جرائم إبادة الجنس البشري

[خير الدين الجزائري]

سياسة الأرض المحروقة http://www.cnerh-nov54.dz/images/bugeaud1.jpg









ليست مهمتكم أن تجروا وراء العرب ، فهذا غير مجد، إن مهمتكم أن تمنعوهم من ان يبذروا أو يحصدوا أو يرعوا، و الحرب التي ستقومون بها ليست حربا تعتمد على طلقات البنادق ،و إنما هي أن نحرم العرب من مواردهم التي تنتجها أرضهم ، إذهبوا إذن واقطعوا القمح و الشعير . "الماريشال بيجو رائد سياسة الأرض المحروقة"
http://www.cnerh-nov54.dz/crimes/conquête/tocqueville2.gifأليكسيس طوكفيل و هو من رواد و منظري الفكر الديمقراطي في فرنسا و أحد النواب الذين كانوا يوصفون بالاعتدال في الجمعية الفرنسية يدافع عن سياسة الأرض المحروقة في كتاب عن الجزائر قائلا :
" إن حقوق الحرب تسمح لنا بأن نتلف البلد و يجب أن نقوم بذلك بالقضاء على المحاصيل في فترة الحصاد أو في كل وقت بالقيام بغزوات ( razzia) هدفها القبض على الرجال أو القطيع "
كما يدافع هذا النائب المعتدل على ضرورة القضاء على المدن حتى لا يستطيع الأهالي قضاء حاجاتهم قائلا:
"يجب تهديم كل ما يشبه تجمع دائم للسكان أو بعبارة أخرى مدينة ، إني أعتقد أنه من الأهمية القصوى ألا نترك نهوض أية مدينة في المناطق التي يسيطر عليها عـبد القادر"



سياسة الأرض المحروقة بهدف الإبادة :


لقد ذهب بعض غلاة الاستعمار إلى الدفاع عن سياسة الأرض المحروقة أبعد من ذلك حيث كانوا يرون أنه يجب استعمالها ليس فقط لضمان خضوع العرب لسلطة الفرنسيين و لكن لإبادة الجنس العربي في الجزائر ، فيكتب الدكتور بوديشون في كتاب ألفه بالجزائر في 1847
"دون اختراق قوانين الأخلاق و لا القانون الدولي يمكن لنا محاربة أعداءنا الأفارقة بالنار والحديد مضافا إلى ذلك المجاعات" و يضيف "دون إراقة الدماء يمكن القضاء على العرب بالهجوم على سبل عيشهم، بالسطو على مدخراتهم و القضاء على سبل التجارة ، و على أشجار التين و التين الوحشي في كافة مناطق الجزائر"
رغم أن هذه المواقف الداعية للإبادة رفضت و أدينت على المستوى الرسمي إلا أن أصحابها لم يتعرضوا لمضايقات عند نشرها أو إلى العزل السياسي فالدكتور بوديشون على سبيل المثال كان من الشخصيات المحترمة عند الجمهوريين و حتى لدى أعداءهم الذين ساندوا سياسة نبوليون فيما بعد .


http://www.junobeach.org/f/3/img/C-011452sm.jpg

x-adolf [email protected]

[email protected]

[خير الدين الجزائري]

جرائم إبادة الجنس البشري


مذبحة قبيلة العوفية


في ليلة الخامس من شهر أفريل من عام 1832 أعطى دي روفيقو تعليمات لإبادة أفراد قبيلة العوفية المستقرة عند وادي الحراش و هي تغض في نومها، لأنه أشتبه في كونهم قاموا بسلب أحد عملاء فرنسا في منطقة الزيبان المدعو فرحات بن السعيد . فقامت الجيوش بعملية إبادة جماعية لم تميز فيها بين الصبي و العجوز أو الرجال و النساء. و قدر عدد الضحايا ب 12000 ضحية . و عاد الجيش الفرنسي إلى العاصمة و هو يحمل رؤوس الجزائريين على الرماح ، فباع قطيع القبيلة إلى قنصل الدنمارك و تم عرض حلي و جواهر الضحايا للبيع في باب عزون مع كل ما ألتصق بها من بقايا اللحم البشري. و تعبيرا عن بهجة الجيش و قائده أمر البوليس الأهالي بإنارة دكاكينهم طوال الليل.
و تجدر الإشارة أن شيخ القبيلة تمت محاكمته محاكمة صورية و تم إعدامه رغم أن التهمة لم تثبت عليه و لا على قبيلته.
إبادة قبيلة بني صبيح عام 1844http://www.cnerh-nov54.dz/images/Cavaignac-en-1834.jpg
يعترف الجنرال كفينياك بجريمته في إبادة قبيلة بني صبيح عام 1844 " لقد تولى الجنود جمع كميات هائلة من أنواع الحطب ثم كدسوها عند مدخل المغارة التي حملنا قبيلة أولاد صبيح على اللجوء إليها بكل ما تملك من متاع و حيوانات و في المساء أضرمت النيران و أخذت الاحتياطات كي لا يتمكن أي كان من الخروج منها "

مجزرة أولاد رياح 1845
http://www.cnerh-nov54.dz/images/genoci1.jpgفي جوان 1845 تـفـر قبيلة أولاد رياح من دواويرها هروبا من جيوش العقيد بيليسيي . و تلجأ إلى مغارات في الجبل . و لكن العقيد لم يفاجأ فقد دله بيجو إلى ما يجب فعله " إذا ما فر هؤلاء السفلة إلى داخل المغارات ، يجب أن تفعل ما فعله كفينياك مع قبيلة بني صبيح . يجب أن تدخنهم إلى أقصى درجة كالثعالب" و هذا ما فعله بيليسيي .
و قد وصف أحد الشهود الجريمة الفظيعة " أية ريشة يمكن أن ترسم ذلك المشهد ؟ مشاهدة في منتصف الليل تحت ضوى القمر الجيش الفرنسي مشتغلا بتغدية نار جهنمية و الاستماع إلى آهات الرجال و النساء و الأطفال و الحيوانات ، و صوت تكسر الصخور المتساقطة نتيجة لشدة الحرارة ... و في الصباح عندما حاولنا فتح مدخل المغارة وجدنا ثيرانا و حميرا و أغناما جاثمة على الأرض . بين الحيوانات و مكدسة تحتها أجسام رجال و نساء و أطفال . رأيت رجلا ميتا ركبتاه على الأرض و يده متشبثة بقرن ثور و أمامه امرأة تمسك ابنها بين ذراعيها ، لقد أختنق الرجل و هو يحاول حماية عائلته من جنون الحيوان . و حسبنا عدد الجثث فوجدناها 760 جثة ."
من مجازر الجنرال سانت أرنو http://www.cnerh-nov54.dz/images/saintanaud.jpg
في 8 أوت 1845 و جد سانت أرنو 500 جزائري يختبئون في مغارة ما بين تنس و مستغانم فأمرهم بالاستسلام فرفضوا فأمر جنوده بدفنهم أحياء و ها هو يحكي القصة :" لقد أغلقت بإحكام كافة المخارج و صنعت بذلك مقبرة كبيرة . سيغطي التراب إلى الأبد جثت هؤلاء المتزمتين .لا أحد دخل هذه المغارات و لا يعرف أحد غيري بأنه يوجد داخلها 500 لص لن يستطيعوا أبدا ذبح الفرنسيين. لقد بعثت بهذا الشأن تقريرا سريا إلى المريشال دون تعابير شعرية أو صور . أخي ، لا يوجد من هو طيب بالذوق و بالطبع مثلي فمن يوم 8 أوت إلى 12 أصبت بمرض و لكن ضميري لا يعاتبني لأني قمت بواجبي " سانت أرنو "رسالة 15 أوت 1845"







http://www.junobeach.org/f/3/img/C-011452sm.jpg

x-adolf [email protected] ([email protected])


[email protected] ([email protected])

[خير الدين الجزائري]

التنكيل بالجثث كسياسة لإرهاب و إخضاع الأهالي



يحلل أوليفيي لكور قرنميسون olivier le cour grandmaison أقوال بعض ضباط الجيش و من بينهم مونتانياك و يستنتج أن التنكيل بالموتى لم يكن تعبيرا عن رغـبات جنونية أو مرضية و لكن سياسة منظمة مسموح بها عـلى أعلى مستويات الهرم العسكري و السياسي هدفها الترهيب و القضاء على كافة أشكال المقاومة فالمس بحرمة الميت من خلال قطع الرأس يعتبر أبشع الممارسات الإرهابية ، فالميت يفقد خصائصه الإنسانية و تفرده و هويته و يصبح جمجمة مرعـبة لا يمكن لأحد أن يبكيها لأنها فقدت خصائصها الإنسانية فهذه هي الوظيفة سياسية للتنكيل بالموتى .
لقد عاد الجيش الاستعماري لهذه الممارسات خلال حرب التحرير فقد قام الجيش بعرض جثث المجاهدين في مناطق مختلفة من البلاد بغرض زرع الرعـب في النفوس وأبعاد الأهالي عن مساندة الثورة .

http://www.cnerh-nov54.dz/images/amirouche.jpgعرضت جثة القائد عميروش و هو مكبل أمام الأهالي مدة طويلة لإقناعهم بأن الغلبة دائما للجيش الفرنسي











http://www.junobeach.org/f/3/img/C-011452sm.jpg



x-adolf [email protected]


[email protected]

[خير الدين الجزائري]

المواقف الانتهازية و تواطىء الكنيسة شجعا القتل و النهب و الإضطهاد

http://www.cnerh-nov54.dz/images/JANEDARC.gif
لقد اعتبرت الكنيسة الكثوليكية احتلال الجزائر فرصة لتوسيع مجال التاثير المسيحي و الحد من أمتداد الإسلام . فقد كانت طرفا في عملية الإحتلال من خلال مباركة المستوطنين القادمين إلى الجزائر، محاولة تنصير المسلمين ، وخاصة من خلال أعطاء مشروعية للإحلال و أعتبارالعملية نبيلة بل مقدسة . إن التحالف بين الجيش و المعمرين و الكنيسة ، قد أسكت صوت هـﻨه الأخيرة أمام عمليات السطو و القتل و الإضطهاد .

إن الهدف من الحروب في إفريقيا هو أرفع و أكثر قدسية من الحروب الجارية في أوروبا . إن الأمر يتعلق بالقضية المقدسة للحضارة ، القضية التي لا تزول و التي تتعلق بالأفكار المسيحية التي وعدها الله بملكوت الأرض و التي تجد في النظام الفرنسي الدعم المقدر أن تجده

poujoulat : voyage en Algérie

إن الكنيسة في المستعمرات هي كنيسة البيض ، كنيسة الأجانب ، فهي لا تنادي الإنسان المستعمر إلى سبيل الله و لكن إلى سبيل البيض ، إلى سبيل السادة إلى سبيل المضطهد .

F.fanon les damnés de la terre .




http://www.junobeach.org/f/3/img/C-011452sm.jpg


x-adolf [email protected] ([email protected])


[email protected] ([email protected])

[جابر الجزائري]

بالـشـفـاءبالـشـفـاءبالـشـفـاءبالـشـفـاء