مشاهدة النسخة كاملة : بيان من علماء السلفية حول مجزرة غزة ردا على دعاة التخربيش السياسي
فارس العاصمي
29-12-2008, 07:36 PM
ارجوا عدم نقل الموضوع لاي منتدى
بيان مجزرة غزة
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.
وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [سورة آل عمران120]. ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات آية 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الموقعون:
الشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك جامعة الإمام سابقاً
أ.د.ناصر بن سليمان العمر المشرف العام على موقع المسلم
د.أحمد بن سعد بن غرم الغامدي رئيس قسم الدراسات القرآنية والإسلامية في جامعة الباحة سابقاً
أ.د.سليمان بن حمد العودة جامعة القصيم
د.ناصر بن يحيى الحنيني الأستاذ المساعد بجامعة الإمام والمشرف العام على مركز الفكر المعاصر
أ.د.أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي أستاذ العقيدة بقسم الدراسات العليا بجامعة أم القرى
د.محمد بن عبدالله الهبدان المشرف على شبكة نور الإسلام
د.محمد بن عبدالله الدويش المشرف على موقع المربي
علي بن إبراهيم المحيش رئيس كتابة عدل الأحساء متقاعد
د.وليد بن عثمان الرشودي رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين
د.عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان وزارة التربية والتعليم
د.عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف أستاذ مشارك بجامعة الإمام
د.خالد بن عبدالله الشمراني أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى
د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي أستاذ جامعي سابق
د.سعد بن عبدالله الحميد عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
فهد بن سليمان القاضي مستشار تعليمي
خالد بن محمد الشهراني جامعة أم القرى
عبدالعزيز بن ناصر الجليل باحث في الشؤون الإسلامية
فيصل بن عبدالله الفوزان القاضي بالمحكمة العامة بالجبيل
عبدالعزيز بن عبدالله المبدل أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
أحمد بن عبدالله آل شيبان العسيري داعية بمنطقة عسير
د.علي بن سعيد الغامدي أستاذ الفقه بجامعة الإمام وأستاذ كرسي بالمسجد النبوي الشريف (سابقاً)
عبدالله بن ناصر السليمان المفتش القضائي
د.عبدالحميد بن عبدالله الوابل
د.محمد بن صالح الفوزان أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
د.حمود بن غزاي الحربي أستاذ جامعي
عيسى بن درزي المبلع خطيب جامع الأمير سعود الفيصل بحائل
د.إبراهيم بن محمد أبكر عباس استشاري طب أطفال
محمد بن علي المسملي إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بجازان
د.عبدالله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
سعد بن ناصر الغنام خطيب جامع الفاروق بالخرج
د.خالد بن عثمان السبت جامعة الملك فيصل
د.عبدالرحيم بن صمايل السلمي أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة أم القرى
صالح بن عبدالعزيز الطواله رئيس المحكمة العامة المساعد بمكة
خالد بن عبدالله الحقباني القاضي بالمحكمة الجزئية بمكة
بدر بن إبراهيم الراجحي القاضي بالمحكمة العامة بمكة
إبراهيم بن فراج الفراج القاضي بالمحكمة العامة بجدة
مسعود بن حسين بن سحنون القحطاني تعليم عسير
د.ظافر بن سعيد الشهري جامعة الملك خالد
سعد بن علي العمري معلم متقاعد
د.محمد بن سعيد القحطاني أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً
د.خالد بن محمد الماجد أستاذ مساعد في كلية الشريعة
د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك سعود
عبدالله بن حمود التويجري رئيس قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام سابقاً
عبدالله بن إبراهيم الريس جامعة الملك سعود
د.سليمان بن وايل التويجري عميد كلية الشريعة سابقاً
يوسف بن عبدالله الأحمد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
إبراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة المكرمة
أحمد بن عبدالله الزهراني عميد كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية سابقاً
أحمد بن حسن بن محمد آل عبدالله معلم متقاعد
إسماعيل بن أحمد بن حسن آل عبدالله معلم
د.محمد بن عبدالله الخضيري جامعة القصيم
د.محمد بن عبدالعزيز اللاحم إدارة التربية والتعليم
عثمان بن عبدالرحمن العثيم وكيل المعهد العلمي ببريدة سابقاً وخطيب جامع الحبيب
عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة
أ.د. خالد بن علي المشيقح جامعة القصيم
عبدالله بن فهد السلوم مدير ثانوية الملك سعود سابقاً وخطيب جامع الثنيان ببريدة
د.محمد بن عبدالله المحيميد جامعة القصيم
د.محمد بن ناصر السحيباني أستاذ متقاعد الجامعة الإسلامية
إبراهيم بن محمد الحقيل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية
جمال البليدي
29-12-2008, 08:00 PM
بارك الله فيك
ولكن القوم أصحاب التخربيش السياسي تنطبق عليهم مقولة:
ما أوسع صدورهم لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا.
moussa16
29-12-2008, 08:01 PM
بارك الله فيك
ولكن القوم أصحاب التخربيش السياسي تنطبق عليهم مقولة:
ما أوسع صدورهم لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا.
بارك الله فيك جمال
وفي المسلم العاصمي
بلعيالى
29-12-2008, 08:04 PM
بارك الله فيك
ولكن القوم أصحاب التخربيش السياسي تنطبق عليهم مقولة:
ما أوسع صدورهم لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا.
والله لو دخلت الى منتدى سعودى وقلت لهم عندنا علماء فى الجزائر يخرجونك الى الخارج
يعنى تطرد
مكاش النيف عندنا
ماذا يهمنى ان لجنة مايسمى طلعت بيان او لا
انا الى يهمنى بلادى واش دارت
ديما تخليو الناس خير منا
جمال البليدي
29-12-2008, 08:06 PM
والله لو دخلت الى منتدى سعودى وقلت لهم عندنا علماء فى الجزائر يخرجونك الى الخارج
يعنى تطرد
مكاش النيف عندنا
ماذا يهمنى ان لجنة مايسمى طلعت بيان او لا
انا الى يهمنى بلادى واش دارت
ديما تخليو الناس خير منا
وما دخلي في السعودية أصلا؟!!!
لماذا أدخل منتدى سعودي
المسلم الألماني أفضل من الكافر إذا كان سعودي
ماهذه العصبية العمياء التي مزفت الامة دعها فإنها نتنة كلنا مسلمون ولا يهم البلد أو الجنسية ويجب علينا ان نكون على نهج السلف الصالح ونتوحد عليه في اقطار الأرض سواء السعودية أو الجزائر أو موريطانيا أو فلسطين الحبيبة أو أندونيسيا أو غيرها .
الحمد لله للي تكلموا
لكن هل تجد في هذا البيان الذي لا يختلف كثيرا على البيانات الحكومية وبيان الامم المتحدة لكن اخي هل يوجد في بيانهم تأكيد للحكومات ان هذا الفعل حرام وان هكدا يعد من الكبائر مثلما كانوا يقولون في الحرب الافغانية ويتهجمون على الحكومات التي تساند الاتحاد السوفياتي
بلعيالى
29-12-2008, 08:10 PM
وما دخلي في السعودية أصلا؟!!!
لماذا أدخل منتدى سعودي
المسلم الألماني أفضل من الكافر إذا كان سعودي
ماهذه العصبية العمياء التي مزفت الامة دعها فإنها نتنة كلنا مسلمون ولا يهم البلد أو الجنسية ويجب علينا ان نكون على نهج السلف الصالح ونتوحد عليه في اقطار الأرض سواء السعودية أو الجزائر أو موريطانيا أو فلسطين الحبيبة أو أندونيسيا أو غيرها
كيف تقول ما دخلى فى السعودية
الاسماء التى فى القائمة اسماء من؟؟؟؟
اليسو سعوديين؟؟؟
كيف تنكر ما جاء به فارس العاصمى وهو فرح مستبشر وكانه سعودى
ولم يسال حتى عن موقف علماء الجزائر
ولا يهمه الامر لا من قريب ولا من بعيد
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:12 PM
والله لو دخلت الى منتدى سعودى وقلت لهم عندنا علماء فى الجزائر يخرجونك الى الخارج
يعنى تطرد
مكاش النيف عندنا
ماذا يهمنى ان لجنة مايسمى طلعت بيان او لا
انا الى يهمنى بلادى واش دارت
ديما تخليو الناس خير منا
ماهذه القومية
لاعجب فقد كنت تهاجم مند مدة العرب
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:13 PM
وما دخلي في السعودية أصلا؟!!!
لماذا أدخل منتدى سعودي
المسلم الألماني أفضل من الكافر إذا كان سعودي
ماهذه العصبية العمياء التي مزفت الامة دعها فإنها نتنة كلنا مسلمون ولا يهم البلد أو الجنسية ويجب علينا ان نكون على نهج السلف الصالح ونتوحد عليه في اقطار الأرض سواء السعودية أو الجزائر أو موريطانيا أو فلسطين الحبيبة أو أندونيسيا أو غيرها
كيف تقول ما دخلى فى السعودية
الاسماء التى فى القائمة اسماء من؟؟؟؟
اليسو سعوديين؟؟؟
كيف تنكر ما جاء به فارس العاصمى وهو فرح مستبشر وكانه سعودى
ولم يسال حتى عن موقف علماء الجزائر
ولا يهمه الامر لا من قريب ولا من بعيد
إسمع ايها القومي
انا لست كذلك
أرجوك كفاك تخريبا للموضوع
جمال البليدي
29-12-2008, 08:14 PM
وما دخلي في السعودية أصلا؟!!!
لماذا أدخل منتدى سعودي
المسلم الألماني أفضل من الكافر إذا كان سعودي
ماهذه العصبية العمياء التي مزفت الامة دعها فإنها نتنة كلنا مسلمون ولا يهم البلد أو الجنسية ويجب علينا ان نكون على نهج السلف الصالح ونتوحد عليه في اقطار الأرض سواء السعودية أو الجزائر أو موريطانيا أو فلسطين الحبيبة أو أندونيسيا أو غيرها
كيف تقول ما دخلى فى السعودية
الاسماء التى فى القائمة اسماء من؟؟؟؟
اليسو سعوديين؟؟؟
كيف تنكر ما جاء به فارس العاصمى وهو فرح مستبشر وكانه سعودى
ولم يسال حتى عن موقف علماء الجزائر
ولا يهمه الامر لا من قريب ولا من بعيد
وأين المشكل إن كانوا سعوديين او غيرهم؟
العلم يؤخذ من كل علماء السنة سواء علماء السنة في السعودية كالفوزان واللحيدان أو علماء اليمن كالشيخ الحجوري أو علماء الهند كالشيخ مباركفوري أو علماء الجزائر كالإمام ابن باديس أو علماء فرنسا كالشيخ محمد عبد الهادي أو علماء مصر كالشيخ العلامة خليل الهراس فالعبرة بالسنة لا بالبلدان .
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:15 PM
الحمد لله للي تكلموا
لكن هل تجد في هذا البيان الذي لا يختلف كثيرا على البيانات الحكومية وبيان الامم المتحدة لكن اخي هل يوجد في بيانهم تأكيد للحكومات ان هذا الفعل حرام وان هكدا يعد من الكبائر مثلما كانوا يقولون في الحرب الافغانية ويتهجمون على الحكومات التي تساند الاتحاد السوفياتي
كفاك تخريبا للموضوع
راجع البينا جيدا ثم تكلم
جمال البليدي
29-12-2008, 08:16 PM
الحمد لله للي تكلموا
لكن هل تجد في هذا البيان الذي لا يختلف كثيرا على البيانات الحكومية وبيان الامم المتحدة لكن اخي هل يوجد في بيانهم تأكيد للحكومات ان هذا الفعل حرام وان هكدا يعد من الكبائر مثلما كانوا يقولون في الحرب الافغانية ويتهجمون على الحكومات التي تساند الاتحاد السوفياتي
لعلك لم تقرأ الفتوى أصلا كعادتك
أنظر ماجاء فيها:
فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود،
بلعيالى
29-12-2008, 08:16 PM
وأين المشكل إن كانوا سعوديين او غيرهم؟
العلم يؤخذ من كل علماء السنة سواء علماء السنة في السعودية كالفوزان واللحيدان أو علماء اليمن كالشيخ الحجوري أو علماء الهند كالشيخ مباركفوري أو علماء الجزائر كالإمام ابن باديس أو علماء فرنسا كالشيخ محمد عبد الهادي أو علماء مصر كالشيخ العلامة خليل الهراس فالعبرة بالسنة لا بالبلدان .
اقول لك اين المشكلة
المشكلة فى القائمة التى افرحتكم وكل من فيها سعوديين
ليس منهم غيرهم
وهذا ما يدعونا الى الشك فى الولاءات
والله المستعان
لعلك لم تقرأ الفتوى أصلا كعادتك
أنظر ماجاء فيها:
فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود،
انا قلت لك هدا بيان عاطفي اكثر مما هو بيان يحرض على الجهاد....
اين الفرق بين هذا البيان وبيان الامم المتحدة-بوكيمون-
كفاك تخريبا للموضوع
راجع البينا جيدا ثم تكلم
اتطلعت عليه قبل ان تتطلع عليه انت
جمال البليدي
29-12-2008, 08:19 PM
اقول لك اين المشكلة
المشكلة فى القائمة التى افرحتكم وكل من فيها سعوديين
ليس منهم غيرهم
وهذا ما يدعونا الى الشك فى الولاءات
والله المستعان
الشك ناتج عن التعصب فقط فنحن ننقل كلام علماء السنة في كل مكان سواء كانوا سعوديين او غيرهم فخهل ضرك هذا؟
الشك موجود عند أهل التحزبات والعصبيات أما السلفيون فقد عافاهم الله من هذه العصبيات والقوميات بحمد الله وتركوها لكم.
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:20 PM
انا قلت لك هدا بيان عاطفي اكثر مما هو بيان يحرض على الجهاد....
اين الفرق بين هذا البيان وبيان الامم المتحدة-بوكيمون-
ايها الفاضل
كفاك تخريبا للموضوع
المهم سوف تسال يوم القيامة على ماخطت يدك
بلعيالى
29-12-2008, 08:20 PM
صدقت الرقاد خير الكلام مع من يسكن فى الجزائر وعقله فى اليمن والرياض
ولا اقول مكة او المدينة لانه هناك عدة موانع تمنع
جمال البليدي
29-12-2008, 08:21 PM
انا قلت لك هدا بيان عاطفي اكثر مما هو بيان يحرض على الجهاد....
اين الفرق بين هذا البيان وبيان الامم المتحدة-بوكيمون-
البيان دعى إلى النصرة حسب الإستطاعة أليس هذا هو الجهاد؟!
النصرة حسب الإستطاعة قد تكون جهادا وقد تكون إمداد أموالا وهذا هو الصحيح أي الإستطاعة وإلا لا يكلف الله أمة إلا وسعها فالإستطاعة مشروطة.
أما الأمم المتحدة فلا يهمني أمرها أصلا وكونها قد توافق العلماء أو تخالفهم لا تضر الحق في شيء لأن الرجال يقاسون بالحق لا الحق يقاس بالأمم المتحدة كما توهمت.
بلعيالى
29-12-2008, 08:23 PM
الشك ناتج عن التعصب فقط فنحن ننقل كلام علماء السنة في كل مكان سواء كانوا سعوديين او غيرهم فخهل ضرك هذا؟
الشك موجود عند أهل التحزبات والعصبيات أما السلفيون فقد عافاهم الله من هذه العصبيات والقوميات بحمد الله وتركوها لكم.
اتعجب هم فى السعودية عندما تذكر لهم جزائرى بتعدون وانتم ولسنا نحن كلما ذكر لكم سعودى ولو كان يفتى بالمقاس فتنخلعون
واش بيكم
خير
ياك لاباس
لا حول ولا قوة الا بالله
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:24 PM
الشك ناتج عن التعصب فقط فنحن ننقل كلام علماء السنة في كل مكان سواء كانوا سعوديين او غيرهم فخهل ضرك هذا؟
الشك موجود عند أهل التحزبات والعصبيات أما السلفيون فقد عافاهم الله من هذه العصبيات والقوميات بحمد الله وتركوها لكم.
اتعجب هم فى السعودية عندما تذكر لهم جزائرى بتعدون وانتم ولسنا نحن كلما ذكر لكم سعودى ولو كان يفتى بالمقاس فتنخلعون
واش بيكم
خير
ياك لاباس
لا حول ولا قوة الا بالله
قاتل الله القومية
لاعجب
كنت تهاجم العرب في موضوع الامزيغية
فريد العربي
29-12-2008, 08:24 PM
اقول لك اين المشكلة
المشكلة فى القائمة التى افرحتكم وكل من فيها سعوديين
ليس منهم غيرهم
وهذا ما يدعونا الى الشك فى الولاءات
والله المستعان
السلام عليكم
أولا أشكر الأخ فارس على هذا النقل المفيد
أما ردي على الأخ بلعيالي فهو:
ما أفرحني -انا شخصيا- أن العلماء السلفيين -السعوديين و غيرهم-
بينوا أنهم كسائر الأمة المسلمة -و ليس العربية- يتألمون لما يحدث في غزة
و لم يقفوا مكتوفي الأيدي بل قاموا بواجب النصيحة و التعزية كما يوضحه البيان السابق..
و أسكتوا بذلك الأفواه التي كانت تصيح بأعلى صوتها:
أين علماء آل سعود؟
أين علماء الحيض و النفاس؟
أين العلماء الانبطاحيين؟
تلميحا الى العلماء السلفيين بالذات..
هذا ما أفرحنا
جمال البليدي
29-12-2008, 08:25 PM
الشك ناتج عن التعصب فقط فنحن ننقل كلام علماء السنة في كل مكان سواء كانوا سعوديين او غيرهم فخهل ضرك هذا؟
الشك موجود عند أهل التحزبات والعصبيات أما السلفيون فقد عافاهم الله من هذه العصبيات والقوميات بحمد الله وتركوها لكم.
اتعجب هم فى السعودية عندما تذكر لهم جزائرى بتعدون وانتم ولسنا نحن كلما ذكر لكم سعودى ولو كان يفتى بالمقاس فتنخلعون
واش بيكم
خير
ياك لاباس
لا حول ولا قوة الا بالله
ومادخلي في السعوديين أصلا
لماذا تركز على القومية
السعودية كغيرها من البلدان فيها السني الأصيل المتخلق وفيها الحزبي القومي الذي يسير على القومية مثلك وكلامنا عن أهل السنة لا غيرهم .
جمال البليدي
29-12-2008, 08:28 PM
وشهد شاهد من أهلها
جريدة النهار(الدمار) الحزبية الصوفية تعترف
http://www.merathdz.com/upload/aln3esa-1230499878.jpg
موقف شيوخ و دعاة السلفية في الجزائر فيما يجري في غزة
دعا، أمس، ما يسمى بأقطاب تيار السلفية في الجزائر، إلى فتح أبواب المساعدات المادية، لتمكين الشباب الجزائري الراغب في القتال على الأراضي الفلسطينية من الالتحاق، حيث تناقلت أمس، وكالات الأنباء أنباء عن استنكار شديد من طرف علماء السلفية في المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية للتعامل الذي واجهت به الأنظمة العربية هذه المأساة علماء السلفية في الجزائر بدورهم تحدثوا لـ "النهار"
عن ما أسموه بضرورة أن تحيي الحكومات الجهاد وتفتح أبوابه أمام الجماهير المتعطشة لرد بيت المقدس والأقصى الشريف من أيد العدوان الصهيو صليبي
في هذا الصدد، أكد الشيخ عبد الفتاح زيراوي حمداش أحد أقطاب التيار السلفي في الجزائر و المشرف العام لموقع ميراث السنة خلال حديثه لـ "النهار"، أن ما يحدث في الأراضي الفلسطينية يعبر عن الذل والهوان الذي بلغت به أمة المليار ونصف من المسلمين. وأضاف أنه لا يعقل أن يتفرج المسلمون في بقاع العالم وفي الجزائر، خصوصا على إخوانهم في غزة وهم يذبحون. وعن موقف علماء السلفية في العالم، فقد أكد أن موقف الدعوة إلى الجهاد وإحياء هذه الفريضة ضد المحتلين الصهاينة من الواجبات ، ولا يختلف رأيهم في المشرق عن نظرائهم في الدول المغاربية،مطالبا الجزائريين بالوقوف مع شعب غزة قلبا وقالبا، عن طريق التأييد للقضية والموالاة بكسر الحواجز ومحاولة إيصال المؤن إلى الأراضي المحاصرة
وقال" لا يعقل أن يأكل إخواننا في غزة لحوم البهائم وأعلافها، ونحن ننعم في بلاد الأمن، والكرة الآن في مرمى الأنظمة، نخاطب حكامنا أنتم أولى بفتح الأقصى والشعوب وراءكم". ويضيف، "لكننا نأسف أن نرى الحكام يسارعون إلى التطبيع المجاني من غير ثمن، نحن من عقيدتنا أن نسالم من يسالمنا وندافع عن من يعتدي علينا، ووجوب الدفاع عن الأقصى ورده إلى حظيرة العرب والمسلمين واجب على كل مسلم
بدوره الشيخ عبد الحليم توميات صرح لـ "النهار" أن الذي يحدث على أراضي مسرى رسول الله، هو من حلقات الهلكوست الصهيوني، والسبب هو تذكير العرب والمسلمين بتواجد دويلة اليهود على أرض الميعاد، والهدف من غزو غزة إذلال الحكومات العربية وإثارة الشعوب على أنظمتها، أما نظرة الشرع إليها، فهو من قول الله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". وقول الرسول "إذا تبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا"، فبعد المسلمين عن ذروة الإسلام وهوالجهاد، هو سبب مآسيهم ومصائبهم. والشعوب مكبلة بحكامها، لا تستطيع أن تصنع أي شئ إلا بتدبيرها، فعلى هذه الأخيرة أن تحيي فريضة الجهاد، فالشيخ البشير الإبراهيمي يقول"ما أخذ بالغلبة لا يرجع إلا غلابا"، ولنا في ثورة التحرير الكبرى أسوة حسنة، ومنغير المعقول أن تتركنا مكبلين نموت غيضا نشهد تذبيح إخواننا في بلاد المسرى
بدوره الشيخ يحي صاري ــ أحد المرجعيات الدينية في العاصمة ــ أكد أن التنديد والشجب أصبح لا يأتي بجدواه في الوقت الذي استباحت فيه إسرائيل الأعراض والدماء، ونقضت كل العهود والمواثيق الدولية، وهذا العدو لا شك أنه يزيد في اهانتنا ولا يمكن أن يكون بيننا وبينه إلا ما أمرنا به الله، وهو القتال والدفاع عن الأنفس والأعراض المعصومة، حيث لم تنفع مع هذا العدو هدنة أو اتفاقا، وعن طرق نصر أهالي غزة، أوضح الشيخ صاري أنها لا تكون بالنداءات الجماهيرية والخطابات الحماسية فقط، بل ينبغي أن تكون تحت لواء منظم
النهار /ب.ياسين
فريد العربي
29-12-2008, 08:30 PM
الواجب تجاه الإخوة في فلسطين
العلامة صالح بن فوزان الفوزان
رقم الفتوى:3808
عنوان الفتوى :الواجب تجاه الإخوة في فلسطين
نص السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة،أسئلة عديدة جاءت تسأل عن موقف المسلم مما يجري الآن على إخواننا في فلسطين من ناحية الدعوة أو بذل المال أو الجهاد معهم؟
الإجابة :
الواجب على المسلمين الدعاء لإخوانهم المسلمين ، و مساعدتهم بالمال.
مساعدتهم بالمال،و الدعاء.هذا هو الواجب ، و هذا الذي ينفعهم و يعينهم.
http://alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00448-14.ra
حفظ الله تعالى العلامة صالح بن فوزان الفوزان
وألبسه لباس العافية
بلعيالى
29-12-2008, 08:32 PM
قاتل الله القومية
لاعجب
كنت تهاجم العرب في موضوع الامزيغية
اهاجم العرب عندما اراهم يعتقدون انهم امة بلا اسلام
اهاجم العرب عندما اراهم يحتقرون اخوانهم الامازيغ وهم الذين قبلوهم بالدين
اما القومية فهذا كلام تسال عنه غدا لان يعلم ما فى القلوب وانا لعلمك من اكثر الناس كرها للقومية
ثم اليس مصدرها العرب
النبى صل الله عليه وسلم قال لهم دعوها فانها منتنة وهم يلهثون ورائها حتى اصبحو اضحوكة العالم
فاصبحو بلا قمح ولا شعير ولا راى ولا قرار ولا علم
الامة المسماة بالعربية اصفار متلاحقة وانا اقول هذا الكلام وانا اتمنى لهم ان يكونو كما كان قادتهم
لكن العرب لا يعرفون انهم بلا اسلام كالحوت بلا ماء
فخرجو من البحر فكان مصيرهم الموت
اما من قال بانه فرح لان علماء الحيض او كما قال اخيرا نطقو فيا لا الشجاعة ويا لا البيان ما اشجعه
ان بيانهم نسخة طبق الاصل لما يقرره الرؤساء العرب يوم الجمعة ان شاء الله
تابع لترى
بويدي
29-12-2008, 08:32 PM
انا قلت لك هدا بيان عاطفي اكثر مما هو بيان يحرض على الجهاد....
اين الفرق بين هذا البيان وبيان الامم المتحدة-بوكيمون-
لعلي أجيبك أخي يزيد ....
هم يعلمون بطش آل سلول وظلمهم وعدم اهتمامهم بشعبهم هل هو شعب أوادم أم حيوانات ... ما يهم آل سلول اليوم هو إرضاء الخليلات والقينات والراقصات .. وأسطوانات أم كلثوم والسهر على الثمالة والتخمر ... مع أجمل فتيات أوربية وحتى أمريكية .... تنفق في تلك السهرات أموالا بالملايين الدولارات ... وهذا لا يخفى على أحد .... ولذلك هؤلاء العلماء ــ الشرفاء منهم ـ لا يثوانون في استخدام قاعدة المصلحة المفسدة في إلقاء تصريحات .... وأخص بالذكر منهم الذين لا يأكلون من فتات آل سلول الملاعين ... وهذا من حسن الظن بهؤلاء ...
أما أنا فأنصحهم بالاستقالة من مناصبهم تشريفا لوجوههم .... والكثير منهم يفتي سرا بالجهاد ضد اليهود وبأن لا يجوز لأي فلسطينين أن يضع سلاحه حتى إخراج اليهود من أراضيهم ....
لعل فكرتي وصلت إليك ...
فأحيانا نكلف غيرنا بما لا تطيقه حتى الجبال .....
تحية أخي يزيد.
جمال البليدي
29-12-2008, 08:34 PM
لعلي أجيبك أخي يزيد ....
هم يعلمون بطش آل سلول وظلمهم وعدم اهتمامهم بشعبهم هل هو شعب أوادم أم حيوانات ... ما يهم آل سلول اليوم هو إرضاء الخليلات والقينات والراقصات .. وأسطوانات أم كلثوم والسهر على الثمالة والتخمر ... مع أجمل فتيات أوربية وحتى أمريكية .... تنفق في تلك السهرات أموالا بالملايين الدولارات ... وهذا لا يخفى على أحد .... ولذلك هؤلاء العلماء ــ الشرفاء منهم ـ لا يثوانون في استخدام قاعدة المصلحة المفسدة في إلقاء تصريحات .... وأخص بالذكر منهم الذين لا يأكلون من فتات آل سلول الملاعين ... وهذا من حسن الظن بهؤلاء ...
أما أنا فأنصحهم بالاستقالة من مناصبهم تشريفا لوجوههم .... والكثير منهم يفتي سرا بالجهاد ضد اليهود وبأن لا يجوز لأي فلسطينين أن يضع سلاحه حتى إخراج اليهود من أراضيهم ....
لعل فكرتي وصلت إليك ...
فأحيانا نكلف غيرنا بما لا تطيقه حتى الجبال .....
تحية أخي يزيد.
وأنا أضيف هنا
قال العلامة السلفي الألباني(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة)
بلعيالى
29-12-2008, 08:36 PM
وأنا أضيف هنا
قال العلامة السلفي الألباني(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة)
قمة الصراحة
وقمة ال.............
استغفر الله العظيم
ان كانت السياسة جرفتهم فال سعود هم من مهد لال الشيخ
وال الشيخ هم من مهد لال سعود
احسبها انتا تعرف
وما دخل من جاء من البانيا يتحدث عن ال سعود
نحن نتكلم عن السعوديين
جمال البليدي
29-12-2008, 08:36 PM
الامة المسماة بالعربية اصفار متلاحقة وانا اقول هذا الكلام وانا اتمنى لهم ان يكونو كما كان قادتهم
لكن العرب لا يعرفون انهم بلا اسلام كالحوت بلا ماء
فخرجو من البحر فكان مصيرهم الموت
اما من قال بانه فرح لان علماء الحيض او كما قال اخيرا نطقو فيا لا الشجاعة ويا لا البيان ما اشجعه
ان بيانهم نسخة طبق الاصل لما يقرره الرؤساء العرب يوم الجمعة ان شاء الله
تابع لترى
العبرة بالإسلام لا بالعروبة
اما البيانفقد دعى إلى النصرة حسب الإستطاعة أليس هذا هو الجهاد؟!
النصرة حسب الإستطاعة قد تكون جهادا وقد تكون إمداد أموالا وهذا هو الصحيح أي الإستطاعة وإلا لا يكلف الله أمة إلا وسعها فالإستطاعة مشروطة.
أما احكام العرب فلا يهمني أمرهم أصلا وكونهم قد يوافقون العلماء أو يخالفونهم في ذاك البيان فإنه لا يضر الحق في شيء لأن الرجال يقاسون بالحق لا الحق يقاس بحكام العرب ألأو غيرهم كما توهمت.
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:36 PM
لعلي أجيبك أخي يزيد ....
هم يعلمون بطش آل سلول وظلمهم وعدم اهتمامهم بشعبهم هل هو شعب أوادم أم حيوانات ... ما يهم آل سلول اليوم هو إرضاء الخليلات والقينات والراقصات .. وأسطوانات أم كلثوم والسهر على الثمالة والتخمر ... مع أجمل فتيات أوربية وحتى أمريكية .... تنفق في تلك السهرات أموالا بالملايين الدولارات ... وهذا لا يخفى على أحد .... ولذلك هؤلاء العلماء ــ الشرفاء منهم ـ لا يثوانون في استخدام قاعدة المصلحة المفسدة في إلقاء تصريحات .... وأخص بالذكر منهم الذين لا يأكلون من فتات آل سلول الملاعين ... وهذا من حسن الظن بهؤلاء ...
أما أنا فأنصحهم بالاستقالة من مناصبهم تشريفا لوجوههم .... والكثير منهم يفتي سرا بالجهاد ضد اليهود وبأن لا يجوز لأي فلسطينين أن يضع سلاحه حتى إخراج اليهود من أراضيهم ....
لعل فكرتي وصلت إليك ...
فأحيانا نكلف غيرنا بما لا تطيقه حتى الجبال .....
تحية أخي يزيد.
بارك الله فيك
لافض فوك اخي الفاضل
هذا مالايفهمه السي يزيد
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:38 PM
الامة المسماة بالعربية اصفار متلاحقة وانا اقول هذا الكلام وانا اتمنى لهم ان يكونو كما كان قادتهم
ل
لاعجب انهك تظهر على حقيتك لن ارد عليك
لكي لا نخرج على الموضوع
بلعيالى
29-12-2008, 08:40 PM
أما احكام العرب فلا يهمني أمرهم أصلا وكونهم قد يوافقون العلماء أو يخالفونهم في ذاك البيان فإنه لا يضر الحق في شيء لأن الرجال يقاسون بالحق لا الحق يقاس بحكام العرب ألأو غيرهم كما توهمت
اذا كان لا يهمك امر الذين يحكموك فهذا شيئ اخر نعوذ بالله من هذا المصير
الا تدرى ان الله يزع بالسلطان ما لا يزعه بالقران
الا تدرى ان الحكام بقرار منهم شجاع يزال الهم عن اخواننا فى غزة
فلا نحتاج بعدها الى الشيوخ وفتاويهم
امر الحكام امر مهم للغاية
جمال البليدي
29-12-2008, 08:41 PM
قمة الصراحة
وقمة ال.............
استغفر الله العظيم
ان كانت السياسة جرفتهم فال سعود هم من مهد لال الشيخ
وال الشيخ هم من مهد لال سعود
احسبها انتا تعرف
وما دخل من جاء من البانيا يتحدث عن ال سعود
نحن نتكلم عن السعوديين
العلامة آل شيخ وغيره من علماء السنة في كل مكان يسيرون على نهج السلف الذي تطعنون فيه ليل ونهار في التعامل مع ظلم آل سعود..
ومنهج السلف يكمن في السمع والطاعة في المعروف مع النصيحة في السر دون العلن .
وإليك منهج السلف في التعامل مع الحكام الفسقة والظالمين:
1-عدم الخروج عليهم إلا في حالة الكفر البواح :
أخرج الشيخان في «صحيحيهما» من حديث عبادة بن الصامت http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif قال:
دَعَانَا النَّبِيُّ ص؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا ... أَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ))
2-طاعتهم في المعروف :
أخرج الآجري بإسناد صحيح عن سويد بن غفلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: لعلك أن تخلف بعدي فأطع الإمام وإن كان عبداً حبشياً، وإن ضربك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن دعاك إلى أمر منقصة في دنياك فقل: سمعاً وطاعة دمي دون ديني . وفي رواية أخرى: وإن ظلمك فاصبر .
فهذا إمام ظالم يأخذ الأموال ويضرب ويدعو لما فيه منقصة الدين، ومع ذلك أمرنا بالصبر والسمع والطاعة له في غير ما حرم الله . كما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة )).
ب ) عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعنّ يداً من طاعة)) رواه مسلم.
وهذا نص صريح وجوب الطاعة على الحاكم الفاسق لأنه أمرنا بكره المعصية وعدم نزع اليد من طاعة الله .
3- أن أمر الجهاد مناط بولاة الأمر لا بغيرهم، فلا يشرع الجهاد إلا بإذنهم، ويدل لذلك ما يلي:
أ – ما روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك أجر، وإن يأمر بغيره كان عليه منه))
فهذا خبر بمعنى الأمر وهو نص في المسألة .
قال ابن حجر فتح الباري (6/ 136): لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين، ويكف أذى بعضهم عن بعض، والمراد بالإمام كل قائم بأمور الناس ا.هـ.
ب- ما روى الشيخان أن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال: قلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك؟ قال(( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )) فقلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ، قال:(( فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك))
وجه الدلالة: أنه مأمور بالتزام جماعة المسلمين وإمامهم وألا يفارقهم.
4- جمع الناس عليهم وإبراز محاسنهم وعدم سبهم بما فيهم فضلاً عما ليس فيهم وما لم يتثبت عنهم، ويدل على هذا ما يلي:
أ – كل دليل دال على السمع والطاعة لهم وذلك لأنهم يأمرون بجمع الناس عليهم وعدم سبهم.
ب- كل دليل دال على حرمة الخروج ؛ لأن سبهم يؤدي إلى الخروج عليهم فإن كل خروج فعلي مسبوق بخروج قولي.
ج- أخرج الترمذي عن زياد بن كسيب العدوي قال: كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق- فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال أبو بكرة: اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(( من أهان السلطان في الأرض أهانه الله)) ا.هـ حسنه الإمام الألباني.
وإليك بعض أقوال السلف في هذه المسألة التي نحن بصددها:
أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: آمر إمامي بالمعروف ؟ قال ابن عباس: إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت فاعلاً ففيما بينك وبينه ، ولا تغتب إمامك . وهذا الأثر الثابت عن ابن عباس صريح في كيفية نصح الولاة وعدم غيبتهم .
وأخرج ابن عبدالبر في التمهيد عن أبي إسحاق السبيعي أنه قال: ما سب قوم أميرهم إلا حرموا خيره.
وثبت فيما أخرج ابن زنجويه عن أبي مجلز أنه قال: سب الإمام الحالقة، لا أقول: حالقة الشعر ولكن حالقة الدين.
وأخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (281)، عن أبي اليمان الهوزني، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))
5-النصح لهم في السر والتعاون معهم في الخير:
عن عياض ابن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )).
قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين )) (157)
(( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها )) ا هـ.
وإليك كلاماً مفيداً لمجموعة من أئمة الدعوة منهم الشيخ محمد بن إبراهيم وسعد بن عتيق – رحمهم الله رحمة واسعة – قالوا في الدرر السنية ط5 (9/119) : وأما ما قد يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر، والخروج من الإسلام، فالواجب فيها: مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق، واتباع ما كان عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس، واعتقاد أن ذلك من إنكار المنكر الواجب إنكاره على العباد، وهذا غلط فاحش، وجهل ظاهر، لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا، كما يعرف ذلك من نور الله قلبه، وعرف طريقة السلف الصالح وأئمة الدين ا.هـ
وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – في الدرر السنية ط5 (9/121): والجامع لهذا كله: أنه إذا صدر المنكر من أمير أو غيره أن ينصح برفق خفية ما يشترف أحد، فإن وافق وإلا استلحق عليه رجلاً يقبل منه بخفية، فإن لم يفعل فيمكن الإنكار ظاهراً، إلا إن كان على أمير ونصحه ولا وافق، واستلحق عليه ولا وافق، فيرفع الأمر إلينا خفية ا.هـ
6-الدعاء لهم بالخير والتوفيق:
وقد بين علماء السنة أن من معتقدهم ومنهجهم الدعاء للسلطان، فمن أراد النجاة فليسلك سبيلهم فلا طريق موصل إلى الله إلا سبيلهم، قال أبو عثمان الصابوني: ويرون الدعاء لهم بالإصلاح والتوفيق والصلاح، وبسط العدل في الرعية .
وقال الإمام البربهاري في شرح السنة: فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم، وإن ظلموا وجاروا؛ لأن ظلمهم وجورهم على أنفسهم، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين ا.هـ
وقال أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أهل السنة: ويرون الدعاء لهم بالصلاح والعطف إلى العدل ا.هـ
هذا مختصر منهج أهل السنة في التعامل مع الحكام فلا يسعك إلا ما وسعهم.
بلعيالى
29-12-2008, 08:43 PM
لاعجب انهك تظهر على حقيتك لن ارد عليك
لكي لا نخرج على الموضوع
رجاءا أترك موضوعي
اضحكتنى والله لانه ليس لك قوة نفس
اكيد لازلت فى البداية
لكن معليش لا نتابعك فى كلامات الطيش
انما نحاورك فى المهم
نسيت
هل عرفت الان حقيقتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جميل ان مثلك يعرف الحقائق
لكن انا مسلم مالكى المذهب امازيغى اللغة والله لولا الاسلام والقرءان والنبى صل الله عليه وسلم ما نطقت فى حياتى ولو بجملة باللغة العربية
اتدرى لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بويدي
29-12-2008, 08:44 PM
بارك الله فيك
لافض فوك اخي الفاضل
هذا مالايفهمه السي يزيد
أولا: وفيك بارك أخي ...
ولكن أقول لك بل هذا ما سيفهمه الأخ يزيد ...
تحية.
جمال البليدي
29-12-2008, 08:44 PM
أما احكام العرب فلا يهمني أمرهم أصلا وكونهم قد يوافقون العلماء أو يخالفونهم في ذاك البيان فإنه لا يضر الحق في شيء لأن الرجال يقاسون بالحق لا الحق يقاس بحكام العرب ألأو غيرهم كما توهمت
اذا كان لا يهمك امر الذين يحكموك فهذا شيئ اخر نعوذ بالله من هذا المصير
الا تدرى ان الله يزع بالسلطان ما لا يزعه بالقران
الا تدرى ان الحكام بقرار منهم شجاع يزال الهم عن اخواننا فى غزة
فلا نحتاج بعدها الى الشيوخ وفتاويهم
امر الحكام امر مهم للغاية
عفوا لكنك لم تفهم كلامي
أنا اعلم أن الحكام مسؤولين بلا شك وهم المسؤول الأكبر
لكن الكلام حول هذا الأمر يعد غباءا لأنه حتى الحمار يعلم بأن الحكام اليوم مسيرون لأمريكا ولكن الداء هو ذنوب المسلمين بما فيها الحزبية النتنة والقومية الجاهلية.
أما أعراض الداء فهي:
1-تسلط الكفار من أحفاد القردة والخنازير
2-تسلط الحكام وظلمهم وخيانتهم
3-تفرق المسلمين
والداء هو:
الرجوع إلى الدين والتمسك بحبل الله
أما الهتافات والفراغات فلا تفيد في شيء ولكن أغلب الناس لا يفرقون بين الداء وبين أعراض الداء لهذا لم يجدوا الدواء.
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:45 PM
لاعجب انهك تظهر على حقيتك لن ارد عليك
لكي لا نخرج على الموضوع
رجاءا أترك موضوعي
اضحكتنى والله لانه ليس لك قوة نفس
اكيد لازلت فى البداية
لكن معليش لا نتابعك فى كلامات الطيش
انما نحاورك فى المهم
نسيت
هل عرفت الان حقيقتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جميل ان مثلك يعرف الحقائق
لكن انا مسلم مالكى المذهب امازيغى اللغة والله لولا الاسلام والقرءان والنبى صل الله عليه وسلم ما نطقت فى حياتى ولو بجملة باللغة العربية
اتدرى لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اترك موضوعي رجاءا ان كنت سثثحدث عن القومية ايها القومي
اخي جمال لاترد عليه
جمال البليدي
29-12-2008, 08:45 PM
فاصل إعلاني
(1)
عواصف الرياح على من رمى السلفيين بالإنبطاح
/
/
/
الرد المجمل على الشبهة (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=324676&postcount=1)
الشبهة الأولى : قولهم أن السلفيون منبطحون لأنهم أذناب سلاطين (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=324684&postcount=2)
الشبهة الثانية : قولهم بأن السلفيون منبطحون لأنهم لا يهتمون بقضايا الأمة (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=324692&postcount=4)
الشبهة الثالثة : قولهم ان السلفيون منبطحون لأنهم لا يجاهدون الكفار ولا يرون وجوب ذلك (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=324700&postcount=5)
الشبهة الرابعة: قولهم بأن السلفيون منبطحون لأنهم يتركون الأعداء وينشغلون بالدعاة (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=324718&postcount=6)
بويدي
29-12-2008, 08:45 PM
وأنا أضيف هنا
قال العلامة السلفي الألباني(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة)
وأنا أضيف للألباني ....
اللهم اهلك آل سعود وآل مبارك وآل خليفة وآل ثاني وجميع الآلات ... وكذا جميع الخونة والأوفياء لأمريكا
آمين.
بلعيالى
29-12-2008, 08:46 PM
العلامة آل شيخ وغيره من علماء السنة في كل مكان يسيرون على نهج السلف الذي تطعنون فيه ليل ونهار في التعامل مع ظلم آل سعود..
ومنهج السلف يكمن في السمع والطاعة في المعروف مع النصيحة في السر دون العلن .
وإليك منهج السلف في التعامل مع الحكام الفسقة والظالمين:
انت جئت بهذا الامر
وانا اقول لك
ماذا تفعل بقول النبى صل الله عليه وسلم اذا لم تقولو للظالم ياظالم فقد تودع منكم او كما قال
جمال البليدي
29-12-2008, 08:46 PM
عدنا
http://merathdz.com/upload/aln3esa-1230485813.jpg
رسالة إلى المرابطين الصابرين في أرض الإسلام بغزة العزة الباسلة
الحمد لله العلي الكبير، والصلاة والسلام على البشير النذير، ثم أما بعد : يا أهل غزة الأبطال أنتم جند الإسلام، وأنصار الإيمان، وحواريي التوحيد، وأصحاب العزة والكرامة الذين رفضوا طأطأة رؤوس الأمة المسلمة التي لا تسجد إلا لله وحده، ورفضتم بيع دينكم الحنيف، وعرضكم لعصابة الشر، وكرامتكم لليهود، واستبسلتم في قتال أعداءكم المجرمين الصهاينة المعتدين، وأبيتم أن تتنازلوا عن شبر من أرض الإسلام الوقفية، فموقفكم هذا جليل، وثباتكم نبيل، وعملكم حميد، وجهادكم شريف، وقتالكم نظيف، فبصبركم صبرت أمة، وبثباتكم ثبتت أجيال من الصادقين، فموتاكم وقتلاكم أحياء لأنهم شهداء دماءهم زكية، وأبدانهم طاهرة، فجوعكم وبكاءكم وجراحكم وشهداءكم كان سببا في إحياء قلوب جامدة، واستيقاظ ضمائر خامدة، وإخراج مجاهدين مخلصين وأبطال صامدين يدافعون عن الدين، ويستبسلون في الدفاع عن الإسلام والمقدسات الإيمانية، فحياكم الله وبياكم وأحياكم وأحيا بكم، فأنتم أحياء وغيركم من الخونة والقاعدين أموات، فلا تستسلموا يا أهل الشجاعة والعزيمة في غزة العزة والشموخ، فنحن ما رفعنا الرؤوس إلا بكم، ولا تيأسوا من الوضع الحالي فلا بد من تنفيس بإذن الله تعالى ودوام الحال من المحال، فالنصر قادم بإذن الله، ونحن وأبناؤنا إن شاء الله قادمون ودماءنا ودماءكم سواء، فنحن منكم وأنتم منا، وخندقنا وخندقكم واحد وقضيتنا قضيتكم واحدة منا قال الله تعالى :{ ويومئذ يفرح المؤمنون}، وقال تعالى :{ وكان حقا علينا نصر المؤمنين}
بالروح بالدم نفديك يا غزة
المشرف العام لموقع ميراث السنة
جمال البليدي
29-12-2008, 08:47 PM
ا
انت جئت بهذا الامر
وانا اقول لك
ماذا تفعل بقول النبى صل الله عليه وسلم اذا لم تقولو للظالم ياظالم فقد تودع منكم او كما قال
كلامنا ليس عن الإنكار على الحكام فهذا أمر لا بد منه لكن كلامنا عن طريقة الإنكار عليهم
عن عياض ابن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )).
قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين )) (157)
(( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها )) ا هـ.
هذا مع العلم أن الحكام عقوبة من الله يسلطها الله على المحكومين بسبب ذنوبهم
قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
بلعيالى
29-12-2008, 08:47 PM
اترك موضوعي رجاءا ان كنت سثثحدث عن القومية ايها القومي
اخي جمال لاترد عليه
انا لست قومى وانت تعرف هذا لكنها احقاد ما فى الصدور
اقرا المعوذتين ربما تشفى باذن الله
بلعيالى
29-12-2008, 08:49 PM
كلامنا ليس عن الإنكار على الحكام فهذا أمر لا بد منه لكن كلامنا عن طريقة الإنكار عليهم
عن عياض ابن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )).
قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين )) (157)
(( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها ))
هؤلاء الحكام والسلاطين فيما نعلمه جميعا لا يتركون الفساد والافساد بالكلمة من المشايخ
فما الحل يا ترى
انا اكره الخروج على الحكام والله واميل الى من يحرمه
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:50 PM
اترك موضوعي رجاءا ان كنت سثثحدث عن القومية ايها القومي
اخي جمال لاترد عليه
انا لست قومى وانت تعرف هذا لكنها احقاد ما فى الصدور
اقرا المعوذتين ربما تشفى باذن الله
حسنا اترك موضوعي .رجاءا
بلعيالى
29-12-2008, 08:51 PM
حسنا اترك موضوعي .رجاءا
فأنا اكره القوميين
اولا انبهك ان الرجاء فى الله فقط
يعنى لا تترجى احدا
ثانيا انت تعرف انى لست قومى
انما انا مسلم مالكى القومية من صناعة العرب
ليست من صناعة غيرهم
جمال البليدي
29-12-2008, 08:54 PM
هؤلاء الحكام والسلاطين فيما نعلمه جميعا لا يتركون الفساد والافساد بالكلمة من المشايخ
فما الحل يا ترى
انا اكره الخروج على الحكام والله واميل الى من يحرمه
لم أفهم كلامك جيدا يا حبذا لو تشرح
المشايخ ينصحون في السر ويفوضن الأمر إلى الله تعالى أما الحل فهو جد واضح وسهل
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ( ([3] (http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/newthread.php?do=newthread&f=75#_ftn3)) بماذا بدأ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ؟ تعلمون أنه بدأ بالدعوة بين الأفراد الذين كان يظن فيهم الاستعداد لتقبل الحق، ثم استجاب له من استجاب، كما هو معروف في السيرة النبوية، ثم التعذيب والشِّدَّة التي أصابت المسلمين في مكة، ثم الأمر بالهجرة الأولى والثانية إلى آخر ما هناك، حتى وطَّد الله - عز وجل - الإسلام في المدينة المنورة([4] (http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/newthread.php?do=newthread&f=75#_ftn4)) وبدأت هناك المناوشات، وبدأ القتال بين المسلمين والكفار من جهة، ثم اليهود من جهة أخرى.
إذًا، لا بد أن نبدأ نحن بتعليم الناس الإسلام، كما بدأ الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لكن نحن الآن لا نقتصر على التعليم، لأنه دخل الإسلام ما ليس منه، وما لا يمتُّ إليه بصلة، بل دخل عليه ما كان سببًا في تهدم الصرح الإسلامي، فلذلك كان من الواجب على الدعاة: أن يـبدؤوا بتصفية هذا الإسلام مما دخل فيه.
والشيء الثاني: أن يقترن مع هذه التصفية تربية الشباب المسلم الناشئ على هذا الإسلام المصَفَّى، ونحن إذا درسنا الجماعات الإسلامية القائمة الآن منذ نحو قرابة قرن من الزمان؛ لوجدنا كثيرًا منهم لم يستفيدوا شيئًا رغم صياحهم، ورغم ضجيجهم بأنهم يريدونها حكومة إسلامية، وسفكوا دماء أبرياء كثيرين بهذه الحجة، دون أن يستفيدوا من ذلك شيئًا، فلا نزال نسمع منهم العقائد المخالفة للكتاب والسنة، والأعمال المنافية للكتاب والسنة.
وبهذه المناسبة نقول: هنالك كلمة لأحد الدعاة، كنت أتمنى من أتباعه أن يلتزموا بها، ويحققوها، وهي: ( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم؛ تقم لكم على أرضكم ) لأن المسلم إذا صحح عقيدته بناءً على الكتاب والسنة؛ فلا شك أنه من وراء ذلك ستصلح عبادته، وستصلح أخلاقه وسلوكه... إلخ لكن هذه الكلمة الطيبة - مع الأسف - لم يعمل بها هؤلاء الناس، فظلوا يصيحون بإقامة الدولة المسلمة دون جدوي، وصدق فيهم قول ذلك الشاعر:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليـبس
لعل في هذا الذي ذكرته كفاية، جوابًا على هذا السؤال )). ([5] (http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/newthread.php?do=newthread&f=75#_ftn5)) .اهـ.
من كلام الإمام الألباني رحمه الله.
جمال البليدي
29-12-2008, 08:55 PM
الصواعق الأثرية في الدفاع عن علماء السلفية
الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23790&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23852&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24014&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24015&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24016&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24054&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24057&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)
فارس العاصمي
29-12-2008, 08:56 PM
ارجوا عدم نقل الموضوع لاي منتدى
بيان مجزرة غزة
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.
وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [سورة آل عمران120]. ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات آية 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الموقعون:
الشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك جامعة الإمام سابقاً
أ.د.ناصر بن سليمان العمر المشرف العام على موقع المسلم
د.أحمد بن سعد بن غرم الغامدي رئيس قسم الدراسات القرآنية والإسلامية في جامعة الباحة سابقاً
أ.د.سليمان بن حمد العودة جامعة القصيم
د.ناصر بن يحيى الحنيني الأستاذ المساعد بجامعة الإمام والمشرف العام على مركز الفكر المعاصر
أ.د.أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي أستاذ العقيدة بقسم الدراسات العليا بجامعة أم القرى
د.محمد بن عبدالله الهبدان المشرف على شبكة نور الإسلام
د.محمد بن عبدالله الدويش المشرف على موقع المربي
علي بن إبراهيم المحيش رئيس كتابة عدل الأحساء متقاعد
د.وليد بن عثمان الرشودي رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين
د.عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان وزارة التربية والتعليم
د.عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف أستاذ مشارك بجامعة الإمام
د.خالد بن عبدالله الشمراني أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى
د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي أستاذ جامعي سابق
د.سعد بن عبدالله الحميد عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
فهد بن سليمان القاضي مستشار تعليمي
خالد بن محمد الشهراني جامعة أم القرى
عبدالعزيز بن ناصر الجليل باحث في الشؤون الإسلامية
فيصل بن عبدالله الفوزان القاضي بالمحكمة العامة بالجبيل
عبدالعزيز بن عبدالله المبدل أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
أحمد بن عبدالله آل شيبان العسيري داعية بمنطقة عسير
د.علي بن سعيد الغامدي أستاذ الفقه بجامعة الإمام وأستاذ كرسي بالمسجد النبوي الشريف (سابقاً)
عبدالله بن ناصر السليمان المفتش القضائي
د.عبدالحميد بن عبدالله الوابل
د.محمد بن صالح الفوزان أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
د.حمود بن غزاي الحربي أستاذ جامعي
عيسى بن درزي المبلع خطيب جامع الأمير سعود الفيصل بحائل
د.إبراهيم بن محمد أبكر عباس استشاري طب أطفال
محمد بن علي المسملي إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بجازان
د.عبدالله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
سعد بن ناصر الغنام خطيب جامع الفاروق بالخرج
د.خالد بن عثمان السبت جامعة الملك فيصل
د.عبدالرحيم بن صمايل السلمي أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة أم القرى
صالح بن عبدالعزيز الطواله رئيس المحكمة العامة المساعد بمكة
خالد بن عبدالله الحقباني القاضي بالمحكمة الجزئية بمكة
بدر بن إبراهيم الراجحي القاضي بالمحكمة العامة بمكة
إبراهيم بن فراج الفراج القاضي بالمحكمة العامة بجدة
مسعود بن حسين بن سحنون القحطاني تعليم عسير
د.ظافر بن سعيد الشهري جامعة الملك خالد
سعد بن علي العمري معلم متقاعد
د.محمد بن سعيد القحطاني أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً
د.خالد بن محمد الماجد أستاذ مساعد في كلية الشريعة
د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك سعود
عبدالله بن حمود التويجري رئيس قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام سابقاً
عبدالله بن إبراهيم الريس جامعة الملك سعود
د.سليمان بن وايل التويجري عميد كلية الشريعة سابقاً
يوسف بن عبدالله الأحمد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
إبراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة المكرمة
أحمد بن عبدالله الزهراني عميد كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية سابقاً
أحمد بن حسن بن محمد آل عبدالله معلم متقاعد
إسماعيل بن أحمد بن حسن آل عبدالله معلم
د.محمد بن عبدالله الخضيري جامعة القصيم
د.محمد بن عبدالعزيز اللاحم إدارة التربية والتعليم
عثمان بن عبدالرحمن العثيم وكيل المعهد العلمي ببريدة سابقاً وخطيب جامع الحبيب
عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة
أ.د. خالد بن علي المشيقح جامعة القصيم
عبدالله بن فهد السلوم مدير ثانوية الملك سعود سابقاً وخطيب جامع الثنيان ببريدة
د.محمد بن عبدالله المحيميد جامعة القصيم
د.محمد بن ناصر السحيباني أستاذ متقاعد الجامعة الإسلامية
إبراهيم بن محمد الحقيل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية
لنعد للموضع الاصلي من فضلكم
دعونا من القومية والحكام
جمال البليدي
29-12-2008, 09:00 PM
وأنا أضيف للألباني ....
اللهم اهلك آل سعود وآل مبارك وآل خليفة وآل ثاني وجميع الآلات ... وكذا جميع الخونة والأوفياء لأمريكا
آمين.
إذا كنت ترى هؤلاء الحكام كفارا فلك الحق في الطعن فيهم وإن كنت تراهم مسلمين ولكنهم ظالمين فسقة فقد وقعت في مخالفة كبيرة بسبهم .
تفضل هذه الهدية المتواضعة:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=54371
البرهومي
29-12-2008, 09:01 PM
http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blankhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gifhttp://apu.mabul.org/up/apu/2008/12/28/img-185101a138t.gif
جمال البليدي
29-12-2008, 09:02 PM
بارك الله فيك أخي فارس
ولعل هذا له صلة بموضوعنا كذلك:
وشهد شاهد من أهلها
جريدة النهار(الدمار) الحزبية الصوفية تعترف
http://www.merathdz.com/upload/aln3esa-1230499878.jpg
موقف شيوخ و دعاة السلفية في الجزائر فيما يجري في غزة
دعا، أمس، ما يسمى بأقطاب تيار السلفية في الجزائر، إلى فتح أبواب المساعدات المادية، لتمكين الشباب الجزائري الراغب في القتال على الأراضي الفلسطينية من الالتحاق، حيث تناقلت أمس، وكالات الأنباء أنباء عن استنكار شديد من طرف علماء السلفية في المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية للتعامل الذي واجهت به الأنظمة العربية هذه المأساة علماء السلفية في الجزائر بدورهم تحدثوا لـ "النهار"
عن ما أسموه بضرورة أن تحيي الحكومات الجهاد وتفتح أبوابه أمام الجماهير المتعطشة لرد بيت المقدس والأقصى الشريف من أيد العدوان الصهيو صليبي
في هذا الصدد، أكد الشيخ عبد الفتاح زيراوي حمداش أحد أقطاب التيار السلفي في الجزائر و المشرف العام لموقع ميراث السنة خلال حديثه لـ "النهار"، أن ما يحدث في الأراضي الفلسطينية يعبر عن الذل والهوان الذي بلغت به أمة المليار ونصف من المسلمين. وأضاف أنه لا يعقل أن يتفرج المسلمون في بقاع العالم وفي الجزائر، خصوصا على إخوانهم في غزة وهم يذبحون. وعن موقف علماء السلفية في العالم، فقد أكد أن موقف الدعوة إلى الجهاد وإحياء هذه الفريضة ضد المحتلين الصهاينة من الواجبات ، ولا يختلف رأيهم في المشرق عن نظرائهم في الدول المغاربية،مطالبا الجزائريين بالوقوف مع شعب غزة قلبا وقالبا، عن طريق التأييد للقضية والموالاة بكسر الحواجز ومحاولة إيصال المؤن إلى الأراضي المحاصرة
وقال" لا يعقل أن يأكل إخواننا في غزة لحوم البهائم وأعلافها، ونحن ننعم في بلاد الأمن، والكرة الآن في مرمى الأنظمة، نخاطب حكامنا أنتم أولى بفتح الأقصى والشعوب وراءكم". ويضيف، "لكننا نأسف أن نرى الحكام يسارعون إلى التطبيع المجاني من غير ثمن، نحن من عقيدتنا أن نسالم من يسالمنا وندافع عن من يعتدي علينا، ووجوب الدفاع عن الأقصى ورده إلى حظيرة العرب والمسلمين واجب على كل مسلم
بدوره الشيخ عبد الحليم توميات صرح لـ "النهار" أن الذي يحدث على أراضي مسرى رسول الله، هو من حلقات الهلكوست الصهيوني، والسبب هو تذكير العرب والمسلمين بتواجد دويلة اليهود على أرض الميعاد، والهدف من غزو غزة إذلال الحكومات العربية وإثارة الشعوب على أنظمتها، أما نظرة الشرع إليها، فهو من قول الله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". وقول الرسول "إذا تبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا"، فبعد المسلمين عن ذروة الإسلام وهوالجهاد، هو سبب مآسيهم ومصائبهم. والشعوب مكبلة بحكامها، لا تستطيع أن تصنع أي شئ إلا بتدبيرها، فعلى هذه الأخيرة أن تحيي فريضة الجهاد، فالشيخ البشير الإبراهيمي يقول"ما أخذ بالغلبة لا يرجع إلا غلابا"، ولنا في ثورة التحرير الكبرى أسوة حسنة، ومنغير المعقول أن تتركنا مكبلين نموت غيضا نشهد تذبيح إخواننا في بلاد المسرى
بدوره الشيخ يحي صاري ــ أحد المرجعيات الدينية في العاصمة ــ أكد أن التنديد والشجب أصبح لا يأتي بجدواه في الوقت الذي استباحت فيه إسرائيل الأعراض والدماء، ونقضت كل العهود والمواثيق الدولية، وهذا العدو لا شك أنه يزيد في اهانتنا ولا يمكن أن يكون بيننا وبينه إلا ما أمرنا به الله، وهو القتال والدفاع عن الأنفس والأعراض المعصومة، حيث لم تنفع مع هذا العدو هدنة أو اتفاقا، وعن طرق نصر أهالي غزة، أوضح الشيخ صاري أنها لا تكون بالنداءات الجماهيرية والخطابات الحماسية فقط، بل ينبغي أن تكون تحت لواء منظم
النهار /ب.ياسين
بوقطيف
29-12-2008, 09:06 PM
إسمع ايها القومي
انا لست كذلك
أرجوك كفاك تخريبا للموضوع
القومية مش عيب
العيب في هذا البيان الباهت
واللي سناو عليه
هذا البيان لو نطلع على الجمعيات اليهودية نلقاو ما يشبهه أو أكثر عنفا منه .
ألا لعنة الله على من لا يخاف الله
فارس العاصمي
29-12-2008, 09:06 PM
وشهد شاهد من أهلها
جريدة النهار(الدمار) الحزبية الصوفية تعترف
http://www.merathdz.com/upload/aln3esa-1230499878.jpg
موقف شيوخ و دعاة السلفية في الجزائر فيما يجري في غزة
دعا، أمس، ما يسمى بأقطاب تيار السلفية في الجزائر، إلى فتح أبواب المساعدات المادية، لتمكين الشباب الجزائري الراغب في القتال على الأراضي الفلسطينية من الالتحاق، حيث تناقلت أمس، وكالات الأنباء أنباء عن استنكار شديد من طرف علماء السلفية في المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية للتعامل الذي واجهت به الأنظمة العربية هذه المأساة علماء السلفية في الجزائر بدورهم تحدثوا لـ "النهار"
عن ما أسموه بضرورة أن تحيي الحكومات الجهاد وتفتح أبوابه أمام الجماهير المتعطشة لرد بيت المقدس والأقصى الشريف من أيد العدوان الصهيو صليبي
في هذا الصدد، أكد الشيخ عبد الفتاح زيراوي حمداش أحد أقطاب التيار السلفي في الجزائر و المشرف العام لموقع ميراث السنة خلال حديثه لـ "النهار"، أن ما يحدث في الأراضي الفلسطينية يعبر عن الذل والهوان الذي بلغت به أمة المليار ونصف من المسلمين. وأضاف أنه لا يعقل أن يتفرج المسلمون في بقاع العالم وفي الجزائر، خصوصا على إخوانهم في غزة وهم يذبحون. وعن موقف علماء السلفية في العالم، فقد أكد أن موقف الدعوة إلى الجهاد وإحياء هذه الفريضة ضد المحتلين الصهاينة من الواجبات ، ولا يختلف رأيهم في المشرق عن نظرائهم في الدول المغاربية،مطالبا الجزائريين بالوقوف مع شعب غزة قلبا وقالبا، عن طريق التأييد للقضية والموالاة بكسر الحواجز ومحاولة إيصال المؤن إلى الأراضي المحاصرة
وقال" لا يعقل أن يأكل إخواننا في غزة لحوم البهائم وأعلافها، ونحن ننعم في بلاد الأمن، والكرة الآن في مرمى الأنظمة، نخاطب حكامنا أنتم أولى بفتح الأقصى والشعوب وراءكم". ويضيف، "لكننا نأسف أن نرى الحكام يسارعون إلى التطبيع المجاني من غير ثمن، نحن من عقيدتنا أن نسالم من يسالمنا وندافع عن من يعتدي علينا، ووجوب الدفاع عن الأقصى ورده إلى حظيرة العرب والمسلمين واجب على كل مسلم
بدوره الشيخ عبد الحليم توميات صرح لـ "النهار" أن الذي يحدث على أراضي مسرى رسول الله، هو من حلقات الهلكوست الصهيوني، والسبب هو تذكير العرب والمسلمين بتواجد دويلة اليهود على أرض الميعاد، والهدف من غزو غزة إذلال الحكومات العربية وإثارة الشعوب على أنظمتها، أما نظرة الشرع إليها، فهو من قول الله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". وقول الرسول "إذا تبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا"، فبعد المسلمين عن ذروة الإسلام وهوالجهاد، هو سبب مآسيهم ومصائبهم. والشعوب مكبلة بحكامها، لا تستطيع أن تصنع أي شئ إلا بتدبيرها، فعلى هذه الأخيرة أن تحيي فريضة الجهاد، فالشيخ البشير الإبراهيمي يقول"ما أخذ بالغلبة لا يرجع إلا غلابا"، ولنا في ثورة التحرير الكبرى أسوة حسنة، ومنغير المعقول أن تتركنا مكبلين نموت غيضا نشهد تذبيح إخواننا في بلاد المسرى
بدوره الشيخ يحي صاري ــ أحد المرجعيات الدينية في العاصمة ــ أكد أن التنديد والشجب أصبح لا يأتي بجدواه في الوقت الذي استباحت فيه إسرائيل الأعراض والدماء، ونقضت كل العهود والمواثيق الدولية، وهذا العدو لا شك أنه يزيد في اهانتنا ولا يمكن أن يكون بيننا وبينه إلا ما أمرنا به الله، وهو القتال والدفاع عن الأنفس والأعراض المعصومة، حيث لم تنفع مع هذا العدو هدنة أو اتفاقا، وعن طرق نصر أهالي غزة، أوضح الشيخ صاري أنها لا تكون بالنداءات الجماهيرية والخطابات الحماسية فقط، بل ينبغي أن تكون تحت لواء منظم
النهار /ب.ياسين
نعم اخي جمال بارك الله فيك
ارجوا ان لاتخرجوا الى الحكام والقومية
فارس العاصمي
29-12-2008, 09:07 PM
القومية مش عيب
العيب في هذا البيان الباهت
واللي سناو عليه
هذا البيان لو نطلع على الجمعيات اليهودية نلقاو ما يشبهه أو أكثر عنفا منه .
ألا لعنة الله على من لا يخاف الله
لعنة الله على العملاء
سامحنا
المستوى تاعك هارب وماتنزلش للمستوى تاعنا من فضلك
سامحنا
ومن فضلك من فضلك ماتخربش الموضوع
جمال البليدي
29-12-2008, 09:10 PM
القومية مش عيب
العيب في هذا البيان الباهت
واللي سناو عليه
هذا البيان لو نطلع على الجمعيات اليهودية نلقاو ما يشبهه أو أكثر عنفا منه .
ألا لعنة الله على من لا يخاف الله
الأخ الكريم البيان يقاس بالحق فقط لا غير فإن رضي اليهود وفرعون على هذا بيان لا يعني أنه ليس بحق فليس كل مايرضي الكفرة يعتبر باطلا بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرضى الكفار في الظاهر يوم صلح الحديبية لمصلحة المسلمين فدعك من هذه العصبية إذن للحزبية والقومية وقس الرجال بالحق وأخبرني ما الذي لم يعجبك في البيان وانقضه بالكتاب والسنة والعقل الرجيح اما الهتافات والتخمينات الحزبية الحركية فلا تغني ولا تسمن من جوع.
بويدي
29-12-2008, 09:28 PM
إذا كنت ترى هؤلاء الحكام كفارا فلك الحق في الطعن فيهم وإن كنت تراهم مسلمين ولكنهم ظالمين فسقة فقد وقعت في مخالفة كبيرة بسبهم .
تفضل هذه الهدية المتواضعة:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=54371
قدوتي في ذلك ابن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ... الحسين رضي الله عنه وأرضاه
تحية.
فارس العاصمي
29-12-2008, 09:33 PM
قدوتي في ذلك ابن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ... الحسين رضي الله عنه وأرضاه
تحية.
الاخ الفاضل البويدي
أرجوا ان لانخرج من الموضوع بارك الله فيكم
*************
أختي عايدة اسف على جعلك تعدلين ردودي فقد كنت في حالة غضب
جمال البليدي
29-12-2008, 09:34 PM
قدوتي في ذلك ابن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ... الحسين رضي الله عنه وأرضاه
تحية.
عليه أفضل الصلاة والتسليم
لكن تلك فتنة ولا يصح الإستدلال بالفتنة
إليك هذه الهدية إذن:
http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=277066&postcount=11
تحية.
بوقطيف
29-12-2008, 09:42 PM
الأخ الكريم البيان يقاس بالحق فقط لا غير فإن رضي اليهود وفرعون على هذا بيان لا يعني أنه ليس بحق فليس كل مايرضي الكفرة يعتبر باطلا بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرضى الكفار في الظاهر يوم صلح الحديبية لمصلحة المسلمين فدعك من هذه العصبية إذن للحزبية والقومية وقس الرجال بالحق وأخبرني ما الذي لم يعجبك في البيان وانقضه بالكتاب والسنة والعقل الرجيح اما الهتافات والتخمينات الحزبية الحركية فلا تغني ولا تسمن من جوع.
لا ما فهمتنيش
ضرك نفهمك :
البيان ذاك باهت ربما بعض الجمعيات اليهودية كتبوا بيانات خير من هذا
ليس فيه ذكر لمعبر رفح ولا لمصر الخيانة ولا لخارب الحرمين
بيان من فوق القلب شغل تاع واحد يسقد ويعقب وخلاص ...
البيان الحقيقي لازم يدعو فيه لإسقاط حكومات تاع العرب كاملين هذون هم اللي نقدر نقول عليهم علماء ميشي هذون لي ماصو
فارس العاصمي
29-12-2008, 09:44 PM
لا ما فهمتنيش
ضرك نفهمك :
البيان ذاك باهت ربما بعض الجمعيات اليهودية كتبوا بيانات خير من هذا
ليس فيه ذكر لمعبر رفح ولا لمصر الخيانة ولا لخارب الحرمين
بيان من فوق القلب شغل تاع واحد يسقد ويعقب وخلاص ...
البيان الحقيقي لازم يدعو فيه لإسقاط حكومات تاع العرب كاملين هذون هم اللي نقدر نقول عليهم علماء ميشي هذون لي ماصو
أخي الفاضل ممكن تتوقف عن تخريب الموضوع
جمال البليدي
29-12-2008, 09:49 PM
لا ما فهمتنيش
ضرك نفهمك :
البيان ذاك باهت ربما بعض الجمعيات اليهودية كتبوا بيانات خير من هذا
ليس فيه ذكر لمعبر رفح ولا لمصر الخيانة ولا لخارب الحرمين
بيان من فوق القلب شغل تاع واحد يسقد ويعقب وخلاص ...
البيان الحقيقي لازم يدعو فيه لإسقاط حكومات تاع العرب كاملين هذون هم اللي نقدر نقول عليهم علماء ميشي هذون لي ماصو
أضحك الله سنك
إذن أنت تريد أن يقولوا على هواك أنت
يا عزيزي مادام أنهم طلبوا من الحكومات النصرة قدر الإستطاعة فهذا يدخل فيه كل شيء
والله أمركم مضحك تعترضون بعقولكم الفاسدة
وتريدون الفتاوى على مزاجكم أنتم
يكفي أنهم دعو إلى النصرة.
بوقطيف
29-12-2008, 09:57 PM
أضحك الله سنك
يا عزيزي مادام أنهم طلبوا من الحكومات النصرة قدر الإستطاعة فهذا يدخل فيه كل شيء
الحكومات قادرة وقادرة
مولت الجيش الأمريكي في حروبه الأخيرة
تمول في اليهود منذ سنوات
تبعثر في مالها تحت أقدام نانسي عجرم وهيفاء وهبي
تمد عشر من اللي تمد فيه لنانسي وهي تحيي حفلات أولاد الوزراء والذوات وأعياد ميلادهم
على بالك باللي راكم ماكمش حاطين هنا فهل راكم أغبياء أم تتغاباو .
شفتو سيدهم عليلو واش دار خرج بنفسه وهم قبل ما يكتبوا بعثوا نسخة للحاكم وطلبوا موافقتو على نشرها
قولو لعلمائكم يتعلموا الرجلة منو
يجو يديروا ستاج بلوكي في الرجلة وأصولها
فارس العاصمي
29-12-2008, 09:59 PM
الحكومات قادرة وقادرة
مولت الجيش الأمريكي في حروبه الأخيرة
تمول في اليهود منذ سنوات
تبعثر في مالها تحت أقدام نانسي عجرم وهيفاء وهبي
تمد عشر من اللي تمد فيه لنانسي وهي تحيي حفلات أولاد الوزراء والذوات وأعياد ميلادهم
على بالك باللي راكم ماكمش حاطين هنا فهل راكم أغبياء أم تتغاباو .
شفتو سيدهم عليلو واش دار خرج بنفسه وهم قبل ما يكتبوا بعثوا نسخة للحاكم وطلبوا موافقتو على نشرها
قولو لعلمائكم يتعلموا الرجلة منو
يجو يديروا ستاج بلوكي في الرجلة وأصولها
كفاك خروجا عن الموضوع
اخي جمال لاترد عليه من فضلك
عايدة
29-12-2008, 10:14 PM
كفاك خروجا عن الموضوع
اخي جمال لاترد عليه من فضلك
عجبا لك يا فارس تكتب موضوع و تطلب عدم الرد و الكف عن المشاركة فيه
ملاحظة أنت من يخرب الموضوع بهذه المطالب .
فارس العاصمي
29-12-2008, 10:21 PM
عجبا لك يا فارس تكتب موضوع و تطلب عدم الرد و الكف عن المشاركة فيه
ملاحظة أنت من يخرب الموضوع بهذه المطالب .
واين العجب
ان اطالب بأن لايخرجوا من الموضوع الى الاقراص الصدئة مثل الحكام وال سعود
اريد ان ابقي الموضوع في صلبه
فهذه القراص الصدئة تؤدي الى مادى اليه الموضوع السابق
جمال البليدي
29-12-2008, 10:32 PM
كتاب السلفيون وقضية فلسطين للتحميل
لفضيلة الشيخ مشهور آل سلمان الفلسطيني
http://www.mashhoor.net/images/articles/large-pal.jpg
http://www.mashhoor.net/images/articles/b-download.gif
fofadiaz
30-12-2008, 12:38 AM
انا اشكرك اخي على هذا المقال الرائع لكنني اقول لك بصراحة تامة لقد شبعت واكتفيت من الحديث ومن الكلام ومن المقولات والمقالات اريد تطبيقا اريد واقعا اريد فعلا يظهر تكاتفنا ومساعدتنا لغزة ليس مجرد حبر على ورق اريد التطبيق الفعلي للمساعدة اريد ان ارى المساعدة الفعلية بام عيني ليس مجرد كتابة لاننا هذا ما نفعله نحن العرب الكلام فقط لايوجد تطبيق الهذا احتقرنا الاعداء يعرفون باننا نقوم بمظاهرات ومسيرات وووووو لكن بعد ايام تعود المياه لمجاريها بدون القيام باي شيء
جمال البليدي
30-12-2008, 12:43 AM
انا اشكرك اخي على هذا المقال الرائع لكنني اقول لك بصراحة تامة لقد شبعت واكتفيت من الحديث ومن الكلام ومن المقولات والمقالات اريد تطبيقا اريد واقعا اريد فعلا يظهر تكاتفنا ومساعدتنا لغزة ليس مجرد حبر على ورق اريد التطبيق الفعلي للمساعدة اريد ان ارى المساعدة الفعلية بام عيني ليس مجرد كتابة لاننا هذا ما نفعله نحن العرب الكلام فقط لايوجد تطبيق الهذا احتقرنا الاعداء يعرفون باننا نقوم بمظاهرات ومسيرات وووووو لكن بعد ايام تعود المياه لمجاريها بدون القيام باي شيء
هنا والله نوافقك لكن قبل التطبيق يجب الكلام وقبل الكلام يجب العلم ونحن لا نملك العلم ثم نتكلم ونريد أن نطبق
الله المستعان
اللهم أفرغ علينا صبرا
جمال البليدي
30-12-2008, 02:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-
بيان حول أحداث غزة
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.
وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [آل عمران:120].
ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9861
بويدي
30-12-2008, 04:26 PM
عليه أفضل الصلاة والتسليم
لكن تلك فتنة ولا يصح الإستدلال بالفتنة
إليك هذه الهدية إذن:
http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=277066&postcount=11
تحية.
شكرا على الهدية ...
هل أنا إذا سلكت طريق الحسين رضي الله عنه وأرضاه في مجابهته ليزيد وجنوده ... هل أنا كافر أم خارج عن دائرة الإسلام أم أنني مرتد أم حزبي أم إخواني أم .... وهل الحسين كان كذلك ؟؟؟
للحوار فقط ...
تحية.
جمال البليدي
30-12-2008, 04:29 PM
شكرا على الهدية ...
هل أنا إذا سلكت طريق الحسين رضي الله عنه وأرضاه في مجابهته ليزيد وجنوده ... هل أنا كافر أم خارج عن دائرة الإسلام أم أنني مرتد أم حزبي أم إخواني أم .... وهل الحسين كان كذلك ؟؟؟
للحوار فقط ...
تحية.
لا أبدا لست كافرا ولا خارج عن الإسلام إنما مخترق للإجماع الذي حصل في قرون التابعين ومخترق للآيات والأحاديث أما الحسين رضي الله عنهم فإنه مجتهد له أجر إن شاء الله بخلاف مقلديه فليس له إلا الوزر والقاعدة تقول(لازم المذهب ليس بمذهب) فالحق أحق أن يتبع والحق هو قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه السلف أما الفتنة فلا يصح الإستدلال بها بل هي حجة عليك لأنك تعلم ماذا جرى بعد تلك الحادثة فعليك أن تعتبر بها بدلا من إعادة تطبيقها.
تحية
بويدي
30-12-2008, 04:35 PM
لا أبدا لست كافرا ولا خارج عن الإسلام إنما مخترق للإجماع الذي حصل في قرون التابعين ومخترق للآيات والأحاديث أما الحسين رضي الله عنهم فإنه مجتهد له أجر إن شاء الله بخلاف مقلديه فليس له إلا الوزر والقاعدة تقول(لازم المذهب ليس بمذهب) فالحق أحق أن يتبع والحق هو قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه السلف أما الفتنة فلا يصح الإستدلال بها بل هي حجة عليك لأنك تعلم ماذا جرى بعد تلك الحادثة فعليك أن تعتبر بها بدلا من إعادة تطبيقها.
تحية
لم أفهم جوابك ؟؟؟؟ أنا أريد الحكم ؟؟؟؟
هل المخترق للإجماع ـ مثلما اصطلح له عقلك ـ ... : حزبي ؟؟؟ إخواني ؟؟؟؟ تكفيري ؟؟؟
ثم أي إجماع ؟؟؟ إجماع بأن ما فعله الحسين رضي الله عنه كان خروج وعملا باطلا يعني ؟؟؟؟؟
تحية.
جمال البليدي
30-12-2008, 04:42 PM
لم أفهم جوابك ؟؟؟؟ أنا أريد الحكم ؟؟؟؟
هل المخترق للإجماع ـ مثلما اصطلح له عقلك ـ ... : حزبي ؟؟؟ إخواني ؟؟؟؟ تكفيري ؟؟؟
ثم أي إجماع ؟؟؟ إجماع بأن ما فعله الحسين رضي الله عنه كان خروج وعملا باطلا يعني ؟؟؟؟؟
تحية.
لقد قلت لك الحكم ألا وهو خرق الإجماع
أما عن الطائفة فهم الخوارج
أما الإجماع فتفضل:
1-قال الإمام النووي - رحمه الله - بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير - رضي الله عنهم - وخروج بعض التابعين - رحمهم الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 433 ، تحت الحديث رقم : 4748 ) :« قال القاضي : وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم » انتهى .
2-قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) :
« وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر .
أما الحسين رضي الله عنه فهو مجتهد له أجر إن شاء الله إذ أنه ليس كل من وقع في بدعة يبدع وليس كل من وقع في الكفر يصبح كافرا فتأمل وأهل السنة لا ينظرون للمخالفة فقط بل للمخالف فإن كان المخالف ممن تأصل على أصول أهل السنة فيعذرونه ويردون عليه وبيينون خطاه بخلاف إن كان من غير أهل السنة .
والإجماع لم يقع في زمن الحسين رضي الله عنه كذلك فقياسك فاسد إذن .
والذين فعلوا بفعل الحسين رضي الله عنهم اليوم خوراج لأنهم خرقوا الإجماع الذي حصل بعده واستدلوا بفتنة وبهذين الأمرين أصبحوا خوارج فتأمل .
فارس العاصمي
30-12-2008, 04:43 PM
لاتخرجوا عن الموضوع
بويدي
30-12-2008, 04:51 PM
والذين فعلوا بفعل الحسين رضي الله عنهم اليوم خوراج لأنهم خرقوا الإجماع الذي حصل بعده واستدلوا بفتنة وبهذين الأمرين أصبحوا خوارج فتأمل .
شكرا على نقلك للإجماع ...
ما ذكرته عن الذين يفعلون فعلا الحسين اليوم ... خوارج ؟؟؟
هل هذه الفتوى من مخك ؟؟؟ أم هي فتوى من علماء أجلاء ...
الرجاء لن تفيدني فتاوى علماء اليوم ..... لا أريدها ... هل لك أن تنقل لي فتاوى علماء تعضد فتوى السي جمال بأن من فعل فعل الحسين فهو خارجي ؟؟؟؟
السؤال الثاني: هل تقصد بمن كان على السنة يعني أن يكون مدخليا وإلا فهو ليس سنيا ؟؟؟
حتى أعرف وجهة نظرك فقط ؟؟؟
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 04:54 PM
هل بدأتم بالخروج من الموضوع للأقراص الصدئة
الله المستعان
جمال البليدي
30-12-2008, 04:54 PM
شكرا على نقلك للإجماع ...
ما ذكرته عن الذين يفعلون فعلا الحسين اليوم ... خوارج ؟؟؟
هل هذه الفتوى من مخك ؟؟؟ أم هي فتوى من علماء أجلاء ...
الرجاء لن تفيدني فتاوى علماء اليوم ..... لا أريدها ... هل لك أن تنقل لي فتاوى علماء تعضد فتوى السي جمال بأن من فعل فعل الحسين فهو خارجي ؟؟؟؟
السؤال الثاني: هل تقصد بمن كان على السنة يعني أن يكون مدخليا وإلا فهو ليس سنيا ؟؟؟
حتى أعرف وجهة نظرك فقط ؟؟؟
تحية.
أنا مشغول الآن سأعود بعد صلاة المغرب وأتحفك بكلام السلف لأن حجتنا هو قال الله قال الرسول قال الصحابة رضوان الله عليهم أما الشيخ العلامة المدخلي أو غيره فهاهؤلاء نستشهد بهم لا نستدل بهم لأنهم غير معصومين فتدبر.
ويا حبذا لو نتكلم في الأصل ثم نتعرض للأشخاص لأن القاعدة تقول(إعرف الحق تعرف أهله) فكيف نتكلم عن الأشخاص ونقومهم ونحن لا نعرف الميزان الصحيح للتقويم.
لي عودة بارك الله فيك.
بويدي
30-12-2008, 04:57 PM
أنا مشغول الآن سأعود بعد صلاة المغرب وأتحفك بكلام السلف لأن حجتنا هو قال الله قال الرسول قال الصحابة رضوان الله عليهم أما الشيخ العلامة المدخلي أو غيره فهاهؤلاء نستشهد بهم لا نستدل بهم لأنهم غير معصومين فتدبر.
ويا حبذا لو نتكلم في الأصل ثم نتعرض للأشخاص لأن القاعدة تقول(إعرف الحق تعرف أهله) فكيف نتكلم عن الأشخاص ونقومهم ونحن لا نعرف الميزان الصحيح للتقويم.
لي عودة بارك الله فيك.
إن شاء الله يتقبل الله صلاتك ..
أتمنى أن تأخذ سؤالي على قدر ما أكتبه لك ... أنا لم عن الأشخاص إطلاقا ؟؟؟ أنا تكلمت عن المنهج المدخلي ؟؟؟
على كل حال سأتنظر
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 04:57 PM
هل انا شفاف اوماذا
بويدي
30-12-2008, 04:58 PM
هل انا شفاف اوماذا
تفضل أخي الحبيب ... لم أفهم طلبك
وطلبك على العين والرأس .... وليكن واضحا حتى يتسنى فهمه
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 05:00 PM
تفضل أخي الحبيب ... لم أفهم طلبك
وطلبك على العين والرأس .... وليكن واضحا حتى يتسنى فهمه
تحية.
الحمد لله
أخي الفاضل لااريد ان نخرج من الموضوع إلى الأقراص الصدئة من الحكام وغيرها
فهذه الأقراص تفسد كل المواضيع
بويدي
30-12-2008, 05:02 PM
الحمد لله
أخي الفاضل لااريد ان نخرج من الموضوع إلى الأقراص الصدئة من الحكام وغيرها
فهذه الأقراص تفسد كل المواضيع
لك ذلك ...
أترك المجال لموضوعك ...
تفضل.
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 05:03 PM
لك ذلك ...
أترك المجال لموضوعك ...
تفضل.
تحية.
لاتفهمني خطأ اخي البويدي
بويدي
30-12-2008, 05:04 PM
وأنا أسألك في موضوعك ...
هل أنت تؤمن ببيان علماء السلفية الذي ذكرته ؟؟؟
هل تؤمن به؟؟
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 05:07 PM
وأنا أسألك في موضوعك ...
هل أنت تؤمن ببيان علماء السلفية الذي ذكرته ؟؟؟
هل تؤمن به؟؟
تحية.
اكيد بل أؤمن بأكثر من ما يوجد فيه بل أكثر من كثير من الدين يصرخون هنا
بويدي
30-12-2008, 05:07 PM
لاتفهمني خطأ اخي البويدي
يا أخي العزيز ...
والله أنا أتعامل معك بشفافية وليس بأي مجاملة ..
دليلي في ذلك هو عودتي إلى موضوعك بعدما كتبت مداخلتي التي فهمتها خطأ
أرجو منك حسن الظن بأخيك ... فأنا والله في هذا المنتدى أكن لك كل الاحترام والتقدير ...
واختلاف النظر بيننا لا ولن يفسد في أخوتنا التي أومن بها قضية أبدا أخي العزيز
تحية.
عايدة
30-12-2008, 05:09 PM
هل انا شفاف اوماذا
أنت لست شفاف يا فارس أنت تشوش على الحوار
ألم تسمع بعبارات الحديث ذو شجون ؟
لابد للحوار أن يتشعب و لابأس أن يتم الإلمام بكل جوانبه و حتى الخروج عليه لكن في إطار الإحترام المتبادل للمتحاورين .
ثم من وضع حارس لحدود المواضيع ؟ أم أنها طريقة لجمع المشاركات ؟
رجاءً كف عن التشويش على الحوار .
بويدي
30-12-2008, 05:13 PM
أنت لست شفاف يا فارس أنت تشوش على الحوار
ألم تسمع بعبارات الحديث ذو شجون ؟
لابد للحوار أن يتشعب و لابأس أن يتم الإلمام بكل جوانبه و حتى الخروج عليه لكن في إطار الإحترام المتبادل للمتحاورين .
ثم من وضع حارس لحدود المواضيع ؟ أم أنها طريقة لجمع المشاركات ؟
رجاءً كف عن التشويش على الحوار .
أولا: مرحبا أختي عايدة في الحوار .... اشتقنا إلى آرائك و توجهاتك معنا ... أم أن الإشراف أضحى حملا ثقيلا أم أنه بخل علينا ؟؟؟؟؟
ثانيا: في هذه الأخت عايدة أنت مخطئة .... فطلب الأخ فارس العاصمي طلبه معقول بل هو طلب العودة إلى موضوعه ... وموضوعه نحن جميعا مطالبون باحترامه ...
وجهة نظر عابرة
تحية.
فارس العاصمي
30-12-2008, 05:37 PM
يا أخي العزيز ...
والله أنا أتعامل معك بشفافية وليس بأي مجاملة ..
دليلي في ذلك هو عودتي إلى موضوعك بعدما كتبت مداخلتي التي فهمتها خطأ
أرجو منك حسن الظن بأخيك ... فأنا والله في هذا المنتدى أكن لك كل الاحترام والتقدير ...
واختلاف النظر بيننا لا ولن يفسد في أخوتنا التي أومن بها قضية أبدا أخي العزيز
تحية.
بارك الله فيك اخي الفاضل
والله احبك في الله لأجل صراحتك وطريقتك الراقية في الحوار
أنت لست شفاف يا فارس أنت تشوش على الحوار
ألم تسمع بعبارات الحديث ذو شجون ؟
لابد للحوار أن يتشعب و لابأس أن يتم الإلمام بكل جوانبه و حتى الخروج عليه لكن في إطار الإحترام المتبادل للمتحاورين .
ثم من وضع حارس لحدود المواضيع ؟ أم أنها طريقة لجمع المشاركات ؟
رجاءً كف عن التشويش على الحوار .
سمعت بعبارة الحديث ذو شجون
لكن هل سمعت بالقرص الصدئ ال سعود والحكام
هل اتاك حديث عن قرص صدئ إسمه ال سعود والحكام
اغلب المواضيع الحوارية تصاب بهذا الفيرس ويفسد الموضوع بعدها
ويغلق
واغلبه ينتهي بالسب والشتم
إذهبي لمنتدى النقاش الحر
وشاهد اغلب المواضيع المغلوقة او المحذوفة وستعلمين بقرص ال سعود والحكام
أولا: مرحبا أختي عايدة في الحوار .... اشتقنا إلى آرائك و توجهاتك معنا ... أم أن الإشراف أضحى حملا ثقيلا أم أنه بخل علينا ؟؟؟؟؟
ثانيا: في هذه الأخت عايدة أنت مخطئة .... فطلب الأخ فارس العاصمي طلبه معقول بل هو طلب العودة إلى موضوعه ... وموضوعه نحن جميعا مطالبون باحترامه ...
وجهة نظر عابرة
تحية.
بورك فيك اخي
ماقول الاخوة السلفيين في فتوى الشيخ عوض القرني؟؟؟ممكن اعرف ماذا قال فيها تياركم؟
فارس العاصمي
30-12-2008, 05:43 PM
ماقول الاخوة السلفيين في فتوى الشيخ عوض القرني؟؟؟ممكن اعرف ماذا قال فيها تياركم؟
عن اي تيار ثثحدث عن تيار ماء الله يهديك
أنا معه ولست اتكلم بإسم احد وامثل نفسي فقط
بذرة خير
30-12-2008, 05:55 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد :
كان بعض الإخوة يطلبون موقف علماء الأمة من أهل السنة والجماعة حول قضية فلسطين وغزة المحتلة من طرف أعداء الله اليهود الغاصبين
فقام الأخ فارس العاصمي بنقل هذا البيان من علماء السعودية السلفيين الذي فيه موقفهم تجاه القضية الفلسطينية فجزاه الله كل الخير
أما وبعد أن أتى بالبيان شنع عليه بعض الأعضاء هذا النقل من حيث أن مصدره من السعودية وقالوا ماقالوا عن علماء السعودية السلفيين فرد عليهم الأخ جمال البليدي السلفي ردا شافيا وافيا فجزاه الله خيرا ونفع به
مواقف العلماء السلفيين دائما مشرفة لأهل الإسلام في حدود نفوذهم وقدرتهم
نسأل الله أن ينصر إخواننا المجاهدين في غزة وسائر بلاد الإسلام
وأن يتقبل شهداء المقاومة الفلسطينية
بويدي
30-12-2008, 06:07 PM
عن اي تيار ثثحدث عن تيار ماء الله يهديك
أنا معه ولست اتكلم بإسم احد وامثل نفسي فقط
يقول لك يا سي يزيد ... هو معه
فماذا تقول ؟؟؟؟؟
جاوبه يا سي يزيد.
تحية.
بويدي
30-12-2008, 06:10 PM
بارك الله فيك اخي الفاضل
والله احبك في الله لأجل صراحتك وطريقتك الراقية في الحوار
الله يبارك فيك خويا ... شكرا على المشاعر الطيبة.
تحية.
جمال البليدي
30-12-2008, 06:10 PM
الحمد لله وبعد:
ما ذكرته عن الذين يفعلون فعلا الحسين اليوم ... خوارج ؟؟؟
هل هذه الفتوى من مخك ؟؟؟ أم هي فتوى من علماء أجلاء ...
الرجاء لن تفيدني فتاوى علماء اليوم ..... لا أريدها ... هل لك أن تنقل لي فتاوى علماء تعضد فتوى السي جمال بأن من فعل فعل الحسين فهو خارجي ؟؟؟؟
بارك الله فيك
◄أولا:من خلال حواراتي أفرق بين من يثق في العلماء المعاصرين كالعلامة ابن باز والعثيمين والألباني والوادعي والفوزان واللحيدان والبراك والهراس وحامد الفقي وغيرهم كثير وبين من لا يعرف قدر هؤلاء الأكابر لهذا تجدني مع الصنف الأول أستشهد بكلام القدماء وكذلك المعاصرين دون إدعاء العصمة لأحد أما مع المتفيقهين فإنني لا أتحدث عن فتاوى علماء العصر ألبتة ونقاشاتي في المنتدى شاهدة على ذلك بحمد الله .
◄ثانيا: أما إجابتك عن السؤال فأقول:
تخرج الطائفة والفرقة والشخص من طائفة أهل السنة إلى أهل البدعة إذا خالف أهل السنة في أمر كلي ولو واحداً كما أفاد ذلك الشاطبي في الاعتصام (2/712) فقال : وذلك أن هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنى كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزئي من الجزئيات إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية لأن الكليات نص من الجزئيات غير قليل وشأنها في الغالب أن لا تختص بمحل دون محل ولا بباب دون باب واعتبر ذلك بمسألة التحسين العقلي فإن المخالفة فيها أنشأت بين المخالفين خلافاً في الفروع لا تنحصر ما بين فروع عقائد وفروع أعمال .
ويجرى مجرى القاعدة الكلية كثرة الجزئيات فإن المبتدع إذا أكثر من إنشاء الفروع المخترعة عاد ذلك على كثير من الشريعة بالمعارضة كما تصير القاعدة الكلية معارضة أيضاً وأما الجزئي فبخلاف ذلك بل يعد وقوع ذلك من المبتدع له كالزلة والفلتة وإن كانت زلة العالم مما يهدم الدين حيث قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : ثلاث يهدمن الدين: زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن وأئمة مضلون ولكن إذا قرب موقع الزلة لم يحصل بسببها تفرق في الغالب ولا هدم للدين بخلاف الكليات ا.هـ
◄أو إذا خالفت أهل السنة فيما اشتهر خلاف أهل السنة فيه لأهل البدع (كالخروج على الحكام بعد وقوع الإجماع الذي قدمته لك آنفا) كما أفاده ابن تيمية إذ قال (35/414) : والبدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء ما اشتهر عند أهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة ا.هـ
وقال ابن بطة -رحمه الله-: (ونحن الآن ذاكرون شرح السنة ووصفها، وما هي في نفسها، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سمى بها واستحق الدخول في جملة أهلها، وما إن خالفه أو شيئاً منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحذر منه من أهل البدع والزيغ مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة منذ بعث نبيه الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى وقتنا هذا . ثم ذكر أمور الاعتقاد -...) الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة (175-176)
ومن معلوم أن الخروج عن الحكام الظلمة والفسفة هو من سمات الخوارج التي خالفوا فيها أهل السنة بعد إنعقاد الإجماع الآنف الذكر.
وهنا قد يقول قائل: وهل الصحابي الجليل الحسين رضي الله عنه من الخوارج؟
فنقول: معاذ الله أن يكون كذلك وبيان ذلك من أوجه:
الوجه الأول:أن بدعة الخروج أنذاك كانت من البدع الخفية التي إذا وقع فيها شخص عن إجتهاد لا يبدع بل له أجر لا أحران أما بعد إنعقاد الإجماع فقد أصبحت من البدع الظاهر لأن الإجماع حجة إلى يوم القيامة كما قال الله تعالى(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين أن الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) هذه الآية أستدل بها الشافعي رحمه الله على أن الإجماع حجة (نسيت غن كان الشافعي أو الإمام مالك فلا تلمني).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ((وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، وفي الحديث أن الله قال : ((قد فعلت))، وبسط هذا له موضع آخر))[معارج الوصول ص:43].
الوجه الثاني:ما وقع فيه بعض السلف كان ناتج عن تأويل لم يصيبوا فيه
قال العلامة صديق خان في الروضة الندية: وذهب بعض أهل العلم إلى جواز الخروج على الظلمة أو وجوبه تمسّكا بأحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي أعمّ مطلقا من أحاديث الباب ( أي طاعتهم) ولا تعارض بين عام وخاص ويحمل ما وقع من جماعة أفاضل السلف على اجتهاد منهم وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسوله ص ممّن جاء بعدهم من أهل العلم.
ثالثا: دعنا نعد للب الموضوع وهو هل يجوز الخروج على الحكام الظلمة والفسقة إستنادا لخروج الحسين رضي الله عنه ؟
الجواب:لا وذلك من أوجه:
◄الوجه الأول►
أن الأحاديث الواردة عن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif تمنع من الخروج على الحكام ولو ظلموا ولو فسقوا وعصوا، ولم تستثنِ هذه الأحاديث خروجًا إلا الخروج في حالة الكفر الصريح الذي لا تأويل فيه.
◄ فعن ابن عباس http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif أن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif قال: « مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ؛ فَلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».
◄ وعن أنس بن مالك وأسيد بن حضير -رضي الله عنهما- أن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif قال: «إنكم سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ» وورد عن أنس http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif بلفظ آخر صحيح فقال: «إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَعْدِي أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ».
◄ وعن عبد الله بن مسعود http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif قال: «قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ»
◄ وعن حذيفة بن اليمان http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif أن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif قال: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ!. قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
◄◄ أقول: فلم يستثن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif في تحريم الخروج على الحكام؛ إلا حالة وقوعهم في الكفر الصريح: فعن عبادة بن الصامت http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif قال: «دَعَانَا النَّبِيُّ http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا، وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا، وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»
فقول النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ((مُقَدَّمٌ)) على قول وفعل (كل أحد) حتى لو كان من الصحابة رضي الله عنهم. أَلاَ:
http://majles.alukah.net/images/smilies/start.gifفَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ ((فِتْنَةٌ)) أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌhttp://majles.alukah.net/images/smilies/end.gif
◄الوجه الثاني►
أن الصحابة والتابعين -رضي الله عنهم أجمعين- الذين خرجوا على الحكام كانوا متأولين مجتهدين:
◄ فمنهم: من تأول بعض الآيات كما ذكرتَ ضمن كلامك نقلاً من قول صديق حسن خان.
◄ ومنهم: من خرج لشيء له تأويل في الواقع؛ كهؤلاء الذين خرجوا على الحجاج؛ فالخروج على الحجاج لم يكن سببه الفسق في نظر بعضهم!؛ بل كان بدافع التكفير -عند من رأوا الخروج عليه-. فقد ذكر النووي في "المنهاج" عن القاضي عياض أن: «قيامهم على الحجاج ليس بمجرد الفسق؛ بل لما غيّر من الشرع وظاهر الكفر»اهـ، وانظره في "الإكمال" (6/247).
وعلى كل حال؛ فهم كانوا مجتهدين متأولين، وهذا لا يبرر خطأهم؛ فيتكئ عليه غيرهم من الخارجين!.
◄الوجه الثالث►
أن الذين خرجوا من الصحابة والتابعين على الحكام؛ لم يُحْمَدوا بخروجهم، ولم ينقل العلماء خروجهم على وجه المناقب!؛ وإنما نقلوه على وجه التخطئة مع اعتذارهم لكون خطأهم مغفور لاجتهادهم، وليس معنى أننا التمسنا لهم العذر فعددناهم متأولين أو مجتهدين؛ ليس معنى ذلك أننا نبرر ما فعلوا، أو نصبغه بصبغة الشرع؛ حاشا وكلا!. فخروجهم كان -بلا شك- خطأ منهم، وهذا الخطأ ثابت بالسنة والإجماع بغض النظر عمن وقع منه هذا الخطأ.
قال شيخ الإسلام -في معرض ذكره مفاسد خروج الحسين ض وغيره-:
«فأما أهل الحرة وابن الأشعث وغيرهم؛ فهزموا وهزم أصحابهم فلا أقاموا دينا ولا أبقوا دنيا والله تعالى لا يأمر بأمر لا يحصل به صلاح الدين ولا صلاح الدنيا ((وإن كان فاعل ذلك من أولياء الله المتقين ومن أهل الجنة)) فليسوا أفضل من علي وعائشة وطلحة والزبير وغيرهم ومع هذا ((لم يحمدوا ما فعلوه من القتال)) وهم أعظم قدرا عند الله وأحسن نية من غيرهم وكذلك أهل الحرة كان فيهم من أهل العلم والدين خلق. وكذلك أصحاب ابن الأشعث كان فيهم خلق من أهل العلم والدين والله يغفر لهم كلهم... ولهذا أثنى النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على الحسن بقوله: (إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ولم يُثْنِ على أحد لا بقتال في فتنة ولا بخروج على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة. وأحاديث النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif الثابتة في الصحيح كلها تدل على هذا... وهذا يبين .. أن ما فعله الحسن من ذلك كان من أعظم فضائله ومناقبه التي أثنى بها عليه النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ولو كان القتال واجبا أو مستحبا لم يُثْنِ النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بترك واجب أو مستحب ولهذا لم يثن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بما جرى من القتال يوم الجمل وصفين فضلا عما جرى في المدينة يوم الحرة وما جرى بمكة في حصار ابن الزبير وما جرى في فتنة ابن الأشعث وابن المهلب وغير ذلك...»اهـ.
◄الوجه الرابع►
أن ابن الزبير والحسين قد خالفهم الصحابةُ في ذلك الخروج؛ بل وأنكروه بشدة -رضي الله عن الجميع -, كما أنكر بعضُ كبار التابعين الدخولَ مع ابن الأشعث. وتجد هذه النصوص في "البداية والنهاية" (8/ 152-173)، و"سير أعلام النبلاء" (3/ 300-320)؛ وإليك طرفًا منها:
◄ فعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif يقول: «ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة». وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب لـه القتال, وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه.
وقال ابن عمر له ولابن الزبير -رضي الله عنهم-: «أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين». وكان يقول: «غلبَنَا الحسين بن علي - رضي الله عنهما - بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة , فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي لـه أن يتحرّك ما عاش , وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس, فإن الجماعة خير».
◄ وقال لـه أبو سعيد الخدري http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif: «اتق الله والزم بيتك ولا تخرج على إمامك».
◄ وقال أبو واقد الليثي http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif: «بلغني خروج الحسين بن علي - رضي الله عنهما - فأدركته بملل , فناشدته بالله ألاّ يخرج, فإنه يخرج في غير وجه خروج, إنما خرج يقتل نفسه, فقال: لا أرجع».
◄ وقال جابر بن عبد الله http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif: «كلمت حسيناً فقلت: اتق الله ولا تضرب الناس بعضهم ببعض, فوالله ما حمدتم ما صنعتم؛ فعصاني»اهـ.
◄ قال ابن الأثير - في "أسد الغابة" (2/28)- عن خروج الحسين: «فأتاه كتب أهل الكوفة وهو بمكة؛ فتجهز للمسير؛ فنهاه جماعة؛ منهم: أخوه محمد ابن الحنفية وابن عمر وابن عباس وغيرهم» اهـ.
◄ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -في "المنهاج" (4/529)-: «وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة؛ كما كان عبد الله بن عمر , وسعيد بن المسيب, وعلي بن الحسين, وغيرهم: ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد. وكما كان الحسن البصري, ومجاهد, وغيرهما: ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث»اهـ. وقال أيضًا -"المنهاج" (4/530): «ولهذا لما أراد الحسين أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتباً كثيرة: أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : ألاّ يخرج...»اهـ.
◄ وقال الحافظ ابن كثير -لمّا ذكر قتال أهل المدينة ليزيد كما في "البداية والنهاية" (8/235)-: «وقد كان عبد الله بن عمر بن الخطاب وجماعات أهل بيت النبوة ممن لم ينقض العهد ولا بايع أحداً بعينه بعد بيعته ليزيد»اهـ. وقال -"البداية والنهاية" (8/161)- عن خروج الحسين : «ولما استشعر الناس خروجه: أشفقوا عليه من ذلك, وحذروه منه, وأشار عليه ذوو الرأي منهم والمحبة لـه بعدم الخروج إلى العراق, وأمروه بالمقام بمكة, وذكروا ما جرى لأبيه وأخيه معهم»اهـ.
◄الوجه الخامس►
أنه وإن كانت الأدلة دلت على تحريم الخروج؛ فغفل عنها أو تأولها بعض السلف؛ فخرجوا!؛ إلا أن الإجماع استقرّ بعد ذلك على منع الخروج على الحاكم؛ إلا في حالة الكفر الصريح فقط. وتقرير هذا الإجماع من أربعة أوجه:
◄ الأول : أن حكاية هذا الإجماع متأخرة زمناً -وهذا ظاهر-؛ مما يوجب المصير إليه والضرب صفحًا عن فعل من خرج من السلف؛ فالإجماع يرفع الخلاف.
◄ الثاني : قال الإمام النووي بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير وخروج بعض التابعين -رضي الله عن الجميع-: «قال القاضي: وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم»اهـ. وانظره في "الإكمال" (6/ 247).
◄ الثالث : قال شيخ الإسلام ابن تيمية - "المنهاج" (4/529 ): «ولهذا ((استقر أمر أهل السنة)) على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ص وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين»اهـ.
◄ الرابع : قال الحافظ ابن حجر -"التهذيب" (1/399)، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي-: «وقولهم : (وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم. لكن ((استقرّ)) الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر!»اهـ. نعم لمن تدبر!!
جمال البليدي
30-12-2008, 06:13 PM
السؤال الثاني: هل تقصد بمن كان على السنة يعني أن يكون مدخليا وإلا فهو ليس سنيا ؟؟؟
حتى أعرف وجهة نظرك فقط ؟؟؟
أولا:انا لا اعتقد بوجود فرقة إسمها مدخلية إنما هي من تسمية الخصوم(حشوية-مشبهة-ناصبة-وهابية-تيمية-بازية-ألبانية-بادسية-مدخلية) كل هذه من تسميات الخصوم بالنسبة لي ولو كانت هذه التسميات حق لما إختلفت فالحق لا يتعدد كما هو معلوم.
قال الإمام أبو عثمان الصابوني –رحمه الله- (عقيدة السلف وأصحاب الحديث ص169-170): "رأيت أهل البدع في هذه الأسماء التي لقبوا بها أهل السنة ولا يلحقهم شىء منها فضلًا من الله ومنّة، سلكوا معهم مسلك المشركين –لعنهم الله– مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنهم اقتسموا القول فيه، فسّماه بعضهم ساحرًا وبعضهم كاهنًا، وبعضهم شاعرًا، وبعضهم مجنونًا، وبعضهم مفتونًا، وبعضهم مفتريًا مُختلقًا كذابًا، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- من تلك المعائب بعيدًا بريئًا، ولم يكن إلا رسولًا مصطفىً نبيًا، قال الله -عز وجل-: "انظُرْ كَيْفَ ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلًا". وكذلك المُبتدعة –خذلهم الله- اقتسموا القول في حملة أخباره، ونقله آثاره، ورواة أحاديثه، المقتدين به، المهتدين بسنته، المعروفين بأصحاب الحديث، فسمّاهم بعضهم حشويّة وبعضهم مشِّبهة وبعضهم نابتة، وبعضهم ناصبة، وبعضهم جبريّة، وأصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب، بريئة زكية نقية، وليسوا إلا أهل السنة المضيَّة، والسيرة الرضية، والسبل السوية، والحجج البالغة القوية".اهـ
وعلى كل حال ليس هذا موضوعنا بارك الله فيك.
ثانيا: أما الإجابة عن سؤالك فيقال لك:المقصود بالسنة هو ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام هذه هي السنة وبهذه السنة نقيس الطوائف والأشخاص فمن وافقها فهو سني سلفي ومن خالفها فإننا ننسبه لبدعته
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)).
والحمد لله رب العالمين.
فارس العاصمي
30-12-2008, 06:13 PM
يقول لك يا سي يزيد ... هو معه
فماذا تقول ؟؟؟؟؟
جاوبه يا سي يزيد.
تحية.
بل موقفي أكثر من ماافتى به الشيخ نفسه
يقول لك يا سي يزيد ... هو معه
فماذا تقول ؟؟؟؟؟
جاوبه يا سي يزيد.
تحية.
قد يكون الاخ معه حتى انا مع الذين يهاجمون حزب الله لانه يشتم الصحابة....
لكن ممكن اعرف من الاخ ماذا يقول تياره المائي الذي يجري في كل مرة في مختلف الاتجاهات؟؟؟
جمال البليدي
30-12-2008, 06:16 PM
ماقول الاخوة السلفيين في فتوى الشيخ عوض القرني؟؟؟ممكن اعرف ماذا قال فيها تياركم؟
أولا:كل شخص في المنتدى يمثل نفسه
ثانيا:السلفية ليست تيار بل هي الإسلام نفسه الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهي واجبة على كل البشر اتباعها بلا استثناء وستسأل عنها يوم القيامة إذا لم توفق للتوبة .
ثالثا:
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-
بيان حول أحداث غزة
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.
وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [آل عمران:120].
ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9861
عن اي تيار ثثحدث عن تيار ماء الله يهديك
أنا معه ولست اتكلم بإسم احد وامثل نفسي فقط
اقصد بتيار الهوائي كل مرة كيف...
انت معه لانك تابع ولست شيخا او او او
لكن اسال ماقول تيارك المائي في هذه الفتوى؟؟؟يمكن هنا نعرف اين يتوجه تيارك المائي؟؟؟؟؟؟؟
فارس العاصمي
30-12-2008, 06:19 PM
قد يكون الاخ معه حتى انا مع الذين يهاجمون حزب الله لانه يشتم الصحابة....
لكن ممكن اعرف من الاخ ماذا يقول تياره المائي الذي يجري في كل مرة في مختلف الاتجاهات؟؟؟
اسمعني ياسي يزيد
السلفية ليست تيار
فهي ليس بدعة اشتراكية اوخرطي راسمالي
اما عن موقفي الباقي فلا ادري أسالهم
فارس العاصمي
30-12-2008, 06:21 PM
اقصد بتيار الهوائي كل مرة كيف...
انت معه لانك تابع ولست شيخا او او او
لكن اسال ماقول تيارك المائي في هذه الفتوى؟؟؟يمكن هنا نعرف اين يتوجه تيارك المائي؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تحسن مصطلاحاتك
ياسي يزيد لست تابعا لاحد بل اين صح الحديث ذلك مذهبي
اما عن الباقي فإسالهم
بويدي
30-12-2008, 06:21 PM
قد يكون الاخ معه حتى انا مع الذين يهاجمون حزب الله لانه يشتم الصحابة....
لكن ممكن اعرف من الاخ ماذا يقول تياره المائي الذي يجري في كل مرة في مختلف الاتجاهات؟؟؟
أنا قصدي أن تقترب أكثر وجهة نظركما ....
قلقد سررت بحواركما الراقي البعيد عن التشنج والعصبية ...
وأحييكما عليه
هذا هو هدفي ....
تحية.
جمال البليدي
30-12-2008, 07:05 PM
اقصد بتيار الهوائي كل مرة كيف...
انت معه لانك تابع ولست شيخا او او او
لكن اسال ماقول تيارك المائي في هذه الفتوى؟؟؟يمكن هنا نعرف اين يتوجه تيارك المائي؟؟؟؟؟؟؟
أولا:كل شخص في المنتدى يمثل نفسه
ثانيا:السلفية ليست تيار مائي أو هوائي بل هي الإسلام نفسه الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهي واجبة على كل البشر اتباعها بلا استثناء وستسأل عنها يوم القيامة إذا لم توفق للتوبة .
ثالثا:
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-
بيان حول أحداث غزة
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.
وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [آل عمران:120].
ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9861
محمد الأمين22
31-12-2008, 01:30 AM
السلام عليكم
لا فرق بين عربي و أعجمي الا بالتقوى
بارك الله فيك أخي فارس العاصمي على مجهودك الطيب
vBulletin® v3.8.4, Copyright ©2000-2026, TranZ by Almuhajir