يَاعُلَمَاءِ السُّلْطَانِ [ تُوبُوا إِلَى اللَّه ] !!

[salah25]

يَاعُلَمَاءِ السُّلْطَانِ [ تُوبُوا إِلَى اللَّه ] !!

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الملك الحق المبين يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله
وهو شديد المحال وهو الذى يقبل التوبة عن عباده
ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون
ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد


وأشهد أن محمدhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/salah.gif عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله
بلغ الرسالة وأدى الأمانة وتركنا على البيضاء
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.

أما بعد ؛


يَاعُلَمَاءِ السُّلْطَانِ

لقد كان من ألف وربعمائة سنة جمع من الصحابة
فقالوا حتى متى نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم , "زاد عبد الأعلى" يطوف في جبال مكة ويخاف
فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم
فواعدنا شعب العقبة
فاجتمعنا فيه من رجل ورجلين حتى توافينا عنده
فقلنا يا رسول الله على ما نبايعك
قال تبايعوني على السمع والطاعة
في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر
وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم
وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم يثرب وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبنائكم ولكم الجنة

فقمنا نبايعه وأخذ بيده سعد بن زرارة فقال رويدا ياأهل يثرب إنه لم تضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم تصبرون على عض السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله

http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/up-icon.gif " ومن هنا نعلم أن طريقنا مليئ بالصعاب وليس محفوفا بالورود ووالله ما جاء أحد بمثل ما جاء به النبى http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/salah.gifالا عودى"

وفي حديث عبد الأعلى أجركم على الله وإما أنتم تخافون أنفسكم خيفة فذروة فهو عذر لكم عند الله

قالوا أمط عنا يدك يا سعد بن زرارة فوالله لا نذر هذه البيعة ولانستقيلها.


http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/up-icon.gif وهذه هى البيعة التى أخذها رسول الله على الأنصار وهى بيعة فى عنق كل مسلم , أن يطيع ربه تبارك وتعالى وأن لا يخرج على شريعته لا فى قليل ولا فى كثير http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gifفَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًاhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif,وقالhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًاhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif
وأن نحبه ونطيعه ونحب أهل طاعته سبحانه وتعالى وأن نبغض أعداؤه تبارك وتعالى وأن لا نناصرهم على باطلهم أبدا بل نصرتنا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين هذه هى الموالاة

وحذرنا الله من موالاة اليهود والنصارى فقالhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif فهذه آية لايستطيع رأس الكفر "بوش" أن يحذفها من كتاب ربنا ولا خدمه من الحكام العرب قاتلهم الله , فترى الذين فى قلوبهم مرض من أهل الشك والريبة والنفاق يسارعون فيهم وفى موالاتهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتى بالنصر أو يسلط هؤلاء الكفرة على من والاهم من المنافقين .


فهل أنتم يا أيها العلماء لاترون عن من تدافعون وتناصرون ولمن توجهون سهامكم ومن تهاجمون ؟؟
هل أنتم لا ترون ماذا فعل خائن الحرمين من مناصرة لأهل الكفر على أهل الإيمان ؟؟
http://d.yimg.com/us.yimg.com/p/rids/20080113/i/r3626799907.jpg
هل مازلتم لا ترون ردة هذا النظام السلولى !! فنحن نسألكم بربكم الذى أخذ عليكم الميثاق http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gif وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif

ما حكم من يمكن الكفار من قتل المسلمين ؟؟

ما حكم الكفار الماكثين فى بلاد الحرمين وعن أى عهد وأمان تتحدثون ؟؟
وجريا على إدعائكم ياترى ماذا لو عاهد النبى صلى الله عليه وسلم الكفار فى مكة فخرج قوم من الكفار من مكة وغزوا ونكلوا بالمسلمين فى المدينة ما هو الحكم حينها ؟؟
هل ستقولون أن هذه بلدة وهذه بلدة أخرى مثلما تقولون عن بلاد الحرمين والعراق وأفغانستان !!؟
http://www.alhesbahweb.net/v/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 700x525 وحجمها 46 كيلو بايت .http://www.altartosi.com/monazrh/images/sultan001.jpg

آلا ترون الطائرات التى تخرج منها تقصف المسلمين فى العراق وأفغانستان

http://www.alhesbahweb.net/v/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 700x467 وحجمها 63 كيلو بايت .http://www.altartosi.com/monazrh/images/sultan002.jpg

http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_coalition-compound_DF-SD-01-07153-s.jpg (http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_coalition-compound_DF-SD-01-07153.jpg)

وهل بلاد الإسلام كالبلدة الواحدة ؟؟
أم أنكم آمنتم بما لم ينزل الله به من سلطان "سايكس بيكو"

ألا ترون مايفعله الطاغوت المصرى ؟؟ من قتل وحبس وتشريد وإغتصاب للإخوة قبل الأخوات , هل أنتم لا تسمعون ألا ترون ما نحن فيه نسألكم بربكم ما حكمه بعدما بدل شرع رب الأرباب وأتى بدين جديد إستورده من أوروبا ؟؟

ما حكم من سن شرائع مخافة للإسلام وفرضها على العباد ؟؟ ما حكم من يفتح المجال الجوى لطائرات الكفار لضرب المسلمين فى العراق ؟؟ ما حكم من يسأل عن تطبيق الشريعة فيقول " إن عقارب الساعة لن تعود الى الوراء ولن نعود الى عصور الجهل والتخلف "

وعن عبادة بن الصامت قال: http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gifبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في مَنْشَطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثَرَةٍ علينا، وألا ننازع الأمر أهله. قال: "إلا أن تروا كفرا بَوَاحا، عندكم فيه من الله برهانhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif متفق عليه .
http://www.egyptwindow.net/image2/Mobarak_olmert222.jpg

ما حكم من يفسح المجال للعلمانيين المرتدين ؟؟ حتى يقول كبيرهم فرج فودة والذى قتل بفضل من الله أسأل الله أن يسكن من قتلوه الفردوس الأعلى يقول " إن تطبيق الشريعة لا يمكن أن يحدث طالما أن فى عرق ينبض "

وقال أيضا " أن الإلتزام بالآيات الصريحة فى القرآن يؤدى الى الظلم والفوضى والفساد وأن الخروج عليها أمر ضرورى وطعن فى كل شئ"

وحكم على من قتلوه بالإعدام وعدموا بعدما قال الأزهر أنه مرتد
والإخوة يحبسون 3 أيام تعزيرا لقيامهم بتطبيق حد الردة عليه



ألا ترون ما يفعله ملك الأردن عبد اليهود من طبخ ودجل لبيع فلسطين لإخوانه اليهود ألا ترون موالاته الصريحة للكفار على المسلمين .
ألا ترون تبديله للشرع آه من هؤلاء ومن زمن ليس فيه بن تيمية ليبين للناس ما حكمهم ولا يدجل ويلبس على العامة معهم
ألا ترون قواعدهم فى قطر والبحرين والكويت والإمارات وقريبا فى مصر !!

http://d.yimg.com/us.yimg.com/p/rids/20080113/i/r2408411799.jpg
ألا تشعرون بالخزى والعار ألا ترون أن المحارم قد إنتهكت والأعراض والمقدسات قد إغتصبت , وآه من الكلب الكبير اللا مشرف الذى سلم المجاهدين لإخوانه الأمريكان أسأل الله أن يعجل بنحره .


ثم بعد هذا تظهرون فى الفضائيات والتى كنتم تحذروننا منها ومن التقارب معها وتسمونها الفاضائحيات وتقولون أن السبب لما يحدث الآن على مستوى البسيطة كلها هو أبى عبد الله الشيخ أسامة وأبو عبد الرحمن الشيخ الظواهرى والأمير الشيخ أبو مصعب الزرقاوى رحمه الله وألحقنا به والمجاهدون

http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/up-icon.gif فعجبا لكم ولما تقولون والله لا ندرى من أين تأتون بهذه الفتاوى ولا ندرى أيضا ماذا ستقولون لربكم غدا وأنتم مقبلون عليه لا محالة .


وأقول لكم إن كنتم خائفون وجبناء ولا تستطيعون أن تقولوا الحق
وتدافعوا عن أهله وتهاجموا أهل الباطل فلا تقولوا الباطل وتقلبوا الباطل حقا وتهاجموا أهل الحق وتسبغوا الصبغة الشرعية على الباطل وأهله
فأنتم لم تفعلوا هذا وفقط بل أسستم أجيالا كاملة على هذا المنهج الباطل الظالم , يقول الله سبحانه وتعالى http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gif وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif

ولقد خرج من منهجكم هذا من يقول بوجوب الإرشاد للطواغيت عن أنصار المجاهدين أو من يكفر الطواغيت أو حتى من يقول بأن الجهاد فرض عين على المسلمين الآن فى شتى البقاع
فأسأل الله أن يعاملكم بما تستحقونhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gifوَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَhttp://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif ووالله لأنتم أشد علينا وعلى الأمة من الطواغيت أنفسهم وما دافع الطواغيت عن أنفسهم مثلما فعلتم أنتم فحسبنا الله عليكم ونعم الوكيل


http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/up-icon.gif وأخيرا .. فوالله لا أحب لكم النار ولذلك أنصح نفسى وإياكم بالتوبة والتبين للناس وأن تدركوا ما فاتكم ويلزمكم التبين لأن الله سبحانه وتعالى يقول http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/start-icon.gif إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ http://www.alhesbahweb.net/v/images/smilies/end-icon.gif

[أبوقتادةالشمالي]

والله إن قلوبنا لتتقطع لما تراه من سكوت
عن الحق ومداهنة لحكام أقل ما يقال عنهم طواغيت كفرة باعوا أخراهم بأولاهم ولكن ماذا عسانا أن نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل على كل
عميل للسلطان مراوغ عن شريعة واضحة جلية
دم المسلم فيها أحرم من الكعبة والله هم من استحل دم المسلمين .
جزاك الله الفردوس والحور على هذا الموضوع
الطيب فما أحوجنا لإضهار حقيقة العملاء الذين
يدعون العلم .

[جماعي ميلود]

وأن تعضكم السيوف فإما أنتم تصبرون على عض السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله

لازال في الامة خير اخي الكريم ودائما اكثرهم لايفقهون- اكثرهم لايعلمون - اكثرهم للحق كارهون

فهذه سنة الله اخي الكريم حيث وجدت الاقلية غالبا تجد الحق وان الغلبة لهذا الين والعاقبة للمتقين والخزي للعار لاعدائه وادعيائه عليهم من الله ما يستحقون
تحياتي الاخوية

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
بما أن الموضوع فيه الكلام بالتي هي أحسن فأرجوا أن نستمر على هذا المنوال واعتبروني فقط أخوكم الأصغر يطلب الحق حيثما كان ,وهذا وعد مني أنني لو وجدت الحق عند غيري فإنني سألتزم به بإذن المولى عزوجل .
يَاعُلَمَاءِ السُّلْطَانِ
كلمة"علماء سلطة" كلمة مجملة تحتمل حق وتحتمل باطل فإن كانو علماء سلطة بمعنى أنهم يعينون السلطة في الحق دون الباطل فهذا حق وأمر محمود يأجرون عليه
وقد ألف ابن الجوزي كتاب بعنوان"عطف العلماء على الأمراء والأمراء على العلماء"
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية"وأهل السنة لا يأمرون بموافقة ولاة الأمور إلا في طاعة الله,لا في معصيته ولا ضرر على من وافق رجلا في طاعة الله إذا انفرد ذلك عنه بمعصية لا يشاركه فيها كما الرجل إذا حج مع الناس فوقف معه وطاف,لم يضره كون بعض الحجاج له مظالم وذنوب ينفرد بها,.(إلى أن قال) فولاة الأمور بمنزلة غيرهم يشاركون فيما يفعلون في طاعة الله ولا يشاركون فيما يفعلون من معصية الله )) انتهى كلامه
قلت: وهذا ما عليه علماتئنا إتجاه حكامهم
وقال رحمه الله:( فالقول في يزيد كالقول في أشباهه من الخلفاء والملوك,من وافقهم في طاعة الله تعالى كالصلاة والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود كان مأجورا على مافعله من طاعة الله ورسوله وكذلك كان صالحو المؤمنين يفعلون كعبد الله بن عمر وأمثاله ومن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم كان من المعنيين على الإثم والعدوان المستحقين للذم والعقاب)
فهل أنتم يا أيها العلماء لاترون عن من تدافعون وتناصرون ولمن توجهون سهامكم ومن تهاجمون ؟؟
الذي أعلمه من كتب هؤلاء الذين تسميهم بعلماء السلطان أنهم يدافعون عن الحق ويهاجمون على الباطل بكل أنواعه ومن هذا الحق الذي يدافعون عنه :منهج السلف في التعامل مع الحكام ,ومن هذا الباطل الذي يهاجمونه:منهج الخوارج في التعامل مع الحكام.
هل أنتم لا ترون ماذا فعل خائن الحرمين من مناصرة لأهل الكفر على أهل الإيمان ؟؟
هل مازلتم لا ترون ردة هذا النظام السلولى !! فنحن نسألكم بربكم الذى أخذ عليكم الميثاق وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ

ما حكم من يمكن الكفار من قتل المسلمين ؟؟

كلمة"المناصرة" كلمة مجملة كذلك فماذا تقصدون بالمناصرة؟
آ تقصدون:التعامل مع الكفار في البيع والإجارة ونحو ذلك من أمور الدنيا؟!
إن كان كذلك فهو مباح
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ"( ).
وعن عَبْد اللَّهِ -رضي الله عنه-: أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ( ) .
فهل يقول مسلم عاقل يعي ما يقول : إنَّ هذه من النبي -صلى الله عليه وسلم- موالاة ومحبة للكفار !!؟؟ - حاشاه بأبي هو وأمي -- هذا ما لا يقوله مسلم
أم تقصدون أنهم يستكون عما يفعله الكفار في المسلمين ؟
فإن كان كذلك فقد تكون هذه كبيرة وقد تكون مداراة ولا تصل لدرجة الكفر
قال تعالى: {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ}( ) .
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: { لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ} قال: نهى الله سبحانه المؤمنين أن يلاطفوا الكفار أو يتخذوهم وليجة من دون المؤمنين إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين فيظهرون اللطف ويخالفونهم في الدين، وذلك قوله: {إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً}( ) .
وقال مجاهد -رحمهُ اللهُ- : قوله: {إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} : إلا مصانعةً في الدنيا ومخالَقَةً( ) .

أم تقصدون أنهم يعينونهم على قتل المسلمين رغبة في دينهم؟
إن كان كذلك فهذا كفر بواح مخرج من الملة ولكن لم يثبت هذا عن الحكام
وإنَّما يترتب التكفير ، والتفسيق على ذلك إذا اتفقنا مع الكفار على شيءٍ يضر بديننا أو بإخواننا المسلمين محبةً للكفر ، وإيثاراً له على الإسلام ، ورغبة فيه دون الإسلام ، والدليل على ذلك قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }( )، فجعل استحباب الكفر شرطاً في تحريم الموالاة لهم .
ما حكم الكفار الماكثين فى بلاد الحرمين وعن أى عهد وأمان تتحدثون ؟؟
إذا كانوا معاهدين ولم يأذوا المسلمين فلا بأس في إحضارهم من أجل المنفعة .
وجريا على إدعائكم ياترى ماذا لو عاهد النبى صلى الله عليه وسلم الكفار فى مكة فخرج قوم من الكفار من مكة وغزوا ونكلوا بالمسلمين فى المدينة ما هو الحكم حينها ؟؟
على حسب القوة والضعف فلو كنا أقوياء فإننا ننقض العهد ولا كرامة وإن كنا في حالة الضعف فإننا نترك العهد كما هو حتى لا نزيد الطن البلة مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما عاهد قريش فإنه لم ينصر أبا جندل وباقي المسلمين المعذبين في السجون بسبب الضعف آنذاك .
الأصلية 700x525 وحجمها 46 كيلو بايت .http://www.altartosi.com/monazrh/images/sultan001.jpg

آلا ترون الطائرات التى تخرج منها تقصف المسلمين فى العراق وأفغانستان


http://www.alhesbahweb.net/v/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 700x467 وحجمها 63 كيلو بايت .http://www.altartosi.com/monazrh/images/sultan002.jpg


http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_coalition-compound_df-sd-01-07153-s.jpg (http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_coalition-compound_df-sd-01-07153.jpg) .
تكفير الحكام لا ينبني على الإحتمالات لأن هذه الصور فيها عدة إحتمالات فقد تكون مفبركة وقد تكون قديمة يرجع زمنها لحرب الخليج وقد تكون ليست أمريكة أصلا وقد تكون هذه الأماكن المصورة ليست سعودية وقد تكون حطت هناك من أجل المصلحة لا من أجل ضرب العراق كما ادعيتم وقد.....وقد ومنه لا يوجد دليلا قطعيا عندكم فيه من الله برهان حتى كفرتم هؤلاء الحكام إنما إحتمالات فقط
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( الصارم 3/963 ) :
« فإن التكفير لا يكون بأمرٍ محتمل » انتهى .
هذا مع العلم أن تكفير الحكام يجب أن يكون بيقين تام ويكون هذا الكفر ظاهر لا يحتمل التأويل
أخرج الشيخان في «صحيحيهما» من حديث عبادة بن الصامت قال:
دَعَانَا النَّبِيُّ ص؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا ... أَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ((إِلا)):
[1]- أَنْ تَرَوْا [2]- كُفْرًا [3]- بَوَاحًا [4]- عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ

◄ فأفاد قوله: «إلا أن تروا»:

1- أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة؛ ونقل الأخبار من الصحف والقنوات وإنما يجب: أن نرى ذلك الكفر؛ إما بالرؤية البصرية، أو بالرؤية العلمية (=العلم). فلا يجوز العمل بمجرد الخبر في ذلك.
2- أن هذه الرؤية متعلقة بمحل؛ ألا وهو «أولو الأمر»، وهذا بَيِّنٌ من سياق الحديث. فتقدير الكلام: «إلا أن تروا [على أولي الأمر] كفرًا بواحًا»
3- أنه لا يكفي رؤية البعض لذلك الكفر دون البعض الآخر؛ فإذا علم البعض كفره -لكونهم اطلعوا عليه بطريقة أو بأخرى- دون الآخرين؛ لم يُخْرَج عليه منهم. فيجب الإجماع في ذلك (=إجماع أهل الحل والعقد)، ومما يشعر بذلك لفظ الجمع «تروا»: أي أنتم جميعًا. وعلة ذلك؛ أنه إذا علم البعض كفر الإمام، وخفي ذلك عن الآخرين؛ انقسم الناس لِمُوَالٍ له ومنازع!؛ وفي هذا فتنة للأمة.
◄ وأفاد قوله: «بواحا»:
1- أنه يشترط أن يكون ذلك الكفر صريحًا ظاهرًا حُكْمُه عند أهل العلم؛ بألا يكون محتملاً لتأويل؛ قال الخطابي: «معنى قوله بواحًا: يريد ظاهرا باديا»اهـ. وزاد الشنقيطي: «لا لبس فيه»اهـ. أي أنه لا يخفى على أحد أن هذا –الذي وقع فيه الحاكم- كفر غير محتمل لتأويل.
2- أنه لا يكون الفعل كفرًا بواحًا إذا اختلف أهل العلم فيه؛ إما لاحتماله التأويل أو لاختلافهم في التكفير به أصلاً!. فإذا لم يُجْمَع على كونه: ◄(كفرًا) ◄(ظاهرًا) ◄(غير محتمل للتأويل)؛ لم يُخْرَج عليه؛ لأن ذلك أيضًا مدعاة لانقسام الناس إلى مُوَالٍ له ومنازع!؛ وفي هذا فتنة للأمة.

وهل بلاد الإسلام كالبلدة الواحدة ؟؟
أم أنكم آمنتم بما لم ينزل الله به من سلطان "سايكس بيكو"
بلا شك بلاد الإسلام واحدة وأمتنا واحدة ويجب على الحكام إذا توفرت لهم القدرة أن يهبوا لنصرة إخوانهم في العراق وفلسطين وغيرها ولكن نحن كأفراد ليس بيدنا شيء إلا الدعاء ولو ذهبنا هناك فلن نستطيع أن نفعل شيء بل نزيد الامة هلاكا ومع هذا يجب تعدد الأئئمة إذا اضطرت الأمة لذلك
وقال العلامة الصنعاني – رحمه الله تعالي – في شرح حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – مرفوعاً : (( من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات، فميتته ميتة جاهلية )) أخرجه مسلم
((قوله : ((عن الطاعة ))، أي : طاعة الخليفة الذي وقع الاجتماع عليه ،وكأن المراد خليفة أي قطر من الأقطار، إذ لم يجمع الناس على خليفة في جميع البلاد الإسلامية من أثناء الدولة العباسية بل استقل أهل كل إقليم بقائم بأمورهم، إذ لو حمل الحديث على خليفة أجتمع عليه أهل الإسلام، لقلت فائدته.
وقوله : (( وفارق الجماعة ))، أي : خرج عن الجماعة الذين اتفقوا على طاعة إمام انتظم به شملهم واجتمعت به كلمتهم وحاطهم عن عدوهم ))(( سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام ))ا.
ألا ترون مايفعله الطاغوت المصرى ؟؟
أخي الفاضل حتى لو افترضنا أنه حقا طاغوت فليس كل طاغوت كافر ومنه لا يجوز الخروج عليه لأن الخروج على الحكام مقيد فقط بالكفر البواح كما دلت على هذا النصوص .
من قتل وحبس وتشريد وإغتصاب للإخوة قبل الأخوات ,
هذا جرم عظيم وظلم كبير لكنه لا يصل لحد الكفر
قال النبي صلى الله عليه وسلم(يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال حذيفة رضي الله عنه : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
هل أنتم لا تسمعون ألا ترون ما نحن فيه نسألكم بربكم ما حكمه بعدما بدل شرع رب الأرباب وأتى بدين جديد إستورده من أوروبا ؟؟
ما حكم من سن شرائع مخافة للإسلام وفرضها على العباد ؟؟
1-أما ما يتعلق بتحكيم القوانين الطاغوتية الأوربية وغيرها فإنه لا يعتبر كفرا أكبر إلا إذا إستحل الحاكم ذلك عند الجمهور

قال شيخ الإسلام ابن تيمية(

ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر.فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل.وقد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم.بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعادتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية(أي عادات من سلفهم) وكانوا الأمراء المطاعون ويرون أن هذا الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر.فإن كثير من الناس أسلموا ولكن لا يحكمون إلا بالعادات الجارية التي يأمر بها المطاعون.فهؤلاء إذا عرفوا أنه يجوز لهم الحكم بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك. بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله فهم كفار)) اه من منهاج السنة
قلت: هاهو شيخ الإسلام ابن تيمية يشترط الإستحلال الذي هو الإعتقاد بإستباحة ذلك الفعل المحرم بدليل أنه قال"ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر."

2-علينا أن نفهم كذلك مصطلح"التبديل" عند عرف العلماء فالتبديل عند العلماء ليس التغيير كما يظن البعض.
مصطلح "التبديل" في لغة الفقهاء وعرف العلماء معناه الحكم بغير ما أنزل الله على أنه من شرع الله، وفي ذلك يقول ابن العربي في "أحكام القرآن" (2/624): "إن حكم بما عنده على أنه من عند الله، فهو تبديل يوجب الكفر".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية(والشرع المبدل: هو الكذب على الله ورسوله أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين، فمن قال: إن هذا من شرع الله فقد كفر بلا نزاع). والحكام بالقوانين الوضعية لَمْ يبدلوا الشرع المجمع عليه، ذلك بأنَّهُم لَمْ ينسبوا هذه القوانين إلى الشريعة الإسلامية، فهاهم أولاء يصرحون بأنَّهَا نتاج العقول البشرية: بريطانية كانت، أو فرنسية.
ما حكم من يفتح المجال الجوى لطائرات الكفار لضرب المسلمين فى العراق ؟؟
بلا شك يعتبر مظاهرا للكفار على المسلمين وهذا كفر وردة ولا ينكر هذا إلا مكابر
ولكن عليك التثبت من هذا الخبر وأن لا تستند في أمور التكفير إلى أخبار الإعلام والصحف بل الرؤية المجردة أو العلم اليقيني للأدلة التي ذكرتها لك أعلاه .
ما حكم من يسأل عن تطبيق الشريعة فيقول " إن عقارب الساعة لن تعود الى الوراء ولن نعود الى عصور الجهل والتخلف "
بلا شك هذا كفر ولكن قد يكون قائله جاهلا أو متأولا فيعذر لذلك حتى تقام عليه الحجة
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله –في فتوى له (قديمة)-:
"وغالب الحكام الموجودين الآن جهلة!، لا يعرفون شيئاً، فإذا جاء إنسان كبير العمامة طويل الأذيال واسع الأكمام وقال له: هذا أمر يرجع إلى المصالح، والمصالح تختلف بحسب الزمان والمكان والأحوال، والنبي قال: (أنتم أعلم بأمور دنياكم)، ولا بأس أن تغيروا القوانين التي كانت مقننة في عهد الصحابة وفي وقت مناسب إلى قوانين توافق ما عليه الناس في هذا الوقت؛ فيحللون ما حرم الله، ... ثم يقولون: اكتب هذه المادة!؛ فيكون هذا جاهلاً" اهـ. من "لقاءات الباب المفتوح" رقم (87) الوجه (ب) الدقيقة (00:28:24).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - ( فتاواه 12/466 ) :
« وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى : تقام عليه الحجة ,
وتبين له المحجة ,ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا :
بعد إقامة الحجة , وإزالة الشبهة » انتهى .

وعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في مَنْشَطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثَرَةٍ علينا، وألا ننازع الأمر أهله. قال: "إلا أن تروا كفرا بَوَاحا، عندكم فيه من الله برهان متفق عليه .
بارك الله فيك هذا هو الحديث الذي يفصل الأمر ولكن ما رأيته أنت كفرا بواحا قد يراه غيرك كبيرة لا تصل لحد الكفر البواح.http://www.egyptwindow.net/image2/mobarak_olmert222.jpg
هل ترى في هذه الصورة كفرا بواحا؟؟؟؟!
نعم هذه قد تكون معصية وكبيرة لكن لا تصل للكفر البواح فقد تكون مداراة فقط كما بينت لك ذلك أعلاه إنما الكفر أن يواليهم لدينهم وينصرهم على المسلمين وقد يكون إجتمع معهم لأجل مصلحة للمسلمين كالهدنة أو فتح الحدود المصرية أو ماشابه فالإحتمالات كثيرة ولا يصح التكفير بالإحتمال كما قلت لك آنفا.
ما حكم من يفسح المجال للعلمانيين المرتدين ؟؟ حتى يقول كبيرهم فرج فودة والذى قتل بفضل من الله أسأل الله أن يسكن من قتلوه الفردوس الأعلى يقول " إن تطبيق الشريعة لا يمكن أن يحدث طالما أن فى عرق ينبض "

وقال أيضا " أن الإلتزام بالآيات الصريحة فى القرآن يؤدى الى الظلم والفوضى والفساد وأن الخروج عليها أمر ضرورى وطعن فى كل شئ"
وجود العلمانين في البلاد لا يعني منه أن الحكام يؤيدون ما قالوه بل نقول أن هؤلاء العلمانيون كفرا مرتدون لكن الحكام الذين لم يعاقبوهم ولم يطبقوا عليهم حكم الردة مخطئون مذنبون واقعون في كبير الذنوب .
ألا ترون ما يفعله ملك الأردن عبد اليهود من طبخ ودجل لبيع فلسطين لإخوانه اليهود ألا ترون موالاته الصريحة للكفار على المسلمين .
لكن ماذا تقصدون بالمولاة؟!
أ‌- فهل تريدون منها أنهم أعانوا الكفار على المسلمين - مثلاً - ؟
فحينئذٍ يكون في كفر الحاكم المُعِيْن للكفار تفصيل ؛
إذ لا يكفر بإطلاقٍ . بدليل عدم تكفير النبي - صلى الله عليه وسلم - لحاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - بعد استفصاله منه .
وقد قال بالتفصيل :
الأئمة : أبو حنيفة ، والشافعي ، وأحمد ، وابن تيمية ، وابن عثيمين ؛ وغيرهم - رحم الله الجميع - .
وراجع - إن شئت - كتابي في هذه المسألة .
ب‌- أم هل تريدون منها أنهم يتعاونون معهم فيها يرون المصلحة فيه ؟
فحينئذٍ لا يكون كفراً ولا داخلاً في الموالاة المكفرة ؛
لأنه لا يحرم التعاون مع الكافر فيما هو حقّ , وفيما يعود بالمصلحة للإسلام والمسلمين .
ت‌- أم هل تريدون منها أنهم يتعاملون مع الكفار بالاحترام والإكرام وتبادل التهاني والهدايا ؟
فحينئذٍ لا يكون كفراً ؛
لأنه لا دليل على التكفير بهذه الأمور .
فإن من الأمور المتقدّمة ما هو مباح , ومنها ما هو محرم لا يصل إلى حدّ الكفر .
ومن المباح قول الله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرُّوهم وتُقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم . . . ) .
ألا تشعرون بالخزى والعار ألا ترون أن المحارم قد إنتهكت والأعراض والمقدسات قد إغتصبت ,
نعم والله إننا نرى هذا أكثر منكم ولكن الحل الذي نراه غير الحل الذي ترونه أنتم
فحتى لو سلمنا لكم أن الحكام اليوم كفارا مرتدون فإن هذا لا يعني الخروج عليهم أو التشهير بهم فوق المنابر لأن القدرة غير متوفرة قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
وأثر هذا الخطأ إشغال الناس بأخطاء الحكام؛ لزعزعة الثقة بهم؛ ليتمكنوا من الخروج عليهم، وهذا فيه من تفويت مصالح الدين والدنيا على الناس وإزاحة الأمن بإحلال الفوضى والرعب مكانه.
قال ابن تيمية في "منهاج السنة" (3/391): "ولهذا؛ كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف ـ وإن كان فيهم ظلم ـ، كما دلت على ذلك الأحاديث المستفيضة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"، ثم قال: "ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته" اهـ.
لذلك ولأن هذا لن يفيد الأمة في الشيء بل الحكام في حد ذاته عقوبة من الله يسلطها على المحكومين أنفسهم فالداء يكمن في المحكومين أنفسهم
قال ـ تعالى ـ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
قال ابن تيمية في "الجواب الصحيح" (6/450): "وحيث ظهر الكفار؛ فإنما ذاك لذنوب المسلمين التي أوجبت نقص إيمانهم، ثم إذا تابوا بتكميل إيمانهم نصرهم الله، كما قال ـ تعالى ـ: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، وقال: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ}" اهـ.

والحل هو الرجوع إلى الدين الصحيح
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
وأقول لكم إن كنتم خائفون وجبناء ولا تستطيعون أن تقولوا الحق ولقد رد الشيخ اللحيدان هذه الفرية فقال : (

إن لي في القضاء ، وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة ، والله ما أُمِرَنا في يومٍ أن نفتي بما يوافق هوى أحدٍ من الناس ، وإنما نفتي بما نراه الحق ) .الله أكبر تشابهت قلوب المبطلين. لما جادل ابن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا : لا تُجيبوه إنما جاء ينافحُ أن يدافع عن ابن عمه علي بن أبي طالب فطعنوا في نية ابن عباس رضي الله عنهما ،ولكل قومٍ وارث .

فوالله ما ندري ما الحق الذي لم يبينُ العلماء.

التوحيدُ بينوه ، والشرك حذروا منه ، والبدعُ حاربوها ، وأركان الإسلام أوضحوها ، وفتاواهم في بيانِ الحلال والحرام منشورةٍ مشكورة .

لكن بعض الناس يعتقد أمراً الله أعلم بصحتهِ ثم يلزم العلماء ببيانه ِ، وإلا صاروا عنده كاتمين للحق مداهنين . ألا فليعلم أُولئك المندفعون أن علمائنا أهل سنةٍ واتباع ، لا يتـعدون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يُبديه علانية ، ولكن يأخذُ بيده فيخلو به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه . خرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة.)

ومنها أن بعضهم يعتمدُ كلام العلماء في أركان الإسلام كالصلاةِ والصومِ والحجِ وغيرها ، وأما في أمر الدعوة والمنهج فتراهُ معرضاً عن فتاوى العلماء الربانيين ، وكأنها ليست من الدين لظنه أنهم لا يدركون ذلك ، وعندها تقع التخبط والقول على الله بلا علم ، وتصدّر الجهال والاعتداء على حدود الله باسم مصلحة الدعوة ومنها سوء الظن بالعلماء.

فعلماؤنا رضي الله عنهم وأرضاهم يتبنون الحق بدليله كما أمرهم ربنا جل وعلا رضي وسخط من سخط لكن بعض الناس يوهموا أن لهم مآرب أخرى .فاللهم اهدهم يا ارحم الراحمين.
والحمد لله رب العالمين.