درر من كلام ابن القيم رحمه الله

[ل.ب.هواري]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الامام رحمه الله : ‏إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى فينبغي للعبد أن يدواي قسوة قلبه بذكر الله تعالى

الوابل الصيب صـ99

وقال : من خاف الله خافه كل شيء
ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء.

بدائع الفوائد 2/270

وله : البصيرة نور يجعله الله في عين القلب، يفرق به العبد بين الحق والباطل.
مدارج السالكين (124/3)

وقال : ‏إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه

الفوائد159

يقول رحمه الله : ‏كانو أي السلف يسمون الشكر:
الحافِظ الجالِب
لأنه يحفظ النعم الموجودة
والجالب: لأنه يجلب النعم المفقودة

عدة الصابرين 120/1

‏ومن لؤلؤ كلامه : إن الذي تشتهي نفسهُ المعاصي ويتركها لله
من الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم.
.
الفوائدصـ. 125

قال في الزهد : ترك ما لا ينفع في الآخرة .

الورع : ترك ما يخشى ضرره في الآخرة .

فوائد الفوائد صـ241

و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

[ل.ب.هواري]

قَالَ ابن القيم - رَحِمَهُ اللَّه - :

« رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسَلَّم - سَيِّدُ الأنَامِ ،

ويَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأيامِ ،

فَلِلصَّلَاةِ عَليهِ فِي هَذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيسَت لِغيرِه ».

( زَادُ المَعَاد)

اللهم صل عليه وبارك

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله :
لا تستصعب مخالفة الناس ، والتحيُّز إلى الله ورسوله ولو كنت وحدك ، فإن الله معك وأنت بعينه وكلاءته وحفظه لك .
الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم رحمه الله :
القلب الحي هو الذي يعرف الحق ويقبله ، ويحبه ويؤثره على غيره ، فإذا مات القلب ، لم يبق فيه إحساس ولا تمييز بين الحق والباطل .
شفاء العليل

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم -رحمه الله- :
و الدعاء من أنفع الأدوية، و هو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله، ويرفعه أو يخففه إذا نزل و هو سلاح المؤمن.

الداء والدواء ص10

[طَيْفٌ رَحَلْ]

تحية طيبة .. /


بارك الله فيك أخي هواري .. :16:



ابن القيم من أحب النّاس إلي وأقتني كتبه وقد قرأت كتابه الفوائد منذ زمن وأعدت قراءته مرات ومرات :11:



وفيه درر بحق ..


منها قوله - رحمه الله -



***

أَنْفَع النَّاس لَك رجل مكّنك من نَفسه حَتَّى تزرع فِيهِ خيرا أَو تصنع إِلَيْهِ مَعْرُوفا فَإِنَّهُ نعم العون لَك على منفعتك وكمالك فانتفاعك بِهِ فِي الْحَقِيقَة مثل انتفاعه بك أَو أَكثر

***

وأضر النَّاس عَلَيْك من مكّن نَفسه مِنْك حَتَّى تَعْصِي الله فِيهِ فَإِنَّهُ عون لَك على مضرّتك ونقصك.





موضوع مميز / يُثبّت





تحياتي .. /

[ل.ب.هواري]

رحمك الله وغفر لك وكتب اجرك

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تبارك و تعالى - :

لو علم العبد الكنز الذي تحت هذه الأحرف الثلاثة أعني اسم " الصبر " لما تخلف عنه.

طريق الهجرتين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله :

ذكر الله و الإقبال عليه و الإنابة إليه
و الفزع إلى الصلاة كم قد شُفِي بهم
مِن عليل وكم قد عُوفِي بهم مِن مريض .

مدارج السالكين 1 / 250

[ل.ب.هواري]

قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ}
علق سبحانه الهداية بالجهاد؛ فأكمل الناس هدايةً أعظمهم جهاداً.
وأفرض الجهاد:
جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا.
فمن جاهد هذه الأربعة في الله؛ هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد؛ فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد.

"ابن القيم"

[ل.ب.هواري]

حاجة العبد إلى التوحيد:

قال ابن القيم رحمه الله: فاعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده، لايشرك به شيئا في محبته، ولا في خوفه، ولا في رجائه، ولا في التوكل عليه، ولا في العمل له، ولا في الحلف به، ولا في النذر له، ولا في الخضوع له، ولا في التذلل والتعظيم والسجود والتقرب أعظم من حاجة الجسد إلى روحه، والعين إلى نورها، بل ليس لهذه الحاجة نظير تقاس به. فإن حقيقة العبد روحه وقلبه، ولا صلاح لها إلاّ بإلاهِهَا الذي لا إله إلاهو.

طريق الهجرتين وباب السعادتين.

[طَيْفٌ رَحَلْ]

قال ابن القيم رحمـــه الله :

في النفس كِبر إبليس ، وحسد قابيل .
وعتو عاد ، وطغيان ، ثمود ، وجرأة نمرود .
واستطالة فرعون ، وبغي قــارون ،
وحيل أصحاب السبت ، وتمرد الوليد .
وجهل أبي جهل ، وحرص الغراب .
وشَره الكلب ، ورعونــة الطاووس .
ودناءة الجُعل ، وعقوق الضب .
وحقد الجمل ، ووثوب الفهـــد .
وصولــة الأسد ، وفسق الفأرة .
وخبث الحيــة ، وعبث القرد .
وجمع النملـة ، ومكر الثغلــب .
ونـــوم الضبــع .
...
غير أن الرياضة والمجاهدة تُذهب ذلك
...
فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند ، لا تصلح
سلعته لعقد : ( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) )

// المرجع / كتاب الفوائد (98) /

**************************

ومن بتأمل في كلام ابن القيم يجد أن ابن آدم جمع بين جنبيه كوناً باسره ..

بخيره وشرّه ..

قابلية لهذا واذاك //

لذلك قال الشاعر:

وتحسب أنك جره صغير ** وفيك انطوى العالم الأكبر

تحياتي .. /

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم -رحمه الله- :
و سر الصلاة ورُحها و لُبها ، اقبال العبد على الله بكليته فيها ، فكما انه لا ينبغي ان يصرف وجهه عن القبلة الى غيرها يها ، فكذلك لا ينبغي له ان يصرف قلبه عن ربه الى غيره فيها .
-أسرار الصلاة 75

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم -طيب الله روحه - :
وعلى حسب اقبال العبد على الله في صلاته ، يكون اقبال الله عليه ، واذا اعرض اعرض الله عنه ، وكما تدين تدان .
-أسرار الصلاة

[ل.ب.هواري]

” إياك أن تستوحش من الاغتراب والتفرد فإنه والله عين العزة،والصحبة مع الله ورسوله، وروح الأنس به، والرضى به رباً، وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام دينا، بل الصادق كلما وجد مس الاغتراب، وذاق حلاوته، وتنسم روحه، قال: اللهم زدني اغتراباً ووحشةً من العالم، وأنساً بك“

- الإمام ابن القيم

[ل.ب.هواري]

« أعظم أسباب شرح الصدر :
التوحيد ؛ وعلى حسب كماله وقوّته وزيادته
يكون انشراح صدر صاحبه »

ابن القيم

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم: "دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب (شبهة) أورثت شكا في دين الله، وباب (شهوة) أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب (غضب) أورث العدوان على خلقه".
الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :
فَالْعَبْدُ سَائِرٌ لَا وَاقِفٌ ، وَلَيْسَ فِي الطَّبِيعَةِ وَلَا فِي الشَّرِيعَةِ وُقُوفٌ الْبَتَّةَ، مَا هُوَ إِلَّا مَرَاحِلُ تُطْوَى أَسْرَعَ طَيٍّ إِلَى الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، فَمُسْرِعٌ وَمُبْطِئٌ، وَمُتَقَدِّمٌ وَمُتَأَخِّرٌ، وَلَيْسَ فِي الطَّرِيقِ وَاقِفٌ الْبَتَّةَ .

مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

ينبغي للمسلم أن يستغفر لأخيه المسلم فيقول: رب اغفرلي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات، وكان بعض السلف: يستحب أن يداوم على هذا الدعاء كل يوم.

[ مفتاح دار السعادة].

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

وإذا نظرتَ إلى كثير من المُحتضرين وَجَدتهم يُحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبةً لهم على أعمالهم السيئة.

[ الداء والدواء ].

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

ومن عقوبات الذنوب أنها تُضعف في القلب تعظيم الرب، وتضعف وقاره في قلب العبد ولا بد، شاء أم أبى.

-الداء والدواء

[ل.ب.هواري]

قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ -

« من أدامَ الحمد تتابعت عليه الخيرات =

ومن أدامَ الإستغفار فُتحت له المغاليق »

[ل.ب.هواري]

فَمَا ابتَلَى اللهُ -سُبحَانَهُ- عَبدَهُ المُؤمِن بِمَحَبَّةِ الشَّهَوَاتِ والمَعَاصِي ومَيلِ نَفسِهِ إلَيهَا؛ إلَّا لِيَسُوقَهُ بِهَا إلى مَحَبَّةِ مَا هُوَ أفضَل مِنهَا وخَيرٌ لَهُ وأنفَعُ وأدوَمُ، ولِيُجَاهِد نَفسَهُ عَلى تَركِهَا لَهُ -سُبحَانَهُ-، فَتُورِثُهُ تِلكَ المُجَاهَدَة الوصُول إلى المَحبُوبِ الأعلَى،

فَكُلَّمَا نَازَعَتهُ نَفسُهُ إلى الشَّهوَاتِ واشتَدَّت إرَادَتَهُ لَهَا وشَوقَهُ إليهَا؛ صَرَفَ ذَلِكَ الشَّوق والإرَادَة والمَحبَّة إلى النَّوعِ العَالِي الدَّائِم، فَكَان طَلَبُهُ لَهُ أشَدَّ، وحِرصُهُ عَلَيهِ أتَمَّ؛

بِخِلَافِ النَّفس البَارِدَة الخَالِيَّة مِن ذَلِك؛ فَإنَّهَا وإن كَانَت طَالِبَةً لِلأعلَى، لَكِن بَينَ الطَّلَبَينِ فَرقًا عَظِيمًا!

ألَا تَرَى أنَّ مَن مَشِيَ إلى مَحبُوبِه عَلى الجَمرِ والشَّوكِ أعظَمُ مِمَّن مَشِيَ إلَيهِ رَاكِبًا عَلى النَّجَائِب؟ فَلَيسَ مَن آثَرَ مَحبُوبَهُ مَع مُنَازَعَةِ نَفسِهِ كَمَن آثرَهُ مَعَ عَدَمِ مُنَازَعَتِهَا إلى غَيرِهِ،

فَهُوَ -سُبحَانَهُ- يَبتَلِي عَبدَهُ بِالشَّهوَاتِ؛ إمَّا حِجَابًا لَهُ عَنهُ، أو حَاجِبًا لَهُ يُوصِلُهُ إلى رِضَاه وقُربِه وكَرَامَتِهِ ».

ابن القيم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفوائد ]

[ل.ب.هواري]

« كَتَبُوا إلَى عُمَرِ بن الخَطَّاب يَسألُونَه: أيُّمَا أفضَل؟ رَجُلٌ لَم تَخطُر لَهُ الشَّهَوَات ولَم تَمُر بِبَالِه أو رَجُلٌ نَازَعَتهُ إليهَا نَفسهُ فَتَرَكَها للهِ؟

فَكَتَب عُمَر: إنَّ الَّذِى تَشتَهِي نَفسهُ المَعاصِي ويَترُكهَا للهِ -عَزَّ وجَلَّ- مِنَ الَّذِينَ امتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقوَى لَهُم مَّغفِرَةٌ وأجرٌ عَظِيمٌ ».

ابن القيم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفوائد ]

[ل.ب.هواري]

« فَاللهُ سُبحَانَهُ جَعَلَ لِأهلِ كُلِّ مِلَّةٍ يَومًا يَتَفَرَّغُونَ فِيهِ لِلعِبَادَةِ، ويَتَخَلَّونَ فِيهِ عَن أشغَالِ الدُّنيَا، فَيَومُ الجُمُعَةِ يَومُ عِبَادَةٍ،

وهُوَ فِي الأيَّامِ = كَشَهرِ رَمَضَانَ فِي الشُّهُورِ،

وسَاعَةُ الإجَابَةِ فِيهِ = كَلَيلَةِ القَدرِ فِي رَمَضَانَ ».

ابن القيم -رَحِمَهُ اللَّـهُ-.
[ زاد المعاد]

[ل.ب.هواري]

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله:
" أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة :
تعلق القلب بغير الله , وطاعة القوة الغضبية , والقوة الشهوانية .
وهي : الشرك , والظلم , والفواحش .
فغاية التعلق بغير الله شرك , وأن يدعي معه إله آخر , وغاية طاعة القوة الغضبية القتل , وغاية طاعة القوة الشهوانية الزنا , ولهذا جمع الله – سبحانه وتعالى – بين الثلاثة في قوله : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ }الفرقان68 " .

" الفوائد "

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله -:
« إنَّ بِحَسَبِ مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم - تَكُونُ العِزَّةُ والكِفَايَةُ والنُّصرَةُ ، كَمَا أنَّ بِحَسَبِ مُتَابَعَتِهِ تَكُونُ الهِدَايَةُ والفَلاحُ والنَّجَاةُ ،


فَاللهُ سُبحَانَهُ عَلَّقَ سَعَادَةَ الدَّارَينِ بمُتَابَعَتِهِ ، وجَعَلَ شَقَاوَةَ الدَّارَينِ فِي مُخَالَفَتِهِ ،

• فَلِأتبَاعِهِ =
الهُدَى والأمنُ والفَلَاحُ والعِزَّةُ والكِفَايَةُ والنُّصرَةُ والوِلايَةُ والتَّأيِيدُ وطِيبُ العَيشِ فِي الدُّنيَا والآخِرَةِ ،

• ولِمُخَالِفِيهِ =
الذِّلَّةُ والصَّغَارُ والخَوفُ والضَّلالُ والخِذلَانُ والشَّقَاءُ فِي الدُّنيَا والآخِرَةِ ».
-زاد المِعاد

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله:

وقد ركّب الله سبحانه في الإنسان
نفسًا أمّارةً ونفسًا مطمئنّة، وهما متعاديتان
فكلُّ ما خفّ على هذه ثَقُل على هذه
وكلّ ما التذّت به هذه تألّمت به الأخرى.

فليس على النفس الأمّارة أشقُّ من العملِ لله
وإيثارِ رضاه على هواها؛ وليس لها أنفعُ منه.

وليس على النفس المطمئنّة
أشقُّ من العمل لغير الله، وإجابةِ داعي الهوى
وليس عليها أضرُّ منه.

والملَك مع هذه عن يَمنةِ القلب،
والشيطان مع تلك عن يَسْرةِ القلب.

والحروب مستمرة لا تضع أوزارها
إلى أن تستوفي أجلَها من الدنيا.

والباطل كلّه يتحيّز مع الشيطان والأمّارة،
والحقّ كلّه يتحيّز مع الملَك والمطمئنّة.

والحروب دُوَل وسِجال، والنصر مع الصبر.

ومن صَبَر، وصابرَ، ورابَطَ، واتّقى الله،
فله العاقبة في الدنيا والآخرة.

-الداء و الدواء

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم رحمه الله -؛ « الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة، فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذَهَابِهِ، وَإِمَّا أَنْ تَضَعَ قَدْرًا وِجَاهًا قِيَامُهُ خَيْرٌ مِنْ وَضْعِهِ، وَإِمَّا أَنْ تَسْلُبَ نِعْمَةٌ بَقَاؤُهَا أَلَذُّ وَ أَطْيَبُ مِنْ قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هما، وغما، وحزنا، وخوفا لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدوا، أو تحزن وليا، وَإِمَّا أَنْ تَقْطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى نِعْمَةٍ مُقْبِلَةٌ، وَإِمَّا أَنْ تَحَدَّثَ عَيْبًا يَبْقَى صِفَةٍ لَا تَزُولَ؛ فَإِنَّ الأَعْمَالَ تُورِثُ الصِّفَاتِ، وَالأَخْلَاقَ »

-الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله - :
ان الحسنات و السيئات تتدافع و تتقابل ، ويكون الحُكم فيها للغالب ، وهو يقهر المغلوب ، ويكون الحُكم له ، حتى كأن المغلوب لم يكن فإذا غلبت على العبد الحسنات رفعت حسناته الكثيرة سيئاته ، ومتى تاب من السيئة ترتب على توبته منها حسنات كثيرة قد تربي وتزيد على الحسنة التي حبطت بالسيئة، فإذا عزمت التوبة،وصحت،و نشأت من صميم القلب ، أحرقت ما مرت عليه من السيئات حتى كأنها لم تكن ، فإن التائب من الذنب لا ذنب له.
الوابل الصيب صــ 15

[ل.ب.هواري]

استقامة القلب و الجوارح تكون بشيئين

قال ابن القيم رحمه الله وقدس روحه - : أحدهما أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب ، فإذا تعارض حبُ الله تعالى وحبُ غيره سبق حبُ الله تعالى حبُ ما سواه ، فرتب على ذلك مقتضاه ، وما أسهل هذا بالدعوى، وما أصعبه بالفعل ، فعند الامتحان يُكرم المرءُ أو يُهان .
و الامر الثاني الذي يستقيم به القلب : تعظيم الامر و النهي ، وهو ناشئ عن تعظيم الآمر و الناهي ، فان الله تعالى ذم من لا يُعظم أمره ونهيه وقال سُبحانه وتعالى : { مالكم لا ترجون للهِ وقاراً }
قالوا في تفسيرها : مالكم لا تخافون لله تعالى عظمة .
-الوابل

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خير له وأنفع.

-إغاثة اللهفان

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فمن أراد أن ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره ،فالذكر باب المحبة ، وشارعها الأعظم ، وصراطها الأقوم.

-الوابل الصيب

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" كُلَّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ فَهَيِّنَةٌ ، وَأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ نِعْمَةٌ ،

وَالْمُصِيبَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ ".

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم -رحمه الله تعالـى -:

"لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا، فإن لم تف بِطُهرهم طُهِّروا في نهر الجحيم يوم القيامة:

نهر التوبة النصوح.
ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها.
ونهر المصائب العظيمة المكفرة.

فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع. اھ.

- مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

‏" لولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها ، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل ، ليختصَّ الله لها ما يشاء ، والله ذو الفضل العظيم ".

‏-مفتَاح دَار السَّعادة

[ل.ب.هواري]

ﻗﺎﻝاﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ-رحمه الله - وهو يتكلم عن خصائص يوم الجمعة:

ﺃﻧﻪ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻍ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ،

ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻳﺎﻡ ﻣﺰﻳﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻣﺴﺘﺤﺒﺔ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻷﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﻠﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﻏﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﺘﺨﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺷﻐﺎﻝ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ،
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ ﻛﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮﺭ،
ﻭﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ.

-زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين ،
إحداهما الرغبة في الدنيا والحرص عليها ،
والثاني التقصير في أعمال البر والطاعة ".

-عدة الصابرين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم -رحمه الله-؛

وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق ، واحرص على اللحاق بهم ، وغض الطرف عمن سواهم ، فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ، وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم ، فإنك متى التفت إليهم أخذوك وعاقوك.
-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" من أساء اليك ثم جاء ليعتذر فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته وتكِلّ سريرتهُ إلى الله تعالى ".

-تهذيب المدارج

[ل.ب.هواري]

قال العلامة إبن القيم -رحمه الله- :
« ليسَ في الوجُودِ شَرٌّ إلَّا الذُّنوبُ ومُوجِباتُها، فَإذا عُوفِيَ مِنَ الذُّنوبِ = عُوفِيَ مِن مُوجِبَاتِها.

فَليسَ لِلعبدِ إذا بُغِيَ عَليهِ وأُوذِيَ، وتَسلَّطَ عَليهِ خُصومُهُ شيءٌ أنفعُ لهُ مِنَ التَّوبةِ النَّصُوح.

وعَلامةُ سَعادتِه: أن يعكِسَ فِكرَهُ ونَظرَهُ على نَفسِهِ وذُنوبِه وعُيوبِه؛ فَيَشتغِل بِها وبإصلاحِها وبالتَّوبةِ مِنها؛ فلا يبقَى فِيهِ فَراغٌ لِتدبُّرِ ما نَزَلَ بِه،

بَل يَتولَّى هُوَ التَّوبةَ وإصلاحَ عُيوبِه، واللهُ يَتولَّى نُصرَتَهُ وحِفظَهُ والدَّفعَ عَنهُ ولا بُدَّ، فَما أسعدَهُ مِن عَبدٍ، وما أبرَكَها مِن نازِلَةٍ نَزَلت بِه، وما أحسَنَ أثَرَها عَليه!

ولكِنَّ التَّوفِيق والرُّشد بِيدِ اللهِ لا مَانِعَ لِمَا أعطَى ولا مُعطِيَ لِمَا مَنَعَ؛ فَما كلُّ أحدٍ يُوفَّقُ لِهذا، لا مَعرِفةً به ولا إرادَةً له ولا قُدرَةً عَليه، ولا حَول ولا قوَّة إلَّا بِالله ».
-بدائع الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم - طيب الله روحه الزكية :
( لا اله الا الله سلعة ، الله مُشتريها ،وثمنها الجنة ، و الدلال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ترضى بيعها بجزء يسير مما لا يساوي كله جناح بعوضة .
-الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم -رحمه الله - : (فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ..)
-الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار ، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط، فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطرْف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الركاب، ومنهم من يسعى سعياً، ومنهم من يمشي مشياً، ومنهم من يحبوا حبواً، ومنهم المكردس في النار ".

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،

وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،
فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات ! ".

-مفتاح دار السعادة

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" والذنوبُ للقلبِ بمنزلة السموم، إن لم تُهلِكُه أضعفته، ولا بد وإذا ضعفت قوَّتُه،
لم يقدر على مقاومة الأمراض ".

-زادُ المعاد

[ل.ب.هواري]

قال ‎ الإمام ابن القيم رحمه الله :

العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم

فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك

الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

إن الناس على قِسمين :

- قِسم ظفرت به نفسُه ؛ فمَلَكَتهُ وأَهلكَتهُ وصار طَوْعًا لها تحت أوامرها‏ ،

- وقِسم ظفروا بنُفوسِهم ؛ فقهروها فصارت طَوْعًا لهم مُنقادةً لأوامرهم .
‏
-إغاثة اللهفان-

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( ما ذكر الله على صعب إلا هان ، ولا على عسير إلا تيسر ، ولا مشقة إلا خفت ، ولا شدة إلا زالت ، ولا كربة إلا انفرجت ) .

الوابل الصيب

[ل.ب.هواري]

يقول ابن القيم رحمه الله :

رضا الخلق لا مقدور، ولا مأمور، ولا مأثور، فهو مستحيل،
بل لا بد من سخطهم عليك .

â–«ï¸ڈ‏وقال الشافعي رحمه الله :

رضا الناس غاية لا تدرك، فعليك بما فيه صلاح نفسك فالزمه .

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم - رَحِمَهُ اللّه- :

"فَمَن كَانَ مَشغُولاً بِاللّه ، وَبِذِكرِهِ ، وَمَحَبَّتِهِ ،فِي حَال حَيَاتِهِ ؛ وَجَدَ ذَلِكَ أَحوَجَ مَا هُوَ إِلَيهِ عِندَ خُرُوجِ رُوحِهِ الى° اللّه".

-طَرِيق الهِجرَتَين

[ل.ب.هواري]

إذا أقبل العبد على طاعة: بعث الله له صوارف، ليتبيّن صِدقه، فإذا جاهد وصبر وثبت، عادت هذه الصّوارف في حقّه معاونات على الطّاعة.
-ابن القيم-رحمه الله-

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

الدنيا مِضمار سبَاق ،
و قد انعَقَدَ الغبار ،
و خَفِيَ السابق ،
و الناس في المِضمَار بين فارسٍ و راجلٍ و أصحاب حُمرٍ مُعقَّرَة! .

سوفَ تَرَى إذَا انجَلى الغُبار أفَــرَسٌ تَـحـتَــكَ أم حـمـار

-الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

فالقوة كل القوة في التوكل على الله، ‏كما قال بعض السلف: من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله.

-زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

من إستطال الطريق ..
ضعف مشيه .
ابن القيم رحمه الله
-الفوائد

[ل.ب.هواري]

يقول ابن القيم-رحمه الله-
“و من استحي من الله عند معصيته استحي الله من عقوبته يوم يلقاه ، و من لم يستح من الله تعالي من معصيته لم يستح الله من عقوبته.”
-الداء و الدواء

[ل.ب.هواري]

قال الإمام اِبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ الله تَعَالَى :

( الطَّاعَةُ : حِصْنُ اللهِ الأَعْظَمُ ؛ الَّذِي مِنْ دَخْلِهِ كَانَ مِنْ الآمِنِينَ مِنْ عُقُوبَةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ ) .

-الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله: قال تعالى: {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد} إذا حصَل المُؤثِّر وهو القرآن، والمَحَل القابِل وهو القلبُ الحَيُّ، ووُجِدَ الشَّرطُ وهو الإصغاء، وانتَفَى المانِعُ وهو اشتِغالُ القَلب وذُهولُه عن مَعنى الخِطاب وانصِرافُه عنه إلى شيءٍ آخَر؛ حصَل الأَثرُ وهو الانتِفاعُ والتَّذكُّر.

-الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان ؛ إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه ) .

زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

فضل مجاهدة ابليس و أعوانه .

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه ، وإغاظته له "
-تهذيب مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

من أسباب الامراض و الاوبئة القاتلة

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

" وَلَا رَيْبَ أنَّ تَمْكِين النِّسَاءِ من اختلاطهنَّ بالرِّجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرِّجال بالنِّساءِ سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام، والطواعين المتصلة .

* ولما اختلط البغايا بعسكر موسىظ°، وفشت فيهم الفاحشة، أرسلَ اللهُ تعالى عليهم الطاعون، فمات في يومٍ واحد سبعون ألفًا، والقصة مشهورة في كتب التفاسير .

• فمن أعظم أسباب جلب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النِّساء من اختلاطنَّ بالرِّجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منْعًا لذلك ".

-الطرق الحكمية

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( من آثار الذنوب :

تعسير أموره عليه ،

فلا يتوجه لأمر إلا ويجده :

مغلقا دونه ،

أو متعسرا عليه ) .

-الداء والدواء

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله :

المعاصي والفساد توجب
الهم والغم والخوف وضيق الصدر وامراض القلب ولا دواء لها إلا التوبه واﻹستغفار

-زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

محب الدنيا لا ينفكُّ من ثلاث :

ڈهمٌّ لازم ،
ڈوتعبٌ دائم ،
ڈوحسرةٌ لا تنقضي .

- إغاثة اللهفان

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( الجوارح السبعة وهي : العين والأذن والفم واللسان والفرج واليد والرِّجل ؛ هي مراكب العطب ، والنجاة ؛ فحِفظُها أساس كل خير ، وإهمالها أساس كل شر ) .

إغاثة اللهفان

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

( الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء ، والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة ) .

-طريق الهجرتين

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :

قَـالَ تَعـالى :

(يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ)

‌‌حقيقٌ على كل عبدٍ أن يستمع قلبه لهذا المثل ، ويتدبره حق تدبره ؛ فإنه يقطع مواد الشرك مِن قلبه .

وهذا المثل مِن أبلغ ما أنزله الله سبحانه في بطلان الشرك وتجهيل أهله ، وتقبيح عقولهم .

‌‌‏-بدائع التفسير

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( الصـلاة أكبر العون على :

تحصيل مـصالح الـدنيا والآخرة ،
ودفـع مفاسد الـدنيا والآخـرة ) .

‏-زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :

كُلَّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ فَهَيِّنَةٌ ، وَأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ نِعْمَةٌ ، وَالْمُصِيبَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ .

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :

كُلَّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ فَهَيِّنَةٌ ، وَأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ نِعْمَةٌ ، وَالْمُصِيبَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ .

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

قال الإمام شمس الدين ابن القيم رحمه الله :

وفي المنع من الدخول إلى الأرض التي قد وقع بها الطاعون عدة حكم:

إحداها: تجنب الأسباب المؤذية، والبعد منها.

الثانية: الأخذ بالعافية التي هي مادة المعاش والمعاد.

الثالثة: أن لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيصيبهم المرض.

الرابعة: أن لا يجاوروا المرضى الذين قد مرضوا بذلك، فيحصل لهم بمجاورتهم من جنس أمراضهم.

[ وهذا الذي ذكره ابن القيم هو ما يسمى ” العدوى ” في زماننا ].

الخامسة: حماية النفوس عن الطيرة والعدوى؛ فإنها تتأثر بهما، فإن الطيرة على من تطير بها، وبالجملة ففي النهي عن الدخول في أرضه الأمر بالحذر والحمية، والنهي عن التعرض لأسباب التلف، وفي النهي عن الفرار منه الأمر بالتوكل والتسليم والتفويض، فالأول: تأديب وتعليم، والثاني تفويض وتسليم .

-زاد المعاد

[ل.ب.هواري]

قال الامام العلامة إبن القيم - رحمه الله :

المفسد الثاني من مفسدات القلب:

-ركوبه بحر التمني:
▫وهو بحر لا ساحل له.

وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم، كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس.

فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية.

▫وكل بحسب حاله: من متمن للقدوة والسلطان، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان، أو للأموال والأثمان، أو للنسوان والمردان.

فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها، فبينما هو على هذا الحال، إذ استيقظ فإذا يده والحصير!!

وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره.

فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور.

وقد مدح النبي متمني الخير، وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله.

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

ﺍﻟﺼَّﺎﺩﻕُ ﻳﻨﺘﻈﺮُ ﺍﻟﻔَﺮَﺝ
ﻭﻻ ﻳﻴﺄﺱُ ﻣِﻦ ﺭَﻭْﺡِ الله

ابن القيم-رحمه الله/ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴَّﺎﻟﻜﻴﻦ

[ل.ب.هواري]

‏ قال ابن القيم - رحمه الله - :

فإن الله سبحانه جعل الصبر جواداً لا يكبو ، وصارماً لا ينبو ، وجنداً غالباً لا يُهزم ، وحصناً حصيناً لا يهدم ولا يثلم ، فهو والنصر أخوان شقيقان ، فالنصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب، والعسر مع اليسر، وهو أنصر لصاحبه من الرجال بلا عدّة ولا عدد،
‏ومحلُّه من الظفر كمحلّ الرأس من الجسد .

-عدة الصابرين

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم رحمه الله :

مفتاح حياة القلب : تدبر القرآن ، والتضرع بالأسحار ،
ومفتاح الرزق : السعي ؛ مع الاستغفار والتقوى.

-حادي الأرواح

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله :
الْعَمَل بِغَيْر إخلاص وَلَا اقْتِدَاء كالمسافر يمْلَأ جرابه رملا يثقله وَلَا يَنْفَعه .
-الفوائد

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

هنا نفائس ودرر..
استمر، بارك الله فيك

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

قال الربيع بن أنس : علامة حب الله :

كثرة ذكره ؛ فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره ) .

-مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

هنا نفائس ودرر..
استمر، بارك الله فيك

هي نفائس الامام العلامة ابن القيم طيب الله روحه و روح شيخه تقي الدين ابن تيمية

مستمرين اختي في نثري هذه الدرر ان شاء الله

[ل.ب.هواري]

كان العلامة ابن القيم تلميذ لشيخ الاسلام ابن تيمية و دخل معه السجن مرتين وخرج بعد وفاة شيخه رحمه الله في سجن القلعة
وقد نشر تراث شيخه وترجم كلامه باسلوب شاعري جميل كما ننشره الان

جزى الله شيخ الاسلام ابن تيمية و جزى تلميذه النجيب ابن القيم ومنَ عليهم ببحبوحة الجنة

[ل.ب.هواري]

‏قال ابن القيم رحمه الله :
"وبالذكر يصرع العبد الشيطان
كما يصرع الشيطان
أهل الغفلة والنسيان"
-مدارج السالكين

[أبوهبة]

السلام عليكم

...بارك الله فيك أخي الهواري على هذه المواعظ الطيبة للفقيه و العالم بن القيم الجوزية ، أريد فقط أن سألك عن أحد مؤلفاته عنوانه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء. هل يوجد ملف للتحميل وشكرا .

[ل.ب.هواري]

السلام عليكم

...برك الله فيك أخي الهواري على هذه المواعظ الطيبة للفقه و العالم بن القيم الجوزية ، ريد فقط أن سألك عن أحد مؤلفاته عنوانه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء. هل يوجد ملف للتحميل وشكرا .

فيك بارك الله أخي ابو هبة

نعم أخي العزيز هو كتاب واحد الجواب الكافي أو الداء و الدواء من أمتع الكتب و أهمها و للعلم الفه الشيخ إجابةً على سؤالٍ واحد يشرح فيه طرق علاج الذنوب و المعاصي واسبابها وما تفضي اليه وما السبيل للتخلص منها

حمل من هنا طبعة جيدة بدون أخطاء ( طبعة مجمع الفقه ) وانصحك بكتاب اخر وهو الفوائد من احب الكتب عندي ساضع لك رابطه كذالك

الجواب الكافي
https://ia801902.us.archive.org/8/items/WAQ90079s/90079s.pdf

الفوائد

https://archive.org/download/FP158159/158159.pdf

[أبوهبة]

جزاك الله خير أخي الفاضل، وإن شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك.

[ل.ب.هواري]

جزاك الله خير أخي الفاضل، وإن شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك.

بل أنت جزاك الله من خيري الدنيا و الاخرة وقد ألهمني سؤالك هذا ان انشر تراث الشيخ رحمه الله في المنتدى عبر إنشاء مكتبة خاصة بكتبه و كتب شيخه ابن تيمية كذلك حتى يسهل للقراء إقتناء كتبهم و التفقه على ايديهم .

[ل.ب.هواري]

‏الفارغُ القلب من الله ، والدار الآخرة ؛ المبتلى بمحبة الدنيا :*

أشقُّ ما عليه : الصلاة !

وأكرهُ ما إليه : طولها ! )



-رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه

[ل.ب.هواري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يريد منكم متابعة مجالس الشيخ محمد هشام الطاهري و شرحه لكتاب الفوائد للامام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى

و الشرح من امتع الشروحات وبه من الفوائد و التعليقات المهمة

للمتابعة عبر قناة الشيخ وهذا رابط المجالس أدناه :

https://www.youtube.com/watch?v=cncX5nrQG7Q&list=PLcHCz8WLFx-qKVXYh5fJrZp-NflEYR-2H&index=1

[Ayate.dz]

فيك بارك الله أخي ابو هبة

نعم أخي العزيز هو كتاب واحد الجواب الكافي أو الداء و الدواء من أمتع الكتب و أهمها و للعلم الفه الشيخ إجابةً على سؤالٍ واحد يشرح فيه طرق علاج الذنوب و المعاصي واسبابها وما تفضي اليه وما السبيل للتخلص منها

حمل من هنا طبعة جيدة بدون أخطاء ( طبعة مجمع الفقه ) وانصحك بكتاب اخر وهو الفوائد من احب الكتب عندي ساضع لك رابطه كذالك

الجواب الكافي
https://ia801902.us.archive.org/8/items/waq90079s/90079s.pdf

الفوائد

https://archive.org/download/fp158159/158159.pdf

..تم التنزيل بإذن الله ..
بارك الله فيك ووبكل خير جزاك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك.

[ل.ب.هواري]

..تم التنزيل بإذن الله ..
بارك الله فيك ووبكل خير جزاك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك.

فيكم بارك الله و نفعكم بالعلم .

[ل.ب.هواري]

قال الإمام العلامة شمس الدين الدمشقي :

ولذة النظر إلى وجه الله الكريم ، أعظم أنواع اللذات التي ينعم بها أولياءه .

-طريق الهجرتين

قلت : وهذا في الجنة التي نسأل الله تعالى ان نكون من أهلها و أن ننعم فيها بالنظر اليه وجهه الكريم سبحانه وتعالى .

[ل.ب.هواري]

قال الإمام العلامة شمس الدين الدمشقي :

ولذة النظر إلى وجه الله الكريم ، أعظم أنواع اللذات التي ينعم بها أولياءه .

-طريق الهجرتين

قلت : وهذا في الجنة التي نسأل الله تعالى ان نكون من أهلها و أن ننعم فيها بالنظر الي وجهه الكريم سبحانه وتعالى .

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :


‏وكلما ألحّ العبد على الله في السؤال :

أحبّه وقرّبه وأعطاه .



-حادي الأرواح

[ل.ب.هواري]

الحمد لله وبعد

اليوم بدأت مشاهدة شرح وتعليق الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري لكتاب العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى

علق عليه وشرحه حفظه الله في سبعة و أربعين مجلسا ، و كتاب ابن القيم -الداء و الدواء - مشهور وغني عن التعريف وهي عبارة عن رسالة اجاب فيها الامام العلامة عن سؤال وجه له من طرف عامي مسلم ابتلي بمعصة لم يستطع تركها
فاجاب الامام عن السؤال بمصنف رائع هو موضوع تعليق الشيخ الدكتور محمد هشام الطاهري

مشاهدة ملؤها الاجر و المنفعة ان شاء الله .

المجلس الاول

https://www.youtube.com/watch?v=wdyHNVdQapE&list=PLcHCz8WLFx-q7Q9ZL_jbCXvbQRdbjOkyO&pbjreload=101

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

" فإذا جرد العبد التوحيدَ فقد خرج من قلبه خوف ما سواه وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى بل يفرد الله بالمخافة ".

-بدائع الفوائد

[ل.ب.هواري]

قال الامام شمس الدين ابن القيم -رحمه الله- :
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب : باب شبهة أورثت شكا في دين الله . وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته . وباب غضب أورث العدوان على الآخرين.
-الفوائد

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى- :

فإنّ العبد إنما يحمله على حسن العمل هو حسنُ ظنّه بربه أن يجازيه على أعماله ، ويثيبه عليها ، ويتقبّلها منه ،

فالذي حمله على العمل حسنُ الظن ، وكلّما حسُن ظنُّه حسُن عملُه ، وإلا فحسنُ الظن مع اتباع الهوى عجز .

-الداء و الدواء

[ل.ب.هواري]

فحي على جنات عدن فإنها ... منازلها الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلم
وقد زعموا أن الغريب إذا نأى ... وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأي اغتراب فوق غربتنا التي ... لها أضحت الأعداء فينا تحكم
وحي على السوق الذي فيه يلتقي المحبون ذاك السوق للقوم تعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن له ... فقد أسلف التجار فيه وأسلموا
وحي على يوم المزيد الذي به ... زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحي على واد هنالك أفيح ... وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة ... ومن خالص العقيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدا ... لمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا هموا في عيشهم وسرورهم ... وأرزاقهم تجري عليهم وتقسم
ذاهم بنور ساطع أشرقت له ... بأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السموات جهرة ... فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم ... بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول: سلوني ما اشتهيتم فكل ما ... تريدون عندي أنني أنا أرحم
فقالوا: جميعا نحن نسألك الرضا ... فأنت الذي تولى الجميل وترحم
فيعطيهم هذا ويشهد جميعهم ... عليه تعالى الله فالله أكرم
فيا بائعا هذا ببخس معجل ... كأنك لا تدري بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

-بلاد الافراح

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
( ومن عرف الله صفا له العيش ، وطابت له الحياة ، وهابه كل شيء ، وذهب عنه خوف المخلوقين ، وأنس بالله ، واستوحش من الناس ،

وأورثته المعرفة : الحياء من الله ، والتعظيم له ، والإجلال ، والمراقبة ، والمحبة ، والتوكل عليه ، والإنابة إليه ، والرضا به ، والتسليم لأمره ) .

-روضة المحبين

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم رحمه الله:
إذا كان القَلبُ مُمتلِئًا بالباطِل اعتِقادًا ومَحبَّةً لم يَبقَ فيه لاعتِقاد الحَقِّ ومَحبتِّه مَوضِع، كما أن اللِّسان إذا اشتَغلَ بالتَّكلُّم بما لا يَنفَع لم يَتمكَّن صاحِبُه مِن النُّطق بما يَنفعُه.. وكذلك الجَوارِح إذا اشتَغلَت بغيرِ الطاعَة لم يُمكِن شُغلُها بالطاعة إلا إذا فَرَّغَها مِن ضِدِّها، فكذلك القَلبُ المَشغُول بمَحبَّة غيرِ الله لا يُمكِن شُغلُه بمَحبَّة الله إلَّا بتَفرِيغِه مِن تَعَلُّقِه بغَيرِه.

-الفوائد لابن القيم

[ل.ب.هواري]

في ليلة الجمعة
اسال الله تعالى ان يرفع درجات الامام ابن القيم في أعلى عليين
وان لا يحرمنا النفع من علمه
تقبل الله الامام وحشرنا معه في زمرة النببن و الشهداء و الصديقين

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

والنفس قد تكون ،
تارة أمارة ،
وتارة لوامة ،
وتارة مطمئنة ،
بل في اليوم الواحد والساعة الواحدة يحصل منها هذا وهذا .

إغاثة اللهفان

[ل.ب.هواري]

قال الامام ابن القيم -رحمه الله - :
( ومن عرف الله صفا له العيش ، وطابت له الحياة ، وهابه كل شيء ، وذهب عنه خوف المخلوقين ، وأنس بالله ، واستوحش من الناس ،

وأورثته المعرفة : الحياء من الله ، والتعظيم له ، والإجلال ، والمراقبة ، والمحبة ، والتوكل عليه ، والإنابة إليه ، والرضا به ، والتسليم لأمره ) .

-روضة المحبين

[ل.ب.هواري]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :


‏" والرب تعالى كلما سألتَه كرِمتَ عليه ، ورضي عنك ، وأحبك .

‏ والمخلوق كلما سألته هنت عليه ، وأبغضك ، ومقتك ، وقلاك " .


‏مدارج السالكين

[ل.ب.هواري]

من فوائد ذكر الله تعالى

قال العلامة ابن القيم - رحمه الله- :
وإذا ذكر الله تعالى انخنس عدو الله ( الشيطان) وتصاغر وانقمع حتى يكون كالوصع و كالذباب .
- الوابل الصيب
الوصع : طائر أصغر من العصفور.

[ل.ب.هواري]

عن أبي هريرة -رضي الله عنه - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« ادعوا الله وأنتم مُوقنُونَ بالإجابة ، واعلموا أنَّ الله لا يستجيب دعاء من قلبٍ غافِلٍ لاهٍ » (حسن)
-صحيح الجامع

قال ابن القيم رحمه الله :
فهذا دواءٌ نافع مزيل للداء ، ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته ، وكذلك أكل الحرام يبطل قوته ويضعفها

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى :


( إن الله سبحانه جعل العلم للقلوب كالمطر للأرض ، فكما أنه لا حياة للأرض إلا بالمطر ؛ فكذلك لا حياة للقلب إلا بالعلم ) .


مفتاح دار السعادة

[ل.ب.هواري]

قال العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
للصلاة تأثير عجيب في دفع شرور الدنيا ولاسيما إذا أعطيت حقها من التكميل ظاهرًا وباطنًا فما استدفعت شرور الدنيا والآخرة ولا استجلبت مصالحها بمثل الصلاة
-الطب النبوي

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :


‏�� ( فمن لا حياء فيه ؛ فهو ميت في الدنيا ، شقي في الآخرة ،

ومن استحى من الله عند معصيته ؛ استحى الله من عقوبته يوم يلقاه ) .

‏
- الجواب الكافي

[ل.ب.هواري]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
فالقلب الصحيح : هو الذى همه كله فى الله وحبه كله له وقصده له وبدنه له وأعماله له ونومه له ويقظته له وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابه والخلوة به آثر عنده من الخلطة إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له قرة عينه به وطمأنينته وسكونه إليه فهو كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها : (يَا أَيَّتُهَا النّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِى إلى رَبِّكِ رَاضِيَة مَرْضِيَّةً)
- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

[ل.ب.هواري]

قال ابن القيم-رحمه الله- :
ألقى الله -سبحانه- العداوة بين الشيطان وبين الملك، والعداوة بين العقل وبين الهوى، والعداوة بين النفس الأمارة وبين القلب، وابتلى العبد بذلك وجمع له بين هؤلاء، وأمد كل حزب بجنود وأعوان، فلا تزال الحرب سجالا ودولا بين الفريقين، إلى أن يستولي أحدهما على الآخر، ويكون الآخر مقهورا معه.
فإذا كانت النوبة للقلب والعقل والملك؛ فهنالك السرور والنعيم واللذة والبهجة والفرح وقرة العين وطيب الحياة وانشراح الصدر والفوز بالغنائم. وإذا كانت النوبة للنفس والهوى والشيطان؛ فهنالك الغموم والهموم والأحزان وأنواع المكاره وضيق الصدر وحبس الملك."

-الفوائد

[ل.ب.هواري]

وفي غضِّ البصر عِدَّة فوائد:
أحدُها: تخليصُ القلب من ألمِ الحَسْرة.
الفائدة الثانية: أنه يُورِثُ القلبَ نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه والجوارح.
الفائدة الثالثة: أنَّه يُورث صحَّةَ الفِراسة، فإنَّها من النُّور وثمَرَاته، وإذا استنارَ القلبُ صحَّتِ الفِراسةُ، لأنَّه يصيرُ بمنزلة المِرْآة التي تظهرُ فيها المعلوماتُ كما هي، والنظرُ بمنزلة التنفُّس فيها.
الفائدة الرابعة: أنْ يفتحَ له طرقَ العلم وأبوابَه، ويُسهِّلَ عليه أسبابَه، وذلك بسبب نور القلب، فإنَّه إذا استنارَ ظهرتْ فيه حقائقُ المعلوماتِ، وانكشفتْ له بسرعة، ونفَذَ من بعضها إلى بعض.
الفائدة الخامسة: أنَّه يُورث قُوَّة القلب، وثباتَه، وشجاعتَه، فيجعلُ الله سبحانَه له سلطانَ البصيرة مع سلطان الحجَّة.
الفائدة السادسة: أنَّه يُورث القلبَ سرورًا، وفرحةً، وانشراحًا أعظمَ من اللذَّة والسُّرور الحاصل بالنظر.
الفائدة السابعة: أنه يُخَلِّصُ القلبَ من أسر الشَّهوة.
الفائدة الثامنة: أنَّه يسدُّ عنه بابًا من أبواب جهنم.
الفائدة التَّاسعة: أنه يقوِّي عقلَه، ويزيده، ويثبِّته.
الفائدة العاشرة: أنَّه يُخلِّص القلب منْ سُكر الشَّهوة، ورَقْدة الغفلة.
-روضة المُحبين