abouyoucefom
07-08-2008, 12:10 AM
أنشد الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، الحافظ الكبيرالشهير، أبو طاهر بن أبي أحمد سلفه الأصبهاني السلفي لنفسه
<o></o>
<o></o>
ضَلَّ المجسِّمُ والمعطلُ مِثْلُهُ *** عن منهج الحقِّ المُبينِ ضلالا
وأتى أماثلهم بنكر لا رعوا *** مِنْ مَعْشَرٍ قد حاولوا الإِشكالا
وغَدوا يقيسون الأمور برأْيهم *** ويُدَلِّسُونَ على الورى الأقوال
فالأوََّلُون تعدّوا الحدَّ الذي *** قد حد في وَصْفِ الإله - تعالى
وتَصَوَّرهُ صُورةً من جنسنا *** جسماً وليس اللهَ عزَّ مثالاً
والآخرون تعطلوا ما جاء في *** القُرآن أَقْبِحْ بالمقالِ مَقالاً
وأبَوْا حديثَ المصطفى أن يقبلوا *** ورأوه حَشْواً لا يُفيد منال
وتظاهروا بالمحدثَات لنا ولَمْ *** يخشوا من اللهِ العظيمِ وبال
فعليكَ يا مَنْ رامَ دينَ مُحَمَّدٍ *** بالشافعيِّ وما أتاهُ وقال
أعني محمَّداً بْنَ إدريس الذي *** فاقَ البَرِيَّةَ رُتبةً وكمال
وعلا على النُّظَراءِ]طرّاً [واغتدى *** شمسَ الهُدى والغير كان هلال
وابحث كذا في صَحْبِهِ وأَحِبَّهُم *** وأجِلَّهُمْ للهِ جَلَّ جلال
وتَجَمَّلَنَّ بهم وكُن من حزبهم *** فهم الجمال لئن() أَرَدْتَ رجال
واعلم بأَنَّ أَعَزَّهم وَأَجَلَّهُم *** شيخُ الأنام سَجِيَّةًً وفعال
مَن لم يَخَفْ في اللهِ لومةَ لائمٍ *** وبما رآه من الأذى ما بال
ذاك ابنَ حنبلٍ الإِمامَ المُقْتدى *** مَنْ فاقَ بينَ العالمين خِصال
وابنُ المديني الذي قد جابَ في *** طلب الشريعةِ للإِله وجال
ثم الربيعان اللذان تَعَنَّيا *** في فقهه وتحمَّلا الأثقال
والأعينيُّ ويونس الصدفيُّ و *** المزنيْ أخو يُمْن إليهم مالا
وكذك حرملةُ بن يحيى و *** البويطيُّ الذي قد أَعْجَزَ الإشكال
واذكر أبو ثَوْرٍ فقيهَ عراقِه *** وفريدَها والحارثَ النَّقال
وكذا حميديَّ الحجاز وبعده *** عبدالعزيز ولا تكن مثَّالا
والزعفراني الصدوق ورهطه *** من كل قُطر واعرف الأبطال
وتمسكنَّ بهم على طبقاتهم *** وبما رَوَوْا من سُنَّةٍ تَتَلال
وَتَفَاخَرَنَّ بِكُلِّ ما حَصَّلْتَهُ *** من عِلْمهم، وأَجِلَّهُ إِجْلالا
فالشَّافعيُّ أتى به عن مالكٍ *** وذويهِ لا عن رايه وتغال
وهمُو عن الأتباع والأتباعُ عن *** صحبِ الرَّسُولِ روايةً وسُؤال
والأصلُ ما كان الرسولُ وصحبُه *** قدماً عليه، وما سواه فلا لا!
<o></o>
<o>
</o>
<o></o>
<o></o>
ضَلَّ المجسِّمُ والمعطلُ مِثْلُهُ *** عن منهج الحقِّ المُبينِ ضلالا
وأتى أماثلهم بنكر لا رعوا *** مِنْ مَعْشَرٍ قد حاولوا الإِشكالا
وغَدوا يقيسون الأمور برأْيهم *** ويُدَلِّسُونَ على الورى الأقوال
فالأوََّلُون تعدّوا الحدَّ الذي *** قد حد في وَصْفِ الإله - تعالى
وتَصَوَّرهُ صُورةً من جنسنا *** جسماً وليس اللهَ عزَّ مثالاً
والآخرون تعطلوا ما جاء في *** القُرآن أَقْبِحْ بالمقالِ مَقالاً
وأبَوْا حديثَ المصطفى أن يقبلوا *** ورأوه حَشْواً لا يُفيد منال
وتظاهروا بالمحدثَات لنا ولَمْ *** يخشوا من اللهِ العظيمِ وبال
فعليكَ يا مَنْ رامَ دينَ مُحَمَّدٍ *** بالشافعيِّ وما أتاهُ وقال
أعني محمَّداً بْنَ إدريس الذي *** فاقَ البَرِيَّةَ رُتبةً وكمال
وعلا على النُّظَراءِ]طرّاً [واغتدى *** شمسَ الهُدى والغير كان هلال
وابحث كذا في صَحْبِهِ وأَحِبَّهُم *** وأجِلَّهُمْ للهِ جَلَّ جلال
وتَجَمَّلَنَّ بهم وكُن من حزبهم *** فهم الجمال لئن() أَرَدْتَ رجال
واعلم بأَنَّ أَعَزَّهم وَأَجَلَّهُم *** شيخُ الأنام سَجِيَّةًً وفعال
مَن لم يَخَفْ في اللهِ لومةَ لائمٍ *** وبما رآه من الأذى ما بال
ذاك ابنَ حنبلٍ الإِمامَ المُقْتدى *** مَنْ فاقَ بينَ العالمين خِصال
وابنُ المديني الذي قد جابَ في *** طلب الشريعةِ للإِله وجال
ثم الربيعان اللذان تَعَنَّيا *** في فقهه وتحمَّلا الأثقال
والأعينيُّ ويونس الصدفيُّ و *** المزنيْ أخو يُمْن إليهم مالا
وكذك حرملةُ بن يحيى و *** البويطيُّ الذي قد أَعْجَزَ الإشكال
واذكر أبو ثَوْرٍ فقيهَ عراقِه *** وفريدَها والحارثَ النَّقال
وكذا حميديَّ الحجاز وبعده *** عبدالعزيز ولا تكن مثَّالا
والزعفراني الصدوق ورهطه *** من كل قُطر واعرف الأبطال
وتمسكنَّ بهم على طبقاتهم *** وبما رَوَوْا من سُنَّةٍ تَتَلال
وَتَفَاخَرَنَّ بِكُلِّ ما حَصَّلْتَهُ *** من عِلْمهم، وأَجِلَّهُ إِجْلالا
فالشَّافعيُّ أتى به عن مالكٍ *** وذويهِ لا عن رايه وتغال
وهمُو عن الأتباع والأتباعُ عن *** صحبِ الرَّسُولِ روايةً وسُؤال
والأصلُ ما كان الرسولُ وصحبُه *** قدماً عليه، وما سواه فلا لا!
<o></o>
<o>
</o>