي لا تسمن ولا تغني من جوع..فنهايتها المفروغ منها هي الكبر والذبول..والاضمحلال..فالفتاة التي تبنى في مخيلتها صفات زوجها على هذا الاساس
عليها ان تعيد الحسابات...قبل ان تندم..وتظل طريقها في طي الايام
سلامـــــي للجميع
ولي عودة ان شاء الله

[سيف الدين القسام]

بارك الله فيك أخي سيف الدين
أعتبره من بين اهم القضايا على الإطلاق لسبب واحد و هو :
مشكل الزواج ينعكس سلبا على الرجل و المرأة مباشرة و هما المكوننين الاساسيين للمجتمع. و لو حدثت مفسدة مثل هاته بنقص الزواج و تصعيبه فسينكس هذا مباشرة عليهما و بالتالي المجتمع و بالتالي الدولة . لنصل إلى امة مريضة للأسف و هذا ما نعايشه في حاضرنا هذا على المباشر
بارك الله فيك و لي عودة إن شاء الله
وفيك بارك الله اخي الياس
صدقت اخي الكريم واعراض مرض امتنا الاسلامية ومجتمعنا الجزائري بادية جلية وكما سبق وقلت فان من بين الاعراض انتشار العلاقات الغير الشرعية بين الجنسين ولسنا في حاجة للتوضيح اكثر فمداخل الثانويات والجامعات تشهد على اكثر مما نقول وغيرها من الاعراض التي سنتطرق لها في خضم الندوة......تحياتي اخي

[جميلة باب الواد]

عندي اقتراح ان امكن حتى ياخذ الموضوع نصيبا مهما من النقاش و الالمام بجميع جوانبه التطرق الى عنوسة الرجال و النساء على حد سواء و العنوسة الاجبارية و الاختيارية
تحياتي على الموضوع القيم

[سيف الدين القسام]

عندي اقتراح ان امكن حتى ياخذ الموضوع نصيبا مهما من النقاش و الالمام بجميع جوانبه التطرق الى عنوسة الرجال و النساء على حد سواء و العنوسة الاجبارية و الاختيارية


تحياتي على الموضوع القيم

كما تشائين اختي واضيف الى اقتراحك المميز ان نناقش القضايا ذات الصلة بالموضوع نقطة نقطة ولا ننتقل الى الاخرى حتى اذا قاربنا على اتمام النقاش فيها......رغم ان مصطلح عنوسة الرجل وايضا العنوسة الاختيارية جديد علي وان كنت افهمه نوعا ما.....سلامي

[سيف الدين القسام]

السلام عليكم

هذه اول مشاركة لي في هاته الندوة..واتمنى ان تكون عطرة كعطر الموضوع المطروح ....وددت لو اعقب بعض الكلمات على ما قاله اخي سيف الدين
إني ارى ومن وجهة نظري ان من حق الفتاة المقبلة على الزواج ان تضع شرط المرتب في حساباتها
فكما نعلم..ونحن لا زلنا في العالم 3 المستوى المعيشي لا يرحم..واسعار المواد الغدائية في ارتفاع..
فعلى الفتاة الناضجة بحق ..ان تضبط عقلها في مدخول زوجها..
ان لا تطالب بالكثير لحد الجشع...وان لا ترضى بالمدخول القليل..الذي بالاكيد سيحول عيشتهما الى كابوس قبل ان يكون حلمـا جميلا...

اما عن الوسامة اخي..فكما قلت هي لا تسمن ولا تغني من جوع..فنهايتها المفروغ منها هي الكبر والذبول..والاضمحلال..فالفتاة التي تبنى في مخيلتها صفات زوجها على هذا الاساس
عليها ان تعيد الحسابات...قبل ان تندم..وتظل طريقها في طي الايام
سلامـــــي للجميع
ولي عودة ان شاء الله

رغم ان الرسول عليه الصلاة والسلام حدد الصفات الواجب توفرها في الخاطب- من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه- الا انني متيقن ان هذا يكاد يستحيل في عصرنا الحاضر وانا اوافقك اختي في ان الفتاة واهلها يجب ان يضعوا الحالة المعيشية للزوج في الحسبان ولكن هل هناك معيار واضح يمكن ان نحدد به امكانية القبول بهذا المرتب او رفضه فمثلا هناك من الفتيات من تقبل بمرتب يقارب المليونين وتراه يكفي فيما اخرى ترفض وتطالب باكثر فاكثر كما لا ننسى انه كم من غني افتقر وكم من فقير اغتنى
وبخصوص الوسامة فارى ان الامر لا يقتصر فقط على الفتيات وانما ايضا عند الرجال او -الذكور بتعبير ادق- ولنا عودة.......سلامي

[حمبراوي]

قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..

أي بنيّــة ..
إنك قد فارقت بيتك ..
الذي منه خرجت ..
ووكرك الذي فيه نشأت ..
إلى وكر لم تألفيه ..
وقرين لم تعرفيه ..
فكوني له أمة ..
يكن لك عبدا ..
واحفظي له عشر خصال ..
يكن لك ذخرا ..
أما الأولى والثانية ..
فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة ..

أما الثالثة والرابعة ..
فالتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
فلا تقع عيناه منك على قبيح
ولا يشمن منك إلا أطيب ريح
والكحل أحسن الحسن الموصوف
والماء والصابون أطيب الطيب المعروف


وأما الخامسة والسادسة ..
فالتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
فإن حرارة الجوع ملهبة ..
وتنغيص النوم مكربة ..


وأما السابعة والثامنة ..
فالعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..

أما التاسعة والعاشرة ..
فلا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..


فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره
وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..

ثم بعد ذلك .. إياك والفرح حين اكتئابه
والاكتئاب حين فرحه ..
فإن الأولى من التقصير
والثانية من التكدير ..

وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..

ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاك ..
وهواه على هواك ..
فيما أحببت أو كرهت ..

والله يصنع لك الخير
الى كل الأخوات الكريمات الماجدات الفاضلات وإن كنت استعجلت طرحها ولكن لا بأس من ذلك إذا الهدف صيانة بيت الزوجية الذي سيكون بإذن الله تعالى
وجوابا على استفسار طرحته ابنتنا بنت الأصيل

[جميلة باب الواد]

قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..


أي بنيّــة ..
إنك قد فارقت بيتك ..
الذي منه خرجت ..
ووكرك الذي فيه نشأت ..
إلى وكر لم تألفيه ..
وقرين لم تعرفيه ..
فكوني له أمة ..
يكن لك عبدا ..
واحفظي له عشر خصال ..
يكن لك ذخرا ..
أما الأولى والثانية ..
فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة ..

أما الثالثة والرابعة ..
فالتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
فلا تقع عيناه منك على قبيح
ولا يشمن منك إلا أطيب ريح
والكحل أحسن الحسن الموصوف
والماء والصابون أطيب الطيب المعروف


وأما الخامسة والسادسة ..
فالتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
فإن حرارة الجوع ملهبة ..
وتنغيص النوم مكربة ..


وأما السابعة والثامنة ..
فالعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..

أما التاسعة والعاشرة ..
فلا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..


فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره
وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..

ثم بعد ذلك .. إياك والفرح حين اكتئابه
والاكتئاب حين فرحه ..
فإن الأولى من التقصير
والثانية من التكدير ..

وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..

ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاك ..
وهواه على هواك ..
فيما أحببت أو كرهت ..

والله يصنع لك الخير
الى كل الأخوات الكريمات الماجدات الفاضلات وإن كنت استعجلت طرحها ولكن لا بأس من ذلك إذا الهدف صيانة بيت الزوجية الذي سيكون بإذن الله تعالى
وجوابا على استفسار طرحته ابنتنا بنت الأصيل


و اعتقد أستاذي انه نفس الحقوق هي للمراة كذلك على الرجل اداءها مع تعديل بعضها بما يتوافق مع الفطرة التي فطر الله عليها المرأة والرجل

[حمبراوي]

عندما أردت أن أكتب في هذا الموضوع كنت أعتقد أني سأتحدث عن مشكلة من المشكلات، ولم أكن أعتقد أني سأتحدث عن ظاهرة عمت كثيرا من البلاد والمجتمعات.
لقد شعرت وأنا أحضر في هذا الموضوع وأقرأ فيه ـ بل تيقنت ـ أننا مخترقون إلى العمق وأن حصوننا بالفعل مهددة من داخلها، وأن أعداءنا قد فعلوا بنا ما أرادوا ووفق ما خططوا، وأن الخنجر المسموم قد اخترق صدورنا حتى النصل .
إننا حين نتحدث عن العنوسة فإننا نتحدث عن وعلى لسان أخوات لنا مسلمات، قابعات في دور آبائهن، محصورات في بيوت أوليائهنَّ، محرومات من أعظم حقوقهن.. لسان حالهنَّ ومقالهنَّ:
@فهم منعونا ما نحب وأوقدوا .. .. ..علينا وشبوا نار ضرم تأجج.@@

**الباعث على الحديث:***
لقد كثرت البواعث للحديث عن هذا الأمر .. ومنها :
أولاً: الإحساس بأن العنوسة لم تعد مجرد مشكلة، وإنما أضحت ظاهرة في مجتمعات المسلمين تدل عليها الأرقام والإحصاءات التي ستسمعون نذرًا يسيرًا منها بعد قليل.
ثانيًا: المعاناة الشديدة التي يعانيها أبناؤنا وإخواننا العزاب جراء هذه المصيبة، والذي يوجب حق الأخوة الإيمانية بيننا وبينهم أن نشاركهم مصابهم، ونحاول إيجاد الحلول المناسبة لمشكلاتهم.
ثالثًا: التعبير عن أحوال الأخوات العفيفات الشريفات القابعات من وراء الأبواب وخلف الستور، والتكلم على لسانهنَّ، وإيصال أصوات أناتهن إلى السامعين لأن الحياء يمنعهن أن يتحدثن عن آلامهنَّ وآمالهن في هذه المسألة.
رابعًا: بيان أسباب تلك الظاهرة ومحاولة إيجاد الحلول لها.
خامسًا: بيان جمال الإسلام وعظمته وقبح ما تأتي به العصبيات القبلية والنظريات الغربية وعاقبة اتباع الكافرين.
سادسًا: تسليط الضوء على العواقب الوخيمة لهذه الظاهرة على أصحابها وعلى المجتمع ككل.
سابعًا: كيف عالج الإسلام مثل هذا البلاء.

**أولا: معنى العنوسة:***
بادئ ذي بدء دعونا نتعرف على معنى العنوسة. قال الفيروزابادي في القاموس المحيط ما معناه: العانس هي البنت البالغة التي لم تتزوج، والرجل الذي لم يتزوج، جمعها عوانس وعُنْس وعُنَّس.
ويقال: عنست الجارية، أي طال مكثها عند أهلها بعد بلوغها حتى خرجت من عداد الأبكار ولم تتزوج.
فالعانس إذن هي البنت التي أتى عليها سن الزواج ولم تتزوج، وكذلك الرجل، ولكنها تستعمل في البنت أكثر، لأن معاناتها معه أكبر ومشكلتها معها أعظم وأخطر.

**ثانيًا: ظاهرة أم مشكلة:***
لن أجيب أنا على هذا التساؤل، ولكن سأترك الإحصائيات تخبر عن الحقيقة.
**من مصر:*** أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر أن عدد المصريين الذين بلغوا سن الخامسة والثلاثين ولم يتزوجوا بعد، قد بلغ 8 ملايين و962 ألف، منهم نحو 4 ملايين امرأة. وأما عدد الذين بلغوا سن الزواج ولم يتزوجوا فقد تخطى الـ13 مليونًا.

**في الكويت:*** قد تندهش عندما تعلم أن نسبة العنوسة هناك تقترب من 30% حسب بعض الإحصاءات الرسمية، وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج، نظرًا للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه.

**وفي السعودية:*** أكدت إحصائيات صادرة عن وزارة التخطيط هناك، أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث عدد الفتيات السعوديات اللاتي في سن الزواج. وأن عدد اللاتي تجاوزن سن سنة30 قد بلغ في أواخر 1999 مليون و 529 ألف فتاة تقريبًا.
وقد ناقش مجلس الشورى في جلسته بتاريخ الأحد 12/10/2003م سبل حل مشكلة العنوسة وعزوف الشباب عنها.
وقد قال بعض من شاركوا في عملية التعداد السكاني: "وجدنا في بعض البيوت أشياء غريبة، امرأة في الثلاثين وأخرى في الأربعين وثالثة في الستين، كلهنَّ من غير زواج".
وقال آخر: "ذهبنا إلى بيت فوجدنا فيه خمس عوانس أعمارهنَّ بين الثلاثين والخامسة والأربعين".

**وأما في الإمارات:*** فقد ذكرت جريدة المدينة المنورة، أن نسبة العنوسة في الإمارات قد بلغت نسبتهم 30% ... وتقول الإحصاءات أن النسبة في قطر مثل ذلك أو تزيد عليها .

وفي أكثر **بلاد المغرب وسوريا والشام ***ارتفع متوسط عمر الزواج عند الرجال إلى 33 سنة، وعند النساء إلى 29 أو ثلاثين سنة، نتيجة لكثرة تكاليف الزواج وقلة ذات اليد، هذا إذا وجدت المرأة من يتقدم لها، وإلا ركنت على رف الخارجات عن الخدمة، وانضمت إلى صفوف العنس لتزيد الأرقام رقمًا.

**ثالثا: أسباب الظاهرة المرعبة:***
لقد تحولت القضية إلى ظاهرة مرعبة تجتاح الوطن العربي وبلاد الإسلام، وبعد أن كانت صفرًا لا وجود لها صارت مرضًا مستوطنًا مستعصيًّا.
ولقد كان لهذا المرض أسباب بعضها يتعلق بأولياء الأمور، من الأباء والأمهات، وبعضها بسبب الأبناء أنفسهم، وبعضها خارج عن الاثنين، ونعرض لبعض هذه الأسباب والتي أخطرها وأكبرها بلا شك:
1. **غلاء المهور، والمبالغة في الصداق*** : حتى صار الزواج عند البعض حدًّا لا يطاق إلا بجبال من الديون التي تثقل كاهل الزوج.
لقد وصل الجشع ببعض الأولياء أن يطلب مهرًا لو جلس الإنسان المتوسط الحال شطر حياته في جمعه لما استطاع، وكأن المرأة العفيفة الطاهرة الشريفة سلعة تشترى، وبضاعة للمزايدة والمكاثرة ومن دفع أكثر فليحمل. حتى غدت الكثيرات مخدرات في البيوت، حبيسات في المنازل بسبب هذا التعنت.
إن المهر في الزواج - رعاكم الله - وسيلة لا غاية، وكرامة من الله للمرأة، وإعزاز لها، وتعظيم لحقها، ورفعة لشأنها وقدرها. فلماذا جعلتم التقدير قيدًا؟ والتكريم حاجزًا منيعًا وسدًّا؟

كم من صالح نصوح طرق بابك يلتمس الحلال، فلما أثقلته الطلبات وأعجزته الرغبات فرَّ إلى غير رجعة. وبقيت البنت معك بحسرتها، تأكل نفسها، ويأكلها جسدها، فماذا يصنع المال والغنى.. والتباهي والفخر أمام الناس.
قال عمر بن الخطاب لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليثقل صداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك علق القربة أو عرق.(صحيح ابن ماجه)

وعن أبي سلمة قَالَ: سألت ?عائشة - رضي الله عنها - "كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش ؟ قال: قلت: نصف أوقية. قتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه. رواه مسلم

يا أيها الأب الحبيب: لقد زوج النبي رجلاً بما معه من قرآن، وقال لرجل: التمس ولو خاتمًا من حديد. وتزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب
2. **إتمام التعليم: ***وهو سبب مشترك، فقد يكون مطلبًا للوالد من غير رغبة البنت، وأحيانًا يكون مطلبًا للبنت رغبة منها في تأمين مستقبلها كما يزعمون، أو حبًّا في الوظيفة والمكانة الاجتماعية، ويوافقها الأبوان على ذلك، والنتيجة في الحالتين واحدة، وهي انقضاء الأعمار، وانقطاع الخطاب والزوار، والقبوع عانسًا بين جدران الدار.
إن الإسلام حث المرأة على العلم والتعليم، كما أمر الرجل بذلك، فالعلم نور تنجلي به دياجير الظلم، وتنقشع به جهالات الأمم. وقد قالت نساء الصحابة للنبي r: "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا من نفسك يومًا. فوعدهنَّ يومًا فلقبهنَّ وعظهنَّ وأمرهنَّ".

على أن العلم الذي يأمر به الإسلام هو الذي ينفعها في بيتها ودينها، ولا يتعارض مع مصلحتها ومطالب شرعها. إن الإسلام إنما يقف أمام تلك المظاهر الكاذبة والطريقة المتخلفة في التحصيل، فما معنى أن تبقى المرأة في التعليم إلى قرابة الثلاثين لتتخرج بعد ذلك مدرسة تربية رياضية، أو فلسفة، أو موسيقى، أو حتى مهندسة ميكانيكية. بل ولو حتى طبيبة وهي من أشرف أعمال المرأة..
إننا نقولها بصراحة..!!
ماذا ينفع المرأة شهاداتها العليا ووظيفتها وأموالها إذا بقيت عانسًا قد فاتها ركب الزواج، ولم تسعد في حياتها بزوج ولا أولاد. بل كم من امرأة فاتها القطار، حتى ذبلت زهرتها، وذهبت نضارتها، وتمنت بعد ذلك تمزيق شهاداتها من أجل سماع كلمة أمي.

هذه طبيبة تحكي لك قصتها تقول: منذ كنت في الخامسة عشرة من عمري والخطاب يتقاطرون على بيتي، وكنت أرفضهم؛ لأنني كنت أريد أن أصبح طبيبة، وفعلاً أنهيت دراستي، وتخرجت طبيبة ، ولكن كنت قد بلغت الثلاثين، ولم يعد يتقدم إليَّ إلا المتزوجون وأنا أرفض، وأقول: بعد السهر والتعب والمركز المرموق والمال أتزوج بمتزوج، وكنت أرفض وليتني لم أفعل، فالشباب لا يرغبون إلا في الصغيرات، وأنا في 45 الآن أصرخ بأعلى صوتي: خذوا شهاداتي وأعطوني ولو نصف زوج.

وفي مجلة "اليمامة" كتبت إحداهنَّ: لقد صار معطفي الأبيض في عيني لباس حداد عليَّ، وأصبحت سماعتي كأنها حبل مشنقة يلتف حول عنقي، كاد العقد الثالث من عمري يكتمل، والتشاؤم ينتابني على المستقبل. ثم تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي ومعاطفي ومراجعي وكل مالي، وأسمعوني كلمة ماما.. ثم كتبت هذه الأبيات:

لقد كنت أرجو أن يقال طبيبة.. ... ..فقد قيل فمـــــــا نالني من مقالها
فقل للتي كانت ترى في قدوة.. ... ..هي اليوم بين الناس يرثى لحالها
وكل مناها بعض طفل تضمه.. ... ..فهل ممكـــــن أن تشتريه بمالهــا

إننا لا نمنع المرأة أن تتعلم أو أن تتم تعليمها، ولكن نحذرها أن يحملها حب إتمام الدراسة على ترك الزواج، فلا مانع أبدا أن تتزوج وتتعلم وهي متزوجة، فما كان الزواج يومًا عائقًا عن تحصيل العلم لمن أراد. ولكن متى تعارض الزواج مع الدراسة، فالزواج أولى، والسعيد من اتعظ بغيره.
3. **الطمع في راتب البنت: ***
بعض الآباء أو الأولياء يعضل بناته ويمنعهنَّ الزواج لكونهن موظفات (ممرضة أو مدرسة أو حتى طبيبة) لها راتب شهري لا يريد أن يفقده، فالمرأة غدت في نظره ككنز يخاف فقده، ومنبع ثراء يخشى نضوبه وبعده، أو قل إن شئت كبقرة حلوب يستدر ما فيها، حتى إذا مضى عمرها ورق جسمها ودق عظمها ذبحت بغير سكين، ودخلت في زمرة العنس المساكين، بعد أن قطف غيرها ثمرة حياتها.
وقد يُهلِك الإنسانَ كثرةُ ماله.. ... ..كما يذبح الطاووس من أجل ريشه

إن هذا الأب - ومثله كثير - نموذج سيئ وقميئ وصورة وقحة قبيحة للآباء الذين يمارسون سلطاتهم بمنتهى الظلم والاعتساف، والقسوة والإجحاف ضاربين بكل القيم والمبادئ عرض الحائط من أجل إشباع أطماعهم المادية، ونوازعهم العدوانية، متناسين أن هذه أمانة في أعناقهم والله سائلهم عنها يوم الدين.
لقد ضجت النساء بالشكوى بعدما طفح بهنَّ الكيل، حالهنَّ كما قال القائل:
شكوت وما الشكوى لمثلي عادة.. ... ..ولكن تفيض النفس عند امتلائها

اسمع إلى هذه القصة التي تشيب لها النواصي، وترتعد من حولها الفرائص، وينفطر لها الجنان، وتقشعر من عظمها الجلود والأبدان، نشرتها جريدة المدينة المنورة، الثلاثاء 22/11/1414هـ على لسان صاحبتها تقول:
"أنا فتاة في الـ35 من عمري، ولي أربع شقيقات لم تتزوج فينا واحدة، حتى الآن؛ لأن والدي - سامحه الله - كان يرفض كل من يتقدم إلينا من أجل الاستحواذ على مرتباتنا.
قبل فترة وجيرة توفيت إحدى شقيقاتي، وفي أثناء خروج الروح نظرت إلى أبي نظرة مازالت محفورة في ذاكرتي وقالت: يا أبي قل أمين. فقال: آمين. فقالت: حرمك الله من رائحة الجنة في الآخرة، كما حرمتني من الزواج في الدنيا.
فأيكم يحب أن يكون هذا الأب، وأن يكون هذا دعاء أبنائه له في حياته أو بعد وفاته.
4. **المواصفات الخيالية عند الشباب، والأحلام الوردية عند البنات:***
وهذا مما وسعته علينا وسائل الإعلام، والشبكات العنكبوتية، حتى اتسع الخرق على الراقع، فأصبح الشباب على خبرة كبيرة بأنواع النساء ومواصفاتهن والمفاضلة بينهن في أدق التفاصيل، خصوصًا هؤلاء الذين في المواقع والمجلات الإباحية.
فإذا بالشاب يضع لزوجته المنتظرة مواصفات ومقاييس تشابه المقاييس التي تضعها لجنة اختيار ملكات الجمال.. فهو يريدها شقراء، هيفاء خصراء ، زرقاء العينين، مزججة الأنف، صغيرة الفم ، مليحة الوجه، ، أسيلة الخد، رشيقة القد، ممتلئة القوام.. وربما حدد لك بعض مقاييس الجسد، تدقيقا عجيبا وغريبا.. وهؤلاء في الغالب لا يتزوجون، وإذا تزوجوا لا يوفقون إلا من رحم الله.
كان لي صديق ونحن صغار، يذكر لي مثل هذه الشروط في من يتزوجها.بلغ اليوم الأربعين وربما تخطاها ولم يتزوج للآن.

إن المواصفات الغريبة التي تطلبها، والمقاييس العجيبة التي ترغبها، لا يوجد مثلها إلا في الجنة أما الدنيا، فلا يبحث فيها عمن لا عيب فيها، ولا نقص يعتريها، ولا شائبة تشوبها، ولا سوءة تعيبها.
وكذلك المرأة تعيش أحيانًا أحلامًا وردية، من كثرة ما ترى في الأفلام وغيرها، فتتخيل فارس الأحلام، بماله وجماله، وحسبه ونسبه، ومنصبه وعمله، وسنه ورسمه، فالمهر أنت التي تعدده، ومكان العرس هي التي تحدده، ومكان المعيشة أنت التي تختاره وترتبه... فمتى أتى من لا يحقق لها ذلك رفضت وأبت.
فمتى يأتيك مثل هذا.. لا أظن أن يأتي حتى نعلن وفاتك، وتأكل الأرض عظامك ورفاتك.
5. ** التقاليد،*** وهي تزويج البنت الكبرى قبل الصغرى، حفاظًا على شعور الكبرى، ومنعًا لألسنة الناس عنها أحيانًا، وهذا في حد ذاته شعور طيب، لكن ما هو ذنب الصغيرات إذا لم توفق الكبرى، وماذا لو كانت لا تريد الزواج الآن أو أبدًا أو فيها ما يمنع الناس عنها؟ ستمر الأيام وبدلاً من أن يكون في بيتك عانس واحدة، سيكونون أربعة أو خمسة.
الزواج رزق يسوقه الله لصاحبه، فإذا جاء من يطلب ابنتك وهو كفء لها فلا ترده (إلا تفعلوه تكن فتنه في الأرض وفساد عريض.
6. **الدعوات الهدامة : ***
ذات الأفكار النشاز الدخيلة على أمة الإسلام والتي كان من أهم مانشرته بين أبناء الأمة:
- التنفير من الزواج
- تشويه صورة الزوجة ربة البيت .
- الدعوة لتحرير المرأة من كل قيد حتى الأسرة .
- محاربة التعدد والهجوم على الدين بكل الصور
7 - **الخدمة ***
بعض الأباء إنما يعضل ابنته ويماطل في تزويجها لتخدمه، وربما أحيانا يكون ذلك بإيعاز من زوجة الأب ، فيرد الخطاب لأتفه الأسباب ، وتوضع العراقيل لتبقى البنت في البيت حتى لا يفتقدون الخادم .
فيا أيها الأب الكريم!! هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. هل حملك عنايتها بك ورعايتها لك وسهرها الليالي في خدمتك والقيام على حاجتك طيلة عمرها أن تمنعها أعظم حقوقها، ولذات وجدانها بزوج صالح. إنها ترغب فيما كنت ترغب فيه أنت وأنت في شبابك وتشتاق إلى ما كنت تشتاق أنت إليه فاتق الله في نفسك وارض لابنتك الآن ما كنت قديما تطلبه لنفسك:
@ارض للناس جميعًا.. ... ..مثل ما ترضى لنفسك
إنمـــا الناس جميعًا.. ... ..كلهم أبنـــــــاء جنسك
ولهم نفــس كنفسك.. ... ..ولهم حـــسٌ كحسك
منقول للإفادة

[حمبراوي]

و اعتقد أستاذي انه نفس الحقوق هي للمراة كذلك على الرجل اداءها مع تعديل بعضها بما يتوافق مع الفطرة التي فطر الله عليها المرأة والرجل

سلام الله عليك وبعد :
نعم أختي الكريمة وألف نعم
وأعيد ما قلته سلفا : لو بحث الرجل عن المرأة لا عن الأنثى لاستقام حالنا ولتزوجت الكثير من بناتنا والكثير من أبنائنا
ولكنه التهور أختي الماجدة
التهور من أوردنا المهالك
شكرا على جميل تعقيبك وكريم ردك

[حمزةالحر]

الزواج بالجزائر موضوع مهم و حساس لكونه الباب الوحيد المشروع الذي يمكن من خلاله تلبية الحاجة الغريزية بين الذكر و الأنثى، ولتأخر سن الزواج آثار سلبية كثيرة تمس استقرار المجتمع و تقدمه نذكر منها انشغال الطلاب و الطالبات بالبحث عن " الصاحب" و "الصاحبة" و إهمالهم لتحصيل العلم و المعرفة . . .

[Mushtak]

تسجيل حظور و متابعة

[القلم الكاتب]

العائق رقم واحد للزواج في هدا الوقت هو أمتلاكـــــ سكن
و أنا أعاني من هدا المشكل
سني 29سنة موضف لكن السكن هو عائقي الوحيد في الزواج
جربت و سألت عن كل الطرق فوجدتها لا تنفع
أتمنى نصيحة أو فكرة ممن لهم خبرة في هدا الموضوع
علما أن أرخس سكن من غرفتيين في المدينة التي أسكن فيها لا يقل عن 140مليون سنتيم
مـــــــــــــــــــــادا أفعل ياخـــــــــــــــــــــواني

[جميلة باب الواد]

العائق رقم واحد للزواج في هدا الوقت هو أمتلاكـــــ سكن

و أنا أعاني من هدا المشكل
سني 29سنة موضف لكن السكن هو عائقي الوحيد في الزواج
جربت و سألت عن كل الطرق فوجدتها لا تنفع
أتمنى نصيحة أو فكرة ممن لهم خبرة في هدا الموضوع
علما أن أرخس سكن من غرفتيين في المدينة التي أسكن فيها لا يقل عن 140مليون سنتيم

مـــــــــــــــــــــادا أفعل ياخـــــــــــــــــــــواني

يا اخي لماذا لا تقدم طلبا عند البلدية سكن تساهمي او اجتماعي حسب ما يسمح به دخلك الشهري و تستفيد من دعم الدولة مقدم من قبل صندوق الوطني للسكن قد يصل الى 70 مليون سنتيم لا يرد و الباقي تسدده عن طريق قرض بنكي مادمت في حالة ماسة للسكن حتى تكمل نصف دينك
اسعى يا عبدي و انا نعينك ارجو ان تأخذ بالاسباب حتى تصل الى هدفك
تحياتي

[حمزةالحر]

العائق رقم واحد للزواج في هدا الوقت هو أمتلاكـــــ سكن
و أنا أعاني من هدا المشكل
سني 29سنة موضف لكن السكن هو عائقي الوحيد في الزواج
جربت و سألت عن كل الطرق فوجدتها لا تنفع
أتمنى نصيحة أو فكرة ممن لهم خبرة في هدا الموضوع
علما أن أرخس سكن من غرفتيين في المدينة التي أسكن فيها لا يقل عن 140مليون سنتيم
مـــــــــــــــــــــادا أفعل ياخـــــــــــــــــــــواني


الأغلبية من الشباب أخي الكريم يعاني من مشكل السكن، من المفروض ان تخصص الدولة ميزانية أكبر لتوفيره لان السكن هو اللبنة الأولى لبناء الأسرة . . مارأيك أخي في كراء شقة تسكن فيها إلى غاية حصولك على مسكن خاص؟

[أبو عبد الرحمن يوسف]

المشكل واضح جدا
السكن و العمل
اذا وجد حل لهذين المشكلين تنتهي العنوسة في الجزائر

[سيف الدين القسام]

الزواج بالجزائر موضوع مهم و حساس لكونه الباب الوحيد المشروع الذي يمكن من خلاله تلبية الحاجة الغريزية بين الذكر و الأنثى، ولتأخر سن الزواج آثار سلبية كثيرة تمس استقرار المجتمع و تقدمه نذكر منها انشغال الطلاب و الطالبات بالبحث عن " الصاحب" و "الصاحبة" و إهمالهم لتحصيل العلم و المعرفة . . .
مسالة الخليل والخليلة قد انتشرت في المجتمع انتشار النار في الهشيم ولم تعد محصورة في منطقة او في فئة بعينها فكل اقاليم الوطن وجل الفئات العمرية والطبقية صارت تعاني من تلكم الافة واذكر انه في احدى المرات قامت صحيفة جزائرية باجراء استبيان واستطلاع اراء الفتيات في مثل هذه العلاقات فكان ان جاوبت احداهن انها تمتلك اكثر من عشر عشاق ولما سئلت عن السبب قالت انها تعتبرهم قائمة احتياط في حال فشلت علاقتها مع من تظنه شريك عمرها المرتقب.....

[سيف الدين القسام]

العائق رقم واحد للزواج في هدا الوقت هو أمتلاكـــــ سكن

و أنا أعاني من هدا المشكل
سني 29سنة موضف لكن السكن هو عائقي الوحيد في الزواج
جربت و سألت عن كل الطرق فوجدتها لا تنفع
أتمنى نصيحة أو فكرة ممن لهم خبرة في هدا الموضوع
علما أن أرخس سكن من غرفتيين في المدينة التي أسكن فيها لا يقل عن 140مليون سنتيم

مـــــــــــــــــــــادا أفعل ياخـــــــــــــــــــــواني

اخي الكريم اظن ان الحل الوحيد المتبقي لك في حالة استنفادك لكل الطرق المؤدية لحصولك على سكن هو حل اكتراء شقة مع التخطيط لشراء منزل فيما بعد ......مع انني لست احد المشمولين بحديثك لانه لا خبرة لدي في هذا المجال.......سلام

[سيف الدين القسام]

المشكل واضح جدا

السكن و العمل
اذا وجد حل لهذين المشكلين تنتهي العنوسة في الجزائر

الا تظن اخي يوسف ان هناك عراقيل اخرى ولنكن صريحين وارجو ان لا يعتبر كلامي طعنا في الاعراض او تجريحا في الناس ولكن هو ترجمة لواقع اليم
الا تظن اخي ان ظاهرة فقدان الثقة بين الجنسين قد بدات في البروز فمثلا يروي لي احد الائمة عندنا انه التقى بصديق له يمتهن الطب فساله عن الزواج فقال له يا شيخ هذي ثلاث سنوات وانا ابحث عن المراة المناسبة فلم اجد رغم ان البيت والسكن متوفرين له.....سلام

[Mushtak]

يا اخي لماذا لا تقدم طلبا عند البلدية سكن تساهمي او اجتماعي حسب ما يسمح به دخلك الشهري و تستفيد من دعم الدولة مقدم من قبل صندوق الوطني للسكن قد يصل الى 70 مليون سنتيم لا يرد و الباقي تسدده عن طريق قرض بنكي مادمت في حالة ماسة للسكن حتى تكمل نصف دينك

اسعى يا عبدي و انا نعينك ارجو ان تأخذ بالاسباب حتى تصل الى هدفك

تحياتي

مسألة البنك هذه هي المشكلة أعني القرض الربوي،الكل يعلم أن الضرورات تبيح المحضورات، لكن كيف نقيس الضرورة، هل حالة الأخ القلم الكاتب ضرورة؟ الله أعلم، لكن مهما يكن الحرام يبقى حراما في كل الأحوال.

[حمبراوي]

مسألة البنك هذه هي المشكلة أعني القرض الربوي،الكل يعلم أن الضرورات تبيح المحضورات، لكن كيف نقيس الضرورة، هل حالة الأخ القلم الكاتب ضرورة؟ الله أعلم، لكن مهما يكن الحرام يبقى حراما في كل الأحوال.
سلام الله عليك وبعد :
الله أعلم يا أخي أنها سلفة دون فوائد ما تقصده الماجدة جميلة لأن هكذا أشيع أو تقرر
شكرا لك

[massi2007]

الأغلبية من الشباب أخي الكريم يعاني من مشكل السكن، من المفروض ان تخصص الدولة ميزانية أكبر لتوفيره لان السكن هو اللبنة الأولى لبناء الأسرة . . مارأيك أخي في كراء شقة تسكن فيها إلى غاية حصولك على مسكن خاص؟

الكراء في الجزائر يعني القضاء على الشهرية الضعيفة :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
الكراء غالي على الشهرية
كان على الاقل ان يكون ثمن الكراء ربع او ثلث الشهرية
و لكن الواقع سقول انها تفوق شهريتك ايها العامل او تقتطع جزاءا كبير منه
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[نبراس الأمل]

بارك الله فيك أخي سيف الدين على الطرح المميز
وموضوعك يحتاج الى مناقشة وحلول
فلم نعد نعرف بالضبط الأسباب الحقيقية لشبح العنوسة
وعزوف الشباب عن الزواج
هل هو غلاء المهور, أم البطالة , أم زواج الشباب من الخارج .....أم..أم ..
...تعددت الأسباب والقضية واحدة ..
لي عودة ان شاء الله للإطلاع على كل جديد ..

[Mushtak]

سلام الله عليك وبعد :

الله أعلم يا أخي أنها سلفة دون فوائد ما تقصده الماجدة جميلة لأن هكذا أشيع أو تقرر
شكرا لك

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته.
أستاذي إن كان ما تقول صحيحا فسأكوّن ملفي من الغد! أرجو لمن عنده اطلاع عن كيفية الحصول على سكن تساهمي lsp أن يؤكد لنا أو ينفي مسألة القرض البنكي أهو بفائدة ربوية أم لا.

[سيف الدين القسام]

بارك الله فيك أخي سيف الدين على الطرح المميز

وموضوعك يحتاج الى مناقشة وحلول
فلم نعد نعرف بالضبط الأسباب الحقيقية لشبح العنوسة
وعزوف الشباب عن الزواج
هل هو غلاء المهور, أم البطالة , أم زواج الشباب من الخارج .....أم..أم ..
...تعددت الأسباب والقضية واحدة ..
لي عودة ان شاء الله للإطلاع على كل جديد ..



وفيك بارك الله اختي الكريمة
وقد اضفت سببا كنا قد نسيناه وهو الزواج بالاجنبيات بل وحتى الفتيات صار همهمن الزواج بالاجنبي ومنهن من لا تهتم اصلا بدينه وماذا يعني ان يصل الامر بالجزائريات الى الزواج بالصينيين الذين يختلفون عنا في كل شيء دينا ولغة وثقافة وعادات وتقاليد.....والله المستعان....سلامي

[حمزةالحر]

مشكلتي السكن و العمل عقبتين كبيرتين في طريق الزواج، وما زاد في تعقيدهما شروط النساء التعجيزية . .سكن خاص و وظيفة مرموقة و طلبات لا تنتهي إضافة إلى المهر الغالي و تكاليف العرس و شهر العسل . . أي عسل يبقى بعد كل هذا ؟؟

[سيف الدين القسام]

احببت ان اجري مقارنة بين ظاهرة العنوسة وتاخر التحاق الشباب والشابات بقطار الزواج في الجزائر وغيرها من الدول العربية فمثلا في الجزائر تشير اتقارير الصادرة الى وجود اكثر من 18 مليون عازب في بلد لا يتعدى عدد سكانه 34 مليون نسمة وتشكل الفتيات اللائي تعدين سن 30 ولم يتزوجن نسبة لا باس بها -5 ملايين- وقد احزنني وصف احدى المواقع العربية للجزائر ب دولة العوانس معتبرة ان العدد الكلي للعانسات فقط يتخطى عدد سكان دولة كبيرة كليبيا
واما باقي الدول العربية فساكتفي حاليا باعطاء امثلة عن دولتي مصر والسعودية باعتبارهما من كبريات الدول العربية
ففي مصر اكد تقرير تابع لاحصاء الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء انه يوجد في مصر 8.6 مليون فتاة ما بين سن 18 وحتى 35 سنة يبحثن عن ابن الحلال. من بين هذه النسبة هناك 3.5 مليون فتاة في المرحلة العمرية من 18 – 25 سنة، و 2.6 مليون فتاة في المرحلة العمرية من 25 – 30 سنة، وتجاوز عدد الفتيات غير المتزوجات في المرحلة العمرية من 30 – 35 سنة 2.5 مليون فتاة.-هذا التقرير منقول-
واما في السعودية فيبلغ عدد الفتيات اللائي بلغن السن القانوني للزواج ولم يتزوجن ما يقارب المليونين فتاة فيما بلغ عدد من تجاوزن سن الثلاثين منهن اكثر من 700 الف فتاة
في مقارنة بسيطة نجد ان ظاهرة العنوسة عندنا سواء اكانت اختيارية او اجبارية-على حد قول الاخت جميلة-قد تعدت الخطوط الحمراء وانها صارت تشكل ازمة بكل ما للكلمة السابقة من معنى......سلامي

[Mushtak]

في اعتقادي أنه ليس كل شاب بلغ سن 18 أو 20 سنة قادر أو مؤهل للزواج. و في المقابل كل فتاة تصل إلى سن 18 هي مؤهلة للزواج حتى و لو كانت طالبة في الثانوي أو الجامعة و بالتالي سبب المشكلة هو تأخر سن الزواج عند الرجال. إذ أنه لو تزوج الشاب في سن مبكرة في ال 20 أو 22 فلا مشكلة إن تزوج حتى بمن تكبره بسنة أو سنتين فضلا عن التي لها نفس السن أما و إن بلغ الشاب 30 فما فوق فلن يقبل إلا بمن تصغره بخمس سنوات على الأقل و كلما تقدم به العمر زاد الفارق المطلوب في السن. و هكذا تبقى الكثيرات فوق الثلاثين عوانس للأسف الشديد.

[massi2007]

في اعتقادي أنه ليس كل شاب بلغ سن 18 أو 20 سنة قادر أو مؤهل للزواج. و في المقابل كل فتاة تصل إلى سن 18 هي مؤهلة للزواج حتى و لو كانت طالبة في الثانوي أو الجامعة و بالتالي سبب المشكلة هو تأخر سن الزواج عند الرجال. إذ أنه لو تزوج الشاب في سن مبكرة في ال 20 أو 22 فلا مشكلة إن تزوج حتى بمن تكبره بسنة أو سنتين فضلا عن التي لها نفس السن أما و إن بلغ الشاب 30 فما فوق فلن يقبل إلا بمن تصغره بخمس سنوات على الأقل و كلما تقدم به العمر زاد الفارق المطلوب في السن. و هكذا تبقى الكثيرات فوق الثلاثين عوانس للأسف الشديد.
بارك الله فيك
و انا ارى كلامك هو بمثابة الاثار المتبقية
عندما نقضي على العنوسة بين 18 -30
و لكن المشكل ان الامر مازال لم يعالج
خاصة ان الحلول تتطلب انهاض الامة على قلب رجل واحد
و هذا امر مستبعد جدا في وقتنا الحالي
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[سيف الدين القسام]

في اعتقادي أنه ليس كل شاب بلغ سن 18 أو 20 سنة قادر أو مؤهل للزواج. و في المقابل كل فتاة تصل إلى سن 18 هي مؤهلة للزواج حتى و لو كانت طالبة في الثانوي أو الجامعة و بالتالي سبب المشكلة هو تأخر سن الزواج عند الرجال. إذ أنه لو تزوج الشاب في سن مبكرة في ال 20 أو 22 فلا مشكلة إن تزوج حتى بمن تكبره بسنة أو سنتين فضلا عن التي لها نفس السن أما و إن بلغ الشاب 30 فما فوق فلن يقبل إلا بمن تصغره بخمس سنوات على الأقل و كلما تقدم به العمر زاد الفارق المطلوب في السن. و هكذا تبقى الكثيرات فوق الثلاثين عوانس للأسف الشديد.
صدقت اخي الكريم ولكن ما هو السبب الفعلي لتاخر سن الزواج بالنسبة للرجل-وقد ذكر الاخوة مشكلي السكن والعمل وارى ان هذين العاملين لوحديهما غير مقنعين-بالاضافة الى انه حتى بالنسبة للفتيات خاصة الطالبات نجد الكثيراث منهن ترفض الزواج وتربطه بشرط اتمام الدراسة اولا

[حمبراوي]

في اعتقادي أنه ليس كل شاب بلغ سن 18 أو 20 سنة قادر أو مؤهل للزواج. و في المقابل كل فتاة تصل إلى سن 18 هي مؤهلة للزواج حتى و لو كانت طالبة في الثانوي أو الجامعة و بالتالي سبب المشكلة هو تأخر سن الزواج عند الرجال. إذ أنه لو تزوج الشاب في سن مبكرة في ال 20 أو 22 فلا مشكلة إن تزوج حتى بمن تكبره بسنة أو سنتين فضلا عن التي لها نفس السن أما و إن بلغ الشاب 30 فما فوق فلن يقبل إلا بمن تصغره بخمس سنوات على الأقل و كلما تقدم به العمر زاد الفارق المطلوب في السن. و هكذا تبقى الكثيرات فوق الثلاثين عوانس للأسف الشديد.
سلام الله عليك وبعد :
شكرا أخي مشتاق هذا واحد من الأسباب الكثيرة

[جميلة باب الواد]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته.
أستاذي إن كان ما تقول صحيحا فسأكوّن ملفي من الغد! أرجو لمن عنده اطلاع عن كيفية الحصول على سكن تساهمي lsp أن يؤكد لنا أو ينفي مسألة القرض البنكي أهو بفائدة ربوية أم لا.
لا هناك مساعدة من الصندوق الوطني للسكن لا ترد بقيمة قد تصل الى اقصى حد 70 مليون سنتيم والباقي قرض بنكي بفائدة طبعا يسدد على فترة قد تصل اكثر من 20 سنه لكن للضرورة احكام و هي تقدر بمقدارها مثل حالة اخونا قلم الكتاب الذي قرات له سابقا انه يعاني من ازمة حادة في السكن و لديه رغبة في الزواج هذا طبيعي لا بد ان يجد حلا هل سيجد انسان خير يعيره هذا المبلغ بدون فوائد و يصبر عليه مدة طويلة لا اعتقد ذلك

[أختُ عبد الرحمان]

ترفض الزواج وتربطه بشرط اتمام الدراسة اولا
السلام عليكم،
بارك الله فيك أخي سيف الدين على الموضوع.
ما كنت لأتدخل لأنني لا أفقه في مثل هاته الأشياء الكثير
لكن نلاحظ أن الكثيرات الاتي تخترن دراسة الطبّ تتأخرن في الزواج (لأنها تتطلب وقتا) ، لا أعرف لماذا، هل بسبب أنّ الأزواج لا يقبلونهن تدرسن...فبالتالي عليهن اتمام الدراسة أوّلا أم ماذا؟ تقبّلوا مروري
سلام

[Mushtak]

صدقت اخي الكريم ولكن ما هو السبب الفعلي لتاخر سن الزواج بالنسبة للرجل-وقد ذكر الاخوة مشكلي السكن والعمل وارى ان هذين العاملين لوحديهما غير مقنعين-بالاضافة الى انه حتى بالنسبة للفتيات خاصة الطالبات نجد الكثيراث منهن ترفض الزواج وتربطه بشرط اتمام الدراسة اولا
الأسباب كثيرة
1) الدراسة
2) الخدمة العسكرية
3) التأخر في الحصول على الوضيفة
4) تكاليف الزواج الباهظة التي تتطلب سنوات من العمل و الكد.
5) أسباب أخرى

[جميلة باب الواد]

مشكلتي السكن و العمل عقبتين كبيرتين في طريق الزواج، وما زاد في تعقيدهما شروط النساء التعجيزية . .سكن خاص و وظيفة مرموقة و طلبات لا تنتهي إضافة إلى المهر الغالي و تكاليف العرس و شهر العسل . . أي عسل يبقى بعد كل هذا ؟؟
اوافقك في كل هذا الا في قضية السكن الخاص اتدري اخي الكريم انه اكثر اسباب الطلاق هو السكن لهذا من الضروري توفير سكن خاص بالزوجين الجديدين حتى يتمكنا من العيش بهدوء و سلام دون تدخلات من عائلتي الزوجين التي تكون نتائجها و خيمة على حسن سير العلاقة الزوجية

[سيف الدين القسام]

السلام عليكم،

بارك الله فيك أخي سيف الدين على الموضوع.
ما كنت لأتدخل لأنني لا أفقه في مثل هاته الأشياء الكثير
لكن نلاحظ أن الكثيرات الاتي تخترن دراسة الطبّ تتأخرن في الزواج (لأنها تتطلب وقتا) ، لا أعرف لماذا، هل بسبب أنّ الأزواج لا يقبلونهن تدرسن...فبالتالي عليهن اتمام الدراسة أوّلا أم ماذا؟ تقبّلوا مروري

سلام

وفيك بارك الله مريومة
بالنسبة لاتمام الدراسة ورفض الازواج فهي ليست متعلقة فقط بالطب بل الكثيرين -قد نعذرهم وقد لا نوافقهم- يرفض اشتراط مخطوبته اتمام الدراسة لما سبق وذكرناه من الانحلال الموجود فيها وان كنا ايضا قلنا يجب عدم التعميم
واما عن طالبات الطب بالذات فسبب تاخرهن هو ما ذكرتيه اختي اذ انها تستغرق وقتا -اكثر من 7 سنوات- كما انها تستلزم تفرغا تاما للدراسة وربما هناك عامل اخر وهو رغبتهن في التزوج من يماثلهن مهنة ومستوى معيشيا .......سلامي

[حمبراوي]

لا هناك مساعدة من الصندوق الوطني للسكن لا ترد بقيمة قد تصل الى اقصى حد 70 مليون سنتيم والباقي قرض بنكي بفائدة طبعا يسدد على فترة قد تصل اكثر من 20 سنه لكن للضرورة احكام و هي تقدر بمقدارها مثل حالة اخونا قلم الكتاب الذي قرات له سابقا انه يعاني من ازمة حادة في السكن و لديه رغبة في الزواج هذا طبيعي لا بد ان يجد حلا هل سيجد انسان خير يعيره هذا المبلغ بدون فوائد و يصبر عليه مدة طويلة لا اعتقد ذلك
سلام الله عليك وبعد :
أيتها الماجدة جميلة في مثل هذه الحالة نقول أعاذنا الله من الحرام
سواء كان القرض لعشرين سنة أو لمئة سنة .
وانا كنت أعتقد حسب ما سمعت أنه قرض بدون فائدة تدفعه على مهلك
اما وقد اتضح الأمر فلا ننصح به
شكرا لك على التوضيح

[سيف الدين القسام]

اوافقك في كل هذا الا في قضية السكن الخاص اتدري اخي الكريم انه اكثر اسباب الطلاق هو السكن لهذا من الضروري توفير سكن خاص بالزوجين الجديدين حتى يتمكنا من العيش بهدوء و سلام دون تدخلات من عائلتي الزوجين التي تكون نتائجها و خيمة على حسن سير العلاقة الزوجية

نقطة جديدة تفضلتي بها اختي جميلة وهي الطلاق حيث اننا نلحظ تنامي مريع لهذه الظاهرة ولا اعرف هل يمكن اعتبار المطلقة والتي نادرا ما تتزوج مرة اخرى عانسا ام لا
انا ايضا اعتبر قضية السكن الخاص مسالة ضرورية لاستمرار الزواج دون مطبات تعرضه للفشل واذا كان من الصعب شراء او بناء منزل خاص فاظن انه لا يوجد حل اخر الا الاكتراء رغم ان الاخ ماسي قد قال ان هذا يعني نفاذ الراتب القليل اصلا..........

[massi2007]

المشكل هو السكن
من 150 مليون الى لا نهاية :p:p:p
يعني نحن نتكلم على الحالات العامة
ان الذي اعرفه حول السكن التساهمي
هو ان الدولة تساعد ب 50 مليون
و الباقي تسدده انت و المبلغ يتراوح في 100 مليون
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
يعني شاب عنده دخل ب 2 مليون في الشهر
يحتاج الى 50 شهر
يعني عامين و شهرين
لا ياخذ من شهريته و لو دينار واحد
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أختُ عبد الرحمان]

وفيك بارك الله مريومة

بالنسبة لاتمام الدراسة ورفض الازواج فهي ليست متعلقة فقط بالطب بل الكثيرين -قد نعذرهم وقد لا نوافقهم- يرفض اشتراط مخطوبته اتمام الدراسة لما سبق وذكرناه من الانحلال الموجود فيها وان كنا ايضا قلنا يجب عدم التعميم

واما عن طالبات الطب بالذات فسبب تاخرهن هو ما ذكرتيه اختي اذ انها تستغرق وقتا -اكثر من 7 سنوات- كما انها تستلزم تفرغا تاما للدراسة وربما هناك عامل اخر وهو رغبتهن في التزوج من يماثلهن مهنة ومستوى معيشيا .......سلامي

شكرا على الردّ،
وان كنت لا أوافقُك في بعض النقاط:)
سلامي

[جميلة باب الواد]

سلام الله عليك وبعد :
أيتها الماجدة جميلة في مثل هذه الحالة نقول أعاذنا الله من الحرام
سواء كان القرض لعشرين سنة أو لمئة سنة .
وانا كنت أعتقد حسب ما سمعت أنه قرض بدون فائدة تدفعه على مهلك
اما وقد اتضح الأمر فلا ننصح به
شكرا لك على التوضيح
[/center]
لماذا يا استاذي لا نوجهه الى رجل دين بمنطقته يثق فيه يشرح له حالته و هو يصدر له فتوى رغم اني سمعت فتاوى تسمح بهذه القروض في حالة الضرورة لكن من الاحسن ان يذهب الى اهل الاختصاص حتى يطمئن قلبه

[سيف الدين القسام]

شكرا على الردّ،

وان كنت لا أوافقُك في بعض النقاط:)

سلامي

كنت اتمنى لو ذكرتيها حتى نستطيع النقاش حولها
تحياتي:)

[massi2007]

نقطة جديدة تفضلتي بها اختي جميلة وهي الطلاق حيث اننا نلحظ تنامي مريع لهذه الظاهرة ولا اعرف هل يمكن اعتبار المطلقة والتي نادرا ما تتزوج مرة اخرى عانسا ام لا
انا ايضا اعتبر قضية السكن الخاص مسالة ضرورية لاستمرار الزواج دون مطبات تعرضه للفشل واذا كان من الصعب شراء او بناء منزل خاص فاظن انه لا يوجد حل اخر الا الاكتراء رغم ان الاخ ماسي قد قال ان هذا يعني نفاذ الراتب القليل اصلا..........
ان اعرف حلات تزوجوا بالكراء
و ما انتهى الامر الا بالطلاق
(لقد حضرت ولائمهم ):o:o:o
مصاريف الكراء امره صعب
لانك لديك عائلة يجب ان تبحث عن سكن محترم
و هذا يتطلب اموال اكبر
المشكل ان ثمن الكراء ضعف الشهرية
انا اتكلم عن العاصمة اما باقي المناطق فالله اعلم
زد على ذلك العيش في دوامة من القلق
و عدم الاستقرار و هذا مايؤثر على الاسرة
و الاطفال :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
و الكثير منهم اضطر في الاخير الى كراء منازل قصدرية
و ما تحمله من امور خطيرة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[جميلة باب الواد]

نقطة جديدة تفضلتي بها اختي جميلة وهي الطلاق حيث اننا نلحظ تنامي مريع لهذه الظاهرة ولا اعرف هل يمكن اعتبار المطلقة والتي نادرا ما تتزوج مرة اخرى عانسا ام لا
انا ايضا اعتبر قضية السكن الخاص مسالة ضرورية لاستمرار الزواج دون مطبات تعرضه للفشل واذا كان من الصعب شراء او بناء منزل خاص فاظن انه لا يوجد حل اخر الا الاكتراء رغم ان الاخ ماسي قد قال ان هذا يعني نفاذ الراتب القليل اصلا..........
هناك مساله اخرى اخي سيف الدين هو اصرار الشباب على العيش في المناطق الحضرية اين اسعار السكنات تعرف مستوى غير مقبول و غير متاح بالنظر الى امكانياتهم رغم ان ارض الجزائر واسعة وهناك مناطق اين يمكن الكراء رغم اني لا احبذ هذه الفكرة و سعر شراء السكن ليس بنفس غلائه عندنا فأسعار السكنات كما تعلم يحددها قانون العرض و الطلب

[سيف الدين القسام]

ان اعرف حلات تزوجوا بالكراء

و ما انتهى الامر الا بالطلاق
(لقد حضرت ولائمهم ):o:o:o
مصاريف الكراء امره صعب
لانك لديك عائلة يجب ان تبحث عن سكن محترم
و هذا يتطلب اموال اكبر
المشكل ان ثمن الكراء ضعف الشهرية
انا اتكلم عن العاصمة اما باقي المناطق فالله اعلم
زد على ذلك العيش في دوامة من القلق
و عدم الاستقرار و هذا مايؤثر على الاسرة
و الاطفال :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
و الكثير منهم اضطر في الاخير الى كراء منازل قصدرية
و ما تحمله من امور خطيرة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:


نسال الله العافية :(
وما هو حل مشكلة السكن اذا اخي الكريم كما اني ساخرج قليلا عن هذه النقطة الا ترى ان مثل هذه الزيجات التي تنتهي بالطلاق بسبب المشاكل الحياتية مردها الى عدم الاختيار الامثل للزوج او الزوجة .....يعني في النهاية سنعود لمسالة المواصفات الواجب توفرها في طرفي الزواج

[أختُ عبد الرحمان]

كنت اتمنى لو ذكرتيها حتى نستطيع النقاش حولها


تحياتي:)

كما انها تستلزم تفرغا تاما للدراسة

إذا كان الطبّ يستغرق 7 سنوات، ربّما يتبقى لها سنتين للدراسة و هي متزوّجة، فلماذا لا يستطيع الصّبر؟



وهو رغبتهن في التزوج من يماثلهن مهنة ومستوى معيشيا

لا أظُن ذلك فكم منهنّ من تجدها ذات مستوى تعليمي عالٍ لكن بتواضعها تقبل من هو عكسها لكِن ربّما يملك مستوى أخلاق و دين عالٍ عن مستواها...و الله أعلم

سلامي

[brn28]

السلام عليكم ان من افكار الشباب الجديدة هي اشتراط سكن خاص و ربما نعذر الشاب او الفتاة اذا كان السكن العائلي لا يحتمل عددا اكثر من الافراد لكن يطلب سكن خاص في مدينة معينة أو للتخلص من المسؤوبية على أبوين كبيرين في السن فهذا طلب ليس منطقيا لماذا لا يبحث سكان الجزائر العاصمة على سكنات في المناطق الداخلية او حتى الصحراء اذا كان ذالك لا يسبب تعطيلا على العمل الزواج تضحيات نحن نريد فيلات ثم نقول هناك مشاكل تعترض زواجنا ان ما يعترض الشباب على الزواج في الحقيقة هي ثقافتهم وافكارهم الخيالية

[جميلة باب الواد]

وفيك بارك الله مريومة

بالنسبة لاتمام الدراسة ورفض الازواج فهي ليست متعلقة فقط بالطب بل الكثيرين -قد نعذرهم وقد لا نوافقهم- يرفض اشتراط مخطوبته اتمام الدراسة لما سبق وذكرناه من الانحلال الموجود فيها وان كنا ايضا قلنا يجب عدم التعميم

واما عن طالبات الطب بالذات فسبب تاخرهن هو ما ذكرتيه اختي اذ انها تستغرق وقتا -اكثر من 7 سنوات- كما انها تستلزم تفرغا تاما للدراسة وربما هناك عامل اخر وهو رغبتهن في التزوج من يماثلهن مهنة ومستوى معيشيا .......سلامي

هنا اخي سيف الدين اختلف معك من حق المراة ان تؤخر زواجها من اجل الدراسة او العمل و لو لفترة قصيرة حتى تدرك هذا المجتمع احسن ولا تكون كالضحية التي تتكالب عليها الذئاب حين يغيب زوجها لسبب او لاخر ما المانع ان يتزوج الرجل بالكبيرة تجده في الاربعينات يبحث عن بنت 18 سنة هو نقبل منه تحقيق رغبته هاته اما المراة لا نقبل منها تحقيق طموحاتها في الحياة كما تراها
اخي سيف الدين الزمن اصبح صعبا و رجال مثل اباؤنا اصبحوا يعدون على الاصابع و المراة دائما تشعر انها مهددة بالتالي ليست فقط الاسباب المادية التي سبق ذكرها تعطل الزواج حتى نوعية الخاطب اذا كان الرجل يمكنه التحكم بزوجته غير الجيدة بعد الزواج فمن الصعب على المراة ذلك هذا بالنسبة لها مخاطرة غير محسوبة العواقب فترى انه من الافضل البقاء في بيت ابيها على ان تعود مطلقة و بابناء ضحايا تلك العلاقة غير الناجحة و نحن نقرا ونرى كل يوم ماسي من هذا النوع

[massi2007]

نسال الله العافية :(
وما هو حل مشكلة السكن اذا اخي الكريم كما اني ساخرج قليلا عن هذه النقطة الا ترى ان مثل هذه الزيجات التي تنتهي بالطلاق بسبب المشاكل الحياتية مردها الى عدم الاختيار الامثل للزوج او الزوجة .....يعني في النهاية سنعود لمسالة المواصفات الواجب توفرها في طرفي الزواج

مشكلة الصبر
صبر الزوج على زوجته
صبر الزوجة على زوجها
اصبح في خبر كان واخواتها
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[سيف الدين القسام]

هناك مساله اخرى اخي سيف الدين هو اصرار الشباب على العيش في المناطق الحضرية اين اسعار السكنات تعرف مستوى غير مقبول و غير متاح بالنظر الى امكانياتهم رغم ان ارض الجزائر واسعة وهناك مناطق اين يمكن الكراء رغم اني لا احبذ هذه الفكرة و سعر شراء السكن ليس بنفس غلائه عندنا فأسعار السكنات كما تعلم يحددها قانون العرض و الطلب

مثلا نحن في قسنطينة ارخص منزل معروض للبيع يقدر ب 130 مليون ولكنه متواجد في ما يسمى المدينة الجديدة وهي احياء بعيدة عن وسط المدينة ولسكانها معاناة كبيرة في النقل واقتناء المواد بالاضافة الى كون هذه الاحياء معروفة بخطورتها.....يعني ان المستجير بعمرو عند كربته **كالمستجير بالرمضاء من النار

[جميلة باب الواد]

مثلا نحن في قسنطينة ارخص منزل معروض للبيع يقدر ب 130 مليون ولكنه متواجد في ما يسمى المدينة الجديدة وهي احياء بعيدة عن وسط المدينة ولسكانها معاناة كبيرة في النقل واقتناء المواد بالاضافة الى كون هذه الاحياء معروفة بخطورتها.....يعني ان المستجير بعمرو عند كربته **كالمستجير بالرمضاء من النار
اتدري أخي سيف الدين ان احسن استثمار الان هو في ميدان العقارات تشتريها الان بهذا السعر بعدها ستجده تضاعف و من يدريك بان الاحوال هناك ستتحسن يوما زد على ذلك اجدادنا كيف كانوا يعيشون في القرابة ايام الحرب و المقنبلات العسكرية الفرنسية لكنهم تزوجوا و كونوا اسر و بقوا في ديارهم رغم عدم وجود مقارنة بين هذا و ذاك
اعطيك مثال بالبليدة سنوات الارهاب نزلت اسعار السكنات الى حد 40مليون سنتيم اهلها باعوها و فروا ا من الارهاب اشتراها اناس اخرون الان بعد ان تحسنت الامور صار سعرها يتجاوز 200 مليون
اعتقد انه علينا ان نرى بالمنظور البعيد

[سيف الدين القسام]

إذا كان الطبّ يستغرق 7 سنوات، ربّما يتبقى لها سنتين للدراسة و هي متزوّجة، فلماذا لا يستطيع الصّبر؟


انا نقلت تبريراتهم دون ابداء موقفي الشخصي ولكن يظل شيء مهم اختي وهو ان تفرغ الزوجة للدراسة يعيقها عن تادية مهامها الزوجية ورغم انه من المفروض ان يكون هناك تضحية من الزوج في هذا المجال لكن ليس الكل يفكر بهذه الطريقة


[COLOR=magenta]لا أظُن ذلك فكم منهنّ من تجدها ذات مستوى تعليمي عالٍ لكن بتواضعها تقبل من هو عكسها لكِن ربّما يملك مستوى أخلاق و دين عالٍ عن مستواها...و الله أعلم


سلامي

اكيد يوجد هذا النوع ولكن يظل موقفي وموقفك نسبيا بمعنى انه توجد في كل طرف استثناءات ولكن عموما معروف عند الجزائريين ان مهنتي الطب والقضاء تعتبران من مهن طبقة معينة دون التعميم طبعا

[سيف الدين القسام]

السلام عليكم ان من افكار الشباب الجديدة هي اشتراط سكن خاص و ربما نعذر الشاب او الفتاة اذا كان السكن العائلي لا يحتمل عددا اكثر من الافراد لكن يطلب سكن خاص في مدينة معينة أو للتخلص من المسؤوبية على أبوين كبيرين في السن فهذا طلب ليس منطقيا لماذا لا يبحث سكان الجزائر العاصمة على سكنات في المناطق الداخلية او حتى الصحراء اذا كان ذالك لا يسبب تعطيلا على العمل الزواج تضحيات نحن نريد فيلات ثم نقول هناك مشاكل تعترض زواجنا ان ما يعترض الشباب على الزواج في الحقيقة هي ثقافتهم وافكارهم الخيالية
احسنت اخي خاصة في مسالة المسؤولية على الابوين الكبيرين حيث صرنا امام معضلة اخلاقية من المفترض الا تكون في مجتمع مسلم وبخصوص كلامك الرائع في ختام مداخلتك فارى انك اصبحت جزءا كبيرا من الحقيقة فنحن كشباب لدينا طموحات معينة واحلام وبعضنا تطغى لديه الاوهام خاصة مع انتشار المسلسلات المدبلجة التي تصور الحياة المترفة لابطال تلكم المسلسلات

[Mushtak]

لا هناك مساعدة من الصندوق الوطني للسكن لا ترد بقيمة قد تصل الى اقصى حد 70 مليون سنتيم والباقي قرض بنكي بفائدة طبعا يسدد على فترة قد تصل اكثر من 20 سنه لكن للضرورة احكام و هي تقدر بمقدارها مثل حالة اخونا قلم الكتاب الذي قرات له سابقا انه يعاني من ازمة حادة في السكن و لديه رغبة في الزواج هذا طبيعي لا بد ان يجد حلا هل سيجد انسان خير يعيره هذا المبلغ بدون فوائد و يصبر عليه مدة طويلة لا اعتقد ذلك

هناك حل خالي من الحرام بإذن الله أنصح به أخي القلم الكاتب و هو أن يكمل نصف دينه بالزواج من مدرّسة أو معلمة تعينه على الكراء خير له من أن ينتهك محارم الله بدعوى الضرورة.
الربا كبيرة من الكبائر فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : درهم ربا يأكله الرجل و هو يعلم أشد عند الله من ستة و ثلاثين زنية.
و الله أعلم.

[أرسطو طاليس]

تسجيل حضور ومتابعة

[حمبراوي]

لماذا يا استاذي لا نوجهه الى رجل دين بمنطقته يثق فيه يشرح له حالته و هو يصدر له فتوى رغم اني سمعت فتاوى تسمح بهذه القروض في حالة الضرورة لكن من الاحسن ان يذهب الى اهل الاختصاص حتى يطمئن قلبه

سلام الله عليك وبعد :
ولكن يبقى دائما في النفس شيء منه أختي الماجدة
وهذه المسألة غاية في الحساسية وحتى أهل الاختصاص ليسوا على رأي واحد .
فالأفضل تجنب هذه الطريق والبحث عن طريق أيسر
شكرا لك

[سيف الدين القسام]

هنا اخي سيف الدين اختلف معك من حق المراة ان تؤخر زواجها من اجل الدراسة او العمل و لو لفترة قصيرة حتى تدرك هذا المجتمع احسن ولا تكون كالضحية التي تتكالب عليها الذئاب حين يغيب زوجها لسبب او لاخر ما المانع ان يتزوج الرجل بالكبيرة تجده في الاربعينات يبحث عن بنت 18 سنة هو نقبل منه تحقيق رغبته هاته اما المراة لا نقبل منها تحقيق طموحاتها في الحياة كما تراها


اخي سيف الدين الزمن اصبح صعبا و رجال مثل اباؤنا اصبحوا يعدون على الاصابع و المراة دائما تشعر انها مهددة بالتالي ليست فقط الاسباب المادية التي سبق ذكرها تعطل الزواج حتى نوعية الخاطب اذا كان الرجل يمكنه التحكم بزوجته غير الجيدة بعد الزواج فمن الصعب على المراة ذلك هذا بالنسبة لها مخاطرة غير محسوبة العواقب فترى انه من الافضل البقاء في بيت ابيها على ان تعود مطلقة و بابناء ضحايا تلك العلاقة غير الناجحة و نحن نقرا ونرى كل يوم ماسي من هذا النوع

وانا اوافقك تماما وقد نقلت تبريرات وتحججات الرافضين لدراسة او حتى عمل المتزوجات لكن شخصيا اظن انه من حق الفتاة ان تكمل دراستها ولما لا حتى تشتغل مادام هذا وذاك في اطار الاصول الشرعية وكم قال اخي المشتاق ناصحا الاخ الهواري انه عليه ان يتزوج بامراة عاملة -عمل محترم-تساعده على شراء او كراء مسكن
ومن جهة اخرى اختي اعجبني قولك التالي
فترى انه من الافضل البقاء في بيت ابيها على ان تعود مطلقة و بابناء ضحايا
لان هذا يعيدنا من جديد الى النقطة التي اردت التركيز عليها منذ الوهلة الاولى وهي الصفات المفترض توفرها في طرفي هذا الميثاق الغليظ وذلك حتى نجيب اجابة شافية على سؤال الاستاذ حمبراوي -ماذا نريد من الزواج-والافضل للفتاة ان تنتقل من دار عزة وكرامة الى اخرى لا تقل عنها عنها ان لم يرتفع قدرها اكثر واما غير ذلك فالاكيد ان العلاقة ستنتهي الى ابغض الحلال هذا اذا لم تكن المقبرة او السجن او المشفى اخر فصول هذا المشروع.....سلام

[أختُ عبد الرحمان]

تضحية من الزوج في هذا المجال لكن ليس الكل يفكر بهذه الطريقة

هذا هو المشكل يا أخي...و كما قال الأخ ماسي الصبر انعدم و للأسف.
سلامي

[سيف الدين القسام]

رغم اننا مازالنا لم نناقش بما فيه الكفاية نقطة الاسباب المعيقة للزواج فاننا ارجو ان ننتقل الى تناول نقطة اخرى وهي نتائج هذه الظاهرة والتي نلحظ تجلياتها في الكثير من الميادين فمن العلاقات الغير الشرعية والتي ادمن عليها حتى المتزوجون بسبب انهم لم يستطيعوا التخلي عنها او لم يجدوا ما كانوا يتخيلوه عن الحياة الزوجية وهناك ايضا شيوع افة الاعتداءات الجنسية عموما وعلى القصر خصوصا وما قصة الطفل ياسر عنا ببعيد ولا ننسى ما يسمى بالزواج العرفي والامهات العازبات وايضا مطالبة البعض كما فعلت بن براهم بتقنين بيوت البغاء......في انتظار تدخلاتكم تقبلوا تحياتي

[algeroi]

تقول احداهن:
"لقد كنت في مقتبل عمري أحلم بذاك القدر العالي من التعليم، ولا أنكر أنني كنت أحلم بالرغبة في أن أصبح أماً وزوجة في المستقبل، ولكن كان التعليم عندي يسبق كل الأهداف، لدرجة أنني كنت أرفض الاعتراف برغبتي في الزواج..
وبقي الحال كذلك حتى حصلت على (الماجستير)، وانتهت رحلة المعاناة الدراسية، وبدأ القلق يتسرّب إلى الأعماق، واستيقظت على الحقيقة، وهي أنني أصبحت أكثر رغبة في الزواج.. ومضت ست سنوات بعد تخرجي حتى تجاوزت الثلاثين من عمري، وهنا كانت الصدمة عندما جاء أحد الخطّاب، والذي أنشد فيه مواصفاتي، ولكنه احتفظ لنفسه بهذا الحق.. حق وضع الشروط والمواصفات، وقد جمع حقائبة وانسحب حينما علم بعمري الحقيقي.. بل قالها صريحة: لا حاجة لي بامرأة لم يعد بينها وبين سن اليأس سوى القليل..
سمعت هذا لأدرك الهزيمة المُرّة، وأيقنت أنني دخلت في زمن (العنوسة)، الذي تتحدث عنه وسائل الإعلام من حين لآخر..
واليوم وبعد أن كنت أضع الشروط والمواصفات والمقاييس في فارس أحلامي، وكنت أتعالى يوم ذاك، بدأوا هم يضعون مقاييسهم في وجهي، وهو ما دفعني أن أفكّر كثيراً في أن أشعل النار في جميع شهاداتي، التي أنستني كل العواطف، حتى فاتني القطار..
"بدأت أحمل في نفسي الحسرة على أبي الحنون، الذي لم يستعن بتجاربه في الحياة في تحديد مسار حياتي"..
نعم.. إن تعليمي قد زادني وعياً وثقافة، ولكن كلما ازددت علماً وثقافة ازددت رغبة في أن أكون أماً وزوجة.. لأنني أولاً وأخيراً إنسانة.. والإنسان مخلوق على فطرته".
وتقول اخرى: "أنا جامعية، حاصلة على (الماجستير)، وعلى قدر طيب من الجمال والخلق والذكاء، لم يتقدم لي إنسان من وجهة نظري مناسب.. ولم أكن أحب الارتباط برجل متزوج، وهم من تقدموا لي..
وفجأة مات أبي وأمي في عام واحد؛ وأصبحت يتيمة، وكل أخوتي متزوجون، وأصبحت مأزقاً لهم جميعاً، فلا أحد يرحب بوجود الأخت والزوجة في مكان واحد.
المهم.. تقدم لي خاطب، خالٍ من كل ميزة، فوجدت نفسي أهرب من الوحدة، ومن لقب عانس، الذي كنت أسمعه بنفسي، وفي مكان عملي، ومن الرجال والنساء..
وتزوجت.. وإذا بي أعيش جحيماً حقيقياً؛ وأنا المتعلمة الجميلة الذكية جداً، في البيت قبل العمل، بشهادة زوجي في لحظات الصفاء.
وهو ـ بالمناسبة ـ يضربني ويركلني، ويشتمني أحياناً، ويعلم أنني بلا مأوى، ولا أب ولا أم، ولا أعمام يسألون عني، ومضطرة إلى الاحتمال، فأبنائي خمسة، سيرثون التعاسة لا محالة.
فهل التعليم الجامعي نقمة…؟!".

وتنفجر اخرى باكية :
"لم أشعر بأن العمر يجري مني بسرعة كبيرة..
ما زلت أتذكر اليوم الذي تخرّجت فيه من الجامعة لأزاول مهنتي ووظيفتي، التي اخترت دراستها بالجامعة، ومع معترك الوظيفة والعمل وجدت نفسي أُشرف على أبواب الثالثة والثلاثين من العمر دون أدنى إحساس بكوني امرأة.
اعتقدت أني أستطيع تحقيق التوازن المطلوب، ولكن في لحظة شعرت بحاجتي إلى الاستقرار وبأهمية أن تكون لي حياتي الخاصة.. وتحوّلت نظرتي من السطحية في أمور الزواج إلى نظرة واقعية تجاه الحياة، فالبحث عن بعض التغيير أمر طبيعي، ولكن أن نأمل في تغيير كامل.. هذا هو المستحيل بعينه..
قد تكون من في سنّي تزوجت وكوّنت أسرة.. وقد يأتي يوماً ما النصيب؛ وذلك بيد الله سبحانه وحده.
ففي العشرين من العمر نسيت أني امرأة عندما رفضت الزواج وتكوين أسرة وأطفال.. وفي الثلاثين من العمر نسيت أني امرأة، عندما كنت أنا البادئة في طلب الزواج.. فهل فعلاً نسيت أني امرأة؟..
وهل من حقي أن أطالب بالزواج؟"..
التوقيع: امرأة مع وقف التنفيذ

ختاما :
وقفت أستاذة جامعية أمام طلبتها وطالباتها، تلقي خطبة الوداع بمناسبة استقالتها من التدريس؛ فقالت: "ها أنا قد بلغت الستين من عمري، وصلت فيها إلى أعلى المراكز..
نجحت وتقدمت في كل سنة من سنوات عمري، وحققت عملاً كبيراً في المجتمع.
كل دقيقة في يومي كانت تأتي عليّ بالربح، حصلت على شهرة كبيرة، وعلى مالٍ كثير.
أُتيحت لي الفرصة أن أزور العالم كله، ولكن هل أنا سعيدة الآن بعد أن حققت كل هذه الانتصارات؟!
لقد نسيت في غمرة انشغالي في التدريس والتعليم، والسفر والشهرة، أن أفعل ما هو أهم من ذلك كله بالنسبة للمرأة..
نسيت أن أتزوج وأن أُنجب أطفالا وأن أستقر، إنني لم أتذكر ذلك إلا عندما جئت لأقدم استقالتي، شعرت في هذه اللحظة أنني لم أفعل شيئاً في حياتي، وأن أجد كل الجهد الذي بذلته طوال هذه السنوات قد ضاع هباءً.
سوف أستقيل، ويمر عام أو اثنان على استقالتي، وبعدها ينساني الجميع في غمرة انشغالهم بالحياة.. ولكن لو كنت تزوّجت وكوّنت أسرة كبيرة لتركت أثراً كبيراً وأحسن في الحياة..
إن وظيفة المرأة هي أن تتزوج وتكون أسرة، وأي مجهود تبذله غير ذلك لا قيمة له في حياتها بالذات..
إني أنصح كل طالبة أن تضع هذه المهام أولاً في اعتبارها"..

.......................
قصص واقعية عن موقع الشيخ سالم العجمي منقولة من مشاركات سابقة

[سيف الدين القسام]

تقول احداهن:
"لقد كنت في مقتبل عمري أحلم بذاك القدر العالي من التعليم، ولا أنكر أنني كنت أحلم بالرغبة في أن أصبح أماً وزوجة في المستقبل، ولكن كان التعليم عندي يسبق كل الأهداف، لدرجة أنني كنت أرفض الاعتراف برغبتي في الزواج..
وبقي الحال كذلك حتى حصلت على (الماجستير)، وانتهت رحلة المعاناة الدراسية، وبدأ القلق يتسرّب إلى الأعماق، واستيقظت على الحقيقة، وهي أنني أصبحت أكثر رغبة في الزواج.. ومضت ست سنوات بعد تخرجي حتى تجاوزت الثلاثين من عمري، وهنا كانت الصدمة عندما جاء أحد الخطّاب، والذي أنشد فيه مواصفاتي، ولكنه احتفظ لنفسه بهذا الحق.. حق وضع الشروط والمواصفات، وقد جمع حقائبة وانسحب حينما علم بعمري الحقيقي.. بل قالها صريحة: لا حاجة لي بامرأة لم يعد بينها وبين سن اليأس سوى القليل..
سمعت هذا لأدرك الهزيمة المُرّة، وأيقنت أنني دخلت في زمن (العنوسة)، الذي تتحدث عنه وسائل الإعلام من حين لآخر..
واليوم وبعد أن كنت أضع الشروط والمواصفات والمقاييس في فارس أحلامي، وكنت أتعالى يوم ذاك، بدأوا هم يضعون مقاييسهم في وجهي، وهو ما دفعني أن أفكّر كثيراً في أن أشعل النار في جميع شهاداتي، التي أنستني كل العواطف، حتى فاتني القطار..
"بدأت أحمل في نفسي الحسرة على أبي الحنون، الذي لم يستعن بتجاربه في الحياة في تحديد مسار حياتي"..
نعم.. إن تعليمي قد زادني وعياً وثقافة، ولكن كلما ازددت علماً وثقافة ازددت رغبة في أن أكون أماً وزوجة.. لأنني أولاً وأخيراً إنسانة.. والإنسان مخلوق على فطرته".
وتقول اخرى: "أنا جامعية، حاصلة على (الماجستير)، وعلى قدر طيب من الجمال والخلق والذكاء، لم يتقدم لي إنسان من وجهة نظري مناسب.. ولم أكن أحب الارتباط برجل متزوج، وهم من تقدموا لي..
وفجأة مات أبي وأمي في عام واحد؛ وأصبحت يتيمة، وكل أخوتي متزوجون، وأصبحت مأزقاً لهم جميعاً، فلا أحد يرحب بوجود الأخت والزوجة في مكان واحد.
المهم.. تقدم لي خاطب، خالٍ من كل ميزة، فوجدت نفسي أهرب من الوحدة، ومن لقب عانس، الذي كنت أسمعه بنفسي، وفي مكان عملي، ومن الرجال والنساء..
وتزوجت.. وإذا بي أعيش جحيماً حقيقياً؛ وأنا المتعلمة الجميلة الذكية جداً، في البيت قبل العمل، بشهادة زوجي في لحظات الصفاء.
وهو ـ بالمناسبة ـ يضربني ويركلني، ويشتمني أحياناً، ويعلم أنني بلا مأوى، ولا أب ولا أم، ولا أعمام يسألون عني، ومضطرة إلى الاحتمال، فأبنائي خمسة، سيرثون التعاسة لا محالة.
فهل التعليم الجامعي نقمة…؟!".

وتنفجر اخرى باكية :
"لم أشعر بأن العمر يجري مني بسرعة كبيرة..
ما زلت أتذكر اليوم الذي تخرّجت فيه من الجامعة لأزاول مهنتي ووظيفتي، التي اخترت دراستها بالجامعة، ومع معترك الوظيفة والعمل وجدت نفسي أُشرف على أبواب الثالثة والثلاثين من العمر دون أدنى إحساس بكوني امرأة.
اعتقدت أني أستطيع تحقيق التوازن المطلوب، ولكن في لحظة شعرت بحاجتي إلى الاستقرار وبأهمية أن تكون لي حياتي الخاصة.. وتحوّلت نظرتي من السطحية في أمور الزواج إلى نظرة واقعية تجاه الحياة، فالبحث عن بعض التغيير أمر طبيعي، ولكن أن نأمل في تغيير كامل.. هذا هو المستحيل بعينه..
قد تكون من في سنّي تزوجت وكوّنت أسرة.. وقد يأتي يوماً ما النصيب؛ وذلك بيد الله سبحانه وحده.
ففي العشرين من العمر نسيت أني امرأة عندما رفضت الزواج وتكوين أسرة وأطفال.. وفي الثلاثين من العمر نسيت أني امرأة، عندما كنت أنا البادئة في طلب الزواج.. فهل فعلاً نسيت أني امرأة؟..
وهل من حقي أن أطالب بالزواج؟"..
التوقيع: امرأة مع وقف التنفيذ

ختاما :
وقفت أستاذة جامعية أمام طلبتها وطالباتها، تلقي خطبة الوداع بمناسبة استقالتها من التدريس؛ فقالت: "ها أنا قد بلغت الستين من عمري، وصلت فيها إلى أعلى المراكز..
نجحت وتقدمت في كل سنة من سنوات عمري، وحققت عملاً كبيراً في المجتمع.
كل دقيقة في يومي كانت تأتي عليّ بالربح، حصلت على شهرة كبيرة، وعلى مالٍ كثير.
أُتيحت لي الفرصة أن أزور العالم كله، ولكن هل أنا سعيدة الآن بعد أن حققت كل هذه الانتصارات؟!
لقد نسيت في غمرة انشغالي في التدريس والتعليم، والسفر والشهرة، أن أفعل ما هو أهم من ذلك كله بالنسبة للمرأة..
نسيت أن أتزوج وأن أُنجب أطفالا وأن أستقر، إنني لم أتذكر ذلك إلا عندما جئت لأقدم استقالتي، شعرت في هذه اللحظة أنني لم أفعل شيئاً في حياتي، وأن أجد كل الجهد الذي بذلته طوال هذه السنوات قد ضاع هباءً.
سوف أستقيل، ويمر عام أو اثنان على استقالتي، وبعدها ينساني الجميع في غمرة انشغالهم بالحياة.. ولكن لو كنت تزوّجت وكوّنت أسرة كبيرة لتركت أثراً كبيراً وأحسن في الحياة..
إن وظيفة المرأة هي أن تتزوج وتكون أسرة، وأي مجهود تبذله غير ذلك لا قيمة له في حياتها بالذات..
إني أنصح كل طالبة أن تضع هذه المهام أولاً في اعتبارها"..
.......................
قصص واقعية عن موقع الشيخ سالم العجمي منقولة من مشاركات سابقة
بارك الله فيك اخي الكريم على اثراء الموضوع بجملة من القصص الواقعية واظن ان هذا يدخلنا في متاهة حقيقية للاجابة عن سؤال مهم وهو هل هذا يعني انه لا يمكن للفتاة التوفيق بين دراستها ومتطلبات الحياة الزوجية خاصة وان الكثيرين يرفضون حتى امكانية نقاش تمدرس زوجاتهم لما سبق وذكرناه
من جهة اخرى اظن هذا يدخل في اطار العنوسة الاختيارية التي تحدثث عنها الاخت جميلة اذ ان الفتاة هي التي تقضي على نفسها بذلك الحكم القاسي جراء ما اتخذته من قرارات لم يكن فيها بعد النظر.....سلام

[brn28]

ليس عيبا على المرأة إن كانت عانسا بسبب فوق طاقتها وليست هناك اي مشكلة و لكن الخوف عليها فقط من عدم الصبر اللهم ارزق بناتنا واخواتنا الصبر و زوجهم اجمعين امين

[سيف الدين القسام]

ليس عيبا على المرأة إن كانت عانسا بسبب فوق طاقتها وليست هناك اي مشكلة و لكن الخوف عليها فقط من عدم الصبر اللهم ارزق بناتنا واخواتنا الصبر و زوجهم اجمعين امين
ذلك احد النتائج فقط اخي المترتبة على عزوبية الرجال وعنوسة الفتيات وهناك انعكاسات اخرى لا تقل اهمية ولكن تبقى مسالة طريق الحرام هي التي تؤرق مجتمعنا خاصة وانها صارت ايسر الطرق واسهلها.....اللهم احفظ شابات وشباب المسلمين.....سلامي

[حمزةالحر]

اوافقك في كل هذا الا في قضية السكن الخاص اتدري اخي الكريم انه اكثر اسباب الطلاق هو السكن لهذا من الضروري توفير سكن خاص بالزوجين الجديدين حتى يتمكنا من العيش بهدوء و سلام دون تدخلات من عائلتي الزوجين التي تكون نتائجها و خيمة على حسن سير العلاقة الزوجية

صدقت أختي الفاضلة، فالإستقلال بسكن خاص يقلل من حدوث المشاكل العائلية، و لكن في حالة عدم القدرة على الإستقلالية في السكن ألا ترين أن الزواج و السكن مع العائلة أفضل من العزوبية مع ما يترتب عنها من آثار ؟

[جميلة باب الواد]

صدقت أختي الفاضلة، فالإستقلال بسكن خاص يقلل من حدوث المشاكل العائلية، و لكن في حالة عدم القدرة على الإستقلالية في السكن ألا ترين أن الزواج و السكن مع العائلة أفضل من العزوبية مع ما يترتب عنها من آثار ؟

لكن اخي الكريم لو تذهب الى المحاكم لوجدت السبب الرئيسي لفشل الزيجات هو عدم وجدو سكن خاص و انا اركز على هذا الجانب لان اعرف شخصيا حالات كهذه
برايك ماهو الاحسن عدم الزواج او الزواج والعودة الى الاهل بعبئ الاولاد وانت تعرف كيف تعامل المطلقة في مجتعنا الذي لا يقسو على المجرم كما يقسو عليها و لو بنظرات احتقار

[جميلة باب الواد]

ذلك احد النتائج فقط اخي المترتبة على عزوبية الرجال وعنوسة الفتيات وهناك انعكاسات اخرى لا تقل اهمية ولكن تبقى مسالة طريق الحرام هي التي تؤرق مجتمعنا خاصة وانها صارت ايسر الطرق واسهلها.....اللهم احفظ شابات وشباب المسلمين.....سلامي
اتدري اخي سيف الدين لماذا يعزف بعض العزاب عن الزواج لانه وجد فتيات في متناوله و قتما شاء يغدق عليهن بهدايا مختلفة بل احيانا بدون هدايا و يمضي معهن اوقاته كل يوم موديل جديد و كل يوم كذبات جديدة مجرد وعد بالزواج لن يتحقق ابدا و في نفس الوقت لا مسؤولية اسرية و لا هم يحزنون.

[حمزةالحر]

لكن اخي الكريم لو تذهب الى المحاكم لوجدت السبب الرئيسي لفشل الزيجات هو عدم وجدو سكن خاص و انا اركز على هذا الجانب لان اعرف شخصيا حالات كهذه
برايك ماهو الاحسن عدم الزواج او الزواج والعودة الى الاهل بعبئ الاولاد وانت تعرف كيف تعامل المطلقة في مجتعنا الذي لا يقسو على المجرم كما يقسو عليها و لو بنظرات احتقار

إذن أختي جميلة قد وضعتي عقبة كبيرة في طريق زواج الشباب فالقلة القليلة جدا من يمكنها توفير سكن خاص فما هو الحل برأيك لهذه المعضلة؟

[حمزةالحر]

اتدري اخي سيف الدين لماذا يعزف بعض العزاب عن الزواج لانه وجد فتيات في متناوله و قتما شاء يغدق عليهن بهدايا مختلفة بل احيانا بدون هدايا و يمضي معهن اوقاته كل يوم موديل جديد و كل يوم كذبات جديدة مجرد وعد بالزواج لن يتحقق ابدا و في نفس الوقت لا مسؤولية اسرية و لا هم يحزنون.

أوافقك تماما في هذه النقطة، فأمام تعقيد الحلال و سهولة الوصول إلى الحرام وصل الحال عندنا إلى ما وصل إليه . .

[Mushtak]

لكن اخي الكريم لو تذهب الى المحاكم لوجدت السبب الرئيسي لفشل الزيجات هو عدم وجدو سكن خاص و انا اركز على هذا الجانب لان اعرف شخصيا حالات كهذه


برايك ماهو الاحسن عدم الزواج او الزواج والعودة الى الاهل بعبئ الاولاد وانت تعرف كيف تعامل المطلقة في مجتعنا الذي لا يقسو على المجرم كما يقسو عليها و لو بنظرات احتقار

لكن أختي الكريمة معظم آبائنا تزوجوا في بيوت أهلهم و مكثوا بها عشرات السنين وحدثت مشاكل و لكن جل أمهاتنا صبرن على الأذى و الحمد لله هن الآن على خير ما يرام أصبحن الآمر الناهي في البيت و الأولاد ذكورا و إناثا يتسابقون لإرضاء أمهاتهم. لو لم يصبرن لبقين بلا مستقبل لأن مستقبل المرأة هم زوجها و أولادها و لن يدوم لهل لا أب و لا أم و لا أخ و لا أخت للأسف الشديد.

[جميلة باب الواد]

إذن أختي جميلة قد وضعتي عقبة كبيرة في طريق زواج الشباب فالقلة القليلة جدا من يمكنها توفير سكن خاص فما هو الحل برأيك لهذه المعضلة؟
ليست عقبة اخي حمزة لكني اعطيت وصفا للواقع
لكن في مسالة السكن لماذا هناك شباب يجد حلا لها و اخر لا
زد على ذلك لماذ يريد الشباب البقاء في الاماكن الحضرية لماذا لا ينتقلون الى الارياف اين المساكن تكون ارخص ثمنا الان الحياة اصعب هناك و الكل يبحث عن الرفاهية
هناك مثل يقول على قد بساطك مد رجليك

[جميلة باب الواد]

لكن أختي الكريمة معظم آبائنا تزوجوا في بيوت أهلهم و مكثوا بها عشرات السنين وحدثت مشاكل و لكن جل أمهاتنا صبرن على الأذى و الحمد لله هن الآن على خير ما يرام أصبحن الآمر الناهي في البيت و الأولاد ذكورا و إناثا يتسابقون لإرضاء أمهاتهم. لو لم يصبرن لبقين بلا مستقبل لأن مستقبل المرأة هم زوجها و أولادها و لن يدوم لهل لا أب و لا أم و لا أخ و لا أخت للأسف الشديد.
يا اخي انت تتحث عن صبر امهاتنا اين صبر فتيات اليوم من صبر امهاتنا زد على ذلك في الماضي كانت النية و الناس يخافون الله و يخافون على سمعتهم امي كذلك ممن صبرن صبرا كبيرا و عوض الله صبرها خيرا كثيرا لكن الان تغيرت امور كثيرة لا بناتنا لهن صبر امهاتهنا و لا رجالنا لهم رجولة ابائنا
اعتقد انك توافقني الراي الدليل على ذلك تجده في اقرب محكمة لمقر سكناكم

[حمزةالحر]

ليست عقبة اخي حمزة لكني اعطيت وصفا للواقع
لكن في مسالة السكن لماذا هناك شباب يجد حلا لها و اخر لا
زد على ذلك لماذ يريد الشباب البقاء في الاماكن الحضرية لماذا لا ينتقلون الى الارياف اين المساكن تكون ارخص ثمنا الان الحياة اصعب هناك و الكل يبحث عن الرفاهية
هناك مثل يقول على قد بساطك مد رجليك

لو قارنتي أختي جميلة عدد السكنات الشاغرة مع عدد الشباب المقبل على الزواج لعرفتي أن الحصول على سكن ليس بالسهولة التي تتصورينها، حتى في المناطق غير المكتظة يصعب العثور على مسكن للإيجار و انا أسكن في منطقة داخلية و مع ذلك لا أعرف أيا من الشباب المتزوج حديثا استطاع الحصول على مسكن خاص . .

[سيف الدين القسام]

اتدري اخي سيف الدين لماذا يعزف بعض العزاب عن الزواج لانه وجد فتيات في متناوله و قتما شاء يغدق عليهن بهدايا مختلفة بل احيانا بدون هدايا و يمضي معهن اوقاته كل يوم موديل جديد و كل يوم كذبات جديدة مجرد وعد بالزواج لن يتحقق ابدا و في نفس الوقت لا مسؤولية اسرية و لا هم يحزنون.

بارك الله فيك اختي فقد وضعت بتعقيبك اليد على الجرح اذ ان لسان حال ذلك الصنف من المتلاعبين بل ولسان قولهم انهم لماذا يسجنون انفسسهم في ذلك القفص المسمى الزواج ويتحملون المتاعب الجمة له في حين ان بامكانهم تلبية غرائزهم دون تحمل ادنى مسؤولية
وقد كانت لانتشار هذا النوع من الرجال وكثرة ضحاياهم من النساء ان صار الرجال الشرفاء يسيؤون الظن باغلب الفتيات ولهذا اصبحنا نسمع للاسف هذه الجملة كثيرا-وينها بنت الفاميلية- ونفس الامر للشابات....سلام

[جميلة باب الواد]

لو قارنتي أختي جميلة عدد السكنات الشاغرة مع عدد الشباب المقبل على الزواج لعرفتي أن الحصول على سكن ليس بالسهولة التي تتصورينها، حتى في المناطق غير المكتظة يصعب العثور على مسكن للإيجار و انا أسكن في منطقة داخلية و مع ذلك لا أعرف أيا من الشباب المتزوج حديثا استطاع الحصول على مسكن خاص . .
انت توافقني ان الزواج مرتبط بالاستطاعة وفقا لحديث رسول لله عليه و سلم و هناك مثل فرنسي يقول اذا اردنا نقدر هناك الكثير من الاشياء نراها مستحيلة المنال لكن عندما نريد ان ننالها نجهد انفسنا حتى نصل اليها
هناك عائلات مثلا مجموعة من الاخوة يشترون قطعة ارضية و يتعاونون في بنائها بحيث تكون شقة لكل واحد منهم و امثله اخرى الا ترى معي ان الشباب قد استسلم للياس و ان كل شيئ مستحيل رغم ان المستحيل هو وحده مستحيل

[جميلة باب الواد]

بارك الله فيك اختي فقد وضعت بتعقيبك اليد على الجرح اذ ان لسان حال ذلك الصنف من المتلاعبين بل ولسان قولهم انهم لماذا يسجنون انفسسهم في ذلك القفص المسمى الزواج ويتحملون المتاعب الجمة له في حين ان بامكانهم تلبية غرائزهم دون تحمل ادنى مسؤولية
وقد كانت لانتشار هذا النوع من الرجال وكثرة ضحاياهم من النساء ان صار الرجال الشرفاء يسيؤون الظن باغلب الفتيات ولهذا اصبحنا نسمع للاسف هذه الجملة كثيرا-وينها بنت الفاميلية- ونفس الامر للشابات....سلام
ساقول لك فكرة قد تضحكك
هناك شباب عندما تعجبهم فتاة في الشارع يقترحون انفسهم عليها حسب رايك كيف يتقرب منها يقول لها كي شفتك بنت فاميليا عجبتيني ثم يقول لها اريد ان اتعرف عليك واذا اععجبتني عقليتك سنتزوج
حسب رايك بنت فاميليا تقبل شيئ كهذا
هم يستعملون هذه العبارات حتى يوهموا فرائسهم بان غرضهم شريف لكن هو في حقيقة الامر ليس سوى سنارة صيد

[حمزةالحر]

ساقول لك فكرة قد تضحكك
هناك شباب عندما تعجبهم فتاة في الشارع يقترحون انفسهم عليها حسب رايك كيف يتقرب منها يقول لها كي شفتك بنت فاميليا عجبتيني ثم يقول لها اريد ان اتعرف عليك واذا اععجبتني عقليتك سنتزوج
حسب رايك بنت فاميليا تقبل شيئ كهذا
هم يستعملون هذه العبارات حتى يوهموا فرائسهم بان غرضهم شريف لكن هو في حقيقة الامر ليس سوى سنارة صيد

فعلا أختي جميلة هذا ما يحدث، لكن للأسف هذه الخدعة " البايخة" أصبحت تنطلي على كثير من البنات . .

[سيف الدين القسام]

ساقول لك فكرة قد تضحكك

هناك شباب عندما تعجبهم فتاة في الشارع يقترحون انفسهم عليها حسب رايك كيف يتقرب منها يقول لها كي شفتك بنت فاميليا عجبتيني ثم يقول لها اريد ان اتعرف عليك واذا اععجبتني عقليتك سنتزوج
حسب رايك بنت فاميليا تقبل شيئ كهذا

هم يستعملون هذه العبارات حتى يوهموا فرائسهم بان غرضهم شريف لكن هو في حقيقة الامر ليس سوى سنارة صيد

اضحكتني والله اضحك الله سنك
والادهى من هذا انك اذا حاولت نصح الشاب ونهيه عن المنكر حاول اقناعك انت ايضا بانه لا يريد الا الخير فاذا قلنا فاتي البيت من بابه رد بالاستنكار متعللا انه يجب ان يفهم العقلية اولا رغم ان اخر التقارير ان 95 بالمئة من هذه العلاقات الغيرشرعية -والتي للاسف صرنا نسميها بغير تسميتها وانتقلت لنا التسمية الغربية لها زواج فرند-لا تنتهي بالزواج بل انه حتى تلكم التي تكلل بالزواج تنتهي في اغلبها اما بالطلاق واما تتحول الحياة الى جحيم لا يطاق

[حمبراوي]

ساقول لك فكرة قد تضحكك
هناك شباب عندما تعجبهم فتاة في الشارع يقترحون انفسهم عليها حسب رايك كيف يتقرب منها يقول لها كي شفتك بنت فاميليا عجبتيني ثم يقول لها اريد ان اتعرف عليك واذا اععجبتني عقليتك سنتزوج
حسب رايك بنت فاميليا تقبل شيئ كهذا
هم يستعملون هذه العبارات حتى يوهموا فرائسهم بان غرضهم شريف لكن هو في حقيقة الامر ليس سوى سنارة صيد

سلام الله عليك وبعد :
اليكم هذه الأبيات لشوقي :


خدعوها بقولِهِم حسناءُ!!
والغواني يغُرُّهُنَّ الثناءُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

نظرةٌ فابتسامةٌ فسلامٌ
فكلامٌ فموعِدٌ فلقاءُ!!!

ففِراقٌ يكونُ فيهِ دواءٌ
أو فراقٌ يكونُ منهُ الداءُ!

وعلينا من العفافِ رقيـبٌ
تعبت في مراسه الأهـواءُ

[أبو أحمد...ياسين]

ليست عقبة اخي حمزة لكني اعطيت وصفا للواقع
لكن في مسالة السكن لماذا هناك شباب يجد حلا لها و اخر لا
زد على ذلك لماذ يريد الشباب البقاء في الاماكن الحضرية لماذا لا ينتقلون الى الارياف اين المساكن تكون ارخص ثمنا الان الحياة اصعب هناك و الكل يبحث عن الرفاهية
هناك مثل يقول على قد بساطك مد رجليك

السلام عليكم جميعا
أعذروا تفاعلي المتأخر
اردت فقط أن اجيب على تساؤل الاخت جميلة
أظن أن أغلب الذين يزحفون الى الاماكن الحضرية يزحفون بسبب توفر العمل مقارنة بالأرياف والمناطق المعزولة، ولي من المعارف العشرات من هذا النوع، وأغلبهم يضيق ذرعا بالحياة في المدينة خاصة العاصمة بسبب الازدحام غلاء الكراء التلوث واشياء أخرى
تقبلوا تحياتي ولي عودة بحول الله

[سيف الدين القسام]

[right]
السلام عليكم جميعا
أعذروا تفاعلي المتأخر
اردت فقط أن اجيب على تساؤل الاخت جميلة

أظن أن أغلب الذين يزحفون الى الاماكن الحضرية يزحفون بسبب توفر العمل مقارنة بالأرياف والمناطق المعزولة، ولي من المعارف العشرات من هذا النوع، وأغلبهم يضيق ذرعا بالحياة في المدينة خاصة العاصمة بسبب الازدحام غلاء الكراء التلوث واشياء أخرى
تقبلوا تحياتي ولي عودة بحول الله




وعليكم السلام اخي ياسين
يعني احلاهما مر رغم ان الريف ايضا تتوفر فيه مناصب للعمل ولكن الشباب يرفض
سلامي اخي

[حمبراوي]

وعليكم السلام اخي ياسين
يعني احلاهما مر رغم ان الريف ايضا تتوفر فيه مناصب للعمل ولكن الشباب يرفض
سلامي اخي

سلام الله عليك وبعد :
وهل يرفض ذلك من باب البريستيج الاجتماعي ؟

[حمزةالحر]

[right]
السلام عليكم جميعا
أعذروا تفاعلي المتأخر
اردت فقط أن اجيب على تساؤل الاخت جميلة
أظن أن أغلب الذين يزحفون الى الاماكن الحضرية يزحفون بسبب توفر العمل مقارنة بالأرياف والمناطق المعزولة، ولي من المعارف العشرات من هذا النوع، وأغلبهم يضيق ذرعا بالحياة في المدينة خاصة العاصمة بسبب الازدحام غلاء الكراء التلوث واشياء أخرى
تقبلوا تحياتي ولي عودة بحول الله



صدقت أخي ياسين، فالناس لا ينزحون إلى المناطق الحضرية الكبرى طلبا للرفاهية أو العيش الرغيد، لكنهم ينزحون فقط طلبا للقمة العيش او من أجل تعليم أبنائهم أو البحث عن العلاج ، لو قربت الدولة هذه المرافق من المواطن لما انتقل للبحث عنها . . قد نحتاج إلى فتح موضوع مستقل لمناقشة هذه القضية لأنها خارجة عن موضوع الزواج.
تحياتي للجميع.

[جميلة باب الواد]

سلام الله عليك وبعد :

وهل يرفض ذلك من باب البريستيج الاجتماعي ؟

على ذكر البريستيج الاجتماعي استاذي فليعذرني الاخوة على خروجي عن الموضوع في رايك لماذا شباب العاصمة يرفض ممارسة مهنة بناء مثلا بينما ياتي شباب من مختلف ولايات الوطن لممارستها هنا و يتحملون ضروف جد صعبة من حيث الايواء و و الالكل ...الخ المهم عندهم رزق حلالي
هذا يعني ان الشباب يعطي اهمية كبيرة جدا للبريستيج

[أبو أحمد...ياسين]

وعليكم السلام اخي ياسين
يعني احلاهما مر رغم ان الريف ايضا تتوفر فيه مناصب للعمل ولكن الشباب يرفض
سلامي اخي
ليس في جميع المجالات أخي سيف
مثلا في العلوم التقنية لا تجد عملا إلا في البلدية وبأجر يمس كرامة المهندس
ايعقل أن يكون أجر المهندس 12000 دج؟
أكيد أن منصبا كهذا أحسن من التسكع في الشوارع
لكن لا نلوم الخريجين ان بحثوا عن منصب محترم في المدينة

[سيف الدين القسام]

سلام الله عليك وبعد :

وهل يرفض ذلك من باب البريستيج الاجتماعي ؟

وعليك السلام استاذي قد تاخرت علينا اليوم:)
رغم اني لا احب الترويج لخطاب السلطة الا ان معها بعض الحق اذ ان الكثير من شبابنا و خاصة ذوي المستوى التعليمي البسيط يرفضون مناصب العمل في الزراعة والفلاحة ويفضلون او بتعبير اخر يتخيلون انفسهم في مكاتب مكيفة يامرون من خلالها وينهون

[أبو أحمد...ياسين]

صدقت أخي ياسين، فالناس لا ينزحون إلى المناطق الحضرية الكبرى طلبا للرفاهية أو العيش الرغيد، لكنهم ينزحون فقط طلبا للقمة العيش او من أجل تعليم أبنائهم أو البحث عن العلاج ، لو قربت الدولة هذه المرافق من المواطن لما انتقل للبحث عنها . . قد نحتاج إلى فتح موضوع مستقل لمناقشة هذه القضية لأنها خارجة عن موضوع الزواج.
تحياتي للجميع.
صدقت أخي حمزة بارك الله فيك

[أبو أحمد...ياسين]

على ذكر البريستيج الاجتماعي استاذي فليعذرني الاخوة على خروجي عن الموضوع في رايك لماذا شباب العاصمة يرفض ممارسة مهنة بناء مثلا بينما ياتي شباب من مختلف ولايات الوطن لممارستها هنا و يتحملون ضروف جد صعبة من حيث الايواء و و الالكل ...الخ المهم عندهم رزق حلالي
هذا يعني ان الشباب يعطي اهمية كبيرة جدا للبريستيج

أنا معك أختي جميلة
لكن لا تنتظري من خريجي الجامعات أن يعملوا في البناء فذاك ليس مكانهم
انما نلوم أصحاب المستوى الثانوي و دون ذلك ان تكبروا على مثل هاته الاعمال

[جميلة باب الواد]

أنا معك أختي جميلة

لكن لا تنتظري من خريجي الجامعات أن يعملوا في البناء فذاك ليس مكانهم
انما نلوم أصحاب المستوى الثانوي و دون ذلك ان تكبروا على مثل هاته الاعمال

يا اخي خريج جامعة او غيره العمل كرامة في كل الاحوال اذا كانت السلطة مقصرة في توفير مناصب الشغل هل يعوم الجامعي على عومها و يبقى يترقب منصب لا يقل عن مستواه
ليست هناك مهن محترمة واخرى لا البطالة هي العيب الكبير و الفراغ هو العدو الاكبر للانسان يمكنه مزاولة تلك المهنة دون اغفال البحث عن منصب يناسبه حتى ياتي الفرج
ارى اني خرجت عن الموضوع فاعذروني

[ابن جميلة]

انت توافقني ان الزواج مرتبط بالاستطاعة وفقا لحديث رسول لله عليه و سلم و هناك مثل فرنسي يقول اذا اردنا نقدر هناك الكثير من الاشياء نراها مستحيلة المنال لكن عندما نريد ان ننالها نجهد انفسنا حتى نصل اليها
هناك عائلات مثلا مجموعة من الاخوة يشترون قطعة ارضية و يتعاونون في بنائها بحيث تكون شقة لكل واحد منهم و امثله اخرى الا ترى معي ان الشباب قد استسلم للياس و ان كل شيئ مستحيل رغم ان المستحيل هو وحده مستحيل

يجد الجزائريون المال لملايين الخطوط الهاتفية والتي لا تكف على الرنين.
ويجمعون الملايين يمنحونها لمنظمي الحرقة
والملايين تذهب الى تونس
وكلهم لا يجدون مالا لكراء سكن
؟؟؟

[جميلة باب الواد]

يجد الجزائريون المال لملايين الخطوط الهاتفية والتي لا تكف على الرنين.
ويجمعون الملايين يمنحونها لمنظمي الحرقة
والملايين تذهب الى تونس
وكلهم لا يجدون مالا لكراء سكن
؟؟؟
و الله عنك الحق

[أبو أحمد...ياسين]

يا اخي خريج جامعة او غيره العمل كرامة في كل الاحوال اذا كانت السلطة مقصرة في توفير مناصب الشغل هل يعوم الجامعي على عومها و يبقى يترقب منصب لا يقل عن مستواه
ليست هناك مهن محترمة واخرى لا البطالة هي العيب الكبير و الفراغ هو العدو الاكبر للانسان يمكنه مزاولة تلك المهنة دون اغفال البحث عن منصب يناسبه حتى ياتي الفرج
ارى اني خرجت عن الموضوع فاعذروني

أتفق معك أختي فلا ذل مثل البطالة، والانسان العاقل يغتنم الفرص ولا يضيع وقته حتى ياتي الفرج
بالعودة الى موضوع الزواج هل ترون أن توحيد المهور وضبطها بحد أقصى يمكن أن يكون حلا؟

[حمبراوي]

وعليك السلام استاذي قد تاخرت علينا اليوم:)
رغم اني لا احب الترويج لخطاب السلطة الا ان معها بعض الحق اذ ان الكثير من شبابنا و خاصة ذوي المستوى التعليمي البسيط يرفضون مناصب العمل في الزراعة والفلاحة ويفضلون او بتعبير اخر يتخيلون انفسهم في مكاتب مكيفة يامرون من خلالها وينهون

ولكن البني صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ( اطلبوا الرزق من خبايا الأرض )
ولكن بعض الفتيات يرفضن الزواج من بناء أو زارع من باب البريستيج الاجتماعي أيضا
ملاحظة :لم أتغيب إلا بسبب انقطاع التيار الكهربائي عندنا

[سيف الدين القسام]

يجد الجزائريون المال لملايين الخطوط الهاتفية والتي لا تكف على الرنين.
ويجمعون الملايين يمنحونها لمنظمي الحرقة
والملايين تذهب الى تونس
وكلهم لا يجدون مالا لكراء سكن
؟؟؟
صدقت والله وهل نسيت المفرقعات التي تحرق يوم المولد بالملايين بل الملايير ثم غدا ياتيك الشاب نادبا حظه لانه لم يتزوج رغم ان هذا لا يجب ان يعمم لان هناك اخي الكريم من بذلوا جهدهم ولم يستطيعوا الموازنة بين الشهرية البسيطة وبين دفع المهر او الادخار لشراء او كراء منزل

[ابن جميلة]

هذا لا يجب ان يعمم لان هناك اخي الكريم من بذلوا جهدهم ولم يستطيعوا الموازنة بين الشهرية البسيطة وبين دفع المهر او الادخار لشراء او كراء منزل
صدقت أخي لا يجب أن نعمم
يجب أن نلاحظ الظاهرة من جميع جوانبها

[سيف الدين القسام]

أتفق معك أختي فلا ذل مثل البطالة، والانسان العاقل يغتنم الفرص ولا يضيع وقته حتى ياتي الفرج

بالعودة الى موضوع الزواج هل ترون أن توحيد المهور وضبطها بحد أقصى يمكن أن يكون حلا؟

فكرة جيدة اخي ولكن من سيفرضها بل ولماذا فرضها اصلا فمن المفترض ان ديننا يامرنا بذلك والاهم من ذلك انا اجزم بان الدولة لن تطبقها ولو توهمنا انها فعلت فاظن ان الباب سيفتح من جديد للرشوة والفساد ولعبة الكواليس

[أبو أحمد...ياسين]

فكرة جيدة اخي ولكن من سيفرضها بل ولماذا فرضها اصلا فمن المفترض ان ديننا يامرنا بذلك والاهم من ذلك انا اجزم بان الدولة لن تطبقها ولو توهمنا انها فعلت فاظن ان الباب سيفتح من جديد للرشوة والفساد ولعبة الكواليس
على حسب معلوماتي ان في بعض القرى يجتمع اعيان القرية ويتفقون على هذا الأمر ويلزمون الجميع بتنفيذ القرار

[سيف الدين القسام]

على حسب معلوماتي ان في بعض القرى يجتمع اعيان القرية ويتفقون على هذا الأمر ويلزمون الجميع بتنفيذ القرار



نعم هذا صحيح ولكن هي ظاهرة نادرة لانها محصورة في المناطق العشائرية والعروشية فقط كما انني قرات والله اعلم حول صحتها عن تطبيقها في واد سوف ولكنها اتت بنتائج عكسية حيث انتشر الطلاق وتيتيم الاولاد ذلك ان الرجل ولسهولة الزواج صار مزواجا مطلاقا

[حمزةالحر]

فكرة جيدة اخي ولكن من سيفرضها بل ولماذا فرضها اصلا فمن المفترض ان ديننا يامرنا بذلك والاهم من ذلك انا اجزم بان الدولة لن تطبقها ولو توهمنا انها فعلت فاظن ان الباب سيفتح من جديد للرشوة والفساد ولعبة الكواليس
أظن أخي سيف الدين أن هذا الامر لا علاقة للدولة به ، لكن كما قال اخي ياسين أعيان المنطقة يتفقون و يحددون مبلغا لمتوسط المهر و كل شخص عليه ان يكون القدوة عندما يزوج بناته أو أخواته . .

[سيف الدين القسام]

أظن أخي سيف الدين أن هذا الامر لا علاقة للدولة به ، لكن كما قال اخي ياسين أعيان المنطقة يتفقون و يحددون مبلغا لمتوسط المهر و كل شخص عليه ان يكون القدوة عندما يزوج بناته أو أخواته . .
اذا علينا اخي حمزة ان نعيد برمجة انفسنا واسرنا ومجتمعنا على السنة النبوية في المهر واظن انه على المسجد ان يقوم بالدور الاكبر في هذه التوعية رغم اني ارى اخي ان المهر ليس وحده المشكل فهناك ما يسمى الجرية والاعياد وبذخ الاعراس من قاعات وولائم وسيارات ووووو....سلامي اخي

[جميلة باب الواد]

الخليفه عمربن الخطاب رضي الله عنه لما قام خطيبا فى الناس ليحدد المهور قاطعته امرأة وجادلته مستشهدة بآيه من القرآن الكريم ....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....

[أبو أحمد...ياسين]

الخليفه عمربن الخطاب رضي الله عنه لما قام خطيبا فى الناس ليحدد المهور قاطعته امرأة وجادلته مستشهدة بآيه من القرآن الكريم ....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....



أجل أختي ولا ننسى ايضا أن أقلهن مهرا أكثرهن بركة :D

[حمزةالحر]

الخليفه عمربن الخطاب رضي الله عنه لما قام خطيبا فى الناس ليحدد المهور قاطعته امرأة وجادلته مستشهدة بآيه من القرآن الكريم ....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....



لكن عندما يصبح المهر مدعاة للتفاخر و المزايدة فأظن أن على الجميع التحرك لوقف مثل هذا السلوك وكما أن الدين لم يحدد قيمة المهور إلا أن الرسول-ص- نبهنا إلى عدم المغالاة فيها . .
اذا علينا اخي حمزة ان نعيد برمجة انفسنا واسرنا ومجتمعنا على السنة النبوية في المهر واظن انه على المسجد ان يقوم بالدور الاكبر في هذه التوعية رغم اني ارى اخي ان المهر ليس وحده المشكل فهناك ما يسمى الجرية والاعياد وبذخ الاعراس من قاعات وولائم وسيارات ووووو....سلامي اخي

كل هذه المظاهر أخي تصب في خانة واحدة وهي تقليل فرص الشباب في تحصين أنفسهم . .

[aigleamine]

الأمر بسيط و واضح
أولا سبب وجود العانسات هو التشرط ...أي عندما يأتي الخاطب يقابلونه بورقة طلبات طويلة عريضة....و هذا ما يسبب عزوف الشباب عن الزواج و الإكتفاء بالنظر من الشارع إلى نفس العانسات اللاتي يرتدين ما لذ وطاب ... في رأيي الزواج أصبح نقمة و ليس نعمة.

[algeroi]

شرط جديد لست ادري ان كان لاحدكم شرف معرفته ولكي صادفته يوما وهو ان يكون العريس يتيما ..!!

[massi2007]

شرط جديد لست ادري ان كان لاحدكم شرف معرفته ولكي صادفته يوما وهو ان يكون العريس يتيما ..!!
شرط في العروسة
انت كون عاقرة ,غنية و يتيمة
:D:D:D

[سيف الدين القسام]

الأمر بسيط و واضح
أولا سبب وجود العانسات هو التشرط ...أي عندما يأتي الخاطب يقابلونه بورقة طلبات طويلة عريضة....و هذا ما يسبب عزوف الشباب عن الزواج و الإكتفاء بالنظر من الشارع إلى نفس العانسات اللاتي يرتدين ما لذ وطاب ... في رأيي الزواج أصبح نقمة و ليس نعمة.

ويا ليت الامر توقف عند شروط الفتاة لهان ولكن هناك ايضا شروط عائلة الفتاة والتي كثيرا ما تكون تعجيزية ولا زالت استغرب من البعض كيف يقبل بها رغم انه سيدخل نفسه في دوامة من الاستدانة وهو ما يؤدي في النهاية الى تحويل الحياة بعد الزواج الى سجن غوانتانامو-هذي مبالغة اعرف:D -
ولكن ايضا هناك من الشباب من يضع شروطا لا يمكن ان تتحقق ولو في الاحلام فهو يريدها يوسوفية الجمال ايوبية الصبر محمدية الاخلاق ولما لا قارونية من حيث مالها وهو ما نرى نتيجته الان.......سلام

[algeroi]

ويا ليت الامر توقف عند شروط الفتاة لهان ولكن هناك ايضا شروط عائلة الفتاة والتي كثيرا ما تكون تعجيزية ولا زالت استغرب من البعض كيف يقبل بها رغم انه سيدخل نفسه في دوامة من الاستدانة وهو ما يؤدي في النهاية الى تحويل الحياة بعد الزواج الى سجن غوانتانامو-هذي مبالغة اعرف:D -
ولكن ايضا هناك من الشباب من يضع شروطا لا يمكن ان تتحقق ولو في الاحلام فهو يريدها يوسوفية الجمال ايوبية الصبر محمدية الاخلاق ولما لا قارونية من حيث مالها وهو ما نرى نتيجته الان.......سلام

يقبل بالشروط لسبب بسيط و هو كونه عندها احولا
اما الديون فالحل السهل هو تغيير محل السكنى بعد الزواج

[محمد 79]

اعتقد ان السبب الرئيسي للعنوسة و تاخر الزواج هي عدم قدرة الشباب على تامين حياة زوجية سعيدة يعني مشكل مالي بدرجة الاولى اما الاسباب الاخرى فهي ثانوية و لا تاثر بدرجة كبيرة

[سيف الدين القسام]

يقبل بالشروط لسبب بسيط و هو كونه عندها احولا
اما الديون فالحل السهل هو تغيير محل السكنى بعد الزواج
هذا صحيح اذا كانت الفتاة حسناء اما ان كانت غير ذلك فاخشى ان يقال انه مسحور واما عن الديون فاذا كان المسكين لا يجد بدا من السكن مع اهله فاين المفر بل ولو افترضنا انه غير فالجزائري هو الجزائري وسيجدونه ولو بعد حين

[سيف الدين القسام]

اعتقد ان السبب الرئيسي للعنوسة و تاخر الزواج هي عدم قدرة الشباب على تامين حياة زوجية سعيدة يعني مشكل مالي بدرجة الاولى اما الاسباب الاخرى فهي ثانوية و لا تاثر بدرجة كبيرة


اهلين اخي محمد
ساركز على جملة تفضلت بها وهيحياة زوجية سعيدة
الا ترى اخي اننا ربما نبالغ في الاهتمام بالجانب المالي لانه وان عنصرا اساسيا في الحياة بصفة عامة الا انني اظن ان ربط توفره او انعدامه بسعادة او شقاء الحياة الزوجية هو اول فشل لنا....ما رايك اخي

[محمد 79]

اهلين اخي محمد
ساركز على جملة تفضلت بها وهيحياة زوجية سعيدة
الا ترى اخي اننا ربما نبالغ في الاهتمام بالجانب المالي لانه وان عنصرا اساسيا في الحياة بصفة عامة الا انني اظن ان ربط توفره او انعدامه بسعادة او شقاء الحياة الزوجية هو اول فشل لنا....ما رايك اخي
لا اقصد بحياة زوجية سعيدة ان يكون انسان غني و انما قصدى ان يكون ميسور الحال يملك منصب عمل دائم و يكفيه و ليس نهار يخدم و عشرة قاعد و سكن ليس بضرورة ان يقيم وحده اظن هذا اقل شيء ليكن سعيدا هو زوجته
كل واحد و قناعته يا اخي

[سيف الدين القسام]

شرط جديد لست ادري ان كان لاحدكم شرف معرفته ولكي صادفته يوما وهو ان يكون العريس يتيما ..!!
للتخلص من صداع الحماة وعائلته وان كنت اظن ان هذا ارحم من التي تجبره على قطع علاقته باسرته بعد ان تختطفه

شرط في العروسة

انت كون عاقرة ,غنية و يتيمة
:D:D:D


هل هي شروطك اخي ماسي:D

[سيف الدين القسام]

لا اقصد بحياة زوجية سعيدة ان يكون انسان غني و انما قصدى ان يكون ميسور الحال يملك منصب عمل دائم و يكفيه و ليس نهار يخدم و عشرة قاعد و سكن ليس بضرورة ان يقيم وحده اظن هذا اقل شيء ليكن سعيدا هو زوجته

كل واحد و قناعته يا اخي

هنا اوافقك تقريبا في كل ما قلته اخي الكريم وشخصيا لا ارى داعي لمن لا يملك سكنا يؤويه وراتبا شهريا يعيله على الاقدام على هذه الخطوة المهمة في مسيرة كل شخص منا والا عدت مغامرة.......سلامي

[جميلة باب الواد]

هنا اوافقك تقريبا في كل ما قلته اخي الكريم وشخصيا لا ارى داعي لمن لا يملك سكنا يؤويه وراتبا شهريا يعيله على الاقدام على هذه الخطوة المهمة في مسيرة كل شخص منا والا عدت مغامرة.......سلامي
لا يمكن اغفال اهمية الجانب المادي في بناء اسرة سعيدة رغم انه ليس الركيزة الوحيدة لتحقيقها

[massi2007]

هل هي شروطك اخي ماسي:D


انا اتكلم بصفة عامة
:p:p:o:o:D:D

[algeroi]

المشكلة بعيون المنفلوطي :

عاشت المرأة المصرية حقبة من دهرها مطمئنة في بيتها، راضية عن نفسها وعن عيشها، ترى السعادة كل السعادة في واجب تؤديه لنفسها، أو وقفة تقفها بين يدي ربها، أو عطفة تعطفها على ولدها، أو جلسة تجلسها إلى جارتها تبثها ذات نفسها ، وتستبثها سريرة قلبها، وترى الشرف كل الشرف في خضوعها لأبيها وائتمارها بأمر زوجها، ونزولها عند رضاهما.

وكانت تفهم معنى الحب، وتجهل معنى الغرام، فتحب زوجها لأنه زوجها، كما تحب ولدها لأنه ولدها، فإن رأى غيرها من النساء أن الحب أساس الزواج، رأت هي أن الزواج أساس الحب. فقلتم لها إنَّ هؤلاء الذين يستبدون بأمرك من أهلك، ليسوا بأوفر منك عقلاً ولا أفضل رأياً ، ولا أقدر على النظر لك من نظرك لنفسك، فلاحق لهم في هذا السلطان الذي يزعمونه لأنفسهم عليك، فازدرت أباها، وتمرّدت على زوجها، وأصبح البيت الذي كان بالأمس عرساً من الأعراس الضاحكة، مناحة قائمة، لا تهدأ نارها، ولا يخبو أوارها .

وقلتم لها لا بد لك أن تختاري زوجك بنفسك حتى لا يخدعك أهلك عن سعادة مستقبلك، فاختارت لنفسها أسوأ مما اختار لها أهلها، فلم يزد عمر سعادتها على يوم وليلة، ثم الشقاء الطويل بعد ذلك، والعذاب الأليم.
قلتم لها إن الحب أساس الزواج فما زالت تقلب عينيها في وجوه الرجال مصعدة مصوبة، حتى شغلها الحب عن الزواج فعنيت به عنه.

وقلتم لها إن سعادة المرأة في حياتها أن يكون زوجها عشيقها ، وما كانت تعرف إلا أن الزواج غير العشيق، فأصبحت تطلب في كل يوم زوجاً جديداً يحيي من لوعة الحب ما أمات الزوج القديم.. فلا قديما استبقت ولا جديداً أفادت .
وقلتم لها لا بد أن تتعلمي لتحسني تربية ولدك، والقيام على شؤون بيتك، فتعلمت كل شيء إلا تربية ولدها، والقيام على شؤون بيتها.

وقلتم لها نحن لا نتزوج من النساء إلا من نحبها ونرضاها، ويلائم ذوقُها ذوقَنا، وشعورُها شعورَنا، فرأت أن لا بد لها أن تعرف مواقع أهوائكم، ومباهج أنظاركم، لتتجمل لكم بما تحبون، فراجعت فهرس حياتكم، صفحة صفحة، فلم تر فيه غير أسماء الخليعات المستهترات، والضاحكات اللاعبات، والإعجاب بهن والثناء على ذكائهن وفطنتهن، فتخلعت، واستهترت لتبلغ رضاكم، وتنزل عند محبتكم، ثم مشت إليكم بهذا الثوب الرقيق الشفاف، تعرض نفسها عليكم عرضاً، كما تُعرض الأَمَةُ في سوق الرقيق ، فأعرضتم عنها ونَبَوتُم بها،
وقلتم لها: إنا لا نتزوج النساء العاهرات، كأنكم لا تبالون أن يكون نساء الأمة جميعاً ساقطات، إذا سلمت لكم نساؤكم، فرجعت أدراجها خائبة منكسرة، وقد أباها الخليع ، وتَرَفَّع عنها المحتشم ، فلم تجد بين يديها غير باب السقوط فسقطت.

وكذلك انتشرت الريبة في نفوس الأمة جميعاً وتمشّت الظنون بين رجالها ونسائها، فتعاجز الفريقان، وأظلم الفضاء بينهما، وأصبحت البيوت كالأديرة لا يرى فيها الرائي إلا رجالاً مترهبين، ونساءً عانسات.
ذلك بكاؤكم على المرأة أيها الراحمون.. وهذا رثاؤكم لها وعطفكم عليها!..

[ابن جميلة]

لا يمكن اغفال اهمية الجانب المادي في بناء اسرة سعيدة رغم انه ليس الركيزة الوحيدة لتحقيقها
لو تخلص شبابنا من كثير من العادات الاستهلاكية الدخيلة والسئية وركز على فكرة :العمل فضيلة وأنه يجب عليه أن يكافح لبناء أسرة وأن ذلك واجب ديني يجب أن يؤديه لإرضاء ربه لتخلصنا من جزء كبير من المشكلة.

[algeroi]

ما كنا نسمع بهذا المشكل في تراثنا يوم كان للقيم في النفوس ركائز وعلى القلوب سلطان كان حسب الرجل من الدنيا ابنت خاله او ابنة عمه وان طال امله فبابنة الجيران فما لبثنا حتى هجمت علينا جيوش المدنية الغربية فاحلت قيمها عقولنا وفتنة بهارجها اعيننا فعميت عن رذائلها الابصار وطمست البصائر فصار للمال عندنا ميزان ..
ثم ..!! اليس من حق "القهواجي" و"العجان" و"الطباخ" الزواج
اليس لهم ما لغيرهم .. ام هو المستوى الثقافي وحجم الممتلكات
لست ادري ما اقول ..!!
اليس مفهوم "العمل" يختلف عن مفهوم "لوظيفة" وحتى هذه لم تعد تكفي بل لابد فيها من "ترسيم" وان تقدم شهادة"العمل" و"كشف" الراتب قبل ان تتقدم رحم الله ايام كان فيها الرجل يمهر زوجته السورة من القرآن او سنة من السنن ...

[جميلة باب الواد]

ما كنا نسمع بهذا المشكل في تراثنا يوم كان للقيم في النفوس ركائز وعلى القلوب سلطان كان حسب الرجل من الدنيا ابنت خاله او ابنة عمه وان طال امله فبابنة الجيران فما لبثنا حتى هجمت علينا جيوش المدنية الغربية فاحلت قيمها عقولنا وفتنة بهارجها اعيننا فعميت عن رذائلها الابصار وطمست البصائر فصار للمال عندنا ميزان ..
ثم ..!! اليس من حق "القهواجي" و"العجان" و"الطباخ" الزواج
اليس لهم ما لغيرهم .. ام هو المستوى الثقافي وحجم الممتلكات
لست ادري ما اقول ..!!
اليس مفهوم "العمل" يختلف عن مفهوم "لوظيفة" وحتى هذه لم تعد تكفي بل لابد فيها من "ترسيم" وان تقدم شهادة"العمل" و"كشف" الراتب قبل ان تتقدم رحم الله ايام كان فيها الرجل يمهر زوجته السورة من القرآن او سنة من السنن ...
هناك من الفتيات من تقبل بالقهواجي و الطباخ ...الخ لا يجب اغفال معيار الكفاءه في الزواج فقط عليهم ان لا يركزوا اختياراتهم فقط على نوعية واحدة من الفتيات كل فولة و ليها كيال
كما ان اقهواجي له الحق في الزواج الفقيرة كذلك

[سيف الدين القسام]

ما كنا نسمع بهذا المشكل في تراثنا يوم كان للقيم في النفوس ركائز وعلى القلوب سلطان كان حسب الرجل من الدنيا ابنت خاله او ابنة عمه وان طال امله فبابنة الجيران فما لبثنا حتى هجمت علينا جيوش المدنية الغربية فاحلت قيمها عقولنا وفتنة بهارجها اعيننا فعميت عن رذائلها الابصار وطمست البصائر فصار للمال عندنا ميزان ..
ثم ..!! اليس من حق "القهواجي" و"العجان" و"الطباخ" الزواج
اليس لهم ما لغيرهم .. ام هو المستوى الثقافي وحجم الممتلكات
لست ادري ما اقول ..!!
اليس مفهوم "العمل" يختلف عن مفهوم "لوظيفة" وحتى هذه لم تعد تكفي بل لابد فيها من "ترسيم" وان تقدم شهادة"العمل" و"كشف" الراتب قبل ان تتقدم رحم الله ايام كان فيها الرجل يمهر زوجته السورة من القرآن او سنة من السنن ...
مادام اخي الكريم قد فتحت موضوع زواج الاقارب-ولو اشارة -فانا اسال الاخوة عن رايهم في هذه الزيجات خاصة انني اخشى انها صارت في زماننا معولا من معاول هدم اواصر القربة بين الاسر....سلام

[algeroi]

هناك من الفتيات من تقبل بالقهواجي و الطباخ ...الخ لا يجب اغفال معيار الكفاءه في الزواج فقط عليهم ان لا يركزوا اختياراتهم فقط على نوعية واحدة من الفتيات كل فولة و ليها كيال






كما ان اقهواجي له الحق في الزواج الفقيرة كذلك



ليست العبرة بالفقر والغنى فالنوعية المقصودة لا اثر للمال في اختيارها بل هي كما قال الرافعي-رحمه الله -

رايت نساء الزمان كثارا .. وحسبك واحدة في الزمان

فان رمتها فالتمس وصفها .. فقد ميزت بخصال ثمان

بوجه الجمال وراس الذكاء .. وعين العفاف وصدق اللسان

وقلب المحب وصدر الصبور .. ونفس الكمال ودم الحنان

وتلك هي السعد من نالها .. فقد صار من بيته في الجنان

ومن لم يكن حسنها هذا .. فسخرية عدها في الحسان

ثم .. !!
اليس من حق القهواجي وغيره ان يختار بهذه المعايير
اليس من حقه ان يكون كغيره
لا اظن احدا يسمح لنفسه ان يجبره على الزواج ممن قيل فيها

لها جسم برغوث وساقا بعوضة *** ووجه كوجه القرد بل هو أقبحُ

وتفتح – لا كانت – فما لو رأيته *** تـوهـمته بابا من النار يفتحُ

إذا عاين الشيطان صورة وجهها *** تعوذ منها حين يمسي ويصبحُ

لها منظر كالنار تحسـب أنهـا *** إذا ضحكت في أوجه الناس تلفحُ

[Mushtak]

المشكلة بعيون المنفلوطي :

عاشت المرأة المصرية حقبة من دهرها مطمئنة في بيتها، راضية عن نفسها وعن عيشها، ترى السعادة كل السعادة في واجب تؤديه لنفسها، أو وقفة تقفها بين يدي ربها، أو عطفة تعطفها على ولدها، أو جلسة تجلسها إلى جارتها تبثها ذات نفسها ، وتستبثها سريرة قلبها، وترى الشرف كل الشرف في خضوعها لأبيها وائتمارها بأمر زوجها، ونزولها عند رضاهما.

وكانت تفهم معنى الحب، وتجهل معنى الغرام، فتحب زوجها لأنه زوجها، كما تحب ولدها لأنه ولدها، فإن رأى غيرها من النساء أن الحب أساس الزواج، رأت هي أن الزواج أساس الحب. فقلتم لها إنَّ هؤلاء الذين يستبدون بأمرك من أهلك، ليسوا بأوفر منك عقلاً ولا أفضل رأياً ، ولا أقدر على النظر لك من نظرك لنفسك، فلاحق لهم في هذا السلطان الذي يزعمونه لأنفسهم عليك، فازدرت أباها، وتمرّدت على زوجها، وأصبح البيت الذي كان بالأمس عرساً من الأعراس الضاحكة، مناحة قائمة، لا تهدأ نارها، ولا يخبو أوارها .

وقلتم لها لا بد لك أن تختاري زوجك بنفسك حتى لا يخدعك أهلك عن سعادة مستقبلك، فاختارت لنفسها أسوأ مما اختار لها أهلها، فلم يزد عمر سعادتها على يوم وليلة، ثم الشقاء الطويل بعد ذلك، والعذاب الأليم.
قلتم لها إن الحب أساس الزواج فما زالت تقلب عينيها في وجوه الرجال مصعدة مصوبة، حتى شغلها الحب عن الزواج فعنيت به عنه.

وقلتم لها إن سعادة المرأة في حياتها أن يكون زوجها عشيقها ، وما كانت تعرف إلا أن الزواج غير العشيق، فأصبحت تطلب في كل يوم زوجاً جديداً يحيي من لوعة الحب ما أمات الزوج القديم.. فلا قديما استبقت ولا جديداً أفادت .
وقلتم لها لا بد أن تتعلمي لتحسني تربية ولدك، والقيام على شؤون بيتك، فتعلمت كل شيء إلا تربية ولدها، والقيام على شؤون بيتها.

وقلتم لها نحن لا نتزوج من النساء إلا من نحبها ونرضاها، ويلائم ذوقُها ذوقَنا، وشعورُها شعورَنا، فرأت أن لا بد لها أن تعرف مواقع أهوائكم، ومباهج أنظاركم، لتتجمل لكم بما تحبون، فراجعت فهرس حياتكم، صفحة صفحة، فلم تر فيه غير أسماء الخليعات المستهترات، والضاحكات اللاعبات، والإعجاب بهن والثناء على ذكائهن وفطنتهن، فتخلعت، واستهترت لتبلغ رضاكم، وتنزل عند محبتكم، ثم مشت إليكم بهذا الثوب الرقيق الشفاف، تعرض نفسها عليكم عرضاً، كما تُعرض الأَمَةُ في سوق الرقيق ، فأعرضتم عنها ونَبَوتُم بها،
وقلتم لها: إنا لا نتزوج النساء العاهرات، كأنكم لا تبالون أن يكون نساء الأمة جميعاً ساقطات، إذا سلمت لكم نساؤكم، فرجعت أدراجها خائبة منكسرة، وقد أباها الخليع ، وتَرَفَّع عنها المحتشم ، فلم تجد بين يديها غير باب السقوط فسقطت.

وكذلك انتشرت الريبة في نفوس الأمة جميعاً وتمشّت الظنون بين رجالها ونسائها، فتعاجز الفريقان، وأظلم الفضاء بينهما، وأصبحت البيوت كالأديرة لا يرى فيها الرائي إلا رجالاً مترهبين، ونساءً عانسات.
ذلك بكاؤكم على المرأة أيها الراحمون.. وهذا رثاؤكم لها وعطفكم عليها!..
بارك الله فيك أخي algeroi سبحان الله! لقد وصف المنفلوطي واقعنا بالتفصيل الممل.

[aigleamine]

عندك الحق أخي , لربما سيخترعون سلفية في البنك من أجل الزواج .
و كما قال احد أصدقائي لماذا يدفع الشاب المال من أجل دخول سجن...حتى ولو كانو يطلقون عنه القفص الذهبي بعد عام سيصبح القفص الفولاذي :eek:

ويا ليت الامر توقف عند شروط الفتاة لهان ولكن هناك ايضا شروط عائلة الفتاة والتي كثيرا ما تكون تعجيزية ولا زالت استغرب من البعض كيف يقبل بها رغم انه سيدخل نفسه في دوامة من الاستدانة وهو ما يؤدي في النهاية الى تحويل الحياة بعد الزواج الى سجن غوانتانامو-هذي مبالغة اعرف:D -
ولكن ايضا هناك من الشباب من يضع شروطا لا يمكن ان تتحقق ولو في الاحلام فهو يريدها يوسوفية الجمال ايوبية الصبر محمدية الاخلاق ولما لا قارونية من حيث مالها وهو ما نرى نتيجته الان.......سلام

[حمزةالحر]

من بين الأمور المهمة في قضية الزواج التعارف بين المقبلين عليه بين ماتقبله أعرافنا و عاداتنا و بين الأمور التي نعيشها اليوم فما رأيكم بهذه النقطة؟

[سيف الدين القسام]

من بين الأمور المهمة في قضية الزواج التعارف بين المقبلين عليه بين ماتقبله أعرافنا و عاداتنا و بين الأمور التي نعيشها اليوم فما رأيكم بهذه النقطة؟
صدقت اخي الكريم نقطة جد مهمة وخاصة ان اكثر المقبلين او الراغبين في الزواج يتحججون بهذه الجزئية لتبرير مسالة علاقاتهم غير الشرعية ولكن ايضا اصبح حاليا من المستحيل تقريبا ان يتزوج الشاب او الشابة من شخص لا يعرفه تماما ....لذلك نحن في معضلة بين ما يامرنا به الدين وتفرضه علينا الاخلاق وبين ما نراه ونلمسه في الواقع.....سلامي

[algeroi]

من بين الأمور المهمة في قضية الزواج التعارف بين المقبلين عليه بين ماتقبله أعرافنا و عاداتنا و بين الأمور التي نعيشها اليوم فما رأيكم بهذه النقطة؟

يمكن ان يتم التعارف وفي اطار الضوابط الشرعية ودون مصادمة للاعراف الاجتماعية اذا كان في المحيط الطبيعي للرجل والمراة اي المحيط العائلي او الجواري او الدراسي او الاحترافي والمشكلة اذا كان الاختيار من خارج هذه المحيطات كالعلاقات العاطفية العابرة اثناء العطل او التعارف عبر النت وفي رايي ان مثل هذه العلاقات نادرا ما تنجح فبالاضافة لكونها غير نابعة من ثقافتنا وقيمنا فهي علاقات خادعة يرسم فيها الفرد عن نفسه صورة خيالية ويعطي انطباعا بانه فريد وينسج من الخيال احلاما نرجسية بل قصورا من رمال لا تلبث ان تنهار مع اول مواجهة للواقع
...............................
هدية:
تقول مارلين مونرو " - إحدى أشهر ممثلات هوليود - إني أتعس امرأة على هذه الأرض ... لم أستطع أن أكون أُمّـاً ... إني امرأة أُفَضِّل البيت ! ... لقد ظَلَمَنِي كل الناس ، وإن العمل في السينما يجعل المرأة سلعة رخيصة تافهة مهما نَالَتْ من المجد والشهرة الزائفة .
[وُجِدَ ذلك القول في رسالة لها بعدما انتحرت !! نقلاً عن كتاب المرأة بين الفقه والقانون للدكتور مصطفى السباعي ]

[سيف الدين القسام]

يمكن ان يتم التعارف وفي اطار الضوابط الشرعية ودون مصادمة للاعراف الاجتماعية اذا كان في المحيط الطبيعي للرجل والمراة اي المحيط العائلي او الجواري او الدراسي او الاحترافي والمشكلة اذا كان الاختيار من خارج هذه المحيطات كالعلاقات العاطفية العابرة اثناء العطل او التعارف عبر النت وفي رايي ان مثل هذه العلاقات نادرا ما تنجح فبالاضافة لكونها غير نابعة من ثقافتنا وقيمنا فهي علاقات خادعة يرسم فيها الفرد عن نفسه صورة خيالية ويعطي انطباعا بانه فريد وينسج من الخيال احلاما نرجسية بل قصورا من رمال لا تلبث ان تنهار مع اول مواجهة للواقع
...............................
هدية:
تقول مارلين مونرو " - إحدى أشهر ممثلات هوليود - إني أتعس امرأة على هذه الأرض ... لم أستطع أن أكون أُمّـاً ... إني امرأة أُفَضِّل البيت ! ... لقد ظَلَمَنِي كل الناس ، وإن العمل في السينما يجعل المرأة سلعة رخيصة تافهة مهما نَالَتْ من المجد والشهرة الزائفة .
[وُجِدَ ذلك القول في رسالة لها بعدما انتحرت !! نقلاً عن كتاب المرأة بين الفقه والقانون للدكتور مصطفى السباعي ]
اخي الكريم هلا وضحت اكثر نقطة المحيط الطبيعي للرجل والمراة واما عن الهدية فبارك الله فيك وتلك الممثلة هي الاشهر وتعد مضرب المثل عند اصحاب الاختصاص في هوليوود حتى ان بعض المصادر تشير الى انه كانت لها علاقة مع الرئيس كينيدي ورغم ذلك فهذا تصريحها امامنا فهل من معتبر...سلام

[Mushtak]

صدقت اخي الكريم نقطة جد مهمة وخاصة ان اكثر المقبلين او الراغبين في الزواج يتحججون بهذه الجزئية لتبرير مسالة علاقاتهم غير الشرعية ولكن ايضا اصبح حاليا من المستحيل تقريبا ان يتزوج الشاب او الشابة من شخص لا يعرفه تماما ....لذلك نحن في معضلة بين ما يامرنا به الدين وتفرضه علينا الاخلاق وبين ما نراه ونلمسه في الواقع.....سلامي
من قال لك أخي سيفو بأنه يستحيل الزواج من دون تعارف؟ تجربة شخصية لقد خطب صديق لي أختي بعد أن عرضت عليه الأمر من دون أن يعرفها أو تعرفه. وقد تحدثا مطولا بحضوري طبعا و وجدا أنهما منسجمان و رضيا ببعضهم و تمت الخطبة و لله الحمد.
و السؤال هو إذا كان هذا الشاب جادا فلماذا لا يتعرف على الفتاة في بيت أبيها و بحضور محارمها؟ أين هي المشكلة؟ إن رضي بها و رضيت به فبها و نعمة و إلا فكل واحد يسير في طرقه و تعود المياه إلى مجاريها كما كانت. أما مسألة التعارف في الشارع هذه و الحديث معها ليلا و نهار في النقال من أجل التعارف فهذا غير مقبول.

[حمزةالحر]

أظن أننا أصبحنا لا نختلف في كون التعارف ولو بشكل جزئي بات ضروريا للمقبلين على الزواج و لكن بقيت فقط الطريقة السليمة من اجل ذلك ما رأيكم بالانترنت لكونه الفضاء الأرحب في وقتنا الحالي الذي يمكنه تحقيق ذلك؟

[سيف الدين القسام]

من قال لك أخي سيفو بأنه يستحيل الزواج من دون تعارف؟ تجربة شخصية لقد خطب صديق لي أختي بعد أن عرضت عليه الأمر من دون أن يعرفها أو تعرفه. وقد تحدثا مطولا بحضوري طبعا و وجدا أنهما منسجمان و رضيا ببعضهم و تمت الخطبة و لله الحمد.
و السؤال هو إذا كان هذا الشاب جادا فلماذا لا يتعرف على الفتاة في بيت أبيها و بحضور محارمها؟ أين هي المشكلة؟ إن رضي بها و رضيت به فبها و نعمة و إلا فكل واحد يسير في طرقه و تعود المياه إلى مجاريها كما كانت. أما مسألة التعارف في الشارع هذه و الحديث معها ليلا و نهار في النقال من أجل التعارف فهذا غير مقبول.
قلت اخي المشتاق انه يكاد يستحيل واما ما ذكرته فاسمح لي ان اهنئك على اخلاقك واهتمامك باختك واقتدائك بسنة رسول الله-في عرضك الامر على صديقك- وما تفضلت به يبقى محصورا في اشخاص معينين وهم الاخوة السلفييون كما ان هذا لا ينفي انهما تعارفا اذ انهما كما قلت تحادثا مطولا بحضورك وهذا ما نسميه بالرؤية الشرعية وهي غائبة الان في مجتمعنا.....سلام

[Mushtak]

قلت اخي المشتاق انه يكاد يستحيل واما ما ذكرته فاسمح لي ان اهنئك على اخلاقك واهتمامك باختك واقتدائك بسنة رسول الله-في عرضك الامر على صديقك- وما تفضلت به يبقى محصورا في اشخاص معينين وهم الاخوة السلفييون كما ان هذا لا ينفي انهما تعارفا اذ انهما كما قلت تحادثا مطولا بحضورك وهذا ما نسميه بالرؤية الشرعية وهي غائبة الان في مجتمعنا.....سلام
أخي سيفو لا يغرنك صورة الحويني حفظه الله التي وضعتها فوق فأنا أخي إنسان عادي أحلق اللحية و لا أقصر و لا ألبس القميص لكني أحاول جاهدا أن أكون ملتزما قدر المستطاع كالصلاة على وقتها في المسجد و كذلك صديقي هو إنسان عادي لكني توسمت فيه الصلاح و الرجولة و حسن الأخلاق و عدم مخالطته للفتيات أيام كنا في الثانوية و الجامعة كل هذه الأسباب جعلتي أعرض عليه أختي اقتداءا بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته كما تفضلت و شكرا لك عندما نسبتني إلى السلفيين أدعو الله أن يجعلني و أخي سيفو منهم.

[سيف الدين القسام]

أخي سيفو لا يغرنك صورة الحويني حفظه الله التي وضعتها فوق فأنا أخي إنسان عادي أحلق اللحية و لا أقصر و لا ألبس القميص لكني أحاول جاهدا أن أكون ملتزما قدر المستطاع كالصلاة على وقتها في المسجد و كذلك صديقي هو إنسان عادي لكني توسمت فيه الصلاح و الرجولة و حسن الأخلاق و عدم مخالطته للفتيات أيام كنا في الثانوية و الجامعة كل هذه الأسباب جعلتي أعرض عليه أختي اقتداءا بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته كما تفضلت و شكرا لك عندما نسبتني إلى السلفيين أدعو الله أن يجعلني و أخي سيفو منهم.
بارك الله فيك ووفقنا واخواننا الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا.....وصدقني اخي المشتاق نحن في امس الحاجة الان الى اعادة احياء تلكم السنة المهجورة وهي ان يخطب الرجل لمحارمه كما كان يفعل كبار الصحابة والغريب ان البعض يتحجج بالكبرياء والانفة ويرضى لاخته او ابنته ان تحوم حول حمى الحرام ....نسال الله العافية لنا وللمسلمين

[Mushtak]

بارك الله فيك ووفقنا واخواننا الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا.....وصدقني اخي المشتاق نحن في امس الحاجة الان الى اعادة احياء تلكم السنة المهجورة وهي ان يخطب الرجل لمحارمه كما كان يفعل كبار الصحابة والغريب ان البعض يتحجج بالكبرياء والانفة ويرضى لاخته او ابنته ان تحوم حول حمى الحرام ....نسال الله العافية لنا وللمسلمين
أخي سيف الدين القسام من واجب الرجل أن يتخير الصالحين لأخواته أو بناته و تقع عليه مسؤولية كبيرة في تزويجهن حتى يرتاح و يعلم أن ابنته أو أخته بيد أمينة. أما مسألة الكبرياء و الأنفة فهذا ليس موضعهما و الأحرى أن تكون الأنفة بعدم رضاه عن لباس أخته أو ابتنه إذا كان غير محتشم أو يجدها مثلا تقهقه و تثرثر مع رجال أجانب. و الأعجب من ذلك أخي أن الفتاة الآن تأتي بعشيقها لأخيها أو أبيها لتعرفه به، أو تقول لعشيقها يمكنك أن تأتي لخطبتي فأهلي كلهم يعلمون و هم راضون بك!!! و هذا سمعته بأذناي من معارفي سواءا زملائي في العمل أو ولاد الحومة كيما يقولوا صحاب دزاير.

[جميلة باب الواد]

ليست العبرة بالفقر والغنى فالنوعية المقصودة لا اثر للمال في اختيارها بل هي كما قال الرافعي-رحمه الله -

رايت نساء الزمان كثارا .. وحسبك واحدة في الزمان

فان رمتها فالتمس وصفها .. فقد ميزت بخصال ثمان

بوجه الجمال وراس الذكاء .. وعين العفاف وصدق اللسان

وقلب المحب وصدر الصبور.. ونفس الكمال ودم الحنان

وتلك هي السعد من نالها .. فقد صار من بيته في الجنان

ومن لم يكن حسنها هذا .. فسخرية عدها في الحسان

ثم .. !!
اليس من حق القهواجي وغيره ان يختار بهذه المعايير
اليس من حقه ان يكون كغيره
لا اظن احدا يسمح لنفسه ان يجبره على الزواج ممن قيل فيها

لها جسم برغوث وساقا بعوضة *** ووجه كوجه القرد بل هو أقبحُ

وتفتح – لا كانت – فما لو رأيته *** تـوهـمته بابا من النار يفتحُ

إذا عاين الشيطان صورة وجهها *** تعوذ منها حين يمسي ويصبحُ

لها منظر كالنار تحسـب أنهـا *** إذا ضحكت في أوجه الناس تلفحُ
كما نه من حق القهواجي ان يختار المرأة بالصفات التي ذكرتها من حق المرأة ايا كانت ان تضع شروطا تناسبها هي كذلك و لا احد يلومها على ذلك بحجة كثرة الشروط

[حمبراوي]

كما نه من حق القهواجي ان يختار المرأة بالصفات التي ذكرتها من حق المرأة ايا كانت ان تضع شروطا تناسبها هي كذلك و لا احد يلومها على ذلك بحجة كثرة الشروط




.....والتاريخ الإسلامي يسجل لنا انصع صفحة في تاريخ سلفنا الصالح , قصة التابعي الجليل -الذي تمنى الصحابة أن لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لفرح به- هذا التابعي العظيم هو سعيد بن المسيب , رجل لم تبهره الدنيا , ولم تفتنه بزينتها , يخطب إليه عبد الملك بن مروان بنته لتكون زوجة لابنه الوليد وتحظى بقصر الخلافة , وتساق إليها الدنيا بزينتها , إلا أنه يرفض تزويجها منه , ويعرضها على تلميذه عبد الله بن أبي وداعة , ذاك الشاب الصالح المتفقه في أمور دينه .
وإن التاريخ ليفخر بأمة فيها هذا الرجل العظيم يقدم الدين على الدنيا , ويقدم العقل على الهوى , وإليكم قصته هذه الغريبة العجيبة:
عن عبد الله بن أبي وداعة قال: (كنت أجالس سعيد بن المسيب , فتفقدني أياما فلما أتيته قال: أين كنت؟ قلت : توفيت أهلي فاشتغلت بها , فقال هلا أخبرتنا فشهدناها , قال : ثم أردت أن أقوم فقال: هل استحدثت امرأة؟ فقلت : يرحمك الله ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة ؟!
فقال : أنا , فقلت : وتفعل ! قال:نعم ,فحمد الله تعالى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وزوجني على درهمين , أو قال ثلاثة , فقمت وما أدري ما أصنع من الفرح , فصرت إلى منزلي وجعلت أفكر ممن آخذ وممن أستدين , فصليت المغرب وانصرفت إلى منزلي فأسرجت وكنت صائما , فقدمت عشائي لأفطر ,- وكان خبزا وزيتا- وإذا بابي يقرع , فقلت من هذا؟ قال: سعيد ,ففكرت في كل إنسان اسمه سعيد إلا سعيد بن المسيب , وذلك أنه لم ير أربعين سنة إلا بين داره والمسجد , قال : فخرجت إليه فإذا به سعيد بن المسيب , فظننت أنه قد بدا له -أي غيررأيه- فقلت له : يا أبا محمد لو أرسلت إلي لأ تيتك, فقال :لا أنت أحق أن تؤتى , قلت : فما تأمر ؟ قال: إنك كنت رجلا عزبا فزوجت , فكرهت أن تبيت الليلة وحدك , وهذه امرأتك , فإذا هي قائمة خلفه في طوله , ثم أخذها فدفعها في الباب ورده , فسقطت المرأة من الحياء , فاستوثقت من الباب ثم تقدمت إلى القصعة التي فيها الخبز والزيت فوضعتها في ظل السراج لكيلا تراه , ثم صعدت السطح فرميت الجيران فجاؤوني وقالوا:ما شانك؟ قلت: ويحكم زوجني سعيد بن المسيب ابنته اليوم , وقد جاء بها الليلة على غفلة , فقالوا : أوسعيد زوجك؟! قلت :نعم , قالوا : وهي في الدار؟! قلت: نعم , فنزلوا إليها ,وبلغ ذلك أمي فجاءت وقالت : وجهي من وجهك حرام إن مسستها قبل أن أصلحها إلى ثلاثة أيام , فأقامت ثلاثا ثم دخلت بها , فإذا هي من أجمل الناس , وأحفظ الناس لكتاب الله تعالى , وأعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرفهم بحق الزوج , قال: فمكثت شهرا لا يأتيني سعيد ولا آتيه فلما كان بعد الشهر أتيته وهو في حلقته فسلمت عليه فرد علي السلام ولم يكلمني , حتى تفرق الناس من المجلس , فقال ما حال ذلك الإنسان فقلت بخير يا أبا محمد على ما يحب الصديق ويكره العدو , فانصرفت إلى منزلي فوجه إلي بعشرين ألف درهم , وكانت بنت سعيد بن المسيب هذه قد خطبها منه عبد الملك بن مروان لابنه الوليد حين ولاه العهد فأبى سعيد أن يزوجه ) إحياء علوم الدين(جـــــ3 ص89)
مال . جمال.دين.وعلم. وخلق. سعادة مابعدها سعادة تنتقل من سعيد إلى بيت سعيد, وافرحتاه !!!
وقصة ثانية لا تقل روعة عن سابقتها وهي قصة ملك العلماء علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني مصنف كتاب( بدائع الصنائع) مهر زوجته فاطمة , فما قصة زواجه ؟ وما قصة كتابه ؟ نقرأها :
تتلمذ الإمام علاء الدين أبوبكرالكاساني على محمد بن أحمد السمرقندي وقرأ عليه معظم تصانيفه , وسبب تزويجه بابنته أنها كانت حفظة كتاب (التحفة) الذي صنفه والدها , وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها -وكانت من حسان النساء- فجاء الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في علمي الأصول والفروع , وصنف كتاب ( البدائع ) شرحا على (التحفة) وعرضه على شيخه فازداد فرحا به , وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك الكتاب فقال الفقهاء في عصره : شرح تحفته , وزوجه ابنته .
وكان شديد الحب لها , فتوفيت قبله فكان لا يقطع زيارة قبرها في كل ليلة جمعة , إلى أن مات فدفن عندها , ويعرف قبرها بحلب بقبر المرأة وزوجها .الجواهرالمضية (جــ4 ص25) بتصرف
أي سعادة وحب وعلم وثقافة ناله الكاساني, وافرحتاه ؟!!!
أليست تقاليدنا إلا طقوس لعرقلة الزواج, فمتى نصحو ؟!!!
وكم أعجبتني قصة يذكرها أهل الميدان بدمشق أن إماما لمسجد في أحد أحيائها القديمة خطب يوما يحض الشباب على الزواج ويحض الآباء على تيسير المهر وكان مما قاله :
إن عندي عدة بنات , فمن يرغب في الزواج , فإني على استعداد لأعطيه وليس لي من شرط إلا شرط الدين والأخلاق , ولم يمض أكثر من شهر حتى تزوجت بناته كلهن , وافرحتاه!!!
وفي الختام لايسعنا إلا أن نقول: من يحيي سنة نبينا و نبي الله شعيب عليهم الصلاة والسلام ؟!!!
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــول للإفادة

[سيف الدين القسام]

كما نه من حق القهواجي ان يختار المرأة بالصفات التي ذكرتها من حق المرأة ايا كانت ان تضع شروطا تناسبها هي كذلك و لا احد يلومها على ذلك بحجة كثرة الشروط

ولكن المتضرر في الاخير هي المراة وكثيرات منهن ينتهي بها الامر الى القبول باي واحد مهما كانت صفاته الخلقية والخلقية بعد بلوغها سنا معينة ويصبح شعارها يا ليتني ....سلام

[جميلة باب الواد]

[quote=حمبراوي;220998].....والتاريخ الإسلامي يسجل لنا انصع صفحة في تاريخ سلفنا الصالح , قصة التابعي الجليل -الذي تمنى الصحابة أن لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لفرح به- هذا التابعي العظيم هو سعيد بن المسيب , رجل لم تبهره الدنيا , ولم تفتنه بزينتها , يخطب إليه عبد الملك بن مروان بنته لتكون زوجة لابنه الوليد وتحظى بقصر الخلافة , وتساق إليها الدنيا بزينتها , إلا أنه يرفض تزويجها منه , ويعرضها على تلميذه عبد الله بن أبي وداعة , ذاك الشاب الصالح المتفقه في أمور دينه .

وإن التاريخ ليفخر بأمة فيها هذا الرجل العظيم يقدم الدين على الدنيا , ويقدم العقل على الهوى , وإليكم قصته هذه الغريبة العجيبة:
عن عبد الله بن أبي وداعة قال: (كنت أجالس سعيد بن المسيب , فتفقدني أياما فلما أتيته قال: أين كنت؟ قلت : توفيت أهلي فاشتغلت بها , فقال هلا أخبرتنا فشهدناها , قال : ثم أردت أن أقوم فقال: هل استحدثت امرأة؟ فقلت : يرحمك الله ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة ؟!
فقال : أنا , فقلت : وتفعل ! قال:نعم ,فحمد الله تعالى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وزوجني على درهمين , أو قال ثلاثة , فقمت وما أدري ما أصنع من الفرح , فصرت إلى منزلي وجعلت أفكر ممن آخذ وممن أستدين , فصليت المغرب وانصرفت إلى منزلي فأسرجت وكنت صائما , فقدمت عشائي لأفطر ,- وكان خبزا وزيتا- وإذا بابي يقرع , فقلت من هذا؟ قال: سعيد ,ففكرت في كل إنسان اسمه سعيد إلا سعيد بن المسيب , وذلك أنه لم ير أربعين سنة إلا بين داره والمسجد , قال : فخرجت إليه فإذا به سعيد بن المسيب , فظننت أنه قد بدا له -أي غيررأيه- فقلت له : يا أبا محمد لو أرسلت إلي لأ تيتك, فقال :لا أنت أحق أن تؤتى , قلت : فما تأمر ؟ قال: إنك كنت رجلا عزبا فزوجت , فكرهت أن تبيت الليلة وحدك , وهذه امرأتك , فإذا هي قائمة خلفه في طوله , ثم أخذها فدفعها في الباب ورده , فسقطت المرأة من الحياء , فاستوثقت من الباب ثم تقدمت إلى القصعة التي فيها الخبز والزيت فوضعتها في ظل السراج لكيلا تراه , ثم صعدت السطح فرميت الجيران فجاؤوني وقالوا:ما شانك؟ قلت: ويحكم زوجني سعيد بن المسيب ابنته اليوم , وقد جاء بها الليلة على غفلة , فقالوا : أوسعيد زوجك؟! قلت :نعم , قالوا : وهي في الدار؟! قلت: نعم , فنزلوا إليها ,وبلغ ذلك أمي فجاءت وقالت : وجهي من وجهك حرام إن مسستها قبل أن أصلحها إلى ثلاثة أيام , فأقامت ثلاثا ثم دخلت بها , فإذا هي من أجمل الناس , وأحفظ الناس لكتاب الله تعالى , وأعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرفهم بحق الزوج , قال: فمكثت شهرا لا يأتيني سعيد ولا آتيه فلما كان بعد الشهر أتيته وهو في حلقته فسلمت عليه فرد علي السلام ولم يكلمني , حتى تفرق الناس من المجلس , فقال ما حال ذلك الإنسان فقلت بخير يا أبا محمد على ما يحب الصديق ويكره العدو , فانصرفت إلى منزلي فوجه إلي بعشرين ألف درهم , وكانت بنت سعيد بن المسيب هذه قد خطبها منه عبد الملك بن مروان لابنه الوليد حين ولاه العهد فأبى سعيد أن يزوجه ) إحياء علوم الدين(جـــــ3 ص89)
مال . جمال.دين.وعلم. وخلق. سعادة مابعدها سعادة تنتقل من سعيد إلى بيت سعيد, وافرحتاه !!!
وقصة ثانية لا تقل روعة عن سابقتها وهي قصة ملك العلماء علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني مصنف كتاب( بدائع الصنائع) مهر زوجته فاطمة , فما قصة زواجه ؟ وما قصة كتابه ؟ نقرأها :
تتلمذ الإمام علاء الدين أبوبكرالكاساني على محمد بن أحمد السمرقندي وقرأ عليه معظم تصانيفه , وسبب تزويجه بابنته أنها كانت حفظة كتاب (التحفة) الذي صنفه والدها , وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها -وكانت من حسان النساء- فجاء الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في علمي الأصول والفروع , وصنف كتاب ( البدائع ) شرحا على (التحفة) وعرضه على شيخه فازداد فرحا به , وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك الكتاب فقال الفقهاء في عصره : شرح تحفته , وزوجه ابنته .
وكان شديد الحب لها , فتوفيت قبله فكان لا يقطع زيارة قبرها في كل ليلة جمعة , إلى أن مات فدفن عندها , ويعرف قبرها بحلب بقبر المرأة وزوجها .الجواهرالمضية (جــ4 ص25) بتصرف
أي سعادة وحب وعلم وثقافة ناله الكاساني, وافرحتاه ؟!!!
أليست تقاليدنا إلا طقوس لعرقلة الزواج, فمتى نصحو ؟!!!
وكم أعجبتني قصة يذكرها أهل الميدان بدمشق أن إماما لمسجد في أحد أحيائها القديمة خطب يوما يحض الشباب على الزواج ويحض الآباء على تيسير المهر وكان مما قاله :
إن عندي عدة بنات , فمن يرغب في الزواج , فإني على استعداد لأعطيه وليس لي من شرط إلا شرط الدين والأخلاق , ولم يمض أكثر من شهر حتى تزوجت بناته كلهن , وافرحتاه!!!
وفي الختام لايسعنا إلا أن نقول: من يحيي سنة نبينا و نبي الله شعيب عليهم الصلاة والسلام ؟!!!
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــول للإفادة



شكرا لك أستاذي على النقل المفيد جدا
في حقيقة الامر انا لما كتبت شروطا قصدت بها المعنى الاجمالي للكلمة قد تكون مادية و الله من سابع سماوات خول للمراة وضعها و المعنوية كذلك
اعطيتنا امثلة لشخصيات نادرا ما تجدها حتى لا اقول معدومة حاليا
اريد اعطي مقابلا لكلامك لمذا رضي الرسول صل الله عليه و سلم الزواج بخديجة بنت خويلد رضي الله عنها رغم انها تكبره كثيرا و كانت قد شغلت مكانا كبيرا في قلبه حتى ان عائشة رضي الله عنها كانت تغار من ذكراها و هي اصغر نسائه
اذا كنا نطالب المرأة ان تكون مثالية في اختياراتها فالنطالب الرجل بالمثل ...و هو الاكثر عقلانية و لا تغلبه العاطفة بفطرته اليس كذلك ... ان يختار صاحبة الدين الشرط الاهم و الاول قبل الجمال و المال و النسب

[جميلة باب الواد]

ولكن المتضرر في الاخير هي المراة وكثيرات منهن ينتهي بها الامر الى القبول باي واحد مهما كانت صفاته الخلقية والخلقية بعد بلوغها سنا معينة ويصبح شعارها يا ليتني ....سلام
الانها مخلوق ضعيف و لانها المتضرر نجبرها على ما لا تريد
المراة انسان كالرجل تريد.. ترغب ...تختار ....تقدر الامور و تتحمل نتائج قراراتها سواء ايجابية او سلبية

[حمبراوي]

[quote=جميلة باب الواد;221039]الانها مخلوق ضعيف و لانها المتضرر نجبرها على ما لا تريد
المراة انسان كالرجل تريد.. ترغب ...تختار ....تقدر الامور و تتحمل نتائج قراراتها سواء ايجابية او سلبية
[/
quo
سلام الله عليك وبعد :
ايتها الماجدة جميلة :نحن نتحدث عن المرأة في مجتمع مسلم خرج من التاريخ منذ قرون وفضل أن يعيش على هامشه ونحاول أن نقارنها بوضعها في ذلك المجتمع الذي قبع داخل أسوار التاريخ ولقرون
والمقارنة هنا ربما لا تستقيم ولكننا نحاول جهدنا التوفيق بين العصرين والجيلين والعقليتين والمزاجين علنا نخرج بنقطة توفيقية والتي تبدو هي الأخرى صعبة
والله إننا نريد لأختنا ولابنتنا الخير كل الخير

[حمزةالحر]

الانها مخلوق ضعيف و لانها المتضرر نجبرها على ما لا تريد
المراة انسان كالرجل تريد.. ترغب ...تختار ....تقدر الامور و تتحمل نتائج قراراتها سواء ايجابية او سلبية

لا أختي جميلة لا نجبرها على ما لا تريد ولكن نريدها أن تتعقل و ان تكون واقعية في اختيارها وألا ترهق كاهل من تختاره بالطلبات و الشروط. .

[سيف الدين القسام]

مع اقتراب نهاية المدة المخصصة لمناقشة الموضوع ارجو من الاخوة اعطائنا تصوراتهم للحلول الممكنة وحسب راي فقد طرحت لحل هذه الاشكالية العديد من الفرضيات منها
1-اقتراح المحامية ولد براهم بتقنين بيوت البغاء
2-انتشار ما يعرف بالزواج العرفي كحل مؤقت
3- التعدد رغم ان القوانين الاخيرة ضيقت هذا المجال
في انتظار تدخلاتكم تقبلوا تحياتي

[algeroi]

الحل في رايي يدور حول النقاط اسفله :
1- التعلق بالله عزوجل ورجائه والتضرع اليه مع دعائه وتذكير الشباب بعظمة التوكل عليه وحرية القلب من التشريك
2- تربية الاجيال على القيم والاخلاق واحياء مفاهيم النخوة والغيرة والقاعة والحياء
3-نشر الوعي الاسلامي الصحيح عبر الصحافة ووسائل الاعلام
4- زرع الانوثة في الفتاة والرجولة في الشباب والقضاء على محفزات المثلية والاسترجال
5- تفعيل دور الجمعيات الخيرية في تشجيع الشباب والفتيات على الزواج
6- رفع الحواجز النفسية بين الجنسين كحاجز الطبقية وعامل السن
7- مناشدة المسؤولين لرعاية العمل الجواري وتقديم التسهيلات الادارية لنشاط الجمعيات الخيرية
8- اسناد وزارة التضامن والعائلة للمتخصصين في العمل الخيري واصحاب الدراسات الاجتماعية والنفسية
9- تسطير البرامج التربوية والتضامنية الهادفة
10- كسر الحاجز بين الزواج والدراسة او الزواج مع فارق السن او الزواج بالمطلقات او بذوي او ذوات الاولاد ... والله اعلم

[سيف الدين القسام]

الحل في رايي يدور حول النقاط اسفله :
1- التعلق بالله عزوجل ورجائه والتضرع اليه مع دعائه وتذكير الشباب بعظمة التوكل عليه وحرية القلب من التشريك
2- تربية الاجيال على القيم والاخلاق واحياء مفاهيم النخوة والغيرة والقاعة والحياء
3-نشر الوعي الاسلامي الصحيح عبر الصحافة ووسائل الاعلام
4- زرع الانوثة في الفتاة والرجولة في الشباب والقضاء على محفزات المثلية والاسترجال
5- تفعيل دور الجمعيات الخيرية في تشجيع الشباب والفتيات على الزواج
6- رفع الحواجز النفسية بين الجنسين كحاجز الطبقية وعامل السن
7- مناشدة المسؤولين لرعاية العمل الجواري وتقديم التسهيلات الادارية لنشاط الجمعيات الخيرية
8- اسناد وزارة التضامن والعائلة للمتخصصين في العمل الخيري واصحاب الدراسات الاجتماعية والنفسية
9- تسطير البرامج التربوية والتضامنية الهادفة
10- كسر الحاجز بين الزواج والدراسة او الزواج مع فارق السن او الزواج بالمطلقات او بذوي او ذوات الاولاد ... والله اعلم
بارك الله فيك اخي العاصمي وقد جمعت في تدخلك بين الحلول الفردية والجماعية وبين العوامل الاخلاقية والنفسية والعملية ولكن الا ترى ان ان بعض النقاط التي تفضلت بها كالنقاط الاربع الاولى يمكن اعتبارها وادراجها في خطة بعيدة المدى وبالتالي فان هذه الازمة ستبقى مستفحلة في الوقت الراهن........سلام

[algeroi]

بارك الله فيك اخي العاصمي وقد جمعت في تدخلك بين الحلول الفردية والجماعية وبين العوامل الاخلاقية والنفسية والعملية ولكن الا ترى ان ان بعض النقاط التي تفضلت بها كالنقاط الاربع الاولى يمكن اعتبارها وادراجها في خطة بعيدة المدى وبالتالي فان هذه الازمة ستبقى مستفحلة في الوقت الراهن........سلام

هي كذلك اخي القسام وهذا ما اصطلح عليه بالمرحلية والتدرج فالنظرة الشمولية تتفاعل ايجابيا مع الزمن وتحاول الجمع بين اكبر عدد من الآليات الفعالة دون تفرقة بين المديين القصير والطويل بل تحقيق الاهداف المرحلية لا يعد الا خطوة في اتجاه الغاية الكبرى كل هذا في اطار نسق قيمي ومعرفي فعال يتميز بميزتين اساسيتين : الواقعية والغائية