أميمة .ط
04-12-2016, 03:12 AM
http://montada.echoroukonline.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxMTEhUSEhMVFRUVFRcVEBcVFRAVFRUVFRUWFhUVFR UYHSggGBolGxUVITEhJSkrLi4uFx8zODMtNygtLisBCgoKDg0O GhAQGi0dHR0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS 0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0rLf/AABEIAMIBAwMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAADBAECBQAGB//EADwQAAEDAgQDBQYEBQMFAAAAAAEAAgMEERIhMUEFUWETcYGRo QYiMkKx8FJywdEUM2KC4QcVI0NTY6Lx/8QAGgEAAwEBAQEAAAAAAAAAAAAAAQIDBAAFBv/EACkRAAICAgIBAwQCAwEAAAAAAAABAhEDIRIxQQQTMgUiYXFCU ZGhsTP/2gAMAwEAAhEDEQA/AMZqu0qGlXLF84xEWbIjselLKQ5Bo5yofbIjMkWYJEeKRLTQvM fcUIqGSK4ch2NZLQihqG16MwplRyZGBUdGmQqyJnBUc2JkJ/hUOI56JJ2ZsnIzYYW+JS4472HErls15Z8IsLDyv5rzvFfaANyb cknrbzRpWE6DLmd+5ZFdCRnhv5rdFWj0EKz8WkcbAG/V2XkM0OOcA2fI6/4QSPGw/ZZ1RO7NtwOeHXzVYiACBcHe1ifE7lVUUK2ejoqmIZvaQObnuv4 ALapPaGFuTJJMvwta7uyJJXhcLQPeGPmHEuPkMgiw1AabRRtB/CAI/UI8QWfR3cajd/1G33uLHxzWXxOnlykide2fun6glZPDzNkXPji6NZiPiSbkrUfK HXBlbfk6IBoG+9/VJKN9hTG+F+1IBwTsLSMibaX0utmpp43jG3O/4f2Xiqyga4WEkYO2B0ocD+UkhafBqjA3s3y/ldmLeijKI1KXY1WUDmi4zHT6rPIW6ahxFiM9iNHDoVSKFkoJbk 4ag5eiyzxW9EMmDzExCoT8lLY2KE6BT4MyfsWCkBGdGhkIU4jK QNwQHlN2QZIk9Wh7F8S5WMRXIAsx2vRmvSpUscrtGfmxrEoKqw IzWJehbZUBXbdFZCiinSNjIAHogkUvp1QRoaBbCCRNwlLRwpqO OyC7GVjAcqPXLlRsLYIBb/COFlzQ5wsD5nr0SnBqHtZM/hbm7ryC9rHEAFp9NhvbL4YfyZkOoAB7o8SvP+0FLgaSczsBufB e4eNlnVlKDmfBa3A2JnyKbhr83EYb6A6+IWTNG4G18hrzPef0C +jcbjGYAufQf5XmJOHvJBw25nfw5JE67C0Y8JdbQgDYWaPHcro QHHPIdAL+pWtLw1wvr9Gjv5rKbRBj8WIuvsLAeKflYlGnStdl0/qHrZbEU+DVzbnn+1lk00rrZAZ7cu9O/wAM5wJBDTexyGfcdkjOHjWNaDidiJNj7jwCfwtAHveqpVV8cdh NC9odlcNeb9Q34h42TNDSdnZwcL/iOZHRvJEfDG4+8xzzuTvf6JWgi9FK3Dige7CdPedkfyuyvzGqY pOIEvsSwSagtOTh3HnZBdSj/tiw0wGxHS99UKqomyNu05t94CwErDzAGvVZpxKJmqKwPdhOTtv 2UYgvOTzvksHENlbnFI3NjyNidj0KPR8UBAvkb2cD8rtwpO0Ry 4VLa7Nl6GWqsE2IXVyu0zI4UyAxVcxXxKrnptIbQAsXKy5LoWj zoZdXbCrxBMtag2SopBCm2QLo7Jhrguq+xaIjhTDY1DSiLqOKm BV/hQrl6qZkeKDZcU4CgtVO2Vw5doa7OwKWxqy1eBUWJ2M6DQdeae GPk6Q8YWzV4PSYGgb6u71rtQ4o0ay9SEeKo1aSpFMKXqIr5Juy ghFoKZhS8LB2yS1Rw5o20XpSEtPDdI8aHUz5/wAVpnONhkFlyUB2bb6r6G/hYJulKnh4A0U2mPo8JBTEZW7gMkaRjiQBlvYbePPqn6ynOOwyy zsljG69vP8Ayp8jqJhD3G1/zWy7s0QEfDz/ADOPqVf+GdbDzzP6d6vT8Jde5fbu18EGABT0r2PxMPfix28r28 kSWQudYMOLXE1uYtvy8103CIicruIObi657hfJaTmNYzDGMxqA MR9cvHZLQTGqGYbdqwkZXf8A8d7nU2br1WNLSuxue3NjhyzuPs Ldl4nGR2JebudZoa0Bx6ZDIZLI4k2W+FuRaXFxIBNrHLLI7Kbj s6x/gVQXDCRpe/nktksvovJey1S9zgyUYX3IOYINtwQvYnJT402mY8yp2KyRpdyd kcl3gKU4X0RbAXUqxaoUqZ1mcyNGDVVsq7Gq2S5FiFdhUNKkkI WdYVr0RsqXBVgE/IWw5N1BYhBEaSuTs6yA1FY9WwKvZJmqGUh6gpTKbDK2q0KVj6e XPNh1tssV/FX04a2OJ8jpHZWy7szlzWjS8c7RwhmjdFKcw2QWxflOh8CtuGN Rvyb8SqO/J7KF90RZ9A/3QE61y1p2gtBLKjlbEqlE4qXKC5UchGRI2OkFeUlVNyyRnPQJH JJOxkjGNILkndKSwhpJ5rakYserN3ELO9FAMcwOQH+boFbU4fd Fy51hca9w5KsctrobHi+Pfbx3QTsVotIywGZJ2HJXqJJGssMid QPvVdjz62948ugUSm7c+Wg1tzJOgRaAZPs7w90lQZHm2A/3H/Cf407G8kMGAP7O99R8x8Tl5LuFVDRL2bPwlzz0GgR60NwshvZz mCW3PC4Ekroq0cxLsA2pDWgBpAwEAXBtueRA9Fr1UZCxaoE1uA AgRguPI3G3TK3eV6OeHEL8uanOFkcquJluCGSjTNsllKqMcgl1 yqFCekLRjNeuDldrMkGRpus5KhtkqgyIcd0URJdHUwsbkTEhNi KPHFdFIbiQAisBRG06t2adKjqCMetfhHDO099wtGPNx5D90LgX BzKcTvgBz/qPIL2D4xhAAsBoBstuHDy+6XRbFhvbMOljDZiX5NH8rkMtO9fN fbLjxqGGUVfZFriYYwGhoc0gsvcXJI1N7dF9YnivsvK8X9gaSo N8Lo3X1iLQDfW4II8ltUnFUujY4puzY9k60z0sUxFjIxrj3kZ+ t1sOlsqcOomQRNiYLNY0NaOQASlZUWKR6CthX1lkanrWu0Pgsn tQUtNSO+JhsUikx+KPSPKXkKS4ZxAn3X66XWg5t0XtHLQDEhPc ryNshPKk2OkBmKzJWAXO60HpKo0UZDnmOIS52G59AM1FPUhxF/hBy6gffqgcZbmbd3oluGSa+Q/dTi3YGbbH2u46agcyUKqlOAnc6DptfyQo6nE8N2Gq6qqrNNs3O IHQXysPBW8EwfAxhLnnV2VynIbSVpkb8LWNhby3v6j1XneISux iJugb/wAlvxOINvK3mvU8GjDQw7nS+pIGd+65XLWjgvEIsMksg1cS3zD bfotOBxAa7UEEOG1jmqVjWuJ72jpewt+nktFrBgt5IPyLLoxJo wd0sYU3M2xKC5RaMFC2BcjFqhdQTOiiyUuprqcQVopFDRPRDIE 1DCuBUsksiooUM+nQ7AIomQ5m3VNHUynb2R+HsMsjWDc5nkNyk JKcr0XshTWc9x6AfU/omhDnNI0RinSPX00Qa0NaLACwV3lD7Rcx1yvWNAMtJ0RI4Q1Gv ZCkch0EHMsqWmxOWqUORls0GrOTo8nVPBcWMcS4G1mtLir0de6 N4jlBF/hLmlt/0PmvRUjWskLrWa7Xoea8R/qPx9kokiZMIewdZ92sOJ1rjM565ZWXRwru9hlkd1Wj1ktMD7zf FHpH7FeR9gPaUzsMclu1j912mY2cF6224Uxw0rUjIE4X5JeUKc hoiUqyK2ay15gvK8Xlw3UJaHMji01zZZkc+EBdxGp1O6yJpxiA v8NyfJLGLkA1o6l2PC063Lj0WhJNYYj8unech4rC4f7rcWhd6N 6/snDMSBlYbDUknUlN0Kx7hdPiOJ2pN+ed73+nkF6HtgHtDT8LQ1 veTmfUea85BIWi/n9936J32dmxvdK/Jt7RjYNbfPxJQTOPSVjv5Y/8gcf7f/q1ZJPdHddYLXY3NPUHzP7LZqn38EWQzS4xFni6E6NXLlQlKYuT BYVyviXIDcjAjbdWwEI1NGAjOaFlaBxBRy5KxddcICrxxI06DR DCU3GoZEjNYjGzi7QtvgmTCeZ/QLDJXoOGRXhHW59VpwXyK4n9xpxG+aXqJHRkuGYOZ6I9OMgiyR AixXo1aNCexKi4qJDhBBI1FxdNuB5rIl4Y2N4kaLEHXodQUy+t Byup218itJ/E0ojdXe1Aoxkmw1VRFme6PYrw3tb7Cx1GJwu17jcm1w421Povo 5jVOxXNBTPiPs7weakqxkA0ggYcWZbzvz0X1aGW4T83DGONy0X QTRYVJxZTkil1NlPZWXFI0cJ1Ma8R7Um17L3VU7JeE9rRldZ8h WJ4yeS4usuO2ZPO552GyenabHuy++9IsivZu2/35lVhVCs04wXNbf5zkOTW7+eSYMwxWHwtt/cSkqmqAZduVm4W9BcD9fVSxuHCT0J6uKRoU1ZJMgN8wRyvqf0W 3w9lmtYMswSsjh8OIBztze3QLWjnsSBrfbbmot7ON7hpBBcOdm +G6be9L0bcLGjpdS4LnIwZ5cpV/Re+apKgukKhrrlKpWQZBuuRhCuT8QGaApaSrNCMwBZ65Fi0YTD IVRoR43KtnWSGKrtEW6qWIMVirivU8Fd/xN6ArBZTLe4ey0duhV/TJ8h8HyF4q8slIJycbj/C3GSg6FYctOHtto4eYKyjLLTHE6+HmLlviNQtzbR6TxqXXZ699 jqhR0rBmGgJPh3FGTNu0i+4TfaLrT2Raa0Mxappqz4JUw2VMmC hkqpKG2RQ5yLYKLl6C9yo6RBdKpOQ6iXeUB6G6VDlmyUpSHURa tfkvD8flxHD1Xp+LVVmleLqXFzrrHklsqkYVfuLLAmnwjL72Xo OJxOsXgLydST3LX6dJoSWkd2znkC+4B8SFtyPvUhuwtl3AD63W ZwiC8g6EX7lt0LBjfIdyWt7g4hNmaX+P+iI3XTYI+tr/sE9wGkLhiOpOaRo6R8r7fL8x/QL2NNAGNAGwWD8Es2VQX5Oc+2SkvC6RDBBXdnnnOKq1iJhUNTJ UIwgaVypjXKgLM5xV2lWwqWgLMaWwsd1bNEgIRbBcyRVhRMaG5 S1uSZM5sM2VeoporNA6LybGZjvH1XsGPyC2el82XwLsTqafcZc ikZXOzDhe/0W4/PJKyQLW9dG2M67PJ1PCPe7SFxif0+E97dE7RcRmHuzM/vZm09bahbT4FMUF0tDyyclsHTyXzCN26I6INGSQlNkr0COxwVK t26yRIUdkiXmPwHXSJeR64PQZnKcpHJFXSJapnUSOQCy6hKTZR IyuJuLhZZhgAGepH399V6OpgAY5x0Av39Fj0dE6TN3eVH25NjK gkdOxrAHAdd8/sqsZphcvbvl7txYAK/CaQtkcBm067ofEqbFNgbnbXvVGmkPGKbojj3BYP4aSqiDQ5jcX u/NcgBpHivK8A4Y+V1/laTc7eC9vXUYMTae+Rs6YjkMw3xP0RYWMiYGsAACEp0jz/U54xk4xBU1OGNAarPkUh10OQKSejA/u2CdUKjKnNX7JUkjRVicaG2ShVc9KMkzTkeaMZcmJICXLkQtUK lMAJjrrnNVYiiOdks1aLsqySyO2VKuK7HZLdCpDhkXdqgB+SBO 8p1ILjY/2t916Lh9aHgcxqvGscU3TzFrsTSr4s3B/gfFLg9numSLnSBech4v+LJG/wBzB3W5ZotaN8Ycto13SKI5Fkf7gDup/jAu9xD+2akk10pIUmapQ6pSudjqFBHK7Ck+3Cg1Km5opxZomVK zTJR9Wk5KvlmoSnYVAdMnVPU9PiHReUqg9x+IjcALd4bxQtbZw zRxyjdSOcdaNSHhLAbuLnfmNwO4IFVFFiLQS3nhWTxr26p6cWc S5+zGjM950C8a/wBqq+scewjELD8wGJ1uhOXotOkrWkSb47ke9qquKBl7tjH4nEX 8Busmkr2yG8LTbd7ssXcNVkcO9k7kSVL3SP8A6iSt9sQaLAWA2 Wec76M2T1eqgGZHcHPPUoUkJRIn7I+HJS4pnmNbFGssucUaRiX kau46HTpE3QJ3KkktkN9RcKd+A9irpM05BV2SEoBUPvZCLroHC zRdWrlhuebrlTlIHtM1A9SHKzWXXWWdpo7kEj6qj0RuapM1U1x KJloZOaiRoKWL7I0T0ilQ1olositeENyluip2d2WkkSNXVCMEn PojyyAAk7LyvtJWWjc7chGEecqPW+n+lTTzT+Mf9n0HhlNHJA2 Sxu4A3DnboVRROb8Lj45rJ/07rzJA1h+VoC9e9q3Txx6QvuPk2eYknkbqhHiZGt16GWmB2Sj6 JvJReN+GVWQxf92OwKsyrkdow+K0nQNHL0VRURjfyS+0/LC8j8A4qV5zcfAJlsACo6taBf3Wjm4j6apOp4xGNLyHkBhajwS DGGSfSbH7BZXGuLYAWR2Lzy+XvKRqeISye7fA07Ny9UtDEBtul dG/D6CT3PQek4HE9rZJG4n6knO63aZzWCzQAByQ447NaOiq5ikpSb Pm/WXLNKPhN0NmsRBLdIRwm6LchO7W2ZZRoejcE40hYTZyCmGVnNC M0T2aclkpM7ZL/wAWUOWVM5nXZn1khBSonR6p10oY1J1ZSMS7Jc0w1yRbHmmmFFL ZeKpEOauU5KU1IPIJFUq7pUpE0HNSbqTM3EdjmV3OulYgUYlc+ ilA3szUsdbVW7RDcUgUrCGZGifdI4SpqJsDbbn0VYvwavT4Hlm oRF+JVVzYaD1WNxWk7WNzL2Ox6pxxQ3Dy+qtD7ej632orH7aWq o1fYBzIIsEjgHk55jwsvatqmu0cD4hfM7HU+AVgS0ZE3PIkK/u/2efL6dHw6Po7xf5gElVYALulP/qF4j+JkFgHuuf6ioOJzvecT3k5oOaEX06V/If4pXNebRYgBq5xzPcOSUaPdy8eveotYhEZuFFuz1MOCGNUiGj Jcfh8F0e4XA5HxQLhPw/eyPAzPxQGbdP2TURSSHXRrMfePq1VY66pQu25qhYQSkVo+S+r4 eGbmv5DhdcIRzyUNvZFYxGTb0eJJ7IbT2VzTpprhZAMieqVHWm CdEl3sKbfIgl65o5KhKSG6H2NlovIISryEvEdSEphZKGdaEzQQ s2SHNFUVizu2UqmALkdD8Rul0R3qVyk+yKDU652q5ci/iMVXDVcuUwRGIh77e9ZvG/5jlC5Xh0e39G/9JfozzoVLtly5VPoCNwpGvguXLjjhqrjVcuQYyJk/RR8w++a5cgF9nSffkqs18/quXI+AeR2MK8eq5cpMv4H6TUd6cqNVy5Bdnzn1z4x/ZAURnNcuTeT5aQ07RKhcuVGBFZktGcyuXJH2U8F36JeTRcuQOi BGiXlUrkq7KQ7FFy5cnLH/9k=https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSoEDMnyA3bgTGZ3rnPGiCqfbnb8fix9 t2xjSxjMisG31jv9aD2IA http://montada.echoroukonline.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxISEhUSEhMVFRUXGBgZGBcXFRYYFhYaFxYYGhUWGR UYHiglGBolHRgXITEhJSkrLi4uGB8zODMtNygtLisBCgoKDg0O GhAQGS0lHyUtLS0tLS0uLSsvLS0tLS0tLS0tLSstLS0tLS0tLS 0tLS0tLS4tLS0tKy0tKy0tLS0tLf/AABEIALcBEwMBIgACEQEDEQH/xAAbAAEAAgMBAQAAAAAAAAAAAAAABQYBAwQHAv/EADwQAAEDAgQDBgUCBQMEAwAAAAEAAhEDIQQFMUESUWEGInGBk aETscHR8DJCI1Ji4fEUM4IHFXKyQ3Oi/8QAGQEBAAMBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwQF/8QAKxEAAgIBAwQBAwMFAAAAAAAAAAECAxEEITESIkFREwUykYG x4RRSYXHB/9oADAMBAAIRAxEAPwD2NERAEREAREQBERAEREAREQBERAFxZlj 20hzOw+52WrNsyFIa3/PRUbHZx8SpEySJ6MbzPVYWW42RtXVndklmGcVCSS//AIgwB5qEdjX1n8LXdSeQ5k/crlq4U1f1ucynPK9TWZHLoFJ4fAspUiB3WnYiXO5dSb6FcuWzr SS4NRxraI/h021ObzDWjzO/5ZcNXPC4EkMA/pY8+/EPVacyxDRZol0WkA8NrGDafAKPw+BL+Ivc5zgCe8SY5a29E4J5 OmpmwiRHiJA9HX91Y8k7RV6YguBbGjtuR1soXCUAGtiJ0mN+X2 UZjMC8u43aNI4hJsTB8/tCsnh7EOKfJ65lWfMqCHlrXdDY8lMLx00XMHE13dIgDlOviRb2 KuPZnOXNinVeNoJOsjltzW8LfDOaynG6Lki+GPnl4hfa6DnCIi AIiIAiIgCIsIAiIgCysIgMoiIAiIgCIiAIiIAiIgCic+zUUGWP eI9BzUo90Ak7KkZ2TWeTFpmPDT5LG6fStjWmHU9yAxuOfUJmSX D0B0b4nX/CjmUKgki3F0BOnpyVnp5dA4nXJ/SPr4LkxdLhFrzsN5tb3XJ/s7s+ERlDFuaA4niN7XMf1XuRaYUjmWMIptj9b+dyJ1J63Pr0Ud XoX6D7EAfT1WjGVC53xGnSAfJzg63L7IQa2UeAkm5uZO8Tc+3q ujCCZbN3Wnyt9VsrjibLYmLjx0XJhHS75TzGoP5soTyiWddB5D SORhwMxH0No8l1kMqt4HGCSJG95DZ576L7pUgXcR/cIcNz1/8AIR+Sn/b5LjYgwPHui3gR7gKPJBpw+HNNppHvDVp5H78/VfTC42mHRpbWNvNdvwC0AuJLTadwYMkxzWnEYQls7j6aH6jzUg m+ymcifhPIHIn5Hr/dXEOXk9AkVGGxk3teR+D1Xo+S48VG8J/UF00z8M5r6/KJNERdJzBERAEREAWFlYQBERAEWFlAFlYWUAREQBERAEREAREQ HBnFWGRz+SruGxDSXTsfX8j2XX2sxPCWjoSqvRxgDiZsXe0gBc Vsu87ao9hY31BqdToOQG3rA8wufF0mAF5idB4np+aKoOzoklxJ gEnzJJ+w8l0YXNTVibNGnXmY/NVk2aqJIZnwtAA1iT4wPXYf8lX8O2KQO/E7yBd76lTJcKkgRuJ8tPUDxgrkqs4KZHMt95+6ZLYIvLcw4xDr GJaY1B2I9/wrrDQ7o7UgcxuDuPzw4qeAdrGnyDl1UqL2i8yNwmfRPSdtPFAC SbjcSHR9YXTSzhovPmND48lCYnGxt9/Xf5qPrYkOMt7p9j4jY/niZCRbqWetkhwAGnQHn4LobiheNHC3QjT6KlU6pI67j81C6aGL PCW7zIP0UZY6UWhkRI1aZjwM26KVyXF8NUenjzVPw+OPEZ3+oU tlVaSwDXf3VovDKyWT08LK1YYnhbPIfJbV6KPNYREQBERAYREQ BERAEREAWVhZQBERAEREAREQBERAUrts6Kg6ifQaKh4yq4sBsL 32FivRe2FCatFxEgB8+QsvPcy7xFoBcI9YkLgsWJM76nmKIp9K Y4jzMCbk6k9FI5fhH1HcDfM/RdmFy0vMk2HurTlOAFMWF1k2dEUMuyltNun5KjscwfFa0736SD YK2tZ3fE3UPnGD7zXjYj/2/upeyIjuzVh6LD3d1vr5a2LC/NRmW1D/AKgjk77j6K2taCLqY4ZEu0oWZ4Hp8lX6+DI3PyC9Lx+CBvHRVr McAA4SNfmqPKNI4aKzh2H9w0UgctMcQMjUHmpfCZYNbEH2KlBg mtEDRQm2HhFKxI+GQ78lS3ZeqPiSdOMDymR7Fau0OHAPIAcXp+ QuPIa9h/8AYB6SfoFojKW57cBCysN0WV6R5YREQBYREARFhAEREBlFhZQB ERAZREQBERAEREAREQEJ2qozSDuRjTZ4g/ReViuC7gPMx4i5HsvZ8dhxUpuYf3CPPY+q8Q7Q0X0qrjB1v0cN VyXx7snZp3lYLhklPuzzKnaDgFX+zLy6nfxHgQpumVgkdRIh8r 5rMBF4jU+S+Ka2lshWKcEFgcATVfUiASSPWynGlZAhZSMcCUsm Ktwo/F4bjELvK1uA5o1kJ4I6lQ4RHqsELrqObzXIMRTJs5VSSLNsr3a agXeHCZ8v8qC7O/7lx3Q9pt43jrqr9j8IHMJ6H3Cp+W4csfbWSfPQeQifNJPAiurY 9YoZi1xA0nS/suxeVdl6dSrjKbi5xgySSdAV6qujS3O2Lb9nPrdMqJqKfKyERF 1HEEREAWERAEREAREQGUWAsoAsrCIDKIiAIiIAiIgKx2u7R/6UtbwF/ENJgdbqhZs9uKBqUwWPj9Ji/gd16N2tyVuIp8US5gMH8/LlVbJMp4hwQLOJk7A/WZXl3Oauw+Hwe1p1TLTZX3Lk29k6f8BpPJdr8fSYblfWa4tlL4 VJgA7wa0DlEH7yo3MswFEEuZJGhiZUuXgr8b59koM3YFkZ7TNl 57X7UYh4qGlhwA281OKSJuQ3kB1UJh86zGq8w1gEgACmSDJ1Fy eGJutFXNrJlKcIvDPZqOMa5bDUVR7N1az/APdpuYZOxAMHUA7HVW5mHMKqbJkkjjxOJIBhVrN8/ZS/3qzWdCe9HgLqwZnRcRDbEkX5KmZh2C+K08dVpqEmXDiBIJkbWI 0UxipPuYlJpdqyz7w3a3AkmKr3RqQ1/D5kiApvC4vDVILDP181GZB2GbRa5s/qBBPevJBJkxrA2Cn8q7L4eie61TOMV9pEJNrMiRo3ZGyp1Gs4Y iGgEFx26kK71gGi2yrmTYI8QLhDnWYNTfV3usrc4SN9PhdTZYu ymW8JdWiBo36n85qzLXQohjQwbCPuvtd9NfxwUTy9Rc7ZuTMos ItTEIiIAiIgCIiAIiIAsrARAZRYWUAREQBERAZRYRQDKizl7A5 xb3QTePou7E1uGBufwrRYi+iwuw9jpo6luVzGZI34gc10mRd20 bCNAu2nSHEWEAlsdddFx5oyk50NqFhm5a4T11kL4ycNpVHU/jOqud3pdExoBa1oXHnDPS6W45ZIOwIP/wAfyH0X3h8uI5NHIXKk2EQvitWgLY5ctnPVw7W6BbmNEKMe9zy TOmgXbSxjALqqkskuDwcmKAlbWYZrhcLix1QPIa07yujLKpEgm wMKIy3Lyjtk6G5e0c1l1GNAuxzxErixFdXeEUTbI7N6oZTc7k0 +wXNk2NAoio52l7bQOi4+0VeabxNuF3yKhP8AX4dmHpCk7j4gA 5okmJufCNVi5b5OqurMcF4wOZuew1HOMaxOg+q6cFmoqEcBkb3 9vFVV2Pdi2fCoDhkAOfB4WjppJ1su7C4g0Kfw6eFqF7bQ1hv/AMjY+qurHnkpPTR3WN/RcKdYG262KFy+k4Ma55JeSCREAEn8Cmiu2qbktzy7oKEsIIsIt DILKwiAyiwiAyiIgAWVhZQGEWUQBERAERFACIiA4s0DeFrjs75 8/ZctZ5f3WEDnN/b+6latMOBa4SDYhQD6H+lmSXMLu67cCLNPXW657ovnwdVEljHk 4s67NUHAuDnMqH9/GZJA/lJj2VVwmWOwlcVTWNUPiZbBZB0kEggz091cMdRbiWwXvHLh7vC djO5Hp0Sh2fpMpkGXlzYc5xkn7eS5JQzwj0q7umOJP9DdRx4IE FZqYjitKq2XVCyo6i83aYk7jY+injRLRxD03URk2RZWos3Zjl5 eyGVDTd/MI+RVeOR41otiWO/82X//ADCl6uetpD+NTez+otJb6tmPNRz+2eEDoNT2MesKzSZWHXwkcT MhxBd38S4c+GAD0hWvA4YU2BoJMbm5PUncqus7ZYdxMCo6J0pP PuAu3CZ0av6KVSOZbA9zKmKxuRYpvlEriMbFlw18QStzQCJK4s biA0WUSYglwiLzesOBxOkfOyk8vy+l8MfDpsBtMACVE0MIcVU4 ATwMIc8jmLtZ46H0Vwp4JtgR4OFj4EjdUimzWySikjnpQBEObG 3CY9lJUMY08/QrU2i5pIDpBjXUc/FdtEegW0UzmnJM+eIFzRrcLtKhM2x/wyx2pLrC+gBLiY2gepClsNiG1BxNPI+REhddXk4buTaiItTELK IgCIiAwFlEQALKwsoAiIgCLKIDCLKIDCLK1VqwaJJhQD6c5aMa 9nA74pAZvxaQofMseT0aL+PUqEw2ZmtRqVNGB5a0kmCA2C6Br+ qOsDwVWyyRFvx7213CiXPo8Xd4OFzoOgkmPVWnCY1zgOJjmn+t zZPk0kKl4PCnCvfVa0hlV3E5jQO7txhrdzaReddirVl7KFQcdM gnnIn5GFxSi4y/wehGalFGM6ygVIqUzFRu+zp1a6NuXJcuX5oZ4KgLXN1adR16jq pumYs4gef2Che0+D4mfEp/7jQS089y09D/AHWco47kbVz6l0yOnE5m13cMA7So7EYxkQWwfZQWT9oKOJYCI4 uR2KkKVVj5D7HlomWuS0dvtOhldhtEkrto40MELiY2mBaPM3WH YprWFziABNzyG6ZYnl8nTicxtKpubdoHPeKVG7nGOPUNvEjmVC Zv2k+O8CmSKckTF3ev7VGZfjPhVG1IsT5NeLOHQGJ8VsqW1lnP 86jLCPbOyWAFBnwtTqTu4uuXE85ViqN08Qqn2dzVrwxwNiIVsF ZpiCoS2JnJt5PqJK2iwXK2uATdfVfFNDSSVKKMrGd4guqFzeGW 91nEDzBfB5mw/wCKjznFZjqFWiXcDHcFakORIFxvFx0tsteMql7iQ6HCYE8TSTc hwaYOu8H3WumZdBhtQggtN21G7h1u82+uo31v0KPbgxhcoW9eE 1vs/XB6iDIBGhEovLuz+JOW1nkGp/pajZNNxLxRqC4gzZrhMO0OhuAr7gM+o1dHD1+6s7EnhmTqeFJc EoiBFoZBERAEREBlERAFlYCygCIiAIiIDXXqhrS47AlVTPc3a1 peDIa0ACd/LS+/qub/AKnZ4+jTZQpfqqzJGvCNh4k+y8xrYTEDvPZUAO7mu97LCy3Dwe 3ovos9RUrHNRzwn5LG/Nq1eaZcTxcgBbfTb2+SsmX4H4dOnRcTFMcbrWLnHiA6xPXbkqT 2YzD4dWHAuLhAIEkHwF/P1XoGKcQ08I773GNOfd11hseo5qa2nucWt0luln0WL+TkbT43m RLWHvdTaGgctJ8ALLBpsIdVcG9HRENBku4xcCxOuhjmtrhwNFJ h7zjE85/W7+/Mhacf3nMpDQax/K2/uYvyBV2jkyfWHxVQtDuItFzwuHEYtEAGfc7eC09o87p0qL5Mu4 SQBqbbBc+KeKjw2O6LuPQfpb567bArlxrmVv4BbxtP6hMcIIj9 QvxRO4288Z0p8G9d7jyeRUnVqTm1Gy0HQ/tJOx69FPYbtm7hBew8u64X5WOisbOzrB/BDm1GHVpHevYcPMjujiEdOYp/afI24asKVN0tMGJkt1hpO/PzVnGMnuiI2SjwyUqdtCTwilNv3OA+QUbmee1q7W8RDWcQ7jZj fWdVH08O7j02H57rrw2CJDgdv8/dSq4rwJWzls2aKGGMlgtoW29PsuupSMEx+oQ5v9Q3/Oik8Jgp4QP1DU+f56ruxOCDWGLuNz/YJKWOChH5DnzsKeEyWfLmQF6PkufMrCabw6eunjyXj2ZtIlWPF ZQ+mKeIwx+G4saTB/h1DvPI/wBRhZfE2tzWNuD1T4TiZ+JHgJ91x5rDRd7nWJiAQYtEb67nZUf Ke2Bd3XAioLFp/II6qxYvEvhpIubmHTFpA4RrY3H2CrCHdujS23t2ZiA7vTBO8Rx G8gtPyPkstd+2oCCNCJF9Ja7n438VpHC7vCAdA4QQeh572PVZD rcD46eV5aTeemo2Nl1HGSOEqkd2pD2Huh2xB2Ldjr0PjrC5g/4VUtZYCCNZv18Qu6mSHayI33nYjoIufMKL7Qs/iA82xEXsSR+XUS4ET0TsVmprUSSQeE8JG4OoPKD85VlheX/9OcbwvqNcZa8taZ8DH512VwOZvoVTTeZb+0k7HQfRSpYjkhrcs CLibmlPeQUVP6ir+5fkt8U/TO1ECLYzMosBZQBZWECAyiIgCIqv2p7QfC7jQT4b7eizum4Qco xy/ReEep4bwb80ZSNcVjDnsZwsm4bcknxvCjMVjxvpz28OpuqlVrY 6uYpU4ndxt4/5U5kPYPGF7a+MxQNNsu+EwfrgWDn7DnEnqF5+nlrHJuyKw/Hn/p2XfFhLqba2OTNHMDTUY0NcZAeBBjlxDyW7Jcz+LTD3XexpY7n xWvGwIIPmOS39t6cUmcAADSe6IsDAEDxgR1ComExzqFdrh+h/dcAbf0u68JPpK7+Gcrbkt2XvD1RxPeTp3QbeLjbT7ALR8aGPqu N3eRDGnSD+XK11qYcIFonS83EmOsG30WrFPLiGuHCxpubQWtmA Ii5MdZKsUPg1HMplxjidDj04o4Wg8gP7rkxFX4TL3J/UN3E6Nj5+A5LpqnjqGYIZcxBBc7Rpjbb1XAXy81DJa2eC36nfu cJ30A6yowSctV3wQ55P8R13O/lHIHxMDmeYCrOIYarzUJPEfbl7BZ7XZnwvFEHicCHVCDYO/ZTHRoK48PmLosB7qG0uTpp01lv2okaGBvMrvwmAAN5Pjrt7KIb mb9Ib5yT8/H1X0czqn90eACo7YnZD6RfL0v1LVhKVrWHL88kxVWk0d5zQZ0J +iqbsVUOr3EcuI/JaCqO/0jtr+heZz/CPrOqlMk8N/AW91Ldme1FMNZh6zQAIax3Qnc7FQFdsqPq4V3Ix1srxm5GGq0F VC2f5PTKuV4RtdldveqNkgN26ubad9L2F1sdVe08Tu803LhGmo BG4663Xn2DzepT4WVJqMi1yHsj+V3LorXluYl7eJjvis3IH8Rv RzN/JaHjyRN2PeZHEestI8tfnZbGVwe69s9Dp4A24/bRR9NrHd6k4CZkTLT0PJdNIl0ToJ3noT79dSrGZ04cmL3OviRr ffSJ1jUFVzNMbx1SBo2222pjlM9PBSmb474dOG/qPdt879PnYqrfP6/f3VZFkWvsy8htR28j66f5+x9Bz2lxYejWvMNDje4cOnVULJqBp 0w0i5uecnpzi3PxXp+Z0gMG5p2pj2AUoqyntzJ4tx6dWfUouJ1 WLX9f7hFXoj6LdT9nqIREWpmAsoiAIiIDKIiA1YmrwtLuQ99lC YLs9xzUqQAb8yR+fNEUMlGjEV2B4p0xwtv4mNz1VuLYpx/T9ERQgzzTG4j4hIcJDhB8HAx9dLgTuVTcRgYeWG/CeevKfUdJJ5BEVJl4nfl2cweCpcTrHMQJG44b/AOLzFQcWl9PWOvgPdESIaON9AhsNPCDO066mZmYtdQudZqyiy1 uGzGwbvGkkWhuvMndEViDzGo5xquLzLiZJ5zefdTuXYRz7NHuE RUmsnq6a6VUHKJJ/9lqc2+/hy6FZZk793N9/zksoo+KJm/qup8Nfg7aOQie88kdBG55zy9120snoj9vFYfqJM8/miKVXFeDGz6hqZ7Ob/b9jZVw7QIDQB0EDwgKv4zCC6Iro5m23uQ2KowAY3+Y/wtWXVXUnGHR3ttZJsiKAWnLcWahuWzOvCQSRs7h116qWrZgKYl 0+XPlPrdEU+CHyQOJxTqjuI+Q5D89d115Pg+I8R/SNBzP2H4ERVXIfBc8jwZq12N2Nzp+lpuPMiI9ldu1Ffhw7v6i0 D1n6IiuVZRPiEWge6IiFj//Z
يظن كثير من الآباء أن مجرد محاولتهم تلقين الطفل قيماً تربوية إيجابية، كفيل بتحقيق نجاحهم، وعند اصطدامهم باستعصاء الطفل على تلك القيم، يركزون على الطفل في حد ذاته، باعتباره مسؤولاً عن ذلك الفشل..
أولاً:كيف نفهم عالم الطفل؟
يظنكثير من الآباء أن مجرد اجتهادهم في تلقين الطفل قيماً تربوية إيجابية،كفيل بتحقيق نجاحهم في مهمتهم التربوية، وعند اصطدام معظمهم باستعصاءالطفل على الانقياد لتلك القيم، يركزون تفسيراتهم على الطفل في حد ذاته،باعتباره مسؤولاً عن ذلك الفشل ولم يكلف أغلبهم نفسه مراجعة السلوكالتربوي الذي انتهجه، فأدى ذلك المآل إلى مزيد من توتير العلاقة بينهموبين أبنائهم.
فأين يكمن الخلل إذن ؟ هل في أبنائنا ؟ أم فينا نحن الكبار؟ أم هو كامن في الوسط الاجتماعي العام ؟ وما هي تلك الحلقة المفرغة في العملية التربوية التي تجعل جهدنا في نهاية المطاف بغير ذي جدوى ؟ وباختصار: كيف نستطيع تنشئة الطفل بشكل يستجيب فيه للقيم التربوية التي نراها، 'بأقل تكلفة' ممكنة ؟ وهل نستطيع نحن الآباء أن نحول تربيتنا لأطفالنا من كونها عبأ متعباً ؟ إلى كونها متعة رائعة ؟ هل بالإمكان أن تصبح علاقتنا بأطفالنا أقل توتراً وأكثر حميمية مما هي عليه الآن ؟ هل نكون متفائلين بلا حدود إذا أجبنا عن هذه الأسئلة بالإيجاب ؟ ماذا لو جازفنا منذ البداية، وقلنا بكل ثقة: نعم بالتأكيد نستطيع؟ فتعالوا إذن لنرى كيف نستطيع فعلياً أن:
- نجعل من تربيتنا لأطفالنا متعة حقيقية.
- نجعل أطفالنا أكثر اطمئناناً وسعادة دون أن نخل بالمبادئ التي نرجو أن ينشؤوا عليها.
- نجعل علاقتنا بأطفالنا أكثر حميمية.
- نحقق أكبر قدر من الفعالية في تأثيرنا على أبنائنا ؟ السؤالالمطروح بهذا الصدد هو: إذا أردت أن تكون أباً ناجحاً، أو أن تكوني أمّاًناجحة، فهل عليك أن تضطلع بعلوم التربية وتلم بالمدارس النفسية وتتعمق فيالأمراض الذهنية والعصبية ؟؟؟ بالطبع لا.
ما عليك إذا أردت أن تكونكذلك إلا أن تفهم عالم الطفل كما هو حقيقة، وتتقبل فكرة مفادها: أنك لست'أباً كاملاً' وأنكِ لستِ 'أمّاً كاملةً'... فتهيء نفسك باستمرار كي تطورسلوكك تجاه طفلك، إذ ليس هناك أب كامل بإطلاق ولا أم كاملة بإطلاق..
كماعليك أن لا تستسلم لفكرة أنك 'أب سيء' وأنك 'أم سيئة'، فتصاب بالإحباطوالقلق فكما أنه ليس هناك أب كامل ولا أم كاملة بإطلاق، فكذلك ليس هناك أبسيء ولا أم سيئة بإطلاق. فالآباء تجاه التعامل مع عام الطفل صنفان غالبان:
الصنف الأول: يعتبر عالم الطفل نسخة مصغرة من عالم الكبار، فيسقط عليه خلفياته وتصوراته.
الصنف الثاني: يعتبر عالم الطفل مجموعة من الألغاز المحيرة والطلاسم المعجزة، فيعجز عن التعامل معه.
إنعالم الطفل في الواقع ليس نسخة مصغرة من عالم الكبار، ولا عالماً مركباًمن ألغاز معجزة. بل هو عالم له خصوصياته المبنية على مفاتيح بسيطة، منامتلكها فهم وتفهم، ومن لم يمتلكها عاش في حيرته وتعب وأتعب فما هي إذنمفاتيح عالم الطفل التي بها سنتمكن بها من فهم سلوكه وخلفياته على حقيقتهافنتمكن من التعامل الإيجابي معه ؟
ثانياً: هكذا نفهم عالم الطفل:
لعالم الطفل مفاتيح، لا يدخله إلا من امتلكها، ولا يمتلكها إلا من تعرف عليها، وهي:
1- الطفل كيان إنساني سليم وليس حالة تربوية منحرفة.
2- الواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذة أساساً وليس عبر الألم.
3- الزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً.
4- العناد عند الطفل نزوع نحو اختبار مدى الاستقلالية وليس رغبة في المخالفة.
5- الفضاء عند الطفل مجال للتفكيك أي المعرفة وليس موضوعاً للتركيب أي التوظيف.
6- كل رغبات الطفل مشروعة وتعبيره عن تلك الرغبات يأتي أحياناً بصورة خاطئة.
7- كل اضطراب في سلوك الطفل مرده إلى اضطراب في إشباع حاجاته التربوية.
و في ما يلي تفصيل ذلك:
1 - الطفل كيان إنساني سليم وليس حالة تربوية منحرفة:
أولىمفاتيح عالم الطفل، تكمن فيما ورد عن المربي الأول صلى الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة» ليس هناك من يجهل هذه المقولة، ولكنالقليل منّا من يستطيع توظيف هذا الموقف النظري في تعامله مع الطفل: لأنالمتأمل في نوع التدخل الذي نقوم به تجاه سلوك أطفالنا يدرك مباشرة أننانتعامل معهم على اعتبار أنهم حالة تربوية منحرفة يلزمنا تقويمها، لاباعتبارهم كيانا إنسانياً سليماً، كما يقتضيه فهمنا لمعنى 'الفطرة' الواردفي الحديث الشريف.
فنعمل بمقتضى ذلك المفهوم المنحرف على الوقوف موقفاًسلبياً ومتسرّعاً تجاه أي سلوك لا يروقنا ولا نفهمه، فنحرم بذلك أنفسنا منالانسياب إلى عالم الطفل الممتع والجميل.
إن الإيمان بأن كل مولود يولدعلى الفطرة ليس مسألة حفظ بالجنان وتلويك باللسان، بل هو تصور عقدي ينبنيعليه التزام عملي تربوي ثابت.
فالانحراف عن هذا التصور يجعل سلوكناتجاه أبنائنا منذ البداية محكوما عليه بالفشل الذريع. إذ إنه من مقتضياتالإيمان بولادة الإنسان على الفطرة: الاعتقاد بأن الله تعالى قد منح الطفلمن الملكات الفطرية والقدرات الأولية ما يؤهله ليسير في رحلته في هذهالدنيا على هدى وصواب، وبذلك التصور سيتحدد نوع تدخلنا في كيانه، والذييتجلى في وظيفة محددة هي: الإنضاج والتنمية، لا التقويم والتسوية، أيستقتصر وظيفتنا تجاه الطفل على تقديم يد المساعدة للطفل حتى ينضج تلكالملكات وينمي تلكم القدرات.
بل إن من مقتضيات توظيف هذا الحديث النبويالشريف أنه حينما نلحظ انحرافاً حقيقياً في سلوك الطفل، فعلينا أن نراجعذواتنا ونتهم أنفسنا ونلومها ونحاسبها، لأننا سنكون نحن المسؤولين عنتحريف تلك الفطرة التي وضعها الله تعالى بين أيدينا أمانة سوية سليمة، فلمنحسن الحفاظ عليها، ولم نؤد حقها على الوجه المطلوب..
وبذلك سوف نشفىمن أعراض النرجسية التي تصيب معظم الآباء، حيث سنتمكن من تطوير ذواتناباستمرار عن طريق عرضها على ميزان النقد والتقويم.فالطفل كيان إنساني سليموليس حالة تربوية منحرفة.
2 -الواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذة أساساً وليس عبر الألم:
نعمإن خوف الطفل من الألم قد يجعلك تضبط سلوكه ولو لفترة معينة، ولكنك لنتستطيع التعويل باستمرار على تهديده بالألم إذا كنت تريد أن تبني في كيانهقيمة احترام الواجب والالتزام به.
كما لن يمكنك تفادي الآثار السلبيةلما يحدثه الألم في نفسه وشخصيته، وهو ما سنتطرق إليه بعد هذا الجزء منالحديث لا تنتظر من الطفل أن يقوم بما عليه القيام به من تلقاء نفسه وبشكلآلي، بل وحتى بمجرد ما تأمره به، والسبب هو أن مفهوم الواجب عنده لم ينضجبعد، وهو من المفاهيم المجردة التي ينبغي تنشئة الطفل عليها بشكل تدريجي.
فحينماتأمره أن يقوم بإنجاز تمارينه المدرسية مثلاً، فإن استجابته لك لن تتحققما لم تربطها بمحفز يحقق له متعة منتظرة، مثل الوعد بفسحة آخر الأسبوع أوزيارة من يحبه... حتى يرتبط فعل الواجب لديه باستشعاره للمتعة التي سوفيجنيها.
فيكون الهدف هو أن يصبح الطفل متعلقاً بفعل الواجب قدر تعلقهبتحقيق تلك المتعة وما يدعم ذلك هو أن الطفل أثناء تنفيذه للواجب، فإنهيفعل ذلك بمتعة مصاحبة، كأن يغني وهو يكتب، أو يقفز على رجل واحدة و هوذاهب لجلب شيء ما.. وعلى أساس هذا الاعتبار تأسست مدارس تعليمية، تعتمداللعب وسيلة أساسية لتعليم الصغار.
ويعتقد بعض الآباء أن ربط الواجب بالمحفزات، وخاصة المادية منها، سوف يوقعهم في تدليل أبنائهم.
وهوما نعتبره خلطاً في المفاهيم قد يقع فيه الكثير، وبكلمات سريعة موجزةنقول: إن الدلال هو منح المتعة بدون ربطها بالقيام بالواجب، وغالبا مايكون تقديم تلك المتعة استجابة لابتزاز يمارسه الطفل على والديه، بل هيأحياناً منح المتعة مقابل اقتراف الخطأ، وذلك انحراف كبير في السلوكالتربوي تجاه الأبناء.
وما نتحدث عنه نحن بهذا الصدد مخالف كما ترى لهذه الصورة.
إنتفهم هذا الأمر عند الطفل سيجعل تعاملنا معه أثناء إلزامه بفعل الواجبتعاملاً إيجابياً وخالياً من التوتر فالواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذةأساساً وليس عبر الألم.
3 -الزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً:
نعتمدنحن الكبار في تحديد الزمن على ما تعارفنا عليه من وسائل، تطورت عبرالعصور إلى أن وصلت إلى الزمن الكرونولوجي، الذي يعتمد اليوم على الأجزاءالمجزأة من الثواني، وهو في كل مراحله يُعتَبر زمناً اجتماعياً.
في حين أن مفهوم الزمن عند الطفل هو أيضاً من المفاهيم المجردة التي يلزمه وقت كاف لاستيعابها والانضباط إليها والعمل ضمنها.
والزمنالوحيد الذي يعمل الطفل وفقه هو الزمن الذي يحسه هو حسب متعته أو ألمه: فإذا كان مستغرقاً في اللعب، مثلاً، فإنه يعتقد في قرارة نفسه أن الكونكله سيتوقف احتراماً لتمتعه بعمله ذاك، فلا حق لأي كان حسب إحساسه أن يشوشعليه متعته تلك.
وليس المجال الآن مجال مناقشة كيفية تأهيل الطفللإدراك الزمن الاجتماعي، ولذلك سنتكفي بالتأكيد على ضرورة استحضار هذاالأمر أثناء إلزام الطفل القيام بواجب ما في وقت ما، وذلك بمساعدته للخروجتدريجيا من زمنه النفسي إلى زمنك الاجتماعي.
فإذا كان مستغرقاً فياللعب مثلاً، وكان عليه أن ينتهي منه على الساعة الخامسة لينجز واجباً ما،فما عليك إلا أن تنبهه إلى ذلك قبل الموعد بعشر دقائق على الأقل، وإذا كانلديك الوقت الكافي أن تشاركه فيما يقوم به، حتى تدخل معه زمنه النفسي ثمتخرجه منه شيئاً فشيئاً. فالزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً.
4 -العناد عند الطفل نزوع نحو اختبار استقلاله وليس رغبة في المخالفة:
عندما نأمر الطفل أو ننهاه فيخالفنا، نتهمه مباشرة: ' يا لك من ولد عنيد'.
ولا نتوقف للبحث عن الأسباب 'الموضوعية' التي دعته إلى عدم الاستجابة لنا.
يظهرالعناد عادة بعد مرور سنتين ونصف، وتسمى سن العناد، ويفيدنا علماء النفسأنه كلما أظهر الطفل عنادا قبل هذا السن كلما دل ذلك على سلامته النفسية.
نعم، فالعناد الطبيعي دليل السلامة النفسية.
ولفهمذلك نسترجع ما يشبه قصة إدراك الطفل لما حوله: إذ أن الطفل منذ أن تقدر لهالحياة في بطن أمه يكون مرتبطا بذلك الحبل السري الذي يغذيه بالهواءوالغذاء، ويستمر شعوره بالارتباط بالحبل السري مع أمه حتى حينما يخرج إلىهذا العالم.
وحينما يشرع في إدراك الأشياء التي تحيط به ينتابه إحساسأنه عضو من أعضاء أمه، تماماً مثل يديها أو رجليها، تحركه كيفما أرادت،غير أن هذا الشعور يتعرض لأحداث بسيطة تشوش هذا الاعتقاد عند الطفل، ممايحدو به إلى اختباره، وتكون الوسيلة الوحيدة للاختبار هي عدم الاستجابة،أو ما نسميه نحن الكبار: ' عناداً'.
ومن المفارقات التي يؤكدها العلماءأن الطفل حينما يصل إلى حقيقة أنه مستقل عضوياً وإرادياً عن أمه فإنه لايفرح بذلك، بل على العكس يصاب بالألم.
وما يقع عادة أنه مع شعورهبألمه الذاتي فإنه يتعرض إلى ألم خارجي من قبلنا حينما نعاقبه على عنادهوالمهم هنا هو أن نستحضر أن الأمر له مبرر حيوي بالنسبة للطفل، وأنكرامتنا نحن الكبار غير مستهدفة من قبله، وذلك مفتاح أولي للحل.
-5 الفضاء عند الطفل مجال للتفكيك وليس موضوعا للتركيب:
نرتبالفضاء نحن الكبار ليقوم بوظيفة ما: كأن نرتب القاعة لتكون صالحة لعرضمسرحية أو لإلقاء محاضرة، ونرتب الغرفة لاستقبال الضيوف.. فالفضاء عندنامجال للتوظيف، ووسيلة توظيفه هي تركيبه.
أما الطفل فإننا إذا وضعناهفي الفضاء الذي قمنا بترتيبه فإنه سيحيله إلى فوضى كاملة، لماذا ؟ لأنهيحدوه هاجس غير الهاجس الذي يحدونا: يحدوه شغف شديد أن يتعرف على هذاالعالم حتى يكون مؤهلا في المستقبل لتوظيفه، ووسيلته الوحيدة للتعرف عليههي تفكيكه.
وغالباً ما ينشأ التوتر بيننا وبين أبنائنا نتيجة عدماستحضارنا لهذه الجزئية الكبيرة: فلا نعترف للطفل بحقه في التعرف على هذاالعالم، ونرتب الغرفة مثلاً وقد جعلنا المزهرية الرائعة في متناول يديه،مفترضين فيه أن يراها و لا يمد يده عليها، وإذا حصل ما هو منتظر، وهو أنيمد يده عليها، عاقبناه طبعاً.
إن حق الطفل في التعرف على هذا العالميظهر في كل حركاته وسكناته، وعليه فنحن مطالبون بأن نشبع حاجته هذه عنطريق إتاحة الفرص الكافية له كي يتعرف عليه، دون أن يلحق الأذى بنفسه ولاالإضرار بنا.
عرفت أمًا استطاعت بخبرتها أن تجد حلا لمشاغبات ابنتها،التي ظهر عليها اهتمام خاص بالتوابل التي يحتوي عليها المطبخ، فخصصت لهاوقتا وضعت فيه بين يديها كل تلك المواد، وأخذت تعرفها إياها مادة مادة،فعرفتها أسمائها وسمحت لها أن تشمها وتتذوقها وتلمسها وهكذا فقد أشبعت لهاأمها رغبتها في المعرفة وحمتها من تعريض نفسها للخطر.
وهناك وسيلة هامةجدا لإشباع رغبة المعرفة لدى الطفل، وهي تمكينه من الألعاب التي يحتاجها،ذلك باستيحائها من مشاغباته، فمشاغباته تعكس اهتماماته.
ولا ننس ونحن نقتني له ألعابه، أن نختارها من النوع القابل للتفكيك، فإذا لم تكن كذلك فسوف يفككها بطريقته الخاصة: سوف يكسرها طبعاً.
6 -كل رغبات الطفل مشروعة وتعبيره عن تلك الرغبات يأتي أحيانا بصورة خاطئة:
منأهم المبادئ التي يدلنا عليها علم البرمجة العصبية اللغوية أن 'وراء كلسلوك، مهما كان سلبياً، دافع إيجابي'. وإني لأجد هذا المبدأ هو أصدق مايكون على الطفل، باعتباره 'كياناً إنسانياً سليماً وليس حالة تربويةمنحرفة '.
فدوافعه لا تخرج عن الرغبة في تحقيق الحاجات الحيويةبالنسبة إليه: ومنها تحقيق الذات والرغبة في الشعور بالاهتمام والمحبةوالأمن والرغبة في الانتماء وغيرها.. لكنه ولأجل تحقيق تلك الرغباتالمشروعة، فقد يقوم بأفعال 'مزعجة' لنا نحن الكبار:
فقد يبالغ في البكاء كي يعبر عن رغبته في الأكل.
وقد يمزق الصحيفة التي بين يديك كي يثير اهتمامك.
وقد يستحوذ على ألعاب غيره كي يعبر لك عن رغبته في أن تخصص له ألعابا خاصة به.
وقد يرفض الذهاب للمدرسة كي يعبر لك عن رغبته في تحقيق الاحترام الذي يستحقه من قبل المعلمة.
وقد يأخذ السكين ويضع رأسه في فمه ليكتشف هذا الشيء الذي بين يديه.
وقد يقوم بأفظع الأعمال، ولكن يبقى السؤال: كيف يكون رد فعلك غالباً ؟
وعلى ماذا تركز اهتمامك حينها ؟ أغلبناسوف لن يبالي إلا بالسلوك الخاطئ، ولن يكلف نفسه عناء الكشف عن الرغبةوالدافع الذي هو أصل السلوك، ولذلك فرد الفعل المنسجم مع سطحية التركيزعلى السلوك لن يكون إلا العقاب.
وحينما سيفهم الطفل أنه معاقب على كل ما قام به وما أحس به، فسوف نكون مسهمين في إرباك التوازن النفسي لديه دون أن ندري.
إننا إذا ما استطعنا التمييز بين السلوك الخاطئ والرغبة المشروعة، فسوف نحقق مجموعة من الأمور دفعة واحدة، ومنها:
- أولاً: إننا سنصبح أكثر تحكماً في ردود أفعالنا تجاه السلوكيات الخاطئةلأطفالنا، فنعاقب الطفل إذا ما عاقبناه على السلوك الخاطئ لا على الرغبة.
- ثانياً: إننا سنصبح أكثر تفهّماً لسلوك الطفل، وبالتالي فسنجد أنفسنامفتوحين على خيارات أخرى غير العقاب المباشر، ولذلك فقد نكتفي بتنبيهالطفل، أو على الأقل تخفيض مستوى العقاب إلى أدنى ما ممكن.
- ثالثا: سنكون بذلك التحكم في ردود أفعالنا وذلك التفهم لسلوك طفلنا مسهمين في الحفاظ على توازنه النفسي.
فكل رغبات الطفل مشروعة و تعبيره عن تلك الرغبات أحيانا خاطئة.
7 - كل اضطراب في سلوك الطفل مرده إلى اضطراب في إشباع حاجاته التربوية:
لا يضطرب سلوك الطفل أبدا لأنه قد انحرف، ولكن لأنه يعاني من جوع فيما يخص حاجة من حاجاته التربوية والنفسية.
هذهالقاعدة ينبغي أن تؤخذ باهتمام خاص، لأنك عن طريق استيعابها والاقتناع بهافستوفر عليك جهداً جهيداً لا طائل منه في تعاملك مع طفلك: ذلك أنه سيكونبإمكانك بدل أن تفكر في أنواع العقاب والزجر إذا ما لاحظت اضطراباً فيسلوكه، أن تطرح على نفسك سؤالاً مباشراً: ما هي الحاجة التربوية التي فرطتفي تغذيتها حتى اضطرب سلوك طفلي إلى هذا الحد ؟
حينها ستجد الجواب بينيديك واضحا، بل دعني أقول إنك إن قمت بمعالجة سلوكه بتغذية حاجته فسيكونلفعلك ذاك أثر سريع وفعال ترى نتائجه ولو بعد حين.
فقد يقوم ابنك بتكسير ألعابه وأشيائه مثلا ويضرب أقرانه، وقد تعاقبه دون جدوى، بل قد يزداد عدوانية.
ولكنكلو أدركت أنه يعاني بكل بساطة من ضيق مجال تحركه ولعبه أو من شعور بإهمالهحينما اهتممت بالضيوف ولم تحدثه أو تأخذه بين يديك كما تفعل دائماً، لوأدركت ذلك لعملت على تغذية حاجة تحقيق ذاته:بأن توسع له مجال حركته أوترفع من معنوياته بمزيد من الاهتمام، حينها ستختفي بسهولة ويسر كل مظاهرالعدوانية لديه.
وقد يعاني من شدة الخوف مثلاً، فيصبح مزعجاً جداً، لايخطو خطوة إلا إن كنت مرافقه وتمسك بيده.. ومن أغرب ما عرفت أن آباءيشبعون أبناءهم ضرباً لمجرد أنهم يخافون من الظلام، ولا تكون النتيجة فيالأخير إلا أن تتعمق لدى الطفل المسكين مشاعر فقدان الأمن.. في حين أنك لوعلمت أنه يعاني من شعور عميق بفقدان الأمن إما نتيجة مسلسلات العنف التييدمن على مشاهدتها ضمن حصة الرسوم المتحركة، أو لشحك في ضمه والاهتمام بهورعايته، أو لمبالغتك في مراقبته.
لو أدركت ذلك لعملت على تغذية حاجةالأمن لديه: بأن تنتقي معه ما يشاهده وتهتم بضمه والحنوّ عليه ولا تبالغفي مراقبته ومساعدته فكل اضطراب في تغذية حاجة الطفل يؤدي إلى اضطرا فيسلوكه .
استخلاص:
إن استمرار التوتر بيننا وبين أطفالنا،سيشعرهم أننا قاصرين على الفهم السليم لكيانهم ولعالمهم ولدوافعم، الأمرالذي سيحدو بهم تدريجياً إلى نزع ثقتهم منّا، والانزواء في عالمهم الخاص،ليقدموا لنا مع بداية مرحلة 'مراهقتهم' الفاتورة الإجمالية لعلاقتنا بهم،مكتوب عليها:'أنا لا أثق بكم'.
فلنحذر ذلك الموقف وباستحضارك المفاتيح السبعة التي بين يديك الآن، ستكون قادراً- بإذن الله- أن تتفهم طفلك على وجه أصح، وبالتالي ستكون قادراً على اختيار رد الفعلالصحيح تجاه أفعاله، لتتجاوز قدراً كبيراً من أسباب التوتر الذي لا مبررله بينك و بين طفلك، ولتدعم الثقة المتبادلة بينك و بينه.
المصدر: الإسلام اليوم
يظن كثير من الآباء أن مجرد محاولتهم تلقين الطفل قيماً تربوية إيجابية، كفيل بتحقيق نجاحهم، وعند اصطدامهم باستعصاء الطفل على تلك القيم، يركزون على الطفل في حد ذاته، باعتباره مسؤولاً عن ذلك الفشل..
أولاً:كيف نفهم عالم الطفل؟
يظنكثير من الآباء أن مجرد اجتهادهم في تلقين الطفل قيماً تربوية إيجابية،كفيل بتحقيق نجاحهم في مهمتهم التربوية، وعند اصطدام معظمهم باستعصاءالطفل على الانقياد لتلك القيم، يركزون تفسيراتهم على الطفل في حد ذاته،باعتباره مسؤولاً عن ذلك الفشل ولم يكلف أغلبهم نفسه مراجعة السلوكالتربوي الذي انتهجه، فأدى ذلك المآل إلى مزيد من توتير العلاقة بينهموبين أبنائهم.
فأين يكمن الخلل إذن ؟ هل في أبنائنا ؟ أم فينا نحن الكبار؟ أم هو كامن في الوسط الاجتماعي العام ؟ وما هي تلك الحلقة المفرغة في العملية التربوية التي تجعل جهدنا في نهاية المطاف بغير ذي جدوى ؟ وباختصار: كيف نستطيع تنشئة الطفل بشكل يستجيب فيه للقيم التربوية التي نراها، 'بأقل تكلفة' ممكنة ؟ وهل نستطيع نحن الآباء أن نحول تربيتنا لأطفالنا من كونها عبأ متعباً ؟ إلى كونها متعة رائعة ؟ هل بالإمكان أن تصبح علاقتنا بأطفالنا أقل توتراً وأكثر حميمية مما هي عليه الآن ؟ هل نكون متفائلين بلا حدود إذا أجبنا عن هذه الأسئلة بالإيجاب ؟ ماذا لو جازفنا منذ البداية، وقلنا بكل ثقة: نعم بالتأكيد نستطيع؟ فتعالوا إذن لنرى كيف نستطيع فعلياً أن:
- نجعل من تربيتنا لأطفالنا متعة حقيقية.
- نجعل أطفالنا أكثر اطمئناناً وسعادة دون أن نخل بالمبادئ التي نرجو أن ينشؤوا عليها.
- نجعل علاقتنا بأطفالنا أكثر حميمية.
- نحقق أكبر قدر من الفعالية في تأثيرنا على أبنائنا ؟ السؤالالمطروح بهذا الصدد هو: إذا أردت أن تكون أباً ناجحاً، أو أن تكوني أمّاًناجحة، فهل عليك أن تضطلع بعلوم التربية وتلم بالمدارس النفسية وتتعمق فيالأمراض الذهنية والعصبية ؟؟؟ بالطبع لا.
ما عليك إذا أردت أن تكونكذلك إلا أن تفهم عالم الطفل كما هو حقيقة، وتتقبل فكرة مفادها: أنك لست'أباً كاملاً' وأنكِ لستِ 'أمّاً كاملةً'... فتهيء نفسك باستمرار كي تطورسلوكك تجاه طفلك، إذ ليس هناك أب كامل بإطلاق ولا أم كاملة بإطلاق..
كماعليك أن لا تستسلم لفكرة أنك 'أب سيء' وأنك 'أم سيئة'، فتصاب بالإحباطوالقلق فكما أنه ليس هناك أب كامل ولا أم كاملة بإطلاق، فكذلك ليس هناك أبسيء ولا أم سيئة بإطلاق. فالآباء تجاه التعامل مع عام الطفل صنفان غالبان:
الصنف الأول: يعتبر عالم الطفل نسخة مصغرة من عالم الكبار، فيسقط عليه خلفياته وتصوراته.
الصنف الثاني: يعتبر عالم الطفل مجموعة من الألغاز المحيرة والطلاسم المعجزة، فيعجز عن التعامل معه.
إنعالم الطفل في الواقع ليس نسخة مصغرة من عالم الكبار، ولا عالماً مركباًمن ألغاز معجزة. بل هو عالم له خصوصياته المبنية على مفاتيح بسيطة، منامتلكها فهم وتفهم، ومن لم يمتلكها عاش في حيرته وتعب وأتعب فما هي إذنمفاتيح عالم الطفل التي بها سنتمكن بها من فهم سلوكه وخلفياته على حقيقتهافنتمكن من التعامل الإيجابي معه ؟
ثانياً: هكذا نفهم عالم الطفل:
لعالم الطفل مفاتيح، لا يدخله إلا من امتلكها، ولا يمتلكها إلا من تعرف عليها، وهي:
1- الطفل كيان إنساني سليم وليس حالة تربوية منحرفة.
2- الواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذة أساساً وليس عبر الألم.
3- الزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً.
4- العناد عند الطفل نزوع نحو اختبار مدى الاستقلالية وليس رغبة في المخالفة.
5- الفضاء عند الطفل مجال للتفكيك أي المعرفة وليس موضوعاً للتركيب أي التوظيف.
6- كل رغبات الطفل مشروعة وتعبيره عن تلك الرغبات يأتي أحياناً بصورة خاطئة.
7- كل اضطراب في سلوك الطفل مرده إلى اضطراب في إشباع حاجاته التربوية.
و في ما يلي تفصيل ذلك:
1 - الطفل كيان إنساني سليم وليس حالة تربوية منحرفة:
أولىمفاتيح عالم الطفل، تكمن فيما ورد عن المربي الأول صلى الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة» ليس هناك من يجهل هذه المقولة، ولكنالقليل منّا من يستطيع توظيف هذا الموقف النظري في تعامله مع الطفل: لأنالمتأمل في نوع التدخل الذي نقوم به تجاه سلوك أطفالنا يدرك مباشرة أننانتعامل معهم على اعتبار أنهم حالة تربوية منحرفة يلزمنا تقويمها، لاباعتبارهم كيانا إنسانياً سليماً، كما يقتضيه فهمنا لمعنى 'الفطرة' الواردفي الحديث الشريف.
فنعمل بمقتضى ذلك المفهوم المنحرف على الوقوف موقفاًسلبياً ومتسرّعاً تجاه أي سلوك لا يروقنا ولا نفهمه، فنحرم بذلك أنفسنا منالانسياب إلى عالم الطفل الممتع والجميل.
إن الإيمان بأن كل مولود يولدعلى الفطرة ليس مسألة حفظ بالجنان وتلويك باللسان، بل هو تصور عقدي ينبنيعليه التزام عملي تربوي ثابت.
فالانحراف عن هذا التصور يجعل سلوكناتجاه أبنائنا منذ البداية محكوما عليه بالفشل الذريع. إذ إنه من مقتضياتالإيمان بولادة الإنسان على الفطرة: الاعتقاد بأن الله تعالى قد منح الطفلمن الملكات الفطرية والقدرات الأولية ما يؤهله ليسير في رحلته في هذهالدنيا على هدى وصواب، وبذلك التصور سيتحدد نوع تدخلنا في كيانه، والذييتجلى في وظيفة محددة هي: الإنضاج والتنمية، لا التقويم والتسوية، أيستقتصر وظيفتنا تجاه الطفل على تقديم يد المساعدة للطفل حتى ينضج تلكالملكات وينمي تلكم القدرات.
بل إن من مقتضيات توظيف هذا الحديث النبويالشريف أنه حينما نلحظ انحرافاً حقيقياً في سلوك الطفل، فعلينا أن نراجعذواتنا ونتهم أنفسنا ونلومها ونحاسبها، لأننا سنكون نحن المسؤولين عنتحريف تلك الفطرة التي وضعها الله تعالى بين أيدينا أمانة سوية سليمة، فلمنحسن الحفاظ عليها، ولم نؤد حقها على الوجه المطلوب..
وبذلك سوف نشفىمن أعراض النرجسية التي تصيب معظم الآباء، حيث سنتمكن من تطوير ذواتناباستمرار عن طريق عرضها على ميزان النقد والتقويم.فالطفل كيان إنساني سليموليس حالة تربوية منحرفة.
2 -الواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذة أساساً وليس عبر الألم:
نعمإن خوف الطفل من الألم قد يجعلك تضبط سلوكه ولو لفترة معينة، ولكنك لنتستطيع التعويل باستمرار على تهديده بالألم إذا كنت تريد أن تبني في كيانهقيمة احترام الواجب والالتزام به.
كما لن يمكنك تفادي الآثار السلبيةلما يحدثه الألم في نفسه وشخصيته، وهو ما سنتطرق إليه بعد هذا الجزء منالحديث لا تنتظر من الطفل أن يقوم بما عليه القيام به من تلقاء نفسه وبشكلآلي، بل وحتى بمجرد ما تأمره به، والسبب هو أن مفهوم الواجب عنده لم ينضجبعد، وهو من المفاهيم المجردة التي ينبغي تنشئة الطفل عليها بشكل تدريجي.
فحينماتأمره أن يقوم بإنجاز تمارينه المدرسية مثلاً، فإن استجابته لك لن تتحققما لم تربطها بمحفز يحقق له متعة منتظرة، مثل الوعد بفسحة آخر الأسبوع أوزيارة من يحبه... حتى يرتبط فعل الواجب لديه باستشعاره للمتعة التي سوفيجنيها.
فيكون الهدف هو أن يصبح الطفل متعلقاً بفعل الواجب قدر تعلقهبتحقيق تلك المتعة وما يدعم ذلك هو أن الطفل أثناء تنفيذه للواجب، فإنهيفعل ذلك بمتعة مصاحبة، كأن يغني وهو يكتب، أو يقفز على رجل واحدة و هوذاهب لجلب شيء ما.. وعلى أساس هذا الاعتبار تأسست مدارس تعليمية، تعتمداللعب وسيلة أساسية لتعليم الصغار.
ويعتقد بعض الآباء أن ربط الواجب بالمحفزات، وخاصة المادية منها، سوف يوقعهم في تدليل أبنائهم.
وهوما نعتبره خلطاً في المفاهيم قد يقع فيه الكثير، وبكلمات سريعة موجزةنقول: إن الدلال هو منح المتعة بدون ربطها بالقيام بالواجب، وغالبا مايكون تقديم تلك المتعة استجابة لابتزاز يمارسه الطفل على والديه، بل هيأحياناً منح المتعة مقابل اقتراف الخطأ، وذلك انحراف كبير في السلوكالتربوي تجاه الأبناء.
وما نتحدث عنه نحن بهذا الصدد مخالف كما ترى لهذه الصورة.
إنتفهم هذا الأمر عند الطفل سيجعل تعاملنا معه أثناء إلزامه بفعل الواجبتعاملاً إيجابياً وخالياً من التوتر فالواجب عند الطفل يتحقق عبر اللذةأساساً وليس عبر الألم.
3 -الزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً:
نعتمدنحن الكبار في تحديد الزمن على ما تعارفنا عليه من وسائل، تطورت عبرالعصور إلى أن وصلت إلى الزمن الكرونولوجي، الذي يعتمد اليوم على الأجزاءالمجزأة من الثواني، وهو في كل مراحله يُعتَبر زمناً اجتماعياً.
في حين أن مفهوم الزمن عند الطفل هو أيضاً من المفاهيم المجردة التي يلزمه وقت كاف لاستيعابها والانضباط إليها والعمل ضمنها.
والزمنالوحيد الذي يعمل الطفل وفقه هو الزمن الذي يحسه هو حسب متعته أو ألمه: فإذا كان مستغرقاً في اللعب، مثلاً، فإنه يعتقد في قرارة نفسه أن الكونكله سيتوقف احتراماً لتمتعه بعمله ذاك، فلا حق لأي كان حسب إحساسه أن يشوشعليه متعته تلك.
وليس المجال الآن مجال مناقشة كيفية تأهيل الطفللإدراك الزمن الاجتماعي، ولذلك سنتكفي بالتأكيد على ضرورة استحضار هذاالأمر أثناء إلزام الطفل القيام بواجب ما في وقت ما، وذلك بمساعدته للخروجتدريجيا من زمنه النفسي إلى زمنك الاجتماعي.
فإذا كان مستغرقاً فياللعب مثلاً، وكان عليه أن ينتهي منه على الساعة الخامسة لينجز واجباً ما،فما عليك إلا أن تنبهه إلى ذلك قبل الموعد بعشر دقائق على الأقل، وإذا كانلديك الوقت الكافي أن تشاركه فيما يقوم به، حتى تدخل معه زمنه النفسي ثمتخرجه منه شيئاً فشيئاً. فالزمن عند الطفل زمن نفسي وليس زمناً اجتماعياً.
4 -العناد عند الطفل نزوع نحو اختبار استقلاله وليس رغبة في المخالفة:
عندما نأمر الطفل أو ننهاه فيخالفنا، نتهمه مباشرة: ' يا لك من ولد عنيد'.
ولا نتوقف للبحث عن الأسباب 'الموضوعية' التي دعته إلى عدم الاستجابة لنا.
يظهرالعناد عادة بعد مرور سنتين ونصف، وتسمى سن العناد، ويفيدنا علماء النفسأنه كلما أظهر الطفل عنادا قبل هذا السن كلما دل ذلك على سلامته النفسية.
نعم، فالعناد الطبيعي دليل السلامة النفسية.
ولفهمذلك نسترجع ما يشبه قصة إدراك الطفل لما حوله: إذ أن الطفل منذ أن تقدر لهالحياة في بطن أمه يكون مرتبطا بذلك الحبل السري الذي يغذيه بالهواءوالغذاء، ويستمر شعوره بالارتباط بالحبل السري مع أمه حتى حينما يخرج إلىهذا العالم.
وحينما يشرع في إدراك الأشياء التي تحيط به ينتابه إحساسأنه عضو من أعضاء أمه، تماماً مثل يديها أو رجليها، تحركه كيفما أرادت،غير أن هذا الشعور يتعرض لأحداث بسيطة تشوش هذا الاعتقاد عند الطفل، ممايحدو به إلى اختباره، وتكون الوسيلة الوحيدة للاختبار هي عدم الاستجابة،أو ما نسميه نحن الكبار: ' عناداً'.
ومن المفارقات التي يؤكدها العلماءأن الطفل حينما يصل إلى حقيقة أنه مستقل عضوياً وإرادياً عن أمه فإنه لايفرح بذلك، بل على العكس يصاب بالألم.
وما يقع عادة أنه مع شعورهبألمه الذاتي فإنه يتعرض إلى ألم خارجي من قبلنا حينما نعاقبه على عنادهوالمهم هنا هو أن نستحضر أن الأمر له مبرر حيوي بالنسبة للطفل، وأنكرامتنا نحن الكبار غير مستهدفة من قبله، وذلك مفتاح أولي للحل.
-5 الفضاء عند الطفل مجال للتفكيك وليس موضوعا للتركيب:
نرتبالفضاء نحن الكبار ليقوم بوظيفة ما: كأن نرتب القاعة لتكون صالحة لعرضمسرحية أو لإلقاء محاضرة، ونرتب الغرفة لاستقبال الضيوف.. فالفضاء عندنامجال للتوظيف، ووسيلة توظيفه هي تركيبه.
أما الطفل فإننا إذا وضعناهفي الفضاء الذي قمنا بترتيبه فإنه سيحيله إلى فوضى كاملة، لماذا ؟ لأنهيحدوه هاجس غير الهاجس الذي يحدونا: يحدوه شغف شديد أن يتعرف على هذاالعالم حتى يكون مؤهلا في المستقبل لتوظيفه، ووسيلته الوحيدة للتعرف عليههي تفكيكه.
وغالباً ما ينشأ التوتر بيننا وبين أبنائنا نتيجة عدماستحضارنا لهذه الجزئية الكبيرة: فلا نعترف للطفل بحقه في التعرف على هذاالعالم، ونرتب الغرفة مثلاً وقد جعلنا المزهرية الرائعة في متناول يديه،مفترضين فيه أن يراها و لا يمد يده عليها، وإذا حصل ما هو منتظر، وهو أنيمد يده عليها، عاقبناه طبعاً.
إن حق الطفل في التعرف على هذا العالميظهر في كل حركاته وسكناته، وعليه فنحن مطالبون بأن نشبع حاجته هذه عنطريق إتاحة الفرص الكافية له كي يتعرف عليه، دون أن يلحق الأذى بنفسه ولاالإضرار بنا.
عرفت أمًا استطاعت بخبرتها أن تجد حلا لمشاغبات ابنتها،التي ظهر عليها اهتمام خاص بالتوابل التي يحتوي عليها المطبخ، فخصصت لهاوقتا وضعت فيه بين يديها كل تلك المواد، وأخذت تعرفها إياها مادة مادة،فعرفتها أسمائها وسمحت لها أن تشمها وتتذوقها وتلمسها وهكذا فقد أشبعت لهاأمها رغبتها في المعرفة وحمتها من تعريض نفسها للخطر.
وهناك وسيلة هامةجدا لإشباع رغبة المعرفة لدى الطفل، وهي تمكينه من الألعاب التي يحتاجها،ذلك باستيحائها من مشاغباته، فمشاغباته تعكس اهتماماته.
ولا ننس ونحن نقتني له ألعابه، أن نختارها من النوع القابل للتفكيك، فإذا لم تكن كذلك فسوف يفككها بطريقته الخاصة: سوف يكسرها طبعاً.
6 -كل رغبات الطفل مشروعة وتعبيره عن تلك الرغبات يأتي أحيانا بصورة خاطئة:
منأهم المبادئ التي يدلنا عليها علم البرمجة العصبية اللغوية أن 'وراء كلسلوك، مهما كان سلبياً، دافع إيجابي'. وإني لأجد هذا المبدأ هو أصدق مايكون على الطفل، باعتباره 'كياناً إنسانياً سليماً وليس حالة تربويةمنحرفة '.
فدوافعه لا تخرج عن الرغبة في تحقيق الحاجات الحيويةبالنسبة إليه: ومنها تحقيق الذات والرغبة في الشعور بالاهتمام والمحبةوالأمن والرغبة في الانتماء وغيرها.. لكنه ولأجل تحقيق تلك الرغباتالمشروعة، فقد يقوم بأفعال 'مزعجة' لنا نحن الكبار:
فقد يبالغ في البكاء كي يعبر عن رغبته في الأكل.
وقد يمزق الصحيفة التي بين يديك كي يثير اهتمامك.
وقد يستحوذ على ألعاب غيره كي يعبر لك عن رغبته في أن تخصص له ألعابا خاصة به.
وقد يرفض الذهاب للمدرسة كي يعبر لك عن رغبته في تحقيق الاحترام الذي يستحقه من قبل المعلمة.
وقد يأخذ السكين ويضع رأسه في فمه ليكتشف هذا الشيء الذي بين يديه.
وقد يقوم بأفظع الأعمال، ولكن يبقى السؤال: كيف يكون رد فعلك غالباً ؟
وعلى ماذا تركز اهتمامك حينها ؟ أغلبناسوف لن يبالي إلا بالسلوك الخاطئ، ولن يكلف نفسه عناء الكشف عن الرغبةوالدافع الذي هو أصل السلوك، ولذلك فرد الفعل المنسجم مع سطحية التركيزعلى السلوك لن يكون إلا العقاب.
وحينما سيفهم الطفل أنه معاقب على كل ما قام به وما أحس به، فسوف نكون مسهمين في إرباك التوازن النفسي لديه دون أن ندري.
إننا إذا ما استطعنا التمييز بين السلوك الخاطئ والرغبة المشروعة، فسوف نحقق مجموعة من الأمور دفعة واحدة، ومنها:
- أولاً: إننا سنصبح أكثر تحكماً في ردود أفعالنا تجاه السلوكيات الخاطئةلأطفالنا، فنعاقب الطفل إذا ما عاقبناه على السلوك الخاطئ لا على الرغبة.
- ثانياً: إننا سنصبح أكثر تفهّماً لسلوك الطفل، وبالتالي فسنجد أنفسنامفتوحين على خيارات أخرى غير العقاب المباشر، ولذلك فقد نكتفي بتنبيهالطفل، أو على الأقل تخفيض مستوى العقاب إلى أدنى ما ممكن.
- ثالثا: سنكون بذلك التحكم في ردود أفعالنا وذلك التفهم لسلوك طفلنا مسهمين في الحفاظ على توازنه النفسي.
فكل رغبات الطفل مشروعة و تعبيره عن تلك الرغبات أحيانا خاطئة.
7 - كل اضطراب في سلوك الطفل مرده إلى اضطراب في إشباع حاجاته التربوية:
لا يضطرب سلوك الطفل أبدا لأنه قد انحرف، ولكن لأنه يعاني من جوع فيما يخص حاجة من حاجاته التربوية والنفسية.
هذهالقاعدة ينبغي أن تؤخذ باهتمام خاص، لأنك عن طريق استيعابها والاقتناع بهافستوفر عليك جهداً جهيداً لا طائل منه في تعاملك مع طفلك: ذلك أنه سيكونبإمكانك بدل أن تفكر في أنواع العقاب والزجر إذا ما لاحظت اضطراباً فيسلوكه، أن تطرح على نفسك سؤالاً مباشراً: ما هي الحاجة التربوية التي فرطتفي تغذيتها حتى اضطرب سلوك طفلي إلى هذا الحد ؟
حينها ستجد الجواب بينيديك واضحا، بل دعني أقول إنك إن قمت بمعالجة سلوكه بتغذية حاجته فسيكونلفعلك ذاك أثر سريع وفعال ترى نتائجه ولو بعد حين.
فقد يقوم ابنك بتكسير ألعابه وأشيائه مثلا ويضرب أقرانه، وقد تعاقبه دون جدوى، بل قد يزداد عدوانية.
ولكنكلو أدركت أنه يعاني بكل بساطة من ضيق مجال تحركه ولعبه أو من شعور بإهمالهحينما اهتممت بالضيوف ولم تحدثه أو تأخذه بين يديك كما تفعل دائماً، لوأدركت ذلك لعملت على تغذية حاجة تحقيق ذاته:بأن توسع له مجال حركته أوترفع من معنوياته بمزيد من الاهتمام، حينها ستختفي بسهولة ويسر كل مظاهرالعدوانية لديه.
وقد يعاني من شدة الخوف مثلاً، فيصبح مزعجاً جداً، لايخطو خطوة إلا إن كنت مرافقه وتمسك بيده.. ومن أغرب ما عرفت أن آباءيشبعون أبناءهم ضرباً لمجرد أنهم يخافون من الظلام، ولا تكون النتيجة فيالأخير إلا أن تتعمق لدى الطفل المسكين مشاعر فقدان الأمن.. في حين أنك لوعلمت أنه يعاني من شعور عميق بفقدان الأمن إما نتيجة مسلسلات العنف التييدمن على مشاهدتها ضمن حصة الرسوم المتحركة، أو لشحك في ضمه والاهتمام بهورعايته، أو لمبالغتك في مراقبته.
لو أدركت ذلك لعملت على تغذية حاجةالأمن لديه: بأن تنتقي معه ما يشاهده وتهتم بضمه والحنوّ عليه ولا تبالغفي مراقبته ومساعدته فكل اضطراب في تغذية حاجة الطفل يؤدي إلى اضطرا فيسلوكه .
استخلاص:
إن استمرار التوتر بيننا وبين أطفالنا،سيشعرهم أننا قاصرين على الفهم السليم لكيانهم ولعالمهم ولدوافعم، الأمرالذي سيحدو بهم تدريجياً إلى نزع ثقتهم منّا، والانزواء في عالمهم الخاص،ليقدموا لنا مع بداية مرحلة 'مراهقتهم' الفاتورة الإجمالية لعلاقتنا بهم،مكتوب عليها:'أنا لا أثق بكم'.
فلنحذر ذلك الموقف وباستحضارك المفاتيح السبعة التي بين يديك الآن، ستكون قادراً- بإذن الله- أن تتفهم طفلك على وجه أصح، وبالتالي ستكون قادراً على اختيار رد الفعلالصحيح تجاه أفعاله، لتتجاوز قدراً كبيراً من أسباب التوتر الذي لا مبررله بينك و بين طفلك، ولتدعم الثقة المتبادلة بينك و بينه.
المصدر: الإسلام اليوم