خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة

[أبو حمزة]

السلام عليكم
...
نعم..نحن كفار ومشركون وصوفية وقبوريين في نظر الوهابية أذيال الصهيونية
ونحن حينما نقول الوهابية فنحن لا نقصد أتباع الكتاب والسنة كما يحاول البعض
من عبيد الريال خداع البعض، وإنما نقصد بالوهابية آل سعود وشيوخ النفط والسحت
ومن تبعهم، أنظروا إلى كبير الوهابية وولي أمر المسلمين الذي ينادي خطباء الحرمين
بإمامته على المسلمين وينسبون لعائلته أرض الجزيرة ويزكونه على منابر الحرمين
في مواسم الحج والعمرة وهو يرقص على قرع كؤوس الخمر وبسيف عربي
أمام قبر خير الخلق أجمعين، هذا هو ولي الوهابية السكير الذي يفتخر شيوخ السحت
بأنه يتشرف بغسل الكعبة وكسوتها كل عام.


http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s400/Saudi_Drink.jpg (http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s1600-h/Saudi_Drink.jpg)

nosweatnosweatnosweat

سنقوم بطرح الموضوع لعل البعض يهتدي سواء السبيل
الحادث لم تمر عليه سوى أيام

خادم الحرمين المزعوم ونخب الخيانة ؟


عندما صُعق القوم من cheers أبو عابد وبوش ؟


يبدو أن جورج بوش الخبيث مُصر على أن ينزع آخر ورقة من وريقات التوت السلولية عن عورة الملك السعودي المخبول قبل أن يُغادر سدة البيت الأبيض
, وكأنهُ يقول لا يُغرنكم هذا المعتوه السعودي الدعي الذي يتظاهر بالورع ويزعم بخدمة الحرمين الشريفين , فهو أفسد خلق الله وفجوره ليس له حدود
ولكنهُ يتستر بالدين ويدعي العفة ؟


فقد تفاجئ الجمهور العربي اليوم عندما ظهر الرئيس الأمريكي جورج بوش في قمة الـ 20 وهو يُمسك بكأس من الويسكي وأخذ يقرع بكؤوس ضيوفه ثم توجه
لخادم الحرمين الشريفين وقام بقرع كأس الخمر بكأس الملك السعودي على الطريقة الأمريكية جيرز – cheers – وقد صُدم المطاوعة في داخل المزرعة
السعودية وهُم يشاهدون سيدهم وولي أمرهم المزعوم وقد كشف عن معدنه الرديء وظهر على حقيقته كولي للخمر لا أكثر ولا أقل ؟


فمطاوعة بن سعود لم يتعودوا من ولي أمرهم السعودي الذليل وهو يتبجح بالفجور علناً ويظهر أمام الجمهور بهذا المنظر الفاسد الصريح والمُخجل , فقد
عودهم آل سعود على الظهور بمظهر الأتقياء الورعين المحافظين في داخل الحظيرة السعودية , وخصوصاً أطرم الدرعية أبو عابد الذي ما برح وهو يتظاهر
أمامهم بالتدين ويُمثل عليهم دور التقي النقي المؤمن الورع , وقد سبق وأن نال لقب الخليفة الراشدي السادس كما نال العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية .

للامانة الموضوع الاخير من هنا
http://www.alsabaani.com/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=169&Itemid=47

[ضيف الله1]

thumbdownthumbdownthumbdownلا تتم معالجة الامور بهذه الطريقةthumbdownthumbdownthumbdownthumbdownthumbdo wnthumbdown

[الهامس]

اظن ان الصور مركبة وخصوصا"""لسماحة الشيخ المفتي"""
حرام وعيب هذا افتراء فليتق الله من ركب ونشر واشاع
حراااااااااااااااااااااااااااااام

[ضيف الله1]

الصورة مركبة لا اشك في ذلك

[سيف السوفي]

الله يهدياك يا اخ ليس هذا من الاسلام ان تتهم اناس من دوان اترى اهو صادق او كاذب الخبر

[ضيف الله1]

الله يهدياك يا اخ ليس هذا من الاسلام ان تتهم اناس من دوان اترى اهو صادق او كاذب الخبر
ما هو دليلك على صدقه وصدق الصورة والخبرno

[zinoucha12]

و ماذا في هذا كما اظن انها مخدومة

[أبو حمزة]

حينما تتحدثون عن تركيب الصور فلا بد وأن لكم دراية كافية بالموضوع
أو انكم من هواة تركيب الصور
ولكن السؤال المطروح هو مافائدة تركيب الصور لهذا العربيد
فالصور تركب لتشويه الزعماءالكبار وأعداء الأمبريالية وليس لعبيدها
هناك الكثير من الصور ولكننا إخترنا الملونة

أستغرب من المشرف العام حذف صورة المفتي العام بالرغم من أن الشروق
في كاريكاتوراتها تنشر أكثر منه
هذه صورة حقيقية وليست متلاعب بها
http://img180.imageshack.us/img180/7633/134778469yf.jpg

http://www.alsabaani.com/ar/images/zoom/picture/128753_pm.jpg

[بويدي]

السلام عليكم

...
نعم..نحن كفار ومشركون وصوفية وقبوريين في نظر الوهابية أذيال الصهيونية
ونحن حينما نقول الوهابية فنحن لا نقصد أتباع الكتاب والسنة كما يحاول البعض
من عبيد الريال خداع البعض، وإنما نقصد بالوهابية آل سعود وشيوخ النفط والسحت
ومن تبعهم، أنظروا إلى كبير الوهابية وولي أمر المسلمين الذي ينادي خطباء الحرمين
بإمامته على المسلمين وينسبون لعائلته أرض الجزيرة ويزكونه على منابر الحرمين
في مواسم الحج والعمرة وهو يرقص على قرع كؤوس الخمر وبسيف عربي
أمام قبر خير الخلق أجمعين، هذا هو ولي الوهابية السكير الذي يفتخر شيوخ السحت
بأنه يتشرف بغسل الكعبة وكسوتها كل عام.


http://3.bp.blogspot.com/_aalbfsdtcny/ssdyjdbpwxi/aaaaaaaabri/iwesemew7kq/s400/saudi_drink.jpg (http://3.bp.blogspot.com/_aalbfsdtcny/ssdyjdbpwxi/aaaaaaaabri/iwesemew7kq/s1600-h/saudi_drink.jpg)

nosweatnosweatnosweat



سؤال: هل هو خمر أم عصير؟؟؟ شـراهـة
هناك صور أذيعت بين بعض الأمراء وبين مادلين أولبرايت قيل بأنهم يحتسون الخمر والمسكرات ... ثم تبين أنه عصير تفاح وليس الخمرة وبشهادة القناة الفرنسية ....
مجرد سؤال ؟؟

[أبو حمزة]

الأخ بويدي تحياتي النظالية
هنا الكثير من الصور واختر ما تشاء منها www.alsabaani.com (http://www.alsabaani.com)
فليس الشراب وحده المهم، وأما القناة الفرنسية فإسكاتها برشوة سهل جدا
http://img152.imageshack.us/img152/3004/8416abdtq9xq5.jpg

[حميد بن دحمان]

السلام عليكم
خدام الحرمين فعلوا ما هو اكبر من شرب الخمر و هو تسهيل دخول الجيوش الاجنبية للبقاع المقدسة ارض الحرمين ..لقتل ملايين العراقيين المسلمين،
شرب الخمر اهون بكثير من قتل النفس و الخيانة العظمى للأمة

[antar]

بسم الله الرحمان الرحيم
نعم هدا هو حال العملاء فالدول الكبرى وضعتهم لتنفيد اوامرهم وخططهم الاستعمارية كي يسلبوا ثرواتنا وخيرات بلاد الاسلام وكدلك ليبقوا على هده الانظمة الجائرة والامداد في عمرها
لهدا يجب ان نعمل مع المخلصين لاستئناف الدولة الاسلامية مع(حزب التحرير)لقلع جدور الكفرمن بلاد الاسلام ونتخلص من هؤلاء الرويبظات.

[أبو عبد الرحمن2]

عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار عليكم
هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااذه غيرتكم على الدين !
تصدقووووووووووووووووووووووون وتنشرون كل ما يكتب وينشر في الانترنت
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااار عليكم
وأخشى عليكم أنكم تعلمون أن هذه الصور ملصقة
والكل يعرف هذه العملية
لكن أااااااااااااااااااااااااااسف ممن ينتسبون إلى الاسلام ويتعاونوا مع هؤلاء المفسدين
أسف(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
هذه الاية نزلت في حق الذين أتهموا عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام وعبرة لنا
فيف تتهموا ناس ابرياء بهذا ؟
وقلت ابرياء لأن المتهم برئ حتى تثبت إدانته
فكيف تتهمون علماء أجلاء بالتصوير وراء علم أمريكي أيعقل هذا ؟
فاعتبروا ياقوم من هذه الاية
تفسير قوله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ...)
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحابته أجمعين. قال الله عز وجل في سورة النور: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifيَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11-19] ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات حديثاً تكلم به المنافقون عن عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1001127&spid=1142) رضي الله عنها في أمر الإفك، فكذبوا وافتروا عليها، قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11]، وعائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1001127&spid=1142) رضي الله عنها ما كانت تظن أن الله سبحانه وتعالى سينزل في شأنها قرآناً، فتقول: كان شأني في نفسي أحقر من أن ينزل في قرآن، ولكن كانت أتمنى أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا في منامه تبرئني، فأنزل الله عز وجل عشر آيات في هذا الشأن كما سمعنا. فقال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11] الإفك هو الكذب، وعصبة منكم: أي: مجموعة منكم، وليسوا كل المؤمنين، قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifلا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11]، بل هي مصيبة من المصائب، وما من مصيبة إلا وفيها خير للمسلمين وإن كان ظاهرها الشر. قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifبَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11] فالإنسان الذي يكسب خطيئة وإثماً فإنما يكسب ذلك على نفسه، وإن كان قد يضر غيره في الدنيا بهذا الذي قال، ولكن في الحقيقة أن ضرره ذلك يقع عليه في الدنيا وفي الآخرة كما حدث بهؤلاء الذين تكلموا بهذا الأمر، وأما الذي أشاع هذا الأمر واستهواه ونشره في الناس، وتكلم به سراً بينه وبين المنافقين حتى شاع بعد ذلك، فهو الذي تولى كبره كما قال سبحانه: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النور:11].

[بويدي]

الأخ بويدي تحياتي النظالية
هنا الكثير من الصور واختر ما تشاء منها www.alsabaani.com (http://www.alsabaani.com)
فليس الشراب وحده المهم، وأما القناة الفرنسية فإسكاتها برشوة سهل جدا
http://img152.imageshack.us/img152/3004/8416abdtq9xq5.jpg

أنا لا أختلف معك في أنهم باعوا عرضهم وعرض امتهم بأثمان رخيصة لحفدة القردة والخنازير .... ولا شك أنهم جزء لا يتجزأ منهم ...

ولكن أطلب منك أن تتأكد فقط بمصادرك أن العصير هو خمر وليس شيئا آخر ...
أما القناة الفرنسية التي نقلت اجتماع بعض الأمراء المفتونين بجمال الشيطانة مادلين أولبرايت (رغم شيخوختها) ... فصورت الخادم وهو يصب عصيبر التفاح .... وأكدت هي ذلك ... ولكن مع الأسف ظهرت الصورة في الأنترنت وقالوا أنها خمرة ... لأن لونها يشبه المسكر.
ولذلك إذا كان في الإمكان أن تتأكد أن العصير هو خمر أم لا ...
هل ممكن.
تحية.

[بويدي]

عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار عليكم
هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااذه غيرتكم على الدين !
تصدقووووووووووووووووووووووون وتنشرون كل ما يكتب وينشر في الانترنت
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااار عليكم
وأخشى عليكم أنكم تعلمون أن هذه الصور ملصقة
والكل يعرف هذه العملية
لكن أااااااااااااااااااااااااااسف ممن ينتسبون إلى الاسلام ويتعاونوا مع هؤلاء المفسدين
أسف(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)


هل هذه الصورة مفبركة ؟؟؟؟
هل الشراب الذي يبد الملك ليس خمرا ...
بدل أن تضيع الوقت في الكلام غير المفيد .... وإقحام آيات بينات في أمور تجهلها وتجهل مصدرها .... برهن أنها غير صحيحة.
أما التهويل والصراخ فلا يفيد شيئا في عصرنا ...
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا
تحية.

[جمال البليدي]

في الحقيقة دخلت الموضوع فاستغربت من جهة وضحكت من جهة أخرى لجهل صاحب الموضوع وأبواقه في المنتدى أصحاب الأحقاد الحزبية

ما دخل السلفية(المسماة عند المخرفين بالوهابية) التي أمرنا ربنا عزوجل باتباعها في الصورة التي جئتنا بها؟؟
كان عليك أن توجه كلامك للإخوان المفلسين أتباع الدمقراطية والبرلمنات أو على الأقل علماء السلطان في الجزائر كشمس الطين واتباعه أما السلفيين فيعلمون أن الخمر محرما ولكنهم لا يسقطون الطاعة بسبب الخمر إنما تسقط الطاعة في الكفر الصريح فقط
قال ابن كثير فِي البداية والنهاية:"ولَمَّا خرج أهل المدينة عن طاعته -أي: يزيد- وولوا عليهم ابن مطيع وابن حنظلة، لَمْ يذكروا عنه -وهم أشد الناس عداوة له- إلا ما ذكروه عنه من شرب الخمر، وإتيانه بعض القاذورات؛ بل قد كان فاسقًا، والفاسق لا يَجوز خلعه، لأجل ما يثور بسبب ذلك من الفتنة ووقوع الهرج كما وقع فِي زمن الحرة، وقد كان عبد الله بن عمر بن الخطاب وجماعات أهل بيت النبوة مِمن لَمْ ينقض العهد، ولا بايع أحدًا بعد بيعته ليزيد.
عجيب أمركم
هل وصل بكم الإفلاس أن تطعنوا في عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم استنادا لصورة آل سعودكم؟!
__________________

[جمال البليدي]

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود

إعداد:جمال البليدي


http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى أما بعد:
من أسباب خفاء الحقِّ والتباسه على النَّاس، أنَّ حِكمة الله عز وجل اقتضت أنَّه ما أوجَد من يَدعُو النَّاس إلى الحقِّ ويدافعُ عنه إلاَّ وأوجَدَ أيضًا من يُقاومُهُ ويَدفعُهُ، وإذا رُفِعت رايةُ الإصْلاحِ وشِعارُ هَدم الباطِلِ، فإنَّ مِنَ النَّاس مَن يَبني له المعالمَ، ويرفَعُ له الصُّروحَ، فهذِه حكمَةُ الله في كونِه وخَلقِه، ولا تزيدُ المحِقَّ إلا تثبيتًا وشدَّةً وعزمًا وسدَادًا، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون﴾ [الأنعام:112]، وقال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا﴾ [الفرقان:31].

فالدَّعوة السَّلفية المباركة كَثُر مناوئوها وتسلَّط مخالفُوها واجتمعت كلمة معارضيها من أهل القبلة وغيرهم على رميها عن قوس واحدة، وأطلقُوا العَنان لألسنتهم وأقلامهم، فلَم يدَعوا عيبًا ولا سبَّةً ولا منقصَةً ولا شيئًا يَشين ولا يزين إلاَّ وألصقوه بالسَّلفية والسَّلفيِّين، حتَّى أوهموا السُّذَّجَ من النَّاس أنَّ هذه الدَّعوة المباركة هي سبب كلِّ مصيبةٍ وبليَّةٍ لحقَت بالأمَّة الإسلاميَّة،ومن تلكم الحيل الماكرة التي قصدها التنفير والتشويه ربطهم بين السلفية النبوية وبين السعودية أو آل سعود لعلمهم أن أغلب الناس تنفر من هذه الأمور بسبب الضجة الإعلامية المثارة ضد تلك البلاد وحكامها وإيضاحا للحقيقة وكشف اللبس والتدليس الذي هو دأب أهل الأحقاد الحزبية والنعرات الصوفية والرافضية والعلمانية في معظم مقالاتهم الموجهة ضد الدعوة السلفية النبوية أكتب هذا المقال الذي هو ردا على ذاك الإفتراء المشين والبهتان العظيم سائلا المولى التوفيق إنه على كل شيء قدير .
وقد رددتُ الشبهات من وجهين :

وجهٍ عامٍّ ؛ وهو ردّ مُجملٌ على جميع الشبهات المذكور منها وغير المذكور .
ووجهٍ خاصّ ؛ وهو ردّ مُفصّل على كلّ شبهة لوحدها .


الردّ الأول على جميع الشبهات
وذلك من أربعة أوجه

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif




إن هذه الفرية –الأضحوكة-يمكن نسفها بأربع أوجه وماذاك إلا لسذاجتها لدى كل ذي لب سليم وقلب منير فإلى الله المشتكى من أناس يخلطون بين الحابل والنابل ولا يفرقون بين الحبة والتمرة ولا بين الشحمة والفحمة همهم التلبيس وشعارهم التدليس وسلفهم الأول إبليس (لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا) فنسأل الله تعالى السلامة والعافية .
إن الرد على هذه الأسطورة الشبيهة بأسطورة(الغولة) يكون من أربع أوجه :

الوجه الأول :السلفية ظهرت يوم البعثة فهي ذاك الإسلام الصافي الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين فأنى لهم هذا الربط المخترع بينها وبين آل سعود أو غيرهم؟
. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً.""
ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا وليس آل سعود أو غيرهم .

الوجه الثاني :السلفيون هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة فكيف يكون من يعتقد معتقد السلف رضي الله عنهم عميل لآل سعود؟؟ هل معتقد السلف ينص على وجوب مبايعة آل سعود لغير السعودي؟؟
بل الأدهى والأمر من ذلك هل السلف الصالح كانوا يعرفون شخصا إسمه آل سعود؟
مالكم كيف تحكومون أم لكم كتاب فيه تدرسون أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين.

الوجه الثالث :مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟
أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟.

الوجه الرابع : سلمنا لكم جدلا أن هناك من الجزائريين من يبايع آل سعود أو غيرهم (وإلا فهذه أسطورة القرن العشرين) فإن هؤلاء الجزائريين الذين ذكرتموهم من نسخ خيالكم المبني على التخمينات السياسية لا يسمون سلفيين إنما يقال عنهم خوارج وإلا فإن السلفيين من منهجهم المبني على الكتاب والسنة عدم جواز الخروج عن ولي الأمر المسلم الذي يحكم في قطرهم ومبايعة غيره
قال العلامة الشوكاني – رحمه الله تعالى – في شرح صاحب (( الأزهار )) : (( ولا يصح إمامان )) :
(( وأما بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه، فمعلوم أنه قد صار في كل قطر – أو أقطار – الولاية إلي إمام أو سلطان، وفي القطر الآخر كذلك، ولا ينعقد لبعضهم أمر ولا نهي في قطر الآخر وأقطاره التي رجعت إلى ولايته.
فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين ويجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه أوامره ونواهيه، وكذلك صاحب القطر الآخر.
فإذا قام من ينازعه في القطر الذي ثبت فيه ولايته، وبايعه أهله، كان الحكم فيه أن يقتل إذا لم يتب))اه
ومنه يتبن من كلام هذا الإمام السلفي أن السلفيون بريئون من تهمة مبايعة أي حاكم غير حاكم قطرهم وبلدهم الذين يعيشون فيه إنما هذا من فعل الخوارج الذين يرون جواز الخروج عن الحكام المسلمين ونقض بيعتهم فالأولى لكم أن تصفوهم بالخوراج بدلا من قلب الحقائق والتشويه للتنفير عن دعوة الحق والله بما تعملون محيط
لذا فإن كلامك العريض والطويل في المنتديات والصحف وغيرها من وسائل الإعلام كلام فارغ لا حقيقة له ولو كلف الكتاب الحاقدون نفسهم عناء البحث والتنقيب في تقريرات السلفيين وأدبياتهم لعلموا مقدار الخطأ بل الخطيئة التي إرتكبوها ويرتكبها أقوام وفئام تدفعهم العقائد والأفكار والإنتماءات والولاءات لرمي الأبرياء ظلما وبهتانا({وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} ..

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



بداية الردّ التفصيلي

تمت الأوجه الأربعة ,والتي هي الردّ الإجمالي ( الأول ) ,وإلى الردّ التفصيليّ ,والذي هو الرد ( الثاني ) .
-------------------------

الشبهة الأولى : قولهم أن السلفيين يبايعون آل سعود لأن السلفية منبعها السعودية

أقول :
1-السلفية :انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد والسلف هم الصحابة ومن تبعم بإحسان إلى يوم الدين فمابالكم تخلطون وتنعقون بما لا ستمعون وتهرفون بما لا تعرفون
ثم إن الإسلام منبعه أرض الحرمين فهل كل مسلم يعتبر مبايع لآل سعود بحجة ان الإسلام ظهر في تلك الأرض؟؟
مالكم كيف تحكمون
2-سلمنا لكم جدلا أن السلفية منبعها السعودية فهل يلزم منه أن السلفيون غير السعوديين يبايعون حاكم تلك البلاد بهذه الحجة الواهية مع العلم أن السلفية تنص على وجوب عقد البيعة لولي الأمر المسلم في القطر الذي يعيش فيه وليس في القطر الذي يوجد فيه مذهبه أو علمائه .

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الشبهة الثانية :قولهم أن السلفيون يبايعون آل سعود لأنهم يتبعون علماء السعودية



قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».
و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه :
الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .



ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد.
الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟
فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة
يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة".
فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟
قلت :وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة.

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الشبهة الثالثة : قولهم أن السلفيون يبايعون آل سعود لأنهم يدافعون عنهم


الرد على هذه الفرية من وجهين :
الوجه الأول : السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة"
الوجه الثاني : إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))

وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار ))
والآثار في هذا كثيرة لا تكاد تحصى
والسؤال الذي يوجه لهؤلاء : هل إتباع منهج السلف في التعامل مع ولاة الأمور من عدم سبهم والطعن فيهم يلزم منه المبايعة لهم إن لم يكونوا من القطر الذي نعيش فيه؟؟؟؟
الوجه الثالث : لو سلمنا لكم جدلا أنهم يدافعون عنهم نظرا لما سمعوا من خير عنهم فمتى كان دفاع المسلم عمن يرى فيه خير من غير حاكم بلده يعتبر مبايعة له؟؟؟؟
هل يقول بهذا عاقل فضلا عن كاتب في جريدة أو منتدى؟
أوليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟
الوجه الرابع : هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟
وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145
وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329
وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!""
إلى أن قال""ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله.
نعم إنّ أشباه القردة من المقلدين لمن يسمونهم بالمستعمرين ويسلقونهم بألسن حداد ليل نهار في إذاعاتهم وصحفهم هؤلاء القردة يسمون شريعة الله ورسوله التي سار عليها المسلمون حين كانوا سادة العالم، يسمونها: رجعية، ويسمون المنفذين لها - أيده الله بروح منه -: رجعيين؛ وقد تقدم جوابهم أعلاه في هذه المحاضرة بما يلقمهم الأحجار، ولا يدع لهم مجالا للفرار؛ وإني لأشكر صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على هذا التنبيه الذي تفضل به، فلا زال مصدرا لكل خير وكمال."اه"
فأين أنتم أيها الحاقدون ؟؟؟
هل قرأتم هذا الكلام أم جهلتموه؟؟؟
إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟!

وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللسلفيين الظلم، وللناس التضليل؟!
أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!.


http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif


الشبهة الرابعة: قولهم أن السلفيين يبايعون آل سعود لأنهم يوالون السعودية على حساب وطنهم الأم .


أقول :
إن الولاء والبراء عبادة قلبية أمرنا الله تعالى ومرجعها الكتاب والسنة وليست العواطف أو العصبيات القومية و الوطنية
ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف:

الأول: من يُحبُّ جملةً:

وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ.

الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر:

وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر.

الثالث: من يبغض جملةً:

وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.

وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)[16].

والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله".

وبعد هذا التعريف الموجز لقضية من أخطر قضايا العقيدة, أقول:لقد تبين أن السلفيين لا يهمهم الأوطان قدر ما يهمهم العقائد
قال الله تعالى : { ياأيُّها النَّاسُ إنَّا خَلَقْناكُمْ منذكرٍوأنثى وجعلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لِتَعارَفُوا إنَّأكرمكُمْ عندَ الله أتقاكُمْإنَّ الله عليمٌ خبير } الحجرات / 13 .
وهذه العصبية التي تظهر الآن في أكثر البلدان للجنس أو العرق أواللون أوالوطن هي من نوع العصبية القديمة التي كانت تتفجر بين الأوس والخزرج ، وهي من بقايا الجاهلية ورواسبها •
لقد كان بين الأوس والخزرج حروب كثيرة في الجاهلية ،وعداوة شديدة،وثارات وضغائن وفتن ، وكان بينهم قتال شديد ، حتى جاء الإسلام ، فدخلوا فيه،فأصبحوا بنعمةالله إخواناً •
وبعد أن أصلح الإسلام شأنهم وأصبحوا متحدين متعاونين ،مرَّ رجل من اليهود بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الألفة والتعاون والوفاق،فبعث رجلاً معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان بينهم من حروبهم ، ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوسهم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم،وطلبوا أسلحتهم ،وتواعدوا إلى الحرَّة ( مكان بالمدينة ) ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاهم فجعل يسكّنهم، ويقول : "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟" " ، وتلا عليهم هذه الآية : {"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروانعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون }آلعمران / 103، فعندما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية ندموا على ماكان منهم ، وتصالحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح•
ولكن :
لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدمالانتماء له ، بل الولاءوالبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلاموالتقوى .
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله، ولم يكن ليحب كفارها ، بل قاتلهم لما حاربوا الدين وقاتلوا المسلمين ، ولم يكن هو ولا أصحابه ليقدموا حبهم لمكة على شرع الله تعالى ، فلما حرَّم الله تعالى على المهاجرين من مكة الرجوع إليها بعد هجرتهم منها إلا للمناسك وثلاثة أيام بعدها التزموا هذا ولم يمكثوا فيها أكثر من تلك المدة ، فلم يكن حبهم لمكة ليجعلهم يعصونالله تعالى فضلاً عن وقوعهم فيما هو أشد من ذلك .
واليوم ترى العصبية للوطن قد بلغت مبلغاً عظيماً فتعظم المشاهد الشركية لأنها في وطنه ، ويُعظم علَم الدولة لأنه يمثل البلد ، فيقف له الناس وقفة تعظيم وإجلال لا تجدها عندهم في صلاتهم ولا بين يدي ربهم تبارك وتعالى.
وبهذا يتبين الخلط والخبط الذي في هذه الشبهة ولله الحمد والمنة.

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الشبهة الخامسة: قولهم أنَّ العلماء يفتون في بعض المسائل بخلاف ما دل عليه الدليل تعمداً ، والسبب في ذلك - عندهم - أنَّ ولي الأمر السعودي يضغط عليهم في إصدار هذه الفتاوى .


هذا الطعن باطل من وجهين
الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟
فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) .
الوجه الثاني :أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟
فأجاب حفظه الله تعالى :
ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم .
من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له .
ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) .
فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ
وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟
فأجاب حفظه الله :
لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة .
فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة .
وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ .

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الشبهة السادسة:قولهم أن الوهابية السلفية ظهرت في السعودية ونشأت هناك ومنه فالسلفية أو السعودية نفس الشيء

التعليق :

1-لا يوجد فرقة إسمها الوهابية إنما هذه تسمية الخصوم
قال الإمام ابن باديس(" قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين ).
2-الإمام محمد بن عبد الوهاب ليس إلا مجددا قد خلى المجددون من قبله
فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ""إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها".رواه أبو داوود"
والإمام محمد بن عبد الوهاب نحسبه منهم مثله كمثل الإمام أحمد وابن تييمة وابن باديس في الجزائر وتقي الدين الهلالي في المغرب و صديق حسن خان والشيخ نذير حسين والعظيم أبادي والشيخ ثناء الله الأمرستري وأسرة الدهلوي، وغيرهم من كبار علماء الحديث والتوحيد في شبه القارة الهندية، و الشيخ محمد حامد الفقي وأحمد محمد شاكر وإخوانهما في مصر، و الشيخ الألباني في الشام وغيرهم كثير فلماذا نسيتموهم وركزتم على مجددي السعودية دون غيرهم مع أن هؤلاء رغم تباعد الأزمان والأقطار بينهم نجدهم على عقيدة واحدة ومنهج واحد قوامه الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة.
3-علماء السلفية لا ينحصرون في زمان ولا مكان وقد بينا ذلك في الشبهة الثانية فليراجع.

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif

الشبهة السابعة : قولهم أن آل سعود يمولون الدعوة السلفية في أنحاء المعمورة ومنه فالسلفية تابعة لهم

أقول :
السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم ورثه التابعون وتابعي التابعين إلى أن وصل إلى علماء السلفية وقد ثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"" وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ""
فهل يلزم من هذا الحديث أن ذاك الرجل الفاجر الذي نصر الله به الدين أن الدين تابع له بمجرد أنه نصره؟؟؟
مالكم كيف تحكمون
ومنه إن كان حكام السعودية ينشرون السلفية في أقطار الأرض فهذا من محاسنهم ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل كما قال نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم
وفي هذا يقول العلامة البشير الإبراهيمي في رسالته التي أرسلها إلى الملك سعود بن عبد العزيز(يا صاحب الجلالة مازلنا نعتقد أن جلالتكم أعلم الناس بالحركتين الإصلاحية والسلفية والثقافية العلمية العربية الإسلامية بالجزائر وأعلم الناس بآثارها الطيبة في الأمة الجزائرية وأنكم أكبر أنصارهما والمقدرين لثماراتهما والعاملين على تغذيتها والمرجوين لإحتضانهما)الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص50
فما قولكم في الإمام الجزائري البشير الإبراهيمي؟؟
هل هو عميل أم أنه مبايع لآل سعود بمجرد أنه شكر الناس لقول النبي صلى الله عليه وسلم "من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل"؟؟؟
نعوذ بالله من الخذلان
ولا أقصد بكلامي ذاك ان آل سعود فجارا لأنه ليس من منهجنا ذكر مساوئ الحكام ولعلكم لا تعرفون منهج السلف في ذلك فاعذرونا بارك الله فيكم.

وبهذا يتم المقصود سائلا المولى-جل في علاه-أن يوفقنا للتمسك بالمنهج السلفي قولا وعملا وأن يهدي شباب المسملين إلى الطريق المستقيم ويجنبهم فتن الشبهات وفتن الشهوات إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وكتبه جمال البليدي يوم الأحد 7 رضمان 1429 ه الموافق ل7 سبتمبر2008

[moussa16]

بارك الله فيك جمال
وهذا تسجيل صوتي للعلامة الألباني يشرح معنى السلفية

http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=48405 (http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=48405)

[algeroi]

بسم الله الرحمان الرحيم
نعم هدا هو حال العملاء فالدول الكبرى وضعتهم لتنفيد اوامرهم وخططهم الاستعمارية كي يسلبوا ثرواتنا وخيرات بلاد الاسلام وكدلك ليبقوا على هده الانظمة الجائرة والامداد في عمرها
لهدا يجب ان نعمل مع المخلصين لاستئناف الدولة الاسلامية مع(حزب التحرير)لقلع جدور الكفرمن بلاد الاسلام ونتخلص من هؤلاء الرويبظات.

يا عيني .. طب ازاي ؟؟؟؟؟

[أبو عبد الرحمن2]

هل هذه الصورة مفبركة ؟؟؟؟
هل الشراب الذي يبد الملك ليس خمرا ...
بدل أن تضيع الوقت في الكلام غير المفيد .... وإقحام آيات بينات في أمور تجهلها وتجهل مصدرها .... برهن أنها غير صحيحة.
أما التهويل والصراخ فلا يفيد شيئا في عصرنا ...
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا
تحية.
ياخي أتقي الله عزوجل الايات واضحة فيمن لا يتثبتون في اقوالهم
أما ان نبرهن أنها غير صحيحة فهذا معروف أن البينة على المدعي لا على النافي
انتم المطالبين بالدليل القاطع لا مجرد صورمفبركة وأنت تعلم أن هذه الامور موجودة فعلا ولولا أن الصور محرمة لبينت لك صورة بن لادن مع بوش متعانقين هل تصدق بهذا أخي الكريم والله لموجود هذا وأكثر من هذا

ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا
هذه الاية عليك ان تطبقها أنت في نفسك أنت الذي نشرت مالم تعلم ولم تتبين واظن أنك تعلم هذا
لا داعي لتلبيس والتدليس واعلم انك مسؤول يوم القيامة عما تكتب وتنشر

[بويدي]

ياخي أتقي الله عزوجل الايات واضحة فيمن لا يتثبتون في اقوالهم
أما ان نبرهن أنها غير صحيحة فهذا معروف أن البينة على المدعي لا على النافي
انتم المطالبين بالدليل القاطع لا مجرد صورمفبركة وأنت تعلم أن هذه الامور موجودة فعلا ولولا أن الصور محرمة لبينت لك صورة بن لادن مع بوش متعانقين هل تصدق بهذا أخي الكريم والله لموجود هذا وأكثر من هذا

ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا
هذه الاية عليك ان تطبقها أنت في نفسك أنت الذي نشرت مالم تعلم ولم تتبين واظن أنك تعلم هذا
لا داعي لتلبيس والتدليس واعلم انك مسؤول يوم القيامة عما تكتب وتنشر


ومرة أخرى .... أنت تبرهن أنك لا تعرف أصول النقاش والمراوغة دليل على فساد المعتقد والنية ...
أنت استنكرت هذه الصورة واعتبرتها مما ينشر في الأنترنت وطلبت بتقوى الله ورحت تسوق الآيات عن الذين يفترون الكذب ....
إذا كنت من المتشجعين لمحاروتي بشجاعة .... وأرجو أن تنزع عنك غمامة الغباء الذي يرى الصورة أمامة ويتجاهل ... وهذا مصيره أنه سوف يتحول إلى مسخرة ومضحكة لأنه يكذب شيئا ثابتا أمامه ليس دفاعا عن الحق ولكن مع الأسف للهوى وشهوات النفس ...
ومن هنا أنا أتحداك وفي هذا المنتدى مثلما أتحدى الكثير ولا يجيبونني مع الأسف ...
هل تنكر أن هذه الصورة هي صورة الملك عبد الله مع الرئيس بوش ... وهم يحتسون العصير .... ربما خمرا

وأما محاولة البعض إدخال قضية طاعة السلطان في الموضوع فأظنها بمرتبة ذر الرماد في الأعين فقط لا غير ...
فأنا يا أخي أحب المدرسة السلفية وأعرف أن الأخ أبا حمزة يفرق بين آل سعود والسلفية والحمد لله كل جماعة لها ما لها وعليها ما عليها ...
ثم السلفية ليست معصومة وأهلها لم يدعوا يوما العصمة ...

ومع ذلك أتحداك وأعرف أنك لن تستطيع إجابتي بصراحة واضحة عن مدلول الصورة ....
أنتظر ردك ..
تحية.

[algeroi]

هل هذه الصورة مفبركة ؟؟؟؟
هل الشراب الذي يبد الملك ليس خمرا ...
بدل أن تضيع الوقت في الكلام غير المفيد .... وإقحام آيات بينات في أمور تجهلها وتجهل مصدرها .... برهن أنها غير صحيحة.
أما التهويل والصراخ فلا يفيد شيئا في عصرنا ...
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا
تحية.

البينة على المدعي اخي الكريم
وقد ناقشنا الاخوة مرات ومرات فلا فائدة من التكرار اذ حتى على فرض انها خمر وان الملك عبد الله سكير
ما علا قة هذا الامر بالانتصار للمذهب؟ !!
واثبات صحة العقيدة؟ !!
ومواجهة الانحراف في التصور ؟ !!
ومحاربة السلوكيات الطائشة ؟ !! ..
اظن ان ادلة اخرى اكثر عمقا واصدق دلالة يجب على المخالف جمعها .. اما مثل هذه الاساليب الساقطة التي يتقنها اعداء الاسلام من البعثيين واذنابهم فلن تنفع في شئ يوم يعرضون لا تخفى منهم خافية
قال تعالى (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ) [الحاقة:18] ... رد التحية

[جمال البليدي]

ومرة أخرى .... أنت تبرهن أنك لا تعرف أصول النقاش والمراوغة دليل على فساد المعتقد والنية ...
أنت استنكرت هذه الصورة واعتبرتها مما ينشر في الأنترنت وطلبت بتقوى الله ورحت تسوق الآيات عن الذين يفترون الكذب ....
إذا كنت من المتشجعين لمحاروتي بشجاعة .... وأرجو أن تنزع عنك غمامة الغباء الذي يرى الصورة أمامة ويتجاهل ... وهذا مصيره أنه سوف يتحول إلى مسخرة ومضحكة لأنه يكذب شيئا ثابتا أمامه ليس دفاعا عن الحق ولكن مع الأسف للهوى وشهوات النفس ...
ومن هنا أنا أتحداك وفي هذا المنتدى مثلما أتحدى الكثير ولا يجيبونني مع الأسف ...
هل تنكر أن هذه الصورة هي صورة الملك عبد الله مع الرئيس بوش ... وهم يحتسون العصير .... ربما خمرا

وأما محاولة البعض إدخال قضية طاعة السلطان في الموضوع فأظنها بمرتبة ذر الرماد في الأعين فقط لا غير ...
فأنا يا أخي أحب المدرسة السلفية وأعرف أن الأخ أبا حمزة يفرق بين آل سعود والسلفية والحمد لله كل جماعة لها ما لها وعليها ما عليها ...
ثم السلفية ليست معصومة وأهلها لم يدعوا يوما العصمة ...

ومع ذلك أتحداك وأعرف أنك لن تستطيع إجابتي بصراحة واضحة عن مدلول الصورة ....
أنتظر ردك ..
تحية.
عفوا أخي كلامك في تهجم على السلفية لأنها معصومة بخلاف غيرها فلا يوجد حق عند الفرق المنحرفة وإلا للسلفية فيها نصيب وهي معصومة من الأخطاء بخلاف المنتسبين إليها من العلماء لأنها الإسلام الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وكان عليه أصحابه الكرام أما الأتباع فليسوا معصومين طبعا .
أما طاعة السلطان فهي مربط الفرس لأن المدعوا أبو حمزة ربط بين آل سعودكم وبين ما يسميه في خياله بالوهابية فاقرأ العنوان لتنظر فبينت له أنه حتى لو سلمنا له جدلا أن الصورة صحيحة فإن هذا لا يلزم منه سقوط طاعة السلطان كما بينت لك من السلف فشرب الخمر والفسق لا يسقط الطاعة في المعروف وهذا مذهب السلف قاطبة فلم يكونوا ينزعون الطاعة مع الحكام الفاسقين الظلمة بل مع الحكام الواقعين في الكفر كخلق القرآن في زمن الإمام أحمد رغم أنه تعذب أشد تعذيب فتأمل.

[بويدي]

أزيدك ...
السلفية جماعة محترمة
الإخوان المسلمين جماعة محترمة
المذاهب الفقهية محترمة
العلماء محترمين سوء كان بن باز أو بن عثيمين أم الألباني أم الغزالي أم القرضاوي أم شيبان أم ......
نحترمهم تجميعا...
بل وآراءك محترمة ...

ولكن ..... أين الدليل؟؟؟
تحية.

[ابن عبد القادر]

السلام عليكم :
"من أجل ذلك اتهمونا أكثر من مرة بكوننا شيوعيين، و هابيين، و عملاء ألمانيا، و عملاء موسكو، وغيرهما من البلدان، ونحن نقول لكم بأننا لم نكن عملاء لا لهؤلاء، و لا لأولئك، لأننا كنا و مازلنا و سنظل دائما عملاء لخدمة للشعب الجزائري..لقد عزمنا على تحمل كل التضحيات من أجل أن تكون الجزائر حرة و مزدهرة و متعلمة.""
جزء من خطاب مصالي الحاج في المؤتمر الإسلامي 1936 م .

تهمة الوهابية قديمة ككثير من التهم ..................

[جمال البليدي]

أزيدك ...
السلفية جماعة محترمة
الإخوان المسلمين جماعة محترمة
المذاهب الفقهية محترمة
العلماء محترمين سوء كان بن باز أو بن عثيمين أم الألباني أم الغزالي أم القرضاوي أم شيبان أم ......
نحترمهم تجميعا...
بل وآراءك محترمة ...

ولكن ..... أين الدليل؟؟؟
تحية.
أخي الحبيب لكن طريق الحق واحد بارك الله فيك والله عزوجل أمرنا أن نكون جماعة واحدة لا جماعات وهي الجماعة الأصلية للمسلمين التي تسمى الآن بالسلفية لتتميز عن غيرها من الجماعات الحادثة أما الإخوان وغيرها فإنها جماعات حادثة مفرقة لجماعة المسلمين فعلينا بالرجوع إلى الأصل وهو ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدة وعبادة وسلوك وسياسة لا إلى الفرق الحادثة من صوفية واشعرية وإخوانية وغيرها .

[ريحانة السلام]

سواء كانت الصور حقيقية ام مفبركة
فهؤلاء اشباه الحكام لايستحقون ان يملكو ارض مقدسة مثل ارض الحرمين الشريفين
حتى ولم تكن الصورة حقيقية فالصورة الحقيقة التي نراها يوميا هي خذلانهم للمسلمين وتآمرهم مع اعدائهم خسارة فيهم كلمة خادم الحرمين الشرفين
ثم لا ارى داعي لاتهام مذهب دون غيره هؤلاء العصابة لايمثلون الا انفسهم وكفى جدال مذهبي نحن نبحث عما يجمعا وليس مايفرقنا يامسلمييييييين هدف هؤلاء الخونة هو زرع التفرقة بيننا بسبب جدالات عقيمة افييييييقووو icon28

[algeroi]

أزيدك ...
السلفية جماعة محترمة
الإخوان المسلمين جماعة محترمة
المذاهب الفقهية محترمة
العلماء محترمين سوء كان بن باز أو بن عثيمين أم الألباني أم الغزالي أم القرضاوي أم شيبان أم ......
نحترمهم تجميعا...
بل وآراءك محترمة ...

ولكن ..... أين الدليل؟؟؟
تحية.

جميعكم محترمون .. لكن :
البينة على المدعي... هكذا الاصول .. رد التحية

[algeroi]

سواء كانت الصور حقيقية ام مفبركة

فهؤلاء اشباه الحكام لايستحقون ان يملكو ارض مقدسة مثل ارض الحرمين الشريفين
حتى ولم تكن الصورة حقيقية فالصورة الحقيقة التي نراها يوميا هي خذلانهم للمسلمين وتآمرهم مع اعدائهم خسارة فيهم كلمة خادم الحرمين الشرفين

ثم لا ارى داعي لاتهام مذهب دون غيره هؤلاء العصابة لايمثلون الا انفسهم وكفى جدال مذهبي نحن نبحث عما يجمعا وليس مايفرقنا يامسلمييييييين هدف هؤلاء الخونة هو زرع التفرقة بيننا بسبب جدالات عقيمة افييييييقووو icon28


ما علا قة هذا الامر بالانتصار للمذهب؟ !!
واثبات صحة العقيدة؟ !!
ومواجهة الانحراف في التصور ؟ !!
ومحاربة السلوكيات الطائشة ؟ !! ..

[بويدي]

البينة على المدعي اخي الكريم
وقد ناقشنا الاخوة مرات ومرات فلا فائدة من التكرار اذ حتى على فرض انها خمر وان الملك عبد الله سكير
ما علا قة هذا الامر بالانتصار للمذهب؟ !!
واثبات صحة العقيدة؟ !!
ومواجهة الانحراف في التصور ؟ !!
ومحاربة السلوكيات الطائشة ؟ !! ..
اظن ان ادلة اخرى اكثر عمقا واصدق دلالة يجب على المخالف جمعها ..
وأخيرا ...
وجدت ضالتي أخيرا والحمد لله (أحدهم يعرف كيف يناقش)
كلامك صائب جدا أخي ....
فالأخ أبا حمزة خلط الموضوع خلطا (وهابية، آل سعود، سلفية، كعبة)
والبينة من أن الشراب خمرا على المدعي ...
وهذا ما طالبت به الأخ أبا حمزة أن يثبته.
تحية.

[algeroi]

وأخيرا ...
وجدت ضالتي أخيرا والحمد لله (أحدهم يعرف كيف يناقش)
كلامك صائب جدا أخي ....
فالأخ أبا حمزة خلط الموضوع خلطا (وهابية، آل سعود، سلفية، كعبة)
والبينة من أن الشراب خمرا على المدعي ...
وهذا ما طالبت به الأخ أبا حمزة أن يثبته.
تحية.

بارك الله فيك ... ولولا الخلط لما كتبت حرفا واحدا

[بويدي]

عفوا أخي كلامك في تهجم على السلفية لأنها معصومة بخلاف غيرها فلا يوجد حق عند الفرق المنحرفة وإلا للسلفية فيها نصيب وهي معصومة من الأخطاء بخلاف المنتسبين إليها من العلماء لأنها الإسلام الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وكان عليه أصحابه الكرام أما الأتباع فليسوا معصومين طبعا .


هذا الكلام غير صحيح ...
السلفية هي نهج وليست الإسلام ... لو كانت السلفية هي العصمة لذكرت في القرآن ولم يذكر الإسلام ....
فيقال أركان السلفية وليس أركان الإسلام ....
وهل اجتهادات الصحابة والسلف من أتباعهم رضي الله عنهم شرع حتى تقول لي بأن السلفية معصومة ....
أثبت مدعاك.
تحية.

[ريحانة السلام]

اخي تصرفات ال سعود لاتعبر الا عن نفسهم
ولاتنسب لمذهب معين
لن نستطيع ان ننفي حقيقة وجود اخرين على مذهب غير مذهبنا ولا جعلهم يغيرو تفكيرهم
لكن من الاحسن ان نبحث عن نقاط مشتركة بيننا
ولانحقق هدف اعدائنا وهو تشتيتنا والتفرج على نقاشاتنا العقيمة
ما علا قة هذا الامر بالانتصار للمذهب؟ !!
واثبات صحة العقيدة؟ !!
ومواجهة الانحراف في التصور ؟ !!
ومحاربة السلوكيات الطائشة ؟ !! ..

[بويدي]

اخي تصرفات ال سعود لاتعبر الا عن نفسهم

ولاتنسب لمذهب معين
لن نستطيع ان ننفي حقيقة وجود اخرين على مذهب غير مذهبنا ولا جعلهم يغيرو تفكيرهم
لكن من الاحسن ان نبحث عن نقاط مشتركة بيننا

ولانحقق هدف اعدائنا وهو تشتيتنا والتفرج على نقاشاتنا العقيمة


وما رأيك لو قلت لك بمرارة ... أن عرابيهم يقولون عنهم أن خلافتهم راشدة .... هل خلافتهم راشدة؟؟؟؟
ثم أخالفك في قضية النقاشات ... بالعكس أنا واحد من الناس مستمتع بالحوار والنقاش جدا ... ولا يهزني رأي إن لم يدعم بالدليل والبرهان ...
وأأكد لك أنني لا زلت أستفيد من إخواني ... يوما بعد يوم، حتى وإن شاب النقاش الحدة والتوتر بعض الأحيان ... المهم أنني أستفيد وأستزيد.
أما النقاط المشتركة فأوافقك الرأي تماما .... ونتمنى أن يكون هدفا نسعى إليه جميعا.
تحية.

[جمال البليدي]

هذا الكلام غير صحيح ...
السلفية هي نهج وليست الإسلام ... لو كانت السلفية هي العصمة لذكرت في القرآن ولم يذكر الإسلام ....
فيقال أركان السلفية وليس أركان الإسلام ....
وهل اجتهادات الصحابة والسلف من أتباعهم رضي الله عنهم شرع حتى تقول لي بأن السلفية معصومة ....
أثبت مدعاك.
تحية.
لا أخي الكريم لعلك لا تعلم معنى السلفية فالسلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه أي الإسلام الحق وليس إسلام الخوارج أو المعتزلة أو الأشاعرة أو المرجئة أو الأحزاب المعاصرة البدعية أو غيرها فالسلفية ظهرت يوم البعثة وكان يطلق عليها الإسلام
أما الصحابة رضوان الله عليهم فإجماعهم معصوم لكن إذا إختلفوا فإننا نرجع للدليل كما ذكر ذلك الشافعي وأبو حنيفية لأن أتباع السلفية ليسو معصومين أما المنهج فهو معصوم واجب على كل البشر.
أما الأدلة من القرآن والسنة فإنها لا تحصى
ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول"في "( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

[بويدي]

سواء كانت الصور حقيقية ام مفبركة

فهؤلاء اشباه الحكام لايستحقون ان يملكو ارض مقدسة مثل ارض الحرمين الشريفين
حتى ولم تكن الصورة حقيقية فالصورة الحقيقة التي نراها يوميا هي خذلانهم للمسلمين وتآمرهم مع اعدائهم خسارة فيهم كلمة خادم الحرمين الشرفين

ثم لا ارى داعي لاتهام مذهب دون غيره هؤلاء العصابة لايمثلون الا انفسهم وكفى جدال مذهبي نحن نبحث عما يجمعا وليس مايفرقنا يامسلمييييييين هدف هؤلاء الخونة هو زرع التفرقة بيننا بسبب جدالات عقيمة افييييييقووو icon28


نعم الرأي ... لا فض فوك أختي
تحية.

http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/sm5.gif

[diego]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هاقد عادت الحرب حول ال سعود لتشتعل مرة اخرب بعد انوضعت اوزارها لا ادري لماذا كل هذا الاهتمام بال سعود و سياستهم ونحن عندنا من المشاكل ما يشيب راس ال سعود كلهم رغم ان هذا الشيب لن يضهر الي العامة فالحكام العرب بما فيهم ال سعود و حسني وزين العابدين لا تشيب شعورهم لا ادري لماذا اضن Lorieal فعل فعلته مع شعر الحكام العرب و كان الشيب محرم

[ابن عبد القادر]

السلام عليكم : لا أوافق على القول بأن السلفية معصومة ........لأن دلالة السلفية اليوم هي الجماعات المنتسبة لهذا الإسم ، و الأصح القول الإسلام لأن الدين عند الله الإسلام ...

[ريحانة السلام]

اي عاقل يستطيع ان يحكم ان خلافتهم بعيدة كل البعد عن الرشاد فشتان بينهم وبين الخلافاء الراشدين رضي الله عنهم
ومرة اخرى الحوار الذي نخرج به بفائدة على امتنا مرحب به لكن عندما نتحاور فقط لنثبت ان مذهبنا هو الاصح فلا اضن انه مثمر فالكل متمسك برايه ويكرس التفرقة اكثر مما يجمع بيننا،كل له عقله وقناعاته في حياته وسيحاسبه الله عليها اهم شيء اننا مسلمين وفي وضع لانحسد عليه فمن الاحسن لو حولنا ان نجمع شملنا ونفكر معا على حل لوضعنا بدل ان ننقد مذاهب و اتجاهات بعضنا البعض
وما رأيك لو قلت لك بمرارة ... أن عرابيهم يقولون عنهم أن خلافتهم راشدة .... هل خلافتهم راشدة؟؟؟؟
ثم أخالفك في قضية النقاشات ... بالعكس أنا واحد من الناس مستمتع بالحوار والنقاش جدا ... ولا يهزني رأي إن لم يدعم بالدليل والبرهان ...
وأأكد لك أنني لا زلت أستفيد من إخواني ... يوما بعد يوم، حتى وإن شاب النقاش الحدة والتوتر بعض الأحيان ... المهم أنني أستفيد وأستزيد.
أما النقاط المشتركة فأوافقك الرأي تماما .... ونتمنى أن يكون هدفا نسعى إليه جميعا.
تحية.

[بويدي]

لا أخي الكريم لعلك لا تعلم معنى السلفية فالسلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه أي الإسلام الحق وليس إسلام الخوارج أو المعتزلة أو الأشاعرة أو المرجئة أو الأحزاب المعاصرة البدعية أو غيرها فالسلفية ظهرت يوم البعثة وكان يطلق عليها الإسلام
أما الصحابة رضوان الله عليهم فإجماعهم معصوم لكن إذا إختلفوا فإننا نرجع للدليل كما ذكر ذلك الشافعي وأبو حنيفية لأن أتباع السلفية ليسو معصومين أما المنهج فهو معصوم واجب على كل البشر.
أما الأدلة من القرآن والسنة فإنها لا تحصى


أنت تقول السلفية هي الإسلام ...
هل الخوارج والمعتزلة والأشاعرة والمرجئة والإخوان المسلمين وأنصار الدعوة المحمدية وجماعة رشيد رضا مسلمين أم لا ؟؟؟؟
لأنه إذا كانوا مسلمين فإنهم سلفيين ...
أليس هذا مدعاك

يجب عليك عدم الخلط بين المنهج وبين مصادر التشريع ....
الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغير ذلك ...
ولا شك أن إجماع الصحابة تشريع ... لا أخالفك في ذلك ..
ولكن آراءهم الأحادية وأتباعهم من السلف هل هي معصومة ....
أجبني.
تحية.

[جماعي ميلود]

انك تعطيه حجما ومكانة لايستحقها عندما تقول -وليامر الوهابية -فلا علاقة له بالمجدد بنعبد الوهاب لامن قريب ولا من بعيد ومن القاب هدا العجوز
خائن الحرمين
عبد كونداليزا
راقص بوش
وعلى كل حال ما يقع الان في غزة يبين ان معضم حكام العرب ينطبق عليهم قول الشاعر
ليس فيهم من فتى مطيع
فلعنة الله على الجميع
تحياتي للشرفاء

[algeroi]

اخي تصرفات ال سعود لاتعبر الا عن نفسهم

ولاتنسب لمذهب معين
لن نستطيع ان ننفي حقيقة وجود اخرين على مذهب غير مذهبنا ولا جعلهم يغيرو تفكيرهم
لكن من الاحسن ان نبحث عن نقاط مشتركة بيننا

ولانحقق هدف اعدائنا وهو تشتيتنا والتفرج على نقاشاتنا العقيمة


يا ريحانة الاسلام .. لا يجب ان نفسر اي نقاش على انه تشتيت وتمزيق اذ الساحة الفكرية تعج بالمذاهب والافكار المهم ان نلتزم جميعا
بآداب الجدل واصول الحوار
والعلاج الحقيقي لا يكون الا بالمصارحة والانتقاد المتبادل اما السكوت عن الخطا ومجاملة المخطئ على حساب الحق فهي (سياسة) وليست (دين)
وافضل النجاح في دلالة شخص واحد على الحق وانا له ناصح وهو لي مبغض خير من ان اقنع الف شخص بالانتخاب على حزبي وانا لهم غاش وهم لي محبون
يقول العلامةابن القيم في أعلام الموقعين 3/220 :
فصل: ولابد من أمرين
((أحدهما أعظم من الآخر ، وهو النصيحة لله ، ولرسوله ، وكتابه ، ودينه ، وتنزيهه عن الأقوال الباطلة المناقضة لما بعث الله به رسوله من الهدى ، والبينات التي هي خلاف الحكمة والمصلحة والرحمة والعدل وبيان نفيها عن الدين وإخراجها منه وإن أدخلها فيه من أدخلها بنوع تأويل ،
والثاني معرفة فضل أئمة الإسلام ومقاديرهم وحقوقهم ومراتبهم وأن فضلهم وعلمهم ونصحهم لله ورسوله لا يوجب قبول كل ما قالوه ، وما وقع في فتاويهم من المسائل التي خفي عليهم فيها ما جاء به الرسول ، فقالوا بمبلغ علمهم والحق في خلافها لا يوجب اطراح أقوالهم جملة ، وتنقصهم والوقيعة فيهم فهذان طرفان جائران عن القصد ، وقصد السبيل بينهما فلا نؤثم ، ولا نعصم ، ـ إلى أن قال ـ ولا منافاة بين هذين الأمرين لمن شرح الله صدره للإسلام ، وإنما يتنافيان عند أحد رجلين جاهل بمقدار الأئمة ، وفضلهم ، أو جاهل بحقيقة الشريعة التي بعث الله بها رسوله ، ومن له علم بالشرع ، والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح ، وآثار حسنة ، وهو من الإسلام ، وأهله بمكان ، قد تكون منه الهفوة ، والزلة هو فيها معذور ، بل ومأجور لاجتهاده فلا يجوز أن يتبع فيها ، ولا يجوز أن تهدر مكانته ، وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين )) .. انتهى

[بويدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هاقد عادت الحرب حول ال سعود لتشتعل مرة اخرب بعد انوضعت اوزارها لا ادري لماذا كل هذا الاهتمام بال سعود و سياستهم ونحن عندنا من المشاكل ما يشيب راس ال سعود كلهم رغم ان هذا الشيب لن يضهر الي العامة فالحكام العرب بما فيهم ال سعود و حسني وزين العابدين لا تشيب شعورهم لا ادري لماذا اضن lorieal فعل فعلته مع شعر الحكام العرب و كان الشيب محرم

وعليك السلام ...
أخي دييقو لسنا في حرب أبدا .... بل نحن في حوار راقي وهادىء ...
اسأل جمال وألجروا ....
نحن نتبادل آراء وأفكار ... وليس تعصبا ولا تشنجا ...
تحية.

[اسد الليل]

اسال سؤال بري

لماذا هذا الموضوع بالذات في وقت الحج والحجيج متجهين الى البقع المقدسة ؟!!!!!

[أبو عبد الرحمن2]

ومرة أخرى .... أنت تبرهن أنك لا تعرف أصول النقاش والمراوغة دليل على فساد المعتقد والنية ...
أنت استنكرت هذه الصورة واعتبرتها مما ينشر في الأنترنت وطلبت بتقوى الله ورحت تسوق الآيات عن الذين يفترون الكذب ....
إذا كنت من المتشجعين لمحاروتي بشجاعة .... وأرجو أن تنزع عنك غمامة الغباء الذي يرى الصورة أمامة ويتجاهل ... وهذا مصيره أنه سوف يتحول إلى مسخرة ومضحكة لأنه يكذب شيئا ثابتا أمامه ليس دفاعا عن الحق ولكن مع الأسف للهوى وشهوات النفس ...
ومن هنا أنا أتحداك وفي هذا المنتدى مثلما أتحدى الكثير ولا يجيبونني مع الأسف ...
هل تنكر أن هذه الصورة هي صورة الملك عبد الله مع الرئيس بوش ... وهم يحتسون العصير .... ربما خمرا

وأما محاولة البعض إدخال قضية طاعة السلطان في الموضوع فأظنها بمرتبة ذر الرماد في الأعين فقط لا غير ...
فأنا يا أخي أحب المدرسة السلفية وأعرف أن الأخ أبا حمزة يفرق بين آل سعود والسلفية والحمد لله كل جماعة لها ما لها وعليها ما عليها ...
ثم السلفية ليست معصومة وأهلها لم يدعوا يوما العصمة ...

ومع ذلك أتحداك وأعرف أنك لن تستطيع إجابتي بصراحة واضحة عن مدلول الصورة ....
أنتظر ردك ..
تحية.
هذه ليس مراوغة ولقد قلت لك البينة على من الدعى
أنت واجب عليك أن تتحفنا بمصدر الصورة ولا اظنك فاعل
اما أنا غير مقتنع بهاوما يدريك أنه خمر؟ البينة والدليل بانه خمر لا مجرد اللون خاصة الصورة التي من وراءها العلم الامريكي واضحة أنها مفبركة لكن للاسف يوجد من يصدقها
أما طاعة السلطان هذا لم ياتي به ال سعود أو حكام العصر كما يزعم البعض
أما قولك السلفية غير معصومة فلقد جانبت الصواب اخي واعلم أن السلفية منهج نبينا عليه الصلاة وأزكى التسليم فهي الحق وما دونها باطل

[بويدي]

انك تعطيه حجما ومكانة لايستحقها عندما تقول -وليامر الوهابية -فلا علاقة له بالمجدد بنعبد الوهاب لامن قريب ولا من بعيد ومن القاب هدا العجوز
خائن الحرمين
عبد كونداليزا
راقص بوش
وعلى كل حال ما يقع الان في غزة يبين ان معضم حكام العرب ينطبق عليهم قول الشاعر
ليس فيهم من فتى مطيع
فلعنة الله على الجميع
تحياتي للشرفاء

حبيبنا جماعي ...تحية.
لقد قرأت كتاب لا علاقة له بالسياسات ولا بالمغالطات وهو كتاب صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان ... للشيخ السهسواني الهندي رحمه الله يفند فيها كل الأكاذيب التي أشيعت ضد محمد بن عبد الوهاب ...
والله لو كان عايش اليوم ... لما سكت لحظة عما يفعل بالمسلمين ولما سكت عن آل سعود الراضين عن أسيادهم ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
تحية.

[diego]

وعليك السلام ...
أخي دييقو لسنا في حرب أبدا .... بل نحن في حوار راقي وهادىء ...
اسأل جمال وألجروا ....
نحن نتبادل آراء وأفكار ... وليس تعصبا ولا تشنجا ...
تحية.
بارك الله فيك اخ بويدي و اتمني ان يستمر الحوار الراقي كماتقول و لا ينحرف الي التعصب فقد مللنا من الحروب حول نفس الموضوع منذ عدة اشهر تحياتي

[بويدي]

هذه ليس مراوغة ولقد قلت لك البينة على من الدعى
أنت واجب عليك أن تتحفنا بمصدر الصورة ولا اظنك فاعل
اما أنا غير مقتنع بهاوما يدريك أنه خمر؟ البينة والدليل بانه خمر لا مجرد اللون خاصة الصورة التي من وراءها العلم الامريكي واضحة أنها مفبركة لكن للاسف يوجد من يصدقها
أما طاعة السلطان هذا لم ياتي به ال سعود أو حكام العصر كما يزعم البعض
أما قولك السلفية غير معصومة فلقد جانبت الصواب اخي واعلم أن السلفية منهج نبينا عليه الصلاة وأزكى التسليم فهي الحق وما دونها باطل
إذا كان البينة على المدعي وأأيدك في ذلك ... فلا داعي للاستنكار فإنه لا يفيد ...
وما يدريك أنها حقيقية ....
وما يدريك أنها خيالية ....
وما يدريك أنها حقيقية .. والخمر يبده
وما يدريك أنها حقيقية ... وعصير غير الخمرة يبده
وهل وجود العلم الأمريكي من الخلف دليل على الفبركة ؟؟؟؟ no no
أثبت مدعاك.
أما كونها خمر أو لا ..هذا ما طلبته من الأخ أبا حمزة أن يثبته.
أتفق معك في أن الطاعة مسألة فقهية كبيرة جدا عليّ ... فأنا لا أفقهها
ثم العصمة في الإسلام فقط ... وليس في السلفية ..
إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية.
تحية.

[أبو عبد الرحمن2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هاقد عادت الحرب حول ال سعود لتشتعل مرة اخرب بعد انوضعت اوزارها لا ادري لماذا كل هذا الاهتمام بال سعود و سياستهم ونحن عندنا من المشاكل ما يشيب راس ال سعود كلهم رغم ان هذا الشيب لن يضهر الي العامة فالحكام العرب بما فيهم ال سعود و حسني وزين العابدين لا تشيب شعورهم لا ادري لماذا اضن lorieal فعل فعلته مع شعر الحكام العرب و كان الشيب محرم
يأخي لا نلبس على بعضنا البعض الامور والله نحن لا ندافع عن أل سعود أو غيرهم ولكن هؤلاء القوم الذين ربطوا السلفية باال سعود وسوء نيتهم واضحة
وأنظر اخي إلى عنوان الموضوع (الوهابية )
وقصدهم واضح الطعن في علماء السلفية الذين يقولون بوجوب طاعة ولي الامرفي غير معصية الله

[بويدي]

بارك الله فيك اخ بويدي و اتمني ان يستمر الحوار الراقي كماتقول و لا ينحرف الي التعصب فقد مللنا من الحروب حول نفس الموضوع منذ عدة اشهر تحياتي

آمين ... هذا ما نتمناه
تحية.

[أبو أحمد...ياسين]

أنا أتساءل عن سبب وصف بعض المشايخ للسعودية بدولة التوحيد رغم فساد حكامها الواضح والجلي

[بويدي]

يأخي لا نلبس على بعضنا البعض الامور والله نحن لا ندافع عن أل سعود أو غيرهم ولكن هؤلاء القوم الذين ربطوا السلفية باال سعود وسوء نيتهم واضحة
وأنظر اخي إلى عنوان الموضوع (الوهابية )
وقصدهم واضح الطعن في علماء السلفية الذين يقولون بوجوب طاعة ولي الامر


تتكلم بصيغة الجمع ... مع أن صاحب الموضوع واحد ...
إن كان قصد صاحب الموضوع الطعن ... والله أعلم بالمقاصد
فأنا أحترم العلماء جميعا ... سواء كانوا في السعودية أم في مصر أم في البحرين أم في الجزائر أم في المغرب أم في الأردن أم ...... مثلما أحترم علماء السلف وأئمة المذاهب ...

فكون بعض الناس يؤيد وجهة نظر لا يعني أن يجمعوا في بوثقة واحدة .... ثم يحكم عليهم no
وما جنته أيادي بعض الفئات إلا من هذه الأحكام الجزافية.
تحية.

[بويدي]

أنا أتساءل عن سبب وصف بعض المشايخ للسعودية بدولة التوحيد رغم فساد حكامها الواضح والجلي


لولا أن من الله عليهم بعلماء ماتوا وأفنوا حياتهم في سبيل الله ...
وقالوا كلمة الحق ... ولا تزال البقية الباقية منهم وإن كانوا غير ظاهرين
ومحفوظين من بطش هؤلاء ....
لما قامت لأمثال هؤلاء الأميين قائمة .
تحية.

[بويدي]

اسال سؤال بري

لماذا هذا الموضوع بالذات في وقت الحج والحجيج متجهين الى البقع المقدسة ؟!!!!!

أردنا أن نتبادل بعض الأفكار والمفاهيم لعل الله ينور قلوبنا بالحق في هذه الأيام المباركة.
تحية. cupidarrow cupidarrow

[algeroi]

أنت تقول السلفية هي الإسلام ...
هل الخوارج والمعتزلة والأشاعرة والمرجئة والإخوان المسلمين وأنصار الدعوة المحمدية وجماعة رشيد رضا مسلمين أم لا ؟؟؟؟
لأنه إذا كانوا مسلمين فإنهم سلفيين ...
أليس هذا مدعاك

يجب عليك عدم الخلط بين المنهج وبين مصادر التشريع ....
الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغير ذلك ...
ولا شك أن إجماع الصحابة تشريع ... لا أخالفك في ذلك ..
ولكن آراءهم الأحادية وأتباعهم من السلف هل هي معصومة ....
أجبني.
تحية.

الزام صحيح .. سبق وان ناقشته والاخ جمال على الخاص قديما .. اذ يترتب على القول بان السلفية هي الاسلام محذوران :

1- تكفير المخالفين
2- دعوى تعدد الاسلامات

وعليه اقول : السلفية هي المنهج الذي اجمع عليه الصحابة في التلقي والاستدلال وهي بهذا الاعتبار منهج الاسلام نفسه وهذا ما اراد جمال قوله الا ان العبارة خانته كما يقال

[بويدي]

الزام صحيح .. سبق وان ناقشته والاخ جمال على الخاص قديما .. اذ يترتب على القول بان السلفية هي الاسلام محذوران :

1- تكفير المخالفين
2- دعوى تعدد الاسلامات

وعليه اقول : السلفية هي المنهج الذي اجمع عليه الصحابة في التلقي والاستدلال وهي بهذا الاعتبار منهج الاسلام نفسه وهذا ما اراد جمال قوله الا ان العبارة خانته كما يقال

الحمد لله عندما يهدأ النقاش ويكون جديا ... نستفيد أكثر وأكثر ..
فقط أردت أن أنبهك وتصحح لي إن أخطأت أخي ...

وعليه اقول : السلفية هي المنهج الذي اجمع عليه الصحابة في التلقي والاستدلال وهي بهذا الاعتبار منهج فهم الاسلام نفسه وليس الإسلام .

[algeroi]

أنا أتساءل عن سبب وصف بعض المشايخ للسعودية بدولة التوحيد رغم فساد حكامها الواضح والجلي


لانها البلاد التي تحارب القبورية والتصوف وتنشر العقيدة الصحيحة على مذهب اهل الحديث وفساد بعض مسؤوليها .. لا يكفي للقدح في منهجها فالمنهج تحدده الطبقة المثقفة من العلماء والمفكرين ..
اما المسؤولون فلا ياتي احدهم الا وقد ذهب الآخر ..
وفرق بين السعودية وآل سعود وبين بعض آل سعود وبعضهم الآخر

[algeroi]

الحمد لله عندما يهدأ النقاش ويكون جديا ... نستفيد أكثر وأكثر ..
فقط أردت أن أنبهك وتصحح لي إن أخطأت أخي ...

وعليه اقول : السلفية هي المنهج الذي اجمع عليه الصحابة في التلقي والاستدلال وهي بهذا الاعتبار منهج فهم الاسلام نفسه وليس الإسلام .

لا فرق .. اذ قولنا بان السلفية هي منهج في فهم الاسلام (وهو القول الذي اتبناه) مع نسبة هذا الفهم للصحابة رضوان الله عليهم صارت السلفية (بهذا الاعتبار) منهج الاسلام نفسه ..
والعبارة كانت لتقريب وجهات النظر بينك وبين جمال اختصارا للوقت بواقع انني ناقشته في المسالة من قبل .. تأمل

[سيف الدين القسام]

الامر تحدثنا فيه مرارا وتكرار....فالسلفية منهج كان قبل المسمون ب ال سعود وسيبقى بعد زوالهم وللاسف فهناك الكثيرين الذين يربطون بين هذا المنهج ومجدده الامام ابن عبد الوهاب وهذه الدولة وبعضهم يفعل ذلك مكابرة وعن سبق اصرار وترصد والبعض الاخر يعتقده لجهل مركب اصابه وبسب البروباغندا الاعلامية لمخالفين للمنهج السلفي خاصة اذا اضفنا الى كل ذلك مواقف بعض من ينتسبون للسلفية سواء على مستوى طلاب العلم او ما دون ذلك التي يحير المرء لكيفية اتخاذهم اياها ودفاعهم عنها....المهم انا كان لي قول ومازالت عليه ....ان اخطر ما تواجهه السلفية انما هو محاولة الاسرة الحاكمة ادخالها واستغلالها لمصالحها الخاصة التي اتبثث الايام انها لا تتوافق مع مصالح الاسلام وعلى السلفييي ان ينتبهوا لهذا الخطر المحدق وما اجمل رأي شيخنا الالباني وشيخنا مقبل -قبل تراجعه- في هذه الدولة......سلامي

[moussa16]

الامر تحدثنا فيه مرارا وتكرار....فالسلفية منهج كان قبل المسمون ب ال سعود وسيبقى بعد زوالهم وللاسف فهناك الكثيرين الذين يربطون بين هذا المنهج ومجدده الامام ابن عبد الوهاب وهذه الدولة وبعضهم يفعل ذلك مكابرة وعن سبق اصرار وترصد والبعض الاخر يعتقده لجهل مركب اصابه وبسب البروباغندا الاعلامية لمخالفين للمنهج السلفي خاصة اذا اضفنا الى كل ذلك مواقف بعض من ينتسبون للسلفية سواء على مستوى طلاب العلم او ما دون ذلك التي يحير المرء لكيفية اتخاذهم اياها ودفاعهم عنها....المهم انا كان لي قول ومازالت عليه ....ان اخطر ما تواجهه السلفية انما هو محاولة الاسرة الحاكمة ادخالها واستغلالها لمصالحها الخاصة التي اتبثث الايام انها لا تتوافق مع مصالح الاسلام وعلى السلفييي ان ينتبهوا لهذا الخطر المحدق وما اجمل رأي شيخنا الالباني وشيخنا مقبل -قبل تراجعه- في هذه الدولة......سلامي

لا فض فوك يا حكيم المنتدى
والله تدخلك أثلج صدري
لك مني تحية تليق بمقامك عندي

[بويدي]

لا فرق .. اذ قولنا بان السلفية هي منهج في فهم الاسلام (وهو القول الذي اتبناه) مع نسبة هذا الفهم للصحابة رضوان الله عليهم صارت السلفية (بهذا الاعتبار) منهج الاسلام نفسه ..
والعبارة كانت لتقريب وجهات النظر بينك وبين جمال اختصارا للوقت بواقع انني ناقشته في المسالة من قبل .. تأمل
بل الفرق واضح وبين ...no
فطريقة فهمي ليست مثل طريقة فهمك .... وهنا المحك
أما ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فلا شك أنهم كانوا على الإسلام ...
ولا يقال السلفية هي الإسلام .... حتى وإن صدرت من عالم.
فمن قالها نقول له ...
إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية.
تحية.

[أبو عبد الرحمن2]

إذا كان البينة على المدعي وأأيدك في ذلك ... فلا داعي للاستنكار فإنه لا يفيد ...
وما يدريك أنها حقيقية ....
وما يدريك أنها خيالية ....
وما يدريك أنها حقيقية .. والخمر يبده
وما يدريك أنها حقيقية ... وعصير غير الخمرة يبده
وهل وجود العلم الأمريكي من الخلف دليل على الفبركة ؟؟؟؟ no no
أثبت مدعاك.
أما كونها خمر أو لا ..هذا ما طلبته من الأخ أبا حمزة أن يثبته.
أتفق معك في أن الطاعة مسألة فقهية كبيرة جدا عليّ ... فأنا لا أفقهها
ثم العصمة في الإسلام فقط ... وليس في السلفية ..
إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية.
تحية.
الصورة حقيقة أو خيالية إن كنا لا نعلم أنها كذلك(حقيقية ام خيالية)فعلينا الاثبات أو الالتزام الصمت أين الورع ؟
أما الصورة التي خلفها العلم كذلك على من أدعى الاثبات أنها غير مفبركة
مع أننا نحسن الظن الكامل بعلمائنا وهذا بعيد كل البعد عنهم
أما كما قلت الطاعة مسالة فقهية فهذا خطأ كيف لا و المسألة لها نصوص من الكتاب والسنة وافعال السلف والتابعين واعلم أن الاجماع حجة وإن شات فلي موضوع في هذا في منبر تحريم دم المسلم
أما قولك أن الدين هو الاسلام ليس السلفية فهذا يدل على أن ليس لك علم عن معنى السلفية
السلفية هي ماكان عليه النبي واصحابه
والاسلام ماكان عليه النبي واصحابه
أما الافراد إن أخطأو فهذا لا يسئ إلى السلفية فالخطأ يرجع على الفرد

[جمال البليدي]

أنت تقول السلفية هي الإسلام ...نعم الإسلام المصفى لا الإسلام الذي دخلت عليه بعض الأخطاء كإسلام الخوارج والجهمية وغيرهم
هل الخوارج والمعتزلة والأشاعرة والمرجئة والإخوان المسلمين وأنصار الدعوة المحمدية وجماعة رشيد رضا مسلمين أم لا ؟؟؟؟ نعم مسلمون لأن إسلام المرئ يصح مع البدع
ملاحظة:العلامة رشيد رضا رحمه الله من كبار علماء السلفية في هذا العصر وهو من المجددين للدعوة السلفية في مصر.
لأنه إذا كانوا مسلمين فإنهم سلفيين ... لا ليس كل مسلم سلفي إنما كل سلفي مسلم
بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا ما نسميه بالسلفية أي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذي أنزل يوم البعثة.
والشاهد:أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الفرق الإثنتين وسبعين فرقة من أمته ولم يخرجها من دائرة الإسلام وهذا ما عليه السلفيون فنحن نخرجهم من السلفة ولا نخرجهم من الإسلام

قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في أول كتابه العظيم "شرح السنة" :
"واعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر" . اهـ

ونحن في عصرنا نقتدي به ونقول -وإن رغمت أنوف- : الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ).
هذا , وليُعلم أن القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" يعني إذا كان الإسلام يسراً فالسلفية يسر , وإذا كان الإسلام فصلاً فالسلفية فصل , وإذا كان الإسلام وسطاً فالسلفية وسط , وهكذا ؛ لأن السلفية عن الإسلام لا تحيد , و "إن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً".
وليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام.
فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها.
وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [(3) سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة".

يجب عليك عدم الخلط بين المنهج وبين مصادر التشريع ....
الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغير ذلك ...
ولا شك أن إجماع الصحابة تشريع ... لا أخالفك في ذلك ..بارك الله فيك والسلفية في الشرع الحق أي الإسلام المصفى
ولكن آراءهم الأحادية وأتباعهم من السلف هل هي معصومة ....
أجبني.الصحابة رضوان الله عليهم ليسو معصومين لكن إسلامهم معصوم فالسلفية منهج معصوم لكن علمائهم إبتداءا بالصحابة مرورا بالأئئمة الأربعة وصولا بابكن كثير وابن تيمية والذهبي وابن القيم انتهاءا عند محمد ابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والألباني وابن باز والعثيمين كلهم ليسو معصومين فعلنيا التفريق بين المنهج المعصوم وبين أتباعهم مع العلم أن الحق يدور مع السلفيين مهما إختلفوا فلا يجوز أبدا أن نخرج عن أقوالهم بقول لم يقل به أحدهم.
تحية.

[جمال البليدي]

لا فرق .. اذ قولنا بان السلفية هي منهج في فهم الاسلام (وهو القول الذي اتبناه) مع نسبة هذا الفهم للصحابة رضوان الله عليهم صارت السلفية (بهذا الاعتبار) منهج الاسلام نفسه ..
والعبارة كانت لتقريب وجهات النظر بينك وبين جمال اختصارا للوقت بواقع انني ناقشته في المسالة من قبل .. تأملنعم وقد سمعت هذا عند أكثر من عالم.

[بويدي]

الامر تحدثنا فيه مرارا وتكرار....فالسلفية منهج كان قبل المسمون ب ال سعود وسيبقى بعد زوالهم وللاسف فهناك الكثيرين الذين يربطون بين هذا المنهج ومجدده الامام ابن عبد الوهاب وهذه الدولة وبعضهم يفعل ذلك مكابرة وعن سبق اصرار وترصد والبعض الاخر يعتقده لجهل مركب اصابه وبسب البروباغندا الاعلامية لمخالفين للمنهج السلفي خاصة اذا اضفنا الى كل ذلك مواقف بعض من ينتسبون للسلفية سواء على مستوى طلاب العلم او ما دون ذلك التي يحير المرء لكيفية اتخاذهم اياها ودفاعهم عنها....المهم انا كان لي قول ومازالت عليه ....ان اخطر ما تواجهه السلفية انما هو محاولة الاسرة الحاكمة ادخالها واستغلالها لمصالحها الخاصة التي اتبثث الايام انها لا تتوافق مع مصالح الاسلام وعلى السلفييي ان ينتبهوا لهذا الخطر المحدق وما اجمل رأي شيخنا الالباني وشيخنا مقبل -قبل تراجعه- في هذه الدولة......سلامي
ومع الأسف ... حولوها إلى نهج يخدم مصالحهم فقط ....
نجحوا في جعل هذه الحركة تكيل السباب والشتائم للمخالفين وتتهمهم بالحزبية والخروج على الأمراء ... وعاث بعض المنتسبين إليها ــ بألسنتهم ـ في الأمة فسادا .... فجعلوا من أنفسهم براميل من طباع خارجية على إخوانهم الدعاة والمشايخ والعلماء .... بينما مع عملاء بني صهيون فهم ألطف مجاملة وأحسن تعامل معهم ... والله المستعان.
تحية.

[algeroi]

بل الفرق واضح وبين ...no
فطريقة فهمي ليست مثل طريقة فهمك .... وهنا المحك
أما ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فلا شك أنهم كانوا على الإسلام ...
ولا يقال السلفية هي الإسلام .... حتى وإن صدرت من عالم.
فمن قالها نقول له ...
إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية.
تحية.

لاحظ انني لم اقل يوما بان السلفية هي الاسلام !!!!!

اما ان كان اعتراضك على الانتساب فهذا شان آخر اذ المخالف ينتسب لغير هذه النسبة الشريفة ومع هذا لم نجد اي اثر لاعتراض المخالفين !!
من ذلك الانتساب للاعتزال والتجهم والتصوف والتمشعر بل حتى الانتساب للمذاهب الاربعة والمدارس الفكرية المعاصرة والتجمعات الدعوية المعروفة والاحزاب الاسلامية وغيرها فجواب المخالف عن هذه هو جوابنا عن تلك ..

[جمال البليدي]

بل الفرق واضح وبين ...no
فطريقة فهمي ليست مثل طريقة فهمك .... وهنا المحك
أما ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فلا شك أنهم كانوا على الإسلام ...
ولا يقال السلفية هي الإسلام .... حتى وإن صدرت من عالم.
فمن قالها نقول له ...
إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية.
تحية.
العبرة بالمقصود فقولنا السلفية هي الإسلام معنى ذلك الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه قبل أن تدخله التشويهات ويدخل علم الكلام والفلسفة وغيرها من الأفكار المنحرفة
إن الدين عند الله الإسلام ولكن إسلام محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه(السلف الصالح) الذي نسميه بالسلفية أما إسلام الخوارج وغيرهم فقد وافقوا الإسلام في أمور وخالفوه في امور أخرى لهذا لا يمكن إخراجهم من دائرة الإسلام.
من المعلوم أخي الحبيب أنه كلنا ندعي الإسلام, والمسلمون الأوائل كانوا على الإسلام الصافي الصحيح الذي أمرنا باتباعه كما قال تعالى"وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا" ولكن بعدها ظهرت فرق منحرفة عن الإسلام الصحيح مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال هي الجماعة" وفي رواية"من كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" فلما ظهرت هذه الفرق المنحرفة عن الإسلام السوي وجد المسلمون الذين كانوا على الإسلام الصحيح الذي هو إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين حلين إثنين لا ثالث لهما وهما :
الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .

[جمال البليدي]

ومع الأسف ... حولوها إلى نهج يخدم مصالحهم فقط ....
نجحوا في جعل هذه الحركة تكيل السباب والشتائم للمخالفين وتتهمهم بالحزبية والخروج على الأمراء ... وعاث بعض المنتسبين إليها ــ بألسنتهم ـ في الأمة فسادا .... فجعلوا من أنفسهم براميل من طباع خارجية على إخوانهم الدعاة والمشايخ والعلماء .... بينما مع عملاء بني صهيون فهم ألطف مجاملة وأحسن تعامل معهم ... والله المستعان.
تحية.
إن القول بأن أهل السنة ينشغلون بالدعاة هذا يعتبر منقبة لهم لأنهم ينطلقون من قوله تعالى (( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك))
لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء))
وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة
ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ).

إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

الرد على مقولة(السلفيون يتركون الأعداء وينشغلون بالدعاة)
http://www.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=350737&postcount=1

[algeroi]

نعم وقد سمعت هذا عند أكثر من عالم.
[/center]

ارجوا ان تعذرني الا اني حقيقة لم افهم ..
يعني .. هل انت موافق ام لديك اعتراض على ما تفضلت به؟

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;357740]نعم الإسلام المصفى لا الإسلام الذي دخلت عليه بعض الأخطاء كإسلام الخوارج والجهمية وغيرهم
نعم مسلمون لأن إسلام المرئ يصح مع البدع

لم تجب عن سؤالي ؟؟؟ هل هم سلفيون ؟؟؟؟ لأنهم إن كانوا كذلك فمعنى أنهم مسلمون لان الإسلام هي السلفية والسلفية نهي الإسلام حسب زعمك الذي يفتقد للدليل.
ملاحظة:العلامة رشيد رضا رحمه الله من كبار علماء السلفية في هذا العصر وهو من المجددين للدعوة السلفية في مصر.
رحمه الله
لا ليس كل مسلم سلفي إنما كل سلفي مسلم
بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا ما نسميه بالسلفية أي الإسلام غلط ... أثبت العرش ثم انقش. الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذي أنزل يوم البعثة. هو الإسلام بعينه
والشاهد:أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الفرق الإثنتين وسبعين فرقة من أمته ولم يخرجها من دائرة الإسلام وهذا ما عليه السلفيون أي سلفيون ؟؟؟؟ تقصد المعاصرون الذين يفسدون ولا يصلحون ... الذين يتهمون العلماء ويسبونهم ويرمونهم بالضلال ... الذين سلوا سيوف السلاطة على إخوانهم وأخرجوهم من نهج الحق ...؟؟؟؟؟ فنحن نخرجهم من السلفة ولا نخرجهم من الإسلام

قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في أول كتابه العظيم "شرح السنة" :
"واعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر" . اهـ
كلامه رحمه الله يحتاج إلى دليل ؟؟؟؟
أين دليل هذا الكلام.

ونحن في عصرنا نقتدي به ونقول -وإن رغمت أنوف- حتى وإن لم نملك الدليل .... الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ).
هذا , وليُعلم أن القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" يعني إذا كان الإسلام يسراً فالسلفية يسر , وإذا كان الإسلام فصلاً فالسلفية فصل , وإذا كان الإسلام وسطاً فالسلفية وسط , وهكذا ؛ لأن السلفية عن الإسلام لا تحيد , و "إن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً".
وليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام.
فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها.
وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [(3) سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة".

بارك الله فيك والسلفية في الشرع الحق أي الإسلام المصفى
الصحابة رضوان الله عليهم ليسو معصومين لكن إسلامهم معصوم فالسلفية منهج معصوم لكن علمائهم إبتداءا بالصحابة مرورا بالأئئمة الأربعة وصولا بابكن كثير وابن تيمية والذهبي وابن القيم انتهاءا عند محمد ابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والألباني وابن باز والعثيمين كلهم ليسو معصومين فعلنيا التفريق بين المنهج المعصوم وبين أتباعهم مع العلم أن الحق يدور مع السلفيين.... بل الحق يدور مع من يملك الدليل والحجة .... مهما إختلفوا فلا يجوز أبدا أن نخرج عن أقوالهم بقول لم يقل به أحدهم. وماذا نفعل إن اختلفت ؟؟؟
تحية.

[جمال البليدي]

ارجوا ان تعذرني الا اني حقيقة لم افهم ..
يعني .. هل انت موافق ام لديك اعتراض على ما تفضلت به؟
لا عليك أخي الحبيب
سمعت أن السلفية هي ذاك الإسلام المصفى الذي ظهر يوم البعثة
قال الشيخ ناصر الدين الألباني(فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح ،

فلم تكن هناك حاجة أو داعٍ للقول : الإسلام السلفي ، أو الدعوة السلفية .

كما يقرب ذلك إلينا مثلاً العلوم الأخرى كعلوم العربية ،
كان الناس يتكلمون العربية الفصحى دون لحن ودون خطأ

فلم يكن هناك حاجة لوضع قواعد النحو ،

وإلى اصطلاحات النحو واللغة والبلاعة ،

لأنها كانت معروفة سليقة ،

وكذلك الدعوة السلفية كان الناس عليها ،

ولم يكن هناك شذوذ ولا انحراف ،

ولكنها بدأت تظهر شيئًا فشيئًا عندما بدأت الأفكار الأخرى تظهر )

وكذلك الشيخ سليم الهلالي والشيخ سعيد رسلان

[جميلة باب الواد]

اخواني اعتذر عن تدخلي الذي سيشذ عن حواركم المذهبي لكني اعتقد ان الوضوع في الاصل يتحدث عن ولي امر السعودية الذي خذل شعبه و قضايانا بوقاحة لا نظير لها لماذا نقحم النقاش المذهبي الذي تعودنا عليه كم مرة في الموضوع؟

رغم اني لا اجزم ان شراب ملك السعودية هو خمر او شيئ من هذا القبيل لكن افعاله منيلة بستين نيلة و الخمر قد لا يبدو شيئا امامها

تحياتي

[بويدي]

اخواني اعتذر عن تدخلي الذي سيشذ عن حواركم المذهبي لكني اعتقد ان الوضوع في الاصل يتحدث عن ولي امر السعودية الذي خذل شعبه و قضايانا بوقاحة لا نظير لها لماذا نقحم النقاش المذهبي الذي تعودنا عليه كم مرة في الموضوع؟


رغم اني لا اجزم ان شراب ملك السعودية هو خمر او شيئ من هذا القبيل لكن افعاله منيلة بستين نيلة و الخمر قد لا يبدو شيئا امامها

تحياتي


عين الصواب ....
تحية.

[algeroi]

اخواني اعتذر عن تدخلي الذي سيشذ عن حواركم المذهبي لكني اعتقد ان الوضوع في الاصل يتحدث عن ولي امر السعودية الذي خذل شعبه و قضايانا بوقاحة لا نظير لها لماذا نقحم النقاش المذهبي الذي تعودنا عليه كم مرة في الموضوع؟




رغم اني لا اجزم ان شراب ملك السعودية هو خمر او شيئ من هذا القبيل لكن افعاله منيلة بستين نيلة و الخمر قد لا يبدو شيئا امامها

تحياتي


ذلك .. ان السياق الذي يراد لهذه القصة ان تاخذه هو التعريض بمذهب المخالفين .. ومن هنا جاء رد الفعل على الفعل المضاد .. واستسمحكم في الانسحاب .... وشكرا

[جمال البليدي]

لم تجب عن سؤالي ؟؟؟ هل هم سلفيون ؟؟؟؟ لأنهم إن كانوا كذلك فمعنى أنهم مسلمون لان الإسلام هي السلفية والسلفية نهي الإسلام حسب زعمك الذي يفتقد للدليل.لقد أجبتك أخي هم مسلمون إذا لم يرتكبوا بدع مكفرة لكنهم ليسوا سلفيون إذا خالفوا السلف الصالح
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))

غلط... أثبت العرش ثم انقش.وهل يحتاج هذا إلى إثبات؟
السلفية نسبة إلى السلف فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( وإنه نعم السلف أنا لك )).
هو الإسلام بعينهنعم لكن لما ظهرت الفرق الحادثة وجد المسلمون أنفسهم بين أمرين:
الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهم في ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله

أي سلفيون ؟؟؟؟ تقصد المعاصرون الذين يفسدون ولا يصلحون ... الذين يتهمون العلماء ويسبونهم ويرمونهم بالضلال ... الذين سلوا سيوف السلاطة على إخوانهم وأخرجوهم من نهج الحق ...؟؟؟؟؟لو كان صحيحا ما قلته فإنه من الظلم أن تسميهم سلفيون لأن السلف لم يكونو يفسدون ولا يصلحون ومنه الأصح ان تنسبهم لبدعتهم التي هي الإفساد وتقول عنهم مفسدون ولا يصح أن تقول سلفيون ومنه يبطل اتهامك.
وهذا إذا كنت تقصد السب بمفهومه الشرعي الذي حمل لواءه في هذا الزمن الإخوان المسلمين في كتبهم من سب الصحابة والطعن فيهم وتنقص الأنبياء والسخرية من علماء أهل الحديث السلفيين ورميهم بالتخلف والشبق الجنسي وعملاء الحكام وعبيد العبيد وعلماء الحيض والنفاس(وهي تهمة قيلت قديما في الشافعي وأبي حنيفة ,ولكل قوم وارث) وغيرها من التهم والألقاب البذيئة الموجودة في كتب الإخوان المسلمين لصد الشباب عن دعاة التوحيد والسنة وكذلك كتب الصوفية العصرية ككتب أبي غدة والكوثري وغيرهم من خصوم التوحيد المليئة بالسب والشتم والسخرية وان شئت عد لمناظرة السيخ الألباني للبوطي لترى السب المباشر في المناظرة من طرف البوطي والحلم والصبر المباشر من طرف الشيخ الألباني لترى من هم أحق بهذه التهمة أما إذا كنت تقصد السب بالمفهوم الحزبي الضيق ألا وهو الرد على المخالف الذي هو أصل عظيم من أصول الدين فذاك ليس سبا بل نصحا ورحمة للمردود عليه وإن كان فيه بعض الشدة أحيانا وسأبين هذا في كتاب(القول السديد والرد المفيد على رميته عبد الحميد) يسر الله اتمامه.

بل الحق يدور مع من يملك الدليل والحجة .نعم والحجة تدور معهم فلو إختلفوا إلى قولين فلا يجب أن نخرج بقول ثالث فالحق إما مع القول الأول أو الثاني وقد شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بذلك كما في حديث الإفتراق.
وماذا نفعل إن اختلفت ؟؟؟ماقاله أبو حنيفة رحمه الله(( إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة نختار من قولهم، ولم نخرج عنه‏)‏ من كتاب هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى

[جمال البليدي]

اخواني اعتذر عن تدخلي الذي سيشذ عن حواركم المذهبي لكني اعتقد ان الوضوع في الاصل يتحدث عن ولي امر السعودية الذي خذل شعبه و قضايانا بوقاحة لا نظير لها لماذا نقحم النقاش المذهبي الذي تعودنا عليه كم مرة في الموضوع؟

رغم اني لا اجزم ان شراب ملك السعودية هو خمر او شيئ من هذا القبيل لكن افعاله منيلة بستين نيلة و الخمر قد لا يبدو شيئا امامها

تحياتي


لو كان الموضوع عن آل سعود أو غيرهم من الحكام لما تدخلت أصلا لأنني أعلم أن الحكام الظلمة عقوبة من الله على المحكومين لذنوبهم وأعلم أن صلاح الأمة يبدا من الأساس وهو إصلاح النفس والشعوب وهذا ما يسمى عند أهل الحديث بالتصفية والتربية.
فائدة:
قال العلامة عبد الحميد بن باديس كما في «آثار الإمام ابن باديس» (4/98):
« اتقوا الله! ارحموا عباد الله! اخدموا العلم بتعلمه ونشره، تحمّلوا كلّ بلاء ومشقة في سبيله، وَلْيَهُنْ عليكم كلّ عزيز، وَلْتَهُنْ عليكم أرواحكم من أجله.
أما الأمور الحكومية وما يتصل بها؛ فدعوها لأهلها ، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء».

[كريم64]

حبيبنا جماعي ...تحية.
لقد قرأت كتاب لا علاقة له بالسياسات ولا بالمغالطات وهو كتاب صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان ... للشيخ السهسواني الهندي رحمه الله يفند فيها كل الأكاذيب التي أشيعت ضد محمد بن عبد الوهاب ...
والله لو كان عايش اليوم ... لما سكت لحظة عما يفعل بالمسلمين ولما سكت عن آل سعود الراضين عن أسيادهم ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
تحية.

بارك الله فيك اخي بويدي هذا صحيح
اللهم ارحم الامام محمد بن عبد الوهاب..

[كريم64]

أما الأمور الحكومية وما يتصل بها؛ فدعوها لأهلها ، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء».
السلام عليكم
هذا راي اخي جمال و نحن غير ملزمين به على اطلاقه، فالشيخ بن باديس رحمه الله قال به لتلاميذه على ما يبدو في وقت عصيب من الاستعمار..
و لأن كذلك النهي عن المنكر و الامر بالمعروف جزء من ديننا، و مصيبتنا اصلا متأتية اليوم من تركنا الامر بالمعروف و النهي عن المنكر..و الادهى و الامر اننا اصبحنا باسم السلفية نحارب الصالح و نآزر الطالح..هدانا الله لما يحب و يرضى
سلامي الحار

[massi2007]

أعرض عن الحمقى السفهاء فكل مـا قـالوا فهو فيـهم
ما ضروا ال سعود* يومـا إن خاض بعض الجهال فيهم
http://www.echoroukonline.com/montada/images/smilies/36_1_35%5B1%5D.gifhttp://www.echoroukonline.com/montada/images/smilies/36_1_35%5B1%5D.gifhttp://www.echoroukonline.com/montada/images/smilies/36_1_35%5B1%5D.gifhttp://www.echoroukonline.com/montada/images/smilies/36_1_35%5B1%5D.gif
* التعرض لال سعود ليس لذاتهم و انما لعلماء المملكة الذين جعلهم الله بمنه و كرمه شوكة في حلوق اهل البدع و الضلال "قل موتوا بغيظكم "

[كريم64]

اولا السلام عليكم
أطلت الغيبة و رجعت بالخيبةblehblehbleh
ما هذا اخ ماسي بعد هذه الغيبة الطويلة تدخل علينا icon28icon28icon28
سلامي الحار

[أبو حمزة]

مافائدة الدليل مادام القوم يقولون بأنها مفبركة لكن لايقدمون التحليل
http://img134.imageshack.us/img134/794/85284508ty2.jpg
نكرر: لايمكن ربط السلفية بالوهابية
http://www.alsabaani.com/ar/images/zoom/picture/128773_pm.jpg

[massi2007]

أعرض عن الكذاب الاشر فكل مـا قـالوا فهو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـا إن خاض بعض الكلاب فيه
شـراهـةشـراهـةشـراهـة
* ان لم تستحي فصنعت ما شئت

[أبوعبدالباري]

بارك الله في أخي البليدي جمال و الله لقد استفدنا من كل شيئ كتبته وهو موثوق بالادلة جزاك الله كل خيرأخوك عادل.

[سيبويه]

اتقوا الله في انفسكم
و هل هناك دولة اعظم من الدولة السعودية
و هل هناك اعظم دولة في نشر التوحيد من السعودية
انتم لا تهتمون الا بالغثاء

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;357890]لقد أجبتك أخي هم مسلمون إذا لم يرتكبوا بدع مكفرة لكنهم ليسوا سلفيون إذا خالفوا السلف الصالح
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))

وهل يحتاج هذا إلى إثبات؟
إلى الآن أراك عاجزا عن أثبات أن السلفية هي الإسلام ؟؟؟؟؟؟
أعطنا آية أو حديث أو ....

لو كان صحيحا ما قلته فإنه من الظلم أن تسميهم سلفيون لأن السلف لم يكونو يفسدون ولا يصلحون ومنه الأصح ان تنسبهم لبدعتهم التي هي الإفساد وتقول عنهم مفسدون ولا يصح أن تقول سلفيون ومنه يبطل اتهامك.
ــ أليسوا هم من يرمون بعض العلماء مثل بن حجر والنووي والإمام بن قتيبة والبيهقي وغيرهم من علماء أهل السنة والجماعة بأنهم مبتدعة ؟؟؟؟؟
ــ أليسوا هم من يقومون وينامون على شتم مشايخنا القرضاوي والغزالي وكثير من الدعاة اليوم .... الدويش والعوضي و..... غيرهم الكثير ؟؟؟ أم أنك لا ترى إلا بعين عوراء ....
ــ أليسوا هم اليوم من يحيون الفتن في المساجد ولم يتركوا شابا يافعا نشطا ولا داعية إلا ورموه بالحزبية والبدعة وأحيانا الشرك والكفر ...
أين تعيش أخي .. في المريخ؟؟


وهذا إذا كنت تقصد السب بمفهومه الشرعي الذي حمل لواءه في هذا الزمن الإخوان المسلمين في كتبهم من سب الصحابة والطعن فيهم وتنقص الأنبياء والسخرية من علماء أهل الحديث السلفيين ورميهم بالتخلف والشبق الجنسي وعملاء الحكام وعبيد العبيد وعلماء الحيض والنفاس(وهي تهمة قيلت قديما في الشافعي وأبي حنيفة ,ولكل قوم وارث) وغيرها من التهم والألقاب البذيئة الموجودة في كتب الإخوان المسلمين لصد الشباب عن دعاة التوحيد والسنة
هذا غير صحيح تماما ....
فالحمد لله كتب الإخوان المسلمين حفظهم الله بالرغم مما فيها من بعض الأخطاء الدعوية .... إلا أنهم بعيدون كل البعد عن أسلوب الاتهامات الباطلة وليسوا أبدا حجرا لصد الشباب عن التوحيد ودعاتهم ....
فإن كان قد وقع فهو يعبر عن وجهة نظر فردية لا تعبر عن دعوة ومنهج الإخوان.
ولكن السلفيون المعاصرون هم الذين ينفرون الشباب عن الإسلام ....
كيف وقد دس بني صهيون وآل سلول سمومهم في تلك الجماعة للقضاء على الإسلام جملة وتفصيلا ...

وكذلك كتب الصوفية العصرية ككتب أبي غدة والكوثري وغيرهم من خصوم التوحيد المليئة بالسب والشتم والسخرية وان شئت عد لمناظرة السيخ الألباني للبوطي لترى السب المباشر في المناظرة من طرف البوطي والحلم والصبر المباشر من طرف الشيخ الألباني لترى من هم أحق بهذه التهمة أما إذا كنت تقصد السب بالمفهوم الحزبي الضيق ألا وهو الرد على المخالف الذي هو أصل عظيم من أصول الدين فذاك ليس سبا بل نصحا ورحمة للمردود عليه وإن كان فيه بعض الشدة أحيانا وسأبين هذا في كتاب(القول السديد والرد المفيد على رميته عبد الحميد) يسر الله اتمامه.
وهل تكفير سيد قطب ... رد حزبي ضيق ...؟؟


نعم والحجة تدور معهم فلو إختلفوا إلى قولين فلا يجب أن نخرج بقول ثالث فالحق إما مع القول الأول أو الثاني وقد شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بذلك كما في حديث الإفتراق.
ماقاله أبو حنيفة رحمه الله(( إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة نختار من قولهم، ولم نخرج عنه‏)‏ من كتاب هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى


وعلى كل حال شكرا على الحوار معك ...
وإلى أن تثبت مدعاك ... سننتظر وسننتظر ....
وتحية كذلك لألجروا وكل المداخلين.

[بويدي]

اتقوا الله في انفسكم
و هل هناك دولة اعظم من الدولة السعودية
و هل هناك اعظم دولة في نشر التوحيد من السعودية
انتم لا تهتمون الا بالغثاء

تحيا الجزائر .... تحيا الجزائر .... تحيا الجزائر

اللهم ارزق بلادنا الحبيبة بمسؤولين مخلصين لدينهم ووطنهم وشعبهم ...
آمين.

[بويدي]

بارك الله فيك اخي بويدي هذا صحيح
اللهم ارحم الامام محمد بن عبد الوهاب..

وفيك بارك أخي العزيز ....
تحية لأهل غرداية.

[بويدي]

وليعذرني أبو حمزة بالعودة إلى الموضوع ....

http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s400/Saudi_Drink.jpg (http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s1600-h/Saudi_Drink.jpg)[/URL]


هذه آخر خرجة ... مودة جديدة في عالم التطبيع ....
خوار الأديان

هذه آخر موديل من طراز ابتغاء العزة في غير دين الله ...
عزة الفئران

هذه آخر وقفة من وقفات الدعوة للتسامح مع القتلة والسفاحين ...
تسامح التماسيح

هذه آخر صيحة للعبث بأموال المسلمين والعرب من هدايا ومشاريع و....
زكاة الساجدين

الصورة وحدها فضيحة .....

سأقيم لها مأثما على الطريقة الحسينية ....

http://www.hyderya.net/Hashemya48/pictures/21.jpg

تحية.
[URL="http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s1600-h/Saudi_Drink.jpg"] (http://3.bp.blogspot.com/_AAlBFsDtCNY/SSDYJdbPwxI/AAAAAAAABRI/IweSeMEw7kQ/s1600-h/Saudi_Drink.jpg)

[rabih21]

يحيا خادم الحرمين رانا معاه ظالما او مظلوما ..اشوفنا حجة باطل

[جمال البليدي]

السلام عليكم
هذا راي اخي جمال و نحن غير ملزمين به على اطلاقه، فالشيخ بن باديس رحمه الله قال به لتلاميذه على ما يبدو في وقت عصيب من الاستعمار..
و لأن كذلك النهي عن المنكر و الامر بالمعروف جزء من ديننا، و مصيبتنا اصلا متأتية اليوم من تركنا الامر بالمعروف و النهي عن المنكر..و الادهى و الامر اننا اصبحنا باسم السلفية نحارب الصالح و نآزر الطالح..هدانا الله لما يحب و يرضى
سلامي الحار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك نعم هذا رأيي الذي تعلمته من نهج السلف الصالح في التعامل مع الحكام ولست ملزم به أنت أو غيرك فلك أن تنتهج نهج الخوارج والحزبيين في التعامل مع الحكام المبني على الإنكار العلني المؤدي للفتن والقلاقل كما هو معروف قديما وحديثا وليس لك أن تلزم غيرك بهذا النهج وكذلك السلفيين الذين ينكرون على الحكام بالطريقة السلفية التي هي الإنكار عليهم في السر دون العلن والدعاءؤ لهم بالصلاح كما هو مدون في كتب السلف قديما وحديثا ليسوا ملزمين بفرض رأيهم على الغير ولكنهم ملزمون بالدعوة إلى هذا النهج المبارك.

[جمال البليدي]

بارك الله في أخي البليدي جمال و الله لقد استفدنا من كل شيئ كتبته وهو موثوق بالادلة جزاك الله كل خيرأخوك عادل.
وفيك بارك الله أخي الحبيب
رزقنا الله وإياك الإخلاص

[جمال البليدي]

وهل يحتاج هذا إلى إثبات؟
إلى الآن أراك عاجزا عن أثبات أن السلفية هي الإسلام ؟؟؟؟؟؟
أعطنا آية أو حديث أو .... لا أخي فقد أثبت لك لكنك لا تفهم مقصودي من هذا الكلام
فقولي السلفية هي الإسلام أي الإسلام بشموله أي إسلام الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وحتى نبين أن السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه علينا أن نبين أن السلف هم النبي عليه الصلاة والسلان وأصحابه
قال النبي عليه السلام(وإنه نعم السلف أنا لك) فدل هذا الحديث أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هو أول السلف ومنه فإن منهجه هو السلفية .
وكل آية وحديث يحث على اتباع السلف الصالح يعتبر دليلا على أن السلفية هي الإسلام المصفى .
تنبيه:أنت تريد بطريقة غير مباشرة أن أثبت لك أن مصطلح السلفية موجود في الإسلام ولكن كلامنا لا يدور عن المصطلح فهو حادث إنما يدور عن مدلوله الذي هو اتباع نهج السلف في العقيدة والسلوك والعبادة(=الإسلام المصفى) فعليك أن تناقش المدلول لا المصطلح.
ــ أليسوا هم من يرمون بعض العلماء مثل بن حجر والنووي والإمام بن قتيبة والبيهقي وغيرهم من علماء أهل السنة والجماعة بأنهم مبتدعة ؟؟؟؟؟لقد أخبرتك أخي أنه لو كانوا هم لما قلنا عنهم سلفيون لأنهم خالفوا نهج السلف في التعامل مع المخطئين فالنووي وابن حجر والبيهقي ليسو مبتدعة إنما وافقوهم في بعض المسائل فقط وقد أخطأو في ذلك أما من يقول عنهم مبتدعة فلا يقال له سلفي لأنه وبكل بساطة قد خالف نهج السلف في التعامل مع المخطئين ووافق منهج الحزبيين كالإخوان الذين ينكرون على السلفيون في مسائل خلافية يسوغ فيها الإجتهاد.

تنبيه:الإمام ابن قتيبة سلفي قح.
ــ أليسوا هم من يقومون وينامون على شتم مشايخنا القرضاوي والغزالي وكثير من الدعاة اليوم .... الدويش والعوضي و..... غيرهم الكثير ؟؟؟ أم أنك لا ترى إلا بعين عوراء ....إن كان السب بمفهومه الشرعي فلا يصح أن نقول عن هؤلاء سلفيين إنما مفسدون وإن كان السب بالمفهوم الحزبي الضيق الذي هو الرد على المخالف فإن هذا لا يعد سبا بل هو من نهج سلفنا الصالح .

ــ أليسوا هم اليوم من يحيون الفتن في المساجد ولم يتركوا شابا يافعا نشطا ولا داعية إلا ورموه بالحزبية والبدعة وأحيانا الشرك والكفر ...لقد أخبرتك أخي فإن كان تبديعهم لهؤلاء الذين ذكرتهم ورميهم بالحزبية والشرك والكفر بالحجة والبرهان فإنهم مصيبون أما إن كانوا بدعوا من لا يستحق التبديع والحزبية فلا يصح أن تسميهم بالسلفيين وإن تسموا هم بذلك فالعبرة بالحقائق لا بالمسميات ومنه أنت ظالم لنسبتك هؤلاء للسلفية .
أين تعيش أخي .. في المريخ؟؟ لا أنا اعيش في زمن قلبت في الحقائق فأصبح الذي يدافع عن السنة وأهلها ويرد على الباطل على إختلاف أنواعه ويحذر من الحزبية والبدع والشركيات نصحا لله وللمسلمين وبيانا للحق سبابا وشتاما ومتعصبا وفي المقابل أصبح الذي يطعن في الأنبياء وفي ذات الله ويسب الصحابة ويكفر المجتمعات ويرمي أهل السنة بالشبق الجنسي ويسخر منهم ويرميهم بالتخلف وعلماء الحيض والنفاس وعملاء السلاطين وجواسيس وغيرها من التهم ليس بسباب إنما الناصح الأمين.
أنا أعيش في كوكب الأرض فعليك أن توجه السؤال لنفسك

هذا غير صحيح تماما ....
فالحمد لله كتب الإخوان المسلمين حفظهم الله بالرغم مما فيها من بعض الأخطاء الدعوية .... إلا أنهم بعيدون كل البعد عن أسلوب الاتهامات الباطلة وليسوا أبدا حجرا لصد الشباب عن التوحيد ودعاتهم ....
فإن كان قد وقع فهو يعبر عن وجهة نظر فردية لا تعبر عن دعوة ومنهج الإخوان.
ولكن السلفيون المعاصرون هم الذين ينفرون الشباب عن الإسلام .... 1-إن شئت اقدم لك الصفحة والكتاب والشريط الذي فيه السب والسخرية والطعونات في نهج أهل الحديث والأنبياء والصحابة وذات الله والاتهامات الباطلة الفاجرة الموجودة في هذه الكتب
2-لماذا لم تقل هذا في السلفيين؟!
3-أما السلفيون فإنهم ينفرون من الإسلام المشوه لا الإسلام الحق الذي كان عليه سلفنا الصالح فالإسلام بريء من الحزبية والإسلام بريئ من الخروج على الحكام والتصادم معهم والإسلام بريء من التكفير بغير حق والإسلام بريء من التجمعات السياسية التي لا تنظر إلى عقائد القوم والإسلام بريء من البرلمنات والانتخابات والإسلام بريء من الجهل بالتوحيد وأقسامه والإسلام بريء من كل محدثة جاء بها أهل الأهواء المعاصرون فهم يحذرون من كل هذا فإن كنت تعتبر هذا إسلاما صحيحا فتلك مشكلتك ولسنا مسؤولون عنها لأن السلفيون ينطلقون من قوله تعالى(ولتستبين سبيل المجرمين) ومن منطلق التصفية والتربية لا منطلق إلباس الحق بالباطل.
كيف وقد دس بني صهيون وآل سلول سمومهم في تلك الجماعة للقضاء على الإسلام جملة وتفصيلا ...
كلام باطل لأن الجماعة نفسها تعتبر حربنا مع بني صهيون حرب من أجل التربة لا العقيدة وتجد في صف هذه الجماعة الحادثة الصوفي القبوري والشيعي والناصري والشيوعي فهمهم إجمع فقط دون النظر إلى عقائد القوم وشعارهم بلسان الحال(ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا).
أما آل سعود فلا يهمني أمرهم ومحاربتهم لها ليس دليل على صدقها فحتى الأمريكان حاربت الروس فهل هذا دليل على أن الروس على حق؟!
الميزان هو السلفية فمن وافقها فهو على حق ومن خالفها فهو على باطل لا ميزان آخر بارك الله فيك.
وهل تكفير سيد قطب ... رد حزبي ضيق ...؟؟ تكفير سيد قطب رحمه الله ذنب عظيم لا يصدر من سلفي إنما من تكفيري اللهم إلا إذا كنت على طريقة الإخوان الذي يعتبرون الرد على المخالف والتحذير من بدعه تكفيرا.
أم لعلك تقصد تكفير سيد قطب للمجتمعات والبشرية أجمع؟!

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;359275]لا أخي فقد أثبت لك لكنك لا تفهم مقصودي من هذا الكلام
وحيث أنني لا ولن أستطيع مهما حاولت .. سواء بفتواي أو باجتهادي الفقهي في الدين .... فلن أستطيع أن أثبت أن الإسلام هو السلفية ....
وهذا ما عجزت عنه.

فقولي السلفية هي الإسلام أي الإسلام بشموله
الحمد لله أن الإسلام شامل ولا يضيق بحيث يدخل فقط في جزئية ضيقة .... وهي السلفية ...


أي إسلام الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وحتى نبين أن السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه علينا أن نبين أن السلف هم النبي عليه الصلاة والسلان وأصحابه
قال النبي عليه السلام(وإنه نعم السلف أنا لك) فدل هذا الحديث أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هو أول السلف ومنه فإن منهجه هو السلفية .
وكل آية وحديث يحث على اتباع السلف الصالح يعتبر دليلا على أن السلفية هي الإسلام المصفى .
لا تخلط بين الصحابة والتابعين وبين السلفيين المعاصرين ....
السلفيين المعاصرين صنفان:
الأول: المخلصين الذين يحبون المسلمين جميعا ويحاولون رأب الصدع سواء مع إخوانهم حتى من يخالفونهم ...
وهكذا كان علماء السلف رحمهم الله ورضي عنهم ينصحون بالحكمة وبالتنوير من خالفهم ولنا في شيخ الإسلام بن تيمية مع مخالفيه خير عبرة....
حيث يؤخذ بيد الضال ويدعى بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتعاون.... وحب الهداية للناس لأنهم مسلمين أمامهم ويحتاجون رعاية ودعوة.
الثاني: المحبين لنشر الفتن... همهم نشر البغض والكراهية للدعاة والعلماء... ونشر العصبية والتبديع بين صفوف الشباب وحشرهم في الجرح والتعديل ...
ثلة من الجهال ممن لا ناقة لهم في الدين ولا جمل ... يفتون ويمرحون بالزعامة ... والغباء يقطر من رؤوسهم الخاوية .... لا يرون عالما إلا وبدعوه ولا داعية إلا ورموه بالحزبية والزندقة والكفر ....
حديثوا الأسنان يقرأ الواحد منهم رسالة ليتحول إلى مفتي وراعي على الدين .... فلان سلفي وجاري حزبي وجارتي إخوانية و صاحب المحل صوفي و... و.... الهرج والتبهديل.


تنبيه:أنت تريد بطريقة غير مباشرة أن أثبت لك أن مصطلح السلفية موجود في الإسلام ولكن كلامنا لا يدور عن المصطلح فهو حادث إنما يدور عن مدلوله الذي هو اتباع نهج السلف في العقيدة والسلوك والعبادة(=الإسلام المصفى) فعليك أن تناقش المدلول لا المصطلح.
ـلقد أخبرتك أخي أنه لو كانوا هم لما قلنا عنهم سلفيون لأنهم خالفوا نهج السلف في التعامل مع المخطئين فالنووي وابن حجر والبيهقي ليسو مبتدعة إنما وافقوهم في بعض المسائل فقط وقد أخطأو في ذلك أما من يقول عنهم مبتدعة فلا يقال له سلفي لأنه وبكل بساطة قد خالف نهج السلف في التعامل مع المخطئين ووافق منهج الحزبيين كالإخوان الذين ينكرون على السلفيون في مسائل خلافية يسوغ فيها الإجتهاد.

أنظر كيف يخرج ويدخل أمثالك في السلفية من يشاء وعلى حسب هواه ....
أرأيت ... يا سلام يلزمنا ختم جمال البليدي حتى نكون سلفيين ....
هل عرفت الفرق بيننا وبينكم ... فحسبكموه بيننا .. وكل إناء بالذي فيه ينضح

تنبيه:الإمام ابن قتيبة سلفي قح.
ـإن كان السب بمفهومه الشرعي فلا يصح أن نقول عن هؤلاء سلفيين إنما مفسدون وإن كان السب بالمفهوم الحزبي الضيق الذي هو الرد على المخالف فإن هذا لا يعد سبا بل هو من نهج سلفنا الصالح .

ـلقد أخبرتك أخي فإن كان تبديعهم لهؤلاء الذين ذكرتهم ورميهم بالحزبية والشرك والكفر بالحجة والبرهان فإنهم مصيبون أما إن كانوا بدعوا من لا يستحق التبديع والحزبية فلا يصح أن تسميهم بالسلفيين وإن تسموا هم بذلك فالعبرة بالحقائق لا بالمسميات ومنه أنت ظالم لنسبتك هؤلاء للسلفية .
لا أنا اعيش في زمن قلبت في الحقائق فأصبح الذي يدافع عن السنة وأهلها ويرد على الباطل على إختلاف أنواعه ويحذر من الحزبية
الرئيس بوتفليقة من الـ fln هل هو حزبي؟؟؟؟

والبدع والشركيات نصحا لله وللمسلمين وبيانا للحق سبابا وشتاما ومتعصبا وفي المقابل أصبح الذي يطعن في الأنبياء وفي ذات الله ويسب الصحابة ويكفر المجتمعات ويرمي أهل السنة بالشبق الجنسي ويسخر منهم ويرميهم بالتخلف وعلماء الحيض والنفاس وعملاء السلاطين وجواسيس وغيرها من التهم ليس بسباب إنما الناصح الأمين.
أنا أعيش في كوكب الأرض فعليك أن توجه السؤال لنفسك
1-إن شئت اقدم لك الصفحة والكتاب والشريط الذي فيه السب والسخرية والطعونات في نهج أهل الحديث والأنبياء والصحابة وذات الله والاتهامات الباطلة الفاجرة الموجودة في هذه الكتب
2-لماذا لم تقل هذا في السلفيين؟!
نعم أعترف لك بذلك ... ولكن فقط السلفيين المخلصين المذكورين في الصنف الأول فقط .... وهم قلة قليلة جدا مع الأسف.

3-أما السلفيون فإنهم ينفرون من الإسلام المشوه لا الإسلام الحق الذي كان عليه سلفنا الصالح فالإسلام بريء من الحزبية والإسلام بريئ من الخروج على الحكام والتصادم معهم والإسلام بريء من التكفير بغير حق والإسلام بريء من التجمعات السياسية التي لا تنظر إلى عقائد القوم والإسلام بريء من البرلمنات والانتخابات والإسلام بريء من الجهل بالتوحيد وأقسامه والإسلام بريء من كل محدثة جاء بها أهل الأهواء المعاصرون فهم يحذرون من كل هذا فإن كنت تعتبر هذا إسلاما صحيحا فتلك مشكلتك ولسنا مسؤولون عنها لأن السلفيون ينطلقون من قوله تعالى(ولتستبين سبيل المجرمين) ومن منطلق التصفية والتربية لا منطلق إلباس الحق بالباطل.
الحمد لله ....
ليس كل من ادعى انه سلفي فهو سلفي ..
تكفي هذه وتحسم الأمر.

كلام باطل لأن الجماعة نفسها تعتبر حربنا مع بني صهيون حرب من أجل التربة لا العقيدة
هذا غير صحيح تماما .... وإن صدرت من بعض الأفاضل فهي لا تمثل الواقع ...

وتجد في صف هذه الجماعة الحادثة الصوفي القبوري والشيعي والناصري والشيوعي
ادع لهم بأن يهديهم ويصلح أحوالهم ويربط على قلوبهم ويعودوا إلى الحق المبين أليسوا إخوانك؟؟؟؟ أم أنهم أعداءك ؟؟؟؟
والغالب أنهم أعداءك ..... ؟؟؟؟ هنا لب القضية
هنا الفرق بين التلفي والسلفي.

فهمهم إجمع فقط دون النظر إلى عقائد القوم وشعارهم بلسان الحال(ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا).
أما آل سعود فلا يهمني أمرهم ومحاربتهم لها
ألا تنكر عليهم جمعهم لكل من هو صهيوني أمريكي شيوعي ....
أليسوا حزبيين؟؟؟؟

ليس دليل على صدقها فحتى الأمريكان حاربت الروس فهل هذا دليل على أن الروس على حق؟!
الميزان هو السلفية فمن وافقها فهو على حق ومن خالفها فهو على باطل لا ميزان آخر بارك الله فيك.
أذكرك أنه يجب التفريق بين السلف والسلفية المعاصرة ....

فرق يا أخي بين الثرى والثريا


تكفير سيد قطب رحمه الله ذنب عظيم لا يصدر من سلفي إنما من تكفيري
ألم تقولوا أنه يكفر الصحابة ويطعن في الأنبياء ويفعل ويفعل ....
ألم يخرج بعض عرابي السلفية وحمقاهم يكفرون سيد .... ثم عندما أدرك بعض مشايخ التطرف أن رويبظتهم أعلنوا تكفيره تراجعوا وبدأوا ينكرون على عرابيهم تكفير سيد قطب ... مع أنهم لا يصرحون بإسلامه ... لأنهم يستخدمون التقية في تكفيره ....

اللهم إلا إذا كنت على طريقة الإخوان الذي يعتبرون الرد على المخالف والتحذير من بدعه تكفيرا.
نعم ... أنا مسلم محب للإخوان ومحب للسلفيين الطيبين المحبين للناس ... من يأخذون بيد الجاهل برفق ولين ... من لا يتكلمون في العلماء مثل القرضاوي والغزالي وكذلك الدعاة مثل محمد حسان والشيخ الحويني والعوضي وغيرهم .. وغيرهم ... لأنهم عرفوا قيمهم فلا يتجرأون على من هم أعلى مرتبة منهم ... وإن كان بعض طلاب العلم الحقيقيين ينبهون الناس وإخوانهم على أخطاءهم دون ذكر المخطىء اللهم إلا عند الضرورة .... حفاظا على اللحمة الدينية الأخوية بين المسلمين ....
والحمد لله بل وحتى الكثير من المتصوفة بدأوا يعودون إلى الدين الصحيح ... بفضل جهود إخوانهم من أهل السنة والجماعة وتعاونهم معهم ...
فجزاهم الله عن الإسلام خير الجزاء ...
أما المنفرين عن الدين سواء باسم السلفية أو غيرها فنسأل الله أن يطهر أمتنا من براثينهم وهوجيتهم وباطلبهم.

أم لعلك تقصد تكفير سيد قطب للمجتمعات والبشرية أجمع؟!
الغلاة ربما هم الذين فهموا أن سيد يكفر المجتمعات وبلدان المسلمين ... والحمد لله قد رد المعتدلين على الغلاة بما يكذب ادعاءاتهم واستنكروا تهويلهم الباطل عليهم ... ومنهم بكر أبو زيد رحمه الله
تحية.

[جمال البليدي]

الحمد لله وبعد:
وحيث أنني لا ولن أستطيع مهما حاولت .. سواء بفتواي أو باجتهادي الفقهي في الدين .... فلن أستطيع أن أثبت أن الإسلام هو السلفية ....
وهذا ما عجزت عنه.لكنني أثبت لك ذلك فلماذا تعاميت؟!
قالَ الله تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة(السلف الصالح)، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .

ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام ( عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.

الحمد لله أن الإسلام شامل ولا يضيق بحيث يدخل فقط في جزئية ضيقة .... وهي السلفية ولكن الإسلام الحق هو السلفية لا الخوارج أو المرجئة أو الإخوانية وغير ذلك من الفرق الحادثة فهل نهج السلف الصالح يعتبر جزئية ضيقة فإن كان كذلك فلماذا أمرنا بإتباعهم؟!

لا تخلط بين الصحابة والتابعين وبين السلفيين المعاصرين .... نعم لا يجب الخلط لكن السلفيين في القرن العشرين أو القرن الخامس يجتمعون على اتباع السلف الصالح فالسلفية هي وراثة الدين سلف عن خلف إلأى يوم القيامة( (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .

سلفيين المعاصرين صنفان:هذه شنشنة بارك الله فيك لأنك بهذا الكلام تدعي أن السلف الصالح كانوا صنفان وهذا خطأ شنيع طبعا فالسلف الصالح كانوا مجتمعين على العقيدة الصحيحة(السلفية) والسلفي نسبة للسلف فلو قلت ان السلفيون صنفان فهذا يلزم منه أن السلف الصالح صنفان فاختر لنفسك أحد الرأيان.
الأول: المخلصين الذين يحبون المسلمين جميعا ويحاولون رأب الصدع سواء مع إخوانهم حتى من يخالفونهم ...
وهكذا كان علماء السلف رحمهم الله ورضي عنهم ينصحون بالحكمة وبالتنوير من خالفهم ولنا في شيخ الإسلام بن تيمية مع مخالفيه خير عبرة....
حيث يؤخذ بيد الضال ويدعى بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتعاون.... وحب الهداية للناس لأنهم مسلمين أمامهم ويحتاجون رعاية ودعوة.نعم وهؤلاء هم السلفيون في كل زمان ومكان سواء تسموا بالسلفية أو لم يتسمو بها.
مع العلم أن الشدة في موضعها من الحكمة الذي كان عليها السلف الصالح فتأمل.

الثاني: المحبين لنشر الفتن... همهم نشر البغض والكراهية للدعاة والعلماء... ونشر العصبية والتبديع بين صفوف الشباب وحشرهم في الجرح والتعديل ...
ثلة من الجهال ممن لا ناقة لهم في الدين ولا جمل ... يفتون ويمرحون بالزعامة ... والغباء يقطر من رؤوسهم الخاوية .... لا يرون عالما إلا وبدعوه ولا داعية إلا ورموه بالحزبية والزندقة والكفر ....
حديثوا الأسنان يقرأ الواحد منهم رسالة ليتحول إلى مفتي وراعي على الدين .... فلان سلفي وجاري حزبي وجارتي إخوانية و صاحب المحل صوفي و... و.... الهرج والتبهديل.1-معظم ما ورد في هذا الكلام ينطبق على الإخوان والقطبيين المعروفين بالتكفير والتبديع بغير حق في هذا العصر وإن شئت راجع مقالات شمس الدين المليئة بالتبديع للإمام البربهاري وشيخ الإسلام ابن تيمية وعبد الله بن أحمد وغيره وراجع كتب الإخوان المسلمين المليئة بالطعن في علماء السنة ورميهم بالشبق الجنسي وعباد السلاطين ورميهم بالإتهامات الفاجرة والطعونات الباهتة

2-كلامك مكرر قد أجبتك عليه فإن كان هؤلاء الثلة يبدعون بحق وبرهان وعلم وعدل فإن هذا من مناقبهم فإن قالو للصوفي أنت صوفي وقالو للإخواني أنت إخواني فهذا أمر طيب لأن نبينا عليه الصلاة والسلام تكلم عن إفتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أما إن بدعوا الناس بغير حق على الطريقة الإخوانية في التبديع والتكفير الذي لا تفرق بين نوع ومعين فهذا أمر باطل قد إستنكره السلفيون على الإخوان ومن سار على نهجهم منذ زمن بعيد

أنظر كيف يخرج ويدخل أمثالك في السلفية من يشاء وعلى حسب هواه ....
أرأيت ... يا سلام يلزمنا ختم جمال البليدي حتى نكون سلفيين ....
هل عرفت الفرق بيننا وبينكم ... فحسبكموه بيننا .. وكل إناء بالذي فيه ينضح
والجواب:كلامك عبارة عن اتهام باهت على الطريقة الإخوانية فأنت تلزم كلامي مالا يلزم وهذا هو الفرق بيننا وبينكم وإلا أخبرني أين أخرجت وأدخلت؟ بل من هو الذي أخرجته أو أدخلته أصلا؟!
لعلك أخي الحبيب مصاب بداء عدم التفريق بين النوع والمعين الذي هو مرض خطير انتشر عند الإخوان المسلمين في هذا العصر فابن حجر والنووي أخطأو في مسائل الصفات كما بين أهل العلم ولا يلزم من هذا أنهم مبتدعة فليس كل من وافق المبتدعة في مسألة يعتبر مبتدع هذا لا يوجد عندنا إنما فقط عند المتحزبة الذين يوالون على الحزب وفي الحزب نسأل الله العفو والعافية فلا تحكم على كلامي من منظور إخواني بارك الله فيك.

ليس كل من ادعى انه سلفي فهو سلفي ..
تكفي هذه وتحسم الأمر.
بارك الله فيك, إذن من الظلم أن تسمي أولائك الذين يسيرون على الطريقة الإخوانية والقطبية في التكفير والتبديع بالسلفيين .
هذا غير صحيح تماما .... وإن صدرت من بعض الأفاضل فهي لا تمثل الواقع ... لكن أخي هذا الكلام صدر من كبيرهم الذي أسس الحزب .

ادع لهم بأن يهديهم ويصلح أحوالهم ويربط على قلوبهم ويعودوا إلى الحق المبين أليسوا إخوانك؟؟؟؟ أم أنهم أعداءك ؟؟؟؟
والغالب أنهم أعداءك ..... ؟؟؟؟ هنا لب القضية
هنا الفرق بين التلفي والسلفي.2

1والجواب:هنا الفرق بين السلفي والإخواني فالسلفي يعتبر الرد على المخالف ونقده والتحذير من أخطاءه نصحا له لأنه أخاه وليس عدوه بخلاف الحزبي فهو يعتبر النقد وبيان الخطأ تشميتا به وكأنه عدوه فتبيان أخطاء وبدع المخطأ لا يلزم منه أننا نبغضه بل من تمام حبنا له أننا نرد عليه حتى لا يتأثر الناس بضلاله
فال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ).
وقد رد على هذه الفرية الشيخ السلفي العلامة البشير الإبراهيمي قائلا(و لو أنصف خصومنا لعلموا أنَّ إنكارنا عليهم هو دليل أخوتنا لهم، بل دليل صدقنا في هذه الأخوة، فلو لم يكونوا إخواننا في الدين لما أنكرنا عليهم ما أنكره الدين، و أنَّ الدين الذي أوجب علينا أن نُنكر المنكر يُوجب عليهم الفيئة إلى الحق، و يُوجب علينا جميعاً التحاكم إلى كتاب الله و سنة نبيِّه و الرضا بحكمهما و التسليم لهما و الرجوع إلى سبيلهما الجامعة، و قد دعوناهم إلى هذا و لا نزال ندعوهم، و نسأل الله لنا التوفيق و الإخلاص في الدعوة و لهم الهداية و التوفيق للإنصاف، و لا نيأس من روح الله (( إنَّه لا ييأس من روح الله إلاَّ القوم الكافرون )).

.
ألا تنكر عليهم جمعهم لكل من هو صهيوني أمريكي شيوعي ....
أليسوا حزبيين؟؟؟؟بلا شك لا أوافقهم إلا أن طريقة الإنكار على الحكام تختلف عن طريقة الإنكار على أدعياء العلم بالشريعة فالفرق بينهما شاسع .
أذكرك أنه يجب التفريق بين السلف والسلفية المعاصرة ....

فرق يا أخي بين الثرى والثريا1-لو كانت السلفية المعاصرة(حسب تسميتك) تخالف نهج السلف فمن الظلم والبهت أن تسميها سلفية إذن

ألم تقولوا أنه يكفر الصحابة ويطعن في الأنبياء ويفعل ويفعل .... نعم قلنا ولازلنا وكتبه شاهدة فلماذا هذا الدفاع عن سبه للصحابة والأنبياء؟!آ تعتبرون سب الصحابة مدحا وبيان أخطاء اهل التحزب سبا؟!

لم يخرج بعض عرابي السلفية وحمقاهم يكفرون سيد ....لا لم يخرج اي أحد من السلفيين إنما خرج بعض المتفيقة من الإخوان يتهم الألباني بتكفيره لسيد قطب رحمه الله ولا يستغرب هذا الصنيع من الإخوان(ليس كلهم) لأنهم بحمقهم وجهلهم المركب يرون الرد على المخالف وتضليله يعتبر تكفيرا له فماذنب السلفيين إن كان هذا حكم الإخوان الناتج عن منهجهم في التكفير؟!

مع أنهم لا يصرحون بإسلامه ... لأنهم يستخدمون التقية في تكفيره ....وهذه تهمة جديدة على الطريقة الإخوانية فالإخوان فنانون في الاتهامات مع العلم أن هذه التهم جلها تبطبق عليهم فهم السبابون والمكفرون وهم المفرقون للأمة شيعا وأحزابا ولكن ليتبرأو من هذه الأمور رمو بها غيرهم ولله الأمر من قبل ومن بعد.

نعم ... أنا مسلم محب للإخوان ومحب للسلفيين الطيبين المحبين للناس ... من يأخذون بيد الجاهل برفق ولين ... من لا يتكلمون في العلماء مثل القرضاوي والغزالي وكذلك الدعاة مثل محمد حسان والشيخ الحويني والعوضي وغيرهم .. وغيرهم ... لأنهم عرفوا قيمهم فلا يتجرأون على من هم أعلى مرتبة منهم ... وإن كان بعض طلاب العلم الحقيقيين ينبهون الناس وإخوانهم على أخطاءهم دون ذكر المخطىء اللهم إلا عند الضرورة .... حفاظا على اللحمة الدينية الأخوية بين المسلمين ....
والحمد لله بل وحتى الكثير من المتصوفة بدأوا يعودون إلى الدين الصحيح ... بفضل جهود إخوانهم من أهل السنة والجماعة وتعاونهم معهم ...
فجزاهم الله عن الإسلام خير الجزاء ...
أما المنفرين عن الدين سواء باسم السلفية أو غيرها فنسأل الله أن يطهر أمتنا من براثينهم وهوجيتهم وباطلبهم.أوافقك على هذا الكلام.
الغلاة ربما هم الذين فهموا أن سيد يكفر المجتمعات وبلدان المسلمين ... والحمد لله قد رد المعتدلين على الغلاة بما يكذب ادعاءاتهم واستنكروا تهويلهم الباطل عليهم ... ومنهم بكر أبو زيد رحمه الله
تحية.1-الغلاة في التكفير هم أتباع سيد قطب رحمه الله ومريديه
قال سيد قطب رحمه الله( 2-لو اعتبرنا أنه لا يوجد من يتبع السلف الصالح في هذا العصر(السلفية) فإن هذا أمر مستحيل لأن الحق لن ينقطع حتى يقاتل أهله الدجال فالطائفة المنصورة تبقى إلى أن يقاتل آخرهم الدجال فلو إختفت السلفية فهذا يعني أن الحق اختفى وهذا أمر غير معقول. البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].
وهذه شهادة من الدكتور القرضاوي فهل هو من الغلاة كذلك
قال( يجب أن تعرف أن الفترة الماضية ـ وخصوصاً في الخمسينات والستينات كانت مجالاً خصباً لانتشار نوع من الأفكار السوداء في الساحة الإسلامية، فقد غلب الفكر الذي ينزع إلى الرفض، والتشاؤم، والاتهام، وسوء الظن بالآخرين ... أجل راجت فكرة التفسيق والتبديع بل التكفير .. وفي هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره، والتي تنضح بتكفير المتجمعات، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي ....) [انظر:ـ أولويان الحركة الإسلامية ص 110].

2-العلامة بكر أبو زيد لم يبرأ سيد قطب من التكفير ألبتة إنما تبرأ من ورقته تلك
3-الإعتدال هو قول الحق فيمن أخطأ لا الدفاع عنه بالباطل والهوى ومحاولة التمسك بخيط أوهى من خيوط العنكبوت
4-العلامة بكر أبو زيد قد انتقد الإخوان المسلمين وهدم أصولهم فلماذا لا تأخذ بكلامه؟! وفي الأخير أختم بهذه الصورة :

http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/3645_p165607.jpg (http://nawafnet.ws/)


أرأيت الفرق بين السلفي الذي ينطلق من قوله تعالى(
« . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » .

وبين الحزبي الذي ينطبق عليه قوله تعالى( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.

قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة".

[بذرة خير]

السلام عليكم

...
نعم..نحن كفار ومشركون وصوفية وقبوريين في نظر الوهابية أذيال الصهيونية
ونحن حينما نقول الوهابية فنحن لا نقصد أتباع الكتاب والسنة كما يحاول البعض
من عبيد الريال خداع البعض، وإنما نقصد بالوهابية آل سعود وشيوخ النفط والسحت
ومن تبعهم، أنظروا إلى كبير الوهابية وولي أمر المسلمين الذي ينادي خطباء الحرمين
بإمامته على المسلمين وينسبون لعائلته أرض الجزيرة ويزكونه على منابر الحرمين
في مواسم الحج والعمرة وهو يرقص على قرع كؤوس الخمر وبسيف عربي
أمام قبر خير الخلق أجمعين، هذا هو ولي الوهابية السكير الذي يفتخر شيوخ السحت
بأنه يتشرف بغسل الكعبة وكسوتها كل عام.


[/url]

nosweatnosweatnosweat

سنقوم بطرح الموضوع لعل البعض يهتدي سواء السبيل
الحادث لم تمر عليه سوى أيام

خادم الحرمين المزعوم ونخب الخيانة ؟


عندما صُعق القوم من cheers أبو عابد وبوش ؟


يبدو أن جورج بوش الخبيث مُصر على أن ينزع آخر ورقة من وريقات التوت السلولية عن عورة الملك السعودي المخبول قبل أن يُغادر سدة البيت الأبيض
, وكأنهُ يقول لا يُغرنكم هذا المعتوه السعودي الدعي الذي يتظاهر بالورع ويزعم بخدمة الحرمين الشريفين , فهو أفسد خلق الله وفجوره ليس له حدود
ولكنهُ يتستر بالدين ويدعي العفة ؟


فقد تفاجئ الجمهور العربي اليوم عندما ظهر الرئيس الأمريكي جورج بوش في قمة الـ 20 وهو يُمسك بكأس من الويسكي وأخذ يقرع بكؤوس ضيوفه ثم توجه
لخادم الحرمين الشريفين وقام بقرع كأس الخمر بكأس الملك السعودي على الطريقة الأمريكية جيرز – cheers – وقد صُدم المطاوعة في داخل المزرعة
السعودية وهُم يشاهدون سيدهم وولي أمرهم المزعوم وقد كشف عن معدنه الرديء وظهر على حقيقته كولي للخمر لا أكثر ولا أقل ؟


فمطاوعة بن سعود لم يتعودوا من ولي أمرهم السعودي الذليل وهو يتبجح بالفجور علناً ويظهر أمام الجمهور بهذا المنظر الفاسد الصريح والمُخجل , فقد
عودهم آل سعود على الظهور بمظهر الأتقياء الورعين المحافظين في داخل الحظيرة السعودية , وخصوصاً أطرم الدرعية أبو عابد الذي ما برح وهو يتظاهر
أمامهم بالتدين ويُمثل عليهم دور التقي النقي المؤمن الورع , وقد سبق وأن نال لقب الخليفة الراشدي السادس كما نال العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية .

للامانة الموضوع الاخير من هنا

[url]http://www.alsabaani.com/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=169&itemid=47 (http://3.bp.blogspot.com/_aalbfsdtcny/ssdyjdbpwxi/aaaaaaaabri/iwesemew7kq/s1600-h/saudi_drink.jpg)

هذا هو ديدن أهل الأهواء الذين لا ينفع فيهم أي رد لأنهم جهال بالواقع , حسبهم ترهات يتناقلونها بينهم من سفهات المبتدعة ؟؟
لا عقل تريدون ولا نقل
وآفة الرأي الهوى ومن اتبع هواهه فقد هوى
والســـــــــــــــــــــــــــــــــ عليكم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــلام

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;360726]الحمد لله وبعد:
لكنني أثبت لك ذلك فلماذا تعاميت؟!
قالَ الله تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة(السلف الصالح)، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .

ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام ( عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
والله لو حاولت أن تثبت أن الإسلام هو السلفية فلن تستطيع حتى لو خرجت من جلدك ...
يا أخي السلفية هي نهج وتصور في فهم نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية ... وليس الإسلام .....مثله مثل نهج المعتزلة والمتصوفة ... فإن قال أحد منهم الاعتزال هو الإسلام فسوف نطالبه بمثل ما نطالب من يقول أن السلفية هي الإسلام .. بنفس المطلب ... أين الدليل ؟؟؟؟؟ لو جاء أحد المتصوفة وقال أنا أتبع الصحابة الكرام والسلف ... والإسلام هو الصوفية فسنقول له أين قال الله تعالى إن الدين عند الله الصوفية ؟؟؟؟
نفس الشيء نقوله لك ... أين من قال أركان السلفية أن تشهد الشهادة والصلاة والصيام ....
ثم ألا يلزم إخراج الطوائف عن السلفية إخراجهم عن الإسلام ؟؟؟؟؟؟
لماذا التهرب عن الإجابة الصريحة والواضحة ... بلا تفلسف وتعنت ...
أما الصحابة والسلف رحمهم الله ورضي عنهم فلا يخالفك أحد في هذه الدنيا أن نهجهم وطريقهم هو الحق في فهم نصوص الإسلام .... هل وعيت ؟؟؟؟

ولكن الإسلام الحق هو السلفية لا الخوارج أو المرجئة أو الإخوانية وغير ذلك من الفرق الحادثة فهل نهج السلف الصالح يعتبر جزئية ضيقة فإن كان كذلك فلماذا أمرنا بإتباعهم؟!
أمرنا باتباعهم في فهم القرآن السنة على نفس الفهم الذي فهموه وعملوا به ... ولكنهم لم يدعوا يوما أنهم هم الإسلام وغيرهم الكفر والزندقة .... بل اختلافهم لم يقل أحد أنها مصيبة ... لأنك لو حصرت الإسلام في السلفية فستكون الكارثة .... والسلف لا شك أنهم اجتهدوا واختلفوا رحمهم الله واجتهادهم فضيلة وليس رذيلة ....

نعم لا يجب الخلط لكن السلفيين في القرن العشرين أو القرن الخامس يجتمعون على اتباع السلف الصالح فالسلفية هي وراثة الدين سلف عن خلف إلأى يوم القيامة( (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .

كلام زائد .... فلا خلاف,
هذه شنشنة بارك الله فيك لأنك بهذا الكلام تدعي أن السلف الصالح كانوا صنفان وهذا خطأ شنيع طبعا فالسلف الصالح كانوا مجتمعين على العقيدة الصحيحة(السلفية) والسلفي نسبة للسلف فلو قلت ان السلفيون صنفان فهذا يلزم منه أن السلف الصالح صنفان فاختر لنفسك أحد الرأيان.
يا أخي افتح مخك قليلا بارك الله فيك ...في فهم ما أقوله ...
أنا أتكلم عن سلفية أخر زمان .... ولا أتكلم عن السلف الصالح رضي الله عنهم .... أنا قسمت كما هو مشاهد وملاحظ من يدعون ويلوكون بألسنتهم أنهم سلفيين وهم عن نهج السلف بعيدين كل البعد ... فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذلك حتى وإن خرجوا من جلدهم.
نعم وهؤلاء هم السلفيون في كل زمان ومكان سواء تسموا بالسلفية أو لم يتسمو بها.
مع العلم أن الشدة في موضعها من الحكمة الذي كان عليها السلف الصالح فتأمل.
هذا ما فقده سلفيوا آخر زمان .... فهم من المسؤولين والحكام ما شاء الله قمة في الخضوع والسكوت والتهاوي .... ولكن مع إخوانهم المسلمين فهم خوارج بل أكثر من الخوارج ... فهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان.
بدليل أنني لو سألت أحدهم أن رئيسنا وولي أمرنا من حزب الأفلان ... هل هو حزبي فإنه لا يجيب ... ويسكت سكوت الشيطان ...
أما لو سألته عن الشيخ مناصرة من حزب حمس فإن سيثور كالجبل يقيم الدنيا ولا يقعدها ... من تجريح وسب وشتم وتهكم واتهام بالمجان مثلما هو معروف ....
أما المسلم الحق .. فهو الذي يعامل جميع الناس بنفس المعاملة بالحكمة والموعظة الحسنة .. والمجادلة بالتي هي أحسن .... وهذا مع الأسف كثير من السلفيين آخر زمان ليس في أجندتهم حسن التعامل مع المخالف .... وإنما حسن التعامل مع النظام.

1-معظم ما ورد في هذا الكلام ينطبق على الإخوان والقطبيين المعروفين بالتكفير والتبديع بغير حق في هذا العصر وإن شئت راجع مقالات شمس الدين المليئة بالتبديع للإمام البربهاري وشيخ الإسلام ابن تيمية وعبد الله بن أحمد وغيره وراجع كتب الإخوان المسلمين المليئة بالطعن في علماء السنة ورميهم بالشبق الجنسي وعباد السلاطين ورميهم بالإتهامات الفاجرة والطعونات الباهتة
حسنا أنا لا أنكر والله ما وقع من الكثير منهم في التهجم على أئمة السلف رحمهم الله مثل شيخ الإسلام والبربهاري وغيرهم ... ولكن اسمح لي ان أقول لك ليس كل صبي يحق له دراسة كتاب شرح السنة للبربهاري أو الشريعة للآجري أو الإبانة لابن بطة مثلما يفعله الصبيان السلفيين المتهورين .... هذا ديدنهم ... ولسان حالهم يقول
الجرح والتعديل ... لن نرضى بغيره بديل.
عار والله عار على من يحرك هؤلاء .... ويدعي اتباع السلف وهو في الحقيقة يهدم سلوك السلف .... فما كانوا متهورين وحمقى مثل هؤلاء ...
نسأل الله العافية.

2-كلامك مكرر قد أجبتك عليه فإن كان هؤلاء الثلة يبدعون بحق وبرهان وعلم وعدل فإن هذا من مناقبهم فإن قالو للصوفي أنت صوفي وقالو للإخواني أنت إخواني فهذا أمر طيب لأن نبينا عليه الصلاة والسلام تكلم عن إفتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أما إن بدعوا الناس بغير حق على الطريقة الإخوانية في التبديع والتكفير الذي لا تفرق بين نوع ومعين فهذا أمر باطل قد إستنكره السلفيون على الإخوان ومن سار على نهجهم منذ زمن بعيد

أوالجواب:كلامك عبارة عن اتهام باهت على الطريقة الإخوانية فأنت تلزم كلامي مالا يلزم وهذا هو الفرق بيننا وبينكم وإلا أخبرني أين أخرجت وأدخلت؟ بل من هو الذي أخرجته أو أدخلته أصلا؟!
هذا في الحقيقة لا جواب عليه عندي ... surrender surrender
لعلك أخي الحبيب مصاب بداء عدم التفريق بين النوع والمعين الذي هو مرض خطير انتشر عند الإخوان المسلمين في هذا العصر فابن حجر والنووي أخطأو في مسائل الصفات كما بين أهل العلم ولا يلزم من هذا أنهم مبتدعة فليس كل من وافق المبتدعة في مسألة يعتبر مبتدع هذا لا يوجد عندنا إنما فقط عند المتحزبة الذين يوالون على الحزب وفي الحزب نسأل الله العفو والعافية فلا تحكم على كلامي من منظور إخواني بارك الله فيك.
تغطية الشمس بالغربال لا يفيد في شيء ...
صدقني أن الكثير من السلفيين المتعصبين المتميزين بالحماقة والتفاهة هم الذين يبدعون هؤلاء العلماء وليس الذين يوالون الأحزاب ....
أظنك ترى وتشاهد ما يعرض في سحاب والأثري ومجالس ربيع وفالح وأتباعهم الناعقين المفسدين لكل أخضر ويابس ...
الطريقة السعودية في تغطية الفضائح وتعمية الحق لا تمشي مع الجزائري .. وأنا لست سعوديا حتى تضحك علي ... أنا جزائري وأفتخر.

بارك الله فيك, إذن من الظلم أن تسمي أولائك الذين يسيرون على الطريقة الإخوانية والقطبية في التكفير والتبديع بالسلفيين .
لكن أخي هذا الكلام صدر من كبيرهم الذي أسس الحزب .
ماذا صدر ... أرنا واعطنا الرابط ...

ا2

1والجواب:هنا الفرق بين السلفي والإخواني فالسلفي يعتبر الرد على المخالف ونقده والتحذير من أخطاءه نصحا له لأنه أخاه وليس عدوه بخلاف الحزبي فهو يعتبر النقد وبيان الخطأ تشميتا به وكأنه عدوه فتبيان أخطاء وبدع المخطأ لا يلزم منه أننا نبغضه بل من تمام حبنا له أننا نرد عليه حتى لا يتأثر الناس بضلاله
هنا الفرق بين السلفي المتطرف والسلفي المعتدل فالمغالي المتطرف الإرهابي يعتبر الرد على المخالف ونقده والتحذير من أخطاءه بالفتن ونشر الاتهامات والأنترنت والهجر والتبديع ... فهذا هو الحزبي المنحرف ... فإن ادعى دهورا أنه سلفي فهو ليس كذلك بخلاف السلفي الحقيقي الذي فهو يعتبر النقد وبيان الخطأ من باب النصح لإخوانهم مع محبتهم وحب نشر الهداية وأخذ أياديهم للحق .... بما يحبب إلى مخالفيه الحق ... وليس بالتبديع والهجر والاتهامات والمشاحنات والإرهاب و...
فال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ).
وقد رد على هذه الفرية الشيخ السلفي العلامة البشير الإبراهيمي قائلا(و لو أنصف خصومنا لعلموا أنَّ إنكارنا عليهم هو دليل أخوتنا لهم، بل دليل صدقنا في هذه الأخوة، فلو لم يكونوا إخواننا في الدين لما أنكرنا عليهم ما أنكره الدين، و أنَّ الدين الذي أوجب علينا أن نُنكر المنكر يُوجب عليهم الفيئة إلى الحق، و يُوجب علينا جميعاً التحاكم إلى كتاب الله و سنة نبيِّه و الرضا بحكمهما و التسليم لهما و الرجوع إلى سبيلهما الجامعة، و قد دعوناهم إلى هذا و لا نزال ندعوهم، و نسأل الله لنا التوفيق و الإخلاص في الدعوة و لهم الهداية و التوفيق للإنصاف، و لا نيأس من روح الله (( إنَّه لا ييأس من روح الله إلاَّ القوم الكافرون )).
هذه صدرت من عالم ... ماذا تقول فيما يصدر من صبية فارغي الرؤوس .... هل يجوز لهم أن يفتوا بما يفتي به العلماء ....
ألا تملك شجاعة فتقول لهؤلاء الصبية كفاكم خزعبلات وترهات عما تقترفه أياديكم من التنفير من هذا الدين العزيز بأساليبكم السافلة الساذجة ...
أحدهم اتصل بالشيخ عبيد الله الجابري ليقول له أنت مرجىء ....
وأنا أقول يستاهل الشيخ لأنه لو عرف أمثاله كيف يربوا الرعاع على عدم الخوض فيما لا تستطيع عقولهم العصفورية فهمه لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه ... وأنا في الحقيقة كدت أسقط من الضحك على هذا التلفي الصغير ... وكذلك الأسى والحزن على ما وصل إليه أحد المشايخ حينما مسح بقيمته الأرض صبي أسنانه لبنية .... لأنه كان يمسح بقيمة غيره.
.
بلا شك لا أوافقهم إلا أن طريقة الإنكار على الحكام تختلف عن طريقة الإنكار على أدعياء العلم بالشريعة فالفرق بينهما شاسع .
1-لو كانت السلفية المعاصرة(حسب تسميتك) تخالف نهج السلف فمن الظلم والبهت أن تسميها سلفية إذن
والله قلنا لهم ولا زلنا نقول لكم لستم سلفيين والله ...
ولكن لسانكم لا يزال متمسك بأنكم سلفيين ... فماذا نفعل نحن ؟؟؟؟؟
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون.

نعم قلنا ولازلنا وكتبه شاهدة فلماذا هذا الدفاع عن سبه للصحابة والأنبياء؟!آ تعتبرون سب الصحابة مدحا وبيان أخطاء اهل التحزب سبا؟!
بل ندافع عن الصحابة ... أيا كان ...
فإن كان سيد قال وقال أو الشيخ ربيع قال وقال في الصحابة وغيرهم ... فسنعاملهم بنفس المعاملة وهي احتمال أنهم أخطأوا أو ربما لزلة وقعت لهم .... ونلتمس لهم سبعين ألف عذر .... وسنختار المجالس العلمية بدقة وبين طلبة علم متمكنين لدراسة ما ورد عن العلماء ... أما التشهير بأحد وترك الآخر ... فهذا بحمد لله ليس من أسلوب السلفيين.

لا لم يخرج اي أحد من السلفيين إنما خرج بعض المتفيقة من الإخوان يتهم الألباني بتكفيره لسيد قطب رحمه الله ولا يستغرب هذا الصنيع من الإخوان(ليس كلهم) لأنهم بحمقهم وجهلهم المركب يرون الرد على المخالف وتضليله يعتبر تكفيرا له فماذنب السلفيين إن كان هذا حكم الإخوان الناتج عن منهجهم في التكفير؟!
بل خرج من مجالس ربيع وفالح .... وأتباعه لا شك أنك تعرفهم انهم في المقاهي في المساجد في الطرقات يقولوا أنهم سلفيون ....
كفى تضليلا أخي .... لست سعوديا.

وهذه تهمة جديدة على الطريقة الإخوانية فالإخوان فنانون في الاتهامات مع العلم أن هذه التهم جلها تبطبق عليهم فهم السبابون والمكفرون وهم المفرقون للأمة شيعا وأحزابا ولكن ليتبرأو من هذه الأمور رمو بها غيرهم ولله الأمر من قبل ومن بعد.
لم تظهر طائفة في العصور المتأخرة سبابة وشاتمة للشخصيات مثل السلفية المعاصرة أو الحركة الإلحادية التي تكره الإسلام.
أوافقك على هذا الكلام.
ا1-الغلاة في التكفير هم أتباع سيد قطب رحمه الله ومريديه
قال سيد قطب رحمه الله( 2-لو اعتبرنا أنه لا يوجد من يتبع السلف الصالح في هذا العصر(السلفية) فإن هذا أمر مستحيل لأن الحق لن ينقطع حتى يقاتل أهله الدجال فالطائفة المنصورة تبقى إلى أن يقاتل آخرهم الدجال فلو إختفت السلفية فهذا يعني أن الحق اختفى وهذا أمر غير معقول. البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].
وهذه شهادة من الدكتور القرضاوي فهل هو من الغلاة كذلك
قال( يجب أن تعرف أن الفترة الماضية ـ وخصوصاً في الخمسينات والستينات كانت مجالاً خصباً لانتشار نوع من الأفكار السوداء في الساحة الإسلامية، فقد غلب الفكر الذي ينزع إلى الرفض، والتشاؤم، والاتهام، وسوء الظن بالآخرين ... أجل راجت فكرة التفسيق والتبديع بل التكفير .. وفي هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره، والتي تنضح بتكفير المتجمعات، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي ....) [انظر:ـ أولويان الحركة الإسلامية ص 110].
أولا: سيد قطب لا يكفر المجتمعات الإسلامية ... راجع كلامه بإنصاف .. دعك عن المتعصبين الذين يحاولون فاشلين في إلصاق التكفير به عنوة ...
فهو يستنكر السذاجة التي كانت سائدة ـ وإلى يومنا هذا ـ فكأنه أراد أن يقول أن الشريعة الغائبة على الأرض تنم عن سذاجة وسخافة مدعي الإسلام بدون شريعة سارية ... وليس تكفير ....
اطلب من مشايخك أن يعطونا فتوى واضحة منه في تكفير المجتمعات ...
أما القرضاوي فلم يقل عن سيد أنه حامل للتكفير ... وإنما تكلم عن فترة الخمسينات ... راجع العبارة جيدا ...
وحتى وإن سلمنا جدلا أن الشيخ القرضاوي أثبت تكفيره ... فسنطالبه بالدليل ؟؟؟؟
أعطونا يا ناس دليلا واضحا ليس فيه تأويل ولا تهويل على أن سيد يكفر المجتمعات ؟؟؟؟؟


2-العلامة بكر أبو زيد لم يبرأ سيد قطب من التكفير ألبتة إنما تبرأ من ورقته تلك
قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة

أنا لست سعوديا

3-الإعتدال هو قول الحق فيمن أخطأ لا الدفاع عنه بالباطل والهوى ومحاولة التمسك بخيط أوهى من خيوط العنكبوت
الاعتدال هو قول الحق بعلم وليس بجهل ... ويكون مرفوقا بحب الهداية للمخالف ودعوته بالتي هي أحسن للحق وليس بالتكفير والإرهاب والتبديع ... ـ تبديع الصبية ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 0 ما دخل الرفق في شيء إلا زانه 0

4-العلامة بكر أبو زيد قد انتقد الإخوان المسلمين وهدم أصولهم فلماذا لا تأخذ بكلامه؟!

انتقاداته رحمه الله ليست مثل انتقادات من يتهمهم بأوصاف شنيعة بالهجر والتبديع وغيرها .... فتأمل الفرق.
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها .... إن السفينة لا تجري على اليبس. وفي الأخير أختم بهذه الصورة :



http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/3645_p165607.jpg (http://nawafnet.ws/)



أرأيت الفرق بين السلفي الذي ينطلق من قوله تعالى(
« . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » .

وبين الحزبي الذي ينطبق عليه قوله تعالى( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.

قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة".
خمر أو ماء .. وإلا حليب أو لبن .... وإلا ان شاء الله حتى السم .
كنت قد طلبت من الأخ أبا حمزة التأكد من المشروب .....
المسألة هي خوار الأذناب وليس حوار الأديان ... هنا لب الموضوع.
تحية.

[Mushtak]

السلفية من ركبها نجى و من لم يركبها غرق

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله لو حاولت أن تثبت أن الإسلام هو السلفية فلن تستطيع حتى لو خرجت من جلدك ...
1-لقد أثبت لك بالأدلة والبراهين لكنك لم ترد الإقتناع فماذنبي
وهذا دليل آخر
قال الله تعالى (وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) ومعلوم أن الذي آمن به الصحابة آنذاك هو الإسلام ومنه فإن منهجهم هو الإسلام الحق أما منهج الخوارج والمرجئة والجهمية والمعتزلة فإنه إسلام خاطئ فيه بدع شتى .
2-هذا لا يحتاج إلى إثبات فإسلام سلفينا الصالح هو الإسلام الحق لأنه نزل عليهم وبلغتهم.
يا أخي السلفية هي نهج وتصور في فهم نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية ... وليس الإسلام ... لا تعارض بين قولنا(السلفية هي نهج السلف في فهم الإسلام) أو قولنا(السلفية هي الإسلام الذي كان عليه سلفنا الصالح) فالذي يتبرأ من السلفية يعني أنه يتبرأ من الإسلام المصفى .

مثله مثل نهج المعتزلة والمتصوفة لا لا
المعتزلة نسبة للإعتزال والمتصوفة نسبة للصوف أما السلفية فهي نسبة للسلف الصالح فلا تخلط بين فرقة ظهرت يوم البعثة وبين فرقة حادثة .
فإن قال أحد منهم الاعتزال هو الإسلام فسوف نطالبه بمثل ما نطالب من يقول أن السلفية هي الإسلام .. بنفس المطلب ... أين الدليل ؟؟؟؟؟ نعم نطالبه بالدليل ولا دليل أما السلفية فقد قدمت لك أدلة وليس دليل .
و جاء أحد المتصوفة وقال أنا أتبع الصحابة الكرام والسلف خطأ, لو كان يتبع الصحابة الكرام فلا يصح أن نقول له متصوف لأن المتصوفة نسبة للصوف والسلفية نسبة للسلف
.. والإسلام هو الصوفية فسنقول له أين قال الله تعالى إن الدين عند الله الصوفية ؟؟؟؟ خطأ لأن الصوفية والسلفية مصطلحات حادثة إنما الأصح أن نقول له أين قال تعالى اتبعوا الصوف وكذلك السلفي نقول له أين قال تعالى أن نهج السلف هو الإسلام الحق فيجيبك السلفي بقوله تعالى(ومن يشقاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
وجه الدلالة:أن الله تعالى توعد من لا يتبع السلف بالنار .

ثم ألا يلزم إخراج الطوائف عن السلفية إخراجهم عن الإسلام ؟؟؟؟؟؟ لقد أجبتك عن هذه الشبهة وبينت لك أنه لا يلزم ذلك ألبتة اللهم إلا عند المكفرة الحزبيين
فليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام.
فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها.
وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة".
قال الشيخ المحقق بكر بن عبدالله بن أبي زيد -رحمه الله- :
فهذا الخط المستقيم هو الإسلام , والإسلام واحد لا يتعدد وما عداه فهو من السبل , وإن كان بعضاً من الإسلام , لكنه لا يمثل كل الإسلام , وسالكها يمثل "جماعة من المسلمين" بقدر ما لديه من أنوار الإسلام قلة وكثرة وقرباً وبعداً من الصراط المستقيم. ( اهـ


أما الصحابة والسلف رحمهم الله ورضي عنهم فلا يخالفك أحد في هذه الدنيا أن نهجهم وطريقهم هو الحق في فهم نصوص الإسلام .... هل وعيت ؟؟؟؟ نعم لا خلاف في هذا ومادام أن فهمهم للإسلام هو الحق فهذا يعني أن الإسلام الذي كانوا عليه هو الإسلام الحق بخلاف غيرهم من الفرق الحادثة فإسلامهم فيه مخالفات عديدة.
يبدوا أن الخلاف بيننا لفظي والله أعلم.

أمرنا باتباعهم في فهم القرآن السنة على نفس الفهم الذي فهموه وعملوا به نعم وفهمه للإسلام يدل على أن إسلامهم هو الحق (وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) والصحابة آمنوا بالإسلام الذي أنزل على محمد دون زيادة ولا نقصان بخلاف المعتزلة فقد آمنوا بأمور جديدة لم يأتي بها الإسلام ونسبوها إليه مثل(تأويل الصفات وتعطيل بعضها)وكذلك الخوارج فقد آمنوا بقتل المسلمين وتكفيرهم بالكبيرة
... ولكنهم لم يدعوا يوما أنهم هم الإسلام وغيرهم الكفر والزندقة ...
نعم وحتى السلفيين أتباعهم إلى يوم الدين لم يدعوا ذلك.
بل اختلافهم لم يقل أحد أنها مصيبة نعم لأن إختلافهم كان في المسائل الإجتهادية وهذا حال السلفيين إلى يوم القيامة كما قال الشاطبي إلا أن الحق يدور معهم فلو إختلفو إلى قولين فلا يجوز لنا أن نأتي بقول ثالث والحق يدور بين القولين .
لأنك لو حصرت الإسلام في السلفية فستكون الكارثة ... هذا فهم سقيم لأن هذا ليس حصرا فالإسلام يصح مع البدع لكننا نقول عن تلك البدع أنها ليست من الإسلام في شيء وصاحبه مخالف للإسلام في تلك البدع موافق له في غير بدعه أما السلفية فهي الإسلام الصافي الخالي من البدع.
فأين الكارثة؟!
والسلف لا شك أنهم اجتهدوا واختلفوا رحمهم الله واجتهادهم فضيلة وليس رذيلة ... نعم ومن أصاب له أجران ومن أخطأ فله أجر ولكن كلامنا عن السلفية لا عن أتباعها فأتباعها إبتداءا من الصحابة رضوان الله عليهم إنتهاءا بالعثيمين وابن باز وابن باديس ليس بمعصومين بخلاف السلفية فهي معصومة فالخطا مردود على صاحبه لا على السلفية.
يا أخي افتح مخك قليلا بارك الله فيك ...في فهم ما أقوله ...
أنا أتكلم عن سلفية أخر زمان .... ولا أتكلم عن السلف الصالح رضي الله عنهم يا أخي افتح مخك ولو قليلا جزاك الله خيرا لأنه من خالف السلف الصالح لا يسمى سلفي وإن تسمى هو بذلك ومنه من الظلم أن تسمي هؤلاء بالسلفية.
.. أنا قسمت كما هو مشاهد وملاحظ من يدعون ويلوكون بألسنتهم أنهم سلفيين وهم عن نهج السلف بعيدين كل البعد ... فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذلك حتى وإن خرجوا من جلدهم. وهذا هو عين الخطأ فأنت تسميهم سلفيين لأنهم سموا أنفسهم بذلك فهل تسمي النصارى أبناء الله لأنهم سموا أنفسهم بذلك؟!
كما قلت أنت كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك فأمر طبيعي جدا أن يدعي كل أحد السلفية لأنها شرف ولأنها الإسلام الحق الذي أمرنا باتباعه ولكن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فمن كان على نهج السلف فهو سلفي ومن خالف فليس كذلك وإن ادعى.
جعلني الله وإياك على العقيدة السلفية التي كان عليها سلفنا الصالح وجنبنا شر الفرق والأحزاب.
هذا ما فقده سلفيوا آخر زمان .... فهم من المسؤولين والحكام ما شاء الله قمة في الخضوع والسكوت والتهاوي .... ولكن مع إخوانهم المسلمين فهم خوارج بل أكثر من الخوارج ... فهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان. 1-لقد قلت لك أنه لا يجوز ان تسمي بالسلفي من خالف نهج السلف في الأصول
2-الإنكار على الحكام من نهج سلفنا الصالح لكن يجب أن يكون سرا لا علانية كما هو مقرر في نهج سلفنا الصالح أما السكوت عن معايبهم أمام الناس فهذا من نهج سلفنا الصالح أيضا.
3-هناك فرق بين الإنكار على الحكام والإنكار على المخالفين المتلبسين بالعلم فالأول يكون سرا والثاني يكون علنا وفي الكتب وهذا نهج سلفنا الصالح فأنت تلوم من يلتزم بنهج السلف للأسف.
وإليك التفصيل:
http://www.echoroukonline.com/~echorouk/montada/showpost.php?p=131001&postcount=22
4-الإنكار على الدعاة في المسائل التي أخطأو فيها يعتبر منقبة وليس عيبا خاصة إذا كانوا واقعين في الشرك أو البدع فالأولى لك أن تتهم السلف بأنهم خوارج كذلك والله المستعان
.

دليل أنني لو سألت أحدهم أن رئيسنا وولي أمرنا من حزب الأفلان ... هل هو حزبي فإنه لا يجيب ... ويسكت سكوت الشيطان . أولا:من قال لك أنني سلفي؟!!!
نعم أنا أدعي السلفية لأنها الحق وأرجوا أن أكون سلفيا لكن هذا لا يعني أنني سلفي فتدبر هذا جيدا أنا لا أدافع عن نفسي ولا عن من يسمون أنفسهم سلفيين إنما أدافع عن من يتسمك بنهج السلف الصالح(السلفيين حقا) .
ثانيا:لم اجبك عليه لأنه مكرر لهذا أجبتك فيما بعد بأصول السلف في التعامل مع الحكام والتعامل مع أهل الأهواء وأزيدك قائلا:بوتفليقة حفظه الله ليس بسلفي بل يسير على الطريقة الصوفية وكفى بهذا تحزب لأن التحزب إما أن يكون منظما كالإخوان وحزب أفلان أو غيره وإما أن يكون غير منظم كالصوفية والجهمية والمرجئة فهؤلاء كذلك متحزبين .

أما لو سألته عن الشيخ مناصرة من حزب حمس فإن سيثور كالجبل يقيم الدنيا ولا يقعدها ... من تجريح وسب وشتم وتهكم واتهام بالمجان مثلما هو معروف .... 1-هذا ادعاءا للغيب فتأمل
2-ماذا تقصد بالسب والشتم؟
أتقصد السب بفهومه الشرعي كالطعن في العرض وظلم الناس؟
إن كان كذلك فالسلفيين أبعد الناس عن هذا إنما هذا من نهج الإخوان المسلمين في الظلم والبهت والطعن في الصحابة والأنبياء والسخرية من العلماء وانتهاك أعراضهم بغير حق ورميهم بالشبق الجنسي كما هو مقرر في كتب الغزالي التي تهجم على السنة وكذلك كتب البوطي والسويدان .
أم انك تقصد السب بالفهوم الحزبي الضيق؟
الذي هو الرد على المخالف والتحذير من بدعه لكي لا تتسرب إلى الناس؟!
فإن كان كذلك فهذا لا يعد سبا بل نصحا وبيانا للحق ورحمة للمردود عليه حتى لا يحمل أوزار من اتبعوه في باطله وبدعه.
أما المسلم الحق .. فهو الذي يعامل جميع الناس بنفس المعاملة بالحكمة والموعظة الحسنة .. والمجادلة بالتي هي أحسن .... وهذا مع الأسف كثير من السلفيين آخر زمان ليس في أجندتهم حسن التعامل مع المخالف .... وإنما حسن التعامل مع النظام. ومن الحكمة أخي الشدة في موضعها مع أهل البدع
فهاهو نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام يصف الخوارج بكلاب النار ويصف القدرية بمجوس هذه الأمة
أما قولك يعامل الناس بنفس المعاملة فهذا خطأ مخالف للأدلة النقلية
فأحيانا نلين مع الكافر ونشتد مع المسلم كما فعل موسى عليه السلام مع فرعون حيث عامله بلين واشتد مع أخيه هارون حيث جره من لحيته وكذلك عامل النبي صلى الله عليه وسلم من بال في المسجد بلين وعامل من علق خاتم من ذهب بشدة فالأمر يرجع للحكمة والمصلحة فقد تنفع الشدة في موضعها فتأمل هذا جيدا ولكن الإخوان لم ينتبهوا لذلك فتراهم يلينون مع من يطعن في ذات الله والصفات ويطعن في الأنبياء والصحابة ويدعون إلى مقاربتهم وفي نفس الوقت يشتدون مع السلفيين وعلمائهم ويرمونهم بأبشع الأوصاف بدون أي دليل .
أما النظام فمن نهج السلف عدم الخروج عليه مالم يكفر فهل ترى نهج السلف خاطئ بعد أن كنت تثني عليه؟!
ولكن اسمح لي ان أقول لك ليس كل صبي يحق له دراسة كتاب شرح السنة للبربهاري أو الشريعة للآجري أو الإبانة لابن بطة مثلما يفعله الصبيان السلفيين المتهورين .... هذا ديدنهم سبحان الله وماذا عن دراسة كتب سيد قطب المليئة بالتكفير والتهييج والقذف وسب الأنبياء والصحابة والقول بوحدة الوجود وخلق القرآن وكذلك كتب الغزالي المليئة بسب علماء الحديث والسخرية من السنة؟!
إن كان هذا جائزا فلماذا لا يكون قراءة كتب سلفنا الصالح المليئة بالعلم النافع والأصول العادلة المبينة على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقال السلف جائزا؟!
إن كان هذا ديدن السلفيين فهو والله ديدن نافع مادام ان ديدنهم النظر في كتب أهل السنة القدماء والإستفادة منها بدلا من النظر إلى كتب الأحداث(الأغمار) المليئة بالفكر الثوري والمتشبعة بفكر التكفير المتهور حقا لكن مع الرجوع إلى أهل العلم السلفيين المعاصرين حتى يوجهونهم وينصحونهم ويبينون لهم لقوله تعالى(فاسئلو أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون).

ولسان حالهم يقول
الجرح والتعديل ... لن نرضى بغيره بديل
1-الجرح والتعديل لا ينكره إلا من فقد عقله وهذه الحملة الإعلامية ضده تريد القضاء على تراثنا الإسلامي لأنه لا حياة بدون جرح وتعديل فأنت لما تختار سلعة وترد سلعة فقد جرحت وعدلت وعندما تذهب لذلك الطبيب لبراعته وتترك الآخر لعدم تمكنه وقلة خبرته فقد جرحت وعدلت وبعلم الجرح والتعديل عرفنا الحديث الصحيح من الضعيف وعرفنا العقيدة الصحيحة من الفاسدة.
2-لعلك تقصد جرح الصحابة والأنبياء والطعن في علماء أهل الحديث ورميهم بالشبق الجنسي وعباد السلاطين كما يفعل الإخوان مع مخالفيهم من أهل السنة؟!
عار والله عار على من يحرك هؤلاء .... ويدعي اتباع السلف وهو في الحقيقة يهدم سلوك السلف .... فما كانوا متهورين وحمقى مثل هؤلاء ...
نسأل الله العافية. نعم بارك الله فيك فتجدهم يقولون(دعوتنا سلفية وحقيقتنا صوفية وحركتنا إخوانية) فعار عليهم إدعاء السلفية وهم في الحقيقة على الطريقة الحصافية والتكفيرية للأسف الشديد بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر زعموا.
فلي بربك :كيف لو رأىعلماء السلف مثل كتاب "الطبقات " للشعراني، و"جواهر المعاني " و"بلوغ الأماني في فيض أبي العباس التيجاني " لعلي بن حرازم الفاسي؟! كيف لو رأى "خزينة الأسرار" لمحمد حقي النازلي؟! كيف لو رأى " نور الأبصار" للشبلنجي؟! كيف لو رأى "شواهد الحق في جواز الاستغاثة بسيد الخلق " و"جامع كرامات الأولياء" للنبهاني ؟! كيف لو رأى " تبليغي نصاب " وأمثاله من مؤلفات أصحاب الطرق الصوفية ؟! كيف لو رأى مؤلفات غزالي هذا العصر وهي تهاجم السنة النبوية وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب؟! كيف لو رأى مؤلفات المودودي وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي؟! كيف لو رأى مصنفات القرضاوي وهي تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها، بل تشرح أصولها، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر، بل هو أخطر؟! كيف لو رأى دعاة زماننا وقد أقبلوا على هذه الكتب المنحرفة، وهم يسيرون ويسيرون شبابهم وأتباعهم على مناهج الفرق المنحرفة الضالة، بل وينافحون عنها وعن قاداتها المبتدعين؟! كيف لو رأى مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة؟! كيف لو رأى مصنفات الكوثري وتلاميذه أبي غدة وإخوانه من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية؟! كيف لو رأى مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية؟! كيف لو رأى شباب الأمة بل شباب التوحيد وقد جهلوا منهج السلف بل جهلوا الكتاب والسنة وأقبلوا على هذه الكتب المهلكة
صدقني أن الكثير من السلفيين المتعصبين المتميزين بالحماقة والتفاهة هم الذين يبدعون هؤلاء العلماء وليس الذين يوالون الأحزاب ....
أظنك ترى وتشاهد ما يعرض في سحاب والأثري ومجالس ربيع وفالح وأتباعهم الناعقين المفسدين لكل أخضر ويابس ...
الطريقة السعودية في تغطية الفضائح وتعمية الحق لا تمشي مع الجزائري .. وأنا لست سعوديا حتى تضحك علي ... أنا جزائري وأفتخر. تغطية الشمس بالغربال حقا
1-قد اجبتك أنهم إن بدعوا بعلم وعدل فقالو للصوفي أنت صوفي مبتدع وقال للرافضي أنت رافضي ضال وقالوا للإخواني أنت متحزب والتحزب بدعة وقالو للسلفي أنت على حق هذا يعتبر من مناقبهم لا من معايبهم .
أما إن بدعوا على الطريقة الإخوانية المليئة بالشغب والتعسف والغلو كطعنهم في الصحابة وتبديعهم لعلماء أهل الحديث ورميهم بالحشوية والمجسمة والتطرف وغير ذلك من التهم الظالمة الباهتة فهؤلاء لا يقال عنهم سلفيون ألبتة .
وبما أنك ذكرت شبكة سحاب والشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي فهذا يعني أنك تقصد الأمر الأول(الرد على المخالف والتبديع بحق) فمن مناقب الشيخ ربيع أنه بدع من يستحق التبديع كالإخوان والتبليغ وقد سبقه لهذا الإمام ابن باز حيث جعلهم من الثنتين وسبعين فرقة ولكن كلامنا عن التبديع بغير حق كريم العلماء بالشبق الجنسي والتخلف وعبيد العبيد وعلماء البلاط ورميهم بالمجسمة والوهابية والحشوية وغيرها من الألقاب التنفيرية.
2-كلنا لسنا سعوديين ولست أدري ما دخل السعودية أصلا في موضوعنا .

ماذا صدر ... أرنا واعطنا الرابط ... نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" "أحداث صنعت التاريخ" لعبد الحليم محمود (1/409-410)..
والجواب عليه:
سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال :: "هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة
هنا الفرق بين السلفي المتطرف والسلفي المعتدل هذا التقسيم لا أصل له ألبتة لأن السلفي نسبة للسلف
قال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"

ومنه لو قسمت السلفيين إلى معتدلين ومتطرفين إرهابين فهذا يلزم منه أن تقسم السلف الصالح إلى معتدلين ومتطرفين أيضا فتأمل والأصح أن هؤلاء المتطرفين تأثروا بكتب سيد قطب واتباعه من دعاة التكفير والتفجير لأن هذا الفكر ظهر في مصر وترعرع في أفغنستان وفرخ في الجزائر وبدأ يبث سمومه في السعودية.

يعتبر الرد على المخالف ونقده والتحذير من أخطاءه بالفتن ونشر الاتهامات والأنترنت والهجر والتبديع ... فهذا هو الحزبي المنحرف ... نعم بارك الله فهذا حزبي منحرف ولا يقال له سلفي فحتى الإخوان المسلمين المعروفين بالتبديع والتفسيق والتكفير والاتهامات ونشر العيوب وإثارة الفتن والقلاقل يقولون عن أنفسهم سلفيين ,كما يجب التنبيه أن التبديع والهجر ليس مذموما على إطلاقه فإن كان بحق على الطريقة السنية السلفية فهو حق وعدل وليس تطرفا ومن كبارها العلامة ابن باز والعثيمين وبكر أبو زيد والمدخلي والنجمي وغيرهم كثير بخلاف إن كان على الطريقة الحزبية النتنة التي حمل لواءها دعاة الشغب من الإخوان والصوفية في هذا الزمن ومن كبارها الكوثري وأبي غدة والغزالي وسيد وشمس الدين بوربى الجزائري والبوطي والسويدان وغيرهم من غلاة التبديع والتكفير حتى وصل بعضهم أن كفر البشرية وطعن في الصحابة والأنبياء وسخر من السنة وأهلها .

فإن ادعى دهورا أنه سلفي فهو ليس كذلك بخلاف السلفي الحقيقي الذي فهو يعتبر النقد وبيان الخطأ من باب النصح لإخوانهم مع محبتهم وحب نشر الهداية وأخذ أياديهم للحق .... بما يحبب إلى مخالفيه الحق ... وليس بالتبديع والهجر والاتهامات والمشاحنات والإرهاب و... نعم بارك الله فيك

هذه صدرت من عالم ... ماذا تقول فيما يصدر من صبية فارغي الرؤوس .... هل يجوز لهم أن يفتوا بما يفتي به العلماء نعم بارك الله فيك فلا يجوز لطالب العلم أن يجرح ويعدل فضلا عن أديب كسيد قطب الذي جرح الأمة والعلماء وكذلك لا يجوز للشباب أن يجرحوا ويعدلوا حتى المخالفين كما ذكر ذلك شيخنا الوصابي حفظه الله.

ألا تملك شجاعة فتقول لهؤلاء الصبية كفاكم خزعبلات وترهات عما تقترفه أياديكم من التنفير من هذا الدين العزيز بأساليبكم السافلة الساذجة ...
نعم وأغلب مقالاتي تحذر من هؤلاء الإخوان الذي ينشرون التراهات والخزعبالات بحمد الله مما ينفر من ديننا الحنيف
أحدهم اتصل بالشيخ عبيد الله الجابري ليقول له أنت مرجى نعم وهذا دليل على فساد المنهج القطبي فالقطبيون يصفون الألباني بالإرجاء وهذا من علامات الخوارج كما ذكر الإمام أحمد فهؤلاء إذن خوارج وقد كتبت عنهم مقالات كثيرة وكثيرة جدا.

وأنا أقول يستاهل الشيخ لأنه لو عرف أمثاله كيف يربوا الرعاع على عدم الخوض فيما لا تستطيع عقولهم العصفورية فهمه لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه. وهذا اتهام منك فأنت باتهامك هذا لا تختلف عن ذاك المتصل لأن الشيخ معروف بلينه وحكمته وبشاشته وإعتداله بدليل أنه نصح المتصل في بداية إتصاله أن لا يخوض في مسائل قال فلان وعلان مثلما يخوض الإخوان في هذا فما كان من المتصل إلا أن كشر عن أنيابه التي تربى عليها بواسطة كتب التكفير والتبديع الموجودة عند الإخوان فرمى الشيخ الجليل العلامة بالإرجاء كما يرميهم الغزالي بالشبق الجنسي ويرميهم شمس الدين بالحشوية ويرميهم محمد قطب بعلماء الحيض والنفاس .



... وأنا في الحقيقة كدت أسقط من الضحك على هذا التلفي الصغير ... والأصح أن تبكي لهؤلاء الخوارج المتأثرين بكتب سيد قطب رحمه الله

وكذلك الأسى والحزن على ما وصل إليه أحد المشايخ حينما مسح بقيمته الأرض صبي أسنانه لبنية .... لا بالعكس أخي فهذا شرف له فقد قالو عن ابن المبارك الذي هو من أئئمة التابعين مرجئ كذلك فهل أثر هذا فيه بل زاده يقينا وثباتا فأئمة الهدى معرضون لمثل هذه التفاهات عبر الأزمان.

لأنه كان يمسح بقيمة غيره. وهل الإمام بن المبارك كان يمسح بقيمة غيره وهل العلماء الذين رماهم الغزالي بالشبق الجنسي مسحوا قيمة غيرهم وماذا عن الصحابة الذين طعن فيهم سيد قطب.؟!



والله قلنا لهم ولا زلنا نقول لكم لستم سلفيين والله ...
ولكن لسانكم لا يزال متمسك بأنكم سلفيين ... فماذا نفعل نحن ؟؟؟؟؟ عليكم أن تزنوا دعوانا بالحقائق ومنهج السلف مثلما نفعل نحن معكم فإن رأيتمونا نوافق نهج السلف قولوا عنا سنيين أو أهل حديث أو سلفيين وإن رأيتم العكس قولو حزبيين وانسبونا لبدعتنا كما ذكر ذلك اللاكلائي .
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون. نعم بارك الله فيك وهل هناك إفساد اكبر من الطعن في الصحابة والدخول في التحزبات التي فرقت الشباب تفريقا وهل هناك إفساد أكبر من تكفير المجتمعات و الطعن في علماء السنة والتوحيد ورميهم بمختلف الاتهامات وهل من السنة رمي كل من ينتهج نهج السلف في الصفات بالحشوي والمشبه والمجسم؟ وهل هناك إفساد أكبر من رمي من يسير على نهج أهل السنة في التكفير بالمرجئ والإنبطاحي؟
ثم هل هناك إصلاح أعظم من رد البدع ودحضها والتنفير منها وعلى رأسها الحزبية المقيتة؟!


بل ندافع عن الصحابة ... أيا كان ...
فإن كان سيد قال وقال أو الشيخ ربيع قال وقال في الصحابة وغيرهم ... فسنعاملهم بنفس المعاملة وهي احتمال أنهم أخطأوا أو ربما لزلة وقعت لهم .... ونلتمس لهم سبعين ألف عذر .... وسنختار المجالس العلمية بدقة وبين طلبة علم متمكنين لدراسة ما ورد عن العلماء ... أما التشهير بأحد وترك الآخر ... فهذا بحمد لله ليس من أسلوب السلفيين. 1-عفوا هنا خطأ شنيع فهناك فرق بين العالم الذي هو على أصول أهل السنة ووقع في بدعة وبين غيره ممن لم يتأصل على أصول أهل السنة ثم وقع في بدع وليس بدعة فالأول نعذره وننصحه لأن أصوله سليمة ومنه يعتبر خطاه زلة نخالفه فيها دون أن نسقطه أما الثاني فإن وقوعه في تلك البدعة يعتبر ناتج عن أصوله الفاسدة وجهله بالشريعة فقد لا يكون عالما أصلا بل أديبا فقولك أن المعاملة واحدة خطأ مخالف لنهج السلف في التعامل مع المخالفين
2-سب الصحابة ليس من البدع الخفية إنما من البدع الظاهرة التي يسقط فيها ذاك الساب للصحابة أي كان سواء العلامة المدخلي أو الأستاذ سيد قطب رحمه الله إلاأن يتوب ويرجع.
بل خرج من مجالس ربيع وفالح .... وأتباعه لا شك أنك تعرفهم انهم في المقاهي في المساجد في الطرقات يقولوا أنهم سلفيون ....
كما قلت لك أنت ترى الدفاع عن الصحابة والرد على من طعن عليهم وهتك سترهم وانتقص الأنبياء وميع الشريعة وبنى الأصول الهدامة سبا وشتما وتبديعا وإرهابا...........أما الطعن في الصحابة فأنت تلقى له سبعون عذرا فاللهم رحماك.
كفى تضليلا أخي .... لست سعوديا. وما دخلنا في السعودية أصلا
أنا كذلك لست سعوديا ولا يهمني الوطن بقدر ما يهمني الديانة والعقيدة فولائي وبرائي للعقيدة لا للتربة كما ذكر دعاة الإخوان المسلمون غفر الله له.


لم تظهر طائفة في العصور المتأخرة سبابة وشاتمة للشخصيات مثل السلفية المعاصرة أو الحركة الإلحادية التي تكره الإسلام. كما أخبرتك أنت تسير على الطريقة الإخوانية التي ترى الرد على المخالف وتبديع من يستحق التبديع سبا وشتما أما التبديع والتضليل والتكفير بغير حق والطعن في الصحابة وتمييع العقيدة ووصف الله تعالى بالعقل كما هو موجود في كتب الإخوان نصحا وبيانا فلا ألومك إذن.

أولا: سيد قطب لا يكفر المجتمعات الإسلامية ... راجع كلامه بإنصاف .. دعك عن المتعصبين الذين يحاولون فاشلين في إلصاق التكفير به عنوة ...
فهو يستنكر السذاجة التي كانت سائدة ـ وإلى يومنا هذا ـ فكأنه أراد أن يقول أن الشريعة الغائبة على الأرض تنم عن سذاجة وسخافة مدعي الإسلام بدون شريعة سارية ... وليس تكفير ....
اطلب من مشايخك أن يعطونا فتوى واضحة منه في تكفير المجتمعات ...

أما القرضاوي فلم يقل عن سيد أنه حامل للتكفير ... وإنما تكلم عن فترة الخمسينات ... راجع العبارة جيدا ...
وحتى وإن سلمنا جدلا أن الشيخ القرضاوي أثبت تكفيره ... فسنطالبه بالدليل ؟؟؟؟
أعطونا يا ناس دليلا واضحا ليس فيه تأويل ولا تهويل على أن سيد يكفر المجتمعات ؟؟؟؟؟ قال سيد قطب رحمه الله(البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].
قال الدكتور القرضاوي(وسيد قطب في هذه الكتب مرحلة أخرى، ولذلك حكى بعض الناس أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما كتب كتبه القديمة، وأن أحدهم قال:ـ إذاً فأنت كالشافعي لك مذهبان جديد وقديم، قال:ـ نعم، ولكن الشافعي غير في الفروع وأنا غيرت في الأصول، أصول التفكير.
لأنه بدأ يفكر أن المجتمع الآن غير مسلم مجتمع جاهلي، والناس غير مسلمين، ولذلك يقول:ـ ( وإن كانوا يدعون أنفسهم مسلمين أو يسمون أنفسهم مسلمين، أو ما يسمونه العالم الإسلامي).
فمثل هذه التعبيرات موجودة ومنتشرة في كتبه التي كتبت في تلك المرحلة، وراح الذي تتلمذوا عليه يرددون التعبيرات نفسها). [راجع ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر ص 557 وما بعدها].
ويقول جعفر الإدريسي الذي هو من المعجبين به (وأظن أن الذي نهتم به ينبغي أن لا يكون تبرئة سيد قطب مما قال. مع أني لا أدري ما ذا كان يعني بالضبط، ولكن كلماته إذا أخذناها على ظاهرها تدل على ما قلت، وأهم من ذلك أن الناس فهموا من هذه الكلمات هذه المعاني التي ننتقدها. وفهموها على غير تواطؤ بينهم. فقامت عندنا جماعات في السودان في الستينات تقول مثلما قالت جماعات في مصر وفي اليمن من غير اتصال بينهم، ولا تعارف، وكان الجامع بينهم هو هذا الكتاب ـ أي معالم على الطريق ـ أما مسألة (معابد الجاهلية) فأذكر أن بعض هؤلاء الذين كانوا يأتونني، كانت أهم قضية يتحدثون معي فيها، هي اعتزال معابد الجاهلية يعني (المساجد).



لاعتدال هو قول الحق بعلم وليس بجهل ... نعم ومن قول الحق أن نقول للمبتدع أنه مبتدع ونحذر من ضلالاته وكل هذا يكون بالعلم الشرعي لا بالسياسة والحزبيات.
ومن العلم أن نأتي بكلامه من كتبه وأشرطته لا الإتهامات التي يجيدها حتى الصبية.

ويكون مرفوقا بحب الهداية للمخالف ودعوته بالتي هي أحسن للحق وليس بالتكفير والإرهاب والتبديع ... ـ تبديع الصبية نعم بارك الله فيك وهذا محله القلب نسأل الله تعالى أن يوفقنا لذلك فقد ابتلينا بمن يطعن ويسب ويشتم دون علم بل يوالي على مسائل خلافية يسوغ فيها الإجتهاد والله المستعان
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 0 ما دخل الرفق في شيء إلا زانه 0 عليه الصلاة والسلام
نعم هذا هو الأصل في الدعوة الرفق واللين لكن إذا كان المنكر لا يغير إلا بنوع من الخشونة فلا بأس باستعماله ، ولو كان مع المسلمين ، ألا ترى أن الله أباح القتال لذلك ، وليس فوق القتال خشونة ، فقال سبحانه : ( وإن طائفتان من أمر المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله ) .
وقد يشتد المؤمن فى إنكاره على اخيه أكثر من مع عدوه ، ألم تر كيف لأن موسى صلى الله عليه وسلم مع فرعون ، واشتد على أخيه هارون صلى الله عليه وسلم حتى كان منه ما قصة الله تعالى بقوله : ( وأخذ برأس أخيه يجره إليه ) ، فهل لأحد ان يحتج عليه بالولاء والبراء متهما له بأنه يبسط لسانه ويده على أخيه ويلطف بالطواغيت ؟!
بل ربما كان النبى صلى الله عليه وسلم يعنف العلماء وأصحابه إذا اخطأوا أكثر من غيرهم وخذ على سبيل المثالب قوله لمعاذ حين أطال الصلاة بالناس : " أفتان أنت يا معاذ ؟! " ويقابله تلطفه بالأعرابى الذى بال فى المسجد كما قال صحيح البخارى وغيره .

انتقاداته رحمه الله ليست مثل انتقادات من يتهمهم بأوصاف شنيعة بالهجر والتبديع وغيرها .... فتأمل الفرق.
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها .... إن السفينة لا تجري على اليبس. نعم بارك الله فيك لأنه سلفي قح فانتقاداته تنطلق من المنهج السلفي فهو ينتقد بالأصول والضوابط الشرعية ويبدع من يستحق التبديع لا كما يفعل متحزبة عبر الزمان الذين يرمون أهل السنة المنتهجين نهج السلف مع الحكام بالإرجاء وما أدراك ما الإرجاء مع العلم أن العلامة بكر أبو زيد ضد تعدد الجماعات والأحزاب البدعية

خمر أو ماء .. وإلا حليب أو لبن .... وإلا ان شاء الله حتى السم .
كنت قد طلبت من الأخ أبا حمزة التأكد من المشروب .....
المسألة هي خوار الأذناب وليس حوار الأديان ... هنا لب الموضوع.
تحية. نعم أنا لست ضد الحوار ولا معه لأن العبرة في أهدافه وما يرمي إليه لا في ذاته.

[tilagite]

استراحة خفيفة للأخ البليدي جمال والأخ بويدي
الخليفة عمر بن عبد العزيز.. قصة نجاح في محاربة الإرهاب

ظاهرة الإرهاب بمعنى زعزعة أمن المجتمع وإثارة القلق والخوف والبلابل، ظاهرة عرفها التاريخ على مر عصوره المختلفة, وبقي الأمر منوطا بأهل المسؤولية وأصحاب القرار في كيفية معالجة أسباب هذه الظاهرة وعلاج جذورها.

عمر بن عبد العزيز, هذا الرجل الذي استحق لقب الخليفة الخامس, والذي ملأ الدنيا عدلا, كانت له سياسته الخاصة وأسلوبه الحكيم في اصلاح المجتمع وتفكيك جذور الإرهاب واحدا تلو الآخر رغم قصر فترة خلافته التي استمرت قرابة السنتين والخمسة شهور.

لقد رأى عمر بن عبد العزيز في استبعاد منطق القوة والقهر والإستبداد مقابل استخدام لغة الحوار والإقناع ورفع الغطاء عن البخار المحبوس قبل أن يتحول إلى قذائف ارهابية يمطر بها المجتمع هنا وهناك, الدرب الأمثل في استيعاب الخارجين عن القانون والمروعين لأهل البلاد.

تجربته رضي الله عنه مع إرهاب الخوارج الذين عاثوا في الأرض فسادا منذ مقتل سيدنا علي رضي الله عنه على أيديهم, كانت تجربة فريدة أفضت عن ذكاء خارق ومعرفة دقيقة بطبيعة النفس البشرية, أدت إلى أن يضع الخوارج أسلحتهم للمرة الأولى في عهده بينما استعصوا على خلفاء بني أمية الذين سبقوه في الحكم, فكان انتصارا سجله التاريخ لهذا الخليفة العادل.

خرجت إحدى فرق الخوارج في الأيام الأولى لخلافته مستأنفة تمردها المسلح, فأرسل إلى زعيمها كتابا يقول فيه :" أما بعد فقد بلغني أنك خرجت غضبا لله ورسوله ... ولست أولى بذلك مني... فهلم أناظرك... فإن يكن الحق معنا, تدخل فيه, وإن يكن الحق معك, نراجع أنفسنا وننظر في أمرنا.....!! .

فما لبث الزعيم الثائر بعد أن قرأ رسالة الخليفة إلا أن شعر بالخجل من نفسه أمام منطق الخليفة الجديد, فأرسل وفدا يفاوض الخليفة, فكانت النتيجة أن ألقت هذه المجموعة أسلحتها وعادت لتمارس حياتها الطبيعية بين أفراد المجتمع بكل رغبة واقتناع. لا شك أنه منطق العدل الذي جبلت الفطرة البشرية على الميل إليه، والالتفاف حول كل من يرفعه شعارا.

ومع مجموعة أخرى من الخوارج ساحت في الأرض تنشر أفكارها وآرائها الفاسدة تسمى "حرورية الموصل" , أرسل إليه حاكم الموصل يستأذنه في قمعها وإسكاتها, فأرسل الخليفة عمر للوالي كتابا يقول فيه:" إذا رأو أن يسيحوا في البلاد في غير أذى لأهل الذمة .. وفي غير أذى للأمة.. فليذهبوا حيث شاءوا, وإن نالوا أحدا من المسلمين, أو من أهل الذمة بسوء, فحاكمهم إلى الله..." .

هكذا كان يرى الخليفة أن لا حق له في الحجر على آراء الآخرين ولا الوصاية عليها رغم المقدرة على ذلك فهو كان ينظر إلى حلول جذرية تنهي أساس المشكلة بدلا من الوقوف عند حلول آنية هي أشبه بالمسكنات, وهذا هو المنهج الشورى والحوار الراشد الذي كان يتبناه عمر بن عبد العزيز, وكلما طولب باستخدام القوة كمنهج سريع لقطع دابر الفكر الإرهابي في البلاد كان رده من القرآن الكريم: ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) وقوله تعالى: ( وما أنت عليهم بجبار) وقوله تعالى: ( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر).

عمر بن عبد العزير كان يدرك تماما أن آخر الدواء هو الكي, ولكن ليس هو أوله على الاطلاق, فقدم رحمه الله منطق التعامل بالعدل والحرية في التعبير والشورى والإقناع حتى مع خصومه. كتب له والي خراسان يستأذنه في أن يرخص له باستخدام بعض القوة والعنف مع أهلها قائلا في رسالته للخليفة:" إنهم لا يصلحهم إلا السيف والسوط" . فكان رده التقي الحازم المبني على فهم دقيق للأسلوب الأمثل في التعامل مع إرهاب الفرد والجماعة:" كذبت بل يصلحهم العدل والحق فابسط ذلك فيهم, واعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين" .

رحم الله عمر بن عبد العزيز فقد أتعب من بعده من حكام المسلمين, ولقد كان قربه من كتاب الله وهدي نبيه وتربيته الصالحة سببا في نجاحه الباهر في إدارة دولة خلت من الإرهاب وغدا فيها العدل والخير والحق ملكا للجميع.


من مجلة العصر

[جمال البليدي]

استراحة خفيفة للأخ البليدي جمال والأخ بويدي
الخليفة عمر بن عبد العزيز.. قصة نجاح في محاربة الإرهاب

ظاهرة الإرهاب بمعنى زعزعة أمن المجتمع وإثارة القلق والخوف والبلابل، ظاهرة عرفها التاريخ على مر عصوره المختلفة, وبقي الأمر منوطا بأهل المسؤولية وأصحاب القرار في كيفية معالجة أسباب هذه الظاهرة وعلاج جذورها.

عمر بن عبد العزيز, هذا الرجل الذي استحق لقب الخليفة الخامس, والذي ملأ الدنيا عدلا, كانت له سياسته الخاصة وأسلوبه الحكيم في اصلاح المجتمع وتفكيك جذور الإرهاب واحدا تلو الآخر رغم قصر فترة خلافته التي استمرت قرابة السنتين والخمسة شهور.

لقد رأى عمر بن عبد العزيز في استبعاد منطق القوة والقهر والإستبداد مقابل استخدام لغة الحوار والإقناع ورفع الغطاء عن البخار المحبوس قبل أن يتحول إلى قذائف ارهابية يمطر بها المجتمع هنا وهناك, الدرب الأمثل في استيعاب الخارجين عن القانون والمروعين لأهل البلاد.

تجربته رضي الله عنه مع إرهاب الخوارج الذين عاثوا في الأرض فسادا منذ مقتل سيدنا علي رضي الله عنه على أيديهم, كانت تجربة فريدة أفضت عن ذكاء خارق ومعرفة دقيقة بطبيعة النفس البشرية, أدت إلى أن يضع الخوارج أسلحتهم للمرة الأولى في عهده بينما استعصوا على خلفاء بني أمية الذين سبقوه في الحكم, فكان انتصارا سجله التاريخ لهذا الخليفة العادل.

خرجت إحدى فرق الخوارج في الأيام الأولى لخلافته مستأنفة تمردها المسلح, فأرسل إلى زعيمها كتابا يقول فيه :" أما بعد فقد بلغني أنك خرجت غضبا لله ورسوله ... ولست أولى بذلك مني... فهلم أناظرك... فإن يكن الحق معنا, تدخل فيه, وإن يكن الحق معك, نراجع أنفسنا وننظر في أمرنا.....!! .

فما لبث الزعيم الثائر بعد أن قرأ رسالة الخليفة إلا أن شعر بالخجل من نفسه أمام منطق الخليفة الجديد, فأرسل وفدا يفاوض الخليفة, فكانت النتيجة أن ألقت هذه المجموعة أسلحتها وعادت لتمارس حياتها الطبيعية بين أفراد المجتمع بكل رغبة واقتناع. لا شك أنه منطق العدل الذي جبلت الفطرة البشرية على الميل إليه، والالتفاف حول كل من يرفعه شعارا.

ومع مجموعة أخرى من الخوارج ساحت في الأرض تنشر أفكارها وآرائها الفاسدة تسمى "حرورية الموصل" , أرسل إليه حاكم الموصل يستأذنه في قمعها وإسكاتها, فأرسل الخليفة عمر للوالي كتابا يقول فيه:" إذا رأو أن يسيحوا في البلاد في غير أذى لأهل الذمة .. وفي غير أذى للأمة.. فليذهبوا حيث شاءوا, وإن نالوا أحدا من المسلمين, أو من أهل الذمة بسوء, فحاكمهم إلى الله..." .

هكذا كان يرى الخليفة أن لا حق له في الحجر على آراء الآخرين ولا الوصاية عليها رغم المقدرة على ذلك فهو كان ينظر إلى حلول جذرية تنهي أساس المشكلة بدلا من الوقوف عند حلول آنية هي أشبه بالمسكنات, وهذا هو المنهج الشورى والحوار الراشد الذي كان يتبناه عمر بن عبد العزيز, وكلما طولب باستخدام القوة كمنهج سريع لقطع دابر الفكر الإرهابي في البلاد كان رده من القرآن الكريم: ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) وقوله تعالى: ( وما أنت عليهم بجبار) وقوله تعالى: ( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر).

عمر بن عبد العزير كان يدرك تماما أن آخر الدواء هو الكي, ولكن ليس هو أوله على الاطلاق, فقدم رحمه الله منطق التعامل بالعدل والحرية في التعبير والشورى والإقناع حتى مع خصومه. كتب له والي خراسان يستأذنه في أن يرخص له باستخدام بعض القوة والعنف مع أهلها قائلا في رسالته للخليفة:" إنهم لا يصلحهم إلا السيف والسوط" . فكان رده التقي الحازم المبني على فهم دقيق للأسلوب الأمثل في التعامل مع إرهاب الفرد والجماعة:" كذبت بل يصلحهم العدل والحق فابسط ذلك فيهم, واعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين" .

رحم الله عمر بن عبد العزيز فقد أتعب من بعده من حكام المسلمين, ولقد كان قربه من كتاب الله وهدي نبيه وتربيته الصالحة سببا في نجاحه الباهر في إدارة دولة خلت من الإرهاب وغدا فيها العدل والخير والحق ملكا للجميع.


من مجلة العصر
شكرا على الإستراحة الخفيفة ورحم الله الخليفة عمر ابن عبد العزيز .

[بويدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...
1-لقد أثبت لك بالأدلة والبراهين لكنك لم ترد الإقتناع فماذنبي
وهذا دليل آخر
قال الله تعالى (وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) ومعلوم أن الذي آمن به الصحابة آنذاك هو الإسلام ومنه فإن منهجهم هو الإسلام الحق أما منهج الخوارج والمرجئة والجهمية والمعتزلة فإنه إسلام خاطئ فيه بدع شتى .
2-هذا لا يحتاج إلى إثبات فإسلام سلفينا الصالح هو الإسلام الحق لأنه نزل عليهم وبلغتهم.
لا تعارض بين قولنا(السلفية هي نهج السلف في فهم الإسلام) أو قولنا(السلفية هي الإسلام الذي كان عليه سلفنا الصالح) فالذي يتبرأ من السلفية يعني أنه يتبرأ من الإسلام المصفى .

لا لا
المعتزلة نسبة للإعتزال والمتصوفة نسبة للصوف أما السلفية فهي نسبة للسلف الصالح فلا تخلط بين فرقة ظهرت يوم البعثة وبين فرقة حادثة .
نعم نطالبه بالدليل ولا دليل أما السلفية فقد قدمت لك أدلة وليس دليل .
خطأ, لو كان يتبع الصحابة الكرام فلا يصح أن نقول له متصوف لأن المتصوفة نسبة للصوف والسلفية نسبة للسلف
.خطأ لأن الصوفية والسلفية مصطلحات حادثة إنما الأصح أن نقول له أين قال تعالى اتبعوا الصوف وكذلك السلفي نقول له أين قال تعالى أن نهج السلف هو الإسلام الحق فيجيبك السلفي بقوله تعالى(ومن يشقاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
وجه الدلالة:أن الله تعالى توعد من لا يتبع السلف بالنار .

لقد أجبتك عن هذه الشبهة وبينت لك أنه لا يلزم ذلك ألبتة اللهم إلا عند المكفرة الحزبيين
فليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام.
فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها.
وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة".
قال الشيخ المحقق بكر بن عبدالله بن أبي زيد -رحمه الله- :
فهذا الخط المستقيم هو الإسلام , والإسلام واحد لا يتعدد وما عداه فهو من السبل , وإن كان بعضاً من الإسلام , لكنه لا يمثل كل الإسلام , وسالكها يمثل "جماعة من المسلمين" بقدر ما لديه من أنوار الإسلام قلة وكثرة وقرباً وبعداً من الصراط المستقيم. ( اهـ

نعم لا خلاف في هذا ومادام أن فهمهم للإسلام هو الحق فهذا يعني أن الإسلام الذي كانوا عليه هو الإسلام الحق بخلاف غيرهم من الفرق الحادثة فإسلامهم فيه مخالفات عديدة.
يبدوا أن الخلاف بيننا لفظي والله أعلم.

نعم وفهمه للإسلام يدل على أن إسلامهم هو الحق (وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) والصحابة آمنوا بالإسلام الذي أنزل على محمد دون زيادة ولا نقصان بخلاف المعتزلة فقد آمنوا بأمور جديدة لم يأتي بها الإسلام ونسبوها إليه مثل(تأويل الصفات وتعطيل بعضها)وكذلك الخوارج فقد آمنوا بقتل المسلمين وتكفيرهم بالكبيرة
... ...
نعم وحتى السلفيين أتباعهم إلى يوم الدين لم يدعوا ذلك.
نعم لأن إختلافهم كان في المسائل الإجتهادية وهذا حال السلفيين إلى يوم القيامة كما قال الشاطبي إلا أن الحق يدور معهم فلو إختلفو إلى قولين فلا يجوز لنا أن نأتي بقول ثالث والحق يدور بين القولين .
هذا فهم سقيم لأن هذا ليس حصرا فالإسلام يصح مع البدع لكننا نقول عن تلك البدع أنها ليست من الإسلام في شيء وصاحبه مخالف للإسلام في تلك البدع موافق له في غير بدعه أما السلفية فهي الإسلام الصافي الخالي من البدع.
فأين الكارثة؟!
نعم ومن أصاب له أجران ومن أخطأ فله أجر ولكن كلامنا عن السلفية لا عن أتباعها فأتباعها إبتداءا من الصحابة رضوان الله عليهم إنتهاءا بالعثيمين وابن باز وابن باديس ليس بمعصومين بخلاف السلفية فهي معصومة فالخطا مردود على صاحبه لا على السلفية.
يا أخي افتح مخك ولو قليلا جزاك الله خيرا لأنه من خالف السلف الصالح لا يسمى سلفي وإن تسمى هو بذلك ومنه من الظلم أن تسمي هؤلاء بالسلفية.
..وهذا هو عين الخطأ فأنت تسميهم سلفيين لأنهم سموا أنفسهم بذلك فهل تسمي النصارى أبناء الله لأنهم سموا أنفسهم بذلك؟!
كما قلت أنت كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك فأمر طبيعي جدا أن يدعي كل أحد السلفية لأنها شرف ولأنها الإسلام الحق الذي أمرنا باتباعه ولكن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فمن كان على نهج السلف فهو سلفي ومن خالف فليس كذلك وإن ادعى.
جعلني الله وإياك على العقيدة السلفية التي كان عليها سلفنا الصالح وجنبنا شر الفرق والأحزاب.
1-لقد قلت لك أنه لا يجوز ان تسمي بالسلفي من خالف نهج السلف في الأصول
2-الإنكار على الحكام من نهج سلفنا الصالح لكن يجب أن يكون سرا لا علانية كما هو مقرر في نهج سلفنا الصالح أما السكوت عن معايبهم أمام الناس فهذا من نهج سلفنا الصالح أيضا.
3-هناك فرق بين الإنكار على الحكام والإنكار على المخالفين المتلبسين بالعلم فالأول يكون سرا والثاني يكون علنا وفي الكتب وهذا نهج سلفنا الصالح فأنت تلوم من يلتزم بنهج السلف للأسف.
وإليك التفصيل:
http://www.echoroukonline.com/~echorouk/montada/showpost.php?p=131001&postcount=22
4-الإنكار على الدعاة في المسائل التي أخطأو فيها يعتبر منقبة وليس عيبا خاصة إذا كانوا واقعين في الشرك أو البدع فالأولى لك أن تتهم السلف بأنهم خوارج كذلك والله المستعان
.

أولا:من قال لك أنني سلفي؟!!!
نعم أنا أدعي السلفية لأنها الحق وأرجوا أن أكون سلفيا لكن هذا لا يعني أنني سلفي فتدبر هذا جيدا أنا لا أدافع عن نفسي ولا عن من يسمون أنفسهم سلفيين إنما أدافع عن من يتسمك بنهج السلف الصالح(السلفيين حقا) .
ثانيا:لم اجبك عليه لأنه مكرر لهذا أجبتك فيما بعد بأصول السلف في التعامل مع الحكام والتعامل مع أهل الأهواء وأزيدك قائلا:بوتفليقة حفظه الله ليس بسلفي بل يسير على الطريقة الصوفية وكفى بهذا تحزب لأن التحزب إما أن يكون منظما كالإخوان وحزب أفلان أو غيره وإما أن يكون غير منظم كالصوفية والجهمية والمرجئة فهؤلاء كذلك متحزبين .

1-هذا ادعاءا للغيب فتأمل
2-ماذا تقصد بالسب والشتم؟
أتقصد السب بفهومه الشرعي كالطعن في العرض وظلم الناس؟
إن كان كذلك فالسلفيين أبعد الناس عن هذا إنما هذا من نهج الإخوان المسلمين في الظلم والبهت والطعن في الصحابة والأنبياء والسخرية من العلماء وانتهاك أعراضهم بغير حق ورميهم بالشبق الجنسي كما هو مقرر في كتب الغزالي التي تهجم على السنة وكذلك كتب البوطي والسويدان .
أم انك تقصد السب بالفهوم الحزبي الضيق؟
الذي هو الرد على المخالف والتحذير من بدعه لكي لا تتسرب إلى الناس؟!
فإن كان كذلك فهذا لا يعد سبا بل نصحا وبيانا للحق ورحمة للمردود عليه حتى لا يحمل أوزار من اتبعوه في باطله وبدعه.
ومن الحكمة أخي الشدة في موضعها مع أهل البدع
فهاهو نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام يصف الخوارج بكلاب النار ويصف القدرية بمجوس هذه الأمة
أما قولك يعامل الناس بنفس المعاملة فهذا خطأ مخالف للأدلة النقلية
فأحيانا نلين مع الكافر ونشتد مع المسلم كما فعل موسى عليه السلام مع فرعون حيث عامله بلين واشتد مع أخيه هارون حيث جره من لحيته وكذلك عامل النبي صلى الله عليه وسلم من بال في المسجد بلين وعامل من علق خاتم من ذهب بشدة فالأمر يرجع للحكمة والمصلحة فقد تنفع الشدة في موضعها فتأمل هذا جيدا ولكن الإخوان لم ينتبهوا لذلك فتراهم يلينون مع من يطعن في ذات الله والصفات ويطعن في الأنبياء والصحابة ويدعون إلى مقاربتهم وفي نفس الوقت يشتدون مع السلفيين وعلمائهم ويرمونهم بأبشع الأوصاف بدون أي دليل .
أما النظام فمن نهج السلف عدم الخروج عليه مالم يكفر فهل ترى نهج السلف خاطئ بعد أن كنت تثني عليه؟!
سبحان الله وماذا عن دراسة كتب سيد قطب المليئة بالتكفير والتهييج والقذف وسب الأنبياء والصحابة والقول بوحدة الوجود وخلق القرآن وكذلك كتب الغزالي المليئة بسب علماء الحديث والسخرية من السنة؟!
إن كان هذا جائزا فلماذا لا يكون قراءة كتب سلفنا الصالح المليئة بالعلم النافع والأصول العادلة المبينة على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقال السلف جائزا؟!
إن كان هذا ديدن السلفيين فهو والله ديدن نافع مادام ان ديدنهم النظر في كتب أهل السنة القدماء والإستفادة منها بدلا من النظر إلى كتب الأحداث(الأغمار) المليئة بالفكر الثوري والمتشبعة بفكر التكفير المتهور حقا لكن مع الرجوع إلى أهل العلم السلفيين المعاصرين حتى يوجهونهم وينصحونهم ويبينون لهم لقوله تعالى(فاسئلو أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون).


1-الجرح والتعديل لا ينكره إلا من فقد عقله وهذه الحملة الإعلامية ضده تريد القضاء على تراثنا الإسلامي لأنه لا حياة بدون جرح وتعديل فأنت لما تختار سلعة وترد سلعة فقد جرحت وعدلت وعندما تذهب لذلك الطبيب لبراعته وتترك الآخر لعدم تمكنه وقلة خبرته فقد جرحت وعدلت وبعلم الجرح والتعديل عرفنا الحديث الصحيح من الضعيف وعرفنا العقيدة الصحيحة من الفاسدة.
2-لعلك تقصد جرح الصحابة والأنبياء والطعن في علماء أهل الحديث ورميهم بالشبق الجنسي وعباد السلاطين كما يفعل الإخوان مع مخالفيهم من أهل السنة؟!
نعم بارك الله فيك فتجدهم يقولون(دعوتنا سلفية وحقيقتنا صوفية وحركتنا إخوانية) فعار عليهم إدعاء السلفية وهم في الحقيقة على الطريقة الحصافية والتكفيرية للأسف الشديد بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر زعموا.
فلي بربك :كيف لو رأىعلماء السلف مثل كتاب "الطبقات " للشعراني، و"جواهر المعاني " و"بلوغ الأماني في فيض أبي العباس التيجاني " لعلي بن حرازم الفاسي؟! كيف لو رأى "خزينة الأسرار" لمحمد حقي النازلي؟! كيف لو رأى " نور الأبصار" للشبلنجي؟! كيف لو رأى "شواهد الحق في جواز الاستغاثة بسيد الخلق " و"جامع كرامات الأولياء" للنبهاني ؟! كيف لو رأى " تبليغي نصاب " وأمثاله من مؤلفات أصحاب الطرق الصوفية ؟! كيف لو رأى مؤلفات غزالي هذا العصر وهي تهاجم السنة النبوية وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب؟! كيف لو رأى مؤلفات المودودي وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي؟! كيف لو رأى مصنفات القرضاوي وهي تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها، بل تشرح أصولها، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر، بل هو أخطر؟! كيف لو رأى دعاة زماننا وقد أقبلوا على هذه الكتب المنحرفة، وهم يسيرون ويسيرون شبابهم وأتباعهم على مناهج الفرق المنحرفة الضالة، بل وينافحون عنها وعن قاداتها المبتدعين؟! كيف لو رأى مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة؟! كيف لو رأى مصنفات الكوثري وتلاميذه أبي غدة وإخوانه من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية؟! كيف لو رأى مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية؟! كيف لو رأى شباب الأمة بل شباب التوحيد وقد جهلوا منهج السلف بل جهلوا الكتاب والسنة وأقبلوا على هذه الكتب المهلكة
تغطية الشمس بالغربال حقا
1-قد اجبتك أنهم إن بدعوا بعلم وعدل فقالو للصوفي أنت صوفي مبتدع وقال للرافضي أنت رافضي ضال وقالوا للإخواني أنت متحزب والتحزب بدعة وقالو للسلفي أنت على حق هذا يعتبر من مناقبهم لا من معايبهم .
أما إن بدعوا على الطريقة الإخوانية المليئة بالشغب والتعسف والغلو كطعنهم في الصحابة وتبديعهم لعلماء أهل الحديث ورميهم بالحشوية والمجسمة والتطرف وغير ذلك من التهم الظالمة الباهتة فهؤلاء لا يقال عنهم سلفيون ألبتة .
وبما أنك ذكرت شبكة سحاب والشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي فهذا يعني أنك تقصد الأمر الأول(الرد على المخالف والتبديع بحق) فمن مناقب الشيخ ربيع أنه بدع من يستحق التبديع كالإخوان والتبليغ وقد سبقه لهذا الإمام ابن باز حيث جعلهم من الثنتين وسبعين فرقة ولكن كلامنا عن التبديع بغير حق كريم العلماء بالشبق الجنسي والتخلف وعبيد العبيد وعلماء البلاط ورميهم بالمجسمة والوهابية والحشوية وغيرها من الألقاب التنفيرية.
2-كلنا لسنا سعوديين ولست أدري ما دخل السعودية أصلا في موضوعنا .

نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" "أحداث صنعت التاريخ" لعبد الحليم محمود (1/409-410)..
والجواب عليه:
سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال :: "هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة
هذا التقسيم لا أصل له ألبتة لأن السلفي نسبة للسلف
قال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"

ومنه لو قسمت السلفيين إلى معتدلين ومتطرفين إرهابين فهذا يلزم منه أن تقسم السلف الصالح إلى معتدلين ومتطرفين أيضا فتأمل والأصح أن هؤلاء المتطرفين تأثروا بكتب سيد قطب واتباعه من دعاة التكفير والتفجير لأن هذا الفكر ظهر في مصر وترعرع في أفغنستان وفرخ في الجزائر وبدأ يبث سمومه في السعودية.

نعم بارك الله فهذا حزبي منحرف ولا يقال له سلفي فحتى الإخوان المسلمين المعروفين بالتبديع والتفسيق والتكفير والاتهامات ونشر العيوب وإثارة الفتن والقلاقل يقولون عن أنفسهم سلفيين ,كما يجب التنبيه أن التبديع والهجر ليس مذموما على إطلاقه فإن كان بحق على الطريقة السنية السلفية فهو حق وعدل وليس تطرفا ومن كبارها العلامة ابن باز والعثيمين وبكر أبو زيد والمدخلي والنجمي وغيرهم كثير بخلاف إن كان على الطريقة الحزبية النتنة التي حمل لواءها دعاة الشغب من الإخوان والصوفية في هذا الزمن ومن كبارها الكوثري وأبي غدة والغزالي وسيد وشمس الدين بوربى الجزائري والبوطي والسويدان وغيرهم من غلاة التبديع والتكفير حتى وصل بعضهم أن كفر البشرية وطعن في الصحابة والأنبياء وسخر من السنة وأهلها .

نعم بارك الله فيك

نعم بارك الله فيك فلا يجوز لطالب العلم أن يجرح ويعدل فضلا عن أديب كسيد قطب الذي جرح الأمة والعلماء وكذلك لا يجوز للشباب أن يجرحوا ويعدلوا حتى المخالفين كما ذكر ذلك شيخنا الوصابي حفظه الله.

.
نعم وأغلب مقالاتي تحذر من هؤلاء الإخوان الذي ينشرون التراهات والخزعبالات بحمد الله مما ينفر من ديننا الحنيف
نعم وهذا دليل على فساد المنهج القطبي فالقطبيون يصفون الألباني بالإرجاء وهذا من علامات الخوارج كما ذكر الإمام أحمد فهؤلاء إذن خوارج وقد كتبت عنهم مقالات كثيرة وكثيرة جدا.

وهذا اتهام منك فأنت باتهامك هذا لا تختلف عن ذاك المتصل لأن الشيخ معروف بلينه وحكمته وبشاشته وإعتداله بدليل أنه نصح المتصل في بداية إتصاله أن لا يخوض في مسائل قال فلان وعلان مثلما يخوض الإخوان في هذا فما كان من المتصل إلا أن كشر عن أنيابه التي تربى عليها بواسطة كتب التكفير والتبديع الموجودة عند الإخوان فرمى الشيخ الجليل العلامة بالإرجاء كما يرميهم الغزالي بالشبق الجنسي ويرميهم شمس الدين بالحشوية ويرميهم محمد قطب بعلماء الحيض والنفاس .



والأصح أن تبكي لهؤلاء الخوارج المتأثرين بكتب سيد قطب رحمه الله

لا بالعكس أخي فهذا شرف له فقد قالو عن ابن المبارك الذي هو من أئئمة التابعين مرجئ كذلك فهل أثر هذا فيه بل زاده يقينا وثباتا فأئمة الهدى معرضون لمثل هذه التفاهات عبر الأزمان.

وهل الإمام بن المبارك كان يمسح بقيمة غيره وهل العلماء الذين رماهم الغزالي بالشبق الجنسي مسحوا قيمة غيرهم وماذا عن الصحابة الذين طعن فيهم سيد قطب.؟!



عليكم أن تزنوا دعوانا بالحقائق ومنهج السلف مثلما نفعل نحن معكم فإن رأيتمونا نوافق نهج السلف قولوا عنا سنيين أو أهل حديث أو سلفيين وإن رأيتم العكس قولو حزبيين وانسبونا لبدعتنا كما ذكر ذلك اللاكلائي .
نعم بارك الله فيك وهل هناك إفساد اكبر من الطعن في الصحابة والدخول في التحزبات التي فرقت الشباب تفريقا وهل هناك إفساد أكبر من تكفير المجتمعات و الطعن في علماء السنة والتوحيد ورميهم بمختلف الاتهامات وهل من السنة رمي كل من ينتهج نهج السلف في الصفات بالحشوي والمشبه والمجسم؟ وهل هناك إفساد أكبر من رمي من يسير على نهج أهل السنة في التكفير بالمرجئ والإنبطاحي؟
ثم هل هناك إصلاح أعظم من رد البدع ودحضها والتنفير منها وعلى رأسها الحزبية المقيتة؟!


1-عفوا هنا خطأ شنيع فهناك فرق بين العالم الذي هو على أصول أهل السنة ووقع في بدعة وبين غيره ممن لم يتأصل على أصول أهل السنة ثم وقع في بدع وليس بدعة فالأول نعذره وننصحه لأن أصوله سليمة ومنه يعتبر خطاه زلة نخالفه فيها دون أن نسقطه أما الثاني فإن وقوعه في تلك البدعة يعتبر ناتج عن أصوله الفاسدة وجهله بالشريعة فقد لا يكون عالما أصلا بل أديبا فقولك أن المعاملة واحدة خطأ مخالف لنهج السلف في التعامل مع المخالفين
2-سب الصحابة ليس من البدع الخفية إنما من البدع الظاهرة التي يسقط فيها ذاك الساب للصحابة أي كان سواء العلامة المدخلي أو الأستاذ سيد قطب رحمه الله إلاأن يتوب ويرجع.
....
كما قلت لك أنت ترى الدفاع عن الصحابة والرد على من طعن عليهم وهتك سترهم وانتقص الأنبياء وميع الشريعة وبنى الأصول الهدامة سبا وشتما وتبديعا وإرهابا...........أما الطعن في الصحابة فأنت تلقى له سبعون عذرا فاللهم رحماك.
وما دخلنا في السعودية أصلا
أنا كذلك لست سعوديا ولا يهمني الوطن بقدر ما يهمني الديانة والعقيدة فولائي وبرائي للعقيدة لا للتربة كما ذكر دعاة الإخوان المسلمون غفر الله له.


كما أخبرتك أنت تسير على الطريقة الإخوانية التي ترى الرد على المخالف وتبديع من يستحق التبديع سبا وشتما أما التبديع والتضليل والتكفير بغير حق والطعن في الصحابة وتمييع العقيدة ووصف الله تعالى بالعقل كما هو موجود في كتب الإخوان نصحا وبيانا فلا ألومك إذن.

قال سيد قطب رحمه الله(البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].
قال الدكتور القرضاوي(وسيد قطب في هذه الكتب مرحلة أخرى، ولذلك حكى بعض الناس أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما كتب كتبه القديمة، وأن أحدهم قال:ـ إذاً فأنت كالشافعي لك مذهبان جديد وقديم، قال:ـ نعم، ولكن الشافعي غير في الفروع وأنا غيرت في الأصول، أصول التفكير.
لأنه بدأ يفكر أن المجتمع الآن غير مسلم مجتمع جاهلي، والناس غير مسلمين، ولذلك يقول:ـ ( وإن كانوا يدعون أنفسهم مسلمين أو يسمون أنفسهم مسلمين، أو ما يسمونه العالم الإسلامي).
فمثل هذه التعبيرات موجودة ومنتشرة في كتبه التي كتبت في تلك المرحلة، وراح الذي تتلمذوا عليه يرددون التعبيرات نفسها). [راجع ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر ص 557 وما بعدها].
ويقول جعفر الإدريسي الذي هو من المعجبين به (وأظن أن الذي نهتم به ينبغي أن لا يكون تبرئة سيد قطب مما قال. مع أني لا أدري ما ذا كان يعني بالضبط، ولكن كلماته إذا أخذناها على ظاهرها تدل على ما قلت، وأهم من ذلك أن الناس فهموا من هذه الكلمات هذه المعاني التي ننتقدها. وفهموها على غير تواطؤ بينهم. فقامت عندنا جماعات في السودان في الستينات تقول مثلما قالت جماعات في مصر وفي اليمن من غير اتصال بينهم، ولا تعارف، وكان الجامع بينهم هو هذا الكتاب ـ أي معالم على الطريق ـ أما مسألة (معابد الجاهلية) فأذكر أن بعض هؤلاء الذين كانوا يأتونني، كانت أهم قضية يتحدثون معي فيها، هي اعتزال معابد الجاهلية يعني (المساجد).



نعم ومن قول الحق أن نقول للمبتدع أنه مبتدع ونحذر من ضلالاته وكل هذا يكون بالعلم الشرعي لا بالسياسة والحزبيات.
ومن العلم أن نأتي بكلامه من كتبه وأشرطته لا الإتهامات التي يجيدها حتى الصبية.

نعم بارك الله فيك وهذا محله القلب نسأل الله تعالى أن يوفقنا لذلك فقد ابتلينا بمن يطعن ويسب ويشتم دون علم بل يوالي على مسائل خلافية يسوغ فيها الإجتهاد والله المستعان
عليه الصلاة والسلام
نعم هذا هو الأصل في الدعوة الرفق واللين لكن إذا كان المنكر لا يغير إلا بنوع من الخشونة فلا بأس باستعماله ، ولو كان مع المسلمين ، ألا ترى أن الله أباح القتال لذلك ، وليس فوق القتال خشونة ، فقال سبحانه : ( وإن طائفتان من أمر المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله ) .
وقد يشتد المؤمن فى إنكاره على اخيه أكثر من مع عدوه ، ألم تر كيف لأن موسى صلى الله عليه وسلم مع فرعون ، واشتد على أخيه هارون صلى الله عليه وسلم حتى كان منه ما قصة الله تعالى بقوله : ( وأخذ برأس أخيه يجره إليه ) ، فهل لأحد ان يحتج عليه بالولاء والبراء متهما له بأنه يبسط لسانه ويده على أخيه ويلطف بالطواغيت ؟!
بل ربما كان النبى صلى الله عليه وسلم يعنف العلماء وأصحابه إذا اخطأوا أكثر من غيرهم وخذ على سبيل المثالب قوله لمعاذ حين أطال الصلاة بالناس : " أفتان أنت يا معاذ ؟! " ويقابله تلطفه بالأعرابى الذى بال فى المسجد كما قال صحيح البخارى وغيره .

نعم بارك الله فيك لأنه سلفي قح فانتقاداته تنطلق من المنهج السلفي فهو ينتقد بالأصول والضوابط الشرعية ويبدع من يستحق التبديع لا كما يفعل متحزبة عبر الزمان الذين يرمون أهل السنة المنتهجين نهج السلف مع الحكام بالإرجاء وما أدراك ما الإرجاء مع العلم أن العلامة بكر أبو زيد ضد تعدد الجماعات والأحزاب البدعية

نعم أنا لست ضد الحوار ولا معه لأن العبرة في أهدافه وما يرمي إليه لا في ذاته.





هذه الأصول التي تم تأصيلها تنهدم عند أول سؤال ....
ذكرت من بين العلماء ربيع والنجمي والوادعي ...
هل الشيخ فالح الحربي من العلماء؟؟؟

[جمال البليدي]

هذه الأصول التي تم تأصيلها تنهدم عند أول سؤال ....
ذكرت من بين العلماء ربيع والنجمي والوادعي ...
هل الشيخ فالح الحربي من العلماء؟؟؟

لا بل من طلاب العلم
هناك فرق بين العالم وبين طالب علم فتأمل
هل سيد قطب من طلاب العلم فضلا عن العلماء؟!

[بويدي]

لا بل من طلاب العلم

هناك فرق بين العالم وبين طالب علم فتأمل
هل سيد قطب من طلاب العلم فضلا عن العلماء؟!


لقد ذكره الشيخ بن باز هو والشيخ ربيع مع بعض أنه من علماءنا ....
كيف تحول إلى طالب علم ....
لقد كان يقول شيخك ربيع أنه عالم قبل بضع سنين ... تحول فجأة إلى طالب علم ...
هل رأيت كيف انهدمت الأصول التي تقيم عليها دينك ..
ألم أقل لك أن السلفية المعاصرة في المغرب ... بينما السلف الصالح في المشرق ...

أقول لك أن سيد هو مفكر إسلامي صاحب رأي واسع وتحليل معمق عما آلت إليه الأمة العربية الإسلامية .... قدم نفسه فداء لدينه وقضيته ...
رحمه الله مثلما رحم الله علماء السلف في استماتتهم ودفاعهم على الحق.
تحية أخوية.

[جمال البليدي]

لقد ذكره الشيخ بن باز هو والشيخ ربيع مع بعض أنه من علماءنا ....
كيف تحول إلى طالب علم ....
لقد كان يقول شيخك ربيع أنه عالم قبل بضع سنين ... تحول فجأة إلى طالب علم ...

أولا:هذا دليل على عدم معرفتك بكلام أهل العلم أصلا لأن الشيخ ابن باز والعلامة ربيع أثنوا عليه ولم يقولوا عنه عالم ألبتة ,هل تعرف ما معنى كلمة عالم؟!
ثانيا:لم يتحول ألبتة من عالم إلى طالب علم فحتى لو قجر أن العثيمين ذكر ذلك أو الشيخ المدخلي فإن هذا ليس دليل على ذلك فالعبرة بالبرهان والدليل

هل رأيت كيف انهدمت الأصول التي تقيم عليها دينك ..
بالعكس فحججك هي التي انهدمت فقد تبين لك ولمن يسير على الحزبية الضيقة ان السلفيون مع الحق حيثما كان ولا يتعصبون للأشخاص فالسلفية نسبة للسلف الصالح على ما كانوا عليه من حق لا لنسبة لغير ذلك كائنا من كان فنحن متبعين لا مقلدين لأحد ووسؤالك في حد ذاته يدل على الحزبية الضيقة لأنني لست ربيعي ولا فالحي ولا عثيمني فماباك تدخل العثيمين وفالح والمدخلي ,أنا لا أرضى بأن أكون مالكيا ولا حنبليا فكيف تريدني أن أكون عثيمينيا وإلا هل تأخذ أنت بكلام العثيمين في سيد قطب وقد رددت كلام الدكتور القرضاوي فيه؟!
مالكم كيف تحكمون؟!

ألم أقل لك أن السلفية المعاصرة في المغرب ... بينما السلف الصالح في المشرق ...
هذه الجملة خاطئة باطلة متناقضة مع بعضها البعض فلو كانت السلفية المعاصرة(حسب تسميتك) تخالف السلف فلما صح أن تسمى سلفية أصلا بل حزبية إخوانية لأن سؤالك ناتج عن حزبية ضيقة عششت في صفوف الإخوان.

أقول لك أن سيد هو مفكر إسلامي
وهل هناك فكر إسلامي؟!
هل الإسلام فكر؟!

صاحب رأي واسع وتحليل معمق عما آلت إليه الأمة العربية الإسلامية .... قدم نفسه فداء لدينه وقضيته ...
لكنه رحمه الله أخطا في تحليله عندما كفر البشرية ,وهو لم يكن على أصول السنة يوما فكيف تطلب منه التحليل وعلى أي أساس يحلل ؟أعلى أصوله الفاسدة المناقضة لمعتقد أهل السنة؟!
هو رحمه الله لم يحلل قضايا السلف فكيف يحلل قضيانا؟!


رحمه الله مثلما رحم الله علماء السلف في استماتتهم ودفاعهم على الحق.
رحمه الله ومن دفاع السلف عن الحق أنهم بينوا أخطاء من هم أقل بدعة من سيد قطب الذي جمعت كتبه بين بدع الخوارج والجهمية والصوفية وملل الهندوس الكفرية .
تحية أخوية.
شعور متابدل
صح عيدك مسبقا.

[zabana]

الى الذين انتقدوا قيام خادم الحرمين بشرب النبذ في واشنطون ... اقرأوا هذا الخبر الطبي الذي وزعته اليوم وسائل الاعلام السعودية وركزت عليه



ذكرت دراسة أن النبيذ الأحمر يبطيء الشيخوخة بسبب احتوائه على مادة "ريسفيراتول" التى تنشط بروتيناً أساسياً فى الجسم اسمه "سيرتوين" ما يساعد الكروموزومات على العودة إلى حيويتها وشبابها السابق.وذكرت مصادر إخبارية أن العلماء أجروا دراسة على فئران مختبر لمعرفة الكيفية التى يعمل بواسطتها بروتين "سيرتوين"والدور الذى يلعبه فى إبطاء الشيخوخة وتأثير ذلك على الخلايا وعلى طريقة تعاطيها مع الدهون وردة فعلها من الانسولين.ويأمل العلماء بناء على هذه الدراسة فى معرفة الطريقة التى تعمل فيها مادة الـ"ريسفيراتول" الموجودة فى قشور العنب والتى تحتوى على مكونات تساعد على منع الاصابة بالسرطان والالتهابات فى الجسم

وقال البروفسور توماس برولا من جامعة وسكونسن- ماديسين إن جرعات منخفضة من مادة "ريسفيراتول" تؤثر بشكل إيجابى على الجينات ونشاط القلب وأنسجة الدماغ.وأوضح برولا أنه عند تقدم الحيوانات فى العمر فإن نشاط عدة أجزاء فى الجسم يتغير، موضحاً أنه يوجد فى قلب الفأرة مثلا ما لا يقل عن 1029 جيناً يتبدل نشاطها مع التقدم فى العمر ما يؤدى إلى تراجع فى وظيفة القلب.وقال إن كمية منخفضة من مادة الـ"ريسفيراتول" تمنع التغيرات المؤذية فى جينات القلب بنسبة 92 بالمئة وتبطىء الشيخوخة فى قلوب الفئران.ومعروف مادة الـ"ريسفيراتول"موجودة فى قشور العنب الاحمر ،وتتراوح مستوياتها ما بين 0.2 و5.8 ميليغرام فى الليتر الواحد
http://www.arabtimes.com/

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;363757]أولا:هذا دليل على عدم معرفتك بكلام أهل العلم أصلا لأن الشيخ ابن باز والعلامة ربيع أثنوا عليه ولم يقولوا عنه عالم ألبتة ,هل تعرف ما معنى كلمة عالم؟!
لقد قال الشيخ بن باز عنه إنه من علمائنا ....
ليس لدي الشريط الذي سمعته سنة 95 عزيزي ....
أعيد وأقول لك أن الشيخ عبد العزيز بن باز قال عن الشيخ فالح إنه من علمائنا ....

ثانيا:لم يتحول ألبتة من عالم إلى طالب علم فحتى لو قجر أن العثيمين ذكر ذلك أو الشيخ المدخلي فإن هذا ليس دليل على ذلك فالعبرة بالبرهان والدليل
نفس الحكم إذن ينطبق على الشيخ ربيع ... الذي اعتبره الشيخ فالح رأس الفتنة والإرجاء ... ورماه بالبدعة وتزعمها ... bye1


بالعكس فحججك هي التي انهدمت فقد تبين لك ولمن يسير على الحزبية الضيقة ان السلفيون مع الحق حيثما كان ولا يتعصبون للأشخاص فالسلفية نسبة للسلف الصالح على ما كانوا عليه من حق لا لنسبة لغير ذلك كائنا من كان فنحن متبعين لا مقلدين لأحد ووسؤالك في حد ذاته يدل على الحزبية الضيقة لأنني لست ربيعي
لقد ذكرته ـ أي ربيع ـ في زمرة العلماء وأضفت النجمي والوادعي .... هل نسيت أخي؟؟

ولا فالحي ولا عثيمني فماباك تدخل العثيمين وفالح والمدخلي ,أنا لا أرضى بأن أكون مالكيا ولا حنبليا فكيف تريدني أن أكون عثيمينيا وإلا هل تأخذ أنت بكلام العثيمين في سيد قطب وقد رددت كلام الدكتور القرضاوي فيه؟!
مالكم كيف تحكمون؟!
نعم .... يسعدني أن أسمع بن عثيمين عن سيد قطب ... لأنني أعرف أن هذا الرجل ليس مغاليا ... بل معتدلا بل أعتبره أفضل ما قدمته السلفية المعاصرة في تصنيفه في زمرة العلماء ... رحمهم الله.

هذه الجملة خاطئة باطلة متناقضة مع بعضها البعض فلو كانت السلفية المعاصرة(حسب تسميتك) تخالف السلف فلما صح أن تسمى سلفية أصلا
هي التي سمت نفسها ظلما وعدوانا وادعاء باطلا لاتباعها غير نهج السلف
وبذلك أصحت حزبا ... يوالي على مبادئه ويعادي عليه ..

وأنا أعرف ليس واحد أو اثنين أو ... بل الكثير منهم إذا قلت له أن الشيخ ربيع ليس بعالم يهجرك ويبدعك وربما يعتبرك من المارقين ..
نفس الشيء بالنسبة لمتبعي الشيخ فالح الحربي ..
هل أدركت مرة أخرى الفرق بين السلف رحمهم الله والسلفيين المعاصرين.
تأمل رحمك الله.
بل حزبية إخوانية لأن سؤالك ناتج عن حزبية ضيقة عششت في صفوف الإخوان.
إن كان إخوانا حبي للمسلمين والدفاع عن أعراضهم فليشهد الثقلان أنني إخواني ..
همسة .... أنا لست إسلاميا .... أنا مسلم وكفى والصلاة على المصطفى.

وهل هناك فكر إسلامي؟!
هل الإسلام فكر؟!
نعم أخي هناك فكر إسلامي وتصور إسلامي ونقد إسلامي .... وأطروحة إسلامية ...
وهل يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل.
وهل يوجد منهج إسلامي؟؟؟
...
لكنه رحمه الله أخطا في تحليله عندما كفر البشرية ,وهو لم يكن على أصول السنة يوما فكيف تطلب منه التحليل وعلى أي أساس يحلل ؟أعلى أصوله الفاسدة المناقضة لمعتقد أهل السنة؟!
قلت لك لم يكفر البشرية أبدا ... ولكنه ربما حكم من باب السذاجة التي كانت سائدة ... والظلم ضد المسلمين الممارس في عهده ..
لقد أثنى عليه مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ واعتبر فكره ليس متطرفا ...
هل تنكر ذلك ....
لماذا تخالف علمائك مثل سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ...
ألم أقل لك أن السلفية المعاصرة في واد .... والسلف الصالح في واد آخر.
هو رحمه الله لم يحلل قضايا السلف فكيف يحلل قضيانا؟!
رحمه الله ومن دفاع السلف عن الحق أنهم بينوا أخطاء من هم أقل بدعة من سيد قطب الذي جمعت كتبه بين بدع الخوارج والجهمية والصوفية وملل الهندوس الكفرية .
غير صحيح ولا داعي لإعادة ما سبق.
شعور متابدل
صح عيدك مسبقا
كل عام وأنت بخير.

[zabana]

http://www.arabtimes.com/
الى الذين انتقدوا قيام خادم الحرمين بشرب النبذ في واشنطون ... اقرأوا هذا الخبر الطبي الذي وزعته اليوم وسائل الاعلام السعودية وركزت عليه



ذكرت دراسة أن النبيذ الأحمر يبطيء الشيخوخة بسبب احتوائه على مادة "ريسفيراتول" التى تنشط بروتيناً أساسياً فى الجسم اسمه "سيرتوين" ما يساعد الكروموزومات على العودة إلى حيويتها وشبابها السابق.وذكرت مصادر إخبارية أن العلماء أجروا دراسة على فئران مختبر لمعرفة الكيفية التى يعمل بواسطتها بروتين "سيرتوين"والدور الذى يلعبه فى إبطاء الشيخوخة وتأثير ذلك على الخلايا وعلى طريقة تعاطيها مع الدهون وردة فعلها من الانسولين.ويأمل العلماء بناء على هذه الدراسة فى معرفة الطريقة التى تعمل فيها مادة الـ"ريسفيراتول" الموجودة فى قشور العنب والتى تحتوى على مكونات تساعد على منع الاصابة بالسرطان والالتهابات فى الجسم

وقال البروفسور توماس برولا من جامعة وسكونسن- ماديسين إن جرعات منخفضة من مادة "ريسفيراتول" تؤثر بشكل إيجابى على الجينات ونشاط القلب وأنسجة الدماغ.وأوضح برولا أنه عند تقدم الحيوانات فى العمر فإن نشاط عدة أجزاء فى الجسم يتغير، موضحاً أنه يوجد فى قلب الفأرة مثلا ما لا يقل عن 1029 جيناً يتبدل نشاطها مع التقدم فى العمر ما يؤدى إلى تراجع فى وظيفة القلب.وقال إن كمية منخفضة من مادة الـ"ريسفيراتول" تمنع التغيرات المؤذية فى جينات القلب بنسبة 92 بالمئة وتبطىء الشيخوخة فى قلوب الفئران.ومعروف مادة الـ"ريسفيراتول"موجودة فى قشور العنب الاحمر ،وتتراوح مستوياتها ما بين 0.2 و5.8 ميليغرام فى الليتر الواحد

[بويدي]

أزف لك أخي جمال هذه البشرى ...

استمع إلى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في حصة من حصصه نور على الدرب حينما سئل عن سيد قطب والمودودي ...


http://www.islamgold.com/rmdata/161_binbaz_islamgold.com.rm (http://www.islamgold.com/rmdata/161_binbaz_islamgold.com.rm)

الرجاء فتح القلوب والعقول لسماع ما يقول سماحة الوالد في الشيخ قطب ..
أنا الشروقي من منتدى الشروق ..
أصدق العالم وأقول بقوله ...
أم أقول بقول الأخ جمال ...
ألم أقل لك أن السلف في واد ..... والسلفية المعاصرة في واد آخر.
تحية.

[بويدي]

حينما صدرت من العبد الضعيف .. قلت أنه تفكير على الطريقة الحزبية الضيقة ...

أما وقد صدرت من الشيخ بن باز ... فهل هي على الطريقة الحزبية الضيقة؟؟؟؟

أم أنك تقول بمثل ما يقوله الشيخ ربيع في الشيخ بن باز ... حينما فضحه المالكي عن ذاك السر الذي ذكره له في المطار...
تحية.clapclapicon30

[جمال البليدي]

الحمد لله وبعد:
أراك مازلت أخي تسير على الطريقة الحزبية في الحكم على الأشخاص ثم تسقطها علي فأنت تلزمني بطريقتك التي أنا بريئ منها

لقد قال الشيخ بن باز عنه إنه من علمائنا ....
ليس لدي الشريط الذي سمعته سنة 95 عزيزي ....
أعيد وأقول لك أن الشيخ عبد العزيز بن باز قال عن الشيخ فالح إنه من علمائنا ....
لقد اخبرتك أنه حتى لو كان هذا صحيحا فإنه ليس بحجة:
الاول:الجرح المفسر مقدم على التعديل كما نص السلف لأن العبرة بالدليل
ثانيا:الحكم على شخص أنه عالم أم لا يتطلب النظر في اصوله وجهوده وسنه أما قول ابن باز أو غيره فهو مشروط بهذه الأصول التي ذكرتها لك لا القول وحده فالعيرة بالدليل.
ثالثا:من علم حجة على من لم يعلم ومنه إن كان أحد زكى شخصا ثم جاء آخر وبين أخطاءه بالحجة والبرهان فالعبرة الثاني لا الأول فتأمل.
رابعا:عليك بذكر الشريط والمصدر لا الكلام المجرد كما يفعل الإخوان المسلمين.

نفس الحكم إذن ينطبق على الشيخ ربيع ... الذي اعتبره الشيخ فالح رأس الفتنة والإرجاء ... ورماه بالبدعة وتزعمها ...
وما هو الحكم الذي أنطبق على الشيخ فالح أصلا حتى تطبقه على غيره؟
هل كلام ابن باز؟
العبرة بالدليل لا الحزبية الضيقة فلا تخاطبي من منظور حزبي من فضلك
الشيخ ربيع أو الشيخ فالح يقاسون بالسلفية فإن وافقوها فهم على حق وإن خالفوها فهم حزبيون ولا كرامة ثم إن كلامنا كان حول المرتبية العلمية لا حول المنهج فتأمل.
فالشيخ ربيع حامل دكتورة وأصوله مبنية على الكتاب والسنة وعمره يقارب الثمانين وله جهود جبارة في نصرة السنة وإرشاد شباب الأمة ومنه فهو عالم أما الشيخ فالح فهو طالب علم لأن الشروط التي توفرت في الشيخ ربيع أو الشيخ العثيمين أو الألباني أو بكر أبو زيد لم تتوفر في فالح الحربي-وفقه الله- فلا تخلط.
أما الإرجاء فهو إخراج العمل عن الإيمان وهو نقيض التكفير فها أنت تتناقض على الطريقة الإخوانية فمن جهة ترميه بالتكفير وها أنت الآن ترميه بالإرجاء مستندا لكلام فالح وكأنه وحي من السماء ولا غرابة لمن بدافع ويلقى الأعذار لمن يسب الصحابة والأنبياء أن يفكر بهذا المنطق التحزبي.

لقد ذكرته ـ أي ربيع ـ في زمرة العلماء وأضفت النجمي والوادعي .... هل نسيت أخي؟؟
نعم لأنه شروط لقب العالم التي وضعها السلف توفرت في هؤلاء فأين المشكل؟!وليس لأن العلامة ابن باز قال أو البودي قال.
نعم .... يسعدني أن أسمع بن عثيمين عن سيد قطب ... لأنني أعرف أن هذا الرجل ليس مغاليا ... بل معتدلا بل أعتبره أفضل ما قدمته السلفية المعاصرة في تصنيفه في زمرة العلماء ... رحمهم الله.

1-إليك ماقال عن سيد قطب:
أولا:
تفسيره فيه طوام فلا ينصح بقرائته (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/oth-sayed3.rm)
http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/oth-sayed3.rm
ثانيا:سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.
قال الشيخ محمد: (مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير "ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات عليه، مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها).

المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) ( 1 ) (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Doc/oth_f1_gotob.html#_ftn1).


قلت:وكلام العلامة العثيمين ليس حجة في ذاته إنما العبرة بدليله فهو رحمه الله بين أن تفسير سيد قطب فيه طوام ولا ينصح بقراءته ولو أخطأ العثيمين في ذلك لقلنا أخطأ ولا نأخذ بقوله لأن الجرح يجب أن يكون مفسرا لكنه أصاب فحقا تفسير سيد قطب المليئة بالتكفير والتدبع والتجريح فيها طوام.
فلست أدري لماذا تريد أن تجعلني حزبيا ,فلتعلم إذن أنه لو أثنى على كتب سيد قطب ألف عالم سلفي فلن أتبعهم في تزكيتهم لأن كتب سيد قطب نفسها ترد عليهم فاعلم هذا فإنه مهم.
هي التي سمت نفسها ظلما وعدوانا وادعاء باطلا لاتباعها غير نهج السلف . هذا الكلام أشد بطلانا من سابقه لأن العبرة بالحقائق لا بالمسميات وإلا فالنصارى كذلك سموا انفسهم أبناء الله فهل تسميهم أنت ذلك؟
وفرعون سمى نفسه الرب الأعلى فهل تسميه أنت كذلك؟!
والإخوان المسلمين الهدامون لنهج السلف يسمون حركتهم البدعية(سلفية) فهل تصدقهم في ذلك؟!

وبذلك أصحت حزبا ... يوالي على مبادئه ويعادي عليه .. لا بل على العقيدة الصحيحة لا الأشخاص .
وإن كنت لا تعرف معنى الحزبية فإليك معناها من كلام الإخوان المسلمون مع رقم الصفحة والكتاب لا الكذب والبهت
قال سعيد حوى في آفاق التعاليم ص 12:((...اننا لا نرضى لأنفسناأن ننطلق بعيدا عن سير الأستاذ البنا، لأن التفريط في ذلك تفريط في السير الصحيح لنصرة الإسلام في هذا العصر)).
وقال جاسم المهلهل الياسين((للدعاة فقط ص 122)) : ((...بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان أروع الدعاةفهما للإسلام وعقيدته وأنظمته وأكثرهم قراءةللكتب ومن أشد المسلمين حماسةو أخشعهم في الصلاة، الا أن يتقيدوا بخطط الجماعة والسعي لإقامة أهدافها وهي دولة الإسلام )) !!!


وبالمقابل قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
(نحن صراحة نحارب الحزبيات، لأن التحزبات هذه ينطبق عليها قوله تعالى: (كل حزب بما لديهم فرحون)، ولا حزبية في الإسلام، هناك حزب واحد بنص القرآن: (ألا ان حزب الله هم المفلحون)، وحزب الله هم جماعة رسول الله، وليكون المرء على منهج الصحابة، فهذا يتطلب العلم بالكتاب والسنة).
(المنهج السلفي عند الشيخ الألباني لعمرو سليم ص 229 مكتبة الضياء ).

وأنا أعرف ليس واحد أو اثنين أو ... بل الكثير منهم إذا قلت له أن الشيخ ربيع ليس بعالم يهجرك ويبدعك وربما يعتبرك من المارقين ..
نفس الشيء بالنسبة لمتبعي الشيخ فالح الحربي ..
هل أدركت مرة أخرى الفرق بين السلف رحمهم الله والسلفيين المعاصرين.
تأمل رحمك الله.
وما دخلنا في هؤلاء أصلا؟!
هل هذا دليل
أنا آتيك بالرقم والصفحة وانت تأتيني بقصص الله اعلم بصحتها
أنا كذلك أعرف العشرات من الذي إن قلت لهم سيد قطب أخطا فقط يهيجون عليك ويرموك بالإرجاء والعمالة والجوسسة وعابد الطواغيت و...و.............
ثم إن كان الشيخ ربيع من كبار علماء العصر فقد يمتحن به كما كان السلف يمتحنون الناس بالأوزاعي ويمتحنون كذلك بمن هو ظاهر في السنة كالإمام أحمد آنذاك وفي هذا العصر نمتحن بابن باز والعثيمين والألباني والشيخ ربيع (مع مراعاة الضوابط في هذا ).
هل أدركت الآن معنى نهج السلف في التعامل مع المخالفين ؟!
إن كان إخوانا حبي للمسلمين والدفاع عن أعراضهم فليشهد الثقلان أنني إخواني .. 1-لا الإخوان حزب حادث ظهر على يد الحسن البنا رحمه الله وله أصول تخالف أهل السنة والجماعة كبدعة التحزب وبدعة التوسل بالقبور على الطريقة الحصافية وبدعة جمع الناس على حساب العقيدة ناهيك عن الولاء والبراء وتفويض الصفات على طريقة الجهمية والأشاعرة والمعتزلة.
2-المعايير التي ذكرتها(حب المسلمين والدفاع عن أعراضهم) ليس معيارا للمولاة بل المعيار هو الحق واتباع نهج السلف وإلا فحتى الصوفية المخرفين يحبون المسلمون ومن تمام حبهم لهم أنهم يدعونهم للبدع ومشايخهم.

همسة .... أنا لست إسلاميا .... أنا مسلم وكفى والصلاة على المصطفى. كلنا مسلمون لا متحزبون لأي حزب من الأحزاب الحادثة إنما على نهج السلف الصالح وكلامي ليس عنك ولا عن نفسي فتأمل وكونك وافقت الحزبية في بعض النقاط لا يلم منه أنك حزبي فتدبر يا رعاك الله.
قلت لك لم يكفر البشرية أبدا ... دعوة خالية من الدليل لأن كتبه ترد عليك فهو لم يتكلم عن السذاجة فإذا كنت تعتبر كلامه مجمل يحتمل حق وباطل فأرد عليك بما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" فطريقة السلف والأئمة أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل .

ويرُاعون أيضاً الألفاظ الشرعية ، فيعبرون بها ما وجدوا إلى ذلك سبيلا. ومن تكلم بما فيه معنى باطل يخالف الكتاب والسنة ردوا عليه.

ومن تكلم بلفظ مبتدع يحتمل حقا وباطلا نسبوه إلى البدعة أيضا ، وقالو : إنما قابل بدعة ببدعة وردَّ باطلا بباطل" درء تعارض العقل والنقل (1/245)
قد أثنى عليه مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ واعتبر فكره ليس متطرفا ...
هل تنكر ذلك ....
لماذا تخالف علمائك مثل سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ...
عدت للحزبية الضيقة أنا لست مقلدا لسماحة المفتي بل متبعا له فهناك فرق بين التقليد الأعمى الذي ورثه الإخوان وبين الإتباع الذي هو نهج السلف ومنه فإن سماحة المفتي ليس حجة بل من علم حجة على من لم يعلم وكتب سيد قطب وحدها ترد عليه هذا مع العلم أنك لم تأتينا بالمصدر والكلام للأسف وهذا هو ديدن الإخوان المسلمين فتراهم يأتون بالكلام دون الدليل فانظر الفرق لعل الله يفتح على قلبك.


2-وماذا عن القرضاوي الذي انتقد سيد قطب وكذلك علماء الأزهر فهل تتبرأ منهم ؟!
ألم أقل لك أن السلفية المعاصرة في واد .... والسلف الصالح في واد آخر. من قواعد السلف(من علم حجة على من لم يعلم)
ومن قواعده الجرح مفسر مقدم على التعديل
فهل تراني خالفتهم؟!
ومن قواعد الحزبية الضيقة
(ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف حزبي خاصة إذا كان النقد سلفيا)
ومن قواعدهم:
(لاتصدِّعوا الصفّ من الدّاخل! لا تثيروا الغبار من الخارج! لا تحرّكوا الخلاف بين المسلمين! " نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !" وهكذا.

وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا...
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ﴿ كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾)) من كلام العلامة بكر أبو زيد رحمه الله.


فمن أحق بمخالفة السلف آ السلفيون أم الإخوانيون ؟!



غير صحيح ولا داعي لإعادة ما سبق. كان عليك أن تطالبني بالدليل بدلا من تكذيبي .

[جمال البليدي]

أزف لك أخي جمال هذه البشرى ...ما هذه البشرى يا ترى؟!


استمع إلى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في حصة من حصصه نور على الدرب حينما سئل عن سيد قطب والمودودي ...


http://www.islamgold.com/rmdata/161_binbaz_islamgold.com.rm (http://www.islamgold.com/rmdata/161_binbaz_islamgold.com.rm)

الرجاء فتح القلوب والعقول لسماع ما يقول سماحة الوالد في الشيخ قطب ..سمعت المقطع ولكنه مردود عليك لأن العبرة بالدليل ومن علم حجة على من لم يعلم والجرح المفسر مقدم على التعديل كما هو مقرر في نهج السلف الصالح ,والإمام ابن باز قد جرحه في غير موضع لما تبين له أخطاءه وعرضت عليه فيأخذ بجرحه المبني على العلم ويترك تعديله المبني على حسن الظن
وإليك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب رحمه الله:
قال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).

ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.

http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:
(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).

قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم.
http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/baz_maskeen.rm) قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير).

ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،

قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).

المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

--------------


وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).

http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/baz_qotob-khabeeth.rm) قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر.
معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ) (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Doc/baz_f3_gotob.html#_ftn1). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).

قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟

قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.

قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟

قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.

ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.

قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.

قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.

قال السائل: لسيد قطب.

قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.

قال السائل: في "كتب وشخصيات".

المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).

أنا الشروقي من منتدى الشروق ..
أصدق العالم وأقول بقوله ...
أم أقول بقول الأخ جمال ...لا بل تصدق العالم إذا كان نقده مبني على علم وقد قدمت لك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب نصا وصوتا ومنه كلامه المبني على العلم مقدم على الذي نقلته لأنه مبني على حسن الظن.

ألم أقل لك أن السلف في واد ..... والسلفية المعاصرة في واد آخر.وقد تبين أنك خالفت نهج السلف في التعامل مع المخالفين
ألم أقل لغيرك أن الإخوان يحاولون التشبث بخيوط أوهى من العنكبوت؟!

fينما صدرت من العبد الضعيف .. قلت أنه تفكير على الطريقة الحزبية الضيقة ...أين قلت هذا؟!


أما وقد صدرت من الشيخ بن باز ... فهل هي على الطريقة الحزبية الضيقة؟؟؟؟1-هذا الكلام بذاته يعتبر طريقة حزبية في الحكم على المخالفين لأنه قد تقرر في أصول السلف(لازم المذهب ليس بمذهب) ومنه من أخطأ ووافق الحزبيين في شيء لا يقال عنه حزبيا لكن أصول الإخوان تتعارض مع السلف في الكثير من الأصول فللمرة الألف خاطبني بالمفهوم السلفي لا الحزبي من فضلك.

2-لقد بينت لك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب التي وقف عليها فكيف لو وقف على كتبه وتدارسها مثلما فعل الدويش وأحمد شاكر والمدخلي؟!

أم أنك تقول بمثل ما يقوله الشيخ ربيع في الشيخ بن باز ...وإليك ما قال الشيخ ربيع مدافعا عن الإمام ابن باز ورادا على الطاعنين فيه كالحركيين والإخوان في أزمة الخليج : لقد خاض والدنا الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه اللـهورعاه معركة طويلة ضارية مع أهل التبديع بالباطل الذين تكالبوا على جماعة التبليغ وأرادوا قطع نشاطها من الوجود وإخراجها بصورة إجمالية من أهل السنة والجماعة. . .
لقد خاض الشيخ ابن باز معركة ضارية مع الذين أرادوا ذلك وكتب عدة فتاوى وأجابعلى عشرات الأسئلة ، وروجع في هذا الأمر مرات ومرات وهو لا يتزحزح عن موقفه ولاينثني عنه معلناً أن ذلك دين يدين اللـه به وسنة تبع فيها سلفه الشيخ محمد بنإبراهيم وأنه مستوثق بهذه الجماعة وعلى علم بما هم عليه وأن يشرع التعامل معهم فيالخير وينصح لهم في ما عندهم من مخالفة السنة . . . " ا هـ .( الرد الوجيز ص 24 - 25) .
هذا ولتعلم أن العلامة ربيع بنفسه دفع هذه الأسطورة قائلا: : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم




حينما فضحه المالكي عن ذاك السر الذي ذكره له في المطار...
تحية.clapclapicon30أرأيت الطريقة الإخوانية في أعلى شراراتها وتبديعها , أ وصل بك الحد أن تأتينا بكلام خصوم محمد ابن عبد الوهاب؟!
كان عليك ان تأتينا بكلام الشيخ ربيع من اشرطته وكتبه التي هي كلها دفاع عن العلماء بما فيهم ابن باز الذي طعن فيهم الإخوان أيام الخليج ورماه القرضاوي بالخرف.
ولكن صدق ابن تيمية حين قال( وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمداواهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين)



تحية.شعور متبادل.

[يزيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ذهبت وعدت والحمد لله ولزال الاخ لبليدي يدافع اعن اصحاب الفكر الانبطاحي..في المكان الذي كنت فيه التقيت باخ من بلاد الحرمين ولاينتمي الى فصيلة السلولين قال لي انه يتابع مايُكتب في منتديات الجزيرة فتعجب لامر انه يوجد عضو اسمه جمال لبليدي يدافع عن الفكر الانبطاحي اكثر مما يدافعه عنه اصحابه..فأخبرته انه كذلك في كل المنتديات ولااعرف اذا كان نفس الشخص...
دعك ياجمال من الحماقات وانهض من سباتك فوالله الذي لااله الاهو اصبحتم دعاة ظلم..

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;363975]ما هذه البشرى يا ترى؟!
سمعت المقطع ولكنه مردود عليك لأن العبرة بالدليل ومن علم حجة على من لم يعلم والجرح المفسر الذي يصدر من الجهال مقدم على التعديل حتى ولو كان من الشيخ بن باز كما هو مقرر في نهج السلف الصالح ,والإمام ابن باز قد جرحه ولكن ذكره بخير هنا في غير موضع لما تبين له أخطاءه ... كيف عرفت هذا ... هل دخلت إلى قلب الشيخ وعرفت ذلك ... أم أنه مجرد تخمين ...أم أنك أعلم من شيخك ... أم أنه لا يعرف الواقع الذي عاش فيه .... انزع غشاوة الغباوة عن قلبك تدرك أنه لا ينفعك هذا الأسلوب وعرضت عليه فيأخذ بجرحه المبني على العلم ويترك تعديله المبني على حسن الظن لم يترك تعديله يا أخي.... هل قال الشيخ مثلما تقوله أنت أن سيد قطب تكفيري وحزبي يجب هجر كتبه...

وإليك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب رحمه الله:
قال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسىعليهالسلام:
(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذامن شيعته وهذا من عدوهفاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدواالتعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).

ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبيرمصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.

http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif قال سماحة الشيخ عبد العزيز بنباز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:
(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).

قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408)ط 12، 1406، دار العلم.
http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/baz_maskeen.rm) قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير).

ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،

قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).

المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

--------------
كل هذا يدل على مكانة سيد قطب في قلب الشيخ بن باز رحمه الله ...
وانتقادات الشيخ بن باز في محلها ولا شك ... إلا انه لم يفتي مثلما يفتي الصغار في أن سيد قطب حزبي تكفيري ....
هو رحمه الله مثله مثل غيره .... والكمال لله.

وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان،وعمرو بن العاص رضي اللهعنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكنلأنهما طليقانفي استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).

http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/play.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Sounds/baz_qotob-khabeeth.rm) قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلامقبيح،وكلام منكر.
معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ) (http://fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Doc/baz_f3_gotob.html#_ftn1). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).

قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟

قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبهلبعضالصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع.إذا سبهممعناه قدح في الشرع.

قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذاالكلام ؟

قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.

ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.

قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.

قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.

قال السائل: لسيد قطب.

قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.

قال السائل: في "كتب وشخصيات".

المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).

لا بل تصدق العالم إذا كان نقده مبني على علم وقد قدمت لك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب نصا وصوتا ومنه كلامه المبني على العلم مقدم على الذي نقلته لأنه مبني على حسن الظن.
أنا أصدقه في كون السيد قطب رحمه الله لديه مخالفات غفر الله له
وكأن لسان حال الشيخ يقول: رغم جهود سيد قطب وفضله إلا أنه أخطأ.
..ولكن لا أصدق الكاذبين الذين يقولون عنه حزبي تكفيري ... ويحاولون فاشلين باستئصاله بالكلية ...
فهل إذن عندك الشيخ بن باز حزبي عندما ذكره بخير .... هنا المحك ..
أما الكلام الزائد فلا قيمة له.

وقد تبين أنك خالفت نهج السلف في التعامل مع المخالفين
أنت خالفت شيخك الذي تدعي أنك تتأسى به ... فهو قد ذكر سيد بخير ... وحينما أقول لك هل شيخك حزبي فإنك ستصاب بحمى السكوت ... لأنك لو سمعتها من إخيك المسلم فإنك ربما تذبحه ...
ألم أقل لغيرك أن الإخوان يحاولون التشبث بخيوط أوهى من العنكبوت؟!
وأنا ألم أقل لك أن السلف في واد والسلفية المعاصرة في واد آخر ...
ألم يثن عليه سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ .... هل ستحاول الكذب مرة أخرى بأن تقول لي أن المفتي بعدما عرف أصبح يقول كذا وكذا....
أين قلت هذا؟!


1-هذا الكلام بذاته يعتبر طريقة حزبية في الحكم على المخالفين لأنه قد تقرر في أصول السلف(لازم المذهب ليس بمذهب) ومنه من أخطأ ووافق الحزبيين في شيء لا يقال عنه حزبيا لكن أصول الإخوان تتعارض مع السلف في الكثير من الأصول فللمرة الألف خاطبني بالمفهوم السلفي لا الحزبي من فضلك.
غلاة السلفية المعاصرة هي أول من اعتبرت أن من وافق غيرهم فهو حزبي ثوري سروري إخواني .... لازم المذهب عندهم هو مذهب ... ويعتبر المخالف مستحق للهجر والتبديع .... ولعله القتل.

2-لقد بينت لك كلام ابن باز في أخطاء سيد قطب التي وقف عليها فكيف لو وقف على كتبه وتدارسها مثلما فعل الدويش وأحمد شاكر والمدخلي؟!

وإليك ما قال الشيخ ربيع مدافعا عن الإمام ابن باز ورادا على الطاعنين فيه كالحركيين والإخوان في أزمة الخليج : لقد خاض والدنا الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه اللـهورعاه معركة طويلة ضارية مع أهل التبديع بالباطل الذين تكالبوا على جماعة التبليغ وأرادوا قطع نشاطها من الوجود وإخراجها بصورة إجمالية من أهل السنة والجماعة. . .
لو أجيبك بنفس منطقك لقلت لك إن سماحة الشيخ فالح الحربي قد طعن في الشيخ ربيع واعتبره رأس الحزبيين والمبتدعة ...وهذا بعدما تبين له حقيقة الرجل ... وربما جرح فالح المفصل مقدم على تعديل غيره المجمل.ههههه
أما ربيع فهو يستخدم التقية ... ـ أنا أعرفه عز المعرفة ـ فإنه يظهر الدفاع عنه في الظاهر ... ولكنه يبطن له الكراهية ... وهذا ليس كلامي بل كلام حتى جلاوزته المقبوهين الذين كانوا يجلسون ويحضرون مجالسه صباح مساء وهذا حتى عندما كان في العوالي في المدينة ..

لقد خاض الشيخ ابن باز معركة ضارية مع الذين أرادوا ذلك وكتب عدة فتاوى وأجابعلى عشرات الأسئلة ، وروجع في هذا الأمر مرات ومرات وهو لا يتزحزح عن موقفه ولاينثني عنه معلناً أن ذلك دين يدين اللـه به وسنة تبع فيها سلفه الشيخ محمد بنإبراهيم وأنه مستوثق بهذه الجماعة وعلى علم بما هم عليه وأن يشرع التعامل معهم فيالخير وينصح لهم في ما عندهم من مخالفة السنة . . . " ا هـ .( الرد الوجيز ص 24 - 25) .
هذا ولتعلم أن العلامة ربيع بنفسه دفع هذه الأسطورة قائلا:: هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم بل الأدلة على استخدام ربيع للتقية التي فضحها جلاوزته وعرابوه. وهذا من جملة كذبات ربيع والله المستعان.




أرأيت الطريقة الإخوانية في أعلى شراراتها وتبديعها , أ وصل بك الحد أن تأتينا بكلام خصوم محمد ابن عبد الوهاب؟!
وهل تحجر عقلك إلى أن أستدل بكلام من يراهم البليدي ... أما من يستدل بكلام لا يراهم البليدي فهو على الطريقة الإخوانية في أعلى شرارتها وتبديعها...إنه الإرهاب الفكري التحجيري الذي تنشره السلفية المعاصرة..
أقولها لك إن الحق هو الأولى بالاتباع حتى لو صدر من شيطان.
كان عليك ان تأتينا بكلام الشيخ ربيع من اشرطته وكتبه التي هي كلها دفاع عن العلماء بما فيهم ابن باز الذي طعن فيهم الإخوان أيام الخليج ورماه القرضاوي بالخرف.
قلت لك أن الشيخ ربيع ـ مع احترامي له ـ هو أول من فجر الحروب بين المسلمين وأشعل فتيل الهجر والتبديع .... ولكن سلط الله عليه بسيفه وبسلاحه أمثال فوزي وفالح وغيرهم ...
والحمد لله .. بل وحتى ربيع تراجع كثيرا بعدما كان كلامه كله سباب وشتائم ودعوة إلى الفتن والهجر والتبديع ...
ولكن صدق ابن تيمية حين قال( وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمداواهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين)
صدقني أن كلام شيخ الإسلام ينطبق عليك تماما ..
قل لشيخك ربيع أين قال الشيخ عن نفسه أنني كان لي رأي عن سيد ولكن الآن تراجعت عن ذلك لأقول فيه مثلما يقوله المغالون الآن....
ألم يثن عليه الشيخ الألباني في إحدى الجلسات مع الشيخ عدنان عرعور ... وذكره بخير ؟؟؟؟؟ هل تنكر ذلك أم أنك ستقول لي من دون نقل عن الشيخ نفسه أنه بعدما عرف تراجع أو كلمات تنم عن عقلية التغابي ...
تحية متبادلة.

[بويدي]

وبعد البشرى الأولى التي لم تعجبك ... أزف لك البشرى الثانية . وهي تصب في صلب الموضوع ...



فى برنامج مع سماحة المفتى الذى يذاع على قناة المجد
كانت كلمات رائعة من سماحة المفتى ( عبد العزيز آل الشيخ )
وهو برنامج خاص بفتاوى على الهواء لسماحة المفتى والرد عليها مباشرة

وكان من ضمن هذه الأسئلة سائل يقول
يوجد بعض طلاب العلم وخاصة من طلاب الشيخ ربيع المدخلى
يسبون الدعاة والمشايخ منهم الشيخ عائض القرنى وسلمان العودة
ويقولون انهم ضالين ومضلين
فــرد سماحة المفتى حفظه الله
يا اخوانى ارجوا ان نتقى الله فى انفسنا
والا نبرز جنس هذه الاشياء
اذا كنا نعلم بوجودها نسعى فى اصلاحها اما ابرازها للملأ فهذا أمر غير لائـق
لانه لا يليق ان يكون بين المسلمين مثل هذه النزاعات

فمن كان يريد الحق فله طرقه ومن يريد التشهير فله طرقه

وطالب العلم لا يشتغل بهذه الامور ولكن يشتغل بالاصلاح


وكلنا راد ومردود عليه إلا محمداً صلى الله عليه وسلم

اما تقسيم الناس فهذا لا يصلح
ونعوذ بالله من التحزبات والتفرق بين الأمة

أقول لك إذن :
هذا هو منهج المسلم الحق ... ما ذكره سماحة المفتي هو الحق في التعامل مع المخالف .. أما منهج الباطل الذي يروج له ربيع وفالح وأمثالهما فيجب على المسلم أن يتبرأ من هكذا ممارسات في حق المسلمين..

تحية.

[جمال البليدي]

أستغفر الله وبعد:
الذي يصدر من الجهال
لقد صدر من العلامة ابن باز والعثيمين والألباني والفوزان والغديان وأحمد شاكر والدكتور القرضاوي فهل هم من الجهال؟!
. كيف عرفت هذا ... هل دخلت إلى قلب الشيخ وعرفت ذلك ... أم أنه مجرد تخمين ...أم أنك أعلم من شيخك ... أم أنه لا يعرف الواقع الذي عاش فيه .... انزع غشاوة الغباوة عن قلبك تدرك أنه لا ينفعك هذا الأسلوب
والجواب عليك: انزع غشاوة التعصب الحزبي من عقلك لعلك تعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال فالشيخ حفظه الله لقد بين أخطاءه وتكلم عنها وهذا الذي يهمنا أما الكلام في سيد قطب لشخصه فهذا لا يهمنا فقد يكون من أتقى الناس .
. هل قال الشيخ مثلما تقوله أنت أن سيد قطب تكفيري وحزبي يجب هجر كتبه...
1-بل قال أكثر من ذلك وبين أن إستهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة
2-أما عن كتبه فبلا شك لا يجب قراءتها سواء قال ذلك الإمام ابن باز أم لم يقل فلسنا مقلدين لأحد فافهم هذا جيدا ...
3-لكن للأسف فقد قال الإمام ابن باز بتمزيق كتبه فضلا عن هجرها كما بينت لك
كل هذا يدل على مكانة سيد قطب في قلب الشيخ بن باز رحمه الله ...
أخي الحبيب كلامنا ليس عن مكانة سيد قطب لأنه لو كان سيد قطب رحمه الله ليس له مكانة عند ابن باز أو المدخلي أو أحمد شاكر وغيرهم من كبار أهل العلم لما ردوا عليه وحذرو من ضلالاته فمن تمام حبنا له أننا نرد عليه ونحذر من أخطاءه حتى لا يحمل أوزار من أضلهم بغير علم .
وانتقادات الشيخ بن باز في محلها ولا شك ...
ومن انتقاداته أنه يرى بتمزيق كتب سيد قطب ويرى أنه مسكين ضائع في التفسير ويرى أن كلامه في الأنبياء ردة مستقلة.

إلا انه لم يفتي مثلما يفتي الصغار في أن سيد قطب حزبي تكفيري ....
1-نعم بل أفتى بأكبر من ذلك فقال أن كلامه في الأنبياء ردة مستقلة .
2-كون الشيخ ابن باز لم يقل عنه حزبي تكفيري فهذا لا يلزم منه أن سيد قطب ليس كذلك لأنه من علم حجة على من لم يعلم فالذين درسوا كتبه صفحة صفحة أعلم من الشيخ ابن باز في سيد قطب فنحن نتبع الدليل وكتب سيد قطب شاهدة على تكفيره وشهد له بذلك اقرب الناس إليه كالدكتور القرضاوي ولا ينكر تكفيره إلا مكابر.
هو رحمه الله مثله مثل غيره .... والكمال لله.
بلا شك فهو غير معصوم من الخطأ يخطأ ويصيب ولا أحد معصوم لكن من أخطأ رددنا عليه فإن كان خطأه يدخل في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف رددنا عليه دون التحذير منه أما إن كان خطأه في المسائل الأصولية والعقائدية فيجب الرد عليه مع التنفير عن كتبه المليئة بسب الصحابة والطعن في الأنبياء والقول بوحدة الوجود وخلق القرآن وتكفير البشرية.
أنا أصدقه في كون السيد قطب رحمه الله لديه مخالفات غفر الله له.
وهذا هو محل حديثنا وهل هذه المخالفات تخرجه من دائرة السنة أم لا؟
أدرس نهج السلف في التعامل مع من سب صحابيا واحد أو قال بخلق القرآن لتعلم ذلك فالعيرة بالدليل لا بابن باز رحمه الله وإلا فالإمام ابن باز من كبار الشيوخ السلفيين الذي يرميهم غيرك بعلماء السلطان فلست أدري كيف تستدل بكلام السلفيين الذي هو حجة عليك لا لك.
وكأن لسان حال الشيخ يقول: رغم جهود سيد قطب وفضله إلا أنه أخطأ.
لا أحد ينكر جهود سيد قطب رحمه الله لكن هذه الجهود لا قيمة لها أما سب صحابي واحد فتأمل.
.ولكن لا أصدق الكاذبين الذين يقولون عنه حزبي تكفيري ... ويحاولون فاشلين باستئصاله بالكلية ..
قال عنه ابن باز أكثر من ذلك.
فهل إذن عندك الشيخ بن باز حزبي عندما ذكره بخير .... هنا المحك ..
لا أبدا لأنه من قواعد السلف(لازم المذهب ليس بمذهب) فالكثير من السلف كانو يثنون على بعض أهل الأهواء ويأتي آخرون ويجرحونهم فيأخذ بالجرح المفسر لأنه من علم حجة على من لم يعلم والشيخ ابن باز قد تبين له أخطاءه فحذر من كتبه وأمر بتمزيقها وهذا هو المحك .
أنت خالفت شيخك الذي تدعي أنك تتأسى به.
لا لم أخالف شيخي بل وشيخ شيوخي الإمام ابن باز بدليل أنني أخذت بجرحه المفسر المقدم على التعديل وهذا من تمام الإتباع لشيخي فتأمل.
بالمناسبة شيخي يعتبر الإخوان المسلمون من الثنتين وسبعين فرقة الهالكة.
فهو قد ذكر سيد بخير ...
وكلامنا ليس عن شخص سيد فهو لا يهمنا بل نسأل الله تعالى أن يرحمه بل عن أفكاره وأخطاءه وضلالاته .

وحينما أقول لك هل شيخك حزبي فإنك ستصاب بحمى السكوت ...
لا بل أجبتك بقاعدة لازم المذهب ليس بمذهب.
لأنك لو سمعتها من إخيك المسلم فإنك ربما تذبحه ..
لست متأثر بفكر سيد قطب حتى أذبح مخالفي كما ذبح الإخو ان المسلمين الشيح السلفي عبد الرحمان جميل زينوا وكما يفعلون بالسلفيين في فلسطين وماليزيا وفعلوها بهم في التسعينات فقد ذبحوا السلفيين تذبيحا لأنهم كانوا مع الحكومة لايرون الخروج عليها .
لكنك تأثرت بالإعلام الظالم الذي تسيره أميركا وأذنابها الحزبيين فتصورت في ذهنك صورة السلفي المتعصب المتشدد إلى آخره من التصورات البذيئة التي يروج لها الحزبيين عبر الإعلام بالتعاون مع المخبارات البريطانية والأمريكية دمرها الله.
فالسلفييون كما ذكر ابن تيمية ((هم أكمل الناس عقولا وأعدلهم قياسا وأصوبهم رأيا وأسدهم كلاما وأصحهم نظرا وأهداهم استدلالا وأقومهم جدلا وأتمهم فراسة وأصدقهم إلهاما وأحدهم بصرا........) نقض المنطق ص8
واعلم أنه بإختفاء السفليين ستقوم الساعة وكون الإعلام كله ضدهم إبتداءا بالشروق(الأفول) والخبر(الخرب) والنهار(الدمار) إنتهاءا بالعربية(اليبرالية) والجزيرة(الخسيرة) فلا يعني هذا أنهم على باطل فتأمل.
وأنا ألم أقل لك أن السلف في واد والسلفية المعاصرة في واد آخر ...
نعم وأنا بينت لك فساد هذه العبارة لأنه لو كانت السلفية المعاصرة(كما تسميها على طريقة الصحفيون الحاقدون) مخالفة للسلف الصالح لما جاز تسميتها بالسلفية أصلا فتأمل.
ألم يثن عليه سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ .... هل ستحاول الكذب مرة أخرى بأن تقول لي أن المفتي بعدما عرف أصبح يقول كذا وكذا....
لقد اأخبرتك أنني سلفي ولست بازي أو عثيميني أو آل شيخي .
1-لكنك عدت للحزبية الضيقة أنا لست مقلدا لسماحة المفتي بل متبعا له فهناك فرق بين التقليد الأعمى الذي ورثه الإخوان وبين الإتباع الذي هو نهج السلف ومنه فإن سماحة المفتي ليس حجة بل من علم حجة على من لم يعلم وكتب سيد قطب وحدها ترد عليه هذا مع العلم أنك لم تأتينا بالمصدر والكلام للأسف وهذا هو ديدن الإخوان المسلمين فتراهم يأتون بالكلام دون الدليل فانظر الفرق لعل الله يفتح على قلبك.
2-وماذا عن القرضاوي الذي انتقد سيد قطب وكذلك علماء الأزهر فهل تتبرأ منهم ؟!
3-أين كذبت فقد قدمت لك الأدلة والقواعد السلفية الأصيلة فمازادك إلا تعصبا على الطريقة الحزبية.
غلاة السلفية المعاصرة هي أول من اعتبرت أن من وافق غيرهم فهو حزبي ثوري سروري إخواني ...
أولا: السلفية ليس فيها غلو لأنها تدعوا إلى الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح فإن كنت ترى نهج السلف غلوا فذاك شأنك وإلا فماذا ترى نهج الإخوان المبني على التكفير والتضليل لكل من لم يدخل في حزيه الجديد
ثانيا: السلفيون يفرقون بين النوع والمعين ويفرقون بين العالم الذي تأصل على أصول أهل السنة ووقع في بدعة فيعذروه ويردون عليه دون إسقاطه وبين من تأصل على أصول أهل البدع ووقع في بدع شتى فيردون عليه ويحذرون منه .
http://www.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=305930&postcount=5
ويعتبر المخالف مستحق للهجر والتبديع .... ولعله القتل.
على حسب المخالف والمخالفة أخي الكريم فإن كانت المخالفة في مسائل الإجتهاد فإنه يستحق النصح والإعتذار له قدر الإمكان وإن كان في مسائل التي لا يسوغ فيها الإجتهاد فإنه يبين خطاها ويرد عليها وإليك تفصيل العلامة ربيع المدخلي:
الشيخ ربيع على منهج السلف في هذا الأمر فهو يقسم حالات التبديع إلى ثلاث أقسام
القسم الأول: أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالأخوان والتبليغ وأمثالهم فهؤلاء لم يشترط السلف إقامة الحجة من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي([1]) يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا، سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا.
القسم الثاني: من هو من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة كالقول بخلق القرآن أو القدر أو رأي الخوارج وغيرها فهذا يبدع وعليه عمل السلف.
القسم الثالث: من كان من أهل السنة ومعروف بتحري الحق ووقع في بدعة خفية فهذا إن كان قد مات فلا يجوز تبديعه بل يذكر بالخير ، وإن كان حياً فيناصح ويبين له الحق ولا يتسرع في تبديعه .
ولقراءة الأدلة على هذا التقسيم أدخل هنا....................... جواب للشيخ ربيع
حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=80&gid=

أما القتل فهو راجع للسلطان فقد يقتل المرتد عن دينه أو المفسد في الأرض أو مانع الزكاة وغير ذلك.
لو أجيبك بنفس منطقك لقلت لك إن سماحة الشيخ فالح الحربي قد طعن في الشيخ ربيع واعتبره رأس الحزبيين والمبتدعة ...وهذا بعدما تبين له حقيقة الرجل ... وربما جرح فالح المفصل مقدم على تعديل غيره المجمل.ههههه.
لكن فالح أصغر سنا وعلما من الشيخ ربيع فكيف تأتيني أنت وتقول لي قال فالح’ وجرجه ذاك ليس بمفسر كما توهمت فقد تم الرد عليه وبيان خطأه في ذاك الجرح وإلا جئنا بهذا الجرح المفسر لننظر هل هو حقا مفسر أم لا ثم إن الشيخ ربيع هو الذي يسأل عن فالح لا العكس فمابالك تخلط بين طالب علم وعالم ثبتت إمامته؟!
العبرة بالدليل أخي لا فالح ولا الإمام ابن باز أو العثيمين أو المدخلي فلست حزبيا .
أما ربيع فهو يستخدم التقية ... ـ أنا أعرفه عز المعرفة ـ فإنه يظهر الدفاع عنه في الظاهر ... ولكنه يبطن له الكراهية ... وهذا ليس كلامي بل كلام حتى جلاوزته المقبوهين الذين كانوا يجلسون ويحضرون مجالسه صباح مساء وهذا حتى عندما كان في العوالي في المدينة ..
هذه طريقة الحزبيين في إسقاط المخالفين فهم اعجز الناس عن الدليل
فهل تعتبر تأليف المؤلفات تلوى المؤلفات في الدفاع عن العلماء الأعلام تقية؟!
عليك ان تأتيني بكلام الشيخ ربيع من اشرطته وكتبه مثلما آتيتك بكلام سيد قطب من كتبه أما اتهامات المخالفين المبينة على الحقد القطبي الإخواني فلا محل لها من الإعراب لأنه حتى ابن تيمية اتهم بالتجسيم واتهم الحسن البصري بسب الصحابة ولكل قوم وارث فتدبر.
بل الأدلة على استخدام ربيع للتقية التي فضحها جلاوزته وعرابوه. وهذا من جملة كذبات ربيع والله المستعان.
للأسف قد تين أنك أنت الكاذب في اتهامك للشيخ دون أدنى دليل على الطريقة الإخوانية القطبية التكفيرية التي تتهم الناس بما فعله غيرهم لأنك لم تأتينا بالدليل من كلام الشيخ نفسه الذي كان من أول من دافع عن الإمام ابن باز لما ناله بعض الجهلة من الإخوان المتعصبين فمتى أصبح المدافع سبابا والسباب مدافع؟!
وهل تحجر عقلك إلى أن أستدل بكلام من يراهم البليدي ... أما من يستدل بكلام لا يراهم البليدي فهو على الطريقة الإخوانية في أعلى شرارتها وتبديعها...إنه الإرهاب الفكري التحجيري الذي تنشره السلفية المعاصرة..
نعم بلا شك من يستدل بخصوم أئئمة الدعوة فهو يسير على الطريقة الإخوانية الإرهابية أما البليدي فإنه بحمد الله لم يستدل بأي احد لا المخالفين ولا الموافقين بل يأتيك من كلام الشخص نفسه فهل تريد سب سيد قطب للصحابة وتكفيره للمجتمعات أم تريد طوام الغزالي وسخريته من السنة؟!
أما كلام العلماء فيهم فإنه يأتي من باب الإستشهاد إن كان غير مفسر ويأتي من باب الإستدلال إذا كان مفسرا أما أنت فإنك للأسف تسير على الطريقة الإخوانية فتستدل حيث الإستشهاد وتستشهد حيث الإستدلال ولعلك لا تفرق بين الإستدلال والإستشهاد أصلا.
أقولها لك إن الحق هو الأولى بالاتباع حتى لو صدر من شيطان.
نعم ولكنك أخذت الباطل وتركت الحق وإلا فلماذا لا نراك تأخذ حق ابن باز والعثمين بل والمدخلي في سيد قطب والإخوان بدلا من التمسك بمن أخطأ ؟ لماذا نراك تستدل بكلام ابن باز بدلا من الإستشهاد به ؟!
لماذا نراك تطعن في الإمام ربيع السنة بالبهت والأكاذيب وتدافع عن سيد قطب الذي تشهد كتبه بتكفيره وتبديعه للأمة؟ فهو إمام الجراحين في هذا العصر بلامنازع؟!
.
قلت لك أن الشيخ ربيع ـ مع احترامي له ـ هو أول من فجر الحروب بين المسلمين وأشعل فتيل الهجر والتبديع ...
هذه تهمة قديمة يروج لها الإخوان والقطبيين وإلا فكتب الشيخ ربيع وأشرطته (أظنك لم تقرأها أصلا) مليئة بالدعوة إلى التي هي أحسن والدفاع عن أعراض العلماء اوالصحابة والأنبياء وله فضل كبير في جمع الشباب حول علماء السنة وترك علماء الحزبية والفتنة فماذنب الشيخ إن وجد من يبدع ويكفر ويفسق ويجرح العلماء والأنبياء والصحابة ويميع العقيدة ويسخر من أهل الحديث والسنة؟!
أترى الدفاع عن العلماء وأعراضهم بالحق سبا وهجرا وتبديعا وفي المقابل ترى الطعن في العلماء والسخرية منهم كما هي مدونة مسجلة في كتب الإخوان نصحا وبيانا ؟!
الشيخ ربيع أول من حارب التبديع والهجر بين المسلمين فهو أول من رد على أصول الإخوان المفلسين المتشددة والمتميعة ورد على أصول سيد قطب التي أهلكت الأمة وقادتها للهلاك ودمرت عقول شبابها فكان نهاية أغلبهم إما السجن أو الإنتحار وحصل الفوضى في البلدان.
ولكن سلط الله عليه بسيفه وبسلاحه أمثال فوزي وفالح وغيرهم ...
هذا الكلام ناتج عن الحزبية الإخوانية كذلك لأن رد فوزي أو فالح أو غيره سواء كان سنيا أو مخالفا علىالشيخ ربيع أو غيره ليس عيبا إن كان بالحجة والبرهان فالسلفيون لا تأخذهم في الله لومة لائم ويردون على كل أحد ولو كان أقرب قريب بخلاف الحزبية الضيقة وإلا حتى وائل ابن عطاء كان تلميذا للحسن البصري فخرج عليه وأصبح يرد عليه وينتقده فهل سقط بذلك الحسن البصري؟!
ثم قد يكون هناك إخوانيين متسترين فلما تأتي الأحداث الملمة بالأمة ينفضحون كما أنفضح الكثير من الحزبيين ايام أزمة الخليج وكشروا عن انيابهم وهذا لا يضر بشيوخ الدعوة السلفية الراسخين ألبتة ’وحتى الحزبيين يتصارعون فيما بينهم لا من اجل العقيدة بل الكراسي وجمع الأصوات.
والحمد لله .. بل وحتى ربيع تراجع كثيرا بعدما كان كلامه كله سباب وشتائم ودعوة إلى الفتن والهجر والتبديع ...
لقد بينت لك أن ما تسميه هجرا وفتنا هو دفاعا وإخمادا للفتن بحمد الله لكنك تقلب الحقائق كما يفعل الإخوان المتفننين في ذلك ولله الأمر من قبل ومن بعد.
صدقني أن كلام شيخ الإسلام ينطبق عليك تماما ..
لا والله للأسف فقد تبين أنك تسير على طريقة الإخوان في إلقاء التهم دون أدنى دليل وتتبع كل ناعق.
قل لشيخك ربيع أين قال الشيخ عن نفسه أنني كان لي رأي عن سيد ولكن الآن تراجعت عن ذلك لأقول فيه مثلما يقوله المغالون الآن....
وهذا دليل آخر على إفترائك للأسف فأنت تلزم الشيخ بما لم يقله اصلا
فأين قال الشيخ ربيع ان ابن باز تراجع حتى أسأله أنا؟
ثم من قال لكم ان التراجع عن تزكية شخص يلزم منه الإعلان؟!
1-إن من قواعد السلف الجرح المفسر مقدم على التعديل وقد أعطيتك الجرح المفسر هذا مع العلم أن الشيخ عصام بن عبد الله السناني قد ألف كتبا وجمع فيه أقوال العلماء التي تبين أخطاء سيد قطب وقد راجع الكتاب الفوزان ووقع عليه العثيمين فلا حجة لك في ذلك ألبتة .
2-كتب سيد قطب رحمه الله ترد على من يثني عليه فالعيرة بالدليل يا أحي فلست حزبيا.
ألم يثن عليه الشيخ الألباني في إحدى الجلسات مع الشيخ عدنان عرعور ... وذكره بخير ؟؟؟؟؟ هل تنكر ذلك أم أنك ستقول لي من دون نقل عن الشيخ نفسه أنه بعدما عرف تراجع أو كلمات تنم عن عقلية التغابي ...
لا بل أقول لك العبرة بالجرح المفسر المبني على انتقاد الأخطاء وإليك ذلك
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/albani-rabe.jpg
فالعبرة بالدليل سا اخي لأن التزكية إذا كانت مبية على حسن الظن تسقط غذا كانت مبينة على العلم بواقع ذاك الشخص .

[جمال البليدي]

وبعد البشرى الأولى التي لم تعجبك ...لا بل أعجبتني فهي حجة عليك تدل على مدى الحزبية الضيقة والإفلاس الصحيح التي وقع فيه الإخوان المسلمون فصدق من سماهم مفلسون وإلا لماذا يزنون الحق بالرجال بدلا من وزن الرجال بالحق؟!

أزف لك البشرى الثانية .أخشى أن تكون كسابقتها حجة عليك
فى برنامج مع سماحة المفتى الذى يذاع على قناة المجد
كانت كلمات رائعة من سماحة المفتى ( عبد العزيز آل الشيخ )
وهو برنامج خاص بفتاوى على الهواء لسماحة المفتى والرد عليها مباشرة

وكان من ضمن هذه الأسئلة سائل يقول
يوجد بعض طلاب العلم وخاصة من طلاب الشيخ ربيع المدخلى
يسبون الدعاة والمشايخ منهم الشيخ عائض القرنى وسلمان العودة
ويقولون انهم ضالين ومضلين
فــرد سماحة المفتى حفظه الله
يا اخوانى ارجوا ان نتقى الله فى انفسنا
والا نبرز جنس هذه الاشياء
اذا كنا نعلم بوجودها نسعى فى اصلاحها اما ابرازها للملأ فهذا أمر غير لائـق
لانه لا يليق ان يكون بين المسلمين مثل هذه النزاعات

فمن كان يريد الحق فله طرقه ومن يريد التشهير فله طرقه

وطالب العلم لا يشتغل بهذه الامور ولكن يشتغل بالاصلاح


وكلنا راد ومردود عليه إلا محمداً صلى الله عليه وسلم

اما تقسيم الناس فهذا لا يصلح
ونعوذ بالله من التحزبات والتفرق بين الأمة.

صدق الشيخ حفظه الله فالسب لا يجوز مع الكافر فضلا عن المسلم والإختلاف والتفرق والتحزب وتقسيم المسلمين الذي هو من سمات الإخوان والقطبيين التكفيريين كذلك لا يجوز والشيخ ربيع من كبار من دعى إلى عدم السب والظلم للمخالفين فقد قال حفظه الله(إخواننا ! إن هذه الدِّين النصيحة لابد من هذا البيان، و لابد أن نسلك طريق الحكمة و الرحمة في الدعوة إلى الله تبارك و تعالى، و الحلم و الصبر على السلفيين و إلا لما الإنسان يترنح يريد أن يسقط ما تدفعه إلى الهوة !! نمسك، نمسك حتى لا يذهب؛ فإذا ذهب و انفلت منَّا هو المسؤول أمام الله عز و جل هذه الأمور و إلا سوف تضيع الدعوة السلفية، فبارك الله فيكم.

عليكم بطلب العلم الشرعي، و عليكم بأخلاق الرسول عليه الصلاة و السلام، حلم، صبر، حكمة هذه الأمور لابد منها ، من لوازم الدعوة إلى الله تبارك و تعالى، ربوا أنفسكم على هذا، و ربوا من تدعونهم و لا تفتروا، العالم منكم و الذي عنده شيء من العلم، في شيء معين يعرفه، و يضبطه بحيث أنه ما يقوى على طلب العلم يدعو إلى الله بالحكمة و البصيرة.))انتهى كلامه.
فلا خلاف بين علماء السلفية الكبار البارزين بحمد الله .
أما عن السائل وقوله(يوجد بعض طلاب العلم وخاصة من طلاب الشيخ ربيع المدخلى) فليس بدليل على ذلك فلعله تأثر بالطريقة الإخوانية التي ترى الدفاع سبا والسب دفاعا وترى الرد على المخالف سبا والسكوت عنه حقا وإلا فكتب الشيخ ربيع من أولها لآخرها ترد على السائل ومن سار على شاكلته فالعبرة بالدليل يا أخي لا بالكلام المجرد.

أقول لك إذن :
هذا هو منهج المسلم الحق ...
وهل يخفى القمر؟!
... ما ذكره سماحة المفتي هو الحق في التعامل مع المخالفنعم لكن الشيخ لم يفصل فهناك فرق بين الفتوى على قناة المجد وبين التأصيل والتفصيل فتأمل.
أما منهج الباطل الذي يروج له ربيع وفالح وأمثالهما فيجب على المسلم أن يتبرأ من هكذا ممارسات في حق المسلمين.منهج الشيخ ربيع هو نفسه منهج سماحة المفتي فلا خلاف وكتبه شاهدة على ذلك بدليل أن أغلب كتبه مقدمة من طرف الفوزان واللحيدان وابن باز وغيرهم من أهل العلم الكبار فهل قدموا له كتابا يخالفهم؟ أم ماذا؟
الحق يقال أن منهج التبديع والتضليل هو منهج الحزبيين كما بينت لك من كتبهم بحمد الله.

[جمال البليدي]

وبما أنك تحب البشائر فإليك ذلك:

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/maoia.jpg

الآن راجع منهج السلف في التعامل مع من يسب صحابي واحد.
قال النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم( إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا, وإذا ذكر النجوم فأمسكوا, وإذا ذُكر القدر فأمسكوا)

قال الإمام البربهاري رحمه الله في ((شرح السُّنَّة)): (و إذا رأيت الرّجل يطعن على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنّه صاحب قول سوء وهوى؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا), قد علم النبيّ صلى الله عليه وسلم ما يكون منهم من الزّلل بعد موته فلم يقل فيهم إلاّ خيرا, ولا تُحَدِّث بشيء من زللهم, ولا حربهم, ولا ما غاب عنك علمه, ولا تسمعه من أحد يُحَدِّثُ به, فإنّه لا يَسلَم لك قلبُك إن سمعت).

ومن أصول الاعتقاد عند أهل السنّة الإمساك عن الخوض فيما دار بين الأصحاب رضوان الله عليهم.
قال الإمام أبو عبد الله ابنُ بطّة العُكْبَرِي رحمه الله تعالى في ((الشرح والإبانة على أصول السُّنّة والديانة)): (نكفّ عمّا شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقد شهدوا المشاهد معه, وسبقوا النّاس بالفضل؛ فقد غفر الله لهم, وأمرك بالاستغفار لهم, والتقرب إليه بمحبّتهم, وفرض ذلك على لسان نبيّه صلى الله عليه وسلم, وهو يعلم ما سيكون منهم, وأنّهم سيقتتلون, وإنّما فُضِّلوا على سائر الخلق لأنّ الخطأ والعمد قد وُضِعَ عنهم, وكل ما شجر بينهم مغفور لهم).

قال الإمام الطحاوي رحمه الله في ((العقيدة)): (ونحبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم, ولا نُفْرِط في حبّ أحد منهم - كما فعلت الرافضة إدّعاءًا لا محبة في عليّ رضوان الله عليه, قال: - ولا نتبرّأ من أحد منهم, ونُبغض من يُبغضهم, وبغير الخير يذكرهم, ولا نذكرهم إلاّ بخير, وحُبُّهُم دين وإيمان وإحسان, وبُغضُهُم كفر ونفاق وطغيان).

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ذهبت وعدت والحمد لله ولزال الاخ لبليدي يدافع اعن اصحاب الفكر الانبطاحي..
1-هل قرأت ما كتبت أم أنه اتهام على طريقة الحزبيين الحركيين الخالي من الدليل؟!
2-إن كنت تقصد أصحاب الفكر الإنبطاحي أولائك الذين يدعون الناس إلى الرجوع للكتاب والسنة ورفع الجهل عنهم الذي هو أقوى سلاح ضد أعداء الإسلام وأولائك الذين يزنون الأمور بالشرع لا العواطف العمياء المدمرة فإنني أدافع عنهم إلا مماتي بإذن الله متقربا إلى الله عزوجل, أما إذا كنت تقصد بالهمج الرعاع الذين أهلكوا الأمة بجهادهم المزيف في لبنان والجزائر في التسعينات ودمروا عقول الشباب ولم نرى منهم إلا الويلات تلوى الويلات فإما صدام مع الحكومات أو إفراح لأسياده الكفرة من الأمريكان فإنني بريئ منهم ومن شغبهم المبني على التكفير والتهور الحركي .




في المكان الذي كنت فيه التقيت باخ من بلاد الحرمين ولاينتمي الى فصيلة السلولين قال لي انه يتابع مايُكتب في منتديات الجزيرة فتعجب لامر انه يوجد عضو اسمه جمال لبليدي يدافع عن الفكر الانبطاحي اكثر مما يدافعه عنه اصحابه..فأخبرته انه كذلك في كل المنتديات ولااعرف اذا كان نفس الشخص...
كعادت الحزبيين الكذب الصريح وهذا من علاماتهم
في منتديات الخسيرة التكفيرية الإرهابية عدد مواضيعي لا تفوت ستة مواضيع بل قد تكون أقل وأغلبها حول الدفاع عن السنة وحملتها والتحذير من البدعة والمدافعين عنها .
أما كون صديقك من بلاد الحرمين أو غيرها فلا يهمني ذلك لأن ولائي على العقيدة لا على الأوطان وغيرها من العصبيات الجاهلية القديمة التي ورثتها الحزبية الحركية الجديدة ولكل قوم وارث.

دعك ياجمال من الحماقات وانهض من سباتك فوالله الذي لااله الاهو اصبحتم دعاة ظلم
والحمق كل الحمق أن يأتي رويبضة يسفه ويطعن في آراء أهل العلم الربانيين بالبهت والأكاذيب على الطريقة الحركية الظالمة
والظلم كل الظلم أن نسكت عن الباطل في عقر دارنا بل وندافع عنه فوالله الذي لا إله إلا هو فقد أصبحتم آلة تلعب بكم الأمريكان الذي جاءتك بلعبة الدمقراطية وشنشنة الحزبية فلا دولة إسلامية أقمتم ولا عدوا حاربتكم بل أنفسكم أهلكتم.

[أبوعبدالباري]

بارك الله فيك أخي جمال البليدي على هذه الردود الطيبة

[mouh129]

ادا تخلطت عليك لديان شد في دينك

[بويدي]

للأسف قد تين أنك أنت الكاذب في اتهامك للشيخ دون أدنى دليل على الطريقة الإخوانية القطبية التكفيرية التي تتهم الناس بما فعله غيرهم لأنك لم تأتينا بالدليل من كلام الشيخ نفسه الذي كان من أول من دافع عن الإمام ابن باز لما ناله بعض الجهلة من الإخوان المتعصبين فمتى أصبح المدافع سبابا والسباب مدافع؟!
.

هكذا مرة أخرى .... اتهامات المجانية التي تنم على الإفلاس ومحاولة ترقيع الباطل بالكذب ...
سنعلم من الكاذب ... هو هو بويدي أم جمال البليدي ...
تفضل ... استمعوا إلى الحوار بين ربيع والمالكي ...
استمعوا كيف


قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي :
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...."
.........................


قل لي بربك .... ماذا ستقول لقراء هذا الكلام ...
هل ستغطي الكذب بالكذب ؟؟؟
أليست هذه تقية ؟؟؟؟؟؟
من الكاذب بويدي أم جمال البليدي؟؟؟؟؟
هل تباهل؟؟؟؟
تحية.

[جمال البليدي]

هكذا مرة أخرى .... اتهامات المجانية التي تنم على الإفلاس ومحاولة ترقيع الباطل بالكذب ...
سنعلم من الكاذب ... هو هو بويدي أم جمال البليدي ...
تفضل ... استمعوا إلى الحوار بين ربيع والمالكي ...
استمعوا كيف


قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي :
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...."
.........................


قل لي بربك .... ماذا ستقول لقراء هذا الكلام ...
هل ستغطي الكذب بالكذب ؟؟؟
أليست هذه تقية ؟؟؟؟؟؟
من الكاذب بويدي أم جمال البليدي؟؟؟؟؟
هل تباهل؟؟؟؟
تحية.
للأسف عدت للطريقة القطبية الإرهابية في إلقاء التهم على طريقة شيخ الأفكاين المالكي كبير المتصوفة المتعصبة وحامل اللواء البدعة فقد رد عليه العلامة العباد وكذا العلامة ربيع المدخلي لطعوناته الشديدة في الإمام محمد ابن عبد الوهاب وأنت تعتبر كلامه صدق ولا تعلم أن الكذب من قواعد أهل البدع الذي منهم المالكي هذا .
إن من افتراءات أهل البدع والضلال – من قطبية وإخوانية وغيرهم - على الشيخ ربيع (حفظه الله) أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أناأقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!
هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتية الذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق والمنهج السلفي ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الإخوانية أنكم من أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

ومما يؤكد كذب هؤلاء الإرهابيين فنانو التزوير وقلب الحقائق مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الإرهابيين مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحدادية من زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .
4 - من الأدلة على كذب , هؤلاء ا تناقضهم العجيب في هذه العبارة :
أ‌- فكانوا في السابق يشيعون أن الشيخ ربيعاً قال عن الشيخ ابن باز : " طعن في السلفية طعنة خبيثة " .
ب‌- وتارة يقولون طعنة شديدة .
جـ- والآن يقولون طعون شديدة .
والقصة كما يزعمون واحدة , والمخرج واحد , وهي عبارة قصيرة .
فكيفي حصل فيها هذا الاضطراب والارتباك ؟
5 – إن من المعلوم عن الشيخ ربيع والمشهور عنه في كتبه وأشرطته الدفاع والثناء العظيم على الشيخ ابن باز – رحمه الله – وأئمة الإسلام . ( وقد رد وبين الشيخ ربيع وغيره من السلفيين في نسف هذه الأكاذيب فانظرها على موقعه وعلى شبكة سحاب ، وانظر كتاب الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب شريط الحدادية الجديدةص / 58 ) .
أقول : والمعروف عن الشيخ ربيع من خلال كتبه وأشرطته الداعية إلى التوحيد والسنة والمنهج السلفي بقوة ، يعرف أن أهل البدع مابهم من غيرة على المنهج السلفي وأهله وإلا لماذا سكت مثل هذا المالكي المخذول وأصحابه في عن ضلالاتسيد قطب وأباطيله من تكفيره للمجتمعات ، وقوله بخلق القرآن ، والقول بوحدة الوجود ، وأن الدين والفن صنوان، وسبه لأصحاب رسول الله ، وثنائه على ثورة ابن سبأ على عثمان – رضي الله عنه -، وقوله إن الإسلام يصوغمن الشيوعية والاشتراكية مزيجا كاملا !!
وذهبوا يحاربون كتب وأشرطة الشيخ ربيع التي فيها الدعوة الصادقة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وفيه الإشادة بأهل الحديث الفرقة الناجية والذب عنها وعن أئمتها وتعظيم قدر الصحابة والذب عنهم .
وتركوا كتب سيد قطب وحسن البنا والإخوان المسلمين !!
ذهبوا إلى كتب وأشرطة يحث الشيخ ربيع فيها إلى المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف وفيه الذب عن دولة والتوحيد والسنة المملكة العربية السعودية – حرسها الله – وعن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وأبنائه وأحفاده وغيرهم من علماء هذه البلاد وبلدان العالم الإسلامي .
وقد سأل رئيس تحرير صحيفة "المسلمون" الشيخ ربيعاً عن :الأشياء التي برزت في الفترة الأخيرة، قد تجد نوعاً من القبول لدى البعض، ومن ذلك : ما زعمه أحد الكتاب في إحدى المطبوعات الكويتية من أنكم تكفرون بعض السلف، وبعض العلماء المعاصرين، وتسخرون منهم، أمثال : الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، وأيضاً القاضي عياض، ولعلكم اطلعتم على مثل ما كتب . نريد بيان هذه المسألة ؟ . وطبعاً هو أحال القراء إلى أشرطة الظاهر أنها من الكويت، وإلى أحد كتبكم . نرجوا بيان الحق في هذه المسألة، وإن كان ورد منكم خطأ، هل تعترفون به وترجعون عنه ؟ .

فأجاب الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ بقوله :

أولاً :أقول : { سبحانك هذا بهتان عظيم}، وهذا ديدن أهل الباطل وأهل الأهواء، ديدنهم حينما يفقدون الحجج والبراهين في مواجهة الحق، فإنهم يلجؤون إلى هذه الوسائل المنحطة، وهي الكذب والاتهامات والافتراءات .
فهذا الذي نُسِبَ إليّ أبرأ إلى الله منه فهو كذب، وهذه كتبي من شبابي إلى يومنا هذا ولله الحمد ما تعرضه إنما هو الذب عن هؤلاء العلماء وعن علماء السلف، وقد كتبت مكانة أهل الحديث من زمان وأثنيت فيه على الصحابة والتابعين وأئمة الهدى مروراً بمالك والشافعي وأحمد، وقبلهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والفقهاء السبعة، ومروراً بأحمد والشافعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والخطيب ومن في عصره وعبد الغني المقدسي ومن في عصره وابن تيمية ومن في عصره وتلاميذه وابن عبد الوهاب ومن في عصره واعتبرت هؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ... وأثنيت على أهل الحديث سابقا ولاحقا وأئمة السنة كلها . واعتبرت منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيوخ السلفيون هنا وفي الهند وفي باكستان وفي كل مكان واعتبرتهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أراد ( سلمان العودة ) أن يسحب البساط من تحتها ويحوله لجماعة القطبية . وحينما هجم ( الغزالي ) على أئمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى علماء المنهج السلفي وخاصة علماء نجد وسمَّاهم بأصحاب الفقه البدوي لم يتصد أحد للدفاع عنهم من الذين ناقشوا الغزالي غيري ولم يدافع عن العلماء وأنا دافعت عنهم دافعت عن السنة دافعت عنهم لأني أرى الطعن في العلماء طعناً في الدين وطعناً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
هذا من أكاذيب الضالين المضلين هؤلاء هذه كتبهم واضحة ناضحة تطعن في العلماء ولما هجمنا عليهم وبيّنا شرهم وخبثهم وطعنهم في العلماء لجئوا إلى هذه الوسيلة الكاذبة ( الحداديون ) ... فلما أنكرنا عليهم هذا الانحراف راحوا يقذفوننا بأننا نطعن في العلماء وقالوا نطعن في سفيان الثوري وفي أحمد بن حنبل وابن تيمية هذه مثل أقوال من يقول في ابن عبد الوهاب إنه يطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام ويطعن في الأئمة الأربعة . أتصدق هذا الهراء !! .
...كلها من أكاذيب أهل البدع والأهواء والبدع فمثلكم لا تنطلي عليه مثل هذه الأشياء هذه كتبي وهذه أشرطتي فليخرجوا منها هذه الأشياء إن وجدوا شيئاً في كتبي منها ولكن والله أنا أقطع بأنه لا يوجد شيء من هذا لا في كتبي ولا في أشرطتي ولا في قرارة نفسي)([1] (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=315976#_ftn1)) .

([1]) صحيفة "المسلمون" العدد ( 599 ) في 11/3/1417هـ .

[بويدي]

من دون أن أقتبس .... رحت مرة أخرى تكذب بكذب آخر ....
هذا هو الإرهاب الربيعي الديكتاتوري ....
هذه هي سلفية المداخلة الإرهابيين ... يرون الكذب والزور ثم يتغابون على الناس .... هذا شيخك أحرج .... عندما ذكر أنه طعن في الشيخ...
هل سمعت الشريط ...
لماذا تكذب ؟؟؟؟
حرام الكذب ....
لماذا أنت ملكي أكثر من الملك نفسه ... وهل أنكر ذلك الشيخ ربيع ....؟؟؟
هل تعرف أنت الشيخ ربيع؟؟؟؟
هل تباهل؟

لا ينفع مع بويدي المراوغة ورد الكذب بكذب آخر.
من الكذاب إذن: بويدي أم جمال البليدي.

[جمال البليدي]

من دون أن أقتبس .... رحت مرة أخرى تكذب بكذب آخر ....
هذا هو الإرهاب الربيعي الديكتاتوري ....
هذه هي سلفية المداخلة الإرهابيين ... يرون الكذب والزور ثم يتغابون على الناس .... هذا شيخك أحرج .... عندما ذكر أنه طعن في الشيخ...
هل سمعت الشريط ...
لماذا تكذب ؟؟؟؟
حرام الكذب ....
لماذا أنت ملكي أكثر من الملك نفسه ... وهل أنكر ذلك الشيخ ربيع ....؟؟؟
هل تعرف أنت الشيخ ربيع؟؟؟؟
هل تباهل؟

لا ينفع مع بويدي المراوغة ورد الكذب بكذب آخر.
من الكذاب إذن: بويدي أم جمال البليدي.
وما زلت تكذب للأسف الشديد على الطريقة الإرهابية القطبية المعروفة فالشيخ ربيع من كبار المحذرين من الإرهاب والمدافعين عن العلماء وكتبه شاهدة على ذلك لكن لما افلس القوم وتبين أنهم أحق بهذه الأوصاف البذيئة راحوا للأكاذيب التي لا تنطلي إلا على السذج .
وإلا أخبرني من الذي وصف ابن باز بالخرف يوم أفتى بالصلح مع اليهود
وطعن فيهم يوم أحداث الخليج؟!
ومن الذي رمى العلماء بالشبق الجنسي
ومن الذي يسخر من ابن تيمية وابن القيم والبربهاري أليس شمس الدين؟!!
ومن الذي يكذب ويفتري الأكاذيب تلوى الأكاذيب من اجل الصد عن سبيل الحق(السلفية) لما يعجز عن الحق فتراه ينشر كل ماهو مكذوب مثل هذه الكذبة التي جئتنا بها دون أن تأتينا بالمصدر فلا مقطع صوتي ولا كتاب ولا شريط وإلا أين كان ابن باز رحمه الله يومها؟
لماذا لم تخرج هذه الأسطورة في حياة ابن باز؟؟!
الكل يعلم ان الإمام ابن باز كان صديق حميم للشيخ ربيع حفظه الله فلا تنطلي هذه الخرافة إلا على المجاهيل الحاقدين على أهل السنة وطلابهم.
نعم يا عزيزي أنكر ذلك الشيخ ربيع وبين زيف هذه الأسطورة الشبيهة بأسطورة(الغولة).
قال الشيخ ربيع(: هذا قد أرجف به الحدادية من زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .)

وقال({ سبحانك هذا بهتان عظيم}، وهذا ديدن أهل الباطل وأهل الأهواء، ديدنهم حينما يفقدون الحجج والبراهين في مواجهة الحق، فإنهم يلجؤون إلى هذه الوسائل المنحطة، وهي الكذب والاتهامات والافتراءات .
فهذا الذي نُسِبَ إليّ أبرأ إلى الله منه فهو كذب، وهذه كتبي من شبابي إلى يومنا هذا ولله الحمد ما تعرضه إنما هو الذب عن هؤلاء العلماء وعن علماء السلف، وقد كتبت مكانة أهل الحديث من زمان وأثنيت فيه على الصحابة والتابعين وأئمة الهدى مروراً بمالك والشافعي وأحمد، وقبلهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والفقهاء السبعة، ومروراً بأحمد والشافعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والخطيب ومن في عصره وعبد الغني المقدسي ومن في عصره وابن تيمية ومن في عصره وتلاميذه وابن عبد الوهاب ومن في عصره واعتبرت هؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ... وأثنيت على أهل الحديث سابقا ولاحقا وأئمة السنة كلها . واعتبرت منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيوخ السلفيون هنا وفي الهند وفي باكستان وفي كل مكان واعتبرتهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أراد ( سلمان العودة ) أن يسحب البساط من تحتها ويحوله لجماعة القطبية . وحينما هجم ( الغزالي ) على أئمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى علماء المنهج السلفي وخاصة علماء نجد وسمَّاهم بأصحاب الفقه البدوي لم يتصد أحد للدفاع عنهم من الذين ناقشوا الغزالي غيري ولم يدافع عن العلماء وأنا دافعت عنهم دافعت عن السنة دافعت عنهم لأني أرى الطعن في العلماء طعناً في الدين وطعناً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
هذا من أكاذيب الضالين المضلين هؤلاء هذه كتبهم واضحة ناضحة تطعن في العلماء ولما هجمنا عليهم وبيّنا شرهم وخبثهم وطعنهم في العلماء لجئوا إلى هذه الوسيلة الكاذبة ( الحداديون ) ... فلما أنكرنا عليهم هذا الانحراف راحوا يقذفوننا بأننا نطعن في العلماء وقالوا نطعن في سفيان الثوري وفي أحمد بن حنبل وابن تيمية هذه مثل أقوال من يقول في ابن عبد الوهاب إنه يطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام ويطعن في الأئمة الأربعة . أتصدق هذا الهراء !! .
...كلها من أكاذيب أهل البدع والأهواء والبدع فمثلكم لا تنطلي عليه مثل هذه الأشياء هذه كتبي وهذه أشرطتي فليخرجوا منها هذه الأشياء إن وجدوا شيئاً في كتبي منها ولكن والله أنا أقطع بأنه لا يوجد شيء من هذا لا في كتبي ولا في أشرطتي ولا في قرارة نفسي)([1] (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=315976#_ftn1)).
أما المباهلة فأنا اول من أباهلك فلنجعل لعنة الله على الكاذبين المشاغبين على أهل العلم الراسخين .
ولكن صدق ابن تيمية حين قال
( وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمداواهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين)

[بويدي]

وما زلت تكذب للأسف الشديد على الطريقة الإرهابية القطبية المعروفة فالشيخ ربيع من كبار المحذرين من الإرهاب والمدافعين عن العلماء وكتبه شاهدة على ذلك لكن لما افلس القوم وتبين أنهم أحق بهذه الأوصاف البذيئة راحوا للأكاذيب التي لا تنطلي إلا على السذج .



ها ها ها .....
أصبحت من مجيدي الكذب والخداع ....
يكفي دجلا على الناس ....
هل سمعت الشريط ... أقول لك هل سمعت الشريط ....
أقول لك هل سمعت الشريط ....
هل سمعت الشريط .... ؟؟؟؟؟
اسمع الشريط .... اسمع الشريط ....
هذا هو صوت شيخك ... لم ينكر ذلك ..
غمامة الغباء تحيط برأسك .... أم غمامة الدجل والضحك على الذقون
وأنا أتحداك .... أن تكذب ما سمعه الجميع
من الكذاب: بويدي أم جمال البليدي؟؟؟
هل تباهل؟
تحية

[جمال البليدي]

ها ها ها .....
أصبحت من مجيدي الكذب والخداع ....
يكفي دجلا على الناس ....
هل سمعت الشريط ... أقول لك هل سمعت الشريط ....
أقول لك هل سمعت الشريط ....
هل سمعت الشريط .... ؟؟؟؟؟
اسمع الشريط .... اسمع الشريط ....
هذا هو صوت شيخك ... لم ينكر ذلك ..
غمامة الغباء تحيط برأسك .... أم غمامة الدجل والضحك على الذقون
وأنا أتحداك .... أن تكذب ما سمعه الجميع
من الكذاب: بويدي أم جمال البليدي؟؟؟
هل تباهل؟
تحية
ومازلت تكذب!!!!
أقول لك بكل هدوء:
اين الشريط أين الشريط أين الشريط؟!!!!!!
هذه من الأكاذيب القديمة ليس إلا
أخرج لي الشريط فالبينة على من ادعى وإلا فالحزبيون معروفين بالكذب
صدق عليك قول ابن تيمية(( وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمداواهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين)

هل تريد أن آتيك يطعن سيد قطب في الصحابة؟!!!
ورميهم بالنفاق والغش؟!!!

[بويدي]

هذا ربما سيفيدك أكثر ....

هذا كتاب موجود على الأنترنت اسمه :
الــــقــــواصــــم
في
العقيدة والمنهج

تحت عنوان:
مطاعن
ربيع المدخلي في علماء أهل السنة والجماعة !!!

إعداد:
أبي عبد الله السلفي


فهذا سلفي من نفس مذهبك... يؤكد الحقيقة المرة التي يريد دراويش ربيع تغطيتها بالغربال ... ولكن هيهات...
من الكاذب ... بويدي أم جمال البليدي
تحية.

[محي السنة]

أنت تثير الشفقة
حالك يرثى لها
جهلت ولم تدري بأنك جاهل
والله يكفيك ما أفحمك به أخي جمال البليدي

[محي السنة]

ها ها ها .....
أصبحت من مجيدي الكذب والخداع ....
يكفي دجلا على الناس ....
هل سمعت الشريط ... أقول لك هل سمعت الشريط ....
أقول لك هل سمعت الشريط ....
هل سمعت الشريط .... ؟؟؟؟؟
اسمع الشريط .... اسمع الشريط ....
هذا هو صوت شيخك ... لم ينكر ذلك ..
غمامة الغباء تحيط برأسك .... أم غمامة الدجل والضحك على الذقون
وأنا أتحداك .... أن تكذب ما سمعه الجميع
من الكذاب: بويدي أم جمال البليدي؟؟؟
هل تباهل؟
تحية
السلام عليكم
أظنك يا هذا قد قيدك الجهل كما في صورتك الشخصية
تدعون إلى المباهلة
وكأن الأمر هين إلى درجة تفكير عقلك
مابك يا هذا
هل هذا سبات الشتاء

[جمال البليدي]

هذا ربما سيفيدك أكثر ....

هذا كتاب موجود على الأنترنت اسمه :

الــــقــــواصــــم


في

العقيدة والمنهج

تحت عنوان:

مطاعن


ربيع المدخلي في علماء أهل السنة والجماعة !!!


إعداد:
أبي عبد الله السلفي


فهذا سلفي من نفس مذهبك... يؤكد الحقيقة المرة التي يريد دراويش ربيع تغطيتها بالغربال ... ولكن هيهات...
من الكاذب ... بويدي أم جمال البليدي

تحية.

ومازلت تنقل عن مجاهيل النت وحقا صدق عليك قول ابن تيمية؟
اما قولك انه سلفي فهذا امر عجيب ومضحك والله
من قال لك ذلك؟
هل كونه يسمي نفسه سلفي؟!!!!
حتى النصارى يسمون انفسهم أبناء الله
وحتى التكفيريين اتباع سيد قطب قد يسمون أنفسهم سلفيين
أليس كلامك في حد ذاته تغطية الشمس بالغربال؟!
كتب الشيخ ربيع وأشرطته كلها دفاعا عن أئئمة الإسلام كما هو معلوم وإلا أتينا من كتبه أو أشرطته أما سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين فلا محل لها من الإعراب في البحث العلمي عليك بالعدل والإنصاف لا النقل فقط وإلا حتى الملحد يمكنه أن ينقل كتابا يطعن في أشرف خلق الله ويتهمه بعدة اتهامات فما أسهل ذلك
لذلك أقول لك ولأمثالك:

إن للشيخ ربيع أسوة بعلماء السلف الذين كان يرميهم أهل الضلال بالبوائق الكبار وإن له لأسوة في ابن تيمية الذي رفع راية التوحيد والسنة والذي زلزل أهل الضلال فرموه بالفواقر .

ومنها التجسيم وطعنه في الرسول والصحابة الكرام .

وأسوة بالإمام محمد بن عبد الوهاب الذي رفع راية التوحيد والسنة فرموه بالفواقر الكبيرة ومنها أنه يبغض الرسول ويدعي النبوة.

ولأمثالك أسوة فيمن حارب أئمة السلف وابن تيمية وابن عبد الوهاب فنذكره بعمر بن عبيد الذي كان يطعن في أئمة السلف كالحسن البصري ويونس بن عبيد بل في بعض الصحابة كابن عمر .

ونذكرك بالكرابيسي وابن أبي قتيلة وابن أبي دؤاد وغيرهم ممن كان يطعن في الإمام أحمد وإخوانه .

ونذكرك بالأخنائي والسبكي والبكري والأنبجي وأمثالهم من أعداء ابن تيمية الذين كانوا يكيلون الافتراءات عليه ومنها أنه يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو الذاب الصادق عن دين الله وعن رسول الله وأصحابه وما منهاج السنة عن الناس بغائب .

ونذكرك بخصوم ابن عبد الوهاب الذين كانوا يكيلون عليه الافتراءات ولا يزالون ومنهم ابن فيروز وسليمان بن سحيم، والحداد وابن عفالق ودحلان والنبهاني وغيرهم.

ومن تهمهم أنَّ ابن عبد الوهاب يبغض رسول الله والأولياء ويكفر المسلمين.

إن هؤلاء سلف من يطعنون في الشيخ ربيع والسلفيين .

غير أنهم يفوقونهم في المكر والخداع فهم يحارب السلفيين بسيف السلفية وتحت ستارها ويفوقهم في الكذب وكثرة الثرثرة وتقليب الأمور وتمجيد النفس والتظاهر بالصلاح والتقوى ولههم سلف آخرون في الكيد والكذب يعرفهم من يدرس التاريخ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في البكري : " رأيت أن مثل هذا لا يخاطب خطاب العلماء وإنما يستحق التأديب البليغ والنكال الوجيع الذي يليق بمثله من السفهاء، إذا سلم من التكفير فإنه لجهله ليس له خبرة بالأدلة الشرعية التي تتلقى منها الأحكام ولا خبرة بأقوال أهل العلم الذين هم أئمة الإسلام .

بل يريد أن يتكلم بنوع مشاركة في فقه وأصول وتصوف ومسائل كبار بلا معرفة ولا تعرف والله أعلم بسريرته، هل هو طالب رياسة بالباطل أو ضال يشبه الحالي بالعاطل أو اجتمع فيه الأمران؟، وما هو من الظالمين ببعيد " . تلخيص كتاب الاستعانة (1/50) نشر مكتبة الغرباء .

وكل ما قاله في شأن البكري ينطبق علىمن يطعن في الشيخ ربيع بالأكاذيب ويستحق ما قاله في البكري من التأديب البليغ والنكال الوجيع والجهل والسفه إلا أن هؤلاء الإخوانين والقطبيين أدعياء السلفية أشد جهلاً وسفهاً من البكري وأغرق في أساليب الشغب والفتنة .

وأذكر ك بزميل دربك في الشغب والتأصيل وادعاء السلفية والتستر بها وبالغيرة والإنصاف ألا وهو حسن بن فرحان المالكي الذي افترى على الإمام محمد بن عبد الوهاب الافتراءات الكثيرة، ودافع عن أهل البدع والضلال بأساليب تشبه أساليب من تنقل عنهم ولغاية مثل غايته إلا أنهم أشد منه تلبيساً ومكراً وأكثر منه تأصيلاً فاسداً وأشد منه شغباً ورغبة منه في إشعال الفتن .

[بويدي]

أنت تثير الشفقة
حالك يرثى لها
جهلت ولم تدري بأنك جاهل
والله يكفيك ما أفحمك به أخي جمال البليدي

تفضل .... هذا هو الشريط ...

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2671)


ساعدوا أخوكم البليدي في تغطية الكذب ....

أخي البليدي سامحني ظننت أنني وضعت رابط الشريط ... ولكن الآن هذا هو ....
من الكاذب بويدي أم جمال البليدي
تحية.

[بويدي]

السلام عليكم
أظنك يا هذا قد قيدك الجهل كما في صورتك الشخصية
تدعون إلى المباهلة
وكأن الأمر هين إلى درجة تفكير عقلك
مابك يا هذا
هل هذا سبات الشتاء

يا مسكين ... أتصورك ذاك الدرويش الجالس المغيب عن وعيه تماما ...

يا مسكين .... يا مخدوع بالأوهام ... استيقظ .. واسمع للشريط ...
ثم بعد ذلك احكم
من الكاذب بويدي أم جمال البليدي
هل تباهل؟؟؟؟
تحية.

[جمال البليدي]

تفضل .... هذا هو الشريط ...

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2671)


ساعدوا أخوكم البليدي في تغطية الكذب ....

أخي البليدي سامحني ظننت أنني وضعت رابط الشريط ... ولكن الآن هذا هو ....
من الكاذب بويدي أم جمال البليدي
تحية.
عدت للنقل من المجاهيل
سمعت المقطع فلم أجد فيه صوت الشيخ ربيع أصلا إنما يظهر عليه الدبلجة الفاضحة على طريقة أهل التحزب ولكن العجب أنك تنقل من شبكة الغلو والمجاهيل
عجيب أمرك تدعي الصدق وتكذب جهارا؟
أين الشريط المزعوم ؟؟!!!

الجواب :

على من زعم أن الشيخ ربيعاً - حفظه الله –

قال:

" عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ


" طعن في السلفية طعنةً خبيثة "






بسم الله الرحمن الرحيم
إن من افتراءات أهل البدع والضلال – من حدادية وغيرهم - على الشيخ ربيع (حفظه الله) أنه قال عنالشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أناأقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!
هلهو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتيةالذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق والمنهج السلفي ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكممن أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .
4 - من الأدلة على كذب , هؤلاء الحدادية تناقضهم العجيب في هذهالعبارة :
أ‌- فكانوا في السابق يشيعون أن الشيخ ربيعاً قال عن الشيخ ابن باز : " طعن في السلفية طعنة خبيثة " .
ب‌- وتارة يقولون طعنة شديدة .
جـ- والآن يقولون طعون شديدة .
والقصة كما يزعمون واحدة , والمخرج واحد , وهي عبارة قصيرة .
فكيفيحصل فيها هذا الاضطراب والارتباك ؟
5 – إن من المعلوم عن الشيخ ربيع والمشهور عنه في كتبه وأشرطته الدفاع والثناء العظيم على الشيخ ابن باز – رحمه الله – وأئمة الإسلام . ( وقد رد وبين الشيخ ربيع وغيره من السلفيين في نسف هذه الأكاذيب فانظرها على موقعه وعلى شبكة سحاب ، وانظر كتاب الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب شريط الحدادية الجديدةص / 58 ) .
أقول : والمعروف عن الشيخ ربيع من خلال كتبه وأشرطته الداعية إلى التوحيد والسنة والمنهج السلفي بقوة ، يعرف أن أهل البدع مابهم من غيرة على المنهج السلفي وأهله وإلا لماذا سكت مثل هذا الحدادي المخذول وأصحابه في موقعهم الأشري عن ضلالاتسيد قطب وأباطيله من تكفيره للمجتمعات ، وقوله بخلق القرآن ، والقول بوحدة الوجود ، وأن الدين والفن صنوان، وسبه لأصحاب رسول الله ، وثنائه على ثورة ابن سبأ على عثمان – رضي الله عنه -، وقوله إن الإسلام يصوغمن الشيوعية والاشتراكية مزيجا كاملا !!
وذهبوا يحاربون كتب وأشرطة الشيخ ربيع التي فيها الدعوة الصادقة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وفيه الإشادة بأهل الحديث الفرقة الناجية والذب عنها وعن أئمتها وتعظيم قدر الصحابة والذب عنهم .
وتركوا كتب سيد قطب وحسن البنا والإخوان المسلمين !!
ذهبوا إلى كتب وأشرطة يحث الشيخ ربيع فيها إلى المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف وفيه الذب عن دولة والتوحيد والسنة المملكة العربية السعودية – حرسها الله – وعن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وأبنائه وأحفاده وغيرهم من علماء هذه البلاد وبلدان العالم الإسلامي .
وسكتوا عن فتن أبي الحسن وأصوله الفاسدة التي شغل الناس بها !!
من وصفه للصحابة بأنهم غثائية ، وقوله عن أخبار الآحاد أنها تفيد الظن وتلونه فيها وتلاعبه بقاعدة نصحح ولا نهدم ، وقوله نريد منهجاً واسعاً أفيح يسع أهل السنة والأمة وتلونه فيه !! و . . . الخ
فيا أيها الحدادية هل ترون هذا من النصيحة ؟!
وهل نسيتم طعون محمود الحداد وعبداللطيف باشميل وفريد المالكي في أئمة السنة الإعلام !
وكتمتم مافي هذا الكتب والأشرطة من الدفاع والثناء عن أئمة الإسلام كأحمد والشافعي ومالك والثوري والأوزاعي ويزيد بن هارون ويحيى بن معين والشعبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وكتبة وتلاميذه وابن القيم وكتبه والذهبي و. . . . الخ
ثم كيف نسيتم تميِّع شيخكم فالح في قضايا سيِّد قطب !! والذي يحيل الشباب على كتب سيد قطب للإستفادة منها !!!
وبعد كل هذا من فالح ذهبتم أيها الحدادية ترفعونه فوق منزلته وجعلتموه هو الذي يطيب السنين ويجيد الفنون !
حيث قلتم في حق فالح : (أجادالفنون وأطاب السنون ) ، ثم بلغتم المنتهى في الغلو والتقديس مما جعلكم تقدمونه علىالرسول صلى الله عليه وسلم بقولكم في فالح " وأشار إلى أهل المعرفة بسواء البساطفارتضوه هادياً مهديا على سواء الصراط " .
ولكن هذه الكتب والأشرطة العظيمة التي فيها الدفاع عن التوحيد والسنة وأهل الحديث هي التي أقضت مضاجعكم وأثارت حفيظتكم ضد الشيخ ربيع وكتبه وأشرطته السلفية !!
نعم لم ترفعوا رأساً بما في هذه الكتب من نصرة للسنة والمنهج السلفي !!
وكل هذا يثبت ويبين لنا أيها الحدادية أنكم من أشد أنواع الفرق عدواة للسنة ومن أشرسها حرباً على أهلها .

[بويدي]

ومازلت تنقل عن مجاهيل النت وحقا صدق عليك قول ابن تيمية؟
اما قولك انه سلفي فهذا امر عجيب ومضحك والله
من قال لك ذلك؟
هل كونه يسمي نفسه سلفي؟!!!!
حتى النصارى يسمون انفسهم أبناء الله
وحتى التكفيريين اتباع سيد قطب قد يسمون أنفسهم سلفيين
أليس كلامك في حد ذاته تغطية الشمس بالغربال؟!



شكرا لهذا الكلام الجميل ....
ما شاء الله ... ما شاء الله ....
كنت أظنك أذكى من هذا ولكنك أصبحت تتكلم بلسان بويدي ...
حكمك يشملك أيضا
هل فهمت قصدي.
هل سمعت الشريط .... ما رأيك ؟؟؟؟؟
أليس ربيع يستخدم التقية؟؟؟؟؟
تحية.

[جمال البليدي]

شكرا لهذا الكلام الجميل ....
ما شاء الله ... ما شاء الله ....
كنت أظنك أذكى من هذا ولكنك أصبحت تتكلم بلسان بويدي ...
حكمك يشملك أيضا
هل فهمت قصدي.
هل سمعت الشريط .... ما رأيك ؟؟؟؟؟
أليس ربيع يستخدم التقية؟؟؟؟؟
تحية.
لقد بينت لك ان التقية جاءت من فكرك المبني على التسرع والتهور ليس إلا.
فالنقل عن المجاهيل من أفضع الكذب وكفى بالمرئ كذبا أن يحدث بكل ما سمع .

اين الطعن المزعوم ؟؟؟؟
إن كنتم صادقين.
أما النقل عن المجاهيل فلا ينفع أعطيني المصدر بدلا من البهت المعلوم عند المتحزبة الذي طعنوا في الإمام ابن باز.
سبحان الله ترى تأليف المؤلفات والإجتهاد في ذلك دفاعا عن العلماء تقية؟
أما التلفيق والنقل عن المجاهيل تعتبره صدقا؟!!!!

[بويدي]

عدت للنقل من المجاهيل
سمعت المقطع فلم أجد فيه صوت الشيخ ربيع أصلا إنما يظهر عليه الدبلجة الفاضحة على طريقة أهل التحزب ولكن العجب أنك تنقل من شبكة الغلو والمجاهيل
عجيب أمرك تدعي الصدق وتكذب جهارا؟
أين الشريط المزعوم ؟؟!!!



أقسم بالله العلي العظيم أن الصوت صوته ...
أنا أعرفه شخصيا ... كنت أحضر مجالسه يا أخي ...
كلما ذهبت للعمرة ... كنت أحضر مجالسه وأستمع له ...
في المدينة ـ العوالي ـ ربما أنت كنت صغيرا ... وكذلك في مكة ـ العوالي ـ
أنا مستعد للمباهلة معك وأمام الجميع ... بل وأمام من تريد .. وأتحداك ..
وأن نتلاعن بيننا ثم ننتظر موعود الله بيننا ... وموعدنا أمام الله ...

الصوت هو صوت الشيخ ربيع ... ومن ينكر ذلك فهو الكذاب الأشر
فهل عرفت من الكذاب ؟؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي

[جمال البليدي]

أقسم بالله العلي العظيم أن الصوت صوته ...
أنا أعرفه شخصيا ... كنت أحضر مجالسه يا أخي ...
كلما ذهبت للعمرة ... كنت أحضر مجالسه وأستمع له ...
في المدينة ـ العوالي ـ ربما أنت كنت صغيرا ... وكذلك في مكة ـ العوالي ـ
أنا مستعد للمباهلة معك وأمام الجميع ... بل وأمام من تريد .. وأتحداك ..
وأن نتلاعن بيننا ثم ننتظر موعود الله بيننا ... وموعدنا أمام الله ...

الصوت هو صوت الشيخ ربيع ... ومن ينكر ذلك فهو الكذاب الأشر
فهل عرفت من الكذاب ؟؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي[/center]
[/center]
بل هو من تلفيقكم المبني على الحقد فالحاقد لا يستغرب منه شيء.
وإلا أين هذا الشريط المزعوم؟!!!!!
لماذا لم ينقلوه للإمام ابن باز في حياته؟
ولماذا لم ينقلوه للشيخ ربيع ؟!!!
هل عرفت من الكذاب حقا؟!
والعجب أنك تقسم بالله على طريقة الحلاف المهين!!!
الجواب :

على من زعم أن الشيخ ربيعاً - حفظه الله –

قال:

" عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ


" طعن في السلفية طعنةً خبيثة "






بسم الله الرحمن الرحيم
إن من افتراءات أهل البدع والضلال – من حدادية وغيرهم - على الشيخ ربيع (حفظه الله) أنه قال عنالشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أناأقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!
هلهو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتيةالذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق والمنهج السلفي ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكممن أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .
4 - من الأدلة على كذب , هؤلاء الحدادية تناقضهم العجيب في هذهالعبارة :
أ‌- فكانوا في السابق يشيعون أن الشيخ ربيعاً قال عن الشيخ ابن باز : " طعن في السلفية طعنة خبيثة " .
ب‌- وتارة يقولون طعنة شديدة .
جـ- والآن يقولون طعون شديدة .
والقصة كما يزعمون واحدة , والمخرج واحد , وهي عبارة قصيرة .
فكيفيحصل فيها هذا الاضطراب والارتباك ؟
5 – إن من المعلوم عن الشيخ ربيع والمشهور عنه في كتبه وأشرطته الدفاع والثناء العظيم على الشيخ ابن باز – رحمه الله – وأئمة الإسلام . ( وقد رد وبين الشيخ ربيع وغيره من السلفيين في نسف هذه الأكاذيب فانظرها على موقعه وعلى شبكة سحاب ، وانظر كتاب الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب شريط الحدادية الجديدةص / 58 ) .
أقول : والمعروف عن الشيخ ربيع من خلال كتبه وأشرطته الداعية إلى التوحيد والسنة والمنهج السلفي بقوة ، يعرف أن أهل البدع مابهم من غيرة على المنهج السلفي وأهله وإلا لماذا سكت مثل هذا الحدادي المخذول وأصحابه في موقعهم الأشري عن ضلالاتسيد قطب وأباطيله من تكفيره للمجتمعات ، وقوله بخلق القرآن ، والقول بوحدة الوجود ، وأن الدين والفن صنوان، وسبه لأصحاب رسول الله ، وثنائه على ثورة ابن سبأ على عثمان – رضي الله عنه -، وقوله إن الإسلام يصوغمن الشيوعية والاشتراكية مزيجا كاملا !!
وذهبوا يحاربون كتب وأشرطة الشيخ ربيع التي فيها الدعوة الصادقة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وفيه الإشادة بأهل الحديث الفرقة الناجية والذب عنها وعن أئمتها وتعظيم قدر الصحابة والذب عنهم .
وتركوا كتب سيد قطب وحسن البنا والإخوان المسلمين !!
ذهبوا إلى كتب وأشرطة يحث الشيخ ربيع فيها إلى المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف وفيه الذب عن دولة والتوحيد والسنة المملكة العربية السعودية – حرسها الله – وعن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وأبنائه وأحفاده وغيرهم من علماء هذه البلاد وبلدان العالم الإسلامي .
وسكتوا عن فتن أبي الحسن وأصوله الفاسدة التي شغل الناس بها !!
من وصفه للصحابة بأنهم غثائية ، وقوله عن أخبار الآحاد أنها تفيد الظن وتلونه فيها وتلاعبه بقاعدة نصحح ولا نهدم ، وقوله نريد منهجاً واسعاً أفيح يسع أهل السنة والأمة وتلونه فيه !! و . . . الخ
فيا أيها الحدادية هل ترون هذا من النصيحة ؟!
وهل نسيتم طعون محمود الحداد وعبداللطيف باشميل وفريد المالكي في أئمة السنة الإعلام !
وكتمتم مافي هذا الكتب والأشرطة من الدفاع والثناء عن أئمة الإسلام كأحمد والشافعي ومالك والثوري والأوزاعي ويزيد بن هارون ويحيى بن معين والشعبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وكتبة وتلاميذه وابن القيم وكتبه والذهبي و. . . . الخ
ثم كيف نسيتم تميِّع شيخكم فالح في قضايا سيِّد قطب !! والذي يحيل الشباب على كتب سيد قطب للإستفادة منها !!!
وبعد كل هذا من فالح ذهبتم أيها الحدادية ترفعونه فوق منزلته وجعلتموه هو الذي يطيب السنين ويجيد الفنون !
حيث قلتم في حق فالح : (أجادالفنون وأطاب السنون ) ، ثم بلغتم المنتهى في الغلو والتقديس مما جعلكم تقدمونه علىالرسول صلى الله عليه وسلم بقولكم في فالح " وأشار إلى أهل المعرفة بسواء البساطفارتضوه هادياً مهديا على سواء الصراط " .
ولكن هذه الكتب والأشرطة العظيمة التي فيها الدفاع عن التوحيد والسنة وأهل الحديث هي التي أقضت مضاجعكم وأثارت حفيظتكم ضد الشيخ ربيع وكتبه وأشرطته السلفية !!
نعم لم ترفعوا رأساً بما في هذه الكتب من نصرة للسنة والمنهج السلفي !!
وكل هذا يثبت ويبين لنا أيها الحدادية أنكم من أشد أنواع الفرق عدواة للسنة ومن أشرسها حرباً على أهلها .

[بويدي]

لقد بينت لك ان التقية جاءت من فكرك المبني على التسرع والتهور ليس إلا.
فالنقل عن المجاهيل من أفضع الكذب وكفى بالمرئ كذبا أن يحدث بكل ما سمع .

اين الطعن المزعوم ؟؟؟؟
إن كنتم صادقين.
أما النقل عن المجاهيل فلا ينفع أعطيني المصدر بدلا من البهت المعلوم عند المتحزبة الذي طعنوا في الإمام ابن باز.
سبحان الله ترى تأليف المؤلفات والإجتهاد في ذلك دفاعا عن العلماء تقية؟
أما التلفيق والنقل عن المجاهيل تعتبره صدقا؟!!!!

سبحان الله ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله لك الهداية وأن تنفك عنك غمامة الجهل والرد بجهل ...
والله أشفق على حالك وأنت في موقف محرج جدا ...

أقول لك .... الشيخ نفسه قال له لا تنشر ما يدار بيني وبينك في المجالس ...
اتصل بربيع وقل له أحد الشروقيين جاء بهذا الشريط .... هل هذا صوتك ..
وقل له إنه مستعد أن يباهلك إن أنكرت صوتك ....
وأنت يا شيخ لم تنكر ما ذكره لك الذي كان معك ...
من الكاذب ؟؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي.
تحية.

[جمال البليدي]

سبحان الله ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله لك الهداية وأن تنفك عنك غمامة الجهل والرد بجهل ...
والله أشفق على حالك وأنت في موقف محرج جدا ...

أقول لك .... الشيخ نفسه قال له لا تنشر ما يدار بيني وبينك في المجالس ...
اتصل بربيع وقل له أحد الشروقيين جاء بهذا الشريط .... هل هذا صوتك ..
وقل له إنه مستعد أن يباهلك إن أنكرت صوتك ....
وأنت يا شيخ لم تنكر ما ذكره لك الذي كان معك ...
من الكاذب ؟؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي.
تحية.
أنا سألتك عن الشريط الذي نقلت مقطعه أما الشيخ ربيع فلم يقل شيئا بل طتبه وأشرطته المليئة بالدفاع عن أهل العلم ترد على تخرضاتكم فهو أول من دافع عن الإمام ابن باز لما طعن فيه الإخوان يوم أحداث الخليج فتدبر.
أين الشريط الذي نقلت لنا مقطعه الصوتي المدسوس؟!!!
الجواب :

على من زعم أن الشيخ ربيعاً - حفظه الله –

قال:

" عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ


" طعن في السلفية طعنةً خبيثة "






بسم الله الرحمن الرحيم
إن من افتراءات أهل البدع والضلال – من حدادية وغيرهم - على الشيخ ربيع (حفظه الله) أنه قال عنالشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أناأقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!
هلهو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتيةالذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق والمنهج السلفي ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكممن أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .
4 - من الأدلة على كذب , هؤلاء الحدادية تناقضهم العجيب في هذهالعبارة :
أ‌- فكانوا في السابق يشيعون أن الشيخ ربيعاً قال عن الشيخ ابن باز : " طعن في السلفية طعنة خبيثة " .
ب‌- وتارة يقولون طعنة شديدة .
جـ- والآن يقولون طعون شديدة .
والقصة كما يزعمون واحدة , والمخرج واحد , وهي عبارة قصيرة .
فكيفيحصل فيها هذا الاضطراب والارتباك ؟
5 – إن من المعلوم عن الشيخ ربيع والمشهور عنه في كتبه وأشرطته الدفاع والثناء العظيم على الشيخ ابن باز – رحمه الله – وأئمة الإسلام . ( وقد رد وبين الشيخ ربيع وغيره من السلفيين في نسف هذه الأكاذيب فانظرها على موقعه وعلى شبكة سحاب ، وانظر كتاب الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب شريط الحدادية الجديدةص / 58 ) .
أقول : والمعروف عن الشيخ ربيع من خلال كتبه وأشرطته الداعية إلى التوحيد والسنة والمنهج السلفي بقوة ، يعرف أن أهل البدع مابهم من غيرة على المنهج السلفي وأهله وإلا لماذا سكت مثل هذا الحدادي المخذول وأصحابه في موقعهم الأشري عن ضلالاتسيد قطب وأباطيله من تكفيره للمجتمعات ، وقوله بخلق القرآن ، والقول بوحدة الوجود ، وأن الدين والفن صنوان، وسبه لأصحاب رسول الله ، وثنائه على ثورة ابن سبأ على عثمان – رضي الله عنه -، وقوله إن الإسلام يصوغمن الشيوعية والاشتراكية مزيجا كاملا !!
وذهبوا يحاربون كتب وأشرطة الشيخ ربيع التي فيها الدعوة الصادقة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وفيه الإشادة بأهل الحديث الفرقة الناجية والذب عنها وعن أئمتها وتعظيم قدر الصحابة والذب عنهم .
وتركوا كتب سيد قطب وحسن البنا والإخوان المسلمين !!
ذهبوا إلى كتب وأشرطة يحث الشيخ ربيع فيها إلى المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف وفيه الذب عن دولة والتوحيد والسنة المملكة العربية السعودية – حرسها الله – وعن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وأبنائه وأحفاده وغيرهم من علماء هذه البلاد وبلدان العالم الإسلامي .
وسكتوا عن فتن أبي الحسن وأصوله الفاسدة التي شغل الناس بها !!
من وصفه للصحابة بأنهم غثائية ، وقوله عن أخبار الآحاد أنها تفيد الظن وتلونه فيها وتلاعبه بقاعدة نصحح ولا نهدم ، وقوله نريد منهجاً واسعاً أفيح يسع أهل السنة والأمة وتلونه فيه !! و . . . الخ
فيا أيها الحدادية هل ترون هذا من النصيحة ؟!
وهل نسيتم طعون محمود الحداد وعبداللطيف باشميل وفريد المالكي في أئمة السنة الإعلام !
وكتمتم مافي هذا الكتب والأشرطة من الدفاع والثناء عن أئمة الإسلام كأحمد والشافعي ومالك والثوري والأوزاعي ويزيد بن هارون ويحيى بن معين والشعبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وكتبة وتلاميذه وابن القيم وكتبه والذهبي و. . . . الخ
ثم كيف نسيتم تميِّع شيخكم فالح في قضايا سيِّد قطب !! والذي يحيل الشباب على كتب سيد قطب للإستفادة منها !!!
وبعد كل هذا من فالح ذهبتم أيها الحدادية ترفعونه فوق منزلته وجعلتموه هو الذي يطيب السنين ويجيد الفنون !
حيث قلتم في حق فالح : (أجادالفنون وأطاب السنون ) ، ثم بلغتم المنتهى في الغلو والتقديس مما جعلكم تقدمونه علىالرسول صلى الله عليه وسلم بقولكم في فالح " وأشار إلى أهل المعرفة بسواء البساطفارتضوه هادياً مهديا على سواء الصراط " .
ولكن هذه الكتب والأشرطة العظيمة التي فيها الدفاع عن التوحيد والسنة وأهل الحديث هي التي أقضت مضاجعكم وأثارت حفيظتكم ضد الشيخ ربيع وكتبه وأشرطته السلفية !!
نعم لم ترفعوا رأساً بما في هذه الكتب من نصرة للسنة والمنهج السلفي !!
وكل هذا يثبت ويبين لنا أيها الحدادية أنكم من أشد أنواع الفرق عدواة للسنة ومن أشرسها حرباً على أهلها .

[بويدي]

بل هو من تلفيقكم المبني على الحقد فالحاقد لا يستغرب منه شيء.
وإلا أين هذا الشريط المزعوم؟!!!!!
لماذا لم ينقلوه للإمام ابن باز في حياته؟
ولماذا لم ينقلوه للشيخ ربيع ؟!!!
هل عرفت من الكذاب حقا؟!
والعجب أنك تقسم بالله على طريقة الحلاف المهين!!!



هل أصبت بالصمم ... أم على قلوب أقفالها ...
إنها سلفية الإرهاب ورفض الآخر ...
يا أخي أعد الاستماع للشريط ...
هل اشتغل عندك ؟؟؟؟
اسمع ... اسمع ........ اسمع ..... اسمع .....
اسمع ..... اسمع ...

[بويدي]

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2671)

[جمال البليدي]

هل أصبت بالصمم ... أم على قلوب أقفالها ...
إنها سلفية الإرهاب ورفض الآخر ...
يا أخي أعد الاستماع للشريط ...
هل اشتغل عندك ؟؟؟؟
اسمع ... اسمع ........ اسمع ..... اسمع .....
اسمع ..... اسمع ...[/center]
يا عزيزي الشريط قديم قد سمعناه منذ مدة وتبين كذبه ولكنك مازلت على طريقة الافكاين تنقل عن المجاهيل وسماعات الكذابين كما ذكر ابن تيمية عن اجدادك .
الجواب :

على من زعم أن الشيخ ربيعاً - حفظه الله –

قال:

" عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ


" طعن في السلفية طعنةً خبيثة "






بسم الله الرحمن الرحيم
إن من افتراءات أهل البدع والضلال – من حدادية وغيرهم - على الشيخ ربيع (حفظه الله) أنه قال عنالشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أناأقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!
هلهو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتيةالذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق والمنهج السلفي ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكممن أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .
4 - من الأدلة على كذب , هؤلاء الحدادية تناقضهم العجيب في هذهالعبارة :
أ‌- فكانوا في السابق يشيعون أن الشيخ ربيعاً قال عن الشيخ ابن باز : " طعن في السلفية طعنة خبيثة " .
ب‌- وتارة يقولون طعنة شديدة .
جـ- والآن يقولون طعون شديدة .
والقصة كما يزعمون واحدة , والمخرج واحد , وهي عبارة قصيرة .
فكيفيحصل فيها هذا الاضطراب والارتباك ؟
5 – إن من المعلوم عن الشيخ ربيع والمشهور عنه في كتبه وأشرطته الدفاع والثناء العظيم على الشيخ ابن باز – رحمه الله – وأئمة الإسلام . ( وقد رد وبين الشيخ ربيع وغيره من السلفيين في نسف هذه الأكاذيب فانظرها على موقعه وعلى شبكة سحاب ، وانظر كتاب الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب شريط الحدادية الجديدةص / 58 ) .
أقول : والمعروف عن الشيخ ربيع من خلال كتبه وأشرطته الداعية إلى التوحيد والسنة والمنهج السلفي بقوة ، يعرف أن أهل البدع مابهم من غيرة على المنهج السلفي وأهله وإلا لماذا سكت مثل هذا الحدادي المخذول وأصحابه في موقعهم الأشري عن ضلالاتسيد قطب وأباطيله من تكفيره للمجتمعات ، وقوله بخلق القرآن ، والقول بوحدة الوجود ، وأن الدين والفن صنوان، وسبه لأصحاب رسول الله ، وثنائه على ثورة ابن سبأ على عثمان – رضي الله عنه -، وقوله إن الإسلام يصوغمن الشيوعية والاشتراكية مزيجا كاملا !!
وذهبوا يحاربون كتب وأشرطة الشيخ ربيع التي فيها الدعوة الصادقة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وفيه الإشادة بأهل الحديث الفرقة الناجية والذب عنها وعن أئمتها وتعظيم قدر الصحابة والذب عنهم .
وتركوا كتب سيد قطب وحسن البنا والإخوان المسلمين !!
ذهبوا إلى كتب وأشرطة يحث الشيخ ربيع فيها إلى المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف وفيه الذب عن دولة والتوحيد والسنة المملكة العربية السعودية – حرسها الله – وعن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وأبنائه وأحفاده وغيرهم من علماء هذه البلاد وبلدان العالم الإسلامي .
وسكتوا عن فتن أبي الحسن وأصوله الفاسدة التي شغل الناس بها !!
من وصفه للصحابة بأنهم غثائية ، وقوله عن أخبار الآحاد أنها تفيد الظن وتلونه فيها وتلاعبه بقاعدة نصحح ولا نهدم ، وقوله نريد منهجاً واسعاً أفيح يسع أهل السنة والأمة وتلونه فيه !! و . . . الخ
فيا أيها الحدادية هل ترون هذا من النصيحة ؟!
وهل نسيتم طعون محمود الحداد وعبداللطيف باشميل وفريد المالكي في أئمة السنة الإعلام !
وكتمتم مافي هذا الكتب والأشرطة من الدفاع والثناء عن أئمة الإسلام كأحمد والشافعي ومالك والثوري والأوزاعي ويزيد بن هارون ويحيى بن معين والشعبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وكتبة وتلاميذه وابن القيم وكتبه والذهبي و. . . . الخ
ثم كيف نسيتم تميِّع شيخكم فالح في قضايا سيِّد قطب !! والذي يحيل الشباب على كتب سيد قطب للإستفادة منها !!!
وبعد كل هذا من فالح ذهبتم أيها الحدادية ترفعونه فوق منزلته وجعلتموه هو الذي يطيب السنين ويجيد الفنون !
حيث قلتم في حق فالح : (أجادالفنون وأطاب السنون ) ، ثم بلغتم المنتهى في الغلو والتقديس مما جعلكم تقدمونه علىالرسول صلى الله عليه وسلم بقولكم في فالح " وأشار إلى أهل المعرفة بسواء البساطفارتضوه هادياً مهديا على سواء الصراط " .
ولكن هذه الكتب والأشرطة العظيمة التي فيها الدفاع عن التوحيد والسنة وأهل الحديث هي التي أقضت مضاجعكم وأثارت حفيظتكم ضد الشيخ ربيع وكتبه وأشرطته السلفية !!
نعم لم ترفعوا رأساً بما في هذه الكتب من نصرة للسنة والمنهج السلفي !!
وكل هذا يثبت ويبين لنا أيها الحدادية أنكم من أشد أنواع الفرق عدواة للسنة ومن أشرسها حرباً على أهلها .

[جمال البليدي]

الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)
للشيخ سلطان الجهني

الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز



بسم الله الرحمن الرحيم

زعم الحدادية الجديدة في شريطهم المكذوب على العلامة ربيع ـ حفظه الله ـ
والمعنون له بـ( أقوال العلماء في منهج الشيخ ربيع المدخلي )
أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أنا أقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!

هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتية الذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !!! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكم من أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

وهذا ثناء العلامة الشيخ ربيع المدخلي على سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

أو " الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز "

1- قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في كتابه القيم في الرد على سلمان العودة (أهل الحديث هم الطائفة الناجية ) صفحة 210:

(( ومنهم علاّمة العصر و عَلَمه الشامخ العالم العامل صاحب العقل الخصب و الذراع الرحب و الباع الواسع في العلم و الأدب و الأخلاق الإسلامية السمحة، شيخنا، مفتي الديار السعودية، بل العالم الإسلامي، سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله..)) ص210.
..........................

2- وقال الشيخ ربيع في كتابه (كشف موقف الغزالي من السنة و أهلها و نقد بعض آرائه ) صفحة 28 :

((... الدعوة الحقة منهج الله الحق ـ و إن رغمت أنوف ـ الدعوة السلفية و هي دعوة علمية لها مدارسها و
مناهجها و نشاطها المبارك على الإسلام و المسلمين، و ما من بقعة في الأرض إلا و قد امتد إليها نورها، و ما من حركة و لا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر و رحابة الأفق و الخلق الشيخ عبد العزيز بن باز و على يد كثير من إخوانه في كل بلد.))
..........................

3- و قال الشيخ ربيع في كتاب (أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ) صفحة 82-83 :

((فكيف ترمي أهل هذا المنهج بالتحزب على جزء من الدين و الجفاء و الغفلة عن واقع الأمة و ما يدبر لهم و فيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ و المتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا و هو الشيخ ابن باز ؟! ))
..........................

4- و قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في الكتاب نفسه ( ص82 ) :

(( فهل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز و العثيمين و الشيخ عبدالعزيز السلمان و الفوزان و حمود التويجري و عبد الرزاق عفيفي و آل الشيخ ... و كثير و كثير من علماء هذا البلد و طلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق و العقيدة و البذل في سبيل الله؟!
لتأتنا الطوائف و الأحزاب بأمثالهم..))
...........................

5- و قال الشيخ ربيع في صفحة 53 من نفس الكتاب مثنيا على علماء أهل الحديث و راداً على تهجم سلمان العودة عليهم :

(( ألا ترى أنّه أفضل للعوام و صغار طلاّب العلم أن يتّجهوا في تلقي العلم إلى علماء السلفية في هذا العصر؛ كالشيخ ابن باز و إخوانه السلفيين في المملكة ...لاشك أن تلقّيهم العلم و الفتاوى من علماء التوحيد و الحديث هو الذي يَلزَمهم، و هو علامة على توفيق الله لهم و رعايته لهم..))

..........................

6- وقال الشيخ العلامة ربيع في ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) (ص8 ):

( أبو الحسن يسير على طريقة الحزبيين في إعلان مخالفة العلماء بغير دليل فيكابر ويعاند بجهله وهواه كبار أئمة الإسلام في إحدى القضايا الخطيرة فلقد حكم الأئمة شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب والإمام ابن باز رحمهم الله بأن من كفر معظم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فسقهم بأنه كافر ...) اهـ .
..........................

7- وقال الشيخ ربيع - حفظه الله في ( إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل ) (ص 11 ) :

( ولثلاثة من أئمة هذا العصر مواقف عظيمة تدل على احترامهم للحق ونصرتهم للحق ومن يصدع به ولو كان على النفس.
أولئك الثلاثة هم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ حمود التويجري رحمهم الله ) اهـ .
..........................

8- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) (ص 5) :

( لقد كان في زمن الأئمة الكبار ابن باز والألباني وابن عثيمين(4) خائفاً قلقاً لا يستطيع إعلان ثورته على السلفيين ومنهجهم وأصولهم ، ما كان يستطيع ذلك ولا يستطيع أن يعلن عن أصل واحد من أصول المنهج السلفي بأنه أصل فاسد فضلاً عن كل الأصول ) اهـ .
..........................

9- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) أيضا ( ص 28 ):

( فهات لي شخصاً واحداً لا يستحق التبديع فبدعته بل كم من مبتدع أناقشه مناقشة علمية في ضلالاته ولا أبدعه ، وقد حاول بعض الحدادية أيام تسترهم بالسلفية أن أبدع فلاناً وفلاناً فرفضت ذلك وقلت هذا الأمر متروك لكبار العلماء آنذاك كابن باز والألباني وابن عثيمين وكان هذا من أسباب حربهم لي ) اهـ .
..........................

10- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله - في ( فساد المعيار ) ( ص 22 ):
( خامساً : من ألقاب اليهود (الأحبار) .

وقد أطلق علماء المسلمين هذا اللقب - أي الحبر- على كثير من العلماء ومنهم ابن عباس حبر الأمة ، ولعل هذا هو وجه إطلاق مثل سماحة الشيخ ابن باز والعلامة الألباني وغيرهما من العلماء لقب دكتور على من يحمل هذا اللقب ) اهـ .

[almohalhil]

عذرا على التدخل .

اريد ان اسال سؤالا : هل الشيخ ربيع معصوم ؟
ولماذا كل هذا التعصب للشيخ ؟

[بويدي]

يا عزيزي الشريط قديم قد سمعناه منذ مدة وتبين كذبه ولكنك مازلت على طريقة الافكاين تنقل عن المجاهيل وسماعات الكذابين كما ذكر ابن تيمية عن اجدادك .



كيف تبين كذبه ... هو هو وهمي قـهـقـهـةقـهـقـهـة

والله أنت عندما نقلت لي صورة من كتاب سيد قطب والله ما أنكرتها ولا كذبتها ...

ألهذه الدرجة وصل تفكيرك ... أنك تسمع الشريط ثم تقول تبين كذبه ..
ما معنى كذبه ...

أما أجدادي فجدني بحبهم ... إن جمعتنا يا بليدي المجامع
هل عرفت من هم أجدادي ...
ولكنه التطرف الإرهابي الذي يبثه ربيع في جلاوزته وعرابيه ودراويشه ...
القمع والبطش والتخويف والترهيب .... مساكين ومع ذلك متحملين ... الله يعينهم ...

ما معنى تبين كذبه ... أقنع الناس والمستمعين ...
هل الشريط هذا وهمي أم مركب أم مفبرك أم ... أم .... أم ....
هل عرفت من الكاذب ؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي ؟؟؟
أتحداك.
تحية.

[جمال البليدي]

عذرا على التدخل .

اريد ان اسال سؤالا : هل الشيخ ربيع معصوم ؟
ولماذا كل هذا التعصب للشيخ ؟
الجواب:لا لعصمة إلا لمن عصمه الله
لكننا لا نقبل أن يجعل حقه باطلا كما لا نقبل أن يجعل باطله حقا.
ودفاعنا عن عرضه من باب(من ذب عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يعتقه النار)
فأين ترى التعصب؟
هل الدفاع عن الحق واهله تعصب؟
اليس التعصب كل التعصب هو الدفاعة عمن يسب الصحابة ويطعن في الإمام ابن باز حقيقة لا خيال.
هل من يسب الصحابة مبتدع أم لا؟!

[جمال البليدي]

كيف تبين كذبه ... هو هو وهمي قـهـقـهـةقـهـقـهـة

والله أنت عندما نقلت لي صورة من كتاب سيد قطب والله ما أنكرتها ولا كذبتها ...

ألهذه الدرجة وصل تفكيرك ... أنك تسمع الشريط ثم تقول تبين كذبه ..
ما معنى كذبه ...

أما أجدادي فجدني بحبهم ... إن جمعتنا يا بليدي المجامع
هل عرفت من هم أجدادي ...
ولكنه التطرف الإرهابي الذي يبثه ربيع في جلاوزته وعرابيه ودراويشه ...
القمع والبطش والتخويف والترهيب .... مساكين ومع ذلك متحملين ... الله يعينهم ...

ما معنى تبين كذبه ... أقنع الناس والمستمعين ...
هل الشريط هذا وهمي أم مركب أم مفبرك أم ... أم .... أم ....
هل عرفت من الكاذب ؟؟؟
بويدي أم جمال البليدي ؟؟؟
أتحداك.
تحية.[/center]
نعم لا يمكنك أن تنكر الصورة المنقولة لأن الكتاب موجود
بخلاف شريطك المزعوم فهو خيالي وهمي لا حقيقة له لعبت فيه الأيادي التكفيرية التي قد تربت على كتب سيد قطب وإن ادعت التبرأ منه فأين هذا الشريط ولماذا لم ينشروه ولماذا لم يقدموه للإمام ابن باز آنذاك؟
الجواب:لأنه لا حقيقة له بل هو الكذب بعينه
وقد تحداهم الشيخ قديما أن يأتوا له بالشريط فإن كان صحيحا اعتذر ولكن أنى لهم ذلك وهم اهل بهت وتدليس .
الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)
للشيخ سلطان الجهني

الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز



بسم الله الرحمن الرحيم

زعم الحدادية الجديدة في شريطهم المكذوب على العلامة ربيع ـ حفظه الله ـ
والمعنون له بـ( أقوال العلماء في منهج الشيخ ربيع المدخلي )
أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أنا أقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!

هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتية الذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !!! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكم من أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

وهذا ثناء العلامة الشيخ ربيع المدخلي على سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

أو " الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز "

1- قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في كتابه القيم في الرد على سلمان العودة (أهل الحديث هم الطائفة الناجية ) صفحة 210:

(( ومنهم علاّمة العصر و عَلَمه الشامخ العالم العامل صاحب العقل الخصب و الذراع الرحب و الباع الواسع في العلم و الأدب و الأخلاق الإسلامية السمحة، شيخنا، مفتي الديار السعودية، بل العالم الإسلامي، سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله..)) ص210.
..........................

2- وقال الشيخ ربيع في كتابه (كشف موقف الغزالي من السنة و أهلها و نقد بعض آرائه ) صفحة 28 :

((... الدعوة الحقة منهج الله الحق ـ و إن رغمت أنوف ـ الدعوة السلفية و هي دعوة علمية لها مدارسها و
مناهجها و نشاطها المبارك على الإسلام و المسلمين، و ما من بقعة في الأرض إلا و قد امتد إليها نورها، و ما من حركة و لا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر و رحابة الأفق و الخلق الشيخ عبد العزيز بن باز و على يد كثير من إخوانه في كل بلد.))
..........................

3- و قال الشيخ ربيع في كتاب (أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ) صفحة 82-83 :

((فكيف ترمي أهل هذا المنهج بالتحزب على جزء من الدين و الجفاء و الغفلة عن واقع الأمة و ما يدبر لهم و فيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ و المتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا و هو الشيخ ابن باز ؟! ))
..........................

4- و قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في الكتاب نفسه ( ص82 ) :

(( فهل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز و العثيمين و الشيخ عبدالعزيز السلمان و الفوزان و حمود التويجري و عبد الرزاق عفيفي و آل الشيخ ... و كثير و كثير من علماء هذا البلد و طلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق و العقيدة و البذل في سبيل الله؟!
لتأتنا الطوائف و الأحزاب بأمثالهم..))
...........................

5- و قال الشيخ ربيع في صفحة 53 من نفس الكتاب مثنيا على علماء أهل الحديث و راداً على تهجم سلمان العودة عليهم :

(( ألا ترى أنّه أفضل للعوام و صغار طلاّب العلم أن يتّجهوا في تلقي العلم إلى علماء السلفية في هذا العصر؛ كالشيخ ابن باز و إخوانه السلفيين في المملكة ...لاشك أن تلقّيهم العلم و الفتاوى من علماء التوحيد و الحديث هو الذي يَلزَمهم، و هو علامة على توفيق الله لهم و رعايته لهم..))

..........................

6- وقال الشيخ العلامة ربيع في ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) (ص8 ):

( أبو الحسن يسير على طريقة الحزبيين في إعلان مخالفة العلماء بغير دليل فيكابر ويعاند بجهله وهواه كبار أئمة الإسلام في إحدى القضايا الخطيرة فلقد حكم الأئمة شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب والإمام ابن باز رحمهم الله بأن من كفر معظم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فسقهم بأنه كافر ...) اهـ .
..........................

7- وقال الشيخ ربيع - حفظه الله في ( إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل ) (ص 11 ) :

( ولثلاثة من أئمة هذا العصر مواقف عظيمة تدل على احترامهم للحق ونصرتهم للحق ومن يصدع به ولو كان على النفس.
أولئك الثلاثة هم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ حمود التويجري رحمهم الله ) اهـ .
..........................

8- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) (ص 5) :

( لقد كان في زمن الأئمة الكبار ابن باز والألباني وابن عثيمين(4) خائفاً قلقاً لا يستطيع إعلان ثورته على السلفيين ومنهجهم وأصولهم ، ما كان يستطيع ذلك ولا يستطيع أن يعلن عن أصل واحد من أصول المنهج السلفي بأنه أصل فاسد فضلاً عن كل الأصول ) اهـ .
..........................

9- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) أيضا ( ص 28 ):

( فهات لي شخصاً واحداً لا يستحق التبديع فبدعته بل كم من مبتدع أناقشه مناقشة علمية في ضلالاته ولا أبدعه ، وقد حاول بعض الحدادية أيام تسترهم بالسلفية أن أبدع فلاناً وفلاناً فرفضت ذلك وقلت هذا الأمر متروك لكبار العلماء آنذاك كابن باز والألباني وابن عثيمين وكان هذا من أسباب حربهم لي ) اهـ .
..........................

10- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله - في ( فساد المعيار ) ( ص 22 ):
( خامساً : من ألقاب اليهود (الأحبار) .

وقد أطلق علماء المسلمين هذا اللقب - أي الحبر- على كثير من العلماء ومنهم ابن عباس حبر الأمة ، ولعل هذا هو وجه إطلاق مثل سماحة الشيخ ابن باز والعلامة الألباني وغيرهما من العلماء لقب دكتور على من يحمل هذا اللقب ) اهـ .

[almohalhil]

الجواب:لا لعصمة إلا لمن عصمه الله

لكننا لا نقبل أن يجعل حقه باطلا كما لا نقبل أن يجعل باطله حقا.
ودفاعنا عن عرضه من باب(من ذب عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يعتقه النار)
فأين ترى التعصب؟
هل الدفاع عن الحق واهله تعصب؟
اليس التعصب كل التعصب هو الدفاعة عمن يسب الصحابة ويطعن في الإمام ابن باز حقيقة لا خيال.
هل من يسب الصحابة مبتدع أم لا؟!


استغفر الله .
لكن ان يصل الامر الى المباهلة على شخص بعينه فهذا ما أردت أن أتدخل لان لا يحذث .
والسلام عليكم

[جمال البليدي]

استغفر الله .
لكن ان يصل الامر الى المباهلة على شخص بعينه فهذا ما أردت أن أتدخل لان لا يحذث .
والسلام عليكم
نعم وهو من طلب المباهلة ولست انا.
وهذا إن دل إنما يدل على التعصب للأشخاص
وإلا فالذي يهمنا هو كتب الشيخ وأشرطته لا شخصه وسريرته فإن ثبت في كتبه أم أشرطته أنه طعن في ابن باز فإننا نشهد الله اننا نتبرأ منه كما تبرأنا من سيد قطب الذي سب الصحابة أم النقل عن المجاهيل فلا يعجز عنه أحد فقد أتهموا محمد ابن عبد الوهاب بالتكفير والتقتيل لكن في كتبه لا وجود لها ألبتة ونحن نهتم بكتبه لا بشخصه.

[بويدي]

نعم لا يمكنك أن تنكر الصورة المنقولة لأن الكتاب موجود
بخلاف شريطك المزعوم فهو خيالي وهمي لا حقيقة له لعبت فيه الأيادي التكفيرية التي قد تربت على كتب سيد قطب وإن ادعت التبرأ منه فأين هذا الشريط ولماذا لم ينشروه ولماذا لم يقدموه للإمام ابن باز آنذاك؟
الجواب:لأنه لا حقيقة له بل هو الكذب بعينه
وقد تحداهم الشيخ قديما أن يأتوا له بالشريط فإن كان صحيحا اعتذر ولكن أنى لهم ذلك وهم اهل بهت وتدليس .

ما معنى خيالي وهمي لا حقيقة له ....
http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671)

أعذرك ... سامحني أنني ضيعت وقتي ...
أدركت الآن بجدية أنك بهذه البساطة في النقاش ..
الشريط أمامك وقد أقررت بوجوده وأعرف أنك تستمع له ولكنه العمى ــ عمى القلب ـ ...
هنيئا لك ... إذن هو خيالي .. نعم خيالي ....
آآآآآآآآآآآه يا شريط يا خيالي
نسمعك ولكنك خيالي http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif

أعترف لك أن الفيل يطير أخي
تحية.

[جمال البليدي]

ما معنى خيالي وهمي لا حقيقة له ....
http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671)

أعذرك ... سامحني أنني ضيعت وقتي ...
أدركت الآن بجدية أنك بهذه البساطة في النقاش ..
الشريط أمامك وقد أقررت بوجوده وأعرف أنك تستمع له ولكنه العمى ــ عمى القلب ـ ...
هنيئا لك ... إذن هو خيالي .. نعم خيالي ....
آآآآآآآآآآآه يا شريط يا خيالي
نسمعك ولكنك خيالي http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif

أعترف لك أن الفيل يطير أخي
تحية.

[/center]
معناها أن مكذوب مدسوس مثل ذلك الذي دسه الإخوان المفلسين بصوت الألباني -زعمو- في فتواه عن الهجرة المدسوسة .
ومثل فتوى ابن باز عن الصليب المدسوسة بصوته-زعموا-
وإلا أين هذا الشريط الذي نقلت منه المقطع المزعوم؟!!!!
أين هو؟!!!

الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)
للشيخ سلطان الجهني

الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز



بسم الله الرحمن الرحيم

زعم الحدادية الجديدة في شريطهم المكذوب على العلامة ربيع ـ حفظه الله ـ
والمعنون له بـ( أقوال العلماء في منهج الشيخ ربيع المدخلي )
أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أنا أقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!

هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتية الذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !!! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكم من أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

وهذا ثناء العلامة الشيخ ربيع المدخلي على سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

أو " الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز "

1- قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في كتابه القيم في الرد على سلمان العودة (أهل الحديث هم الطائفة الناجية ) صفحة 210:

(( ومنهم علاّمة العصر و عَلَمه الشامخ العالم العامل صاحب العقل الخصب و الذراع الرحب و الباع الواسع في العلم و الأدب و الأخلاق الإسلامية السمحة، شيخنا، مفتي الديار السعودية، بل العالم الإسلامي، سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله..)) ص210.
..........................

2- وقال الشيخ ربيع في كتابه (كشف موقف الغزالي من السنة و أهلها و نقد بعض آرائه ) صفحة 28 :

((... الدعوة الحقة منهج الله الحق ـ و إن رغمت أنوف ـ الدعوة السلفية و هي دعوة علمية لها مدارسها و
مناهجها و نشاطها المبارك على الإسلام و المسلمين، و ما من بقعة في الأرض إلا و قد امتد إليها نورها، و ما من حركة و لا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر و رحابة الأفق و الخلق الشيخ عبد العزيز بن باز و على يد كثير من إخوانه في كل بلد.))
..........................

3- و قال الشيخ ربيع في كتاب (أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ) صفحة 82-83 :

((فكيف ترمي أهل هذا المنهج بالتحزب على جزء من الدين و الجفاء و الغفلة عن واقع الأمة و ما يدبر لهم و فيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ و المتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا و هو الشيخ ابن باز ؟! ))
..........................

4- و قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في الكتاب نفسه ( ص82 ) :

(( فهل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز و العثيمين و الشيخ عبدالعزيز السلمان و الفوزان و حمود التويجري و عبد الرزاق عفيفي و آل الشيخ ... و كثير و كثير من علماء هذا البلد و طلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق و العقيدة و البذل في سبيل الله؟!
لتأتنا الطوائف و الأحزاب بأمثالهم..))
...........................

5- و قال الشيخ ربيع في صفحة 53 من نفس الكتاب مثنيا على علماء أهل الحديث و راداً على تهجم سلمان العودة عليهم :

(( ألا ترى أنّه أفضل للعوام و صغار طلاّب العلم أن يتّجهوا في تلقي العلم إلى علماء السلفية في هذا العصر؛ كالشيخ ابن باز و إخوانه السلفيين في المملكة ...لاشك أن تلقّيهم العلم و الفتاوى من علماء التوحيد و الحديث هو الذي يَلزَمهم، و هو علامة على توفيق الله لهم و رعايته لهم..))

..........................

6- وقال الشيخ العلامة ربيع في ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) (ص8 ):

( أبو الحسن يسير على طريقة الحزبيين في إعلان مخالفة العلماء بغير دليل فيكابر ويعاند بجهله وهواه كبار أئمة الإسلام في إحدى القضايا الخطيرة فلقد حكم الأئمة شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب والإمام ابن باز رحمهم الله بأن من كفر معظم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فسقهم بأنه كافر ...) اهـ .
..........................

7- وقال الشيخ ربيع - حفظه الله في ( إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل ) (ص 11 ) :

( ولثلاثة من أئمة هذا العصر مواقف عظيمة تدل على احترامهم للحق ونصرتهم للحق ومن يصدع به ولو كان على النفس.
أولئك الثلاثة هم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ حمود التويجري رحمهم الله ) اهـ .
..........................

8- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) (ص 5) :

( لقد كان في زمن الأئمة الكبار ابن باز والألباني وابن عثيمين(4) خائفاً قلقاً لا يستطيع إعلان ثورته على السلفيين ومنهجهم وأصولهم ، ما كان يستطيع ذلك ولا يستطيع أن يعلن عن أصل واحد من أصول المنهج السلفي بأنه أصل فاسد فضلاً عن كل الأصول ) اهـ .
..........................

9- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) أيضا ( ص 28 ):

( فهات لي شخصاً واحداً لا يستحق التبديع فبدعته بل كم من مبتدع أناقشه مناقشة علمية في ضلالاته ولا أبدعه ، وقد حاول بعض الحدادية أيام تسترهم بالسلفية أن أبدع فلاناً وفلاناً فرفضت ذلك وقلت هذا الأمر متروك لكبار العلماء آنذاك كابن باز والألباني وابن عثيمين وكان هذا من أسباب حربهم لي ) اهـ .
..........................

10- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله - في ( فساد المعيار ) ( ص 22 ):
( خامساً : من ألقاب اليهود (الأحبار) .

وقد أطلق علماء المسلمين هذا اللقب - أي الحبر- على كثير من العلماء ومنهم ابن عباس حبر الأمة ، ولعل هذا هو وجه إطلاق مثل سماحة الشيخ ابن باز والعلامة الألباني وغيرهما من العلماء لقب دكتور على من يحمل هذا اللقب ) اهـ .

[الخميائي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انظروا بارك الله فيكم الى خادم الحرمين السلولي يمنع "المعارضين" من آداء فريضة الحجّ ليس فقط المعارضين بل من يتعاطف معهم .
كما انه منع من قبل الدعاء للشيشان في المساجد !!!!! .
لست ادري ما حكم الشرع فيمن منع شعائر الله و منع المسلمين من تأديت فرائضهم ؟؟

-- -- --
فاصل اشهاري
-- -- --
شيخ جمال ابشّرك الخوارج في افغانستان بدؤوا الزحف نحو الشمّال يعني هم قاب قوسين او ادنى عن كابل .
عندما يمسحون القواة الأمريكية و كرازاي مسحا خارج افغانستان هل ستدعوا لهم بالسمع و الطّاعة ام ان الأمر يقبل استثناء ؟؟
.........

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انظروا بارك الله فيكم الى خادم الحرمين السلولي يمنع "المعارضين" من آداء فريضة الحجّ ليس فقط المعارضين بل من يتعاطف معهم .
كما انه منع من قبل الدعاء للشيشان في المساجد !!!!! .
لست ادري ما حكم الشرع فيمن منع شعائر الله و منع المسلمين من تأديت فرائضهم ؟؟

-- -- --
فاصل اشهاري
-- -- --
شيخ جمال ابشّرك الخوارج في افغانستان بدؤوا الزحف نحو الشمّال يعني هم قاب قوسين او ادنى عن كابل .
عندما يمسحون القواة الأمريكية و كرازاي مسحا خارج افغانستان هل ستدعوا لهم بالسمع و الطّاعة ام ان الأمر يقبل استثناء ؟؟
.........

أخي العزيز مع احترامي لآرائك ... ولكن سامحني أن أنصحك ألا تخرجنا عن الموضوع ....
هكذا تعطيه فرصة للهرب والدجل على الناس ...
بمقولة الشريط مدسوس مكذوب ....
وأنا أقول له الشريط غير مدسوس ولا مكذوب ... إنه صوته وسأحاول أن أخذه من مصدره مع أنني لا أجيد فن النسخ واللصق ولكنني سأجتهد
تحية.

[جمال البليدي]

ا
-- -- --
اجمال ابشّرك الخوارج في افغانستان بدؤوا الزحف نحو الشمّال يعني هم قاب قوسين او ادنى عن كابل .
عندما يمسحون القواة الأمريكية و كرازاي مسحا خارج افغانستان هل ستدعوا لهم بالسمع و الطّاعة ام ان الأمر يقبل استثناء ؟؟
.........
نعم إن تمكنوا واسستب لهم الأمر وكانت لهم السلطة تجب طاعة ولي الأمر الذي تغلب (مع أنه آثم في فعله).
وقد حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالي – في (( الفتح )) (22)، فقال:
((وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء )) انتهى.
وقد حكى الإجماع – أيضا – شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله تعالي – فقال:
(( الأئمة مجموعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد – أو بلدان – له حكم الإمام في جميع الأشياء... )) العلم.

تنبيه:أغلب محاولات فاشلة ليس فيها إلا إراقة الدماء وإخلال أمن البلاد فلتراجع التاريخ لعلك نسيته.

[جمال البليدي]

أخي العزيز مع احترامي لآرائك ... ولكن سامحني أن أنصحك ألا تخرجنا عن الموضوع ....
هكذا تعطيه فرصة للهرب والدجل على الناس ...
بمقولة الشريط مدسوس مكذوب ....
وأنا أقول له الشريط غير مدسوس ولا مكذوب ... إنه صوته وسأحاول أن أخذه من مصدره مع أنني لا أجيد فن النسخ واللصق ولكنني سأجتهد
تحية.
الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)
للشيخ سلطان الجهني

الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز



بسم الله الرحمن الرحيم

زعم الحدادية الجديدة في شريطهم المكذوب على العلامة ربيع ـ حفظه الله ـ
والمعنون له بـ( أقوال العلماء في منهج الشيخ ربيع المدخلي )
أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أنا أقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!

هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته ! أم في موقعة الرسمي على الشبكة العنكبوتية الذي يطلع عليه كل من يريد أن يعرف الحق ويريد أن يعرف كتب وأشرطة الشيخ ربيع ؟!
فعليكم أن تثبتوا هذا !!! وإلا فليعرف الناس وكل منصف للحق أيها الحدادية أنكم من أكذب الفرق على المنهج السلفي وعلمائه إن لم تكونوا أكذبهم على الإطلاق !

وهذا ثناء العلامة الشيخ ربيع المدخلي على سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

أو " الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز "

1- قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في كتابه القيم في الرد على سلمان العودة (أهل الحديث هم الطائفة الناجية ) صفحة 210:

(( ومنهم علاّمة العصر و عَلَمه الشامخ العالم العامل صاحب العقل الخصب و الذراع الرحب و الباع الواسع في العلم و الأدب و الأخلاق الإسلامية السمحة، شيخنا، مفتي الديار السعودية، بل العالم الإسلامي، سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله..)) ص210.
..........................

2- وقال الشيخ ربيع في كتابه (كشف موقف الغزالي من السنة و أهلها و نقد بعض آرائه ) صفحة 28 :

((... الدعوة الحقة منهج الله الحق ـ و إن رغمت أنوف ـ الدعوة السلفية و هي دعوة علمية لها مدارسها و
مناهجها و نشاطها المبارك على الإسلام و المسلمين، و ما من بقعة في الأرض إلا و قد امتد إليها نورها، و ما من حركة و لا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر و رحابة الأفق و الخلق الشيخ عبد العزيز بن باز و على يد كثير من إخوانه في كل بلد.))
..........................

3- و قال الشيخ ربيع في كتاب (أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ) صفحة 82-83 :

((فكيف ترمي أهل هذا المنهج بالتحزب على جزء من الدين و الجفاء و الغفلة عن واقع الأمة و ما يدبر لهم و فيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ و المتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا و هو الشيخ ابن باز ؟! ))
..........................

4- و قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في الكتاب نفسه ( ص82 ) :

(( فهل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز و العثيمين و الشيخ عبدالعزيز السلمان و الفوزان و حمود التويجري و عبد الرزاق عفيفي و آل الشيخ ... و كثير و كثير من علماء هذا البلد و طلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق و العقيدة و البذل في سبيل الله؟!
لتأتنا الطوائف و الأحزاب بأمثالهم..))
...........................

5- و قال الشيخ ربيع في صفحة 53 من نفس الكتاب مثنيا على علماء أهل الحديث و راداً على تهجم سلمان العودة عليهم :

(( ألا ترى أنّه أفضل للعوام و صغار طلاّب العلم أن يتّجهوا في تلقي العلم إلى علماء السلفية في هذا العصر؛ كالشيخ ابن باز و إخوانه السلفيين في المملكة ...لاشك أن تلقّيهم العلم و الفتاوى من علماء التوحيد و الحديث هو الذي يَلزَمهم، و هو علامة على توفيق الله لهم و رعايته لهم..))

..........................

6- وقال الشيخ العلامة ربيع في ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) (ص8 ):

( أبو الحسن يسير على طريقة الحزبيين في إعلان مخالفة العلماء بغير دليل فيكابر ويعاند بجهله وهواه كبار أئمة الإسلام في إحدى القضايا الخطيرة فلقد حكم الأئمة شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب والإمام ابن باز رحمهم الله بأن من كفر معظم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فسقهم بأنه كافر ...) اهـ .
..........................

7- وقال الشيخ ربيع - حفظه الله في ( إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل ) (ص 11 ) :

( ولثلاثة من أئمة هذا العصر مواقف عظيمة تدل على احترامهم للحق ونصرتهم للحق ومن يصدع به ولو كان على النفس.
أولئك الثلاثة هم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ حمود التويجري رحمهم الله ) اهـ .
..........................

8- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) (ص 5) :

( لقد كان في زمن الأئمة الكبار ابن باز والألباني وابن عثيمين(4) خائفاً قلقاً لا يستطيع إعلان ثورته على السلفيين ومنهجهم وأصولهم ، ما كان يستطيع ذلك ولا يستطيع أن يعلن عن أصل واحد من أصول المنهج السلفي بأنه أصل فاسد فضلاً عن كل الأصول ) اهـ .
..........................

9- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ في ( التنكيل بما في لجاج أبي الحسن ) أيضا ( ص 28 ):

( فهات لي شخصاً واحداً لا يستحق التبديع فبدعته بل كم من مبتدع أناقشه مناقشة علمية في ضلالاته ولا أبدعه ، وقد حاول بعض الحدادية أيام تسترهم بالسلفية أن أبدع فلاناً وفلاناً فرفضت ذلك وقلت هذا الأمر متروك لكبار العلماء آنذاك كابن باز والألباني وابن عثيمين وكان هذا من أسباب حربهم لي ) اهـ .
..........................

10- وقال الشيخ ربيع ـ حفظه الله - في ( فساد المعيار ) ( ص 22 ):
( خامساً : من ألقاب اليهود (الأحبار) .

وقد أطلق علماء المسلمين هذا اللقب - أي الحبر- على كثير من العلماء ومنهم ابن عباس حبر الأمة ، ولعل هذا هو وجه إطلاق مثل سماحة الشيخ ابن باز والعلامة الألباني وغيرهما من العلماء لقب دكتور على من يحمل هذا اللقب ) اهـ . __________________

[جمال البليدي]

هههههههههههههههه

ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم

هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز

هل تعرف

من زمن حياة بن باز

ذهبوا الى ربيع

فقالوا له هذا الكلام فانكره

وقال لهم

ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه

ولم يفعلوا

ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات

فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ

ومع ذلك

فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى

انا شوا كان قصدي ؟؟!!!

مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين

ولست ادري لماذا كل هذا

الظواهري كتبها واعلنها صريحة وهذا مذهبه من زمن

اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم

والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع القاعدة

بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين

ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له

سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء

كما تريدون

المهم ان الواقع هو هذا

ولو سلمنا جدلا

ان كلامكم صحيح

المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟

لماذا اذا عكستم المسألة ؟

الجواب

لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة

مساكيييييييين

كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

ارجوا منكم

ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم

ولا تضطروا لمثل فضيحة الظواهري هذا

الا اذا كان عندكم تقية !!

وهذا ما استبعده

والله المستعان


منقوووووووووول

[بويدي]

الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)

للشيخ سلطان الجهني

الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز



بسم الله الرحمن الرحيم

زعم الحدادية الجديدة في شريطهم المكذوب على العلامة ربيع ـ حفظه الله ـ
والمعنون له بـ( أقوال العلماء في منهج الشيخ ربيع المدخلي )
أنه قال عن الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ " طعن في السلفية طعنةً خبيثة " .
وها أنا أقول لهم : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
أين وجدتم هذا ؟!

هل هو في كتب الشيخ ربيع ! أم في أشرطته !

أقول له وبسهولة تامة:
نعم لقد وجدناه في هذا الشريط .... شريط مع المالكي وقد أقره الشيخ ولم ينكره ....
وأنا أرد على هذا المسمى سلطان الجهني ...
يا سلطان الجهني ... ما رأيك في هذا المقطع ... هل هو مكذوب أم مدسوس ..
لا تكن غبيا لتقول لي أنه ليس صوت ربيع ... أو أنه مفبرك أو أنه ....
من الكاذب ؟؟؟ بويدي أم جمال البليدي
هل تباهل يا شيخ الجهني ... وأنا جزائري أتحداك يا شيخ ...
تحية.

[جمال البليدي]

أقول له وبسهولة تامة:
نعم لقد وجدناه في هذا الشريط .... شريط مع المالكي وقد أقره الشيخ ولم ينكره ....
وأنا أرد على هذا المسمى سلطان الجهني ...
يا سلطان الجهني ... ما رأيك في هذا المقطع ... هل هو مكذوب أم مدسوس ..
لا تكن غبيا لتقول لي أنه ليس صوت ربيع ... أو أنه مفبرك أو أنه ....
من الكاذب ؟؟؟ بويدي أم جمال البليدي
هل تباهل يا شيخ الجهني ... وأنا جزائري أتحداك يا شيخ ...
تحية.

هههههههههههههههه

ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم

هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز

هل تعرف

من زمن حياة بن باز

ذهبوا الى ربيع

فقالوا له هذا الكلام فانكره

وقال لهم

ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه

ولم يفعلوا

ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات

فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ

ومع ذلك

فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى

انا شوا كان قصدي ؟؟!!!

مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين

ولست ادري لماذا كل هذا

الظواهري كتبها واعلنها صريحة وهذا مذهبه من زمن

اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم

والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع القاعدة

بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين

ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له

سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء

كما تريدون

المهم ان الواقع هو هذا

ولو سلمنا جدلا

ان كلامكم صحيح

المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟

لماذا اذا عكستم المسألة ؟

الجواب

لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة

مساكيييييييين

كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

ارجوا منكم

ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم

ولا تضطروا لمثل فضيحة الظواهري هذا

الا اذا كان عندكم تقية !!

وهذا ما استبعده

والله المستعان


منقوووووووووول

[almohalhil]

هههههههههههههههه


ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم

هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز

هل تعرف

من زمن حياة بن باز

ذهبوا الى ربيع

فقالوا له هذا الكلام فانكره

وقال لهم

ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه

ولم يفعلوا

ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات

فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ

ومع ذلك

فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى

انا شوا كان قصدي ؟؟!!!

مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين

ولست ادري لماذا كل هذا

الظواهري كتبها واعلنها صريحة وهذا مذهبه من زمن

اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم

والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع القاعدة

بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين

ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له

سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء

كما تريدون

المهم ان الواقع هو هذا

ولو سلمنا جدلا

ان كلامكم صحيح

المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟

لماذا اذا عكستم المسألة ؟

الجواب

لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة

مساكيييييييين

كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

ارجوا منكم

ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم

ولا تضطروا لمثل فضيحة الظواهري هذا

الا اذا كان عندكم تقية !!

وهذا ما استبعده

والله المستعان


منقوووووووووول


قال الإمام أحمد، وعبد الله بن المبارك: ”إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم؛ لأن الله يقول (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميَّة

[الخميائي]

شرّ البلية ما يضحك
منقوووووووول

[بويدي]

هههههههههههههههه


ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم

هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز

هل تعرف

من زمن حياة بن باز

ذهبوا الى ربيع

فقالوا له هذا الكلام فانكره

وقال لهم

ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه

ولم يفعلوا

ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات

فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ

ومع ذلك

فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى

انا شوا كان قصدي ؟؟!!!

مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين

ولست ادري لماذا كل هذا

الظواهري كتبها واعلنها صريحة وهذا مذهبه من زمن

اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم

والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع القاعدة

بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين

ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له

سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء

كما تريدون

المهم ان الواقع هو هذا

ولو سلمنا جدلا

ان كلامكم صحيح

المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟

لماذا اذا عكستم المسألة ؟

الجواب

لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة

مساكيييييييين

كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

ارجوا منكم

ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم

ولا تضطروا لمثل فضيحة الظواهري هذا

الا اذا كان عندكم تقية !!

وهذا ما استبعده

والله المستعان


منقوووووووووول


أخي العزيز بويدي لا يدخل بمعرفات عديدة ليشكر نفسه أو يقول لنفسه جزاك الله خيرا ....

فأنا لست المهلهل ولا على طريق المهلهل .... ولا أعرف المهلهل ...
والتعميم دليل البطلان والسذاجة.
تهربك عن الإجابة عن سؤالي وعن الشريط الموجود والذي لا ينكره إلا معتوه دليل على أنك تهذي بما لا تعرف ...
ولا زلت أتحداك .... وسأتحدى كل من ينكر هذا الشريط ....
وبعد أن أثبت للقراء جميعا أنك تكذب مع الأسف وتريد ترقيع الكذب بكذب أقبح من الأول ...
سأنتقل بك إلى بقية المواضيع ...
تحية. وعيد مبارك.

[عطر الحبيب]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[almohalhil]

أخي العزيز بويدي لا يدخل بمعرفات عديدة ليشكر نفسه أو يقول لنفسه جزاك الله خيرا ....

فأنا لست المهلهل ولا على طريق المهلهل .... ولا أعرف المهلهل ...
والتعميم دليل البطلان والسذاجة.
تهربك عن الإجابة عن سؤالي وعن الشريط الموجود والذي لا ينكره إلا معتوه دليل على أنك تهذي بما لا تعرف ...
ولا زلت أتحداك .... وسأتحدى كل من ينكر هذا الشريط ....
وبعد أن أثبت للقراء جميعا أنك تكذب مع الأسف وتريد ترقيع الكذب بكذب أقبح من الأول ...
سأنتقل بك إلى بقية المواضيع ...
تحية. وعيد مبارك.

ماذا تقصد يا أخي والله لقد صدمتني؟

[جمال البليدي]

أخي العزيز بويدي لا يدخل بمعرفات عديدة ليشكر نفسه أو يقول لنفسه جزاك الله خيرا ....

فأنا لست المهلهل ولا على طريق المهلهل .... ولا أعرف المهلهل ...
والتعميم دليل البطلان والسذاجة. ومن قال لك أنك المهلهل؟!!!
هل اعتبر هذه كذبة جديدة منك؟
تهربك عن الإجابة عن سؤالي وعن الشريط الموجود والذي لا ينكره إلا معتوه دليل على أنك تهذي بما لا تعرف ...
ولا زلت أتحداك .... وسأتحدى كل من ينكر هذا الشريط ....
وبعد أن أثبت للقراء جميعا أنك تكذب مع الأسف وتريد ترقيع الكذب بكذب أقبح من الأول ...
سأنتقل بك إلى بقية المواضيع ...
تحية. وعيد مبارك.للأسف لقد تبين إفلاسك فكل كلامك ينطبق عليك فالكذبة قديمة جدا (قديم ومسريج ) ولكنك مازلت تنقل لنا الأساطير التي قد تم بيان زيفها فالشريط المدسوس معلوم منذ زمن قديم يا عزيزي والتحدي كان منذ القدم يوم أن ظهرت هذه الأكذوبة في حياة الإمام ابن باز الذي كان الإخوان المفلسون يطعنون فيه أم أنك تنكر ذلك لكن لما مات إستعملوا دبلجتهم المضحكة للغاية التي تدل على قلة علمهم بالتقنية السمعية لعل المهندين لم يكونوا بارعين

قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .)))

راكprimi

صح عيدك لعزيز.

[بويدي]

هههههههههههههههه
ولو سلمنا جدلا
ان كلامكم صحيح
المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟


استلزام خاطىء .... جاء لتعمية الحق بالباطل وذر الرماد في الأعين ...
أخوك بويدي ـ بالرغم من أن كلامك منقول ـ يرد عليك حينما اتهمته ظلما وعدوانا أنه يكذب ....
وقد أثبت لك أخوك بويدي بما لا يدع مجالا للشك أنك مع الأسف أنت الذي تكذب ...
المشكلة هي المغالطة .... ربيع كان في مجالسه الخاصة يطعن في بن باز ... نعم كان يطعن وعرف بذلك ... حتى خرج هذا الشريط الذي فضحه ...
أنها استخدام التقية ... ولكن عندما جاءت الضربات القاتلة من الشيخ عبد المحسن العباد جزاه الله خيرا .... بدأت هجومات ربيع في الانحسار والخور ..
والحمد لله المنهج الربيعي الإرهابي التطرفي المتعصب السباب يتعرض لطعونات كالجبال من أصحاب نفس الدين ... أتباع فالح وفواز وغيرهم ...

والحمد لله الشريط موجود ... ورابطه يعمل إلى الآن ولا ينكره إلا معاند.
تحية.

[almohalhil]

أخي العزيز بويدي لا يدخل بمعرفات عديدة ليشكر نفسه أو يقول لنفسه جزاك الله خيرا ....

فأنا لست المهلهل ولا على طريق المهلهل .... ولا أعرف المهلهل ...
.


انا في انتضار قصدك من وراء ما قلت .
بارك الله فيك

[جمال البليدي]

قال الإمام أحمد، وعبد الله بن المبارك: ”إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم؛ لأن الله يقول (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميَّة

http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=164263&postcount=12

منقول كذلك.

[بويدي]

ماذا تقصد يا أخي والله لقد صدمتني؟

لا عليك أخي ... فأنا لا أقصد إلا الخير ..

الأخ جمال البليدي يرد على الجميع ... ويستخدم صيغة الجمع وكأننا نفس الفكر ....
فرددت عليه بأنه عند الرد لا يخلط فيه الجميع ...
هذا قصدي هل اقتنعت.
تحية.

[بويدي]

انا في انتضار قصدك من وراء ما قلت .
بارك الله فيك

الله يبارك خويا العزيز
بالمناسبة:
أنا من المعجبين بمواضيعك الممتعة التي أصبحت قليلة .... لا أدري لماذا ...
هل أصبحت تبخل علينا .... حرك روحك ...
أنتظر مواضيعك وآراءك أخي.
تحية.

[almohalhil]

http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=164263&postcount=12

منقول كذلك.

بارك الله فيك أخي جمال على الرابط .

[almohalhil]

الله يبارك خويا العزيز
بالمناسبة:
أنا من المعجبين بمواضيعك الممتعة التي أصبحت قليلة .... لا أدري لماذا ...
هل أصبحت تبخل علينا .... حرك روحك ...
أنتظر مواضيعك وآراءك أخي.
تحية.

سبحان مغير الاحوال على كل بارك الله فيك .
وعيدك مبارك وكل عام وانتم بخير
صح عيد الاخ جمال البليدي
ونحن هنا لنستفيد منكم .

[جمال البليدي]

استلزام خاطىء .... جاء لتعمية الحق بالباطل وذر الرماد في الأعين ...
أخوك بويدي ـ بالرغم من أن كلامك منقول ـ يرد عليك حينما اتهمته ظلما وعدوانا أنه يكذب ....
ولكنك حقا تكذب وها أنت تكذب على الشيخ ربيع بكذبة قديمة(مسيرجة) تبين بطلانها منذ زمن؟
وقد أثبت لك أخوك بويدي بما لا يدع مجالا للشك أنك مع الأسف أنت الذي تكذب
بل العكس صحيح راجع ردودي التي تخرص كل كذاب.
المشكلة هي المغالطة ....
بل المشكلة في كذبك المتواصل للأسف الشديد

ربيع كان في مجالسه الخاصة يطعن في بن باز .
وهذه من أكاذيبك كما تبين

.. نعم كان يطعن وعرف بذلك ...
نعم هذه أكذوبة وقد تبين ذلك

حتى خرج هذا الشريط الذي فضحه ...
لا يوجد شريط بل مقطع مدسوس على الطريقة الإخوانية في البهت وقد تحداهم الشيخ ان يأتوا بالشريط في حياة الإمام ابن باز فلم يأتوا وإلى الآن لم يأتوا بالشريط أصلا .
أنها استخدام التقية ...
التقية جاءت من بني قطب وسرور.

ولكن عندما جاءت الضربات القاتلة من الشيخ عبد المحسن العباد جزاه الله خيرا ....
نعم وإليك الضربات القاتلة بحق من الشيخ العباد الذي حرفتم كلامه مثلما كذبتهم على الشيخ ربيع وغيره من العلماء

21 كتابي: "رفقاً أهل السنة.." لا يعني من كتبت عنهم في مدارك النظر ولا الاخوان ولا المفتونين بسيد قطب وفقه الواقع فهؤلاء ليسوا من أهل السنة (http://montada.echoroukonline.com/abb_refqan.rm)
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/hezbeh/abb_refqan.rm

هههههههه
هذا يذكرني بأيام ابن باز حين تكلم عن عدم السب والشتم فطار الحزبيون وقالو هذا كلام ابن باز في العلامة المدخلي فرد عليهم ابن باز في برنامج نور على الدرب بأنه لم يقصده فهو عالم كبير .ولكل قوم وارث.

بدأت هجومات ربيع في الانحسار والخور ..
هجوماته على من يطعن في ابن باز والصحابة والأنبياء ويسخر منهم كالحزبيين والقطبيين والتكفيريين موجودة ومستمرة بحمد الله مادام أن هجومات الإخوان في العلماء وعلى رأسهم ابن باز مستمرة.

والحمد لله المنهج الربيعي الإرهابي التطرفي المتعصب السباب يتعرض لطعونات
وهذا من قلب الحقائق فمتى كان التحذير من الإرهاب والدفاع عن العلماء سبا؟
ومتى كان سب العلماء الذي حمل لواءه دعاة الشغب من الإلإخوان المفلسن دفاعا وعدلا؟
مالكم كيف تحكمون؟
أإنه الحقد الحزبي الذي ورثتموه عن أجدادكم؟!!!

كالجبال من أصحاب نفس الدين ... أتباع فالح وفواز وغيرهم ...
ومن قال لك ان الرد على المخالف عيبا وطعنا مادام كان بالأدلة والبراهين؟!
ومن قال لك ان الإخوان المفلسين ليسو من نفس الدين؟
وما يدريك لعل هؤلاء كانوا متسترين كذلك مثل الحزبيون فانكشفوا ايام حرب الخليج وكشروا عن أنيابهم؟
وهل ضر الحسن البصري خروج واصل ابن عطاء عليه وطعنه فيه؟!
وهل الصحابة الذين طعن فيهم سيد قطب ليسوا من نفس الدين؟

والحمد لله الشريط موجود ... ورابطه يعمل إلى الآن ولا ينكره إلا معاند.
تحية.
لأسف لقد تبين إفلاسك فكل كلامك ينطبق عليك فالكذبة قديمة جدا (قديم ومسريج ) ولكنك مازلت تنقل لنا الأساطير التي قد تم بيان زيفها فالشريط المدسوس معلوم منذ زمن قديم يا عزيزي والتحدي كان منذ القدم يوم أن ظهرت هذه الأكذوبة في حياة الإمام ابن باز الذي كان الإخوان المفلسون يطعنون فيه أم أنك تنكر ذلك لكن لما مات إستعملوا دبلجتهم المضحكة للغاية التي تدل على قلة علمهم بالتقنية السمعية لعل المهندين لم يكونوا بارعين

قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .)))

راكprimi

صح عيدك لعزيز.

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;369847]أومن قال لك أنك المهلهل؟!!!
هل اعتبر هذه كذبة جديدة منك؟
للأسف لقد تبين إفلاسك فكل كلامك ينطبق عليك فالكذبة قديمة جدا (قديم ومسريج ) ولكنك مازلت تنقل لنا الأساطير التي قد تم بيان زيفها فالشريط المدسوس معلوم منذ زمن قديم يا عزيزي والتحدي كان منذ القدم يوم أن ظهرت هذه الأكذوبة في حياة الإمام ابن باز الذي كان الإخوان المفلسون يطعنون فيه أم أنك تنكر ذلك لكن لما مات إستعملوا دبلجتهم المضحكة للغاية التي تدل على قلة علمهم بالتقنية السمعية لعل المهندين لم يكونوا بارعين

الإفلاس هو إنكار الشريط وهو موجود ...
يسمعه الجميع ... ولكن ما عليش وما فيها شيء ..
أنت خليك تنكره وأنا أثبته ..
مرة أخرى لا تتهم أخاك بويدي بالكذب ... واستخدم في الحوار عبارات تخدم تبادل وجهات النظر ... وهذا هدفي من الحوار معك ...
ولأثبت لك أن المنهج الربيعي الإرهابي القائم على إذا قال ربيع فصدقوه فالقول ما قاله ربيع.
أنظر كيف نتبادل بحرية وجهات النظر ... تخيل لو كنت في سحاب الربيعية أو في الأثري الفالحية .... كنا سنسب ونشتم

ومهما يكن .... لقد جاء عهد الحوار ... وانهزم دعاة القمع والظلم والإرهاب الفكري.

قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
الشريط الموجود يكذبك.... وقد سمعنا أن الشيخ ربيع لم ينكر ما ادعاه فريد وقال له لا تذكر ما يقال بيني وبينك .... والناس لهم عقول يحكمون بها.

2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
هذا ما يعجز عن إثباته علماء الصوت عندكم ...
فليثبوا مختصوكم الصوتيين أن الشريط مدسوس مكذوب ... حتى ننتهي من المشكلة بين بويدي وجمال ...
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .)))

متى كان الحكم هو اللاعب وهو اللاعب هو الحكم ...
أي مقياس هذا في معرفة الصدق من الكذب ؟؟؟
وهل يقال للمجرم هل أنت مجرم .... أو للسارق هل أنت سارق؟؟؟؟

راكprimi
icon30 icon30icon30

يا سيدي رانا الكل بيريمي...
صح عيدك لعزيز.
صح عيدك أخي الكريم وتقبل الله منا ومنكم ...

ليكن حوارا يحرر العقول بدل من تحجيرها. bye1 bye1 bye1
تحية.

[بويدي]

سبحان مغير الاحوال




ما فهمتش ... شـراهـة

[massi2007]

ههههه
مقطع تاع الخرطي
هذا ليس صوت الشيخ و لكن يشبهه قليلا
لماذا ليس هناك كل المقطع مجرد دقيقة او اكثرslyslysly
شـراهـةشـراهـةشـراهـة
على كل اخي جمال ماضيعش وقتك مع *************

[almohalhil]

ما فهمتش ... شـراهـة


فأنا لست المهلهل ولا على طريق المهلهل .... ولا أعرف المهلهل ...
أنا من المعجبين بمواضيعك الممتعة التي أصبحت قليلة .... لا أدري لماذا ...
هل أصبحت تبخل علينا .... حرك روحك ...
أنتظر مواضيعك وآراءك أخي.


أنا كذلك ما فهمت والوا .
على كل عيدك مبارك سعيد كل عام وانت والاسرة بالف خير

[جمال البليدي]

أ
الإفلاس هو إنكار الشريط وهو موجود ...
لا بل الإفلاس هو إدعاء الشريط وهو غير موجود بل ذاك مقطع مدسوس لا شريط
يسمعه الجميع ... ولكن ما عليش وما فيها شيء ..
سمعته وهو مدسوس كما تبين منذ قديم الزمان
أنت خليك تنكره وأنا أثبته ..
لكن أين الدليل على إثباته والشيخ قد انكره وأنكره الكثيرون والدبلجة واصحة في المقطع
الشريط لا حقيقة له
اما المقطع المدسوس فهو موجود مثلهة مثل المقطع المدسوس عن ابن باز حول لبس الصليب.

ولأثبت لك أن المنهج الربيعي الإرهابي القائم على إذا قال ربيع فصدقوه فالقول ما قاله ربيع.
لا بل القول هو ما ثبت بالدليل ومادام الشخص نفسه تبرأ فعليكم بالشريط لا المقطع المزيف الذي لا يظهر فيه كلام الشيخ إلا قوله(إيش قصدي) وهذا والله مضحك يدل على كذب من إخترع المقطع

. تخيل لو كنت في سحاب الربيعية
سحاب لا علاقة له بالشيخ ربيع وإن أثنى عليها بل هي لأحد كبار تلامذيته




ومهما يكن .... لقد جاء عهد الحوار ... وانهزم دعاة القمع والظلم والإرهاب الفكري.
نعم بفضل الله تعالى الذي سخر علماء أجلاء تصدوا لهؤلاء كالعلامة ربيع بن هادي المدخلي.

قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.

الشريط الموجود يكذبك.... وقد سمعنا أن الشيخ ربيع لم ينكر ما ادعاه فريد وقال له لا تذكر ما يقال بيني وبينك .... والناس لهم عقول يحكمون بها.
لا لا يوجد شريط عن الكلام في ابن باز أما المقطع فذاك ليس شريط بل مقطع مدسوس وكلامنا عن الشريط وهذا يدل على كذبهم

هذا ما يعجز عن إثباته علماء الصوت عندكم ...
فليثبوا مختصوكم الصوتيين أن الشريط مدسوس مكذوب ... حتى ننتهي من المشكلة بين بويدي وجمال ...
لقد تم إثبات ذلك بالتحدي وقلنا لهم جئونا بالشريط لأن مدسوسيته واضحة وإلا أين كان في عهد ابن باز؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا يكفي لبيان كذبه




متى كان الحكم هو اللاعب وهو اللاعب هو الحكم ...
أي مقياس هذا في معرفة الصدق من الكذب ؟؟؟
وهل يقال للمجرم هل أنت مجرم .... أو للسارق هل أنت سارق؟؟؟؟
لا يا عزيزي هناك قاعدة تقول أن الشخص أعلم بنفسه وإن تبرأ قبل تبرأه مالم نجد ما يدينه وهذا غير موجود بحمد الله فالمقطع لا أصل له فلا شريط يوجد حول هذا المقطع المدسوس وإلا أين كان في زمن ابن باز؟

[جمال البليدي]

ههههه
مقطع تاع الخرطي
هذا ليس صوت الشيخ و لكن يشبهه قليلا
لماذا ليس هناك كل المقطع مجرد دقيقة او اكثرslyslysly
شـراهـةشـراهـةشـراهـة
على كل اخي جمال ماضيعش وقتك مع *************



نعم بل هو بريمي جدا جدا

هذا رابط لمقطع صوتي للعلامة ابن عثيمين -رحمه الله- حين سُئل عن الشيخ ربيع

أمثلي يُسأل عن كتب الشيخ ربيع! بل اسألوا الشيخ ربيع عن كتبي (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_kotob-rabe.rm)!

[بويدي]

ههههه

مقطع تاع الخرطي
هذا ليس صوت الشيخ و لكن يشبهه قليلا
لماذا ليس هناك كل المقطع مجرد دقيقة او اكثرslyslysly
شـراهـةشـراهـةشـراهـة
على كل اخي جمال ماضيعش وقتك مع *************



ذكرتني بحوار أعدته قناة أمريكية حول مجزرة قانا في لبنان ... حين استضيف رئيس الوزراء شيمون بيرز حول مجزرة عناقيد الغضب التي نفذتها إسرائيل على المركز الأممي في لبنان ...

الصحفي يقول له هذه صور حية تأتينا عن ضحايا قانا ... والملايين يشاهدون الجثث والموتى من الأطفال الذين احتموا في المركز الأممي ...

فقال له شيمون بيرز ... هل تصدق الصور أم تصدق رئيس الوزراء الذي هو أنا أمامك بشحمه وعظمه يؤكد لك أن الطيران الإسرائيلي لم ينفذ هذه المجزرة ....

يا مسكين ... أغفل على قلبك ... يشبه صوت الشيخ هههههه قـهـقـهـة
ولكنك مكبل تعيش الأوهام .... اسمحلي أن أقول لك "سخيفة"
أشفق عليك لأنك إن خالفت قومك قصفوك.

تحية.

[بويدي]

أ
لا بل الإفلاس هو إدعاء الشريط وهو غير موجود بل ذاك مقطع مدسوس لا شريط
سمعته وهو مدسوس كما تبين منذ قديم الزمان
لكن أين الدليل على إثباته والشيخ قد انكره وأنكره الكثيرون والدبلجة واصحة في المقطع
الشريط لا حقيقة له
اما المقطع المدسوس فهو موجود مثلهة مثل المقطع المدسوس عن ابن باز حول لبس الصليب.

لا بل القول هو ما ثبت بالدليل ومادام الشخص نفسه تبرأ فعليكم بالشريط لا المقطع المزيف الذي لا يظهر فيه كلام الشيخ إلا قوله(إيش قصدي) وهذا والله مضحك يدل على كذب من إخترع المقطع
سحاب لا علاقة له بالشيخ ربيع وإن أثنى عليها بل هي لأحد كبار تلامذيته
نعم بفضل الله تعالى الذي سخر علماء أجلاء تصدوا لهؤلاء كالعلامة ربيع بن هادي المدخلي.
قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.


لا لا يوجد شريط عن الكلام في ابن باز أما المقطع فذاك ليس شريط بل مقطع مدسوس وكلامنا عن الشريط وهذا يدل على كذبهم

لقد تم إثبات ذلك بالتحدي وقلنا لهم جئونا بالشريط لأن مدسوسيته واضحة وإلا أين كان في عهد ابن باز؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا يكفي لبيان كذبه
لا يا عزيزي هناك قاعدة تقول أن الشخص أعلم بنفسه وإن تبرأ قبل تبرأه مالم نجد ما يدينه وهذا غير موجود بحمد الله فالمقطع لا أصل له فلا شريط يوجد حول هذا المقطع المدسوس وإلا أين كان في زمن ابن باز؟


مرة تقول أنا حزبي ومرة حدادي ومرة إخواني ومرة قطبي ومرة إرهابي ومرة ... ومرة .
قل ما شئت .... الكل عندي كلام هراء
هذا الشريط يثبت الكذب والهرطقة التي وصلت إليها متمفلسة ربيع ودراويشه

لتقف وقفة محب للحق .... وواجه بها العرابين المفلسين والربيعيين الأغبياء
قل لهم :

لقد نقل إلي أحد الأعضاء من المنتديات شريطا سمعنا فيه حوارا بين ربيع وفريد ...
أين الدس في هذا الشريط ؟؟؟؟
قل لسلطان الجهني نتاعك ... يا سلطان ... أين الدس في الشريط ..
حاولت أن أكذب في أحد المنتديات بالدفاع وتغطية الفضيحة بكذب وتعمدت الكذب مع أحد الأعضاء .... إلا أنه تحداني أن يكون الشريط مدسوسا مفبركا .. وتحداني بأن الصوت الذي فيه هو صوت ربيع ....
هل تساعدني.
تحية.

[بويدي]

آه نسيت

قل له أيضا ... لقد نقل لي رسالة اسمها الرد على ربيع ... مؤلفها اسمه أبي عبد الله السلفي ...
هو من نفس المنهج والدين ... هذا عبد الله تلفي مثلنا عفوا سلفي مثلنا ولكنه أكد ما يقوله في الشريط ....

ساعدوني يا عرابي ربيع.

[بويدي]

نعم بل هو بريمي جدا جدا

thumbdown
نكتة:
يقال أنه عندما أفتى سماحة الشيخ بورقيبة في تونس فتواه المشؤومة في قضية عيد الأضحى .... أن الأضاحي التي اشترها التوانسة نطقت يوم العيد وقالت: كيفاش حنا ما نعيدوشه ...

تحية.

[جمال البليدي]

مرة تقول أنا حزبي ومرة حدادي ومرة إخواني ومرة قطبي ومرة إرهابي ومرة ... ومرة .
قل ما شئت .... الكل عندي كلام هراء
عدت للكذب كعادتك مع أننا في يوم مبارك لكن لا أستغرب هذا ممن أعمى الحقد قلبه.


هذا الشريط يثبت الكذب والهرطقة التي وصلت إليها متمفلسة ربيع ودراويشه
كذبة جديدة
أين الشريط؟
هل هو في خيالك المبني على حقدك؟
لا يوجد شريط

ذاك مقطع مدبلج وليس شريط
تحديناكم منذ زمن أن تأتونا بالشريط لكن الكذب أعمى قلوبكم والحقد سيطر على عقولكم .

المقطع يثبت الحقد القطبي المسيطر على قلبك وقلب من تنقل من عندهم وإلاغ فقد تبين كذبه ومدسوسيته منذ زمن بعيد أما عن الدروايش فهي من جملة طعنات سيد قطب في العلماء جملة وتفصيلا حيث لقبهم بالدروايش كما في كتابه العدالة الإجتماعية فلا يستغرب من مريده هذه الطعونات المتوالية في جبال السنة .


لتقف وقفة محب للحق .... وواجه بها العرابين المفلسين والربيعيين الأغبياء
والحق الذي نقف عليه هو أن الكذب سيطر على أهل البدع فالذي دس شريطا عن ابن باز ونسب إليه القول بجواز لبس الصليب يمكنه ان يدس شريطا على الشيخ ربيع كذلك وهذا من ثمار بني قطب وسرور فلم نرى منهم إلا التجريح والتبديع والتكفير وإلا أين الشريط اصلا حتى أواجه به.
هل أواجه بمقطع صوتي من شبكة مجهولة؟
هل وصل بي الإفلاس إلى هذه الدرجة؟
هل أواجه بمقطع قد تبين كذبه وأنه مدبلج على الشيخ حفظه الله
الشيخ ربيع الذي أفنى عمره في الرد على من يطعن في أهل العلم وعلى رأسهم العلامة ابن باز ؟!
الشيخ ربيع الذي دافع عن العثمين في كتابه(المراد بالظل المبين) ودافع عن أهل الحديث في كتابه(أهل الحديث هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة)
الشيخ رييع الذي رد على طعونات بني قطب وسرور والغزالي في السنة واهلها
هل أنت في عقلك؟!!!!



قل لهم :

لقد نقل إلي أحد الأعضاء من المنتديات شريطا سمعنا فيه حوارا بين ربيع وفريد ...
أين الدس في هذا الشريط ؟؟؟؟
قل لسلطان الجهني نتاعك ... يا سلطان ... أين الدس في الشريط ..


كذبة أخرى
أين الشريط؟
هل تسمي مقطع شريط؟

سيقولون:المقطع معروف وقديم راك بريمي
وقد تبين دبلجته وتحديناهم أن يأتونا بالشريط الذي فيه المقطع فلم يأتوا به إلى الآن فالكذب يجري فيهم مجرى الدم ولا يستغرب هذا فالذي يكذب على الأنبياء والصحابة وعلماء الأمة ألا يكذب عن الشيخ الوالد ربيع المدخلي؟!!!!!


حاولت أن أكذب في أحد المنتديات بالدفاع وتغطية الفضيحة بكذب وتعمدت الكذب مع أحد الأعضاء .... إلا أنه تحداني أن يكون الشريط مدسوسا مفبركا .. وتحداني بأن الصوت الذي فيه هو صوت ربيع ....
هل تساعدني.
حاولت أن تكذب؟!!!!
الا يكفيك كذبا بنقلك عن المجاهيل
أـلا يكفيك كذبا بنقلك مقطع مدبلج قديم بريمي
أين كان الشريط في زمن ابن باز؟؟؟
ألا يدلك هذا على إفلاس؟
حتى لو كان ذاك صوت الشيخ فلا علاقة له بكلام ذاك المهرج السائل أصلا.
لا يوجد في المقطع المدسوس إلا(إيش قدي ---إيش قصدي)).
إفلاس ما بعده إفلاس.

[جمال البليدي]

ذكرتني بحوار أعدته قناة أمريكية حول مجزرة قانا في لبنان ... حين استضيف رئيس الوزراء شيمون بيرز حول مجزرة عناقيد الغضب التي نفذتها إسرائيل على المركز الأممي في لبنان ...

الصحفي يقول له هذه صور حية تأتينا عن ضحايا قانا ... والملايين يشاهدون الجثث والموتى من الأطفال الذين احتموا في المركز الأممي ...

فقال له شيمون بيرز ... هل تصدق الصور أم تصدق رئيس الوزراء الذي هو أنا أمامك بشحمه وعظمه يؤكد لك أن الطيران الإسرائيلي لم ينفذ هذه المجزرة ....

يا مسكين ... أغفل على قلبك ... يشبه صوت الشيخ هههههه قـهـقـهـة
ولكنك مكبل تعيش الأوهام .... اسمحلي أن أقول لك "سخيفة"
أشفق عليك لأنك إن خالفت قومك قصفوك.

تحية.
إفلاس آخر
هذا الذي أورث الحزبيين الحقد
إنها سياسة تتبع الأخبار المدسوسة في القنوات مما جعلت قلوبهم قاسية كالحجارة فلا واقع فقهوا ولا علموا انتفعوا .
الشريط لا حقيقة له
المقطع مدسوس تبين هذا منذ زمن وإلا أين كان في زمن ابن باز؟!!!!

[جمال البليدي]

آه نسيت

قل له أيضا ... لقد نقل لي رسالة اسمها الرد على ربيع ... مؤلفها اسمه أبي عبد الله السلفي ...
هو من نفس المنهج والدين ... هذا عبد الله تلفي مثلنا عفوا سلفي مثلنا ولكنه أكد ما يقوله في الشريط ....

ساعدوني يا عرابي ربيع.
ومازلت تنقل عن مجاهيل النت وحقا صدق عليك قول ابن تيمية؟
اما قولك انه سلفي أو تلفي (على الطريقة الحزبية في النيل من الصحابة والأنبياء)فهذا امر عجيب ومضحك والله
من قال لك ذلك؟
هل كونه يسمي نفسه سلفي؟!!!!
حتى النصارى يسمون انفسهم أبناء الله
وحتى التكفيريين اتباع سيد قطب قد يسمون أنفسهم سلفيين
أليس كلامك في حد ذاته تغطية الشمس بالغربال؟!
كتب الشيخ ربيع وأشرطته كلها دفاعا عن أئئمة الإسلام كما هو معلوم وإلا أتينا من كتبه أو أشرطته أما سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين فلا محل لها من الإعراب في البحث العلمي عليك بالعدل والإنصاف لا النقل فقط وإلا حتى الملحد يمكنه أن ينقل كتابا يطعن في أشرف خلق الله ويتهمه بعدة اتهامات فما أسهل ذلك
لذلك أقول لك ولأمثالك:

إن للشيخ ربيع أسوة بعلماء السلف الذين كان يرميهم أهل الضلال بالبوائق الكبار وإن له لأسوة في ابن تيمية الذي رفع راية التوحيد والسنة والذي زلزل أهل الضلال فرموه بالفواقر .

ومنها التجسيم وطعنه في الرسول والصحابة الكرام .

وأسوة بالإمام محمد بن عبد الوهاب الذي رفع راية التوحيد والسنة فرموه بالفواقر الكبيرة ومنها أنه يبغض الرسول ويدعي النبوة.

ولأمثالك أسوة فيمن حارب أئمة السلف وابن تيمية وابن عبد الوهاب فنذكره بعمر بن عبيد الذي كان يطعن في أئمة السلف كالحسن البصري ويونس بن عبيد بل في بعض الصحابة كابن عمر .

ونذكرك بالكرابيسي وابن أبي قتيلة وابن أبي دؤاد وغيرهم ممن كان يطعن في الإمام أحمد وإخوانه .

ونذكرك بالأخنائي والسبكي والبكري والأنبجي وأمثالهم من أعداء ابن تيمية الذين كانوا يكيلون الافتراءات عليه ومنها أنه يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو الذاب الصادق عن دين الله وعن رسول الله وأصحابه وما منهاج السنة عن الناس بغائب .

ونذكرك بخصوم ابن عبد الوهاب الذين كانوا يكيلون عليه الافتراءات ولا يزالون ومنهم ابن فيروز وسليمان بن سحيم، والحداد وابن عفالق ودحلان والنبهاني وغيرهم.

ومن تهمهم أنَّ ابن عبد الوهاب يبغض رسول الله والأولياء ويكفر المسلمين.

إن هؤلاء سلف من يطعنون في الشيخ ربيع والسلفيين .

غير أنهم يفوقونهم في المكر والخداع فهم يحارب السلفيين بسيف السلفية وتحت ستارها ويفوقهم في الكذب وكثرة الثرثرة وتقليب الأمور وتمجيد النفس والتظاهر بالصلاح والتقوى ولههم سلف آخرون في الكيد والكذب يعرفهم من يدرس التاريخ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في البكري : " رأيت أن مثل هذا لا يخاطب خطاب العلماء وإنما يستحق التأديب البليغ والنكال الوجيع الذي يليق بمثله من السفهاء، إذا سلم من التكفير فإنه لجهله ليس له خبرة بالأدلة الشرعية التي تتلقى منها الأحكام ولا خبرة بأقوال أهل العلم الذين هم أئمة الإسلام .

بل يريد أن يتكلم بنوع مشاركة في فقه وأصول وتصوف ومسائل كبار بلا معرفة ولا تعرف والله أعلم بسريرته، هل هو طالب رياسة بالباطل أو ضال يشبه الحالي بالعاطل أو اجتمع فيه الأمران؟، وما هو من الظالمين ببعيد " . تلخيص كتاب الاستعانة (1/50) نشر مكتبة الغرباء .

وكل ما قاله في شأن البكري ينطبق علىمن يطعن في الشيخ ربيع بالأكاذيب ويستحق ما قاله في البكري من التأديب البليغ والنكال الوجيع والجهل والسفه إلا أن هؤلاء الإخوانين والقطبيين أدعياء السلفية أشد جهلاً وسفهاً من البكري وأغرق في أساليب الشغب والفتنة .

وأذكر ك بزميل دربك في الشغب والتأصيل وادعاء السلفية والتستر بها وبالغيرة والإنصاف ألا وهو حسن بن فرحان المالكي الذي افترى على الإمام محمد بن عبد الوهاب الافتراءات الكثيرة، ودافع عن أهل البدع والضلال بأساليب تشبه أساليب من تنقل عنهم ولغاية مثل غايته إلا أنهم أشد منه تلبيساً ومكراً وأكثر منه تأصيلاً فاسداً وأشد منه شغباً ورغبة منه في إشعال الفتن .

[بويدي]

إفلاس آخر
هذا الذي أورث الحزبيين الحقد
إنها سياسة تتبع الأخبار المدسوسة في القنوات مما جعلت قلوبهم قاسية كالحجارة فلا واقع فقهوا ولا علموا انتفعوا .
الشريط لا حقيقة له
المقطع مدسوس تبين هذا منذ زمن وإلا أين كان في زمن ابن باز؟!!!!

هذا ما تعلمتموه من سحاب ومنهج ربيع ...
الكذب والمخاتلة والمخادعة والدجل ....
صديقك ماسي المسكين على الأقل قال إنه يشبه صوت ربيع ... ما زال عند شوي نية ــ شوي صدق ــ ... وإن كان مسكين مرعوب من الإرهاب الربيعي وجلاوزة ربيع...
الشريط موجود ... أين وجه الدس فيه ... هل سنتكر مرة أخرى كذبا وزورا أن شيخك ربيع قال له لا تفضحني في المجالس ....
أم أن العمى والصمم الربيعي يسري في عروقك ... ظننتني ربيعينا غبيا مثلك ...
هاهو رابط الشريط .... الذي أيدني فيه أحد سلفييكم وسمى نفسه أبا محمد السلفي في إثباته ... ليثبت مرة أخرى مدى خرفك وخرف دراويش ربيع ...

تفضل الرابط واسمعه جيدا ...
تحية.

[بويدي]

اسمع مرة أخرى للشريط ... وهذا هو الرابط :

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671)

هل سمعت أم لم تسمع ...

بل قالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

تحية.

[جمال البليدي]

هذا ما تعلمتموه من سحاب ومنهج ربيع ...
الكذب والمخاتلة والمخادعة والدجل ....
صديقك ماسي المسكين على الأقل قال إنه يشبه صوت ربيع ... ما زال عند شوي نية ــ شوي صدق ــ ... وإن كان مسكين مرعوب من الإرهاب الربيعي وجلاوزة ربيع...
الشريط موجود ... أين وجه الدس فيه ... هل سنتكر مرة أخرى كذبا وزورا أن شيخك ربيع قال له لا تفضحني في المجالس ....
أم أن العمى والصمم الربيعي يسري في عروقك ... ظننتني ربيعينا غبيا مثلك ...
هاهو رابط الشريط .... الذي أيدني فيه أحد سلفييكم وسمى نفسه أبا محمد السلفي في إثباته ... ليثبت مرة أخرى مدى خرفك وخرف دراويش ربيع ...

تفضل الرابط واسمعه جيدا ...
تحية.
كتب الشيخ ربيع وأشرطته كلها دفاعا عن أئئمة الإسلام كما هو معلوم وإلا أتينا من كتبه أو أشرطته أما سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين فلا محل لها من الإعراب في البحث العلمي عليك بالعدل والإنصاف لا النقل فقط وإلا حتى الملحد يمكنه أن ينقل كتابا يطعن في أشرف خلق الله ويتهمه بعدة اتهامات فما أسهل ذلك
لذلك أقول لك ولأمثالك:

إن للشيخ ربيع أسوة بعلماء السلف الذين كان يرميهم أهل الضلال بالبوائق الكبار وإن له لأسوة في ابن تيمية الذي رفع راية التوحيد والسنة والذي زلزل أهل الضلال فرموه بالفواقر .

ومنها التجسيم وطعنه في الرسول والصحابة الكرام .

وأسوة بالإمام محمد بن عبد الوهاب الذي رفع راية التوحيد والسنة فرموه بالفواقر الكبيرة ومنها أنه يبغض الرسول ويدعي النبوة.

ولأمثالك أسوة فيمن حارب أئمة السلف وابن تيمية وابن عبد الوهاب فنذكره بعمر بن عبيد الذي كان يطعن في أئمة السلف كالحسن البصري ويونس بن عبيد بل في بعض الصحابة كابن عمر .

ونذكرك بالكرابيسي وابن أبي قتيلة وابن أبي دؤاد وغيرهم ممن كان يطعن في الإمام أحمد وإخوانه .

ونذكرك بالأخنائي والسبكي والبكري والأنبجي وأمثالهم من أعداء ابن تيمية الذين كانوا يكيلون الافتراءات عليه ومنها أنه يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو الذاب الصادق عن دين الله وعن رسول الله وأصحابه وما منهاج السنة عن الناس بغائب .

ونذكرك بخصوم ابن عبد الوهاب الذين كانوا يكيلون عليه الافتراءات ولا يزالون ومنهم ابن فيروز وسليمان بن سحيم، والحداد وابن عفالق ودحلان والنبهاني وغيرهم.

ومن تهمهم أنَّ ابن عبد الوهاب يبغض رسول الله والأولياء ويكفر المسلمين.

إن هؤلاء سلف من يطعنون في الشيخ ربيع والسلفيين .

غير أنهم يفوقونهم في المكر والخداع فهم يحارب السلفيين بسيف السلفية وتحت ستارها ويفوقهم في الكذب وكثرة الثرثرة وتقليب الأمور وتمجيد النفس والتظاهر بالصلاح والتقوى ولههم سلف آخرون في الكيد والكذب يعرفهم من يدرس التاريخ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في البكري : " رأيت أن مثل هذا لا يخاطب خطاب العلماء وإنما يستحق التأديب البليغ والنكال الوجيع الذي يليق بمثله من السفهاء، إذا سلم من التكفير فإنه لجهله ليس له خبرة بالأدلة الشرعية التي تتلقى منها الأحكام ولا خبرة بأقوال أهل العلم الذين هم أئمة الإسلام .

بل يريد أن يتكلم بنوع مشاركة في فقه وأصول وتصوف ومسائل كبار بلا معرفة ولا تعرف والله أعلم بسريرته، هل هو طالب رياسة بالباطل أو ضال يشبه الحالي بالعاطل أو اجتمع فيه الأمران؟، وما هو من الظالمين ببعيد " . تلخيص كتاب الاستعانة (1/50) نشر مكتبة الغرباء .

وكل ما قاله في شأن البكري ينطبق علىمن يطعن في الشيخ ربيع بالأكاذيب ويستحق ما قاله في البكري من التأديب البليغ والنكال الوجيع والجهل والسفه إلا أن هؤلاء الإخوانين والقطبيين أدعياء السلفية أشد جهلاً وسفهاً من البكري وأغرق في أساليب الشغب والفتنة .

وأذكر ك بزميل دربك في الشغب والتأصيل وادعاء السلفية والتستر بها وبالغيرة والإنصاف ألا وهو حسن بن فرحان المالكي الذي افترى على الإمام محمد بن عبد الوهاب الافتراءات الكثيرة، ودافع عن أهل البدع والضلال بأساليب تشبه أساليب من تنقل عنهم ولغاية مثل غايته إلا أنهم أشد منه تلبيساً ومكراً وأكثر منه تأصيلاً فاسداً وأشد منه شغباً ورغبة منه في إشعال الفتن . __________________

[بويدي]

قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي:
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...."

[جمال البليدي]

اسمع مرة أخرى للشريط ... وهذا هو الرابط :

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671)

هل سمعت أم لم تسمع ...

بل قالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

تحية.
أسف لقد تبين إفلاسك فكل كلامك ينطبق عليك فالكذبة قديمة جدا (قديم ومسريج ) ولكنك مازلت تنقل لنا الأساطير التي قد تم بيان زيفها فالشريط المدسوس معلوم منذ زمن قديم يا عزيزي والتحدي كان منذ القدم يوم أن ظهرت هذه الأكذوبة في حياة الإمام ابن باز الذي كان الإخوان المفلسون يطعنون فيه أم أنك تنكر ذلك لكن لما مات إستعملوا دبلجتهم المضحكة للغاية التي تدل على قلة علمهم بالتقنية السمعية لعل المهندين لم يكونوا بارعين

قال الشيخ سلطان الجهني:
ومما يؤكد كذب هؤلاء الحدادية مايلي :
1 - إنه ليس لدى هؤلاء الحدادية مايثبت ذلك من تسجيل صوتي للشيخ ربيع أو شيء من كتبه فيما زعموه أنه قاله في الشيخ ابن باز ، وأنى لهم ذلك !!.
2 - إن الخيانة واللعب بالمقاطع الصوتيه (الدبلجة ) شيء معروف عن هؤلاء القوم ، وتأخر هذا الشريط عشر سنوات أو أكثر مع حقدهم على الشيخ ربيع لدليل واضح على هذا الافتراء ، وإلا لو كانوا صادقين فيما زعموه لأوصلوه للشيخ ابن باز في حياته وما ترددوا في ذلك .
3 - سألنا الشيخ ربيعاً عن هذا الذي تفترونه عليه أيها الأفاكون , فقال : هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم .)))

[جمال البليدي]

قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي:
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...."
هههههههههههههههه

ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم
هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز
هل تعرف
من زمن حياة بن باز
ذهبوا الى ربيع
فقالوا له هذا الكلام فانكره
وقال لهم
ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه
ولم يفعلوا
ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات
فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ
ومع ذلك
فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى
انا شوا كان قصدي ؟؟!!!
مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين
ولست ادري لماذا كل هذا
القرضاوياعلنها صريحة يوم أفتى ابن باز بالصلح
اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم
والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع بني قطب
بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين
ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له
سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء
كما تريدون
المهم ان الواقع هو هذا
ولو سلمنا جدلا
ان كلامكم صحيح
المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟
لماذا اذا عكستم المسألة ؟
الجواب
لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة
مساكيييييييين
كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ارجوا منكم
ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم
ولا تضطروا لمثل فضيحة شويخكم هذا
الا اذا كان عندكم تقية !!
وهذا ما استبعده
والله المستعان

[بويدي]

كتب الشيخ ربيع وأشرطته كلها دفاعا عن أئئمة الإسلام كما هو معلوم وإلا أتينا من كتبه أو أشرطته أما


هذا لأنك مبرمج على رد الحق ... وتقبل الباطل ....
هذا لأن سحاب وربيع وأذنابهم يريدون أن يتحول المسلم مثلكم ....
إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا معرضين

نعوذ بالله من منهجكم التدجيلي والكاذب ....
فضحكم الله والعار يقطر من جبينكم .... عار الدجل والضحك على عقول الناس ... الكذب ثم الكذب ثم الكذب .... ولا تستحون من الكذب لأنه من دينكم ....

أين الدس في الشريط ... أم تراني أخاطب أبكم أطرش لا يسمع ولا يعي ما يقال له ...
تحية.

[بويدي]

هههههههههههههههه


ما اشد تناقضكم وارخص بضاعتكم
هذا الكلام كنا نسمعه من زمن حياة بن باز
هل تعرف
من زمن حياة بن باز
ذهبوا الى ربيع
فقالوا له هذا الكلام فانكره
وقال لهم
ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه
ولم يفعلوا
ومرت الايام والسنون حتى جاءت تقنية المعلومات
فاستخرج المساكين مقاطع لعبوا فيها وزعموا انها للشيخ
ومع ذلك
فلا يظهر في المقطع اي كلمة من الشيخ سوى
انا شوا كان قصدي ؟؟!!!
مساكين ماعندهم مهندسين صوت بارعين
ولست ادري لماذا كل هذا
القرضاوياعلنها صريحة يوم أفتى ابن باز بالصلح
اذا اذهبوا الى ربيع وقولوا له ما رأيك في بن باز وسيجيبكم
والذي تعرفونه انتم قبل غيركم انه لا يحابي احدا في سبيل الشهرة كما يفعله بعض اتباع بني قطب
بل سر كل هذه الحملة عليه هو انه يتكلم في بعض الرموز عند بعض الناس كما قاله الامام بن عثيمين
ويعرف القاصي والداني توقير الشيخ ربيع لابن باز وتوقير بن باز له
سموهم علماء سلاطين مرجئة خونة جامية عملاء
كما تريدون
المهم ان الواقع هو هذا
ولو سلمنا جدلا
ان كلامكم صحيح
المفترض ان يصبح مجاهدا اماما بقية للسلف مغوارا صادعا بالحق لانه وافقكم !!؟؟
لماذا اذا عكستم المسألة ؟
الجواب
لأنكم تعرفون انه كذب وان هذه بضاعة مزجاة
مساكيييييييين
كناطح الجبل العالي ليوهنه --- اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ارجوا منكم
ان تكونوا صريحين في شرح مذهبكم
ولا تضطروا لمثل فضيحة شويخكم هذا
الا اذا كان عندكم تقية !!
وهذا ما استبعده
والله المستعان




يا مسكين ... أراك في طغيانك تعمه وفي باطلك تسبح ...
كأنني أرى ذاك الدرويش الصوفي الذي لا يحرك رأسه إلا ــ شمال جنوب ـ ولا يستطيع أن يحرك رأسه ـ شرق غرب ـ ليقول كلمة الحق ....

ألهذه الدرجة وصلت سلفيتكم ... ألم أقل لك ولأمثالك أنك مفلس في الرد على الشريط ....
أين الدس فيه يا متعامي عن الحق؟؟؟؟
تحية.

[جمال البليدي]

هذا لأنك مبرمج على رد الحق ... وتقبل الباطل ....
هذا لأن سحاب وربيع وأذنابهم يريدون أن يتحول المسلم مثلكم ....
إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا معرضين

نعوذ بالله من منهجكم التدجيلي والكاذب ....
فضحكم الله والعار يقطر من جبينكم .... عار الدجل والضحك على عقول الناس ... الكذب ثم الكذب ثم الكذب .... ولا تستحون من الكذب لأنه من دينكم ....

أين الدس في الشريط ... أم تراني أخاطب أبكم أطرش لا يسمع ولا يعي ما يقال له ...
تحية.
الدس واضح وصريح لأن هذه الأكذوبة ظهرت أيام ابن باز ولم يخرجوا الشريط وقد تحداهم وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

أرأيت الصدع بالحق ؟
هل عرفت من الكذاب؟!
أم انكم صم بكم عمي لا تفقهون؟!!!!

[بويدي]

الدس واضح وصريح لأن هذه الأكذوبة ظهرت أيام ابن باز ولم يخرجوا الشريط وقد تحداهم وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

أرأيت الصدع بالحق ؟
هل عرفت من الكذاب؟!
أم انكم صم بكم عمي لا تفقهون؟!!!!

أين هذا الذي هو واضح ومكذوب ...؟؟؟؟
وين راهو ؟؟؟؟ وين راهو؟؟؟؟


وين راهو ..... دلنا على صدقك وكذب بويدي .... أين الدس
هل أكتب لك الجملة بلغة أخرى ؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحية.

[جمال البليدي]

أين هذا الذي هو واضح ومكذوب ...؟؟؟؟
وين راهو ؟؟؟؟ وين راهو؟؟؟؟


وين راهو ..... دلنا على صدقك وكذب بويدي .... أين الدس
هل أكتب لك الجملة بلغة أخرى ؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحية.
ألم تعي بعد
ظننت واعيا للأسف
الشريط المدسوس الذي لا يوجد فيه كلام الشيخ إلا قوله(إيش قصدي إيش قصدي)
وتحدي الشيخ لهؤلاء المساكين أن يأتونه بشريط هذا المقطع المزعوم لكي يعتذر للشيخ لكنهم لم يفعلو(خفافيش النت) .
وقد قال الشيخ ربيع لو صح كما يزعمون سيعتذر ومنه فإن الشيخ أبطل الأسطورة من أساسها فإن جاؤو له بالشريط سيعتذر فأين هؤلاء الخفافيش إذن؟!!!!!

[بويدي]

ألم تعي بعد
ظننت واعيا للأسف
الشريط المدسوس الذي لا يوجد فيه كلام الشيخ إلا قوله(إيش قصدي إيش قصدي)
وتحدي الشيخ لهؤلاء المساكين أن يأتونه بشريط هذا المقطع المزعوم لكي يعتذر للشيخ لكنهم لم يفعلو(خفافيش النت) .
وقد قال الشيخ ربيع لو صح كما يزعمون سيعتذر ومنه فإن الشيخ أبطل الأسطورة من أساسها فإن جاؤو له بالشريط سيعتذر فأين هؤلاء الخفافيش إذن؟!!!!!


يا للعار .... يا للعار ....

هذا بيني وبينك .... خذلان ما بعده خذلان .... وتدجيل ما بعده تدجيل ..

ألم تسمع الشيخ يقول له ... أنت تنشرني في المجالس ؟؟؟؟ ألم تسمع الشيخ يقول له أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ...

رجاء من بعض الإخوة الأعضاء المحايدين ... أن يسمعوا للشريط ...
ليثبتوا من الكاذب ...
رجاء تدخلوا أنظروا كيف يدلس السي جمال على المستمعين ...
هل يقول ما أقوله أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد لله .. لقد أصبحت لا تشعب المسائل ....
يا أهل العقول ... هل تسمعون أحد المتحاورين يقول أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ؟؟؟؟؟

يا رواد منتدى الشروق ... احكموا بيننا بالعدل ...
هل قال أو ما قال ...
ليتبين من الذي يدجل ويكذب ويفتري ومن الذي يقول الحق ....
تحية.

[بويدي]

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671)

[جمال البليدي]

يا للعار .... يا للعار ....

هذا بيني وبينك .... خذلان ما بعده خذلان .... وتدجيل ما بعده تدجيل ..

ألم تسمع الشيخ يقول له ... أنت تنشرني في المجالس ؟؟؟؟ ألم تسمع الشيخ يقول له أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ...

رجاء من بعض الإخوة الأعضاء المحايدين ... أن يسمعوا للشريط ...
ليثبتوا من الكاذب ...
رجاء تدخلوا أنظروا كيف يدلس السي جمال على المستمعين ...
هل يقول ما أقوله أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد لله .. لقد أصبحت لا تشعب المسائل ....
يا أهل العقول ... هل تسمعون أحد المتحاورين يقول أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ؟؟؟؟؟

يا رواد منتدى الشروق ... احكموا بيننا بالعدل ...
هل قال أو ما قال ...
ليتبين من الذي يدجل ويكذب ويفتري ومن الذي يقول الحق ....
تحية.
عدت للدجل والشغب على الطريقة الإخوانية الإرهابية
كلامنا ليس عن الشريط الخيالي السري كما تدعي فهذا لا حقيقة له ولكن عن المقطع المزعوم فهذا المقطع الذي فيه( أنت تنشرني في المجالس ؟؟؟؟) هو الذي تحداكم الشيخ أن تثبتوه فلم تستطيعوا.
فالشيخ يطلب منكم ومن بني الإرهاب الفكري المعروفين بالكذب على الصحابة فضلا عن العلماء أن تأتو به فإن صح عنكم كما تدعون تاب واعتذر وإلا فالكذب ثابت عن أقطابكم لا محال فهل هناك بيان أكثر من هذا؟!!!!!!!!!!!!

[بويدي]

عدت للدجل والشغب على الطريقة الإخوانية الإرهابية
كلامنا ليس عن الشريط الخيالي السري كما تدعي فهذا لا حقيقة له ولكن عن المقطع المزعوم فهذا المقطع الذي فيه( أنت تنشرني في المجالس ؟؟؟؟) هو الذي تحداكم الشيخ أن تثبتوه فلم تستطيعوا.
فالشيخ يطلب منكم ومن بني الإرهاب الفكري المعروفين بالكذب على الصحابة فضلا عن العلماء أن تأتو به فإن صح عنكم كما تدعون تاب واعتذر وإلا فالكذب ثابت عن أقطابكم لا محال فهل هناك بيان أكثر من هذا؟!!!!!!!!!!!!

ماذا حصل لك .... هل تعترف أن الشريط فيه أنت تنشرني في المجالس ....
هل تعترف أن الشريط فيه اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ..

هل ستعترف بمحاولتك البائسة في الكذب ....
ألم أقل لك أنني أتحداك ... ويا للعار ... أراك تعترف ولو ضمنيا ....
اعترف ... فأخوك بويدي ليس ربيعيا درويشا يضحك عليه ...
اعترف ... وكفى من المخادعة والتدجيل والكذب
اعترف... قال أو لم يقل ؟؟؟؟؟

[جمال البليدي]

ماذا حصل لك .... هل تعترف أن الشريط فيه أنت تنشرني في المجالس ....
هل تعترف أن الشريط فيه اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس ..

هل ستعترف بمحاولتك البائسة في الكذب ....
ألم أقل لك أنني أتحداك ... ويا للعار ... أراك تعترف ولو ضمنيا ....
اعترف ... فأخوك بويدي ليس ربيعيا درويشا يضحك عليه ...
اعترف ... وكفى من المخادعة والتدجيل والكذب
اعترف... قال أو لم يقل ؟؟؟؟؟
لا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟
الجواب:لأنه مدسوس بالدبلجة مثله مثل شريط لبس الصليب لابن باز وشريط(يا حمار) للألباني فالدس والتدليس من علامات أهل الأهواء الذين تنقل منه وتدافع عنهم فالذي يكذب على الصحابة والأنبياء ويسخر من علماء السنة لا يستبعد منه هذا الفعل الشنيع.
وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

هل ستتعرف أنك أفلست
هل ستتعرف انك كذبت ونقلت عن المجاهيل
هل ستتعرف أنه لا حجة لكم مادام ان سيدكم طعن في الصحابة ورماهم بالنفاق أم انه التناقض الشديد؟!!

[بويدي]

لا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟


الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
لقد بدأ خور عريش الدجل والخرف والكذب ....
الله أكبر على الدجالين والكذبة ...
الله أكبر اعتراف ضمني بأن الشريط يحتوي على كلمة
أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس
وأنت تنشرني في المجالس ...

الحمد لله على اعترافك ...
الآن أنتقل معك بعد إزالة كذبك وخداعك ونكرانك الكاذب ... إلى لب الموضوع
تحية.

[بويدي]

الآن ... لب الموضوع ..

هل هذا الصوت صوت ربيع أم لا ؟؟؟؟

هل ربيع هو الذي كان يقول : أنا اللي بيني وبينك لا تنشره
هل ربيع هو الذي كان يقول: لا تنشرني في المجالس ؟؟؟

هنا مربط الفرس .....
ليعلم القاصي والداني من الكاذب
بويدي أم جمال البليدي
تحية.

[جمال البليدي]

الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
لقد بدأ خور عريش الدجل والخرف والكذب ....
الله أكبر على الدجالين والكذبة ...
الله أكبر اعتراف ضمني بأن الشريط يحتوي على كلمة
أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس
وأنت تنشرني في المجالس ...

الحمد لله على اعترافك ...
الآن أنتقل معك بعد إزالة كذبك وخداعك ونكرانك الكاذب ... إلى لب الموضوع
تحية.
لا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟
الجواب:لأنه مدسوس بالدبلجة مثله مثل شريط لبس الصليب لابن باز وشريط(يا حمار) للألباني فالدس والتدليس من علامات أهل الأهواء الذين تنقل منه وتدافع عنهم فالذي يكذب على الصحابة والأنبياء ويسخر من علماء السنة لا يستبعد منه هذا الفعل الشنيع.
وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

[جمال البليدي]

الآن ... لب الموضوع ..

هل هذا الصوت صوت ربيع أم لا ؟؟؟؟

هل ربيع هو الذي كان يقول : أنا اللي بيني وبينك لا تنشره
هل ربيع هو الذي كان يقول: لا تنشرني في المجالس ؟؟؟

هنا مربط الفرس .....
ليعلم القاصي والداني من الكاذب
بويدي أم جمال البليدي
تحية.
لقد تبين من الكاذب وكفى بك كذبا نقلك عن المجاهيل
المشكلة في صحة المقطع الذي فيه جملة( تنشرني في المجالس)
هذا المقطع نبحث عن شريطه ونتحدى إثباته
أما عن كون ذاك الصوت للشيخ ام لا فلا يهمنا لأن الدبلجة قد تأتي بالصوت من موضع آخر وتجعله في الموضع الذي يريده صاحب الحقد الحزبي ليدلس .
نحن نبحث عن شريط ذاك المقطع المدسوس ولا شريط
وقد تحداهم الشيخ قائلا((ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)
ومنه فإن الشيخ رد على أسطورتك سواء صح الشريط أم لم يصح لأنه لو صح فإنك لم تأتونه به وإن لم يصح(وهذا الصواب) فقد تبين من هو الكذاب.

[بويدي]

قـهـقـهـةلا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟
الجواب:لأنه مدسوس بالدبلجة مثله مثل شريط لبس الصليب لابن باز وشريط(يا حمار) للألباني فالدس والتدليس من علامات أهل الأهواء الذين تنقل منه وتدافع عنهم فالذي يكذب على الصحابة والأنبياء ويسخر من علماء السنة لا يستبعد منه هذا الفعل الشنيع.
وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

لم أر إفلاسا كهذا إلا مع الرافضة أو مع الربيعيين

قـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة

مسكين أنت

[جمال البليدي]

قـهـقـهـة

لم أر إفلاسا كهذا إلا مع الرافضة أو مع الربيعيين

قـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة

مسكين أنت
رمتني بدائها ثم انسلت
قال الشيخ(((ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;370404]لقد تبين من الكاذب وكفى بك كذبا نقلك عن المجاهيل
المشكلة في صحة المقطع الذي فيه جملة( تنشرني في المجالس)
صحته في وجوده ....
أين عقلك .... أنا أستمع إليه الآن ..
صحته في وجوده ..... هل تنكر وجوده
ما هذا الإفلاس .... هل أفلست ..


هذا المقطع نبحث عن شريطه ونتحدى إثباته
حجة المفلسين وضعفهم ....
هل سمعتم بهذا يا أصحاب العقول ..
إثبات الشريط وإلا فالمقطع مكذوب ..
أي عقول هذه .... أي تفكير أي نوع من الأذهان ... هل هذه حجة ....

أما عن كون ذاك الصوت للشيخ ام لا فلا يهمنا لأن الدبلجة قد تأتي بالصوت من موضع آخر وتجعله في الموضع الذي يريده صاحب الحقد الحزبي ليدلس .
هذا ما عجزت عن إثباته ....
هذا ما أطالبك به أمام الناس ...
أثبت أنه مدلس ... أثبت أنه من موضع آخر ...
أعتبر هذا نصرا آخر ... ورد على صاحبك ماسي الذي قال يشبه صوته .. هههههههههه

نحن نبحث عن شريط ذاك المقطع المدسوس ولا شريط
شوف الدجل ...
دجل آخر موضة ...
المقطع مدسوس لأنه لا يوجد شريط ذلك المقطع ... قل لي بربك هل تفكر من مخك أم من رجليك؟؟؟ ولكنه الإفلاس وفقدن الحجة ..

[جمال البليدي]

[quote=بويدي;370418]لقد تبين من الكاذب وكفى بك كذبا نقلك عن المجاهيل
المشكلة في صحة المقطع الذي فيه جملة( تنشرني في المجالس)
صحته في وجوده ....
أين عقلك .... أنا أستمع إليه الآن ..
صحته في وجوده ..... هل تنكر وجوده
ما هذا الإفلاس .... هل أفلست ..


هذا المقطع نبحث عن شريطه ونتحدى إثباته
حجة المفلسين وضعفهم ....
هل سمعتم بهذا يا أصحاب العقول ..
إثبات الشريط وإلا فالمقطع مكذوب ..
أي عقول هذه .... أي تفكير أي نوع من الأذهان ... هل هذه حجة ....

أما عن كون ذاك الصوت للشيخ ام لا فلا يهمنا لأن الدبلجة قد تأتي بالصوت من موضع آخر وتجعله في الموضع الذي يريده صاحب الحقد الحزبي ليدلس .
هذا ما عجزت عن إثباته ....
هذا ما أطالبك به أمام الناس ...
أثبت أنه مدلس ... أثبت أنه من موضع آخر ...
أعتبر هذا نصرا آخر ... ورد على صاحبك ماسي الذي قال يشبه صوته .. هههههههههه

نحن نبحث عن شريط ذاك المقطع المدسوس ولا شريط
شوف الدجل ...
دجل آخر موضة ...
المقطع مدسوس لأنه لا يوجد شريط ذلك المقطع ... قل لي بربك هل تفكر من مخك أم من رجليك؟؟؟ ولكنه الإفلاس وفقدن الحجة ..
كلامك مكرر ينطبق عليك و بيان كذبك هذه المرة من عدة أوجه:

الوجه الأول:يكفي نقلك عن المجاهيل ومعلوم ان الجرح والتعديل والنقد والرد ينقل من كبار أهل العلم فلا يصح إستنادك لمقطع منقول من شبكة مجهولة لإسقاط علم من علماء السنة قد ثبتت إمامته والله تعالى يقول( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.
قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة".
فكان عليك الإستناد لأهل العلم خاصة في مسائل النقد وكلامك لا مستند له من أهل العلم لا السنيين ولا المبتدعة ,ومنه أنت المطالب بالإثبات لو كنت تفقه منهج السلف(الذي تتهجم عليه).
الوجه الثاني: المقطع ليس له أي شريط أو مستند فهو بمثابة إبن بدون أب ومنه لا يصح التعويل أو بناء الإسقاط والجرح عليه.
الوجه الثالث:لقد سأل الشيخ ربيع عن هذا المقطع المدسوس فقال
( هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم ) اه.
قلت:ومادام أن الشيخ ربيع بنفسه تبرأ من المقطع المدسوس لا يصح أن ينسب إليه لأنه أعلم بنفسه فعليكم إثباته إذن بالمستند وأخذه للشيخ مادام أنه تبرأ منه بل وتحداكم أن تأتوا به.

فحتى لو سلمنا لكم جدلا بصحة هذه الأكذوبة فلا حجة لكم فيها بل أنتم بين أمرين:
الأمر الأول:أن تأخذوا هذا الشريط(لا المقطع) إلى الشيخ ليعلن إعتذاره لأنه لا يصح أن يتهم شخصا دون إقامة البينة عليه وحينها سيكون لنا كلام آخر.
ولكن منذ حياة ابن باز لم تستطيعوا فعل ذلك وهذا ناتج عن كذبكم.
الأمر الثاني:أن تبقوا الشريط الخيالي عندكم مختفي ولا تظهروه ومنه فالشيخ ربيع لن يسقط بذلك لأنه (1) تبرأ منه (2)إشترط ان تأتوه بالشريط وإلا فلا يصح الإتهام دون إقامة البينة والحجة.
الوجه الرابع:ليست هذه المرة الأولى الذي يدبلج فيها بني قطب وسرور الصوتيات فقد فعلوها بالإمام ابن باز وادعو أنه افتى بجواز لبس الصليب فتبرأ هو من الفتوى وتحداهم أن يأتوه بالشريط ولم يأتوه بشيء وهذا تماما ما حدث مع الشيخ وقد قيل:لكل قوم وارث.
تبرأ الإمام ابن باز من الفتوى الصوتية المدسوسة:
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm

الوجه اخامس:لو سلمنا لكم بصحة الشريط المزعوم فإنه لا يسقط الشيخ كذلك لأمرين:
1-السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم فعليكم إذن إثبات هذه الفرية من كتب الشيخ أو جلساته مع تلامذته أو إحدى أشرطته أما كلامكم المزعوم في المطار فلا يصح عندنا وليس بمعتبر لأنه بين الشيخ ربيع وبين ربه عزوجل.
وهذا يدل على منهجكم التحزبي للأشخاص وتقديسهم فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كسيد قطب رحمه الله لفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحابة تدعون أنه ليس كذلك وأنه شهيد وانه ....... وأنه........,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس.

2-الحجة لم تقم على الشيخ ولم تأتوه بالشريط(لأنه لا شريط بل مقطع مدبلج) كما هو معلوم ولقد تحداكم الشيخ بإتيانه حتى يعتذر ومنه فالشيخ اعتذر مسبقا رغم عدم وجود ما يدينه وإعتذاره إذن معتبر لو صح مقطعكم المدبلج مادام أنكم لم تذهبوا به إلى الشيخ.