فلنفضح شيوخ السلفية...الألباني يقدح في شرف النبي، و فاحش قولا، ويتنابز بالألقاب

[salim400O]

الألباني : قدح في شرف النبي ، و تنابز بالألقاب ، و كلام فاحش


الألباني يشهد عليه كلامه و بصوته


لسانه يشهد عليه في الدنيا ، و قد أمر رسول الله بفضح المتلاعبين بالدين و الإستدلال بأقوالهم على ضلالهم ، و الحمد لله أن أقوالهم مسجلة و بأصواتهم

أنا طبعا لست مع أي أحد إلا من يقول أنه "مسلم" كما سماه ربه ، لكن إرتأيت أن أجمع كلام الألباني كي لا يقول لي السلفيون أنك تكذب عليه ، كلامه خير دليل على سوقيته التي يجب التبرء منها ...

و الله يا جماعة ، كلام فاسق في الطريق أهون من كلام الألباني و ألفاضه التي لا تستعمل إلا في الحانات و .....، و يقولها و هو يضحك لأنه أتم مهمة اليهود في دين الله و أخلط على الشباب دينهم ... كلام سوقي يسوقه من أخلط الأحاديث الصحيحة و وصفها أنها ضعيفة ، و قال عن الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة أنها "صحيحة" ، بكل المقاييس و هو يتفوه بكلام قبيح لا نقلبه أبدا في الجزائر و فوق هذا في المسجد ... إنها السلفية اليهودية التي تلبس طاقيات اليهود و تكره رسول الله حتى النخاع

لا أنصح بسماع الشريط إلا على إنفراد أو بسماعات خاصة لعدم خدش الحياء بينكم ( يا جزائريين أبناء بن باديس و عبد القادر و أحمد باي المتخلقين ) في مقطع صغير جدا يجب سماع "الألباني" فيه يتفوه بكلمات نابية فاحشة في المسجد و يضحك فرحا من أجل ذلك كما يفعل الصعاليك ... و طبعا أنتم مسؤولون عن تلبيغ الآخرين بعدما تسمعون ...

و الله ستتفاجئون ، لأني منذ زمن أرى هذا المنتدى مسكين لم يفهم فيه القراء لغة الرمز و لا لغة الكتب و لا البراهين أمام خلط-لصق الذي يعتمده المأجورون من السلفيين ....

فكان لابد من الإتيان بكلام الألباني الفاحش ، لأفضح و أبين أن "الجابري" الذي يصف السلفيين تلامذته بالحمير ، ماهو إلا خريج فاشل من جامعة الكلام الفاحش و التنابز بالألقاب و خلط الدين و الفتوى لصالح اليهود

http://www.youtube.com/watch?v=yRpKoWWUECU

لسانه يشهد عليه في الدنيا ، و قد أمر رسول الله بفضح المتلاعبين بالدين و الإستدلال بأقوالهم ، و الحمد لله أن أقوالهم مسجلة و بأصواتهم

[ابو محمد الاثري]

الألباني : قدح في شرف النبي ، و تنابز بالألقاب ، و كلام فاحش أقذر من كلام الصعاليك



الألباني يشهد عليه كلامه و بصوته


لسانه يشهد عليه في الدنيا ، و قد أمر رسول الله بفضح المتلاعبين بالدين و الإستدلال بأقوالهم على ضلالهم ، و الحمد لله أن أقوالهم مسجلة و بأصواتهم

أنا طبعا لست مع أي أحد إلا من يقول أنه "مسلم" كما سماه ربه ، لكن إرتأيت أن أجمع كلام الألباني كي لا يقول لي السلفيون أنك تكذب عليه ، كلامه خير دليل على سوقيته و صعلكته التي يجب التبرء منها ...

و الله يا جماعة ، كلام فاسق في الطريق أهون من كلام الألباني و الفاضه التي لا تستعمل إلا في الحانات و .....، و يقولها و هو يضحك لا خلاق له لأنه أتم مهمة اليهود في دين الله و أخلط على الشباب دينهم ... كلام سوقي يسوقه من أخلط الأحاديث الصحيحة و وصفها أنها ضعيفة ، و قال عن الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة أنها "صحيحة" ، لأنه "صعلوك" بكل المقاييس و هو يتفوه بكلام قبيح لا نقلبه أبدا في الجزائر و فوق هذا في المسجد ... إنها السلفية اليهودية التي تلبس طاقيات اليهود و تكره رسول الله حتى النخاع

لا أنصح بسماع الشريط إلا على إنفراد أو بسماعات خاصة لعدم خدش الحياء بينكم ( يا جزائريين أبناء بن باديس و عبد القادر و أحمد باي المتخلقين ) في مقطع صغير جدا يجب سماع "الألباني" فيه يتفوه بكلمات نابية فاحشة في المسجد و يضحك فرحا من أجل ذلك كما يفعل الصعاليك ... و طبعا أنتم مسؤولون عن تلبيغ الآخرين بعدما تسمعون ...

و الله ستتفاجئون ، لأني منذ زمن أرى هذا المنتدى مسكين لم يفهم فيه القراء لغة الرمز و لا لغة الكتب و لا البراهين أمام خلط-لصق الذي يعتمده المأجورون من السلفيين ....

فكان لابد من الإتيان بكلام الألباني الفاحش المتصعلك ، لأفضح و أبين أن "الجابري" الذي يصف السلفيين تلامذته بالحمير ، ماهو إلا خريج فاشل من جامعة الكلام الفاحش و التنابز بالألقاب و خلط الدين و الفتوى لصالح اليهود

http://www.youtube.com/watch?v=yrpkowwuecu


لسانه يشهد عليه في الدنيا ، و قد أمر رسول الله بفضح المتلاعبين بالدين و الإستدلال بأقوالهم ، و الحمد لله أن أقوالهم مسجلة و بأصواتهم


ان لله وان اليه راجعون اخي كلامك شاهد عليك من يسب الان العلماء الستم انتم لا تقولو لم نسب انت بدئتم وسوف ارد على شبهتك باذن الله

[ابو محمد الاثري]

الشبهة الاولى حول العمليات الانتحرية


أولا هذه من المسائل الجائز فيها الخلاف والخلاف فيها سائغا إذ أنها لم تكن على عهد النبي صلى لله عليه وسلم ، فجاز فيها الخلاف.





فمثلا الامام احمد ابن حنبل عنده تارك الصلاة كافر كفر اكبر يخرجه من الملة ! والامام الشافعي يقول انه ليس بكافر بل ارتكب كبيرة.



فهل يعقل يا اخوة ان نأتي ونقول أن الامام احمد كفر اكثر المسلمين بحجة ان اكثر المسلمين لا يصلون ؟!!!!



لا,بل يقول اهل العلم المنصفين ائمة الدين ان هذا اجتهاد الامام احمد فان اصاب فله أجران وان اخطأ فله أجر ..





وبعد ان تبين شيء من الأمر نعود الى مسألتنا:





r فتوى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-





للشيخ الألباني رحمه الله فتوى قديمة ظاهرها المنع مطلقا ,فأخذ الطاعنون يطعنون ويتبجحون دون البحث والتأكد والإستفسار ولو أرادوا الحق لكلفوا انفسهم وسألوا تلاميذ الشيخ وهم متوفرون بفضل الله أو الاتصال بالشيخ اثناء حياته,, ولكن ! هذه صفات من يريد الحق فهل هم كذلك ؟


وقد سئل الشيخ نفس السؤال ولله الحمد قام بتفسير الرد بكل وضوح وقال ان هذا جائز ووضع شروط أهل العلم مع الجواز .




والآن لدينا دليلان أولهما من فتوى صوتية للشيخ + نقل له من كتابه موارد الظمآن وهوآخر ما كتب الشيخ الألباني رحمه الله :

1- الفتوى الصوتية
وهذا الرد من شريط رقم134 من سلسلة الهدى والنور (اضغط هنا للحصول على الشريط كاملا (http://www.alalbany.net/albany_tapes_hoda_noor_01.php))



وهذا تفريغ المقطع لمن يريد المتابعة مع الاستماع :
السائل: بالنسبة للعمليات العسكرية الحديثة، فيه قوات تسمى بالكوماندوز، فيكون فيه قوات للعدو تضايق المسلمين، فيضعون فرقة انتحارية تضع القنابل ويدخلون على دبابات العدو، ويكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً؟

الجواب: لا يعد هذا انتحاراً؛ لأنّ الانتحار؛ هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها، فهذا ليس انتحاراً، بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى، وهو إفناء عدد كبير من المشركين والكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة...

الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه... أما هذا فليس انتحاراً، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة (كردوس) من الكفار بسيفه، ويعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت، وهو صابر؛ لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية وبين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة (ا.هـ)


2- يقول الشيخ الألباني في كتاب موارد الظمآن وهو آخر ما كتب الشيخ :


ذكر الشيخ حديثا طويلا وصححه الشيخ ثم قال (
وفيالحديث ما يدل على ما يُعرف اليوم بـ " العمليَّاتالانتحاريَّة " التي يقوم بها بعض الشباب المسلم ضد أعداء الله ، ولكن لذلك شروط ،منأهمِّها أن يكون القائم بها قاصداً وجه الله ، والانتصار لدين الله ، لا رياءً ،ولاسمعةً ، ولا شجاعةً ، ولا يأساً من الحياة.(


صحيح موارد الظمآن للألباني " 2\119

وبذلك تزول الشبهة والحمدلله...،،
أما فتوى الشيخ ابن عثيمين فهنا الرد أضغط هنــا (http://mosafer10.jeeran.com/archive/2007/10/362246.html)

[جمال البليدي]

ما مدى صحّة قول القائل إنّ الشيخ الألباني متساهل في التّصحيح و التّضعيف ؟ (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3820)



هل سمعتم ما قاله الشيخ عبد العزيز بن محمد عن الألباني رحمه الله, مجدد العصر الإمام الألباني رحمه الله (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3644)



الرد البرهاني في الانتصار للعلامة المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3550)



الرد على من اتهم العلامة الألباني بالإرجاء للشيخ فركوس حفظه الله (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3356)



السبب في عدم رد الشيخ الألباني على من رد عليه . . (( صوت و قراءة )) للشيخ الألباني (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=2469)




رفع الملام عن محدث الشام .. الرد الجلىّ على الصقر الصوفى ّ (http://djamel.maktoobblog.com/1161400/%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7% D9%85_%D8%B9%D9%86_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB_%D8%A7 %D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85_.._%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8% AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%89%D9%91_%D8%B9%D9% 84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9% 84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%89_%D9%91)



الدفاع عن الإمام الألباني حول مسألة وردت في شريط الترحيب بالترحيب (http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=4570)




الرد على الشبهة الأولى : الألباني و البخاري من هنا (http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=2286) : (http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=2286)


الرد على مسألة علو الله تعالى : من هنا (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=106) : (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=106)


قالوا : إن الألباني هو الذي أفتى بالجهاد في الجزائر , و قال لهم عجلوا عجلوا (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=20450#post20450)

الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المدعي بأنه أرشد السلفي في رده على الألباني وبيان افترائه عليه (http://www.echoroukonline.com/montada/../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=147668&postcount=4)

الذب عن الإمام الألباني نادرة العصر ويتيمة الزمان (http://www.echoroukonline.com/montada/../%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=117228&postcount=1)

الرد على من قال : (( الألباني ظاهري المذهب )) (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=2003)

[جمال البليدي]

الدفاع عن الإمام الألباني حول مسألة وردت في شريط الترحيب بالترحيب




شد الوثاق على من رمى الإمام الألباني بسوء الأخلاق ( 1 )




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين ولا عدوان إلا على الظالمين، أما بعد:




فقد استمعت لشريط لأحد الصوفية بعنوان « الترحيب بالترحيب » وهو رد فيما يزعم صاحبه على شريط « الترحيب بالجفري » للشيخ حسن قاري الحسيني حفظه الله، وقد احتوى هذا الشريط على الكذب والبتر والتدليس، واسأل الله أن يوفق لكتابة موضوع يبين كل هذه المسائل، ولكن هناك مسألة ذكرها صاحب شريط « الترحيب بالترحيب » وجدت الصوفية ركزوا عليها كثيرا في بعض المواقع الحوارية وهي متعلقة بالإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حيث اتهم صاحب الشريط الإمام الألباني رحمه الله بسوء الأخلاق وذكر نماذج من بعض كتب الشيخ وأشرطته، وأنا سوف أذكر مثال واحد في هذا المقال مع بيان جهل صاحب الشريط والله المستعان:


قال صاحب شريط « الترحيب بالترحيب » : ( أترككم الآن مع الشيخ الألباني صاحب الخلق بل مع من اقتفى أثر النبي صلى الله عليه وسلم كما يدعي حسن قاري معتذراً لكل مسلم ومسلمة فيما سيستمع إليه من ألفاظ يشرح بها حديث النبي لا تليق بالسوقة من الناس فضلاً عن من يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وسلم ) !!


ثم نقل مقطع صوتي للإمام الألباني رحمه الله وهو يشرح حديث ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إن تحتي امرأة لا ترد يد لامس. قال: طلقها.قال: اني لا أصبر عنها. قال: فأمسكها.


فقال الإمام الألباني رحمه الله أثناء الشرح : ( فالفهم الصحيح لهذا الحديث هو لا ترد يد لامس لا يعني الزوج أن زوجته قحبة ) !!!


وركز صاحب الشريط على كلمة قحبة حيث تم تكرارها عدة مرات !!


فصاحب شريط « الترحيب بالترحيب » اعتبر هذه اللفظة من الإمام الألباني رحمه الله لا تليق بالسوقة من الناس فضلاً عن من يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وسلم !!


وفيما يلي اذكر له عدة أقوال عن علماء لا ينكر صاحب الشريط مكانتهم استخدموا هذه الكلمة أثناء كلامهم عن موضوع اللعان أو القذف:



1 - جاء في كتاب « الزواجر عن اقتراف الكبائر » (2/85) لأحمد بن حجر المكي الهيتمي وهو من كبار الصوفية :

( الكبيرة السابعة والثامنة والثمانون بعد المائتين :

قذف المحصن أو المحصنة بزنا أو لواط والسكوت على ذلك:

قال تعالى: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (النور: 4 - 5) . وقال تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) (النور:23 - 25) أجمع العلماء على أن المراد من الرمي في الآية الرمي بالزنا وهو يشمل الرمي باللواط كيازانية أو بغية أو قحبة، أو لزوجها كيازوج القحبة، أو لولدها كياولد القحبة، أو لبنتها كيا بنت الزنا، فهذا كله قذف للأم... الخ ) .

ــــــــــــــــــ


2 – وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله في « المغني » في كتاب الحدود المسألة رقم 1569 من طبعة التركي والحلو:

( فصل‏:‏

وكلام الخرقي يقتضي أن لا يجب الحد على القاذف إلا بلفظ صريح لا يحتمل غير القذف وهو أن يقول‏:‏ يا زاني . أو ينطق باللفظ الحقيقي في الجماع، فأما ما عداه من الألفاظ‏,‏ فيرجع فيه إلى تفسيره، لما ذكرنا في هاتين المسألتين، فلو قال لرجل‏:‏ يا مخنث. أو لامرأة‏:‏ يا قحبة. وفسره بما ليس بقذف‏,‏ مثل أن يريد بالمخنث أن فيه طباع التأنيث والتشبه بالنساء ، وبالقحبة أنها تستعد لذلك، فلا حد عليه ... الخ) .‏

ــــــــــــــــــ



3 - وجاء في كتاب « الكافي في فقه الإمام أحمد » في باب حكم القذف:

( و أما الكناية – أي الكناية في القذف - ‏:‏ فنحو قوله ‏:‏ يا قحبة ، يا فاجرة ، يا خبيثة ، أو يقول للرجل‏:‏ يا مخنث ، أو يا نبطي يا فارسي وليس هو كذلك ، أو يقول لزوجة رجل ‏:‏ قد فضحتيه، وجعلت له قروناً ، ونكست رأسه ، أو يقول لمن يخاصمه ‏:‏ يا حلال ابن الحلال مايعرفك الناس بالزنا ، ما أنا بزان ، ولا أمي بزانية ، فهذا ليس صريح في القذف لأنهيحتمل الفجور ، والخبث بغير الزنا ، والقحبة المتعرضة للزنا وإن لم تفعله ... الخ) .


وهذا هو رابط الصفحة من هذا الكتاب:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=380&CID=65#s1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=380&CID=65#s1)


ـــــــــــــــــ



4– وجاء في كتاب « دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات (http://www.islam/######.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=1&idto=4888&bk_no=21&ID=1&lang=A) » كتاب الحدود (http://www.islam/######.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4056&idto=4300&lang=A&bk_no=21&ID=485)» باب القذف (http://www.islam/######.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4126&idto=4158&lang=A&bk_no=21&ID=490)» فصل كناية القذف والتعريض به:

( فصل وكنايته والتعريض به (زنت يداك أو ) زنت رجلاك أو زنت ( يدك أو ) زنت ( رجلك أو ) زنى ( بدنك ) لأن زنى هذه الأعضاء لا يوجب الحد . لحديث: « العينان تزنيان وزناهما النظرواليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي ويصدق ذلك الفرج أويكذبه (http://www.islam/######.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4147&idto=4158&bk_no=21&ID=493)» (ويا خنيث بالنون ويا نظيف يا عفيف و ) لامرأة ( يا قحبة يا فاجرة يا خبيثة , ولزوجة شخص قد فضحته وغطيت ) رأسه ( أو نكست رأسه وجعلت له قرونا وعلقت عليه أولادا من غيره وأفسدت فراشه و ) قوله ( لعربي يا نبطي ) أو ( يا فارسي ) أو ( يا رومي و ) قوله ( لأحدهم ) أي : لنبطي وفارسي أو رومي ( يا عربي و) قوله( لمن يخاصمه يا حلال يا ابن الحلال ما يعرفك الناس بالزنا , أو ما أنا بزان ما أمي بزانية , أو يسمع من يقذف شخصا فيقول ) له ( صدقت أو صدقت فيما قلت , أو أخبرني فلان ) أنك زنيت ( أو أشهدني أنك زنيت وكذبه فلان) .


وفي الرعاية قوله : لم أجدك عذراء كناية .


قال أحمد (http://www.islam/######.net/ver2/Library/showalam.php?ids=12251) في روايةحنبل (http://www.islam/######.net/ver2/Library/showalam.php?ids=15772): لا أرى الحد إلا على من صرح بالقذف أو الشتمة ( فإن فسره ) أي : ما تقدم من الكناية والتعريض ( بمحتمل غير القذف ) كقوله : أردت بالنبطي نبطي اللسان ونحوه , وبالرومي رومي الخلقة , وبقولي : أفسدت فراشه أي خرقته أو أتلفته , وبقولي علقت عليه أولادا من غيره التقطت أولادا ونسبتهم إليه , والمخنث أن فيه طباع التأنيث أي التشبه بالنساء , وبقحبة : أنها تتصنع للفجور ونحوه ( قبل ) منه ( وعزر ) لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة... الخ) .


والكتاب موجود في مكتبة موقع الشبكة الإسلامية.

ـــــــــــــــــــــــ



5 – وجاء في « حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (http://www.islam/######.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=1&idto=6229&bk_no=13&ID=1&lang=A) » باب في أحكام القذف:

( مسألة:
( أو ) قال لامرأة ( كيا قحبة ) أي يا قحبة ونحوه كيا عاهر ويا فاجرة ( أو قرنان ) وهو الذي يقرن بينه وبين غيره في زوجته فالقيام بالحد لزوجته......

وجاء في الحاشية:
(قوله : أو قال لامرأة كيا قحبة ) أي فيحد بهذه الألفاظ الثلاثة إذا قال شيئا منها لامرأة سواء كانت زوجة له أو أجنبية منه وكذا إذا قالها لأمرد وأما إن قال ذلك لرجل كبير نظر للقرائن , فإن دلت على أن القصد رمية بالابنة حد , وإلا فلا هذا ما استحسنه شيخنا العدوي (قوله : كيا قحبة ) المراد بها الزانية والقحب في الأصل فساد الجوف أو السعال أطلق هذا اللفظ على الزانية لأنها ترمز لأصحابها بالقحب الذي هو السعال... الخ) .


والكتاب موجود في مكتبة موقع الشبكة الإسلامية.

ــــــــــــــــــــــــــــــ


فما هو رأي صاحب شريط « الترحيب بالترحيب » وكل من أيده بهذه الأقوال من هؤلاء العلماء رحمهم الله؟!


وهل سيقول في حقهم أنهم يتلفظون بألفاظ لا تليق بالسوقة من الناس فضلاً عن من يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وسلم؟!


علما أن هذه اللفظة استخدمها كثير من الفقهاء أثناء الحديث عن مسألة اللعان والقذف.


أرجو أن يكون تعليق الصوفية حول هذه المسألة ولا يتشعبوا بذكر مسائل أخرى ، وعند الحديث عن بقية المسائل لاحقاً إن شاء الله نتباحث فيها؛
وبالله التوفيق.


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


أخوكم أبو معاذ السلفي ( السني الحضرمي )

[salim400O]

..... خخخخخخ



أرأيت كيف تهربون من الموضوع بلصق اي شيء

لقد حددت لك نقاط في العنوان ... فلما تهرب منها ؟

[ابو محمد الاثري]

حكم العمليات الاستشهادية




01 ما يفعله أبناء فلسطين من تلغيم أنفسهم ليقتلوا اليهود غلط (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/baz_intiharih.rm) / سماحة الإمام ابن باز

02 العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر كلها غير مشروعة (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/alb_Xintiharih.rm) / محدث العصر الإمام الألباني

03 العمليات الانتحارية قتل للنفس بغير حق وصاحبها ليس بشهيد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/oth_intiharih1.rm) / فقيه العصر الإمام ابن عثيمين

04 العمليات الانتحارية محرمة والفاعل لها قاتل لنفسه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/oth_intiharih2.rm) / فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

05 العمليات الانتحارية لا تجوز لأنها قتل للنفس (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/foz_intiharih.rm) / العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

06 الحركات الاستشهادية ليست مشروعة وليست من الجهاد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/raj_intiharih.rm) / العلاّمة عبد العزيز الراجحي

[جمال البليدي]

التعقيب على ما بعض ما جاء في شريط الترحيب بالترحيب ( 1 )


ضوء البدر الكاشف لمواضع البتر !!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
فقد استمعت لشريط " الترحيب بالترحيب " وهو لصوفي اسمه ( ناصر بن فهد الشريف ) كما في الشريط ! يزعم فيه الرد على شريط " الترحيب بالجفري " للشيخ حسن قاري الحسيني حفظه الله وقد احتوى الشريط على الكذب والتدليس والبتر كعادة ردود القوم والله المستعان.
وقد قمت قبل عدة أيام بكتابة مقال بعنوان " الدفاع عن الإمام الألباني حول مسالة وردت في شريط الترحيب بالترحيب "، ولم أر أي تعليق علمي من الصوفية حتى الآن والحمد لله، وهذا هو رابط المقال:

http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=4570


وفي هذا المقال سوف أقوم – إن شاء الله – بإيراد بعض المقاطع التي قام الصوفي ( ناصر الشريف ) ببترها !! لكي يتضح للجميع مدى أمانته في النقل !!

1 – قال الصوفي – ناصر الشريف - : ( وحتى لا يعتقد البعض أنني ممن يفتري الكذب !! على مدعي الترحيب فها أنا ذا أذكره ببعض ما جاء في حواره – يقصد شريط الشيخ حسن قاري " حوار هادي مع علي الجفري " - فلعله تناسى رميه لأئمة الإسلام بالشرك والمحادة لله !!! عندما قال: - ثم اورد مقطع بصوت الشيخ حسن – ( فأما إن قصد الإنسان الصلاة عندها أو الدعاء لنفسه في مهماته وحوائجه متبركاً بها راجياً الإجابة عندها فهذا عين المحادة لله ولرسوله ومن المخالفة لدينه وشرعه وابتداع ديناً لم يأذن به ولا رسوله ولا أئمة المسلمين المتبعين آثاره وسننه ) ثم قال الصوفي معلقاً: ( حسبك الله كيف أغرتك النفس الأمارة بالسوء أن تتلفظ بهذا القول) !!

http://www.archive.org/download/b1.rm_721/b1.rm


وعند الرجوع لشريط " حوار هادي مع الجفري " للشيخ حسن قاري الحسيني نجد أن هذا الكلام الذي ذكره الشيخ حسن إنما نقله من كتاب للحافظ السيوطي رحمه الله !! حيث قال الشيخ حسن: ( وقال الحافظ السيوطي في معرض كلامه عن القبور: ( فأما إن قصد الإنسان الصلاة عندها أو الدعاء لنفسه في مهماته وحوائجه متبركاً بها راجياً الإجابة عندها فهذا عين المحادة لله ولرسوله ومن المخالفة لدينه وشرعه وابتداع ديناً لم يأذن به ولا رسوله ولا أئمة المسلمين المتبعين آثاره وسننه ) انتهى كلامه من كتابه " حقيقة السنة والبدعة") انتهى كلام الشيخ حسن قاري !!


http://www.archive.org/download/k1.rm/k1.rm

فماذا نسمي هذا الفعل من ( ناصر الشريف ) ؟!
والعجيب من أمر هذا الرجل أنه يقوم بالبتر بعد قوله : (حتى لا يعتقد البعض أنني ممن يفتري الكذب !! على مدعي الترحيب ) !!!
ــــــــــ

2 – قال الصوفي ( ناصر الشريف ) : ( وأما قوله – أي الشيخ حسن قاري – : (وكل من ذكر أن دمه كتب علي الأرض اسم الله، فإنه كاذب‏.‏ وهذه الأمور لا يحكيها إلا جاهل أو منافق ) ثم علق ( ناصر الشريف ) بقوله: ( ما أجرى حسن قاري على رمي علماء الأمة بالزندقة والجهل والنفاق جزافا) !!


http://www.archive.org/download/b2.rm/b2.rm


وعند الرجوع لشريط " الترحيب بالجفري " للشيخ حسن قاري الحسيني نجد أن هذا الكلام الذي ذكره الشيخ حسن قاري إنما هو لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في فتواه الصريحة بكفر الحلاج وأنه قتل زنديقاً لا كما لبس الصوفي ( ناصر الشريف ) حيث أوهم المستمعين أن شيخ الإسلام ممن يعذر الحلاج في إطلاقه لعبارات الكفر وهذا ما فعله علي الجفري كذلك !! ولهذه المسألة سوف افرد مقالا مستقلا بإذن الله تعالى.

وإليكم نص كلام الشيخ حسن قاري حفظه الله كاملا حيث قال - بعد أن ذكر أن الجفري يقول أن شيخ الإسلام ابن تيمية اعتذر للحلاج في المجلد العاشر من الفتاوى - : ( بل ستجدون في المجلد الخامس والثلاثين – أي من " مجموع الفتاوى " – فتوى صريحة لابن تيمية بزندقة الحلاج حيث يقول: ( الحلاج قتل علي الزندقة، التي ثبتت عليه بإقراره، أو بغير إقراره والأمر الذي ثبت عليه بما يوجب القتل باتفاق المسلمين‏.‏ ومن قال‏:‏ إنه قتل بغير حق فهو إما منافق ملحد، أو جاهل ضال‏.‏
ولما قُتل لم يظهر له وقت القتل شيء من الكرامات،وكل من ذكر أن دمه كتب على الأرض اسم الله، فإنه كاذب‏.‏ وهذه الأمور لا يحكيها إلا جاهل أو منافق، وإلا فقد قتل أنبياء كثيرون، وقتل من أصحابهم وأصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم من الصالحين، قتلوا بسيوف الفجار والكفار والظلمة وغيرهم، ولم يكتب دم أحدهم اسم الله‏.‏ والدم أيضًا نجس، فلا يجوز أن يكتب به اسم الله تعالي‏.‏ فهل الحلاج خير من هؤلاء، ودمه أطهر من دمائهم‏؟‏‏!‏فالحلاج كان من الدجاجلة بلا ريب والله أعلم ) انتهى كلامه – أي ابن تيمية – باختصار) انتهى النقل من شريط الشيخ حسن قاري ومنه يتضح مدى الأمانة العلمية التي يتمتع بها صاحب شريط " الترحيب بالترحيب " !!


http://www.archive.org/download/k2.rar/k2.rm

ــــــــــــ

3 – قال ( ناصر الشريف ) : ( فبالله عليكم ماذا نسمي تلاعب هذا المدعي للعلم – يقصد الشيخ حسن قاري – بأقوال أهل العلم هل هذه هي الأمانة العلمية في النقل !!
أليس مدعي الترحيب هو الذي نقل لنا كلام الإمام الشوكاني من كتابه " قطر الولي على حديث الولي " حيث قال – أي الشيخ حسن قاري – ( أن علامة اليمن الإمام الشوكاني في كتابه " قطر الولي على حديث الولي " ) اهـ.



http://www.archive.org/download/b3.rm/b3.rm


وعند الرجوع لشريط " الترحيب بالجفري " نجد أن الشيخ حسن قاري قال: ( لعل الشيخ الجفري لا يعلمأن علامة اليمن الإمام الشوكاني أنكر البقاء والقعود في المزابل بل جعلها من علامات الجنون لا من علامات الولايةكما في كتابه " قطر الولي على حديث الولي " ) انتهى من شريط " الترحيب بالجفري " !


http://www.archive.org/download/k3.rm/k3.rm


ومنه يتضح أن ( ناصر الشريف ) حذف كلام الشيخ حسن قاري والذي يبين أن الإمام الشوكاني رحمه الله أنكر مسألة البقاء والقعود في المزابل وعلي الجفري يقرر بأن من وجد في نفسه روعنه فله أن يودبها بالبقاء والقعود في المزابل وأيده في ذلك صاحب شريط " الترحيب بالترحيب " !! والله المستعان.
ـــــــــ

4 – قال ( ناصر الشريف ) : ( أما سعة الأفق الخلقي فلا أظن أن كل ذا لب نضيد بل كل من ألقى السمع وهو شهيد أن يغيب عنه مدى سعة الأفق الخلقي لديه – أي الشيخ حسن قاري – لن أعلق بنفسي على ذلك بل ساترك الحكم للمستمع أن يحكم هو بنفسه على سعة الأفق الخلقي لديه _ ثم نقل مقطع صوتي للشيخ حسن قاري فيه قوله: _ ( يلتقي الجفري مع حثالة الفكر الحداثي الأ ديني المعاصر ) !!.



http://www.archive.org/download/b4.rm/b4.rm


وعند الرجوع لشريط " الترحيب بالجفري " نجد أن الشيخ حسن قاري قال : ( عندما يقوم الجفري بتزكية أصحاب الفكر الباطني المنحرف كالحلاجيلتقي الجفري وللأسفمع حثالة الفكر الحداثي اللاديني المعاصر ) !!


http://www.archive.org/download/k4.rm/k4.rm


وأقول: لن أعلق بنفسي على ذلك بل ساترك الحكم للمستمع أن يحكم هو بنفسه على سعة الأفق الخلقي لدى صاحب " شريط الترحيب بالترحيب " .
علماً أن هذا المقطع الأخير المبتور ورد بهذه الطريقة في موضعين من شريط " الترحيب
بالترحيب " !! والله المستعان
الكاتب: ابو معاذ السلفي بمنتدى الصوفية.

[ابو محمد الاثري]

أرأيت كيف تهربون من الموضوع بلصق اي شيء

لقد حددت لك نقاط في العنوان ... فلما تهرب منها ؟


ليش متسرع انت طرحت الموضوع و فيه ثلاث شبه و انا قادم بالتدريج
وعلى ما يبدو ان الشبهة الاولى قضية عليها
هذا واضح من كلامك

[salim400O]

أرأيت كيف تهربون من الموضوع بلصق اي شيء

لقد حددت لك نقاط في العنوان ... فلما تهرب منها ؟

أيها الناس : إسمعوا الشريط لتعرفوا الألباني ....

[فريد العربي]

.............................

[جمال البليدي]

أرأيت كيف تهربون من الموضوع بلصق اي شيء

لقد حددت لك نقاط في العنوان ... فلما تهرب منها ؟
اختر نقطة واحدة إذن فالمقطع الذي نقلته من شريط الترحيب للمبتدع الجفري يحتوي على عدة نقاط
فعن ماذا تريد التكلم؟
عن عقيدة ابن الجوزي؟
أم عن القرضاوي وأبي غدة وكبار مبتدعة العصر؟
أم عن القول بأن أمهات المؤمنين غير معصومات؟
أم عن كلمة(قحبة) في الإسلام؟
أم عن حكم المحدثين في الصالح الغير القوي هل هو ضعيف أم صحيح؟

إختر نقطة بارك الله فيك دون تهرب

[salim400O]

ليش متسرع انت طرحت الموضوع و فيه ثلاث شبه و انا قادم بالتدريج
وعلى ما يبدو ان الشبهة الاولى قضية عليها
هذا واضح من كلامك


أي شبهة ؟ (صحح : قضيت و ليس قضية )

إسمع الشريط أولا : ثم الصق ما تريد من بجرك و بعجرك

[salim400O]

اختر نقطة واحدة إذن فالمقطع الذي نقلته من شريط الترحيب للمبتدع الجفري يحتوي على عدة نقاط
فعن ماذا تريد التكلم؟
عن عقيدة ابن الجوزي؟
أم عن القرضاوي وأبي غدة وكبار مبتدعة العصر؟
أم عن القول بأن أمهات المؤمنين غير معصومات؟
أم عن كلمة(قحبة) في الإسلام؟
أم عن حكم المحدثين في الصالح الغير القوي هل هو ضعيف أم صحيح؟

إختر نقطة بارك الله فيك دون تهرب


هل سمعت الشريط أصلا ؟ لأنك من الذين يلصقون الردود دون قراءتها دائما

[فارس العاصمي]

والله عيب على منتدى الشروق ان يبقى مثل هذا الموضوع موجود
والمشرف العام يدخل ويخرج ولايحذفه ومع صاحبه الذي يسب العلماء ويكفرهم
والله لو كان يحسن الحوار لحورناه لكنه سببا صاحب لسنا فاحش

[جمال البليدي]

هل سمعت الشريط أصلا ؟ لأنك من الذين يلصقون الردود دون قراءتها دائما
نعم سمعته من قبل والآن وقد تم الرد عليه منذ زمن من طرف الأخ أبو معاذ السلفي
لعلك لم تسمعه؟!
هيا اختر نقطة لنناقشها

[salim400O]

حكم العمليات الاستشهادية



01 ما يفعله أبناء فلسطين من تلغيم أنفسهم ليقتلوا اليهود غلط (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/baz_intiharih.rm) / سماحة الإمام ابن باز
02 العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر كلها غير مشروعة (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/alb_xintiharih.rm) / محدث العصر الإمام الألباني
03 العمليات الانتحارية قتل للنفس بغير حق وصاحبها ليس بشهيد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/oth_intiharih1.rm) / فقيه العصر الإمام ابن عثيمين
04 العمليات الانتحارية محرمة والفاعل لها قاتل لنفسه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/oth_intiharih2.rm) / فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
05 العمليات الانتحارية لا تجوز لأنها قتل للنفس (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/foz_intiharih.rm) / العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
06 الحركات الاستشهادية ليست مشروعة وليست من الجهاد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/intiharih/raj_intiharih.rm) / العلاّمة عبد العزيز الراجحي

ما شاء الله ، فتاوى لصالح اليهود دائما ، و أكمل الباقي اللألباني عندما أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية لبلاد أخرى و عددهم 6 ملايين

أرأيت أيها القارئ ، كيف لا يريدون قتل اليهود ؟؟؟

كل هؤلاء الحثالة سمت العمليات بالإنتحارية ، فلا داعي أصلا لقراءة الموضوع لأنها تحمي اليهود بوصف المسلمين المدافعين عن بلادهم بالإنتحار ... إنهم علماء يتشمغون كما يتشمغ أحبار اليهود و ممنوع عليهم لبس عمامة الرسول ... فكيف يفتي يهودي في قتل يهودي لصالح مسلم ... لا يمكن على من سكتوا كالنساء يوم جاء بوش يرقص أمام قبر الرسول أن يفتوا ضد أسيادهم اليهود

أما الأحمق الأخير ، فلا يصلح لأي شيء ، لأنه أفتى بأنها إستشهادية من عنوانه و قال عنها أنها غير جائزة ، فمعنى هذا أن الجهاد و الإستشهاد عنده غير جائز .... هذا "كافر" في الفكر السلفي على ما أسمع ... سلفي كافر

هذا تعريف "الحركي" العميل

[ابو محمد الاثري]

الشبهة الثانية حول الخروج من فلسطين

ملخص هذه المسألة التي اثرتها ايها الحاقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ، فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك استدلالاً بقول الله تعالى : (( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها )) وهذا تبكيت من الملائكة لمن ظلَّ بين الكفار أو العصاة فأثر ذلك في دينه فاحتج على فعله بغيره . ولما سئل الشيخ : هل هذا ينطبق على فلسطين ؟ قال : على كل بلاد الدنيا ، ما الفرق بين فلسطين وغيرها ؟! كما أن مكة أعظم عند الله من فلسطين ، ومع هذا هاجر منها المسلمون وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الصحابة من هاجر إلى الحبشة وهي بلاد كفر ، لما لم يكن يستطيع إظهار دينه .
فقام وطبل وزمر لهذه الفتوى أهل التطبيل والتزمير من أهل الجهل والضلال وكان ذلك قرب موعد الانتخابات النيابية ، ظنَّاً منه أنه يستطيع استعطاف الناس للحصول على الأصوات !! أما أن تكون القضية قضية دين فلا ، فهو غارقٌ في تصوف بالٍ ، وسادر في جهل فاضح

أولا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية لما سئل عن أهل ماردين – وهي مدينة في الشام احتلها العدو الكافر آنذاك –؛ لما سئل عنهم: هل تجب عليهم الهجرة؟ فقال رحمه الله – كما في [مجموع الفتاوى 28/240] -: "والمقيم بها إن كان عاجزاً عن إقامة دينه وجبت الهجرة عليه، وإلا استحبت ولم تجب".

قال الإمام النووي في ]روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

الشيخ يتكلم بأدلة ، والبعض يتكلمون بعواطفهم!

خلاصة الكلام :
1- أن الشيخ لا يقصد كل أهل فلسطين ، إنما المناطق التي إنطبقت عليها شروط خاصة .
2- نقل الشيخ محمد شقرة كلام الشيخ عن بعض مناطق فلسطين: قال : ( فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.))

وأقره الشيخ الألباني على هذا وأن هذا هو مقصد الشيخ وان من يقول بخلاف ذلك فقد أخطأ ,وهذا اقرار الشيخ الألباني بخط يده


http://img71.imageshack.us/img71/8187/124el7.jpg




وبذلك تزول الشبهة
وهذا رد موضح أكثر من كتاب"ماذا تنقمون من الألباني" للشيخ محمد شقرة الذي اقره الالباني :

يقول الدكتور محمد شقرة :
نُرتب فتوى الشيخ بأجزائها المؤتلفة المتفرقة في نقاط واضحة محددة:

§ الهجرة والجهاد ماضيان إلى يوم القيامة.

§ ليست الفتيا موجهة إلى بلد بعينه، أو شعبٍ بذاته.

§ وقد هاجر أشرف إنسان وأعظمه محمد عليه الصلاة والسلام ، من أشرف بقعة وأعظمها؛ مكة المكرمة، وكل إنسان – منذ خلق الناس وإلى قيام الساعة – دون محمد عليه الصلاة والسلام منزلة، وكل بقاع الأرض دون مكة شرفاً وقدسية.

§ وتجب الهجرة حين لا يجد المسلم مستقراً لدينه في أرض هو فيها، أو امتحن في دينه فلم يعد في وسعه إظهار ما كلفه الله به من أحكام شرعية، أو خشي أن يفتن في نفسه من بلاء يقع عليه أو مس أذى يصيبه في بدنه فينقلب به على عقبيه.

وهذه النقطة هي مناط الحكم في فتوى الشيخ والمرتكز الأساس فيها – لو كانوا يعقلون! – وبها يرتبط الحكم وجوداً ونفياً.

ولكن – وللأسف الشديد – قد غيب ذلك وأخفاه وكتمه الناقدون الحاقدون الحاطبون في محاضراتهم و(ملاحمهم) المنبرية الانتخابية!!

قال الإمام النووي في [روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

§ وحين يجد المسلم موضعاً – داخل القطر الذي يعيش فيه – يأمن فيه على نفسه ودينه وأهله، وينأى فيه عن الفتنة التي حلت به في مدينته أو في قريته، فعليه – إن استطاع – أن يهاجر إلى ذلك المكان داخل قطره نفسه، وهذا أولى – ولا شك – من أن يهاجر إلى خارج قطره، إذ يكون أقرب إلى بلده ليسرع بالرجوع إليه بعد زوال السبب الذي من أجله هاجر.

وهذه نقطة أخرى – أيضاً – قد غيبها أولئك (القوم) الذي لم يرقبوا في الشيخ، والعلم، والناس، إلا ولا ذمة !!

§ إذن؛ فالهجرة كما أنها مشروعة من قطر إلى قطر، فهي مشروعة من قرية أو من مدينة إلى قرية أو مدينة داخل القطر نفسه، والمهاجر يعرف من نفسه ما لا يعرفه منه غيره.

ثالثاً – وهذا قد غيبه أولئك المهرجون على المنابر، والراقصون على الصحائف ! زاعمين أن الشيخ يأمر أهل فلسطين بالخروج منها !! نعم؛ هكذا – والله – من غير تفصيل أو بيان !! ولكن :
مما يبلغ الأعداء من جاهــــل
ما يبلــغ الجاهـل من نفسـه!

ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.
وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

أف لكم أيها الناقدون الحاقدون! هل علمتم هذا التفصيل أم جهلتموه؟!
إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟!
وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللشيخ الظلم، وللناس التضليل؟!
أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!

[ابو محمد الاثري]

الحمد لله رب العالمين

[salim400O]

والله عيب على منتدى الشروق ان يبقى مثل هذا الموضوع موجود
والمشرف العام يدخل ويخرج ولايحذفه ومع صاحبه الذي يسب العلماء ويكفرهم
والله لو كان يحسن الحوار لحورناه لكنه سببا صاحب لسنا فاحش


يا الله ... الألباني يفحش في القول في المسجد و يتضاحك كالصعلوك ، و تتهمني أنا ؟ .... هذا لسانه يشهد عليه ؟

ما معنى أن موضوع "السلفية" يطرح مليون مرة بتكرار ممل حتى عاد كالعرجون القديم ... و تريد التأثير على المشرفين ؟؟؟

هل أحتفظ بشرائط أخرى للألباني لأثقل كاهلكم بها ... فلا معنى أن تتهمني أنا ، و الألباني لا خلاق له بفمه ...

يا ولدي أنت تدافع عن صعاليك مأجورين ... و إلا فإعطيني خطأ واحد لألباني لأتأكد أنه عندكم غير معصوم

[moussa16]

يا ولدي أنت تدافع عن صعاليك مأجورين ... و إلا فإعطيني خطأ واحد لألباني لأتأكد أنه عندكم غير معصوم[/quote]

لما تتهرب من الرد على
سؤال الأخ جمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حسن الصباح]

لست سلفيا
و اعوذ بالله أن أكون كذلك يوما
لكن لي تعقيب أرجو أن تقبلوه بصدر رحب

فلنغلق باب الرد و الرد المضاد من كل الاطراف
و اذا حدث فليكن ذلك في حدود الادب الاسلامي و المعقول
و اذا حدث أيضا فليكن الرد منطقيا "حتى لا تطير عقولنا رجاء"
الاخ كتب حول كلام الالباني في النبي عليه السلام
فيرد أول من رد حول العمليات الانتحارية
هل كل من ضد الالباني يقول بجواز العمليات الاستشهادية ؟؟؟
حتى و ان حصل هل يمكن اقحام الرد في نفس الموضوع ؟؟
تلفت و الله

بارك الله فيكم
أتمنى غلق الموضوع "مع احترامي لصاحبه" و غلق كل المواضيع المشابهة و حذفها أصلا من الارشيف

[salim400O]

الشبهة الثانية حول الخروج من فلسطين

ملخص هذه المسألة التي اثرتها ايها الحاقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ، فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك



أنت لم تسمع الشريط أصلا .... فإذهب و إسمعه لأنك ترى الآن متعصبا ... إسمع الشريط لأن القارئ سمعه و يراك كاذبا

أما شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ، فلا تعتمد على كتب له تاب منها و تبرأ سنة 707 هـ ... أتريد الإستشهاد بخمر و سكر عمر بن الخطاب يوم كان في الجاهلية أيضا ؟؟

أعد سماع الشريط يا رجل حتى لا ترى كذابا و كلام شيخك شاهد عليك ، و دعك من لصق-نسخ و شيخك يكذبك ...

[ابو محمد الاثري]

لست سلفيا
و اعوذ بالله أن أكون كذلك يوما
لكن لي تعقيب أرجو أن تقبلوه بصدر رحب

فلنغلق باب الرد و الرد المضاد من كل الاطراف
و اذا حدث فليكن ذلك في حدود الادب الاسلامي و المعقول
و اذا حدث أيضا فليكن الرد منطقيا "حتى لا تطير عقولنا رجاء"
الاخ كتب حول كلام الالباني في النبي عليه السلام
فيرد أول من رد حول العمليات الانتحارية
هل كل من ضد الالباني يقول بجواز العمليات الاستشهادية ؟؟؟
حتى و ان حصل هل يمكن اقحام الرد في نفس الموضوع ؟؟
تلفت و الله

بارك الله فيكم
أتمنى غلق الموضوع "مع احترامي لصاحبه" و غلق كل المواضيع المشابهة و حذفها أصلا من الارشيف

اخي اسمع الشريط او الفيديو التي وضعها الاخ في موضوعه فيها شبهتان او ثلاث الاولى على الهجرة من فلسطين ووووووووو و الثانية حول العمليات الانتحارية والثالثة حول كلمة حمار التي اظيفة في الشريط وليس للشيخ بل هي سب للشيخ

[ابو محمد الاثري]

أنت لم تسمع الشريط أصلا .... فإذهب و إسمعه لأنك ترى الآن متعصبا ... إسمع الشريط لأن القارئ سمعه و يراك كاذبا

أما شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ، فلا تعتمد على كتب له تاب منها و تبرأ سنة 707 هـ ... أتريد الإستشهاد بخمر و سكر عمر بن الخطاب يوم كان في الجاهلية أيضا ؟؟

أعد سماع الشريط يا رجل حتى لا ترى كذابا و كلام شيخك شاهد عليك ، و دعك من لصق-نسخ و شيخك يكذبك ...

اخي اقسم بالله اني سمعتها مرتين الان و هو يقول ما كتبته انا الله يهديك يبدو انك انت الذي لم يسمع جيدا اسمع الشيخ وهو يقول انهم ادا لم يستطيعو ان يقيمو شعائر دينهم اسمع

[salim400O]

لست سلفيا
و اعوذ بالله أن أكون كذلك يوما
أتمنى غلق الموضوع "مع احترامي لصاحبه" و غلق كل المواضيع المشابهة و حذفها أصلا من الارشيف

ليتك كنت سلفيا فأقبل منك ردك... كيف تريد غلق موضوع يفضح عميل أخلط عليك دينك ؟ يا رجل إتق الله و لا تكن مع الشيطان

بارك الله فيك و إسمحلي على كلامي ، فإنها غضبة لله يا رجل ، الفلسطينيين يريدون إرجاع اللاجئين و هذا يأمر بطردهم ؟

إسمع الشريط ... هل سمعته بارك الله فيك ؟

[ابو محمد الاثري]

الشبهة الثانية حول الخروج من فلسطين

ملخص هذه المسألة التي اثرتها ايها الحاقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ، فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك

البلد او القرية او الدشرة هذا هو المقصود اسمع الشريط جيدا طبعا في فلسطين

[moussa16]

يا إخوة لا تردو
هو يتهرب من السؤال المباشر للأخ جمال
كن شجاع و رد على جمال

[salim400O]

اخي اقسم بالله اني سمعتها مرتين الان و هو يقول ما كتبته انا الله يهديك يبدو انك انت الذي لم يسمع جيدا اسمع الشيخ وهو يقول انهم ادا لم يستطيعو ان يقيمو شعائر دينهم اسمع


إيه ، دخلنا في حديث الطرشان إذا ... يبدوا أن أظنك لا تسمع كلمة "أهل الضفة" .... إقرأ أيضا ما يرسله الشريط ، ألسيت لديك شاشة و ترى بعينيك ، أم أنك "كفيف"

[ابو محمد الاثري]

إيه ، دخلنا في حديث الطرشان إذا ... يبدوا أن أظنك لا تسمع كلمة "أهل الضفة" .... إقرأ أيضا ما يرسله الشريط ، ألسيت لديك شاشة و ترى بعينيك ، أم أنك "كفيف"

يبدو انك انت الذي لا يفهم نعم شاهدة ما كتب وسمعة نعم لكن انت الذي لا يفهم ناس مستضعفين لا يستطعون اقامة دينهم كالصلاة وغيرها هل يبقون هناك مستضعفين ام ماذا اجب


حين تموت الأسود ترقص الكلاب على أجسادها
لكن تبقى الأسود أسوداً و تبقى الكلاب كلاباً

[ابو محمد الاثري]

كما ذكر الاخ اجب على سؤال الخ جمال

[salim400O]

يا إخوة لا تردو

هو يتهرب من السؤال المباشر للأخ جمال

كن شجاع و رد على جمال


سأدع لك شجاعة علمائك الذين إلتحفوا كالنساء في شماغاتهم لما رقص بوش في بلاد رسول الله ، و قل لشيخك جمال أن يختار أي شيء قبيح يناقشه يا لابسا لطاقية اليهود بأمر من اليهود

هيا ، قل لهذا الصبي أن يبدأ في خلط الدين كما أخلطه الألباني ، فأنتم و لا هو لا يستطيع إثبات أي خطأ في أي شيخ لكم مشمغ لأنهم معصومون عندكم

[salim400O]

كما ذكر الاخ اجب على سؤال الخ جمال


سأبدأ بالضحك أولا على عدد السلفيين الذي هو كبير جدا هنا ، و هم ثلاثة فقط خخخخخخ

أولا ، أين هذا الأخ ... هو غير موجود ...لأنه نفس الشخص خخخخخخ

يا الله ... أدخلوا جميعا لنحسب عددكم ، فأنتم كاذبين كما نعلم

[moussa16]

سأدع لك شجاعة علمائك الذين إلتحفوا كالنساء في شماغاتهم لما رقص بوش في بلاد رسول الله ، و قل لشيخك جمال أن يختار أي شيء قبيح يناقشه يا لابسا لطاقية اليهود بأمر من اليهود

هيا ، قل لهذا الصبي أن يبدأ في خلط الدين كما أخلطه الألباني ، فأنتم و لا هو لا يستطيع إثبات أي خطأ في أي شيخ لكم مشمغ لأنهم معصومون عندكم

لن أرد عليك بالشتم
لكن أضن أن الأخ جمال غائب الأن
إقرأ توقيعي لحين عودته
أرجو من الإخوة إرجاء الردود لحين عودة الأخ جمال
هو على علم بالموضوع
سلام

[ابو محمد الاثري]

سأدع لك شجاعة علمائك الذين إلتحفوا كالنساء في شماغاتهم لما رقص بوش في بلاد رسول الله ، و قل لشيخك جمال أن يختار أي شيء قبيح يناقشه يا لابسا لطاقية اليهود بأمر من اليهود

هيا ، قل لهذا الصبي أن يبدأ في خلط الدين كما أخلطه الألباني ، فأنتم و لا هو لا يستطيع إثبات أي خطأ في أي شيخ لكم مشمغ لأنهم معصومون عندكم

انت متعصب انا رديت عليك بالحجج و البرهين اخي و همك الوحيد العمامة و الله اتسائل ان كنت انت تضع عمامة (قشطة ام لا )

[salim400O]

انت متعصب انا رديت عليك بالحجج و البرهين اخي و همك الوحيد العمامة و الله اتسائل ان كنت انت تضع عمامة (قشطة ام لا )

ما علينا ، فأنتم تكرهون الرسول و ما لبس و آل بيته و صحابته ... هذا معروف

عد إلى الموضوع ... و لا تهرب

[ابو محمد الاثري]

لن أرد عليك بالشتم

لكن أضن أن الأخ جمال غائب الأن
إقرأ توقيعي لحين عودته
أرجو من الإخوة إرجاء الردود لحين عودة الأخ جمال
هو على علم بالموضوع

سلام


احسنت اخي لكن جمال لم يسمع المادة لحين عودته (فاصل ونعود )

[salim400O]

أين جمال البليدي ( حاشا البليدة ) ؟

لقد إنطفأ مصباحه الآن فقط ... أريد أن أعرف عددكم بالضبط ... لأنكم متعددي العضويات لإحداث الزخم و أنتم قلة فاشلة

أين جمال ... و أرجوا أن لا ينطفئ مصباح آخر عند دخوله خخخخ

[ابو محمد الاثري]

ما علينا ، فأنتم تكرهون الرسول و ما لبس و آل بيته و صحابته ... هذا معروف

عد إلى الموضوع ... و لا تهرب

لا ادري من يهرب اخي انا احب الرسول وانت الذي يهرب اجبني هل تلبس عمامة (قشطة ام لا ) الجواب 100/100 لا
اما شبهك فقد رديت عليها بتوفيق من الله عزوجل وارجع واقرء ما كتبة

[salim400O]

احسنت اخي لكن جمال لم يسمع المادة لحين عودته (فاصل ونعود )


هذا مضحك و الله ... لعلك تأجر حاسوبا آخر في "مقهى الأنترنيت" لتدخل بإسم "جمال" كما رأيتهم يفعلون عندنا السلفيين في مقاهي الأنتريت خخخخخخخخخ

[ابو محمد الاثري]

أين جمال البليدي ( حاشا البليدة ) ؟

لقد إنطفأ مصباحه الآن فقط ... أريد أن أعرف عددكم بالضبط ... لأنكم متعددي العضويات لإحداث الزخم و أنتم قلة فاشلة

أين جمال ... و أرجوا أن لا ينطفئ مصباح آخر عند دخوله خخخخ

اخي جمال على ما يبدو انه عنده مشكل في النت فهو منذ ايام لم يدخل اما العضويات ابحث واسئل المشرفين (خوفناك كون اننا كثر )

[salim400O]

لا ادري من يهرب اخي انا احب الرسول وانت الذي يهرب اجبني هل تلبس عمامة (قشطة ام لا ) الجواب 100/100 لا
اما شبهك فقد رديت عليها بتوفيق من الله عزوجل وارجع واقرء ما كتبة


لو قلت لك أني من آل بيت رسول الله و ألبس مثل ما يلبس ، و آراه في منامي يصلي مرسلا يديه (لا قابضا) فهل ستصدقني و تصلي كما أخبر اللإمام مالك و تلبس مثلك و تدع عنك لبس اليهود المفروض عليكم ؟

إنتبه طبعا لكلمة "لو"

لا حول و لا قوة إلا بالله

هل أصبحت العمامة تسمى قشطة أيضا ؟ إحذر أن تقصد بالقشطة شماغ اليهود الذي يلبسه السعوديون و هم في بلاد رسول الله زين العمامة لأنهم ممنوعون منها بقانون الزي الرسمي ؟

عد إلى الموضوع ... فلا تنفعك الإجابة أصلا

[moussa16]

اخي جمال على ما يبدو انه عنده مشكل في النت فهو منذ ايام لم يدخل اما العضويات ابحث واسئل المشرفين (خوفناك كون اننا كثر )

لا
الأخ جمال يدرس في الجامعة
وله إرتبطاط اخرى
وهو كقيل بعلاج الأمراض المزمنة

لا ردود في
إنتظار الاخ
أليس الصبح بقريب
سلام

[salim400O]

أه : هناك مشكل آخر

المتواجدين حسب المنتدى هم : salim400O (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67164), ‏Farid_23 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67270), ‏moussa16 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=64713), ‏فواز الجزائري (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=71888)

أين البقية ؟ مشرفون و لا ....

[salim400O]

لا

الأخ جمال يدرس في الجامعة
وله إرتبطاط اخرى
وهو كقيل بعلاج الأمراض المزمنة

لا ردود في
إنتظار الاخ
أليس الصبح بقريب

سلام



و الله لو كنت مشرفا أو مشرفا عاما ، لإستطعت بسرعة تحديد كذبكم ... بعنوان IP لكل شخص ... هذه أكذوبة السلفيين دائما

أين البقية بعد هؤلاء : salim400O (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67164), ‏Farid_23 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67270), ‏moussa16 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=64713), ‏فواز الجزائري (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=71888)

أنت مشرف إذا ؟ لما لا تظهر في قائمة المتواجدين ؟

[ابو محمد الاثري]

و الله لو كنت مشرفا أو مشرفا عاما ، لإستطعت بسرعة تحديد كذبكم ... بعنوان ip لكل شخص ... هذه أكذوبة السلفيين دائما

أين البقية بعد هؤلاء : salim400o (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67164), ‏farid_23 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=67270), ‏moussa16 (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=64713), ‏فواز الجزائري (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=71888)

أنت مشرف إذا ؟ لما لا تظهر في قائمة المتواجدين ؟

غبي هناك خصية تفيد انه يمكن ان تتوجد بدون ان يعلم الاعضاء ذالك و الخاصية في متنول الجميع

[فريد العربي]

طيب لدي سؤال لو سمحت:
تقول أن السلفيين "يكرهون" رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بسبب عدم لبسهم العمامة..

سؤالي هو:
أليس من تمام حب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاة عليه عند ذكر اسمه كما أمرنا ربنا عز وجل:
( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً )

فاين انت من هذا الأمر اذا كنت تحب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فعلا؟

ففي كل مشاركتك نادر جدا ان تصلي و تسلم على النبي --صلى الله عليه و سلم- عند ذكره

[حميد بن دحمان]

تشابه علينا البقر..

[ابو محمد الاثري]

طيب لدي سؤال لو سمحت:

تقول أن السلفيين "يكرهون" رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بسبب عدم لبسهم العمامة..

سؤالي هو:
أليس من تمام حب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاة عليه عند ذكر اسمه كما أمرنا ربنا عز وجل:
( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً )

فاين انت من هذا الأمر اذا كنت تحب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فعلا؟


ففي كل مشاركتك نادر جدا ان تصلي و تسلم على النبي --صلى الله عليه و سلم- عند ذكره


ممتاز جيد ملاحظة هامة اضف الى انه صوفي متصوف (اسئله عن الصوف )

[جمال البليدي]

آسف على التأخر فأنا مشغول بالدارسة
ننتظر من الأخ سليم صاحب الأصفار وباقي أهل الحقد الصوفي أن يحددوا نقطة النقاش التي جاءت في شريط الترحيب نقطة نقطة بدلا من التهرب والتهويلات .
أقول وأكرر:هذا الشريط قد رد عليه الأخ أبو معاذ السلفي وهو موجود في مدونتي في منبر الرد على الصوفية فالشبه قديمة.

[حميد بن دحمان]

لماذا لا تذهبوا لتقوموا الليل كما كان يفعل الصحابة رضوان الله عليهم و هم سلفيون لا يشق لهم غبار بدلا من مناقشة صوفي حسب وصفكم ام ان سلفية.............................؟؟؟

[فريد العربي]

لماذا لا تذهبون لتقوموا الليل
و انت واش راك تدير هنا؟
أم أنك تقول ما لا تفعل؟

[جمال البليدي]

أولا:فتح رب العبيد في الدفاع عن العلامة الجابري عبيد ردا على شمس الدين


إعداد:جمال البليدي ستر الله عيوبه



بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :

فقد اطلعت على مقال للمدعوا شمس الدين هداه الله بعنوان :شكرا على الإعتراف ..ولكن أين الإعتراف
الذي نشرته جريدة الشروق في يوم الأربعاء 20 رجب 1429 ه الموافق ل23 جويلية 2008-
فوجدت هذا المقال فيه بعض اللبس والتزييف وقلب الكلام وتحميله مالا يحتمل .

وإيضاحا للحقيقة وكشف اللبس والتدليس الذي هو دأب شمس الدين في معظم مقالاته الموجهة ضد الدعوة السلفية النبوية ودعاتها أقف وقفات مع هذا المقال الغاشم سائلا المولى عز وجل التوفيق والسداد .

الوقفة الأولى :
قال شمس الدين :"شكرا على الإعتراف...ولكن أين الإعتذار."

أقول : هذا من التلبيس الذي احترفه شمس الدين لقلب الحقائق وتوهيم القارئ أن العلامة عبيد الجابري حفظه الله سب الجزائريين حقيقة ثم إعترف بذلك ولم يعتذر
والحقيقة أن الشيخ حفظه الله لم يعترف أصلا لأنه لم يخطىء في كلامه إنما أوتي شمس الدين من قبل قلة فهمه لدلائل الألفاظ وما سيقت لأجله فالعلامة حفظه الله لم يصف الجزائريين ولا الليبيين بالحمير إنما إقتصر وصفه فقط على دعاة الفتنة منهم ويدل على هذا أمور :
الأمر الأول : الإستثناء فقد إستثنى الشيخ العبارة بقوله » إلا من رحم الله » فكيف لشمس الدين أن يتعامى على هذا الإستثناء الصريح ويلزم الشيخ القول بالعموم؟؟؟؟
ألم يقل ربنا سبحانه وتعالى ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر)
فحسب مفهوم الكاتب شمس الدين الإنسان كله في خسر والعياذ بالله
الأمر الثاني :سياق الكلام الذي يعتبر عامل رئيس في فهم ظاهر الكلام وفي الأصول (قرينة الحال تدل على المراد من المقال). وقرينة الحال تدلنا على أن العبارة موجهة للسائل ومن سار على شاكلته
ألم يقل ربنا عزوجل( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم )
فحسب مفهوم شمس الدين الأعراب كلهم منافقون والعياذ بالله؟
ولو نظرنا إلى سياق الآيات وأسباب نزولها لعلمنا تمام العلم أن الله تعالى يقصد طائفة من الأعراب لأن هناك منهم (مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
الأمر الثالث :جهود الشيخ في الجزائر كلها دالة على مدى حبه للشباب الجزائرين ومدى حرصه على سلفيتهم ومن هذه الجهود :

1.التوجيهات السلفية بحقن دماء الأمة الجزائرية
2.النصيحة الصريحة للجزائر الجريحة
الأمر الرابع:إعتراف الشيخ بنفسه أنه قصد المتصل ودعاة الفتنة ممن ساروا على نهجه كما في مقاله(التبيان بكشف الدسيسة الفتان ).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الصواعق المرسلة (1/302-304):

(( الفصل الثالث في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاء، فهذا الموضع مما يغلط فيه كثير من الناس غلطاً قبيحاً، فإن المقصود فهم مراد المتكلم بكلامه، فإذا قيل معنى اللفظ كذا وكذا كان إخباراً بالذي عناه المتكلم، فإن لم يكن هذا الخبر مطابقاً كان كذباً على المتكلم))
الوقفة الثانية :
قال الكاتب شمس الدين :"إنما يحكم على الظاهر وما تلفظت به الألسنة "
أقول :
الظاهر لا يعرف إلا من سياق الكلام لا من اللفظ وحده خاصة إذا قيده صاحبه
قال الإمام الإمام بن القيم في بدائع الفوائد (4/9-10) [الطبعة المنيرية]:
((السياق يرشد إلى تبيين المجمل وتعيين المحتمل والقطع بعدم احتمال غير المراد وتخصيص العام وتقييد المطلق وتنوع الدلالة وهذا من أعظم القرائن الدالة على مراد المتكلم فمن أهمله غلط في نظره وغالط في مناظرته، فانظر إلى قوله تعالى :]ذق إنك أنت العزيز الكريم[ كيف تجد سياقه يدل على أنه الذليل الحقير)).
ويقول الإمام ابن عثمين : "معنى الكلمات إنما يظهر بسياقها و بحال المتكلم بها ، نحن كنا قرأنا في البلاغة أو بعض منا قرأ في البلاغة و رأي أن الاستفهام يأتي لعدة معاني ، و قرأنا في حروف الجر و معانيها ، و علمنا أن بعض الحروف يأتي لعدة معاني ، فما الذي يعين هذه المعاني ؟ أليس السياق ؟ إذاً فحقيقة الكلام ما دل عليه السياق ، و ظاهره ما دل عليه سياقه ، و ذلك باعتبار نظم الكلام و باعتبار حال المتكلم به فهذا الجواب ، جواب مجمل أن نقول : لا نسلم بأن ظاهر الكلام خلاف ما دل عليه سياقه أو حال المتكلم به ، بل ما دل عليه السياق فهو حقيقة الكلام و ظاهره مطلقاً"( من كتاب أسماء الله وصفاته
ولو رجعنا لسياق الكلام لعلمنا علم اليقين أن كلام الشيخ ليس موجها للجزائريين كلهم بل للسائل ومن سار على شاكلته من دعاة الفتنة في الجزائر فكيف إذا علمت أن الشيخ نفسه إعترف بذلك.

الوقفة الثالثة :
قال الكاتب هداه الله : "أنصحه أن يستغفر الله تعالى وقد تبين أن الكلام ليس منسوبا إليه ولا مدسوسا عليه"
أقول :
الكاتب هداه الله يلزم الشيخ ما هو منه بريئ فالشيخ حفظه الله لم يخطئ وقد بين مقصوده من الكلام فلماذا يتوب في أمر لم يخطئ فيه إنما أوتي شمس الدين من قبل تحريفه لكلام الشيخ ولا يستغرب هذا من الأشاعرة الذين حرفوا صفات ربهم عز و جل .
ثم إني أقول وأين توبتك أنت يوم كذبت على الألباني وافتريت عليه الإفتراءات التي يعجز عنها اللسان ؟! وكذبت على الإمام ابن باديس وادعيت أنه صوفي أشعري؟
وأثنيت على ابن العربي المعروف بالكفر والزندقة؟؟؟؟؟
أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم

الوقفة الرابعة :
قال الكاتب : " لو فرضنا أنه يقصد من اتصل به وليس الشعب الجزائري فهل يجوز له وصف المستفتي بالحمار؟"
الجواب :
1-المستفتي إن كان قصده طلب العلم فلا أما إذا كان من دعاة الفتنة فسبه في لحظة الغضب لله تعالى لا يؤاخذ عنه الإنسان
‏ ‏فعن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
و عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَا اسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !!

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الخوارج كلاب النار
ودعاة الفتنة هؤلاء مثلهم مثل الخوارج بل قد يكون خطرهم أكبر.
وعن زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت‏ ‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما ه وفأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏‏أو ما علمتما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنابشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعلهله زكاةوأجرا.



و قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال
وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة
وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش
وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول:
سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن:
يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء .
فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت
((والقاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي....
قال عنه الحافظ ابن حجر:"وكان عادلاً فاضلاً شديداً على أهل البدع"
ومن أقواله:"لئن يكون في كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".))
وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب



وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ(حميـر) يستحقـون المـخـال


(وثور كاسمه أو شئت فاقلـب)وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال
وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـهتولّـد كـل شـر واختـلال
وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب)على التحقيق هم مـن شـر آل

يقول الحافظ بن رجب في الفرق بين النصيحة والتعيير "وقد أجمع العلماء على جواز ذلك أيضا، ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير، وشروح الحديث، والفقه، واختلاف العلماء، وغير ذلك، ممتلئة من المناظرات، وردوا أقوال من تضعف أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
ولم يترك ذلك أحد من أهل العلم، ولا ادعى فيه طعنا على من رد عليه قوله، ولا ذما، ولا نقصا... اللهم إلا أن يكون المصنف ممن يفحش في الكلام، ويسيء الأدب في العبارة، فينكر عليه فحاشته وإساءته، دون أصل رده ومخالفته إقامة بالحجج الشرعية، والأدلة المعتبرة.

2-لعلك يا شمس الدين لم تطلع على كلام شيخك الكوثري وما قاله في حق الإمام ابن القيم فقد وصفه بأَلفاظ متعفنةٍ يأْبى الطبع سماعها, حشرها في رسالة واحدة هي ((تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم)) الذي علقه على كتاب السبكي ((السيف الصقيل في الرد على ابن زَفيل)) في الرد على نونية ابن القيم المسماة: ((الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية)) . أَسوق هنا بعضها مع ذكر صفحاتها. فقد رمى ابن القيم بـ: (الكفر): (ص / 22-, 24, 28, 30, 36, 66, 170, 182) . و(الزندقة): (ص / 182) . و(أَنه: ضال مضل): (ص / 9, 10, 22, 23, 37) . (زائغ): (ص / 9, 16, 17, 22, 28, 35, 37) . (مبتدع): (ص / 8) . (وقح): (ص / 47, 168) . (كذاب): (ص / 41, 57, 168) . (حشوي): (ص / 13, 14, 39) . (بليد): (ص / 66) . (غبي): (ص / 10) . (جاهل): (ص / 25, 60) . (مهاتر): (ص / 27) . (خارجي): (ص / 28) . (تيس حمار): (ص / 28, 59) . (ملعون): (ص / 37) . (لا يزيد عنه في الخروج على الإِسلام والمسلمين لا الزنادقة ولا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة: (ص / 57). (من إِخوانه اليهود والنصارى): (ص / 39). (منحل من الدين والعقل): (ص / 63) .




وفي الختام :
أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرزقنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ولا يلبسه علينا فنضل

وبعد أن تبين ظلمه للعلماء السلفيين وطلابه الموحدين هل سيرجع هذا الكاتب للحق أو يصر على أحكامه الحزبية الظالمة

وإلا فلينتظر جولات سلفية قادمة تكشف الألاعيب والتلاعب بعقول شباب الأمة وشيبها .

والله ينصر دينه الحق ويكبت خصومه إنه سميع الدعاء

كتبه الفقير إلى عفو ربه جمال البليدي ليلة السبت 23 رجب 1429 ه
وعدله يوم الثلاثاء 06 ذي القعدة 1429هـ الموافق ل 04 نوفمبر 2008 م

[salim400O]

غبي هناك خصية تفيد انه يمكن ان تتوجد بدون ان يعلم الاعضاء ذالك و الخاصية في متنول الجميع

أطلب منك يا غبي أنت و الآخرين أن تشغلوا خاصية "الإضهار" لنعلم الكذابين منكم إن كنتم رجالا ... هيا فهذا أقل الشجاعة ... حتى في المنتديات كالنساء تختفون ؟ كيف نعلم الكذابين منكم من الصادقين ؟ هذا أقل حق نطلبه و يطلبه المتتبع ...

هيا يا تابع للمشمغين بشماغ اليهود ، أرنا شجاعتك أنت و الآخرين أنكم دائما موجودون ... أقول دائما موجودون ...

[حميد بن دحمان]

و انت واش راك تدير هنا؟



أم أنك تقول ما لا تفعل؟


انا لا ادعي مثلك السلفية و السير على منهج السلف يا حاذق انا مثل الشيخ القرضاوي حسب وصفكم له مبتدع..
من الذي يقول ما لا يفعل إذن؟؟؟ أنا ام انت يا سلفي ما شافش حاجة؟؟.. اجبني و لا تفر

[جمال البليدي]

لماذا لا تذهبوا لتقوموا الليل كما كان يفعل الصحابة رضوان الله عليهم و هم سلفيون لا يشق لهم غبار بدلا من مناقشة صوفي حسب وصفكم ام ان سلفية.............................؟؟؟
بارك الله فيك
لعلك أخي لا تعرف سنن قيام الليل
أفضل قيام الليل يكون في الثلث الأخير
ثم إن قيام الليل لا يختصر في الصلاة فحتى الرد على دعاة الضلال بما فيهم حزبيو المنتدى يعتبر من أفضل القربات إلى الله إذا كان مقرونا بالإخلاص والمتابعة كما نص على ذلك الإمام أحمد.
ثم لا علاقة للسلفية بأفعالنا فنحن غير معصومين بالخلاف السلفية فهي معصومة يجب على كل البشر اتباعها وإلا فهم آثمون وما نقوم به هنا هو من باب الغيرة على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم التي تريدون إطفائها بجهلكم وغلوكم .

[salim400O]

ممتاز جيد ملاحظة هامة اضف الى انه صوفي متصوف (اسئله عن الصوف )

أنا لست صوفي ، و لن أصل للصوفية التي آمن بها أسيادك مثل بن باديس و الأمير عبد القادر المجاهدين بالسيف و القلم ... عكس علمائك المشمغين بشماغ أحبار اليهود

لكن يا غبي ، الصوف لبسته الملائكة يوم بدر هو و العمامة و لبسه رسول الله و الصحابة أيها الأبله ، أم أنك تلبس الحرير كالنساء ؟ و أخلاق النساء ظاهرة عليكم كما على علمائكم الذين إلتحفوا كالنساء يوم رقص بوس في أرض رسول الله

هيا ، أرنا حرير الناعمات في لباسك أيضا يا لابسا طاقية اليهود أمرا من اليهود غير قادر على التحكم على ما تضعه على رأسك

[salim400O]

بارك الله فيك

لعلك أخي لا تعرف سنن قيام الليل


خخخخخ

قيام الليل .... الموضوع موضوع الألباني و الأفاظ السوقية و الشريط الذي يجعل منكم "حركى" ... هل تريد إنزال الفقه في رد على الشريط ؟

أه ، كم لك من عضوية هنا أنت أيضا ؟ أطلب منك و من الآخرين أن تشغلوا "متصل" و عدم إخفائها ، فأعلم أنكم 2 أو 3 مأجورون

و إبدأ من أي شيء تراه سهلا على قلبك ردا على الشريط ...

[حميد بن دحمان]

بارك الله فيك



لعلك أخي لا تعرف سنن قيام الليل
أفضل قيام الليل يكون في الثلث الأخير
ثم إن قيام الليل لا يختصر في الصلاة فحتى الرد على دعاة الضلال بما فيهم حزبيو المنتدى يعتبر من أفضل القربات إلى الله إذا كان مقرونا بالإخلاص والمتابعة كما نص على ذلك الإمام أحمد.
ثم لا علاقة للسلفية بأفعالنا فنحن غير معصومين بالخلاف السلفية فهي معصومة يجب على كل البشر اتباعها وإلا فهم آثمون وما نقوم به هنا هو من باب الغيرة على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم التي تريدون إطفائها بجهلكم وغلوكم .


سنن قيام الليل اخ جمال يبدأ من الافضل في الثلث الاخير من الليل بعد ان يكون المسلم قد نام بعد صلاة العشاء .. فانت سهران الان فكيف تقوم الثلث الاخير و نحن على مقربة منه..و تقول انك طالب جامعي و عند دراسة صباحا
مستحيل..

[salim400O]

أولا:فتح رب العبيد في الدفاع عن العلامة الجابري عبيد

إييييييييييييييييييييه

"فيل و لو طار"

الجابري شيخ الحمير و يصف تلامذته و سائليه بالحمير .... متفق عليه

و هو أهون من هذا الأعرن "الألباني" العميل و "الحركي" لليهود ... قد ظهرت الحقيقة ... تصور أنه وقع في ألف خطأ مأجور عليه و أنتم تحولون الأخطاء المتعمدة إلى شبه لتخفيف الصدمة على أنفسكم ... أهو معصوم ؟ و إلا فأين أخطأ ؟ إن كان ليس له خطأ ، فهو معصوم ، و علي عند الشيعة أعصم منه ؟ فأرونا كيف توقرون شيوخكم و تضعونهم في خانة "كل بن آدم خطاء" ... فهم حتى لعمامة الرسول محاربون ... و لملكهم الذي يعاقر الخمر و يرقص مع بوش أمام قبر الرسول كالنساء طائعون

[فريد العربي]

انتظر جوابك يا السي سليم:


طيب لدي سؤال لو سمحت:
تقول أن السلفيين "يكرهون" رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بسبب عدم لبسهم العمامة..

سؤالي هو:
أليس من تمام حب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاة عليه عند ذكر اسمه كما أمرنا ربنا عز وجل:
( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً )

فاين انت من هذا الأمر اذا كنت تحب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فعلا؟

ففي كل مشاركتك نادر جدا ان تصلي و تسلم على النبي --صلى الله عليه و سلم- عند ذكره

[فريد العربي]

من الذي يقول ما لا يفعل إذن؟؟؟
الله المستعان
كأن السلفيون هم من عليهم قيام الليل؟
و ما الذي قٌلته و لم أفعله؟
سمحلي خو راني رايح نرقد
الـنـوم

[salim400O]

سنن قيام الليل ...

إضحك معي ... موضوع قيام الليل لتبرئة الألباني من أقواله التي عليها بصمته و هو يلقي بالكلام الفاحش في المسجد و يقدح في شرف السيد عائة و يتنابز بالألقاب

هل علمتم أننا نعاملكم إقتداءا بشيوخكم الكرام ؟ أتذكر "نواعق القرود في من ربط التلفية بالشعوذية بآل يهود" ... هذه مدرسة السلفيين علمتني الرد المفحم بالسخرية أيضا ، لكني لم أصل للكلام الفاحش بعد كما فعل الألباني و في بيت الله أيضا مع ضحكة مارقة صعلكية كأنه صعلوك

[ابو محمد الاثري]

انا لا ادعي مثلك السلفية و السير على منهج السلف يا حاذق انا مثل الشيخ القرضاوي حسب وصفكم له مبتدع..
من الذي يقول ما لا يفعل إذن؟؟؟ .. اجبني و لا تفر

الرد على اهل البدع يعتبر من الجهاد في سبيل الله واذهب الى قول المام احمد جبل السنة حينما سئل ايهما احب اليك و الى الله رجل زاهد عابد يقوم الليل ورجل يرد على المبتدعة ولا يقوم الليل قال الثاني اما الاو ل فنفع نفسه و ثاني نفع نفسه و غيره رحم الله جبل السنة

[moussa16]

الرد على اهل البدع يعتبر من الجهاد في سبيل الله واذهب الى قول المام احمد جبل السنة حينما سئل ايهما احب اليك و الى الله رجل زاهد عابد يقوم الليل ورجل يرد على المبتدعة ولا يقوم الليل قال الثاني اما الاو ل فنفع نفسه و ثاني نفع نفسه و غيره رحم الله جبل السنة

بارك الله فيك
وهل يوجد خير من الرد على مبتدع؟

[جمال البليدي]

سنن قيام الليل اخ جمال يبدأ من الافضل في الثلث الاخير من الليل بعد ان يكون المسلم قد نام بعد صلاة العشاء .. فانت سهران الان فكيف تقوم الثلث الاخير و نحن على مقربة منه..و تقول انك طالب جامعي و عند دراسة صباحا
مستحيل..
بارك الله فيك اخي
أنا أسهر دائما لأمور شخصية لا تعلمها أتقرب بها إلى الله فأسأله عزوجل أن ينفعني
مع العلم أن غدا يوم الجمعة فليس لي دراسة بارك الله فيك
وليس هذا موعد نومي يوم الخميس
لكن أخبرني مادخل هذا في الموضوع؟
هل يهمك إن كنت سلفيا أم لا؟؟؟؟
هل هذا إفلاس جديد منك أم ماذا؟
الساعة الآن00:00

[جمال البليدي]

مازلنا ننتظر الأخ سليم للمناقشة
هل نبدأ بالنقطة الأولى وهي دعوى أن العلامة الألباني يطعن في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل ذاك الهدام الذي بتر كلامه؟؟!
أجب

[حميد بن دحمان]

الرد على اهل البدع يعتبر من الجهاد في سبيل الله واذهب الى قول المام احمد جبل السنة حينما سئل ايهما احب اليك و الى الله رجل زاهد عابد يقوم الليل ورجل يرد على المبتدعة ولا يقوم الليل قال الثاني اما الاو ل فنفع نفسه و ثاني نفع نفسه و غيره رحم الله جبل السنة
و اين ردكم على صاحب الموضوع فهو يعتقد انه افحمكم بمفرده..كأنك يا بوزيد ما غزيت

[MED-CONST]

اتقي الله ياأخي ذلك الشريط من فعل كلب من كلاب الصهاينة
أتطعن في من شهد له كل علماء الأ مة
أتطعن في ناصر السنة امام المحدثين
وأما صاحب الفديو فأقول له
مضر بحر رمه سفيه بحجر

[salim400O]

انتظر جوابك يا السي سليم:


طيب لدي سؤال لو سمحت:

تقول أن السلفيين "يكرهون" رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بسبب عدم لبسهم العمامة..

سؤالي هو:
أليس من تمام حب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاة عليه عند ذكر اسمه كما أمرنا ربنا عز وجل:
( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً )

فاين انت من هذا الأمر اذا كنت تحب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فعلا؟


ففي كل مشاركتك نادر جدا ان تصلي و تسلم على النبي --صلى الله عليه و سلم- عند ذكره


إيه ... طريقة فرعون لما أفحمه موسى عليه الصلاة و السلام بالبراهين ، فرده لنفسه و ذكره أن فيه خطأ أنه كبر عنده و رباه و لا يستحق "جحود" حبه و إتباعه .... هذا معروف عند أهل الباطل بشدة


ما معنى أن "تقول أنك تحب رسول الله" و أنت تكره ما لبس و تأتي بلباس شهرة لباس من نار يوم القيامة مخالفا 12 حديثا صحيحا و فوق هذا هو لباس اليهود ؟ ... أما عني فإني أصلي على حبيبي رسول الله صلى الله عليه و سلم في كل حين و أصلي عليه حتى في ملبسي عندما أحب كما أحب بن باديس التشبه به و أصلي عليه بعيدا عن النفاق في الأماكن الطاهرة ... لكني أذكرك فقط أن من السهل إفحامك و إقحام الصلاة على رسول الله في كل كتاباتي ، فمب ينجي الألباني حين قدح في شرف السيدة عائشة زوج رسول الله كما فعل الجهلة من الشيعة ؟

صلى الله على رسول الله بعدد لا متناهي و عدد أحرف نباح الكلاب التي تمتطي الدين لتخلطه على المسلمين ، و عدد مشيها سرا لتأتمر على قتل المسلمين بوصف علمائنا المجاهدين أنهم كانوا ضالين ، و وصف علماء الشماغات المتلحفات بشماغات اليهود لما رقص بوش أمامهم انهم على منهج "سلف" خواف لا يثور حتى كما ثارت العرب على ناقة إسمها "البسوس" ، و هي تنافق لتخدم إسرائيل و ماتت متخلفة عن 15 آية الجهاد باليسف و لم يتخلف عنه حتى علماء الصحابة ، و لا حتى المنافق الأكبر بن سلول ... فأي نفاق جديد نراه فيمن يشبهون اليهود في كل شيء من ملابسهم إلى قتلهم للمسلمين و تكفير الجميع خلافا لقوله "هل شققت على قلبه"

صلى الله عليك يا رسول الله ، و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[حميد بن دحمان]

بارك الله فيك اخي
أنا أسهر دائما لأمور شخصية لا تعلمها أتقرب بها إلى الله فأسأله عزوجل أن ينفعني
مع العلم أن غدا يوم الجمعة فليس لي دراسة بارك الله فيك
وليس هذا موعد نومي يوم الخميس
لكن أخبرني مادخل هذا في الموضوع؟
هل يهمك إن كنت سلفيا أم لا؟؟؟؟
هل هذا إفلاس جديد منك أم ماذا؟
الساعة الآن00:00

انا لا اتكلم على الليلة هذه بالذات بل على الاعم الاغلب..
اولا لا أأيد الطعن في الشيخ الالباني
اما الافلاس فلقد بدأ منكم...
النسخ و اللصق و السب و الشتم و القذف و التطاول على العلماء و ترك المفسدين الحقيقين
منهج غريب ما وجدنا له اثر في الاولين و لا الاخرين من الصالحين و الانبياء و الرسل

[جمال البليدي]

الشبهة الأولى:

زعم الصوفي الحاقد أن الألباني يطعن في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم مع أن العكس صحيح فهو رحمه الله نقل من يطعن في أفضليته ورد على شبهاتهم وإليكم نص الألباني الذي انتقده المخرفون من الصوفية وابواقهم في المنتدى
قال الألباني:'وأمر ثالث وأخير وهو أن الدكتور-أي البوطي- قد ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق. وهذه عقيدة، وهي لا تثبت عنده، إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أي بآية قطعية الدلالة، أو حديث متواتر قطعي الدلالة، فأين هذا النص الذي يثبت كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟))
وهذا الكلام قاله في معرضه رده على الصوفي الأشعري البوطي الذي لا يقبل أحاديث الأحاد بحجة أنها قطعية كما قررت ذلك في أكثر من كتاب من كتبه "كبرى اليقينات الكونية ط 2 ص 26" و "اللامذهبية".
فرد عليه الشيخ بمفهومه الذي يخرصه ويخرص أجداده المبتدعة الذين يرون ان أحاديث الأحاد لا يأخذ بها في العقيدة فلماذا أثبت البوطي عقيدة كاملة دون حديث لا أحاد ولا متواتر؟!

[salim400O]

اتقي الله ياأخي ذلك الشريط من فعل كلب من كلاب الصهاينة
أتطعن في من شهد له كل علماء الأ مة
أتطعن في ناصر السنة امام المحدثين
وأما صاحب الفديو فأقول له
مضر بحر رمه سفيه بحجر

من سماه إمام المحدثين ؟ أليس صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ، أليس مسلم بعده ؟ لما خطأ هذا المشبوه الألباني 8 أحاديث و قال أنها ضعيفة و موضوعة ؟ و لما قال عن أخرى كثيرة ضعيفة و موضوعة أنها éصحيحة" ؟ أليس لخلط الدين و تحريفه ؟ هذا هو الشريط أمامك و إسمع الصعلوك يلوك بلسانه على الصحابة و زوجات النبي و الكلام الفاحش في المسجد ... ألا تتتبع ما يقول ...دعك من الإعلام العالمي الصهيوني الذي يحرم على هؤلاء حتى كلمة "اللهم أنصر إخواننا في أفغانستان" من يوم أن دخلتها أمريكا

الألباني عميل للصهاينة لأنه أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية و عددهم 6 ملايين لبلاد أخرى ... و أحسن رد عليه هو قول الشيخ بن باديس :

و إقلع جذور الخائنين ----- فمنهم كل العطب"

هذا العميل الأخرق ، قال أنه لا دخل له في السياسة "و ما لنا و آل سعود لو جرفتهم السياسة " ، ثم نكص على عقبيه في الحالة الفلسطينية و أفتى بطرد الفلسطينين و هم يحرصون على إرجاع اللاجئين ...

واش يا أخي ... هل أصبحت العمالة لليهود سنة مؤكدة عندكم أنتم و علماؤكم ؟

[فريد العربي]

إيه ... طريقة فرعون لما أفحمه موسى عليه الصلاة و السلام بالبراهين ، فرده لنفسه و ذكره أن فيه خطأ أنه كبر عنده و رباه و لا يستحق "جحود" حبه و إتباعه .... هذا معروف عند أهل الباطل بشدة

شكرا على ردك الشافي و الوافي
لقد أفحمتني
الن يمككني ان أنام هنيئا
سلام

[جمال البليدي]

انا لا اتكلم على الليلة هذه بالذات بل على الاعم الاغلب..
اولا لا أأيد الطعن في الشيخ الالباني
اما الافلاس فلقد بدأ منكم...
النسخ و اللصق و السب و الشتم و القذف و التطاول على العلماء و ترك المفسدين الحقيقين
منهج غريب ما وجدنا له اثر في الاولين و لا الاخرين من الصالحين و الانبياء و الرسل

ومابال الليالي السالفة إن سهرت فقد سهرت وإن لم أسهر فقد افتريت علي
ثم من قال لك أنني إنسان معصوم؟
أنا فقط تأخذني الغيرة على دين محمد صلى الله عليه وسلم فأدافع راجيا الثواب من الله
ومن قال لك أن السلف لم يكونو يسهرون لنشر السنة؟!
هل تعرف نهج السلف؟
أما الإفلاس فلا تتكلم عنه من فضلك فقد أثبتم وبكل جدارة أنكم حاملوا لواءه
فقد دعوتك للمناظرة الثنائية فهربت للأسف الشديد
فهل هناك إفلاس أكبر من هذا؟
وأما السب والشتم فقد اثبت المنهج القطبي والإخواني أنه أشد المناهج المبنية على السب والقذف والتهم الفاجرة فاقرأ طعونات سيد قطب في الصحابة والأنبياء وتنقصهم وكذلك طعونات الغزالي في أهل الحديث ورميهم بالشبق الجنسي وطعونات شمس الدين في جريدة النهار الذي سخر من الإمام أحمد والبربهاري وابن تيمية وغيرهم وكذلك طعونات الحزبيين في هذا الزمن فقد ورثوا عن أجدادهم المبتدعة السب والتهم الفاجرة التي يلقونها على علماء أهل الحديث السلفيين فتارة علماء سلطان وتارة علماء حسض ونفاس (وقد قالها أجدادهم في الشافعي وأبي حنيفة)
آه ويمكنك سماع مناظرة الألباني مع البوطي وأبيه لترى كيف بدا البوطي بالسب والعويل والصراخ والأقوال الغير الأخلاقية شرعا وعقلا مما أدى بالألباني إلى الإنصراف كما هو منهج السلف مع من لا يحترم شروط المناظرة.

[salim400O]

الشبهة الأولى:

زعم الصوفي الحاقد أن الألباني يطعن في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم مع أن العكس صحيح فهو رحمه الله نقل من يطعن في أفضليته ورد على شبهاتهم وإليكم نص الألباني الذي انتقده المخرفون من الصوفية وابواقهم في المنتدى
قال الألباني:'وأمر ثالث وأخير وهو أن الدكتور-أي البوطي- قد ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق. وهذه عقيدة، وهي لا تثبت عنده، إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أي بآية قطعية الدلالة، أو حديث متواتر قطعي الدلالة، فأين هذا النص الذي يثبت كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟))
وهذا الكلام قاله في معرضه رده على الصوفي الأشعري البوطي الذي لا يقبل أحاديث الأحاد بحجة أنها قطعية كما قررت ذلك في أكثر من كتاب من كتبه "كبرى اليقينات الكونية ط 2 ص 26" و "اللامذهبية".
فرد عليه الشيخ بمفهومه الذي يخرصه ويخرص أجداده المبتدعة الذين يرون ان أحاديث الأحاد لا يأخذ بها في العقيدة فلماذا أثبت البوطي عقيدة كاملة دون حديث لا أحاد ولا متواتر؟!


أنت سلفي تلفي أخرق لأنك تصفني دائما بالصوفي ( و ليس لي شرفهم في الجزائر ) كما تشرف بذلك كل أسيادك المجاهدين يا من تعتقد أن الأمير عبد القادر الصوفي كان يرقص كنانسي عجرم مدة 17 سنة كأنه من النسوة المشمغين علمائك السعوديين الذين يسمون أنفسهم سعوديين و ليس حجازيين تبعا للمارق المعاقر للخمر في بلاد رسول الله ، الراقص مع بوش اللعين سيدكم امام قبر رسول الله بسيف و نساؤكم هناك لا يقوون على النبس ببنت شفة .... نساء فينزويلا أفضل منهم لأنهن ثرن ضد بوش أيها الملاعيين "الحركى"

أما عن ردك ، أراك شاربا لمسكر ، أين وجدت ما ترد عليه ؟ في الشريط ؟

رد عن ما ورد في الشريط ، و لدي ألف شريط لتسمع صوت الألباني و أنت لا تقوى على تخطيئه في شيء لأنه عندك معصوم أيها الأبله الصغير "اللاصق-الناسخ" و قد عرفت مما تلصق بجرك و بعجرك ... ألا تعلم من هو صاحب الموقع الذي تعتمد عليه ؟

[salim400O]

شكرا على ردك الشافي و الوافي

لقد أفحمتني
الن يمككني ان أنام هنيئا

سلام


نكص على عقبيه ...

إطلع على تفسيرها لتعلم و تفهم الصورة البيانية التي أضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم
صلى الله عليه و سلم

[جمال البليدي]

أنت سلفي تلفي أخرق ، و قد قلت لك أني لست صوفي كما تشرف بذلك كل أسيادك المجاهدين يا من تعتقد أن الأمير عبد القادر الصوفي كان يرقص كنانسي عجرم مدة 17 سنة كأنه من النسوة المشمغين علمائك السعوديين الذين يسمون أنفسهم سعوديين و ليس حجازيين تبعا للمارق المعاقر للخمر في بلاد رسول الله ، الراقص مع بوش اللعين سيدكم امام قبر رسول الله بسيف و نساؤكم هناك لا يقوون على النبس ببنت شفة .... نساء فينزويلا أفضل منهم لأنهن ثرن ضد بوش أيها الملاعيين "الحركى"

أما عن ردك ، أراك شاربا لمسكر ، أين وجدت ما ترد عليه ؟ في الشريط ؟

رد عن ما ورد في الشريط ، و لدي ألف شريط لتسمع صوت الألباني و أنت لا تقوى على تخطيئه في شيء لأنه عندك معصوم أيها الأبله الصغير "اللاصق-الناسخ" و قد عرفت مما تلصق بجرك و بعجرك ... ألا تعلم من هو صاحب الموقع الذي تعتمد عليه ؟
الأخ سليم لا داعي لسبي وتنقصي فأنا لا أنتقم لنفسي فلا تتعب نفسك ورد على كلامي ولا تخرج عن الموضوع فشبهة الرقص قد رددت عليها في إحدى مواضعي فكل صوفي راقص كما قال الإبراهيمي
وأنا لم أتكلم عنك فلا يهمني امرك لأنك نكرة عندي فقارع الحجة بالحجة
ها قد دحضتك شبهتك الأولى فما رأيك؟

[salim400O]

أنا فقط تأخذني الغيرة على دين محمد صلى الله عليه وسلم فأدافع راجيا الثواب من الله


و هل الغيرة على دين محمد - صلى الله عليه و سلم - تأمر بالتقيد بأوامر اليهود و أنت تأتي لباس شهرة هو فوق ذلك لباس اليهود في الجزائر ؟ لما تلبس طاقية اليهود أنت و السلفيين في الجزائر ؟ أغابت عنكم عمامة بن باديس و الرسول و كل آبائكم ؟

المنافق الأكبر بن سلول ، لن تصلوا مقداره أبدا لأنه صلى و صام و جاهد و زكى مع رسول الله ، و هذا شيئ قليل عطل بعضه كل علمائكم و إلتحفوا كالنساء يوم أتى بوش يرقص مع اللعين ملكهم ... هل محبة الرسول تستدعي منك الإلتحاف كالنساء و بوش يسيئ لرسول الله في أرضه ؟ هل تثور من أجل الإساءة لعمامة الرسول لما رسمها الدانماركي على شكل اقنبلة و تلبس مكانها طاقية اليهود أيها الأبله التلفي ؟

أما علمت أن شيخ الإسلام تاب من الفكر السلفي سنة 707 هـ و أعلن نفسه أشعريا حتى سمي بعدها شيخ الإسلام ؟

[جمال البليدي]

و هل الغيرة على دين محمد - صلى الله عليه و سلم - تأمر بالتقيد بأوامر اليهود و أنت تأتي لباس شهرة هو فوق ذلك لباس اليهود في الجزائر ؟ لما تلبس طاقية اليهود أنت و السلفيين في الجزائر ؟ أغابت عنكم عمامة بن باديس و الرسول و كل آبائكم ؟

المنافق الأكبر بن سلول ، لن تصلوا مقداره أبدا لأنه صلى و صام و جاهد و زكى مع رسول الله ، و هذا شيئ قليل عطل بعضه كل علمائكم و إلتحفوا كالنساء يوم أتى بوش يرقص مع اللعين ملكهم ... هل محبة الرسول تستدعي منك الإلتحاف كالنساء و بوش يسيئ لرسول الله في أرضه ؟ هل تثور من أجل الإساءة لعمامة الرسول لما رسمها الدانماركي على شكل اقنبلة و تلبس مكانها طاقية اليهود أيها الأبله التلفي ؟

أما علمت أن شيخ الإسلام تاب من الفكر السلفي سنة 707 هـ و أعلن نفسه أشعريا حتى سمي بعدها شيخ الإسلام ؟
كلامك خارج عن الموضوع أخي سليم فياريت تحدد نقطة ومستعد لنقاشك في أي نقطة تريدها

[salim400O]

فكل صوفي راقص كما قال الإبراهيمي


الإبراهيمي قال هذا ؟ أعطينا رقم الصفحة و الكتاب أيضا أيها الكاذب

لو قال هذا فهو أبله مثلكم ، لكن حاشاه ، فهو يعلم أن الشيخ بن باديس في كبره و عمر الحكمة أعلن في جريدتي الشهاب و البصائر أن شيخه الكبير الذي أثر فيه عقيدة و فقها و سلولكا هو شيخع الصوفي يا تلفي ، و من ثم لو قال هذا ، فقد سب و سفه شيخه بن باديس ، و من ثم فانت ترميه بالسفه أيها السفيه

أيها الجزيهل التالف ، لقد مدح بن باديس الأمير عبد القادر الصوفي القادري ، فكيف تكذب أيها الكذاب "الحركي" على رموز الجزائر

طبعا أنا لا أسبك ، لكني أقرر وقائع أنت تخطها ... أنت "حركي" و لا يهمك بلدك إن كنت هنا ، و على الإشراف أن يتأكد من IP لديك ، فقد يجدونك من إسرائيل ترسل تحريف اليهود للدين ، أو من "البليدة" التي عرفت بالتواجد اليهودي فيها ، و ما قصة Lion laroche اليهودي الفرنسي الذي إخترق جشي الأمير عبد القادر بعدما أعلن سنة 1815 نفسه مسلما و صلى و صام مع المسلمين و دخل المساجد و إشتهر فيها ، و لما كشفه "الصوفي" الأمير عبد القادر القادري ، هرب لفرنسا و أعلنته marichal برتبة عالية

أه صحيح ، كيف حال اليهود في البليدة ؟ فأنا أعرف حتى أين يسكنون ، و إن أردت صور بعضهم ألصقتها لك هنا ، فستتفاجأ أنهم يصلون بكم و يجتمعون سرا مع يهود يلبسون كما يلبس السلفيين هناك لأن أصلا السلفيين يلبسون لباس اليهود لتحقيق تغطية إختراقهم للجزائر

ما تخافش ، لنستدرجكم لفم الأسد ، و بعدها نوقضه ليقفل فاه و نخلص من "حركى" العصر حثالة اليهود السلفيين

[جمال البليدي]

الإبراهيمي قال هذا ؟ أعطينا رقم الصفحة و الكتاب أيضا أيها الكاذب

لو قال هذا فهو أبله مثلكم ، لكن حاشاه ، فهو يعلم أن الشيخ بن باديس في كبره و عمر الحكمة أعلن في جريدتي الشهاب و البصائر أن شيخه الكبير الذي أثر فيه عقيدة و فقها و سلولكا هو شيخع الصوفي يا تلفي ، و من ثم لو قال هذا ، فقد سب و سفه شيخه بن باديس ، و من ثم فانت ترميه بالسفه أيها السفيه

أيها الجزيهل التالف ، لقد مدح بن باديس الأمير عبد القادر الصوفي القادري ، فكيف تكذب أيها الكذاب "الحركي" على رموز الجزائر

طبعا أنا لا أسبك ، لكني أقرر وقائع أنت تخطها ... أنت "حركي" و لا يهمك بلدك إن كنت هنا ، و على الإشراف أن يتأكد من ip لديك ، فقد يجدونك من إسرائيل ترسل تحريف اليهود للدين ، أو من "البليدة" التي عرفت بالتواجد اليهودي فيها ، و ما قصة lion laroche اليهودي الفرنسي الذي إخترق جشي الأمير عبد القادر بعدما أعلن سنة 1815 نفسه مسلما و صلى و صام مع المسلمين و دخل المساجد و إشتهر فيها ، و لما كشفه "الصوفي" الأمير عبد القادر القادري ، هرب لفرنسا و أعلنته marichal برتبة عالية

أه صحيح ، كيف حال اليهود في البليدة ؟ فأنا أعرف حتى أين يسكنون ، و إن أردت صور بعضهم ألصقتها لك هنا ، فستتفاجأ أنهم يصلون بكم و يجتمعون سرا مع يهود يلبسون كما يلبس السلفيين هناك لأن أصلا السلفيين يلبسون لباس اليهود لتحقيق تغطية إختراقهم للجزائر

ما تخافش ، لنستدرجكم لفم الأسد ، و بعدها نوقضه ليقفل فاه و نخلص من "حركى" العصر حثالة اليهود السلفيين
كلامك خارج عن الموضوع أخي سليم فياريت تحدد نقطة ومستعد لنقاشك في أي نقطة تريدها

[salim400O]

كلامك خارج عن الموضوع أخي سليم فياريت تحدد نقطة ومستعد لنقاشك في أي نقطة تريدها



أنا لست أخا لليهود يا من تسمي نفسك جمال ... أرسل بعجرك في أي نقطة لنناقشها و نسلط الأضواء الكاشفة و ننبه الناس أكثر ... فلا أخسر شيئا ، بل كل ما أفعله يصب في الصحيح و في صالح البلاد ما دام "حركي" مثلك يصف كل مجاهدين العلماء بأنهم "كفار" و "الحركى" في السعودية المباركين لرقص بوش علماء

هيا ... إبدأ ، أو الله لا يجعل لك القدرة حتى على البصر و هو السميع العليم

[salim400O]

كلامك خارج عن الموضوع أخي سليم فياريت تحدد نقطة ومستعد لنقاشك في أي نقطة تريدها

و هل قيام الليل داخل الموضوع ؟

أنت كذبت على الإبراهيمي دون دليل ... أعطنا رقم الصفحة و الكتاب ايها "الحركي" الكاذب على الشيخ الإبراهيمي ؟

[جمال البليدي]

أنا لست أخا لليهود يا من تسمي نفسك جمال ... أرسل بعجرك في أي نقطة لنناقشها و نسلط الأضواء الكاشفة و ننبه الناس أكثر ... فلا أخسر شيئا ، بل كل ما أفعله يصب في الصحيح و في صالح البلاد ما دام "حركي" مثلك يصف كل مجاهدين العلماء بأنهم "كفار" و "الحركى" في السعودية المباركين لرقص بوش علماء

هيا ... إبدأ ، أو الله لا يجعل لك القدرة حتى على البصر و هو السميع العليم
حسنا النقطة الأولى:لقد زعم ذاك الصوفي الحاقد أن الألباني يطعن في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم مع أن العكس صحيح فهو رحمه الله نقل من يطعن في أفضليته ورد على شبهاتهم وإليكم نص الألباني الذي انتقده المخرفون من الصوفية وابواقهم في المنتدى
قال الألباني:'وأمر ثالث وأخير وهو أن الدكتور-أي البوطي- قد ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق. وهذه عقيدة، وهي لا تثبت عنده، إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أي بآية قطعية الدلالة، أو حديث متواتر قطعي الدلالة، فأين هذا النص الذي يثبت كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟))
وهذا الكلام قاله في معرضه رده على الصوفي الأشعري البوطي الذي لا يقبل أحاديث الأحاد بحجة أنها قطعية كما قررت ذلك في أكثر من كتاب من كتبه "كبرى اليقينات الكونية ط 2 ص 26" و "اللامذهبية".
فرد عليه الشيخ بمفهومه الذي يخرصه ويخرص أجداده المبتدعة الذين يرون ان أحاديث الأحاد لا يأخذ بها في العقيدة فلماذا أثبت البوطي عقيدة كاملة دون حديث لا أحاد ولا متواتر؟!

أنتظر تعليقك دون هروب لننتقل للنقاط الأخرى.

[محمد البليدة]

السلام عليكم

أقترح على الأخ سليم أن يؤجل مواضعه إلى ما بعد أفريل 2009 . هكذا نسج لي خيالي . واللّه يبارك لنا في أعمارنا.
وشكرا لإفادتنا بتاريخ أهلك في البليدة.

[salim400O]

حسنا النقطة الأولى:لقد زعم ذاك الصوفي الحاقد أن الألباني يطعن في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم مع أن العكس صحيح فهو رحمه الله نقل من يطعن في أفضليته ورد على شبهاتهم وإليكم نص الألباني الذي انتقده المخرفون من الصوفية وابواقهم في المنتدى


أنت أخرق في هذا دائما أيها التالف التلفي "الحركي" ، فلا زلت تقول عني بأني صوفي أو بوق لهم ... لقد قررت لك ألف مليون مرة أنت و التالفين أني لا اقبل أصلا إلا كلمة "مسلم" ... "هو سماكم المسلمين" ... قبحك الله و كذبك و طريقة نقاشك الملعونة التي لا تترك الأدب فيكم و أنت تتبع هؤلاء الحثالة .... فكيف تكذب علي و تريد مناقشتي ؟ أنت فعلا تلميذ الجابري الذي وصف تلامذته بالحمير ...
أنا أستعمل نفس طريقتك ، و أتبع قول رسول الله لحسان بن ثابت رضي الله عنه "أهجهم و روح القدس معك" أيها "الحركي" .... تأدب معي في كلامك و تجرد من أقوالك اللعينة و لمز الشيطان فيك و أنت أحقر من حقير



أما نصك التالي ، فسألونه بالطريقة الصحيحة لتردرك أني قوي الملاحظة التي رأت فيكم طاقية اليهود و كرهكم الشديد لعمامة الرسول صلى الله عليه و سلم :

قال تافهكم الألباني العميل للصهاينة :

قال الألباني:'وأمر ثالث وأخير : وهو أن الدكتور-أي البوطي- قد ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق.(هناك نقطة كبيرة أيها الأعمى ) وهذه عقيدة، وهي لا تثبت عنده، إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أي بآية قطعية الدلالة، أو حديث متواتر قطعي الدلالة،......... فأين هذا النص الذي يثبت كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟))


أولا : الألباني هو من قال "إدعى" ، يعني بداية تكذيب لقول البوطي ، و الدليل ، و أردف عليها أنها "لا تثبت عنده" ، فالبوطي لا يكتب في كتابه "لا تثبت عنده" ، بل يكتب "لا تثبت عندي" أيها الأبله ، و قد أردف الألباني العميل عليها قوله المتسائل "فأين هذا النص الذي يثبت كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟"
يعني أن الألباني العميل للصهاينة يكذب أنه صلى الله عليه و سلم أفضل الخلائق ، لأن هذا من أمور العقيدة ، لأن لا وجود لنص أو آية أو حديث صحيح متواتر -حسب زعمه و كذبه - يثبت ذلك ... كيف لم تستطع فهم هذا أيضا ؟

لقد ألصقوا لكم كلام الألباني من كتابه في الشريط ، فلما تكذبون و تشبهون على البوطي ما قاله الألباني .... ألم تكفيك ورقة الألباني الملصقة في الشريط ؟ أم أنه ألباني لا يعرف حتى الكلام بالعربية و يدعي أنه إمام في الحديث ؟؟؟

من الأفضل ان تورد رقم الصفحة و الكتاب عند الألباني ليعرف الجميع أنك تحرف و تنسب قول الألباني للبوطي ...

ألم أقل أن مهمتكم إخراج الألباني - المعصوم من الخطأ عندكم - من حالة الرذالة إلى حالة الشبهة لإنقاذه ؟

و دعك من كلمة "لا تهرب" أيها الحقير ... فأنا هنا لا أنتصر لنفسي ،بل أريد أن أخرجك من عبادة العباد - الألباني المعصوم عندكم - إلى عبادة رب العباد لو كنت أصلا مسلما

[salim400O]

السلام عليكم

أقترح على الأخ سليم أن يؤجل مواضعه إلى ما بعد أفريل 2009 . هكذا نسج لي خيالي . واللّه يبارك لنا في أعمارنا.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه "أهجهم و روح القدس معك"

قبحك الله أيها الحقير الذي يصفني بالكذب ، فأنت تثبت صدق الجابري في وصف تلامذته بالحمير لسوء أدبهم ، "و شهد شاهد من أهلها"

ترتكت لك عادة اليهود و النصارى تلك ما دمت تعتقد بكذبة "أفريل" التي تدخلك جهنم أنت و الأغبياء مثلك ... فعلا "إذا حدث كذب" صفات النفاق و من يعتقد بكذبة أفريل لا يمكن أن يجاوز دعاؤه و رجاؤه أنفه أو حاجبيه " و أخلد إلى الأرض" أيها المتنصر الفكر ، المعتقد بكذبة أفريل

أطلب من رجولتك فقط ، إن كنت رجلا ، أن لا تدخل مختفيا كالنساء ، و شغل لمبة "متصل الآن" ... فلا أضنك إلا أحد المتعددي العضويات تكتب الردود و تصفق على نفسك

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "أهجهم و روح القدس معك"

[محمد البليدة]

السلام عليكم

أنا لا أؤمن لا بخرفات اليهود و النصارى ولا بخرفاتك .و إنّنى متيقّن أنّك فهمتني
وتعلم جيدا مذا أقصد بأفريل2009 . و بالتالى فإنّك تلعب في النّار و بالنّار مع من حولك بطريقة بهلوانية.

[wisards2004]

السلام عليكم
تحية لجميع المشاركين ، و تحية تشجيع خاصة لـ salim400O ، وحدك استعطت الرد على جميع المشاركات بكل منطق و حجة ...
قدرك الله ، الله غالب ، معلوماتي سطحية لا استطيع مشاركتم .
تحياتي ...

[salim400O]

السلام عليكم

أنا لا أؤمن لا بخرفات اليهود و النصارى ولا بخرفاتك .و إنّنى متيقّن أنّك فهمتني
وتعلم جيدا مذا أقصد . و بالتالى فإنّك تلعب في النّارو بالنّار بطريقة بهلوانية.

يكفي أني أراك دائما "مختفيا" لا أثر لك في قائمة الأعضاء المتصلين أيها الجويهل المارق ، فهذه أخلاق النساء التي علمها لكم علماء الشماغات اللواتي إلتحفن بشماغات أحبار اليهود لما أتى بوش يرقص امام قبر الرسول ليفك الحصار عن الدانماركي بإساءة مباشرة لرسول الله بعدما ثرتم جميعا ثورة الفئران لما أساء الدانماركي فقط على "عمامة الرسول" يا من تلبسون طاقيات اليهود في الجزائر

قبحك الله أيها الكاذب أنت أيضا ، فقد فهمت مرادك ، لكنك تعجلت القذيفة حتى أصابت صاحبك "الصبي" جمال ، فقد رددت عليه و أنظر إلى ردي و مت بغيظك يا "حركي"

[salim400O]

السلام عليكم
تحية لجميع المشاركين ، و تحية تشجيع خاصة لـ salim400O ، وحدك استعطت الرد على جميع المشاركات بكل منطق و حجة ...
قدرك الله ، الله غالب ، معلوماتي سطحية لا استطيع مشاركتم .
تحياتي ...

الأمر سهل لتصبح معمقا و في ليلة واحدة و الليلة إن شئت

أدخل http://www.youtube.com/ ، و أكتب إسم أي "حركي" من علماء السعودية لترى علماء يضحكون من أوقاله بردود مفحمة جدا من الحديث و القرآن ، و لتدرك أن هؤلاء العملاء "الحركى" يخفون الكثير و وسائل الإعلام الصهيونية تنشرهم و تغطس بهم الفضائيات و نساء فنيزويلا أفضل منهم جميعا لأنهن ثرن ضد بوش لما ذهب إليهن في بلادهن بحجة أنه "مجرم حرب ضد المسلمين" ... أما الحمقى الرعاع عملاء اليهود علماء السعودية القذرين ، فقد إلتحفوا كالنساء بشماغاتهن لما رقص بوش أمام قبر الرسول في أرض الرسول

يكفي أن تقول لسلفي في الشارع : أين عمامة الرسول .... فيهرب لأنه يلبس طاقية اليهود

تحياتي ، و إفعل ما قلته لك ، الأمر سهل جدا ... لأنهم حمير و مرتزقة

[محمد البليدة]

زيد كاش ما تقول لنا على هذا( خلاصو النجوم في السماء)

رد: بن تيمية يعلن أنه أشعري، و يتبرأ من السلفية لأن بسببها تعدى على الخلفاء الرا اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim400o http://www.echoroukonline.com/montada/SGT/buttons/viewpost.gif (http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?p=343862#post343862)
ههههه

الله يهديك يا سي محمد ... لننقذ أنفسنا جميعا يجب أن نكون رجال منظبطين لا مهرجين

شوف يا حبيبي ، لو تناقشنا هكذا كأننا في مبارات ، لا ينفع ... النافع هو تقبل الواقع و ليس نسج الخيال

فسأجيبك طبعا و غيرك من "الإخوة" (كما نعتقد انكم كذلك ، عكس الفكر التلفي الذي يكفر الجميع إلا فرقة يحلم أنه هو كما توهم بن تيمية و إستفاق و نجا برحمة الله )

آمين لطلبك لي الهداية .

هل ذكرى (العمامة) التي سنحييها قريبا بعد بضعة أشهرفي أفريل 2009 (ككل عام في 16أفريل)هي من نسج الخيال أم أنّك نسيتها بسبب يعلمه من يعلم؟

إنّني لا أشكّ في قدراتك على الإجابة حتّى لو حاورك نجم من النجوم ... ومن صفات إبليس أو الشيطان أنه ينسج لنا الخيال . إنّني لا أدعي أنّ الشيطان لا ينسج لي خيالا... ولكن ألا ترى أخي سليم أن في هذه المرة أنت الذي نسج خيالا و ذهب بعيدا عن العمامة المباركة وكأنك أصبت بسهو فنسيت 16 أفريل؟

فمثال سهوك عن العمامة يشبه الإفطار سهوا في يوم من أيام رمضان

مع تحياتي الأخوية في البشرية ثمّ في الإسلام .
وأرجو أن أكون إخترت كلمات غير جارحة للأخ سليم .
ربّنا إهدنا صراطك المستقيم.

[salim400O]

السلام عليكم

أقترح على الأخ سليم أن يؤجل مواضعه إلى ما بعد أفريل 2009 . هكذا نسج لي خيالي . واللّه يبارك لنا في أعمارنا.
وشكرا لإفادتنا بتاريخ أهلك في البليدة.


قل لنا ما رأيك في فحش سيدك الأجنبي الألباني أيها "المخلوع المضبوع" في كل من هو خارج الجزائر أولا ... لنعرف كيف نسب اليهود مثلك ؟

لقد أفذتك بتاريخ أهلي في معسكر (المتعممة كلها بعمامة الرسول ) و في قسنطية و في العاصمة و في التل و الصحراء الجزائريين الشرفاء المسلمين ، لما كشفوا لعبة أهلك أنت و أسياهم مثل lion laroche البليدي يومها الذي ركب الإسلام و أراد أن يخدع أميرا جليلا مثل الأمير عبد القادر الصوفي من آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أيها الحقير الحمية الدسم

و إن أردت أن أحدث عن أهلي في قسنطينة أيضا بلاد العلم و الإسلام ، أرسلتك لصورتي الباديسية الذي إعترف صاحبها بفضل الأمير عبد القادر الجزائري الصوفي و لالاك فاطمة نسومر الصوفية التي رجلها المجاهدة برؤوس علماء "الحركى" الساكتين عن الحق و "الساكت عن الحق شيطان أخرص" ، الأمير عبد القادر الذي كشف المخترق له من أهلك اللابس طاقية اليهود دائما مثلك أيها التلفي التالف ، تلّف الله عليك النطق و العقل ، و لعلها تكون ساعة إستجابة لترى عجائب قدرة الله في اليهود حين يرسل الإبتهال أيها السفيه المصدق بكذبة "أفريل"

أتصفني باليهودي ايها اليهودي الأخرق اللابس لطاقيات اليهود المتحرز من عمامة الرسول الممنوعة عنه من طرف جماعة اليهود السلفيين "الحركى" في الجزائر ؟ "إن بطش ربك لشديد" ، و حسبك "حجابك" و أنت تختفي كالنساء و لا تظهر وجودك حتى في المنتدى يا "حركي"

قال العلماء الكرام "من كفرني كفرته" ، و قال ربك الذي سيرينا فيك عجائب قدرته ، و لعله يقتلك بذبابة مثل ما فعل مع النمرود "السن بالسن و الحرمات قصاص"

[محمد البليدة]

السلام عليكم

إنّ سيّدي واحد أحد و هو سيّدك .

[salim400O]

..........
مع تحياتي الأخوية في البشرية ثمّ في الإسلام .
وأرجو أن أكون إخترت كلمات غير جارحة للأخ سليم .
ربّنا إهدنا صراطك المستقيم.

واش يا السي ... كثر عليك البلوط ؟

بن تيمية تاب سنة 707 هـ و أعلن أنه أشعري بعدما قال عن الخلفاء الراشدين أنهم خالفوا القرآن لأنه كان تلفيا أيضا ثائرا على نفسه لأنه لم يستطع فهم الأمور و تعجل حتى قدح في قمة السلف و إتهمهم بمعصية الله ، و هناك غلمت الدهماء أن هذا لا سلفي و لا هم يحزنون و ضنوا أنه سلفه هم الخوارج لا الصحابة ، هذا طبعا مذكور في الدرر الكامنة للحافظ بن حجر العسقلاني في مجلد "أعلام القرن الثامن"... و في كل كتب التاريخ إن كنت تقرأ أصلا .... فلا تتمهبل كثيرا

أما عن أفريل ، أول أفريل و 16 أفريل ... فأراك راوغت نفسك و قلبت اللمز الشيطاني فيك إلى شيء آخر ، ألم تسمع بقوله تعالى "إن الشيطان ينزغ بينكم" ؟ هذا لأنك ذخلت بالشبهة و اللمز و القدح في من أول لحظة ، أما الآخرين فأني نتأكد منهم أنهم "حركى" و قد أصبت فيك مقتلا لأنك تجرأت على وصفي لمزا و غمزا بشيء قبيح أكرهه هو اليهود و أكره حتى طاقيات اليهود التي مأمور بها السلفيين في الجزائر ، لأنك تثبت فيما سبق أنك تقذفني بوضوح مثل قولك "أهلك في البلدية" لما سألت صبيكم "جمال" عن اليهود فيها ...

تحدث بقول واضح مستقبلا ، و 16 أفريل عندي مهزلة أخرى أيضا يهتم السلفيين كثيرا ، لأنهم قضوا على بن باديس و فكره يوم أعلن أنه أشعري و صوفي أيضا ...

بركانة من الخالوطة نتاعكم ... و "قولوا قولا سديدا"

[salim400O]

السلام عليكم

إنّ سيّدي واحد أحد و هو سيّدك .

هو ليس سيدك ، هو ربك ... و سيدك رسول الله و أنت تكتب "سيدي المدير" بلا مزيتك لما تخاطب مديرا في أي مديرية و إلا رمي طلبك .. فلا تنسى أن تكتب "أيها المدير" لنرى صحة عقيدتك أنت أيضا

هذا موضوع آخر ، و ثقافة أخرى غرسها فيكم التفه الذين كسروا إجماع العلماء ، و يبحثون بكل الطرق أن تسبوا أي شيء و كل شيء في الدين ... أتستقون دينكم من الحديث و القرآن ، أم من علماء الشماغات اللواتي إلتحفن بشماغات اليهود لما رقص بوش أمامهم في بلاد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

كل شيء أنتم له مختزلون ... حتى أحاديث "سيدي" موجودة و ثابتة ... لكنكم كلكم مسختم و ذهبت ثقافة آبائكم التي هي أصلا "السنة النبوية الشريفة"

هل سمعت في أي فضائية أو مسجد قول إمام يقول "يقول سيدنا الله سبحانه" أو "سيدنا رب السموات و الأرض" ؟

أفق ...

[محمد البليدة]

هو ليس سيدك ، هو ربك ... و سيدك رسول الله و أنت تكتب "سيدي المدير" بلا مزيتك لما تخاطب مديرا في أي مديرية و إلا رمي طلبك .. فلا تنسى أن تكتب "أيها المدير" لنرى صحة عقيدتك أنت أيضا

هذا موضوع آخر ، و ثقافة أخرى غرسها فيكم التفه الذين كسروا إجماع العلماء ، و يبحثون بكل الطرق أن تسبوا أي شيء و كل شيء في الدين ... أتستقون دينكم من الحديث و القرآن ، أم من علماء الشماغات اللواتي إلتحفن بشماغات اليهود لما رقص بوش أمامهم في بلاد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

كل شيء أنتم له مختزلون ... حتى أحاديث "سيدي" موجودة و ثابتة ... لكنكم كلكم مسختم و ذهبت ثقافة آبائكم التي هي أصلا "السنة النبوية الشريفة"

هل سمعت في أي فضائية أو مسجد قول إمام يقول "يقول سيدنا الله سبحانه" أو "سيدنا رب السموات و الأرض" ؟

أفق ...

أنا لا أكتب سيّدي المدير ... واللّه هو السيّد إبحث عنها وستجدها إن شاء اللّه
يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم (السيّد هو اللّه)

[salim400O]

أنا لا أكتب سيّدي المدير ... واللّه هو السيّد إبحث عنها وستجدها إن شاء اللّه
يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم (السيّد هو اللّه)

و هذا أيضا ما يقع فيه الكثير أيضا

يعني هل تكذب أقوال العلماء جميعا عندما يقولون محمد رسول الله و سيد الخلق ؟ ...
كلامك سمعته أيضا ، لكني أصبحت أومن بالدليل و رقم الصفحة و الكتاب ، و لعلي سآتيك بما يثبت صحة قولك الآن
لكني وقعت كذا مرة على أن رسول الله يمنع كلمة "رب" مثل قول جده "أنا رب الإبل" ، و قول سيدنا يوسف عليه الصلاة و السلام في القرآن "فيسقي ربه خمرا" أي سيده ... و قد منع ذلك رسول الله و قال "بل قولوا سيدي"

لكن سآتيك بالدليل الآن إن شاء الله على القولين ...

[محمد البليدة]

و هذا أيضا ما يقع فيه الكثير أيضا

يعني هل تكذب أقوال العلماء جميعا عندما يقولون محمد رسول الله و سيد الخلق ؟ ...
كلامك سمعته أيضا ، لكني أصبحت أومن بالدليل و رقم الصفحة و الكتاب ، و لعلي سآتيك بما يثبت صحة قولك الآن
لكني وقعت كذا مرة على أن رسول الله يمنع كلمة "رب" مثل قول جده "أنا رب الإبل" ، و قول سيدنا يوسف عليه الصلاة و السلام في القرآن "فيسقي ربه خمرا" أي سيده ... و قد منع ذلك رسول الله و قال "بل قولوا سيدي"

لكن سآتيك بالدليل الآن إن شاء الله على القولين ...
أنا لم ولن أكذب أقوال العلماء في ذلك . والرسول صلّى اللّه عليه وسلّم هو فعلا سيد الخلق و اللّه سبحانه وتعالى هو السيّد ( بال )

[salim400O]

أنا لم ولن أكذب أقوال العلماء في ذلك . والرسول صلّى اللّه عليه وسلّم هو فعلا سيد الخلق و اللّه سبحانه وتعالى هو السيّد ( بال )


الدليل على قولك موجود أيضا :

3822 - انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا : أنت سيدنا فقال : السيد الله تبارك وتعالى قلنا : وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا ، فقال : قولوا بقولكم أو بعض قولكم ، ولا يستجيرينكم الشيطان
الراوي: والد مطرف المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/438
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

و أنت ترى أن الإسناد جيد ، و لم يقل أنه صحيح ، لكن ليس من السنة قول سيدنا الله ، أو ما شابه ... لكنها واردة للبشر ... و للأسف أيضا ، عند بحثي وجدت أن الوحيد من يقول أنه "صحيح" هو هذا الألباني و كأنه كان مع رسول الله ... وهذه طامة كبرى و هو موضوع التشريح ، و قد أخبر أن البخاري أخطأ في أحاديث صحيحة ... و هذا مدعات للشك فيه دائما

الدليل على قولي أيضا موجود :
سيدي و مولاي ، موجودتنان أيضا ... و هذا يستعمله الناس و العلماء دون حرج ... و تستطيع كتابته في طلبك أيضا حسب الحديث :

1884 - لا يقل أحدكم : أطعم ربك ، وضئ ربك ، اسق ربك ، وليقل : سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم : عبدي أمتي ، وليقل : فتاي وفتاتي وغلامي
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2552
خلاصة الدرجة: [صحيح]

1742 - لا يقل أحدكم : اسق ربك . أطعم ربك . وضئ ربك . ولا يقل أحدكم : ربي . وليقل سيدي . مولاي . ولا يقل أحدكم : عبدي . أمتي . وليقل : فتاي . فتاتي . غلامي
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2248
خلاصة الدرجة: صحيح


155633 - لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك ربي وربتي ، وليقل المالك فتاي وفتاتي ، وليقل المملوك سيدي وسيدتي ، فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4975
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


و هذا كاف و الله أعلم

القولان صحيحان كما ترى

[محمد البليدة]

السلام عليكم

بارك اللّه فيك الأخ سليم.

[الجيجلي]

انا لله وانا اليه لراجعون
الله اغفر لقومي فانهم لايعلمون

[أختُ عبد الرحمان]

انا لله وانا اليه لراجعون

رحم الله شيخ الإسلام العلامة محمد ناصر الدين الألباني

و جمعنا معه في الجنة ان شاء الله..

[سيف الدين القسام]

لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقة اعيت من يداويها

[محمد البليدة]

السلام عليكم

ملاحظة: لقد قلت للأخ سليم ( إنّ سيّدي واحد أحد و هو سيّدك ) وقصدت بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم أقل له ( إنّ سيّدي الواحد الأحد و هو سيّدك ).فإن كان هناك جهل منّي في هذه النقطة فأرشدوني يرحمكم اللّه.

[ابو محمد الاثري]

بالله عليك يا سليم عمامة النبي ما لونها (بيضاء؟)

[بلعيالى]

الرسول صل الله عليه وسلم سيد ولو كره الدجالون هم سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقرة اعيننا وحبيبنا الا فلتسقط كل العمائم الامريكية وتبقى العمائم الاسلامية النظيفة

[ابو محمد الاثري]

الرد على موضوعك اخي باختصار وقد رديت عليك لكن تهربة كالعادة

الشبهة الولى الموجودة في الشريط (فيديو) حول الخروج من فلسطين

ملخص هذه المسألة التي اثرتها ايها الحاقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ،( و الكل يعلم انه هناك قرى لا يستطيع اهلها اقامة الدين و هم مستضعفين في الارض زيادة ابو محمد الاثري) فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك استدلالاً بقول الله تعالى : (( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها )) وهذا تبكيت من الملائكة لمن ظلَّ بين الكفار أو العصاة فأثر ذلك في دينه فاحتج على فعله بغيره . ولما سئل الشيخ : هل هذا ينطبق على فلسطين ؟ قال : على كل بلاد الدنيا ، ما الفرق بين فلسطين وغيرها ؟! كما أن مكة أعظم عند الله من فلسطين ، ومع هذا هاجر منها المسلمون وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الصحابة من هاجر إلى الحبشة وهي بلاد كفر ، لما لم يكن يستطيع إظهار دينه .
فقام وطبل وزمر لهذه الفتوى أهل التطبيل والتزمير من أهل الجهل والضلال وكان ذلك قرب موعد الانتخابات النيابية ، ظنَّاً منه أنه يستطيع استعطاف الناس للحصول على الأصوات !! أما أن تكون القضية قضية دين فلا ، فهو غارقٌ في تصوف بالٍ ، وسادر في جهل فاضح

أولا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية لما سئل عن أهل ماردين – وهي مدينة في الشام احتلها العدو الكافر آنذاك –؛ لما سئل عنهم: هل تجب عليهم الهجرة؟ فقال رحمه الله – كما في [مجموع الفتاوى 28/240] -: "والمقيم بها إن كان عاجزاً عن إقامة دينه وجبت الهجرة عليه، وإلا استحبت ولم تجب".

قال الإمام النووي في ]روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

الشيخ يتكلم بأدلة ، والبعض يتكلمون بعواطفهم!

خلاصة الكلام :


1- أن الشيخ لا يقصد كل أهلفلسطين ، إنما المناطق التي إنطبقت عليها شروط خاصة .


2-نقل الشيخ محمدشقرةكلام الشيخ عن بعض مناطق فلسطين: قال : ( فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها،ولايخرجوا من أرض فلسطين،إذإن هجرتهم من داخلها إلىداخلهاأمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.))


وأقرهالشيخالألباني على هذا وأن هذا هو مقصد الشيخ وان من يقول بخلاف ذلك فقد أخطأ ,وهذا اقرار الشيخ الألباني بخط يده










وبذلكتزول الشبهة


وهذا رد موضح أكثر من كتاب"ماذا تنقمون من الألباني" للشيخ محمد شقرة الذي اقره الالباني :


يقول الدكتور محمد شقرة :


نُرتب فتوى الشيخ بأجزائها المؤتلفة المتفرقة في نقاط واضحة محددة:


§ الهجرة والجهاد ماضيان إلى يوم القيامة.


§ ليست الفتيا موجهة إلى بلد بعينه، أو شعبٍ بذاته.


§ وقد هاجر أشرف إنسان وأعظمه محمد عليه الصلاة والسلام ، من أشرف بقعة وأعظمها؛ مكة المكرمة، وكل إنسان – منذ خلق الناس وإلى قيام الساعة – دون محمد عليه الصلاة والسلام منزلة، وكل بقاع الأرض دون مكة شرفاً وقدسية.


§ وتجب الهجرة حين لا يجد المسلم مستقراً لدينه في أرض هو فيها، أو امتحن في دينه فلم يعد في وسعه إظهار ما كلفه الله به من أحكام شرعية، أو خشي أن يفتن في نفسه من بلاء يقع عليه أو مس أذى يصيبه في بدنه فينقلب به على عقبيه.


وهذه النقطة هي مناط الحكم في فتوى الشيخ والمرتكز الأساس فيها – لو كانوا يعقلون! – وبها يرتبط الحكم وجوداً ونفياً.


ولكن – وللأسف الشديد – قد غيب ذلك وأخفاه وكتمه الناقدون الحاقدون الحاطبون في محاضراتهم و(ملاحمهم) المنبرية الانتخابية!!


قال الإمام النووي في [روضة الطالبين 10/282]:


"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر علىإظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".


§ وحين يجد المسلم موضعاً – داخل القطر الذي يعيش فيه – يأمن فيه على نفسه ودينه وأهله، وينأى فيه عن الفتنة التي حلت به في مدينته أو في قريته، فعليه – إن استطاع – أن يهاجر إلى ذلك المكان داخل قطره نفسه، وهذا أولى – ولا شك – من أن يهاجر إلى خارج قطره، إذ يكون أقرب إلى بلده ليسرع بالرجوع إليه بعد زوال السبب الذي من أجله هاجر.


وهذه نقطة أخرى – أيضاً – قد غيبها أولئك (القوم) الذي لم يرقبوا في الشيخ، والعلم، والناس، إلا ولا ذمة !!


§ إذن؛ فالهجرة كما أنها مشروعة من قطر إلى قطر، فهي مشروعة من قرية أو من مدينة إلى قرية أو مدينة داخل القطر نفسه، والمهاجر يعرف من نفسه ما لا يعرفه منه غيره.


ثالثاً–وهذا قد غيبه أولئك المهرجون على المنابر، والراقصون على الصحائف ! زاعمين أن الشيخ يأمر أهل فلسطين بالخروج منها!! نعم؛ هكذا – والله – من غير تفصيل أو بيان !! ولكن :


مما يبلغ الأعداء من جاهــــل


ما يبلــغ الجاهـل من نفسـه!


ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.
وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

أف لكم أيها الناقدون الحاقدون! هل علمتم هذا التفصيل أم جهلتموه؟!


إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟!


وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللشيخ الظلم، وللناس التضليل؟!


أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!

[ابو محمد الاثري]

الشبهة الثانية في الشريط حول العمليات الانتحرية



أولا هذه من المسائل الجائز فيها الخلاف والخلاف فيها سائغا إذ أنها لم تكن على عهد النبي صلى لله عليه وسلم ، فجاز فيها الخلاف.






فمثلا الامام احمد ابن حنبل عنده تارك الصلاة كافر كفر اكبر يخرجه من الملة ! والامام الشافعي يقول انه ليس بكافر بل ارتكب كبيرة.




فهل يعقل يا اخوة ان نأتي ونقول أن الامام احمد كفر اكثر المسلمين بحجة ان اكثر المسلمين لا يصلون ؟!!!!




لا,بل يقول اهل العلم المنصفين ائمة الدين ان هذا اجتهاد الامام احمد فان اصاب فله أجران وان اخطأ فله أجر ..






وبعد ان تبين شيء من الأمر نعود الى مسألتنا:






r فتوى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-






للشيخ الألباني رحمه الله فتوى قديمة ظاهرها المنع مطلقا ,فأخذ الطاعنون يطعنون ويتبجحون دون البحث والتأكد والإستفسار ولو أرادوا الحق لكلفوا انفسهم وسألوا تلاميذ الشيخ وهم متوفرون بفضل الله أو الاتصال بالشيخ اثناء حياته,, ولكن ! هذه صفات من يريد الحق فهل هم كذلك ؟



وقد سئل الشيخ نفس السؤال ولله الحمد قام بتفسير الرد بكل وضوح وقال ان هذا جائز ووضع شروط أهل العلم مع الجواز .





والآن لدينا دليلان أولهما من فتوى صوتية للشيخ + نقل له من كتابه موارد الظمآن وهوآخر ما كتب الشيخ الألباني رحمه الله :


1- الفتوى الصوتية
وهذا الرد من شريط رقم134 من سلسلة الهدى والنور (اضغط هنا للحصول على الشريط كاملا (http://www.alalbany.net/albany_tapes_hoda_noor_01.php))




وهذا تفريغ المقطع لمن يريد المتابعة مع الاستماع :
السائل: بالنسبة للعمليات العسكرية الحديثة، فيه قوات تسمى بالكوماندوز، فيكون فيه قوات للعدو تضايق المسلمين، فيضعون فرقة انتحارية تضع القنابل ويدخلون على دبابات العدو، ويكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً؟

الجواب: لا يعد هذا انتحاراً؛ لأنّ الانتحار؛ هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها، فهذا ليس انتحاراً، بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى، وهو إفناء عدد كبير من المشركين والكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة...

الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه... أما هذا فليس انتحاراً، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة (كردوس) من الكفار بسيفه، ويعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت، وهو صابر؛ لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية وبين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة (ا.هـ)



2- يقول الشيخ الألباني في كتاب موارد الظمآن وهو آخر ما كتب الشيخ :



ذكر الشيخ حديثا طويلا وصححه الشيخ ثم قال (
وفيالحديث ما يدل على ما يُعرف اليوم بـ " العمليَّاتالانتحاريَّة " التي يقوم بها بعض الشباب المسلم ضد أعداء الله ، ولكن لذلك شروط ،منأهمِّها أن يكون القائم بها قاصداً وجه الله ، والانتصار لدين الله ، لا رياءً ،ولاسمعةً ، ولا شجاعةً ، ولا يأساً من الحياة.(



صحيح موارد الظمآن للألباني " 2\119


وبذلك تزول الشبهة والحمدلله...،،
أما فتوى الشيخ ابن عثيمين فهنا الرد أضغط هنــا (http://mosafer10.jeeran.com/archive/2007/10/362246.html)

[ابو محمد الاثري]

حكم العمليات الاستشهادية




01 ما يفعله أبناء فلسطين من تلغيم أنفسهم ليقتلوا اليهود غلط (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/baz_intiharih.rm) / سماحة الإمام ابن باز

02 العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر كلها غير مشروعة (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/alb_Xintiharih.rm) / محدث العصر الإمام الألباني

03 العمليات الانتحارية قتل للنفس بغير حق وصاحبها ليس بشهيد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/oth_intiharih1.rm) / فقيه العصر الإمام ابن عثيمين

04 العمليات الانتحارية محرمة والفاعل لها قاتل لنفسه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/oth_intiharih2.rm) / فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

05 العمليات الانتحارية لا تجوز لأنها قتل للنفس (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/foz_intiharih.rm) / العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

06 الحركات الاستشهادية ليست مشروعة وليست من الجهاد (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Intiharih/raj_intiharih.rm) / العلاّمة عبد العزيز الراجحي

[ابو محمد الاثري]

الشبهة الثالثة في الشريط كلمة حمار
هذه الكلمة ليست للشيخ وانما للذي عمل المادة السوتية يسب الشيخ و يقول عنه حمار
وهكذا تكون شبهك رد عليها
وان لله وان اليه راجعون

[ابن عبد القادر]

السلام عليكم : السباب و الشتم بدأ عند كثير من الدعاة و العلماء فاستشرى هذا بين العامة ، و هو عند المشتغلين بالحديث أكثر لاشتغالهم بالجرح و التعديل و قديما كان يقال إن تلاسن العلماء بينهم بحكم أنهم أنداد لا يجيز لغيرهم من قليلي العلم فعل ذلك و لو على سبيل نقل كلامهم ، و والله لو توقف الدعاة والعلماء من جميع الأطراف عن السباب فيما بينهم لخف و نقص نقصا كبيرا بين العامة من طلبة العلم و غيرهم ، و الأمر الآخر هناك أطراف و ما أكثرها تفرح فرحا شديدا لهذا التكفير و التهوين المتبادل ، بل و تتخذ هذا دليلا بأن السنة لا مذهب لهم ........
كثير من العلماء يتخذ سبيل بأنه لا يخاف في الله لومة فيقول كلاما لا يلقى قبولا لدى الناس فتكون فتنته أعظم ، مع انقسام الناس و تسلط العدو و كثرة المدعين للعلم وخروج البعض عن الحكام و تولية البعض للحكام ...
ظاهرة تصيد أخطاء هذا وذاك واضح عند الجميع هي أشبه بحملة انتخابية مع ما يصحبها .....بدون تعليق....
الحق مع أصحاب الحديث فهم علماءه المتخصصون يخطئ بعضهم بعضا ذاك شأنهم ..
تقوية المذاهب الفقهية و عودتها أساسي لعامة الناس حتى لايفتنوا في دينهم ....
العمل السياسي ضروري لا مفر منه مع ضرورة تجديده وبناءه على أسس الوحيين ، لأنه المدرسة السياسية الأساسية لتكوين رجال دولة متمكنون سياسيا .....
الجهاد قيامه من قيامنا و بقاءه من بقاءنا و على الحكام أن يعلموا أن من حق الناس الخروج عليهم إذا جاروا وظلموا

[MED-CONST]

من سماه إمام المحدثين ؟ أليس صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ، أليس مسلم بعده ؟ لما خطأ هذا المشبوه الألباني 8 أحاديث و قال أنها ضعيفة و موضوعة ؟ و لما قال عن أخرى كثيرة ضعيفة و موضوعة أنها éصحيحة" ؟ أليس لخلط الدين و تحريفه ؟ هذا هو الشريط أمامك و إسمع الصعلوك يلوك بلسانه على الصحابة و زوجات النبي و الكلام الفاحش في المسجد ... ألا تتتبع ما يقول ...دعك من الإعلام العالمي الصهيوني الذي يحرم على هؤلاء حتى كلمة "اللهم أنصر إخواننا في أفغانستان" من يوم أن دخلتها أمريكا

الألباني عميل للصهاينة لأنه أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية و عددهم 6 ملايين لبلاد أخرى ... و أحسن رد عليه هو قول الشيخ بن باديس :

و إقلع جذور الخائنين ----- فمنهم كل العطب"

هذا العميل الأخرق ، قال أنه لا دخل له في السياسة "و ما لنا و آل سعود لو جرفتهم السياسة " ، ثم نكص على عقبيه في الحالة الفلسطينية و أفتى بطرد الفلسطينين و هم يحرصون على إرجاع اللاجئين ...

واش يا أخي ... هل أصبحت العمالة لليهود سنة مؤكدة عندكم أنتم و علماؤكم ؟
اسمع ياأخي رد أحد العلماء
فضيلة العلامة صالح بن محمد اللحيدان : [ السؤال ] : انتشرت - في الآونة الأخيرة - من البعض : الطعن في الشيخ المحدث الألباني ، ووصفه بـ ( الإرجاء ) ، ورميه بعقيدة ( الجهمية ) ، وأخذ بعضهم يمتحن أهل العلم بذلك ! فما نصيحتكم - جزاكم الله خيرًا - ؟
[ الجواب ] : نصيحتي لمن يخوض في هذا الأمر : أن يتقي الله - جل وعلا - ، ويكف عنه .
أولاً : أن الرجل مات - رحمة الله عليه - ، أفضى إلى ما قدم ، ونحن الأحياء ينبغي أن نفكر فيما سنقدم وما سوف نقدم عليه من الأعمال ، وأن نتقي الله - أما إثارة مثل هذه المواضيع - الرجل بدون شك كان ناصرًا للحديث ، وله آثارٌ تُشكر ، وجاء واشتغل في المدينة في " الجامعة الإسلامية " أيام تولي أمرها من قبل - الشيخ - شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمة الله عليه - ، وما وصفه الشيخ عبد العزيز بـ ( الإرجاء ) ! ولا وصفه بـ ( التجهم ) ! ولا عابه من عرفه من طلبة العلم في المدينة ! لا أعرف أن أحدًا عابه .
بالنسبة لي : لم يكن بيني وبينه مجالسات ؛ إنما لقاء خاطف ، لكن قرأت له كثيرًا من كتبه - على سبيل المثال - : قرأت له كتاب : " تحذير الساجد " ، و" صلاة التراويح " ، و" حجة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كما رواها جابر " ، و" آداب الزفاف " ، قرأتها وأنا طالب في الكلية قبل عام ( 77 ) ، وقرأت ما كان ينشره في مجلة " التمدن " - الدمشقية - عن الحديث ، ثم قرأت أغلب كتابه : " إرواء الغليل " لما طبعه . والناس يثنون عليه في الحديث ، وفي بحوثه الحديثية ، ولا شك أنه لا أحد معصوم .
أصلاً من لقيت - في رأيي أنا - أمثال : الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، والشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الله بن حميد ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي ، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، وغيرهم من هذه الطبقة ، لا أحد من هؤلاء يمكن أن يقول عن نفسه : إنه معصوم ! ولا أن يقول محبوه : إنه معصوم ! لكنهم لهم المكانة العالية .
فنصيحتي لكل أحد من طلبة العلم ؛ أن يكف عن الوقيعة في عرض الشيخ ناصر الدين الألباني . خدم الحديث في " إرواء الغليل " - وهو المتقدم - ، ثم علق على " مشكاة المصابيح " ، ثم أصدر كتبه : " صحيح السنة " ، " سلسلة الأحاديث الضعيفة " ، و " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ، ومما لاشك فيه أن له فيها أخطاء ؛ وجميع البشر لا يكون عملهم صوابًا من جميع الوجوه .
ومما يحزن ويؤسف ، أن بعض الشباب : إذا وجد كلمة محل انتقاصٍ لأحد ؛ ظنَّ أنها جريمة ! كالذي تتبع النووي في كتابه : " شرح مسلم " ؛ وأخرج كتابًا صغيرًا يقول : " مخالفات النووي " ! لا أحب أن أدعو على هذا المؤلف في الشر ؛ وإنما أدعو له بالهداية ، فقد أساء . هو صدق فيما نقل !
وكذلك الذين تتبعوا الحافظ ابن حجر ، كل الناس يتعمدون إلى علماء خدموا العلم والسنة ثم يبحثون لعلهم يجدون عيوبًا ليحذروا الناس منها ! هل يريدون أن يصرفوا الناس عن أهل العلم وكتبهم !؟ هذا لا شك أنه من الضلال المبين ! والله المستعان .
ان لدبك حجة فأتي لي بقول علماء مشهود لهم ؛ أ ما أنت فلست علما حتى تطعن في شيخنا رحمه الله
أما الشريط فما أدراك بمن يتحدث فيه

ياأخي لا تكون امعة تتبع ما يقول الأغبياء في مصباح من مصابيح الأمة

[محمد البليدة]

السلام عليكم : السباب و الشتم بدأ عند كثير من الدعاة و العلماء فاستشرى هذا بين العامة ، و هو عند المشتغلين بالحديث أكثر لاشتغالهم بالجرح و التعديل و قديما كان يقال إن تلاسن العلماء بينهم بحكم أنهم أنداد لا يجيز لغيرهم من قليلي العلم فعل ذلك و لو على سبيل نقل كلامهم ، و والله لو توقف الدعاة والعلماء من جميع الأطراف عن السباب فيما بينهم لخف و نقص نقصا كبيرا بين العامة من طلبة العلم و غيرهم ، و الأمر الآخر هناك أطراف و ما أكثرها تفرح فرحا شديدا لهذا التكفير و التهوين المتبادل ، بل و تتخذ هذا دليلا بأن السنة لا مذهب لهم ........
كثير من العلماء يتخذ سبيل بأنه لا يخاف في الله لومة فيقول كلاما لا يلقى قبولا لدى الناس فتكون فتنته أعظم ، مع انقسام الناس و تسلط العدو و كثرة المدعين للعلم وخروج البعض عن الحكام و تولية البعض للحكام ...
ظاهرة تصيد أخطاء هذا وذاك واضح عند الجميع هي أشبه بحملة انتخابية مع ما يصحبها .....بدون تعليق....
الحق مع أصحاب الحديث فهم علماءه المتخصصون يخطئ بعضهم بعضا ذاك شأنهم ..
تقوية المذاهب الفقهية و عودتها أساسي لعامة الناس حتى لايفتنوا في دينهم ....
العمل السياسي ضروري لا مفر منه مع ضرورة تجديده وبناءه على أسس الوحيين ، لأنه المدرسة السياسية الأساسية لتكوين رجال دولة متمكنون سياسيا .....
الجهاد قيامه من قيامنا و بقاءه من بقاءنا و على الحكام أن يعلموا أن من حق الناس الخروج عليهم إذا جاروا وظلموا

السلام عليكم

جلّ النقاط التي ذكرتها هي في غاية الأهمية وخاصة ما قلته : ( ظاهرة تصيد أخطاء هذا وذاك واضح عند الجميع هي أشبه بحملة انتخابية مع ما يصحبها .....بدون تعليق....) وأوافقك على ترك هذه النقطة بدون تعليق.

[lotfi 2007]

اللهم احشر أخانا salim4oo0 مع الصوفيين و الشطاحين يوم القيامة