سماحة الإمام المجدد الشيخ عبد العزيز بن باز يحذر من جماعة الإخوان

[فريد العربي]

س : سماحة الشيخ حركة ( الإخوان المسلمين ) ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟

ج : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله إنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة.

فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم .

[azza_77]

السلام عليكم
اخي الكريم اي التحذير في رد الشيخ بارك الله فيك ...فمن خلال رده ارى والله اعلم انه ينتقد فكرهم ولا يحذر منهم
تقبل احتراماتي

[فريد العربي]

السلام عليكم
اخي الكريم اي التحذير في رد الشيخ بارك الله فيك ...فمن خلال رده ارى والله اعلم انه ينتقد فكرهم ولا يحذر منهم
تقبل احتراماتي
فتوى سماحة الشيخ العلاَّمة السلفي عبد العزيز بن باز رئيس هيئة كبار العلماء رحمه الله


سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر….. هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي ) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة, الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟
الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين.

(من شريط أحد دروس
المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).

[جمال البليدي]

فتوى سماحة الشيخ العلاَّمة السلفي عبد العزيز بن باز رئيس هيئة كبار العلماء رحمه الله


سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر….. هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي ) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة, الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟
الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين.

(من شريط أحد دروس
المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).


بارك الله فيك وهذا بصوت الشيخ:
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/hezbeh/baz_InsideFirq.html

[جمال البليدي]

علامة المدينة النبوية المحدث
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
يحذر من الجماعات الوافدة ويسميها بالفرق




سُئل – حفظه الله - عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين ؟

فقال -حفظه الله-: (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي مُحدثة ميلادها في القرن الرابع عشر، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة, هي في عالم الأموات و وُلدت في القرن الرابع عشر.
أما المنهج القويم والصراط المستقيم فميلاده أو أصله من بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم, ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من حين بعثته عليه الصلاة والسلام, فمن اقتدى بهذا الحق والهدى فهذا هو الذي سَلِمَ ونجى، ومن حاد عنه فإنه منحرف.

تلك الفرق أو تلك الجماعات من المعلوم إن عندها صواب وعندها خطأ لكن أخطاؤها كبيرة وعظيمة فيُحذَر منها ويُحرَص على إتباع الجماعة الذين هم أهل السُنة والجماعة والذين هم على منهج سلف هذه الأمة والذين التعويل عندهم إنما هو على ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام وليس التعويل على أمور جاءت عن فلان وفلان، وعلى طرق ومناهج أُحدثت في القرن الرابع عشر الهجري. فإن تلك الجماعات أو الجماعتين اللتين أشير إليهما إنما وُجدتا و وُلدتا في القرن الرابع عشر, على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة المعروفة التي هي الالتزام بما كانوا عليه مما أحدثه من أحدث تلك المناهج وأوجد تلك المناهج، فالاعتماد ليس على أدلة الكتاب و السُنة, وإنما هو على آراء وأفكار ومناهج جديدة مُحدثة يبنون عليها سَيرهم ومنهجهم، ومِن أوضح ما في ذلك أن الولاء و البراء عندهم إنما يكون لمن دخل معهم ومن كان معهم.
فمثلاً جماعة الإخوان من دخل معهم فهو صاحبهم, يوالونه, ومن لم يكن معهم فإنهم يكونون على خلافٍ معه، أما لو كان معهم ولو كان من أخبث خلق الله ولو كان من الرافضة, فإنه يكون أخاهم ويكون صاحبهم، ولهذا من مناهجهم أنهم يجمعون من هبَّ و دب حتى الرافضي الذي هو يُبغض الصحابة، ولا يأخذ بالحق الذي جاء عن الصحابة إذا دخل معهم في جماعتهم فهو صاحبهم ويُعتبر واحداً منهم, له مالهم وعليه ما عليهم ))
[ المرجع: فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ].

[أختُ عبد الرحمان]

فتوى سماحة الشيخ العلاَّمة السلفي عبد العزيز بن باز رئيس هيئة كبار العلماء رحمه الله



سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر….. هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي ) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة, الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟
الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين.

(من شريط أحد دروس
المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).



هكذا تكون الافادة.

بارك الله فيك و جعلنا الله و إياكم من الفرقة النّاجية.

[إبداع]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد

[سيبويه]

بارك الله فيكم الاخوة السلفيون

[محي السنة]

تكلم العلماء وسكت المخالفون لأنهم أمام كلام أحد جبال العلم الراسخين الشيخ ابن باز رحمه الله

[محي السنة]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
والله أقوال العلماء تبقى جديدة وفتاويهم نحتاج إلى التذكير بها دائما لتعم الفائدة
لأن العلماء العارفين هم قدوتنا
ونحن تبعا لعلماءنا الأجلاء
شكرا على مرورك

[أبو عبد الرحمن يوسف]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
هي تذكرة لعل الذكرى تنفع المؤمنين

[كريم64]

هي تذكرة لعل الذكرى تنفع المؤمنين
اخ يوسف
تذكرنا حول حركة الاخوان المسلمين المباركة التي تسعى الى تطبيق الشريعة الاسلامية و خرج من رحمها علماء افاضل و تسكت عن الأحزاب العلمانية التي تسن قوانين مخالفة للشرع،
ألا ساء ما تحكمون...؟؟؟؟
فهل الحزب الوطني الحاكم في مصر احسن منها و لا يستحق منكم التذكرة مع ان هذا الحزب يدفع الى التطبيع مع الكيان الصهيوني و يشارك في حصار قطاع غزة و....و.......
سبحان الله العظيم،
ان لله و ان اليه راجعون

[جمال البليدي]

اخ يوسف
تذكرنا حول حركة الاخوان المسلمين المباركة التي تسعى الى تطبيق الشريعة الاسلامية و خرج من رحمها علماء افاضل و تسكت عن الأحزاب العلمانية التي تسن قوانين مخالفة للشرع،
ألا ساء ما تحكمون...؟؟؟؟
فهل الحزب الوطني الحاكم في مصر احسن منها و لا يستحق منكم التذكرة مع ان هذا الحزب يدفع الى التطبيع مع الكيان الصهيوني و يشارك في حصار قطاع غزة و....و.......
سبحان الله العظيم،
ان لله و ان اليه راجعون
إلزام فاسد فكلامنا عن حركة الإخوان التي تسعى لتطبيق الإسلام وهي لا تعرف الإسلام لا يلزم منه أننا نؤيد الحكام فيما يقومون به من ظلم لكن إنتقاد الطوائف أولى من انتقاد الحكام كما هو نهج السلف لأن الطوائف تنسب أفعالها للدين والشريعة وتتكلم بالدين بخلاف الحكام ثم إن الذين يسكتون عن العلمانيين هم الإخوان بقاعدتهم المشهورة (نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه) هذا مع العلم ان الإخوان يسيرون على طريقة الحكام في السياسة فهم يتبنون الدمقراطية والإنتخبات مثل الحكام تماما.
وظلم الحكام سببه ذنوب المحكومين وعلى رأس هذه الذنوب البدع التي عليها الإخوان المسلمين .
فيتلخص من هذا أن الفرق بين الدعاة المخطئين والحكام المخطئين من وجهين:
ا- أن الحكام - وإن كانوا فساقًا- فقد أُمرنا بِجمع الناس عليهم، بخلاف الدعاة المخطئين فإنا أُمرنا بالرد عليهم ليحذر الناس خطأهم.
2- أن السكوت عن أخطاء الدعاة الشرعية يُصيِّرها دينًا عند الناس، لكونِهم يتكلمون باسم الدين ويصدقهم الناس، بخلاف أخطاء الحكام، أما الرد على الحكام بذكر مساويهم دون حسناتِهم فيسبب مفاسد منع منها الشرع، ومنها بغض الناس للسلطان وافتياتُهم عليه.

[كريم64]

هكذا تكون الافادة.

بارك الله فيك و جعلنا الله و إياكم من الفرقة النّاجية.


noأين الافادة اختي مريم..؟؟؟no
الجماعة يتكلمون على حركة اسلامية خدمت الاسلام لا على اناس خدموا الملوك و السلاطين بفتاويهم،
دققي اختي مريمnosweatnosweat
حركة خرج من رحمها علماء عظام ملؤوا الدنيا و الافاق و نشروا العلم الشرعي...

[جمال البليدي]

noأين الافادة اختي مريم..؟؟؟no
الجماعة يتكلمون على حركة اسلامية خدمت الاسلام لا على اناس خدموا الملوك و السلاطين بفتاويهم،
دققي اختي مريمnosweatnosweat
حركة خرج من رحمها علماء عظام ملؤوا الدنيا و الافاق و نشروا العلم الشرعي...
أخي الكريم يكفي أنها حركة حادثة مثلها مثل الحركات الأخرى الحادثة المفرقة للجماعة فعلينا بالرجوع للأصل ألا وهو منهج السلف الصالح(الإسلام المصفى) والإخوان المسلمون عندهم مخالفات عقائدية كثيرة تخرجهم من دائرة أهل السنة فمن الفائدة تبيان أخطاءها حتى لا يغتر الناس بها أما عن كونها تريد إقامة الإسلام فمردود عليك بقول ابن مسعود(وكل من مريد للخير لم يصبه).

[كريم64]

إلزام فاسد فكلامنا عن حركة الإخوان التي تسعى لتطبيق الإسلام وهي لا تعرف الإسلام لا يلزم منه أننا نؤيد الحكام فيما يقومون به من ظلم لكن إنتقاد الطوائف أولى من انتقاد الحكام كما هو نهج السلف لأن الطوائف تنسب أفعالها للدين والشريعة وتتكلم بالدين بخلاف الحكام ثم إن الذين يسكتون عن العلمانيين هم الإخوان بقاعدتهم المشهورة (نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه) هذا مع العلم ان الإخوان يسيرون على طريقة الحكام في السياسة فهم يتبنون الدمقراطية والإنتخبات مثل الحكام تماما.
وظلم الحكام سببه ذنوب المحكومين وعلى رأس هذه الذنوب البدع التي عليها الإخوان المسلمين .
فيتلخص من هذا أن الفرق بين الدعاة المخطئين والحكام المخطئين من وجهين:
ا- أن الحكام - وإن كانوا فساقًا- فقد أُمرنا بِجمع الناس عليهم، بخلاف الدعاة المخطئين فإنا أُمرنا بالرد عليهم ليحذر الناس خطأهم.
2- أن السكوت عن أخطاء الدعاة الشرعية يُصيِّرها دينًا عند الناس، لكونِهم يتكلمون باسم الدين ويصدقهم الناس، بخلاف أخطاء الحكام، أما الرد على الحكام بذكر مساويهم دون حسناتِهم فيسبب مفاسد منع منها الشرع، ومنها بغض الناس للسلطان وافتياتُهم عليه.



اخي جمال
لي عودة غدا ان شاء الله الى الموضوع

[فريد العربي]

هكذا تكون الافادة.

بارك الله فيك و جعلنا الله و إياكم من الفرقة النّاجية.

و فيك بارك الله أختي
اعاذنا الله من التحزب و الحزبيين و سائر أهل البدع و الأهواء

[فريد العربي]

جزاكم الله خيرا اخواني: جمال, يوسف’ محي السنة, سيبويه على ردودكم الطيبة و اضافاتكم القيمة
الله يحفظكم و يثبتكم على المنهج السلفي.. آمين

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد

فتوى محدث الشام العلاَّمة السلفي الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله قال:
"ليس صوابا أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السُنة لأنهم يحاربون السُنة"
(من شريط فتوى حول جماعة التبليغ والإخوان من تسجيلات منهاج السنة في الرياض)

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
فتوى العلاَّمة السلفي الشيخ محمد بن عثيمين عضو هيئة كبار العلماء رحمه الله في حكم تعدد الجماعات

سئل رحمه الله: هل هناك نصوص في كتاب الله و سُنة نبيه صلى الله عليه و سلم فيهما إباحة تعدد الجماعات أو الإخوان؟

الجواب: (( ليس في الكتاب و لا في السُنة ما يبيح تعدد الأحزاب و الجماعات بل إن في الكتاب و السُنة ما يذم ذلك, قال تعالى: ( إن الذين فرَّقوا دينهم و كانوا شِيعاً لستَ منهم في شئ إنما أَمرهم إلى الله ثم يُنبئهم بما كانوا يعملون ) و قال تعالى: ( كُل حِزبٍ بما لديهم فَرِحون) و لا شك أن هذه الأحزاب تتنافى مع ما أمر الله به, بل ما حث الله عليه في قوله: ( و أنَّ هذه أُمتكم أمةً واحدةً و أنا ربكم فاتقون ).
و قولُ بعضهم: إنه لا يمكن للدعوة أن تقوى إلا إذا كانت تحت حزب؟
نقول: هذا ليس بصحيح, بل إن الدعوة تقوى كل ما كان الإنسان منطوياً تحت كتاب الله و سُنة رسوله صلى الله عليه و سلم متبعاً لآثار النبي صلى الله عليه و سلم و خلفائه الراشدين))
من كتاب جماعة واحدة لا جماعات للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
فتوى فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله

سُئل -حفظه الله-: هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة؟
فقال: ((نعم, كل من خالف أهل السنة و الجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة أو في العقيدة أو في شيء من أصول الإيمان، فإنه يدخل في الاثنتين والسبعين فرقة، ويشمله الوعيد، ويكون له من الذم والعقوبة بقدر مخالفته )).

و سُئل: ما حكم وجود مثل هذه الفرق: التبليغ, والإخوان المسلمين, وحزب التحرير, وغيرها في بلاد المسلمين عامة ؟
فقال: (( هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا وتفرقنا وتجعل هذا تبليغياً وهذا إخوانياً وهذا كذا..., لِمَ هذا التفرق ؟ هذا كفرٌ بنعمة الله سبحانه وتعالى، ونحن على جماعةٍ واحدة وعلى بينةٍ من أمرنا، لماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ لماذا نتنازل عما أكرمنا الله سبحانه وتعالى به من الاجتماع والألفة والطريق الصحيح، وننتمي إلى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا، وتزرع العداوة بيننا ؟ هذا لا يجوز أبداً )).

من كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة, من إجابات الشيخ صالح الفوزان.

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
فتوى فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله

قال -حفظه الله-: (( الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة فإن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة.
وأول جماعة وُجدت وحملت الاسم جماعة الشيعة تسموا بالشيعة.
وأما الخوارج فما كانوا يسمون أنفسهم إلا بأنهم المؤمنون.. )).

[فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ]

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
فتوى فضيلة الشيخ العلاَّمة عبدالله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله

قال -حفظه الله-: (( البلاد هذي كانت ما تعرف اسم جماعات لكن وفد علينا ناس من الخارج. وكل ناس يؤسسون ما كان موجوداً في بلدهم.
فعندنا مثلاً ما يسمونهم بجماعة الإخوان المسلمين، وعندنا مثلاً جماعة التبليغ، وفيه جماعات كثيرة، كل واحد يرأس له جماعة يريد أن الناس يتبعون هذه الجماعة، ويحرِّم ويمنع إتباع غير جماعته ويعتقد أن جماعته هي التي على الحق، وأن الجماعات الأخرى على ضلالة. فكم فيه حق في الدنيا ؟
الحق واحد كما ذكرت لكم؛ أن الرسول صلى الله عليه وسلم بيَّن افتراق الأمم وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فِرقة, كُلها في النار إلا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله قال: (( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )).
كل جماعة تضع لها نظام، ويكون لها رئيس، وكل جماعة من هذه الجماعات يعملون بيعة، ويريدون الولاء لهم وهكذا.
فيفرِّقون الناس -يعني البلد الواحدة – تجد أن أهلها يفترقون فِرق، وكل فِرقة تَنشأ بينها وبين الفِرقة الأخرى عداوة، فهل هذا من الدين ؟ لا, ليس هذا من الدين، لأن الدين واحد، والحق واحد، والأمة واحدة، الله جل وعلا يقول: { كنتم خير أمة} ما قال كنتم أقساماً, لا, قال: { كنتم خير أمةٍ أُخرِجت للناس }.
و في الحقيقة إن الجماعات هذه جاءتنا وعملت حركات في البلد؛ حركات سيئة، لأنها تستقطب وبخاصة الشباب، لأنهم ما يبون [ أي: لا يريدون ] الناس الكبار هذولا [ أي: هؤلاء ] قضوا منهم مالهم فيهم شغل !
لكن يجون [ أي: يأتون ] أبناء المدارس في المتوسط وأبناء المدارس في الثانوي وأبناء المدارس في الجامعات وهكذا بالنظر للبنات أيضاً. فيه دعوة الآن لجماعة الإخوان المسلمين، وفيه دعوة لجماعة التبليغ حتى في مدارس البنات.
فلماذا لا يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم.......)).

[فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السُنة بالرياض ].

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
فتوى فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد المحسن العبَّاد حفظه الله


لما سُئل عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين,
قال -حفظه الله-: (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي مُحدثة ميلادها في القرن الرابع عشر، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة, هي في عالم الأموات و وُلدت في القرن الرابع عشر.
أما المنهج القويم والصراط المستقيم فميلاده أو أصله من بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم, ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من حين بعثته عليه الصلاة والسلام, فمن اقتدى بهذا الحق والهدى فهذا هو الذي سَلِمَ ونجى، ومن حاد عنه فإنه منحرف.
تلك الفرق أو تلك الجماعات من المعلوم إن عندها صواب وعندها خطأ لكن أخطاؤها كبيرة وعظيمة فيُحذَر منها ويُحرَص على إتباع الجماعة الذين هم أهل السُنة والجماعة والذين هم على منهج سلف هذه الأمة والذين التعويل عندهم إنما هو على ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام وليس التعويل على أمور جاءت عن فلان وفلان، وعلى طرق ومناهج أُحدثت في القرن الرابع عشر الهجري. فإن تلك الجماعات أو الجماعتين اللتين أشير إليهما إنما وُجدتا و وُلدتا في القرن الرابع عشر, على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة المعروفة التي هي الالتزام بما كانوا عليه مما أحدثه من أحدث تلك المناهج وأوجد تلك المناهج، فالاعتماد ليس على أدلة الكتاب و السُنة, وإنما هو على آراء وأفكار ومناهج جديدة مُحدثة يبنون عليها سَيرهم ومنهجهم، ومِن أوضح ما في ذلك أن الولاء و البراء عندهم إنما يكون لمن دخل معهم ومن كان معهم.
فمثلاً جماعة الإخوان من دخل معهم فهو صاحبهم, يوالونه, ومن لم يكن معهم فإنهم يكونون على خلافٍ معه، أما لو كان معهم ولو كان من أخبث خلق الله ولو كان من الرافضة, فإنه يكون أخاهم ويكون صاحبهم، ولهذا من مناهجهم أنهم يجمعون من هبَّ و دب حتى الرافضي الذي هو يُبغض الصحابة، ولا يأخذ بالحق الذي جاء عن الصحابة إذا دخل معهم في جماعتهم فهو صاحبهم ويُعتبر واحداً منهم, له مالهم وعليه ما عليهم ))

[ المرجع: فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ].

[فريد العربي]

موضوع مكررررررررررررررررر هات الجديد
كلام فضيلة الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية-حفظه الله-


قال -حفظه الله-: (( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها.
وحقيقة الأمر يخفى, مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً, وهو لا يعرف حقيقة أمرهم, يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده.
ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة: منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر، ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه.
أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة.

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟
والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟
قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك.
يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال: وإن صلى وصام ؟ قال: (( وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )). وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال: (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم! )) مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن }.
أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه........))

[المرجع: فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السنة بالرياض ].


هذا ما تيسر جمعه, و الله أعلم.

------ الموضوع عبارة عن مطوية من شبكة سحاب الخير اللسفية -----

[hamousinta]

كانش جديد ولا قاعدين تتكلمو في الناس برك

[جمال البليدي]

كانش جديد ولا قاعدين تتكلمو في الناس برك
لقد قدم لك الجديد بحمد الله فالتكلم في الناس بحق وإنصاف هو من أجل القروبات لله عزوجل لأن الرد على المخالف من أصول الدين وهو ما يرفع الأمة ويعيد لها عزتها
فالقول بأن أهل السنة ينشغلون بالدعاة هذا يعتبر منقبة لهم لأنهم ينطلقون من قوله تعالى (( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك))
لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء))
وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة
ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ).

إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

[جمال البليدي]

مواضيع ذات صلة:


الرد على مقولة(السلفيون يتركون الأعداء وينشغلون بالدعاة) (http://www.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=350737&postcount=1)

الرد على من يقول: الكلام في الجماعات يفرق الصف ويضعف المسلمين (http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=43689)

[hamousinta]

هذا صوفي وذاك شيعي و الاخر قبوري ....لما لم تكمل وأنا سلفي ...قمتم بتقسيم الأمة وبدأتم تسمون هذا وتزكون ذاك وتسبون من هم أدرى منكم ...والله هي المصيبة ...الله يهدينا جميعا

[جمال البليدي]

هذا صوفي وذاك شيعي و الاخر قبوري ....لما لم تكمل وأنا سلفي ...قمتم بتقسيم الأمة وبدأتم تسمون هذا وتزكون ذاك وتسبون من هم أدرى منكم ...والله هي المصيبة ...الله يهدينا جميعا
الأخ الكريم تفريق الأمة سببه ظهور أهل البدع والأهواء ممن خرجوا على جماعة المسلمين فلما ظهرت هذه الفرق المنحرفة إحتاج المسلمون آنذاك إلى أن ينسبوهم لبدعهم .
فمن المعلوم أخي الحبيب أنه كلنا ندعي الإسلام, والمسلمون الأوائل كانوا على الإسلام الصافي الصحيح الذي أمرنا باتباعه كما قال تعالى"وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا" ولكن بعدها ظهرت فرق منحرفة عن الإسلام الصحيح مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال هي الجماعة" وفي رواية"من كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" فلما ظهرت هذه الفرق المنحرفة عن الإسلام السوي وجد المسلمون الذين كانوا على الإسلام الصحيح الذي هو إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين حلين إثنين لا ثالث لهما وهما :
الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .

[فريد العربي]

جزاك الله خيرا أخي جمال
أحسن الله اليك

[جمال البليدي]

مواضيع ذات صلة:


الرد على من يزعم أن السلفيون يغتابون ويسبون الدعاة والعلماء (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3488)

الرد على من يزعم أن السلفيون يفرقون المسلمين (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3328)

الرد على من يقول أن السلفيون يهتمون بالقشور ويتركون اللباب (http://asaala.net/viewTopic.php?topicID=333)

الرد على من يقول: إن كان التسمي بالسلفية غرضه التمييز فكيف نميز الآن بين أدعياء السلفية كالخوارج وغيرهم؟؟ (http://www.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=293434&postcount=31)

الرد على من يقول: الكلام في الجماعات يفرق الصف ويضعف المسلمين (http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=43689)

الرد على من أنكر تفرق المسلمين فرقاً بدعية ورد الأحاديث رواية أو دراية (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=367956&postcount=1)

الرد على من يقول:لست سلفيا ولا إخوانيا ولا أنتمي لأي جماعة إنما أنا مسلم وكفى (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=380797&postcount=1)

[حسن الصباح]

تكلم العلماء وسكت المخالفون لأنهم أمام كلام أحد جبال العلم الراسخين الشيخ ابن باز رحمه الله


لم يسكت المخالفون لهذا السبب
و لا أعتبر بن باز من جبال العلم الراسخين
كل ما في الأمر أننا لا نحسن السباب

تحياتي

[جمال البليدي]

لم يسكت المخالفون لهذا السبب
و لا أعتبر بن باز من جبال العلم الراسخين
كل ما في الأمر أننا لا نحسن السباب

تحياتي
بلا شك فالسب مذموم لكن ماذا تقصد بالسب؟
أتقصد سب الغزالي لعلماء السنة ورميهم بالشبق الجنسي وكذلك سب سيد قطب للصحابة والأنبياء وكذلك سب الكوثري لابن القيم ووصفه بالزندقة والكفر وكذلك سب شمس الدين لعلماء الأمة المتقدمين ورميهم بالحشوية والتجسيم؟
أم تقصد بالسب الرد على المخالف وبيان خطاه؟
فإن كان الأول فالسلفيون بريئون منه بحمد الله أما الثاني فلا يسمى سبا بل هو رحمة للمردود عليه حتى لا يحمل أوزار من أضلهم الله بغير العلم
مواضيع ذات صلة:


الرد على من يزعم أن السلفيون يغتابون ويسبون الدعاة والعلماء (http://www.morsall.com/vb/showthread.php?t=3488)

[فريد العربي]

لم يسكت المخالفون لهذا السبب
و لا أعتبر بن باز من جبال العلم الراسخين
كل ما في الأمر أننا لا نحسن السباب
تحياتي
ثكلتك أمك...
ها أنت تعترف بطريقة غير مباشرة أنك اخونجي..
و قد سمحت لنفسك بتقييم أحد جهابذة هذا العصر و أحد أكبر علمائه -ان لم نقل أكبرهم- رحمه الله و جعله من اهل الفردوس..
لعلك انت من ترأست هيئة كبار العلماء و بلغت ما بلغه من العلم رغم أنه أعمى و انت بصير..
و الله عيب و عار أن تتجرأ بالتفوه بمثل هذا الكلام في حق العلامة بن باز -رحمه الله- كأنك استاذه أو شيخه؟؟
يرحم باباك قلي من أنت حتى تقيّمه؟؟؟؟
أما قولك أنكم لا تحسنون فقد رد عليك الأخ جمال -جزاه الله خيرا-
و أتحداك أن تأتيني بكلمة واحدة فيها سباب أو شتم من كل الفتاوي التي وضعتها حول جماعة الاخوان المفلسين لبن باز و العثيمين و الألباني و العباد و الفوزان و صالح آل الشيخ و غيرهم..

سلاااااااام

[كريم64]

ثكلتك أمك...


ها أنت تعترف بطريقة غير مباشرة أنك اخونجي..
و قد سمحت لنفسك بتقييم أحد جهابذة هذا العصر و أحد أكبر علمائه -ان لم نقل أكبرهم- رحمه الله و جعله من اهل الفردوس..
لعلك انت من ترأست هيئة كبار العلماء و بلغت ما بلغه من العلم رغم أنه أعمى و انت بصير..
و الله عيب و عار أن تتجرأ بالتفوه بمثل هذا الكلام في حق العلامة بن باز -رحمه الله- كأنك استاذه أو شيخه؟؟
يرحم باباك قلي من أنت حتى تقيّمه؟؟؟؟
أما قولك أنكم لا تحسنون فقد رد عليك الأخ جمال -جزاه الله خيرا-
و أتحداك أن تأتيني بكلمة واحدة فيها سباب أو شتم من كل الفتاوي التي وضعتها حول جماعة الاخوان المفلسين لبن باز و العثيمين و الألباني و العباد و الفوزان و صالح آل الشيخ و غيرهم..

سلاااااااام


نحن لا نريد السب و الطعن مثلكم بمعنى اننا يمكننا ان نذكركم بمن والى الاستعمار الامريكي و افتى بتواجدهم و هو شريك في قتل مليونين مسلم ،
و ان اردت زدتكم و اتحفتكم بما يعيد الامور الى نصابها

[كريم64]

أخي الكريم يكفي أنها حركة حادثة مثلها مثل الحركات الأخرى الحادثة المفرقة للجماعة فعلينا بالرجوع للأصل ألا وهو منهج السلف الصالح(الإسلام المصفى) والإخوان المسلمون عندهم مخالفات عقائدية كثيرة تخرجهم من دائرة أهل السنة فمن الفائدة تبيان أخطاءها حتى لا يغتر الناس بها أما عن كونها تريد إقامة الإسلام فمردود عليك بقول ابن مسعود(وكل من مريد للخير لم يصبه).





يا اخي هذه حركة مباركة كبيرة اجتمع حولها خيرة ابناء مصر،
فهي لا تدعوا لعصبية و لا لفرقة و لا لبدعة هدفها تربية النشء على قال الله قال الرسول منذ90 سنة ...
و لنكن صرحاء اخي جمال،
من هم الذين تستشهد بهم و من اجتمع حولهم غير آل سعود، يا ترى؟؟؟؟؟
الانصاف صفة حميدة، فكُن منصفا و لا تتجنى على حركة اغلب روادها نزولاء المعتقلات و ليسوا من ساكني القصور مثل الجماعة التي تنقل عنهم كلامهم هنا و من كان على نهجهم..
فمن كان بيته من زجاج لا يقذف الناس بالحجارة.........؟؟؟busted_redbusted_redbusted_red

[جمال البليدي]

نحن لا نريد السب و الطعن مثلكم بمعنى اننا يمكننا ان نذكركم بمن والى الاستعمار الامريكي و افتى بتواجدهم و هو شريك في قتل مليونين مسلم ،
و ان اردت زدتكم و اتحفتكم بما يعيد الامور الى نصابها
بلا شك السب ليس من أخلاق السني السلفي إنما من أخلاق الحزبيين فلتراجع سب القرضاوي لله وسب الغزالي لأهل الحديث ورميه العلماء بالشبق الجنسي وكذا سب سيد قطب للصحابة وغيرهم كثير
أما الذين والوا الأمريكان فأسأل محمد سرور والمسعري الذين يعيشون في إجلترا عند عملاء أمريكا وسأسأل القرضاوي الذي حي إسرائيل
أما من أفتى بقتل مسليون مسلم فلعله في المريخ أخي الحبيب تفضل هذه الهدية:
كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار (http://www.ketabsunah.com/vb/showthread.php?t=1459)

[جمال البليدي]

يا اخي هذه حركة مباركة كبيرة اجتمع حولها خيرة ابناء مصر،
فهي لا تدعوا لعصبية و لا لفرقة و لا لبدعة هدفها تربية النشء على قال الله قال الرسول منذ90 سنة ...
و لنكن صرحاء اخي جمال،
من هم الذين تستشهد بهم و من اجتمع حولهم غير آل سعود، يا ترى؟؟؟؟؟
الانصاف صفة حميدة، فكُن منصفا و لا تتجنى على حركة اغلب روادها نزول المعتقلات و ليسوا من ساكني القصور مثل الجماعة التي تنقل عنهم كلامهم هنا و من كان على نهجهم..
فمن كان بيته من زجاج لا يقذف الناس بالحجارة.........؟؟؟busted_redbusted_redbusted_red
أخي الحبيب الحركات تقاس بالكتاب والسنة وفهم السلف الصالح(السلفية) فمن كان على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فهو على حق وأمر عظيم أما إجتماع الناس حولها وغير ذلك فليس بمقياس فحتى الدجال سيجتمع معه الناس .
هذه الحركة مخالفة لنهج السلف في الأسماء والصفات وفي السياسة الشرعية والولاء والبراء وإنكار المهدي المنتظر وغيرها من العقائد الفاسدوة وبهذا تخرج من دائرة السنة إلى الثنتين وسبعين فرقة أما عن جماعتي كما تقول فهي ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فكل العلماء الذين اتبعهم أقيسهم بهذا المقياس سواء العثيمين أم القرضاوي أو سيد قطب كلهم أقيسهم بهذا المقياس فمن وافق ذاك المقياس فهو سلفي ومنة خالف أتركه لحاله والمقياس كذلك ليس القصور أو السجون فحتى شيخس الألباني دخل السجن وفي المقابل الكثير من السلف كانوا ينعمون في القصور والدور وما سقط فيهم شيء .
ثم أغلب الإخوان أصحاب الكرافيط يعيشون في القصور فدعك من هذا الميزان وأرجع لميزان الحق(السلفية).

[hamousinta]

يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين

[فريد العربي]

يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين
هناك نوعان من الجهل:
الجهل البسيط...
الجهل المركب...
سلااااااام

[فريد العربي]

لشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..

السؤال: هذه رسالة وردت للبرنامج يقول مرسلها

هل يجوز للإنسان أن يقول للآخر كلب أم لا وفقكم الله؟


الجواب

الشيخ : لا يجوز للإنسان أن يصف أخاه المسلم بالكلب ,
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ليس لنا مثل السوء العائد في هيبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه ,
لكن لك أن تشبه حامل القرآن الذي لا يعمل به بالحمار فتقول مثلاً : من لم يعمل بالقرآن فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً , كذلك أيضاً تقول للإنسان الذي آتاه الله العلم فأراد به غير الله وأراد به الدنيا
( إن مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) .

أما أن تنادي شخصاً بعينه فتقول يا كلب يا حمار فهذا لا يجوز لأن الله تعالى يقول
( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثيرٍ ممن خلقنا تفضيلا ) .

وقد ذكر أهل العلم بأنه يجوز لمن قيل له هذا أن يطالب القائل وأن القائل يعزر إذا لم يحلله المقول له.

المصدر موقع الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7604.shtml)

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7604.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7604.shtml)

[أبو عبد الرحمن2]

يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين
الكل يعرف ويعلم بمايجري في مصر من الطواف بالاضرحة والقبور والتوسل بالأموات أين علماءكم أين هم هؤلاء الاخوان ((عالم الأمة وحاميها !!!)
لماذا التلبيس على المسلمين
الدولة السعودية قائمة على التوحيد هل ترضى أمريكا با لتوحيد هل امريكا هي التي تصدر الفتاوى في توحيد العبادة وتحكيم الشرع؟
أنظرو ماذا يجري في مصر امام علماء الازهر والقرضاوي من عبادة البدوي وغيره من الاموات
قال الشيخ صالح أل الشيخ
علماءَ البلادِ السعوديةِ, الذينَ أكرمَهُم المولى بالاعتقادِ الحق، والدِّينِ المكينِ, وهم لا يتركون الحقَّ لشناعةِ المشنِّعينَ, ولهذا ضاقَ بهم ذرعَا, ووسمَهُم بقلَّة الفقه, فقال(ص22):«لقد ضِقْتُ ذَرْعًا بأناسٍ قليلي الفقهِ في القرآن, كثيري النظر في الأحاديثِ, يُصْدِرونَ الأحكام, ويرسلون الفتاوى».

أنّ الإمام المصلح في دعوته لما أقام الدعوة جعل هذه الدعوة التي نصرتها الدولة -الدولة السعودية- جعلها قائمة على ثلاثة أمور وعلى ثلاث ركائز، يعني لا محيد عنها، ثلاث لا محيد عنها هي الدعوة من أول يوم إلى اليوم الأمر:
الأول الدعوة إلى تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتحكيم الشرع في اختلاف المختلفين؛ يعني تحقيق التوحيد والحكم بالشريعة هذا الأصل الأول.
والأصل الثاني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في إصلاح الناس.
الأصل الثالث الارتباط بالولاية الشرعية القائمة ولاية الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية الدولة السعودية الثالثة، كل هذه امتداد لدعوة واحدة.
فهذه العناصر الثلاث عليها إمام الدعوة ومن تبعه إلى يومنا هذا، ثلاث مسائل يكون عليها مدار الدعوة، ومنها المنفذ وإليها المرجع.
أولا تحقيق التوحيد والسعي في ذلك وبذل الوسائل فيه فيما يُتاح من ذلك في أي مكان في الداخل والخارج، في أي مكان، تحقيق التوحيد والدعوة إليه والدعوة إلى تحكيم الشريعة.
والثاني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولهذا أسست الهيئات وإلى آخره زاد الله جل وعلا قوتها ونصر أهلها ووفق ولاة الأمور في أمرها لما يحب ويرضى.
والأمر الثالث الارتباط بالولاية.
ولذلك كل متبع لدعوة الإمام المصلح تجد عنده هذه الثلاث، تجد عنده التوحيد وتحكيم الشريعة، تجد عنده الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تجد عنده الارتباط بالولاية.
هذه أنظرها في سيرة العلماء السابقين والحاضرين ومن نهج نهجهم، وهذا الدرس وهذا الموقف وهذا الأمر هو الذي به تصلح البلاد؛ لأن غير التوحيد لا يصلح؛ ولأن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوقع البلاء في الناس والاختلاف والفرقة والوبال، ولأن ترك الارتباط بالولاية يفرق الناس ويحدث مفاسد الله بها عليم، وكل هذه المسائل شرعية فالتوحيد هو أساس الدين، ولا خير في من لا توحيد عنده، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند بعض أهل العلم الركن السادس من أركان الإسلام؛ يعني أنّ أمره في الإسلام ?وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ?[آل عمران:104] هذا أمر شرط واجب على الولاية وواجب على أهل العلم وواجب أيضا على الناس بحسب الاستطاعة.
الأمر الثالث بالارتباط بالولاية، ولاية الدولة؛ يعني الارتباط بالحكومة، الارتباط بالمملكة، سمّها ما شئت من التسميات الحاضرة.
وهذه الثلاث بها اجتمعت القوة في الماضي وبقيت القوة إلى الآن في الدولة، وإذا تخلخل واحد من هذه الثلاث ستتخلخل قوة الدولة.
ولهذا كل محب للإسلام للتوحيد ولهذه البلاد لأئمة المسلمين في هذه البلاد ولعامتهم يسعى في تحقيق هذه الثلاث ما استطاع.
فهذا إذن نهج وهذا النهج مضى وبقي.

[شاعر ميلاف]

هناك نوعان من الجهل:
الجهل البسيط...
الجهل المركب...
سلااااااام

ا هكذا يكون الحوار يا فريد...............؟؟؟ والله أجبرتني على المشاركة في هذا الموضوع الفارغ والمكرر.........هل الاسلام مختصر في السب والشتم والطعن في الناس حرام عليكم......ألا تجدون ما تفعلونه سوى الجلوس امام الحاسوب وسب الناس واتهامهم بالجهل........؟؟؟
ملاحظة: هناك اعضاء اخرون لهم مداخلات فيها طعن وسب ولكنهم لا يتجلببون بلباس الدين والسنة والسلفية.......هداني الله واياكم

[فريد العربي]

ا هكذا يكون الحوار يا فريد...............؟؟؟ والله أجبرتني على المشاركة في هذا الموضوع الفارغ والمكرر.........هل الاسلام مختصر في السب والشتم والطعن في الناس حرام عليكم......ألا تجدون ما تفعلونه سوى الجلوس امام الحاسوب وسب الناس واتهامهم بالجهل........؟؟؟
ملاحظة: هناك اعضاء اخرون لهم مداخلات فيها طعن وسب ولكنهم لا يتجلببون بلباس الدين والسنة والسلفية.......هداني الله واياكم
اعتبره كلاما فارغا و مكررا ان شئت
لكنه يبقى كلام علماء ربانيين جهابذة في بيان فساد جماعة الاخوان المفلسين
لكن افلاس القوم جعلهم يتهربون عن صلب الموضوع و يحيدون عنه
بحجة أن العلماء السلفيين يسبون و يشتمون -حاشاهم-...
و انصحك بمراجعة الفتاوي التي في الموضوع لعلك تجد و لو كلمة واحدة فيها سب أو شتم..
سلااااااااام

[فريد العربي]

حتى لا يضيع صلب الموضوع في الكلام الفارغ و الجدال العقيم...

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

السؤال: عندنا الإخوان المسلمون والسروريون وجماعة التبليغ، كثيرون، والسلفيون قليلون، فكيف يتعامل السلفيون مع هؤلاء الجماعات؟

الجواب: (تقدم التنبيه على ذلك، وهو الابتعاد عنهم، وأما جماعة التبليغ فأنصح باقتناء كتاب الشيخ الفاضل حمود التويجري رحمه الله "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ") اهـ

السؤال: ما هو موقف أهل السنة والجماعة من الإخوان المسلمين وحزب التحرير؟ بيّنوا لنا وجه انحرافهم وجزاكم الله خيرًا؟

الجواب: (موقف أهل السنة والجماعة من الإخوان المسلمين أنّهم يحكمون على منهجهم بأنه منهج مبتدع، وعلى أفرادهم بأنه من كان يعلم بالمنهج ويلتزم به فإنه مبتدع، ومن كان لا يعلم المنهج وهو يظن أنه ينصر الإسلام والمسلمين فيعتبر مخطئًا، وأصل دعوة الإخوان المسلمين دعوة قبورية كما ذكر هذا الأخ الشحي في رسالته "حوار هادئ مع إخواني" وهي رسالة قيمة، فقد ذكر أن حسن البنا كان يطوف بالقبور، وكان يحضر الموالد، وذكر غيره بأن حسن البنا كان يهمه أن يجمع الناس، ويجمع بين المتناقضات يقول في بعض رسائله: دعوتنا سلفية صوفية. وكيف يتأتى هذا! والصوفية بمنأى عن السلفية، وقد قرأت أن سكرتيره الخاص كان نصرانيًا، وهناك كتاب طيب بعنوان "التاريخ السري للإخوان المسلمين" لعلي العشماوي أنصح بقراءته، فدعوة الإخوان المسلمين تعتبر نكبة على الدعوات لأن أكبر أعدائها هم أهل السنة، فهم يتحالفون مع الشيوعي والبعثي والناصري والعلماني والرافضي، ولكن لا يمكن أن يتعاونوا مع السّني فهو خطير وقد قال قائلهم: لو أن لي من الأمر شيئًا لبدأنا بكم يا أهل السنة قبل الشيوعية. وشاهد ذلك ما حصل لأهل (كُنَر) في أفغانستان الشيخ (جميل) ومن كان معه رحمه الله، وأبادوا الدعوة وأفنوها في كنر وذبحوا رجالها، فدعوة الإخوان المسلمين نكبة على الدعوة، دعوة سياسية فهم يأتون السّني بالوجه السني إذا احتاجوا إليه، والبعثي بالوجه البعثي إذا احتاجوا إليه، والشيوعي بالوجه الشيوعي، والشيء بالشيء يذكر فعند أن كنا في الجامعة الإسلامية يصرخون ويقولون: الشيوعية احتلت البلاد وأنتم تبقون تدرسون هاهنا، ثم إذا قدمتم إلى بلدكم ستؤخذون من المطار.
فهم يستغلون الفرص ويستثيرون الناس، ولما جاءت الشيوعية انسدحوا لها وأهلاً وسهلاً بالأخ علي سالم البيض، وقال الأخ علي سالم البيض كذا وكذا، وأنكروا عليّ لماذا أقول: إن علي سالم البيض كافر. فهو عندهم في أول الأمر شيوعي ثم بعد ذلك مسلم، وفي وقت الحرب كافر، فهم ليس لهم مبدأ ويمكن أن يتقربوا بالسّني إلى الولاة، أما أهل السنة فهم يتحدونهم أن قد شكوهم إلى وال من الولاة، ولكن يردون عليهم في أخطائهم لعل الله أن يهديهم ويرجعوا وبحمد الله فقد رجع كثير من شبابهم.
أما حزب التحرير فهو حزب منحرف ضال يحرف في العقيدة، ويبيح المحرمات ومصافحة النساء، ويهمه الوثوب على السلطة، فهو أخبث من حزب الإخوان المفلسين وأخبث أفعل تفضيل يدل على المشاركة وزيادة فيجب أن يبتعد عنه، وقد قيل للنبهاني الذي كان مؤسّسه: لماذا لا تعلمون شبابكم القرآن؟ فقال: أنا لا أريد أن أخرج دراويش، وأجاز للمرأة الدخول في الانتخابات) اهـ

[كل ما سبق من "تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب"]

[كريم64]

يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين
نعم بارك الله فيك اتفق معك
خطبة يوم عرفة تدل على منهجهم فهم بعيدين كل البعد عن هموم الامة الاسلامية ..
فقط هم جنود مجندة ليحاربوا أهل الايمان و الاسلام و يتركوا اهل الاهواء و الغاصبين و المحتلين الذين استباحوا دماء و اراضي المسلمين..
مثل هذه الامور لا يناقشونها و يتهربون منها..........
سبحان الله العظيم و بحمده
و الله المستعان

[محي السنة]

و فيك بارك الله أختي

اعاذنا الله من التحزب و الحزبيين و سائر أهل البدع و الأهواء

اللهم أمين

[محي السنة]

لم يسكت المخالفون لهذا السبب
و لا أعتبر بن باز من جبال العلم الراسخين
كل ما في الأمر أننا لا نحسن السباب

تحياتي
إن آفة الرأي الهوى ومن يتبع هواه غالبا فقد هوى
أما كلام أهل العلم فهو واضح جلي لا غبار عليه
وكلام الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله عن الفرقة فإنه واضح
والسلام عليكم
ونحن لا نحسن السباب أخي الفاضل
لم نأمرك بالرد
لكن أصابك الذي أصابك

[فريد العربي]

السلام عليكم
لا أدري ان كان ذلك بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية
لكن افلاس بعض القوم -خاصة الاخوان المفلسين منهم- بلغ ذروته!!
فبدل اتكلم بحلم أو السكوت بحلم
و بدل الرد على فتاوي العلماء الربانيين التي فضحت زيف منهج الاخوان
و انحرافه عن السنة و المنهج النبوي في الدعوة الى الله
نجدهم يأتون بكلامهم الذي فيه من الجهل و التدليس ما فيه
و يرمون علماء أهل السنة بالسباب و الشتم -حاشاهم-
و يعيبون على عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- عدم طعنه و ولاة الأمور في خطبة عرفة؟؟؟
و أكاد أجزم انهم لم يستمعوا لهذه الخطبة أصلا
فالشيخ حقظه الله تكلم عن الاسلام بصفة عامة
عن العقيدة الصحيح و أركانه الخمسة و التحذير من الخوارج و الارهاب..

اتمنى ان يشفع قرار الأوبيك بخفض الانتاج بـ 2.2 مليون برميل/يوميا
في رفع أسعار النفط لعل افلاس القوم تنخفض حدته
سلام

[hamousinta]

لم تقل لنا لماذا في خطبة عرفة لانسمع القضايا التي تمس اللب والصميم (طبعا عرفة لقيمتها والسؤال لكل منابر المتمسلفين من حصص متلفزة ومساحات على الجرائد ) مع كل احتراماتي أخي

[فريد العربي]

لم تقل لنا لماذا في خطبة عرفة لانسمع القضايا التي تمس اللب والصميم (طبعا عرفة لقيمتها والسؤال لكل منابر المتمسلفين من حصص متلفزة ومساحات على الجرائد ) مع كل احتراماتي أخي
موضوعنا يتكلم على فتاوي العلماء في جماعة الاخوان المفلسين
فلا تحيد عنه بارك الله فيك
اذا اردت الكلام حول خطبة عرفة فافتح موضوعا جديدا
سلام

[hamousinta]

مشكور أخي .....مشكور

[حسن الصباح]

ثكلتك أمك...
ها أنت تعترف بطريقة غير مباشرة أنك اخونجي..
و قد سمحت لنفسك بتقييم أحد جهابذة هذا العصر و أحد أكبر علمائه -ان لم نقل أكبرهم- رحمه الله و جعله من اهل الفردوس..
لعلك انت من ترأست هيئة كبار العلماء و بلغت ما بلغه من العلم رغم أنه أعمى و انت بصير..
و الله عيب و عار أن تتجرأ بالتفوه بمثل هذا الكلام في حق العلامة بن باز -رحمه الله- كأنك استاذه أو شيخه؟؟
يرحم باباك قلي من أنت حتى تقيّمه؟؟؟؟
أما قولك أنكم لا تحسنون فقد رد عليك الأخ جمال -جزاه الله خيرا-
و أتحداك أن تأتيني بكلمة واحدة فيها سباب أو شتم من كل الفتاوي التي وضعتها حول جماعة الاخوان المفلسين لبن باز و العثيمين و الألباني و العباد و الفوزان و صالح آل الشيخ و غيرهم..

سلاااااااام



لا لست اخونجي
و من قال لك أني لست عالما ؟؟؟ غريب و كأنك تعرفني


نصيحة حتى لا تتهم في عقيدتك احذف مقولة ابن المديني رحمه الله من توقيعك

[فريد العربي]

لا لست اخونجي
و من قال لك أني لست عالما ؟؟؟ غريب و كأنك تعرفني


نصيحة حتى لا تتهم في عقيدتك احذف مقولة ابن المديني رحمه الله من توقيعك
بارك الله فيك على النصيحة
سلااااام

[youcef salah]

هكذا يجب أن يكون ...الإخوان مخطئون ...الجماعات كلها مخطئة ...وكلها فرق ضالة أنتم وحدكم الصح وانتم الفرقة الناجية .... فالنار عندما لا تجد ماتأكله تأكل بعضها بعض...

[youcef salah]

هذا صوفي وذاك شيعي و الاخر قبوري ....لما لم تكمل وأنا سلفي ...قمتم بتقسيم الأمة وبدأتم تسمون هذا وتزكون ذاك وتسبون من هم أدرى منكم ...والله هي المصيبة ...الله يهدينا جميعا

هذا هو الكلام الصائب شكرا جزيلا أخي والله انهم قسموا الأمة ويريدون أن يقولوا نحن الصح....التلفية مذهب آخر ومعول جديد من معاول التقسيم والهدم

[فريد العربي]

يوسف صلاح
**************
بارك الله فيك على المرور
سلااااام

[شاعر ميلاف]

اعتبره كلاما فارغا و مكررا ان شئت
لكنه يبقى كلام علماء ربانيين جهابذة في بيان فساد جماعة الاخوان المفلسين
لكن افلاس القوم جعلهم يتهربون عن صلب الموضوع و يحيدون عنه
بحجة أن العلماء السلفيين يسبون و يشتمون -حاشاهم-...
و انصحك بمراجعة الفتاوي التي في الموضوع لعلك تجد و لو كلمة واحدة فيها سب أو شتم..
سلااااااااام


يا أخ فريد....كلام هؤلاء العلماء عن الاخوان او عن شيوخ اخرين حق اريد به باطل،بمعنى هم سئلوا في مناسبات معينة عن هؤلاء ،فكان جوابهم على قدر السؤال،دونما حقد اوسب او ترويج ،بينما يقوم بعض طويلبات العلم بنشر الفتنة بين المسلمين،بنشرهم لهذه الفتاوى التي تخص قائليها فقط،ورأيهم محترم،وليس ملزم،ويعاد نشر هذه الفتاوى بعناوين مستفزة واحيانا حاقدة ،طلبا لشهرة ما ،أو لقب،او اتباعا مفرطا يجعلهم يتبعون اهواءهم دونما يشعرون،والنتيجة حوارات فارغة عن الموضوع تنتهي بالسب والشتم والقذف،والضغائن بين الاخوة في الاسلام........طبعا هذا الكلام موجه لكل متعصب لشيخ او لجماعة تحت اية مسميات كانت،ويبقى لكل ذي راي رأيه،ولنبتعد ما استطعنا عن الفرقة ونشر الفتنة بين جماعة المسلمين...واعلم اخي فريد ان رأيي هذا يخصني لوحدي وليس لي اية علاقة بأية جماعة ،ولست معصبا لأي شيخ كان..فقط تستفزني العبارات غير اللائقة التي تصدر من البعض،خاصة اذا كانوا يدعون بأنهم سلفيون،وحاشا للسلف الصالح ان ينزلق الى هذه المزالق........تقبل احترامي

[youcef salah]

عندما تنتهوا من الإخوان ابحثوا عن جماعة أخرى واشحذوا خناجركم جيدا

[إبداع]

فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا
السؤال: بعض الشباب يبدعون الشيخ سيدقطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عنبعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .

الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعدلا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن منكفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعملذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفرلفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك.

ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا ينكرها إلى جاهل ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ،ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا

قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

[فريد العربي]

فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا

الأمام النجمي"ابن جبرين ياجماعة إخواني إخواني محترق"

بن جبرين ياجماعة هو إخواني إخواني محترق كما يقال أنا ابغاكم تقرأون كتاب رد الجواب إذا رأيتم فيه شيء من خطأ قولولي........
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره

فلا عجب اذن من اخواني يثني على مؤسسي جماعته

[أختُ عبد الرحمان]

الأمام النجمي"ابن جبرين ياجماعة إخواني إخواني محترق"


بن جبرين ياجماعة هو إخواني إخواني محترق كما يقال أنا ابغاكم تقرأون كتاب رد الجواب إذا رأيتم فيه شيء من خطأ قولولي........
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره

فلا عجب اذن من اخواني يثني على مؤسسي جماعته



ما ذا تقول أخي !!

هل نقُص بصري !!

nosweat

[فريد العربي]

قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

ردود العلماء عليه:

1-العلامة ربيع بن هادي المدخلي:
- وَجَّـهَ له الاخوة البريطانيين سؤالاً كان نصّه :
سؤال :
بعض المخالفين هنا يحاجونا في بعض مؤلفات بعض العلماء كالشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله- والشيخ عبد الله بن جبرين ، ونحن نعلم أنهما [....] فيمن يرد على عكس هذه المسألة ، لكننا المشكلة نريد أنه لو [....] وصلكم تراجع منهم أو شيء من هذا حتى نقول لإخواننا هنا ؟ .

الجواب :
هذا من أخطاء بعض من انتقدتم ، هذا من أخطائهم الواضحة المكشوفة ، ولا يتعلق بهذه الأخطاء وهذه الأباطيل إلا أصحاب الهوى ، فمن كان صادقـًا في دينه ومن أهل السنَّة حقًا فعليه أن يدرس هذه القضايا ، ولا يجوز له أن يُرجّح كلام شخص على كلام شخص إلا بعد أن يفهم حق الفهم كلام الطرفين , ويُميِّز بين المحق والمبطل ، وبعد ذلك يتكلم بما يدين الله تبارك وتعالى به أنه الحق ، أما أن يتكلم بهواه فنعوذ بالله فهذا من أساليب أهل الضلال وأهل الأهواء -عياذاً بالله- ، لا شك أن الرجلين أخطئا وأخطئا وبالغا في الخطأ ونصرة الباطل ، ونسأل الله لهما التوبة ، والقاعدة عند أهل السنَّة أنه : يأخذ من قول كل أحد ويُترَك(1) ، فما وافق من قوله الحق أخِذ بـه ، وما خالفه رُدَّ ولا سيما إذا رافقه الهوى والعياذ بالله ، فعلموهم هذه القواعد .

- ونقلا عن أبي عداس الأثري قال :
لقد سألت الشيخ ربيع في حج 1422 هجري عن ابن جبرين ، قال لي : لا تأخذ منه في الفقه ولا المنهج ، وقال عن بكر أبو زيد : قطبي )
- وفي مقطع صوتي لفضيلته قال ابن جبرين لا يصنف في العلماء ولا في السلفيين

2- العلامتين مقبل بن هادي الوادعي ويحيى بن علي الحجوري
قال الشيخ المحدث يحيى الحجوري:
ابن جبرين حزبي ، مع الإخوان المسلمين ، كما صرح بذلك عنه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله.
من رسالة للشيخ بعنوان شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير

3-الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري :
قال -حفظه الله- :
وقد اطّلعت على ما كتبه الأخ الفاضل الشيخ : عبد الله بن صلفيق القاسمي الظفيري ، بعنوان :
( ملحوظات وتنبيهات على فتوى فضيلة الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -وفقه الله- في دفاعه عن : حسن البنا ، وسيد قطب ، وعبد الرحمن عبد الخالق ، ونقده لما كتبه حولهم فضيلة الشيخ : ربيع بن هادي المدخلي ) .
فألفيت هذا المؤلَّف في غاية الجودة ، لثلاثة أمور :
أولها : ما تحلّى به الكاتب من حسن المخاطبة للشيخ عبد الله بن جبرين ، فقد تلطّف معه غاية التلطّف ، وسلك مسلك طلاب العلم النبلاء في مخاطبة العلماء والأشياخ .
وهذا ظاهر في الرّد والرسالة المرفقة به إلى فضيلة الشيخ ابن جبرين .
ثانيها : أنَّ الكتاب خالٍ من الخطأ العلمي والأسلوبي .
ثالثها : نقل الشيخ عبد الله الأدلة الصريحة على فساد منهج كل من : حسن البنا ، وسيّد قطب ، وعبد الرحمن عبد الخالق . ومجانبتهم السنّة من كتبهم ، فلم يكن متقوّلاً عليهم من تلقاء نفسه .
وكفى بهذه شهادة على جرح القوم ، وأنَّهم ليسوا من دعاة الحق فضلاً عن أن يكونوا أئمة مجددين .
والناظر في ما كتبه كلٌّ من : سيد ، وإمامه البنا ؛ بعين البصيرة والإنصاف ، يجد أنَّ الرجلين موغلان في البدع والضلالات ، بل وعندهم كفريّات .
كما أنَّه يلحظ صراحة من كتابات عبد الرحمن التهكُّم بالسنّة وأهلها ، وذلك من خلال سخريته بعلماء السنّة ، مثل سماحة الشيخ : محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - .
وما أرى الرجل إلاَّ من أساطين مدرسة فقه الواقع المنحرفة التي تنشرها السرورية .
... فجزى الله الأخ عبد الله على هذه الكتابة خير الجزاء ، ونفع بها الإسلام وأهله )

4- الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي :
قال الشبخ في رده على الجبرين ما نصه :
.. وأما قولك : فأنا أنصحك أيّها الشيخ أن تصون لسانك وقلمك عن الوقيعة في هذا الداعية الذي نفع الله به. وأقول :
ما أحسن النصيحة إذا كانت في محلها ، إنها هديّة ثمينة لمن أراد أن يصون بها دينه ولكنك نصحتني أن لا أنصح .. وهل هذه نصيحة , إنها في الحقيقة تثبيط عن الخير وصدّ عن سبيل الله ، فاتق الله ياشيخ عبد الله وعُد إلى الصواب ، والله الذي لا إله إلا هو ما في قلبي شك بنسبة 1% في حِلّ ما فعلته ، بل أرى أنه من الواجب عليَّ وقد علمت عن هذا الرجل وعن منهجه ما يؤهلني أن أنصح غيري وأن أبيّن ما على هذا المنهج من المآخذ نصيحة لطلاب العلم المغرر بهم وأداء لحق الله عليَّ في الدفاع عن الدين الإسلامي وذوداً عن التوحيد ، وحِمى لجنابه بما حماه نبي الهدى صلوات ربي وسلامه عليه كلّما هبت النسائم ، وناحت على الأيك الحمائم وكلّما صلى مصلي وصائم لله صائم وسلّم تسليماً كثيراً .
وأما قولك : (( أنك تنصحني أن لا أقع في عِــرض هذا الداعية.
أقول : ما هو الأولى في نظرك بالحماية والدفاع عنه , التوحيد والعقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنَّة والجماعة ، أوعرض حسن البنا، أليس الله عزوجل أمر بقتال المشركين والكفار من أجل العقيدة ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ ( الآية , وفُسرت الفتنة بالشرك ، أليس الله أباح إزهاق أرواح الكفار والمشركين وسبي نسائهم وأولادهم وجعل أموالهم غنيمة للمسلمين من أجل العقيدة أفلا يُباح من فعل الشرك الأكبر وأقرَّ فاعليه عليه وإدخال في الدين بدعاًَ ، وإدخال فيه شرعاً لم يكن مشروعاً ؟ .
أفلا يُـباح عِرضه من أجل بيان الحق للمغترين بهذا الرجل ومنهجه ؟ .
بل والله الذي لا إله إلا هو إن الواجب عليَّ وعليك وعلى جميع طلاب العلم أن يكون نصر الدين وبيان الحق مقدم على كل شيء في هذا الدنيا طاعة لله ، وقياماً بحقه ونصرة لدينه ، وحماية لعقائد المسلمين من اللبس ، وبالله التوفيق .
وأما قولك : (( بأنك تنصحني ألا أطبع كتابي.
فأولاً : أعتبر هذا منك صدّاً عن سبيل الله ، لأن هذا الكتاب أعتبره من أفضل حسناتي ، لأنني نصرت به الحق وحميت به جناب التوحيد ، ودافعت به عن العقيدة الصحيحة ، أرجوا إني فعلت ذلك مخلصاً لله ، وقائماً بحقه وذائداً عن حمى دينه وما أبرئ نفسي من التقصير والخطأ , وأسأل الله أن يغفر لي ، فإن العبد مهما عمل فهو محل للقصور والتقصير.
وثانياً : أعتبر هذا منك خذلاناً للحق ، وتظاهراً مع أهل الباطل ، وإعانة لهم ، وكفى بذلك إٍساءة إلى الشرع ثم إلى حملته الذين قال الله حقهم ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( .
ثالثاً : سمعت أن بعض الحزبيين يشترون الكتب التي تقدح في حزبهم بكميات كبيرة ثم يحرقونها ، فما الفرق بين من يحرق الكتاب بعد أن يطبع ، وبين من يقول لا تطبع .
رابعاً : وإني أعدُّ هذا من التدخل في شؤون الغير لصرفه عن نشر الخير , وفي الحديث (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
خامساً : إن طبعته وتداوله الناس فأنا أطبع كتاباً يقرر التوحيد وينكر الشرك ، ويقرر السنة وينكر البدعة ، ويقرر الحق وينكر الباطل ، وكان من الواجب عليك أن تطلب التعجيل بطبعه نصرة للتوحيد والحق والسنة، ولكنك عكست القضية وطلبت عدم طبعه ، وكنت بذلك ظهيراً لأهل البع والتحزب بالباطل على أهل التوحيد والسنة وأتباع نهج السلف فاستغِفرِ اللهَ وتُب إليه قبل أن يفوت وينقضي العمر ، فوالله لا ينفعك عند الله فلان ولا علان ، وإنما ينفعك قيامك بالحق ونصرك له ولأهله ، والله هو المسؤول وحده أن يهدينا وإيّاك إلى الحق ونصرته ونصرة أهله ، ويعيذنا من الهوى والضلال .
وأما تحذيرك إيّايَّ من أن أطبعه خوفاً عليَّ من أن تشوه سمعتي .
فأنا أقول لك : إعلم أن تشويه السمعة إنما يكون بنصرة الباطل أو قوله أو فعله ، وأنا من فضل ربي لم أعمل باطلاً ولم أنصر أهل الباطل ، فتشوه سمعتي عند المؤمنين الذي هم شهداء الله في أرضه ، ولكني عملت حقاً ونصرت حقاً أرجوا به الثواب عند الله ولسان صدقٍ في الآخرين.
أما أهل الباطل فأنا لا أحرص على سمعتي عندهم ، وأسأل الله العظيم ربَّ العرش الكريم أن يكفيني شرّهم ، وأن يحميني من كيدهم ، وأنا ماضٍ في طبع الكتاب ونشره إن شاء الله، ومتوكل على الله الذي بيده نواصي العباد جميعاً ) .

وسُئِلَ -حفظه الله- ما يلي :
السائل :
يسألون عن عبد الله بن جبرين على أساس تقولون أنه ليس من أهل السنَّة والجماعة ، وبعض الناس يقولون لا هو من أهل السنَّة والجماعة ، فمـا رأيكم يا شيخ في هذا الكلام ، وجـزاكم الله خيراً ؟ .
الجواب :
عبد الله بن جبرين إخواني ، إخواني ، إخواني .
السائل :
هل تنصح يا شيخ أن نأخذ منه في الفقه والمنهج ؟ .
الجواب :
لا ، لا ما هُـوُ أهل المنهج الصحيح .
السائل :
في الفقه يا شيخ ؟ .
الجواب :
ليس من أهل المنهج الصحيح .

5-الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي :
قال حفظه الله تعالى : فقد اشتد الأسى وتضاعف الحزن حينما طلع علينا اسم العالم الكبير والزاهد الورع / الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مع لجنة حقوق الإنسان ، ومعلوم أن الشيخ أخذ على حين غرة وغفلة و المؤمن غر كريم.
غير أن الغفلة رافقته فشَهِد لمؤلفات سيّد قطب التي تربت عليه تلك اللجنة وأمثالها وانطلقت من مدلولاتها بأنها كغيرها من كتب الأولين كالنووي وابن الجوزي ونحوها مُغفلاً ما فيها من الضلال الخطير الذي تجلى في منهجه التكفيري ، وسبّه وشتمه لمن زكاهم ربهم في محكم كتابه وزكاهم نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته نألآ وهم الصحابة الكرام والصفوة من الأنام ، وسواء أصدر ذلك من سيّد بقصد أو بدون قصد فقد أفضى الرجل إلى ما قدم وكلنا ذلك الرجل وفي عرصات الحق الملتقى فاللهم سلّم سلّم .
وتجاوزت الغفلة بالمحب الحبيب فحمل على علماء المدينة أمثال الشيخ ربيع بن هادي مدخلي والجهابذة الأخيار ، وأذكر منهم على سبيل المثال الشيخ / علي بن محمد ناصر بن الفقيهي ، والشيخ صالح السحيمي ، والشيخ محمد بن بن هادي المدخلي والذين معهم على منهج السلف حملة شعواء انتصاراً لسلمان وسفر ومن وافقهما في الفكر والنظر ، ولولا أني سمعت ذلك بأذني لم أصدق بأن ذلك يمكن حصوله من شيخنا الحبيب / عبد الله بن جبرين .... ) .

6- الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
قال أثناء كلامه عن فرقة التبليغ : … وغيره كثير أيضاً ممن يزكي هذه الجماعة ويثني عليها ، كابن جبرين عندنا يثني على هذه الجماعة ، وما من جماعة إلا وتستشهد بأقواله ، الذين خرجوا وأتباع بن لادن يستشهدون بأقواله ، وفرقة الياسوية ( أي جماعة محمد إلياس الصوفي التبليغي ) تستشهد بأقواله ، واللجنة التي فيها المسعري هو أحد أعضائها ، ويأتي بقول ويخالفه ، ويأتي بأمر ويرده ، وما من صاحب نِحلة أو جماعة من هذه الجماعة المفرّقة للأمّة إلا وله فتوى لنصرته وفي المقابل عداء لسلفيين طعن في الشيخ النجمي ، وطعن في الشيخ ربيع ، وتحريم المكتبات السلفية كسبيل المؤمنين في الدمام فقد أفتى بعدم جواز الشراء منها ، والثناء على دعاة الباطل ، فما من صاحب نحلة إلا ويستشهد بأقواله واتخذوه حجيجاً لهم ومن اصراً لهم ومدافعاً عنهم ، نسأل الله عزوجل أن يهديهم للصواب وأن يلهمه الرشد , وإلا فأهل السنَّة حريصون على السنَّة وعلى الدعوة إلى السنَّة وإن خالفها من خالفها ، والمخالف لها مطعون فيه ، والممتدح للمعادين لها هو معهم في خندق ، فنسأل الله عزوجل أن يكفينا شر زلة الحكيم فهي يضل بها فئام من الناس وزلة العالم يزل بها عالم .
ولا غرّ فإن هناك أناس لهم صناعة في الحديث ولكنهم من أهل الخرافة كالمناوي وهناك من لهم صناعة في الفقه وهم من أهل الضلالة .
ألا فليحذر كل سلفي سني من أن يقتفي ضلالة من ضل فإن الإنسان يسأل يوم القيامة عما يعتقد لا عما يعتقده فلان ، وصلى الله على وسلم على محمد وبارك الله فيكم أجمعين.

نقلا عن شبكة سحاب الخير

[فريد العربي]

ما ذا تقول أخي !!
هل نقُص بصري !!



لسنا نمزح أختي
هذا كلام العلماء في بن جبرين..

[فريد العربي]

يا أخ فريد....كلام هؤلاء العلماء عن الاخوان او عن شيوخ اخرين حق اريد به باطل،بمعنى هم سئلوا في مناسبات معينة عن هؤلاء ،فكان جوابهم على قدر السؤال،دونما حقد اوسب او ترويج ،بينما يقوم بعض طويلبات العلم بنشر الفتنة بين المسلمين،بنشرهم لهذه الفتاوى التي تخص قائليها فقط،ورأيهم محترم،وليس ملزم،ويعاد نشر هذه الفتاوى بعناوين مستفزة واحيانا حاقدة ،طلبا لشهرة ما ،أو لقب،او اتباعا مفرطا يجعلهم يتبعون اهواءهم دونما يشعرون،والنتيجة حوارات فارغة عن الموضوع تنتهي بالسب والشتم والقذف،والضغائن بين الاخوة في الاسلام........طبعا هذا الكلام موجه لكل متعصب لشيخ او لجماعة تحت اية مسميات كانت،ويبقى لكل ذي راي رأيه،ولنبتعد ما استطعنا عن الفرقة ونشر الفتنة بين جماعة المسلمين...واعلم اخي فريد ان رأيي هذا يخصني لوحدي وليس لي اية علاقة بأية جماعة ،ولست معصبا لأي شيخ كان..فقط تستفزني العبارات غير اللائقة التي تصدر من البعض،خاصة اذا كانوا يدعون بأنهم سلفيون،وحاشا للسلف الصالح ان ينزلق الى هذه المزالق........تقبل احترامي
الله يبارك فيك أخي
لكن أنني لا اتفق معك في كثير مما قلته
الا أنني أشكرك على الأسلوب الراقي في الحوار
الله يكثر من أمثالك
تقبل احتراماتي و تقديري لك

[أختُ عبد الرحمان]

لسنا نمزح أختي

هذا كلام العلماء في بن جبرين..

هل تقصد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ؟

[فريد العربي]

السائل:
الآن فيه عندنا في المساجد في غزة بيعلقوا صور على الحوائط، صور لبعض الشخصيات أو صور عن الانتفاضة أو شيء... فبعض الناس يقول أن الصلاة في مسجد فيه صورة لا تجوز لأن عمر بن الخطاب لم يصل في كنيسة القيامة، فما رأيكم في هذا الكلام ؟

الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-
نعم هكذا يفعل من ابتلينا و ابتليتم بهم ممن يسمون بالإخوان المسلمين لأنهم لا يفهمون من إسلامهم إلا أيضا مظاهر و هتافات لا غذاء فيها. أما أن الصلاة في هذا المسجد الذي فيه صورة لا تصح فهذا يحتاج إلى دليل شرعي حتى نخضع عقولنا و عقيدتنا له و هذا لا وجود له لكن لا شك و لا ريب أنه لا يجوز إدخال الصور إلى المساجد... إلى آخر كلام الشيخ رحمه الله تعالى

المصدر : سلسلة الهدى والنور شريط 647. الدقيقة 27

رابط الشريط :
http://www.alathar.net/esound/index....ge=geit&co=508 (http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=508)

[فريد العربي]

هل تقصد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ؟

أجل العضو السابق في هيئة كبار العلماء

[فريد العربي]

وقال أيضاً - رحمه الله رحمة واسعة - :

( هناك بعض الأحزاب التي لا تنتمي إلا إلى إسلام لا مفهوم له عندهم !
وإن كان له مفهوم فهو ذو وجوه متعدده و متعارضة أشد التعارض يكتفون فقط بأن يجتمعوا على الإسلام !
أما ما هو الإسلام ما هي عقيدة الإسلام ؟
كل واحد يجيبك من هذا الحزب الواحد بجواب يختلف عن الآخر )

في شريط رقم ( 372 ) من سلسلة الهدى و النور

[أبو عبد الرحمن2]

هل تقصد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ؟



أختي إيمان لا تستغربي الحق أحق أن يتبع
الشيخ بكر ابو زيدرحمه الله والشيخ بن جبرين أثنى على أهل البدع فلا يأخذ كلامه وانتهى
لماذا التعصب للاشخاص

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلنَّضْرِ ( ) اَلْحَارِثِيُّ: "مَنْ أَصْغَى بِسَمْعِهِ إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ نُزِعَتْ مِنْهُ الْعِصْمَةُ وَوُكِلَ ( ) إِلَى نَفْسِهِ
وَقَالَ الْفُضَيْلُ ( ) بْنُ عِيَاضٍ ( ) أَدْرَكْتُ خِيَارَ اَلنَّاسِ كُلُّهُمْ أَصْحَابُ سُنَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ أَصْحَابِ اَلْبِدَعِ وَصَاحِبُ سُنَّةٍ وَإِنْ قَلَّ عَمَلُهُ فَإِنِّي أَرْجُو لَهُ وَصَاحِبُ بِدْعَةٍ لَا يَرْفَعُ اَللَّهُ لَهُ عَمَلاً وَإِنْ كَثُرَ
وَقَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ اَلسَّرْخَسِيُّ عَالِمُ الحرن ( ) صَاحِبُ اِبْنِ اَلْمُبَارَكِ ( ) أَكَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ أَكْلَةً فَبَلَغَ اِبْنَ اَلْمُبَارَكِ فَقَالَ: "لَاوَقَالَ إِسْمَاعِيلُ ( ) اَلطُّوسِيُّ: "قَالَ لِي اِبْنُ اَلْمُبَارَكِ

يَكُونُ مَجْلِسُكَ مَعَ اَلْمَسَاكِينِ وَإِيَّاكَ أَنْ يَكُونَ مَجْلِسُكَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَإِنِّي أَخْشَى ( ) عَلَيْكَ مَقْتَ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" ( ) .
و أُكَلِّمُكَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا".
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ " لَا تَحْكُمُوا عَلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ حَتَّى تَنْظُرُوا مَنْ يُخَادِنُ
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: "صَاحِبُ بِدْعَةٍ لَا تَأْمَنْهُ عَلَى دِينِكَ وَلَا تُشَاوِرْهُ فِي أَمْرِكَ وَلَا تَجْلِسْ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ جَلَسَ إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ وَرَّثَهُ اَللَّهُ اَلْعَمَى
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: مَنْ وَقَّرَ ( ) صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ اَلْإِسْلَامِ".
المصدر :الابانة

[أختُ عبد الرحمان]

سبحان الله ، شيء غريب فعلا

استغربت كيف تضعون فتاوى و مواضيع للشيخ حفظه الله ثم تقولون أنه لا يجوز أخذ منه العلم...؟
عيش تشوف..

على فكرة الشيخ حيّ و ليس ميّت أخي أبو عبد الرحمن


والله المستعان.

[إبداع]

الألباني .. يتحدث عن قصته مع حسن البنا وسيد سابق .. وتكلم عن فضل حسن البنا على الشباب المسلم والخطاب التشجيعي الذي وصله منه
وكانت لي بعض الكتابات التحريرية، مع الأستاذ الشيخ حسن البنا –رحمه الله- ولعلبعضكم-بعض الحاضرين منكم- يذكر أنه حينما كانت مجلة (الإخوان المسلمون)،تصدر في القاهرة، وهي التيتصدر طبعاً عن جماعة الإخوان المسلمين، كان الأستاذ سيد سابق بدأينشر مقالات له في فقه السنّة، هذه المقالات التي أصبحت بعد ذلك كتاباً ينتفع فيه المسلمون الذين يتبنون نهجنا من السير في الفقه الإسلامي على الكتاب والسنة، هذه المقالات التي صارت فيما بعد كتاب(فقه السنة) لسيد سابق، كنتُ بدأت في الاطلاع عليها، وهي لمّا تُجمع في الكتاب، وبدت لي بعض الملاحظات، فكتبتُ إلى المجلة هذه الملاحظات، وطلبتُ منهم أن ينشروها فتفضلوا، وليس هذا فقط؛ بل جاءني كتاب تشجيع من الشيخ حسن البنا-رحمه الله-، وكم أنا آسَف أن هذا الكتاب ضاع مني ولا أدري أين بقي.. ثم نحن دائماً نتحدث بالنسبة لحسن البنا- رحمه الله- فأقول أمام إخواني، إخوان السلفيين، وأمام جميع المسلمين، أقول: لو لم يكن للشيخ حسن البنا-رحمه الله- من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتّلهم وجمعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة الإسلام..لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً..هذا نقوله معتقدين، لا مرائين، ولا مداهنين.

الشيخ المحدث محمد بن ناصر الدين الألباني

[محمد البليدة]

السلام عليكم

أخي فريد أرجو منك نزع أيقونة (المارطو) وحاول أن تُفهمنا ما هي الفائدة المرجوة في نشر مثل هذه المواضيع التي تبرز آراء علماء الأمة الإسلامية
في الفِرَق التي لا ينتمون إليها.

تحية طيّبة

[أبو عبد الرحمن2]

سبحان الله ، شيء غريب فعلا




استغربت كيف تضعون فتاوى و مواضيع للشيخ حفظه الله ثم تقولون أنه لا يجوز أخذ منه العلم...؟
عيش تشوف..

على فكرة الشيخ حيّ و ليس ميّت أخي أبو عبد الرحمن



والله المستعان.

شكرا على التنبيه كنت أقصد الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله
أختي الكريمة ألا ترين أن أهل الاهواء يستدلون بأقوال الشيخ بن جبرين والشيخ بكر ابو زيد في ثناءهم على سيد قطب وحسن البنا ؟
هذا هو الدين أرجعي إلى كتب السلف كيف كانوا يتعاملون مع أهل البدع ومع من يثني عليهم وهذه فتاوى على من يثني على أهل البدع
- إياك ثم إياك من النظر في كتب أهل البدع, ومن يدافعون وينافحون عن أهل البدع, أو سماع أشرطتهم فإن فيها السُم الزعاف, قال ابن قُـدامة رحمه الله: (ومِـن السُنة هجران أهل البدع ومباينتهم وترك الجدال والخصومات في الدين وترك النظر في كتب المبتدعة والإصغاء إلى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة) . ويقول ابن القيم رحمه الله محذراً من كتب المبتدعة: يامن يظن بأننا حِفنا علـــيـ ـهم كُتْبهم تُنبيك عن ذا الشانِ فانظر ترى لكن نرى لك تركهـا حذراً عليك مصائد الشــيطانِ وإذا أردتَ التتلمذ على أحدٍ فتأكد من منهجه, وارجع في ذلك إلى علماء الجرح والتعديل من مشايخنا السلفيين، فإن حذَّروك منه ففر من المجذوم فرارك من الأسد. و اسمع إلى الإمام أحمد –رحمه الله- وهو يقول: ( إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً، عليكم بأصحاب الآثار والسنن ).
وَنَظَرَ اِبْنُ سِيرِينَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ مَحَالِّ اَلْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ مَا تَصْنَعُ هَا هُنَا فَقَالَ عُدْتُ فُلَانًا مِنْ عِلَّةٍ, يَعْنِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْأَهْوَاءِ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ سِيرِينَ: إِنْ مَرِضْتَ لَمْ نَعُدْكَ وَإِنْ مُتَّ لَمْ نُصَلِّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنْ تَتُوبَ قَالَ تُبْتُ.
وَكَانَ اَلْحَسَنُ يَقُولُ: لَيْسَ لِأَصْحَابِ اَلْبِدْعَةِ غِيبَةٌ.

[فريد العربي]

السلام عليكم

أخي فريد أرجو منك نزع أيقونة (المارطو) وحاول أن تُفهمنا ما هي الفائدة المرجوة في نشر مثل هذه المواضيع التي تبرز آراء علماء الأمة الإسلامية
في الفِرَق التي لا ينتمون إليها.

تحية طيّبة


و عليكم السلام و رحمة الله
أهلا بك اخي البليدي
1- أيقونة المارطو أستعملها لما أرى ذلك مناسبا و مع أعضاء معينيين فقط.

2- قولك: " آراء علماء الأمة الإسلامية في الفِرَق التي لا ينتمون إليه " فيه غلط عظيم و يوحي أن علماء الأمة لهم فرق -حاشاهم- فحاول تصحيح هذه العبارة بارك الله فيك, فعلماء الأمة لا ينتمون الى أي فرقة -حزب- بل هم على منهج السلف سائرون.

3- أما الغاية من نشر هذه الفتاوي هي التحذير من جماعة الاخوان المفلسين و فضح منهجهم الفاسد لكي لا يغتر شباب الثانويات و الجامعات بأسلوبهم في الدعوة و يكونوا على بصيرة من أمرهم و يجتنبوا فتنة الحزبية و التحزب
و تقبل تحياتي و احتراماتي
أخوك: فريد القبائلي

[أختُ عبد الرحمان]

شكرا على التنبيه كنت أقصد الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله
أختي الكريمة ألا ترين أن أهل الاهواء يستدلون بأقوال الشيخ بن جبرين والشيخ بكر ابو زيد في ثناءهم على سيد قطب وحسن البنا ؟
هذا هو الدين أرجعي إلى كتب السلف كيف كانوا يتعاملون مع أهل البدع ومع من يثني عليهم وهذه فتاوى على من يثني على أهل البدع
- إياك ثم إياك من النظر في كتب أهل البدع, ومن يدافعون وينافحون عن أهل البدع, أو سماع أشرطتهم فإن فيها السُم الزعاف, قال ابن قُـدامة رحمه الله: (ومِـن السُنة هجران أهل البدع ومباينتهم وترك الجدال والخصومات في الدين وترك النظر في كتب المبتدعة والإصغاء إلى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة) . ويقول ابن القيم رحمه الله محذراً من كتب المبتدعة: يامن يظن بأننا حِفنا علـــيـ ـهم كُتْبهم تُنبيك عن ذا الشانِ فانظر ترى لكن نرى لك تركهـا حذراً عليك مصائد الشــيطانِ وإذا أردتَ التتلمذ على أحدٍ فتأكد من منهجه, وارجع في ذلك إلى علماء الجرح والتعديل من مشايخنا السلفيين، فإن حذَّروك منه ففر من المجذوم فرارك من الأسد. و اسمع إلى الإمام أحمد –رحمه الله- وهو يقول: ( إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً، عليكم بأصحاب الآثار والسنن ).
وَنَظَرَ اِبْنُ سِيرِينَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ مَحَالِّ اَلْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ مَا تَصْنَعُ هَا هُنَا فَقَالَ عُدْتُ فُلَانًا مِنْ عِلَّةٍ, يَعْنِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْأَهْوَاءِ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ سِيرِينَ: إِنْ مَرِضْتَ لَمْ نَعُدْكَ وَإِنْ مُتَّ لَمْ نُصَلِّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنْ تَتُوبَ قَالَ تُبْتُ.
وَكَانَ اَلْحَسَنُ يَقُولُ: لَيْسَ لِأَصْحَابِ اَلْبِدْعَةِ غِيبَةٌ.

بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد.

كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟

[فريد العربي]

بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد.

كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟

أين هذه المواضيع المزعومة؟
انا شخصيا لم أضع أي موضوع للشيخ الجبرين

[سيبويه]

فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا


السؤال: بعض الشباب يبدعون الشيخ سيدقطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عنبعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .


الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعدلا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن منكفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعملذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفرلفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك.

ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا ينكرها إلى جاهل ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ،ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا


قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

هذا سبب تجريح ابن جبرين و كثير من السلفيين الا ان ابن جبيرين و هؤولاء من العلماء تحفظ كرامتهم و يرد قولهم و لا نضعهم بمنزلة السيد قطب و الحسن البنا.

[سيبويه]

بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد.



كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟

للأسف أختاه ليس كل مدافع عن السلفية فهو سلفي خالص...و السلفي الذي لا يطمئن للتعديل و التجريح من كبار العلماء بشكل .....الخ.
هناك رسالة قد تظهر لك الموضوع جيدا و هي للجزائري طالب في اليمن عنوانها نصب المنجنيق لقطاع الطريق الى دماج دار العلم والتحقيق رد به على بعض المفتونين و من بينهم معاذ الجيجلي و...المؤلف ابو حاتم يوسف بن العيد الجزائري .
المهم لا أريد من السلفية الموجودين في منتدى الشروق في الكلام على هؤولاء و لا على الشيخ ابن جبرين ...

[أختُ عبد الرحمان]

أين هذه المواضيع المزعومة؟

انا شخصيا لم أضع أي موضوع للشيخ الجبرين


أصحاب المواضيع يعرفون أنفسهم، فلا أريد أن أذكر الأسماء.

**

عل كلّ سيكون آخر ردّ لي في الموضوع الذي لم ينتج أيُّ إيجابيّات

حذاري من النّفاق..فهم في أسفل الدّرك من النّار

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

[أبو عبد الرحمن2]

بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد.



كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟
كذلك لي أكثر من 150موضوع ولا يوجد موضوع واحد لشيخ بن جبرين وهاهو الدليل الان وهو قولك أنت الاولى تناقض
الحمد لله لا يوجد تناقض عندنا

[فارس العاصمي]

رحم الله الشيخ العلامة بكر بوزيد وحفظ الله الشيخ العلامة ربيع إبن هادي المدخلي وحفظ الشيخ العلامة إبن جبرين وباقي مشايخنا
والله يهدي من لايفرق بين منتدى فيه طلاب العلم ومنتدى العوام
والله العظيم أنتم تحاربون ماتدعون إليه هذه الطريقة
ماهكذا تورد الإبل أيها الإخوة إتقوا الله لستم في منتديات سحاب أو البيضاء أو المرسال انتم في منتدى عام لايوجد فيه طلبة علم يفهمون اقوالكم
الله يهديكم

[فريد العربي]

رحم الله الشيخ العلامة بكر بوزيد وحفظ الله الشيخ العلامة ربيع إبن هادي المدخلي وحفظ الشيخ العلامة إبن جبرين وباقي مشايخنا
والله يهدي من لايفرق بين منتدى فيه طلاب العلم ومنتدى العوام
والله العظيم أنتم تحاربون ماتدعون إليه هذه الطريقة
ماهكذا تورد الإبل أيها الإخوة إتقوا الله لستم في منتديات سحاب أو البيضاء أو المرسال انتم في منتدى عام لايوجد فيه طلبة علم يفهمون اقوالكم
الله يهديكم


لا فض فاك أخي فارس
الله يبارك فيك على النصيحة
و الله الموضوع أخذ أبعادا خطيرة و العياذ بالله
استغفر الله و لا حول ولا قوة الا بالله...
ربي يحفظك و يثبتك أخي

[فارس العاصمي]

لا فض فاك أخي فارس
الله يبارك فيك على النصيحة
و الله الموضوع أخذ أبعادا خطيرة و العياذ بالله
استغفر الله و لا حول ولا قوة الا بالله...
ربي يحفظك و يثبتك أخي



وفيك بارك الله أخي
والله العظيم الامر اصبح لايطاق
ارجوا ان يتدكر الإخوة دائما انهم ليسوا في منتديات سلفية يوجد فيها طلبة العلم

[محمد البليدة]

و عليكم السلام و رحمة الله
أهلا بك اخي البليدي
1- أيقونة المارطو أستعملها لما أرى ذلك مناسبا و مع أعضاء معينيين فقط.

2- قولك: " آراء علماء الأمة الإسلامية في الفِرَق التي لا ينتمون إليه " فيه غلط عظيم و يوحي أن علماء الأمة لهم فرق -حاشاهم- فحاول تصحيح هذه العبارة بارك الله فيك, فعلماء الأمة لا ينتمون الى أي فرقة -حزب- بل هم على منهج السلف سائرون.

3- أما الغاية من نشر هذه الفتاوي هي التحذير من جماعة الاخوان المفلسين و فضح منهجهم الفاسد لكي لا يغتر شباب الثانويات و الجامعات بأسلوبهم في الدعوة و يكونوا على بصيرة من أمرهم و يجتنبوا فتنة الحزبية و التحزب
و تقبل تحياتي و احتراماتي
أخوك: فريد القبائلي


السلام عليكم

أنا لم أذكر كلمة ...حزب...وإنّما ذكرت ... الفِرَق ... وهذا نَسَبْتُهُ إلى الفرق 73
كلّها تهلك إلاّ فرقة واحدة . والفرقة الناجية هي التي قصدتها بعلماء الأمة الإسلامية .هذا عن ما رَأَيْتَهُ غلط عظيم أخي فريد ... فأوجبتَ عليَّ التّوضيح .

أمّا رؤيتُك في الغاية من نشر مثل هذه الفتاوى فأراها تخدم محترفي السياسة العفنة التي ينتهجها بعض السياسيين الجزائريين حتّى لو وصل الأمر إلى إحراق 73 فرقة في نار الدنيا.ولا تخدم الشباب بل تزيدهم نفورا.

أخي فريد القبائلي هكذا أرى الأمور فلا تؤاخذني يرحمك اللّه.

[فريد العربي]

السلام عليكم

أنا لم أذكر كلمة ...حزب...وإنّما ذكرت ... الفِرَق ... وهذا نَسَبْتُهُ إلى الفرق 73
كلّها تهلك إلاّ فرقة واحدة . والفرقة الناجية هي التي قصدتها بعلماء الأمة الإسلامية .هذا عن ما رَأَيْتَهُ غلط عظيم أخي فريد ... فأوجبتَ عليَّ التّوضيح .

أمّا رؤيتُك في الغاية من نشر مثل هذه الفتاوى فأراها تخدم محترفي السياسة العفنة التي ينتهجها بعض السياسيين الجزائريين حتّى لو وصل الأمر إلى إحراق 73 فرقة في نار الدنيا.ولا تخدم الشباب بل تزيدهم نفورا.

أخي فريد القبائلي هكذا أرى الأمور فلا تؤاخذني يرحمك اللّه.


بارك الله فيك و أحسن الله اليك
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب
و راك قلتها بنفسك : محترفي السياسة العفنة التي ينتهجها بعض السياسيين الجزائريين
فالكل يعرف من لديه حزب سياسي بين من جرى الصراع في هذا الموضوع...
على كل حال رسالتك وصلت و ساحاول العمل بنصيحتم مستقبلا
أسأل الله لي و لك التوفيق و لسداد و الهداية الى سواء السبيل...

أخوك في الله: فريد القبائلي

[حسن الصباح]

غريب
و غريب و غريب

لما تكلمت بكلمة الحق قال لي فريد "كيف تقيم ابن باز و هو رئيس هيئة كبار العلماء " فعضوية ابن باز في الهيئة شفعت له
لكن هذه العضوية لم تشفع لابن جبرين و بكر و كلاهما متوف منذ مدة

نحن نحتكم للكتاب و السنة و ليس لابن باز و الالباني و ابن جبرين
هذه مذهبية مذمومة لأنها تفرق و تجمع الناس على لحوم العلماء و خلق الله بخلاف المذهبية التي تجمع الناس على الكتاب و السنة

[فريد العربي]

غريب
و غريب و غريب

لما تكلمت بكلمة الحق قال لي فريد "كيف تقيم ابن باز و هو رئيس هيئة كبار العلماء " فعضوية ابن باز في الهيئة شفعت له
لكن هذه العضوية لم تشفع لابن جبرين و بكر و كلاهما متوف منذ مدة

نحن نحتكم للكتاب و السنة و ليس لابن باز و الالباني و ابن جبرين
هذه مذهبية مذمومة لأنها تفرق و تجمع الناس على لحوم العلماء و خلق الله بخلاف المذهبية التي تجمع الناس على الكتاب و السنة
حكمت على نفسك انك قلت كلمة حق... هذا أولا
ثانيا: انت تكلمت عن بن باز بكلامك بأسلوب ساقط: " بن باز لا اعتبره من جبال العلم الراسخين "
أما بن جبرين فقد نقلت لك كلام أهل العلم فيه و بينوا أنه اخواني و لم ازد و لم انقص حرفا..
فشتان بين ردي و ردك
سلام

[حسن الصباح]

حكمت على نفسك انك قلت كلمة حق... هذا أولا
ثانيا: انت تكلمت عن بن باز بكلامك بأسلوب ساقط: " بن باز لا اعتبره من جبال العلم الراسخين "
أما بن جبرين فقد نقلت لك كلام أهل العلم فيه و بينوا أنه اخواني و لم ازد و لم انقص حرفا..
فشتان بين ردي و ردك
سلام




أي نعم كلمة حق
فيها شك ؟؟
و أين المشكلة في كلامي على ابن باز ؟ و لماذا وصفت أسلوبي بأنه ساقط ؟ هل يرضيك أن أصف أسلوبك بأنه ساقط؟؟ هل يجب أن أشهد له بالرسوخ في العلم حتى ترضى و لا يصير أسلوبي ساقطا ؟؟
لماذا التعصب للرجال تعصب للحق أخي

و سلام

[فريد العربي]

أي نعم كلمة حق
فيها شك ؟؟
و أين المشكلة في كلامي على ابن باز ؟ و لماذا وصفت أسلوبي بأنه ساقط ؟ هل يرضيك أن أصف أسلوبك بأنه ساقط؟؟ هل يجب أن أشهد له بالرسوخ في العلم حتى ترضى و لا يصير أسلوبي ساقطا ؟؟
لماذا التعصب للرجال تعصب للحق أخي

و سلام
ان كان ساقطا فهو ليس أسلوبي
ما فعلته انا ما هو الا نقل لكلام العلماء بدون زيادة و لا نقصان
و لم أسمح لنفسي ابدا ان اتكلم و اقدح في عالم
اما بن باز -رحمه الله- فهو أكبر منك بكثير
و شهادتك لن تنقص من علمه و مكانته الا كما ينقص المخيط من المحيط
كان هذا آخر رد عليك
اسرح و امرح كما تشاء الآن
سلام

[حسن الصباح]

ان كان ساقطا فهو ليس أسلوبي
ما فعلته انا ما هو الا نقل لكلام العلماء بدون زيادة و لا نقصان
و لم أسمح لنفسي ابدا ان اتكلم و اقدح في عالم
اما بن باز -رحمه الله- فهو أكبر منك بكثير
و شهادتك لن تنقص من علمه و مكانته الا كما ينقص المخيط من المحيط
كان هذا آخر رد عليك
اسرح و امرح كما تشاء الآن
سلام




فلتسكت من البداية ان كان يسعك السكوت

غريب