أتتذكروووووووون؟

[بنالعياط]

il y a 2 ans
Ben Elayate
13 avril 2014

دندانة السلفية الوهابيه و الجهمية و المجسمة..
سياسةعريانه الصدر و السقان..
هي مثلها مثل ملك اليمين..
المسكين من يقع في حبالها..
يسوقه بعقله لحذف عقله..
و كل نسج خيوطها المتعاركة و التجاهاتهم المضطربة ..
تنبع من سلالة و احدة ..
هي كلمة التوحيد التي أسقط بها رؤوس كثيرة و غفل بها الرؤوس الغفلة..
و هي كلمة حق أريد بها باطل..و صنعو منها منبرا للكذب و التدليس لصارخ الحاكم أو بالأخص الملك العاض..
و مركز التوحيد هذا شاع في زمان ويلات المسلمين و سكرات التحرر في العالم الاسلامي و العربي من قوة الشر و العبودية ..
في عهد ثورة السيد و ثورة الجمهوريات كشر على نبانه الملك العاض و خرجت وراءه رؤوس صلع و اللحي الدلع و تشمير الترع فدهنوو صدورهم بالسلف و ملحوو عيونهم من التلف و حملو كتاب الخلف بدون تكليف ولا هدف..
فتلف الراي و عاب الزاد العلم و كسرت أقلام و حرقت الصحف و دخلها الهف و شاع الركلة و الكف و خاب من لطف...
أيها الاقزام بأي عيون تنضرون و باي قلوب تتمتعون و أي دين تحفضون..فرؤوسكم شغب و لسانكم لعب بالحديد و النار و القبح و الفجر بين الانسان و الانسان و المسلم و المسلم و العربي و العربي
و البلد و البلد و الاخ و الاخ..
....نعم هم يقصدون التوحيد تحت إمارتم و نكن عبادا لملوكهم و كهنتهم و هذا ما أبتلى بعض المغرور بهم مثل إخوتنا فعرفوهم حديث جلد الضر و الفرقة الناجية و محاجية القبر و عفروو و زفطوو رؤوسهم بمقاليق لهريسة و النّعيسة و حبات تشيشة فلا يتعلم من غيرهم ولا يسمع لغيرهم ولا يجالس من غيرهم..

خصوو لهم أرباب و زودوهم بآلات النداب و الاعشاب و الاحطاب فطاب لحمهم و طاب.. تراهم ينزلون مثل الجراد على بلد فيحرقوه فنزلو على الجزائر بإسم تحرير العباد من العلمانية الجمهورية إلا المملكة العبودية ملكهم العاض و بغائهم الصاد فجافت خلائق بدون تزكية و أتراس بدون تضحية
و حرقوو الحداثة و الرقي و سلطوو البغي و ما خرجنا إلا بإمتحانو حان ماحان..

كل هذا بإسم الاسلام و سلام

[أبو اسامة]

السلام عليكم
اذا كان المنهج الذي يعتمده مذهب ما، في نشر- ما يملك من مضامين، ولم يكن لديه من الحكمة ما يجعلة يقدّر متى يقدم هذا ؟ ومتى يؤخر ذاك؟ وكيف يبلور هذا؟ وكيف يصوغ ذاك؟ وما يصلح لهذا؟ وما يليق بذاك؟
فقد يكون مآله الفشل والضياع والاخفاق في تحقيق المبتغى.
فكم من مذهب تراه يهول ما يمكن أن يقع فيه الانسان المسلم- أكثر مما يستحق، ويبالغ في تضخيم ما قد يقترف من أخطاء تهولا وتأثيما، لا يتوافقان والفعل المعمول، ولا يتناسبان وطاقة التحمل -خاصة عند الشباب وبعض قليلي الايمان والدين ، مما يتسبب في خلق الاحساس باليأس والقنوط من كل عفو، فيعتقد الواحد من هولاء -بمقتضاه-أن أبسط مخالفة للمذهب وأهون العثرات في التقيّد به -جرما لا يغتفر، وذنبا لا يحتمل وزره، ولا يقدر عقابه.
ونلمس هذا في بعض المذاهب الاسلامية الحديثة النشأة، والتي لا تري في أفراد الأمة أكثر من مبتدعة مرتدين، وجند من جنود ابليس، لا علاج لهم غير الهجر والترهيب والتهديد، وحذّة القول.
فكانت النتيجة، اما انقضاض نتيجة ردّ الفعل على الدين الاسلامي البريء، والنفور منه، وهو ما تجسده ظواهر : التنصر والالحاد من جهة.
وظاهرة التناقض بين الايمان وعدم الالتزام . واما التردي في متاهات الرهبنة والتّروحن ( الروحانية) هروبا من واقع التنطع والغلو في الدين.

تحياتي أخي الكريم