لا ذنب لها.. سوى أنها دعوة الحق . إنها

[ابن الواحات]

.....السلفية......

[أبو حمزة]

لابد من التفريق بين السلفية كطريقة والوهابية كإديولوجيا
لأن بعض الوهابيين هنا يحاولون بشتى الطرق ربط الوهابية بالسلفية
بل يقولون أن الوهابية هي سنة الله ورسوله، فيكذبون على الله ورسوله
ويقولونه ما لم يقل، والانكى أنهم ينسبون مجموعة من الموضفين
لدى المؤسسة الرسمية الوهابية إلى سنة الله ورسوله!!

إن كانت الوهابية هي السلفية وأن شيوخ آل سعود هم السلف
فإن هناك خلل في السلفية كطريقة لا كمذهب كما يعرفه هؤلاء
فلم نعرف للسلف مظاهرة الكفار على المسلمين ولا خيانة مقدسات
الأمة والرقص على جثث المسلمين مع الصليبيين، ولم نعرف للسلف
أنهم يتآمرون سرا وعلانية ضد المسلمين، فما نراه اليوم من فرقة
تلبس لباس السلف بينما أفعالها قبيحة لدرجة الخيانة لله والرسول.

السلفية ليست بيـع القرآن والحديث على الطرقات، أو أن تناطح
العشابين المساكين وتصبح عشابا باسم الطب النبوي، فهذه تجارة باسم
السلفية وباسم الكتاب والسنة..شمة إسلامية..حبة سوداء إسلامية
وزنجبيل مبارك وكاسكيتة نبوية وإلى غيرها من الخرافات!!

السلفية هي قول وفعل..السلفية هي أن لا تغدر وأن لا تطعن في الظهر
وألا تستقدم الكفار باسم المصلحة لترقص رقصة الضباع على قبر النبي
هذه نظرتنا للسلفية وكفى

[جمال البليدي]

لابد من التفريق بين السلفية كطريقة والوهابية كإديولوجيا
لأن بعض الوهابيين هنا يحاولون بشتى الطرق ربط الوهابية بالسلفية
بل يقولون أن الوهابية هي سنة الله ورسوله، فيكذبون على الله ورسوله
ويقولونه ما لم يقل، والانكى أنهم ينسبون مجموعة من الموضفين
لدى المؤسسة الرسمية الوهابية إلى سنة الله ورسوله!!أولا:لا يوجد من فرقة إسمها الوهابية أصلا ولا يوجد أي أحد سمى نفسه وهابي ألبتة إنما هذا من تخريفك البعثي
ثانيا:الكذابون هم الذين يحملون فكرك إذ أنهم يعتبرون الكذب تقدم وحضارة ولا يتورعون عنه حتى رمضان ولا حول ولا قوة إلا بالله وما أتحفتنا به ليس إلا نموذج يسير من الكذب عند من يحملون فكرك التكفيري الخارجي

إن كانت الوهابية هي السلفية وأن شيوخ آل سعود هم السلف
فإن هناك خلل في السلفية كطريقة لا كمذهب كما يعرفه هؤلاء1-لا يوجد فرقة إسمها الوهابية أصلا وأتحدتك أن تثبت لي ذلك
2-شيوخ آل سعود منهم السلفي ومنهم الحزبي أما السلفي فهو الذي ينتهج نهج السلف في التعامل معهم من السمع والطاعة في المعروف والتعاون معهم في الخير مع نصيحتهم في السر دون العلن وعدم إبراز سيائيتهم أمام الناس
3-الخلل في منهجك الفكري الذي يرى الحق باطلا والباطل حقا والذي لا يعرف منهج السلف في التعامل مع الحكام لأنه تشبع بالفكر البعثي الذي لا يعرف إلا الإنقلابات بسسب عشقه للكرسي

فلم نعرف للسلف مظاهرة الكفار على المسلمين ولا خيانة مقدسات
الأمة والرقص على جثث المسلمين مع الصليبيين، ولم نعرف للسلف
أنهم يتآمرون سرا وعلانية ضد المسلمين، فما نراه اليوم من فرقة
تلبس لباس السلف بينما أفعالها قبيحة لدرجة الخيانة لله والرسول.نعم ولله الحمد والمنة ولم نعرف من علماء السلفية في السعودية أو غيرها ذلك
هل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز والعثيمين والشيخ عبدالعزيز السلمان والفوزان وحمود التويجري والغديان وعبدالرزاق عفيفي وآل الشيخ ... وكثير وكثير من علماء هذا البلد وطلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق والعقيدة والبذل في سبيل الله؟!
لتَأْتِنا الطوائف والأحزاب بأمثالهم .
ولتأتنا بأمثال الشيخ الألباني وتلاميذه علماً بالسنة وجهاداً في سبيل التوحيد ومحاربة الشرك والبدع، وأمثال علماء الهند؛ كالشيخ عبيدالله المباركفوري وإخوانه في الهند وباكستان ديناً وخلقاً وعقيدةً وعلماً وصدعاً بالحق وصبراً على الأذى في سبيل الله .
وهات مثل الشيخ عبدالباري وإخوانه في بنجلاديش ! هات مثلهم في الدين وعلو الأخلاق !


السلفية ليست بيـع القرآن والحديث على الطرقاتلا إنما هذا من المباحات ولا علاقة له بالسلفية


أو أن تناطح
العشابين المساكين وتصبح عشابا باسم الطب النبويهذا كذلك قد يكون مباحا كما قد يكون محرما فإن كنت تبيع ما ينفع الناس من أدوية جاء ذكرها في السنة أو عن السلف مع تحري الطبيب الشرعي في ذلك فإن هذا أمر محمود وإن كان العكس فإنه خداع يشبه خداعك البعثي التكفيري

فهذه تجارة باسم
السلفية وباسم الكتاب والسنة..شمة إسلامية..حبة سوداء إسلامية
وزنجبيل مبارك وكاسكيتة نبوية وإلى غيرها من الخرافات!!
كلامك فيه خلط وخبط على طريقة البعثيين التكفيريين أصحاب الفكر الإنقلابي
إذ أن الذين يتاجرون إنما يتاجرون بإسم طلب الرزق وليس بإسم السلفية
وكذلك فإنك تتهجم على الحبة السوداء التي هي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأحاديث في ذكرها أما الشمة الإسلامية فهي في أحلامك فلا يوجد من إدعى أن هناك شمة إسلامية فلا داعي للتخريف وكذلك الكاسكيت فإنها محرمة وأفتى علمائنا بأنها من التشبه بالكفار الذين يتبعهم أبو حمزة التكفيري فالخرافات إذن جاءتنا من فكرك المتمثل في قلب الحقائق والتكفير .

السلفية هي قول وفعل..السلفية هي أن لا تغدر وأن لا تطعن في الظهر
وألا تستقدم الكفار باسم المصلحة لترقص رقصة الضباع على قبر النبي
هذه نظرتنا للسلفية وكفى السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم ومن علمائها:
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .

[ابن الواحات]

لابد من التفريق بين السلفية كطريقة والوهابية كإديولوجيا
لأن بعض الوهابيين هنا يحاولون بشتى الطرق ربط الوهابية بالسلفية
بل يقولون أن الوهابية هي سنة الله ورسوله، فيكذبون على الله ورسوله
ويقولونه ما لم يقل، والانكى أنهم ينسبون مجموعة من الموضفين
لدى المؤسسة الرسمية الوهابية إلى سنة الله ورسوله!!

إن كانت الوهابية هي السلفية وأن شيوخ آل سعود هم السلف
فإن هناك خلل في السلفية كطريقة لا كمذهب كما يعرفه هؤلاء
فلم نعرف للسلف مظاهرة الكفار على المسلمين ولا خيانة مقدسات
الأمة والرقص على جثث المسلمين مع الصليبيين، ولم نعرف للسلف
أنهم يتآمرون سرا وعلانية ضد المسلمين، فما نراه اليوم من فرقة
تلبس لباس السلف بينما أفعالها قبيحة لدرجة الخيانة لله والرسول.

السلفية ليست بيـع القرآن والحديث على الطرقات، أو أن تناطح
العشابين المساكين وتصبح عشابا باسم الطب النبوي، فهذه تجارة باسم
السلفية وباسم الكتاب والسنة..شمة إسلامية..حبة سوداء إسلامية
وزنجبيل مبارك وكاسكيتة نبوية وإلى غيرها من الخرافات!!

السلفية هي قول وفعل..السلفية هي أن لا تغدر وأن لا تطعن في الظهر
وألا تستقدم الكفار باسم المصلحة لترقص رقصة الضباع على قبر النبي
هذه نظرتنا للسلفية وكفى

أراك تخلط كثيرا يا أبا حمرة ، ومتحاملا أكثر ، فهلا رفعت مستوى النقاش ووضعت النقاط على الحروف ، وسميت الأشياء بمسمياتها ، وضبطت مصطلحاتك ، وحددت المفاهيم ، وناقشت المسائل واحدة واحدة .
وسبق أن سألتك في موضوع آخرتم حذفه لأنه لا يوافق منهج واتجاه أحد المشرفين - سامحه الله - وكنت قد سألتك ما هي الوهابية ؟ لكنك لم تجبني وهذا - وللأسف الشديد - أمر نعاني منه كثيرا في هذا المنتدى .
ثم (( المرء مخبوء تحت لسانه )) فلا تكتب شيئا يبعث على الضحك والسخرية ، ويدعو إلى الحسرة بل ويعصر القلب أن يكتب بعض ممن ينتسبون إلى هذا المنتدى مواضيع أكبر من مستواهم ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا يعرفون كيف يحررونها فكانو كما قال الأول:
أوردها سعد وسعد مشتمل ...... ما هكذا يا سعد تورد الإبل
وكنتم في نظر تكم إلى السلفية ، وما تسمونه بالوهابية ظلما وزرا واتباعا لحفدة القردة والخنازير كما قال الآخر:
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ...... فصادف قلبا خاليا فتمكنا

[شاعر ميلاف]

.....السلفية......
غريب امرك اخي ...تاتي بمواضيع مكررة كثيرا في هذا المنتدى...ولا ندري ما الهدف في وضع موضوع من كلمة واحدة...انه اقصر موضوع رايته في حياتي...فكيف يمكننا الرد على مثل هذه المواضيع...تقبل تحياتي

[ابن الواحات]

غريب امرك اخي ...تاتي بمواضيع مكررة كثيرا في هذا المنتدى...ولا ندري ما الهدف في وضع موضوع من كلمة واحدة...انه اقصر موضوع رايته في حياتي...فكيف يمكننا الرد على مثل هذه المواضيع...تقبل تحياتي

أخي هلا قلت : ((لا أدري )) عوضا عن ((لا ندري ))
وهلا قلت : ((فكبف يمكنني )) بدلا من (( فكيف يمكننا ))
لأنك لست مخولا أن تتكلم باسم الجميع ، فما لا تستطيه أنت ، يستطيعه غيرك ، وما لا تدركه وتفهمه أنت ، يدركه ويفهمه غيرك .
أما عن كون الموضوع من كلمة واحدة ، فالعبرة فيه أخي بالمدلول لا بالدال ، فكم من مواضيع أسهب فيها أصحابها ، ولا تخرج منها يطائل ، وكم من مواضيع أوجز فيها أصحابها ، لكنهم أفادوا غيرهم .
واللبيب تكفيه الإشارة

[شاعر ميلاف]

أخي هلا قلت : ((لا أدري )) عوضا عن ((لا ندري ))
وهلا قلت : ((فكبف يمكنني )) بدلا من (( فكيف يمكننا ))
لأنك لست مخولا أن تتكلم باسم الجميع ، فما لا تستطيه أنت ، يستطيعه غيرك ، وما لا تدركه وتفهمه أنت ، يدركه ويفهمه غيرك .
أما عن كون الموضوع من كلمة واحدة ، فالعبرة فيه أخي بالمدلول لا بالدال ، فكم من مواضيع أسهب فيها أصحابها ، ولا تخرج منها يطائل ، وكم من مواضيع أوجز فيها أصحابها ، لكنهم أفادوا غيرهم .
واللبيب تكفيه الإشارة

يا اخي هذا ليس بموضوع اصلا...ما اعرفه ان اي موضوع لابد ان يكون له هدف محدد،ومنهجية واضحة،وليس مجرد كلمة فضفاضة نضعها هكذا وننتظر من ياتي ويناقشها...وانا جد متعجبا من ردك هذا الذي يحمل في ثناياه اتهاما مبطنا لشخصي بعدم الفهم،كوني فقط تساءلت عن موضوع غريب رايته في هذ ا المنتدى،ربما هو موضوع معقد في علوم القران والحديث،او في علوم الذرة لذلك لم افهمه (بعقلي القاصر)...؟؟؟انا لم اتكلم عن الايجاز والاطناب،انا تحدثت عن موضوع غير موجود اصلا من الناحية المنهجية لكتابة ابسط مقالة صغيرة....اما مدلول (المقال)فمعروف وتكرر هنا مرار وتكرارا،واندلعت بسببه حروبا شعواء بين مؤيد وطاعن،فلماذا كل هذا التكرار ...؟هذا ما قصدته هنا...وا شان لي بحروبكم الطاحنة...سحور مبارك

[ابن الواحات]

يا اخي هذا ليس بموضوع اصلا...ما اعرفه ان اي موضوع لابد ان يكون له هدف محدد،ومنهجية واضحة،وليس مجرد كلمة فضفاضة نضعها هكذا وننتظر من ياتي ويناقشها...وانا جد متعجبا من ردك هذا الذي يحمل في ثناياه اتهاما مبطنا لشخصي بعدم الفهم،كوني فقط تساءلت عن موضوع غريب رايته في هذ ا المنتدى،ربما هو موضوع معقد في علوم القران والحديث،او في علوم الذرة لذلك لم افهمه (بعقلي القاصر)...؟؟؟انا لم اتكلم عن الايجاز والاطناب،انا تحدثت عن موضوع غير موجود اصلا من الناحية المنهجية لكتابة ابسط مقالة صغيرة....اما مدلول (المقال)فمعروف وتكرر هنا مرار وتكرارا،واندلعت بسببه حروبا شعواء بين مؤيد وطاعن،فلماذا كل هذا التكرار ...؟هذا ما قصدته هنا...وا شان لي بحروبكم الطاحنة...سحور مبارك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[salim400O]

.....السلفية......


كلمة بدعة ، لا دليل عليها في الحديث و لا السنة

إسم جديد بدعة للإسلام ، تركت كلمة "الإسلام" و ظهرت كلمة "سلفية" ...لا دليل طبعا من الكتاب و السنة عليها ، بل تجدها فقط عند الخلف ... يعني بدعة ليس إلا

من بدايتها ، هي بدعة و تفرق بين المسلمين ، فرسول الله لم يسمي المنافق بن سلول إلا "مسلما" ، و أنتم تتاجرون بالدين و تعصون أمر رسول الله في عدم إختراع الكلمات في الدين ... أليست هذه هي عقيدتكم

أما مبارزتكم لربكم و تفضيل إسم إخترعتموه أنتم إشتقاقا فقط من كلمة "أنا خير سلف لك" ، فهي واضحة عندما يقول رب السموات و الأرض "هو سماكم المسلمين" ، فتردون عليه أن كلمه ناقص و غير كامل .... سبحان الله .... و تقولون لا بد من إضافة "السلفية" ليصبح الإسم كاملا .............هترفة و جنون الرويبضة الناس التافهين يتكلمون في الدين

قال الصحابة لرسول الله "أقتلهم يا رسول الله " ، يعنون المنافقين ، فرد عليهم "و ماذا تقول عنى العرب ، محمد يقتل أصحابه" ، فكيف يسمي هؤلاء المنافقين بأصحابه و لا يرضى لهم إلا كلمة "مسلم" و تأتون أنتم و علماؤكم المشمغين المحاربين لعمامة الرسول في عقر داره تقولون غير ذلك

اهذا و لعديد الأسباب أقول : السلفيين وهابيين لا دخل لهم بتقفي أثر السلف الصالح الذي لا يرضى بالإخترع في الدين و الفلسفة الفارغة المضمون هدفها التفرقة فقط .... أنا لا أومن إلا بكلمة "مسلم" لأرجع إلى "الإسلام" و استقي منه "تعاليمه" .... أما تعاليم السلفيون الوهابيون ، فسلة المهملات مصيرها ، لأنهم يندرجون في حرب قذرة ضد الإسلام كما أجمع العلماء ....

[salim400O]

يا اخي هذا ليس بموضوع اصلا...ما اعرفه ان اي موضوع لابد ان يكون له هدف محدد،ومنهجية واضحة،وليس مجرد كلمة فضفاضة نضعها هكذا وننتظر من ياتي ويناقشها...وانا جد متعجبا من ردك هذا الذي يحمل في ثناياه اتهاما مبطنا لشخصي بعدم الفهم،كوني فقط تساءلت عن موضوع غريب رايته في هذ ا المنتدى،ربما هو موضوع معقد في علوم القران والحديث،او في علوم الذرة لذلك لم افهمه (بعقلي القاصر)...؟؟؟انا لم اتكلم عن الايجاز والاطناب،انا تحدثت عن موضوع غير موجود اصلا من الناحية المنهجية لكتابة ابسط مقالة صغيرة....اما مدلول (المقال)فمعروف وتكرر هنا مرار وتكرارا،واندلعت بسببه حروبا شعواء بين مؤيد وطاعن،فلماذا كل هذا التكرار ...؟هذا ما قصدته هنا...وا شان لي بحروبكم الطاحنة...سحور مبارك


أنا لم أقل شيء ، إنما سآتي بأقوال الشيخ الجابري في وصف السلفيين بالحمير لأنهم هم من يتصلون به دائما يا أخي


التكرار يعلم الحمار ، و هؤلاء السلفيين تعلموا عند الشيخ الجابري الذي يصفهم بالحمير كلما سألوه عبر الهاتف ، لهذا يحسبون كل الناس حمير مثلهم كما "شهد شاهد من أهلها"

أنا لم أقل شيء ، إنما هي أقوال العلماء المشمغين الذين لا خلاق لهم ، الحمد لله أن سائليهم فقط هؤلاء المسمون "سلفيين" و ليس شخصا آخر في الجزائر ....

الهدف هو الإشهار لفاسد السلع الكاسدة ليس إلا

يقول الله "قل هو سماكم المسلمين" .... و هؤلاء يقولون "قل هو سماكم السلفيين" .... سبحان الله .... لا يتبعون الآيات ، بل يتبعون التحريف دائما ..... إتهم رويبضة العصر و خوارجهم أحصاب "التحليق" و "أنصاف الساق" كما أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم

أنا لم أرى في حياتي موضوع كبير متكون من كلمة واحدة .... هذه أول مرة أرى فيها فناء و ذهاب الكلمات من الرويبضة

لو قال "الإسلام" لكنا كلنا معه ، أما التلفية ....مصيرها مزابل التاريخ لأنها بدعة حتى في القول و لا يجوز شق المسلمين إلى "مسلمين حقيقيين" يحسنون الفعل و يسيؤون القول مشمغين كارهين لعمامة رسول الله ، و "مسلمين طايوان" عاديين فيهم الذين إذا حضروا لم يعرفوا و إذا غابوا لم يفتقدوا و فيهم الأشعث الأغبر لو أقسم على الله لأبره و فيهم عباد الله المخلصين الذين يحبون التشبه برسول الله حتى في عمامته و لا يجدون حرجا في ذلك و لا يخافون من نسائهم إن هم تشبهوا بالرسول في عمامته و لباسه ...

[ابن الواحات]

كلمة بدعة ، لا دليل عليها في الحديث و لا السنة

إسم جديد بدعة للإسلام ، تركت كلمة "الإسلام" و ظهرت كلمة "سلفية" ...لا دليل طبعا من الكتاب و السنة عليها ، بل تجدها فقط عند الخلف ... يعني بدعة ليس إلا

من بدايتها ، هي بدعة و تفرق بين المسلمين ، فرسول الله لم يسمي المنافق بن سلول إلا "مسلما" ، و أنتم تتاجرون بالدين و تعصون أمر رسول الله في عدم إختراع الكلمات في الدين ... أليست هذه هي عقيدتكم

أما مبارزتكم لربكم و تفضيل إسم إخترعتموه أنتم إشتقاقا فقط من كلمة "أنا خير سلف لك" ، فهي واضحة عندما يقول رب السموات و الأرض "هو سماكم المسلمين" ، فتردون عليه أن كلمه ناقص و غير كامل .... سبحان الله .... و تقولون لا بد من إضافة "السلفية" ليصبح الإسم كاملا .............هترفة و جنون الرويبضة الناس التافهين يتكلمون في الدين

قال الصحابة لرسول الله "أقتلهم يا رسول الله " ، يعنون المنافقين ، فرد عليهم "و ماذا تقول عنى العرب ، محمد يقتل أصحابه" ، فكيف يسمي هؤلاء المنافقين بأصحابه و لا يرضى لهم إلا كلمة "مسلم" و تأتون أنتم و علماؤكم المشمغين المحاربين لعمامة الرسول في عقر داره تقولون غير ذلك

اهذا و لعديد الأسباب أقول : السلفيين وهابيين لا دخل لهم بتقفي أثر السلف الصالح الذي لا يرضى بالإخترع في الدين و الفلسفة الفارغة المضمون هدفها التفرقة فقط .... أنا لا أومن إلا بكلمة "مسلم" لأرجع إلى "الإسلام" و استقي منه "تعاليمه" .... أما تعاليم السلفيون الوهابيون ، فسلة المهملات مصيرها ، لأنهم يندرجون في حرب قذرة ضد الإسلام كما أجمع العلماء ....




قولهم أي (أهل الأهواء) أن التسمي بالسلفية بدعة مع إستدلالهم بقوله تعالى (هو سماكم المسلمن من قبل)




أقول : مناقشة هذه الشبهة من مقامين :
المقام الأول : قولهم أن التسمي بالسلفية بدعة
المقام الثاني :إستدلالهم بقوله تعالى(هو سماكم المسلمين من قبل)


1-مناقشة المقام الأول :

كثيرا ما يدعي أهل الأهواء الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية نتنة أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهم أخيك بما فعلته أنت كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء
فإلى المشتكى
والرد على هذه الشبهة من أربع أوجه :


الوجه الأول :
البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(1)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول"في "( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

ومن هذا الوجه يتبين أن السلفية ليست بدعة بل هدي نبوي تواترت عليه الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع .

الوجه الثاني : لم تكن كلمة ""السلفية"" تطلق على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه,لأنه لم يكن هناك حاجة فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح,فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سليقة وفطرة كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان,وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر كلمة"السلفية" على الواقع,وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم نبه على معناها في حديث الإفتراق بقوله((ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف.
ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية))(2)

الوجه الثالث : لو كانت السلفية بدعة لما وجدنا الكثير من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين يرون التسمي بها وإليك أخي القارئ الباحث عن الحقيقة بعض أقوالهم :

الإمام السمعاني


قال السمعاني المتوفي سنة 562ه في الأنساب (3/273): ""السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم""

الإمام الذهبي


وهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). "
• وقال في ترجمة الفسوي ""وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)"
شيخ الإسلام ابن تيمية
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

الإمام ابن باديس

قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76).

العلامة البشير الإبراهيمي

وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....)

الشيخ أبي يعلى الزواوي

ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح »


اللجنة الدائمة للإفتاء

وجاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ "
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". "
سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله
-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.

وأقوال أهلم العلم في هذا لا تحصى ولا تعد فنقول لهؤلاء المفترين :اين أنتم من كل هؤلاء العلماء قديما وحديثا هل يقال عنهم مبتدعة؟؟؟

الوجه الرابع :
((السلفية)) نسبة إلى السلف وقد نص عليها السلف

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).

وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف:
قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)
وقال (5/2068): باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره
وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58"
ٍٍ

2- مناقشة المقام الثاني:إستدلالهم بقوله تعالى(هو سماكم المسلمن من قبل)

وأما الإستدلال بهذه الآية فإنه لا يصح وبيان ذلك من ثلاثة أوجه :

الوجه الأول : إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .

الوجه الثاني : أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.

الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟
أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين .

تم الرد على الشبهة إلى الأبد ولله الحمد من قبل ومن بعد.

جمعه أخوكم جمال البليدي يوم الأحد 21 رمضان 1429 الموافق ل21 سبتمبر2008
------------------------------------------------------
(1) من كتاب الصراع بين السنة والبدعة ص32 فما بعدها
(2)لماذا اخترت المنهج السلف ص36



أستسمح الأخ البليدي في النقل عنه

[شاعر ميلاف]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولاقوة الا بالله....لن اشارك مرة اخرى في حوار عقيم كهذا...شكرا لك اخي ابن الواحات علىالتوضيح....؟؟؟