صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين.

[جمال البليدي]

صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين.

إعداد:جمال البليدي -ستر الله عيوبه-



بسم الله الرحمان الرحيم



الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد:
يقول ربنا عزوجل ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ([الزمر:9]
وقال تعالى((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ([المجادلة:11]
وقال سبحانه وتعالى(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا([البقرة:269]، فهذه شهادة من الله تعالى لمن آتاه العلم بأنه قد آتاه خيرا كثيرا، والحكمة هنا هي العلم النافع والعمل الصالح، فهذا طرف مما جاء في كتاب الله تعالى في فضل العلماء، وبيان منزلتهم في الشرع.
أما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مليئة بالثناء عليهم، والحثِّ على توقيرهم واحترامهم؛ لعِظَم العلم الذي قام بهم، ولشرف العلم الذي وَقَرَ في أفئدتهم.
فمن ذلك ما رواه الشيخان عن معاوية رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ( يقول «مَنْ يُرِدِ اللّهُ به خَيراً يُفَقّهْهُ في الدّين»، والفقه هنا هو العلم المستلزم للعمل، فدلّ الحديث على أنّ من أراد الله سبحانه وتعالى به خيرا وفقه لهذا الفقه ويسّره له، وهذا هو مقام العلماء, ومفهوم الحديث أن من لم يُرد الله تعالى به خيرا لا يفقه في دينه، وهذا مشاهَد ملموس.
هذه بعض النصوص اليسيرة التي بينت مقام العلماء ومكانتهم عند الله عزوجل إلا أنه في الأيام الأخيرة وماحدث فيها من فتن ملمة وعلى رأسها حادثة غزة فك الله أسرها قد عاد الخفافيش إلى المنتدى بعد أن كانوا في غيوببة وكأن الأمة لا تهمهم إلا في النكبات وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم –رغم أنه معلوم- فأستغلوا الأوضاع الحرجة التي تمر بالأمة فبدلا من أن يربطوا الأمة بأكابر العلماء الراسخين ويجثونهم على الدعاء والتوكل على الله والإلتجاء إليه وتقديم كل ماهو مستطاع لنصرة أهلنا في غزة راحوا يكيلون التهم القديمة التي لا تنطلي إلا على السذج أمثالهم و بدأوا بالشغب والكذب والطعن و الهمز واللمز بحجج واهية و أكاذيب يعلمها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم ولا يستغرب هذا ممن جعل من السياسة والجرائد دينا له ونبراسا ومن جهلة الإعلاميين أئئمة يقتدي بهم فقسى بذلك قلبه فصده عن كل خير فأصبح كالأعمى يرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وفي موضوعي هذا إن شاء الله سأتطرق للشبه التي يوردونها للطعن في أسيادهم أهل العلم السلفيين والله من وراء القصد.


الشبهة الأولى:قولهم بأن علماءكم موظفون لدى آل سعود



ومما يلبسه به الخوارج المارقون ومن تبعهم من جهلة الإعلاميون ما قالوه بلسان الحال: (إن علماء السلفية خاصة السعوديين لا نسمع لهم ويجوز الكذب عليهم لأنهم موظفون لدى آل سعود) .

والجواب على هذه الشبهة من أوجه:

الوجه الأول: هل آل سعود كفارا؟! حتى تحرمون العمل عندهم؟
الناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
الوجه الثاني:أن طاعة ولي الأمر في المعروف مهما كان فاسقا أو ظالما واجبة بالإجماع ولا يخالف هذا إلا خارجي مارق فكيف تطلبون من أهل العلم عدم العمل عندهم في امر خيري كهذا ؟!
فقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعة الأمير من طاعته صلى الله عليه وسلم كما قَالَ عليه الصلاة والسلام :" مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
" ( ).
ولا يقولنا قائل أن هذا خاص بالحكام العادلين لأن هذا لم يعرف عبر التاريخ بعد عهد عمر ابن عبد العزيز إلا نادرا بل هناك من الأمراء قديما من قال بالكفر كالقول بخلق القرآن بل وقد حث على إعتناق هذا القول الكفري ومع هذا نجد أن سيرة أهل العلم معهم السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم وعلى رأسهم الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله وقد تواترت النصوص في وجوب السمع والطاعة في المعروف للأمير مهما ظلم وجار ونكتفي بهذا الحديث الشافي والكافي
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما قال :
قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
"وهذا الحديث من أبلغ الأحاديث التي جاءت في هذا الباب إذ قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأئمة بأنهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وذلك غاية الضلال والفساد ونهاية الزيغ والعناد فهم فهم لا يهتدون بالهدي النبوي في أنفسهم ولا في أهليهم ولا في رعاياهم ... ومع ذلك فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم – في غير معصية الله – كما جاء مقيداً في حديث آخر – حتى لو بلغ الأمر إلي ضربك وأخذ مالك، فلا يحملنك ذ لك على ترك طاعتهم وعدم سماع أوامرهم، فإن هذا الجرم عليهم وسيحاسبون ويجازون به يوم القيامة.
فإن قادك الهوى إلي مخالفة هذا الأمر الحكيم والشرع المستقيم، فلم تسمع ولم تطيع لأميرك لحقك الآثم ووقعت في المحظور.
وهذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع.
بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة.
وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده."(1)
وعلماءنا بحمد الله على هذا سائرين فهم يعملون في السلطة تعاونا معها في الخير ولا يلزم من ذلك انهم يعينونهم على ظلمهم كما سيتبين في الرد على الشبهة الثانية.
ولله در شيخنا العلامة محمد أمان جامي حين قال:(ما يقوله بعض السفهاء في بعض طلاب العلم أن كل من يذكر الحكام بخير أو يدعو لهم أو يقول : إنها دولة إسلامية ؛ أنه من العملاء ومن كذا وكذا !
هذا كلام لا ينبغي أن يلتفت إليه . كلام ساقط لا يقوله إلا الساقطون .
نحن لا نخفي الولاء ، نعلن بالولاء ، فيجب أن نعلن ـ نحمد الله ـ أن كنا في ولاء حكام مسلمين لا نبالي من هذه الأقوال الرخيصة ولا نلتفت إليها وهكذا يجب على طلاب العلم وأهل الفضل أن لا يلتفتوا إلى مثل هذه الكلمات الساقطة وأن يكونوا صرحاء في الدعوة للحكام ومحاولة التقريب بين الراعي والرعية ليتحاببوا ويتعاونوا هذا الذي ندين الله به( ) ا هـ .

يتبع.........................

[جمال البليدي]

الشبهة الثانية: قولهم بأن العلماء السلفيين خاصة السعوديين مظغوط عليهم من الحكومة فيفتون وفق ما أراده الملك .


والجواب على هذه الشبهة من ثلاثة أوجه:
"الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟
فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) .

الوجه الثاني : أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟
فأجاب حفظه الله تعالى :
ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم .
من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له .
ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) .
فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ
وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟
فأجاب حفظه الله :
لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة .
فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة .
وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ .
الوجه الثالث :أن هذا الطعن يؤدي إلى رد فتاوى العلماء وعدم قبولها إذا عارضت أهواء الناس . فكل ما يقوله العلماء ردوه بمثل هذا القول الباطل ولو كان مبنياً على الدليل الصريح الواضح .
سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : هل من الاجتماع : الاستخفاف بهيئة كبار العلماء ورميهم بالمداهنة والعمالة ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - :
يجب احترام علماء المسلمين ؛ لأنهم ورثة الأنبياء .والاستخفاف بهم يعتبر استخفافاً بمقامهم ووراثتهم للنبي صلى الله عليه وسلم واستخفافاًَ بالعلم الذي يحملونه . ومن استخف بالعلماء استخف بغيرهم من المسلمين من باب أولى . فالعلماء يجب احترامهم لعلمهم ولمكانتهم في الأمة ولمسئوليتهم التي يتولونها لصالح الإسلام والمسلمين وإذا لم يوثق بالعلماء فبمن يوثق ؟ وإذا ضاعت الثقة بالعلماء فإلى من يرجع المسلمون لحل مشاكلهم ولبيان الأحكام الشرعية ؟ وحينئذ تضيع الأمة وتشيع الفوضى .
والعالم إذا اجتهد وأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد والخطأ مغفور. وما من أحد استخف بالعلماء إلا وقد عرض نفسه للعقوبة والتاريخ خير شاهد على ذلك قديماً وحديثاً ولا سيما إذا كان هؤلاء العلماء ممن وكل إليهم النظر في قضايا المسلمين كالقضاة وهيئة كبار العلماء( ) اهـ"(2)

الشبهة الثالثة: قولهم بأن علماء السلفية لم نراهم ينكرون على الحكام ولم ينطقو بالحق إتجاههم


والجواب على هذه الشبهة:

أولا:أما قولكم بأنكم لا ترونهم فهذا صحيح وهو من محامدهم بحمد الله تعالى إذ أن العلماء يتقيدون بالنصوص الشرعية في مسألة الإنكار على الحكام وقد حثت النصوص على الإنكار السري دون العلني
ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " .
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " .
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " .
فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .
وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟
فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا .
قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك .
وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " .
فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح .
وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟
فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق .

وقال الشوكاني :" ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولايظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله " ( ).

ثانيا:إن الإنكار العلني على الحكام يزيدهم على ظلمهم وجورهم وصمتهم على ما يجري وهذا ما دلت عليهم الوقائع التاريخية بخلاف إن كان الإنكار سري باللين والحكمة والترغيب والترهيب أما السب والشتم والقذف واللعن فهذا لا يغير من واقعنا المرير في شيء
قال ابن مفلح في (( الآداب الشرعية )) والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير، وإلا سقط المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرورها إلي الغير لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عنه جمهور العلماء.
قال : والذي أراه المنع من ذلك)).

ثالثا:" إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.
يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."(3).

رابعا:وقد يقول قائل : وما العمل إذن مادام أن الحكام لم يستجيبوا لطلبات شعوبهم؟!
والجواب :إن ظلم أن الحكام الظلمة عقوبة يسلطهم الله على الظالمين؛ بسبب ذنوب المحكومين، قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
وقال تعالى عن فرعون وقومه(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين)، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال الحسن البصري - :
(( أعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع
ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول :
اعلموا أنكم كلما احد ثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة.
ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا )) من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 ) ا هـ.

يتبع...............

[جمال البليدي]

الشبهة الرابعة: أن فتاوى العلماء لم تحرض على الجهاد


والجواب على هذا: أن العلماء دعوا للنصرة المعنوية والمادية ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء بما فيه الجهاد ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم.

الشبهة الخامسة: إستنكارهم لفتوى تحريم المظاهرات
(دفاعا عن العالم الرباني صالح اللحيدان)


فمما أنكره الخوارج المارقون وجهلة الإعلاميون أن علماء السلفية خاصة السعوديين وعلى رأسهم العلامة النحرير صالح اللحيدان حرموا المظاهرات وبالتالي فهم يفتون وفق السلطان.

والجواب على هذه الشبهة:

أولا: إن مسألة حكم المظاهرات من المسائل الإجتهادية التي لا يجوز التشنيع فيها والعالم المفتي فيها بين أجر أو أجرين بخلاف المتهجم فليس له إلا الوزر ومدام أن المسألة إجتهادية فإن تهمة المداهنة للسلطان تسقط تلقائيا ولكن الخوارج يقيسون بأهواءهم والله المستعان.

ثانيا: إن الإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه؟!.

إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : {استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128] .

وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين (إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات.
قال علامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله((وكيف يكون من الراسخين في العلم من يجعل الحزبية التي فرقت شمل المسلمين تحزبا للإسلام ويجعل تعدد الجماعات ظاهرة صحية, والمظاهرات المخالفة للإسلام وسيلة للتعبير عن الرأي, والعصيان المدني نوعا حضاريا في التعبير عن الرأي, والثورة والانقلاب أسلوبا لقيام الدولة المنشودة؟!
إلى غير ذلك من الشبه التي تنطلي على من لم يرسخ في العلم.)).

ثالثا:كبار علماء السنة في العصر على تحريمها وإليك أخي القارئ بين يديك فتاويهم المبنية على الأصول الشرعية:

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
السؤال: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوةوهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟

الجواب:لا أرى المظاهرات النسائية والرجاليةمن العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن وم نأسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية، المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.

فتوى العلامة العثيمين:

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين -
رحمه الله تعالى - هل تعتبر المظاهرات وسيلة
من وسائل الدعوة المشروعة؟
فقال رحمه الله: (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء
الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة: فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليهوسلم، وهذا خير ما يعرض على المسلم، وان كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف
تجاملهم ظاهراً، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر. وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون
سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وانصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم باحسان)
[انظر: الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75].

لا يجوز المظاهرات حتى لو أذن ولي الأمر
(صفعة في وجوه المخرفين السياسيين وجهلة الإعلاميين المتربصين)


وفي سؤال ثان حول المظاهرات، ولو أذن بها الحاكم.
أجاب فضيلته: عليك باتباع السلف، إن كان هذاموجود عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجود فهو شر، ولا شك أن المظاهرات شر، لأنها تؤدي
إلى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الآخرين،وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض وإما على الأموال، وإما على الأبدان لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل.فالمظاهرات كلها شر، سواء أذن بها الحاكم أو لم يأذن وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية وإلا لو رجعت لما في قلبه لكان يكرهها أشد الكراهة، لكن يتظاهر كما يقولون إنه ديمقراطي. وأنه قد فتح باب الحرية للناس وهذا ليس من طريق السلف.
(عن شريط / لقاء الباب المفتوح ( الجلسة
الثانية)

وبهذه الفتوى يتبين أن العلماء لا يداهنون ولي الأمر في الحق البتة بحمد الله فالحرام حرام والحلال الحلال ولا مجاملة في ذلك.

رابعا: العلماء ينظرون للغالب لا للنادر ومعلوم أن غالب المظاهرات فيها الإفساد والإختلاط بين الرجال والنساء ويخرج فيها الكثير من النساء المتبرجات ويظهرن في الشاشة والتلفاز ولا إله إلا الله ناهيك عن التخريب والفوضى وكما قال العلامة الجليل صالح اللحيدان أنها من الصد عن ذكر الله...إي وربي إنها لمن الصد الكبير عن الدعاء لإخواننا هناك فليس للمسلم وقتا للمظاهرات ومشاهدة الأخبار في مثل هذه الأيام إنما فقط للعبادات والتقرب إلى الله بالحسنات لا بالبدع والتشبه بالكفار فهل عقل هؤلاء الغثاء والبهائم الذين يسيرون في الشوارع هذا؟!!!
الله المستعان وعليه التكلان من هذه البدع المنتشرة .

يتبع.........

[imadin]

على حسب ظني إن لم أكن مخطئا أنت جمال الدين الجزائري المشترك في الشبكة المسماة بسحاب
هذه الشبكة كما تعلم تجاوزت حدودها وانضمت للصهاينة والطواغيت في حربها على المجاهدين
سؤال هل يعقل أن يقول مسلم موحد ويدعو على حماس بأن يمحيهم الله من الأرض
ماذا يقصد البعض بهذا الدعاء "اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرج أهل السنة من بينهم سالمين" وآخر يقول في موضوع آخر "زيوف حماس" والكثير من الطعن ليل نهار
ألم يعلم هؤلاء السفهاء أن اليهود كانوا يذبحون أهل فلسطين قبل أن تأتي حماس أصلا
ألم يعلموا أن حماس تشكل الآن شوكة في حلوق الصهاينة وطواغيت العرب
سئل الشيخ حامد العلي عمن قال أن حماس هي السبب فيما يحدث فأجاب حفظه الله بأنه إذا كان القائل جاهل وجهول من العامة كحال صغار القوم في تلك الشبكة الصهيونية فلا ميزان لكلامهم عند أهل العلم وإن كان معروفا ومن أهل العلم كحال ربيع والحلبي وأمثالهم فقال الشيخ أن حكمه حكم المرجف فكيف بمن يدعو عليهم
إن الأمور بلغت حدا خطيرا جدا ورب كلمة يتفوه بها مسلم لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا وفي حديث آخر فيما معناه أنه من آذى لله وليا آذنه الله بالحرب ونحسب المجاهدين في فلسطين من حماس وغيرهم منهم ولا نزكي على الله أحدا
فهل توافق عما نراه في تلك الشبكة لا سيما وأنك أحد كتابها
إن كان نعم فلم تستعمل تقية الروافض هنا اكشف عن مذهبك فقد سقطت الأقنعة

[جمال البليدي]

الشبهة السادسة:قولهم(أين إستنكار العلماء لما جرى)

والجواب:
يا سبحان الله ؟
إن العلماء إستنكروا قبل الحادث وبعده لو كنتم تفقهون؟
إن العلماء منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55
وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث
قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “.
وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174
هذا مع العلم أن علماءنا لهم كتب ومؤلفات و ندوات حول القضية الفلسطينية ولشيخنا مشهور آل سلمان كتاب كامل بعنوان السلفيون وقضية فلسطين المسلمة .

والسؤال المطروج للخوارج: أين أفراخ الحركيين والحزبيين من هذا كله؟
أم أنه لا يظهرون إلا وقت النكبة وهم منقحوها؟!!!

أما بعد أن حصلت الفتنة والمأساة فقد أصدر علماءنا بيانات وخطب وصوتيات لا تحصى وإليكم شيء منها:

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40837&postcount=1)

واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40841&postcount=2)

متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40842&postcount=3)

حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40844&postcount=4)

واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40845&postcount=5)


تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40849&postcount=6)


تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40864&postcount=9)


وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40868&postcount=11)


جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40973&postcount=31)


من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40983&postcount=33)

كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17523&postcount=1)


كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17412&postcount=1)






وبهذا يتبين بطلان هذه الأكذوبة من أساسها.

الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني .


والجواب على هذه الشبهة:
أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} [الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[بذرة خير]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ونفع الله بك

[hakimalg]

صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين.

إعداد:جمال البليدي -ستر الله عيوبه-



بسم الله الرحمان الرحيم



الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد:
يقول ربنا عزوجل ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ([الزمر:9]
وقال تعالى((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ([المجادلة:11]
وقال سبحانه وتعالى(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا([البقرة:269]، فهذه شهادة من الله تعالى لمن آتاه العلم بأنه قد آتاه خيرا كثيرا، والحكمة هنا هي العلم النافع والعمل الصالح، فهذا طرف مما جاء في كتاب الله تعالى في فضل العلماء، وبيان منزلتهم في الشرع.
أما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مليئة بالثناء عليهم، والحثِّ على توقيرهم واحترامهم؛ لعِظَم العلم الذي قام بهم، ولشرف العلم الذي وَقَرَ في أفئدتهم.
فمن ذلك ما رواه الشيخان عن معاوية رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ( يقول «مَنْ يُرِدِ اللّهُ به خَيراً يُفَقّهْهُ في الدّين»، والفقه هنا هو العلم المستلزم للعمل، فدلّ الحديث على أنّ من أراد الله سبحانه وتعالى به خيرا وفقه لهذا الفقه ويسّره له، وهذا هو مقام العلماء, ومفهوم الحديث أن من لم يُرد الله تعالى به خيرا لا يفقه في دينه، وهذا مشاهَد ملموس.
هذه بعض النصوص اليسيرة التي بينت مقام العلماء ومكانتهم عند الله عزوجل إلا أنه في الأيام الأخيرة وماحدث فيها من فتن ملمة وعلى رأسها حادثة غزة فك الله أسرها قد عاد الخفافيش إلى المنتدى بعد أن كانوا في غيوببة وكأن الأمة لا تهمهم إلا في النكبات وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم –رغم أنه معلوم- فأستغلوا الأوضاع الحرجة التي تمر بالأمة فبدلا من أن يربطوا الأمة بأكابر العلماء الراسخين ويجثونهم على الدعاء والتوكل على الله والإلتجاء إليه وتقديم كل ماهو مستطاع لنصرة أهلنا في غزة راحوا يكيلون التهم القديمة التي لا تنطلي إلا على السذج أمثالهم و بدأوا بالشغب والكذب والطعن و الهمز واللمز بحجج واهية و أكاذيب يعلمها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم ولا يستغرب هذا ممن جعل من السياسة والجرائد دينا له ونبراسا ومن جهلة الإعلاميين أئئمة يقتدي بهم فقسى بذلك قلبه فصده عن كل خير فأصبح كالأعمى يرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وفي موضوعي هذا إن شاء الله سأتطرق للشبه التي يوردونها للطعن في أسيادهم أهل العلم السلفيين والله من وراء القصد.


الشبهة الأولى:قولهم بأن علماءكم موظفون لدى آل سعود



ومما يلبسه به الخوارج المارقون ومن تبعهم من جهلة الإعلاميون ما قالوه بلسان الحال: (إن علماء السلفية خاصة السعوديين لا نسمع لهم ويجوز الكذب عليهم لأنهم موظفون لدى آل سعود) .

والجواب على هذه الشبهة من أوجه:

الوجه الأول: هل آل سعود كفارا؟! حتى تحرمون العمل عندهم؟
الناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
الوجه الثاني:أن طاعة ولي الأمر في المعروف مهما كان فاسقا أو ظالما واجبة بالإجماع ولا يخالف هذا إلا خارجي مارق فكيف تطلبون من أهل العلم عدم العمل عندهم في امر خيري كهذا ؟!
فقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعة الأمير من طاعته صلى الله عليه وسلم كما قَالَ عليه الصلاة والسلام :" مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
" ( ).
ولا يقولنا قائل أن هذا خاص بالحكام العادلين لأن هذا لم يعرف عبر التاريخ بعد عهد عمر ابن عبد العزيز إلا نادرا بل هناك من الأمراء قديما من قال بالكفر كالقول بخلق القرآن بل وقد حث على إعتناق هذا القول الكفري ومع هذا نجد أن سيرة أهل العلم معهم السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم وعلى رأسهم الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله وقد تواترت النصوص في وجوب السمع والطاعة في المعروف للأمير مهما ظلم وجار ونكتفي بهذا الحديث الشافي والكافي
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما قال :
قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
"وهذا الحديث من أبلغ الأحاديث التي جاءت في هذا الباب إذ قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأئمة بأنهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وذلك غاية الضلال والفساد ونهاية الزيغ والعناد فهم فهم لا يهتدون بالهدي النبوي في أنفسهم ولا في أهليهم ولا في رعاياهم ... ومع ذلك فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم – في غير معصية الله – كما جاء مقيداً في حديث آخر – حتى لو بلغ الأمر إلي ضربك وأخذ مالك، فلا يحملنك ذ لك على ترك طاعتهم وعدم سماع أوامرهم، فإن هذا الجرم عليهم وسيحاسبون ويجازون به يوم القيامة.
فإن قادك الهوى إلي مخالفة هذا الأمر الحكيم والشرع المستقيم، فلم تسمع ولم تطيع لأميرك لحقك الآثم ووقعت في المحظور.
وهذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع.
بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة.
وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده."(1)
وعلماءنا بحمد الله على هذا سائرين فهم يعملون في السلطة تعاونا معها في الخير ولا يلزم من ذلك انهم يعينونهم على ظلمهم كما سيتبين في الرد على الشبهة الثانية.
ولله در شيخنا العلامة محمد أمان جامي حين قال:(ما يقوله بعض السفهاء في بعض طلاب العلم أن كل من يذكر الحكام بخير أو يدعو لهم أو يقول : إنها دولة إسلامية ؛ أنه من العملاء ومن كذا وكذا !
هذا كلام لا ينبغي أن يلتفت إليه . كلام ساقط لا يقوله إلا الساقطون .
نحن لا نخفي الولاء ، نعلن بالولاء ، فيجب أن نعلن ـ نحمد الله ـ أن كنا في ولاء حكام مسلمين لا نبالي من هذه الأقوال الرخيصة ولا نلتفت إليها وهكذا يجب على طلاب العلم وأهل الفضل أن لا يلتفتوا إلى مثل هذه الكلمات الساقطة وأن يكونوا صرحاء في الدعوة للحكام ومحاولة التقريب بين الراعي والرعية ليتحاببوا ويتعاونوا هذا الذي ندين الله به( ) ا هـ .

يتبع.........................
يعني أنت من الغباء بحيث يكفيك أن يقول لك الوهابيون أنهم غير مضغوط عليهم من الحكام فتصدقهم هكذا ببساطة ، ماذا لو قال لك أولمرت أنه يحب الفلسطينيين فهل تصدقه أيضا ؟ لو قال لك مبارك أنه يحب حماس فهل تصدقه أيضا ؟ أي منطق هذا
نحن لا ننظر إلى أقوالهم بل الى أفعالهم ، و أفعالهم كلها تدل على أنهم عملاء لحكامهم الذين تدل أعمالهم على أنهم عملاء للصهاينة و بمنطق رياضي بسيط فعلماؤك الوهابيون عمليا هم عملاء للصهاينة وإن كان ذلك بطريقة غير مباشرة .
اقرأ التاريخ و انظر كم من العلماء عذّب و أوذي في سبيل الله من طرف الحكام و ستدرك الفرق سريعا
لعنهم الله جميعا

[بذرة خير]

يعني أنت من الغباء بحيث يكفيك أن يقول لك الوهابيون أنهم غير مضغوط عليهم من الحكام فتصدقهم هكذا ببساطة ، ماذا لو قال لك أولمرت أنه يحب الفلسطينيين فهل تصدقه أيضا ؟ لو قال لك مبارك أنه يحب حماس فهل تصدقه أيضا ؟ أي منطق هذا
نحن لا ننظر إلى أقوالهم بل الى أفعالهم ، و أفعالهم كلها تدل على أنهم عملاء لحكامهم الذين تدل أعمالهم على أنهم عملاء للصهاينة و بمنطق رياضي بسيط فعلماؤك الوهابيون عمليا هم عملاء للصهاينة وإن كان ذلك بطريقة غير مباشرة .
اقرأ التاريخ و انظر كم من العلماء عذّب و أوذي في سبيل الله من طرف الحكام و ستدرك الفرق سريعا
لعنهم الله جميعا
نسأل الله الفهم الصحيح للدين ونأله أن ينصر إخواننا المجاهين في أرض فلسطين

[جمال البليدي]

تهافت الغثاء


يعني أنت من الغباء بحيث يكفيك أن يقول لك الوهابيون أنهم غير مضغوط عليهم من الحكام فتصدقهم هكذا ببساطة ، ماذا لو قال لك أولمرت أنه يحب الفلسطينيين فهل تصدقه أيضا ؟ لو قال لك مبارك أنه يحب حماس فهل تصدقه أيضا ؟ أي منطق هذا
نحن لا ننظر إلى أقوالهم بل الى أفعالهم ، و أفعالهم كلها تدل على أنهم عملاء لحكامهم الذين تدل أعمالهم على أنهم عملاء للصهاينة و بمنطق رياضي بسيط فعلماؤك الوهابيون عمليا هم عملاء للصهاينة وإن كان ذلك بطريقة غير مباشرة .
اقرأ التاريخ و انظر كم من العلماء عذّب و أوذي في سبيل الله من طرف الحكام و ستدرك الفرق سريعا
لعنهم الله جميعا
أكيد تقصد بأن السلف كانو عملاء كذلك لأنهم خالفوا هواك

هذا كلام ثوري حماسي، ليس فيه أثارة من علم، وهو قائم على جهل مُرَكَّب، وظن فاسد، وبيان ذلك من وجوه - إن شاء الله تعالى -:
الأول: لا يلزم من كون العالم آمنًا مطمئنًا بين أهله وطلابه، وكونه خارج السجن؛ أنه ليس بعالم رباني!!
والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!!
الثاني: أن العالم المتمسك بدينه وعلمه إذا عافاه الله من السجون والمحن؛ فإن ذلك مما يعينه على زيادة الحصيلة العلمية، التي تظهر آثارها على فتواه ومنهجه، بخلاف الشباب الذين سلكوا مسلكًا غير مسلك كبار العلماء، وزُجَّ بهم في السجون - وهم لم يرسخوا بعد في العلم - ولا شك أن هذا يُفضي إلى تخبط في فتواهم، وتخليط في منهجهم الذي يُرَبُّون عليه أتباعهم، متأثِّرين في ذلك بأمور نفسية، وانتقامات شخصية، فأي الفريقين أحق بالاتباع والثقة في علمه ونهجه إن كنتم تعلمون ؟!
الثالث: أن الواقع خير شاهد على آثار الفريقين على الأمة: فالعلماء نشروا العلم والدعوة في المشارق والمغارب، بل إن هؤلاء المنحرفين على العلماء ثمرة من ثمراتهم - قبل أن يُبْتَلَوْا بهذا الفكر، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!! - وبالعلماء دخل من دخل في الإسلام أو السنة، وبهم عُرف التوحيد، ودخلت الدعوة في عقر ديار الكفار، أما آثار هؤلاء الشباب: فقد أزكمت الأنوف، وضيَّعتْ المئات والألوف، وحَسْبُ الواحد منهم إذا أحدث فتنة: أن ينجو بنفسه وأهله، وكثير منهم ما استقر له قرار، إلا في دول المشركين والكفار!!
الرابع: قول القائل: ((لا نقبل الفتاوى ممن لهم معاشات ورواتب في الدولة)) قول ساقط؛ لأنه لا يلزم من ذلك أن يكون العالم ممن يبيع دينه بيعًا رخيصًا.
ثم هل ثبت أن هؤلاء العلماء الكبار خالفوا الحق الجلي طمعًا في رضى السلطان ؟! )سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( ().
وأما أنهم خالفوا فَهْمَ هؤلاء الشباب؛ فلا يلزم من ذلك أنهم خالفوا الحق، فإن الأدلة النقلية، والعقلية، والتاريخية تدل على صحة مذهب هؤلاء العلماء، وصدق من قال:


فلا تَطَلَّبْ ليَ الأعواض بعدهمُ فإن قلبي لا يرضى بغيرهـمُ


هذا، مع أن كثيرًا من علماء السلف - رحمهم الله تعالى -كانت لهم أرزاق من بيت مال المسلمين، وذلك في أزمنة شاع فيها الظلم من كثير من الحكام وعُمّالهم، وعظمت فيها البلية باتباع الهوى، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، واختلط الحلال بالحرام في بيوت الأموال، ومن تنـزه من العلماء عن أخذ شيء من بيت المال آنذاك؛ لم يطعن فيمن أخذ، أو يُزَهِّد الناس فيه بسبب ذلك، ولو كان ماقاله هذا القائل معتبرًا؛ لشاع تحذير الأئمة من ذلك، ولذاع اختلافهم وتفرقهم بسبب ذلك!!
وأيضًا: فهؤلاء المنحرفون عن العلماءلم يقبلوا فتاوى بعض كبار العلماء الذين لم يأخذوا معاشًا ولا راتبًا من الدولة، بل ما سَلِموا من أذى وطَرْد بعض الحكام لهم!! كما هو حال محدث العصر، وريحانة الزمان، صاحب الفضيلة شيخنا محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى – فلم يكن له معاشٌ ولا وظيفة في الدولة، فهل شفع ذلك له عند هؤلاء الشباب الثوريين ؟! هل قالوا: إنه عالم مطرود من بلده، ومضيَّق عليه في الخطب والمحاضرات، وقد سُجن حيثُ سُجن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - وليس له معاش من حكام زمانه، فكل هذا يُسَوِّغ لنا الأخذ عنه ؟! هل راجعوا أنفسهم بهذه الأمور، أم أنهم لا يبالون بمن خالف فهمهم الفاسد، ولن يعجزوا عن إظهار علة - في نظرهم ونظر أتباعهم - تنفر الناس عن الأخذ من هذا الإمام وإخوانه أئمة الزمان ؟!

[بذرة خير]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40837&postcount=1)

واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40841&postcount=2)

متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40842&postcount=3)

حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40844&postcount=4)

واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40845&postcount=5)


تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40849&postcount=6)


تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40864&postcount=9)


وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40868&postcount=11)


جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40973&postcount=31)


من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40983&postcount=33)

كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17523&postcount=1)


كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17412&postcount=1)

[نسيم الجزائر]

الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها
صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام

[بذرة خير]

تهافت الغثاء




أكيد تقصد بأن السلف كانو عملاء كذلك لأنهم خالفوا هواك

هذا كلام ثوري حماسي، ليس فيه أثارة من علم، وهو قائم على جهل مُرَكَّب، وظن فاسد، وبيان ذلك من وجوه - إن شاء الله تعالى -:
الأول: لا يلزم من كون العالم آمنًا مطمئنًا بين أهله وطلابه، وكونه خارج السجن؛ أنه ليس بعالم رباني!!
والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!!
الثاني: أن العالم المتمسك بدينه وعلمه إذا عافاه الله من السجون والمحن؛ فإن ذلك مما يعينه على زيادة الحصيلة العلمية، التي تظهر آثارها على فتواه ومنهجه، بخلاف الشباب الذين سلكوا مسلكًا غير مسلك كبار العلماء، وزُجَّ بهم في السجون - وهم لم يرسخوا بعد في العلم - ولا شك أن هذا يُفضي إلى تخبط في فتواهم، وتخليط في منهجهم الذي يُرَبُّون عليه أتباعهم، متأثِّرين في ذلك بأمور نفسية، وانتقامات شخصية، فأي الفريقين أحق بالاتباع والثقة في علمه ونهجه إن كنتم تعلمون ؟!
الثالث: أن الواقع خير شاهد على آثار الفريقين على الأمة: فالعلماء نشروا العلم والدعوة في المشارق والمغارب، بل إن هؤلاء المنحرفين على العلماء ثمرة من ثمراتهم - قبل أن يُبْتَلَوْا بهذا الفكر، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!! - وبالعلماء دخل من دخل في الإسلام أو السنة، وبهم عُرف التوحيد، ودخلت الدعوة في عقر ديار الكفار، أما آثار هؤلاء الشباب: فقد أزكمت الأنوف، وضيَّعتْ المئات والألوف، وحَسْبُ الواحد منهم إذا أحدث فتنة: أن ينجو بنفسه وأهله، وكثير منهم ما استقر له قرار، إلا في دول المشركين والكفار!!
الرابع: قول القائل: ((لا نقبل الفتاوى ممن لهم معاشات ورواتب في الدولة)) قول ساقط؛ لأنه لا يلزم من ذلك أن يكون العالم ممن يبيع دينه بيعًا رخيصًا.
ثم هل ثبت أن هؤلاء العلماء الكبار خالفوا الحق الجلي طمعًا في رضى السلطان ؟! )سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( ().
وأما أنهم خالفوا فَهْمَ هؤلاء الشباب؛ فلا يلزم من ذلك أنهم خالفوا الحق، فإن الأدلة النقلية، والعقلية، والتاريخية تدل على صحة مذهب هؤلاء العلماء، وصدق من قال:



فلا تَطَلَّبْ ليَ الأعواض بعدهمُ فإن قلبي لا يرضى بغيرهـمُ



هذا، مع أن كثيرًا من علماء السلف - رحمهم الله تعالى -كانت لهم أرزاق من بيت مال المسلمين، وذلك في أزمنة شاع فيها الظلم من كثير من الحكام وعُمّالهم، وعظمت فيها البلية باتباع الهوى، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، واختلط الحلال بالحرام في بيوت الأموال، ومن تنـزه من العلماء عن أخذ شيء من بيت المال آنذاك؛ لم يطعن فيمن أخذ، أو يُزَهِّد الناس فيه بسبب ذلك، ولو كان ماقاله هذا القائل معتبرًا؛ لشاع تحذير الأئمة من ذلك، ولذاع اختلافهم وتفرقهم بسبب ذلك!!
وأيضًا: فهؤلاء المنحرفون عن العلماءلم يقبلوا فتاوى بعض كبار العلماء الذين لم يأخذوا معاشًا ولا راتبًا من الدولة، بل ما سَلِموا من أذى وطَرْد بعض الحكام لهم!! كما هو حال محدث العصر، وريحانة الزمان، صاحب الفضيلة شيخنا محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى – فلم يكن له معاشٌ ولا وظيفة في الدولة، فهل شفع ذلك له عند هؤلاء الشباب الثوريين ؟! هل قالوا: إنه عالم مطرود من بلده، ومضيَّق عليه في الخطب والمحاضرات، وقد سُجن حيثُ سُجن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - وليس له معاش من حكام زمانه، فكل هذا يُسَوِّغ لنا الأخذ عنه ؟! هل راجعوا أنفسهم بهذه الأمور، أم أنهم لا يبالون بمن خالف فهمهم الفاسد، ولن يعجزوا عن إظهار علة - في نظرهم ونظر أتباعهم - تنفر الناس عن الأخذ من هذا الإمام وإخوانه أئمة الزمان ؟!
بورك فيك اخي جمال
نسأل الله أن يوفقك إلى خيري الدنيا والآخرة

[بذرة خير]

الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها


صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام

http://www.x6x6.com/islamsignature/thker/4.gif

[بلعيالى]

هل جمال البليدى سعودى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ان هناك بليدة فى السعودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الايضاح

لان الولاء لمن يوالى امريكا داير كراعو

ربى يسترنا

[بذرة خير]

هل جمال البليدى سعودى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ان هناك بليدة فى السعودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الايضاح

لان الولاء لمن يوالى امريكا داير كراعو

ربى يسترنا
نسأل الله ان يبصرنا بالدين

[جمال البليدي]

هل جمال البليدى سعودى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ان هناك بليدة فى السعودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الايضاح

لان الولاء لمن يوالى امريكا داير كراعو

ربى يسترنا

الجواب على هذا الرابط:

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
(http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=249383&postcount=1)

[بذرة خير]

الجواب على هذا الرابط:

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=249383&postcount=1)
(http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=249383&postcount=1)
كنت قد قرأت موضوعك الذي على الربط فألفيته مفيدا جدا
فجزاك الله كل خير أخي الفاضل جمال

[intrax11]

يا سي جمال لاتزال مولع بالنسخ و اللصق و اعلم اليقين انه لمرض متاصل يجب استئصاله و اخشى ان حاولت استئصاله ان استاصلك معه لذا انعم بالنسخ و اللصق الى حين
لكنني شخصيا لست من الخوارج و لا من الشيعة


من هم الخوارج على فكرة

[جمال البليدي]

يا سي جمال لاتزال مولع بالنسخ و اللصق و اعلم اليقين انه لمرض متاصل يجب استئصاله و اخشى ان حاولت استئصاله ان استاصلك معه لذا انعم بالنسخ و اللصق الى حين
لكنني شخصيا لست من الخوارج و لا من الشيعة


من هم الخوارج على فكرة
رد من أجل الرد..........

[sémiologue]

يا من يباركون جمال البليدي باركوا مقاله الآثم هذا :" الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط "
نعم أنت يا جمال من نشرت هذا المقال و ارتضيته وتشدقت به ولقد رددت عليك وأفحمتك و أركستك ،و كما قلت لك إلعب مع قرنائك و أمثالك من قبيل سنك ولا تناطح الجبال ولقد جئتني متوددا بهدية رفضتها سلفا و قلت لك إهدي هذا المقال إلى - شارون و أولمرت و ليفني و إيهود بارك و إلى أحبابك لكي يحبوك - تهادوا تحابوا أليس كذلك يا جمال .
نعم قنابل الصهاينة و دباباتهم و غاراتهم و أرمادتهم المهزومة بإذن الله تعالى تقول ما قلت في مقالك الآثم وكما يقول العرف المصري "لك عين و تكتب في المنتدى بعدما كتبت ما كتبت " ألى تستحي .هل فيك قطرة دم. و أنت تجيئنا بين الفينة و الأخرى تريد أن تبين بأن علماء آل سعود لا علاقة لهم بحكام آل سعود، أما قرأت في الجرائد الوطنية والعربية فتوة ذلك الذي يدعي العلم من علماء آل سعود و يقول أن المظاهرات الشعبية ضد القتل الصهيوني في غزة الإباء و الاستشهاد و الجهاد بأنها باطلة و تدخل في إطار الإفساد في الأرض و أنها حرام ، وما يفعله جهاله وحكامه زهّام- من الزهم- آل سعود عين العقل و حلال و يحبه الله و رسوله هل التخاذل و الذل المزمن العضال الذي لا يرج شفاءه يحبها الله و رسوله من هؤلاء الحكام؟؟؟؟؟ و هل عدم نصرة المسلم بله آلاف المسلمين يحبه الله و رسوله ؟؟؟؟؟ هذا العالم المزعوم هو صورة مبينة لتخاذل الحكام من آل السعود البلذاء و تبين العلاقة الوطيدة المتراصة بين عملاء -و ليس علماء- آل سعود و حكامهم و ما خرج من قلمك ومن كتابتك يا جمال و ما قاله عالمكم و حكامكم من آل سعود وأشباههم يصدر من مصدر واحد وهو منطق "العمالة " و التخاذل .
و الله أنا عندي الممثلة آلي بيري و شارون ستون و سلمى حايك خير من عالمكم هذا ومن حكامكم الأغبياء الجبناء، لأنهن قلن كلمة حق ضد سلطان جائر كيف لا و هن ممثلات في الولايات المتحدة الأمريكية أي في دولة مساندة للكيان الصهيوني و عدوانه ضد المسلمين في فلسطين و غزة و هن كذلك ممثلات في هوليود التي يتحكم فيها اللوبي الصهيوني و بالرغم من هذا قلن هؤلاء الممثلات -و هناك كثر بالمناسبة- :" لا للإستيطان اليهودي لا للقتل الصهيوني ضد العزل في فلسطين - وبذاك و ضعن مستقبلهن المهني و الفني في المحك ولم يبالين بذلك و ماذا قاله حكامك آل سعود يا جمال؟؟؟؟ وماذا قال عالمكم أجير آل سعود و بزناسهم يا جمال ؟؟؟؟؟
تحية إحترام إلى الممثلات الثلاث - آلي بيري و شارون ستون و سلمى حايك و إلى كل الممثلات اللاتي قلن لا للإجرام الصهيوني الذي عجز عن قولها حكامك من آل سعود يا جمال و جبن على قولها علمائك يا جمال و أنت تساند هؤلاء الحكام و العلماء البلذاء الأغبياء الأنذال الوقحين.

[جمال البليدي]

يا من يباركون جمال البليدي باركوا مقاله الآثم هذا :" الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط "
نعم أنت يا جمال من نشرت هذا المقال و ارتضيته وتشدقت به ولقد رددت عليك وأفحمتك و أركستك ،و كما قلت لك إلعب مع قرنائك و أمثالك من قبيل سنك ولا تناطح الجبال ولقد جئتني متوددا بهدية رفضتها سلفا و قلت لك إهدي هذا المقال إلى - شارون و أولمرت و ليفني و إيهود بارك و إلى أحبابك لكي يحبوك - تهادوا تحابوا أليس كذلك يا جمال .
نعم قنابل الصهاينة و دباباتهم و غاراتهم و أرمادتهم المهزومة بإذن الله تعالى تقول ما قلت في مقالك الآثم وكما يقول العرف المصري "لك عين و تكتب في المنتدى بعدما كتبت ما كتبت " ألى تستحي .هل فيك قطرة دم. و أنت تجيئنا بين الفينة و الأخرى تريد أن تبين بأن علماء آل سعود لا علاقة لهم بحكام آل سعود، أما قرأت في الجرائد الوطنية والعربية فتوة ذلك الذي يدعي العلم من علماء آل سعود و يقول أن المظاهرات الشعبية ضد القتل الصهيوني في غزة الإباء و الاستشهاد و الجهاد بأنها باطلة و تدخل في إطار الإفساد في الأرض و أنها حرام ، وما يفعله جهاله وحكامه زهّام- من الزهم- آل سعود عين العقل و حلال و يحبه الله و رسوله هل التخاذل و الذل المزمن العضال الذي لا يرج شفاءه يحبها الله و رسوله من هؤلاء الحكام؟؟؟؟؟ و هل عدم نصرة المسلم بله آلاف المسلمين يحبه الله و رسوله ؟؟؟؟؟ هذا العالم المزعوم هو صورة مبينة لتخاذل الحكام من آل السعود البلذاء و تبين العلاقة الوطيدة المتراصة بين عملاء -و ليس علماء- آل سعود و حكامهم و ما خرج من قلمك ومن كتابتك يا جمال و ما قاله عالمكم و حكامكم من آل سعود وأشباههم يصدر من مصدر واحد وهو منطق "العمالة " و التخاذل .
و الله أنا عندي الممثلة آلي بيري و شارون ستون و سلمى حايك خير من عالمكم هذا ومن حكامكم الأغبياء الجبناء، لأنهن قلن كلمة حق ضد سلطان جائر كيف لا و هن ممثلات في الولايات المتحدة الأمريكية أي في دولة مساندة للكيان الصهيوني و عدوانه ضد المسلمين في فلسطين و غزة و هن كذلك ممثلات في هوليود التي يتحكم فيها اللوبي الصهيوني و بالرغم من هذا قلن هؤلاء الممثلات -و هناك كثر بالمناسبة- :" لا للإستيطان اليهودي لا للقتل الصهيوني ضد العزل في فلسطين - وبذاك و ضعن مستقبلهن المهني و الفني في المحك ولم يبالين بذلك و ماذا قاله حكامك آل سعود يا جمال؟؟؟؟ وماذا قال عالمكم أجير آل سعود و بزناسهم يا جمال ؟؟؟؟؟
تحية إحترام إلى الممثلات الثلاث - آلي بيري و شارون ستون و سلمى حايك و إلى كل الممثلات اللاتي قلن لا للإجرام الصهيوني الذي عجز عن قولها حكامك من آل سعود يا جمال و جبن على قولها علمائك يا جمال و أنت تساند هؤلاء الحكام و العلماء البلذاء الأغبياء الأنذال الوقحين.
شبهتك قد رددت عليها ولكن لعلك لا تقرأ أصلا وتسير على نهج جهلة الإعلاميين في التلفيق والكذب والبهت

الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني .


والجواب على هذه الشبهة:
أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} [الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[intrax11]

يا من يباركون جمال البليدي باركوا مقاله الآثم هذا :" الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط "
.

جمال البليدي مثال حي على حالة مستعصية لذا لا نرجوا برءه بمجرد مباركة بل يجب ان يتعرض لرقية مصحوبة برعود شديدة و يا دوب
لا يهمك جمال و امثاله يجترون كلام الغير لانهم معدومي الشخصية

[جمال البليدي]

جمال البليدي مثال حي على حالة مستعصية لذا لا نرجوا برءه بمجرد مباركة بل يجب ان يتعرض لرقية مصحوبة برعود شديدة و يا دوب
لا يهمك جمال و امثاله يجترون كلام الغير لانهم معدومي الشخصية
أنا مستعد لهذه الرقية بمناظرة ثنائية إن شئت
هل تقبل؟
لأن الكذب والاتهامات يجيدها حتى الأطفال
بل هي من شيم أهل الأهواء فلا تستغرب

[intrax11]

أنا مستعد لهذه الرقية بمناظرة ثنائية إن شئت
هل تقبل؟
لأن الكذب والاتهامات يجيدها حتى الأطفال
بل هي من شيم أهل الأهواء فلا تستغرب



شكرا على الاطراء الذطي تجيده للاسف
هل الارض كروية ام دائرية
ام مدورة او مكورة
10 دقائق للتفكير

[محمد ايوب]

اجمل ما في مواضيع السعودي البليد جمال هو العناوين الرنانة فقط وهذه صفة لكل المتنطعين
هل قرأتم كتاب
الرصاصة في حكم الفرطاسة
او كتاب
الهبال في عدم تزويج البنات للنازلين من الجبال
او
الصواعق والرعود في ال سعود
مما يزهدني في بني جام**ويزيدني يقينا انهم عوام
اسماء كتب في غير محلها**كل مافيها امراضا واسقام
واسم جمال قد زينها ***فصارت كتب لهو وانغام

[imadin]

تخيلوا أيها الإخوة أن جمال يدعو للمناظرات وهو أبعد من أن يكون أهلا لذلك
لقد اكتشفت خبثهم في وكرهم عند كبيرهم ربيع
nosweat
على حسب ظني إن لم أكن مخطئا أنت جمال الدين الجزائري المشترك في الشبكة المسماة بسحاب
هذه الشبكة كما تعلم تجاوزت حدودها وانضمت للصهاينة والطواغيت في حربها على المجاهدين
سؤال هل يعقل أن يقول مسلم موحد ويدعو على حماس بأن يمحيهم الله من الأرض
ماذا يقصد البعض بهذا الدعاء "اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرج أهل السنة من بينهم سالمين" وآخر يقول في موضوع آخر "زيوف حماس" والكثير من الطعن ليل نهار
ألم يعلم هؤلاء السفهاء أن اليهود كانوا يذبحون أهل فلسطين قبل أن تأتي حماس أصلا
ألم يعلموا أن حماس تشكل الآن شوكة في حلوق الصهاينة وطواغيت العرب
سئل الشيخ حامد العلي عمن قال أن حماس هي السبب فيما يحدث فأجاب حفظه الله بأنه إذا كان القائل جاهل وجهول من العامة كحال صغار القوم في تلك الشبكة الصهيونية فلا ميزان لكلامهم عند أهل العلم وإن كان معروفا ومن أهل العلم كحال ربيع والحلبي وأمثالهم فقال الشيخ أن حكمه حكم المرجف فكيف بمن يدعو عليهم
إن الأمور بلغت حدا خطيرا جدا ورب كلمة يتفوه بها مسلم لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا وفي حديث آخر فيما معناه أنه من آذى لله وليا آذنه الله بالحرب ونحسب المجاهدين في فلسطين من حماس وغيرهم منهم ولا نزكي على الله أحدا
فهل توافق عما نراه في تلك الشبكة لا سيما وأنك أحد كتابها
إن كان نعم فلم تستعمل تقية الروافض هنا اكشف عن مذهبك فقد سقطت الأقنعة

[جمال البليدي]

شكرا على الاطراء الذطي تجيده للاسف
هل الارض كروية ام دائرية
ام مدورة او مكورة
10 دقائق للتفكير
ماشاء الله تسأل عن أمور دنيوية لتعادي عليها وتنسى أمور دينية كالمظاهرات البدعية ؟!
الله عزوجل لن يحاسبك إن قلت الأرض كروية أو مثلثية لكنه يحاسبك إذا خالفت أصول الدين بل وطعنت فيها إذا لم تتب ولم يكن لك عذر شرعي.

[جمال البليدي]

تخيلوا أيها الإخوة أن جمال يدعو للمناظرات وهو أبعد من أن يكون أهلا لذلك
لقد اكتشفت خبثهم في وكرهم عند كبيرهم ربيع
nosweat
لست جمال الدين الجزائري ولا أتحمل كلام غيري فكل نفس بما كسبت رهينة وأنا لا أمثل إلا نفسي هذا مع العلم أن كلامك هذا قد رددت عليه في الشبهة الأخيرة لهذا لم أرد التكرار فكل شبهاتكم متكررة .

[جمال البليدي]

اجمل ما في مواضيع السعودي البليد جمال هو العناوين الرنانة فقط وهذه صفة لكل المتنطعين
هل قرأتم كتاب
الرصاصة في حكم الفرطاسة
او كتاب
الهبال في عدم تزويج البنات للنازلين من الجبال
او
الصواعق والرعود في ال سعود
مما يزهدني في بني جام**ويزيدني يقينا انهم عوام
اسماء كتب في غير محلها**كل مافيها امراضا واسقام
واسم جمال قد زينها ***فصارت كتب لهو وانغام
هل تعرف كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم؟!
رد من أجل الرد
مفلسون حقا

[أبو أحمد...ياسين]

ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ولكنك قلت يا سي البليدي أن من تسميهم المبتدعة يستعملون الشعب الفلسطيني كذروع بشرية لتحقيق مآرب حزبية على حد تعبيرك كيف تتمنى لهم النصر وهم لا يقاتلون أصلا الأعداء؟

[جمال البليدي]

ولكنك قلت يا سي البليدي أن من تسميهم المبتدعة يستعملون الشعب الفلسطيني كذروع بشرية لتحقيق مآرب حزبية على حد تعبيرك كيف تتمنى لهم النصر وهم لا يقاتلون أصلا الأعداء؟

لم اقل هذا
أنا أتكلم في حالة هجوم العدو وليس في حالة عدم هجومه
حين يهجم العدو يصبح الجهاد يسمى دفع للصائل ويكون واجبا ولا ينظر للمآرب ولا العدة بل نتمنى أن ينصر الله المسلمين ولو بالرجل الفاجر كما ندعوا الله لهم النصر وان يرفع لهم راية الجهاد الشرعي .

[كريم64]

قرأت كلامك اخ جمال و وجدته مليء بالتدليس و اللف و الدوران ..
اولا ترديدك العلماء قالوا العلماء فعلوا و في الحقيقة انت تتحدث عن فئة موظفة بشكل مباشر او اخرى منضوية تحت مراكز انشأها آل سعود و المال يلعب دوره فيها و انا اعرف معرفة لصيقة سعودي اداري في مركز من هذه المراكز..
التدليس الثاني انك تبرر لآل سعود ما لا تبرره لحكام غزة و كليهما ولاة أمور هذا اذا اعتبرنا آل سعود ولاة امور
أليسوا حماس ولاة امور انتخبهم الشعب الفلسطيني و متغلبون .؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا لماذا تحرضون عليهم و تألبون رعيتهم بالفتاوي و الهمز و اللمز

[جمال البليدي]

قرأت كلامك اخ جمال و وجدته مليء بالتدليس و اللف و الدوران ..
اولا ترديدك العلماء قالوا العلماء فعلوا و في الحقيقة انت تتحدث عن فئة موظفة بشكل مباشر او اخرى منضوية تحت مراكز انشأها آل سعود و المال يلعب دوره فيها و انا اعرف معرفة لصيقة سعودي اداري في مركز من هذه المراكز..
التدليس الثاني انك تبرر لآل سعود ما لا تبرره لحكام غزة و كليهما ولاة أمور هذا اذا اعتبرنا آل سعود ولاة امور
أليسوا حماس ولاة امور انتخبهم الشعب الفلسطيني و متغلبون .؟؟؟؟؟؟؟؟
كلامك دليل قوي أنك لم تقرأ موضوعي أصلا وبيان ذلك:
1-لم أتحدث عن آل سعود أصلا!
إنما تحدثت عن المنهج الإسلامي في التعامل معهم إن كانوا فساقا وفجارا غير كفار فلماذا تكذب؟!
2-لقد رددت على حجتك التي لا تنطلي على السذج وهي أن العلماء موظفون وبينت أن هذا موجود عند السلف وأنهم ملزمون بطاعتهم في المعروف لهذا فهم يعملون معهم في الخير دون الشر وكل فتاويهم مبنية على الأدلة الشرعية
3-أما حماس فقد قلت لك أنني أتمنى لها النصر وكون وصلت بالإنتخابات فليس ذاك شرطا لتصبح ولي شرعي بل الشرط هو أن يستتب لها الامر وهذا مالم يحدث والإنتخابات البرلمانية في فلسطين ليست مثل الجزائر فالذي يفوز يبقى دائما تحت ولاية الحاكم لا يخرج عنه .

[محمد ايوب]

ماشاء الله تسأل عن أمور دنيوية لتعادي عليها وتنسى أمور دينية كالمظاهرات البدعية ؟!
الله عزوجل لن يحاسبك إن قلت الأرض كروية أو مثلثية لكنه يحاسبك إذا خالفت أصول الدين بل وطعنت فيها إذا لم تتب ولم يكن لك عذر شرعي.



وصارت المظاهرات اصلا من اصول الدين
ابشوا يامسليمن اصلا جديدا اضافه علامة البليدة
المظاهرات من الوسائل وحكمها حكم الوسائل والوسائل لها حكم المقاصد والبعض يراها من المصالح المرسلة فاذا كان القصد من المسيرة والاضراب مصلحة للمسلمين جازت وان كان القصد مفسدة منعت وهذا هو الاصل وليس تخريفاتك وتخريفاتك من يبرر لبني سلول
وثانيا الاصل في الخلاف بين المسلمين عدم التبديع وعدم التفسيق وحكم الاضراب والمسيرات مختلف فيه فكيف جاز لك ان تقول انها اصل وانها كذا وكذا
هلك المتنطعون هلك المتنطعون
صدق من قال
كالحمار يحما اسفار
تري الحمار والعلم فوقه**فهل يقال للحمار ياعالم
واول من تسعر به النار**رجلا يقال له عالم

[جمال البليدي]

وصارت المظاهرات اصلا من اصول الدين
ابشوا يامسليمن اصلا جديدا اضافه علامة البليدة
المظاهرات من الوسائل وحكمها حكم الوسائل والوسائل لها حكم المقاصد والبعض يراها من المصالح المرسلة فاذا كان القصد من المسيرة والاضراب مصلحة للمسلمين جازت وان كان القصد مفسدة منعت وهذا هو الاصل وليس تخريفاتك وتخريفاتك من يبرر لبني سلول
وثانيا الاصل في الخلاف بين المسلمين عدم التبديع وعدم التفسيق وحكم الاضراب والمسيرات مختلف فيه فكيف جاز لك ان تقول انها اصل وانها كذا وكذا
هلك المتنطعون هلك المتنطعون
صدق من قال
كالحمار يحما اسفار
تري الحمار والعلم فوقه**فهل يقال للحمار ياعالم
واول من تسعر به النار**رجلا يقال له عالم
بل المظاهرات بدعة من البدع المحدثة أما المصالح المرسلة فهي تكمن في الأمور التي لها أصل في الشرع لا الأمور التي فعل بها الكفار والخوارج القدماء ورحنا نتشبه بهم فتدبر.
وهي تدخل ضمن طرق الإنكار التوقيفية .
والمتنطعون هم الذين يتشبهون بالكفار فحقا قد هلكوا.

[أبو أحمد...ياسين]

لم اقل هذا
أنا أتكلم في حالة هجوم العدو وليس في حالة عدم هجومه
حين يهجم العدو يصبح الجهاد يسمى دفع للصائل ويكون واجبا ولا ينظر للمآرب ولا العدة بل نتمنى أن ينصر الله المسلمين ولو بالرجل الفاجر كما ندعوا الله لهم النصر وان يرفع لهم راية الجهاد الشرعي .
ها هي مشاركتك بالحرف
حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران .
موجودة في هذا الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=55843&page=2)

[معبدندير]

بارك الله فيك الاخ جمال البليدي على كل جهودك

[massi2007]

ها هي مشاركتك بالحرف
حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران .
موجودة في هذا الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=55843&page=2)
نحن ندعو لنصرة المسلمين في غزة
و ليس لمسبحي لامم المتحدة و الاتحاد الاوربي
thumbdownthumbdownthumbdown

[جمال البليدي]

ها هي مشاركتك بالحرف
حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران .
موجودة في هذا الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=55843&page=2)
نعم اعلم وقد أجبتك
أنه كوننا ننتقدها ونبين ضلالها لا يلزم منه أننا لا نؤيد جهادها حتى وإن كانت تعمل لمصالح حزبية(الجهاد في سبيل الإخوان) .
وكلامي لا علاقة له بحالة هجوم العدو فتدبر إنما كان عاما.

حين يهجم العدو يصبح الجهاد يسمى دفع للصائل ويكون واجبا ولا ينظر للمآرب ولا العدة بل نتمنى أن ينصر الله المسلمين ولو بالرجل الفاجر كما ندعوا الله لهم النصر وان يرفع لهم راية الجهاد الشرعي .

[جمال البليدي]

بارك الله فيك الاخ جمال البليدي على كل جهودك
وفيك بارك الله أيها الحبيب.

[fatisab]

بارك الله فيك على الموضوع اخى لا تهتم لهم فردودهم مبنية على غير علم اشفق عليهم نحن مع الحق اينما كان وندعوا الله سبحانه ان ينصر المسلمين فى كل مكان تحت راية لااله الا الله وان محمدا رسول الله لاحماس لافتح ونحن نعلم ان النصر ات لامحالة لكن يجب ان نصحح عقيدتنا ونتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فى ابسط الاشياءو العودة الى اصلنا فرقة واحدة لا فرق .

[أبو أحمد...ياسين]

نحن ندعو لنصرة المسلمين في غزة
و ليس لمسبحي لامم المتحدة و الاتحاد الاوربي
thumbdownthumbdownthumbdown


ونحن ندعو لنصرة المجاهدين في سبيل الله أسود القسام وغيرهم لا لنصرة من يتستر عن خيانة الحكام عليهم من الله ما يستحقون

[جمال البليدي]

بارك الله فيك على الموضوع اخى لا تهتم لهم فردودهم مبنية على غير علم اشفق عليهم نحن مع الحق اينما كان وندعوا الله سبحانه ان ينصر المسلمين فى كل مكان تحت راية لااله الا الله وان محمدا رسول الله لاحماس لافتح ونحن نعلم ان النصر ات لامحالة لكن يجب ان نصحح عقيدتنا ونتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فى ابسط الاشياءو العودة الى اصلنا فرقة واحدة لا فرق .
لا فض الله فاك وهذا ما نقوله لكن القوم لا يعرفون إلا السياسة والبدع...

[abdenour071]

كلامك دليل قوي أنك لم تقرأ موضوعي أصلا وبيان ذلك:
1-لم أتحدث عن آل سعود أصلا!
إنما تحدثت عن المنهج الإسلامي في التعامل معهم إن كانوا فساقا وفجارا غير كفار فلماذا تكذب؟!
2-لقد رددت على حجتك التي لا تنطلي على السذج وهي أن العلماء موظفون وبينت أن هذا موجود عند السلف وأنهم ملزمون بطاعتهم في المعروف لهذا فهم يعملون معهم في الخير دون الشر وكل فتاويهم مبنية على الأدلة الشرعية
3-أما حماس فقد قلت لك أنني أتمنى لها النصر وكون وصلت بالإنتخابات فليس ذاك شرطا لتصبح ولي شرعي بل الشرط هو أن يستتب لها الامر وهذا مالم يحدث والإنتخابات البرلمانية في فلسطين ليست مثل الجزائر فالذي يفوز يبقى دائما تحت ولاية الحاكم لا يخرج عنه .


السلام عليكم ورحمة الله
قولك يا اخي جمال انك تتمنى لحماس النصر فاعتقد انه الان لايوجد حماس وفتح ووو..بل يوجد فلسطينيين يجاهدون عدو الله ونحسب قتلاهم والله شهداء في سبيله .
واعتقادك بانهم هم سب ما يحدث لهم الان فلا اجد له اي مبرر ذلك ان اليهود لم يسفكوا دماء العرب والمسلمين من اليوم فقط بل من القدم حيث لم تكن لا حماس ولا فتح ولا ....... ذلك ان عدوهم بكل بساطة كل من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ...............والله اعلم .

سلام.

[جمال البليدي]

ونحن ندعو لنصرة المجاهدين في سبيل الله أسود القسام وغيرهم لا لنصرة من يتستر عن خيانة الحكام عليهم من الله ما يستحقون


أحسنت والذي يعين الحكام على خيانتهم هو الذي يخرج عليهم بتحزبات وتجمعات وتحريضات وهذا ما يزيده خيانة

[massi2007]

ونحن ندعو لنصرة المجاهدين في سبيل الله أسود القسام وغيرهم لا لنصرة من يتستر عن خيانة الحكام عليهم من الله ما يستحقون


و الله لا ادري من يتستر وراء خيانة الحكام
-رغم انكم تلمزون بالسلفيين الذين لم يخرجوا الى الشوارع ليصيحوا كالحمير-
الا المختلين عقليا الذين يصيحون في الشوارع
و يضيعون اوقاتا كثيرة كانوا قادرين ان ينفقونها بدعوات خالصة للعلي القدير ان يرفع الظلم على اخواننا في غزة و كل مكان

[كريم64]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب على جبهته : آيس من رحمة الله الراوي: أبو هريرة

بامكانك اخ جمال التوجه الى احدى تجمعات الاخوة الفلسطينيين ، و توجيه لهم السؤال التالي:
هل علماء آل سعود ساعدوكم بفتاويهم ام ساعدوا عليكم ، لترى الجواب..
فهم اهل الشأن..
و نفس السؤال الى تجمع الصهاينة، ليقولون لك بصوت واحد: ان السعودية من دول الاعتدال بما فيها المؤسسة الدينية السعودية...
و اذا شهد لك الصهيوني بالا عتدال فتلك الطامة الكبرى
بهذا تنقشع الضبابة عن عينيك ان كنت تبحث عن الحقيقة اما اذا كنت غير ذلك فماذا عسانا ان نفعل لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد...ياسين]

نعم اعلم وقد أجبتك
أنه كوننا ننتقدها ونبين ضلالها لا يلزم منه أننا لا نؤيد جهادها حتى وإن كانت تعمل لمصالح حزبية(الجهاد في سبيل الإخوان) .
يعني عندما اعترفت أخيرا بجهادهم اتهمتهم في نياتهم
لا حول ولا قوة إلا بالله
هل من يسعى إلى الشهادة ويترك زوجته وبنيه يجاهد في سبيل الإخوان
ماذا سيقدم له الإخوان؟
أنصحك بمشاهدة وصايا الاستشهاديين وقل لي إن سمعت كلمة "الإخوان"
لديك وأمثالك عقدة لا تفك اسمها "الإخوان"



وكلامي لا علاقة له بحالة هجوم العدو فتدبر إنما كان عاما.

لنفرض جدلا أن العدو لم يهجم
جاوبني على هذا السؤال رحمك الله
كيف تتخذ حماس الشعب الفلسطيني دروعا بشرية في حين لا يوجد عدو مهاجم؟



حين يهجم العدو يصبح الجهاد يسمى دفع للصائل ويكون واجبا ولا ينظر للمآرب ولا العدة بل نتمنى أن ينصر الله المسلمين ولو بالرجل الفاجر كما ندعوا الله لهم النصر وان يرفع لهم راية الجهاد الشرعي .
يعني في كل الأحوال مفتينا جمال لا يقر بوجود جهاد
حين يهجم العدو يا سي جمال يسمى الجهاد جهاد الدفع ويكون فرض عين على أهل البلد
عقدة أخرى اسمها "الجهاد" لا نسمعها من مفتينا البليدي ومن نقل وينقل عنهم

[جمال البليدي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب على جبهته : آيس من رحمة الله الراوي: أبو هريرة بارك الله فيك وعلماءنا قد نصحوا الحكام ودعوهم بنصرة إخوننا في غزة وقد نقلت لك روابط ذلك فلعلك لا تقرأ .


بامكانك التوجه الى احدى تجمعات الاخوة الفلسطينيين ـو توجه لهم السؤال التالي:
هل علماء آل سعود ساعدوكم بفتاويهم ام ساعدوا عليكم ، لترى الجواب..العبرة ليس بجوابهم بل بالدليل يا عزيزي هذا الدليل الذي تفتقده أنت ومن سار على شاكلتك
هذا الدليل:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40837&postcount=1)

واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40841&postcount=2)

متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40842&postcount=3)

حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40844&postcount=4)

واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40845&postcount=5)


تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40849&postcount=6)


تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40864&postcount=9)


وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40868&postcount=11)


جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40973&postcount=31)


من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40983&postcount=33)

كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17523&postcount=1)


كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة (http://www.mahaja.com/forum/showpost.php?p=17412&postcount=1)

فهم اهل الشأن..
و نفس السؤال الى تجمع الصهاينة، ليقولون لك بصوت واحد: ان السعودية من دول الاعتدال بما فيها المؤسسة الدينية السعودية...
بهذا تنقشع الضبابة عن عينيك ان كنت تبحث عن الحقيقة اما اذا كنت غير ذلك فماذا عسانا ان نفعل لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟المقياس هو قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
وإرضاء الكفار كاليهود او غيرهم في مصلحة تعود للمسلمين يعتبر منقبة بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم ارضى الكفار في الظاهر يوم صلح الحديبية وقبل شروطه فهل حسب مفهومك أن هذا الصلح خطا لأنه أرضى الكفار ووصفه بالإعتدال.
بهذا تنقشع الضبابة عن عينيك ان كنت تبحث عن الحقيقة اما اذا كنت غير ذلك فماذا عسانا ان نفعل لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله
هم يدندنون حول علماء المملكة السعودية ويرمونهم بعلماء السلطة وأنهم عملاء أمريكا
كما قلت أخي جمال الكذب يجيده حتى الأطفال الصغار
فلاعجب ان نجد من يكذب عن وعلى العلماء في منتديات الشروق
كانوا ومازالوا إلى يوم الدين
نسأل الله البصيرة

[جمال البليدي]

يعني عندما اعترفت أخيرا بجهادهم اتهمتهم في نياتهم
لا حول ولا قوة إلا بالله
هل من يسعى إلى الشهادة ويترك زوجته وبنيه يجاهد في سبيل الإخوان
ماذا سيقدم له الإخوان؟
أنصحك بمشاهدة وصايا الاستشهاديين وقل لي إن سمعت كلمة "الإخوان"
لديك وأمثالك عقدة لا تفك اسمها "الإخوان"
1-جهاد دفع الصائل لا يحتاج إلى إعتراف أصلا فهو واجب بدون شروط .
2-أما عن النيات فلسنا ممن يطعن فيها ولكن القرائن تدل على ذلك فالذي يهاجم العدو وهو لم يتعرض له في حالة عدم وجود مصلحة بل مفسدة قتل المسلمين العزل فهذا يعمل لمصالحه وكذلك هم من صرحوا بأنهم يجاهدون في سبيل الإخوان بألسنتهم .
3-كلامنا ليس عن الأعيان منهم فقد يكون الكثير منهم على خير إن شاء الله وعلى نية حسنة نحسبهم كذلك ولكن عندما نتكلم عن الحزب إنما نقصد كبراءه وكذلك حين نتكلم عن الإخوان فإننا نقصد مؤسسه وبعض قادته الكبار.

لنفرض جدلا أن العدو لم يهجم
جاوبني على هذا السؤال رحمك الله
كيف تتخذ حماس الشعب الفلسطيني دروعا بشرية في حين لا يوجد عدو مهاجم؟
الجواب:بهجوم حماس نفسها على العدو ظنا منها أن العدو لن يستطيع ان يقتل الشعب.

يعني في كل الأحوال مفتينا جمال لا يقر بوجود جهاد
حين يهجم العدو يا سي جمال يسمى الجهاد جهاد الدفع ويكون فرض عين على أهل البلد
عقدة أخرى اسمها "الجهاد" لا نسمعها من مفتينا البليدي ومن نقل وينقل عنهم
جهاد الدفع بمفهومه العام نوعان:
النوع الأول:إذا دخل العدو وتغلب فهنا يكون فرض عين لكن هذا الفرض عين قد يسقط إذا لم تتوفر شروطه من عدة إيمانية وعسكرية ومصلحة راجحة على المفسدة مثلما تسقط الزكاة مالم يتوفر المال وتسقط ركعتي الظهر الأخيرة في حالة السفر .
النوع الثاني:حالة ما تعرض العدو للمسلمين فهنا يطلق على الجهاد(دفع الصائل) وهذا واجب لايوجد فيه شرط .

[أبو عبد الرحمن يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله
هم يدندنون حول علماء المملكة السعودية ويرمونهم بعلماء السلطة وأنهم عملاء أمريكا
كما قلت أخي جمال الكذب يجيده حتى الأطفال الصغار
فلاعجب ان نجد من يكذب عن وعلى العلماء في منتديات الشروق
كانوا ومازالوا إلى يوم الدين
نسأل الله البصيرة

بارك الله فيك

قال حسن البصري - رحمه الله - : " و الله ! لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا , ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ؛ و ذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ّ ؛ وو الله ّ ما جاؤوا بيوم خير قط ."

فهل سيتهم هؤلاء الخوارج كلاب اهل النار ان الحسن البصري رحمه الله ايضا انبطاحي و من علماء آل سعود و الكل يعرف من هو الحسن البصري

[جمال البليدي]

الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23790&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23852&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)



الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24014&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24015&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24016&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24054&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24057&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)




موقف علماء الجزائر من الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته السلفية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=29025)



الرد على من يقول لماذا تلزمونا بالرجوع إلى علمائكم فقط (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=162308&postcount=1)


الرد على من يقول نحن لا نأخذ الفتاوى من القاعدين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=162338&postcount=3)



الرد على من يقول علمائكم تناقضو أفتو ضد الروس وسكتو ضد الأمريكان (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=162860&postcount=5)


الرد على من يقول لماذا لا تدعون على الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=163630&postcount=7)



العمليات الإنتحارية بين فتاوى العلماء وعواطف السفهاء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=117186&postcount=1)


الدفاع عن سماحة المفتي فيما نبه إليه من تحريم ذهاب الشباب السعودي إلى العراق (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23603&highlight=%C7%E1%D0%E5%C7%C8+%C7%E1%DA%D1%C7%DE)



الرد على من زعم أن الإمام ابن باز يكفر من يقول بدوران الأرض (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=198998&postcount=87)



ما تقول الشريعة الإسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي للشيخ ابن باز رحمه الله (http://www.binbaz.org.sa/mat/87)


الشيخ ابن باز يكذب من نسب إليه الفتوى بجواز لبس الصليب (http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm)


كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار (http://www.ketabsunah.com/vb/showthread.php?t=1459)

[abdenour071]

السلام عليكم ورحمة الله
قولك يا اخي جمال انك تتمنى لحماس النصر فاعتقد انه الان لايوجد حماس وفتح ووو..بل يوجد فلسطينيين يجاهدون عدو الله ونحسب قتلاهم والله شهداء في سبيله .
واعتقادك بانهم هم سب ما يحدث لهم الان فلا اجد له اي مبرر ذلك ان اليهود لم يسفكوا دماء العرب والمسلمين من اليوم فقط بل من القدم حيث لم تكن لا حماس ولا فتح ولا ....... ذلك ان عدوهم بكل بساطة كل من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ...............والله اعلم .

سلام.

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قولك يا اخي جمال انك تتمنى لحماس النصر فاعتقد انه الان لايوجد حماس وفتح ووو..بل يوجد فلسطينيين يجاهدون عدو الله ونحسب قتلاهم والله شهداء في سبيله .
بارك الله فيك بل حتى نحن نعتبر مجاهدين إن كانت نيتنا صحيحة وبدعائنا لنصرتهم هناك.

واعتقادك بانهم هم سب ما يحدث لهم الان فلا اجد له اي مبرر ذلك ان اليهود لم يسفكوا دماء العرب والمسلمين من اليوم فقط بل من القدم حيث لم تكن لا حماس ولا فتح ولا ....... ذلك ان عدوهم بكل بساطة كل من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ...............والله اعلم .
أوافقك في مسألة نصرة حماس بالدعاء وكل مانقدر عليه ولا أخالفك في هذا ألبتة ولا يغرنك موضوعي القديم جدا جدا(حماس هي أسباب الأوضاع) فهذا الموضوع الذي حقد علي أغلب الغثاء كان قديما قبل هذه الأحداث المأسوية هذا أولا.
ثانيا وكوني انتقدت حماس آنذاك لا يلزم منه أنني لا أؤيد جهادها إذا هجم العدو لا حاشا لله بل هذا نفاق إنما كنت لا أؤيدها في مسألة مقاتلة العدو إذا لم يهجم لأن هذا يسبب أضرار للفلسطنيين وهذا مقرر في الشرع والنصوص متواترة بل حتى في العقل الرجيح كذلك لأن العبرة ليست بمقاتلة اليهود فحسب بل ينظر للمسألة من كل جوانبها بما فيها مصلحة دماء إخواننا المسلمين هناك أما وقد هجم العدو فلا خيار إلا الجهاد والمقاومة (من قتل دون نفسه ومعرضه وماله فهو شهيد)ونحن ندعوا لها بالنصر في صلاتنا بل نحسب أنفسنا معهم ونحن نصلي ونبتهل لذلك وغفر الله لمن اتهمني وكفرني لأنني خالفت عاطفته.

[حكيم حبيب]

السلام عليكم
اظن ان المدخليين يعتبرون ان علماءهم ربانيين
هم علماء السلطان علماء البلاط لا اكثر ولا اقل
السلطان السعودي يوفر لهم النفوذ وهم يضمنون له الشرعية في السلطة ويسيرون اه الامور على حسب هواه اي وفق ما تطلب بريطانيا وامريكا
فلا احد يفرط في الاخر
ولا تعجبوا منهم
اسمهم الحقيقي علماء البترودولار وهم يدافعون عن العهود والمواثيق التي جددها لهم اسلافهم المستر همفر رفيق محمد ابن عبد الوهاب ثم خليفته المستر فيليبي قبيل الحرب العالمية الاولى

من واجبهم الوفاء لبريطانيا التي ساهمت في تاسيس حركتهم الوهابية فهي امهم التي ارضعتهم والمرضعة محرمة

[abdenour071]

بارك الله فيك اخي فهم الان احوج ما يكونو لدعواتنا خاصة من العباد الزهاد
فوالله مثل هذه الاحداث هي التي تعيد المسلمين لربهم افواجا ,فما يحدث لامتنا الان ما هو الا ناتج عملنا وبعدنا عن دين الله فالله ينصر من ينصره .

[جمال البليدي]

لسلام عليكم
اظن ان المدخليين يعتبرون ان علماءهم ربانيين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يوجد فرقة إسمها المدخلية بل هي من تسمية الخصوم(حشوية-مجسمة-مشبهة-وهابية-بازية-باديسية-مدخلية -جامية) كلها أسماء إخترعها الخصوم ليصدوا عن الدعوة السلفية ولو كانت هذه الأسماء حقا لما اختلفت .

هم علماء السلطان علماء البلاط لا اكثر ولا اقل
السلطان السعودي يوفر لهم النفوذ وهم يضمنون له الشرعية في السلطة ويسيرون اه الامور على حسب هواه اي وفق ما تطلب بريطانيا وامريكا
فلا احد يفرط في الاخر
ولا تعجبوا منهم
لقد رددت على هذه الشبهة في موضوعي :
الشبهة الثانية: قولهم بأن العلماء السلفيين خاصة السعوديين مظغوط عليهم من الحكومة فيفتون وفق ما أراده الملك .


والجواب على هذه الشبهة من ثلاثة أوجه:
"الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟
فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) .

الوجه الثاني : أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟
فأجاب حفظه الله تعالى :
ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم .
من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له .
ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) .
فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ
وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟
فأجاب حفظه الله :
لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة .
فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة .
وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ .
الوجه الثالث :أن هذا الطعن يؤدي إلى رد فتاوى العلماء وعدم قبولها إذا عارضت أهواء الناس . فكل ما يقوله العلماء ردوه بمثل هذا القول الباطل ولو كان مبنياً على الدليل الصريح الواضح .
سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : هل من الاجتماع : الاستخفاف بهيئة كبار العلماء ورميهم بالمداهنة والعمالة ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - :
يجب احترام علماء المسلمين ؛ لأنهم ورثة الأنبياء .والاستخفاف بهم يعتبر استخفافاً بمقامهم ووراثتهم للنبي صلى الله عليه وسلم واستخفافاًَ بالعلم الذي يحملونه . ومن استخف بالعلماء استخف بغيرهم من المسلمين من باب أولى . فالعلماء يجب احترامهم لعلمهم ولمكانتهم في الأمة ولمسئوليتهم التي يتولونها لصالح الإسلام والمسلمين وإذا لم يوثق بالعلماء فبمن يوثق ؟ وإذا ضاعت الثقة بالعلماء فإلى من يرجع المسلمون لحل مشاكلهم ولبيان الأحكام الشرعية ؟ وحينئذ تضيع الأمة وتشيع الفوضى .
والعالم إذا اجتهد وأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد والخطأ مغفور. وما من أحد استخف بالعلماء إلا وقد عرض نفسه للعقوبة والتاريخ خير شاهد على ذلك قديماً وحديثاً ولا سيما إذا كان هؤلاء العلماء ممن وكل إليهم النظر في قضايا المسلمين كالقضاة وهيئة كبار العلماء( ) اهـ"(2)

اسمهم الحقيقي علماء البترودولار وهم يدافعون عن العهود والمواثيق التي جددها لهم اسلافهم المستر همفر رفيق محمد ابن عبد الوهاب ثم خليفته المستر فيليبي قبيل الحرب العالمية الاولى

من واجبهم الوفاء لبريطانيا التي ساهمت في تاسيس حركتهم الوهابية فهي امهم التي ارضعتهم والمرضعة محرمة
1-لا خقيقة لهمفر أصلا إنما هو أكذوبة شيعية فقط
1 http://www.dd-sunnah.net/uploads/documents/hmfar.jpg


2-فليبي رحالة مشهور ولد بعد موت محمد ابن عبد الوهاب بقرن وأكثر فهل أنت في عقلك؟!!!
3-الإنجليز كانوا مع أجدادك القبوريين آنذاك وإليك عمالة أحد القبوريين للإنجليز من اجل الإطاحة بمحمد ابن عبد الوهاب
هذا السيد دحلان يعرف حاله القاصي والداني فهو عدو للتوحيد وللدعوة المباركة وقد ملأ كتبه بالحقد على الموحدين والكذب عليهم.

***
الكتاب
هو
(الجزء الثاني)
من
((خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام))
المؤلف
السيد أحمد زيني دحلان
مفتي الشافعية-زعموا- والقبورسة-صدقوا- !! الهالك سنة1304 للهجرة
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 944x1360 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167632.jpg
في هذا الكتاب يعترف مؤلفه بأن الشريف غالب الصوفي الذي حارب الوهابية خرج للانتقام من الوهابية في ((الغزية الحادية والأربعين)) وتوجه إلى جدة فصادف أن وجد الانكليز هناك وطلب منهم المعونة والمساعدة لحرب الوهابية - انظروا الخيانة والعمالة والاستعانة بالصليبيين- مقابل الأموال واتفق معهم ولكن كما قال الله تعالى ((إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً)) نعم اتفقوا ولكن الله فرّق جمعهم وحصلت فيهم الخيانة لبعضهم البعض باعتراف دحلان هذا.
فهذا مولانا الشريف ((أي الشريف غالب)) يطلب المعونة من الصليبيين لحرب المسلمين الموحدين
فمن هوالعميل يا عباد الله
نترك لكم التعليق بعد قراءة الوثائق
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 909x1344 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167727.jpg
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 880x1312 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167840.jpg
و الحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

بارك الله فيك اخي فهم الان احوج ما يكونو لدعواتنا خاصة من العباد الزهاد
فوالله مثل هذه الاحداث هي التي تعيد المسلمين لربهم افواجا ,فما يحدث لامتنا الان ما هو الا ناتج عملنا وبعدنا عن دين الله فالله ينصر من ينصره .
وفيك بارك الله.........

[حكيم حبيب]

يااخي همفر هو الذي اسس الحركة الوهابية ...ثم من بعده الكولونيل جون فيليبي الذي تسمونه انتم المداخلة كما يسميكم الفالحية والسرورية والحدادية..تسمونه عبد الله السلفي
فهل ستنكر ايضا علاقة الوهابية المباشرة ببريطانبا

[جمال البليدي]

يااخي همفر هو الذي اسس الحركة الوهابية ...ثم من بعده الكولونيل جون فيليبي الذي تسمونه انتم المداخلة كما يسميكم الفالحية والسرورية والحدادية..تسمونه عبد الله السلفي

لا خقيقة لهمفر أصلا إنما هو أكذوبة شيعية فقط
1 http://www.dd-sunnah.net/uploads/documents/hmfar.jpg

[جمال البليدي]

فهل ستنكر ايضا علاقة الوهابية المباشرة ببريطانباالإنجليز كانوا مع أجدادك القبوريين آنذاك وإليك عمالة أحد القبوريين للإنجليز من اجل الإطاحة بمحمد ابن عبد الوهاب
هذا السيد دحلان يعرف حاله القاصي والداني فهو عدو للتوحيد وللدعوة المباركة وقد ملأ كتبه بالحقد على الموحدين والكذب عليهم.

***
الكتاب
هو
(الجزء الثاني)
من
((خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام))
المؤلف
السيد أحمد زيني دحلان
مفتي الشافعية-زعموا- والقبورسة-صدقوا- !! الهالك سنة1304 للهجرة
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 944x1360 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167632.jpg
في هذا الكتاب يعترف مؤلفه بأن الشريف غالب الصوفي الذي حارب الوهابية خرج للانتقام من الوهابية في ((الغزية الحادية والأربعين)) وتوجه إلى جدة فصادف أن وجد الانكليز هناك وطلب منهم المعونة والمساعدة لحرب الوهابية - انظروا الخيانة والعمالة والاستعانة بالصليبيين- مقابل الأموال واتفق معهم ولكن كما قال الله تعالى ((إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً)) نعم اتفقوا ولكن الله فرّق جمعهم وحصلت فيهم الخيانة لبعضهم البعض باعتراف دحلان هذا.
فهذا مولانا الشريف ((أي الشريف غالب)) يطلب المعونة من الصليبيين لحرب المسلمين الموحدين
فمن هوالعميل يا عباد الله
نترك لكم التعليق بعد قراءة الوثائق
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 909x1344 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167727.jpg
http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 880x1312 .http://www.hdrmut.net/ufiles/1123167840.jpg
و الحمد لله رب العالمين

[حكيم حبيب]

دائما يغطون الشمس بالغربال
وما رايك في كتاب اعمدة الحكمة السبعة الذي يحكي عن دور بريطانيا في تاسيس الحركة الوهابية
هل مؤلفه ايضا من الشيعة
هذا هو حال الوهابية كل من يبين حقيقتهم يقولون عنه انه شيعي
مساكين كل الناس تكذب عليهم...هم فقط يقولون الحقيقة
بالمناسبة من اجاز باعطاء صحراء السعودية من اجل غزو العراق

[sémiologue]

أنا الجاهل أم أنت الذي بدأت تتلون مثل الحرباء عندما تلقى أمطارا من الفضائح ضدك على الأقل أنا أكتب أفكارا من تحليلي الخاص و ليس مثلك يا طفل المنتدى تعتمد فقط على نسخ- لصق لأنك ببساطة فاقد للمصداقية العلمية و فاقد للمنهجية الفكرية أتحداك يا بوريكو لاكلاس أن تكتب من بنات أفكارك و ليس من أفكار غيرك الذين يمدونكم بالمقالات الجاهزة وما عليكم إلا نسخ هذه الأفكار و لصقها بهذا المنتدى .
و قل لجهالك الذين يمدونكم بالمقالات الهدامة التي في ظاهرها الشهد و العسل و في باطنها السم الزعاف و الزلال ، لعبتكم لا تنطلي علينا بل تنطلي على أطفال المنتدى المتأثيرن ببوكيمون من أمثالك روح يا غبي تدرس و تحضر للباك فأنا أظنك سترسب في هذا الامتحان الهين فكيف بالامتحانات الجسام .

[جمال البليدي]

دائما يغطون الشمس بالغربال
رمتني بدائها ثم انسلت.

وما رايك في كتاب اعمدة الحكمة السبعة الذي يحكي عن دور بريطانيا في تاسيس الحركة الوهابية
هذا الكتاب اعتمد على اكذوبة همفر التي رددت عليها


هذا هو حال الوهابية كل من يبين حقيقتهم يقولون عنه انه شيعي
لا بل هناك قبوري وهناك أشعري وهناك إعلامي حاقد هذا أولا
لا يوجد أحج من هؤلاء يقول الحقيقة أصلا لأنهم لو كانوا يقولون الحقيقة لانتقدوا الشيخ محمد ابن عبد الوهاب من كتبه لا من أساطير ألف ليلة وليلة وكتبه موجودة بحمد الله فليس من الإنصاف أن نتهم شخصا دون الرجوع لمؤلفاته إنما الخصوم كما تفعلون.

مساكين كل الناس تكذب عليهم...هم فقط يقولون الحقيقة
نعم (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك).

بالمناسبة من اجاز باعطاء صحراء السعودية من اجل غزو العراق

الجواب على هذا الرابط:
كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار (http://www.ketabsunah.com/vb/showthread.php?t=1459)

[جمال البليدي]

أنا الجاهل أم أنت الذي بدأت تتلون مثل الحرباء عندما تلقى أمطارا من الفضائح ضدك على الأقل أنا أكتب أفكارا من تحليلي الخاص و ليس مثلك يا طفل المنتدى تعتمد فقط على نسخ- لصق لأنك ببساطة فاقد للمصداقية العلمية و فاقد للمنهجية الفكرية أتحداك يا بوريكو لاكلاس أن تكتب من بنات أفكارك و ليس من أفكار غيرك الذين يمدونكم بالمقالات الجاهزة وما عليكم إلا نسخ هذه الأفكار و لصقها بهذا المنتدى .
و قل لجهالك الذين يمدونكم بالمقالات الهدامة التي في ظاهرها الشهد و العسل و في باطنها السم الزعاف و الزلال ، لعبتكم لا تنطلي علينا بل تنطلي على أطفال المنتدى المتأثيرن ببوكيمون من أمثالك روح يا غبي تدرس و تحضر للباك فأنا أظنك سترسب في هذا الامتحان الهين فكيف بالامتحانات الجسام .
«إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من ((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما ((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

[جمال البليدي]

تنبيه مهم: إلى الآن لم أرى رد علمي اللهم إلا الجهالات والسفسطة والكذب والبهت والفجور و........و................

[حكيم حبيب]

ومن افجر من الوهابية ادعياء السلفية الموالين لامريكا...

[حكيم حبيب]

اذن من فضلك من هو عبد الله السلفي الذي شارك في حرب الوهابية ضد ءال رشيد

[حكيم حبيب]

وهل يمكن ان ننتقد مثلا الارهابيين من اقوالهم البريئة ونقول ان الناس تحقد عليهم او ان الناس تحكي عنهم الف ليلة وليلة
حسبكم كل الناس تكذب ما عدا الوهابية
ياله من منطق اعوج

[sémiologue]

رد علي يا طفل المنتدى قبل أن ارد على ما نقلته مما كتبه لك غيرك ، أنت من نقلت هذا المقال : الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط " .
أخبرني من كتب هذا المقال و أعطاه لك هل :
- اولمرت
- ليفني
- شارون
- باراك
-حكام آل سعود
- حركى مصر
- العميل الأردني
-بن لادن
- الضواهري
- درودكال
من ؟؟؟؟؟؟؟
عندما تخبرني من كتب هذا المقال و الذي جأتنا به مهرولا مستبشرا به و تقول رضي من رضي و سخط من سخط . سأرد على مانقلته وكتبه لك غيرك نقطة نقطة فإن ما نقلته بايخ وساذج و أنت تظن أنه وحي يوحى لا يأتيه الباطل لامن بين يديه ولا من خلفه لأنك و ببساطة لست صاحب المقال .
لقد فضحك الله أنت وأمثالك .
أخبرني الحقيقة ما هي الحقيقة المخفية من ورائكم في هذا المنتدى ؟؟؟؟؟؟

[لعويسي]

جزاك الله خيرا

[جمال البليدي]

ومن افجر من الوهابية ادعياء السلفية الموالين لامريكا...
إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

[جمال البليدي]

اذن من فضلك من هو عبد الله السلفي الذي شارك في حرب الوهابية ضد ءال رشيد
خرافة صوفية
فليبي ولد بعد قرن بعد موت محمد ابن عبد الوهاب
وبهذا يتبين خرافة كلامك...

[جمال البليدي]

وهل يمكن ان ننتقد مثلا الارهابيين من اقوالهم البريئة ونقول ان الناس تحقد عليهم او ان الناس تحكي عنهم الف ليلة وليلة
حسبكم كل الناس تكذب ما عدا الوهابية
ياله من منطق اعوج
العبرة بالدليل لا بقائله وأنت فقير للدليل وتبين ذلك بالحجة القاطعة

[جمال البليدي]

رد علي يا طفل المنتدى قبل أن ارد على ما نقلته مما كتبه لك غيرك ، أنت من نقلت هذا المقال : الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط " .
أخبرني من كتب هذا المقال و أعطاه لك هل :
- اولمرت
- ليفني
- شارون
- باراك
-حكام آل سعود
- حركى مصر
- العميل الأردني
-بن لادن
- الضواهري
- درودكال
من ؟؟؟؟؟؟؟
عندما تخبرني من كتب هذا المقال و الذي جأتنا به مهرولا مستبشرا به و تقول رضي من رضي و سخط من سخط . سأرد على مانقلته وكتبه لك غيرك نقطة نقطة فإن ما نقلته بايخ وساذج و أنت تظن أنه وحي يوحى لا يأتيه الباطل لامن بين يديه ولا من خلفه لأنك و ببساطة لست صاحب المقال .
لقد فضحك الله أنت وأمثالك .
أخبرني الحقيقة ما هي الحقيقة المخفية من ورائكم في هذا المنتدى ؟؟؟؟؟؟

بن لادن وظواهري ودوردكال من كبار المبتدعة الذي تساندهم أنت بأفكارك البدعية فالبدعة تشد بعضها بعضا .
أما عن المقال المنقول فهو قديم جدا جدا فلا داعي للتخريف وقد رددت عليه في موضوعي هذا ولكن لعلك لا تقرأ أصلا:
الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني .


والجواب على هذه الشبهة:
أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} [الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

[بذرة خير]

بن لادن وظواهري ودوردكال من كبار المبتدعة الذي تساندهم أنت بأفكارك البدعية فالبدعة تشد بعضها بعضا .
أما عن المقال المنقول فهو قديم جدا جدا فلا داعي للتخريف وقد رددت عليه في موضوعي هذا ولكن لعلك لا تقرأ أصلا:
الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني .


والجواب على هذه الشبهة:
أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} [الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

أشكر الأخ جمال على ردوده الجميلة
وأطلب من الأخوة أن يأتوا بدليل كل مايقولونه

[حكيم حبيب]

ان فيليبي لم يكن معاصرا لمحمد ابن عبد الوهاب بل كان معاصرا لخليفته قبيل الحرب العالمية الاولى ابان حرب الوهابية ضد اسرة ءال رشيد الموالية للدولة العثمانية...اما معاصر محمد ابن عبد الوهاب هو المستر هامفر صديق محمد ابن عبد الوهاب
...هل فهمت
ثم ان مذكرات همفر هي من تاليف همفر وليست من تاليف احد الشيعة كما تزعمون
اذا قلتم ان الكتاب ملفق فان المستر لورنس صاحب كتاب الاعمدة السبعة يؤكد على صحته حين اعتمد على مذكرات همفر...فهل المستر لورنس غبي ايضا حتى ينخدع
كل ما تقولونه من ان مذكرات همفر ليست من تاليف همفر انما هو محاولات يائسة من علماء الوهابية لتغطية هذه المذكرات التي فضحت تواطئهم مع بريطانيا التي كان لها دور فعال في تاسيس الحركة الوهابية
اما ما يقوله علماؤكم حول ان المذكرات زائفة فلا يعتد به لانهم يحاولون اخفاء الشمس بالغربال
لقد قالوا ايضا ان الحركة الوهابية لم تستبح دماء المسلمين ولكن كتب مؤرخيهم فضحتهم مثل كتاب المجد في تاريخ نجد
ثم ان شهادات كل معاصريهم من العلماء تشهد على تواطئهم مع الانجليز
وخير دليل هو المستر شكسبير الذي كان مع الوهابية وقتل في معركة الجرلب
فمن غير المعقول ان ينخدع المستر لورنس

[بذرة خير]

وهل تصدقون كافر يشهد ضد المسلمين

[حكيم حبيب]

بكل بساطة الانكليز اوفياء لخدامهم ولهذا لم ينسوا الاشادة بهم في كتبهم
شهادة الانجليز اكثر مصداقية وتوثيقا من شهادة الوهابية
ان الوهابية قد تبين كذبهم حتى على السلف
فكيف نصدقهم
ثم ان شهادات معاصريهم من العلماء غير الوهابية تؤكد اقوال الانجليز
حقيقة الوهابية واضحة مهما حاولتم التستر على تواطؤ ءال سعود وعلماء البترودولار مع الغرب بشكل مباشر او غير مباشر

[حكيم حبيب]

عندما شهد قادة الاحتلال الفرنسي بان قبائل من العرب الجزائريين الحركى ساعدوا وتواطئوا مع فرنسا
اذن قل لي لا تصدق شهادة الكفار ضد المسلمين
حال الوهابية مع الانجليز هو نفس حال الحركى مع فرنسا والشهادات متطابقة
الوهابية كانوا حركى للانجليز

[جمال البليدي]

ان فيليبي لم يكن معاصرا لمحمد ابن عبد الوهاب بل كان معاصرا لخليفته قبيل الحرب العالمية الاولى ابان حرب الوهابية ضد اسرة ءال رشيد الموالية للدولة العثمانية..
1-مادام أنه ليس معاصر له فمادخلنا فيمن بعده أصلا؟ والله عزوجل يقول(لا تزر وازرة وزر أخرى).
2-فليبي ليس إلا رحالة في الشرق الأوسط
جون هاري سانت فليبي هو رحالة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1) بريطاني مستكشف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81)،ولد في عام 1885م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=1885%D9%85&action=edit&redlink=1) في سريلانكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%A7) حيث كان والد تاجرا للقهوة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%87%D9%88%D8%A9)،كان ذكيا فطنا منذ صغره محبا للعلم،تخصص في دراسة لغات الشرق الأوسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%B3%D8%B7) عموما،وتخرج من جامعة كامبرج (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9 %83%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%AC&action=edit&redlink=1) في عام 1907م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=1907%D9%85&action=edit&redlink=1)،وبعد تخرجه كانت أول بعثة له في عام 1917م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=1917%D9%85&action=edit&redlink=1) إلى البصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9). بعدها بدأت قصته مع الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) التي اكتشف فيها من الأسرار مالم يكتشفه غيره،حيث وطد علاقته مع الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) الذي ساعده في عمله بالرجال والأمراء والعدة،حيث غطت رحلته شمال الجزيرة و جنوبهاحتى اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86)،وشرقها وغربها،ومرتفعاتهاو سهولها وأهلها. أعلن جون إسلامه في عام 1930م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=1930%D9%85&action=edit&redlink=1) و سمى نفسه عبدالله،وكانت حياته مليئةبالأحاث السياسية التي شارك بها،و كان له بحث في البلاد العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) الأخرى،ألف كتبا كثيرة منها:

أيام عربية.
حاج في الجزيرة العربية.
الربع الخالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D9%84%D9%8A).
بنات سبأ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%A3).
مغامرات النفط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B7) العربي.
أربعون عاما في البرية.
أرض مدين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86).

وكثير من هذه الكتب متوفرة لمن يريد الإطلاع عليها في دار نشر مكتبة العبيكان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1). كانت نهاية حياة جون في بيروت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA) بلبنان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86) عام 1960م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=1960%D9%85&action=edit&redlink=1).


.اما معاصر محمد ابن عبد الوهاب هو المستر هامفر صديق محمد ابن عبد الوهاب
...هل فهمت
ثم ان مذكرات همفر هي من تاليف همفر وليست من تاليف احد الشيعة كما تزعمون
اذا قلتم ان الكتاب ملفق فان المستر لورنس صاحب كتاب الاعمدة السبعة يؤكد على صحته حين اعتمد على مذكرات همفر...فهل المستر لورنس غبي ايضا حتى ينخدع
كل ما تقولونه من ان مذكرات همفر ليست من تاليف همفر انما هو محاولات يائسة من علماء الوهابية لتغطية هذه المذكرات التي فضحت تواطئهم مع بريطانيا التي كان لها دور فعال في تاسيس الحركة الوهابية
اما ما يقوله علماؤكم حول ان المذكرات زائفة فلا يعتد به لانهم يحاولون اخفاء الشمس بالغربال
كل ماذكرته كذب وتدليس من قال لك ان الغرب لا يكذب أصلا
الحقيقة ساطعة مذكرات همفر خيال محض وإلا لو كانت صحيحة فأين هي من كتب محمد ابن عبد الوهاب
http://www.dd-sunnah.net/uploads/documents/hmfar.jpg
لقد قالوا ايضا ان الحركة الوهابية لم تستبح دماء المسلمين ولكن كتب مؤرخيهم فضحتهم مثل كتاب المجد في تاريخ نجد
نعم لم تستبح الدماء ومن قال ذلك من المعاصرين هم الخصوم من الصوفية الكذابون وهؤلاء لا يعتد به
ما الوقائع التاريخية فقد جاءت في تاريخي ابن غنام وابن بشر تؤكد أن الخصوم هم الذي بدأوا القتال كما يلي :
في عام (1159) هـ هجم دهام بن دواس أمير الرياض على بلدة منفوحة التي أعلنت الإستجابة لدعوة التوحيد. ومقتضى الاستجابة للدعوة أن يقوم ولاة الأمر في الدرعية بالدفاع عن البلدان التي استجابت للدعوة إذا تعرضت إلى هجوم من أعداء الدعوة. وفي المقابل يقوم
أهل تلك بالبلدان بالسمع والطاعة في حالة الأمر بالجهاد للدفاع عن الدعوة. وكان دهام بن دواس قد اتضح له أن هذا هو الدين الصحيح ثم أظهر العداوة.
في عام (1160هـ) فارق أمير ثرمداء منهج الحق وبادر بالحرب وابتدأ.
في عام (1163هـ) اجتمع أهل ثرمداء مع أهل وثيثا ومرات وحاربوا الموحدين.
في عام (1164هـ) نقض العهد أمير ضرماء وقتل بعض دعاة التوحيد في بلده.
في عام (1165هـ) خيانة جمع من أهل بلدة رغبه لأهلها الموحدين. وكذلك تحزب أهل الضلال من الوشم وسدير والخرج والحريق والدلم وآل ظفير وجلوية ضرماء وهجموا على بلدة ضرماء. وفيها نفس العام نقض العهد أهل بلدة حريملاء ومعهم الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وحاربوا الموحدين. وكان الشيخ محمد قد أرسلة كتاباً إلى أخيه يحذره من الفتنة وبث الشبهات ولكن أخاه الشيخ سليمان أجابه بأنه لا يزال على العهد حتى جرى منه نقض العهد.
في عام (1166هـ) نقض العهد أهل بلدة منفوحة وحاربوا الموحدين.
في عام (1167هـ) ضجر دهام بن دواس من الحرب بينه وبين الموحدين وطلب من الشيخ محمد أن يرسل له معلماً يحقق لهم التوحيد ويقيم شرائع الإسلام فأرسل إليهم الشيخ عيسى بن قاسم. واستمر دهام مدة عام ثم نقض العهد وحارب الموحدين مرة أخرى.

مما تقدم يتضح أن الأعداء هم الذين بدأوا القتال ثم ألبوا الخصوم في البلدان الأخرى مثل الأحساء والحجاز والعراق ومصر فجاؤا محاربين كما يلي :
في عام (1172هـ) سار أمير الأحساء بجموع كثيرة لحرب الموحدين فحاصر بلدة الجبيلة وأمطر عليها وابل من القذائف ولم يحصل على طائل.
في عام (1205هـ) أرسل شريف مكة العساكر الكثيفة التي بلغ عددها أكثر من عشرة آلاف لحرب التوحيد فحاصروا قصر البسام في السر وعادوا مهزومين.
في عام (1211هـ) سار رئيس المنتفق بدعم من والي العراق وقصد الأحساء ولكنه قُتل وألقى الله الرعب في قلوب المحاربين فارتحلوا منهزمين.
في عام (1213هـ) سار علي الكيخيا وزير والي العراق بجموع كثيرة زادت عن ثمانية عشر ألف وحاصروا الموحدين ثم انهزموا وتركوا أمتعتهم وأسلحتهم.
في عام (1226هـ) أرسل محمد علي باشا والي مصر عساكر الترك البالغ عددهم أربعة عشر ألف أو يزيدون وعلى رأسهم طوسون وهاجموا بلدة ينبع التي استجاب أهلها لدعوة التوحيد.

كانت هذه نماذج تؤكد أن الخصوم هم الذين بدأوا القتال ضد الموحدين. أما الإعداد للجهاد من تربية النشء و تعليم الناس أمور دينهم و البحث عن مكان تأمن فيه الدعوة فهذا من أمر الله الشرعي الذي يجب القيام به كما قام بذلك الشيخ.

ثم ان شهادات كل معاصريهم من العلماء تشهد على تواطئهم مع الانجليز
وخير دليل هو المستر شكسبير الذي كان مع الوهابية وقتل في معركة الجرلب
فمن غير المعقول ان ينخدع المستر لورنس

هذا من خرافاتك التي لا تنتهي
وقف مسؤول بريطاني من الدوله السعوديه الاولى:

ويبدو من قول السيد ( فرانسيس واردن) - عضو المجلس في بومباي ومساعد المقيم العام في تقريره الذي قدمه عن تاريخ السعودية وتبنيها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من 1795_1818م كيف كان الحقد يأكل قلب الانكليز ضد هم حيث كتب - :

" وهكذا قامت وسقطت تلك الفرقة الشاذة(لا قامت ثانية) وبحمايتها وتشجيعها انتشرت الغارات البحرية في الخليج وفي البحار الهندية بدرجة من النجاح والجرأة والهمجية لم تفقها إلا وقاحة الجزائريين في أوربه " ,

[جمال البليدي]

عندما شهد قادة الاحتلال الفرنسي بان قبائل من العرب الجزائريين الحركى ساعدوا وتواطئوا مع فرنسا
اذن قل لي لا تصدق شهادة الكفار ضد المسلمين
حال الوهابية مع الانجليز هو نفس حال الحركى مع فرنسا والشهادات متطابقة
الوهابية كانوا حركى للانجليز
الصراع الوهابي البريطاني في الخليج العربي والمحيط الهندي
صفحة مشرقة من تاريخ الخليج

توطئة :

عاش العرب في جزيرتهم دون أن يتجاوزوا رمالها و جبالها ، مختصر حياتهم و تاريخهم صراع على المرعى و الكلأ ، ثم فجأة وخلال سنوات معدودة إذا بهم يصبحون ملء سمع العالم و بصره ، و يصنعون المعجزات التي أبهرت الدنيا ....
لم يكن ثمة سحر ، بل كانت العقيدة الصافية التي اصطبغت بها نفوسهم فغيرت حياتهم و بدلت مجرى تاريخهم ، بل وتاريخ العالم كله .
ثم مع مرور الزمن و توالي الدهور ضعفت هذه العقيدة بل تشوهت ؛ فضعف اثرها في النفوس ، فأصبح الانسان بقلد انسانا مثله و يخاف من انسان مثله و يرجو انسانا مثله
فاختلطت عليه الامور و ضعف ارتباطه و علاقته بخالق السماء بعد اتخاذه وسائط بينه و بينه .
هناك على ضفاف الخليج العربي عاشت قبيلة عربية خاملة الذكر ضعيفة الاثر تاريخها يطويه النسيان ....
لكن عندما مست حياتها العقيدة الصافية الخالية من الشوائب اذا بذلك النموذج يعود الينا ، وإذا بها وبشهادة الأعداء تغدو قوة يحسب لها ألف حساب ليس في الخليج العربي فقط بل في المحيط الهندي ،
قبيلة تناطح أكبر قوة عالمية معروفة آنذاك : بريطانيا العظمى ...
ان حديثنا أيها السادة سيكون عن قبيلة القواسم العربية التي تقطن في المناطق الجنوبية الشرقية من الخليج العربي
والتي قدر لها أن تسطر صفحة بيضاء في التاريخ قل نظيرها ، منذ أن اتبعت الدعوة الاصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
.
ومما لا شك فيه أن رجال هذه القبيلة يستحقون وبجدارة مسمى أسود الخليج العربي وبلا منازع .


القواسم

كان بداية ظهور القواسم في المناطق الجنوبية الشرقية الواقعة على الخليج العربي ، ويطلق المؤرخون عادة كلمة القواسم (أو الجواسم ) على كل القبائل التي كانت تقطن ولا تزال هناك . إضافة لقبيلة القواسم المعروفة .
وأول من اشتهر من القواسم : هو الشيخ رحمة بن مطر الذي انضم إلى الإمام العماني محمد بن ناصر الغافري خلال الحروب الأهلية التي وقعت في عمان بين الهناوية والغافرية بعد سقوط اليعاربة ، وبعد موت رحمة خلفه أخوه راشد بن مطر الذي أعلن استقلاله في ساحل عمان وانفصل عن الإمامة العمانية وأسس دولة القواسم .

يمكن تقسيم تاريخ القواسم إلى ثلاث مراحل :
_المرحلة الأولى : وتمتد ما بين 1718 م حتى 1803 م أي ما بين انضمام رحمة بن مطر للعمانيين والاستقلال عن عمان .
_المرحلة الثانية: وتمتد ما بين 1803م حتى 1813 م وتعتبر فترة العصر الذهبي للقواسم .
_المرحلة الثالثة: وتمتد ما بين1818 - م 1820 حتى الوقت الحاضر وفيها تم تدمير الأسطول القاسمي وتجزأت دولتهم وفرضت عليهم اتفاقيات السلام .

ومما يجد ذكره أن ظهور القواسم كان في منطقة عرف سكانها منذ القدم بنشاطهم البحري وقد ظهر منهم أفضل الربابنة العرب وعلى رأسهم أمير البحر أحمد بن ماجد .
و لقد لقوا الأمرّين من العدوان البرتغالي وهيمنته الدائمة عليهم لذلك كانت النفوس مهيأة للانطلاق واستعادة المجد البحري المفقود . وقد ورث السكان عن أجدادهم فنون البحر وملاحته وبناء السفن العربية المعروفة باسم (داو) . وقد استطاع القواسم بناء أسطول كبير أخذ يدر عليهم الأرباح الكبيرة بسبب الأجور العالية التي كانوا يتقاضونها لقاء خدماتهم في عمليات النقل البحري والتجارة ونقل المسافرين وهذا ما ساعدهم على الحصول على الأسلحة لحماية أسطولهم الكبير ؛ لذلك أخذوا يمدون نفوذهم إلى السواحل الشرقية وسيطروا عليها وبنوا في جزيرة قشم ميناء خاصاً بهم هو ميناء (باسيدوا) وفد أدى ذلك للإضرار بالتجارة البريطانية التي كانت تعتمد على ميناء بندر عباس (جمبرون) ولها عائداته الجمركية .
وزاد في ذلك المصاعب التي أخذ الإنكليز يعانون منها من جراء الاحتلال الأفغاني لفارس عام 1722 _ 1729 وما يتبعه من فوضى ، لذلك لم يعد بمقدور الإنكليز السكوت على منافسة القواسم لهم ( على الرغم من أن القواسم هم أصحاب البيت ) .
وقد أدى كل ذلك إلى قيام شركة الهند الشرقية البريطانية بحمله ضد ميناء القواسم في (باسيدوا) عام 1727م وهددوا بتدميره ، ما دفع بشيخ القواسم - حاكم الميناء - للرضوخ للأمر الواقع وتعهد بدفع التعويض للإنكليز عن خسارتهم المتأتية من النقص في عائدات ميناء بندر عباس .
وكان هذا أول صدام بين الإنكليز والقواسم وربما كان له آثاره البعيدة في علاقات الطرفين المستقبلية.
عام 1775م كان القواسم قد أصبحوا قوة بحرية وبرية لا يستهان بها واستطاعوا أن يديروا شؤون الخليج التجارية دون منازع لفترة طويلة من الزمن.

القواسم ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

في المرحلة الثانية من تاريخ القواسم الذي يعتبر عصرهم الذهبي دخل عنصر جديد على مسرح الأحداث وهو ظهور دعوة (الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) ووصولها إلى الخليج العربي 1798_1805 فقد انطلق مؤيدوه من قاعدتهم في البريمي نحو الخليج وعمان للداخل وعبروا الجبال العمانية ووصلوا إلى مسقط ، وانضمت قبائل كثيرة لدعوتهم ومنها القواسم وبنو علي ولم ينقذ الإمام العماني سلطان بن الإمام أحمد منهم سوى موت الإمام عبد العزيز في الدرعية عام 1803 واضطرارهم للعودة إلى البريمي .
وقد عقد القواسم اتفاقا مع آل سعود عام 1803 للعمل على نشر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى ما وراء البحار .
وقد قلبت هذه الاتفاقية حياة القواسم رأسا على عقب فقد أحسوا بالقوة والدافع الديني . وبالرغم من أن السعوديين لم يكونوا قوة بحرية لمعاونة القواسم في البحر إلا أن قوتهم البرية كانت ساحقة وتستطيع حماية القواعد القاسمية في البر ، و بذلك أمن القواسم الهجوم من الخلف خاصة من أئمة عمان ، وقد أصبح لعملهم ونشاطهم الهدف والعقيدة .
عاصر الشيخ صقر بن راشد بدء دعوة الشيخ وتبنى فكرتها منذ ظهورها وأخذ الأسطول القاسمي يجوب البحر يدعو القبائل للانضمام إليهم في حربهم على طول سواحل الخليج حتى سيطروا على الأقسام الجنوبية منه وعلى الساحلين الغربي والشرقي وأقاموا القواعد الثابتة على طول هذه السواحل وامتد نفوذهم البحري إلى منطقة بحرية هامة يزيد طولها على ثلاثمائة كلم من جنوب شبه جزيرة قطر إلى مدينة خورفكان الحالية والقريبة من مسقط ، في حين كان السعوديون يهيمون على الشواطئ الشمالية الشرقية للجزيرة العربية بعد سقوط دولة بني خالد .
وبلغت قوة القواسم ذروتها في السنين العشر الأولى من القرن الثامن عشر وكان أسطولهم يضم حوالي ستين إلى سبعين مركبا كبيرا يضاف إليها أكثر من ثمانمائة زورق (داو) صغير يحمل أكثر من عشرين ألف مقاتل .

يقول جان جاك بيربي في كتابه عن الخليج العربي " كان القواسم بهذا الأسطول يتحدون أكبر البوارج البريطانية المقاتلة وأفضلها تسليحا ، كما اصطدموا بقوات سلطان مسقط وأنزلوا بها الخسائر الفادحة ، ولم تقتصر الخسائر على المعارك البرية والبحرية بل فقدت السلطنة أجزاء كثيرة من أراضيها" .

تكرر ت المواجهات بين البريطانيين والقواسم وعقدت اتفاقيات ، لكنها ظلت حبرا على ورق ، وعاود القواسم الهجوم على السفن البريطانية وغيرها من السفن الفرنسية والأمريكية التي كانت ترتاد الخليج ، ووصل نشاطهم إلى البحر الأحمر والشواطئ الهندية وغيرها وأعادوا بناء أسطولهم بقوة وعزم أكبر أخاف جميع السفن التي كانت تتجول في المنطقة ، كما عاودوا مطالبة الانكليز بدفع الأتاوات إذا أرادوا الدخول للخليج الى جانب الاعتراف بسلطتهم .
حاول الانكليز في بادئ الأمر التروي في أعمالهم وطالبوا القواسم بدفع التعويضات عن السفن التي سلبوها فلم يجبهم القواسم الى طلبهم ، فأرسلوا أسطولا في تشرين الأول عام 1816 م قصف رأس الخيمة بالمدفعية دون نتيجة ثم هاجموا الشارقة والرمس وقصفوهما بالقنابل دون جدوى وأخذت البوارج البريطانية الضخمة تتحاشاهم وازداد عدد الأسطول القاسمي زيادة كبيرة فأسطول رأس الخيمة لوحده أصبح ستين سفينة كبيرة وأربعين سفينة صغيرة وكان بحارته ماهرون جدا في الفنون الملاحية .

وما بين عامي 1817-1819 سيطر القواسم على الخليج فهاجموا جزيرة شعيب وهددوا عسيلوه ،وكانجون ، ودير وأثاروا الفزع في بوشهر ، وقد حاول الشيخ حسن بن رحمة القاسمي تسوية الأمور مع بريطانيا دون جدوى فكثيرا من قادة الانكليز كانوا يصرون على القضاء على القواسم وبدؤوا بالاستعداد لجولة كبيرة معهم بعد فشل نظام الدوريات فشلا ذريعا ، وكانت الأوضاع ملائمة لبريطانيا لشن حربها ضد القواسم وتدمير أسطولهم وتجزئة دولتهم وفرض اتفاقيات السلام عليهم ؛ بعد انتهاء التهديد الفرنسي للخليج وسقوط نابليون واستتباب الأمور في الهند وإيران .



بقية السيوف العربية المجاهدة

اتصف القواسم بالجرأة والشجاعة ، ولم يصادف الاستعمار الغربي والبريطاني بصفة خاصة أية قوة قبلية لها جرأة القواسم وشجاعتهم وصلابتهم إن كان قتالهم البحري أو البري ، وهم الوحيدون الذين كانوا يقاتلون كمجموعة تضم جميع القبيلة رجالا ونساء وأطفالا ، ورغم اختلافهم في بعض الأحيان إلا أنهم كانوا يسندون بعضهم بعضا وكانوا يعيشون طويلا يجولون البحر مفتشين عن السفن الأجنبية وكانوا لا يهابون أية سفينة مهما كانت ضخامتها أوتسليحها بل كانوا يهاجمونها بجرأة متناهية ويحيطون بها من كل جانب بزوارقهم السريعة

ويهجمون على الرغم من النيران المنصبة عليهم . وكان لمهارتهم في الفنون الملاحية أثر كبير في التغلب على المراكب الضخمة التي كانوا يقتربون منها بسرعة ويصعدون لظهرها وينقلون المعركة البحرية إلى معركة برية تنتصر فيها الشجاعة الفردية ويختفي التفوق الناري ، ونظرا لمعرفتهم التامة بسواحل الخليج المؤلفة من شبكة كبيرة من الأخوار والجُزر والسبخات والسواحل الضخمة كانوا عند الحاجة يلتجئون إلى هذه الأماكن التي كانت تشبه المعاقل ويختفون فيها هم ومراكبهم الصغيرة ذات الغاطس القليل .

يقول جان جاك بيربي : "من هذه المعاقل استطاع القواسم أن ينكدوا عيش البريطانيين طيلة قرن من الزمن وأرغموهم لكثرة ما كبدوهم من خسائر على توجيه الحملات الكبيرة ضدهم " .
فهم يطلبون الشهادة وكانوا يرقصون ويهزجون ويرددون هتافات الحرب أثناء الهجوم وكان صياحهم يبعث الخوف والهلع في قلوب أعدائهم ، ومن الإنصاف التاريخي أن لا يوصفوا بالقراصنة بل هم أبطال مجاهدون قاتلوا قتال الأبطال ولم يهابوا المدافع والمراكب الحديثة فهم بقية السيوف العربية المجاهدة وأول من قاتل الاستعمار في العصر الحديث وقد طبع عصرا كاملا بطابعهم الخاص .

ذكر لوريمر المعتمد السياسي البريطاني في البحرين في كتابه دليل الخليج:
أن آخر ضحايا القواسم في هذه المرحلة كانت السفينة "داريا دولت" التي يقودها الكابتن " فيلمنج" وقد استولوا عليها في يوليو سنة 1819م


موقف مسؤول بريطاني من الدوله السعوديه الاولى:

ويبدو من قول السيد ( فرانسيس واردن) - عضو المجلس في بومباي ومساعد المقيم العام في تقريره الذي قدمه عن تاريخ السعودية وتبنيها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من 1795_1818م كيف كان الحقد يأكل قلب الانكليز ضد هم حيث كتب - :

" وهكذا قامت وسقطت تلك الفرقة الشاذة(لا قامت ثانية) وبحمايتها وتشجيعها انتشرت الغارات البحرية في الخليج وفي البحار الهندية بدرجة من النجاح والجرأة والهمجية لم تفقها إلا وقاحة الجزائريين في أوربه " ,


المصدر :
كتاب صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي : جذوره التاريخية وابعاده
للعميد ركن السفير في الخارجية السورية : محمد عدنان مراد

[حكيم حبيب]

طالع قليلا هذا المقال ربما سيفيدك في اثيات خدمة الوهابية للمصالح الامريكية
الحجاز في ظل الحكم السعودي
بقلم د. فوزي أسعد النقيطي (· (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn1))
يمكن القول ، أنه منذ أن احتل "السير الشيخ"[1] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn2) عبد العزيز آل سعود الحجاز في أواخر عام 1925 ، فإن الحجاز فقد استقلاله ، وأصبح خاضعاً للسيطرة البريطانية بطريقة غير مباشرة .
ذلك أن السير الشيخ عبد العزيز كان مرتبطاً مع الحكومة البريطانية بمعاهدة (1915) التي ألزمته بألا يقيم علاقات ، ولا يعطي امتيازات لدولة أخرى إلا بأمر من بريطانيا ، ولا يبيع شيئاً ولا يرهن شيئاً إلا بأمرها ، مقابل حمايته[2] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn3) وتنفيذ مخططاتها في الجزيرة العربية وما حولها .
ظهر ذلك بوضوح لما ذهب المستر فيلبي إلى الرياض عام 1917 من أجل تحفيز ابن سعود على محاربة ابن الرشيد[3] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn4) ، وعندما طلب لورانس من حكومته يوم 11 سبتمبر 1921 " إطلاق سلطان نجد على الشريف حسين " لرفض الأخير الترتيبات البريطانية في فلسطين ، وسوريا ولبنان[4] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn5) بموجب وعد بلفور ، واتفاقية سايكس – بيكو .
وعلى أرض الواقع ، فإن الملك عبد العزيز رفض مناقشة كافة القضايا العربية في المؤتمر الذي عقده في مكة ، في شهر يونيه 1926[5] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn6) .
وحتى يضمن سكوت المؤتمرين قام برشوتهم ، فدفع 20000 جنيه ، منها 2000 لرشيد رضا ، 1000 جنيه لأمين الحسيني ، و1000 جنيه لأبي العزايم شيخ الطرق الصوفية في مصر ، وتسلم الباقي ما بين 200-300 جنيه[6] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn7) وذلك طبقاً لما ذكره المستر جوردان Jordan ، الوزير البريطاني في جدة ، والذي كان قد تسلم عرش الهاشميين من الملك علي ، وقام بتسليمه ، فيما بعد لسلطان نجد[7] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn8) .
ومنذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا لم تناقش القضايا العربية ، خاصة في موسم الحج، بحجة لا سياسة في الحج مع أن القرآن الكريم أشار إليه على أنه مؤتمر كبير للمسلمين "ليشهدوا منافع لهم" .
وحذف أل التعريف حتى تكون المنافع مطلقة ، قد تكون سياسية ، أو عسكرية ، أو اقتصادية .. ألخ .
وهنا لابد من الإشارة إلى أن مكة المكرمة قد شهدت 3 مؤتمرات عربية[8] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn9) في مواسم حج أعوام 1924،1923،1922 برعاية الشريف حسين ، ناقشت الأوضاع في فلسطين ، وسوريا ، ولبنان ، وطالبت بإنهاء النفوذ الأجنبي ، والعمل على إزالة الخلافات العربية ، وتوحيد الجهود لتحقيق استقلال البلاد العربية ، ومقاطعة البضائع البريطانية ، والفرنسية ، واليهودية .
وعلى الناحية الأخرى ، فإن الملك عبد العزيز لم يكتف بإلغاء تلك المؤتمرات ، أو الامتناع عن حضور المؤتمرات التي عقدت في فلسطين ، والاستجابة لاستغاثة اللجنة التنفيذية العربية لمقاومة العدوان اليهودي على حائط البراق (أغسطس 1929)[9] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn10) أو مؤتمر بلودان[10] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn11) بل إن الملك هو الذي أجهض الثورة الفلسطينية عام 1936 بندائه الشهير الذي وجهه للثوار بوقف الثورة مقابل وعد منه "بأن بريطانيا صديقة سوف تحقق العدل في فلسطين"[11] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn12) ، بعد أن كانت الثورة على وشك الانتصار .
وهنا نحتاج إلى وقفة ، فالحجاز الذي كان يناصر القضايا العربية ضد القوى الأجنبية، بات يتعامل مع هذه الأخيرة ضد المصالح العربية .
ولقد تجسد ذلك بوضوح بعد إزاحة بريطانيا على يد الولايات المتحدة ، التي أعلن رئيسها "روزفلت" أثناء الحرب العالمية الثانية أن "الدفاع عن المملكة السعودية أمر حيوي بالنسبة للولايات المتحدة"[12] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn13) مقابل حصولها على النفط السعودي[13] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn14) .
ومن ناحيته ، خاطب الملك عبد العزيز ، روزفلت لما التقيا في البحيرات المرة يوم 14 فبراير 1945 بأن أشار إليه "بأنه شقيقه التوءم"[14] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn15) ، وحسب تفسير مساعد وزير الخارجية الأمريكي "ماكجي" Meghee فإن الملك عبد العزيز "يعتبر الولايات المتحدة والمملكة السعودية دولة واحدة"[15] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn16) .
وأسفر هذا الاندماج عن نتائج خطيرة أدت في النهاية إلى هذا الوضع المأسوي الذي تعاني منه المنطقة العربية .
فما إن عقد الرئيس جمال عبد الناصر صفقة الأسلحة التشيكية في سبتمبر 1955 ، حتى قرر الرئيس إيزنهاور "بناء الملك سعود" لإزاحة الرئيس عبد الناصر ، مستغلاً مكانة الملك سعود كحامي الحرمين الشريفين[16] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn17) .
ولما ظهرت حركة القومية العربية بزعامة الرئيس عبد الناصر ، في أعقاب العدوان على مصر عام 1956 ، والتي قدرها وزير الخارجية ، جون فوستر دالاس "بأنها خطراً من الشيوعية"[17] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn18) فإن الرئيس الأمريكي نفسه استدعى الملك سعود إلى واشنطن في يناير 1957 وبلغ به الاهتمام أن ذهب إلى المطار ليستقبله هناك[18] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn19) وهو ما لم يفعله أي رئيس أمريكي ، بهدف إيجاد خصم لعبد الناصر يختلف عن كل الخصوم ، الذين تعود أن يصطدم بهم ويحطمهم خلافهم معه .. خصم من نوع لا يقاوم ، وذلك بوضع الدين الإسلامي ذاته أمام عبد الناصر ، متجسداً في الملك سعود[19] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn20) على حد تعبير وزير الدولة البريطاني ، "انتوني ناتنج" .
وفي حديث له مع شاه إيران قال إيزنهاور "إن الطريقة التي أتبعها لبناء الملك سعود ، ليكون بإمكانه منازلة عبد الناصر ، تعتمد أساساً على كونه حامي الأماكن المقدسة" ، وأنه قام بإيضاح ذلك للملك سعود[20] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn21) الذي أراد له وزير الخارجية دالاس أن يكون "بابا الإسلام" وأن تكون مكة "فاتيكان المسلمين"[21] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn22) .
ولقد كشف العقيد طيار "عصام الدين خليل" محاولة الانقلاب التي دبرها الملك سعود مع "مرتضى المراغي" وزير الداخلية في عهد الملك فاروق[22] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn23) في خريف عام 1957 ، كما تمكن عبد الحميد السراج وزير داخلية سوريا من كشف "مؤامرة أم خالد" في فبراير 1957 لإلغاء الوحدة المصرية – السورية مقابل عشرين مليون من الجنيهات الاسترلينية ، تسلم منها مليونين ، بأن يقوم بتفجير طائرة الرئيس في الجو[23] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn24) إلا أن المحاولة الثالثة قد نجحت يوم 28 سبتمبر 1961 ، حينما مول الملك سعود مؤامرة الانفصال السوري بمبلغ 12 مليوناً معتمداً على الملك حسين في الأردن لتوصيل الأموال للمتآمرين في دمشق (الكزري، والنحلاوي) وموفق عصاصة ، وأسعد محاسن ، ومطيع السمان وغيرهم)[24] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn25) .
إنه الانفصال هو الذي فتح الطريق أمام الهزائم العربية المتلاحقة ، وكما قال أحمد الشقيري ، زعيم منظمة التحرير الفلسطينية ، الأسبق "إن التاريخ لا يرحم وسيكتب في طليعة ما يكتب ، أن الذين صنعوا الانفصال في عام 1961 هم الذين صنفوا الهزيمة في عام 1967"[25] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn26) والتي مهد لها السعوديون باستنزاف مصر سياسياً ، واقتصادياً ، وعسكرياً منذ اشتعال ثورة اليمن في سبتمبر 1962 .
الخلاصة أن المملكة السعودية ، باحتوائها الحجاز المقدس ، ومنطقة الهفوف ، ذات الثروة البترولية التي تعادل 3 أضعاف نفط الولايات المتحدة نفسها[26] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn27) أصبحت البلاد الوحيدة في هذا العالم ، التي تمتلك قوة روحية مطلقة وقوة مادية خيالية ، وهما قادرتان على وضعها في الصف الأول بين بلاد العالم ، من الناحيتين النظرية والعملية .
لكنها وبسبب ارتباطها واندماجها استراتيجياً بالقوة الأعظم ، سخرت كل ما تملكه لصالح تلك القوة ، والأخطر كما يقول "روجيه جارودي" هو استخدام عوائد النفط الضخمة لنشر الإسلام الذي يفهمونه ، ذلك الإسلام الذي يعمل على انحسار المد الإسلامي الصحيح[27] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn28) والواقع فإن فتاوى "ابن باز" وغيره تقيم الدليل على ما ذهب إليه جارودي ،ويكفي أن تشير إلى ما حدث مؤخراً أثناء أحداث لبنان (يوليو 2006) إذ أفتى العلماء السعوديون ، بتوجيه من الحكومة "بأنه لا يجوز ، من الناحية الشرعية مناصرة حزب الله ، ولا يجوز الدعاء له ومناصرة زعيمه حسن نصر الله ومقاتليه ، وذلك لكونه من المسلمين الشيعة" وذلك إرضاء لحكومة للولايات المتحدة .
وهذه ليست المرة الأولى ، فما أن اشترى عبد الناصر السلاح من تشيكوسلوفاكيا حتى وصف الملك ذلك السلاح "بأنه سلاح كافر"[28] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn29) الأمر الذي دفع عبد الناصر إلى التأكيد في إحدى خطبه على "أن السلاح ليس بالمصدر ، الذي يأتي منه" يكتسب جنسيته من الذي يستعمله، وأنه مجرد صفقة تجارية"[29] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn30) ثم أكد ثانية ، في مناسبة أخرى ، يوم 12 أكتوبر 1955 على "أن مصر اشترت أسلحة ولم تشتر الشيوعية"[30] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn31) ولإثبات أن الفتاوي السعودية هي بمثابة "تنظير" لأعمال وأفعال الأسرة السعودية الحاكمة ، ولخدمة المصالح الأمريكية ، فإن هناك وثيقة أمريكية تقول "إن دالاس بعث لسفيره في جدة يوم 30 سبتمبر طلب منه الإيحاء للملك ، بأن عبد الناصر بعقده صفقة الأسلحة ، قد قاد مصر نحو الشيوعية الكافرة"[31] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn32) .
والحالة الثانية ، عام 1962 ، حينما أفتى بعض العلماء السعوديين "بأن الاشتراكية كفر" وعلى ذلك يعتبر عبد الناصر كافراً [32] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn33) وبالفعل ، فلقد وجهت "الرابطة الإسلامية" في مكة ]لاحظ اسم المكان[ دعوة إلى الحكومات الإسلامية لإرسال مندوبيها لحضور المؤتمر الذي سيعقد خصيصاً لإعلان ذلك ، خلال موسم حج ذلك العام"[33] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn34) .
ومن المفارقات أن السعودية حينما ألصقت تهمة الشيوعية بعبد الناصر ، كان هو الوحيد بين كل الحكام العرب الذي تصدى للرئيس العراقي عبد الكريم قاسم "العميل الشيوعي"[34] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn35) حسب وصف أنور السادات .
لكن ، كان على السعوديين التحالف مع عبد الكريم قاسم ، وقتها ، لأن الولايات المتحدة وقتها كانت تسعى عزل مصر ، وفي هذا الإطار رحب "راديو مكة" بالاجتماع الذي عُقد في شهر مارس 1962 بين "ناظم القدس" رئيس الجمهورية السورية ، وبين عبد الكريم قاسم .
وهكذا قدر للأماكن المقدسة أن تكون إحدى أدوات السياسة الأمريكية .







· (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref1) مفكر وسياسي من الجزيرة العربية .

[1] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref2) . هكذا كان يوقع رسائله مع المعتمد البريطاني في الخليج – fo. 371/4145,fo.371/4147,fo.686 .

[2] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref3) . حافظ وهبة ، جزيرة العرب في القرن العشرين ، ص 306-307 .

[3] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref4) . l/p&s/10/390,Nov.12/1918 .

[4] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref5) . fo.686.93,sept.11.1921 .

[5] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref6) . حافظ وهبة ، خمسون عاماً في جزيرة العرب ، ص 144 .

[/URL]-حافظ وهبة ، جزيرة العرب في القرن العشرين ، ص 262-263 .
[6] . fo.371/1142-e4937/367/91.jedda diaries,vol.2,p.398,july31.1926 .

[URL="http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref8"][7] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref7) . L/p&s/10/115-E363/11/91,ImIbid,p.361,Dec.25/1926 .

[8] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref9) . fo.371/77/8-E8630/636/91.op,city,p.64.aug.10/1922
- F371/8946-E9280636/91,ibid,p.152.aug.23,1923
- fo.371/10006-E7907/424/91.ibid.p.233.aug.30,1924

[9] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref10) . فوزي أسعد نقيطي : العلاقات المصرية-السعودية 1937-1967 ، رسالة دكتوراه ، معهد البحوث والدراسات العربية ، ص223 .

[10] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref11) . المرجع نفسه ، ص234 .

[11] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref12) . د.عادل حسن غنيم ، الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة 1936 حتى الحرب العالمية الثانية ، ص206 .

[12] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref13) . FRUS,1943,VOL.17.p.854.Feb.18,1943 .

[13] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref14) . فوزي أسعد نقيطي : العلاقات المصرية – السعودية .. ، ص 119-120 .

[14] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref15) . Ibid,1945,vol.viii,no.711-90f-445,p.7.march3,1945 .

[15] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref16) . Ibid,1950,vol.v,no.611-86A/8-2850,p.1152.march,1950 .

[16] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref17) . Ibid,1955-1957,vol.xvi,no.226,p.425.march23,1956.

[17] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref18) . FRUS,1955-1957,Vol.xvi.19.p.30.jan.11,1957

[18] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref19) . Eisenhower Dwight,waging peace,pp.115 .

[19] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref20) . تصريح لانتوني ناتنج للكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل ، جريدة الأهرام عدد 20/5/1966 .

[20] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref21) . FRUS,1958-1960,Vol.xll.no,242.p.572.july.l,1958

[21] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref22) . محمد حسنين هيكل ، الاستعمار لعبته الملك ، ص 84 .

[22] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref23) . مجلة المصور ، عدد 27/12/1957 .
- جريدة الجمهورية ، عدد 9/3/1985 .

[23] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref24) . جريدة أخبار اليوم ، وباقي الصحف القومية ، عدد 8/3/1958 .

[24] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref25) . ولبر كرين إيفلان ، جبال من رمل ، ص 379-380 .

[25] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref26) . أحمد الشقيري ، جوار وأسرار مع الملوك والرؤساء ، ص 196 .

[26] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref27) . FRUS,1952-1954,Vol.lx.no,265.p.611.sept.19,1952

[27] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref28) . روجيه جارودي ، الإسلام والخطر السعودي ، ترجمة سيد زهران ، ص 25-29 .

[28] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref29) . أمين المميز ، الوزير العراقي المفوض في جدة ، المملكة السعودية كما عرفتها ، ص605 .

[29] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref30) . فؤاد مطر ، بصراعة عن عبد الناصر ، حوار مع محمد حسنين هيكل ، ص 85 .

[30] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref31) . مجموعة خطب عبد الناصر ، القسم الأول ، ص411 .

[31] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref32) .جريدة الجمهورية ، عدد 13/10/1955 .

[32] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref33) . جريدة الأخبار ، عدد 25/4/1962 .

[33] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref34) . القاضي بالرحمن الإيرياني ، رئيس الجمهورية اليمنية الأسبق ، وثائق الثورة اليمنية ، مركز الدراسات والبحوث اليمنى ، ص16.

[34] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftnref35) . أنور السادات البحث عن الذات ، ص167-168 .

[حكيم حبيب]

ربما الجميع يكذبون على شيوخكم المساكين المظلومين خدام المصالح الامريكية
يا اخي الشمس لا تغطى بالغربال

[جمال البليدي]

أخي حكيم حبيب كما قلت لك أنت حاطب ليل بلا منازع
أنظر ماذا نقلت:

يمكن القول ، أنه منذ أن احتل "السير الشيخ"[1] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn2) عبد العزيز آل سعود الحجاز في أواخر عام 1925يعني1925 أي بعد وفاة الإمام محمد ابن عبد الوهاب بقرون!!!!
هل أنت في عقلك؟
كلامنا ليس عن آل سعودك إنما عن منهج السلف الصالح في التعامل معهم وإليك المنهج:

http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=34 (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=408758&postcount=34)

وعلى هذا المنهج يسير علماءنا بحمد الله تعالى
ثم ألم يعاهد النبي صلى الله عليه وسلم كفار قريش في صلح الحديبية وقبل شروطهم القاسية التي ظاهرها الخذلان وباطنها الفتح المبين؟!!!...

ربما الجميع يكذبون على شيوخكم المساكين المظلومين خدام المصالح الامريكية
يا اخي الشمس لا تغطى بالغربال لقد تبين كذبك الصريح فما دخل آل سعودك في ما تسميه انت بالوهابية وما دخل آل سعودك في شيوخي؟!
إن شيوخي يسيرون وفق السلف في التعامل مع آل سعودك فلماذا الإنكار؟!
لعلك هذا الرابط يشفيك:
الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=249383&postcount=1)

[khattab39000]

يا لبليدي.....انت تدعو الله أن يستر عيوبك....زد في دعائك و عيوب المسلمين...ثم ان الفرق بين المنهج السلفي ..و السلفييين....واضح.....فالمنهج طريقة في تقصي الحقائق..أي للوصول إلى الحق ..أما السلفيون..فهو أناس نسبوا أنفسهم لهذا المنهج...فمنهم من وصل...و من من يحاول.....و منهم من يدعي... أما في الآونة الأخير فإنك تقول في أناس أنهم خوارج....بل يسميهم بعضهم خروجيين(و هو الأصح)...أي يعتقد بوجوب الخروج على الحاكم الفاسد أو الظالم أو المرتد أو الكافر..... و هم كذلك من السلفيين ...يتبعون المنهج...فإن أخطؤوا فذلك لا يخرجهم من المنهج ..و إلا اتهمنا المنهج بأنه فيه دسيسية.....
الشيخ محمد عبد الوهاب مثلا يتبع المنهج السلفي في استنباط الأحكام..لذلك فهو يكفر القبوريين من المسلمين... و لا يعذر بجهل و ما رأينا أحدا قال إن الشيخ محمد عبد الوهاب خارجي.... و الحنابلة يكفرون المسلم الذي لا يصلي...و استنباطهم على طريقة المنهج.. سواء كسلا أو جحود...فهم سواء... و لم نرى لأحد في الحنابلة أنهم خوارج.....
فيا خويا لبليدي....اسأل علماء الحجاز اليوم.... من آل الشيخ في حكم تارك الصلاة كسلا..فإن قال غير الكفر...فاعلم أنه يستنبط مستقلا...و ان قال لك كفرا فهو حنبلي مقلد لا أكثر.......
الحوار ثم الحوار بين الاسلاميين قبل الشتائم و فضح الناس...كل رأيته يبحث عن الحق... و الحق لا يقدم بالسب و اللعن..قال تعالى : و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم"
الله ارنا الحق حقا.... وارزقنا اتباعه ....و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.......
فهناك من يرى الحق باطلا...و هناك من يرى الباطل حقا...
قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا و بينكم....... الآية.
حتى النصرى هناك مجال بيننا للتحاور ....فلا تسد الباب على نفسك..فينسد...و جادلهم بالتي هي أحسن..

[حكيم حبيب]

يبدوا انك لم تقرا المقال جيدا
تفضل
وفي حديث له مع شاه إيران قال إيزنهاور "إن الطريقة التي أتبعها لبناء الملك سعود ، ليكون بإمكانه منازلة عبد الناصر ، تعتمد أساساً على كونه حامي الأماكن المقدسة" ، وأنه قام بإيضاح ذلك للملك سعود[20] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn21) الذي أراد له وزير الخارجية دالاس أن يكون "بابا الإسلام" وأن تكون مكة "فاتيكان المسلمين"[21] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn22)

هل فهمت...استخدام نفوذ شيوخك في تحقيق الاهداف الامريكية .
امريكا تعطي الامر الى الملك السعودي وهو يعطيها الى شيوخكم ثم تصدر فتوى على المقياس الامريكي ثم ان شيوخك يتعاملون وفق المنهج الامريكي ومصالحه..اقرا جيدا

*والأخطر كما يقول "روجيه جارودي" هو استخدام عوائد النفط الضخمة لنشر الإسلام الذي يفهمونه ، ذلك الإسلام الذي يعمل على انحسار المد الإسلامي الصحيح[27] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn28) والواقع فإن فتاوى "ابن باز" وغيره تقيم الدليل على ما ذهب إليه جارودي ،ويكفي أن تشير إلى ما حدث مؤخراً أثناء أحداث لبنان (يوليو 2006) إذ أفتى العلماء السعوديون ، بتوجيه من الحكومة "بأنه لا يجوز ، من الناحية الشرعية مناصرة حزب الله ، ولا يجوز الدعاء له ومناصرة زعيمه حسن نصر الله ومقاتليه ، وذلك لكونه من المسلمين الشيعة" وذلك إرضاء لحكومة للولايات المتحدة
وانظر الى خدمة شيوخ الوهابية للمصلحة الامريكية والفتاوى طبعا بالتيليكوموند
اقرا
"[30] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn31) ولإثبات أن الفتاوي السعودية هي بمثابة "تنظير" لأعمال وأفعال الأسرة السعودية الحاكمة ، ولخدمة المصالح الأمريكية ، فإن هناك وثيقة أمريكية تقول "إن دالاس بعث لسفيره في جدة يوم 30 سبتمبر طلب منه الإيحاء للملك ، بأن عبد الناصر بعقده صفقة الأسلحة ، قد قاد مصر نحو الشيوعية الكافرة"[31] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn32) .
والحالة الثانية ، عام 1962 ، حينما أفتى بعض العلماء السعوديين "بأن الاشتراكية كفر" وعلى ذلك يعتبر عبد الناصر كافراً [32] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn33) وبالفعل ، فلقد وجهت "الرابطة الإسلامية" في مكة ]لاحظ اسم المكان[ دعوة إلى الحكومات الإسلامية لإرسال مندوبيها لحضور المؤتمر الذي سيعقد خصيصاً لإعلان ذلك ، خلال موسم حج ذلك العام"[33] (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=57158&page=9#_ftn34) .
يعني اجتماع لاصدار فتوى بطلب من امريكا
علماءكم يسيرون وفق منهج تحيا امريكا
.

[حكيم حبيب]

شيوخكم ليسوا ربانيين وانما هم من زبانية امريكا

[حكيم حبيب]

واليكم هذا المقال للشبخ البوطي حفظه الله
العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير نبيٍ أرسله، أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد؛ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى.

أما بعد، فيا عباد الله:
لو أن هذه الأمة الإسلامية التي شرفها الله عز وجل ببعثة خاتم الرسل والأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام؛ كانت في غنىً عن اللجوء إلى الوحدة التي شرفها الله بها، وفي غنىً عن التضامن الذي يقيها السوء بأنواعه؛ لكانت هذه الأمة في هذه الفترة التي نحن فيها وفي هذا المنعطف الذي نمر به أحوج ما تكون إلى وحدتها وتضامنها.

وبعبارة أخرى أقول لكم:
ما مرت على أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم فترة هي أحوج ما تكون فيها إلى الوحدة والتضامن من هذه الفترة التي هي فيها، عدونا شرس كما تعلمون، ولكن سلاحه الوحيد الذي يتغلب به على هذه الأمة إنما هو سلاح فرقتها، ولن يكون هنالك سلاح تتغلب به الأمة الإسلامية على شراسة هذا العدو إلا سلاح واحد هو سلاح التضامن وسلاح الاتحاد، ولو أننا تساءلنا عن السبيل إلى هذه الوحدة، لجاءنا الجواب سريعاً من رب العالمين، هذا الدين الذي شرفنا الله عز وجل به هو حصن الاتحاد، وهو الجاذب إلى التضامن، ولولا ذلك لما قال الله عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 3/103] وهل كان الدين حبلاً إلا لأنه المستمسك لهذه الأمة؟ ومن ثم لأنه أداة الوحدة والتضامن والتكافل، ومحور التلاقي ضد التفرق.

ومع ذلك أيها الإخوة؛ فإننا لنجد هذا من أغرب العجب العجاب، ومع هذا فإننا لنجد في المسلمين وفي هذا المنعطف الخطير الذي نمر به والذي يستعمل فيه هذا العدو الشرس أمضى سلاح للتغلب به علينا، ألا وهو سلاح التفريق والتمزيق وإشاعة أسباب الخصام بين المسلمين، نجد في المسلمين من لا شغل له إلا أن ينفخ في نيران التفرقة، لا شغل له قط إلا أن ينفخ في نيران الخصام والشقاق بين الإخوة المسلمين، هم مسلمون ولا نستطيع أن نتهمهم بغير ما يتبدى ويظهر منهم، ونحن نسير تحت مظلة القاعدة القائلة: ((إننا نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)).

ولكن ما أبعد الإسلام عن سلوكهم الذي يظلون عاكفين عليه ليل ونهار! إنني أتساءل عن حال أسرة في بيت واحد يختلفون فيما بينهم في شؤون الدنيا، وفي شؤون العمل، في إدارة المنزل، وذات يوم التهبت نار داخل هذا المنزل؛ وهودت المنزل بكل ما فيه ومن فيه بالدمار. إلامَ يؤول حال أفراد هذه الأسرة، إذا كانوا يتمتعون بأدنى درجات العقل وأدنى درجات الوعي؟ كلكم يعلم أنهم، لا أقول يتناسون، بل ينسون أمورهم التي كانوا يختلفون فيها، ينسون قضايا المنزل، وشؤون الإدارة للبيت، وأمور الأعمال والدنيا التي يشتغلون بها، ينسون ذلك كله ويجتمعون صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم على السعي إلى إطفاء هذه النار. هذا هو واقع أمتنا اليوم، ومع ذلك فإن في أعضاء هذه الأسرة، أسرة أمتنا الإسلامية من لا يبالي بهذه النار التي تهدد بأن تأتي على الأخضر واليابس، تهدد بالقضاء على هذه الأمة بكل من فيها وما فيها.

أجل هذه الحال التي أصفها لكم، مظهر من مظاهر الإعجاز الإلهي، في القرآن أية تتحدث صراحة عن هؤلاء الذين لا دأب لهم إلا أن ينفخوا في أخطر نار تلتهب، ألا وهي نار الخصام والشقاق بدون موجب {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 3/7] لماذا؟ لكم في الآيات المحكمات الصريحة الواضحة ما يجعلكم تأوون إلى حصن من الوحدة والتضامن والتآلف، ولكم في هذه الآيات الواضحة الصريحة ما يبين لكم الطريق إلى الله ويحل لكم سائر المعضلات والمشكلات. لماذا تعرضون عن هذه المحكمات البينات في كتاب الله عز وجل، وتلتقطون المتشابه؟ لأنكم رواد فتنة ولأن إيقاظ الفتنة يتوقف على الابتعاد عن المحكم الصريح الواضح البين في كتاب الله عز وجل، والتقاط المتشابه لكي يكون من هذه الآيات المتشابهة ساحة واحدة يستطيع رواد هذه الفتنة أن يتحركوا فيها كراً وفراً ليحققوا أهدافهم.

أرأيتم إلى هذه الآية في كتاب الله عز وجل؟ إنها تنعت هؤلاء الذين لا يبالون لهذا العدو الذي يقتل الأبرياء فيكم، والذي يهدم البيوت على أربابها، والذي يقتنص الحقوق، ويسلب الأرض والعرض، لا يبالي بذلك كله هو مشغول بشيء آخر، مشغول بالنفخ في هذه النار، النار غير موجودة، يوقدها ثم ينفخ فيها، أجل. مشغول بتكفير الأشاعرة، مشغول بإثارة الحديث عن المسلمين، تكفير هؤلاء، تبديع هؤلاء، وجر المسلمين جميعاً إلى ساحة من الخصام والشقاق لا نهاية لها.

نعم أيها الإخوة، هؤلاء يسرحون ويمرحون على هذا النهج، وابتغاء هذا الهدف في كثير من بلادنا العربية والإسلامية. أنظر هل هم معنيون بهذا العدو الذي يهلك الحرث والنسل في العراق؟

أبداً أيها الإخوة. هل هم معنيون بهذه الحال التي آل إليها إخواننا في فلسطين؟ أبداً أيها الإخوة. إنهم معنيون بتكفير الأمة.

من هم الأشاعرة والماتريدية؟

هم اللسان الناطق والمترجم لعقيدة السواد الأعظم لهذه الأمة، والسواد الأعظم هو ما قد أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتباعه ((عليكم بالسواد الأعظم)) والأحاديث التي تركز على ضرورة اتباع السواد الأعظم من الأمة الإسلامية كثيرة، وقد بلغت فيما ذكره كثير من العلماء إلى درجة التواتر المعنوي. أجل، كلها بألفاظ متنوعة مختلفة تدعوا إلى اتباع السواد الأعظم، لا السواد الأعظم من العالم، وإنما تدعوا إلى السواد الأعظم من المسلمين، الأشاعرة والماتريدية هم الذين قيض الله عز وجل منهم القوة التي قضت على فقاقيع الفرق المبتدعة التي سادت في عصر من العصور ثم بادت بفضله. الأشاعرة والماتريدية هم أتباع ذينك الرجلين الذين عاشا في لب عصر السلف، أجل، والذين قيض الله عز وجل منهم سبيلاً للقضاء على المعتزلة والجهمية والمرجئة والحشوية والقدرية إلى آخر من هنالك.

كانت عبارة عن فقاقيع بسيطة كليلة ظهرت كظهور الثآليل على الجسد السوي، فكان من فضل الله ورحمته بهذه الأمة أن قيض الله من هذين الرجلين ما قضى على هذه الفقاقيع وعلى هذه الفرق المبتدعة، وشكرت الأمة الإسلامية جيلاً بعد جيل بعد جيل هذه النعمة التي أسداها الله عز وجل إلى الأمة، ونجد اليوم من لا يشعر بالمصيبة التي حاقت بعالمنا العربي والإسلامي، لا يشعر بالنار التي تلتهم منزل هذه الأسرة الإسلامية، وإنما هو في شغل شاغل متجه إلى وظيفة أقيم عليها، إلى تبديع؛ تكفير الأشاعرة، واستثارة أسباب الشقاق، من لا شيء، من لا شيء أيها الإخوة. يكون الإخوة المسلمون في مسجد من المساجد في بيت من البيوت متآلفين متوادين متعاونين، وإذا بواحد منهم يدخل فيهم كما يدخل الظربان يبدأ ببث أسباب الشقاق والفرقة.

أين الله؟
لابدَّ أن يطرح هذا السؤال، فإن قال قائل: أقول كما قال الله عز وجل: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ} [الملك: 67/16] هو في السماء وقال: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ} [الزخرف: 43/84] وقال: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَما كُنْتُمْ} [الحديد: 57/4] وقال: {وَلَقَدْ خَلَقْنا الإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: 50/16]. أقول كما قال الله. يقول: كفرت، ينبغي أن تقول الله في السماء، في السماء؟ وهذه الآيات الأخرى؟ لا، إنه لا يفقه من الكتاب الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم إلا هذه الآية، لكي يبث الفرقة، لكي يبث الشقاق.

ما معنى أن الله ينزل في الثلث الأخير من كل ليلة إلى السماء الدنيا؟

ينبغي أن يقول: ينزل، يكون فوق العرش فينزل. فإن قال: ينزل بعلمه، برحمته، بقدرته، بلطفه. يقول: كفرت. عطلت كتاب الله عز وجل.

يسأله سؤال مستفهم: حسناً في أي ساعة ينزل؟ يقول: ينزل قبل الفجر بساعة ونصف. يقول له: حسناً قبل الفجر بساعة ونصف في بلاد الشام هي قبل الفجر بثلاث ساعات أو أربع ساعات في بلدة قريبة أو بعيدة أخرى، وهي قبل الفجر بسبع ساعات في بلد آخر، وهي قبل الفجر بعشر ساعات.

إذن ينبغي أن ينزل الله عز وجل في كل لحظة لحظة – حسب الأماكن التي يكون وقت نزوله فيها قبل الفجر بساعة ونصف. قال: نعم. قال: فإذن متى يستوي الرب على العرش؟ هو مشغول بالنزول هنا وهنا وهنا وهنا خلال الأربع والعشرين ساعة دون توقف. متى يكون الإله مستوياً على العرش؟ لا أقول: يسكت.
يخرس.

ويقول: مهما يكن الأمر فأنت مبتدع، أنت كافر، أنت كذا.

يا هذا! أمتنا تبضع، تقطع أوصالها، أمتنا تأكل لقمة لقمة من قبل أعداء هذه الأمة، وربك يحذر من هذا الذي تخوض فيه، لك في الآيات المحكمة في كتاب الله غنىً، لك في قول الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 42/11] غنىً، لك في قوله سبحانه وتعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} [الإخلاص: 112/4] غنىً، فلماذا تحاول أن تشعل ناراً فوق هذه النار التي تلتهم هذه الأمة؟

أيها الإخوة! أنا أحمد الله عز وجل أن بلدنا هذه - سورية - ، لا أقول هي معافاة من هؤلاء الذين دأبهم النفخ في هذه النار، ولكن هذه المصيبة بالنسبة للبلاد القريبة والبعيدة الأخرى منا نادرة وقليلة جداً، والفضل في هذا الأمر اثنين:

الأمر الأول: الشام كانت ولا تزال البلد الذي يعشق العلم، مساجده ليست عامرة بالصلوات فقط، بل عامرة أيضاً في البكور والآصال بدروس العلم، بحلقات العلم، الشباب والكهول والشيوخ لا ينتسبون إلى الإسلام في هذه البلدة انتساباً تقليدياً، بل ينتسبون إليه بروح من الدراية والوعي والعلم، وهؤلاء لا يستطيعون أن يفرخوا إلى في ظلمات الجهل. ولذلك فبوسعكم أن تبحثوا عن أنشطة تجدونها أنشطة في القرى، في الأماكن البعيدة عن دروس العلم المختلفة، هذا هو الفضل الأول الذي جعل هذه المصيبة قليلة بالنسبة لما نراه في البلاد الأخرى.

السبب الثاني: الذي ينبغي ألا نتجاهله وأن نعلمه: سهر المسؤولين على تنظيف هذه البلدة من هؤلاء الذين دأبهم استثارة الفتنة كما قال الله عز وجل: {ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران: 3/7] وهنا التأويل الإبعاد، ابتغاء إبعاده عن المعنى الذي أراده الله سبحانه وتعالى بدليل قوله: {وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاّ اللَّهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [آل عمران: 3/7] أجل أيها الإخوة، و((لم يشكر الله من لم يشكر الناس)) كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم وآله وسلم.

ولكن ينبغي أن أقول! إن هؤلاء لا يفترون عن العمل، إن سلطت عليهم أضواء المراقبة في النهار نشطوا في الليالي المظلمة، لذا فأنا ألفت النظر إلى ضرورة تعقب هؤلاء الذين لا يبالون بالنيران التي تلتهم بنيان هذه الأمة من الأساس إلى القمة، لا يبالون بذلك أبداً، وإنما يبالون بإثارة الفتن، وأنا على يقين أن روادهم القلائل الذين يتحركون في الأقبية، أو يتحركون كما يتحرك الملقن على مسرح المسرحيات والتمثيليات، هؤلاء ينالون أجورهم على هذا العمل، هؤلاء موظفون، علم ذلك من علم وجهل ذلك من جهل.

أما الكثرة الكاثرة فبين أحمق لا يعلم شيئاً مما وراء الأكمة، وبين إنسان يعبد عصبيته الرعناء.

أقول قولي هذا، وأسأل الله عز وجل أن يجنب أمتنا نيران الفتن، فنيران الفتن أيها الإخوة أخطر من هذه النيران التي تكاد تأتي على الأخضر واليابس في العراق وفي فلسطين.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.

http://montada.echoroukonline.com/images/misc/progress.gif

[حكيم حبيب]

انتم السلفية الوهابية اهل فرقة امتم روح الجهاد ةلا هم لكم الا تفريق صفوف المسلمين في اوج ساعات الحاجة للتماسك بين المسلمين
انتم اتباع قرن الشيطان وعلماءكم عبيد مخلصين لامريكا

[حكيم حبيب]

حتى تتوحد الامة بجب ان تنقى منكم ومن علماءكم خدام امريكا المخلصين حتى تستطيع التوحد لانكم السبب في تفريقها بلا منازع

[حكيم حبيب]

اعتذر على هذا الكلام ...لانني احيانا لااتملك نفسي....فالعذر الى الاخوة الوهابية السلفية على هذه الاساءة
وشكرا

[فارس العاصمي]

انتم السلفية الوهابية اهل فرقة امتم روح الجهاد ةلا هم لكم الا تفريق صفوف المسلمين في اوج ساعات الحاجة للتماسك بين المسلمين
انتم اتباع قرن الشيطان وعلماءكم عبيد مخلصين لامريكا

كذاب
قلي من ذا الذي يجاهد في العراق والشيشان والبوسنة اليس من تسميهم الوهابية
ادخل الى مواقعهم وشاهد العقيدة
اين الصوفية والشاعرة من الجهاد ماذا تفعلون انتم اليوم

اما عن علمائنا عبيد لامريكا وان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب عميل للانجليز

فتعال نبتهل
وارجوك لا تقلي المباهلة مع النصارى المباهلة مع كل من صد عن الحق
في الانتظار
ان كنت متيقنا من كلامك فتعال للمباهلة
وان كنت تعلم انك تكذب فاستغفر الله

[حكيم حبيب]

طالع انت كذلك ..من قهر الصليبيين..صلاح الدين الاشعري
ومن نازل فرنسا ..الامير عبد القادر الجزائري الاشعري الصوفي ..ومن واجه ايطاليا ..عمر المختار الاشعري الصوفي
ومن فتح القسطنطينية..الامير محمد الفاتح الحنفي الماتردي
اما عن علماءكم وشيوخكم فلا تسالني ولا تباهلني باهل المؤرخين بمن فيهم مؤرخي الوهابية انفسهم
وضع اللوم على علمائك فهم الذين اوقعوا نفسهم في مثل هذه الامور السياسية التي كانوا في غنى عنها وهم يعلمون ان السياسة لا ترحم ...هم ادخلوا انفسهم في امور لا تصلح الا لاصحاب السياسة
فما دخلهم بتوتر امريكا وروسيا وحزب الله
يا اخي هم سلطوا السنة الناس على انفسهم بتدخلهم في امور سياسية وبدا انحيازهم للاسرة الحاكمة جليا في كثير من الامور ..ولن تستطيع ان تقنع الناس بغير ذلك
فالصحافة شاهدة والمحللون السياسيون شاهدون
ثم انصحك ان تنزع من راسك عقلية المباهلة لانها نزلت في حق نصارى نجران وهي خاصة بهم
هذا واحد من الاسباب التي تجعلكم تتصادمون مع الناس الاخرين...تاخذون ءايات نزلت في النصارى او المشركين وتطبقونها على المسلمين
من فضلك دع عنك مثل هذه الافكار لان جذورها تمتد الى الخوارج..فعليك ان لا تكون مثلهم وميز اي كلمة تقولها...فكر عام قبل ان تنطق كلمة
فكل من وقع في نزاع او مشكلة كما يقال اما عليه دعوة امه او جابها ليه فمه
ثم لا تحسبني عندما توقفت عن الجدال انني ليست عندي حجج او براهين ضد ما تقولونه
وانما بدا لي انه من الافضل عدم احياء نزاعات قديمة تاكل عليها الدهر
فكل واحد له قناعاته الخاصة ولا احد يلزم الاخر ان يتبع طريقه
من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل
ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك
وتبقى على خير
والسلام عليكم

[حكيم حبيب]

عفوا الاية...وما انت عليهم بوكيل

[فارس العاصمي]

طالع انت كذلك ..من قهر الصليبيين..صلاح الدين الاشعري
ومن نازل فرنسا ..الامير عبد القادر الجزائري الاشعري الصوفي ..ومن واجه ايطاليا ..عمر المختار الاشعري الصوفي
ومن فتح القسطنطينية..الامير محمد الفاتح الحنفي الماتردي
اما عن علماءكم وشيوخكم فلا تسالني ولا تباهلني باهل المؤرخين بمن فيهم مؤرخي الوهابية انفسهم
وضع اللوم على علمائك فهم الذين اوقعوا نفسهم في مثل هذه الامور السياسية التي كانوا في غنى عنها وهم يعلمون ان السياسة لا ترحم ...هم ادخلوا انفسهم في امور لا تصلح الا لاصحاب السياسة
فما دخلهم بتوتر امريكا وروسيا وحزب الله
يا اخي هم سلطوا السنة الناس على انفسهم بتدخلهم في امور سياسية وبدا انحيازهم للاسرة الحاكمة جليا في كثير من الامور ..ولن تستطيع ان تقنع الناس بغير ذلك
فالصحافة شاهدة والمحللون السياسيون شاهدون
ثم انصحك ان تنزع من راسك عقلية المباهلة لانها نزلت في حق نصارى نجران وهي خاصة بهم
هذا واحد من الاسباب التي تجعلكم تتصادمون مع الناس الاخرين...تاخذون ءايات نزلت في النصارى او المشركين وتطبقونها على المسلمين
من فضلك دع عنك مثل هذه الافكار لان جذورها تمتد الى الخوارج..فعليك ان لا تكون مثلهم وميز اي كلمة تقولها...فكر عام قبل ان تنطق كلمة
فكل من وقع في نزاع او مشكلة كما يقال اما عليه دعوة امه او جابها ليه فمه
ثم لا تحسبني عندما توقفت عن الجدال انني ليست عندي حجج او براهين ضد ما تقولونه
وانما بدا لي انه من الافضل عدم احياء نزاعات قديمة تاكل عليها الدهر
فكل واحد له قناعاته الخاصة ولا احد يلزم الاخر ان يتبع طريقه
من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل
ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك
وتبقى على خير
والسلام عليكم
يبدو اننا لن نتفق ابدا
اغلب من تستدلون عنهم في محاربة السلفية هم اما كفار او عملاء للانجليز او من العلمانيين
اغلبكم يستدل باقوالهم مثل مستر همفي الذي هو شخصية وهمية واباهل اي واحد يقول انه حقيقة او ماقاله صدق
اما عن الجهاد فلا احد ينكر دور الاشاعرة لكن انا اتحدث في هذا العصر ماذا فعلتم انتم
اما عن المبالهة فلا تكون مع النصارى فقط واتيني بالدليل ان كنت صادقا

[حكيم حبيب]

اقرا الاية فيمن نزلت فهي في الحزب السادس .الربع الثالث سورة ءال عمران