نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..

[العيد دوان]

نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
في ملتي واعتقادي، مارق كذاب من يكفّر أهل السنة أو أهل الشيعة. وحتى من تتقول عليهم أو ينال منهم، فهو زائغ ولو صدق. كذّاب أفاك وداع إلى الفتنة من يدعى أن الشيعة على غير الإسلام. كلنا إخوة في الدين وإن اختلفنا، إن في الفروع وإن في الأصول، فالأمر عندي سيان. حسبنا أننا نقول جميعا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وإن زاد بعضهم: "عليّ ولي الله"، وذاك لا شك فيه عند المسلمين. نحن جميعا إخوة قد نختلف في السلم ولكن علينا أن نتحد كرجل واحد في الحرب والقتال ضد من يعادينا. ديننا واحد ومصيرنا. عدونا واحد، وإن اختلفت أوجهه، لا يخرج عمن ذكرهم القرآن في قوله تعالى: "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم". وفي قوله جل شأنه :"لتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ولَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى.." ومع ذلك، لسنا ملزمين بقتالهم ما لم يقاتلونا ولم يصدوا عن ديننا. بل إن كل المعاني المستقاة من النصوص الإسلامية تبيح لنا أن نحاورهم ونتعامل معهم، فما بالكم إخواننا من أهل الشيعة وهم أحيانا، أحرص منا أهل السنة على تطبيق السنة النبوية.
أما عن الاختلافات، وإن زعم البعض إنها في الأصول، فهي لا تؤثر في عقيدة المسلمين ولا تعارض قواعد الإسلام كما جاء بها القرآن منزّلا على رسول الله عليه الصلاة والسلام. والذين يركبون مطية الاختلافات بين المذهبين من نحلتنا، يتناسون أن داخل دائرة أهل السنة نفسها اختلافات بالجملة، يضاف إليها اتجاه ابن تيمية المخالف بدوره للسلف وللخلف. أما إذا زدنا مذهب المتصوفة وطرقه المختلفة، فالكرنفال أكبر. للتذكير فإن محور الخلاف على اتساعه، يتعدى شؤون العقيدة إلى أقوال الرجال. من هذا الباب فالاختلافات كثيرة وعميقة وهي تنذر بما لا تحمد عقباها إذا اقتفينا آثارها.
ومما لا شكك فيه إن الشيعة تشترك مع السنة في الأصول ولكن أهل السنة لا يكتفون بذلك بل يطالبون أهل الشيعة بالتنازل عن موقفهم من الإمامة وهي أصل عندهم. والسنة تريد من الشيعة أن تعترف بالخلفاء الثلاثة وتقر بكل ما جاء في عقيدتها. والشيعة من جانبها، تريد من السنة أن تحترم اجتهاداتها ومواقفها بخصوص معاوية ويزيد وما اقترفاه من جرائم، في رأيهم، في حق الإسلام والمسلمين. وبعيدا عن المعتقدات التي صنعها الفريقان المتفرعان إلى فرق ونحل، واستجابة لأمر الله القائل: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.."، نؤكد إن كل من قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله، مسلم والجميع إخوة في الإسلام، لا فضل لبعض على بعض إلا بالتقوى، وهذا لا يعلمه إلا الله.
العيد دوان

[moussa16]

لاحول و لا قوة إلا بالله

[imadin]

في ملتي واعتقادي، مارق كذاب من كفّر السنة أو الشيعة وحتى من قال إن "أهل السنة" أفضل من "أهل الشيعة"

هنا طعن واضح في السلف الصالح وكبار الأئمة والعلماء السابقين

إن في الفروع وإن في الأصول، فالأمر عندي سيان حسبنا أننا نقول جميعا: لا إله إلا الله محمدا رسول الله، وإن زاد بعضهم إن "عليا ولي الله"

هنا جهل في الشرع

فنحن جميعا إخوة نختلف في السلم ونتحد في الحرب وفي قتال من يعادينا. عدونا واحد وإن اختلفت أوجهه

إيران صرحت أنها ستعين باكستان في حربها على المسلحين

. ومع ذلك فنحن لسنا ملزمين بقتالهم ما لم يقاتلونا. بل إن كل المعاني المستقاة من النصوص الإسلامية تسمح لنا بمحاورتهم، فما بالك إخواننا من أهل الشيعة وهم أحيانا أحرص من أهل السنة على تطبيق السنة النبوية.


مع أنهم قاتلونا ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

ويضاف إليها اتجاه ابن تيمية المخالف للسلف والخلف.

الشيعة إخواننا وشيخ الإسلام خالف السلف والخلف
لاحول ولا قوة إلا بالله
ولا مجال لمقارنة المتصوفة بالرافضة فالرافضة أضل سبيلا

تحترم اجتهاداتها وتعذرها في مواقفها كما عذرت معاوية ويزيد وبررت جنايتهما وجرائمهما في حق الإسلام والمسلمين"

هنا لعلك تقصد الشيعة من يقولون بهذا ولست أنت من تتبنى الفكرة

أؤكد إن كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم. لذا فكلنا إخوة في الإسلام لا فضل لبعضنا عل بعض إلا بالتقوى وهذا لا يعلمه إلا الله.

هنا خطأ جسيم
من شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وأنكر الصلاة هل هو كافر أم لا ؟

..
أسأل الله الهداية للجميع

[wa-lid]

أعجبتني مقاربتك أخي العيد...

عندما نطالب الشيعة أن يقولوا "معاوية رضي الله عنه" أو أبا بكر رضي الله عنه" أو "عائشة أم المؤمنين" وأن لا يعتقدوا أن عليا رضي الله عنه كان مقتنعا أنه الأولى بالخلافة ( الأمر الذي تصرح به كتب المؤرخين السنة) فإننا ببساطة نطالبهم بأن يحطموا كل تراثهم المتراكم طيلة قرون على أساس هذه المسلمات، أي ببساطة أن لا يبقوا شيعة منذ اليوم، وهذا طلب لاعقلاني لا يمكن أن نصفه بمحاولة تقريب المذاهب........

[فارس العاصمي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة :
أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
ثالثاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
عاشراً : القاضي أبو يعلى

: قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .
الثاني عشر : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
الرابع عشر : القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .
الخامس عشر : السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .
السادس عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
السابع عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
العشرون : علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط

[جميلة باب الواد]

ابصم بالعشرة على ما قلته اخي العيد دوان
أعداءنا الحقيقيون رموا سم الفتنة و خلونا ناكلوا فيها سنة و شيعة
لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الامة الان و ليس غدا فالوقت من دهب
تحياتي

[جمال البليدي]

السلام عليكم بغض النظر عن موقفي من الرافضة

في الختام، أؤكد إن كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم
هذا خطا يقول به المرجئة فالذي يقول لا إله إلا الله ويعبد معه غيره فهو كافرا وكذلك من يستحل ما حرم الله عن علم فهو كافر
وكذلك من يهين المصحف ويطعن في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر فتأمل إذ أن التكفير منه ما هو مذموم ومنه ماهو مشروع مرجعه لأهل العلم الراسخين فالإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
أرجوا أن لا تحمل كلامي مالا يحتمل إنما قصدت فقط تبيان أمر عقائدي مهم

ولك مني فائق التقدير والإحترام .

[أختُ عبد الرحمان]

يا أخي قولك: في الختام، أؤكد إن كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم

خاطئ ! و قد أعطيتك الدليل في الموضوع الآخر.

ثم إنني لن أكون أخت أحد "في الله" أو في "الدين" كما سميته و هو يكذب ما جاء في القرآن و يشك أن محمد صلى الله عليه و سلم رسولا ، و يسبُّ أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.و السلام

[فارس العاصمي]

ابصم بالعشرة على ما قلته اخي العيد دوان
أعداءنا الحقيقيون رموا سم الفتنة و خلونا ناكلوا فيها سنة و شيعة
لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الامة الان و ليس غدا فالوقت من دهب
تحياتي
الله أكبر
هل تتنازلين أختي
وترضين بسب أمك المطهرة عائشة رضي الله عنها
هل تتنازلين وترضي بأن ترمى بالزنا والنفاق والكفر
هل تتنتازلين وترضين بأن يكفروا خير البشر بعد الأنبياء أبو بكر وعمر وعثمان وبل ومن الشيعة من يكفر علي رضي الله عنه
هل ترضين بان تتنازلي وتقولي لهم نعم القران محرف

والله لسنا دعاة فتنة لكننا دعاة يقظة وفطنة فهؤلاء مؤسسهم يهودي عبد الله إبن سبأ

أفيقوا

[أختُ عبد الرحمان]

ابصم بالعشرة على ما قلته اخي العيد دوان

أعداءنا الحقيقيون رموا سم الفتنة و خلونا ناكلوا فيها سنة و شيعة
لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الامة الان و ليس غدا فالوقت من دهب

تحياتي

السلام عليك جمولة،
و هل يتنازل السُنة ليتركوا الشيعة ينصروا "دينهم"؟؟
ألم يحاربهم الصحابة رضي الله عنهم؟

[حمبراوي]

سلام الله عليك وبعد :
أخي الكريم العيد ما دخلت معلقا إنما ناصح :
لقد فتحت على نفسك أبواب جهنم ـــ أعرف أنك تعرف ذلك ـــ فهذا من الموضوعات التي ستصير من المسكوت عنه في الفكر الاسلامي .
فأعد إذن للأمر عدته وما عدته إلا شيء من الصبر والحلم فقد تسمع ما لا يرضيك وإن كنت أتمنى ألا يحدث ذلك
شكرا لك

[فارس العاصمي]

علامة الشيعة
حسين آل عصفور البحراني: عائشة والصحابة كفار

http://img370.imageshack.us/img370/7780/aiichaus9.jpg

[فارس العاصمي]

المجلسي: لعن ابي بكر
http://img259.imageshack.us/img259/1045/aboubaku9.jpg

[العيد دوان]

[QUOTE=imadin;281367]
هنا طعن واضح في السلف الصالح وكبار الأئمة والعلماء السابقين
[size=4]هنا جهل في الشرعsize=4]
إيران صرحت أنها ستعين باكستان في حربها على المسلحين
[size=4]مع أنهم قاتلونا ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور[/sizsize=4]
الشيعة إخواننا وشيخ الإسلام خالف السلف والخلف
لاحول ولا قوة إلا بالله
ولا مجال لمقارنة المتصوفة بالرافضة فالرافضة أضل سبيلا

[CENTER]قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تغلوا في دينكم، فقد ضل قوم قبلكم لغلوهم في الدين"..
قلت لصاحبي الذي بجنبي: "هذا رد على قولي إن أهل السنة وأهل الشيعة إخوة. فكيف سيكون الرد إن أعلنت يوما أني على مذهب أهل الشيعة؟؟
فلا أفوت هذه الفرصة لأقول إني متعاطف مع أهل الشيعة وإني أحب حزب الله..

[فارس العاصمي]

تكفيرهم لكل الصحابة إلا ثلاثة منهم

http://img244.imageshack.us/img244/7594/incroybv8.jpg

[فارس العاصمي]

الكليني: كل الناس اولاد بغايا إلا الشيعة
http://img266.imageshack.us/img266/8168/bagayafs7.jpg

[ضوء القمر]

نحن نقدر ما يقوم به حزب الله الشيعي من جهاد ضد اليهود ونحيي شجاعتهم ولكن لا يمكننا التنازل وقبول كل ما يقولونه فانا لم اكن اعرف الاختلاف بيننا وبين الشيعة الا انهم يشيعون علي رضي الله عنه ولكن بعد ما قرأته صدفة منهم بانهم يكفرون الصحابة ويتكلمون عنهم بالسوء-بأدلة وثقة-ثبت لي انهم مختلفون عنا كثيرا.
ولكن انا طبعا مع فكرة الوقوف ضد الكفار من نصارى ويهود اولى من محاربة الشيعة و الاشتغال بالاختلاف واعطاء الامر اهمية اكثر من التي تستحقها القدس مثلا.

[imadin]

[quote=imadin;281367]
هنا طعن واضح في السلف الصالح وكبار الأئمة والعلماء السابقين
[size=4]هنا جهل في الشرعsize=4]
إيران صرحت أنها ستعين باكستان في حربها على المسلحين
[size=4]مع أنهم قاتلونا ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور[/sizsize=4]
الشيعة إخواننا وشيخ الإسلام خالف السلف والخلف
لاحول ولا قوة إلا بالله
ولا مجال لمقارنة المتصوفة بالرافضة فالرافضة أضل سبيلا

[center]قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تغلوا في دينكم، فقد ضل قوم قبلكم لغلوهم في الدين"..
قلت لصاحبي الذي بجنبي: "هذا رد على قولي إن أهل السنة وأهل الشيعة إخوة. فكيف سيكون الرد إن أعلنت يوما أني على مذهب أهل الشيعة؟؟
فلا أفوت هذه الفرصة لأقول إني متعاطف مع أهل الشيعة وإني أحب حزب الله..


وأين الغلو هنا هداني الله وإياك
أنت ارتكبت أخطاء جسيمة في الموضوع
فقولك أن من شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم فهو قول المرجئة فالشهادتين لا تكفيان لكي يكون الشخص مسلما هذا قبل أن نعرج لمسألة الروافض وحالتهم هل هم كفار أم لا وهل تنكر الدور الذي تقوم به إيران في حربها على المجاهدين ؟

[راشد منصور]

المشكلة ليست مشكلة فتنة ولا مشكلة قوة كذلك.
لو كان الأمر كذلك لاستسلمنا للأقوى وانتهى الأمر. فالأقوى اليوم هو الغرب ومن جرى في فلكه ومع ذلك لم يستسلم له الكثير من الصّامدين من مستضعفي العالم .
فلا ينبغي أن تلعب ايران وحزب الله على وتر القوّة هذا فنجاحاتهم محدودة مهما طال الزّمن.
انّ ا يران ومن جرى في فلكها اليوم كحزب الله وغيره تريد هي كذلك أن تخيفنا بالقوّة لتفرض ايديولوجيتها الدّجليّة علينا وعبثا تحاول.
انّ ايران بنفاقها وتقيتها تستثمر انتصارات المسلمين المستضعفين لتهيمن عليهم بعد انتصارهم.
ا نّ هذه السّياسة الخرقاء قد بيّنتها وفضحت زيفها أحداث العراق وأفغانستان ولبنان.
الى اليوم ومنذ انتصار ثورتها لم تطلق ايران طلقة واحدة في وجه عدو وكل ضحاياها هم من أهل السّنّة والجماعة الذين تتوعّد بابادتهم.
انظروا ماذا جرى ويجري في العراق من ابادة للمسلمين من طرف فرق الموت الرّافضية.
بل انظروا ما جرى في لبنان خلال يوم واحد حين اقتحمت ميليشيات الرّافضة بيروت.
أمّا الأخطر في كل هذا فهو تسويق هذه العقيدة المترهلة الفاسدة الكاسدة فاذا ما وجدوا متسوّقا جاهلا ضعيفا اشتروه بدراهم معدودات وطاروا بذلك كلّ مطاروراجعوا في اليوم ذاته أرقامهم مدّعين أنّ عددهم قد أصبح سبعة ملايير بدل ستّة ملايير بالأمس وكذب القوم وافتراؤهم مشهور عبر التّاريخ.

لا تنخدعوا بهم وبانتصاراتهم ان وجدت فهم يلعنون خير البشر بعد الأنبياء ويلعنون من اختارهم الله لنا أمّهات ولا يقبلون سنّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم.
هؤلا يريدون منّا أن نؤمن بخزعبلاتهم والاّ قتلونا.
هؤلاء يريدون منّا أن نؤمن بشبح اختفى في مغارة منذ غابر الأزمان وان نتّخذه الاها من دون الله والاّ سيذبحنا من القفا عند خروجه من السّرداب بل سيقتل قبل ذلك سبعين ألفا من معمّميهم هم فما بالك بنا نحن.
هؤلاء الذين نكثوا بيعة الحسين وخذلوه وقتلوه ثمّ أقاموا له العزاء وأبّنوه لا يؤمن جانبهم ولا يستأنس بصحبتهم فهم قوم غادرون.
هؤلاء هم الّذين غدروا بعاصمة الخلافة بغداد وسلّموها للمغول وغدروا بالقدس وسلّموها للصّليبيين وغدروا بالعراق وسلّموه للأمريكان وغدروا بالعثمانيين وطعنوهم من الخلف واقرؤوا التّاريخ فسترون العجائب.
انّ من يعتدّ بهؤلاء سيندم فعقيدتهم ما هي بعقيدة ودينهم دين السّباب واللّعن لكلّ وليّ صالح ومؤمن صادق.
وان كنتم في شكّ من هذا فا سالوا اهل بيروت ما فعل بهم هؤلاء في يوم واحد.
بل اسألوا أهل العراق ماذا كان مصير كلّ من اسمه أبوبكر أو عمر أو عثمان=مجرّد الاسم= أو غير ذلك من أسماء الصّحابة حين المرور بحواجز الموت الصّفويّة.
عليكم أن لا تستعجلوا في مناصرة هؤلاء حتّى وان لعبوا على أوتار العاطفة وادّعوا أنّ من لم ينصرهم فهو مناصر للمشروع الصّهيوني كما يزعمون اذ ليس خيار الهروب من الصّهاينة يؤدّي حتما للوقوع في براثن هؤلاء المشعوذين فليس في الدّنيا خياران لاثالث لهما هذا اذا اعتبرناهم خيارا مستقلا عن الصّهاينة.
أن لا تكون شيعيّا ليس حتما أن تكون في صفّ المشروع الأمريكي هذا اذا سلّمنا أنّ المشروع الصّفوي خيار مستقل عن المشروع الصّهيوني الكبير.
وان لم تكن في صفّ ايران فليس حتما أن تكون في صفّ الرّاقصين بالسّيوف مع الأمريكان..
قد تكون مقاوما كبيرا ومناوئا لحزب جنوب لبنان.
وقد تكون معاديا للامبريالية ولست في صفّ ايران.
وقد تكون شيعيا ومطيّة للامريكان في غزوهم لسائر البلدان
وقد تكون سنّيا ناقما أشدّ النّقمة على آل ساسان.

[العيد دوان]

ابصم بالعشرة على ما قلته اخي العيد دوان
أعداءنا الحقيقيون رموا سم الفتنة و خلونا ناكلوا فيها سنة و شيعة
لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الامة الان و ليس غدا فالوقت من دهب
تحياتي

أشكرك على المداخلة يا أختاه،
"سم الفتنة" هذا لا يؤثر إلا في ضعاف النفوس من حثالتنا وأوباشنا أما أصحاب العقول الرصينة المؤمنة فهم يعلمون أن الناس خلقوا أحرارا وأن "من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". نعم يا أخت، إن أعداءنا يتربصون بنا الدوائر وهم يخلقون لنا أعداء في عقر دارنا. أنا لن أعادي من قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولو هدم الكعبة.. أما قولك: "لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الأمة" فكلامك حق ولكني لا أرى ما يستدعي التنازل. ذلك إني أحب أن أعبد ربي كما أشاء وعلى أية طريقة يعتمدها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها. والسلام

[أختُ عبد الرحمان]

فقولك أن من شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم فهو قول المرجئة فالشهادتين لا تكفيان لكي يكون الشخص مسلما هذا قبل أن نعرج لمسألة الروافض وحالتهم هل هم كفار أم لا وهل تنكر الدور الذي تقوم به إيران في حربها على المجاهدين ؟

بالفعل يا أخي
الإسلام ليس فقط الشهادة

فقـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلـم :(الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـد رسـول الله وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا).

و الصلاة مثلا مثال واحد يجعلنا نشك في أنهم مسلمين

[ضوء القمر]

[quote=imadin;281367]




قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تغلوا في دينكم، فقد ضل قوم قبلكم لغلوهم في الدين"..



[center][size=4]قلت لصاحبي الذي بجنبي: "هذا رد على قولي إن أهل السنة وأهل الشيعة إخوة. فكيف سيكون الرد إن أعلنت يوما أني على مذهب أهل الشيعة؟؟


فلا أفوت هذه الفرصة لأقول إني متعاطف مع أهل الشيعة وإني أحب حزب الله..

الاخوة الذين ردوا على الموضوع من منطلق النصح والارشاد وربما ارادوا تنبيهك لامور من الممكن انك تجهلها فلا تكن نيتك سيئة يا اخي ولتتقبل الراي الاخر وخاصة انه راي الاغلبية والراي الاصح.فلتحب ما تريد ولتعلم انك تحشر مع من تحب .فحبك وتعاطفك انت حر فيهما -هذا اذا عرفت راي الشيعة فيك ان كنت سنيا-ولا اخفي عليك اني كنت من اشد المحبين لحزب الله اكثر من حبك وفوق ما تتصور-الى ان عرفت حقيقتهم-.

[فارس العاصمي]

الخميني يؤكد بأن رسول هذه الأمة صلى الله عليه وسلم لم يوفق في إبلاغ الرسالة


http://frqan.com/uploads/alkhoinima.jpg

[فارس العاصمي]

عجبا لكم هذه وثائق من كبار علماء الرافضة

هذه وثيقة للهالك الخميني الذي يقول عنه نصر الله أنه يفتخربإنتمائه إليه يكذب القرأن

ويقول بأن النبي لم يوفق في دعوته

وهؤلاء يطعنون في صحابة نبيكم وزوجاته

أين عقلوكم

فكروا فالمرء مع من أحب

[فارس العاصمي]

هذه امكم المطهرة في القرأن
تسب وتتهم بالزنا

أين أنت يالعيد

http://frqan.com/uploads/itham-aysha-zina.jpg

[جميلة باب الواد]

الله أكبر

هل تتنازلين أختي
وترضين بسب أمك المطهرة عائشة رضي الله عنها
هل تتنازلين وترضي بأن ترمى بالزنا والنفاق والكفر
هل تتنتازلين وترضين بأن يكفروا خير البشر بعد الأنبياء أبو بكر وعمر وعثمان وبل ومن الشيعة من يكفر علي رضي الله عنه
هل ترضين بان تتنازلي وتقولي لهم نعم القران محرف

والله لسنا دعاة فتنة لكننا دعاة يقظة وفطنة فهؤلاء مؤسسهم يهودي عبد الله إبن سبأ

أفيقوا


ابدا ليس من طباعي التنازل في الثوابت لكني سمعت من الشيعة المتعصبين مثل السنة حد الجنون و رايت منهم من ينفي سب الصحابة و امهات المؤمنين فانا لا اراهم جميعا في سلة واحدة
تحياتي

[العيد دوان]

أعجبتني مقاربتك أخي العيد...

عندما نطالب الشيعة أن يقولوا "معاوية رضي الله عنه" أو أبا بكر رضي الله عنه" أو "عائشة أم المؤمنين" وأن لا يعتقدوا أن عليا رضي الله عنه كان مقتنعا أنه الأولى بالخلافة ( الأمر الذي تصرح به كتب المؤرخين السنة) فإننا ببساطة نطالبهم بأن يحطموا كل تراثهم المتراكم طيلة قرون على أساس هذه المسلمات، أي ببساطة أن لا يبقوا شيعة منذ اليوم، وهذا طلب لاعقلاني لا يمكن أن نصفه بمحاولة تقريب المذاهب........

إن الذين يطالبون الشيعة بالتنازل على معتقدات ألفية لا ضرر فيها، إنما يضيعون وقتهم وجهدهم. ثم قولوا لي بربكم أين المانع أن أعتقد أن عليا كان أولى بالخلافة من أبي بكر أو عمر؟ وأنا بغض النظر عن هذا، لو كنت لأختار الخليفة لاخترت عليا على الإطلاق مع أنني حاليا مرتاح إلى طريقة أهل السنة في العبادة..

[فارس العاصمي]

إن الذين يطالبون الشيعة بالتنازل على معتقدات ألفية لا ضرر فيها، إنما يضيعون وقتهم وجهدهم. ثم قولوا لي بربكم أين المانع أن أعتقد أن عليا كان أولى بالخلافة من أبي بكر أو عمر؟ وأنا بغض النظر عن هذا، لو كنت لأختار الخليفة لاخترت عليا على الإطلاق مع أنني حاليا مرتاح إلى طريقة أهل السنة في العبادة..
ومن قال أن الشيعة يقلون بتقديم علي رضي الله عنه فقط
بل هم يكفرونهم

إرجع إلى الوثائق

[حمبراوي]

سلام الله عليك وبعد :

ليسمح لي الاخوة بتدخل تاريخي بسيط يخص اللعن والسب

بدأ الامويون السب واللعن ونال علي كرم الله وجهه نصيبه من ذلك أيام الجمع وفي المنابر حتى آل الأمر الى أشجهم فأبطل العادة ثم عادت ريمة الى عادتها القديمة بعيد موته وعلي وأصحابه كانوا من الصحابة رضوان الله عليهم حين كانوا يسبون من على المنابر

شكرا ولا تفهموني سوءا

[فارس العاصمي]

ابدا استاذي ليس من طباعي التنازل في الثوابت لكني سمعت من الشيعة المتعصبين مثل السنة حد الجنون و رايت منهم من ينفي سب الصحابة و امهات المؤمنين فانا لا اراهم جميعا في سلة واحدة
تحياتي
عن أي معتدلين ثثحدثين كل الشيعة يعتبرون السيستاني مرجعا لهم
والسيستاني يعتقد بكل مايعتقد الشيعة

والله أكاد أبكي لما يحدث كيف ترون أمهاتكم يتم سبهم وصحابة نبيكم يتم تكفيرهم

ثم تقلون خلاف بسيط

والله اكاد أبكي

[جميلة باب الواد]

أشكرك على المداخلة يا أختاه،

"سم الفتنة" هذا لا يؤثر إلا في ضعاف النفوس من حثالتنا وأوباشنا أما أصحاب العقول الرصينة المؤمنة فهم يعلمون أن الناس خلقوا أحرارا وأن "من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". نعم يا أخت، إن أعداءنا يتربصون بنا الدوائر وهم يخلقون لنا أعداء في عقر دارنا. أنا لن أعادي من قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولو هدم الكعبة.. أما قولك: "لا بد من تنازلات من الطرفين من اجل مصلحة الأمة" فكلامك حق ولكني لا أرى ما يستدعي التنازل. ذلك إني أحب أن أعبد ربي كما أشاء وعلى أية طريقة يعتمدها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها. والسلام

شكرا اخي الكريم لكني ما قصدته بالتنازلات ما رايته من تكفير السنة للشيعة انا ارى ان هذا الامر يجب ان ينتهي و وجب علينا التحاور كشعب مسلم حتى و ان اختلفت مذاهبنا

[فارس العاصمي]

سلام الله عليك وبعد :

ليسمح لي الاخوة بتدخل تاريخي بسيط يخص اللعن والسب

بدأ الامويون السب واللعن ونال علي كرم الله وجهه نصيبه من ذلك أيام الجمع وفي المنابر حتى آل الأمر الى أشجهم فأبطل العادة ثم عادت ريمة الى عادتها القديمة بعيد موته وعلي وأصحابه كانوا من الصحابة رضوان الله عليهم حين كانوا يسبون من على المنابر

شكرا ولا تفهموني سوءا
نعم صدقت كان من بعض النواصب من يسبون عليا رضي الله عنه ويكفرونه
ومن كفر عليا فكمه كحكم من كفر باقي الصحابة

[جميلة باب الواد]

عن أي معتدلين ثثحدثين كل الشيعة يعتبرون السيستاني مرجعا لهم
والسيستاني يعتقد بكل مايعتقد الشيعة

والله أكاد أبكي لما يحدث كيف ترون أمهاتكم يتم سبهم وصحابة نبيكم يتم تكفيرهم

ثم تقلون خلاف بسيط

والله اكاد أبكي


اذا اتبعنا منطقك فانك تبكي كل يوم الم ترى مشاجرات في حيك سب فيها الله سبحانه و تعالى و بابفظع الكلمات و مع ذلك لا اعتقد انك تدخلت في كل الاحوال و لو للنصح
من سب عائشه رضي الله عنها له ذنبها و من سب ابو بكر رضي الله عنه كذلك ومن سب الجلاله فامره اعظم كل شاة تعلق من قدميها

[فارس العاصمي]

هذه أم المؤمنين عرض النبي صلى الله عليه وسلم التي مات النبي على حجرها
تكفر

أين أنتم يدعاة التقريب
http://members.lycos.co.uk/almrsal959/up_ar/ar/10.jpg

[فارس العاصمي]

اذا اتبعنا منطقك فانك تبكي كل يوم الم ترى مشاجرات في حيك سب فيها الله سبحانه و تعالى و بابفظع الكلمات و مع ذلك لا اعتقد انك تدخلت في كل الاحوال و لو للنصح
من سب عائشه رضي الله عنها له ذنبها و من سب ابو بكر رضي الله عنه كذلك ومن سب الجلاله فامره اعظم كل شاة تعلق من قدميها
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه

كيف تقارين بين أن تسب وتكفر أم المؤمنين وبين باقي البشر

كيف تقارنين بين أبي بكر وعمر وعلي وباقي البشر


لم أعد أستطيع........

[العيد دوان]

سلام الله عليك وبعد :
أخي الكريم العيد ما دخلت معلقا إنما ناصح :
لقد فتحت على نفسك أبواب جهنم ـــ أعرف أنك تعرف ذلك ـــ فهذا من الموضوعات التي ستصير من المسكوت عنه في الفكر الاسلامي .
فأعد إذن للأمر عدته وما عدته إلا شيء من الصبر والحلم فقد تسمع ما لا يرضيك وإن كنت أتمنى ألا يحدث ذلك
شكرا لك


أشكرك جزيل الشكر على النصيحة وأقول لك مؤكدا إني عشت زمنا لم نكن ندخل المسجد حتى ننظر حوالينا... والفاهم يفهم.. أما الذي سيصدر من بعض إخواننا فهو التفاح وسأشهدك على ذلك إن شاء الله.. ثم إن هؤلاء لن يطول بهم المقام. سيفرغون ما في جعبتهم سريعا أو يعمدون إلى "النسق واللصق" ثم ينصرفون إلى حالهم.. أما عن سماع ما لا يرضيني فلا أظن أني سأسمع ما قد سمعته...

[فارس العاصمي]

سلام الله عليك وبعد :
أخي الكريم العيد ما دخلت معلقا إنما ناصح :
لقد فتحت على نفسك أبواب جهنم ـــ أعرف أنك تعرف ذلك ـــ فهذا من الموضوعات التي ستصير من المسكوت عنه في الفكر الاسلامي .
فأعد إذن للأمر عدته وما عدته إلا شيء من الصبر والحلم فقد تسمع ما لا يرضيك وإن كنت أتمنى ألا يحدث ذلك
شكرا لك


أشكرك جزيل الشكر على النصيحة وأقول لك مؤكدا إني عشت زمنا لم نكن ندخل المسجد حتى ننظر حوالينا... والفاهم يفهم.. أما الذي سيصدر من بعض إخواننا فهو التفاح وسأشهدك على ذلك إن شاء الله.. ثم إن هؤلاء لن يطول بهم المقام. سيفرغون ما في جعبتهم سريعا أو يعمدون إلى "النسق واللصق" ثم ينصرفون إلى حالهم.. أما عن سماع ما لا يرضيني فلا أظن أني سأسمع ما قد سمعته...

هل تسمي وثائق من كتبهم نسخ ولصق
الم يحرك فيك سبهم لأم المؤمنين وتفكيرهم لها وللصحابة شيئ

عجبا لكم

[العيد دوان]

[QUOTE=imadin;281459]وأين الغلو هنا هداني الله وإياك
أنت ارتكبت أخطاء جسيمة في الموضوع
فقولك أن من شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم فهو قول المرجئة فالشهادتين لا تكفيان لكي يكون الشخص مسلما هذا قبل أن نعرج لمسألة الروافض وحالتهم هل هم كفار أم لا وهل تنكر الدور الذي تقوم به إيران في حربها على المجاهدين ؟

يا [CENTER]عبد الله، إن كان هناك خطأ فلن تحمل وزره معي يوم القيامة. أما عن الشهادتين فبقليل من التعقل تدرك أنهما كافيتان لما يتضمنانه من نفي للشرك ومن بر شامل وعبادة ملزمة الخ..

[ضوء القمر]

انك لن تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء.

حر في رايه.













انا مع المسلمالـبكـاءالـبكـاء

[جميلة باب الواد]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه

كيف تقارين بين أن تسب وتكفر أم المؤمنين وبين باقي البشر

كيف تقارنين بين أبي بكر وعمر وعلي وباقي البشر


لم أعد أستطيع........


اما انك واقع تحت تاثير الغضب فلا تقرا جيدا ما اكتب او لست ادري
انا فارنت بين ان يسب الله عز وجل بابشع الكلماتو سب الدين و بين سب عائشة رضي الله عنا و الصحابة الكرام
فكلهم سينال عقابه من خالقه و بدرجة اشد من سب الله و دينه
اقرأها جيدا

[فارس العاصمي]

هذا مايفعله الرافضة في العراق بدعم من إيران
في أهل السنة

http://alomar.tv/up/uploads/fb924b2342.jpg
http://alomar.tv/up/uploads/c067276ace.jpg
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq6.jpg
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq7.jpg

[العيد دوان]

و الصلاة مثلا مثال واحد يجعلنا نشك في أنهم مسلمين[/center][/QUOTE]


"إن بعض الظن إثم". وهذا منه..

[أختُ عبد الرحمان]

و الصلاة مثلا مثال واحد يجعلنا نشك في أنهم مسلمين[/center]



"إن بعض الظن إثم". وهذا منه..
[/quote]
أعوذ بالله من سوء الظن بأخ مسلم مؤمن لكن للأسف هي حقيقة هل رأيت صلاة الشيعة ؟

على كل أنا دخلت للنصح فقط لعل الأخ العيد أخطأ في استعمال الكلمات ، لا أريد أن أدخل في النقاشات العميقة التي يراها البعض " فتنة" .
و قد ذكرتني بسب تسجيلي لمنتدى ، أيام كانت حرب في منتدى تحريم المسلم بين الشيعة و السنة.

نسأل الله الهداية و أستغفر الله إنكنت قد قلت شيء لا يرضيه

[حمبراوي]

[quote=المسلم;281559]هذا مايفعله الرافضة في العراق بدعم من إيران
في أهل السنة

http://alomar.tv/up/uploads/fb924b2342.jpg
http://alomar.tv/up/uploads/c067276ace.jpg
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq6.jpg
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq7.jpg[/
quote]
نعم
ولكن لا تنسى أن ذلك تم بدعم الكويت جرثومة الجراثيم والمهلكة السعودية والأردن وتركيا ومصر وكلها دول سنية
شكرا

[العيد دوان]

عن أي معتدلين ثثحدثين كل الشيعة يعتبرون السيستاني مرجعا لهم
والسيستاني يعتقد بكل مايعتقد الشيعة
والله أكاد أبكي لما يحدث كيف ترون أمهاتكم يتم سبهم وصحابة نبيكم يتم تكفيرهم
ثم تقلون خلاف بسيط
والله اكاد أبكي

ها هي مصيبة "قميص عثمان" تعود بوجهها القبيح. فصاحبكم صاخب الأنفة الغيور "يبكي لما يحدث كيف ترون أمهاتكم يتم سبهم وصحابة نبيكم يتم تكفيرهم". وكأن الرجل يحمل هم أمهاتنا لوحده.. ثوروا يا ناس ضد "الشيعة" واتركوا آل صهيون يعيثون في الأرض الفساد..

[فارس العاصمي]

[quote=المسلم;281559]هذا مايفعله الرافضة في العراق بدعم من إيران
في أهل السنة
نعم
ولكن لا تنسى أن ذلك تم بدعم الكويت جرثومة الجراثيم والمهلكة السعودية والأردن وتركيا ومصر وكلها دول سنية
شكرا

صدقني أستاد حمبراوي لا يهمني لا الكويت ولا السعودية
تهمني عقيديتي وفقط

[أختُ عبد الرحمان]

أرجوكم لا تضعوا مثل هاته الصور الآن ، حتى أخرج.

[فارس العاصمي]

ها هي مصيبة "قميص عثمان" تعود بوجهها القبيح. فصاحبكم صاخب الأنفة الغيور "يبكي لما يحدث كيف ترون أمهاتكم يتم سبهم وصحابة نبيكم يتم تكفيرهم". وكأن الرجل يحمل هم أمهاتنا لوحده.. ثوروا يا ناس ضد "الشيعة" واتركوا آل صهيون يعيثون في الأرض الفساد..
لست أقول لك ثر ضد الشيعة فقط

بل اليهود وعباد الصليب لا يقل خطرهم

هل تعرف ماذا فعل صلاح الدين الأيوبي قبل فتح القدس
حارب الشيعة وقضلا عليهم أولا لأنهم أخطر

لكن أقول لك لاتنسى حقدهم
وتكفيرهم وعقيدتهم ولاتحاول أن تظهرهم على أنهم ملائكة

ثم ألا ثثور أنت
قلي هل إذا سبت أمك هل ستبقى جالسا في مكانك
فكيف بزوجة نبيك

لم أفهمكم صدقوني لم أفهمكم

[جميلة باب الواد]

أرجوكم لا تضعوا مثل هاته الصور الآن ، حتى أخرج.
انا كذلك اطلب منكم عدم عرض صور كهذه ارجوكم و الله الامر مزعج

[فارس العاصمي]

أرجوكم لا تضعوا مثل هاته الصور الآن ، حتى أخرج.
أخت مريم هذه صور فيض من غيض

هذه التي قمت بإنقائها من بين صور أبشع منها

[حمبراوي]

[quote=حمبراوي;281567]
صدقني أستاد حمبراوي لا يهمني لا الكويت ولا السعودية
تهمني عقيديتي وفقط

حتى أكون واضحا معك ودقيقا: إني أكره الشيعة كما لم يكرههم أحد
ولكني تدخلت لأن أمر العراق اشترك فيه الجميع فلولا هذه الدول التي باركت الاحتلال ولم تعرف مغبته لما تجرأ الشيعة .
والثانية :عدنا مثل في منطقتنا مثل شعبي يقول : خشبة ماهي طالة على عوجها
فهل نحن في مستوى الدفاع عن السنة ؟
سؤال لطاما أرقني
شكرا لك

[فارس العاصمي]

انا كذلك اطلب منكم عدم عرض صور كهذه ارجوكم و الله الامر مزعج
هذا مايفعله الشيعة الذين تدعون للتقريب معهم

هذا ماتفعله إيران في أهل السنة
والله لو ترين بعض الصور في منطقة الأحواز السنية في إيران
أو في العراق
لسوف تجنين
فلقد فعلوا مالم يفعل غيرهم
أناس يسب عليهم الزيت وتشعل فيهم النار
رضيع ينحر
نساء تغتصب
لالشيئ إلا لأنهم مسلمين سنة

[أختُ عبد الرحمان]

أخت مريم هذه صور فيض من غيض

هذه التي قمت بإنقائها من بين صور أبشع منها


أعلم يا أخي لكن للأسف لا أستطيعالنظر إليها خاصة في الليل

[فارس العاصمي]

[quote=المسلم;281571]
حتى أكون واضحا معك ودقيقا: إني أكره الشيعة كما لم يكرههم أحد
ولكني تدخلت لأن أمر العراق اشترك فيه الجميع فلولا هذه الدول التي باركت الاحتلال ولم تعرف مغبته لما تجرأ الشيعة .
والثانية :عدنا مثل في منطقتنا مثل شعبي يقول : خشبة ماهي طالة على عوجها
فهل نحن في مستوى الدفاع عن السنة ؟
سؤال لطاما أرقني
شكرا لك

والله لست في مستوى الدفاع عن السنة
فانا عبد عاصي لأعرف أحدا اعصى مني على وجه الارض
أحاول فقط أن أدافع عن مأعتقد

أ

[أختُ عبد الرحمان]

[quote=المسلم;281571]

فهل نحن في مستوى الدفاع عن السنة ؟
سؤال لطاما أرقني


أستاذي الكريم، لا أعتبر نفسي مدافعة لأنني لازلت لم أبلغ تلك الدرجة , لكن فقط أتأسف لما أرى مثل هاته الحالات اتجاه الشيعة.

[حمبراوي]

هذا مايفعله الشيعة الذين تدعون للتقريب معهم

هذا ماتفعله إيران في أهل السنة
والله لو ترين بعض الصور في منطقة الأحواز السنية في إيران
أو في العراق
لسوف تجنين
فلقد فعلوا مالم يفعل غيرهم
أناس يسب عليهم الزيت وتشعل فيهم النار
رضيع ينحر
نساء تغتصب
لالشيئ إلا لأنهم مسلمين سنة

أخي المسلم : وهل نسيت ما يفعله أهل السنة بالسنة ؟
وما أحداث الجزائر ببعيدة
ما يفعله الشيعة بالسنة لا يساوي ذرة مما فعله حكام البلاد السنية بأهل السنة في الجزائر في تونس في ليبيا في مصر في السعودية
في في في ................
يجب ان تكون الغضبة عامة لا خاصة
شكرا ولا تفهمني سوءا

[حمبراوي]

أختي الكريمة مريم أخي المسلم
السؤال ليس موجها الى أحد بعينه
السؤال عام موجه ايضا الى شخصي والى كل سني
شكرا لكما إن تفهمتا الأمر

[فارس العاصمي]

والله لو لا إعتراض الأخت مريم وجميلة على الصور لوضعت صورا أهديها لدعاة التقريب
عن ما يفعله الشيعة في العراق بدعم من إيران

[أبو تـراب]

الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين و سيد النبيين
صلى الله عليه
و على صاحبه في الغار أبو بكر ذي الفضائل و الرتب
و على عمر الذي فر منه الشيطان و هرب
و على عثمان ذي النورين التقي النقي الحسب
و على علي صهره و ابن عمه في النسب
و على بقية آله و أصحابه الذين اكتسوا في الدين أعلى فخر و مكتسب
و على التابعين لهم بإحسان ما أشرق نجم و غرب
و سلم تسليما
أما بعد :


لا تعتقد دين الروافض إنهم

أهل المحال و حزبة الشيطان

جعلوا الشهور على قياس حسابهم

ولربما كملا لنا شهران

و لربما نقص الذي هو عندهم

واف وأوفى صاحب النقصان

إن الروافض شر من وطئ الحصى

من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونوا أصحابه

ورموهم بالظلم والعدوان


جاء في هذا المقال عدة أخطاء فكانت هذه التنبيهات :




نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
في ملتي واعتقادي، مارق كذاب من كفّر السنة أو الشيعة وحتى من قال إن "أهل السنة" أفضل من "أهل الشيعة"، ولو صدق. كذّاب أفاك وداع إلى الفتنة من ادعى أن الشيعة أفضل من السنة.

أنت بذلك تكون قد اتهمت
جميع علماء أهل السنة
بما فيهم الأئمة الأربعة
بالمروق من الدين
الكذب
الدعوة إلى الفتنة
فكيف بك يوم العرض
و خصمك مالك و أحمد و الشافعي و أبو حنيفة و البخاري...




نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
. كلنا إخوة في الدين وإن اختلفنا، إن في الفروع وإن في الأصول، فالأمر عندي سيان.


لست أخا لمن يطعن في عرض أمهات المؤمنين
لست أخا لمن يطعن في عدالة صحابة رسول الله عليه الصلاة و السلام
لست أخا لمن يطعن في القرآن الكريم
لست أخا لمن يعتقد بالإمامة
نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
حسبنا أننا نقول جميعا: لا إله إلا الله محمدا رسول الله،

ليس حسبك فقط أن تقول لا إله إلا الله
فهذا مذهب المرجئة
و إنما لهذه الشهادة نواقض من أتاها فقد خرج عن دين الإسلام
و لو ظل طول حياته يرددها
نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
فما بالك إخواننا من أهل الشيعة وهم أحيانا أحرص من أهل السنة على تطبيق السنة النبوية.



هذه أضحكتني و لا تحتاج إلى تعليق
آه...نسيت ربما تقصد سنة اللطم و الضرب بالسلاسل و الزحف على القبور و أكل التربة الكربلائية ...


نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..

أما عن الاختلافات، وإن سماها البعض اختلافات في الأصول، فهي لا تخرج عن قواعد الإسلام ولا تؤثر في العقيدة على النحو الذي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم تنزيلا من ربه.

نعم الاختلافات تؤثر في العقيدة على النحو
التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم
فكيف بك و هم يطعنون بالقرآن الكريم


نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
. والذين يركبون مطية الاختلافات بين المذهبين يتناسون أن داخل دائرة أهل السنة نفسها اختلافات جمة ويضاف إليها اتجاه ابن تيمية المخالف للسلف والخلف. أما إذا أضفنا مذهب المتصوفة فالكرنفال كبير ومحور الخلاف على اتساعه ليس في العقيدة ولكن في أقوال الرجال. من هذا الباب فإن الاختلافات كثيرة وعميقة في بعض الأحيان.



يعني سلم منك الروافض و لم يسلم منك عرض شيخ الإسلام ابن تيمية
هكذا فليكن الإنصاف... !
نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
مع كل ذلك يمكن أن نقول إن الشيعة تشترك مع السنة في الأصول ولكننا أهل السنة لا نكتفي بذلك بل نطالب أهل الشيعة بالتنازل عن موقفهم من الإمامة واعتبارها أصلا.

كفاني الإجابة عن هذا شيخهم نقمة الجزائري حيث قال ليس إله السنة إلهنا و ليس نبيهم نبينا و ليس قرآنهم قرآننا



نحن المسلمين، شيعة وسنة، إخوة في الدين..
أؤكد إن كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم. لذا فكلنا إخوة في الإسلام لا فضل لبعضنا عل بعض إلا بالتقوى وهذا لا يعلمه إلا الله.



في الختام أنصحك
إن أردت النجاة
بتعلم عقيدتك
فهذا الكلام لا يقوله من له أدنى إطلاع بكتب العقيدة
لا السنية و لا الشيعية
فحتى الشيعة لا يقولون
بهذا الكلام الذي تقول به
فهم يقولون
بكفر أهل السنة و نجاستهم
بإمكانك أيضا أن تنشأ فرقة عقدية جديدة
تسميها العيدوانية

[العيد دوان]

[QUOTE=حمبراوي;281581][quote=المسلم;281571]
[CENTER][COLOR=Magenta]حتى أكون واضحا معك ودقيقا: إني أكره الشيعة كما لم يكرههم أحد
ولكني تدخلت لأن أمر العراق اشترك فيه الجميع فلولا هذه الدول التي باركت الاحتلال ولم تعرف مغبته لما تجرأ الشيعة .
والثانية :عدنا مثل في منطقتنا مثل شعبي يقول : خشبة ماهي طالة على عوجها
فهل نحن في مستوى الدفاع عن السنة ؟
سؤال لطاما أرقني
شكرا لك

[SIZE="6"]يا ناس اتقوا الله، لسنا في موقف المساندة أو الدفاع عن أهل السنة ولا شيء يستدعي ذلك. وإنما نحن في ظروف الانفجار الحضاري. هذه أمة بكاملها مهددة في كيانها من طرف أعداء يعرفونكم جيدا وأنتم تأبون أن تعرفوه، فصدوكم عنهم وارتميتم على من كان عليكم أن تواسوه..

[أختُ عبد الرحمان]

أختي الكريمة مريم أخي المسلم

السؤال ليس موجها الى أحد بعينه
السؤال عام موجه ايضا الى شخصي والى كل سني
شكرا لكما إن تفهمتا الأمر

أجل فهمت بارك الله فيك
السؤال نفسه أطرحه على نفسي لكن ماذا نفعل لو لم نرى أحدا يتزحزح؟
صدقني لم أكن أعرف شيءا عن الشيعة ، كنت أتبع سنة الرسول صلى الله عليه و سلم و لا أريد أن أعرف شيء عن أي مذهب آخر.

لكن بعد متابعتي لبرامج متعددة تبين حقيقتهم تعرفتُ على الحقيقة و تعجبتُ لتصرفاتهم و اعتقاداتهم .

[جمال البليدي]

السلام عليكم
حقيقة أصبحت أتفادى النقاش مع الأخ العيد دوان لأنني كلما أحسن معه الخطاب يقابل إحساني بالإساءة بل وباتهامات عجيبة وكانه يعرفني مسبقا أو أنه بنى علي أفكار إعتقدها في بعض الناس ثم أنزلها علي كما يحدث من الكثير فاللهم اغفر لي قومي فإنهم لا يعلمون

أخي الفاضل العيد دوان
الغلو كل الغلو هو أن لا تتبرأ ممن يطعن في العقيدة
الغلو كل الغلو هو سب الصحابة رضي الله عنهم فإن حبهم إيمان وبغضهم نفاق فهم من حملوا لنا هذا الدين فاعرف لهم قدرهم

أخي الفاضل
إن الولاء والبراء عبادة قلبية أمرنا الله تعالى ومرجعها الكتاب والسنة وليست العواطف

ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف:

الأول: من يُحبُّ جملةً:

وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ.

الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر:

وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر.

الثالث: من يبغض جملةً:

وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.

وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ).

والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله".

وعلى هذه الأصول حاسب ولائك وبراءك إتجاه من يسب الصحابة وزجات النبي صلى الله عليه وسلم.

الرد على من يقول : علينا أن نوحد الصف


أما عن تلك الحجة الواهية التي يتنادى بها بعض العوام من الذين لم يتشربوا حلاوة العقيدة السلفية الأصيلة ولم يعرف لها قدرها لإنشغالهم بالسياسة التي يدعون فيها الكياسة ونسوا أن هذه السياسة تقسي القلب وتبعده عن مولاه فتجعل ولاءه سياسي بدلا من العقائدي الذي أمرنا به شرعا وهو عبادة من العبادات القلبية فمن هذه الحجج الواهية قولهم: يجب علينا أن نوحد الصف لا التفرق
فأقول وبالله وحده أصول واجول:

على أي أساس تدعون إلى وحدة الصف ؟
أَعلَى أساس التمسك بالكتاب والسنة : عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ والدعوة إلى ذلك ووضع المناهج في المدارس والجامعات والتدريس في المساجد والكتابة في الصحف والمجلات و تسخير كل الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الغاية (وحدة الصَّف) ؟ إذا كان على هذا الأساس فهذا أمرٌ يدعوا إليه السلفيون ويتعطشون لتحقيقه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ( ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أم تريدون الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية والرافضة ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والخميني ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .

[فارس العاصمي]

[quote=حمبراوي;281581][quote=المسلم;281571]
[center][color=magenta]حتى أكون واضحا معك ودقيقا: إني أكره الشيعة كما لم يكرههم أحد
ولكني تدخلت لأن أمر العراق اشترك فيه الجميع فلولا هذه الدول التي باركت الاحتلال ولم تعرف مغبته لما تجرأ الشيعة .
والثانية :عدنا مثل في منطقتنا مثل شعبي يقول : خشبة ماهي طالة على عوجها
فهل نحن في مستوى الدفاع عن السنة ؟
سؤال لطاما أرقني
شكرا لك

[size="6"]يا ناس اتقوا الله، لسنا في موقف المساندة أو الدفاع عن أهل السنة ولا شيء يستدعي ذلك. وإنما نحن في ظروف الانفجار الحضاري. هذه أمة بكاملها مهددة في كيانها من طرف أعداء يعرفونكم جيدا وأنتم تأبون أن تعرفوه، فصدوكم عنهم وارتميتم على من كان عليكم أن تواسوه..
بل انتم العثرة يدعاة التقريب التي إستغلها اليهود والنصارى

تدعون للوحدة مع الشيعة حسنا
لفترض عن أننا إتحدنا

قلي كيف ستقاتل اليهود والنصارى ومعك من يقول بان القرأن محرف
كيف ستقاتل الكفار ومعك من يقول أن عائشة رضي الله عنها زانية
كيف ستقاتل ومعك من يدعو غير الله لينصره
كيف ستقاتل ومعك من يقول أن الصحابة كفار

كيف وكيف
يادعاة التقريب والله سيكون مصيركم مثل مصير القرضاوي

الشيعة يكفرونكم ويقتلونكم وأنتم تدعون للتقريب

[moussa16]

الى من ينصر الشيعة ويريد التشيع
إنهم يحلون زواج المتعة
فمن يرضى بذالك لأمه أو لأخته
مرحبا في عالم الشيعة

[فارس العاصمي]

الى من ينصر الشيعة ويريد التشيع
إنهم يحلون زواج المتعة
فمن يرضى بذالك لأمه أو لأخته
مرحبا في عالم الشيعة
بل يحللون أكثر
من هذا كتفخيد الرضيعة
لاتعجب من معتقد حرفه البشر فيجب أن يشبعوا شهواتهم

[حمبراوي]

الى من ينصر الشيعة ويريد التشيع
إنهم يحلون زواج المتعة
فمن يرضى بذالك لأمه أو لأخته
مرحبا في عالم الشيعة

سلام الله عليكم وبعد :
السؤال الكبير الذي يطرح :
هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟
يكفينا الجبهات المفتوحة التي يأتينا منها الريح والرصاص والأفكار ورائحة الجنائز
اعتقد أن هذا ما قصده الأخ العيد فلنفهم مسير الكلام ومصبه
شكرا لكم

[جمال البليدي]

سلام الله عليكم وبعد :
السؤال الكبير الذي يطرح :
هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟
يكفينا الجبهات المفتوحة التي يأتينا منها الريح والرصاص والأفكار ورائحة الجنائز
اعتقد أن هذا ما قصده الأخ العيد فلنفهم مسير الكلام ومصبه
شكرا لكم



الرد على من يقول : علينا أن نوحد الصف


أما عن تلك الحجة الواهية التي يتنادى بها بعض العوام من الذين لم يتشربوا حلاوة العقيدة السلفية الأصيلة ولم يعرف لها قدرها لإنشغالهم بالسياسة التي يدعون فيها الكياسة ونسوا أن هذه السياسة تقسي القلب وتبعده عن مولاه فتجعل ولاءه سياسي بدلا من العقائدي الذي أمرنا به شرعا وهو عبادة من العبادات القلبية فمن هذه الحجج الواهية قولهم: يجب علينا أن نوحد الصف لا التفرق
فأقول وبالله وحده أصول واجول:

على أي أساس تدعون إلى وحدة الصف ؟
أَعلَى أساس التمسك بالكتاب والسنة : عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ والدعوة إلى ذلك ووضع المناهج في المدارس والجامعات والتدريس في المساجد والكتابة في الصحف والمجلات و تسخير كل الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الغاية (وحدة الصَّف) ؟ إذا كان على هذا الأساس فهذا أمرٌ يدعوا إليه السلفيون ويتعطشون لتحقيقه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ( ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أم تريدون الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية والرافضة ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والخميني ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .

[العيد دوان]

[U][QUOTE=المسلم;281611][quote=العيد دوان;281599][u][quote=حمبراوي;281581]
[align=center][size=5]بل انتم العثرة يدعاة التقريب التي إستغلها اليهود والنصارى
تدعون للوحدة مع الشيعة حسنا
لفترض عن أننا إتحدنا
قلي كيف ستقاتل اليهود والنصارى ومعك من يقول بان القرأن محرف
كيف ستقاتل الكفار ومعك من يقول أن عائشة رضي الله عنها زانية
كيف ستقاتل ومعك من يدعو غير الله لينصره
كيف ستقاتل ومعك من يقول أن الصحابة كفا


بعد قراءة كلامك هذا وما قبله، ساورتني فكرة نابعة عن تجربة، سأقولها وأستغفر الله. إن مثل هذا اللحن من القول يدل بما لا يحتمل شكا أنك صاحب مهمة رديئة.
أما أنا فلا أحاول التقريب كما تدعي بل أصر على القول إننا والشيعة إخوة على اختلاف توجهاتنا وكان على الجميع أن يعمل على التوفيق على اعتبار أن لا أحد يحيط بالحقيقة.
أما عن سؤالك ذو اللحن غير البريء: "كيف ستقاتل الكفار ومعك من يقول أن عائشة رضي الله عنها..."،
فالجواب ستجده في حرب التحرير المباركة إن كنت من العاقلين.. والكلام أعني بع أصحاب العقول..

[فارس العاصمي]

سلام الله عليكم وبعد :
السؤال الكبير الذي يطرح :
هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟
يكفينا الجبهات المفتوحة التي يأتينا منها الريح والرصاص والأفكار ورائحة الجنائز
اعتقد أن هذا ما قصده الأخ العيد فلنفهم مسير الكلام ومصبه
شكرا لكم

الأستاد حمبراوي
لأحب ان أقطع لك كلاما لاني اعتبرك في سن والدي

لكن هذه الجبهة مفتوحة مند عهد عمر إبن الخطاب رضي الله عنه

ولن تندمل إلى بأن يعود الشيعة للحق

[moussa16]

سلام الله عليكم وبعد :

السؤال الكبير الذي يطرح :
هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟
يكفينا الجبهات المفتوحة التي يأتينا منها الريح والرصاص والأفكار ورائحة الجنائز
اعتقد أن هذا ما قصده الأخ العيد فلنفهم مسير الكلام ومصبه
شكرا لكم


أخي حمبراوي مهما كان الهدف من الموضوع
إلا الروافض لعنة الله عليهم
ولن أناقش هذا الموضوع لأنه مقزز ويجلب لي ......

[حمبراوي]

الرد على من يقول : علينا أن نوحد الصف


أما عن تلك الحجة الواهية التي يتنادى بها بعض العوام من الذين لم يتشربوا حلاوة العقيدة السلفية الأصيلة ولم يعرف لها قدرها لإنشغالهم بالسياسة التي يدعون فيها الكياسة ونسوا أن هذه السياسة تقسي القلب وتبعده عن مولاه فتجعل ولاءه سياسي بدلا من العقائدي الذي أمرنا به شرعا وهو عبادة من العبادات القلبية فمن هذه الحجج الواهية قولهم: يجب علينا أن نوحد الصف لا التفرق
فأقول وبالله وحده أصول واجول:

على أي أساس تدعون إلى وحدة الصف ؟
أَعلَى أساس التمسك بالكتاب والسنة : عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ والدعوة إلى ذلك ووضع المناهج في المدارس والجامعات والتدريس في المساجد والكتابة في الصحف والمجلات و تسخير كل الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الغاية (وحدة الصَّف) ؟ إذا كان على هذا الأساس فهذا أمرٌ يدعوا إليه السلفيون ويتعطشون لتحقيقه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ( ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أم تريدون الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية والرافضة ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والخميني ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .
سلام الله عليك وبعد :
لم أقل بتوحيد الصف فلا تقولني ما لم أقل
إنما قلت لا لفتح جبهة مع الشيعة في الوقت الراهن فوضعنا العام لا يسمح بذلك
ولنفوت الفرصة على أعدائنا الذين يستغلون غباءنا وسذاجتنا وعاطفتنا
شكرا

[moussa16]

سلام الله عليك وبعد :

لم أقل بتوحيد الصف فلا تقولني ما لم أقل
إنما قلت لا لفتح جبهة مع الشيعة في الوقت الراهن فوضعنا العام لا يسمح بذلك
ولنفوت الفرصة على أعدائنا الذين يستغلون غباءنا وسذاجتنا وعاطفتنا
شكرا


الله الله عليك كم أنت رائع يا أستاذ

[فارس العاصمي]

quote=العيد

بعد قراءة كلامك هذا وما قبله، ساورتني فكرة نابعة عن تجربة، سأقولها وأستغفر الله. إن مثل هذا اللحن من القول يدل بما لا يحتمل شكا أنك صاحب مهمة رديئة.
أما أنا فلا أحاول التقريب كما تدعي بل أصر على القول إننا والشيعة إخوة على اختلاف توجهاتنا وكان على الجميع أن يعمل على التوفيق على اعتبار أن لا أحد يحيط بالحقيقة.
أما عن سؤالك ذو اللحن غير البريء: "كيف ستقاتل الكفار ومعك من يقول أن عائشة رضي الله عنها..."،
فالجواب ستجده في حرب التحرير المباركة إن كنت من العاقلين.. والكلام أعني بع أصحاب العقول..
الله يهديك ويصلح بالك

تتهمني بصاحب مهمة رديئة

لن أزيدك فوق بارك الله فيك

يوجد يوم يا أستاد العيد وياصحب المهمة الشريفة نحاسب فيه يوم نتقابل فيه

وشكرا.

[جمال البليدي]

سلام الله عليك وبعد :
لم أقل بتوحيد الصف فلا تقولني ما لم أقل
إنما قلت لا لفتح جبهة مع الشيعة في الوقت الراهن فوضعنا العام لا يسمح بذلك
ولنفوت الفرصة على أعدائنا الذين يستغلون غباءنا وسذاجتنا وعاطفتنا
شكرا


حياك الله أستاذ أعتذر فلم أقصد الإساءة


الفرقة الموجودة بين المسلمين علاجها يكون بالعلم الشرعي والتحذير من البدع وأهلها سواء شيعة أم صوفية أم غيرهم ة

أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

و لَمَّا خرج الصحابة إلى ثَقِيف وهَوازِن بعد الفتح مَرَّ صلى الله عليه وسلم بسدرة يَعْكِف المشركون عندها ويَنُوطون أسلحتهم يقال لها : ذات أنواط، فقال الحدثاء : يارسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ـ اجعل لنا مثلهم ـ، فقال صلى الله عليه وسلم : ((الله أكبر !!، إنها السنن، قلتم ـ والذي نفسي بيده ـ كما قالت بنو إسرائيل لموسى : ] اجعل لنا إلها كما لهم آله [ . إذا نظرنا إلى محتوى المقولة وزمانها يظهر العجب العجاب، ويشتدُّ ساعد الداعية إلى الله على بصيرة فيمضي إلى مايدعو إليه من الحق :
فأولا : مِن حيث لفظها : هي مختلفة فأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : يارسول الله وأصحاب موسى قالوا : يا موسى؛ أليس الفئتان مختلفتان باللفظ ؟، أصحاب محمد نادوه باسم الرسالة ـ غاية في التوقير والتأدب معه ـ، وأصحاب موسى باسمه ـ فيه غاية الجلافة وسوء الأدب ـ، أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : اجعل لنا ذات أنواط، ما قالوا اجعل لنا إلها ؟، أما أصحاب موسى صرَّحوا وقالوا : اجعل لنا إلها كما لهم آلهه؛ ومع هذا لم يُفَرِّق نبيُّنا صلى الله عليه وسلم بين المقولتين؛ لأن النتيجة واحدة وهي عبادة غير الله تعالى .
أما من حيث الزمان (وهذا المقصود): فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة، وقائلواهذه المقولة يشكِّلون نحو ألفين أو أكثر من المعسكر، فلم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول مقولته الزاجرة فيهم؛ لأنهم لو كانت منه صلى الله عليه وسلم مجاملة ـ وحاشاه صلى الله عليه وسلم ـ لكن على سبيل الافتراض ما ارتدعوا عن مقولتهم، ولذهبوا مع الغزو وهم في نفوسهم شئ من الشرك، لو ذهبوا وهم يعتقدون ذلك دون ما يقلعه من قلوبهم؛ فإن انتصروا لم يكن انتصارهم انتصار إسلام ـ أعني بالنسبة لهذا العدد، القائلين هذه المقالة لا أعني كلَّ من كان مع النبي صلى الله عليه وسلمـ ولو مات أحدٌ من أصحاب هذه المقالة مات على الكفر؛ فزجرهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الزجر الذي سمعتم زجرًا اقتلع راسبة الشرك واجْتَثَّها من قلوبهم فلم يقل هذا، ولم يقل نحن في غزو وفي حرب مع عدو، وهؤلاء يُشَكِّلُون سُدُس المعسكر تقريبا ولا داعي من فتح الجبهات الجديدة ،لا، لا بُدَّ من التربية والتصفية، لا بُدَّ من سياسة، سياسة التوحيد لابد من قلع جذور الشرك من قلوبهم واجتثاثه منها حتى لا تبقى له راسبة.

[جمال البليدي]

أما عن سؤالك ذو اللحن غير البريء: "كيف ستقاتل الكفار ومعك من يقول أن عائشة رضي الله عنها..."،
فالجواب ستجده في حرب التحرير المباركة إن كنت من العاقلين.. والكلام أعني بع أصحاب العقول.وهل في حرب التحرير كانوا يطعنون في الصحابة؟؟؟
أم أنه كان على عقيدة الإمام السلفي ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعربي التبسي؟؟؟
من كان يفتي في ذاك الزمن؟؟؟
هل هو الخيمني أم العلامة السني الأصيل ابن باديس؟؟؟؟
يقول الله تعالى في الحديث القدسي من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب
والصحابة من أشرف الأولياء فكيف تريد النصر لمن يسبهم؟؟؟

[حمبراوي]

الأستاد حمبراوي
لأحب ان أقطع لك كلاما لاني اعتبرك في سن والدي
شكرا لك


لكن هذه الجبهة مفتوحة مند عهد عمر إبن الخطاب رضي الله عنه

ولن تندمل إلى بأن يعود الشيعة للحق

هذه الجبهة فتحت مذ غرس ابو لؤلؤة المجوسي خنجره المسموم في صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ولكنها لم تتسع إلا بقدر ما شئنا لها ذلك ورغم ما فعله الشيعة بأهل السنة إلا أن السنة لم تمت ولن ...ولم ينفصل الشيعة عن الخلافة رغم محاولاتهم المتكررة في ذلك عبر العصور إلا في العصور الأخيرة ...
ولكني أراها الآن تتسع حلقاتها وهذا أخوف ما يخوفني
شكرا لك

[moussa16]

[quote=حمبراوي;281690]هذه الجبهة فتحت مذ غرس ابو لؤلؤة المجوسي خنجره المسموم في صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

ولكنها لم تتسع إلا بقدر ما شئنا لها ذلك ورغم ما فعله الشيعة بأهل السنة إلا أن السنة لم تمت ولن ...ولم ينفصل الشيعة عن الخلافة رغم محاولاتهم المتكررة في ذلك عبر العصور إلا في العصور الأخيرة ...
ولكني أراها الآن تتسع حلقاتها وهذا أخوف ما يخوفني
شكرا لك

لو تعلم من السبب في ظهور المد الشيعي؟

[جمال البليدي]

هذه الجبهة فتحت مذ غرس ابو لؤلؤة المجوسي خنجره المسموم في صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ولكنها لم تتسع إلا بقدر ما شئنا لها ذلك ورغم ما فعله الشيعة بأهل السنة إلا أن السنة لم تمت ولن ...ولم ينفصل الشيعة عن الخلافة رغم محاولاتهم المتكررة في ذلك عبر العصور إلا في العصور الأخيرة ...
ولكني أراها الآن تتسع حلقاتها وهذا أخوف ما يخوفني
شكرا لك


ولكن أستاذي التحذير من البدع وأهلها كالشيعة وغيرهم يعتبر دفاع عن الإسلام من جبهتين:

" الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ...

الثانية:مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع.

[فارس العاصمي]

هذه الجبهة فتحت مذ غرس ابو لؤلؤة المجوسي خنجره المسموم في صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ولكنها لم تتسع إلا بقدر ما شئنا لها ذلك ورغم ما فعله الشيعة بأهل السنة إلا أن السنة لم تمت ولن ...ولم ينفصل الشيعة عن الخلافة رغم محاولاتهم المتكررة في ذلك عبر العصور إلا في العصور الأخيرة ...
ولكني أراها الآن تتسع حلقاتها وهذا أخوف ما يخوفني
شكرا لك

نعم أستاد السنة لم تمت لانها الإسلام ومادونها باطل
كم حاولوا طمسها في عهد الفاطميين الشيعة ويوم دخل التتار بغداد بخيانة الشيعي الرافضي إبن العلقمي فقاموا بقتل أهل السنة ومحاولة إبادتهم وقتلو أحد المشايخ وسلخوه حيا وظن الناس ان أهل السنة تمت إبادتهم

سؤال استاد مالذي يخيفك في إتساع الرقعة بين الحق والباطل؟؟.

[حمبراوي]

[quote=حمبراوي;281690]هذه الجبهة فتحت مذ غرس ابو لؤلؤة المجوسي خنجره المسموم في صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

ولكنها لم تتسع إلا بقدر ما شئنا لها ذلك ورغم ما فعله الشيعة بأهل السنة إلا أن السنة لم تمت ولن ...ولم ينفصل الشيعة عن الخلافة رغم محاولاتهم المتكررة في ذلك عبر العصور إلا في العصور الأخيرة ...
ولكني أراها الآن تتسع حلقاتها وهذا أخوف ما يخوفني
شكرا لك

لو تعلم من السبب في ظهور المد الشيعي؟

عبد الله بن سبأ يمني من أصول يهودية... والنار تشتعل في جسده قال لعلي رضي الله عنه : الآن تأكدت أنك رب فالله وحده من يعاقب بالنار

[حمبراوي]

سؤال استاد مالذي يخيفك في إتساع الرقعة بين الحق والباطل؟؟.

سؤال وجيه جدا :
الذي يخيفني : التوقيت
خاصة أن ظهورنا مكشوفة للعدو

[العيد دوان]

سلام الله عليكم وبعد :
السؤال الكبير الذي يطرح :
هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟
يكفينا الجبهات المفتوحة التي يأتينا منها الريح والرصاص والأفكار ورائحة الجنائز
اعتقد أن هذا ما قصده الأخ العيد فلنفهم مسير الكلام ومصبه
شكرا لكم


يا أخ حمبراوي،
ليس هذا كل ما أريد من وراء كلماتي، ولكن أعجله ما جاء في سؤالك الإنكاري: "هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟" لا أظن أن هناك من يجهل الجواب بما فينا من لا يحبنا. أنا من الذين أحرقتهم نار الفرقة واكتووا من الداخل. لقد حدث في حياتي أن عاديت أقارب لي في وقت كنت في أمس الحاجة إليهم، فانهزمت شر هزيمة "وبفضل هؤلاء" عشت في جهنم الحمقى – والأحمق هنا هو أنا...
محل الكلام إن لنا ما يكفينا من الأعداء على وجه البسيطة خاصة بعد نسف الشيوعيين الذين كنا نضيع الوقت معهم حتى سمننا الأمريكان فتغذوا بنا وتعشوا..
بيني وبينكم، هل أنا ملزم بمقاتلة جاري الذي لا يسب عائشة ولكنه يسب الخالق جهارا نهارا؟
الحديث قياس..

[جمال البليدي]

سؤال وجيه جدا :
الذي يخيفني : التوقيت
خاصة أن ظهورنا مكشوفة للعدو


والتحذير من الشيعة وبدعهم يعتبر أقوى سلاح ضد العدو
أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

[فارس العاصمي]

سؤال وجيه جدا :
الذي يخيفني : التوقيت
خاصة أن ظهورنا مكشوفة للعدو

نعم أستاد
لكن ليس نحن من فرضنا الوقت بل علماء الرافضة مند قيام الدولة الصفوية إتفقوا على أن يتحدوا مع اليهود والنصارى للقضاء على الإسلام لا لشيئ إلا لإسترجاع مجد فارس الذي قضى عليه عمر إبن الخطاب وخالد إبن الوليد رضي الله عنهم

هناك علاقة بين كره الشيعة لعمر رضي الله عنه وخالد رضي الله عنه وفتحهما لبلاد فارس

[فارس العاصمي]

وهل من يسب الخالق مسلم

عجبا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لقياسكم

[جمال البليدي]

يا أخ حمبراوي،
ليس هذا كل ما أريد من وراء كلماتي، ولكن أعجله ما جاء في سؤالك الإنكاري: "هل نحن السنة في وضع يسمح لنا بفتح جبهات أخرى ؟" لا أظن أن هناك من يجهل الجواب بما فينا من لا يحبنا. أنا من الذين أحرقتهم نار الفرقة واكتووا من الداخل. لقد حدث في حياتي أن عاديت أقارب لي في وقت كنت في أمس الحاجة إليهم، فانهزمت شر هزيمة "وبفضل هؤلاء" عشت في جهنم الحمقى – والأحمق هنا هو أنا...
محل الكلام إن لنا ما يكفينا من الأعداء على وجه البسيطة خاصة بعد نسف الشيوعيين الذين كنا نضيع الوقت معهم حتى سمننا الأمريكان فتغذوا بنا وتعشوا..
بيني وبينكم،


الفرقة الموجودة بين المسلمين علاجها يكون بالعلم الشرعي والتحذير من البدع وأهلها سواء شيعة أم صوفية أم غيرهم ة

أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.


هل أنا ملزم بمقاتلة جاري الذي لا يسب عائشة ولكنه يسب الخالق جهارا نهارا؟



ما دخل التحذير من البدع وأهلها ومجاهدته باللسان والقلم بالقتل؟؟؟؟
يا أخي أعداء الإسلام قسمان
القسم الأول:عدو خارجي وهم الكفار جميعهم وهؤلاء يجب محاربتهم بالسيف والسنان مع مراعاة المصالح والمفاسد
القسم الثاني: العدو الداخلي وهو أخطر من الأول وهم أهل البدع كالشيعة والصوفية وغيرهم وهؤلاء يجب محاربتهم بالحجة والبرهان لا بالسيف والسنان فتأمل


الحديث قياس..
وبما أنك تحب القياس فلا بأس بأن نأتيك بمثال:
ما رأيك أخي في بيت مغلوق يوجد داخله منافقين متسترين وخارجه أعداء يحيطون به؟؟؟
من الأخطر؟؟؟
أليس الموجودين في الداخل سيخربون البيت ثم يفتحوا الأبواب للعدو الخارجي
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له ".

[حمبراوي]

نعم أستاد
لكن ليس نحن من فرضنا الوقت بل علماء الرافضة مند قيام الدولة الصفوية إتفقوا على أن يتحدوا مع اليهود والنصارى للقضاء على الإسلام لا لشيئ إلا لإسترجاع مجد فارس الذي قضى عليه عمر إبن الخطاب وخالد إبن الوليد رضي الله عنهم

هناك علاقة بين كره الشيعة لعمر رضي الله عنه وخالد رضي الله عنه وفتحهما لبلاد فارس

استعملتنا أمريكا للقضاء على الشيوعية ولا ندري فقدمنا لها خدمة العمر .القضاء على ألد الأعداء بأقل تكلفة لا بل (قراتوي) وها هي الآن تشعل النار بيننا لتستنفذ قوتنا ثم تهجم على المنتصر منا وقد انهك ولا قبل له بها فتحقق فينا وعد ربيبتها المزعوم
ألا نرعوي ؟

[فارس العاصمي]

استعملتنا أمريكا للقضاء على الشيوعية ولا ندري فقدمنا لها خدمة العمر .القضاء على ألد الأعداء بأقل تكلفة لا بل (قراتوي) وها هي الآن تشعل النار بيننا لتستنفذ قوتنا ثم تهجم على المنتصر منا وقد انهك ولا قبل له بها فتحقق فينا وعد ربيبتها المزعوم
ألا نرعوي ؟

استاد

أختلف معك في قولك أن أمريكا تستخدمنا
الان فالناظر إلى الحال الان يرلا بان أمريكا في حقيقة الامر وليس في ظاهره الذي إنخدع به بعض السفهاء تسعى لنشر التشيع وانت تعرف الخطة الخمسينية
مثلا مايحدث في العراق وماحدث في اليمن حيث تقوم السفارة الامريكية بإعطاء مال للمتشييعن الجدد

[جمال البليدي]

استعملتنا أمريكا للقضاء على الشيوعية ولا ندري فقدمنا لها خدمة العمر .القضاء على ألد الأعداء بأقل تكلفة لا بل (قراتوي)


لا بالعكس بل نحن إستفدنا من أمريكا للقضاء على الشيوعية التي احتلت بعض بلدان المسلمين فكان الصراع بين امريكا والشيوعية بمثابة فرصة حظ لنا كمسلمين والحمد لله زال الشبح وإن شاء الله تزول أمريكا



وها هي الآن تشعل النار بيننا لتستنفذ قوتنا ثم تهجم على المنتصر منا وقد انهك ولا قبل له بها فتحقق فينا وعد ربيبتها المزعوم
ألا نرعوي ؟قياسك الرافضة بالشيوعين قياس فاسد إذ ان الأول متلبس بالدين وهو أخطر من أمريكا وإن لم يكن أكفر منها أما الشيوعين فكفرهم معلوم وحقدهم لا مرية فيه بخلاف المتلبس للدين ثم إن التحذير من البدع وأهلها لهو أقوى سلاح ضد أمريكا وأمريكا تسعى لتفرقتنا بأحزابها وبالدمقراطية وغيرها من الامور السياسية أما العقائد فهي تريد أن تجعلنا على عقيدة ربما لا نفهمها أصلا لأن العقيدة هي أصل التوحد عند المسلمين فتأمل
أم تريدون الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية والرافضة ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والخميني ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .

[حمبراوي]

استاد

أختلف معك في قولك أن أمريكا تستخدمنا
الان فالناظر إلى الحال الان يرلا بان أمريكا في حقيقة الامر وليس في ظاهره الذي إنخدع به بعض السفهاء تسعى لنشر التشيع وانت تعرف الخطة الخمسينية
مثلا مايحدث في العراق وماحدث في اليمن حيث تقوم السفارة الامريكية بإعطاء مال للمتشييعن الجدد


أمريكا لا تستقر على أمر تحركها المصلحة ...استعملت الجهاديين في افغانستان ايام الشيوعية وساعدتهم وبيضت صورهم ونصعتها ( وان كانت عندي هناك بيضاء) فلما قضوا على عدوها قلبت لهم ظهر المجن ..وقبلها استعملت القوميين ضد الاسلاميين وهاهي الآن تستعمل الشيعة ضد السنة وغدا تستعمل طرفا آخر
هل هي نظرية الفوضى الخلاقة التي تبنتها ؟
كل ما فعلته ليس حبا في تلك الأطراف
شكرا

[جمال البليدي]

أمريكا لا تستقر على أمر تحركها المصلحة ...أوافقك لكن مصلحتنا مقدمة على كل شيء

استعملت الجهاديين في افغانستان ايام الشيوعية وساعدتهم وبيضت صورهم ونصعتها ( وان كانت عندي هناك بيضاء) فلما قضوا على عدوها قلبت لهم ظهر المجن ..وهذا من مصالحنا أيضا فعلينا أن نقدم مصالحنا ولا يهمنا إن إتفقت مع أعدائنا فنحن نستغل هذه الفرصة الذهبية في إخراج الروس من بلدان المسلمين ولهذا الحمد لله حققنا النصر وإن شاء الله تزول أمريكا ثم إننا جاهدنا الروس في سبيل الله أما امريكا فهي جاهدت الروس في سبيل الطاغوت الرأس المالي فتأمل لأن البون شاسع


وقبلها استعملت القوميين ضد الاسلاميينلهذا علينا بالتحذير من القوميين

وهاهي الآن تستعمل الشيعة ضد السنةأمر طبيعي فأهل البدع يخربون البيت من الداخل وهم آلة بالنسبة للأعداء

وغدا تستعمل طرفا آخر لن تستطيع أن تستعمل أهل السنة لأن اهل السنة ولاءهم عقائدي وليس قومي أو سياسي فتأمل واستشعر في قلبك عظمة التوحيد والعقيدة أستاذنا الفاضل
مرَّ رجل من اليهود بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الألفة والتعاون والوفاق،فبعث رجلاً معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان بينهم من حروبهم ، ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوسهم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم،وطلبوا أسلحتهم ،وتواعدوا إلى الحرَّة ( مكان بالمدينة ) ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاهم فجعل يسكّنهم، ويقول : "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟" " ، وتلا عليهم هذه الآية : {"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروانعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون }آلعمران / 103، فعندما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية ندموا على ماكان منهم ، وتصالحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح

[moussa16]

أين صاحب الموضوع؟
يجدر به الرد

[أبو عبد الرحمن يوسف]

الاجتماع لا يكون الا على الكتاب و السنة بفهم سلف الامة
و ليس بفهم الشيعة او الاشاعرة او الاخوان المسلمين او او المعتزلة او المتعصبيين للاشخاص
من اراد الوحدة فليعد الى الاصل

[حمبراوي]

وهذا من مصالحنا أيضا فعلينا أن نقدم مصالحنا ولا يهمنا إن إتفقت مع أعدائنا فنحن نستغل هذه الفرصة الذهبية في إخراج الروس من بلدان المسلمين ولهذا الحمد لله حققنا النصر وإن شاء الله تزول أمريكا ثم إننا جاهدنا الروس في سبيل الله أما امريكا فهي جاهدت الروس في سبيل الطاغوت الرأس المالي فتأمل لأن البون شاسع
حتى لو علمنا أننا مجرد بيدق في رقعة شطرنج يديرها لاعبان ماهران امريكا وربيبتها



لهذا علينا بالتحذير من القوميين
إذا كانوا من على شاكلة صدام حسين فلا ولا واخطرك انه أول من تنبه الى خطرهم عندما كان كل علماء السنة ــواقصد بالسنة هنا جميع التركيبات ـــ يتغنون بالثورة الايرانية حتى اشدهم تصلبا



لن تستطيع أن تستعمل أهل السنة لأن اهل السنة ولاءهم عقائدي وليس قومي أو سياسي
ولكن الوقائع ثبت العكس تثبت أن حكام اهل السنة ــ بما أنه تجب طاعتهم وعدم الخروج عليهم ــاستدرجوا كذا من مرة الى حرب إخوان لهم ومن اهل السنة آخرها في العراق وأن الذي تصدى لهم القوميون الذين حسب رأيك ولاؤهم للقومية
فتأمل واستشعر في قلبك عظمة التوحيد والعقيدة أستاذنا الفاضل
وما دفعني إلا قول ما قلت إلا هذه







سلام الله عليك وبعد :
أخي جمال ما زلت عند رأيي
لا لفتح جبهة مع الشيعة الآن وظهورنا مكشوفة فلنستر عوراتنا اولا حتى لا نؤتى على حين غرة
وبعدها يكون لكل حادث حديث
شكرا

[العيد دوان]

أين صاحب الموضوع؟
يجدر به الرد

صاحب الموضوع قال ما عليه قوله وما زال على العهد. فهو يقول لكم: "أنا مسلم سني شيعي صوفي إخواني طرقي وإباضي جزائري والسني والشيعي عنده سواء. وصاحب الموضوع ما زال متمسكا بقوله إن كل من قال "لا إله إلا الله محمد رسول الله" أخ له في الدين ولو كره إخوانه من عشاق اللحى والعمائم والأقمصة..

[algeroi]

[



صاحب الموضوع قال ما عليه قوله وما زال على العهد. فهو يقول لكم: "أنا مسلم سني شيعي صوفي إخواني طرقي وإباضي جزائري والسني والشيعي عنده سواء.
وصاحب الموضوع ما زال متمسكا بقوله إن كل من قال "لا إله إلا الله محمد رسول الله" أخ له في الدين ولو كره إخوانه من عشاق اللحى والعمائم والأقمصة..


اخي الكريم .. ان خلطك بين الرافضي وغيره ظلم بين اذ الفرق كبير بين الفرق الخارجة عن الاسلام وفرق المسلمين .. كما ان حشرك للاخوان عند الحديث عن الفرق الاعتقادية خطا منهجي اذ الاخوان تجمع دعوي يشمل السني وغيره .. كما ارجو ان لا تنحرف بالموضوع وتسطيحه بوصف مخالفيك ب"عشاق اللحى والعمائم والأقمصة" ذلك ان هذه المسائل ورغم مكانتها في الشريعة الا ان تاركها-قطعا- لا يخرج من دائرة اهل السنة بل تختلف احكامها حسب مكانتها من مراتب لاحكام ..
اما الفرق والاختلاف مع الرافضة فهو اختلاف في الاصول وفي الفروع وفي منهج التلقي وطرق الاستدلال وادعواخي مشكورا الى الاطلاع على ما قرره العلامة الاديب محمود الخطيب في "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الاثني عشرية "اما عن موقف الرافضة مما تقول فهاهو جوابهم :
يقول الجزائري في كتابه " الأنوار النعمانية " 1/278 – 279 : "إنّا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام ، إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا"
ويقول أيضاً في كتابه نور البراهين1/57 : قال الصدوق (!!!) في تمام ما حكيناه عنه في المباحثة مع علماء الجمهور في مجلس بعض الملوك - لما قالوا له : إننا وأنتم على إله واحد ونبي واحد ، وافترقنا في تعيين الخليفة الأول - : ليس الحال على ما تزعمون بل نحن وأنتم في طرف من الخلاف ، حتى في الله سبحانه والنبي ، وذلك أنكم تزعمون أن لكم ربا ، وذلك الرب أرسل رسولا خليفته بالاستحقاق أبو بكر ، ونحن نقول : إن ذلك الرب ليس رباً لنا ، وذلك النبي لا نقول بنبوته ، بل نقول : إن ربنا الذي نصّ على أن خليفة رسوله علي بن أبي طالب عليه السلام فأين الاتفاق ؟ الثالث : أنهم أخذوا أحكام ربهم عن أبي حنيفة( [520]) ، وهو أخذها عن رأيه وقياسه ، فحرّم لهم الحلال وأحلّ لهم الحرام ، فعبدوه من حيث لا يشعرون ..."

((عن "أيلتقي النقيضان؟!" للشيخ الحبيب محمد مال الله))

[imadin]

[quote=imadin;281459]وأين الغلو هنا هداني الله وإياك
أنت ارتكبت أخطاء جسيمة في الموضوع
فقولك أن من شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم فهو قول المرجئة فالشهادتين لا تكفيان لكي يكون الشخص مسلما هذا قبل أن نعرج لمسألة الروافض وحالتهم هل هم كفار أم لا وهل تنكر الدور الذي تقوم به إيران في حربها على المجاهدين ؟

يا [center]عبد الله، إن كان هناك خطأ فلن تحمل وزره معي يوم القيامة. أما عن الشهادتين فبقليل من التعقل تدرك أنهما كافيتان لما يتضمنانه من نفي للشرك ومن بر شامل وعبادة ملزمة الخ..


قولك الشهادتين تكفيان إذن فما قولك في المرتدين الذين حاربهم أبو بكر ؟

الأشياء تطول وتطول إن تكلمنا في الأمور العقائدية والكتب والشواهد تكفي للتبرأ من دين الروافض وأخبثها "الإمامية" والتي تدين بها إيران و المسمى زورا وبهتانا بحزب الله
إن تكلمنا بمنطلق سياسي بحت من هو عدوي ومن هو صديقي هنا لاحظت مشكلة وخطأ جسيم وقع فيه الكثير من الناس وهو حصر قضية الأمة في فلسطين وتناسي باقي الدول فحتى لو حصرناها لاكتشف كل عاقل أن ما تقوم به إيران و حزب الله حرب على المصالح لا غير فإن تغيرت المعطيات غدا انقلبت الموازين فأمريكا بالأمس ساندت المجاهدين فهل هي نصيرة للأمة ؟
فتصريحات دولة الرفض الملتوية وربيبتها في جنوب لبنان بدعم الجهاد في فلسطين مستغلة بذلك خيانة الأنظمة العربية التي أعجب من قول البعض هاهي الأنظمة سنية والسنة منها براء خدرت عقول الناس وأوهموها بأن إيران حاملة لواء المسلمين في هذا العصر متناسين أن المسلمين كالجسد الواحد والدور الذي قامت به إيران في احتلال أفغانستان والتصريحات الأخيرة التي أدلوا بها بأنها على استعداد للتعاون مع باكستان للحرب على المسلحين ولا ننسى دعم إيران للميليشيات الشيعية في قتل وذبح أهلنا بالعراق ، هم أرادوا الجبهة مفتوحة وباغتونا في حين كنا ندعو للتقريب المزعوم
أرادوها حربا مذهبية عقائدية قبل أن نريدها
عدة أسئلة يمكن أن نطرحها
هل تنكر أن الروافض على مر التاريخ كانوا عونا للإحتلال على بلاد المسلمين ؟
لماذا يكره المجاهدون في العالم وخاصة في العراق الرافضة هل نحن أدرى بأهل الثغور ؟
لماذا لم نسمع من حزب الله دعمه قوليا بالبيانات للمقاومة في العراق إلا عن بعض الفصائل الرافضية التي لا تمثل شيئا يذكر هناك فهم أرادوها كذلك ؟

[Mushtak]

اللهم العن من لعن أبابكر و عمر و عثمان و زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
اللهم عليك بالرافضة الأنجاس عباد القبور

إلى دعاة الوحدة مع الكفار، كيف تدعون الأمة للوحدة مع أعدائها في صراعها مع أعداء آخرين؟ ألا تقرؤون التاريخ؟ هل نسيتم الحروب الصليبية و التترية على المسلمين؟ لقد جربت الأمة الوحدة مع الرافضة الأنجاس و للأسف كانوا داوما خنجرا مسموما في ظهر الأمة فاعتبروا يا أولي الألباب

[حمبراوي]

اللهم العن من لعن أبابكر و عمر و عثمان و زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
اللهم عليك بالرافضة الأنجاس عباد القبور

إلى دعاة الوحدة مع الكفار، كيف تدعون الأمة للوحدة مع أعدائها في صراعها مع أعداء آخرين؟ ألا تقرؤون التاريخ؟ هل نسيتم الحروب الصليبية و التترية على المسلمين؟ لقد جربت الأمة الوحدة مع الرافضة الأنجاس و للأسف كانوا داوما خنجرا مسموما في ظهر الأمة فاعتبروا يا أولي الألباب
سلام الله عليك وبعد :
أخي مشتاق الذين دعوا الى الوحدة تراجع جلهم وكي أكون معك دقيقا الحرب على العراق وفي العراق كشفت المستور .
لكن العقلاء ربما دعوا الى عدم فتح جبهة مع الشيعة لم يحن فتحها أعيد وأكرر ما قلته سابقا :
ظهورنا مكشوفة وستنكشف أكثر لو تمادينا في ذلك لأننا سنكون على مرمى حجر من سهامهم ونبالهم
شكرا لك

[حمبراوي]

الاجتماع لا يكون الا على الكتاب و السنة بفهم سلف الامة
و ليس بفهم الشيعة او الاشاعرة او الاخوان المسلمين او او المعتزلة او المتعصبيين للاشخاص
من اراد الوحدة فليعد الى الاصل

سلام الله عليك وبعد :
الحديث كان عن الشيعة فما دخل البقية هنا خاصة وأن كلا يدعي السلفية
أما قضية التعصب فليس هناك طرف بمنجى عنها .. الإخوان يتعصبون لحسن البنا ... الجهاديون لأسامة بن لادن...أنتم تتعصبون لعلماء الحجاز ... الشيعة للأيات الشيطانية ... المعتزلة يتعصبون للعقل ...ولا أحد تعصب للحق مثلما تعصب للأشخاص إلا القلة من هنا وهناك
شكرا ومعذرة

[imadin]

سلام الله عليك وبعد :
أخي مشتاق الذين دعوا الى الوحدة تراجع جلهم وكي أكون معك دقيقا الحرب على العراق وفي العراق كشفت المستور .
لكن العقلاء ربما دعوا الى عدم فتح جبهة مع الشيعة لم يحن فتحها أعيد وأكرر ما قلته سابقا :
ظهورنا مكشوفة وستنكشف أكثر لو تمادينا في ذلك لأننا سنكون على مرمى حجر من سهامهم ونبالهم
شكرا لك




الجبهة مفتوحة فهم فتحوها فيم كنا ندعو للتقريب

[جميلة باب الواد]

سلام الله عليك وبعد :

أخي مشتاق الذين دعوا الى الوحدة تراجع جلهم وكي أكون معك دقيقا الحرب على العراق وفي العراق كشفت المستور .
لكن العقلاء ربما دعوا الى عدم فتح جبهة مع الشيعة لم يحن فتحها أعيد وأكرر ما قلته سابقا :
ظهورنا مكشوفة وستنكشف أكثر لو تمادينا في ذلك لأننا سنكون على مرمى حجر من سهامهم ونبالهم
شكرا لك

نحن لم نتراجع يا استاذي بل انا عن نفسي ليس لدي ما ازيده فكلامي قلته كوني لم اقرا من ردود سوى تكرار لكلام قراته و اعدت منذ دخولي منتديات الشروق انا مع ضرورة و جود حوار مذاهب على شاكلة حوار الاديان لكن بجدية اكثر و حرص اكبر على مصلحة الامة لا بد من تحييد المتطرفين من الطرفين و ننظر للامور ببراغماتية هدفها مصلحة الاسلام و المسلمين
و الله عيب في الدين الذي تعتبر فيه فناء الدنيا اهون عند الله من موت عبد مسلم يتقاتل المسلمون فيما بينهم باسم الدين سواء شيعة او سنة نحن لا نرى هذا بين المسيحيين رغم العداوات التاريخية بين البروتستانت و الكاتوليك و بين اليهود الذين بلغ التناقض بينهم ما بلغ حتى في الديانات الوثنية لكن ما سهل للمسلمين التقاتل فيما بينهم لا يرون في ذلك عيب و لا اثم بل المضحك تقرب من الله
المشكلة ان المسلمون يملك عقلية التطرف التي تدمر كل نورونات المخ فيصبحون مجرد اياد تبطش دون عقول تفكر و ما المجازر التي ترتكب في الجزائر من طرف من يدعون انهم سلفيين ببعيدة ....
دعونا من هذه النقاشات الهدامة و لنبحث عما يبني العلاقات على اسس سليمة نحن هكذا نزداد تأخرا و ضعفا و الزمن هذا لا يرحم الضعفاء

[جمال البليدي]

حتى لو علمنا أننا مجرد بيدق في رقعة شطرنج يديرها لاعبان ماهران امريكا وربيبتها
لكن مصلحتنا مقدمة على أمريكا فإن توافقت مصلحتنا مع مصلحتها فنقدم مصلحتنا طبعا ولهذا انهزم الروس
إذا كانوا من على شاكلة صدام حسين فلا ولا واخطرك انه أول من تنبه الى خطرهم عندما كان كل علماء السنة ــواقصد بالسنة هنا جميع التركيبات ـــ يتغنون بالثورة الايرانية حتى اشدهم تصلبا
1-أخي الكريم كل من خالف الطريق القويم ودعى إلى طريقه المبتدع علينا تبيان خطاه كائنا من كان
2-السنة ليس فيها تركيبات لأن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يحدثنا عن هذه التركيبات أصلا بل السنة هم من وافقوا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وتمسك بهديه
ولكن الوقائع ثبت العكس تثبت أن حكام اهل السنة ــ بما أنه تجب طاعتهم وعدم الخروج عليهم ــاستدرجوا كذا من مرة الى حرب إخوان لهم ومن اهل السنة آخرها في العراق وأن الذي تصدى لهم القوميون الذين حسب رأيك ولاؤهم للقومية

لعلك لا تعرف مصطلح السنة
السنة من كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه أما من خالف فليس سني وإن أدعى ذلك ومنه هؤلاء الحكام الذين خالفوا السنة وقدموا الولاء السياسي عن العقائدي لا يقال عنهم سنيين أصلا فتأمل فليس كل من خالف الشيعة يعتبر سني فالفرق والطوائف يصل عددها إلى ثلاث وسبعين وليس اثنان وأنا أتكلم عن السنة يعني عمر ابن الخطاب والأئئمة الأربعة وابن تيمية وابن باز والعثيمين وابن باديس والعوام الذين يتبعونهم ويأخذون العلم من عندهم أما العوام الذين لا ناقة لهم ولا جمل إلا تتبع الإعلام والإنجراف مع كل من هب ودب فلا محل لهم من الإعراب عندي فهم مخطئون ومخالفون للسنة.

سلام الله عليك وبعد :
أخي جمال ما زلت عند رأيي
لا لفتح جبهة مع الشيعة الآن وظهورنا مكشوفة فلنستر عوراتنا اولا حتى لا نؤتى على حين غرة
وبعدها يكون لكل حادث حديث
شكرا
هناك جبهيتين شئنا ذلك أم أبينا:
الجبهة الأولى: العدو الخارجي وهم الكفار على أصنافهم وهؤلاء تجحب محاربتهم بالسيف والسنان مع مراعاة المصالح والمفاسد
الجبهة الثانية: العدو الداخلي الذي هو أخطر من الخارجي وهم أهل البدع على أصنافهم من شيعة وقومية وصوفية وغيرهم كثير ممن خالف نهج السنة والأثر وهؤلاء تجب مجاهدهم بالحجة والبرهان أو بالقلم واللسان فتأمل
فوقلك:لا لفتح جبهة فمردود عليك بما قررته لك هذا وأن جبهة الشيعة أولى بالمجاهدة(باللسان) من جبهة أمريكا (بالسنان) إذ أنه لا وجود للثاني لولا وجود الأول .

[Mushtak]

نحن لم نتراجع يا استاذي بل انا عن نفسي ليس لدي ما ازيده فكلامي قلته كوني لم اقرا من ردود سوى تكرار لكلام قراته و اعدت منذ دخولي منتديات الشروق انا مع ضرورة و جود حوار مذاهب على شاكلة حوار الاديان لكن بجدية اكثر و حرص اكبر على مصلحة الامة لا بد من تحييد المتطرفين من الطرفين و ننظر للامور ببراغماتية هدفها مصلحة الاسلام و المسلمين

و الله عيب في الدين الذي تعتبر فيه فناء الدنيا اهون عند الله من موت عبد مسلم يتقاتل المسلمون فيما بينهم باسم الدين سواء شيعة او سنة نحن لا نرى هذا بين المسيحيين رغم العداوات التاريخية بين البروتستانت و الكاتوليك و بين اليهود الذين بلغ التناقض بينهم ما بلغ حتى في الديانات الوثنية لكن ما سهل للمسلمين التقاتل فيما بينهم لا يرون في ذلك عيب و لا اثم بل المضحك تقرب من الله
المشكلة ان المسلمون يملك عقلية التطرف التي تدمر كل نورونات المخ فيصبحون مجرد اياد تبطش دون عقول تفكر و ما المجازر التي ترتكب في الجزائر من طرف من يدعون انهم سلفيين ببعيدة ....

دعونا من هذه النقاشات الهدامة و لنبحث عما يبني العلاقات على اسس سليمة نحن هكذا نزداد تأخرا و ضعفا و الزمن هذا لا يرحم الضعفاء

الأخت جميلة ألا تعلمين أن الوحدة مع العدو تزيدنا ضعفا على ضعف؟ هم يعتبرونك عدوا شئت أم أبيت سيضربك و يضربك و يضربك ! هل ستتركين هذا العدو و شأنه حتى يقضي عليك كما يفعل في العراق الآن بدعوى لم الشمل و وحدة الصف أم أنك ستدافعين عن نفسك؟
بطبيعة الحال لا أحد يحب أن يعدد الجبهات لكن إذا فرضت عليه ماذا عساه أن يفعل؟
مثال آخر، في الجيش الآن عندما ينتسب أحدهم إلى الجيش تقوم المخابرات العسكرية بالتحقيق عنه فإن وجدوا أحدا من أقاربه له علاقة بالإرهاب فإنه يفصل من الجيش، فهل تلومين الجيش؟ طبعا لا، لأنه يخشى الخيانة و هذا من حقه. إن كان هذا موجودا في كل الجيوش في العالم فأمتنا الإسلامية التي أتحد عليها أهل الكفر باختلاف مللهم أولى، فلا تتعجبي إذن إذا قلنا لا تقارب مع من يكيد بأمتنا و يتربص بها ليطعنها من الخلف و التاريخ خير شاهد على ما أقول

[Mushtak]

سلام الله عليك وبعد :

أخي مشتاق الذين دعوا الى الوحدة تراجع جلهم وكي أكون معك دقيقا الحرب على العراق وفي العراق كشفت المستور .
لكن العقلاء ربما دعوا الى عدم فتح جبهة مع الشيعة لم يحن فتحها أعيد وأكرر ما قلته سابقا :
ظهورنا مكشوفة وستنكشف أكثر لو تمادينا في ذلك لأننا سنكون على مرمى حجر من سهامهم ونبالهم
شكرا لك

أستاذي الفاضل من الغباء أن نفتح معهم جبهة في هذا الوقت الحرج بالذات، لكن ماذا عسانا أن نفعل إن فتحوا علينا الجبهة كما يفعلون الآن العراق، الأمريكان الآن يتترسون بهم، بل حتى المداهمات و القتل و التعذيب الذي كان يقترفه المحتل بحق إخواننا المسلمين هناك أصبح هؤلاء الرافضة الأوغاد هم من يقومون به نيابة عنهم. فعن أي جبهة تتحدث أستاذي الكريم؟

[فريد العربي]

السلام عليكم
يبدو انني متأخر بعض الشيء
أعدوا كل اخواني في هذا الموضوع
على الاطلاع على خطب الشيخ رسلان لمعرفة حقيقة الشيعة و حزب اللات و تاريخ الشيعة الأسود و حلمهم اليهودي
و الأصول لايهودية في العقيدة الرافضية

مـلف خـاص عن
=> الشيعة الرافضة <=
( بالصوت والصورة )
لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا (http://www.rslan.com/vad/categories_browse.php?categories_id=59) <=

[العيد دوان]

[QUOTE=Farid_23;282403]السلام عليكم
يبدو انني متأخر بعض الشيء
أعدوا كل اخواني في هذا الموضوع
على الاطلاع على خطب الشيخ رسلان لمعرفة حقيقة الشيعة و حزب اللات و تاريخ الشيعة الأسود و حلمهم اليهودي
و الأصول لايهودية في العقيدة الرافضية

[CENTER] [B]

[CENTER]لماذا لا تقي نفسك من النار يا أخي؟ فالرافضة فرقة من الشيعة وهي بمثابة الشجرة التي تغطي الغابة..

[abouyoucefom]

هل السنة و الشيعة على دين واحد؟

القران الكريم

أهل السنة:
متفقون على صحة القرآن الكريم وسلامته من الزيادة والنقصان ويفهم طبقا لأصول اللغة العربية وهم يؤمنون بكل حرف منه وأنه منزل غير مخلوق وهو المصدر الأول لكل عقائد وتشريعات المسلمين وأنه محفوظ بحفظ الله له.
الشيعة:
يطعنون بالقرآن الكريم ويشككون في صحته وذلك عند أكثرهم وإذا اصطدم بشيء من معتقداتهم يؤلونه تأويلات عجيبة، وكلام أئمتهم في مصادر التشريع عندهم المعتمدة لديهم أكثر من القرآن الكريم ومن أوامر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.


الحديث الشريف:
أهل السنة:
عند أهل السنة الحديث هو المصدر الثاني للشريعة والمفسر للقرآن الكريم ولا تجوز مخالفة حديث صحيح منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم. وكل الصحابة الذين صحبوا الرسول عليه الصلاة والسلام سواء من الرجال أو النساء ووثقت أحاديثهم فهم كلهم سواء عدول ثقات رضي الله عنهم أجمعين.
الشيعة:
لا تعتمد إلا على الأحاديث المنسوبة لآل البيت (بيت الرسول صلى الله عليه وسلم). ويرفضون ما سوى ذلك ولا يهتمون بصحة السند ويطعنون بأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وغيرهما ولذلك أنكروا أغلب سنة النبي صلى الله عليه وسلم والمروية عن الصحابة من غير آل البيت لبغضهم لهم وقذفهم إياهم حتى وصل بهم الأمر إلى تكفير كبار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.


الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين

أهل السنة:
يحب أهل السنة جميع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين صحبوه وهم مؤمنون به ويترضون عنهم ويحترمونهم. ويعتقدون أنهم كلهم عدول فضلاء كرام ويعتبرون ما شجر بينهم من خلاف وغيره من قبيل الاجتهاد ومعروف أن المجتهد إذا اجتهد وأخطأ فله أجر بل إنهم رضي الله عنهم هم الذين قال الله فيهم خير ما قال في أمة فلا يحل لأحد من الناس بعد ذلك أن يتهمهم بشيء إذ قد مضوا ولا مصلحة في سبهم بل المطلوب هو الترحم عليهم والترضي عنهم نسأل الله أن يرضى عنهم ويجزيهم عن الإسلام خير الجزاء. أما عن علي بن أبي طلب رضي الله عنه فأهل السنة يعتقدون أنه أول من أسلم من الصبيان وأن الله قد أكرمه بالإسلام مبكراً ثم بمصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه رابع الخلفاء ومشهود له بالجنة ثم أكرمه الله بالشهادة. فرضي الله عن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرضاهم.
الشيعة:
يرى الشيعة أن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم بما في ذلك أبي بكر وعمر وعثمان ومن بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة. فالكل قد كفروا وارتدوا عن الإسلام إلا عدد قليل يعد على أصابع اليد الواحدة ويضعون على بن أبي طالب رضي الله عنه في مكانة خاصة الخاصة.
فبعضهم يراه وصياً وبعضهم يراه نبياً وبعضهم يراه إلهاً. ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه. ويرون أن كل من انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ويقصدون بذلك أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. ويعتقدون أن من خالف علي رضي الله عنه فهو كافر أو فاسق وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته. ومن هنا أحدثوا في التاريخ فجوة هائلة من العداء والافتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تاريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال.


عقيدة التوحيد

أهل السنة:
يؤمن أهل السنة بأن الله هو الواحد القهار لا شريك له ولا ند ولا نظير. ولا واسطة بينه وبين عبادة. ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه (ليس كمثله شيء) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً.
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده. وأن الشفاعة مشروطة (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه). وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لا يكون إلا له سبحانه. ولا يجوز لغيره. وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته. ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل. الذي قد لا يهتدي ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن.
الشيعة:
يؤمن الشيعة بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الاعتقاد وينقضونه بتصرفاتهم الشركية المخرجة عن الملة أحياناً.
فهم يدعون عباداً غير الله ويشركونهم معه فيقولون في دعائهم: يا علي ويا حسين ويا زينب. وينذرون ويذبحون لغير الله ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى وهم يتعبدون بها ويعتقدون أن أئمتهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب. ولهم في الكون تدبير مع الله، والشيعة هم الذين اخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة. ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للأولياء والأقطاب وآل البيت.


الغيــــب

أهل السنة:
يعتقدون أن الله اختص بعلم الغيب دون أحد من خلقه وإنما أطلع أنبياءه ومن شاء من خلقه ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء).
الشيعة:
تزعم الشيعة أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب. ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة. ويذهب بعض طوائف الشيعة إلى أبعد من هذا إذ يشركون أئمتهم مع الله في الخلق والتدبير. إذ ورد في كتابهم الكافي ص125-126: (الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا شيئاً أعلمهم الله إياه. وهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا باختيارهم وهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شيء).
وكذلك يقولون أن عند الأئمة جميع الكتب التي نزلت من الله وهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها ص107 وعند الأئمة اسم الله الأعظم ص110-112.
وعندهم (أي الأئمة) الجفر وهو وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم الذين مضوا من بني إسرائيل ص115، وقال أبو جعفر: أن الله علّم علمه ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه ص113.
وقال في كتاب الوشيعة: كان الصادق يقول: إني لأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم كل ما كان وكل ما يكون ولو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما إني أعلم منهما ولنبأتهما بما ليس لهماص193.
كما أنهم يعتقدون أن خلق أئمتهم خلقاً آخر غير خلق البشر حتى أنه يمتاز عن خلق وإيجاد سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه.
فهم يقولون عن أئمتهم إذا أراد الله أن يخلق الإمام من الإمام بعث ملكاً فأخذ شربة من تحت العرش ودفعها إلى الإمام يشربها فيمكث في الرحم أربعين يوماً لا يسمع الكلام فإذا وضعته أمه بعث الله إليه ذلك الملك فكتب على عضده الأيمن (وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته).
فإذا قام بهذا الأمر رفع الله له في كل بلدة مناراً ينظر به إلى أعمال العباد ص196 والملائكة تدخل بيوت الأئمة وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار ص199.
والأئمة هم أركان الأرض أن تميد بأهلها وحجته على من فوق الأرض ومن تحت الثرى ص93-ج1.
ومنها ما ورد في كتابهم الكافي ص179-ج1:
أن الإمام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عز وجل عمود من نور يرى فيه أعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه.
هذه نماذج من اعتقاداتهم الباطلة في أئمتهم بها يتضح للمسلم الناشد للحق وهو ضالة كل مؤمن أن القوم في واد والإسلام في واد آخر وأنهم لا يدينون دين الحق وهم الذين يتهمون القرآن بالنقص والزيادة ويكذبون الله إذ يقول (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
وهم الذين يكفّرون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم. بل يطعنون ويلعنون أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبابكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين.
كما أنهم مقابل ذلك يغلون في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويخالفون آراءه ومعتقده رضي الله عنه فهو من عقيدتهم المنحرفة المشركة الضالة براء.
وسوف تجد ما ينقل إليك من كتبهم المعتمدة ماذا يقولون في علي رضي الله عنه وماذا يفترون على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى علي نفسه رضي الله عنه.
فقد ورد في كتابهم تفسير البرهان للبحراني مقدمة ص27 أن سلمان رضي الله عنه دخل على علي رضي الله عنه فسأله عن نفسه فقال: يا سلمان. أنا الذي دعيت الأمم كلها إلى طاعتي فكفرت فعذبت في النار وأنا خازنها عليهم حقاً أقول يا سلمان: أنه لا يعرفني أحد حق معرفتي إلا كان معي أخذ الله الميثاق لي فصدق من صدق وكذب من كذب. قال سلمان: لقد وجدتك يا أمير المؤمنين في التوراة كذلك وفي الإنجيل كذلك بأمي أنت وأمي يا قتيل الكوفة.
أنت حجة الله الذي تاب به على آدم (عليه السلام) وبك أنجى يوسف من الجب. وأنت قصة أيوب عليه السلام وسبب تغير نعمة الله عليه. فقال أمير المؤمنين عليه السلام أتدري ما قصة أيوب؟ (عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم).
قال الله أعلم وأنت (يا أمير المؤمنين) قال لما كان عند الانبعاث للمنطلق شك أيوب في ملكي فقال: هذا خطب جليل وأمر جسيم فقال الله يا أيوب أتشك في صورة أقمته أنا إني ابتليت آدم بالبلاء فوهبته له وصفحت بالتسليم عليه بإمامة أمير المؤمنين فأنت تقول خطب جليل وأمر جسيم فوعزتي لأذيقنك عذابي أو تتوب إلي بالطاعة لأمير المؤمنين ثم أدركته السعادة بي (أي بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه) يعني أنه تاب وأذعن بالطاعة لعلي عليه السلام.
ومن كذبهم على الله وتحريفهم للقرآن الكريم قولهم في كتابهم الصحيح لديهم كالبخاري عند المسلمين المسمى (الكليني) فقد روى عن الصومالي عن جعفر عليه السلام قال: (أوصى الله نبيه صلى الله عليه وآله "فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم" قال: إنك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم،ج2.
وذكر العياشي في تفسيره عن أبي عبدالله جعفر أنه قال: المؤمنون بعلي هم الخالدون في الجنة وإن كانوا في أعمالهم مسيئة وحب لعلي عليه السلام لا تضر معه سيئة وبغضه معصية لا تنفع معها حسنة.
وكذبوا أيضا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قالوا أنه قال: سمعت الله عز وجل يقول: علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وثورى في بلادي وأمين على علمي لا أدخل النار من عرفه وإن عصاني ولا أدخل الجنة من أنكره وإن أطاعني.
وقد ذهب القوم إلى أبعد من هذا فأنزلوا علياً رضي الله عنه منزلة أعلى من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم الكريم صلى الله عليه وسلم بل شبهوا علياً بالله جل عما يقولون علواً كبيراً فقالوا في تفسيرهم المسمى البرهان ج2-ص404: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما عرج بي إلى السماء دنوت من ربي حتى كان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى قال: يا محمد من تحبه من الخلق قلت يارب علياً قال: التفت يا محمد فالتفت عن يساري فإذا علي بن أبي طالب عليه السلام.
بل وأكبر من هذا الافتراء فقد قالوا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج قال: خاطبني بلغة علي بن أبي طالب حتى قلت أنت خاطبتني أم علي؟ من كتاب كشف الغمة ج1-ص106.
فانظر أخي في الله كيف تجرأ أعداء الله وأعداء رسوله على الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم وشبهوا الله تعالى عز وجل عما يقولون بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى زعموا زوراً وبهتاناً أنه اشتبه على الرسول صلى الله عليه وسلم أيكلمه الله أم علي؟ سبحانك هذا بهتان عظيم.
وقالوا أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لما عرج بي إلى السماء رأيت علياً وأولاده قد وصلوا إليها من قبل فسلمت عليهم وقد فارقتهم في الأرض،ص6.
ومما تقدم يظهر أن الإسلام في واد وأن هؤلاء القوم واد آخر. بل إن معتقداتهم هذه أشد مما اعتقده أبو لهب وأبو جهل إذ لم يسبقهم إلى هذه المفتريات أحد حتى فرعون الذي ادعى الربوبية لم يدع أنه صعد إلى السماء بل حاول أن يبني صرحاً.
أما موقفهم من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فمعروف تقدم نموذج منه وجملته أنهم يكفرون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بل يسبونهم ويلعنونهم بما في ذلك أبوبكر وعمر وعثمان وغيرهم من كبار الصحابة رضي الله عنهم.
وكذلك زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين لم يسلمن من أذاهم ومن اتهامهم لهن بكل سوء.
حتى اجتماع الصحابة رضي الله عنهم كلهم بما في ذلك علي رضي الله عنهم عندما بايعوا أبا بكر بالخلافة لم يرق لهم ذلك واعتبروا ذلك معصية وكفراً وضلالاً أن يبايع الصحابة أبابكر رضي الله عنهم. فقد قالوا في كتابهم لسليم بن قيس ص80و81: أن علياً رضي الله عنه قال لسلمان رضي الله عنه: تدري أول من بايع أبابكر حين صعد المنبر؟ قلت لا ولكن رأيت شيخاً كبيراً يتوكأ على عصاه بين عينيه سجادة شديدة التشمين صعد المنبر أول من صعد وهو يبكي ويقول الحمد لله الذي لم يمتنِ حتى رأيتك في هذا المكان ابسط يدك فبسط يده فبايعه ثم قال: يوم كيوم آدم ثم نزل فخرج من المسجد.
فقال علي عليه السلام يا سلمان أتدري من؟ قلت لا ولكن ساءتني مقالته كأنه شامت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي عليه السلام فإن ذلك إبليس إلى أن قال: "ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين".
ومما يعتقد القوم في مهديهم المنتظر أنه سوف يخرج في آخر الزمان ويسمونه القائم. وأنه سوف يحيي الموتى ومن بينهم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ويخرجهما من جوار النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ويعذبهما عذاباً شديداً ثم يأمر بهما فيقتلان في كل يوم وليلة ألف قتلة ويردان إلى أشد العذاب. من كتاب الأنوار العمانية للجزائري ج2 ص86-87.
هذا ولو تتبع الإنسان جميع مفترياتهم لوجد العجب العجاب ولكن هذه نماذج من المعتقدات لدى القوم ولو بحثت في منهجهم في العبادة وفتاوى علمائهم لضحك منها الصبيان فضلاً عن العقلاء.
فمما يفتون به ويعتقدون أن الشيعة مهما علموا من المعاصي فهم للجنة وغيرهم مهما عمل من الحسنات فهم في النار وأن الله أخرج جميع خيرات الأرض للشيعة وغيرهم يأكلون حراماً وينكحون حراماً حيث ذكر هذا في الصراع بين الإسلام والوثنية( ص ز)
قال: قال في الكافي: قال الله تبارك وتعالى: لأعذبن كل رعية في الإسلام دانت بولاية كل إمام جائر ليس من الله وإن كانت الرعية في أعمالها بر تقية. ولأعفون عن كل رعية في الإسلام دانت بولاية إمام عادل من الله وإن كانت الرعية في أنفسها مسيئة، ص190.
والنصوص في كتب هؤلاء في تثبيت هذا البلاء متواترة فأهل السنة الموالون لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما لن تقبل منهم حسنة. والشيعة الهجاؤن لأبي بكر وعمر المؤمنين بالإمام المنتظر لن يؤاخذوا بسيئة واحدة فأظلم الشيعة صائر إلى الجنة ولا بد.
وأتقى أهل السنة صائر إلى النار ولا بد فهؤلاء لن تنفعهم الحسنات وهؤلاء لن تضرهم السيئات.


ما موقف الخميني ثائر إيران مما ذكر؟

لا يخفى على من يتتبع تصريحات وكتابات الخميني الذي هو من أصل هندي ابتليت به إيران. فالمذكور مؤمن بكل ما في كتب الشيعة ويحاول تطبيقه على من قهرهم بحكمة الظالم إذ جاء قوله في كتاب (ولاية فقيه در خصوص حكومت إسلامي) ص58:
أن من ضروريات مذهبنا أنه لا ينال أحد المقامات المعنوية الروحية للأئمة حتى ملك مقرب ولا نبي مرسل. كما روي عندنا بأن الأئمة كانوا أنواراً تحت ظل العرش قبل تكوين هذا العالم. وأنهم قالوا أن لنا مع الله أحوالاً لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهذه المعتقدات من الأسس والأصول التي قام عليها مذهبنا.
أما موقف الخميني من أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم فموقف خبيث مخرج من ملة الإسلام حيث قال في كتابه كشف الأسرار ص110 وما بعدها عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم:
"إن أبابكر وعمر وعثمان لم يكونوا خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وأكثر من ذلك أنهم غيروا أحكام الله وحللوا حرام الله وظلموا أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم وجهلوا قوانين الرب وأحكام الدين".
فمن يعتقد هذه الاعتقادات ويكذب القرآن والسنة فلا شك في كفره وإن ثار باسم الإسلام وادعى أنه مصلح وحاكم إسلامي يدعو إليه.


الخميني يكفر بالقرآن والسنة والإجماع

إذا اعتقد الخميني أو غيره من حكام إيران وغيرهم من فرق الشيعة الاعتقادات الباطلة السابق ذكرها فلا شك في كفرهم، وأخيرا إلى أولئك المغرورين بدجل وافتراء الخميني نقول لهم قد يكون معكم بعض العذر لأن علماء المسلمين قصروا في دراسة نفسية الخميني وأتباعه فلم يتعبوا أنفسهم بكشف أسراره وحياته ومنشأه إذ أنه من أصل هندي حاقد على العرب والمسلمين مدفوع من قبل الصهيونية العالمية باسم الإسلام ينادي ولمبادئه يدعو وقد خفي أمره حتى على العامة من أبناء إيران منهم بعض الشيعة والسنة على السواء.
فها هنا بكتاباته ينكر خلافة الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ويقول إنهم ليسوا خلفاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهم أحلوا الحرام وحرموا الحلال. سبحانك هذا بهتان عظيم.
إذا لم يعرف الحلال والحرام هؤلاء الذين هم أفضل أمة محمد بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ومعهم علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم إذا لم يعرف هؤلاء فهل يعرفه الخميني الذي يحل القتل وهتك الأعراض. كما ذكر ذلك عنه.
إذ أصدر فتواه لحرسه الثوري بالاعتداء على بنات معارضيه وهتك أعراضهن ليؤهلن بزعمه إلى النار. حيث قال: (إن الأبكار لا تدخلن النار) فهو يريد إزالة بكارتهن ليستحققن بزعمه النار. ذكر ذلك في كتاب الثورة اليائسة.


ن

. ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويحفظ هذا الدين ويظهره على الدين كله ولو كره المشركون.
أسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين وأن يوحد كلمتهم على الحق وأن يكبت أعداءهم ويفرق كلمتهم. آمين.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
(مسلم يرجو عفو ربه)

[العيد دوان]

[QUOTE=abouyoucefom;284855]

هل السنة و الشيعة على دين واحد؟

القران الكريم

أهل السنة:
متفقون على صحة القرآن الكريم وسلامته من الزيادة والنقصان ويفهم طبقا لأصول اللغة العربية وهم يؤمنون بكل حرف منه وأنه منزل غير مخلوق وهو المصدر الأول لكل عقائد وتشريعات المسلمين وأنه محفوظ بحفظ الله له.
الشيعة:
يطعنون بالقرآن الكريم ويشككون في صحته وذلك عند أكثرهم وإذا اصطدم بشيء من معتقداتهم يؤلونه تأويلات عجيبة، وكلام أئمتهم في مصادر التشريع عندهم المعتمدة لديهم أكثر من القرآن الكريم ومن أوامر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.


الحديث الشريف:
أهل السنة:

قرأت كل ما جاء في هذه "المكذبة" وحاولت مراجعة بعضها. والغريب أن ما أن انتهيت منها، تذكرت يوم قرأت إحدى كتب بوجدرة تحت الاضطرار وشعرت نفس الشعور بالذنب، واستغفرت الله معتذرا بنيتي الحسنة. فما جاء فيها لا يتعدى نسجا من "الحقائق" خارج سياقها مما أخرج منها "كذبة كبيرة" لا ترقى إلى الخرافة. قال لي صاحبي: "وكأن كاتبها متخرج من مدارس آل صهيون". فلم أعد أستغرب من هذه الأدمغة التي تتحمل حفظ التناقضات وتصدقها. لذلك سأتحاشى الرد عليها إلا ما كان خاصا بنفسية الكاتب الذي نسي أن "من كثر كلامه كثر لغطه". ومن بين لغط الكلام المثير والذي يعكس حالته النفسية أن همه ليس الدفاع عن العقيدة. فعلى سبيل المثال عندما تحدث عن الخميني مكفرا إياه، لم يجد ما به يجرحه إلا أصوله. فهو يقول بالحرف الواحد: "لا يخفى على من يتتبع تصريحات وكتابات الخميني الذي هو من أصل هندي ابتليت به إيران .... هو من أصل هندي حاقد على العرب والمسلمين مدفوع من قبل الصهيونية العالمية باسم الإسلام.." وهنا أتوقف عن التعليق.
ومع ذلك أرجو أن تعيد النظر فيما تزرع...
والسلام