عاجل جدا جدا جدا ال سعود منذ قليل يعتقلون الشيخ عونض القرنى بعد فتواه مع اهل غزة

[zabana]

عاجل جدا جدا جدا ال سعود منذ قليل يعتقلون الشيخ عونض القرنى بعد فتواه مع اهل غزة

--------------------------------------------------------------------------------
آل سعود يعتقلون الشيخ الصادع بالحق عوض القرني

صدعت بالحق وأبرأت ذمتك

وهكذا الصادعين بالحق إما في الأرض مطاردون أو في السجون محبوسون




السعودية (نيوز) :


ذكرت مصادر ان الأجهزة الأمنية في المنطقة الجنوبية أوقفت الداعية الشيخ عوض القرني ونقله على الفور الي مدينة الرياض للتحقيق معه على خلفية الفتوى التى أصدرها مؤخرا والتى أجاز فيها ضرب وإستهداف المصالح الإسرائيلية في أي مكان من العالم.

المصدر

http://www.sunews.org/news.php?action=show&id=700


مصدر آخر

http://www.okhdood.com/?act=artc&id=3267

[سيف الدين القسام]

شيء عادي ومتوقع...
قد أبرء ذمته وأدى واجبه ...فبارك الله فيه
والخزي والعار لال قعود واسيادهم واذنابهم

[بويدي]

قبحهم الله وجعل جهنم مثواهم ... آمين


هذا ما يعيشه العلماء هناك ...
وهذا ما كتبته أمس في إحدى مداخلاتي للأخ يزيد ...

هؤلاء هم آل سلول.
تحية.

[فارس العاصمي]

حسبنا الله ونعم الوكيل وفك الله اسره

[salam08]

و هل ننتظر من آل سعود إلا الجبن و الخوف يجب فهم تصرفها فهي عبد مأمور من السيدة العجوز إسرائيل

[حسن الصباح]

http://www.inshad.com/forum/ForumUsersImages/1191047441a770bfe6.jpg

[جمال البليدي]

لا أعرف الشيخ
لكن إياكم أن تخرجوه من السلفية بحجة أنه وافق رأيكم
لأن الأصل في المسلم السلفية .
وفي المقابل
إياكم أن تجعلوا الحكام سلفيون بحجة أنهم خالفوا رأيكم ..
بل العبرة بميزان الكتاب والسنة التي نقيس به الأشخاص لا عواطفكم فتلك ليست مقياس في شيء...

[بوقطيف]

لا أعرف الشيخ
لكن إياكم أن تخرجوه من السلفية بحجة أنه وافق رأيكم
لأن الأصل في المسلم السلفية .
وفي المقابل
إياكم أن تجعلوا الحكام سلفيون بحجة أنهم خالفوا رأيكم ..
بل العبرة بميزان الكتاب والسنة التي نقيس به الأشخاص لا عواطفكم فتلك ليست مقياس في شيء...

هو سلفي بصح ماهوش تابع للسلفية الانبطاحية

[جمال البليدي]

هو سلفي بصح ماهوش تابع للسلفية الانبطاحية
عفوا أخي كلامك فيه طعن في عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
لا يوجد سلفية إنبطاحية إذ أنه لو كانت إنبطاحية لما جاز تسميتها سلفية أصلا فتدبر جيدا هذا........
السلفية هي ماكان عليه السلف الصالح فلو قلت إنبطاحية فهذا يعني أن السلف منبطحة فتأمل.
والقاعدة الصحيحة أن نقيس كل البشر بمنهج السلف(السلفية) فمن وافقه فهو سلفي لا إنبطاحي ولا علمي ولا جهادي .
ومن خالف نهج السلف فإننا ننزع عنه تسمية السلفية وإن تسمى بها هو فلا نقول سلفية إنبطاحية ولا غيرها إنما ننسبه لبدعته التي خرج بها...
ألا ترى أن النصارى يقولون عن أنفسهم أبناء الله؟
هل تصفهم أنت أبناء الله كذلك؟!
علينا ان نسمي المسميات بأسماءها الدالة عليها لأن الألفاظ قوالب المعاني فلما تقول(سلفية إنبطاحية ) فهذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه(السلف) إنبطاحيون عياذا بالله.

[hamousinta]

هو سلفي بصح ماهوش تابع للسلفية الانبطاحية
يعني سلفي بحق ...... معناه الجهاد في فلسطين واجب وفرض ....

[أبو أيوب الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن ولاه

كالعادة واخراسا لأي لسان صادع بالحق
تقوم آل سعود باعتقال الشيخ القرني جبنا منها
وخوفا من أن ينقلب الحال عليها وإن غذا لناظره قريب
فقبح الله كل من يلجم لسان الحق
والعزة للاسلام والمسلمين
والذل كل الذل لحكماء العار المخزيين
ولله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء

[almohalhil]

الا لعنة الله على الضالمين

اللهم فك قيد الماسورين واعلول راية الدين وانصر عبادك الموحدين على القوم الكفره والمرتدين من ال سلول واذنابهم ومن سار على نهجهم ..

اللهم نشكوا اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس فانت رب العالمين وانت رب المستضعفين .
اللهم زلزل الارض من تحت اقدام اليهود ومن والاهم
اللهم صب براكين غضبك عليهم ولا تعلوا لهم راية واجعلهم اية للناس
اللهم انت ربنا وانت نصيرنا فانصرنا وارفع رايتك ورايتنا راية الحق لا اله الا الله محمد رسول الله في وجوه كل من هاجم دينك ..
اللهم اشدد من ازرنا وصبر اهلنا في غزه وفي بقيه بقاع العالم من المسلمين الذين ينتضرون رحمتك يا الله .
اللهم يسر طريقنا الى اول القبلتين ومرسى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم يسر اللهم يسر

[hakimalg]

عفوا أخي كلامك فيه طعن في عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
لا يوجد سلفية إنبطاحية إذ أنه لو كانت إنبطاحية لما جاز تسميتها سلفية أصلا فتدبر جيدا هذا........
السلفية هي ماكان عليه السلف الصالح فلو قلت إنبطاحية فهذا يعني أن السلف منبطحة فتأمل.
والقاعدة الصحيحة أن نقيس كل البشر بمنهج السلف(السلفية) فمن وافقه فهو سلفي لا إنبطاحي ولا علمي ولا جهادي .
ومن خالف نهج السلف فإننا ننزع عنه تسمية السلفية وإن تسمى بها هو فلا نقول سلفية إنبطاحية ولا غيرها إنما ننسبه لبدعته التي خرج بها...
ألا ترى أن النصارى يقولون عن أنفسهم أبناء الله؟
هل تصفهم أنت أبناء الله كذلك؟!
علينا ان نسمي المسميات بأسماءها الدالة عليها لأن الألفاظ قوالب المعاني فلما تقول(سلفية إنبطاحية ) فهذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه(السلف) إنبطاحيون عياذا بالله.


بسم الله الرحمن الرحيم
تسمي جماعة معينة باسم معين لا يجعل منهم يتصفون بمعنى الإسم تماما كما قلت أخي الكريم فاليهود ليسوا أبناء الله - تعالى الله علوا كبيرا- لأنهم يدعون ذلك و كذلك من يسمون أنفسهم بالسلفيين فلا يجعل منهم ذلك أتباعا للسلف و الأصح أن نسميهم الوهابيون انتسابا لمحمد عبد الوهاب رحمه الله لأن القول بأن جماعة معينة بأنهم سلفيين يستلزم أن باقي المسلمين ليسوا كذلك و هذا خطأ لأن كل جماعات المسلمين من جهاديين و اخوان و تبليغ و غيرهم من أهل السنة هم سلفيون.

[ابو صلاح الدين الجزائرى]

حيا الله الشيخ ..........و ليصبر كما يصبر غزة تحت القصف .....انها عمالة الانظمة العربية

[zabana]

الفتوئ تجيز قتل اليهود في اي مكان اي ان الشييخ اهدر دم ال سلول دون ان يدري

[اللهب المقدس]

بارك الله فيك أخي على الخبر المحزن ، من المفروض أن يشجع لنه إجتهد في فتوته وساهم في دفع لشباب إلى تحرير فلسطــــــين .شكرا لك .....

[mon ami2]

"ربنا السجن احب الي مما يدعونني اليه" و مادا ننتظر من احفاد اليهود ؟

[يزيد]

ان الخبر صحيح فالله كشف مكرهم وصهيونيتهم...
الاخوة اتفقوا ان رجال الدين في المهلكة ليسوا تابعيين للفجرة ال سلول..نحن نقول اذا صح الخبر ها قد انكشف من هم ال سلول بدليل لكن نامل ان يتحرك مفتي المهلكة وباقي رجالات الدين هناك ويقولوا لال سلول ان الشيخ محق فما افتاه وعليكم اطلاق سراحه...

[أرسطو طاليس]

الفتوئ تجيز قتل اليهود في اي مكان اي ان الشييخ اهدر دم ال سلول دون ان يدري
نعم فهذا هو جرم الشيخ

[رهف46]

السلام عليكم في الحقيقة ما قاله الشيخ هو منطقي جدا بغض النضر عن انتمائه فالجنود الاسرائليون يقتلون الفلسطنيين تحت مرى شعبهم وبموافقتهم التامةادن هي حرب معلنة بين الشعبين تتيح لنا قتلهم

[جمال البليدي]

ان الخبر صحيح فالله كشف مكرهم وصهيونيتهم...
الاخوة اتفقوا ان رجال الدين في المهلكة ليسوا تابعيين للفجرة ال سلول..نحن نقول اذا صح الخبر ها قد انكشف من هم ال سلول بدليل لكن نامل ان يتحرك مفتي المهلكة وباقي رجالات الدين هناك ويقولوا لال سلول ان الشيخ محق فما افتاه وعليكم اطلاق سراحه...
عفوا أخي أنت تطلب من رجال الدين وعلى رأسهم المفتي مخالفة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم والإلتحاق بمذهب الخوارج القعدة لأن
النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ).

[يزيد]

عفوا أخي أنت تطلب من رجال الدين وعلى رأسهم المفتي مخالفة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم والإلتحاق بمذهب الخوارج القعدة لأن
النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ).

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه جمال بدات اشك في امرك هل انت حقا مسلم

[فريد العربي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه جمال بدات اشك في امرك هل انت حقا مسلم
ثكلتك أمك..
تشك في اسلام أخيك و تستهز أبه و
تتطاول على أقوال رسول الله -صلى الله عليه و سلم-

رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).

وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).

و هؤلاء هل تشك في اسلامهم ايضا؟

[يزيد]

ثكلتك أمك..
تشك في اسلام أخيك و تستهز أبه و
تتطاول على أقوال رسول الله -صلى الله عليه و سلم-

رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).

وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).

و هؤلاء هل تشك في اسلامهم ايضا؟


اقصد من كلامه

[يزيد]

اسف اخي جمال اسف جدا جدا

[فارس العاصمي]

الله يهديك ياسي يزيد ويصلح بالك
وسوء الظن المتمرس عليه
هل وصلك بك الامر لهذه الدرجة

[جمال البليدي]

اسف اخي جمال اسف جدا جدا
عادي أخي العزيز فلقد قلتها لهم آلاف المرات: لا يهمني من يسبني فليكفرونني ويسبونني فوالله بحمد الله لقد عافني الله من الإنتقام للنفس ...لكن الذي أنتقم له هو السلفية (دين محمد صلى الله عليه وسلم) فقط لا غير هذا هو ولائي بحمد الله .

[كريم64]

رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).

وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).

و هؤلاء هل تشك في اسلامهم ايضا؟


السلام عليكم اخي فريد
المسألة هنا تتعدى النصيحة الى التعامل مع العمالة و الخيانة و الاشتراك في دعم و مآزرة الاعداء بالاموال و الدعم المعنوي بتسخير الاعلام السعودي من روتانا الى قنواتها الدنيوية بلباس الدين..
هل تعلم ان دول الخليج جمعوا ‎300 مليار دولار لإنقاذ امريكا من ازمتها المالية ـ ازمة جعلت من الامريكي يتخلى عن بعض الكماليات فقط ـ اما غزة التي كانت تموت تحت الحصار حرموها من ابسط الضروريات لدرجة ان الاطفال و المرضى و العجزة بدأوا يموتون تباعا..
يا اخي من يدعم هؤلاء ليسوا بسلفيين بل مشركون بالدليل القاطع، فهم لا يؤمنون ان الله اكبر بل صاحب السمو و الجلالة الذي تعبده " الرجالة" هو الاكبر و الاجدر بالطاعة...
هؤلاء الحكام عملاء خونة يشتركون في قتل المسلمين و هذا بشهادة اليهود و الامريكان،
ديننا الحنيف يأمرنا بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر و ليس الى تأليه العملاء و تبييض جرائمهم،
ولي الامر الذي يجب طاعته هو ذلك الذي يختاره المسلمون لتقوته و ورعه و علمه و ايمانه و حسن خلقه و ليس ذلك العميل الخائن الذي ينتقل اليه الحكم بالوراثة أي وراثة العمالة و الخيانة. من الاخ الاكبر الى الاصغر..
تحيتي اخي

[Abdelbasset Kab]

و لا تستبعد أن يسلموه لليهود هم
أشد قبحا من اليهود

[Abdelbasset Kab]

قمم
قمم..
معزى على غنم
جلالة الكبش
على سمو نعجة
على حمار
بالقدم
وتبدأ الجلسة
لا
ولن
ولم
ونهي فدا خصاكم سيدي
والدفع كم ؟!
ويفشخ البغل على الحضور
حافريه
لا . نعم
وينزل المولود
نصف عورة
ونصف فم
مبارك .. مبارك
وبالرفاه والبنين
أبرقوا لهيئة الأمم
أم قمم
كمب على كمب
أبا كمباتكم
على أبيكم
جائفين
تغلق الأنوف منكم الرمم
وعنزة ... مصابة برعشة
في وسط القاعة بالت نفسها
فأعجب الحضور ..
صفقوا .. وحلقوا...
بالت لهم ثانية
وستعر الهتاف...
كيف بالت هكذا ..!!!
وحدقوا .. وحللوا...
وأجلوا
ومحصوا
ومصمصوا
وشخت الذمم
وأهبلتكم أمكم
هذا دم أم ليس دم ؟؟!
يا قمة الأزياء
يا قمة الأزياء
سوّدت وجوهكم
من قمة
ما أقبح الكروش من أمامكم
وأقبح الكروش من ورائكم
ومن يشابه كرشه فما ظلم
قمم ... قمم .. قمم...
قمم
معزى على غنم
مضرطة لها نغم
لتنعقد القمة
لا تنعقد القمة
لا.تنعقد القمة
أي تفو على أول من فيها
إلى آخر من فيها
من الملوك .. والشيوخ .. والخدم


مظفر النواب.............

[يزيد]

الحمد لله الذي كشف مكرهم..الحمد لله الذي كشف خيانتهم للامة ..اليسوا حقا بني صهيون؟؟؟
لما سالت اذا كان اتفاقنا ان ال سلول الاجناس من العملاء من الذي يمنع رجال الدين في المهلكة ان ينصحوا هؤلاء الصهاينة العرب باطلاق سراح الشيخ رد علي جمال انه من السنة ان تكون النصيحة سرا...انا اقول لك هذا لما نتعامل مع حكام مسلمين اما هؤلاء فكفرهم واضح بين...
منذ ان ولدت دولة الفسق ال سلول ورجال الدين ينصحونهم سرا على حسب ادعاء البعض ماذا حققت هذه النصحية....
على كل من كان يدافع عن هؤلاء ان يعترف بالحقيقة وان يصدق الواقع الذي هو فيه....وان نتفق كلنا على انه هناك مؤامرة ضد الامة بااسم الدين وباسم السلف ونسال الله العظيم ان يكشف المزيد من مكرهم امين يارب

[جماعي ميلود]

الحمد لله الذي كشف مكرهم..الحمد لله الذي كشف خيانتهم للامة ..اليسوا حقا بني صهيون؟؟؟
لما سالت اذا كان اتفاقنا ان ال سلول الاجناس من العملاء من الذي يمنع رجال الدين في المهلكة ان ينصحوا هؤلاء الصهاينة العرب باطلاق سراح الشيخ رد علي جمال انه من السنة ان تكون النصيحة سرا...انا اقول لك هذا لما نتعامل مع حكام مسلمين اما هؤلاء فكفرهم واضح بين...
منذ ان ولدت دولة الفسق ال سلول ورجال الدين ينصحونهم سرا على حسب ادعاء البعض ماذا حققت هذه النصحية....
على كل من كان يدافع عن هؤلاء ان يعترف بالحقيقة وان يصدق الواقع الذي هو فيه....وان نتفق كلنا على انه هناك مؤامرة ضد الامة بااسم الدين وباسم السلف ونسال الله العظيم ان يكشف المزيد من مكرهم امين يارب
يا اخي يزيد
لسنا في حاجة الى محرقة لنتأكد من كفرهم وعمالتهم وخزيهم
اقتربت ساعتهم فلا تحزن ولاتشغل بالك بهم اما الشيخ عوض القرني فهذا الامر ليس غريب عنه هو رجل وسلفي بحق وسبق له ان قال اكثر من هذا على الهواء في قنات العبيرة العاهرة

[يزيد]

يا اخي يزيد
لسنا في حاجة الى محرقة لنتأكد من كفرهم وعمالتهم وخزيهم
اقتربت ساعتهم فلا تحزن ولاتشغل بالك بهم اما الشيخ عوض القرني فهذا الامر ليس غريب عنه هو رجل وسلفي بحق وسبق له ان قال اكثر من هذا على الهواء في قنات العبيرة العاهرة

يااخي ميلود انا اكتشفت مكرهم وكفرهم منذ امد طويل وانا تعاملت مع هؤلاء واستفدت منه كما استفادوا مني لكن انا اتعجب ابن اليوم الذي يريد ان يبيض صفحاتهم بل وبفصل بينهم وبين المؤسسة الدينية...
نسال الله العظيم ان يخلص الامة منهم امين يارب

[يزيد]

قمم
قمم..
معزى على غنم
جلالة الكبش
على سمو نعجة
على حمار
بالقدم
وتبدأ الجلسة
لا
ولن
ولم
ونهي فدا خصاكم سيدي
والدفع كم ؟!
ويفشخ البغل على الحضور
حافريه
لا . نعم
وينزل المولود
نصف عورة
ونصف فم
مبارك .. مبارك
وبالرفاه والبنين
أبرقوا لهيئة الأمم
أم قمم
كمب على كمب
أبا كمباتكم
على أبيكم
جائفين
تغلق الأنوف منكم الرمم
وعنزة ... مصابة برعشة
في وسط القاعة بالت نفسها
فأعجب الحضور ..
صفقوا .. وحلقوا...
بالت لهم ثانية
وستعر الهتاف...
كيف بالت هكذا ..!!!
وحدقوا .. وحللوا...
وأجلوا
ومحصوا
ومصمصوا
وشخت الذمم
وأهبلتكم أمكم
هذا دم أم ليس دم ؟؟!
يا قمة الأزياء
يا قمة الأزياء
سوّدت وجوهكم
من قمة
ما أقبح الكروش من أمامكم
وأقبح الكروش من ورائكم
ومن يشابه كرشه فما ظلم
قمم ... قمم .. قمم...
قمم
معزى على غنم
مضرطة لها نغم
لتنعقد القمة
لا تنعقد القمة
لا.تنعقد القمة
أي تفو على أول من فيها
إلى آخر من فيها
من الملوك .. والشيوخ .. والخدم


مظفر النواب.............


بارك الله فيك ابدعت والله

[bachir213]

لا حول ولا قوة الا بالله

[bachir213]

كلما تكلم أحدهم بالحق عاقبوه وسجنوه ...

[يزيد]

الى الاخ جمال ومن اتبعه
ماقولكم في اعتقال الشيخ ولماذا؟؟؟
ومن المستفيد من هذا الاعتقال؟؟
واين رجالات الدين المقربيين من العائلة الحاكمة؟؟؟

[فارس العاصمي]

الداعية عوض القرني يشرح للشروق فتواه الأخيرة التي تبيح استهداف الصهاينة في كل مكان[/B]

إسرائيل هي التي حولت العالم إلى ميدان لاغتيال الفلسطينيين

2009.01.01 http://www.echoroukonline.com/ara/themes/rtl/img/fleche_orange.gif حاوره في السعودية: ياسر باعامر

http://www.echoroukonline.com/ara/thumbnail.php?file=Cheikh_Awad_al_qarni._856453801 .jpg&size=article_medium
الشيخ عوض القرني يصدر فتوى مثيرة للجدل
أثارت الفتوى التي أصدرها الدكتور عوض القرني بتجويزه لاستهداف الإسرائيليين ومصالحهم أينما وجدت في العالم، من السخط في وسائل الإعلام الغربية واليهودية الشيء الكثير.. فقد علقت صحيفة أورشليم بوست على فتواه مبدية امتعاضها واستهجانها من عدم رد فعل المؤسسة الدينية الرسمية السعودية "هيئة كبار العلماء" على فتوى القرني، وأكد القرني في حواره مع "الشروق" أنه ينطلق في فتواه من منطلق وواجب شرعي، نافيا أن تكون فتواه قد سببت إحراجاً سياسياً للنظام الرسمي أو حتى للمؤسسة الدينية، كما وضح القرني دلالات الاستهداف التي ذكرها في فتواه في هذا الحوار.



ثقافة الهزيمة والذل والخنوع لا تدفع عدوا ولا تحرر وطنا

مبررات الفتوى

دعني أبدأ معك من الفتوى التي أفتيت بها مؤخرا باستهداف الإسرائيليين في جميع أنحاء العالم عقب المجازر التي ارتكبها العدوان الصهيوني في غزة .. لماذا هذه الفتوى وما مبرراتها؟

انطلقت في هذه الفتوى من أحكام الشريعة الإسلامية التي أباحت للمسلم وأوجبت عليه في بعض الحالات أن يدفع الصائل الباغي الذي يصول على الدين أو على النفس أو على المال أو على العرض، والعدو الصهيوني عدو باغٍ طاغٍ ظالم قد انتهك جميع القيم الأخلاقية، والأعراف الإنسانية، والقوانين الدولية، ولا يوجد كيان ارتكب من الجرائم كما ارتكب هذا الكيان الغاصب المجرم، فقد رحل شعبا كاملا، وانتهك المقدسات ابتداء من المسجد الأقصى وانتهاءً بما دونه من مقدسات المسلمين ومساجدهم، وقتل مئات الآلاف وهجّر الملايين وقتل النساء والأطفال، حتى الشعب الفلسطيني الذي هُجّر من أرضه لوحق وسُحق وقتل في الملاجئ فقتل في لبنان وسوريا والأردن، ومصر وتونس، كما قتل ممثلوه في أوروبا وفي عديد من الدول عبر سنين مختلفة حتى المعارضين للاحتلال سياسيا أو فكريا فقط استهدفوا وقُتلوا، حتى العجزة والمشلولين مثل الشيخ أحمد ياسين رحمه الله سجنوا عشرات السنين وقتلوا وأبيدوا واغتيلوا فلم يبق مسوغ واحد من المسوغات لمقاومة الظالم الطاغي الباغي بكل قوة متاحة إلا وقد توفرت في العدو الصهيوني، هو المعتدي وهو الذي لم يبال بحرمة ولا بعهد ولا بوفاء، هو الذي لاحق الناس وجعل الكرة الأرضية كلها مسرحا لعربدته وقتاله وقتله للمسلمين وبخاصة الفلسطينيين.
فالواجب حينئذ على المسلمين أن يقوموا بدورهم المنوط بهم شرعا لتخليص البشرية من هذا الورم السرطاني الخبيث الذي يشكل خطرا ماحقا على السلم والأمن العالمي وعلى البشرية كلها، ويكدس من الأسلحة النووية وأسلحة الدمار الشامل والأسلحة المحرمة دوليا ما لا يوجد في أي موقع آخر في المنطقة ويستخدم كل الأسلحة بصورة إجرامية باستهدافه المدنيين والعُزل ولا يراعي حرمة لأحد. وكل هذه المسوغات توجب على المسلمين أن يواجهوه، ولم يكن ما حصل في القصف الأخير من هذه الإباحة والطغيان الذي يدعمه عهر سياسي عالمي وإقليمي رغبا في رضا اليهود ودعمهم أو خشية من دولة إسرائيل والصهيونية إلا حلقة في سلسلة طويلة من جرائمه. يجب على المسلمين حينئذ أن ينبروا للذب عن إخوانهم والتضامن معهم، والمسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا، فالواجب على المسلمين من أجل كبح وكسر طغيان هذا العدو المجرم أن يستهدفوه بكل الوسائل المتاحة لهم أن يستهدفوا الحكومة الإسرائيلية والجيش والموظفين والمستوطنين وأجهزة أمنهم ومليشياتهم واقتصادهم مع العلم أن الشعب الإسرائيلي في أغلبه الحقيقة شعب عسكري وشعب محتل جاء من آفاق العالم واقتلع شعبا واحتل أرضه. قال الله تعالى: قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين.

-عفوا دكتور عوض.. نحن متفقون على أن المعركة مع اليهود داخل أراضي فلسطين مشروعة، لكن قضية الاستهداف الخارجي ألا يعد نوعا من الخروج على نص المقاومة الفلسطينية التي لم
تدع إلى ذلك وهو نوع من المغامرات غير المبررة كما يقول بعض الأشخاص؟

لقد اختار الكيان الغاصب المجرم الإسرائيلي الكرة الأرضية ميدانا للمعركة كما ذكرت قبل قليل، فلاحق الشعب الفلسطيني في كل مكان حتى في الدول العربية، أين اغتيل أبو جهاد وأين اغتيل فتحي الشقاقي وأين اغتيل القادة الفلسطينيون في شارع الفردان في فلسطين، وأين كانت محاولة اغتيال خالد مشعل، وأين اغتيل القائد الحمساوي الذي اغتيل قبل سنة في دمشق، بل أين كانت إبادة تل الزعتر وصبرا وشاتيلا وغير ذلك كثير، فالعدو الصهيوني هو الذي اختار وحدد ميدان المعركة، ولسنا نحن.

تحديد ظروف المواجهة

- يفهم مما تقول أنك تحدد ظروف المعركة والمواجهة وهذا تدخل واضح دكتور عوض في تسيير المعركة تجاه الكيان الصهيوني.

أخي .. أنا لا أحدد ظروف المواجهة، أنا أبين الحكم الشرعي في حق من استهدف وأنه من حقه أن يدافع عن نفسه، وعلى المسلمين في كل مكان أن يقدروا ظروف المواجهة ونوعها وما يمكن أن يسهموا به فيها، وأن يختاروا الوقت والمكان المناسب للنيل من عدوهم، مراعين في ذلك مصالح شعوبهم وأوطانهم. وقد سرني مظاهرات في إندونيسيا تحمل لافتات تطالب بشطب إسرائيل من الكرة الأرضية، اليهود في أرض فلسطين فئتان فئة من أهل فلسطين فيجب أن يبقوا في فلسطين لهم ما لأهل فلسطين وعليهم ما عليهم إلا من ظاهر الغزاة منهم، وفئة غازية باغية طالت الأيام أو قصرت لا بد أن تعاد إلى الأرض التي جاءت منها، لسنا مزبلة لأوروبا لكي تحل مشكلاتها التاريخية مع اليهود بوضعهم في أرض فلسطين ودعمهم بالمال والسلاح لقتل شعبنا وانتهاك مقدساتنا.

إحراج النظام والمؤسسة الدينية

- في 28 من الشهر الجاري علقت صحيفة أورشليم بوست الأمريكية اليهودية على فتواك الصادرة أن هيئة كبار العلماء "المؤسسة الدينية" لم يصدر عنها تعليق إزاء فتواك، ألست بهذه الفتوى أحرجت المؤسسة الدينية والنظام السياسي السعودي خاصة أن النظام أطلق مبادرة سلام مع إسرائيل في عام 2002م في قمة بيروت العربية؟

أولا أنا أعبر عن نفسي وعن قناعاتي وعن موقفي الشرعي ولا أحمّل غيري مسؤولية حديثي، وأفترض أن كل مسلم في العالم سيتبنى هذه المقولة بالجملة لأنها قضية دين وواجب شرعي، وواجب إنساني، وظني أنني أسهم في أداء واجب العلماء والأنظمة الإسلامية حين أتضامن مع إخواننا في فلسطين ببيان حقهم الشرعي في الدفاع عنهم. والسعودية والحمد لله حكومة وعلماء وشعباً كانوا وما زالوا بإذن الله بالنسبة للقضية الفلسطينية من أكثر شعوب المنطقة بذلاً وتضحية، وجهاداً وعطاء، والشعب الفلسطيني الشقيق يعلم حقيقة ما أقول، وكذلك يعلمها أيضاً العدو الصهيوني، إن قضية فلسطين بالنسبة لنا في السعودية قضية دينية، قومية، حضارية، سياسية، إنسانية، إنها قضية تاريخ وحاضر ومستقبل، ولعلي في هذا المقام أذكّر بشهداء الجيش والشعب السعودي في أعوام 1948م، و1967م، و1973م، وبشهيد القدس الملك فيصل رحمه الله، وبقطع النفط عام 1973م. وبالدعم والاحتضان الدائم للشعب الفلسطيني وقضيته ونحن ننتظر من الملك عبد الله بن عبد العزيز في هذه الظروف أكثر من ذلك.
وللبيان أقول إن الحرب من منظور إسلامي هي للدفاع عن الحق ولكسر شوكة الظلم، وإزالة الاحتلال، وليست حرباً عدوانية، إنها مثلاً حرب تعامل الأسرى بكل احترام ورفق وعطف، إنها حرب تفي بالعهود، إنها حرب تتجنب الدمار الشامل والعشوائي، وتتجنب قتل غير المحاربين من النساء أو الصبيان أو المدنيين، هذه الحرب في عرفنا وشرعنا، لكن العدو اختار أسلوبا آخر فكان جزاء السيئة سيئة مثلها، وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به والعاقبة للمتقين.
لكنني أسائل الصحف الغربية ما الذي تفعله إسرائيل من عربدة في منطقتنا منذ 70 عاما وما هو موقف أمريكا والغرب من هذا، أنا أسمع بعض وسائل الإعلام الأمريكية مثلاً تتباكى على الأسير الإسرائيلي - في إشارة إلى شاليط الذي تتحفظ عليه حركة حماس - الذي جاء من فرنسا ليقاتل أهل غزة وأُسر وهو يحمل السلاح على أهل غزة، بينما 11 ألف أسير فلسطيني من النساء والصبيان والمرضى والكهول قد لا يكون من بينهم أي عسكري لا تتباكى لهم وسائل الإعلام الأمريكية والغربية، إن الكيل بمكيالين الذي اعتادته بعض وسائل الإعلام الغربية أو بعض الساسة الغربيين المتأثرين باللوبي الصهيوني أو الخاضعين لضغوطاته ليس في مصلحة مستقبل العلاقات الغربية الإسلامية. وأقول للغرب إن مصلحتكم الحقيقية هي مع مليار ونصف المليار مسلم وليست مع هذه الشرذمة المحدودة التي هي عبء على قيمكم وعلى أخلاقكم وتاريخكم، وعبء على خزينتكم وعلى دافعي الضرائب لديكم وعلى سمعتكم ومصالحكم.

- هناك من يطالب السعودية بسحب مبادرتها من الطاولة نهائيا للسلام مع إسرائيل.. فهل تؤيد ذلك؟

التجارب أثبتت لنا أن العدو الصهيوني غير معني بالسلام لا من قريب ولا من بعيد، والوثائق التي تنشر بعد كل فترة من الزمن تؤكد لنا هذا وأنه عندما يطرح لنا بعض طروحات السلام إعلاميا فهي للاستهلاك من أجل أن يلتقط أنفاسه ويرتب أوضاعه ويعيد الكرة مرة أخرى، المنطقة ستواجه من العدو المتغطرس المجرم أياما سوداء، ولو نجح العدو في كسر المقاومة في فلسطين فسينتقل إلى غيرها. وأقول للحكام العرب كافة إن دعمكم للمقاومة في فلسطين هو دفع لميدان المعركة عن حدود أوطانكم وشعوبكم، إذا فرغت إسرائيل لا قدّر الله من الشعب الفلسطيني فستنقل المعركة إلى مكان آخر.

رسائل تضامن مع الفتوى

- هل تلقيت رسائل تضامنية مع فتواك الأخيرة؟

نعم ... وصلتني ولله الحمد رسائل التأييد والشكر والثناء من جميع أنحاء العالم الإسلامي، من العلماء ومن المثقفين ومن السياسيين ومن الإعلاميين ومن النساء حتى بعض الأطفال، وقد اتصل بي ليلة أمس شاب لا أعرفه يقول أن أمه بلغت 80 عاما من إحدى دول الخليج وتقول له: أخبر الدكتور عوض أنني أدعو له في صلاتي على هذه الفتوى التي أفتى بها. وأمر طبيعي أن يختلف مع هذه الفتوى أيضاً آخرون وأنا أحترم رأيهم وأقدر وجهة نظرهم وإن اختلفوا معي.
وما يجري في المنتديات هو نموذج لما يصل إليّ، فقد بلغني أن في المنتديات نسبة قليلة تنتقد الفتوى وأما البقية فهم يؤيدونها، وكما قلت أنني أنطلق من منطلقات شرعية فالمسلم عندما ينطلق من هذا المنطلق الشرعي لا يقف كثيراً عند من وافقه أو خالفه، فهذه المنطلقات الشرعية افترض أن كل مسلم عالم متجرد يتفق معها وهي في النهاية رؤية اجتهادية في ضوء القواعد الشرعية لا ألزم بها أحداً ولا أدعي لها العصمة.

الحركات الجهادية والفتوى

- احتفلت مواقع الحركات المسلحة بفتواك، خاصة "تنظيم القاعدة" .. ألا تخشى من استخدام الفتوى بشكل غير محسوب شرعياً، خاصة وأن هذه التنظيمات لديها هذا التوجه أساساً.

القرآن الكريم وهو منزل من رب العالمين استخدم استخداما سيئا من بعض الناس وهذه ليست جريمة القرآن، ولا جريمة الأنبياء والمرسلين، إنما هي جريمة من يحرف الكلم عن مواضعه، لو كانت القاعدة تركت سفك دماء المسلمين والتفجير والقتل في ديارهم، وتوجهت إلى داخل فلسطين وكان عملها ضد إسرائيل لأيدها كثير من الناس كما يفعلون مع حماس، لكن الأسس التكفيرية الغالية والرؤية الضيقة للقاعدة جعلتها تضل الطريق الذي كان ينبغي أن تسلكه، وربما وقعت في حبائل العدو ومؤامراته فجندها في كثير من الأحيان ضد شعوبها وأوطانها وبالتالي فحديثي في واد وما تفعله القاعدة في واد آخر. ونحن موقفنا واضح لأن الدول الإسلامية لا يجوز على الإطلاق أن يستخدم فيها العنف تحت أي مبرر، وأن الحراب يجب أن توجه إلى العدو المحتل الغاصب.

دلالات الاستهداف

أنت ذكرت استهداف المصالح الإسرائيلية في كل مكان في العالم، فكيف يكون شكل الاستهداف؟

كل أمر في سياقه، فالجانب الإعلامي في سياقه، والجانب الاقتصادي في سياقه، والمقاطعة العربية والإسلامية في سياقها، لماذا لا تُحيا المقاطعة مرة أخرى، أليس هذا استهداف للمصالح الإسرائيلية، الإعلام العربي والإسلامي لماذا لا يقف مع إخواننا في كشف الحقائق، وعلى المستوى السياسي لماذا لا تقطع العلاقات وجميع الصلات القنصلية أو التجارية مع العدو الصهيوني، وعلى المستوى العسكري لماذا لا يُدعم إخواننا الفلسطينيون بالسلاح وبالمال وبالتدريب وبالطاقات البشرية التي يحتاجونها.

- حتى لا تبقى كلمة (الاستهداف) فضفاضة هل ما ذكرت هو فقط ما تقصده من فتواك؟

الاستهداف كلمة تشتمل على جميع أصعدة المقاومة بمعنى أن جميع صور المقاومة يستهدف بها العدو كل صورة في سياقها ومكانها المناسب، وبالتقدير المناسب ممن يباشرها. فمنع دخول السلاح إلى الفلسطينيين ومنع دخول المجاهدين إلى داخل أرض فلسطين هي جريمة آثم من يفعلها وأن كل من استطاع أن يصل بماله أو سلاحه أو جهده أو نفسه إلى أرض فلسطين للدفاع عن الشعب الفلسطيني ثم قصر في ذلك فهو مخطئ. ومن يفتح سفارات العدو الصهيوني أو يستقبله في دياره أو يقيم أي صلة من العلاقات معه فهو مخطئ، ارتكب جرماً في حق أمته، ومن لا يقاطع الشركات التي تتعاون مع العدو الصهيوني فضلا عمن يتعامل مع العدو الصهيوني اقتصاديا فهو مخطئ وهكذا.

تأويل الفتوى

هناك من يؤوّل الفتوى في سياقها العسكري مثلاً بضرب المصالح الإسرائيلية كسفاراتها في بلدان أوربا.

جميع صور التصدي والاستهداف والمقاومة يجب أن تستخدم في سياقاتها وأمكنتها وبالكيفية المناسبة لها، ويقدر تنزيلها أو ممارستها المعني بها حسب الظروف المحيطة بها. أقول إن إسرائيل هي التي حولت العالم إلى ميدان تغتال فيه الفلسطينيين ومن يناصرهم. قال الله تعالى: (لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة وأولئك هم المعتدون). إن ثقافة الهزيمة والذل والخنوع لا يمكن أن تدفع عدواً أو تحرر أوطاناً، وإنني أشد على أيدي بعض الأحرار في أوربا، الذين يطالبون باعتقال عديد من قادة إسرائيل باعتبارهم مجرمي حرب، ونحن أولى أن ندفع بغي وظلم مجرمي الحرب هؤلاء بكل ما نستطيع من الوسائل الشرعية.
[/QUOTE]

[جمال البليدي]

الى الاخ جمال ومن اتبعه
ماقولكم في اعتقال الشيخ ولماذا؟؟؟
ومن المستفيد من هذا الاعتقال؟؟
لا أؤيد إعتقال الشيخ من طرف آل سعودك
واين رجالات الدين المقربيين من العائلة الحاكمة؟؟؟
رجالات الدين ينصحون في السر لا في العلن لأن النصح في العلن من طريقة كلاب النار(الخوارج) وهم إذا نصحوا وأنكروا في السر رفع عنهم الإثم ولا يلامون إذا كان الحاكم لم يقبل نصحهم
عن عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).

أما فتوى فضيلة الشيخ عوض القرني فلست أدري إن كانت صائبة أم لا لأنني أفتقد العلم الكافي في مثل هذه المسألة(هل يجوز قتل غير المحاربين لنا في انحاء العالم) ولم أتحرر فيها ولم اطلع على كلام السلف في ذلك فالله أعلم
قال تعالى((ولا تقفوا ماليس لك به علم)) وقال تعالى(ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).

[جمال البليدي]

السلام عليكم اخي فريد
المسألة هنا تتعدى النصيحة الى التعامل مع العمالة و الخيانة و الاشتراك في دعم و مآزرة الاعداء بالاموال و الدعم المعنوي بتسخير الاعلام السعودي من روتانا الى قنواتها الدنيوية بلباس الدين..
هل تعلم ان دول الخليج جمعوا ‎300 مليار دولار لإنقاذ امريكا من ازمتها المالية ـ ازمة جعلت من الامريكي يتخلى عن بعض الكماليات فقط ـ اما غزة التي كانت تموت تحت الحصار حرموها من ابسط الضروريات لدرجة ان الاطفال و المرضى و العجزة بدأوا يموتون تباعا..
يا اخي من يدعم هؤلاء ليسوا بسلفيين بل مشركون بالدليل القاطع، فهم لا يؤمنون ان الله اكبر بل صاحب السمو و الجلالة الذي تعبده " الرجالة" هو الاكبر و الاجدر بالطاعة...
هؤلاء الحكام عملاء خونة يشتركون في قتل المسلمين و هذا بشهادة اليهود و الامريكان،
ديننا الحنيف يأمرنا بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر و ليس الى تأليه العملاء و تبييض جرائمهم،
ولي الامر الذي يجب طاعته هو ذلك الذي يختاره المسلمون لتقوته و ورعه و علمه و ايمانه و حسن خلقه و ليس ذلك العميل الخائن الذي ينتقل اليه الحكم بالوراثة أي وراثة العمالة و الخيانة. من الاخ الاكبر الى الاصغر..
تحيتي اخي
نعم من يدعم هؤلاء ليسوا سلفيين وأخير قلت الحق الذي أريده
وتدعيم هؤلاء معناه:
1-الخروج عليهم لأن هذا يعين على ظلمهم
2-عدم نصحهم في السر
3-طاعتهم في المعصية

هذا هو التدعيم الذي يحذر منه علماءنا وعلى رأسهم المفتي واللجنة الدائمة
وطريقة الإنكار على الحكام بينها محمد صلى الله عليه وسلم بحمد الله وسار عليها السلف الصالح:
قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين ))
(( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها )) ا هـ.
لقد كان موقف سلفنا الصالح من المنكرات الصادرة من الحكام وسطاً بين طائفتين :
أحدهما : الخوارج والمعتزلة، والذين يرون الخروج على السلطان إذا فعل منكراً.
والأخرى : الروافض الذين أضفوا على حكامهم قداسة، حتى بلغوا بهم مرتبة العصمة.
وكلا الطائفتين بمعزل عن الصواب وبمنأى عن صريح السنة والكتاب.
ووفق الله أهل السنة والجماعة – أهل الحديث – إلي عين الهدى والحق، فذهبوا إلي وجوب إنكار المنكر، لكن بالضوابط الشرعية والحق، فذهبوا إلي وجوب إنكار المنكر، ولكن بالضوابط الشرعية التي جاءت بها السنة، وكان عليها سلف هذه الأمة.
ومن أهم ذلك وأعظمه قدراً أن يناصح ولاة الأمر سراً فيما صدر عنهم من منكرات، ولا يكون ذلك على رؤوس المنابر وفي مجامع الناس لما ينجم على ذلك – غالباً – من تأليب العامة وإثارة الرعاع، وإشعال الفتن.
وهذا ليس من دأب أهل السنة والجماعة بل سبيلهم ومنهجهم جمع قلوب الناس على ولاتهم والعمل على نشر المحبة بين الراعي والرعية والأمر بالصبر على ما يصدر عن الولاة سراً ،والتحذير من المنكرات عموماً أمام الناس دون تخصيص فاعل، كالتحذير من الزني عموماً ومن الربا عموماً، ومن الظلم عموماً، ونحو ذلك .
يقول العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه الله تعالي - :
(( ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر، لأن ذلك يفضي إلي الفوضى ،وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلي الخوض الذي يضر ولا ينفع.
ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلي الخير.
وإنكار المنكر من دون ذكر الفاعل، فينكر الزني، وينكر الخمر، وينكر الربا، من دون ذكر من فعله، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير ذكر أن فلانا يفعلها، ، لا حاكم ولا غير حاكم ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان، قال بعض الناس لأسامة ابن زيد – رضي الله عنه - : لا تنكر على عثمان ؟
قال :
أأنكر عليه عند الناس ؟ لكن أنكر عليه بيني وبينه ولا أفتح باب شر على الناس.
ولما فتحوا الشر في زمن عثمان – رضي الله عنه – وأنكروا على عثمان جهره تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلي اليوم، حتى حصلت الفتنة بين على ومعاوية، وقتل عثمان وعلى بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه. نسال الله العافية ))

كلاب النار شئتم أم أبيتم


روى الإمام أحمد :حدثنا سعيد بن جمهان (199) قال أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصرة فسلمت عليه.
قال لي : من أنت ؟ فقلت : أنا سعيد بن جهمان.
قال : فما فعل والدك ؟ قال : قلت : قتلته الأزراقة.
قال : لعن الله الأزراقة، لعن الله الأزراقة، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار.
قال : قلت : فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم، قال : فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة، ثم قال :
ويحك يا ابن جمهان، عليك بالسواد الأعظم، عليك باسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك، فائته في بيته، فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه )).

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي كشف مكرهم..الحمد لله الذي كشف خيانتهم للامة ..اليسوا حقا بني صهيون؟؟؟
لما سالت اذا كان اتفاقنا ان ال سلول الاجناس من العملاء من الذي يمنع رجال الدين في المهلكة ان ينصحوا هؤلاء الصهاينة العرب باطلاق سراح الشيخ رد علي جمال انه من السنة ان تكون النصيحة سرا...انا اقول لك هذا لما نتعامل مع حكام مسلمين اما هؤلاء فكفرهم واضح بين...
منذ ان ولدت دولة الفسق ال سلول ورجال الدين ينصحونهم سرا على حسب ادعاء البعض ماذا حققت هذه النصحية....
على كل من كان يدافع عن هؤلاء ان يعترف بالحقيقة وان يصدق الواقع الذي هو فيه....وان نتفق كلنا على انه هناك مؤامرة ضد الامة بااسم الدين وباسم السلف ونسال الله العظيم ان يكشف المزيد من مكرهم امين يارب
يا أخي إن كنت تعتبرهم كفارا فأنت حر وأمر طبيعي أنك لا ترى وجوب طاعتهم مادام أنك تكفرهم ولكن غيرك يراهم مسلمون سواء فجار أو ظلمة ومادام أن غيرك يراهم مسلمون فأمر طبيعي انه يرى طاعتهم مهما فسقوا وفجروا .



كلاب النار شئتم أم أبيتم
روى الإمام أحمد :حدثنا سعيد بن جمهان (199) قال أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصرة فسلمت عليه.
قال لي : من أنت ؟ فقلت : أنا سعيد بن جهمان.
قال : فما فعل والدك ؟ قال : قلت : قتلته الأزراقة.
قال : لعن الله الأزراقة، لعن الله الأزراقة، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار.
قال : قلت : فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم، قال : فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة، ثم قال :
ويحك يا ابن جمهان، عليك بالسواد الأعظم، عليك باسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك، فائته في بيته، فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه )).

[جماعي ميلود]

يااخي ميلود انا اكتشفت مكرهم وكفرهم منذ امد طويل وانا تعاملت مع هؤلاء واستفدت منه كما استفادوا مني لكن انا اتعجب ابن اليوم الذي يريد ان يبيض صفحاتهم بل وبفصل بينهم وبين المؤسسة الدينية...
نسال الله العظيم ان يخلص الامة منهم امين يارب
اخي يزيد سلام من الله عليك وجهت لك رسالة مشفرة فلم تلتقطها
بما انك متأكد من كفرهم وعمالتهم فلماذا تسأل اين جمال لبليدي او غيره
وبصراحة اكثر هناك من يستفيد باشغالنا بقاضايا هي ثانوية بالنسبة لنا
بما اننا اتفقنا- انهم كفارا وعملاء بل وليسو حتى من سلالة عربية
وقلنا للجميع اننا لانعترف بشيء اسمه ولي الامر -خلقنا احرار ونموت احرار ان شاء الله -ولا نبايع ولا نعاهد -
يعني باختصار اخترنا طريقنا ( ولي في القلب في القلب)
ارجو ان تكون فهمتني
تحياتي لك
ملاحظة : هذه نصيحة ليزيد وفقط لاشأن لاخر بها وانت حر اخي يزيد تأخد بها او تتركها

[fofadiaz]

السلام عليكم
انا لااستغرب هذا مادام الامر يخدم مصالح اليهود وامريكا لان السعودية خادمة لهما وهي تنفذ الاوامر منهما ومتحالفة معهم

[جمال البليدي]

اخي يزيد سلام من الله عليك وجهت لك رسالة مشفرة فلم تلتقطها
بما انك متأكد من كفرهم وعمالتهم فلماذا تسأل اين جمال لبليدي او غيره
وبصراحة اكثر هناك من يستفيد باشغالنا بقاضايا هي ثانوية بالنسبة لنا
بما اننا اتفقنا- انهم كفارا وعملاء بل وليسو حتى من سلالة عربية
وقلنا للجميع اننا لانعترف بشيء اسمه ولي الامر -خلقنا احرار ونموت احرار ان شاء الله -ولا نبايع ولا نعاهد -
يعني باختصار اخترنا طريقنا ( ولي في القلب في القلب)
ارجو ان تكون فهمتني
تحياتي لك
ملاحظة : هذه نصيحة ليزيد وفقط لاشأن لاخر بها وانت حر اخي يزيد تأخد بها او تتركها
إذن الخلاف بيننا وبينكم هو أنكم تكفرونهم على طريقة الخوارج كلاب النار
ونحن لا نكفرهم
وهذا الخلاف الأصلي بيننا وبينكم نتج عنه خلاف فرعي ألا وهو:
أننا نرى عدم جواز الخروج عليهم والسمع والطاعة لهم في المعروف وعدم جواز الإنكار عليهم علنا من طرف شعوبهم وعلى رأسهم أهل العلم بحجة أنهم ليسوا كفارا
وأنتم ترون بجواز الخروج عليهم وسبهم وشتمهم و.....و........بحجة أنهم كفارا.

فالخلاف الأصلي بيننا هو في التكفير
لهذا أقول:التكفير حكم شرعي مرجعه ليس لأهل العلم فحسب بل للمجتهدين منهم لذلك فأنتم بمثابة مجاهيل لا تصلون لدرجة طويلبي علم حتى نأخذ منكم التكفير فاعذرونا بارك الله فيكم فكلامنا كان مع من يفسقهم لا مع من يكفرهم.
ومع طويلبي العلم لا مع صغار الإعلاميين أتباع السياسة...

تحية...

[ADDALI]

كشفت هذه الإبادة تخاذل العرب وهذا معروف لكن غير المكشوف هونفاق حزب حسن نصر الله وإيران
بالله عليكم ألم تفتح حماس في حرب 2006 جبهة فلسطينية على الصهاينة بتكثيف إطلاق الصواريخ فأين جبهة نصر الله فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان كفانا خطابات

[جمال البليدي]

كشفت هذه الإبادة تخاذل العرب وهذا معروف لكن غير المكشوف هونفاق حزب حسن نصر الله وإيران
بالله عليكم ألم تفتح حماس في حرب 2006 جبهة فلسطينية على الصهاينة بتكثيف إطلاق الصواريخ فأين جبهة نصر الله فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان كفانا خطابات
بارك الله فيك أخي فقد نطقت بالحكمة
فظلم الحكام وفسقهم وجورهم على شعوبهم وخيانتهم أمر معلوم بالضرورة قبل أحداث غزة .
ولكن هناك أمر لا ينتبه له الكثيرون ألا وهو أن الحكام الظلمة هم من أعراض الداء الذي أصاب الأمة فتسلط اليهود لا يختلف عن ظلم الحكام فكلاهما بلاء على الأمة وسبب هذا البلاء كما حدده الطبيب الأول محمد صلى الله عليه وسلم هو بعد الناس عن دينهم .
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها )). فقال قائل: ومن ثلة نحن يومئذ؟ قال: (( بل أنتم يومئذٍ كثير، لكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن )). فقال قائل: يا رسول الله! ما الوهن؟ قال (( حب الدنيا وكراهية الموت )).
"إذا كان حديث ثوبان السابق قد شخص الداء، فإن في حديث ابن عمر الآتي وصفاً وافياً للدواء، فعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
وها هنا فائدتان:
الأولى:أن هذا الحديث لم يخرج بتفصيلة للأدواء عما في حديث ثوبان، لأن قوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا تبايعتم بالعينة )) إلى قوله: (( واتبعتم أذناب البقر )) هو تفصيل لقوله المجمل: (( حب الدنيا ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( تركتم الجهاد )) هو المسبب عن قوله صلى الله عليه وسلم: (( كراهية الموت ))، فتأمل لفظ الحديثي، فقد خرجا من مشكاةٍ واحدة.
الثانية: أن الناس قد اختلفوا في معالجة هذه الأدواء المذكورة، فمنهم من يرى الحل السياسي، ومنهم من يرى الحل الدموي، ومنهم من يرى الحل الحضاري، ومنهم.. ومنهم... وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى الحل الديني الدعوي التربوي، لأن الناس إذا تدينوا بدين الحق، وعملوا بسنة سيد الخلق، صلح أمرهم جميعاً، وأما إذا تخلفوا عن الرجوع إلى دينهم، فإنه حريٌ بهم أن يجبنوا عن تحقيق بقية الحلول، ولذلك كان أهل السنة السلفيون أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأسعدهم بدعوته، لما يدأبون عليه من تعليم الناس الهدى والصبر على ذلك، حتى يريهم الله من قومهم استجابة غالبة: (( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )) [سورة الروم: 4-5]، وأما إن لم يستجب لهم، لا سيما في دعوة التوحيد، فإنهم صابرون على هذا الطريق لا ينحرفون عنه حتى يلقوا الله على الربانية التي قال الله فيها: (( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )) [سورة آل عمران 79].
ولهذا لم يصح اجتهاد أصحاب الحلول السياسية أو الدموية أو الحضارية أو غيرها، مع قوله صلى الله عليه وسلم الصريح: (( حتى ترجعوا إلى دينكم ))، ولا سبيل إلى الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه، فعاد الأمر إلى التعليم، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم )) رواه البخاري في الأدب المفرد وهو صحيح.
وأعظم شيء يعدّه المؤمنون ليتقووا على عدوهم، أن يتصلوا بالله، توحيدا، محبة، رجاء، خوفا، إنابة، تخشعا، وقوفا بين يديه، استغناء عما سواه، قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا}
فهل انـتبه المسلمون لهذا الشرط العظيم {يعبدونني لا يشركون بي شيئا}؟
وهل يرشح للنصر من يعلق أمله بحجر؟
هل يرشح للنصر من يستغيث بميت من البشر؟
هل يرشح للنصر من يسجد عند قبر؟
هل يرشح للنصر من يطوف بمشهد رجل صالح؟
هل يرشح للنصر من يجعل سره وعلانيته بيد وليّ، أو يقسم بـنـبـيّ؟
كل هؤلاء لا يرشحون للنصر، وكل هؤلاء فينا منهم الكثير.
لقد روى الإمام أحمد بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بشر هذه الأمة بالسناء والدين، والرفعة والنصر والتمكن في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة من نصيب".
فالتبشير حاصل، والوعد محقق ولا ريب، لكن تأملوا شرط الإخلاص في قوله: " فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا " أي هو في صفة عمله عمل حسن، لكنه أراد به هذه الدنيا ومتاعها الرخيص، فلذلك لا ينصر، فكيف بمن عمله بغير عمل الآخرة، أي بغير طاعة الله عز وجل."من رسالة سبيل النصر والتمكين للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري مع بعض التصرف.

[@@السامر@@]

طبيعي منك يغارون ياسعوديه>>>اللهم وفق ولاة امورنا لما تحبه وترضاه<<<قال بعض السلف لو اعلم ان لي دعوه مستجابه لجعلتها للحاكم>>ولكن للاسف بعض الناس يدعو عليهم؟؟نسوااحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يامرفيها بطاعة ولي الامر مالم يامربمعصيه؟؟؟ولوفرض ان السعوديه اخطات في اعتقال عوض القرني؟؟هل يعني ان نشتم حكام ال سعود؟لاياخي اللهم وفقهم لما فيه خيرالاسلام والمسلمين؟وكان المقربون من الشيخ ابن باز في الحج يقولون اكثردعاء الشيخ في الحج لولاة الامر؟؟وليس عليهم

[intrax11]

الاخ اللي يقول حماس فتحت جبهة مع اسرائيل ابان حرب 2006
لكن اليوم حزب الله نافقهم

انا اتخيل مدىى غباء هذا الشخص لانه قادنا من موضوع الى موضوع اخر و هنا اقول له ما قولك في الانفاق التي تمتد من جنوب لبنان الى غزة ...
من اين جاءت الصواريخ الروسية و نحن نعرف ان غزة محاصرة من مصر و فلسطين ككل من الاردن
هاه من اين دخلت الصواريخ الروسية ...هل تعتقد ان حماس ابرمت صففقة تسلح كما يفعل ال يهود...
السيد حسن قال لن نترككم وحدكم للغزاويين و السيد حسن دائما عند وعده
انت تتذكر جيدا الوعد الصادق ....
قال خيانة حزب الله و نفاقه

[يزيد]

إذن الخلاف بيننا وبينكم هو أنكم تكفرونهم على طريقة الخوارج كلاب النار
ونحن لا نكفرهم
وهذا الخلاف الأصلي بيننا وبينكم نتج عنه خلاف فرعي ألا وهو:
أننا نرى عدم جواز الخروج عليهم والسمع والطاعة لهم في المعروف وعدم جواز الإنكار عليهم علنا من طرف شعوبهم وعلى رأسهم أهل العلم بحجة أنهم ليسوا كفارا
وأنتم ترون بجواز الخروج عليهم وسبهم وشتمهم و.....و........بحجة أنهم كفارا.

فالخلاف الأصلي بيننا هو في التكفير
لهذا أقول:التكفير حكم شرعي مرجعه ليس لأهل العلم فحسب بل للمجتهدين منهم لذلك فأنتم بمثابة مجاهيل لا تصلون لدرجة طويلبي علم حتى نأخذ منكم التكفير فاعذرونا بارك الله فيكم فكلامنا كان مع من يفسقهم لا مع من يكفرهم.
ومع طويلبي العلم لا مع صغار الإعلاميين أتباع السياسة...

تحية...





يااخي جمال لم نكفرهم نحن بل كفرتهم اعمالهم وافعالهم..هؤلاء بأية واحدة من القران يمكن تكفيرهم لانهم اتحدوا مع دول الكفر ضد دول الاسلام هذا حديثا وقديما حطموا الخلافة الاسلامية ...واعطيك مثال دون ان نخرج عن سياق الموضوع انت تتذكر لما كفروا صدام بحجة كاذبة وهو انه قال... .... ... واجازوا الخروج عنه...اسال الله العظيم ان يريني الحق حقا وان يريك الحق حقا حاول ان تحرر عقل انا كنت مثلك ايام زمان بل كنت اصل الى نتائج ولكن اتجاهلها خوفا من اني على خطأ...اسال الله لي ولك ان يرينا الحق حقا

[يزيد]

لا أؤيد إعتقال الشيخ من طرف آل سعودك

رجالات الدين ينصحون في السر لا في العلن لأن النصح في العلن من طريقة كلاب النار(الخوارج) وهم إذا نصحوا وأنكروا في السر رفع عنهم الإثم ولا يلامون إذا كان الحاكم لم يقبل نصحهم
عن عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).

أما فتوى فضيلة الشيخ عوض القرني فلست أدري إن كانت صائبة أم لا لأنني أفتقد العلم الكافي في مثل هذه المسألة(هل يجوز قتل غير المحاربين لنا في انحاء العالم) ولم أتحرر فيها ولم اطلع على كلام السلف في ذلك فالله أعلم
قال تعالى((ولا تقفوا ماليس لك به علم)) وقال تعالى(ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).





لم تجبني اخي جمال؟؟ من المستفيد من اعتقال الشيخ اسالك من المستفيد؟؟؟
ايضا منذا ولادة دولة الفسق ورجالات العلم ينصحونهم في السر على حد زعمك...هل استفادت الامة من سرية النصيحة ...اجبني اخي دون نسخ ولصق بارك الله فيك

[جمال البليدي]

يااخي جمال لم نكفرهم نحن بل كفرتهم اعمالهم وافعالهم..هؤلاء بأية واحدة من القران يمكن تكفيرهم لانهم اتحدوا مع دول الكفر ضد دول الاسلام هذا حديثا وقديما حطموا الخلافة الاسلامية ...واعطيك مثال دون ان نخرج عن سياق الموضوع انت تتذكر لما كفروا صدام بحجة كاذبة وهو انه قال... .... ... واجازوا الخروج عنه...اسال الله العظيم ان يريني الحق حقا وان يريك الحق حقا حاول ان تحرر عقل انا كنت مثلك ايام زمان بل كنت اصل الى نتائج ولكن اتجاهلها خوفا من اني على خطأ...اسال الله لي ولك ان يرينا الحق حقا
يا أخي أنت لست عالما لكي تكفر فمادام أنهم كفار عندك فأنتهى النقاش بيننا لأنني أناقش من يعتبرهم فسقا وفجارا لا من يعتبرهم كفار فالكفر حكم شرعي أخاف أن أقول على الله غير الحق
قال تعالى((ولا تقفوا ماليس لك به علم)) وقال تعالى(ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).

تنبيه:أنا كنت حزبيا إخوانيا كذلك لكن هداني الله فعرفت الحق ثم بحثت عن أهله فوجدت منهم علماء الدعوة السلفية في السعودية وفي كل مكان ولله الحمد.

[جمال البليدي]

لم تجبني اخي جمال؟؟ من المستفيد من اعتقال الشيخ اسالك من المستفيد؟؟؟
لقد قلت لك لم أطلع على الفتوى كاملة أصلا إنما سمعت أنه يفتي بقتل اليهود في كل مكان وهذا لا أعرف حكمه في الشرع(=أجهله) ومادام أنني أجهله فلا أستطيع ان أقول من المستفيد فإن كان جائزا شرعا فالمستفيد هم اليهود وإن كان محرما شرعا فالمستفيد هم المسلمون .

ايضا منذا ولادة دولة الفسق ورجالات العلم ينصحونهم في السر على حد زعمك...هل استفادت الامة من سرية النصيحة ...اجبني اخي دون نسخ ولصق بارك الله فيك
الجواب:نعم إستفادت من 3 أوجه:
الأول:سقط الإثم على الجميع
الثاني:لم تحدث فتنة الخروج على الحكام مثلما حدثت في الجزائر وحدث في عهد عثمان رضي الله عنه .
الثالث:لم تقع في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم(الإنكار علنا على الحكام مخالف لأوامر النبي العدنان).

[بذرة خير]

نسأل الله أن ينصر إخواننا في غزة على عدوهم اليهود الغاصبين الكافريين

[يزيد]

لقد قلت لك لم أطلع على الفتوى كاملة أصلا إنما سمعت أنه يفتي بقتل اليهود في كل مكان وهذا لا أعرف حكمه في الشرع(=أجهله) ومادام أنني أجهله فلا أستطيع ان أقول من المستفيد فإن كان جائزا شرعا فالمستفيد هم اليهود وإن كان محرما شرعا فالمستفيد هم المسلمون .


الجواب:نعم إستفادت من 3 أوجه:
الأول:سقط الإثم على الجميع
الثاني:لم تحدث فتنة الخروج على الحكام مثلما حدثت في الجزائر وحدث في عهد عثمان رضي الله عنه .
الثالث:لم تقع في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم(الإنكار علنا على الحكام مخالف لأوامر النبي العدنان).



انت تتهرب من الاجابة بل انت تعرف انه لا توجد فائدة...
اعلم جزاك الله خير ان هذه المهلكة هي سبب انحطاط المسلمين وضعف الامة...
اعلم اخي ان هؤلاء خذلوا الامة ...على اي فائدة تتكلم
تنبيه: انا كنت تلفي لكني لست منبطحا وفي الاخير اكتشفت اني كنت في ضلال كبير جدا جدا جدا كنت اخدم مصالح الكفار باسم الدين فهداني الله

[جمال البليدي]

انت تتهرب من الاجابة بل انت تعرف انه لا توجد فائدة...
لا أتهرب من الإجابة لكنني أراقب الله في كلماتي فلا أعرف الحكم الشرعي لما قاله الشيخ (رغم أنه ليس عالم بل طالب علم) فإن كان مقاله حقا فإن سجنه سيستفيد منه اليهود وإن كان ماقاله باطلا فإن المستفيد من سجنه هم المسلمون .
اعلم جزاك الله خير ان هذه المهلكة هي سبب انحطاط المسلمين وضعف الامة...
اعلم اخي ان هؤلاء خذلوا الامة ...على اي فائدة تتكلم
ومادخلي أنا في المملكة او المهلكة كما تقول؟
!
أنا مسلم جزائري لا تهمني المملكة إنما يهمني علماء الدعوة السلفية سواء كانوا سعوديين أو فرنسيين .


تنبيه: انا كنت تلفي لكني لست منبطحا وفي الاخير اكتشفت اني كنت في ضلال كبير جدا جدا جدا كنت اخدم مصالح الكفار باسم الدين فهداني الله
نعم أنت كنت تلفي ومازلت على مايبدوا ولكن كلامنا ليس عن التلفيين بل عن السلفيين فالتلفي هو ماخالف نهج السلف وأتبع السياسة والأخبار والصحف و....و.....هذا هو التلفي.
قال النبي صلى الله عليه وسلم(يسمونني مذمم وأنا محمد) ونحن نقول: تسموننا تلفيين ونحن سلفيين بحمد الله ومنته .
الذي يخدم مصالح أمريكا واليهود هو الذي يخالف الدين لو كنت تفقه فالخروج على الحكام يخدم أمريكا والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهود
أفيقوا وعودوا لرشدكم
هل فهمت الآن من هم عملاء أمريكا؟!
هم عباد العواطف الحيوانية ......

[بويدي]

لم تجبني اخي جمال؟؟ من المستفيد من اعتقال الشيخ اسالك من المستفيد؟؟؟
ايضا منذا ولادة دولة الفسق ورجالات العلم ينصحونهم في السر على حد زعمك...هل استفادت الامة من سرية النصيحة ...اجبني اخي دون نسخ ولصق بارك الله فيك
الإجابة سهلة وواضحة للأرض وللحيوان والنبات والبشر والقمر والنجوم و.... كلهم ولا أحد يخالف في أن المستفيد من اعتقال الشيخ هو إرضاء آل سلول أسيادهم وبخاصة صديقهم الحميمي بوش ... وصاحبة الهدايا والمجوهرات المرصعة السيدة كوندوليسا ... ليرضوا عنهم وعن جبروتهم وطغيانهم وظلمهم لشعوبهم باسم "الشريعة" والله يشهد أن الشريعة بريئة مما يفعله أمراء الخناء والرذيلة ....
قبحهم الله وأسقطهم الله من كراسيهم على رؤوسهم ...
تحية.

[normal-dz]

لا حول و لا قوة الا بالله
أتعجب ممن ينادي أن الجهاد فرض عين و يسب و يشتم كل من قعد عنه ثم هو تجده يتمتع بفنجان من القهوة وراء شاشة الكمبيوتر في أمن أمان.
كل واحد يقيم الأمور من وجهة نظره. لا يجب أن نتهم الناس بالعمالة لأن آراءهم لا تروق لنا.

[imadin]

سي جمال لا يعرف الحكم الشرعي لأنه لا يرى الأمور بعقله بل لا يرى إلا الفتاوى التي يرضى عنها آل سعود فلو أفتى مفتي آل سعود بها لجاء مهللا فرحا مستبشرا كأنه النصر المبين وأنى للمفتي أن يفتي بهذا فهم خارج مجال التغطية وبعيدون عن قضايا الأمة
قاتل الله المرجئة يقفون بجانب أعداء الأمة في حربها الضروس ضد المجاهدين
وهنا أقتبس كلاما من كلام الشيخ حامد حفظه الله في مقاله الماتع "العبر من حرب الفرقان في غزة" الفرقان كما سماها شيخنا المجاهد الأستاذ إسماعيل هنية نصره الله على أعدائه
تاسعا : كشفت هذه الحرب أنَّ علماء السلطة ، بلاءٌ عظيم على أمتنا ، وأنهم من أعظـم أسباب شقاءها ، وذلهّـا ، وأنهم شركاء بصمتهم المخزي مع الصهاينة في جرائمهم .. والعجب ـ والله ـ منهـم .. لئـن لم يكن لهم دينٌ يدفعهم لنصرة إخوانهم ، أفلم يكن معهم ضميـر كضميـر غير المسلمين الذين وقفوا مع أهل غزة؟! .. فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به !
صدق ورب الكعبة ، الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاهم به فهم أحد معوقات نهوض الأمة

[فريد العربي]

تنبيه: انا كنت تلفي

محمد بن صالح العثيمين (http://www.sahab.net/home/index.php?site=fatawa&fatawa_autho=3)


ما حكم من يسمي المنهج السلفي بـ ( المنهج التلفي ) ؟

السؤال:
ما حكم من يسمي " المنهج السلفي " بـ " المنهج التلفي " - والعياذ بالله - ؟

الجواب:
حكمه أنه هو التالف ، وأنت لا تستغرب - يا أخي - أن يلقب أهل الخير بألقاب السوء ، ألم تعلم أن الأنبياء وصفوا بأنهم سحرة ومجانين ؟!! قل نعم أو لا ؟ السائل : نعم . الشيخ : نعم ؟! الصواب : بلى . قال الله تعالى : ﴿ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴾ . هل ضر الأنبياء هذا اللقب ؟ الجواب : لا . العاقبة لهم - والحمد لله - ، لا تستغرب أن يلقب أهلُ السوء أهلَ الخير بألقاب السوء ، ألم تعلم أن الذين ينكرون صفات الله - عز وجل - يصفون المثبتين لها بأنهم مجسمة ؛ وبأنهم حشوية ؛ بأنهم نوابت ؟ فلا يضر ، نعم .
لو فرض أن السلفي صار عنده مخالفة للسلف في منهجه ؛ فهنا نقول : هذا تالف ولكن لا ننسبه للمذهب ؛ لأنه يوجد من إخواننا الذين هم على مذهب السلف - بل الذين يريدون مذهب السلف يوجد منهم - من يخالف السلف في تصرفاتهم ، ويسيئون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام أكثر مما يحسنون إليه ، وربما أن هذا القائل ربما رأى شخصًا نابيًا في تصرفه ومنهجه من السلفيين فقال : إن السلف هو التلف .
ما ندري في الواقع ، لكن إن أراد السلف حقيقة ؛ فنقول : أنت التالف وليس مذهب السلف .

" لقاء الباب المفتوح " : ( شريط 235 )

[mohamed salah]

http://www.inshad.com/forum/forumusersimages/1191047441a770bfe6.jpgحسبنا الله وحده نعم الوكيل.............

[جمال البليدي]

سي جمال لا يعرف الحكم الشرعي لأنه لا يرى الأمور بعقله
أحسنت أخي فأنا أرى الامور بقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم أمكا عقلي فلا لأن عقلي لم يتعلم هذه المسـألة حتى أتكلم فيها
قال الله تعالى(ولا تقفوا ماليس لك به علم).
بل لا يرى إلا الفتاوى التي يرضى عنها آل سعود فلو أفتى مفتي آل سعود بها لجاء مهللا فرحا مستبشرا كأنه النصر المبين وأنى للمفتي أن يفتي بهذا فهم خارج مجال التغطية وبعيدون عن قضايا الأمة
1-هذا إدعاء الغيب منك
2-لو أفتى المفتي بها لنقلتها بلا شك لأنني أعرف المفتي وهو من علمائي لكن نقلي لكلام المفتي لا يلزم منه بأنني موافق له لأنني لا أعرف الحكم الشرعي في المسألة(=أجهله) ولو أفتى المفتي لقلدته ريثما يفتح علي الله عزوجل بتعلم هذه المسألة فتدبر.
3-كون الفتوى ترضي آل سعودك كما تدعي لا يلزم من ذلك بطلانها وذلك من وجهين:
الوجه الأول:لأن المقياس في معرفة مدى صواب الفتوى ليس رضى آل سعودك أو رضى غيره إنما الكتاب والسنة فإن كانت الفتوى موافقة للكتاب والسنة وأرضت حتى الفرعون فهي تبقى صحيحة
الوجه الثاني: إرضاء آل سعود أو حتى الكفار في مصلحة تعود للمسلمين ليس عيبا إلا إذا خالفنا النصوص (وقد قلت لك ليس لي علم في المسألة).

قاتل الله المرجئة يقفون بجانب أعداء الأمة في حربها الضروس ضد المجاهدين
1-المرجئة يرون الخروج على الحكام مثلك تماما فتدبر
روى الصابوني بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال: قال لي عبد الله بن طاهر: " يا أحمد! إنكم تبغضون هؤلاء القوم (يعني المرجئة) جهلاً، وأنا أُبغضهم عن معرفة؛ أولاً: إنهم لا يَرَوْن للسلطان طاعة ..."( ).
2-من علامات الخوارج أنهم يصفون أهل السنة بالإرجاء
قال الإمام أحمد بن حنبل : " و أما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة و الجماعة مرجئةو كذبت الخوارج في قولهم أنهم على إيمان و حق دون الناس, بل هم المرجئة , يزعمون أنهم على إيمان و حق دون الناس و من خالفهم كافر !! ».
3-من تكلم عن المجاهدين أصلا؟
نحن نتكلم عن مسألة سجن الشيخ عوض القرني وفقه الله
فسألني أحدهم عن رأيي في الفتوى فقلت له لا اعرف الحكم الشرعي في هذه المسألة لأنني لم أتعلمها بعد ولا أستطيع ان أفتي بعقلي مثلما يفعل حزبيو المنتدى أتباع كل ناعق
قال الله تعالى(ولا تقفوا ماليس لك به علم)
وهنا أقتبس كلاما من كلام الشيخ حامد حفظه الله في مقاله الماتع "العبر من حرب الفرقان في غزة" الفرقان كما سماها شيخنا المجاهد الأستاذ إسماعيل هنية نصره الله على أعدائه
اقتباس:
تاسعا : كشفت هذه الحرب أنَّ علماء السلطة ، بلاءٌ عظيم على أمتنا ، وأنهم من أعظـم أسباب شقاءها ، وذلهّـا ، وأنهم شركاء بصمتهم المخزي مع الصهاينة في جرائمهم .. والعجب ـ والله ـ منهـم .. لئـن لم يكن لهم دينٌ يدفعهم لنصرة إخوانهم ، أفلم يكن معهم ضميـر كضميـر غير المسلمين الذين وقفوا مع أهل غزة؟! .. فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به !
صدق ورب الكعبة ، الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاهم به فهم أحد معوقات نهوض الأمة
وأنا أقول لك:كشف لنا هذا الأمر أنا شيخكم وأفراخ القاعدة بلاء عظيم على الامة بدليل أننا لا نراهم يذهبون للجهاد أصلا؟
أين شيوخ الكهوف لينصروا غزة؟
اليس الجهاد واجب فلماذا لا يذهبونة بدلا من الإتهامات؟
أما دعوى شيخك بأن علماء السلطة ساكتون وتصديقك الله باليمين الكاذب فمردود عليك بهذه الفتوى من كبار عالم السلطة(كما تزعمون)
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-


بيان حول أحداث غزة


الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.


وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [آل عمران:120].
ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


المصدر: http://shrajhi.com/?cat=3&sid=9861


إذن الأحداث كشفت إفك أهل البدع والتحزب خاصة في هذا المنتدى من الذين كنا نظن فيهم خيرا فهاهم الآن يكشرون عن أنيابهم بالتكفير والسب والطعن وقد كانوا يقولون من قبل كالشياطين:لا تطعنوا في العلماء....لا تتكلموا في سيد قطب.....لا تتكلموا في القرضاوي........لحوم العلماء مسمومة..........
إلى آخر تلك التراهات فهاهم الآن ينفضحون بحمد الله.
ونقول لهم:
لا ولن نسكت عن طعونات سيد قطب وتكفيره الذي هو سبب تسلط اليهود ولن نسكت عن القرضاوي الذي يعتبر حربنا مع اليهود مجرد حرب ترابية ولن نسكت عن الحزبيين الذين أذعروا اليهود على غزة بجهادهم الغير الشرعي....لن نسكت عن التكفيريين الذين قدموا الشباب طعمة لأمريكا دون عدة معنوية ولا مادية مخالفين بذلك سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ..وبيننا وبينكم نهج السلف .

[فارس العاصمي]

اليس احسن لو بذلتم هذا الجهذ الذي تبدلونه للنزال بينكم في الدعاء لإخوانكم

[يزيد]

محمد بن صالح العثيمين (http://www.sahab.net/home/index.php?site=fatawa&fatawa_autho=3)


ما حكم من يسمي المنهج السلفي بـ ( المنهج التلفي ) ؟

السؤال:
ما حكم من يسمي " المنهج السلفي " بـ " المنهج التلفي " - والعياذ بالله - ؟

الجواب:
حكمه أنه هو التالف ، وأنت لا تستغرب - يا أخي - أن يلقب أهل الخير بألقاب السوء ، ألم تعلم أن الأنبياء وصفوا بأنهم سحرة ومجانين ؟!! قل نعم أو لا ؟ السائل : نعم . الشيخ : نعم ؟! الصواب : بلى . قال الله تعالى : ﴿ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴾ . هل ضر الأنبياء هذا اللقب ؟ الجواب : لا . العاقبة لهم - والحمد لله - ، لا تستغرب أن يلقب أهلُ السوء أهلَ الخير بألقاب السوء ، ألم تعلم أن الذين ينكرون صفات الله - عز وجل - يصفون المثبتين لها بأنهم مجسمة ؛ وبأنهم حشوية ؛ بأنهم نوابت ؟ فلا يضر ، نعم .
لو فرض أن السلفي صار عنده مخالفة للسلف في منهجه ؛ فهنا نقول : هذا تالف ولكن لا ننسبه للمذهب ؛ لأنه يوجد من إخواننا الذين هم على مذهب السلف - بل الذين يريدون مذهب السلف يوجد منهم - من يخالف السلف في تصرفاتهم ، ويسيئون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام أكثر مما يحسنون إليه ، وربما أن هذا القائل ربما رأى شخصًا نابيًا في تصرفه ومنهجه من السلفيين فقال : إن السلف هو التلف .
ما ندري في الواقع ، لكن إن أراد السلف حقيقة ؛ فنقول : أنت التالف وليس مذهب السلف .

" لقاء الباب المفتوح " : ( شريط 235 )


السلف سلف والتلف تلف لا ينبغي الخلط بينهما...
اذا كانت السلفية مفهومها الصحيح انا سلفي اما اذا كانت السلفية بالمفهوم الحاضر اي انبطح باسم الدين...طبع باسم الدين..تخلف باسم الدين..خن باسم الدين............هذا ليست سلفية وانت تعلم هذا اخي جمال..

[imadin]

شـراهـة أخطأت بعودتي للمنتدى لكنها مجرد 3 أيام شاهدت فيها بعض سفاهات القوم وأنهم بعيدون كل البعد عن الواقع المعاش يتبعون كل ناعق من علماء السوء
سلاما لا نبتغي الجاهلين
Good Bye

[يزيد]

اليس احسن لو بذلتم هذا الجهذ الذي تبدلونه للنزال بينكم في الدعاء لإخوانكم

بارك الله فيك اخي..
اتوقف عند هذا ولن ازيد كلمة

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك اخي..
اتوقف عند هذا ولن ازيد كلمة

وفيكم بارك الله

[بويدي]

إذن الأحداث كشفت إفك أهل البدع والتحزب خاصة في هذا المنتدى من الذين كنا نظن فيهم خيرا فهاهم الآن يكشرون عن أنيابهم بالتكفير والسب والطعن وقد كانوا يقولون من قبل كالشياطين:لا تطعنوا في العلماء....لا تتكلموا في سيد قطب.....لا تتكلموا في القرضاوي........لحوم العلماء مسمومة..........
إلى آخر تلك التراهات فهاهم الآن ينفضحون بحمد الله.
ونقول لهم:
لا ولن نسكت عن طعونات سيد قطب وتكفيره الذي هو سبب تسلط اليهود ولن نسكت عن القرضاوي الذي يعتبر حربنا مع اليهود مجرد حرب ترابية ولن نسكت عن الحزبيين الذين أذعروا اليهود على غزة بجهادهم الغير الشرعي....لن نسكت عن التكفيريين الذين قدموا الشباب طعمة لأمريكا دون عدة معنوية ولا مادية مخالفين بذلك سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ..وبيننا وبينكم نهج السلف .
سي جمال السلام عليكم.
أولا: أشم رائحة كريهة من مداخلتك هته..
ثانيا: لا زلنا في موقفنا الثابت .... لحوم العلماء مسمومة ... ولم أكن أظنك بهذه السذاجة حتى تجعل من يدخل للمنتدى ليسب كل العلماء بمن يدافعون عنهم وعن أعراضهم .... وربما ضرك مما نقوله عن آل سلول ــ قبحهم الله ـ فرحت تخلط الأمور ....
ثالثا: الرد على السبابين يكون أولا: بالحجة ثانيا: بالمواقف التي يجب على العلماء اتخاذها .... ثالثا: لا عبرة بالغوغائيين السبابين الشاتمين بغير بصيرة ولا تبصر ....
رابعا: والله إن موقف الشيخ القرضاوي ... جد مشرف مثل الشيخ عوض القرني وغيره ... والكثيرين الصارخين في وجه آل سلول المتعاونين مع الصهاينة ..
خامسا: آل سعود ليسوا من العلماء ولا من الأفاضل ... بل هم من الأراذل لا يستحقون أي مدح .... ومآلهم مزابل التاريخ ..
يكفي مزايدات علينا يا سي جمال. فأنا أعرف ما تقصده.
تحية.

[جمال البليدي]

السلف سلف والتلف تلف لا ينبغي الخلط بينهما...
اذا كانت السلفية مفهومها الصحيح انا سلفي اما اذا كانت السلفية بالمفهوم الحاضر اي انبطح باسم الدين...طبع باسم الدين..تخلف باسم الدين..خن باسم الدين............هذا ليست سلفية وانت تعلم هذا اخي جمال..
قال النبي صلى الله عليه وسلم(يسمونني مذمم وأنا محمد) ونحن نقول: تسموننا تلفيين ونحن سلفيين بحمد الله ومنته .
الذي يخدم مصالح أمريكا واليهود هو الذي يخالف الدين لو كنت تفقه فالخروج على الحكام يخدم أمريكا والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهود
أفيقوا وعودوا لرشدكم
هل فهمت الآن من هم عملاء أمريكا؟!
هم عباد العواطف الحيوانية ......
ثم أقول:

هل دعوة الناس إلى ترك الحزبيات خيانة بإسم الدين؟!
وهل دعوة الناس إلى عدم الخروج على حكوماتهم خيانة بإسم الدين؟!
وهل دعوة المجاهدين إلى التحلي بالصبر وعدم التهور والنظر في المصالح والمفاسد تطبيع بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى وقف القتال لمصلحة راجحة للمسلمين تطبيع بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى الإسلام الحق الذي يدعوا إلى عقيدة مثلي وكل خلق فاضل تخلف بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى نصرة المسلمين حسب الإستطاعة إنبطح بإسم الدين؟!
أوليس :
الدعوة إلى القتال في حال الضعف هو عين الإنباح والخيانة بإسم الجهاد؟
أوليس تقديم الشباب طعمة من ذهب للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي هو عين التطبيع؟
أوليس هجوم حزب الشيطان على اليهود دون النظر للمفسدة المترتبة هو خيانة عظمى يإسم الدين حتى أهلك لبنان ودمرها وهو يختفي مع يزيد وراء الشاشة يتلذذ بمصاب المسلمين
أليس هذا يا قوم هو العمالة لليهود؟!!!
مالكم تقلبون الحقائق

[جمال البليدي]

سي جمال السلام عليكم.
أولا: أشم رائحة كريهة من مداخلتك هته..
ثانيا: لا زلنا في موقفنا الثابت .... لحوم العلماء مسمومة ... ولم أكن أظنك بهذه السذاجة حتى تجعل من يدخل للمنتدى ليسب كل العلماء بمن يدافعون عنهم وعن أعراضهم .... وربما ضرك مما نقوله عن آل سلول ــ قبحهم الله ـ فرحت تخلط الأمور ....
ثالثا: الرد على السبابين يكون أولا: بالحجة ثانيا: بالمواقف التي يجب على العلماء اتخاذها .... ثالثا: لا عبرة بالغوغائيين السبابين الشاتمين بغير بصيرة ولا تبصر ....
رابعا: والله إن موقف الشيخ القرضاوي ... جد مشرف مثل الشيخ عوض القرني وغيره ... والكثيرين الصارخين في وجه آل سلول المتعاونين مع الصهاينة ..
خامسا: آل سعود ليسوا من العلماء ولا من الأفاضل ... بل هم من الأراذل لا يستحقون أي مدح .... ومآلهم مزابل التاريخ ..
يكفي مزايدات علينا يا سي جمال. فأنا أعرف ما تقصده.
تحية.
أخي الحبيب أنا لا أقصدك إنما تكلمت بالعموم
أما آل سعود فلا يهمني أمرهم كما قلت لك إنما أتحلى بمنهج السلف إتجاههم كما بينت لك سابقا .
هذا منهج السلف في التعامل مع آل سعود وغيرهم:
http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=34 (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=408758&postcount=34)

أنا لا أدافع عن آل سعود إنما أدافع عن نهج السلف في التعامل مع أمثالهم
فهل عندكم إعتراض حول هذه المسألة؟!

[dimajamal]

حسبي الله ونعم الوكيل

[Abdelbasset Kab]

لا حول ولاقوة إلا بالله لا يثار موضوع هنا او هناك إلا وحدث هذا الإحتكاك الذي أصبح يزعج حقا
ليحترم كل منا الآخر وإلا فلا حاجة لأن يثار اي موضوع
نحن نتحدث عن غزة لا تنسوا ذلك
الرجاء أن لا تنزاحوا عن بيت القصيد

[جماعي ميلود]

إذن الخلاف بيننا وبينكم هو أنكم تكفرونهم على طريقة الخوارج كلاب النارونحن لا نكفرهم
وهذا الخلاف الأصلي بيننا وبينكم نتج عنه خلاف فرعي ألا وهو:
أننا نرى عدم جواز الخروج عليهم والسمع والطاعة لهم في المعروف وعدم جواز الإنكار عليهم علنا من طرف شعوبهم وعلى رأسهم أهل العلم بحجة أنهم ليسوا كفارا
وأنتم ترون بجواز الخروج عليهم وسبهم وشتمهم و.....و........بحجة أنهم كفارا.

فالخلاف الأصلي بيننا هو في التكفير
لهذا أقول:التكفير حكم شرعي مرجعه ليس لأهل العلم فحسب بل للمجتهدين منهم لذلك فأنتم بمثابة مجاهيل لا تصلون لدرجة طويلبي علم حتى نأخذ منكم التكفير فاعذرونا بارك الله فيكم فكلامنا كان مع من يفسقهم لا مع من يكفرهم.
ومع طويلبي العلم لا مع صغار الإعلاميين أتباع السياسة...

تحية...




ا
من علمك ايها ان تخاطب محاورك بهذه الالفاض اهذا هو العلم يا اذناب الحكام الانجاس
جماعي ميلود عندما يقول ان كلامه نصيحة موجهة لعضو معين هذا يعني انه لايريد من خلقتك ان تحشر انفك او ........... في ما لايعنيك
على كل حال حتى الكلاب لاترقص مثل شيخك لعبيكان والعاهر السعودي اصحاب العرضة الذي قدم مؤخرته لجورج بوش ومن خلاله قدمكم ايضا

[فارس العاصمي]

والله عيب تسبون بعضكم بعض
واخوانكم يتقاتلون
واصلوا واصلوا احسنتم ستفرحون العدو
استغلوا هذا الجهذ في الدعاء لاخوانكم

[جماعي ميلود]

والله عيب تسبون بعضكم بعض
واخوانكم يتقاتلون
واصلوا واصلوا احسنتم ستفرحون العدو
استغلوا هذا الجهذ في الدعاء لاخوانكم
وهل يمكنك اخي فارس ان تقبل من اي كان ان يقول عنك كلب النار

[يزيد]

قال النبي صلى الله عليه وسلم(يسمونني مذمم وأنا محمد) ونحن نقول: تسموننا تلفيين ونحن سلفيين بحمد الله ومنته .
الذي يخدم مصالح أمريكا واليهود هو الذي يخالف الدين لو كنت تفقه فالخروج على الحكام يخدم أمريكا والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهود
أفيقوا وعودوا لرشدكم
هل فهمت الآن من هم عملاء أمريكا؟!
هم عباد العواطف الحيوانية ......
ثم أقول:

هل دعوة الناس إلى ترك الحزبيات خيانة بإسم الدين؟!
وهل دعوة الناس إلى عدم الخروج على حكوماتهم خيانة بإسم الدين؟!
وهل دعوة المجاهدين إلى التحلي بالصبر وعدم التهور والنظر في المصالح والمفاسد تطبيع بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى وقف القتال لمصلحة راجحة للمسلمين تطبيع بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى الإسلام الحق الذي يدعوا إلى عقيدة مثلي وكل خلق فاضل تخلف بإسم الدين؟!
وهل الدعوة إلى نصرة المسلمين حسب الإستطاعة إنبطح بإسم الدين؟!
أوليس :
الدعوة إلى القتال في حال الضعف هو عين الإنباح والخيانة بإسم الجهاد؟
أوليس تقديم الشباب طعمة من ذهب للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي هو عين التطبيع؟
أوليس هجوم حزب الشيطان على اليهود دون النظر للمفسدة المترتبة هو خيانة عظمى يإسم الدين حتى أهلك لبنان ودمرها وهو يختفي مع يزيد وراء الشاشة يتلذذ بمصاب المسلمين
أليس هذا يا قوم هو العمالة لليهود؟!!!
مالكم تقلبون الحقائق



لن ارد عليك لاني لتزمت بالصمت لم ترى انت معركة ولاحرب لهذا انت جالس وتعلق..كما قال الاخ مسلم نسينا الدعاء واجتمعنا هنا لسب والشتام...
بارك الله فيك

[جمال البليدي]

الدفاع عن منهج السلف في التعامل مع الحكام

صفعة في وجوه الخوارج




الرد على جميع شبهات الخوارج بأربعة أصول فقط (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=90731&postcount=1)






تمرد الناس على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس على العلماء فساد للشريعة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=189551&postcount=1)






الخروج على الحكام سبب لتأخر الجهاد وضعف الدولة الإسلامية وتقوية لأعداء الدين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=12098&highlight=%C7%E1%CE%D1%E6%CC+%C7%E1%CD%DF%C7%E3+%C A%C3%CE%D1+%C7%E1%CC%E5%C7%CF)






إبطال شبهات الخوارج في التكفير (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=68551&postcount=1)






الإصلاح السياسي بين مفهومين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=132840&postcount=1)






حال الدعوات السياسية اليوم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=132838&postcount=1)






اليهود قتلة الأنبياء والخوارج قتلة الخلفاء والعلماء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=136838&postcount=1)






صور من حكم بن لادن والقاعدة بالقوانين الوضعية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=136795&postcount=1)






أثر ابن عباس "كفر دون كفر" وتشكيك المكفرين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=28567&highlight=%CA%D4%DF%ED%DF+%C7%E1%E3%DF%DD%D1%ED%E4 )






الإلمام بمنهج السلف في التعامل مع الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=21805)






شبهة تكفير الحكام بحجة عدم الحكم بما أنزل الله (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=112142&postcount=1)






طعنهم في الحاكم الذي ليس من قريش (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=20370)






الرد على من استدل بخروج الزبير والحسين رضي الله عنهما (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=161056&postcount=53)






كلام أئئمة السنة في حكم تحكيم القوانين الوضعية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=152696&postcount=10)





قولهم بأن الحكام أدخلو المشركين إلى الجزيرة العرب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/mont...ad.php?t=23972)




طعنهم في الحكام بحجة أـنهم يوالون الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23535)



قولهم بأن الحكام أماتو الجهاد (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23536)

الطعن في الحكام بحجة إستحلال الربا (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23310)

تكفيرهم للحكام بدعوى إعانتهم الكفار على المسلمين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23596)




طعنهم في الحكام بحجة أنهم أضاعو أموال الدولة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23555)



تكفيرهم للحكام بحجة أنهم طواغيت (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23537)

تكفيرهم للحكام بحجة أنهم يسجنون الدعاة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23477&highlight=%ED%D3%CC%E4%E6%E%204+%C7%E1%CF%DA%C7%C9 )


""
شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم الفاسق (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23975&highlight=%CA%CC%E6%ED%D2%E5%E3+%C7%E1%CE%D1%E6%CC )



شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم المبتدع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23976&highlight=%CA%CC%E6%ED%D2%E5%E3+%C7%E1%CE%D1%E6%CC )



أقوال العلماء السلفيين القائلين بالتفصيل في حكم من حكَّم القوانين ومسألة التكفير (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=128915&postcount=1)



التمهيد في معاملة الحكام شرعا والرد على كل عنيد (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=130033&postcount=1)



وجوب عقد البيعة للإمام القائم المستقر المسلموالتغليظ على من ليس في عنقه بيعة والترهيب من نقضها (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215931&postcount=2)



من غلب فتولي الحكم واستتب لهفهو إمام تجب بيعته وطاعته،وتحرم منازعته ومعصيته (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215932&postcount=3)



إذا لم يستجمع المتغلب شروط الإمامة وتم له التمكين واستتب له الأمر وجبت طاعته، وحرمت معصيته (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215936&postcount=4)



يصح في الاضطرار تعدد الأئمة ،ويأخذ كل إمام منهم في قطره حكم الإمام الأعظم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215942&postcount=5)



الأئمة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم هم الأئمة الموجودون المعلومون (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215947&postcount=7)



مراعاة الشارع الحكيم لتوقير الأمراء واحترامهم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215967&postcount=9)



في وجوب السمع والطاعة في غير معصية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=216840&postcount=11)



الإنكار على الحكام سرا لا علنا (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12)



الصبر على جور الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217051&postcount=13)



النهي عن سب الأمراء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217061&postcount=14)



من بدا في الطعن في الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217062&postcount=15)



في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217063&postcount=16)



أداء العبادات مع الولاة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217065&postcount=17)



مشروعية الدعاء للولاة بالصلاح (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217068&postcount=18)



رسالة مهمة من رسائل العالم العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ- رحمه الله تعالي – (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217070&postcount=19)



شذرات من درر السلف الصالحين مهداة إلي الولاة والسلاطين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217071&postcount=20)







طاعة الحكام الدكتاتوري المسلم في غير المعصية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23970)



ظنهم أن الطاعة للحاكم لا تجب إلا للمبايع بنفسه (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23971)



هل الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24329)



جناية السياسة على العلم في الجزائر..بركة التحزب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=147321&postcount=1)



موسوعة الردود على الإرهابيين والمخربين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24351)



من هنا لتعرف من هم الكلاب؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24228)



هل طاعة الولاة فكر إنبطاحي؟؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24584)



الأصل في دخول العلماء على الأمراء الجواز (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=127071&postcount=1)



خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=124697&postcount=1)



الولاية بالعهد خير من الانتخاب شرعاً وعقلاً (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=111716&postcount=1)

[فارس العاصمي]

وهل يمكنك اخي فارس ان تقبل من اي كان ان يقول عنك كلب النار

اخي الفاضل من الاول يجب تجنب هذه النقاشات

[بويدي]

[quote=البليدي جمال;414861]قال النبي صلى الله عليه وسلم(يسمونني مذمم وأنا محمد) ونحن نقول: تسموننا تلفيين ونحن سلفيين بحمد الله ومنته .
الأولى أن تقول نحن ندعي اتباع السلف بتسميتنا سلفيين

الذي يخدم مصالح أمريكا واليهود هو الذي يخالف الدين لو كنت تفقه
أظن أن الصواب هو: الذي يخالف الدين هو الذي يخدم مصالح أمريكا
فالخروج على الحكام يخدم أمريكا
هل يعني أن الخروج على عباد وأتباع أمريكا يعني خدمة أمريكا؟؟؟
والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا
هل تقصد أن اتفاقيات السلام هي الحل ؟؟؟؟؟ وماذا أعطت هذه المهازل لأمتك؟؟
وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا
وهل الدفاع عن النفس يتطلب ترك قطعان بني صهيون يقتلون ويفتكون ... حتى يكون هناك عتاد معنوي ومادي ؟؟؟
لو كنت تعتقد ذلك حقا ... فلم لا تطلب من العرب فتح المعابر لإيصال العتاد الذي تتكلم عنه؟؟
وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهود
اتفاقيات واي ريفر ومدريد وأوسلو تخدم المسلمين http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif
أفيقوا وعودوا لرشدكم
أي استفاقة تريدها لنا هل هي التصفيق للعملاء والسجود لبني صهيون؟؟
هل فهمت الآن من هم عملاء أمريكا؟!
من هم يا ترى ؟؟؟ حيرتني؟
هم عباد العواطف الحيوانية ......
هذه الأوصاف تنطبق على حكامنا .... أراك تطعن فيهم.http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif
ثم أقول:

هل دعوة الناس إلى ترك الحزبيات خيانة بإسم الدين؟!
إذا كانت المقصود منها ترك حماس والجهاد في المعمعة التي هم فيها فنعم هي خيانة باسم الدين
وهل دعوة الناس إلى عدم الخروج على حكوماتهم خيانة بإسم الدين؟!
وهل دعوة الناس إلى التحرر من جبروتهم وظلمهم حسب الشرع خيانة باسم الدين؟
وهل دعوة المجاهدين إلى التحلي بالصبر وعدم التهور والنظر في المصالح والمفاسد تطبيع بإسم الدين؟!
إذا كان هذه الدعوة صادرة من الغثائية البعيدين عن الواقعة فنعم ... أما إذا كانت صادرة عن القادة الميدانيين والواقفين في الثغور ... فلا
وهل الدعوة إلى وقف القتال لمصلحة راجحة للمسلمين تطبيع بإسم الدين؟!
لقد صدرت كثيرا من قبل المقاتلين في الميدان ... فهي بلا شك ليس تطبيع .. أما إن صدرت من أهل الخمور والزنا .. فلا شك أنها ذل وهوان.
وهل الدعوة إلى الإسلام الحق الذي يدعوا إلى عقيدة مثلي وكل خلق فاضل تخلف بإسم الدين؟!
بل الدعوة إلى الإسلام الصافي الحقيقي البعيد عن الطعن في الناس والتجريح باسم الدين تخلف باسم الدين ... نعم.
وهل الدعوة إلى نصرة المسلمين حسب الإستطاعة إنبطح بإسم الدين؟!
هذا ما يدعو له من تتهمهم بالعمالة ..sly
أوليس :
الدعوة إلى القتال في حال الضعف هو عين الإنباح والخيانة بإسم الجهاد؟
لا .. بل هو خطأ تكتيكي ... وليس خيانة ولا انبطاح في شيء
أوليس تقديم الشباب طعمة من ذهب للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي هو عين التطبيع؟
إذن لنتركهم يموتون في البحار ... بدلا من أن يموتوا في ساحات الشرف.
أوليس هجوم حزب الشيطان على اليهود دون النظر للمفسدة المترتبة هو خيانة عظمى يإسم الدين حتى أهلك لبنان ودمرها
وهل نحن إلى درجة الغباوة ... حتى نصدق عباد أمريكا والساجدين لبني صهيون لمثل هته الترهات.؟؟
وهو يختفي مع يزيد وراء الشاشة يتلذذ بمصاب المسلمين
سا ساتر... no
أليس هذا يا قوم هو العمالة لليهود؟!!!
ماهم عليه آل سعود هو العمالة لليهود.
مالكم تقلبون الحقائق
مالكم قلبتم الحقائق

[كريم64]

والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهود


مثل هذا الكلام لا يخرج من فم مؤمن..
انت هنا تنكر ان النصر من عند الله و ان الله ينصر عباده حتى ان كانوا عزل من دون سلاح..
و هل الموت في سبيل الله خسارة ام فوز عظيم...
سبحان الله نفس كلام الذين نافقوا و المرجفين في المدينة..
يبدو ان دعوة اهل غزة المظلومين اصابتك اليوم فانكشف امرك اما الملأ و انفضح امرك

[جمال البليدي]

أظن أن الصواب هو: الذي يخالف الدين هو الذي يخدم مصالح أمريكا
وكلاهما صواب.

هل يعني أن الخروج على عباد وأتباع أمريكا يعني خدمة أمريكا؟؟؟
لا بل الخروج على الحكام الظلمة والفسقة لأنهم لو كانو عباد أمريكا فهذا يعني أنهم كفارا ومادام أنهم كفارا فالخروج أمر مطلوب بشروطه طبعا لكنني لا أراهم كفارا .
هل تقصد أن اتفاقيات السلام هي الحل ؟؟؟؟؟ وماذا أعطت هذه المهازل لأمتك؟؟
لم أقل ذلك فلا تقولني مالم أقل إنما قلت الدعوة لوقف القتال في حالة الضعف هذا ماقلته أي الإهتداء بالسنة النبوية .
وهل الدفاع عن النفس يتطلب ترك قطعان بني صهيون يقتلون ويفتكون ... حتى يكون هناك عتاد معنوي ومادي ؟؟؟
لو كنت تعتقد ذلك حقا ... فلم لا تطلب من العرب فتح المعابر لإيصال العتاد الذي تتكلم عنه؟؟
كذلك لم أقل بهذا لأن الدفاع عن النفس لا يتطلب عتاد بل هو واجب ولو بدون عدة إنما تكلمت عن جهاد الدفع لا الصائل ولم أتكلم عن مايجري في غزة لأن مايجري في غزة الجهاد فيه مطلوب ولو بدون عدة فلا تقولني مالم أقل.
أما مطالبة العرب بفتح المعبر فقد طالبهم شيخنا الراجحي أم أنك لم تقرأ الفتوى؟!
وطالبهم علماء السنة في مكة كذلك.

اتفاقيات واي ريفر ومدريد وأوسلو تخدم المسلمين
لم أقل بذلك
.
أي استفاقة تريدها لنا هل هي التصفيق للعملاء والسجود لبني صهيون؟؟
لا بل الإستفاقة هي الرجوع للدين في كل شيء لكنني أراكم ترمون النصوص بحجة أنها خالفت عواطفكم .
من هم يا ترى ؟؟؟ حيرتني؟
هم بكل بساطة الذين لا يرجحون المصالح والمفاسد فيما يقومون به لأنهم يظنون أن الواجب هو إلحاق الضرر بالعدو فقط وهذا خطا لأن إلحاق الضرر بالعدو وإن كان مطلوبا إلا أنه مقرون بالمصالح والمفاسد فإن كنت مثلا تقتل يهوديا بمقابل موت 430 فلسطينيا فأنت لست مجاهد بل عميل لليهود شئت ذلك أم أبيت.
هذه الأوصاف تنطبق على حكامنا .... أراك تطعن فيهم
هذا رأيك
ثم إن الحكام أمرهم معلوم بداهة وبلاء الأمة اليوم لا ينحصر في اليهود بل حتى في الحكام الظلمة المسلطين علينا .
إذا كانت المقصود منها ترك حماس والجهاد في المعمعة التي هم فيها فنعم هي خيانة باسم الدين
الله عزوجل لا ينصر من يتحزب لأن الحزبية من كبائر الذنوب وهي سبب تفرق المسلمين وتسلط الكفار عليهم فتأمل.

وهل دعوة الناس إلى التحرر من جبروتهم وظلمهم حسب الشرع خيانة باسم الدين؟لأنك قلت حسب الشرع والتحرر من جبروت الحكام وظلمهم حسب الشرع معناه:
1-طاعتهم في المعروف دون المعصية
2-عدم إعانتهم على ظلمهم
3-إصلاح النفس لأن تسلط الحكام الظلمة هو بسبب ذنوبنا(كما تكونو يولى عليكم).
4-عدم طاعتهم في المعصية
5-عدم الرضا بما يفعلون
6-عدم سبهم
7-عدم الخروج عليهم مالم يكفروا

هكذا يكون التحرر من جبروتهم حسب الشرع لا حسب العاطفة.
إذا كان هذه الدعوة صادرة من الغثائية البعيدين عن الواقعة فنعم ... أما إذا كانت صادرة عن القادة الميدانيين والواقفين في الثغور ... فلا
البعيدين عن الواقعة يعتبرون مجاهدين بدعوتهم للتوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة وعلى رأسها الحزبية النتنة .
لقد صدرت كثيرا من قبل المقاتلين في الميدان ... فهي بلا شك ليس تطبيع .. أما إن صدرت من أهل الخمور والزنا .. فلا شك أنها ذل وهوان.
الحق يصدر حتى من الشيطان والحكمة ضالة المؤمن ولنا في قصة أبا هريرة مع الشيطان عبرة لمن يعتبر فالعبرة بالدليل والحق يؤخذ من كل أحد ولو من الشيطان فتأمل.
بل الدعوة إلى الإسلام الصافي الحقيقي البعيد عن الطعن في الناس والتجريح باسم الدين تخلف باسم الدين ... نعم.
أوافقك في حالة إذا لم تكن تقصد بالطعن(التحذير من اهل البدع والتحزب)

هذا ما يدعو له من تتهمهم بالعمالة ..
العمالة تكمن في مخالفة نهج السلف فأرني أي مخالفة لنهج السلف بالدليل من السلف!!!!!!

لا .. بل هو خطأ تكتيكي ... وليس خيانة ولا انبطاح في شيء
وإنبطاح كذلك للهوى والعاطفة .
إذن لنتركهم يموتون في البحار ... بدلا من أن يموتوا في ساحات الشرف.
إلزام فاسد بل الصحيح لنتركهم يتعلمون دينهم ويصلحوا انفسهم ويصلحوا أمتهم فهذه من مقدمات النصر .

وهل نحن إلى درجة الغباوة ... حتى نصدق عباد أمريكا والساجدين لبني صهيون لمثل هته الترهات.؟؟
ها أنت تخالف نهج السلف بتراهة من التراهات الحزبية
قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة، قم فأتنا بخبر من القوم فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم فقال: "ائتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي" قال: فمضيت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم فإذا أبو سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد قوسي وأردت أن أرميه، ثم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تذعرهم علي" ولو رميته لأصبته قال: فرجعت كأنما أمشي في حمام فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابني البرد حين فرغت وقررت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وألبسني من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائماً حتى الصبح، فلما أن أصبحت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قم يا نومان". (رواه مسلم وغيره بألفاظه).

وحزب الشيطان أذعر اليهود على لبنان وهذا ماكان يتمناه اليهود من قبل فتدمرت لبنان بسبب أفعال ذاك البطل المزعوم.
ولا إله إلا الله..........

ماهم عليه آل سعود هو العمالة لليهود.
كلامنا ليس عن آل سعود بل عن منهج السلف في التعامل مع آ ل سعود

مالكم قلبتم الحقائق
مالكم خالفتم السلف

[عايدة]

تحذير لبعض الأعضاء الذين لا يحلو لهم التحاور إلا بالعبارات الغير لائقة و السب و الشتم

قانون المنتدى واضح ممنوع الإساءة للأعضاء
كل عبارة = تسجيل مخالفة
3مخالفات = التوقيف لمدة معينة


و قد أعذر من أنذر

[جمال البليدي]

مثل هذا الكلام لا يخرج من فم مؤمن..بل هو عين الإيمان
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية(فكان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر مأموراً أن يجاهد الكفار بلسانه لا بيده؛ فيدعوهم ويعظهم ويجادلهم بالتي هي أحسن ويجاهدهم بالقرآن جهاداً كبيراً قال تعالى في سورة الفرقان وهي مكية الآية: "وَلَوْشِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا. فَلَاتُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا".
وكان مأموراً بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أُذِنَ له في الجهاد، ثم لما قووا كُتِبَ عليهم القتال، ولم يكتب عليهم قتال مَنْ سالمهم لأنهم لم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار، فلما فتح الله مكة وانقطع قتال قريش ملوك العرب ووفدت إليه وفود العرب بالإسلام أمره الله تعالى بقتال الكفار كلهم إلا من كان له عهد مؤقت وأمره بنبذ العهود المطلقة)) [الجواب الصحيح ص237].

انت هنا تنكر ان النصر من عند الله و ان الله ينصر عباده حتى ان كانوا عزل من دون سلاح..نعم النصر من عند الله لكن هذا لا يعني عدم الإلتزام بالأسباب المعنوية والمادية
ولا ينصرهم الله إلا إذا أخذوا بأمرين اثنين:
الأول: الإيمان بالله وأصله التوحيد والاعتقاد الصحيح مع العمل الصالح. والثاني: القوة المادية، والعسكرية.
أما الدليل على الأمر الأول فقوله تعالى: ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ، الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) وقال سبحانه: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). فنصر الله لمن هذا وصفهم.
أما الدليل على القوة المادية فقوله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)، وقوله: (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) فلو كانت القوة الإيمانية كافية لما أمرنا الله بالإعداد لقتال العدو، ولما كان للتحديد بأن الواحد من المسلمين يغلب الاثنين أي معنى، لذلك لما هُزم المسلمون في مؤته وانسحب خالد بن الوليد بالجيش لم يكن ذلك بسبب مخالفتهم لطاعة الله، وإلا بينه الله كما حدث يوم أحد، وإنما هزموا لعدم القوة المادية التي تقارب العدو فقد كانوا بضعة آلاف يقابلون أكثر من مائة ألف من الروم.

تنبيه مهم:كلامي ليس حول ما يجري في غزة لأن مايجري في غزة يسمى "دفع الصائل" الذي لا يشترط فيه عدة ولا عتاد (من قتل دون عرضه وماله فهو شهيد) إنما عن جهاد الدفع.
و هل الموت في سبيل الله خسارة ام فوز عظيم...فوز طبعا ولكن علينا دائما النظر للمصلحة والمفسدة حين نقدم أنفسنا للموت في سبيل الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية حول جهاد التتار(ولهذا كان أهل المعرفة بالدين لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله، ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال، فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا، وإن كان كثير من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالاً شرعياً أجروا على نياتهم).
سبحان الله نفس كلام الذين نافقوا و المرجفين في المدينة..لا بل كلام علماء الإسلام وسنة النبي العدنان صلى الله عليه وسلم
أما المرجفون في المدينة فهم الذين لم يجاهدو حين توفرت شروط الجهاد وتوفرت فيه المصالح الراجحة على المفاسد.
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بسمية وهي تتعذب فيقول(صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة) هذه هي السنة في حالة الضعف طبعا -فلا تقولني مالم أقل- وفي حالة عدم هجوم العدو أما حالة غزة الآن فيجب الجهاد من الحكومات بلا شك.
يبدو ان دعوة اهل غزة المظلومين اصابتك اليوم فانكشف امرك اما الملأ و انفضح امركبل كشفت عمالتك لأنني لم اتكلم عن غزة فلماذا تقولوني مالم اقل؟!
الجهاد في غزة واجب وهو من دفع الصائل .

[pegaze.neo]

تبا لنظام ال سعود العميل

[فريد العربي]

سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ :
أيها الأخوة في العراق وفي فلسطين : العدو في ساحتكم ! الخيرات مسلوبة ! والدماء مراقة ! والأعراض منتهكة ! والفتن قائمة ! ألا عقل رشيد ! يتدبر به المسؤلون هناك في فلسطين والعراق !؟ وهل هناك عقل رشيد يحكم في تلك الأمور !؟ وهل هناك نية للترفع عن المصالح الذاتية ، والشخصية ، والسمو بالمجتمع إلى تخليصه من هذه البلايا والمحن !؟ فاتقوا الله اخواني في العراق ، وفي فلسطين ! اتقوا الله في شعوبكم ! اتقوا الله في المستضعفين ! اتقوا الله في أحوالكم ! ولا تكونوا ألعوبة بأيدي أعدائكم ، يقلبونكم كيف يشاؤون ! ويضرب بعضكم بعضًا ! ترفعوا عن المصالح الشخصية ! وترفعوا عن الدنايا ! وكونوا على مستوى المسؤولية اللائقة بالجميع ! هدى الله الجميع لكل خير .


من خطبة عيد الفطر المبارك:1427هجري

[almohalhil]

السلام عليكم

أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده}.

من المخاطب بهذه الآية يا معشر العلماء؟ وهل هي موجهه إلينا نحن المسلمين، كل المسلمين؟

وهل نفذتموها مع حكام بلادكم؟ أم تتعايشون معهم، ولا تظهرون لهم العداوة والبغضاء؟

وهل الحكام يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه؟ وإذا كانوا لا يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه، وإذا كانوا لايتخذون من كتاب الله دستورا لهم في حياتهم الخاصة والعامة، وفي القانون الذي يحكمون به البلاد فهل هم كفرة أم لا؟

أفتونا بعلم يا علماء الإسلام.

وإذا كان الحكام كفرة ظالمين وفاسقين، فما الفرق بينهم وبين اليهود؟ وإذا كانوا كاليهود فهل نعاملهم ونتعايش معهم فيما إذا احتلوا بلادنا وحكمونا؟ وكيف نفعل وما يكون موقفنا إذا احتل بلادنا يهود؟ وهل هناك فرق بين طاغوت عربي وطاغوت يهودي إسرائيلي؟ وهل يتوجب علينا قتالهم؟

وإذا كان علينا قتالهم فهل نعد العدة لقتال الكفار ثم نبدأ القتال، أم نقاتلهم من دون إعداد؟ أم نقول؛ ليست لدينا إمكانيات القتال ولذلك لا يوجب علينا؟

وما هو حكم القتال لأعداء الله ولإقامة دولة الإسلام، إذا كان أعداء الله هم الكفرة الحاكمون؟ هل هو حرام أم مباح أم مستحب أم سنة أم فرض؟

وإذا كان القتال فرضا فهو فرض عين أم فرض كفاية؟ ومتى وبأي سن يكلف المسلم بالقتال؟

وما حكم من يقاتل الكفار بمفرده لإعلاء كلمة الله هل هو في الجنة أم هو في النار؟ وما حكم من لاينوي قتال الكفار وإقامة دولة الإسلام وإعلاء كلمة الله؟ وما حكم من لايعمل لذلك؟

وما نسمي من يقول؛ الإسلام ديني، ولا يعمل بكتاب الله أو ينقص منه؟

هل تؤمنون بالقرآن والسنة جملة وتفصيلا؟

هل يتوجب عليكم العمل بجميع مافي القرآن والسنة، ما عدا الخصوصيات أم أن القرآن نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو خاص به وبأصحابه؟

والآيات التي لا تستطيعون العمل بها - كآيات الحدود لعدم وجود الحاكم المسلم والدولة الإسلامية - هل يتوجب عليكم أن تعملوا بكل الوسائل المطلوبة والمشروعة لكي تتمكنوا من تطبيقها في المستقبل، وذلك بالعمل على إزالة الطغيان وتحكيم الإسلام، أم أنتم في حل من العمل بها على الإطلاق؟

وهل تعملون على إقامة حكم الإسلام لتتمكنوا من تطبيق وتنفيذ أوامر الله، أم تهملون ذلك ولا تتحملون - نتيجة إهمالكم - أية مسؤولية بين يدي الله تعالى؟

وهل يمكننا والحكام قد ركبوا رؤوسهم، ورفضوا أن يحكموا بدستور القرآن، وزجوا من يطالبهم بذلك في السجون، هل يمكننا إقامة حكم الإسلام ودولة الإسلام وإعلاء كلمته، دون اللجوء إلى القتال؟

وهل نحن مطالبون بإعداد القوة على قدر استطاعتنا لنواجه الكفار؟ وما معنى قول الله عز وجل: {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون}، {وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}؟

وهل يجوز لمسلم أن يعتقد أن الكفار قد سبقوا، وأننا لاطاقة لنا بهم؟ أم هذا كان ظن الكافرين أنفسهم؟

أوليست هي المعركة بين جبار السماوات والأرض وبين الكفار؟! والله يدلنا على الطريق - طريق الإعداد - للوصول إلى رضوان الله تعالى وإرهاب أعداء الله تعالى؟

ما حكم القتال إذا سيطر الكفار على بلد أنتم فيه؟ وهل يخرج الابن للقتال بدون إذن أبيه، والمرأة بدون إذن زوجها، والمدين دون إذن دائنه، والعبد بلا إذن السيد كما يقول الفقهاء؟ أم أن هذا الحكم قد تغير في زماننا؟!

وما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق - أو مات ميتة جاهلية - )) ؟ وما مدى صحة هذا الحديث، وما معناه؟ وإن كان صحيحا فهل ينطبق علينا، وهل نحن مطالبون بالعمل بمقتضاه؟

وهل نغزو في سبيل الله، ونترك الكفار يحكمون بلادنا؟

هل يتوجب علينا قتال الكفار الحاكمين أولا، أم قتال الغزاة الكفار الذين احتلوا بلدا من بلدان الإسلام البعيدة؟ وأيهما أولى؟

ما حكم كل منهما يا معشر العلماء؟

وإذا كنا نريد الغزو والقتال وجهاد أعداء الله صادقين، أوليس من واجبنا إعداد القوة لذلك؟ والله يقول: {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين}.

وماذا نحكم على من لم يعد العدة للقتال وهو يملك أسبابها؟

هل نحن المسلمون عامة والعلماء، والجماعلت الإسلامية خاصة، نعيش في بحبوحة من العيش في ظل نظام إسلامي؟ أم أننا نسام الخسف، من عيش الذل؟

هل الموت في طاعة الله خير، أم الحياة في ظلمهم وكفرهم وآثامهم والخوف منهم وعدم الإستعداد لقتالهم؟ هل الحياة بهذا الشكل حياة في طاعة الله أم معصيته؟

ماذا يقول العلماء المسؤولون عن الجماعات الإسلامية؟

وما معنى قول الله عز وجل: {من كان يريد الحياة الدنيا وزخرفها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لايبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون}؟ وإذا كان هذا هو الطريق إلى النار فما هو الطريق إلى الجنة؟ {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا}، {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين}.

وهل الجهاد الذي يأمرنا به الله سبحانه بقوله: {وجاهدوا في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم} هو جهاد القلب واللسان فحسب، أم قتال التضحية والبذل؟ ماذا تقولون يا معشر العلماء؟

وهل يشتري الله من المؤمنين - كل المؤمنين - أنفسهم وأموالهم، أم ألسنتهم؟ وهل يسمى مؤمن من رفض أن يبيع نفسه وماله لله؟

وما شرط هذه البيعة مع الله، أليس {يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون}؟ فهل ترونه قال: يخطبون ويدرسون ويتفلسفون ويصارعون فكريا، أو يستسلمون لسجن أعداء الله، وتعذيبهم دونما اعتراض أو مقاومة؟

وما معنى قوله تعالى: {وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب}؟ هل معنى هذا أن ينصر الله رسله بحمل السلاح لإعلاء كلمة الله والذود عن دينه وشريعته، وإقامة دولة الله في الأرض؟ أم معناه أن نستسلم لأعداء الله يقتلون ويهتكون الأعراض - أعراض المسلمات ويجبرونهن على الزواج من المشركين - دون أن نحرك ساكنا؟

أفتونا أيها العلماء.

وإذا كان لايقاتل في سبيل الله إلا المؤمنون الصادقون الذين مروا بمراحل التربية والسلوك، فمتى تنتهي مرحلة التربية هذه، يا من تقودون الجماعات الإسلامية؟ وما هو المقياس لتقدير أهلية المسلم لأن يكون مقاتلا، أو أنه غير أهل؟ أو أن الجماعة وأهل الطريق اهل للقتال أم لا؟

والله تعالى يقول: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله}، وأنتم ترغبون بالجنة.

ما الفرق أيها العلماء بين قول الله تعالى: {كتب عليكم القتال}، وبين قول الله تعالى: {كتب عليكم الصيام}؟ وما معنى " كتب " في الأولى و" كتب " في الثانية؟ وإذا كان معنى " كتب ": فرض، فبالتالي كان القتال فرضا على المسلمين، كما هو حال الصيام، ولكن إذا كان موعد الصيام رمضان، فمتى موعد القتال؟ أفتونا يا معشر الفقهاء.

فبأي حجة أيها المسلمون تعفون أنفسكم من القتال؟

وهل لكم يا أيها المسؤولون في الجماعات الإسلامية، والطرق الصوفية، أن تعفوا أنفسكم من القتال بحجة من الحجج الآتية:

عدم الإستعداد:

وما يمنعكم من الإستعداد، والله يأمركم به ولم يكلفكم فوق طاقتكم حين قال: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}؟

الحذر والخوف من انكشاف أمر الإستعداد للسلطةالحاكمة:

{أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين}، {ولا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}، {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد}، أتتركون أمر الله بالإستعداد خشية الكفار، وتخافون العبيد الذين لايملكون لأنفسهم ضرا ولانفعا؟ وترك الإستعداد معصية.

أو تعتقدون أنكم لستم أهلا للقتال، أو مواجهة أعداء الله:

وأنتم تزعمون أنكم من حزب الله، وترضون بالذل؟! فكأنكم تنسبون الذل لله عز وجل الذي تنتسبون إليه {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايعلمون}.

أو فقدان التربية الإيمانية عند أفراد الجماعات الإسلامية أو أهل الطريقة أو نقصانها:

فهل تربية الكفار أقوى من تربيتكم لإخوانكم، ومريديكم؟ حتى أننا نجد أهل الكفر يندفعون للقتال، وأنتم وإخوانكم ومريديكم لا تندفعون! فما هي غايتهم؟ وماهي غايتكم؟ وما هو طريقكم؟ وما هو طريقهم؟ ومن هو ناصركم؟، ومن هو ناصرهم؟ {ذلك أن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لامولى لهم}.

وإن التربية الإيمانية لا تأتي إلا لمن يأخذون الإسلام كاملا، ولا يتخلون عن فريضة الجهاد.

أو بحجة الحفاظ على الدعوة والتنظيم ومصلحتيهما:

إذا كان الحفاظ على التنظيم هو الذي يمنعكم من القتال فما هي مهمة التنظيم؟!

إن تنظيمات الأحزاب والجماعات كلها تقوم على العمل للسيطرة على نظام الحكم في البلاد التي يقطنونها لكي يحكموا بمبادئهم ويحققوا أهدافهم مهما كانت تلك المبادئ والأهداف، وأما أنتم فتتركون القتال، وتعصون الله بترككم للقتال، وتخاذلكم عن نصرة دين الله، والله هو الذي علمنا أن طريق القتال هو الطريق الوحيد للنصر والغلبة وتحقيق المبادئ والأهداف، والله تعالى يقول: {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين}، فهل جعلتم مصلحة التنظيم وثنا يعبد من دون الله؟!

وأما الدعوة فهي دعوة الله وقد تكفل بحفظها {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}، وما عليكم إلا أن تسيروا في طريق الدعوة والقتال لتنجوا من عذاب الله تعالى {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}، {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}.

أو إخفاق الثورات، كفشل ثورة الأكراد:

ما بالكم تضربون المثل بالثورات المخفقة الفاشلة لتبرروا قعودكم عن فريضة الجهاد، فإذا لم يكن في القتال إلا الموت أو القتل في سبيل الله، فهل الموت على الفراش أفضل؟ وأنتم تعلمون أن الموت والأجل بيد الله، ومن لايعتقد بهذا فهو كافر ببعض كتاب الله، ومن يكفر بشيء من القرآن فهو كافر، فاسمعوا إن شئتم {وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا إذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون}.

ثم اسمعوا إن شئتم {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون}، فهل تجدون في كتاب الله عز وجل مثلا يثبط المؤمنين عن القتال؟ أم أن الله سبحانه يقول: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين}، ففي القتال ينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة.

ثم لا تنسوا أن الأكراد اعتمدوا في ثورتهم على ايران، واتخذوها سندا لهم، فلما تخلت عنهم ايران، وتخلى عنهم سندهم فقدوا الثقة بالنصر وبأنفسهم، فهزمت ثورتهم، وأما نحن المؤمنين فإننا نتوكل ونعتمد على الله وهو ناصرنا وولينا {ومن يتوكل على الله فهو حسبه وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم}، {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الحساب}.

ثم اسمعوا إن شئتم {قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد}، فمن تبشرون بالنصر ومن تبشرون بالخذلان يا معشر المسلمين؟

أو عدم وجود النصير الذي يمد بالذخيرة والسلاح:

إن الله كلفنا أن نعد ما استطاعتنا، وبعد ذلك نتوكل على الله، واسمعوا إن شأتم قوله تعالى: {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما}، هذا من جهة، ومن جهة أخرى: ننتزع السلاح من أيدي أعدائنا بإذن الله.

أو عدم الثقة بإخوانكم المسلمين أو عدم التعاون معهم:

والله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى}، فإن بالإمكان أن يتعاون المسلمون على أكبر خير وهو قتال أعداء الله، وإقامة حكم الإسلام، ثم تتولد الثقة بطريق القتال.

ويعرف المخلصون من خلال المحن {وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}، ومما يؤدي إلى الثقة والمحبة بين المسلمين أن يتذكر كل منا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ((طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس))، وقوله أيضا: ((كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون))، وعلى هذا يحاسب كل منا نفسه حسابا عسيرا، ويعتبر كل أخ من إخوانه معرض للخطأ بطبيعته، ولهذا يتوجب أن ينصحه ويتواصى معه بالحق والصبر ويتسامح معه بنية إصلاحه ولا يتكبر عليه.

وما أجمل صفات المؤمنين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان في كل زمان ومكان، اسمعوا: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}، شغلتهم أخراهم عن التفكير في سفاسف الأمور، وتسقط عورات الناس وعيوبهم، وقد فهموا قول الله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين}.

إن الله قد كلفكم بالقتال، وتحريض إخوانكم المؤمنين، وإن لم يستجب لكم أحد فعليكم أنفسكم {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين على القتال عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا}.

فهل تعفون أنفسكم من القتال بحجة عدم الإستعداد، والحذر والخوف من اكتشاف الأمر، أو فقدان التربية الإيمانية، والحفاظ على الدعوة ومصلحتها، وإخفاق الثورات الجاهلية وعدم وجود النصير الذي يمدنا بالذخيرة والسلاح، وعدم الثقة بإخوانكم، فإن الله تعالى لم يعف من القتال إلا الأعرج والأعمى والمريض.

فما رأيكم يا قادة المسلمين ويا علمائهم؟

والسؤال يا معشر الفقهاء هو:

أيعفى من القتال الفقير الذي لايملك العدة، أم عليه أن يقف إلى جانب المقاتلين إذا كان القتال فرض عين؟ وهل يتوجب على الأغنياء أن يسلحوا الفقراء في حالة الإعداد للقتال؟ وهل يجوز للمسلمين أن يمنعوا سهما في سبيل الله من أموال الزكاة إن وجد من يطالب به ليتجهز للقتال في سبيل الله؟ وهل يغني عن الأغنياء أن يدفعوا زكاة أموالهم، هل ينجيهم ذلك عند الله إذا لم يقاتلوا بأنفسهم، وهم من غير أصحاب الأعذار المذكورين؟

وما معنى قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذلب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}؟ ألا يوحي هذا بأن العذاب واقع - أو سيقع - إن لم تجاهدوا؟ وأن النجاة من العذاب بالجهاد؟

وإذا كان السلاح في أيامنا لا يستطيع استعماله في القتال إلا المتدربون، فهل يكون التدريب فرضا إذا كان القتال فرضا؟

ثم ما المقصود من قوله تعالى: {إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لايعلمون}؟ ثم اليس من الأفضل لهؤلاء الأغنياء الذين رضوا أن يكونوا مع الخوالف بقعودهم عن القتال ألا يتفلسفوا وألا يتحذلقوا ويتظاهروا بالفهم ويأتوا بالحجج الإبليسية ليثبطوا همم المجاهدين وهم لايعلمون؟

إنهم لا يعلمون بصريح الآية، فليحذر المؤمنون أن يسمعوا لأقاويلهم ولو كانوا من الكبار.

ومن هم الذين: {يحلفون بالله لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم}؟ أليسوا هم القاعدين عن الجهاد، الراكنين إلى الحياة، الدنيا المتخاذلين عن نصرة دين الله، الذين يقول الله فيهم {إنهم رجس}، إنهم نجس، أنهم كالجيفة النتنة بين الأحياء، {ومأواهم جهنم وساءت مصيرا}، لأنهم رضوا بالذل والهوان في الدنيا.

وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل أن يخرج معه للقتال من كان في سن الخامسة عشرة، فبأي سن من العمر كان يعفيهم من القتال؟ - علما أن القتال كان بالسلاح الأبيض، وهو من أشق، وأصعب أنواع القتال - هل كان يعفي من القتال من بلغ الأربعين عاما؟ أم الخمسين؟ أم الستين؟ أم السبعين؟ وكم كان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر غزوة غزاها؟ ألم يكن فوق الستين عاما؟ وكم كان عمره صلى الله عليه وسلم وهو يقول في غزوة حنين، في معترك القتال، وقد تراجع عنه أصحابه:


أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب


صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله.

وسؤال إليك أيها القائد:

بأي حجة تعفي نفسك من القتال، وترغب عن مواقف وقفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقارعة الكفر والمشركين، والله يقول: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا}؟

هل معنى أن يتعمم أحدنا، ويطلق لحيته، ويتعلم، ويتفقه في الدين، ان يعفي نفسه من القتال بحجة حفظ العلم وتفقيه الناس في دينهم؟! أم أن واجبه أن يقود الناس في المعارك، ويحرض المؤمنين، أسوة برسول الله سيد العلماء والفقهاء والمجاهدين؟

وبأي وجه تلقون الله تعالى، وتقابلون رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا سئلتم يوم القيامة عن قعودكم عن قتال الكفار وركونكم إلى الظالمين؟ هل تقولون إننا كنا ضعفاء، أو كنا لانجد النصير؟
وماذا يملك أعداء الله أن يفعلوا معكم إن كنتم مع الله؟ هل يستطيعون تقديم آجالكم؟ هل يستطيعون قطع أرزاقكم؟ هل يصيبكم إلا ما كتب الله لكم؟

وبأي حال تجدون أجر الله ومثوبته ورضوانه، بإغاظة الكفار ومحاربتهم، أم برضاهم عنكم والذلة لهم؟

{فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}، إن الخسارة ليست خسارة المال، وليست خسارة الوظيفة، وليست خسارة الدنيا بأكملها، إنما الخسارة أن تخسر نفسك وأهلك يوم القيامة، {قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون}.

إن أخشى ما أخشاه عليكم:

إذا بدأ عباد الله بقتال أعداء الله، أن تقفوا موقف المتفرج ولا تقاتلوا فتكون النتيجة أن يسحقكم أعداء الله وأنتم في بيوتكم، ثم تذهبون بعدها إلى النار، وغضب الجبار، لأن الله أمركم بالقتال فلم تستجيبوا، وأسلمتم إخوانكم المجاهدين لأعداء الله يقاتلونهم، وأنتم قاعدون.

والله سبحانه اشترى منكم أنفسكم وأموالكم مقابل الجنة، والشرط في هذه البيعة أن تقاتلوا فتَقتلوا وتُقتلوا، لا أن تتقاعسوا وتستسلموا للقتل كالنعاج.

أما إن كنتم من المستضعفين الذين ذكرهم الله، فمن واجبكم أن تنصروا المقاتلين بعواطفكم، وتشجيعكم، ودعواتكم، وبأموالكم إن كنتم من أهل المال، لا أن تثبطوهم عن القتال.

أما إذا بدأ القتال وأنتم لم تستعدوا لابالسلاح ولا بالتدريب، فهل أنتم معذورون عند الله؟ ألم تقرؤوا في كتاب الله {وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل}؟ فهل أنتم معذورون، أو تقبل حجتكم عند الله، أم أنكم لاتصغون لهذه الآية؟ وكأنها لاتعنيكم، ولعلكم كنتم تقرؤونها في صلاتكم، ولعلكم كنتم تفيض لها دموعكم دون أن تشعروا أنكم مطالبون بالعمل بها!

وما معنى قوله تعالى، يا معشر العلماء: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا}؟ وبعد أن تفهموا لنا معناها، تذكروا معنى الآيات {ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد}.

فهل تظنون يا معشر العلماء، ويا قادة الفكر والجماعات، ويا أهل التربية والسلوك، أن القعود عن الجهاد وقتال أعداء الله، ذنب صغير؟ اسمعوا إن شئتم {فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع القاعدين}، {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون}، فلنتب إلى الله جميعا من ذنوبنا وتقصيرنا وقعودنا عن الجهاد، {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، ولنبدأ بالإستعداد للقتال، وبأس الكفار واقع بنا لامحالة، وليس أمامنا إلا أن يبدأ كل منا القتال ويحرض المؤمنين، وهل من طريق إلا أن يكلف المؤمن نفسه، ويحرض إخوانه والله تعالى يقول: {فقاتل في سبيل الله لاتكلف إلانفسك وحرض المؤمنين}.

وهل هناك مجال للإختلاف على الجهاد وقتال أعداء الله، والآيات بينات واضحات؟ وماهي نتيجة الخلافات بعد أن جاءتنا البينات؟ اسمعوا إن شئتم قول الله تعالى، وهو يحذركم أن تكونوا كالذين {تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم * يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون}.

أمر الله تعالى {وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله}.

{يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة}.

فمن كان يخشى على رأسه، فليخرج من البلاد إن كان الخروج منجيه، {ألم تر إلى الذين خردوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * وقاتلوا في سبيل الله اعلموا أن الله سميع عليم}، وأنى للفرار أن ينجي من الموت أو القتل، {قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم}، وأنى للقعود أن ينجي من القتل {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم}.

وكونوا على حذر من أن تتولوا، وتقولوا ما يقوله الكافرون {يا أيها الذين آمنوا لاتكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم}.

والسلام عليكم
منقول............................................. ........................عسى الله ان ينفعنا به في ظل هذا التجادب
نصرة لاهلنا في غزة .نحن معكم قلوبنا تعتصر دما لما يصيبكم .
الله اكبر . العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

[جمال البليدي]

السلام عليكم

أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده}.

من المخاطب بهذه الآية يا معشر العلماء؟ وهل هي موجهه إلينا نحن المسلمين، كل المسلمين؟

وهل نفذتموها مع حكام بلادكم؟ أم تتعايشون معهم، ولا تظهرون لهم العداوة والبغضاء؟

وهل الحكام يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه؟ وإذا كانوا لا يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه، وإذا كانوا لايتخذون من كتاب الله دستورا لهم في حياتهم الخاصة والعامة، وفي القانون الذي يحكمون به البلاد فهل هم كفرة أم لا؟

أفتونا بعلم يا علماء الإسلام.

وإذا كان الحكام كفرة ظالمين وفاسقين، فما الفرق بينهم وبين اليهود؟ وإذا كانوا كاليهود فهل نعاملهم ونتعايش معهم فيما إذا احتلوا بلادنا وحكمونا؟ وكيف نفعل وما يكون موقفنا إذا احتل بلادنا يهود؟ وهل هناك فرق بين طاغوت عربي وطاغوت يهودي إسرائيلي؟ وهل يتوجب علينا قتالهم؟

وإذا كان علينا قتالهم فهل نعد العدة لقتال الكفار ثم نبدأ القتال، أم نقاتلهم من دون إعداد؟ أم نقول؛ ليست لدينا إمكانيات القتال ولذلك لا يوجب علينا؟

وما هو حكم القتال لأعداء الله ولإقامة دولة الإسلام، إذا كان أعداء الله هم الكفرة الحاكمون؟ هل هو حرام أم مباح أم مستحب أم سنة أم فرض؟

وإذا كان القتال فرضا فهو فرض عين أم فرض كفاية؟ ومتى وبأي سن يكلف المسلم بالقتال؟

وما حكم من يقاتل الكفار بمفرده لإعلاء كلمة الله هل هو في الجنة أم هو في النار؟ وما حكم من لاينوي قتال الكفار وإقامة دولة الإسلام وإعلاء كلمة الله؟ وما حكم من لايعمل لذلك؟

وما نسمي من يقول؛ الإسلام ديني، ولا يعمل بكتاب الله أو ينقص منه؟

هل تؤمنون بالقرآن والسنة جملة وتفصيلا؟

هل يتوجب عليكم العمل بجميع مافي القرآن والسنة، ما عدا الخصوصيات أم أن القرآن نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو خاص به وبأصحابه؟

والآيات التي لا تستطيعون العمل بها - كآيات الحدود لعدم وجود الحاكم المسلم والدولة الإسلامية - هل يتوجب عليكم أن تعملوا بكل الوسائل المطلوبة والمشروعة لكي تتمكنوا من تطبيقها في المستقبل، وذلك بالعمل على إزالة الطغيان وتحكيم الإسلام، أم أنتم في حل من العمل بها على الإطلاق؟

وهل تعملون على إقامة حكم الإسلام لتتمكنوا من تطبيق وتنفيذ أوامر الله، أم تهملون ذلك ولا تتحملون - نتيجة إهمالكم - أية مسؤولية بين يدي الله تعالى؟

وهل يمكننا والحكام قد ركبوا رؤوسهم، ورفضوا أن يحكموا بدستور القرآن، وزجوا من يطالبهم بذلك في السجون، هل يمكننا إقامة حكم الإسلام ودولة الإسلام وإعلاء كلمته، دون اللجوء إلى القتال؟

وهل نحن مطالبون بإعداد القوة على قدر استطاعتنا لنواجه الكفار؟ وما معنى قول الله عز وجل: {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون}، {وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}؟

وهل يجوز لمسلم أن يعتقد أن الكفار قد سبقوا، وأننا لاطاقة لنا بهم؟ أم هذا كان ظن الكافرين أنفسهم؟

أوليست هي المعركة بين جبار السماوات والأرض وبين الكفار؟! والله يدلنا على الطريق - طريق الإعداد - للوصول إلى رضوان الله تعالى وإرهاب أعداء الله تعالى؟

ما حكم القتال إذا سيطر الكفار على بلد أنتم فيه؟ وهل يخرج الابن للقتال بدون إذن أبيه، والمرأة بدون إذن زوجها، والمدين دون إذن دائنه، والعبد بلا إذن السيد كما يقول الفقهاء؟ أم أن هذا الحكم قد تغير في زماننا؟!

وما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق - أو مات ميتة جاهلية - )) ؟ وما مدى صحة هذا الحديث، وما معناه؟ وإن كان صحيحا فهل ينطبق علينا، وهل نحن مطالبون بالعمل بمقتضاه؟

وهل نغزو في سبيل الله، ونترك الكفار يحكمون بلادنا؟

هل يتوجب علينا قتال الكفار الحاكمين أولا، أم قتال الغزاة الكفار الذين احتلوا بلدا من بلدان الإسلام البعيدة؟ وأيهما أولى؟

ما حكم كل منهما يا معشر العلماء؟

وإذا كنا نريد الغزو والقتال وجهاد أعداء الله صادقين، أوليس من واجبنا إعداد القوة لذلك؟ والله يقول: {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين}.

وماذا نحكم على من لم يعد العدة للقتال وهو يملك أسبابها؟

هل نحن المسلمون عامة والعلماء، والجماعلت الإسلامية خاصة، نعيش في بحبوحة من العيش في ظل نظام إسلامي؟ أم أننا نسام الخسف، من عيش الذل؟

هل الموت في طاعة الله خير، أم الحياة في ظلمهم وكفرهم وآثامهم والخوف منهم وعدم الإستعداد لقتالهم؟ هل الحياة بهذا الشكل حياة في طاعة الله أم معصيته؟

ماذا يقول العلماء المسؤولون عن الجماعات الإسلامية؟

وما معنى قول الله عز وجل: {من كان يريد الحياة الدنيا وزخرفها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لايبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون}؟ وإذا كان هذا هو الطريق إلى النار فما هو الطريق إلى الجنة؟ {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا}، {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين}.

وهل الجهاد الذي يأمرنا به الله سبحانه بقوله: {وجاهدوا في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم} هو جهاد القلب واللسان فحسب، أم قتال التضحية والبذل؟ ماذا تقولون يا معشر العلماء؟

وهل يشتري الله من المؤمنين - كل المؤمنين - أنفسهم وأموالهم، أم ألسنتهم؟ وهل يسمى مؤمن من رفض أن يبيع نفسه وماله لله؟

وما شرط هذه البيعة مع الله، أليس {يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون}؟ فهل ترونه قال: يخطبون ويدرسون ويتفلسفون ويصارعون فكريا، أو يستسلمون لسجن أعداء الله، وتعذيبهم دونما اعتراض أو مقاومة؟

وما معنى قوله تعالى: {وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب}؟ هل معنى هذا أن ينصر الله رسله بحمل السلاح لإعلاء كلمة الله والذود عن دينه وشريعته، وإقامة دولة الله في الأرض؟ أم معناه أن نستسلم لأعداء الله يقتلون ويهتكون الأعراض - أعراض المسلمات ويجبرونهن على الزواج من المشركين - دون أن نحرك ساكنا؟

أفتونا أيها العلماء.

وإذا كان لايقاتل في سبيل الله إلا المؤمنون الصادقون الذين مروا بمراحل التربية والسلوك، فمتى تنتهي مرحلة التربية هذه، يا من تقودون الجماعات الإسلامية؟ وما هو المقياس لتقدير أهلية المسلم لأن يكون مقاتلا، أو أنه غير أهل؟ أو أن الجماعة وأهل الطريق اهل للقتال أم لا؟

والله تعالى يقول: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله}، وأنتم ترغبون بالجنة.

ما الفرق أيها العلماء بين قول الله تعالى: {كتب عليكم القتال}، وبين قول الله تعالى: {كتب عليكم الصيام}؟ وما معنى " كتب " في الأولى و" كتب " في الثانية؟ وإذا كان معنى " كتب ": فرض، فبالتالي كان القتال فرضا على المسلمين، كما هو حال الصيام، ولكن إذا كان موعد الصيام رمضان، فمتى موعد القتال؟ أفتونا يا معشر الفقهاء.

فبأي حجة أيها المسلمون تعفون أنفسكم من القتال؟

وهل لكم يا أيها المسؤولون في الجماعات الإسلامية، والطرق الصوفية، أن تعفوا أنفسكم من القتال بحجة من الحجج الآتية:

عدم الإستعداد:

وما يمنعكم من الإستعداد، والله يأمركم به ولم يكلفكم فوق طاقتكم حين قال: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}؟

الحذر والخوف من انكشاف أمر الإستعداد للسلطةالحاكمة:

{أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين}، {ولا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}، {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد}، أتتركون أمر الله بالإستعداد خشية الكفار، وتخافون العبيد الذين لايملكون لأنفسهم ضرا ولانفعا؟ وترك الإستعداد معصية.

أو تعتقدون أنكم لستم أهلا للقتال، أو مواجهة أعداء الله:

وأنتم تزعمون أنكم من حزب الله، وترضون بالذل؟! فكأنكم تنسبون الذل لله عز وجل الذي تنتسبون إليه {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايعلمون}.

أو فقدان التربية الإيمانية عند أفراد الجماعات الإسلامية أو أهل الطريقة أو نقصانها:

فهل تربية الكفار أقوى من تربيتكم لإخوانكم، ومريديكم؟ حتى أننا نجد أهل الكفر يندفعون للقتال، وأنتم وإخوانكم ومريديكم لا تندفعون! فما هي غايتهم؟ وماهي غايتكم؟ وما هو طريقكم؟ وما هو طريقهم؟ ومن هو ناصركم؟، ومن هو ناصرهم؟ {ذلك أن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لامولى لهم}.

وإن التربية الإيمانية لا تأتي إلا لمن يأخذون الإسلام كاملا، ولا يتخلون عن فريضة الجهاد.

أو بحجة الحفاظ على الدعوة والتنظيم ومصلحتيهما:

إذا كان الحفاظ على التنظيم هو الذي يمنعكم من القتال فما هي مهمة التنظيم؟!

إن تنظيمات الأحزاب والجماعات كلها تقوم على العمل للسيطرة على نظام الحكم في البلاد التي يقطنونها لكي يحكموا بمبادئهم ويحققوا أهدافهم مهما كانت تلك المبادئ والأهداف، وأما أنتم فتتركون القتال، وتعصون الله بترككم للقتال، وتخاذلكم عن نصرة دين الله، والله هو الذي علمنا أن طريق القتال هو الطريق الوحيد للنصر والغلبة وتحقيق المبادئ والأهداف، والله تعالى يقول: {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين}، فهل جعلتم مصلحة التنظيم وثنا يعبد من دون الله؟!

وأما الدعوة فهي دعوة الله وقد تكفل بحفظها {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}، وما عليكم إلا أن تسيروا في طريق الدعوة والقتال لتنجوا من عذاب الله تعالى {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}، {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}.

أو إخفاق الثورات، كفشل ثورة الأكراد:

ما بالكم تضربون المثل بالثورات المخفقة الفاشلة لتبرروا قعودكم عن فريضة الجهاد، فإذا لم يكن في القتال إلا الموت أو القتل في سبيل الله، فهل الموت على الفراش أفضل؟ وأنتم تعلمون أن الموت والأجل بيد الله، ومن لايعتقد بهذا فهو كافر ببعض كتاب الله، ومن يكفر بشيء من القرآن فهو كافر، فاسمعوا إن شئتم {وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا إذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون}.

ثم اسمعوا إن شئتم {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون}، فهل تجدون في كتاب الله عز وجل مثلا يثبط المؤمنين عن القتال؟ أم أن الله سبحانه يقول: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين}، ففي القتال ينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة.

ثم لا تنسوا أن الأكراد اعتمدوا في ثورتهم على ايران، واتخذوها سندا لهم، فلما تخلت عنهم ايران، وتخلى عنهم سندهم فقدوا الثقة بالنصر وبأنفسهم، فهزمت ثورتهم، وأما نحن المؤمنين فإننا نتوكل ونعتمد على الله وهو ناصرنا وولينا {ومن يتوكل على الله فهو حسبه وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم}، {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الحساب}.

ثم اسمعوا إن شئتم {قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد}، فمن تبشرون بالنصر ومن تبشرون بالخذلان يا معشر المسلمين؟

أو عدم وجود النصير الذي يمد بالذخيرة والسلاح:

إن الله كلفنا أن نعد ما استطاعتنا، وبعد ذلك نتوكل على الله، واسمعوا إن شأتم قوله تعالى: {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما}، هذا من جهة، ومن جهة أخرى: ننتزع السلاح من أيدي أعدائنا بإذن الله.

أو عدم الثقة بإخوانكم المسلمين أو عدم التعاون معهم:

والله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى}، فإن بالإمكان أن يتعاون المسلمون على أكبر خير وهو قتال أعداء الله، وإقامة حكم الإسلام، ثم تتولد الثقة بطريق القتال.

ويعرف المخلصون من خلال المحن {وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}، ومما يؤدي إلى الثقة والمحبة بين المسلمين أن يتذكر كل منا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ((طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس))، وقوله أيضا: ((كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون))، وعلى هذا يحاسب كل منا نفسه حسابا عسيرا، ويعتبر كل أخ من إخوانه معرض للخطأ بطبيعته، ولهذا يتوجب أن ينصحه ويتواصى معه بالحق والصبر ويتسامح معه بنية إصلاحه ولا يتكبر عليه.

وما أجمل صفات المؤمنين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان في كل زمان ومكان، اسمعوا: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}، شغلتهم أخراهم عن التفكير في سفاسف الأمور، وتسقط عورات الناس وعيوبهم، وقد فهموا قول الله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين}.

إن الله قد كلفكم بالقتال، وتحريض إخوانكم المؤمنين، وإن لم يستجب لكم أحد فعليكم أنفسكم {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين على القتال عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا}.

فهل تعفون أنفسكم من القتال بحجة عدم الإستعداد، والحذر والخوف من اكتشاف الأمر، أو فقدان التربية الإيمانية، والحفاظ على الدعوة ومصلحتها، وإخفاق الثورات الجاهلية وعدم وجود النصير الذي يمدنا بالذخيرة والسلاح، وعدم الثقة بإخوانكم، فإن الله تعالى لم يعف من القتال إلا الأعرج والأعمى والمريض.

فما رأيكم يا قادة المسلمين ويا علمائهم؟

والسؤال يا معشر الفقهاء هو:

أيعفى من القتال الفقير الذي لايملك العدة، أم عليه أن يقف إلى جانب المقاتلين إذا كان القتال فرض عين؟ وهل يتوجب على الأغنياء أن يسلحوا الفقراء في حالة الإعداد للقتال؟ وهل يجوز للمسلمين أن يمنعوا سهما في سبيل الله من أموال الزكاة إن وجد من يطالب به ليتجهز للقتال في سبيل الله؟ وهل يغني عن الأغنياء أن يدفعوا زكاة أموالهم، هل ينجيهم ذلك عند الله إذا لم يقاتلوا بأنفسهم، وهم من غير أصحاب الأعذار المذكورين؟

وما معنى قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذلب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}؟ ألا يوحي هذا بأن العذاب واقع - أو سيقع - إن لم تجاهدوا؟ وأن النجاة من العذاب بالجهاد؟

وإذا كان السلاح في أيامنا لا يستطيع استعماله في القتال إلا المتدربون، فهل يكون التدريب فرضا إذا كان القتال فرضا؟

ثم ما المقصود من قوله تعالى: {إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لايعلمون}؟ ثم اليس من الأفضل لهؤلاء الأغنياء الذين رضوا أن يكونوا مع الخوالف بقعودهم عن القتال ألا يتفلسفوا وألا يتحذلقوا ويتظاهروا بالفهم ويأتوا بالحجج الإبليسية ليثبطوا همم المجاهدين وهم لايعلمون؟

إنهم لا يعلمون بصريح الآية، فليحذر المؤمنون أن يسمعوا لأقاويلهم ولو كانوا من الكبار.

ومن هم الذين: {يحلفون بالله لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم}؟ أليسوا هم القاعدين عن الجهاد، الراكنين إلى الحياة، الدنيا المتخاذلين عن نصرة دين الله، الذين يقول الله فيهم {إنهم رجس}، إنهم نجس، أنهم كالجيفة النتنة بين الأحياء، {ومأواهم جهنم وساءت مصيرا}، لأنهم رضوا بالذل والهوان في الدنيا.

وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل أن يخرج معه للقتال من كان في سن الخامسة عشرة، فبأي سن من العمر كان يعفيهم من القتال؟ - علما أن القتال كان بالسلاح الأبيض، وهو من أشق، وأصعب أنواع القتال - هل كان يعفي من القتال من بلغ الأربعين عاما؟ أم الخمسين؟ أم الستين؟ أم السبعين؟ وكم كان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر غزوة غزاها؟ ألم يكن فوق الستين عاما؟ وكم كان عمره صلى الله عليه وسلم وهو يقول في غزوة حنين، في معترك القتال، وقد تراجع عنه أصحابه:


أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب


صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله.

وسؤال إليك أيها القائد:

بأي حجة تعفي نفسك من القتال، وترغب عن مواقف وقفها رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقارعة الكفر والمشركين، والله يقول: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا}؟

هل معنى أن يتعمم أحدنا، ويطلق لحيته، ويتعلم، ويتفقه في الدين، ان يعفي نفسه من القتال بحجة حفظ العلم وتفقيه الناس في دينهم؟! أم أن واجبه أن يقود الناس في المعارك، ويحرض المؤمنين، أسوة برسول الله سيد العلماء والفقهاء والمجاهدين؟

وبأي وجه تلقون الله تعالى، وتقابلون رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا سئلتم يوم القيامة عن قعودكم عن قتال الكفار وركونكم إلى الظالمين؟ هل تقولون إننا كنا ضعفاء، أو كنا لانجد النصير؟
وماذا يملك أعداء الله أن يفعلوا معكم إن كنتم مع الله؟ هل يستطيعون تقديم آجالكم؟ هل يستطيعون قطع أرزاقكم؟ هل يصيبكم إلا ما كتب الله لكم؟

وبأي حال تجدون أجر الله ومثوبته ورضوانه، بإغاظة الكفار ومحاربتهم، أم برضاهم عنكم والذلة لهم؟

{فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}، إن الخسارة ليست خسارة المال، وليست خسارة الوظيفة، وليست خسارة الدنيا بأكملها، إنما الخسارة أن تخسر نفسك وأهلك يوم القيامة، {قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون}.

إن أخشى ما أخشاه عليكم:

إذا بدأ عباد الله بقتال أعداء الله، أن تقفوا موقف المتفرج ولا تقاتلوا فتكون النتيجة أن يسحقكم أعداء الله وأنتم في بيوتكم، ثم تذهبون بعدها إلى النار، وغضب الجبار، لأن الله أمركم بالقتال فلم تستجيبوا، وأسلمتم إخوانكم المجاهدين لأعداء الله يقاتلونهم، وأنتم قاعدون.

والله سبحانه اشترى منكم أنفسكم وأموالكم مقابل الجنة، والشرط في هذه البيعة أن تقاتلوا فتَقتلوا وتُقتلوا، لا أن تتقاعسوا وتستسلموا للقتل كالنعاج.

أما إن كنتم من المستضعفين الذين ذكرهم الله، فمن واجبكم أن تنصروا المقاتلين بعواطفكم، وتشجيعكم، ودعواتكم، وبأموالكم إن كنتم من أهل المال، لا أن تثبطوهم عن القتال.

أما إذا بدأ القتال وأنتم لم تستعدوا لابالسلاح ولا بالتدريب، فهل أنتم معذورون عند الله؟ ألم تقرؤوا في كتاب الله {وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل}؟ فهل أنتم معذورون، أو تقبل حجتكم عند الله، أم أنكم لاتصغون لهذه الآية؟ وكأنها لاتعنيكم، ولعلكم كنتم تقرؤونها في صلاتكم، ولعلكم كنتم تفيض لها دموعكم دون أن تشعروا أنكم مطالبون بالعمل بها!

وما معنى قوله تعالى، يا معشر العلماء: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا}؟ وبعد أن تفهموا لنا معناها، تذكروا معنى الآيات {ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد}.

فهل تظنون يا معشر العلماء، ويا قادة الفكر والجماعات، ويا أهل التربية والسلوك، أن القعود عن الجهاد وقتال أعداء الله، ذنب صغير؟ اسمعوا إن شئتم {فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع القاعدين}، {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون}، فلنتب إلى الله جميعا من ذنوبنا وتقصيرنا وقعودنا عن الجهاد، {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، ولنبدأ بالإستعداد للقتال، وبأس الكفار واقع بنا لامحالة، وليس أمامنا إلا أن يبدأ كل منا القتال ويحرض المؤمنين، وهل من طريق إلا أن يكلف المؤمن نفسه، ويحرض إخوانه والله تعالى يقول: {فقاتل في سبيل الله لاتكلف إلانفسك وحرض المؤمنين}.

وهل هناك مجال للإختلاف على الجهاد وقتال أعداء الله، والآيات بينات واضحات؟ وماهي نتيجة الخلافات بعد أن جاءتنا البينات؟ اسمعوا إن شئتم قول الله تعالى، وهو يحذركم أن تكونوا كالذين {تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم * يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون}.

إننا ندعوكم معنا للقتال، لإعلاء كلمة الله، وإقامة دولته في الأرض، وامتثال أمر الله تعالى {وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله}.

وسوف نبدأ القتال من حيث أمرنا الله أن نبدأ {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة}.

فمن كان يخشى على رأسه، فليخرج من البلاد إن كان الخروج منجيه، {ألم تر إلى الذين خردوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * وقاتلوا في سبيل الله اعلموا أن الله سميع عليم}، وأنى للفرار أن ينجي من الموت أو القتل، {قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم}، وأنى للقعود أن ينجي من القتل {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم}.

وكونوا على حذر من أن تتولوا، وتقولوا ما يقوله الكافرون {يا أيها الذين آمنوا لاتكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم}.

والسلام عليكم
منقول............................................. ........................عسى الله ان ينفعنا به في ظل هذا التجادب
الأخ الكريم كل ماجاء في الموضوع ينطبق على الحكام الكفرة ولكن كلامنا يدور عن الحكام الظلمة والفسقة وليس الكفرة فتدبر
فإن كنت تراهم كفارا فأنت حر وكذلك غيرك إن كان يراهم فسقة فهو حر كذلك ولكن كلامنا موجه للذين يراهم فسقة ظلمة لا من يراهم كفرة..

[almohalhil]

الأخ الكريم كل ماجاء في الموضوع ينطبق على الحكام الكفرة ولكن كلامنا يدور عن الحكام الظلمة والفسقة وليس الكفرة فتدبر

فإن كنت تراهم كفارا فأنت حر وكذلك غيرك إن كان يراهم فسقة فهو حر كذلك ولكن كلامنا موجه للذين يراهم فسقة ظلمة لا من يراهم كفرة..

اعد القراءة جيدا . فكل الحالات موجود سواء كانوا كفرة او ظلمة فسقة .
فالموضوع يتوجه الى كلا الصنفين فتأمل اخي العزيز

[dakka]

وحزب الشيطان أذعر اليهود على لبنان وهذا ماكان يتمناه اليهود من قبل فتدمرت لبنان بسبب أفعال ذاك البطل المزعوم.كلام تافه ومنطق صغير
الضرر بالعدو وإن كان مطلوبا إلا أنه مقرون بالمصالح والمفاسد فإن كنت مثلا تقتل يهوديا بمقابل موت 430 فلسطينيا فأنت لست مجاهد بل عميل لليهود شئت ذلك أم أبيت.إتهام فاسد ، ومنطق فاسد . الجهاد مبدأ وليس عمليات حسابية .
الجهاد فرض عين عندما تقوم شروطه والتي كلها قائمة منذ 1945
أوليس هجوم حزب الشيطان على اليهود دون النظر للمفسدة المترتبة هو خيانة عظمى يإسم الدين حتى أهلك لبنان ودمرها.
متى تتعلم أن الشيطان واليهود عصابة واحدة .
فكيف يحارب الشيطان اليهود ؟؟؟
إذن لو إستعملنا هذا الحساب ، فإنكم في حزب اليهود .
لأن اليهود المتشددين يعتبرون حزب الله ، هو حزب الشيطان .
وأنت تتفق مع هؤولاء اليهود المتشددين .
أرجوك افصح عن هويتك ؟؟؟؟؟؟
والدعوة للجهاد في حالة الضعف يخدم أمريكا وتقديم الشباب طعمة للأمريكان دون عتاد معنوي ولا مادي يخدم أمريكا وإطلاق صورايخ حزب الشيطان على اليهود يخدم اليهودكلام الضعفاء المستكينين .
أطفال الحجارة خير من آبائكم .
و أكرر لك تأدب في وصف أشرف مقاومة عربية بعد قيام دولة صهيون .
و أكرر لك الكلام تأدب في وصف من ذبو عنا الذل و العار ورفعو هامتنا عاليا بين الأمم .
و أكرر لك الكلام تأدب في وصف الصادقين و الكرام البررة .
و أكرر للك الكلام تأدب في وصف أطهر الناس و أشرف الناس العاملين بكتاب الله وسنته في الدفاع عن الأمة وكرامتها .
و أدعو أعضاء المنتدى لمحاكمة هذا العضو لأنه لا يمثل هويتنا لا من قريب ولا من بعيد .

[جمال البليدي]

اعد القراءة جيدا . فكل الحالات موجود سواء كانوا كفرة او ظلمة فسقة .
فالموضوع يتوجه الى كلا الصنفين فتأمل اخي العزيز

أخي العزيز لقد قرأت الموضوع وكله يتكلم عن الكفار حتى أنه بدأ بقصة إبراهيم عليه السلام مع الكفار وصاحب المقال يعتبر الحكم بغير ماأنزل الله كفرا أكبر وصاحبه كافرا ويعتبر الحكام عبيدا.
لا يوجد في الموضوع إلا الكلام على الحكام الذي يعتبرهم هو كفارا .
ونحن لا نعتبرهم كفار فتأمل .
وكذلك كان يتكلم عن وجوب الجهاد ونحن لا نخالف في ذلك فالجهاد واجب في هذه الظروف على الحكومات ولا ينكر هذا إلا منافق بل إنكار الجهاد كفر مخرج من الملة بالإجماع.

[almohalhil]

فالجهاد واجب في هذه الظروف على الحكومات ولا ينكر هذا إلا منافق بل إنكار الجهاد كفر مخرج من الملة بالإجماع.


وهل تعتقد ان الحكومات لا تنكر الجهاد في غزة بل وتعتبره ارهابا. وخير دليل على ذلك ما تلفظ به حسني مبارك .

[جمال البليدي]

وهل تعتقد ان الحكومات لا تنكر الجهاد في غزة بل وتعتبره ارهابا. وخير دليل على ذلك ما تلفظ به حسني مبارك .
إذن أنت تعتبرهم كفارا؟
أنا لا أعتبرهم كذلك
قد أتفق معك في مسألة أنهم لا يحكمون بالشرع وانهم وقعوا في الفسق والظلم لشعوبهم والخيانة.....و.......و........
أما التكفير فهو حكم شرعي مرده لأهل العلم لأن الكلام في الأعيان ليس مثل الكلام في المسائل فتدبر.

[الخميائي]

إذن أنت تعتبرهم كفارا؟
أنا لا أعتبرهم كذلك
قد أتفق معك في مسألة أنهم لا يحكمون بالشرع وانهم وقعوا في الفسق والظلم لشعوبهم والخيانة.....و.......و........
أما التكفير فهو حكم شرعي مرده لأهل العلم لأن الكلام في الأعيان ليس مثل الكلام في المسائل فتدبر.



لم تجبني اخي الفاضل جمال
و لازلت في حيرة من أمري !!

ما رايك في محمود عبّاس .
هل هو ولي الامر الشرعي في فلسطين ؟؟

[كريم64]

اتحفنا اخ جمال بتعليق حول هذا الكاريكاتير
blehbleh
blehbleh
blehblehbleh
blehbleh
bleh

http://www.elkhabar.com/images/key4press2/caraicat.jpg

[almohalhil]

إذن أنت تعتبرهم كفارا؟

أنا لا أعتبرهم كذلك
قد أتفق معك في مسألة أنهم لا يحكمون بالشرع وانهم وقعوا في الفسق والظلم لشعوبهم والخيانة.....و.......و........
أما التكفير فهو حكم شرعي مرده لأهل العلم لأن الكلام في الأعيان ليس مثل الكلام في المسائل فتدبر.

ومن انا حتى اكفرهم + قضية تكفير الحكام قضية موكلة الى اهل العلم -العلماء الربانيون ----اما انا فلا اعدوا ان اكون من عامة الناس .
اما الظلم والفسق فلا يختلف اثنان في ذلك .
--------التكفير قضية كبيرة جدا ولا تناقش في المنتديات يا أخي العزيز ----

[محايد]

ما الفرق بين ماتفعله السعودية مع القرني و تفعله الجزائر مع بلحاج علي اليوم ؟
أدع الاجابة لكل منصف

[almohalhil]

ما الفرق بين ماتفعله السعودية مع القرني و تفعله الجزائر مع بلحاج علي اليوم ؟
أدع الاجابة لكل منصف

لا فرق تشابهت قلوبهم وما تخفي صدورهم اشد ولا حول ولا قوة إلأ بالله العلي العظيم

[جمال البليدي]

لم تجبني اخي الفاضل جمال
و لازلت في حيرة من أمري !!

ما رايك في محمود عبّاس .
هل هو ولي الامر الشرعي في فلسطين ؟؟




قلت لكم:الكلام في الأعيان ليس من مهامي قد اتكلم عن الفرق أو ماشابه أما مسألة هل هو ولي شرعي فليس لدي العلم الكافي لأنني أصلا لا أعرفه ولا أبني أحكامي على الأشخاص إستنادا للإعلام خاصة في مسألة كهذه.
لكن أستطيع ان أقول لك:
إن كان كافرا فلا تجوز طاعته طبعا
وإن كان مسلما فاسقا ظالما فلا ينبغي الخروج عنه.

وأنا لا اعرف إن كان كافرا أم لا
فهل تراه أنت كافرا؟
إن قلت:نعم
فهذا يعني أنه ليس ولي شرعي عندك
وإن قلت لا فهذا يعني أنه تجب طاعته .
هذا ما تعلمته من كتب السلف قبل أن أتعرف على علماء آل سعود-كما تقولون- أصلا لأنني عرفت الحق ثم بحثت عن أهله.

[جمال البليدي]

اتحفنا اخ جمال بتعليق حول هذا الكاريكاتير
blehbleh
blehbleh
blehblehbleh
blehbleh
bleh

http://www.elkhabar.com/images/key4press2/caraicat.jpg

الجواب:نحن متفقون ان ما يفعله الحكام يعتبر أمر محرم شرعا ومن كبائر الذنوب والجهاد مفروض عليهم وسيحاسبون عليه يوم القيامة.
لكن كلامنا عن المنهج الصحيح في التعامل معهم.
فإن كانوا كفارا فلا تجوز طاعتهم ويجوز سبهم والإنكار عليهم علنا
وإن كانوا غير كفار فلا يجوز سبهم مهما ظلموا وفسقوا
فماذا تقول أنت:هل هل كفار عندك؟!

[جمال البليدي]

ومن انا حتى اكفرهم + قضية تكفير الحكام قضية موكلة الى اهل العلم -العلماء الربانيون ----اما انا فلا اعدوا ان اكون من عامة الناس .
اما الظلم والفسق فلا يختلف اثنان في ذلك .
--------التكفير قضية كبيرة جدا ولا تناقش في المنتديات يا أخي العزيز ----
متفق معك ومادام أنك لا تكفرهم فلا يصح لك أن تنقل كلام من يكفرهم وتنزله لترد به على من لا يكفرهم فتدبر

[جمال البليدي]

كلام تافه ومنطق صغير

إتهام فاسد ، ومنطق فاسد . الجهاد مبدأ وليس عمليات حسابية .
الجهاد فرض عين عندما تقوم شروطه والتي كلها قائمة منذ 1945

تراب أحذية جنود حزب الله خير من وجوهكم .
متى تتعلم أن الشيطان واليهود عصابة واحدة .
فكيف يحارب الشيطان اليهود ؟؟؟
إذن لو إستعملنا هذا الحساب ، فإنكم في حزب اليهود .
لأن اليهود المتشددين يعتبرون حزب الله ، هو حزب الشيطان .
وأنت تتفق مع هؤولاء اليهود المتشددين .
أرجوك افصح عن هويتك ؟؟؟؟؟؟

كلام الضعفاء المستكينين .
أطفال الحجارة خير من آبائكم .
و أكرر لك تأدب في وصف أشرف مقاومة عربية بعد قيام دولة صهيون .
و أكرر لك الكلام تأدب في وصف من ذبو عنا الذل و العار ورفعو هامتنا عاليا بين الأمم .
و أكرر لك الكلام تأدب في وصف الصادقين و الكرام البررة .
و أكرر للك الكلام تأدب في وصف أطهر الناس و أشرف الناس العاملين بكتاب الله وسنته في الدفاع عن الأمة وكرامتها .
و أدعو أعضاء المنتدى لمحاكمة هذا العضو لأنه لا يمثل هويتنا لا من قريب ولا من بعيد .
حزب الشيطان يسب الصحابة أولياء الله والله لا ينصر من يسب أولياءه شئت ام أبيت
حزب الشيطان دمر لبنان وقدم هدية ثمينة لليهود بإسم الجهاد (البهلواني لا الشرعي).
جهاد الأعداء في حالة هجوهم وتعرضهم للأنفس واجب مقدس سواء بعدة أو بدون عدة(دفع الصائل) ومَن قُتِلَ دون دمه أو دينه أو عرضه أو ماله فهو شهيد.

جهاد الأعداء المحتلين للأرض في حالة عدم هجومهم وتعرضهم للأنفس واجب مقدس لكنه مشروط بالقدرة والمصلحة الراجحة كما دلت السيرة النبوية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بمكة مستضعفاً هو وأصحابه عاجزين عن الجهاد أمرهم الله بكفِّ أيديهم والصبر على أذى المشركين، فلما هاجروا إلى المدينة وصار له دار عز ومنعة أمرهم بالجهاد وبالكف عمن سالمهم وكف يده عنهم ...))
إلى أن قال رحمه الله: كما أنه حيث عجزنا عن جهاد الكفار عملنا بآية الكف عنهم والصفح وحيث ما حصل القوة والعز خوطبنا بقوله " جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ")) [الصارم المسلول 3\681-683].

[جمال البليدي]

الدفاع عن منهج السلف في التعامل مع الحكام






الرد على جميع شبهات الخوارج بأربعة أصول فقط (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=90731&postcount=1)






تمرد الناس على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس على العلماء فساد للشريعة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=189551&postcount=1)






الخروج على الحكام سبب لتأخر الجهاد وضعف الدولة الإسلامية وتقوية لأعداء الدين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=12098&highlight=%C7%E1%CE%D1%E6%CC+%C7%E1%CD%DF%C7%E3+%C A%C3%CE%D1+%C7%E1%CC%E5%C7%CF)






إبطال شبهات الخوارج في التكفير (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=68551&postcount=1)






الإصلاح السياسي بين مفهومين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=132840&postcount=1)






حال الدعوات السياسية اليوم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=132838&postcount=1)






اليهود قتلة الأنبياء والخوارج قتلة الخلفاء والعلماء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=136838&postcount=1)






صور من حكم بن لادن والقاعدة بالقوانين الوضعية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=136795&postcount=1)






أثر ابن عباس "كفر دون كفر" وتشكيك المكفرين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=28567&highlight=%CA%D4%DF%ED%DF+%C7%E1%E3%DF%DD%D1%ED%E4 )






الإلمام بمنهج السلف في التعامل مع الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=21805)






شبهة تكفير الحكام بحجة عدم الحكم بما أنزل الله (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=112142&postcount=1)






طعنهم في الحاكم الذي ليس من قريش (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=20370)






الرد على من استدل بخروج الزبير والحسين رضي الله عنهما (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=161056&postcount=53)






كلام أئئمة السنة في حكم تحكيم القوانين الوضعية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=152696&postcount=10)





قولهم بأن الحكام أدخلو المشركين إلى الجزيرة العرب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/mont...ad.php?t=23972)




طعنهم في الحكام بحجة أـنهم يوالون الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23535)



قولهم بأن الحكام أماتو الجهاد (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23536)

الطعن في الحكام بحجة إستحلال الربا (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23310)

تكفيرهم للحكام بدعوى إعانتهم الكفار على المسلمين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23596)




طعنهم في الحكام بحجة أنهم أضاعو أموال الدولة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23555)



تكفيرهم للحكام بحجة أنهم طواغيت (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23537)

تكفيرهم للحكام بحجة أنهم يسجنون الدعاة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23477&highlight=%ED%D3%CC%E4%E6%E%204+%C7%E1%CF%DA%C7%C9 )


""
شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم الفاسق (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23975&highlight=%CA%CC%E6%ED%D2%E5%E3+%C7%E1%CE%D1%E6%CC )



شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم المبتدع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23976&highlight=%CA%CC%E6%ED%D2%E5%E3+%C7%E1%CE%D1%E6%CC )



أقوال العلماء السلفيين القائلين بالتفصيل في حكم من حكَّم القوانين ومسألة التكفير (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=128915&postcount=1)



التمهيد في معاملة الحكام شرعا والرد على كل عنيد (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=130033&postcount=1)



وجوب عقد البيعة للإمام القائم المستقر المسلموالتغليظ على من ليس في عنقه بيعة والترهيب من نقضها (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215931&postcount=2)



من غلب فتولي الحكم واستتب لهفهو إمام تجب بيعته وطاعته،وتحرم منازعته ومعصيته (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215932&postcount=3)



إذا لم يستجمع المتغلب شروط الإمامة وتم له التمكين واستتب له الأمر وجبت طاعته، وحرمت معصيته (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215936&postcount=4)



يصح في الاضطرار تعدد الأئمة ،ويأخذ كل إمام منهم في قطره حكم الإمام الأعظم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215942&postcount=5)



الأئمة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم هم الأئمة الموجودون المعلومون (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215947&postcount=7)



مراعاة الشارع الحكيم لتوقير الأمراء واحترامهم (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=215967&postcount=9)



في وجوب السمع والطاعة في غير معصية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=216840&postcount=11)



الإنكار على الحكام سرا لا علنا (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12)



الصبر على جور الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217051&postcount=13)



النهي عن سب الأمراء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217061&postcount=14)



من بدا في الطعن في الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217062&postcount=15)



في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217063&postcount=16)



أداء العبادات مع الولاة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217065&postcount=17)



مشروعية الدعاء للولاة بالصلاح (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217068&postcount=18)



رسالة مهمة من رسائل العالم العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ- رحمه الله تعالي – (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217070&postcount=19)



شذرات من درر السلف الصالحين مهداة إلي الولاة والسلاطين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217071&postcount=20)







طاعة الحكام الدكتاتوري المسلم في غير المعصية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23970)



ظنهم أن الطاعة للحاكم لا تجب إلا للمبايع بنفسه (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23971)



هل الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24329)



جناية السياسة على العلم في الجزائر..بركة التحزب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=147321&postcount=1)



موسوعة الردود على الإرهابيين والمخربين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24351)



من هنا لتعرف من هم الكلاب؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24228)



هل طاعة الولاة فكر إنبطاحي؟؟ (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24584)



الأصل في دخول العلماء على الأمراء الجواز (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=127071&postcount=1)



خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=124697&postcount=1)



الولاية بالعهد خير من الانتخاب شرعاً وعقلاً (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=111716&postcount=1)

[hadjout1]

ســــــــاهم من أجل غزة

http://www.qwled.com/vb/imgcache/154479.imgcache

ارقام الباركود
إسرائيل 729
الدنمارك من 570 إلى 579
النرويج من 700 إلى 709
لا للمنتجات الاسرائيلية والامريكية

قاطِعــــــــــوهم

[almohalhil]

متفق معك ومادام أنك لا تكفرهم فلا يصح لك أن تنقل كلام من يكفرهم وتنزله لترد به على من لا يكفرهم فتدبر




لم انقل الكلام من باب الرد وإلأ لكنت قد اشرت لذلك . كان فقط زيادة في الموضوع حتى نستفيد من النقاش . حيث ان ما نقلت كان مجموعة من التساؤلات موجه الى العلماء لكي يفصلوا فيها وتعتبر اسئلة جوهرية - تتمحور في ما يدور اليوم من فتنة يشهدها العالم الاسلامي وانقساماته .
كان يمكن ان تتوحد الامة على سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لو تمت مناقشة من يرون هذا الرأي ومجابهتهم بالحجة الدامغة .
نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
------تحياتي -------

[الخميائي]

قلت لكم:الكلام في الأعيان ليس من مهامي قد اتكلم عن الفرق أو ماشابه أما مسألة هل هو ولي شرعي فليس لدي العلم الكافي لأنني أصلا لا أعرفه ولا أبني أحكامي على الأشخاص إستنادا للإعلام خاصة في مسألة كهذه.
لكن أستطيع ان أقول لك:
إن كان كافرا فلا تجوز طاعته طبعا
وإن كان مسلما فاسقا ظالما فلا ينبغي الخروج عنه.

وأنا لا اعرف إن كان كافرا أم لا
فهل تراه أنت كافرا؟
إن قلت:نعم
فهذا يعني أنه ليس ولي شرعي عندك
وإن قلت لا فهذا يعني أنه تجب طاعته .
هذا ما تعلمته من كتب السلف قبل أن أتعرف على علماء آل سعود-كما تقولون- أصلا لأنني عرفت الحق ثم بحثت عن أهله.






السلام عليكم
اخي الفاضل جمال للاسف انت تتكلم عن الاعيان كثيرا .. و انت تعلم من اقصد .
و للأسف تصدق كل كلام الاعلام , بل أتيت مرّة بمقال من قناة cnn او Bbc
لم اذكر بالتحديد و رحت تبني احكاما على حسب ما جاء في هذا المقال .
انت تعرف من يعيش في الثغور و في أعالي الجبال و في الخنادق ..
تعرفهم جيدا حتى و ان لم ترهم في حياتك و لم تسمع منهم ..

لكن محمود عباس و ما ادراك ما محمود عباس ..لا تعرفه
هكذا و ببساطة .
و لا تصدق الاعلام (بل لا تصدق الرجل نفسه) لانه هو من يظهر للاعلام شخصيا و يعلن كفره امام الملئ .

و بالمقابل تحكم على حركة حماس و تنسخ مواضيع للرد عليها هنا و هناك .
يوم لمتك على هذا قلت لي انك تملك ملف صوتي .

طيب .........
الا تملك ملف صوتي لمحمود عباس ؟؟
الم تسمع هذا الرّويبضة في حياتك ؟؟
ما عدت ادري ..


بالنّسبة لي اخي جمال محمود عباس لا يسوى عندي شجزع النّعل هو و زبانيته

بالنسبك لك ... انت حر ..

لا داعي للرد عليّا شيخ جمال .
اردت فقط ان ادون ملاحظة على ما قلت و نقطة انتهى .

الله يهدينا يا اخي .. هذا ما عساي ان اقول

[جمال البليدي]

لم انقل الكلام من باب الرد وإلأ لكنت قد اشرت لذلك . كان فقط زيادة في الموضوع حتى نستفيد من النقاش . حيث ان ما نقلت كان مجموعة من التساؤلات موجه الى العلماء لكي يفصلوا فيها وتعتبر اسئلة جوهرية - تتمحور في ما يدور اليوم من فتنة يشهدها العالم الاسلامي وانقساماته .
كان يمكن ان تتوحد الامة على سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لو تمت مناقشة من يرون هذا الرأي ومجابهتهم بالحجة الدامغة .
نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
------تحياتي -------
بارك الله فيك لكن العلماء لا يرون بكفر حكامهم لهذا يعملون وفق نهج السلف في التعامل مع الحكام الغير الكفرة بخلاف ما جاء في المقال الذي يعتبرهم كفارا ككفر قوم إبراهيم.
إننا لنرجو الله تعالى في صلاتنا وفي قنوتنا أن يقيم الله الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله، وأن يرزقنا شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين، وأن يجعل العاقبة في كل مكان لأهل الإيمان والتقوى أهل السنة الموحدين المستمسكين بما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتابعيهم، وأن يذل الكفر والشرك والبدع وأهلها إنه سميع مجيب.

[جمال البليدي]

السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل جمال للاسف انت تتكلم عن الاعيان كثيرا .. و انت تعلم من اقصد .
و للأسف تصدق كل كلام الاعلام , بل أتيت مرّة بمقال من قناة cnn او bbc لا لم آتي بذلك يوما لأنني لا أعرف هذين القناتين وأنا قليل مشاهدة التلفاز.

لم اذكر بالتحديد و رحت تبني احكاما على حسب ما جاء في هذا المقال .
انت تعرف من يعيش في الثغور و في أعالي الجبال و في الخنادق ..
تعرفهم جيدا حتى و ان لم ترهم في حياتك و لم تسمع منهم ..لا اعرفهم لكنني أتمنى الخير لهم وان لا يخالفوا نهج السلف هذا كل ما أتمناه لأنه كل خير في اتباع ما سلف وكل شر في إبتداع ماخلف وإن ثبت لي أنهم على نهج السلف لوافقتهم ولا يهمني رأي الناس

لكن محمود عباس و ما ادراك ما محمود عباس ..لا تعرفه
هكذا و ببساطة .
و لا تصدق الاعلام (بل لا تصدق الرجل نفسه) لانه هو من يظهر للاعلام شخصيا و يعلن كفره امام الملئ .إذا أنت تكفره فأنت حر إذن
وأنا لا استطيع ان أكفر لأن الله سيحاسبني فالتكفير مرجعه ليس لأهل العلم فحسب بل المجتهدين منهم فقط .

و بالمقابل تحكم على حركة حماس و تنسخ مواضيع للرد عليها هنا و هناك .
يوم لمتك على هذا قلت لي انك تملك ملف صوتي .مهما حكمت عليها فإنني لا أكفرها بل أتمنى لها النصر من قلبي رغم أنني لا أوافق جهادها المخالف لهدي السلف فالجهاد علم من علوم الشرع المطهر له شروط وظوابط مثله مثل باقي العبادات كالصلاة والزكاة وغيرها .

طيب .........
الا تملك ملف صوتي لمحمود عباس ؟؟
الم تسمع هذا الرّويبضة في حياتك ؟؟
ما عدت ادري ..

مهما سمعته فلا أكفره قد أصفه بالفاسق او المجرم لكن لا أكفره فتأمل هناك فرق بين أن تخطأه وتنتقده وبين ان تكفره .

بالنّسبة لي اخي جمال محمود عباس لا يسوى عندي شجزع النّعل هو و زبانيته

بالنسبك لك ... انت حر ..

لا داعي للرد عليّا شيخ جمال .
اردت فقط ان ادون ملاحظة على ما قلت و نقطة انتهى .

الله يهدينا يا اخي .. هذا ما عساي ان اقول يا أخي كونه لا يساوي النعل فهذا لا يلزم منه تكفيره فقد يكون لا يساوي القمامة إن شئت لكنه مسلم يحرم الخروج عليه بحزب جديد وسؤالي كان واضح جدا:
هل تراه أنت كافرا؟
إن قلت:نعم
فهذا يعني أنه ليس ولي شرعي عندك
وإن قلت لا فهذا يعني أنه تجب طاعته .
هنا مربط الفرس .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيد الخروج بالكفر فقط لا غير.

[almohalhil]

بارك الله فيك
إننا لنرجو الله تعالى في صلاتنا وفي قنوتنا أن يقيم الله الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله، وأن يرزقنا شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين، وأن يجعل العاقبة في كل مكان لأهل الإيمان والتقوى أهل السنة الموحدين المستمسكين بما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتابعيهم، وأن يذل الكفر والشرك والبدع وأهلها إنه سميع مجيب.


وفيك بارك الله . اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك تعزنا بها انك ولي ذلك والقادر عليه

[كريم64]

الجواب:نحن متفقون ان ما يفعله الحكام يعتبر أمر محرم شرعا ومن كبائر الذنوب والجهاد مفروض عليهم وسيحاسبون عليه يوم القيامة.

لكن كلامنا عن المنهج الصحيح في التعامل معهم.
فإن كانوا كفارا فلا تجوز طاعتهم ويجوز سبهم والإنكار عليهم علنا
وإن كانوا غير كفار فلا يجوز سبهم مهما ظلموا وفسقوا
فماذا تقول أنت:هل هل كفار عندك؟!


الشيء الذي انا متأكد منه ـ و الله أعلم ـ انه عمل غير صالح ما يقومون به و يصدر عنهم، و يستوجب النهي عنه كأضعف الايمان و لا التصدي لمن يستنكر اعمالهم الغير صالحة سواء بشكل مباشر او غير مباشر باسم السلفية او تحت اية راية..

[جمال البليدي]

الشيء الذي انا متأكد منه ـ و الله أعلم ـ انه عمل غير صالح ما يقومون به و يصدر عنهم، و يستوجب النهي عنه كأضعف الايمان و لا التصدي لمن يستنكر اعمالهم الغير صالحة سواء بشكل مباشر او غير مباشر باسم السلفية او تحت اية راية..
بارك الله فيك ولكن منهج السلف في التعامل مع الحكام الغير الكفرة ولو ظلموا وفسقوا هو طاعتهم في المعروف وعدم إعانتهم على ظلمهم والإنكار عليهم بالقلب أو باللسان سرا وعدم تأييدهم في الباطل والدعاء لهم بالصلاح وبذل النصح لهم سرا أما إستنكار أعمالهم جهرا فهذا مخالف لنهج السلف وفيه مفسدة قد تجلب لنا الكفار من حيث أنه قد يثور الشعب وتحدث فتن وقلاقل بسبب ذلك لهذا فإن من تسميهم علماء آل سعود يسيرون وفق هدي السلف تماما في التعامل مع هؤلاء الغير الصالحون والفاسقون...و.......و.......
وأنا شخصيا تعلمت نهج السلف لوحدي دون ابن باز ولا العثيمين لكنني لما عرفت هذا المنهج وجدت علماءه وعلى رأسهم علماء الجزائر كابن باديس وكذلك من تسميهم أنت علماء آل سعود .

فالذي ينكر على هؤلاء العلماء هو ينكر على هدي السلف الذي يسيرون عليه شاء ذلك أم أبى رضي أم سخط .

[almohalhil]

من وجهة نظري انا احبذ نظرة العالم الجليل في تعامل مع الحاكم الظالم.تعامل سعيد بن جبير رحمه الذي قتله الحجاج لا لشيء سوى انه عمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . سيد الشهداء حمزة ورجل قام الىامام جائر فامره فنهاه فقتله .

[جمال البليدي]

من وجهة نظري انا احبذ نظرة العالم الجليل في تعامل مع الحاكم الظالم.تعامل سعيد بن جبير رحمه الذي قتله الحجاج لا لشيء سوى انه عمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . سيد الشهداء حمزة ورجل قام الىامام جائر فامره فنهاه فقتله .
لكن هؤلاء خالفهم السلف ووقع الإجماع بعدهم فلا ينبغي إختراق الإجماع فأنت بهذا الكلام تطالب العلماء بإختراق الإجماع الحاصل بعدهم وتطالبهم بالإستدلال بالفتنة والفتنة لا يستدل بها بل يستدل لها.
قال الإمام النووي بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير وخروج بعض التابعين -رضي الله عن الجميع-: «قال القاضي: وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم»اهـ. وانظره في "الإكمال" (6/ 247).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - "المنهاج" (4/529 ): «ولهذا ((استقر أمر أهل السنة)) على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ص وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين»اهـ
قال الحافظ ابن حجر -"التهذيب" (1/399)، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي-: «وقولهم : (وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم. لكن ((استقرّ)) الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر!»اهـ. نعم لمن تدبر!!
وأما الحديث
((ورجل قام الى امام جائر فامره فنهاه فقتله))
فإنه يدل على النصيحة والإنكار سرا لا جهرا أمام الناس كما ترى
وهذا ما نظنه في علمائنا إن شاء الله.

[almohalhil]

لكن هؤلاء خالفهم السلف ووقع الإجماع بعدهم فلا ينبغي إختراق الإجماع فأنت بهذا الكلام تطالب العلماء بإختراق الإجماع الحاصل بعدهم وتطالبهم بالإستدلال بالفتنة والفتنة لا يستدل بها بل يستدل لها.



يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . اما بعد ذلك فقد تفشى الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما دمت بنظرتي السالفة الذكر لست خارجا عن الملة فلله الحمد والمنه .
وارجوا ان تحترم توجهي هذا بارك الله فيك

[جمال البليدي]

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . اما بعد ذلك فقد تفشى الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما دمت بنظرتي السالفة الذكر لست خارجا عن الملة فلله الحمد والمنه .
وارجوا ان تحترم توجهي هذا بارك الله فيك
نعم أنا أحترم وجهة نظرك ولكن السلف في القرون المفضلة خالفوا مافعله سعيد ابن جبير هذا أولا
ثانيا ما وقع من فتن في عهد القرون المفضلة لا يستدل بها بل يستدل لها
قال شيخ الإسلام -في معرض ذكره مفاسد ما حدث من خروج-:
«فأما أهل الحرة وابن الأشعث وغيرهم؛ فهزموا وهزم أصحابهم فلا أقاموا دينا ولا أبقوا دنيا والله تعالى لا يأمر بأمر لا يحصل به صلاح الدين ولا صلاح الدنيا ((وإن كان فاعل ذلك من أولياء الله المتقين ومن أهل الجنة)) فليسوا أفضل من علي وعائشة وطلحة والزبير وغيرهم ومع هذا ((لم يحمدوا ما فعلوه من القتال)) وهم أعظم قدرا عند الله وأحسن نية من غيرهم وكذلك أهل الحرة كان فيهم من أهل العلم والدين خلق. وكذلك أصحاب ابن الأشعث كان فيهم خلق من أهل العلم والدين والله يغفر لهم كلهم... ولهذا أثنى النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على الحسن بقوله: (إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ولم يُثْنِ على أحد لا بقتال في فتنة ولا بخروج على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة. وأحاديث النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif الثابتة في الصحيح كلها تدل على هذا... وهذا يبين .. أن ما فعله الحسن من ذلك كان من أعظم فضائله ومناقبه التي أثنى بها عليه النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ولو كان القتال واجبا أو مستحبا لم يُثْنِ النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بترك واجب أو مستحب ولهذا لم يثن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بما جرى من القتال يوم الجمل وصفين فضلا عما جرى في المدينة يوم الحرة وما جرى بمكة في حصار ابن الزبير وما جرى في فتنة ابن الأشعث وابن المهلب وغير ذلك...»اهـ.
ثالثا الأحاديث المتواترة مخالفة لما فعله سعيد ابن جبير رضي الله عنه
رابعا: وقع الإجماع بعدهم ومادام وقع الإجماع بعدهم فيبقى حجة إلى يوم القيامة.
فتدبر

[almohalhil]

ثم يا اخي فان العالم سعيد بن جبير لم يكن من الخوارج بل كان ينصح الامير والحجاج في السر والعلن فانكر الحجاج عليه ذلك فقتله

[جمال البليدي]

ثم يا اخي فان العالم سعيد بن جبير لم يكن من الخوارج بل كان ينصح الامير والحجاج في السر والعلن فانكر الحجاج عليه ذلك فقتله
ومن قال أن سعيد ابن جبير رضي الله عنه من الخوارج؟
إذن اتفقنا أن الإنكار يكون سرا فهل تريد من الحكام أن يقتلوا العلماء عندما ينصحونهم سرا؟!

[almohalhil]

ومن قال أن سعيد ابن جبير رضي الله عنه من الخوارج؟



إذن اتفقنا أن الإنكار يكون سرا فهل تريد من الحكام أن يقتلوا العلماء عندما ينصحونهم سرا؟!




الانكار يكون في السر والعلن .
قال ابن تيمية " مأثور عن الحسن البصري انه قال ترغبون في ذكر الفاجر .اذكروه بما فيه ليحذره الناس وفي حديث آخر من القى جلباب الحياء فلا غيبة له .
السؤال الثاني لم اهضمه .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
كيف اريد من الحكام ان يقتلوا العلماء .؟بل اريد ان يكرموهم وينزلوهم منازلهم وان يشاركوهم في الحكم والاستشارة .و...............
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله إلأا انت استغفرك واتوب اليك .
----تحياتي -----

[جمال البليدي]

الانكار يكون في السر والعلن .
قال ابن تيمية " مأثور عن الحسن البصري انه قال ترغبون في ذكر الفاجر .اذكروه بما فيه ليحذره الناس وفي حديث آخر من القى جلباب الحياء فلا غيبة له .
السؤال الثاني لم اهضمه .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
كيف اريد من الحكام ان يقتلوا العلماء .؟بل اريد ان يكرموهم وينزلوهم منازلهم وان يشاركوهم في الحكم والاستشارة .و...............
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله إلأا انت استغفرك واتوب اليك .
----تحياتي -----
كلامنا ليس عن الإنكار على الدعاة فهذا يكون جهرا إنما كلامنا عن الإنكار على الحكام فمنهج السلف يختلف بينهما
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب (( الصمت وآداب اللسان )) (291) ، وابن الأعرابي في (( معجمه )) (292) ،وأبو نعيم في (( الحلية )) (293) عن زائدة بن قدامة، قال : قلت لمنصور بن المعتمر : إذا كنت صائماً أنال من السلطان ؟
قال : لا قلت : فأنال من أصحاب الأهواء ؟
قال : (( نعم ))

وقد كتبت بحثا شاملا حول هذه المسألة:
الرد على شبهة: أهل السنة السلفيون يطعنون في الدعاة ويمدحون الأمراء (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=401486&postcount=1)

[أبو المنذر]

عاجل جدا جدا جدا ال سعود منذ قليل يعتقلون الشيخ عونض القرنى بعد فتواه مع اهل غزة

--------------------------------------------------------------------------------
آل سعود يعتقلون الشيخ الصادع بالحق عوض القرني

صدعت بالحق وأبرأت ذمتك

وهكذا الصادعين بالحق إما في الأرض مطاردون أو في السجون محبوسون




السعودية (نيوز) :


ذكرت مصادر ان الأجهزة الأمنية في المنطقة الجنوبية أوقفت الداعية الشيخ عوض القرني ونقله على الفور الي مدينة الرياض للتحقيق معه على خلفية الفتوى التى أصدرها مؤخرا والتى أجاز فيها ضرب وإستهداف المصالح الإسرائيلية في أي مكان من العالم.

المصدر

http://www.sunews.org/news.php?action=show&id=700


مصدر آخر

http://www.okhdood.com/?act=artc&id=3267

الشيخ عوض القرني يكذب نبأ اعتقاله و اليكم الرابط http://www.aljazeera.net/NR/exeres/52697880-13D3-4E50-9ED1-F6159B92C5E9.htm