رجل لا يخاف الله و هو من أهل الجنة

[hamidou.h21]

رُوِيَ ان رجلا حضر مجلس أبي بكر رضي الله عنه (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)

فادّعى أنّه لا يخاف الله ، (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)


و لا يرجو الجنّة




و لا يخشى النار



و لا يركع و لا يسجد



و يأكل الميتة و الدم



ويشهد بما لا يرى



و يحب الفتنة



و يكره الحق



و يصدّق اليهود و النصارى (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)


و أن عنده ما ليس عند الله



و له ما ليس لله


وزاد وقال:


و إني أحمد النبي ، (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)


و إني
علي و أنا ربكم .




فقال له عمر رضي الله عنه: ازددت كفرا على كفرك . (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)

فقالله أبو بكر وفي رواية علي رضي الله عنهما: هوّن عليك يا عمر ! فانّ هذا الرجل من أولياء الله



لا يرجو الجنّة و لكن يرجو الله (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و لا يخاف النار و لكن يخاف ربّه (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)


و لا يخاف الله من ظلم و لكن يخاف عدله ، لأنّه حكم عدل



و لا يركع ولا يسجد في صلاة الجنازة (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و يأكل الجراد و السمك والكبد والطحال (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و يحبّ الأهل و الولد



و يشهد بالجنّة و النار و لم يرهما (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و يكره الموت و هو الحق



و يصدّق اليهود و النصارى في تكذيب بعضهما بعضا (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و له ما ليس لله ،لأن له ولد و ليس لله ولد (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و عنده ما ليسعند الله ، فانه يظلم نفسه و ليس عند الله ظلم



و قوله أنا أحمد النبي أي أنا أحمده على تبليغ الرسالة عن ربّه (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)



و قوله : أنا علي .. يعني عليّ فيقولي ،


و قوله : أنا ربّكم .. أي ربّ (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)كمّ أي لي كمّ أرفعها و أضعها ، (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/)




http://www.baa7r.net/uploads/images/baa7r-5653a499a8.gifhttp://www.baa7r.net/uploads/images/baa7r-5653a499a8.gif (http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/) منقـــــــــــول

[NABILA99]

شكرا الطرح الحكيم جعله الله في ميزان الحسنات

[لعويسي]

بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله .
أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أخي حميدو، بارك الله فيك وفي جهودك ، وأسأل الله ان يثيبك على نيتك لا على ما يظهر من ألفاظ صاحب المقال . آمين .
فائدة : ولتمام الفائدة أذكرك بالله والذكرى تنفع المؤمنين .
أولا ، هذه القصة ذكرت بصيغة التمريض ، وهي غير ضعيفة بل موضوعة ، ولم نجدها في ترجمة الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعلي ، في كنب تراجم الصحابة وفضائلهم ، فالرجاء إن كان عندم المصدر الذي نقلتم منه هذه القصة أن تذكروه لنا لعلنا نستفيد منه .
ثانيا : هذا الرجل مجهول ، ولم يصرح صاحب القصة باسمه ... حتى ننظر في ترجمته لنتأكد من صحة هذه القصة الغريبة..التي فيها البشارة بالجنة لرجل مجهول ...
ثالثا : هذه القصة ، تبين جهل الصديق ، وفضاضة عمر ، وعلم علي ، وسعة اطلاعه ، وفيها رائة الشيعة الذين يقدمون علي على الشيخين ..
رابعا :هذه القصة لغز من ألغاز الصوفية الباطنية ، وفيها تمويه وإيهام وتلبيس على من يقرؤها لأول مرة ، وهذا ليس من ديننا ، فإن ديننا يطالبنا بالإيضاح ،والبيان ،فكيف يقال : رجل لا يخاف الله وهو من أهل الجنة .. هذا العنوان فيه تشجيع على معصية الله مع رجاء دخول الجنة .
خامسا : في العنوان ان الرجل من أهل الجنة ، فمن بشره بذلك ، مما يوحي أن القصة وقعت على عهد رسول الله فأخبرهم بانه من أهل الجنة ، فأين توجد هذه القصة من دواوين السنة والسير يرحمك الله ؟؟
سادسا : كيف يقول : أنه لايرجو الجنة ولكن يرجو الله ، فأهل الحق يرجون الله ليرحمهم ويرجونه ليدخلهم الجنة ، فهل هذا الرجل في غنى عن دخول الجنة؟؟وكيف يقول: انه لايخاف النار ، وانما يخاف من الله ، فهل النار خارجة عن ملك الله وعقابه ، لأم يقرأ قول النبي في الحديث القدسي : يقول الله : للنار : .. أنت عذابي أعذب بك من أشاء ، فكيف لايخاف ما يعذب الله به ، فمن لا يخاف النار فإنه لايخاف الله ، فالنار جعل الله ذكرها ليخافه عباد عن ذكرها وأخبر عنها ليتعظ العباد بذكرها فسبحان الله؟!!فقوله لايركع ولا يسجد ، تمويه واضح ، لعله من الصوفية ، انه سقظت عليه التكاليف ،عندما اتاه اليقين ..وقوله يكره الموت ، فكيف يكره الموت من بشر بالجنة ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال أنه يكره الموت : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ، فكيف يكره الموت من بشر بالجنة ليلقى الله ؟؟
وهكذا يقال في باقي التمويها والتلبيسات ، واعلم بارك الله فيك ان الألفاظ قوالب للمعاني وان الكلام يفهم على الحقيقة على ظاهره إلا إذا كانت قرينة تصرفه من الظاهر غير المراد إلى التأويل المراد ، ثم فما الدافع لهذا الرجل إلى ان يموه بهذا الكلام ، أليس في الحق الظاهر ما يغني عن هذه التلبيسات ؟؟ أخي بارك الله فيك ، ليس كل ما يأتي به القصاص يسرع العبد المؤمن إلى تصديقه ، وليس كل مايحرفه الشيعة ، والصوفية الباطنية يقبل بهذه البساطة ، وفقني الله وإياك لقبول الحق ، والوقوف عنده ، وجنبي الله وإياك الغفلة والتغافل إنه ولي ذلك والقادر عليه .