لماذا هذا الهجوم على الطريقة التيجانية في منتدياتنا .؟؟

[dakka]

(http://www.elhiwar-dz.com/index2.php?option=com_content&task=view&id=481&pop=1&page=0&Itemid=101)
(http://www.elhiwar-dz.com/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=481&itemid=101)
لماذا هذا الهجوم الشرس على الطريقة التيجانية في منتدى الشروق ؟؟؟
الكثير من الأعضاء يضنون أن الأمر عفوي وهو تعبير عن الرأي الحر ونحن جزائريين في جزائريين ، نتحدث ونتجادل عن قضايانا .
ليته كان الامر كذالك ، ،،، ولكن ،،،، وللأسف ،،،، كما يقول العرب قديما وراء الأكمة ما وراء الأكمة .
والحقيقة أنا أراقب مواضيع الأعضاء وأحاول فهم طبائعها وخلفياتها ، كما أحاول التمييز بين الكلمات العابرة والآراء الحرة ، وبين الأفكار الممنهجة ، المتبوتقة في خطاب واحد يصدر من جهة واحدة ، لأغراض واحدة .
والذي لاحظته ، الإشمأزاز الكبير لدى بعض الخائفين على الوطن من أعضاء المنتدى ، وهذا بسبب تأييد الزاوية التيجانية بعين ماضي لترشح الرئيس لعهدة ثالثة .
والذي أثار قلقي ، هو أن هذه الكتابات تمشي بالتوازي مع ما يكتبه خصوم الجزائر في منتديات مغربية ووهابية هنا وهناك .

بعض الأسباب التي تغذي هذا الصراع وتمول هذه الدعاية المغرضة ضد الزاوية التيجانية .

أولا الأسباب السياسية
- الجزائر وبفضل الله تحوز مركز القيادة العامة والخلافة للطريقة التيجانية ، التي يفوق عدد أتباعها عدد اتباع كل الطوائف بالعالم وحتى الشيعة الذين لا يتعدون 300 مليون نسمة ، أقل من أتباع الطريقة التيجانية التي يربو عددهم عن 370 مليون نسمة ، منتشرين في كل القارات .
- الذي يفهم القيمة الإستراتيجية لهذا النفوذ العالمي الذي توفره لنا هذه الزاوية وما يمكنه ان يقدم للجزائر من إستقرار ومكانة في هذه الامواج الثقافية المتلاطمة .
يعرف ان الكيد للطريقة التيجانية هو كيد للجزائر ،
و إلا كيف نفسر الحرص الشديد للمملكة المغربية من أجل تحويل الخلافة من الجزائر إلى الرباط .
ومحاولة جعل المغرب مركز إستقطاب لهؤولاء الملايين من المحبين والمريدين ،
دون الدخول في التفاصيل والأطماع التي وراء ذالك .

- الرئيس الذي أعاد الإعتبار لهذا الموروث الثقافي الأصيل لبلادنا من الطبيعي جدا أن ينال التزكية من قيادات الزاوية ، ليس من باب رد الجميل فقط ولكن من باب الرضى و التأييد و المباركة لمساعيه الطيبة لوطنه و دينه .
- بغض النضر في التوجهات المذهبية والقناعات الثقافية ، أنا ارى ان الطريقة التيجانية بعد إستراتيجي قوي لبلادنا في ربوع أفريقيا والعالم ، ونستطيع ان نحوله إلى منبر خطاب إقليمي
كما يفعل الإيرانيون بمذهب الشيعة وهو توظيف العقيدة في بناء الدولة القوية المترابطة .
هذا من الأهداف البعيدة لبلادنا والتي لا تخفى على رجل محنك مثل الرئيس بوتفليقة .
ولكن بعض الأغبياء من بني جلدتنا يفهمون بعقول مغربية لقضاياهم الوطنية وهذه مصيبتنا .
نتكبر ونتأفف من كل ما هو وطني ومن كل موروثنا الثقافي ونتلهف لثقافات كاذبة هنا وهناك

وغليكم هذ ا المقال


رئاستها في عين ماضي بالاغوط... التيجانيــة .. ومحاولات رأب الصدع في دارفـور


فايزة اسايح 20/06/2008 http://www.elhiwar-dz.com/images/stories/382/11-algerie---soudan1.jpgتوالت في السنوات القليلة الاخيرة ، دعوات من القوى الكبرى للتدخل في السودان ، تحت ذريعة '' الابادة الجماعية في دارفور'' ، علما ان غالبية سكان هذه المنطقة هم مسلمون على الطريقة التيجانية هذه الطريقة التي أضحت تمثل قوة بشرية هائلة، خاصة بتزايد أتباعها عبر العالم فهي موجودة في القارات الخمس في آسيا وإفريقيا وفي أمريكا وأوروبا. واصبح عدد أتباعها يتراوح ما بين 300 - 370 مليون شخص .
وعلى سبيل المثال فحسب تقديرات عدد أتباع هذه الطريقة في نيجيريا وحدها قد فاق 10ملايين نسمة، مما أهلها للعب أدوار أخرى، تجاوزت الجانب الروحي والديني ، الى حل العديد من الازمات في العالم خاصة في القارة الافريقية، التي تعتبر الامتداد الاول، والاهم لهذه الزاوية خارج الجزائر، ومن هنا لعبت الزاوية التيجانية دورا بارزا في محاولة لم الشمل في دارفور ..
مساعي التيجانية في ايجاد حلول لأزمة دارفور
يوجد في السودان حوالي 40 طريقة صوفية وتتميز هذه الطرق بأن لها انتشارها الجغرافي فلكل طريقة مركز ثقل في منطقة جغرافية بالسودان، ويؤكد ذلك الدكتور حسن مكي الخبير الإفريقي، ان الطريقة التيجانية ، ورئاستها في عين ماضي بالاغواط ، منتشرة في دارفور فمايزيد عن 95 بالمئة من سكان دارفورهم مسلمون على الطريقة التيجانية ، كما تنتشر هه الطريقة في وبعض المدن الأخرى بالسودان مثل: شندي والدامر وبارا والأبيض، إضافة إلى أم درمان والخرطوم. وخلال اجتماع أتباع الطريقة التيجانية بالجزائر في عام 2006 وتحديداً في هذه المنطقة منطقة الأغواط بجنوب الجزائر, قررأتباع الطريقة التيجانية في العالم أخيراً تشكيل تكتل لهم عبر العالم ليقوموا بمهمات إنسانية وسياسية أيضاً بالتعاون مع هيئات دولية مثل الصليب الأحمر ومنظمة الصحة العالمية وهيئة الأمم المتحدة ، وجعلوا من مهامهم أيضا محاربة الفقر والمجاعة والحروب التي تشهدها بعض الدول الإفريقية. وفي هذا السياق قال الدكتور عمر مسعود (باحث في جامعة إفريقيا بالسودان): '' قضية دارفور طبعاً تعتبر مأساة بمعنى الكلمة, ولما اشتعلت الانقسامات والحروب نشطت الطريقة التيجانية نشاطاً قوياً في السعي في محاولة رأب الصدع ولمّ الصف، وتكرر سعي الطريقة التيجانية عبر قنوات الطريقة نفسها ومشيختها وخلفائها ومقدميها وزواياها واستمروا في هذا النشاط إلى أن وصل بهم الحال إلى استدعاء الخليفة العام للطريقة التيجانية من الجزائر، الخليفة العام الخلافة العامة للطريقة التيجانية مركزها في عين ماضي في ولاية الأغواط في الجزائر، فنشط التيجانيون في محاولة إصلاح ذات البين في قضية دارفور, وأرسلوا إلى الخليفة العام إلى أن يأتي بنفسه ويطرح مقترحه للحل ولم الشعث وضم الصف. يشار الى ان تجارب التيجانية في لم الشمل العديد من الدول الافريقية تعدت محاولاتها في دارفور، فقد تمكنت من ''مغالبة'' هذه التوجهات على غرار ما حصل في السنغال إحدى أكبر الدول '' التيجانية'' حيث ظهرت بها في فترة سابقة جماعة سلفية تدعى ''عباد الرحمن'' قبل أن تعمد السلطات السنغالية إلى ''إخماد الفتنة في مهدها'' مستعينين بزعماء التيجانية لجمع التأييد الشعبي ضد أفكار التطرف المختلفة.
الطريقة التيجانية، والاضطلاع بدور جديد
تعود نشأة الطريقة التيجانية، بحسب العديد من المؤرخين، إلى مؤسسها أبي العباس أحمد بن محمد بن المختار التيجاني (1150هـ -1230/ 1737م- 1815م) المولود بعين ماضي بولاية الاغواط، ويعد هذا الشخص هو الخليفة الأول للطريقة وهو من وضـــع '' أسسها'' التي تقوم على مبايعة الخليفة من أبناء التيجانية عملا بمبدأ الأكبر سنا. ولا تختلف الطريقة التيجانية عن غيرها من الطرق الصوفية في تبني منطق ''عــــدم مغالبـــة السلاطين ، و برأي المختصيين فانها تمثل الفكر المعادي للفكر التكفيري ، خصوصا وأن أتباعها يعدون بالملايين في العالم. وأتباع هذه الزاوية عبر العالم موجودون في القارات الخمس من العالم في آسيا في إفريقيا في أمريكا في أوروبا، وعددهم يتراوح ما بين 300 - 370 مليون ما يعني قوة بشرية هائلة يذكر ان البيان الختامي للملتقى الدولي للإخوان التيجانيين بالأغواط، عام 2006 حمل دعوة لمحاربة التطرف الديني والإرهاب من خلال ''حمل رسالة المحبة و السلام'' التي أوصى بها الملتقى منتسبي الطريقة التيجانية القادمين من 30 دولة في العالم و خصوصا القارة الإفريقية التي تعيش وضعا مزريا اختلط فيه الفقر بالجهل إلى جانب التطرف الديني والحروب الأهلية، كما هو حاصل في عدد من الدول الموجودة في منطقة الساحل الإفريقي. وفي هذا السياق صرح أحمد التيجاني، نجل ''الخليفة العام'' للطريقة التيجانية بالجزائر، بأن الزاوية التيجانية في اتصال دائم مع مشايخ زوايا دول الساحل من أجل قطع دابر الإرهاب ، وقال التيجاني أن الطريقة التيجانية التي لها امتداد إفريقي هام كانت من أوائل الطرق التي حاربت ظاهرة الإرهاب وتصدت لها عن طريق التوعية والتوجيه، على حد قوله. وإذا كانت الرسالة المعلنة لملتقى الإخوان التيجانيين تتمثل في جمع شملهم فوق أرض الجزائر باعتبارها منبع الطريقة التيجانية ( إحدى أكبر الطرق الصوفية انتشارا في العالم) بما يحمله هذا اللقاء من رمزية كبيرة و من تأكيد على أحقية الجزائر في احتضان مقر الخلافة العامة فوق ترابها ، فان رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة شدد على ضرورة ''التركيز على القيم الروحية والإنسانية والجمالية للإسلام عندما نقوم بشرحه لغير المسلمين وأن نريهم الطبيعة الحقيقية لهذا الدين العظيم'' في رسالة قُرئت خلال الملتقى الدولي للإخوان التيجانيين الذي احتضنته الأغواط عام2006 ، كما قال رئيس الحكومة عبد العزيز بلخادم ايضا ، إنه يرغب في ''استغلال هذا الاجتماع والزوايا كمركز تأثير وكمنصة لنشر تعاليم ديننا.'' من جهة أخرى قال الكاتب السوري إحسان بدراني ''الاجتماع نفسه يعكس رغبة استمداد القوة من قاعدة قوية في إفريقيا، فالشبكات التيجانية لها تأثير كبير في السنغال ومالي والسودان وبالأخص في نيجيريا، ويجب على الاجتماع بالتالي أن يروج الوجه الإنساني للإسلام'' .
الأزمة الانسانية ..الوجه الآخر لمعاناة السودان
تتكلم المنظمات الانسانية على أن الحرب في دارفور أسفرت عن نحو مئتي الف قتيل و2,2 مليون لاجئ منذ اندلاع اعمال العنف، مع ان المصادر الرسمية السودانية تعلن ان مجموع ضحايا عنف الحرب في الاقليم لا يتجاوز عشرة آلاف قتيل خلال الخمسة أعوام المنصرمة ، وكان هناك إجماع واضح من قبل جميع المصادر الرسمية السودانية أن القضية '' مضخة إعلاميًّا و مُستغلة من قبل القوى المعادية للسودان '' . وبغض النظر عن حقيقة االتقارير وصدقية الأرقام، فإن التحدياتُ الإنسانية الرئيسة ماثلة أمام المراقب العادي، بأن أقاليم السودان كلّها تحتاج الى تنمية شاملة وتطويرمستديم ، أما الاحتياجات الانسانية في الجنوب والغرب فهي ملحة للغاية وتتجلى بصورة فاضحة في الأزمة المستمرة في اقليم دارفور . و تتولّى اليونيسفُ في دارفور قيادة المجموعات القطاعية (لوكالات الأمم المتحدة) في مجالات متعددة هي : المياه، والصرف الصحي والنظافة، والتغذية والتعليم. وتؤدي المنظمة دوراً داعماً وحاسماً في قيادة المجموعتين القطاعيتين في مجالي الصحة والحماية. ويُتوقّع للبرامج التي تدعمها اليونيسف الوصول إلى ما لا يقل عن 10 ملايين طفل، وامرأة وجماعة ضعيفة ومعرضة للمخاطر في نهاية عام .2008 ويشير تقرير العمل الإنساني لعام 2008 والصادر عن اليونسيف إلى حقائق مخيفة وأرقام يجب التوقف عندها وورد فيه : '' نما عدد النازحين داخل السودان ليصل إلى (1,2) مليون، و يهدد النزاع المسلح اليومي سلامة وسبُل عيش أجزاء كبيرة من السكان المدنيين. ويستمر جنوب السودان في مواجهة ظروف تكتنفها المخاطر، حيث يشهد معدلات الإصابة بالمرض وانتشاره أما شرق السودان ''والمناطق الثلاث'' فهي أيضاً تحتوي على جيوب من الاحتياجات الإنسانية. وقد تباطأ المانحون حتى الآن في دعم تلك المناطق الأقل ظهوراً وبروزاً للعيان، مما أدى إلى تفاقم الوضع الإنساني عموماً. إن تَفشِّي الأمراض، والافتقار إلى الخدمات الأساسية، ووقوع الكوارث الطبيعية واندلاع النزاعات المسلّحة بصورة متقطِّعة تؤثر كلها في المجتمعات المحلية في كل جزء من أجزاء السودان. '

[normal-dz]

أنا عن نفسي لا أحب الطرق الصوفية. طبعا تختلف عن بعضها لكنها كلها بالنسبة الى هي حياد عن الدين القويم و الصراط المستقيم.
سواء أيدت الطريقة التيجانية بوتفليقة أو سعيد سعدي أو بومدين أو الفيس أو الارهاب فهي سيان بالنسبة الي.

[أختُ عبد الرحمان]

هو ليس هجوم بل دعوة الى الحــق !

[dakka]

هو ليس هجوم بل دعوة الى الحــق !
ربما يكون ذالك حسب وجهة نظرك المحترمة فحسب .
لكن نحن نرى أن علماء الحق الذي تتكلمين عنه يباركون القتل الصهيوني لأطفالنا في غزة .
إذن الحق مفهوم نسبي ،
والكل يدعي الوصال بليلة وليلى لا تقر بذاك
أنا حسب وجهة نظري أيضا أن السعودية وعلمائها كلهم أعوان لليهود وانهم أعداء للحق .
حاشى البعض الذين اعلنو برائتهم من دم أطفال غزة .
إذن الحق الذي تعرفينه والحق الذي أعرفه متخاصمان
وحتى الصهاينة عندما يقتلون الأطفال ويجرفون أشجار الزيتون يظنون أن الله يبارك اعمالهم لأنهم يفعلون ذالك بمحض اوامر الله في التورات .
وكذالك الإرهاب كانو ومازالو يذبحون الأبرياء على إعتقاد ان لهم قصر في الجنة
ويهللون ويكبرون لما يقطعون رأس مسلم يرفع أصبعه بالشهادة في وجوههم


ومن اجل إستكمال بعض التعاريف حول الطريقة التيجانية
إليكم هذا الموضوع للأستاذ الفاضل الدكتور بن بريكا

محمد بن بريكة لـ '' الحوار'' : نأمل في جعل الجزائر عاصمة روحية.. ولا مكان لمختلسي الأموال http://www.elhiwar-dz.com/templates/ech-chaab_2008/images/printButton.png (http://www.elhiwar-dz.com/index2.php?option=com_content&task=view&id=528&pop=1&page=0&Itemid=98) http://www.elhiwar-dz.com/templates/ech-chaab_2008/images/emailButton.png (http://www.elhiwar-dz.com/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=528&itemid=98)
ميلود عباس 21/06/2008 http://www.elhiwar-dz.com/images/stories/383/04-05.jpgيتحدث الخبير الدولي في التصوف الدكتور محمد بن بريكة عن واقع الزوايا والطرق الصوفية في الجزائر، ويسلط الضوء على الكثير من المغالطات التي تلحق ظلما بهذه المؤسسة الروحية، وعن كل ما يقال حول حقيقة علاقتها بالسلطة السياسية، كما يكشف الكثير من الحقائق المثيرة والمؤلمة عن حقيقة تنظيمات الزوايا وبعض شيوخها الذين حولوها إلى معبر لقضاء المآرب وتحقيق المصالح الخاصة.. بن بريكة، المعروف ببعض مواقفه الحادة والمتصلبة يفتح النار على وزارة الشؤون الدينية ويعتبرها بعيدة عن رغبة الرئيس الرامية لجعل الجزائر عاصمة للحياة الروحية والصوفية في العالم .. عن هذه القضايا وأخرى يتحدث صاحب موسوعة الطرق الصوفية في هذا الحوار الشامل الذي خصنا به.
الحوار: الخبير الدولي في التصوف: محمد بن بريكة ماذا يعني التصوف في جزائر القرن 21؟
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله تسألني عن علم شريف، والمرتبة القصوى من الدين، فالدين كما هو معلوم إسلام، فإيمان فإحسان، والإحسان هو التصوف لأنه علم المراقبة وعلم خشية الله عز وجل. في هذا المقام الإنسان مجرد من جوارحه وينطلق إلى وجود من نوع آخر، هو الوجود الروحاني الذي هو نوع من الاستقامة على طريق الله عز وجل، ولذلك فإن أعظم كرامة عند الصوفية هي الاستقامة. التصوف باق إلى قيام الساعة، لأنه سلام الذين ومنارته، ويمكن الإجابة هنا عبر ثلاثة محاور: الطرق الصوفية الموجودة في الجزائر، آثار التصوف في الحياة اليومية للناس، وثالثا وجود التصوف كعلم شرعي حادث في الملة، مدون في المخطوطات والكتب. في المقام الأول تعلمون أن الجزائر تتوفر على أمهات الطرق الصوفية، فالطريقة التيجانية كأكبر طريقة من حيث عدد الأتباع الذين يصل عددهم حاليا إلى 350 مليون، موزعين عبر القارات الخمس، ومن المفارقات أن الزاوية التيجانية في واشنطن هي إحدى أنشط الزوايا في العالم، ضف إلى ذلك أن الحزام الذي يحيط بنا رؤساؤه كلهم من التيجانية، رئيس موريتانيا تيجاني، والتشادي تيجاني، وكذلك المالي، النيجري والسنيغالي، والرئيس الجديد لنيجيريا تيجاني. وإذ أضفنا إلى الكم الهائل من الأتباع .. ميراثها التاريخي منذ وفاة مؤسسها سيدي أحمد التيجاني في ,1815 فالجزائر تستحوذ على مركز الخلافة العالمية التيجانية في عين ماضي. تم تأتي ثلاثة مراكز أخرى فاس، تماسين بورقلة، ثم قمار بالوادي التي يوجد بها أول زاوية خطط لها سيدي أحمد التيجاني ونفذها سيدي محمود التونسي، ثم تأتي الطريقة الشاذلية نسبة إلى سيدي أبي الحسن الشاذلي هي الطريقة الثانية، وعاصمتها الأزهر الشريف، والذين تداولوا على رئاسة الأزهر الشريف كلهم من الشاذلية، ومفتي الجمهورية المصري شاذلي نقشبندي، وأكثر فروع هذه الطريقة في شمال إفريقيا وفي الجزائر تحديدا، وأكبر فروعها وأنشط فروعها هو الفرع الهبري البلقايدي وشيخه سيدي محمد بلقايد الحسني مؤسس الدروس المحمدية في الجزائر التي تقام كل رمضان بإشراف رئيس الجمهورية، ثم تأتي الطريقة الخلوتية وأشهر فروعها الرحمانية والموجود مقرها بزاوية الهامل وبلاد القبائل وضواحي الجلفة، ثم تأتي الطريقة القادرية التي يتركز نشاطها في أقصى الجنوب، وكنت مستشارا لهذه الطريقة في الجزائر ومالي والنيجر بين 2003 و,2005 القوتيون في أقصى الجنوب الجزائري هم ذرية سيدنا عقبة بن نافع، وقد انتشروا في النيجر ومالي وحدود بوركينافاسوا، وسموا بالطريقة القوتية لأنهم صدّروها للبلدان الإفريقية من خلال المعاملات التجارية، ومؤسسها سيدي المختار القوتي صاحب زوال الإلباس، والكثير يجهل أن لهذه الطريقة أثر كبير في الاستقرار الذي نعيشه اليوم والثبات الكبير لجنوبنا الكبير على وطنيته وعلى إسلامه.
كيف ذلك؟
البعض يؤولها بتأويلات مختلفة لكن عند التحقيق نجد أنها لمت شمل الإخوان القوتيين بأقصى الجنوب الجزائري، وجعلت منه درعا واقيا لحدودنا الجنوبية، إضافة إلى أن هذه الطريقة جمعت لنا الميراث العلمي للقادريين باعتبارها فرعا عن الطريقة القادرية الأم.
الطريقة الثانية التي توفي شيخها للأسف، هي الطريقة القادرية البودشيشية وتتقاسمها مدينة تلمسان ومدينة وجدة المغربية، بعد ذلك تأتي الفروع الأخرى للطريقة القادرية كالعمرواية بالجلفة، والهاشمية بوادي سوف، هنا إضافة أننا إذا نظرنا في قلب الطرق الأخرى كالطريقة الطيبية أو الطريقة الرفاعية القادمة من العراق والكويت، أو كالطريقة النقشبندية التي يتبعها أغلب سكان الشام، نجد أن الانفتاح الحاصل سيفسح المجال أمامنا واسعا على أساس أن هناك نوعا من التلاقح بين الشعوب، هذا من حيث الانتشار الطرقي من حيث الواقع، وهو الوجه الثاني للحياة الصوفية، إذ لا تكاد تجد عالما أو سياسيا إلا وله اهتمام بطريقة من الطرق، وهذا أمر لم يكن في السابق بهذا الحجم .
لماذا برأيكم هذا التطور؟
لأن ظاهرة العنف في العالم الإسلامي أفرزت رغبة في العودة إلى صورة الإسلام المتسامح ووحدة هذه الصورة في التصوف الإسلامي، وعند مشايخ الطرق. ثانيا الدول الكبرى والدول المتسلطة على العالم بحثت عن صورة مغايرة عن الصورة التي رسمها بعض الغلاة عن الإسلام، فوجدت أن البديل هو الإسلام الصوفي، ضف إلى ذلك لا يكاد يخلو بيت من البيوت أو مكتبة من المكتبات من مخطوط أو كتاب في التصوف. مسألة أخرى مهمة هي عودة اهتمام بعض الباحثين في السنوات الأخيرة به نظرا لاكتشاف العرب والمسلمين في الضفة الأخرى ميشال شوسفيفكس مثلا أو التيارات الروحانية الأمريكية التي أصبحت تشتغل على التصوف الإسلامي.
على ذكرك اهتمام الغرب بالتصوف الإسلامي ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه هذا الأخير في إحداث التقارب بين الشرق والغرب؟
في الحقيقة أن الغرب له من الذكاء ما يكفي لمعرفة التصوف والزوايا ومشايخ الزوايا على حقيقتهم، فأنت تعلم أن مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة الأمير عبد القادر كان صوفيا، عبد الكريم الخطابي الثائر في المغرب كان صوفيا، عمر المختار السنوسي في ليبيا كان صوفيا، المهدي السوداني كان صوفيا كذلك، فكل هؤلاء الذين قادوا الجهاد كانوا صوفيين، حتى أن دولة الشيشان هي دولة صوفية أسسها نضال حاجي القادري الكونتي. فتاريخ الجهاد في كل بلاد المسلمين هو تاريخ صوفي ولا أحد يستطيع إنكار هذا، فالغرب عندما يدرس هذا التاريخ يخشى هذه الوطنية والشهامة الموجودة عند الصوفية، لكنه يجد بالمقابل لونا من المسالمة والوسطية، فبعد 11 سبتمبر هناك بحث معمق لدى العالم الغربي حول التصوف، وقد أثبتت اللقاءات الكثيرة التي حضرتها أن الحوار يجب أن يكون بين الحضارات، والذي بدوره له لون آخر هو حوار الأديان، والإسلام لم يمنع يوما الحوار لا مع المتدين ولا مع الملحد بشرط الحجة والبيان. وآخر ما حضرت من هذه اللقاءات هو منتدى الدوحة لحوار الأديان منذ أكثر من أسبوعين، والحقيقة أنني أجد في كل مرة بعض العقلاء في الضفة الأخرى يعطون صورة مشتركة عن حضارتهم في مواجهة الأصولية اليهودية والنصرانية، غير أن السياسة البوشية في الولايات المتحدة الأمريكية أعطت صورة مغايرة، يعارضها أغلب الأمريكيين بشدة. أما الحكام فقد اتجه أغلبهم إلى الطرق الصوفية لأن الإدارة الأمريكية أفرزت واقعا سياسيا معينا، وهناك بعض الحكام العرب وهم قلة نشأوا في فضاءات صوفية ووجدوا الفرصة مواتية للعودة هذا الفضاء الرحب.
لو تتكلم عن علاقة التصوف بالسياسة كيف تراها، وهل هي بالضرورة علاقة تضاد في كل الحالات؟
أولا : الصوفي هو من لبس الصوف على الصفا، وأطعم إطعام الجفا وترك الدنيا خلف القفا وسلك سبيل المصطفى، وانطلاقا من هذا التعريف للمتصوف نجد أنه رجل صافي السريرة نقي المظهر والمخبر يعيش لربه في كل حين، أما إذا نظرنا إلى عالم السياسة وجدناه عالما مليئا بالمناوات والألاعيب والأكاذيب، ومحاولة الجمع بينهما هو محاولة الجمع بين المقدس وغير المقدس، بين حقل الصفاء وحقل الدهاء بين حقل الحياة الصوفية الطاهرة وبين حقل الحياة المادية المتشبعة، وباختصار فإننا أن نجمع بين الماء والنار ولكن يمكن للصوفي أن يكون عنصر خير في عالم السياسة، ويمكن للمتصوف أن يكون نموذجا للحياة السياسية المستقيمة، ولكن هذا الأمر مستعبد وما نجده الآن من ولاء من طرف الزوايا في العالم الإسلامي لبعض الأنظمة السياسية إنما هو إفراز أملته بعض الظروف والأحداث، وغالبا نجد التأييد والولاء الذي يعطيه هؤلاء أملته ضرورة أو مصلحة وطنية عليا، وقد تطور الأمر في بعض الحالات إلى أن أصبح نوعا من أنواع الترف السياسي إلى درجة أن كل المترشحين في المحليات والتشريعيات يستغلون هذه الطريق لكسب أصوات المؤيدين والأتباع.
هل هذا يعني أنه على رجال الزوايا الابتعاد كليا عن السياسة؟
جل رجال الزوايا يجب عليهم الابتعاد عن السياسة، ولكن البعض القليل يحب أن لا يبتعدوا كليا لأن المصلحة الوطنية قد تقتضي حضورهم كما تحدثنا عن الطريقة الكونتية في الجنوب، أو في محاربة بعض الظواهر التي تهدد مصلحة الوطن كالتنصير مثلا، أو في الاستحقاقات الكبرى كالرئاسيات والأصل أن يمارس الصوفي السياسية استثناء.
اتهمت في تصريحات لك دوائر قلت بأنها على صلة بملف التنصير بالعمل على زعزعة استقرار الزوايا واختلاق الأزمات على غرار أزمة الطريقة القادرية مؤخرا كيف ذلك؟
صحيح ذلك، للأمانة وإن كنت لا أريد العودة إلى موضوع الطريقة القادرية لأنه زوبعة مفتعلة، لأنني ما كنت أتصور أن أترك التعليم العالي والجامعة والعلم الأكاديمي لأجلس في زاوية في أقصى الصحراء، عندي معلومات مضبوطة بخصوص ضلوع جهات تنصيرية في هذا الموضوع، أنت لو فكرت في من سيقف في وجه التنصير سواء في بلاد القبائل أو في محور تميمون أدرار لوجدت أن الزوايا هي التي ستقف حصنا منيعا، لأنه لا وجود لكيان سياسي أو بشري أو حتى المجتمع المدني المنقسم على نفسه يمكنه الوقوف في وجهه هذه الحملات، ولذلك فإن هذه الدوائر لما دخلت الصحراء بدأت تتغلغل في الأوساط الصوفية من أجل زعزعتها وتحييدها، فأنت عندما تتحدث عن ورقلة فإنك تتحدث عن عاصمة النفط، وعندما تتحدث عن تمنراست فإنك تتحدث عن بوابة إفريقيا التي تأتينا منها 36 جنسية إفريقية، وعندما تتحدث أيضا عن بلاد القبائل فإنك تتحدث عن منطقة تتربع على أكبر عدد من الزوايا والمساجد تاريخيا.
ألا ترى أن ربط كل الشقاقات الموجودة في بعض الزوايا بنظرية المؤامرة فيه نوع من المبالغة؟
بلغني الليلة الماضية فقط (الحوار أجري قبل أسبوعين) أن بعض الطرق الصوفية حصلت فيها بعض الشقاقات الخطيرة التي كنت أعلم ببعض تفاصيلها، ولكنها بلغت مستويات جد خطيرة، وهو شيء يؤسف له، فوجود هذه الكيانات، زيادة على دخول بعض رؤساء التنظيمات الصوفية من الاتحاد والجمعية والمرصد وما إليها مع تسلل بعض الدخلاء الذين لا علاقة لهم بالتصوف أفرز نوعا من الخطاب الذي فتح الباب واسعا أمام هذه الجماعات من أجل تحقيق مخططاتها الشيطانية الرامية لضرب الوحدة الوطنية عن طريق خلق أقلية دينية.
أما عن الإحصائيات فهناك تضخيم مقصود من هذه الجهات بالقول إن هناك 50 ألف مسيحي بروسيناتي، في حين أن عددهم لا يتجاوز 10 آلاف شخص مع بعض المتعاطفين الذين يفعلون ذلك بسبب التأشيرة وبعض المزايا المادية، لكن هذا لا يعفينا من أخذ الأمر بجدية، لأن المناخ الحالي مع الظروف الاجتماعية والفشل السياسي في تحقيق الرغبات الواسعة للجماهير قد يخدم هذه الجماعات بطريقة مباشرة.
لو نتكلم عن ظاهرة العنف والتطرف والغلو التي أخذت أبعادا جد خطيرة في الآونة الأخيرة في أوساط الشباب تحديدا، ما هو تشريحكم للظاهرة وكيف يمكن للزاوية والمتصوف أن يلعبا دورهما في نشر ثقافة الوسطية والتسامح؟
أعتقد أن هذه الموجة لم تكن لتكون لولا أن أرضية معينة سمحت بظهورها، هناك فجوة كبيرة بين خطاب الرئيس واهتماماته وبين أداء الفريق الحكومي، فالرئيس صراحة بقامته السياسية الكبيرة يعمل مع فريق حكومي لا قامة له، الأكثر منهم يتكلم ويحوم حول شعارات جوفاء. وأصبحت الجزائر تتحدث عن أسعار الشعير والبطاطا فهذه الإخفاقات للجهاز التنفيذي والولاة تحتم برأيي اللجوء إلى حكومة تكنوقراط هذا من جهة، ومن جهة أخرى أنا من الذين يتكلمون عن المؤامرة الخارجية التي ضربت كل الدول التي كانت سائرة في طريق النمو والجزائر كانت دوما مستهدفة من قوى معروفة زيادة على اليد الخارجية. هناك أحزاب للأسف تتكلم وفق أطروحات خارجية، حتى أن الأرضية المتعفنة بالأيادي الخارجية وغياب التكفل بانشغالات المواطن اليومية من بعض المسؤولين أفرز هذا العنف الذي أدمى قلوبنا ونتمنى أن لا يتكرر مرة أخرى.
كيف تفسر عودة بعض الجهات إلى اللعب على وتر الطائفية على غرار ما حدث في بريان بغرداية؟
والله للأمانة كنا بصدد تحضير رفقة بعض الزملاء الملتقى بغرداية بعنـــــوان '' التصوف كوعاء للتقارب المذهبي '' لكننا اضطررنا لتأجيله بسبب اندلاع أحداث بريان المؤلمة، وأعتقد أن ماحدث في بريان حدث في الشلف وفي مناطق أخرى. المهم أن هناك عنفا مارسته أطراف على أطراف آمنة ومسالمة. أما من جهة الطائفية أنا لا أصدق ولا أحبذ هذا الطرح، فالقوم تعايشوا لقرون فما معنى أن نأتي في هذه الأيام لنتحدث عن هذا العنف وبهذا الطرح، مع أن هذا القول لا يعفينا من ضرورة التكفل بانشغالات الجماهير ومعالجة الأمور بعمق وبجد حتى لا تتكرر هذه الأمور البعيدة عن ثقافتنا وقيمنا.
وضعية الزوايا حاليا تطرح أكثر من سؤال، التنظيمات التي تمثل هذه المؤسسة بقداستها تسيء كثيرا إليها، كيف يرى بن بريكة عملية تطهير الوسط الصوفي من هؤلاء الدخلاء؟
؟هناك حل لا أرى له بديلا، هو اجتماع مشايخ الطرق الكبرى في جلسات وطنية خاصة من أجل تشكيل مجلس أعلى للطرق الصوفية على أن يكون للانخراط فيه شرطان إما أن المنخرط فيه شيخ طريقة أو منتسب مزكى من شيخ طريقة وإلا فتحنا الباب أمام الكثير من الناس كما هو حاصل اليوم، هذا مقاول وهذا راغب في منصب وهناك حتى من هو تارك صلاة يترأس تنظيما ويتحدث باسم الزوايا والطرق الصوفية وهذه من الإساءات التي نقدمها بالمجان. وقد حضرت مبادرة في هذا الإطار لنقل التجربة المصرية التي اعتبرها رائدة في هذا المجال، حضر فيها أكثر من 30 حركة إسلامية، بالإضافة إلى الإخوان والطرق الصوفية، ورغم ذلك حافظت على توازنها واستقرارها، وكل ذلك يعود إلى إسهامات المجلس الأعلى للطرق الصوفية النابع من الزوايا والطرق الصوفية وتخاطب بمرونة كبيرة مع الأقباط على مر الحقب التاريخية. وفي الجزائر يجب أن يؤسس مثل هذا المجلس وسيعود المئات من الدخلاء إلى بيوتهم لأنهم لا علاقة لهم بالحقل الصوفي.
كم طريقة صوفية في الجزائر؟
عالميا هناك 6 طرق كبرى، هي التيجانية والقادرية والنقشبندية، والخلوتية والرفاعية والشاذلية، القادرية لوحدها لها 47 فرعا، المجموع هو 320 طريقة في سنة 2008 وهي فروع للطرق الست الكبرى، الجزائر تتربع على أكثر من 70 طريقة من فروع القادرية والشاذلية والعيساوية، هذا إضافة إلى بعض الطرق الموجودة في المغرب والجزائر وتونس لأن هناك تلاقح بين هذه الفروع.
هل هذا الثراء الصوفي الكبير مستغل بشكل جيد؟
والله هذا السؤال يوجه لوزارة الشؤون الدينية، فهي مازالت بعيدة عن الزوايا ولا وجود لمديرية على مستوى الوزارة مخصصة للعلاقة مع الزوايا والطرق الصوفية، فهي كمؤسسة رسمية تشرف على دور العبادة وهي المساجد 16000 مسجد، وكذلك على الزوايا كدور عبادة حرة، فالتعاون بين المؤسستين سيؤدي إلى كثير من الانسجام، لكن للأسف الشديد الوزارة مازالت بعيدة عن وضع الطرق الصوفية مهما كان نوع الخطاب الذي تحاول أن تروج له في المدة الأخيرة.
إذاً أنت تقول بأن الزوايا لا تحظى بالعناية الرسمية؟
لا، بالنسبة للخطاب الرسمي الذي يمثله رئيس الجمهورية فهو جيد ويعد مكسبا على اعتبار أنه يرغب في أن تتحول الجزائر إلى عاصمة للحياة الروحية في العالم بحكم هذا الزخم وهذا الميراث، لكن وزارة الشؤون الدينية في اعتقادي بعيدة جدا عن هذا الخطاب وهذه الرغبة، زيادة على ذلك هناك بعض المستغلين الذين يعملون على استغلال الزوايا في مآرب أخرى، في استحقاقات توزيع الريوع على بعض الزوايا الموالية لهم، وتوظيف بعض تنظيمات الزوايا لصالحهم، كما دعا أحد وزراء الحكومة الحالية من تيبازة يقول '' أدعوا بقية التنظيمات للانضمام إلى الاتحاد الوطني للزوايا '' هذا غير معقول من المفروض أن لا يقال، وليس من حقه كوزير في الحكومة التفوه بمثل هذا الكلام.
ماذا عن قضية استرجاع مشيخة بعض الطرق الصوفية التي توجد فروعها بالجزائر؟
أقول: الكثير من المشايخ للأسف الشديد لا علاقة لهم بالمشيخة سوى بالاسم، وهذا من الواقع المؤسف المريد في الجزائر، فهم لا علاقة لهم بأبجديات التصوف ولا التدين ولا تتوفر فيهم مواصفات المشيخة ولا يعرفون حتى سلوك الطريقة نفسها، أما عن استرجاع مشيخة الطرق الكبرى من الخارج هذا أمر من قبيل لا يستقيم الظل والعود أعوج، لا نستطيع الحديث عن هذا الموضوع وحالنا على ماهو عليه، وإن كنت آمل كثيرا في مثل هذه الاستعادة لأنها مفيدة جدا.
هل يؤيد بن بريكة توريث المشيخة؟
هذا باب واسع، أنا مع مبدأ التوريث إذا كان الوارث كفؤا، وورثها بالطريقة المتعارف عليها عند الشيوخ الأوائل للطرق الصوفية، أما التوريث لمجرد التوريث فهذا خطأ، وهناك من يرث المشيخة ليس حبا فيها ولكن لأجل الحصول على الريع وتحقيق المصالح الشخصية والكثير من الطرق زالت لأنها لم تسر على النهج الرباني.
هل تنكر أن تصدر خطاب الزوايا والطرقية للساحة، هو وليد رغبة سياسة وإرادة السلطة خاصة منذ مجيء الرئيس بوتفليقة؟
؟حقيقة رئيس الجمهورية يولي أهمية قصوى للزوايا والطرق الصوفية وكان هذا التوجه بدرجة أقل عند الرئيس الشاذلي بن جديد، فالرئيس بوتفليقة فتح الباب على مصراعيه لكن الذين فتح لهم الباب أساءوا استعمال الأمر، وفهموا أن فتح الباب كان للثراء ونيل الريع وحصلت كوارث يندى لها الجبين.
ما هو أقرب تيار فكري للصوفية؟
لا وجود لقريب ولا لبعيد، فالمتصوف يشارك مذاهب المسلمين وطوائفهم ما هو محل اتفاق، وكل الفرق والمذاهب ما يجمعها أكثر مما يفرقها ولكن الجهال حين يتحدثون باسم هذه الفرق يأخذون الشاذ ويصورونه على أنه هو الأصل فيلوثون عقول الناس.. والمتصوف محب لكل الناس بل ومحب لكل ذرات هذا الوجود ولا يرى فيه سوى مظهرا من مظاهر الجمال.
ماذا عن مشاريعك المستقبلية زيادة على الندوات والملتقيات الدولية؟
لدي 10 مجلدات هي محل تفاوض مع دار الحكمة لنشرها كمجلدات متممة لموسوعة الطرق الصوفية التي نشرت في ثمانية أجزاء ولدي 3 كتب مستقلة، وسأشرع في ترجمة قاموس المصطلحات الصوفية إلى لغتين أجنبيتين.
كلمة أخيرة
اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وقوت الأرواح وغذائها وبهجة النفوس وانشراحها وأسس العقول وصلاحها وعلى آله وصحبه أجمعين.. آمين.

[tarek1987]

لا للصوفية لالغير سبيل رسول الله احب من احب وكره من كره

[dakka]

لا للصوفية لالغير سبيل رسول الله احب من احب وكره من كره
شكرا على حماستك لسيدنا رسول الله ،
والتيجانية اشد حماسة منك له ولسيرته ومحبته ، والعمل بسنته .
من جهل شيآ عاداه .
الكثير من شبابنا مبرمجين من طرف قنوات الدعاية الوهبية على كراهية الطرق الصوفية
وهذا طبيعي بسبب الضخ الإعلامي الرهيب لتزوير وتشويه الصورة الناصعة للمسلمين الأطهر قلبا من ظغائن التكفير والقتل والتكبر والكراهية .
شكرا على المرور

[dakka]

هو ليس هجوم بل دعوة الى الحــق !
قال ممثل الطريقة التيجانية بالسنيغال الشيخ أحمد أيان تيام إن عدد أتباع الطريقة بلغ 5 ملايين سنيغالي أي نصف سكان السينيغال، وأثنى الشيخ كثيرا على هامش ملتقى التيجانية المنظم بواد سوف على الدور الطلائعي الذي تلعبه الجزائر باعتبارها مركز إشعاع روحي، والمهد الذي نشأت فيه الطريقة التيجانية على يد أحمد التيجاني بعين ماضي بالأغواط رغم المزاعم المغربية التي تحاول الإدعاء بأحقيتها بمشيخة الطريقة التي يضاهي أتباعها 140 مليون شخص عبر العالم.

[أختُ عبد الرحمان]

شكرا على حماستك لسيدنا رسول الله ،
والتيجانية اشد حماسة منك له ولسيرته ومحبته ، والعمل بسنته .
من جهل شيآ عاداه .
الكثير من شبابنا مبرمجين من طرف قنوات الدعاية الوهبية على كراهية الطرق الصوفية
وهذا طبيعي بسبب الضخ الإعلامي الرهيب لتزوير وتشويه الصورة الناصعة للمسلمين الأطهر قلبا من ظغائن التكفير والقتل والتكبر والكراهية .
شكرا على المرور

نعم أشد حماسة لأنهم يبدعون و يتبركون بالقبور و يستغيثون بالصالحين ويدعون علم الغيب و و و

قال تعالى : "إن الله لا يغفر أن يُشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء/48)

و قال أيضا في سورة الأنعام:" قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ".

[normal-dz]

نعم أشد حماسة لأنهم يبدعون و يتبركون بالقبور و يستغيثون بالصالحين ويدعون علم الغيب و و و

قال تعالى : "إن الله لا يغفر أن يُشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء/48)

و قال أيضا في سورة الأنعام:" قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ".








أحسنت الرد بارك الله فيك.

[diego]

اليوم عرفت السبب في ارائك الغريبة ووقوفك ضد هذا الشعب الكريم انت اذن من القبوريين

[diego]

حكم الشريعة فيمن يعتقد هذه العقيدة

إن ما تقدم في الإعداد من بدع التيجانية قليل من كثير مما ذكره علي حرازم في كتابه [جواهر المعاني وغاية الأماني] وما ذكره عمر بن سعيد الفوتي في كتابه [رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم] وهما من أوسع كتب التيجانية وأوثقها في نظر أهل هذه الطريقة.
إن ما ذكر في الإعداد إنما هو نماذج لأنواع من بدع التيجانية تتجلى فيها عقائدهم وتكفي لمن عرضها على أصول الشريعة من كتاب الله وسنة رسوله r أن يحكم على كل من يعتقد هذه العقائد المبتدعة المنكرة:
ونلخص فيما يلي جملة من عقائدهم التي تضمنها البحث:
1- غلو أحمد بن محمد التجاني مؤسس الطريقة وغلو أتباعه فيه غلواً جاوز الحد حتى أضفى على نفسه خصائص الرسالة بل صفات الربوبية والإلهية وتبعه في ذلك مريدوه.
2- إيمانه بالفناء ووحدة الوجود وزعمه ذلك لنفسه بل زعم أنه في الذروة العليا من ذلك وصدقه فيه مريدوه فآمنوا به واعتقدوه.
3- زعمه رؤية النبي r يقظة، وتلقين النبي r إياه الطريقة التيجانية وتلقيه وردها والإذن له يقظة في تربية الخلق وتلقينهم هذا الورد واعتقاد مريديه وأتباعه ذلك.
4- تصريحه بأن المدد يفيض من الله على النبي r أولاً، ثم يفيض منه على الأنبياء، ثم يفيض من الأنبياء عليه، ثم منه يتفرق على جميع الخلق من آدم إلى النفخ في الصور، ويزعم أن يفيض أحياناً من النبي r عليه مباشرة ثم يفيض منه على سائر الخليقة ويؤمن مريدون بذلك ويعتقدونه.
5- تهجمه على الله وعلى كل ولي لله وسوء أدبه معهم إذ يقول: قدماي على رقبة كل ولي، فلما قيل له: إن عبد القادر الجيلاني: قال: فيما زعموا قدمي على رقبة كل ولي، قال: صدق ولكن في عصره أما أنا فقدماي على رقبة كل ولي من آدم إلى النفخ في الصور، فلما قيل له: أليس الله قادراً على أن يوجد بعدك ولياً فوق ذلك؟، قال: بلى، ولكن لا يفعل، كما أنه قادر على أن يوجد نبياً بعد محمد r، ولكنه لا يفعل، ومريدوه يؤمنون بذلك ويدافعون عنه.
6- دعواه كذباً أنه يعلم الغيب وما تخفي الصدور وأنه يصرف القلوب وتصديق مريديه ذلك وعده من محامده وكراماته.
7- إلحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها بما يزعمه تفسيراً إشارياً كما سبق في الإعداد من تفسيره قوله تعالى: ﴿ مَرَجَالْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لايَبْغِيَانِ ﴾ [الرحمن:19-20] ويعتقد مريدوه أن ذلك من الفيض الإلهي.
8- تفضيله الصلاة على النبي r على تلاوة القرآن بالنسبة لمن يزعم أنهم أهل المرتبة الرابعة وهي المرتبة الدنيا في نظره.
9- زعمه هو وأتباعه أن منادياً ينادي يوم القيامة والناس في الموقف بأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه ممدكم في الدنيا .. الخ.
10- زعمه أن كل من كان تجانياً يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب مهما فعل من الذنوب.
11- زعمه أن من كان على طريقته وتركها إلى غيرها من الطرق الصوفية تسوء حاله ويخشى عليه سوء العاقبة والموت على الكفر.
12- زعمه أنه يجب على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسل لا اختيار له بل يستسلم لشيخه فلا يقول: لم ولا كيف ولا علام ولا لأي شيء .. الخ.
13- زعمه أنه أوتي اسم الله الأعظم، علمه إياه النبي r ثم هول أمره وقدر ثوابه بالآلاف المؤلفة من الحسنات، خرصاً وتخميناً ورجماً بالغيب واقتحاماً لأمر لا يعلم إلا بالتوقيف.
14- زعمه أن الأنبياء والمرسلين والأولياء لا يمكثون في قبورهم بعد الموت إلا زمناً محدوداً يتفاوت بتفاوت مراتبهم ودرجاتهم ثم يخرجون من قبورهم بأجسادهم كما كانوا من قبل إلا أن الناس لا يرونهم كما أنهم لا يرون الملائكة مع أنهم أحياء.
15- زعمه أن النبي r يحضر بجسده مجالس أذكارهم وأورادهم وكذا الخلفاء الراشدون .. الخ. إلى غير ذلك مما لو عرض على أصول الإسلام اعتبر شركاً وإلحاداً في الدين وتطاولاً على الله ورسوله وتشريعه وتضليلاً للناس وتبجحاً منهم بعلمه الغيب .. الخ . هذا ما تيسر والله الموفق

[فارس العاصمي]

لانهم من الفرق التي خالفت هدي الرسول صلى الله عليه وسلم


الحمد لله الذي انعم علينا
بنعمة التوحيد


الان عرفت لماذا القوم مغرمون بسيادته

[Abdelbasset Kab]

مع إحترامي لجميع الطرق ومشايخها لكني لا أحبها إطلاقا
الإسلام واحد فلماذا هذا التعدد في الطرق

[diego]

احذرو التيجانيين والقبوريين انهم يريدون اضلالكم عن دينكم ببدعهم و يريدون الهلاك لهذه البلاد والعباد وما تعصبهم لرئيس بوتفليقة الا بسبب مصالحهم التي هي فس اساسها مادية وكيف لا وهو من يدفع لهم الملايير لطرقهم وزاياهم
و لكن كيف يثق الرئيس في امثال هؤلاء من من خانو الامير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية ووقفو ضده مع المسعمر الفرنسي

إعلم اخي أن المسلم لا يكون مسلمًا ولا مؤمنًا إلا إذا اعتصم بالكتاب والسنة، في العقائد والفرائض والسنن والأقوال والأعمال والأفعال والأذكار، على وجه التسليم والرضا والإخلاص، ظاهرًا وباطنًا، خاصة عند المعارضة والمقابلة يقدم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم على أقوال جميع أهل الأرض كائنًا من كان، وأذكاره صلّى الله عليه وسلّم على جميع الأذكار الواردة عن المشايخ أهل الطرق وغيرهم، ويعرض تلك الأوراد على الكتاب والسنة فإن وافقتهما عمل بها، وإلا فلا. ويقف على الأذكار الواردة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم فحينئذ يكون المسلم مسلمًا حقيقيًّا طائعًا لله و رسوله. قال تعالى: { اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَ لاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ } [الأعراف: 3] و قال تعالى: { وَ مَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [آل عمران: 101].



ومعلوم بالضرورة: أن الطريقة التيجانية وما شاكلها: لم تكن في زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولا في زمن الخلفاء الراشدين. وكل من عبد الله بشيء غير ما جاءت به النبوة، فهو داخل في الفرق النارية بلا شك بدليل ما أخبر به النبي صلّى الله عليه وسلّم حيث قال: "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا – أي طرقًا كثيرة – فعليكم بسنتي – أي طريقي – وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها، وعضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور – أي الطرق المحدثة – فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما.
قد أتم الله هذا الدين قبل الطريقة التيجانية وغيرها
قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و َأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي و رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } [المائدة: 3] وقال صلّى الله عليه وسلّم: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله" رواه مالك في الموطأ. وقال الإمام مالك رحمه الله: "قبض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقد تمّ هذا الدين واستكمل، وإنما ينبغي أن نتبع آثار رسول الله" ذكره الشاطبي في الاعتصام.
فكل من أحدث بدعة – وكان ممن يعقل – يعلم علمًا ضروريًّا أنه ما آمن بقول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...} الآية، إذ لو آمن بها ما ابتدع.
و ذكر ابن وهب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "سيكون من أمتي دجالون كذابون ، يأتونكم ببدع من الأحاديث لم تسمعوه أنتم ولا آباؤكم . فإياكم و إياهم لا يفتنونكم" رواه ابن وضاح.
و عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من أتى صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" وروى مسلم نحو الأول.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه "أنه رأى جماعة يجلسون في المسجد و بينهم رجل يقول لهم : سبحوا الله كذا و كذا ، واحمدوا الله كذا و كذا ، و كبروا الله كذا و كذا . فقال لهم : و الله لقد جئتم ببدعة ظلمًا ، أو فقتم محمدًا و أصحابه علمًا". إنكارًا عليهم. رواه الدارمي.
وهذا عين الطريقة التيجانية وغيرها من الطرق الصوفية، إنما أنكر عليهم لأنهم اشتقوا لأنفسهم صفة في الذكر لم تكن في زمن النبوة.
فعليكم باتباع نبيكم، وترك كل ما أحدثه المحدثون. لأن الإيمان لا يكمل إلا بالقول، ولا قول إلا بالعمل، ولا عمل إلا بالنية. فلا إيمان ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة النبوية، كما قال ابن أبي زيد القيرواني في رسالته، فسبحان الله العظيم، تقرءون في الرسالة ليلاً ونهارًا ولا تفهمون معناها. بماذا تفسرون قوله: "وترك كل ما أحدثه المحدثون" وبماذا تفسرون قوله: "إلا بموافقة السنة"؟ وهل هذه الطريقة التيجانية كانت في زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم؟ فإن لم تكن في زمنه كانت مما أحدثه المحدثون. ومن ادعى أنها كانت في زمان النبوة فليأت بالبرهان. وتاريخ موت صاحبها الذي ابتدعها لدينا محفوظ، وإن الله لم يكلف نبيه صلّى الله عليه و سلّم بعد الموت بشيء ما، ولم يترك شيئًا مما أمر بتبليغه إلا بَلَّغَهُ في حياته. انظر تفسير سورة النصر. لا كما يزعم التيجانيون.

تبرؤ أهل البدع بعضهم من بعض يوم القيامة
قال تعالى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ} [البقرة: 166] معناه: تبرأ الذين كانوا يزعمون أنهم يتبعونهم في الدنيا لما رأوا العذاب، وتقطعت بهم الأسباب، يعني المحبة التي كانت بينهم في الدنيا – كذا قاله ابن عباس. فلما رأوا ذلك قالوا: {لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً} أي رجعة في الدنيا {فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا}.
أيها الإخوان: انبذوا هذه الطريقة التيجانية وغيرها وراء ظهوركم قبل نزول هذه الندامة، التي قال الله في أصحابها {وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} لأن كل من اتبع أحدًا في شيء ما أنزل الله به من سلطان – أي من حجة – تبرأ المتبوع منه يوم القيامة، وأنى لهم الكَرَّة ؟ هيهات هيهات.
أخبر الله سبحانه وتعالى عن قوم، يوم القيامة {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ، رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [الأحزاب: 67، 68] قال الشوكاني في تفسيره: المراد بالسادة والكبراء، هم الرؤساء والقادة الذين كانوا يمتثلون أمرهم في الدنيا ويقتدون بهم. اهـ. وفيه وعيد صريح لكل من يتبع أحدًا في البدع والضلالات، لأن قولهم هذا لا ينفعهم يوم القيامة.
إخواني: أنعموا النظر، واستعملوا عقولكم في معنى هذه الآية. ولا أظن أنه يفهم معناها عالم غيور في دينه راغب في سنة نبيه ثم يتمسك ببدعة، مستدلاً بقوله: لو كانت باطلة ما فعلها فلان وفلان، وهذا عين قوله تعالى: {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا} الآية، ولا نفع لهم في ذلك، والعالم الحقيقي لا يأخذ بقول أحد إلا بعد عرض ما يأخذه على الكتاب والسنة.
قال ابن كثير، عند تفسير هذه الآية: قال طاوس: سادتنا يعني أمراءنا، وكبراءنا يعني علماءنا. رواه ابن أبي حاتم، أي اتبعنا السادة، وهم الأمراء والكبراء من المشيخة، وخالفنا الرسول واعتقدنا أن عندهم شيئًا وأنهم على شيء، فإذا هم ليسوا على شيء {رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ} أي بكفرهم وإغوائهم إيانا {وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}.

الامتثال للعلماء في غير أمر الله ! عبادة لهم
قال الله تعالى: {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] قاله ردًّا على اليهود والنصارى، وكل من فعل فعلهم. فالآية حجة عليهم. وجاء في تفسيرها في الحديث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه "أنه سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم يقرأ هذه الآية، فقال للنبي صلّى الله عليه وسلّم: إنا لسنا نعبدهم. قال عليه الصلاة والسلام: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ؟ فقلت: بلى. قال: فتلك عبادتهم" رواه أحمد والترمذي.
تفكروا يا إخواني في معنى هذه الآية، فإنها عبرة لكل من اتبع سادته وكبراءه في حدث وباطل. فلا بد من التفكير والتفقه في الدين "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين"، وهو نظير قوله تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ} [الأنعام: 125] أي يفهمه أمور دينه ليفرق بين السنة والبدعة {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} [الأنعام: 125] أي يجعل على قلبه أكنة لا يقبل شيئًا من أمور الإسلام الصحيح.
و الذي نرشدكم إليه هو صراط الله المستقيم . جعلنا الله و إياكم ممن سمع الحق و اتبعه . آمين .

الشروع في تفصيل ما ينكره أهل السنة على التيجانية وغيرها
سأذكر لكم يا إخواني بعض ما أنكرناه في هذه الطريقة التيجانية مع بيان مأخذ كل مقال، والإشارة إلى رقم الصحيفة من كتب التيجانية، ليتبين لكل مسلم غيور على دينه كفريات التيجانية و بدعهم و ضلالاتهم و جميع ما أنقله من كتبهم : إما كفر، أو كذب على الله و على النبي صلّى الله عليه وسلّم. والعياذ بالله من الخذلان و عمى البصيرة .

العقيدة الأولى
قال في جواهر المعاني: (إن هذا الورد ادخره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لي و لم يُعَلِّمْهُ لأحد من أصحابه) – إلى أن قال -: (لعلمه صلّى الله عليه وسلّم بتأخير وقته، وعدم وجود من يظهره الله على يديه). وكذا في الجيش (ص91).
ففي قوله: ادخره لي ولم يعلمه لأحد من أصحابه ردّ على قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } [المائدة: 67]. ومعلوم أن الكتمان محال على الأنبياء والرسل، لأنه خيانة للأمانة. وقال ابن عاشر المالكي في توحيده:

يجب للرسل الكرام الصدق*** أمانة تبليغهم يحق
محال الكذب و المنهي*** كعدم التبليغ يا ذكي

ولا شك أن نسبة الكتمان إليه صلّى الله عليه وسلّم كفر بإجماع العلماء. وفي قوله: عدم وجود من يظهره الله على يديه تفضيل لنفسه على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حيث لا يقدر أن يحمل هذا الورد. وهذا كلام في غاية الفساد، بل في غاية الوقاحة.

العقيدة الثانية
قال في جواهر المعاني: (إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) "ص96" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى.
وهذا كفر وردّة، وخروج عن الملّة الإسلامية. وهل يبقى في الدنيا مسلم لا يكفر قائل هذا القول ؟ بل من لم ينكر عليه ورضي به فهو كافر في نفسه، يستتاب. فإن تاب وإلا قتل .
أليس قد جعل الله لكم عقولاً تعقلون بها ؟ أفلا تتفكرون ؟ و أي شيء يكون أفضل من القرآن ؟ وهل ينزل الله على رجل شيئًا بعد النبي صلّى الله عليه وسلّم فضلاً أن يكون خيرًا من القرآن ؟ إن هذا لشيء عجاب.
و أظن قائل هذا القول ما درى بمحمد صلّى الله عليه وسلّم، وما درى بما جاء به محمد. ولم يدر لِمَ بُعِثَ محمد صلّى الله عليه و سلّم!!.
فداك أبي وأمي يا رسول الله. لقد أديت الأمانة، وبلغت الرسالة، وجاهدت في الله حتى أتاك اليقين. جزاك الله عنا أفضل ما جزى نبيًّا عن أمته. أشهد أنك خاتم الأنبياء، وشريعتك ناسخة لكل شريعة ولن تُنْسَخَ إلى يوم القيامة، ولم يأت بعدك أحد قط بمثل ما جئتَ به، وأشهد أن من ادعى أن هناك وحيًا ينزل، أو يوحى إليه فقد أعظم الفرية على الله { إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116، 117].
أفلا تعظمون كتاب ربكم ؟
أيها الناس اتركوا هذه الطريقة الكفرية التي هي أفضل من القرآن في زعم قائلها. فنعوذ بالله من كل شيطان مارد ، آمِرٍ بمثل هذا. وهل أنتم تعبدون الله بشيء أفضل من القرآن، إذن والله فقد فضلتم على النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، لأنهم ما عبدوا الله بشيء أفضل من القرآن، ولقد كان صلّى الله عليه وسلّم يجعل لنفسه وردًا كل ليلة من القرآن، وهكذا أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وقال صلّى الله عليه وسلّم: "أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله – الحديث" إلخ: وقد ثبت أنه قال: "فضل كلام الله على كلام الخلق كفضل الله على خلقه" رواه الترمذي وغيره.
أليس هذا صدًّا للجهال العوام عن القرآن ؟ وهل يتمسك بهذه الطريقة بعد ما سمع أنها أفضل من القرآن إلا جاهل بكتاب الله و سنة رسوله ؟.
و هل يستقر في عقل صحيح كون مرة واحدة من صلاة الفاتح أفضل من ذكرٍ واحدٍ وَرَدَ عن النبي صلّى الله عليه و سلّم، فضلاً عن جميع الأذكار التي وقعت في الكون ؟ أفلا تعقلون ؟؟.
تالله لقد جمعت هذه الطريقة كل جهول غبي بعيد عن الدين.
أيها الناس: أما كان آدم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين يذكرون الله ؟ وهل يكون مبتدعُ هذه الطريقة أفضل من هؤلاء الأنبياء ؟ كلا وحاشا ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

العقيدة الثالثة
قال في الإفادة: (من لم يعتقد أنها – أي صلاة الفاتح – من القرآن لم يصب الثواب فيها) "ص80".
ونحن نقول: من اعتقد أنها من القرآن فقد كفر كفرًا ظاهرًا. لأن الله لا ينزل الوحي إلا على الأنبياء، وهذه الصلاة لم نجدها في كتاب الله، ولا حتى في حديث موضوع عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فهل الذي نزلت عليه صلاة الفاتح نبي أو ولي ؟ فإن كان وليًّا فالولي لا ينزل عليه الوحي.
و الناس في هذه الطريقة فرقتان : فرقة إن اعتقدت أنها من القرآن خرجت عن الملة الإسلامية ، والثانية : إن اعتقدت أنها ليست من القرآن ، خرجت عن طريقتهم ، لأنها ليس لها ثواب فيها.

العقيدة الرابعة
قال في الإفادة الأحمدية "ص74" : (يوضع لي منبر من نور يوم القيامة ، وينادي منادي حتى يسمعه كل من في الموقف : يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم) و ذكره أيضًا في كتابهم بغية المستفيد "ص173".
وهذا القائل قد نصب نفسه في مقام النبوة ، لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم هو خطيبهم يوم القيامة ، كما ذكره الترمذي عن أنس بن مالك. و في قوله تصريح بأن الأنبياء و الرسل كانوا يستمدون منه ، لأنهم شملهم الموقف ، و هذا محال ، و لا يقوله إلا من ادعى الربوبية .

العقيدة الخامسة
قال في جواهر المعاني "ص105": (لا تقرأ جوهرة الكمال إلا بالطهارة المائية).
أقول : هذا كتاب الله تجوز قراءته بالطهارة وبغيرها كما كان صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه يقرءون القرآن على غير وضوء.
وهذا تشريع جديد لم يأذن به الله تعالى و لا رسوله صلّى الله عليه و سلّم. وفساد هذا القول يغني عن الخوض فيه .

العقيدة السادسة
قال في الإفادة الأحمدية "ص57": ( نهاني رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن التوجه بالأسماء الحسنى ، و أمرني بالتوجه بصلاة الفاتح )!!
و هذا عين الضلال والكفر ، إذ كيف ينهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن شيء أمره الله تعالى به في قوله: { و َلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } وهذا أيضًا كذب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وجرأة على الشريعة المحمدية.

العقيدة السابعة
قال في جواهر المعاني "ص145 ج2": ( إن وليًّا – وذكر اسمه – كان كثيرًا ما يلقى النبي صلّى الله عليه وسلّ ، و يعلمه الشعر ). كيف ؟ و قد قال الله تعالى: { وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنبَغِي لَهُ } [يس: 69] و هذا كذب على رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و افتراء عليه .

العقيدة الثامنة
قال في جواهر المعاني "ص170": ( من حصل له النظر فينا يوم الجمعة أو الاثنين يدخل الجنة بغير حساب و لا عقاب ). وفي بغية المستفيد: ( و لو كان كافرًا يختم له بالإيمان ). انظر يا أخي إلى سخافة هذا القول وجرأته قال تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 144] إنه جعل نفسه أفضل من الأنبياء، و لقد قعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع عمه أبي طالب سنين ومع ذلك مات كافرًا، و نظر أبو جهل إلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و مع ذلك مات كافرًا. و مات ابن نوح عليه السلام كافرًا، و مات أبو إبراهيم عليه السلام كافرًا، و لم ينفع أحدًا منهم نظر و لا صحبة.
وقال في الإفادة الأحمدية (ص40) ما نصه: (طائفة من أصحابنا لو اجتمع أكابر أقطاب هذه الأمة ما وزنوا شعرة من أحدنا).
وفي شرح منية المريد (ص172):

طائفة من صحبة لو اجتمع *** أقطاب أمة النبي المتبع
ما وزنوا شعرة من فرد *** منها. فكيف بالإمام الفرد ؟

انظر يا أخي إلى القول الشنيع والجرأة العظيمة، حيث فضّل أصحابَ بدعته على أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم أكابر هذه الأمة. نعم لا يقول هذا إلا جاهل بقدر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أئمة الهدى ومصابيح الأنام. رضي الله تعالى عنهم أجمعين.

العقيدة التاسعة
قال صاحب الرماح، الذي بهامش جواهر المعاني، في الفصل الثاني والعشرين (ص152) ما نصه:
(إنهم لا ينطقون إلا بما يشاهدون، ويأخذون عن الله ورسوله الأحكام، الخاص للخاصة لا مدخل فيها للعامة لأنه صلّى الله عليه وسلّم كان يلقي إلى أمته الأمر الخاص). قال شيخنا أحمد التيجاني كما في جواهر المعاني.
تبًّا لهذه المقالة، وبئس قائلها ومفتريها. وسواد ظلامها يغني عن الخوض فيها.
أقول: تفكر أيها العالم في هذه المقالة: هل أهل الطرق كانوا أنبياء؟ وانظر إلى التناقض في كلامهم – لأنهم – بزعمهم الكاذب بعدما أخذوا عن الله تعالى لا يحتاجون إلى الرسول لوجود التساوي بينهم في الدرجة أو يزيدون على الأنبياء – بزعمهم – لأن الرسل كانوا يأخذون عن الله تعالى بالوحي. وأَرْبَابُ الطرق يأخذون من الله – بزعمهم – بغير واسطة. لوجود من يقول منهم: إنه ينظر إلى اللوح المحفوظ إذا أراد أن يأخذ حكمًا من الأحكام، وما ذلك إلا لوح الشيطان {يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112].
وقال في الرماح في الفصل المذكور: (إن الكامل منهم ينزل عليه المَلَكُ بالأمر والنهي).
أقول: أما كان يكفيهم أوامر القرآن ونواهيه؟ والله سبحانه وتعالى يقول: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ لْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ و كُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} [الأنعام: 93].

العقيدة العاشرة
قال في الرماح، الفصل الثاني والثلاثون (ص211): (إن الشرط في طريقتهم أن لا يلقن لمن له ورد من أوراد المشايخ إلا إن تركه وانسلخ عنه لا يعود إليه أبدًا) – إلى أن قال: (فلا بد له من هذا الشرط ولا خوف عليه من صاحبه أيًّا كان من الأولياء الأحياء والأموات وهو آمن من كل ضرر يلحقه في الدنيا والآخرة، لا يلحقه ضرر لا من شيخه ولا من غيره، ولا من الله ولا من رسوله بوعد صادق لا خلف فيه).
أقول: تفكر يا أخي واستعمل قريحتك في فهم هذا الكلام لأن فيه التحريض على الأمن من مكر الله، وقد قال تعالى: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] ومعناها كما قال ابن كثير في تفسيره {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ} أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سَهْوِهِمْ وغفلتهم { َلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُون } ولهذا قال الحسن رحمه الله تعالى: المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وَجِل خائف. والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن. وفيه أيضًا الحثّ على التفريق بين المسلمين، والحال أن ربهم واحد، ونبيهم واحد، وكتابهم واحد ففيم التفريق؟ وقد نهاهم الله عنه في قوله تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105] انظر يا أخي إلى هذا التشريع الجديد، والافتراء على الله بما لا مزيد، والمسارعة إلى نار عذابها شديد، ومن ذلك يوقنون أن القصد من ذلك الاختلاف دخول الجنة بغير حساب، ولا عقاب. قال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ و لِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا} [الكهف: 106].
وتفسيرها كما في الجلالين:
قوله تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} بطل أعمالهم {وَهُمْ يَحْسَبُونَ} يظنون {أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} عملاً يجازون عليه {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} بدلائل توحيده من القرآن وغيره {وَلِقَائِهِ} أي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} بطلت {فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} أي لا نجعل لهم قدرًا {ذَلِكَ} أي الأمر الذي ذكرت من حبوط أعمالهم وغيره {جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ و اتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا} أي مهزوءًا بهما. قال الشاطبي في الاعتصام (ج1 ص94) قال الله تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } وما ذلك إلا لخفة يجدونها في ذلك الالتزام، ونشاط بداخلهم يستسهلون به الصعب بسبب ما دخل النفس من الهوى. وإذا بدا للمبتدع ما هو عليه رآه محبوبًا عنده لاستعباده للشهوات، وعمله من جملتها، ورآه موافقًا للدليل عنده، فما الذي يصده عن الاستمساك به، والازدياد منه، وهو يرى أن أعماله أفضل من أعمال غيره، واعتقاداته أوفق و أعلا، أفيفيد البرهان مطلبًا {فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ} [فاطر: 8]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: "الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم" رواه مسلم .
إخواني : لا تستبعدوا التوبة ، و لا تأنفوا من الاستغفار ، فقد كان صلّى الله عليه وسلّم يستغفر كل يوم مائة مرة. و شروط التوبة مذكورة في قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى } [طه: 82] ، و قال تعالى: { و َذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } [الذاريات: 55] وما جمعت هذه العجالة إلا رغبة في أن يهدي الله تعالى بها و لو فردًا من المسلمين لقوله صلّى الله عليه وسلّم لعلي رضي الله عنه: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم". و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت و إليه أنيب . وصلى الله على محمد وعلى آله و صحبه أجمعين .
و هذا حاصل ما جمعته لكم من كتبهم نصيحة لكم و السلام.

منقول بتصرف

[diego]

لانهم من الفرق التي خالفت هدي الرسول صلى الله عليه وسلم



الحمد لله الذي انعم علينا
بنعمة التوحيد


الان عرفت لماذا القوم مغرمون بسيادته




هم مغرمون بامواله وملاييره ولو وجدو من يدفع لهم اكثر لانقلبو عليه يا اخي

[katrin]

شكرا على الانتباه والله مشكور

[فارس العاصمي]

العقيدة الثانية
قال في جواهر المعاني: (إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) "ص96" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى.




استغفر الله واتوب اليه
خير من القرآن
هل هذا اسلام

[فارس العاصمي]

هم مغرمون بامواله وملاييره ولو وجدو من يدفع لهم اكثر لانقلبو عليه يا اخي

عايشين مع الواقف
busted_redbusted_red

[المشرف العام]

الاخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله
من خلال العنوان يتبادر الى الذهن أننا نشجع في منتديات الشروق الهجوم على التيجانية وهذا خطأ محض، فالمنتدى حر ولا يمكن أن نقمع الافكار والنقاش إلا ما تعلق بالسب أو الشتم وما شابه فهذا نرفضه ويمكن التحفظ على ذلك والتنبيه إليه.
تحياتي

[diego]

عايشين مع الواقف
busted_redbusted_red
كما وقفو مع فرنسا ضد الامير عبد القادر في جهاده و كفاحه و هذا ما يفعله احفادهم اليوم فهم يقفون ضد هذا الشعب الكريم مع الضلم والجور

[diego]

الاخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله
من خلال العنوان يتبادر الى الذهن أننا نشجع في منتديات الشروق الهجوم على التيجانية وهذا خطأ محض، فالمنتدى حر ولا يمكن أن نقمع الافكار والنقاش إلا ما تعلق بالسب أو الشتم وما شابه فهذا نرفضه ويمكن التحفظ على ذلك والتنبيه إليه.
تحياتي
هذا الاخ يريد من المنتدي ان يشيد بالتيجانية وبدعها لعلها تصبح مذهب المنتدي وتتحول الجزائر الي قبوريين لكنه يحلم فبعهم وضلالتهم في النار و عليهم وزرها وزر من عمل بها

[normal-dz]

الجو العام في المنتدى و بين أفراد الشعب الشاب المتعلم عامة هو نبذ الخرافات و الخزعبلات.
الطرق الصوفية لازالت للأسف لم تع ذلك و بقيت تجتر الاساليب القديمة التي لن تنطلي على أحد الا القليل من الغافلين أو كبار السن الذين شابوا على الخطأ من أمثال.....

[diego]

الجو العام في المنتدى و بين أفراد الشعب الشاب المتعلم عامة هو نبذ الخرافات و الخزعبلات.
الطرق الصوفية لازالت للأسف لم تع ذلك و بقيت تجتر الاساليب القديمة التي لن تنطلي على أحد الا القليل من الغافلين أو كبار السن الذين شابوا على الخطأ من أمثال.....
ههههههههههههههه و الله ما ان قرات الموضوع عن التيجانية حتي زال كل الغموضعن سبب تجمد بعض العقول و اصديقها للخرافات و تشبثها بالخزعبلات و احلام الماضي و ل الله في خلقه شؤون

[intrax11]

اثرت نقطة مهمة بارك الله فيك فعلا
التصوف يا اخي من الصفاء تمتين الحبل مع الله و مع عباده
التيجانية ما فتئت -لا اقصد التيجانية كطريقة و انما من يمثلها-اساؤوا للطريقة و للتصوف بصفة عامة لكن الحمد لله

لا يهم التيجانيين كرسوا انفسهم لتكريس الظلم على الشعب المزيد من الظلم المزيد من الطغيان بدل تكريس انفسهم لنصرة المظلومين كما ينص الدين كما يدعوا الى ذلك التصوف في اسمى معانيه

لكن التيجانية نصبت خوازيق المزيد من الخوازيق لخوزقة شعيب الخديم
المخوزق منذ سنة 1962
و الله عيب عليهم






مجددا لا اقصد الطريقة كطريقة ازو الزاوية كزاوية لكن من نصبوا انفسهم خدما للصنم الاعظم هبل

اتقوا الله في انفسكم و في اخوانكم و بركاونا لعب المصاغر

[بذرة خير]

يجب محاربة التجانية لأنها الشرك وهم دعاة إلى الضلال
هل نبغ في الصوفية عالم ؟؟
لا

[أبو طلال]

هناك دين واحد وسنة واحدة وصلاة واحدة ، وعلى حد علمي فإن الطرقية كانت محل هجوم شديد من طرف العلامة المصلح عبد الحميد بن باديس ، والعبادة في الإسلام تربط خط مباشر بين العبد وربه والطرقية تجعل واسطة بين الخالق والمخلوق والطرقيون يقولون : من لاشيخ له فالشيطان شيخه ومن هذا القول يتضح الأمر:الطرقية انحراف عن الدين الحق .........................

[أبو أيوب الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صراحة موضوع وعنوان أغرب من الغرابة ويدمي القلب أن هناك من يعتقد بتلك الطريقة البدعية الصوفية التي تأخذ من الدين ما تشاء وتترك ماتشاء وتحل لنفسها ماتشاء وتحرم منه ماتشاء تبدع وتشرك بالله وتجعل له ندا والعياذ بالله من خلال إعتقادها وما تنادي إليه ونأسف إذ نجد بعض مساجدنا تسير بطرقها وتحدث في السنة ماهو رد وبدعة في دين الاسلام يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا فهو رد " أقول إحذروا ثم إحذروا ثم إحذروا
من هذه الطريقة فإنها والله تعد لحدود الله وشريعته السماوية وإحلال وبدعة للسنة المحمدية عفانا الله وحفظنا من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

[dakka]

حكم الشريعة فيمن يعتقد هذه العقيدة

إن ما تقدم في الإعداد من بدع التيجانية قليل من كثير مما ذكره علي حرازم في كتابه [جواهر المعاني وغاية الأماني] وما ذكره عمر بن سعيد الفوتي في كتابه [رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم] وهما من أوسع كتب التيجانية وأوثقها في نظر أهل هذه الطريقة.
إن ما ذكر في الإعداد إنما هو نماذج لأنواع من بدع التيجانية تتجلى فيها عقائدهم وتكفي لمن عرضها على أصول الشريعة من كتاب الله وسنة رسوله r أن يحكم على كل من يعتقد هذه العقائد المبتدعة المنكرة:
ونلخص فيما يلي جملة من عقائدهم التي تضمنها البحث:
1- غلو أحمد بن محمد التجاني مؤسس الطريقة وغلو أتباعه فيه غلواً جاوز الحد حتى أضفى على نفسه خصائص الرسالة بل صفات الربوبية والإلهية وتبعه في ذلك مريدوه.
2- إيمانه بالفناء ووحدة الوجود وزعمه ذلك لنفسه بل زعم أنه في الذروة العليا من ذلك وصدقه فيه مريدوه فآمنوا به واعتقدوه.
3- زعمه رؤية النبي r يقظة، وتلقين النبي r إياه الطريقة التيجانية وتلقيه وردها والإذن له يقظة في تربية الخلق وتلقينهم هذا الورد واعتقاد مريديه وأتباعه ذلك.
4- تصريحه بأن المدد يفيض من الله على النبي r أولاً، ثم يفيض منه على الأنبياء، ثم يفيض من الأنبياء عليه، ثم منه يتفرق على جميع الخلق من آدم إلى النفخ في الصور، ويزعم أن يفيض أحياناً من النبي r عليه مباشرة ثم يفيض منه على سائر الخليقة ويؤمن مريدون بذلك ويعتقدونه.
5- تهجمه على الله وعلى كل ولي لله وسوء أدبه معهم إذ يقول: قدماي على رقبة كل ولي، فلما قيل له: إن عبد القادر الجيلاني: قال: فيما زعموا قدمي على رقبة كل ولي، قال: صدق ولكن في عصره أما أنا فقدماي على رقبة كل ولي من آدم إلى النفخ في الصور، فلما قيل له: أليس الله قادراً على أن يوجد بعدك ولياً فوق ذلك؟، قال: بلى، ولكن لا يفعل، كما أنه قادر على أن يوجد نبياً بعد محمد r، ولكنه لا يفعل، ومريدوه يؤمنون بذلك ويدافعون عنه.
6- دعواه كذباً أنه يعلم الغيب وما تخفي الصدور وأنه يصرف القلوب وتصديق مريديه ذلك وعده من محامده وكراماته.
7- إلحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها بما يزعمه تفسيراً إشارياً كما سبق في الإعداد من تفسيره قوله تعالى: ﴿ مَرَجَالْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لايَبْغِيَانِ ﴾ [الرحمن:19-20] ويعتقد مريدوه أن ذلك من الفيض الإلهي.
8- تفضيله الصلاة على النبي r على تلاوة القرآن بالنسبة لمن يزعم أنهم أهل المرتبة الرابعة وهي المرتبة الدنيا في نظره.
9- زعمه هو وأتباعه أن منادياً ينادي يوم القيامة والناس في الموقف بأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه ممدكم في الدنيا .. الخ.
10- زعمه أن كل من كان تجانياً يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب مهما فعل من الذنوب.
11- زعمه أن من كان على طريقته وتركها إلى غيرها من الطرق الصوفية تسوء حاله ويخشى عليه سوء العاقبة والموت على الكفر.
12- زعمه أنه يجب على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسل لا اختيار له بل يستسلم لشيخه فلا يقول: لم ولا كيف ولا علام ولا لأي شيء .. الخ.
13- زعمه أنه أوتي اسم الله الأعظم، علمه إياه النبي r ثم هول أمره وقدر ثوابه بالآلاف المؤلفة من الحسنات، خرصاً وتخميناً ورجماً بالغيب واقتحاماً لأمر لا يعلم إلا بالتوقيف.
14- زعمه أن الأنبياء والمرسلين والأولياء لا يمكثون في قبورهم بعد الموت إلا زمناً محدوداً يتفاوت بتفاوت مراتبهم ودرجاتهم ثم يخرجون من قبورهم بأجسادهم كما كانوا من قبل إلا أن الناس لا يرونهم كما أنهم لا يرون الملائكة مع أنهم أحياء.
15- زعمه أن النبي r يحضر بجسده مجالس أذكارهم وأورادهم وكذا الخلفاء الراشدون .. الخ. إلى غير ذلك مما لو عرض على أصول الإسلام اعتبر شركاً وإلحاداً في الدين وتطاولاً على الله ورسوله وتشريعه وتضليلاً للناس وتبجحاً منهم بعلمه الغيب .. الخ . هذا ما تيسر والله الموفق
هذا حكم الوهابية على جميع الطرق الصوفية ـ وليس حكم الشرع
لان حكم الشرع شيئ وحكم الوهابية الخوارج شيئ آخر .
و لمعلوماتك الفقط التيجانية هي أكثر الطرق والمدارس في العالم عناية بالقرآن ،
ومنطقة دارفور مثلا ـ أعلى نسبة لحفظ القرآن في العالم .
والمؤسف جدا ان أهل دارفور التيجانيين أكثر حفظا للقرآن بأضعاف مضاعفة عن أتباع الوهابية الذين لا يحفظو ن إلا الروايات ،

[dakka]

الاخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله
من خلال العنوان يتبادر الى الذهن أننا نشجع في منتديات الشروق الهجوم على التيجانية وهذا خطأ محض، فالمنتدى حر ولا يمكن أن نقمع الافكار والنقاش إلا ما تعلق بالسب أو الشتم وما شابه فهذا نرفضه ويمكن التحفظ على ذلك والتنبيه إليه.
تحياتي
شكرا اخي المشرف العام على التنبيه ، وربما الصيغة توحي غلى ذالك لكن لم اقصد ابدا هذه الفكرة ، وأنا على يقين جازم ان منتدانا منبر حر ، وللجميع .
لكن اردت ان أبرز وجهة نظري حول مواضيع متعلقة بالتيجانية ،
رغم اني لست تيجاني ، لكني كتبت الموضوع دفاعا عن مكسب وطني ، يكتسي اهمية بالغة لدينا ولدي أعدائنا .
انا فقط أعبر عن وجهة نظري في المضوع .

[dakka]

يجب محاربة التجانية لأنها الشرك وهم دعاة إلى الضلال
هل نبغ في الصوفية عالم ؟؟
لا
هذا وفق منطق الوهابية السعودية ، لان بن سعود متخصصين في محاربة امة القرآن
وقولك ان التيجانية شرك ، هو مجرد راي وفق المذهب الوهابي العميل لإسرائيل .
ويكفي ان انبهك أن الشهيد عزالدين القسام ، كان من مريدي الطريقة التيجانية .
مؤسس الجهاد بفلسطين .
والسلام على من إتبع الهدى

[dakka]

نعم أشد حماسة لأنهم يبدعون و يتبركون بالقبور و يستغيثون بالصالحين ويدعون علم الغيب و و و

قال تعالى : "إن الله لا يغفر أن يُشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء/48)

و قال أيضا في سورة الأنعام:" قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ".






"لا تجتمع امتي على ظلالة "
صدق رسول الله .
370 مليون تيجاني ، ربع العالم الإسلامي .
كلهم يركزون على محبة الرسول العربي الامي سيدنا محمد
وكل طريقتهم تقوم على الحب لرسول الله , ووهذا كله ماصل في الكتاب والسنة .

[zilou60]

أخي dakka ما تقوليش بأنك مريد للطريقة التيجانية
أنا أراك صاحب فكر و عقل و استقامة
و مستحيل أن يجتمع في بني آدم الفكر و العقل مع الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان التي تعرفها الطرق الصوفية عموما و الهبرية و التيجانية خصوصا.
فهذه الطرق هي مظهر من مظاهر الإنحراف الذي عرفه العالم الإسلامي بعد العصر الذهبي.
فأي إسلام هذا الذي يطلب من مريديه الشطيح و الرديح بالصراخ هاي هاي هاي هاي و الغناء و القبور و المأكولات ؟

و آخر الكلام السلام

[diego]

هذا حكم الوهابية على جميع الطرق الصوفية ـ وليس حكم الشرع
لان حكم الشرع شيئ وحكم الوهابية الخوارج شيئ آخر .
و لمعلوماتك الفقط التيجانية هي أكثر الطرق والمدارس في العالم عناية بالقرآن ،
ومنطقة دارفور مثلا ـ أعلى نسبة لحفظ القرآن في العالم .
والمؤسف جدا ان أهل دارفور التيجانيين أكثر حفظا للقرآن بأضعاف مضاعفة عن أتباع الوهابية الذين لا يحفظو ن إلا الروايات ،

وما قولك في هذا من الخزعبلات التي تنشرونها عن التيجاني و المعجزات التي يملكها علم الغيب و غير ذلك من الشرك والكفر بالله

الشروع في تفصيل ما ينكره أهل السنة على التيجانية وغيرها
سأذكر لكم يا إخواني بعض ما أنكرناه في هذه الطريقة التيجانية مع بيان مأخذ كل مقال، والإشارة إلى رقم الصحيفة من كتب التيجانية، ليتبين لكل مسلم غيور على دينه كفريات التيجانية و بدعهم و ضلالاتهم و جميع ما أنقله من كتبهم : إما كفر، أو كذب على الله و على النبي صلّى الله عليه وسلّم. والعياذ بالله من الخذلان و عمى البصيرة .

العقيدة الأولى
قال في جواهر المعاني: (إن هذا الورد ادخره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لي و لم يُعَلِّمْهُ لأحد من أصحابه) – إلى أن قال -: (لعلمه صلّى الله عليه وسلّم بتأخير وقته، وعدم وجود من يظهره الله على يديه). وكذا في الجيش (ص91).
ففي قوله: ادخره لي ولم يعلمه لأحد من أصحابه ردّ على قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } [المائدة: 67]. ومعلوم أن الكتمان محال على الأنبياء والرسل، لأنه خيانة للأمانة. وقال ابن عاشر المالكي في توحيده:

يجب للرسل الكرام الصدق*** أمانة تبليغهم يحق
محال الكذب و المنهي*** كعدم التبليغ يا ذكي

ولا شك أن نسبة الكتمان إليه صلّى الله عليه وسلّم كفر بإجماع العلماء. وفي قوله: عدم وجود من يظهره الله على يديه تفضيل لنفسه على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حيث لا يقدر أن يحمل هذا الورد. وهذا كلام في غاية الفساد، بل في غاية الوقاحة.

العقيدة الثانية
قال في جواهر المعاني: (إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) "ص96" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى.
وهذا كفر وردّة، وخروج عن الملّة الإسلامية. وهل يبقى في الدنيا مسلم لا يكفر قائل هذا القول ؟ بل من لم ينكر عليه ورضي به فهو كافر في نفسه، يستتاب. فإن تاب وإلا قتل .
أليس قد جعل الله لكم عقولاً تعقلون بها ؟ أفلا تتفكرون ؟ و أي شيء يكون أفضل من القرآن ؟ وهل ينزل الله على رجل شيئًا بعد النبي صلّى الله عليه وسلّم فضلاً أن يكون خيرًا من القرآن ؟ إن هذا لشيء عجاب.
و أظن قائل هذا القول ما درى بمحمد صلّى الله عليه وسلّم، وما درى بما جاء به محمد. ولم يدر لِمَ بُعِثَ محمد صلّى الله عليه و سلّم!!.
فداك أبي وأمي يا رسول الله. لقد أديت الأمانة، وبلغت الرسالة، وجاهدت في الله حتى أتاك اليقين. جزاك الله عنا أفضل ما جزى نبيًّا عن أمته. أشهد أنك خاتم الأنبياء، وشريعتك ناسخة لكل شريعة ولن تُنْسَخَ إلى يوم القيامة، ولم يأت بعدك أحد قط بمثل ما جئتَ به، وأشهد أن من ادعى أن هناك وحيًا ينزل، أو يوحى إليه فقد أعظم الفرية على الله { إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116، 117].
أفلا تعظمون كتاب ربكم ؟
أيها الناس اتركوا هذه الطريقة الكفرية التي هي أفضل من القرآن في زعم قائلها. فنعوذ بالله من كل شيطان مارد ، آمِرٍ بمثل هذا. وهل أنتم تعبدون الله بشيء أفضل من القرآن، إذن والله فقد فضلتم على النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، لأنهم ما عبدوا الله بشيء أفضل من القرآن، ولقد كان صلّى الله عليه وسلّم يجعل لنفسه وردًا كل ليلة من القرآن، وهكذا أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وقال صلّى الله عليه وسلّم: "أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله – الحديث" إلخ: وقد ثبت أنه قال: "فضل كلام الله على كلام الخلق كفضل الله على خلقه" رواه الترمذي وغيره.
أليس هذا صدًّا للجهال العوام عن القرآن ؟ وهل يتمسك بهذه الطريقة بعد ما سمع أنها أفضل من القرآن إلا جاهل بكتاب الله و سنة رسوله ؟.
و هل يستقر في عقل صحيح كون مرة واحدة من صلاة الفاتح أفضل من ذكرٍ واحدٍ وَرَدَ عن النبي صلّى الله عليه و سلّم، فضلاً عن جميع الأذكار التي وقعت في الكون ؟ أفلا تعقلون ؟؟.
تالله لقد جمعت هذه الطريقة كل جهول غبي بعيد عن الدين.
أيها الناس: أما كان آدم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين يذكرون الله ؟ وهل يكون مبتدعُ هذه الطريقة أفضل من هؤلاء الأنبياء ؟ كلا وحاشا ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

العقيدة الثالثة
قال في الإفادة: (من لم يعتقد أنها – أي صلاة الفاتح – من القرآن لم يصب الثواب فيها) "ص80".
ونحن نقول: من اعتقد أنها من القرآن فقد كفر كفرًا ظاهرًا. لأن الله لا ينزل الوحي إلا على الأنبياء، وهذه الصلاة لم نجدها في كتاب الله، ولا حتى في حديث موضوع عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فهل الذي نزلت عليه صلاة الفاتح نبي أو ولي ؟ فإن كان وليًّا فالولي لا ينزل عليه الوحي.
و الناس في هذه الطريقة فرقتان : فرقة إن اعتقدت أنها من القرآن خرجت عن الملة الإسلامية ، والثانية : إن اعتقدت أنها ليست من القرآن ، خرجت عن طريقتهم ، لأنها ليس لها ثواب فيها.

العقيدة الرابعة
قال في الإفادة الأحمدية "ص74" : (يوضع لي منبر من نور يوم القيامة ، وينادي منادي حتى يسمعه كل من في الموقف : يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم) و ذكره أيضًا في كتابهم بغية المستفيد "ص173".
وهذا القائل قد نصب نفسه في مقام النبوة ، لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم هو خطيبهم يوم القيامة ، كما ذكره الترمذي عن أنس بن مالك. و في قوله تصريح بأن الأنبياء و الرسل كانوا يستمدون منه ، لأنهم شملهم الموقف ، و هذا محال ، و لا يقوله إلا من ادعى الربوبية .

العقيدة الخامسة
قال في جواهر المعاني "ص105": (لا تقرأ جوهرة الكمال إلا بالطهارة المائية).
أقول : هذا كتاب الله تجوز قراءته بالطهارة وبغيرها كما كان صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه يقرءون القرآن على غير وضوء.
وهذا تشريع جديد لم يأذن به الله تعالى و لا رسوله صلّى الله عليه و سلّم. وفساد هذا القول يغني عن الخوض فيه .

العقيدة السادسة
قال في الإفادة الأحمدية "ص57": ( نهاني رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن التوجه بالأسماء الحسنى ، و أمرني بالتوجه بصلاة الفاتح )!!
و هذا عين الضلال والكفر ، إذ كيف ينهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن شيء أمره الله تعالى به في قوله: { و َلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } وهذا أيضًا كذب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وجرأة على الشريعة المحمدية.

العقيدة السابعة
قال في جواهر المعاني "ص145 ج2": ( إن وليًّا – وذكر اسمه – كان كثيرًا ما يلقى النبي صلّى الله عليه وسلّ ، و يعلمه الشعر ). كيف ؟ و قد قال الله تعالى: { وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنبَغِي لَهُ } [يس: 69] و هذا كذب على رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و افتراء عليه .

العقيدة الثامنة
قال في جواهر المعاني "ص170": ( من حصل له النظر فينا يوم الجمعة أو الاثنين يدخل الجنة بغير حساب و لا عقاب ). وفي بغية المستفيد: ( و لو كان كافرًا يختم له بالإيمان ). انظر يا أخي إلى سخافة هذا القول وجرأته قال تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 144] إنه جعل نفسه أفضل من الأنبياء، و لقد قعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع عمه أبي طالب سنين ومع ذلك مات كافرًا، و نظر أبو جهل إلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و مع ذلك مات كافرًا. و مات ابن نوح عليه السلام كافرًا، و مات أبو إبراهيم عليه السلام كافرًا، و لم ينفع أحدًا منهم نظر و لا صحبة.
وقال في الإفادة الأحمدية (ص40) ما نصه: (طائفة من أصحابنا لو اجتمع أكابر أقطاب هذه الأمة ما وزنوا شعرة من أحدنا).
وفي شرح منية المريد (ص172):

طائفة من صحبة لو اجتمع *** أقطاب أمة النبي المتبع
ما وزنوا شعرة من فرد *** منها. فكيف بالإمام الفرد ؟

انظر يا أخي إلى القول الشنيع والجرأة العظيمة، حيث فضّل أصحابَ بدعته على أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم أكابر هذه الأمة. نعم لا يقول هذا إلا جاهل بقدر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أئمة الهدى ومصابيح الأنام. رضي الله تعالى عنهم أجمعين.

العقيدة التاسعة
قال صاحب الرماح، الذي بهامش جواهر المعاني، في الفصل الثاني والعشرين (ص152) ما نصه:
(إنهم لا ينطقون إلا بما يشاهدون، ويأخذون عن الله ورسوله الأحكام، الخاص للخاصة لا مدخل فيها للعامة لأنه صلّى الله عليه وسلّم كان يلقي إلى أمته الأمر الخاص). قال شيخنا أحمد التيجاني كما في جواهر المعاني.
تبًّا لهذه المقالة، وبئس قائلها ومفتريها. وسواد ظلامها يغني عن الخوض فيها.
أقول: تفكر أيها العالم في هذه المقالة: هل أهل الطرق كانوا أنبياء؟ وانظر إلى التناقض في كلامهم – لأنهم – بزعمهم الكاذب بعدما أخذوا عن الله تعالى لا يحتاجون إلى الرسول لوجود التساوي بينهم في الدرجة أو يزيدون على الأنبياء – بزعمهم – لأن الرسل كانوا يأخذون عن الله تعالى بالوحي. وأَرْبَابُ الطرق يأخذون من الله – بزعمهم – بغير واسطة. لوجود من يقول منهم: إنه ينظر إلى اللوح المحفوظ إذا أراد أن يأخذ حكمًا من الأحكام، وما ذلك إلا لوح الشيطان {يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112].
وقال في الرماح في الفصل المذكور: (إن الكامل منهم ينزل عليه المَلَكُ بالأمر والنهي).
أقول: أما كان يكفيهم أوامر القرآن ونواهيه؟ والله سبحانه وتعالى يقول: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ لْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ و كُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} [الأنعام: 93].

العقيدة العاشرة
قال في الرماح، الفصل الثاني والثلاثون (ص211): (إن الشرط في طريقتهم أن لا يلقن لمن له ورد من أوراد المشايخ إلا إن تركه وانسلخ عنه لا يعود إليه أبدًا) – إلى أن قال: (فلا بد له من هذا الشرط ولا خوف عليه من صاحبه أيًّا كان من الأولياء الأحياء والأموات وهو آمن من كل ضرر يلحقه في الدنيا والآخرة، لا يلحقه ضرر لا من شيخه ولا من غيره، ولا من الله ولا من رسوله بوعد صادق لا خلف فيه).
أقول: تفكر يا أخي واستعمل قريحتك في فهم هذا الكلام لأن فيه التحريض على الأمن من مكر الله، وقد قال تعالى: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] ومعناها كما قال ابن كثير في تفسيره {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ} أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سَهْوِهِمْ وغفلتهم { َلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُون } ولهذا قال الحسن رحمه الله تعالى: المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وَجِل خائف. والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن. وفيه أيضًا الحثّ على التفريق بين المسلمين، والحال أن ربهم واحد، ونبيهم واحد، وكتابهم واحد ففيم التفريق؟ وقد نهاهم الله عنه في قوله تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105] انظر يا أخي إلى هذا التشريع الجديد، والافتراء على الله بما لا مزيد، والمسارعة إلى نار عذابها شديد، ومن ذلك يوقنون أن القصد من ذلك الاختلاف دخول الجنة بغير حساب، ولا عقاب. قال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ و لِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا} [الكهف: 106].
وتفسيرها كما في الجلالين:
قوله تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} بطل أعمالهم {وَهُمْ يَحْسَبُونَ} يظنون {أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} عملاً يجازون عليه {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} بدلائل توحيده من القرآن وغيره {وَلِقَائِهِ} أي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} بطلت {فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} أي لا نجعل لهم قدرًا {ذَلِكَ} أي الأمر الذي ذكرت من حبوط أعمالهم وغيره {جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ و اتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا} أي مهزوءًا بهما. قال الشاطبي في الاعتصام (ج1 ص94) قال الله تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } وما ذلك إلا لخفة يجدونها في ذلك الالتزام، ونشاط بداخلهم يستسهلون به الصعب بسبب ما دخل النفس من الهوى. وإذا بدا للمبتدع ما هو عليه رآه محبوبًا عنده لاستعباده للشهوات، وعمله من جملتها، ورآه موافقًا للدليل عنده، فما الذي يصده عن الاستمساك به، والازدياد منه، وهو يرى أن أعماله أفضل من أعمال غيره، واعتقاداته أوفق و أعلا، أفيفيد البرهان مطلبًا {فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ} [فاطر: 8]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: "الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم" رواه مسلم .
إخواني : لا تستبعدوا التوبة ، و لا تأنفوا من الاستغفار ، فقد كان صلّى الله عليه وسلّم يستغفر كل يوم مائة مرة. و شروط التوبة مذكورة في قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى } [طه: 82] ، و قال تعالى: { و َذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } [الذاريات: 55] وما جمعت هذه العجالة إلا رغبة في أن يهدي الله تعالى بها و لو فردًا من المسلمين لقوله صلّى الله عليه وسلّم لعلي رضي الله عنه: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم". و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت و إليه أنيب . وصلى الله على محمد وعلى آله و صحبه أجمعين .
و هذا حاصل ما جمعته لكم من كتبهم نصيحة لكم

[فارس العاصمي]

الاخ الفاضل ديقو إحمد الله ان هداك الى التوحيد

ولاتتعب نفسك مع القبورية
والا سيقول عنك وهابي
كل من يوحد الله توحيدا خالصا يصبح وهابي

ثم الا ترى ان الاخ يقول
ان التيجانية مكسب وطني
تستعمله الجزائر للضغط او بسط نفودها
كأن هذا الاخ يتاجر
او يثحدت عن سلعة ما
الله يهدينا

[diego]

الاخ الفاضل ديقو إحمد الله ان هداك الى التوحيد


ولاتتعب نفسك مع القبورية
والا سيقول عنك وهابي
كل من يوحد الله توحيدا خالصا يصبح وهابي

ثم الا ترى ان الاخ يقول
ان التيجانية مكسب وطني
تستعمله الجزائر للضغط او بسط نفودها
كأن هذا الاخ يتاجر
او يثحدت عن سلعة ما
الله يهدينا




بارك الله فيك اخي فارس و الحمد ل الله الذي هدانا الي ما نحن فيه
اما عن ان التيجانية مكسب و و الله لا نريد هكذا مكاسب و كن كانت ستكوتن سعادتنا عارمة لو ام نبتلي بمكسب كهذا ادعو الله فقط ان يخلصنا من هطه النقمة و البلوة التي حطت علي بلادنا خاصة ان هناك من يدعهما و يعتبرها مكسب تحياتي اخ فارس

[أختُ عبد الرحمان]

"لا تجتمع امتي على ظلالة "
صدق رسول الله .
370 مليون تيجاني ، ربع العالم الإسلامي .
كلهم يركزون على محبة الرسول العربي الامي سيدنا محمد
وكل طريقتهم تقوم على الحب لرسول الله , ووهذا كله ماصل في الكتاب والسنة .


أولا يا أخي ضلالة تكتب بالـضاد ...
حبذ لو تعطينا الدليل على أن ربع العالم الاسلامي تيجاني ؟؟

{ كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار }

الله يهديكم ..

[فارس العاصمي]

أولا يا أخي ضلالة تكتب بالـضاد ...
حبذ لو تعطينا الدليل على أن ربع العالم الاسلامي تيجاني ؟؟

{ كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار }

الله يهديكم ..

بارك الله فيك اختي
لكن حتى ولو كانوا مليار تيجاني من مليار ونصف
بل حتى مليار و499 مليون
هل الكثرة تغني عن الحق شيئا

بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبا للغرباء

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك اخي فارس و الحمد ل الله الذي هدانا الي ما نحن فيه
اما عن ان التيجانية مكسب و و الله لا نريد هكذا مكاسب و كن كانت ستكوتن سعادتنا عارمة لو ام نبتلي بمكسب كهذا ادعو الله فقط ان يخلصنا من هطه النقمة و البلوة التي حطت علي بلادنا خاصة ان هناك من يدعهما و يعتبرها مكسب تحياتي اخ فارس

وفيك بارك الله اخي

[أنس الجزائري]

قال الله تعالى :** وأن هذا صراطي مستقيمافاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}(الأنعام : 153)

عن العرباض بن سارية قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد فقال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة * ( صحيح ) الارواء 2455 المشكاة 165 الظلال 26_24 التراويح ( 6 ) باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين.

[Abdelbasset Kab]

الإسلام واحد والقرآن واحد السنة واحدة والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام محمد بن عبدالله واحد
فلماذا هذا التنوع في الطرق
حقيقة لم أفهم هذا الوجود الكثير لها في مختلف أرجاء المعمورة

[أختُ عبد الرحمان]

الإسلام واحد والقرآن واحد السنة واحدة والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام محمد بن عبدالله واحد

فلماذا هذا التنوع في الطرق

حقيقة لم أفهم هذا الوجود الكثير لها في مختلف أرجاء المعمورة

هذه سنة الحياة أخي عبد الباسط ؛ و أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بذلك حين قال:
{افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345

[normal-dz]

"لا تجتمع امتي على ظلالة "
صدق رسول الله .
370 مليون تيجاني ، ربع العالم الإسلامي .
كلهم يركزون على محبة الرسول العربي الامي سيدنا محمد
وكل طريقتهم تقوم على الحب لرسول الله , ووهذا كله ماصل في الكتاب والسنة .

و هل اجتمعت الأمة على الطريقة التيجانية حتى تدعي ذلك؟
قال الامام أحد رحمه الله: من ادعى الاجماع فهم كاذب و ما يدريه لعل الناس اختلفوا.
الاجماع المعتبر هو اجماع الصحابة و من تبعهم. و لم نسمع أنهم اجتمعوا على أي طريقة صوفية ...بل احدثت كل الطرق الصوفية بعد زمانهم بوقت طويل.
حتى لو كان الصوفية يركزون على حب النبي عليه الصلاة و السلام فهذا غير كاف. لأنه يجب حبه و طاعته بالطريقة التي أمرنا لا أن نبتدع.
المصائب الحقيقية هي في معتقد القوم أكثر منها في تصرفاتهم و طقوسهم. و لا يمكن أن يدافع عنهم الا متشبع الى النخاع بما ذهبوا اليه.

[أختُ عبد الرحمان]

بارك الله فيك اختي

لكن حتى ولو كانوا مليار تيجاني من مليار ونصف
بل حتى مليار و499 مليون
هل الكثرة تغني عن الحق شيئا

بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبا للغرباء


و فيك بارك الله
نـعم
لكن شخصيا لم يقنعني قوله !!
ربع المـسلمين؟

[normal-dz]

و لا أرى أحدا يلمز الناس بالوهابية الا قبوري.
الغريب في مواضيع صديقنا "دكة" أنه مرة يروج للصحون الطائرة و أحاديث عن براكين ستتدمر الأرض ثم يكلمنا عن انجازات وهمية لدعم حكم سبه دكتاتوري ثم الآن التيجانية و الطرقية مع سوداني flavour .

[mustafa75]

السلام عليكم
- عندما نقرأ في كتب التاريخ و خاصة في من جاهد ضد المستعمر و من والاه فتجد اسم التيجانية من بين الخونة مع بعض القبائل و المنتشرة بالجزائر . فبينما الامير عبد القادر رحمه الله كان في طور تكوين دولة اسمها الجزائر صادفه مشاكل من الداخ ل قبل الخارج و اقيمت عليه مكائد و حروب و خيانات و من اشهر الحروب التي شنت ضده و ضد الدولة آنذاك هم التيجانيين فبدلا من التحالف ضد المحتل حاربوه هو و جيشه ، لذلك السبب نحن نكره التيجانية العميلة

و ما فعله ابن باديس رحمه الله من التآلف و التراحم بين جموع فرق الشعب
و مدهم القيم الاسلامية السمحة الا انه تعرض لعملية اغتيال من قبل اهل البدع و ناس الزوي

[جميلة باب الواد]

اعتقد ان صاحب الموضوع قد عبر صراحة على انه ليس تيجاني و موضوعه هذا لا يعد ترويجا لهذه الطريقة بل هو تناول مسألة التيجانية من زاوية مختلفة عن الردود الموضوعة هنا
اراد ان يعالج مسألة استغلال هذه الطريقة التي لها مريديها عبر بقاع العالم خاصة في الدول الافريقية استغلالا سياسيا ذو بعد اقليمي استراتيجي يعطي للجزائر مكانة محورية في المنطقة هذه المسألة التي انتبه لها رئيس الجمهورية عبد العزيز بو تفليقة
زد على ذلك اي تيجاني في الجزائر له علينا ما لنا عليه اذا كنا نريد ان نعيش في وطن واحد علينا تقبل اختلافاتنا العرقية و الدينية و الطرقية بدون داعي للتخوين او التكفير لا توجد طائفة تخلو من البدع و الشوائب حتى المذهب السلفي الذي يعادي ايران اكثر من اسرائيل و يكيل العداء لكل من يرفع راية الجهاد ضد من انتهكوا عرضه و ارضه اعتقد هذا مخالف للفطرة البشرية التي لا تتعارض مع الدين
ارجو ان لا يفهم هذا اني اتهجم على السلفيين فقط اردت ان ابين ان لكل ما يؤخذ عليه
فلا داعي كي يزايد احد على الاخر

[diego]

و الله مع انني لست سلفي و لكن نار السلفية ولا جنة التيجانية
اما عن من يقول ان التيجانية مكسب و سوف نستغله استراتيجيا و سياسيا في الدول الافريقية اقول هذه متاجرة بالدين من اجل مصالح سياسية واقتصادية و عيب و الله ان تستغل العقائد في هذه الامور فكيف تقبلون علي انفسكم التباهي بطرق تتنافا مع كل مذهبنا المالكي و هذه الطرقية التي حاربها ابن باديس و اصبح هناك من يحاول ايهامنا انها مكسب لكي يقع شبابنا في غياهب التصوف و القبوريين و بدل ارشادهم الي الطريق الصحيح نوهمهم انهم علي حق من اجل الدول الافريقة فلا نريد هذه المكاسب المبنية علي باطل و فكل ما بني علي باطل هوباطل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا من تصورون الحق باطل و الباطل حق وفقا لاهوائكم

مجرد سؤال هل تتذكرون رفض التخويين و التكفير الا عندما يكون الامر متعلق بالتيجانية و قد كنتم اول من يخون عندما كان الامر متعلق بمعارضة الرئيس فهل الرئيس حسبكم اقدس من الدين استغفر الله العضيم

[normal-dz]

و موضوعه هذا لا يعد ترويجا لهذه الطريقة بل هو تناول مسألة التيجانية من زاوية مختلفة عن الردود الموضوعة هنا





الرجل يروج صراحة للتيجانية و أنت تقولين العكس. ما تفسير هذا؟ الله أعلم.
هل لأن الرئيس بوتفليقة تيجاني؟ ربما !!
كل من رد على الموضوع يعلم جيدا ما هي الصوفية و قد اتهمهم صاحب الموضوع بالوهابية التي يصفها أنها عمالة لاسرائيل.
اذا كان التيجانية موجودة في الجزائر فلا يعني هذا أنها على حق و أنه يجب السكوت عن ضلالاتتهم. لا يكفي أن تكون جنسيتك جزائرية حتى يحل لك فعل و اعتقاد ما تريدين.

[diego]

الرجل يروج صراحة للتيجانية و أنت تقولين العكس. ما تفسير هذا؟ الله أعلم.
هل لأن الرئيس بوتفليقة تيجاني؟ ربما !!
كل من رد على الموضوع يعلم جيدا ما هي الصوفية و قد اتهمهم صاحب الموضوع بالوهابية التي يصفها أنها عمالة لاسرائيل.
اذا كان التيجانية موجودة في الجزائر فلا يعني هذا أنها على حق و أنه يجب السكوت عن ضلالاتتهم. لا يكفي أن تكون جنسيتك جزائرية حتى يحل لك فعل و اعتقاد ما تريدين.
الناس كل مخطئين ولم يفهمو ما يرد قوله الاخ دقة من الموضوع حسب .....
هههههههههههه لا ادري ما الفائدة من الترويج للتيجانية اذن

[normal-dz]

الناس كل مخطئين ولم يفهمو ما يرد قوله الاخ دقة من الموضوع حسب .....
هههههههههههه لا ادري ما الفائدة من الترويج للتيجانية اذن

ربما أكتب أنا موضوع يتكلم عن محاسن الطريقة النقشبندية و أدعي أن أتباعها 600 مليون شخص لكن لا أقبل أن يقول لي أحد أني أروج لها.

[diego]

ربما أكتب أنا موضوع يتكلم عن محاسن الطريقة النقشبندية و أدعي أن أتباعها 600 مليون شخص لكن لا أقبل أن يقول لي أحد أني أروج لها.
هههههههههههههههه اكتب يا اخي فحسب الشوفة حتي لو كتبت عن النقشبندية و البهائية ستجد هناك من يدافع عنها و يساندك هههههههههههه لا حول و لا قوة الا بالله

[فارس العاصمي]

المذهب السلفي الذي يعادي ايران اكثر من اسرائي
اسف اختاه لكن من اين لك هذه من ذا الذي يعادي ايران اكثر من اليهود
نحن نقول ان ايران الروافض لا يقلون خطر عن اليهود
اذهبي للعراق
لتري كيف يقتل الطفل لان اسمه عمر
وكيف تنحر فتاة عمرها 11 شهر لان اسمها عائشة
كل هذه الجرائم من مليشيات بلد المجوس ايران
لكن الرافضة اقرب الينا من الليهود

الامام مالك كفر من يسب الصحابة
فتنبه لهذا
[quote]
ل و يكيل العداء لكل من يرفع راية الجهاد ضد من انتهكوا عرضه و ارضه اعتقد هذا مخالف للفطرة البشرية التي لا تتعارض مع الدين
ارجو ان لا يفهم هذا اني اتهجم على السلفيين فقط اردت ان ابين ان لكل ما يؤخذ عليه
فلا داعي كي يزايد احد على الاخر
كيف هذا
من الذي رفع راية الجهاد في البوسنة والشيشان وبلاد الافغان
من الذين ركعوا امريكا في العراق (لا اقصد القاعدة )

[normal-dz]

[quote=جميلة باب الواد;490560]اسف اختاه لكن من اين لك هذه من ذا الذي يعادي ايران اكثر من اليهود
نحن نقول ان ايران الروافض لا يقلون خطر عن اليهود
اذهبي للعراق
لتري كيف يقتل الطفل لان اسمه عمر
وكيف تنحر فتاة عمرها 11 شهر لان اسمها عائشة
كل هذه الجرائم من مليشيات بلد المجوس ايران
لكن الرافضة اقرب الينا من الليهود

الامام مالك كفر من يسب الصحابة
فتنبه لهذا
كيف هذا
من الذي رفع راية الجهاد في البوسنة والشيشان وبلاد الافغان
من الذين ركعوا امريكا في العراق (لا اقصد القاعدة )







حتى القاعدة و بن لادن لم يخرجوا الا من رحم التيار السلفي. و لا زال خطابهم كذلك.

[فارس العاصمي]

[quote=فارس العاصمي;490654]

حتى القاعدة و بن لادن لم يخرجوا الا من رحم التيار السلفي. و لا زال خطابهم كذلك.

ليس كل مايلمع ذهب

[normal-dz]

ليس كل مايلمع ذهب

مع أنه ردي واضح أخي لكن دعني استرسل.
الناس التي تدعي أن "الوهابية" تفضل المهادنة و عدم اللجوء الى العنف(مبرر أو غير مبرر) ما هي الا تتكلم عن جهل أو تجاهل.
القاعدة فكرها سلفي، سلوكها منحرف أو غير منحرف هذا موضوع آخر.

[فارس العاصمي]

مع أنه ردي واضح أخي لكن دعني استرسل.
الناس التي تدعي أن "الوهابية" تفضل المهادنة و عدم اللجوء الى العنف(مبرر أو غير مبرر) ما هي الا تتكلم عن جهل أو تجاهل.
القاعدة فكرها سلفي، سلوكها منحرف أو غير منحرف هذا موضوع آخر.
ان قصدت من حيث العقيدة نعم
لكن المنهج لاأظن

[normal-dz]

ان قصدت من حيث العقيدة نعم
لكن المنهج لاأظن
سلوك =منهج
و الذي تشير اليه هو الذي أقصده. لا اختلاف.

[okbi style]

انا لا اعرف التيجانية ولاكن خير طريق هي باتباع الله وسنة رسوله والانتخابات راهي باينة اللي يديها مسبقا

[sémiologue]

نعم أشد حماسة لأنهم يبدعون و يتبركون بالقبور و يستغيثون بالصالحين ويدعون علم الغيب و و و


قال تعالى : "إن الله لا يغفر أن يُشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء/48)

و قال أيضا في سورة الأنعام:" قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ".







السلام عليك يا أخت مريم ، هل لك أن تعطينا الدليل العياني - بلغة أهل القانون- المكتوب و المخرّج بالمصادر و المراجع؟؟
هل سمعت أحدا من التيجانيين يدعون علم الغيب ، ويأمرون الناس بالتعبد للمقابر ، و يستغيثون بالصالحين .
فإن الدراسات الأكاديمية في تخصص الأنثروبولوجيا و علم الإجتماع - ماجستير و دكتوراه- في جامعة الجزائر العاصمة و وهران و تلمسان تخالف مزعمك خلافا علميا أكاديميا و دينيا ، فإن المتزلفين بالمقابر هم من فئات شعبية جاهلة معرفيا و فكريا ، ولم نرى أن إمام مسجد ينتمي إلى الطريقة التيجانية يأمر بذلك .
أين الدليل العلمي المنهجي القاطع الفصل المانع ، قال تعالى :" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " حتى الشارع الإسلامي يطالبنا بالحجة العلمية الدامغة ، أما أن نقول نعم أو لا فهذا من أبسط الأمور ولكن الاستدلال عليه صعب إلا لمن كانت عنده الحجة الساحقة الماحقة.
أسئلك أختاه الكريمة أسئلة منهجية .
أين تصلي ؟
- ستقولي لي أصلي إما في المسجد أو في البيت .
رائع و دمتي راكعة لله ساجدة .
لمن تصلي ؟
ستقولي لله رب العالمين .
- جيد ،و لا فض فوك.
في اي جهة تصلي ؟
ستقولي في القبلة
- متميز ،وأدامك الله متوجهة للقبلة.
هل من المعقول الأخت عقلا أن نحد الله تعالى بين أربع جدران و أن نحدد مكان توجهنا في الصلاة إليه في القبلة ، هل يعني أن الله تعالى موجود في هذا المكان المحدود - القبلة - و هو خالق كل شيء و قدره تقديرا؟ ( الرجاء افهمي كلامي جيدا ) .
لماذا الأخت هذه الأسئلة ، لأن من الجم العرمرم من الحجيج الجزائريين في المدينة المنورة في المسجد النبوي الشريف ، عندما يتوجهون بالدعاء وهم وجهة قبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يأتونهم بعض من الآتين- السعوديون- و ينهرونهم و يقولون لهم هذه بدعة وشرك توجهوا بالدعاء إلى القبلة ، فهل عندما نتوجه إلى القبلة و ندعوا الله تعالى في هذهالجهة فهل الله تعالى موجود في هذا الركن الضيق ، أليس هذا قمة في الشرك من لدنهم .
نعم في الصلاة نتوجه إلى القبلة تعبدا لأن الله و رسوله أمرونا بذلك فلما المخافة.
و هل عندما يتوجه فرد بالدعاء قبل قبر النبي الكريم فهو يدعوه لشخصه الكريم عليه الصلاة و السلام ؟ أم يدعوا رب هذا الرسول الكريم لأنه يعلم علم اليقين أنه في مكان طاهر مكان فيه بركة لأن فيه خير خلق الله .
ألم تقرئي أختي الكريمة سيرة الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما فتح العراق وجد بعض الصحابة في بعض المعابد جسما ممددا على أحسن هيئة رؤها فيها الوقار و السكينة فسألوا أهل المنطقة فثقالوا أن هذا جسد رجل صالح كانوا يتبركون به أيام الجذب فعندما تجذب الأرض نخرج هذا الجسم الكريم فتمطر السماء ، فعندما سمع بذلك الفاروق ذهب ليرى هذا الرجل الميت الممدد و بحث فوجد عنده كتابا مكتوبا باللغة العبرية القديمة ، فأمر أحد الصحابة الذين لهم دراية بالعبرية أن يقرأ هذا الكتاب فاكتشفوا أن هذا الرجل الصالح هو نبي الله تعالى دانيال عليه الصلاة و السلام الذي أخذه بختنصر معه ، ولم نقرأ في كتب سير الصحابة خريجي مدرسة النبوة المطهرة أنهم عنفوا المتبركين بهذا النبي الكريم .
- الشاهد أن الله تعالى يقدّر عباده الأتقياء الأنقياء أحياء و أمواتا .
أنا لا أقول انا أنه من يذهب لقبر فلان و يطلب منه مسألته هذا جائز، لا هذا شرك و لكن نقول لله تعالى مثلا:" يارب مثلما أكرمت هذا الرجل الصالح بالإيمان و العلم و المعرفة و التقوى و الصلاح أكرمنا بما أكرمته وارحمه بحق القرآن الكريم كلامك الذي حفظه" ، فهل في هذا الدعاء شرك ؟؟؟؟؟
وأنا أقول لمن نعتني في هذا المنتدى بانني قبوري و شيعي و كافر و صوفي وووو ، نعم أنا قبوري و علماني و صوفي و شيعي و كافرمثل الشيخ القرضاوي الذي كان من أول الخارجين في مظاهرات لنصرة أهلنا في غزة ، وهذا طبقا لفتوى اللحيدان السعودي الذي كفّر من خرج في المظاهرات نصرة لأهلنا في غزة الإباء و الشهداء و المجاهدين الأشداء .
وأنا يا أختاه الكريمة المحترمة لست لا تيجاني و لا قادري و لا رحماني ووووووووو
و أنا أحترم هذه الطرق الصوفية إحتراما بالعقل والمنطق و القلب .

[normal-dz]

..رمثل الشيخ القرضاوي الذي كان من أول الخارجين في مظاهرات لنصرة أهلنا في غزة ، وهذا طبقا لفتوى اللحيدان السعودي الذي كفّر من خرج في المظاهرات نصرة لأهلنا في غزة الإباء و الشهداء و المجاهدين الأشداء .
وأنا يا أختاه الكريمة المحترمة لست لا تيجاني و لا قادري و لا رحماني ووووووووو
و أنا أحترم هذه الطرق الصوفية إحتراما بالعقل والمنطق و القلب .

فقط أريد أن أقول أن القرضاوي متهم بالوهابية هو أيضا لأنه يرى أن الذهاب الى القبور و دعاء المقبور هو شرك.

[أنس الجزائري]

أهكذا أمرنا رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أن نعبد الله ...أهكذا يكون التوحيد..
http://medos12345.maktoobblog.com/userFiles/m/e/medos12345/images/khalid174.jpg
http://medos12345.maktoobblog.com/userFiles/m/e/medos12345/images/1220686018.jpg
http://medos12345.maktoobblog.com/userFiles/m/e/medos12345/images/1220686040.jpg
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40980000/jpg/_40980472_zar_1_203.jpg
http://www.alwatanyh.com/imgcache/1667.png
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/7/30/1_825479_1_34.jpg

[أنس الجزائري]

أما ما يخص القبور أهكذا علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-http://www.alsoufia.com/chapters_pic/arabe.jpg
http://www.14masom.com/mktba-mosawara/19/images/big/02.jpg
وهذا قبر مؤسس الطريقة التيجانية
http://www.madarik-press.com/media/religion/newtomb_tijanya1.jpg
مرتفع جدا.............؟!!!!!!
http://www.al-imam.net/graphics/sabsab2.jpg

[normal-dz]

sémiologue
هل من الممكن أن تحيلنا الى موقع يشرح معتقدات التيجانية ترى أنه منصف لهم؟

[dakka]

السلام عليك يا أخت مريم ، هل لك أن تعطينا الدليل العياني - بلغة أهل القانون- المكتوب و المخرّج بالمصادر و المراجع؟؟
هل سمعت أحدا من التيجانيين يدعون علم الغيب ، ويأمرون الناس بالتعبد للمقابر ، و يستغيثون بالصالحين .
فإن الدراسات الأكاديمية في تخصص الأنثروبولوجيا و علم الإجتماع - ماجستير و دكتوراه- في جامعة الجزائر العاصمة و وهران و تلمسان تخالف مزعمك خلافا علميا أكاديميا و دينيا ، فإن المتزلفين بالمقابر هم من فئات شعبية جاهلة معرفيا و فكريا ، ولم نرى أن إمام مسجد ينتمي إلى الطريقة التيجانية يأمر بذلك .
أين الدليل العلمي المنهجي القاطع الفصل المانع ، قال تعالى :" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " حتى الشارع الإسلامي يطالبنا بالحجة العلمية الدامغة ، أما أن نقول نعم أو لا فهذا من أبسط الأمور ولكن الاستدلال عليه صعب إلا لمن كانت عنده الحجة الساحقة الماحقة.
أسئلك أختاه الكريمة أسئلة منهجية .
أين تصلي ؟
- ستقولي لي أصلي إما في المسجد أو في البيت .
رائع و دمتي راكعة لله ساجدة .
لمن تصلي ؟
ستقولي لله رب العالمين .
- جيد ،و لا فض فوك.
في اي جهة تصلي ؟
ستقولي في القبلة
- متميز ،وأدامك الله متوجهة للقبلة.
هل من المعقول الأخت عقلا أن نحد الله تعالى بين أربع جدران و أن نحدد مكان توجهنا في الصلاة إليه في القبلة ، هل يعني أن الله تعالى موجود في هذا المكان المحدود - القبلة - و هو خالق كل شيء و قدره تقديرا؟ ( الرجاء افهمي كلامي جيدا ) .
لماذا الأخت هذه الأسئلة ، لأن من الجم العرمرم من الحجيج الجزائريين في المدينة المنورة في المسجد النبوي الشريف ، عندما يتوجهون بالدعاء وهم وجهة قبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يأتونهم بعض من الآتين- السعوديون- و ينهرونهم و يقولون لهم هذه بدعة وشرك توجهوا بالدعاء إلى القبلة ، فهل عندما نتوجه إلى القبلة و ندعوا الله تعالى في هذهالجهة فهل الله تعالى موجود في هذا الركن الضيق ، أليس هذا قمة في الشرك من لدنهم .
نعم في الصلاة نتوجه إلى القبلة تعبدا لأن الله و رسوله أمرونا بذلك فلما المخافة.
و هل عندما يتوجه فرد بالدعاء قبل قبر النبي الكريم فهو يدعوه لشخصه الكريم عليه الصلاة و السلام ؟ أم يدعوا رب هذا الرسول الكريم لأنه يعلم علم اليقين أنه في مكان طاهر مكان فيه بركة لأن فيه خير خلق الله .
ألم تقرئي أختي الكريمة سيرة الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما فتح العراق وجد بعض الصحابة في بعض المعابد جسما ممددا على أحسن هيئة رؤها فيها الوقار و السكينة فسألوا أهل المنطقة فثقالوا أن هذا جسد رجل صالح كانوا يتبركون به أيام الجذب فعندما تجذب الأرض نخرج هذا الجسم الكريم فتمطر السماء ، فعندما سمع بذلك الفاروق ذهب ليرى هذا الرجل الميت الممدد و بحث فوجد عنده كتابا مكتوبا باللغة العبرية القديمة ، فأمر أحد الصحابة الذين لهم دراية بالعبرية أن يقرأ هذا الكتاب فاكتشفوا أن هذا الرجل الصالح هو نبي الله تعالى دانيال عليه الصلاة و السلام الذي أخذه بختنصر معه ، ولم نقرأ في كتب سير الصحابة خريجي مدرسة النبوة المطهرة أنهم عنفوا المتبركين بهذا النبي الكريم .
- الشاهد أن الله تعالى يقدّر عباده الأتقياء الأنقياء أحياء و أمواتا .
أنا لا أقول انا أنه من يذهب لقبر فلان و يطلب منه مسألته هذا جائز، لا هذا شرك و لكن نقول لله تعالى مثلا:" يارب مثلما أكرمت هذا الرجل الصالح بالإيمان و العلم و المعرفة و التقوى و الصلاح أكرمنا بما أكرمته وارحمه بحق القرآن الكريم كلامك الذي حفظه" ، فهل في هذا الدعاء شرك ؟؟؟؟؟
وأنا أقول لمن نعتني في هذا المنتدى بانني قبوري و شيعي و كافر و صوفي وووو ، نعم أنا قبوري و علماني و صوفي و شيعي و كافرمثل الشيخ القرضاوي الذي كان من أول الخارجين في مظاهرات لنصرة أهلنا في غزة ، وهذا طبقا لفتوى اللحيدان السعودي الذي كفّر من خرج في المظاهرات نصرة لأهلنا في غزة الإباء و الشهداء و المجاهدين الأشداء .
وأنا يا أختاه الكريمة المحترمة لست لا تيجاني و لا قادري و لا رحماني ووووووووو
و أنا أحترم هذه الطرق الصوفية إحتراما بالعقل والمنطق و القلب .
وين كنت يا سيميولوغ ،وين كنت ؟؟؟؟؟
كلامك دواء للقلوب ونور وعقل ورزانة .
الله يزيدك علم على علم .
جابك ربي في الوقت المناسب راه عندي مشاغل كثيرة باش نرد على الجماعة .
وتحية للجميع

[normal-dz]

وين كنت يا سيميولوغ ،وين كنت ؟؟؟؟؟
كلامك دواء للقلوب ونور وعقل ورزانة .
الله يزيدك علم على علم .
جابك ربي في الوقت المناسب راه عندي مشاغل كثيرة باش نرد على الجماعة .
وتحية للجميع
هل تعتقد أن الاستنجاد بالمقبور جائز؟

[dakka]

sémiologue
هل من الممكن أن تحيلنا الى موقع يشرح معتقدات التيجانية ترى أنه منصف لهم؟
إليك هذا المرجع

بسم الله الرحمان الرحيم "
والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً

"
الآية 35 سورة الأحزاب
هل تستطيع يا أخييينا أن تشرح لنا كلمة كثيرا

وأن تحدد لنا مقدارها في المجال ناقص مالانهاية إلى الزايد مالانهاية

هل عندكم تحديد لكلمة كثيرا
هذا قرآن كريم ينطق بالحق فهل من مجادل للقرآن ؟؟؟؟

[dakka]

هل تعتقد أن الاستنجاد بالمقبور جائز؟
هو جائز وفق ما ذهب إليه جم غفير جداجدا من العلماء الأجلاء الأفاصل .
وهو غير جائز وفق ماذهب إليه الوهابية والخوارج .
- هناك حديث يحفظه كل الناس لكن لا يبالي به الوهابية وهم يضربون به عرص الحائط لأنه لا يمشي مع تجسيمهم وتحجيمهم ومادية تفسيرهم للدين .
" مازال عبدي يتقرب إلي ب،،،،،،،،،،حتى أكون ،،،،سمعه ،،،بصره ،،،،،يده التي يبطش بها "
الفهم لهذا الحديث يتراوح بين العقول حسب مقدرتها على الإستنباط ،
وأقل الفهم ، أن العبد يصل في مقامات العناية الإلاهية إلى ما لا نهاية ،من الكرامات و التأيدات الربانية .
وهذا حادث للبشر في كل الأزمنة ، والأنبياء جزء من البشر تحققلهم ذالك ليس بمقام النبوة فقط بل بمقام الذكر والعبادة والإخلاص ،
وهو أمر متاح لكل البشر ،
اما الموت فهو مسالة كذالك يتفاوت الفهم فيها ، وليس حتما ماتراه هو عين الصواب في ان الموت يقطع الحضور ،
الكثير الكثير الكثير من الصالحين إلتقو بالنبي صلى الله عليه وسلم لقاءا حيا لا رؤويتا في منام .
وهو امر اكدته الدراية وتواترعلى يقينيته أقوام كثيرة من الصالحين .
فقط الوهابية لهم تفكير آخر
لانهم يتجهون إلى التفسير المادي للأشياء المغيبة
وهو مذهب اليهود في تغليب الحس في مسائل التفكير وهو نوع من الكفر بالآخرة
قال اليهود من قبل لسيدنا موسى عليه السلام " أرنا الله جهرة "
وهو عين التجسيم وتفسير الأشياء بالحس .
"
كما تفضل الأخ سيميولوغ من قبل في مسائل الجهة والقبلة .
المكان كله لله والزمان كله لله
القبر والقصر سيان عند الذاكرين وعند المومنين .
والحواجز لا توجد في مشاعر المومن الذي بتقربه كان الله سمعه وبصره ويده التي يبطش بها "

[dakka]

انا لا اعرف التيجانية ولاكن خير طريق هي باتباع الله وسنة رسوله والانتخابات راهي باينة اللي يديها مسبقا

إتباع الله وسنة رسوله لا يعني إتباع الوهابية بن سعود الخونة الكذابين عملاء الصهيونية .
وتكفي قراءة آية من آلاف الآيات ان نعرف ان التيجانية منهج أصيل من الكتاب والسنة يقوم على الذكر والمحبة والإخلاص .

يقول الله تبارك وتعالى : لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا

و أشد ما يعاب على الصوفية إنشغالهم بالذكر
عجيب والله لهؤولاء أدعياء الكتاب والسنة الذين أفعالهم تخالف أقوالهم .

لكن الحمد لله تكشف الكثير من اللبس على الناس .

[dakka]

أخي dakka ما تقوليش بأنك مريد للطريقة التيجانية
أنا أراك صاحب فكر و عقل و استقامة
و مستحيل أن يجتمع في بني آدم الفكر و العقل مع الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان التي تعرفها الطرق الصوفية عموما و الهبرية و التيجانية خصوصا.
فهذه الطرق هي مظهر من مظاهر الإنحراف الذي عرفه العالم الإسلامي بعد العصر الذهبي.
فأي إسلام هذا الذي يطلب من مريديه الشطيح و الرديح بالصراخ هاي هاي هاي هاي و الغناء و القبور و المأكولات ؟

و آخر الكلام السلام
شكرا على هذه المشاركة اللطيفة
، وأنشاء الله سأكون عند حسن ظنك صاحب فكر وإستقامة .
،
السـيـاقـة

[dakka]

هذه سنة الحياة أخي عبد الباسط ؛ و أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بذلك حين قال:
{افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345


هذا حديث مكذوب على رسول الله وتكلم في هذا باحثين كبار واوردو الادلة الوافية على ان هذه الكذبة جائت لتشتيت المسلمين وتفريقهم .
وهو كذب في كذب عن رسول الله
طالعي تحليل العلامة السقاف حول المسالة .
وآخرون كثيرون bleh

[dakka]

و هل اجتمعت الأمة على الطريقة التيجانية حتى تدعي ذلك؟
قال الامام أحد رحمه الله: من ادعى الاجماع فهم كاذب و ما يدريه لعل الناس اختلفوا.
الاجماع المعتبر هو اجماع الصحابة و من تبعهم. و لم نسمع أنهم اجتمعوا على أي طريقة صوفية ...بل احدثت كل الطرق الصوفية بعد زمانهم بوقت طويل.
حتى لو كان الصوفية يركزون على حب النبي عليه الصلاة و السلام فهذا غير كاف. لأنه يجب حبه و طاعته بالطريقة التي أمرنا لا أن نبتدع.
المصائب الحقيقية هي في معتقد القوم أكثر منها في تصرفاتهم و طقوسهم. و لا يمكن أن يدافع عنهم الا متشبع الى النخاع بما ذهبوا اليه.
هذا الكلام هو ليس كل الرأي في مسألة الإجماع ،
واهل الحديث يمثلون رأيا في مسالة الإجماع وهناك ارء أخرى جديرة بالإعتبار .
.

[normal-dz]

طالعي تحليل العلامة السقاف حول المسالة .
bleh

اذا كان عندك السقاف علامة ألور رحت بالعافية بالسلامة عليك.nosweat


منذ متى يهتم القبوريون بصحة و ضعف الأحاديث؟

لكن لا علينا.. أنا تستدل بالعموميات على جواز الاستنجاد بالأولياء. و هذا حال من لا علم لديه.
sémiologue يقول لك أنه لا يجوز الاستنجاد بالمقبور و انما يجوز الدعاء عند القبر. و أنت غلوت كثيرا في المسألة و رحت مذهب الحلوليين الاتحاديين لا أدري ان كنت تعي ما تقول أم أنه بسبب كرهك للوهابية صرت ترد كل ما جاء منهم؟
واضح من كلامك أنك تقسم الفهم للنصوص الى سطحي و باطني فمن المستحيل الاتفاق معك على مبدأ يمكن الانطلاق منه فكل شيء يعني كل شيء عندك و هذه عين السفسطة للأسف.

[dakka]

السلام عليكم
- عندما نقرأ في كتب التاريخ و خاصة في من جاهد ضد المستعمر و من والاه فتجد اسم التيجانية من بين الخونة مع بعض القبائل و المنتشرة بالجزائر . فبينما الامير عبد القادر رحمه الله كان في طور تكوين دولة اسمها الجزائر صادفه مشاكل من الداخ ل قبل الخارج و اقيمت عليه مكائد و حروب و خيانات و من اشهر الحروب التي شنت ضده و ضد الدولة آنذاك هم التيجانيين فبدلا من التحالف ضد المحتل حاربوه هو و جيشه ، لذلك السبب نحن نكره التيجانية العميلة

و ما فعله ابن باديس رحمه الله من التآلف و التراحم بين جموع فرق الشعب
و مدهم القيم الاسلامية السمحة الا انه تعرض لعملية اغتيال من قبل اهل البدع و ناس الزوي

هذا النقد مقبول جدا ،
و أنا اوافقك في هذا ، فالأمير عبد القادر كان جديرا بنصرة الجميع ، جميع اطياف المجتمع من بدو وحضر ومن طرق صوفية وقبائل .
والعار كل العار على كل من خان الامير وخان الثورة والجهاد .
ولكن في هذا الصدد هناك تفاصيل في مناقشة هذه الإدانة .
مثلا : هل يجوز ان نقول كل المصريين خونة بما جره عليهم حسني مبارك المشؤوم .
هل نقول سكان رام الله كلهم خونة بسبب سلطة عباس ؟؟
هل نقول أن كل التيجانية خونة ؟؟؟
ومنهم الكثير ممن مشو في زمالة الامير وجاهدو معه ،
فقط في تلك المرحلة عمل الإستعمار ظغطا رهيبا على الزاوية وهو يعرف ما يفعل ، و إستطاع ان يستهوي من ضعاف القلوب ما إستطاع .
كما كان يقول دعاة الإصلاح ممن ذكرت ان الجزائر فرنسية ، وأن الإدماج هو الحل .
لكن يجب أن نتفق على أن الأوزار يحملها اهلها فقط

[dakka]

اعتقد ان صاحب الموضوع قد عبر صراحة على انه ليس تيجاني و موضوعه هذا لا يعد ترويجا لهذه الطريقة بل هو تناول مسألة التيجانية من زاوية مختلفة عن الردود الموضوعة هنا
اراد ان يعالج مسألة استغلال هذه الطريقة التي لها مريديها عبر بقاع العالم خاصة في الدول الافريقية استغلالا سياسيا ذو بعد اقليمي استراتيجي يعطي للجزائر مكانة محورية في المنطقة هذه المسألة التي انتبه لها رئيس الجمهورية عبد العزيز بو تفليقة
زد على ذلك اي تيجاني في الجزائر له علينا ما لنا عليه اذا كنا نريد ان نعيش في وطن واحد علينا تقبل اختلافاتنا العرقية و الدينية و الطرقية بدون داعي للتخوين او التكفير لا توجد طائفة تخلو من البدع و الشوائب حتى المذهب السلفي الذي يعادي ايران اكثر من اسرائيل و يكيل العداء لكل من يرفع راية الجهاد ضد من انتهكوا عرضه و ارضه اعتقد هذا مخالف للفطرة البشرية التي لا تتعارض مع الدين
ارجو ان لا يفهم هذا اني اتهجم على السلفيين فقط اردت ان ابين ان لكل ما يؤخذ عليه
فلا داعي كي يزايد احد على الاخر




شكرا جميلة على توجيهك السديد لمنحى النقاش ، كما هو في المشاركة الاولى
الوطنية ثقافة وليست شعار ،
محبة الوطن والدفاع عنه عند البعض إما ان يكون شيتة أو قبوري أو جهل أو خزعبلات ,,
أردت أن أنبه أن ثقافة وطنية ذات بعد دولي ومن شانها تعزيز مصالحنا في الخارج والداخل .
وبغض النظر عن ذالك هي ثقافة أصيلة ومتزنة ومقبولة كثيرا عند العلماء والصالحين ،
فهي بعيدة عن الدروشة و الشطحات ، كما يحب ان يرسمها بعض .
التيجانية رفعت لواء الجهاد في الكثير من الأصقاع .
التيجانية قامت بدور رهيب في نشر الإسلام بإفريقيا بالحب والسلام والتعاون وتعليم القرآن .
التيجانية لها نظام عجيب في التكافل الإجتماعي
ولكن الكلام المروج ضدها كثير من جهة الوهابية التي تملك الإعلام والدعاية الواسعة .
وهو مجرد رأي شخصي اقتنع به

،

[normal-dz]

ولكن الكلام المروج ضدها كثير من جهة الوهابية التي تملك الإعلام والدعاية الواسعة .
وهو مجرد رأي شخصي اقتنع به

،

ضربني و بكى، سبقني و اشتكى.
أليست التيجانية هي التي يفرش لها البساط و تضخ اليها الأموال في الجزائر؟
لماذا لم تنتشر؟
الجواب ببساطة: لأن العقل السليم يرفض الخزعبلات.

[normal-dz]

clapclapclapclapclap
clapclapclapclapclapclapclapclapclapclap
حكمتني هنا ندربك للعهدة الثالثة ولا للسيد الشيخ ؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههه
أهلي شبعو عليا ضحك بهذ الصورة .
صحيت
كل شوفة مخلوفة
انت كل مرة تخرجلنا خرجة. واش نديرو معاك؟
البركان هذاك مازل ما جاء عليه حتى خبر؟

[dakka]

و الله مع انني لست سلفي و لكن نار السلفية ولا جنة التيجانية
اما عن من يقول ان التيجانية مكسب و سوف نستغله استراتيجيا و سياسيا في الدول الافريقية اقول هذه متاجرة بالدين من اجل مصالح سياسية واقتصادية و عيب و الله ان تستغل العقائد في هذه الامور فكيف تقبلون علي انفسكم التباهي بطرق تتنافا مع كل مذهبنا المالكي و هذه الطرقية التي حاربها ابن باديس و اصبح هناك من يحاول ايهامنا انها مكسب لكي يقع شبابنا في غياهب التصوف و القبوريين و بدل ارشادهم الي الطريق الصحيح نوهمهم انهم علي حق من اجل الدول الافريقة فلا نريد هذه المكاسب المبنية علي باطل و فكل ما بني علي باطل هوباطل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا من تصورون الحق باطل و الباطل حق وفقا لاهوائكم

مجرد سؤال هل تتذكرون رفض التخويين و التكفير الا عندما يكون الامر متعلق بالتيجانية و قد كنتم اول من يخون عندما كان الامر متعلق بمعارضة الرئيس فهل الرئيس حسبكم اقدس من الدين استغفر الله العضيم
ليس بالمعنى الذي إستسهلت فهمه ،
الإستغلال له دلالة حسنة ودلالة فاسدة حسب النية .
إستغلال المعارف والأصدقاء لقضاء الحوائج ليس توصيف للصداقة من اجل اغراض دنيوية .
كذالك الشعوب تتواصل وتتآلف بثقافاتها المتداخلة ولما تكون هناك أرضية ثقافية موحدة بين الشعوب ـكطون هناك سهولة كبيرة في الإندماج الحضاري بابعاده الإقتصادية والإجتماعية والثقافية .
علماء التيجانية هم الأكثر قبولا في مسائل التحكيم بين القبائل في النزاعات الإفريقية
وهي الأكثر فعالية من بعثات الامم المتحدة والوساطات السياسية
لان الناس لا يثقون في من ليس له دين وأمانة وأخلاق .
وهو مبلغ تصورهم في أئمة التيجانية .
وهذا امر حسن يجوز لنا كبلد افريقي ان نتطلع إليه
في حين لدينا مشاكل قبلية في الجنوب مع دول أفريقية ووو
المهم ليس الإستغلال السياسي البرغماتي أو الميكيافيلي
الذي يقوم على المصلحة والقوة .
ولكن هناك إستغلال رشيد لمقدرات وطنية
وهذا حق وواجب .
كما أن مسالة الامازيغية تطالب بحقوقها الثقافية ومكانتها في المجتمع كذالك ابناء الجزائر لهم مطالبهم وإستحقاقاتهم ،
واقل هذه الإستحقاقات الإحترام والإعتزاز و الإحتضان .
وهذا كله من اجل وطن واحد متماسك
يشد بعضه البعض

[diego]

هههههههههههه فعلا هذه من احدث الاكتشافات في المنتدي هذه الايام يحارب السلفية وهوتيجاني شر البلية ما يضحك

[sémiologue]

أهكذا أمرنا رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أن نعبد الله ...أهكذا يكون التوحيد..
http://medos12345.maktoobblog.com/userfiles/m/e/medos12345/images/khalid174.jpg
http://medos12345.maktoobblog.com/userfiles/m/e/medos12345/images/1220686018.jpg
http://medos12345.maktoobblog.com/userfiles/m/e/medos12345/images/1220686040.jpg
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40980000/jpg/_40980472_zar_1_203.jpg
http://www.alwatanyh.com/imgcache/1667.png
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/7/30/1_825479_1_34.jpg


السلام عليك أخي أنس الجزائري

هل أدلة الصورة التي جئتنا بها مستدلا أن الطريقة التيجانية هذا هو حالها ، يعني كطريقة
أم هذا حال هو حال من يزعمون أنهم منها ، هل عندما أبين بالصور_ فرضا_ لشخص أجنبي ، فرنسي مثلا صور مجازر الضالين المضلين في الجزائر الذين قتلوا أكثر من 200 ألف شهيد جزائري و صور الشهداء في الباكستان و العراق و بعض الأبرياء العزل في إسبانيا و برج وول ستريت ، و أقول له هذه الأعمال المشاهدة اقترفها مسلمون ، فماذا سيكون رده ؟
سيقول مباشرة إذن الإسلام دين الإرهاب و قد قيل يا حبيبي ، فهل هذه الصور دليل قاطع على أن الإسلام دين إرهاب و سفك الدماء ، أم يدل على أن المزعومين فيه سفكوا الدماء و أرهبوا عباد الله بدون جريرة .
فهل يعني أن الطريقة التيجانية التي في تعاليمها يوجد إلا ذكر لله تعالى و الصلاة على النبي الكريم و الأدعية المأثورة عن الصحابة الأجلاء ، فيها شرك و بدعة ام الذين ادعوا أنهم ينتسبون إليها إما زورا أو جهالة .
فإذا قلت لي نعم هذه الصور التي استدليت بها تدل على سفاسف هذه الطريقة ، فكأنك تقول لي أن الصور المروعة التي أنشرها _ فرضا_ لصديقنا الفرنسي تدل على همجية الإسلام لأن أهله همج و سفاكي دماء ، تلفيي الجزائر نموذجا.
نعم الطرق الصوفية الحقيقية لم تدعوا لا إلى الرقص_ لا رقص السمارف أو التجارك أو الروك أند رول أو أو أو _ أو الدوران مثل بوزرنان أو إدخال الخناجر في الحناجر أو السير في الجمرات ، فهذه ليست على شيء ،و أريد لهم قصدا أن يسمونهم طريقة صوفية مثل العيساوية .
وعندما ندقق في الصور لا نرى إماما يرقص و لا عالما يطير بل عجائز و نساء و عامة الناس ، فهل هذا مقياس ؟؟؟ أين الدقة العلمية في التصوير و لا يكفي فقط الصور . بإمكاني أن آتيك بصور مزورة ،ونحن كما تعلم يا أخي في عصر السحر المعلوماتي ولا سيما الإنترنيت
فالصور يا حبيبي أصبحت حجة عليك لا لك .

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله
الصوفية اليوم معروف حالها وعقيدتها الواهية الباطلة التي هي من أفكار عقيمة لرجال جهلوا الضروري من الدين ، وهو التوحيد الخالص لله تعالى الخالي من الشرك بانواعه الثالث
-يحاول البعض أن يغطي وأن يدافع عن الصوفية الجوفاء الشركية ، وهو يرى بعين البصيرة الشرك بكل أنواعه يفعله الصوفية اليوم في الجزائر وغيرها
ومن عبادة للقبور ووووو....إلخ
الصوفية تفرقت شيعاً هي عبارة عن طرق مبتدعة
لكل طريقة شيخ يُعبد من دون الله الواحد القهار ، بالدعاء له والتضرع والإستغاثة به
نسأل الله أن يبصر إخواننا
كيف نرى هذا بأم أعيننا ثم نتعامى عنه ونتجاهله ، وندافع عن الصوفية وعن مشركيها
قال ابن القيم " هداية الحيارى" :
**....وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس، فإن من جهل شيئا عاداه، وعادى أهله، فإن انضاف إلى هذا السبب بغض من أمره بالحق، ومعاداته له، وحسده، كان المانع من القبول أقوى، فإن انضاف إلى ذلك ألفه وعادته ومرباه على ما كان عليه آباؤه، ومن يحبه ويعظمه، قوي المانع، فإن انضاف إلى ذلك، توهمه أن الحق الذي دعي إليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته وأغراضه، قوى المانع من القبول جدا، فإن انضاف إلى ذلك، خوفه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه.
كما وقع لهرقل ملك النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، ازداد المانع من قبول الحق قوة، فإن هرقل عرف الحق وهم بالدخول في الإسلام فلم يطاوعه قومه وخافهم على نفسه، فاختار الكفر على الإسلام، بعد ما تبين له الهدى، كما سيأتي ذكر قصته إن شاء الله تعالى.**
نسأل الله أن يهدي القوم
هم يتتبعون ما يقوله السلفيين
-إن رد أهل العلم السلفيين على الأشاعرة قالوا نحن أشاعرة ؟؟
-إن رد أهل التقوى والعلم السلفيين على الصوفية قالوا نحن صوفية ؟؟
-إن رد أهل العلم السلفيين وبينوا أخطاء بعض الدعاة السلفيين قالوا نحن سلفية زمان// عهد الألباني وابن باز لا سلفية المدخلي//
مع أنهم متناقضون في أي موضوع كُتب هنا
كأن لسان حال بعضهم
*اليوم راني سلفي غير سلفية المدخلي وو
وقدوة راني صوفي
-اليوم نحامي على الشيعة لأنهم مسلمون ولأن السلفيين يكرهون الشيعة وقدوة معرف كيفاه كل يوم بخرجا جديدة
**المهم الغاية من وجودي هنا تتبع السلفيين
حتى أن البعض يلمح ويقول
أنا أدافع عن فلان ... ل
مع أني اخالفه ؟؟ بصح السلفيين ردوا عليهم ، وش ندير من حقي ندافع عليه-
ولكان هيهات هيهات من بلوغ من يريدون
فالحجة تقابل بالحجة
وحجة الإخوة السلفيين هي الغالبة
نسأل الله أن يوفق الجميع إلى ما يحبه ويرضاه
وأرجوا من الإخوة أن يحسنوا العبارة
والسلام

[sémiologue]

فقط أريد أن أقول أن القرضاوي متهم بالوهابية هو أيضا لأنه يرى أن الذهاب الى القبور و دعاء المقبور هو شرك.

لا يا أخي الكريم ، الشيخ الدكتور العالم القرضاوي اتهمه الوهابيون أشنع الاتهامات ولم يلحق اليهم البتة لأنه من نفس مشاكاة عدوهم اللذوذ شيخنا و عالمنا و أستاذنا العالم الفذ الذكي الوتد النحرير الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى .
وإن يكن فللشيخ رأيه ، اعطني رجاء مرجعا لكي أقرأه عن عالمنا الشيخ القرضاوي وأدرس مذمته للطرق الصوفية ؟؟؟؟ مع الشكر الخالص
وما ذا تقول أخي المحترم عن الشيخ بن باديس رحمه الله تعالى ؟
ستقول عماد جمعية العلماء المسلمين التي حاربت الخرافات و البدع و الطرق الصوفية .
جيد
سأمهلك بإذن الله تعالى365 يوم و 6 ساعات و كم من الدقائق لكي تذهب إلى قسنطينة العلم و تسأل عن الشيخ بن باديس أي اسأل عائلة الشيخ بن باديس ماذا كان و سترى الإجابة المذهلة أنه صوفي أخذ تصوفه عن شيخه الطاهر بن عاشور في تونس ،اسأل أخاه الأصغر بالذات ولقد استضافته الشروق ، بل أزيدك تكلم الشيخ بعظمة لسانه أنه صوفي وأخذ صوفيته من أستاذه المذكور آنفا ، لا تصدقني الآن أنا أكذب ربما ، ولكن بعد 365 يوم و 6 ساعات و كم من الدقائق أجبني إن شاء الله .

[فارس العاصمي]

هذا حديث مكذوب على رسول الله وتكلم في هذا باحثين كبار واوردو الادلة الوافية على ان هذه الكذبة جائت لتشتيت المسلمين وتفريقهم .
وهو كذب في كذب عن رسول الله
طالعي تحليل العلامة السقاف حول المسالة .
وآخرون كثيرون bleh

السقاف
هذا السقاف رافضي متستر بالتمشعر والصوفية
لقد طعن في معاوية رضي الله عنه واتهمه بشرب الخمر
وقد..في قناة المستقلة على شيخ الاسلام ابن تيمية وقام ببتر النصوص

السقاف

[normal-dz]

semiologue
لا أريد أن أدخل في مثل هذا النقاش، فلان كذا و فلان كذا ... من السهل أن يعلق تيكي على أي شخص و نصبح ندور في حلقة مفرغة.
العبرة بالمسميات لا الأسماء. لذلك طلبت منك أن تحيلني الى مرجع يمكن تثق فيه يمكن يعطيني فكرة عن معتقدات التيجانية.لأنه أعتقد أنهم ليستوا كتلة واحدة و ممكن تسمع آراء مختلفة منهم أنفسهم.
حتى ابن تيمية لم يذمهم كافة و ابن القيم آلف كتابا في السلوك شارحا أحد كتب الصوفية.

دائما تدور الاتهامات الصوفية حول الغلو في الأولياء الى درجة أن يصل بهم أن يتوسلوا به. عند هذا يمكن هضم الموضوع لأن التوسل فيه خلاف. لكن أن يدعو المرء وليا مقبورا و يستنجد به مثل ما أقر ذلك صاحب الموضوع ، فهذا غير مقبول.
القرضاوي يستنكر هذا و لذلك يلقى التبجيل من مشايخ السلفية أمثال الالباني و ابن باز و العثيمين. و نفس الكلام يسري على ابن باديس و الابراهيمي.
دعك من التحديات و ناقش هذه المسألة.

[فارس العاصمي]

لا يا أخي الكريم ، الشيخ الدكتور العالم القرضاوي اتهمه الوهابيون أشنع الاتهامات ولم يلحق اليهم البتة لأنه من نفس مشاكاة عدوهم اللذوذ شيخنا و عالمنا و أستاذنا العالم الفذ الذكي الوتد النحرير الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى .
وإن يكن فللشيخ رأيه ، اعطني رجاء مرجعا لكي أقرأه عن عالمنا الشيخ القرضاوي وأدرس مذمته للطرق الصوفية ؟؟؟؟ مع الشكر الخالص
وما ذا تقول أخي المحترم عن الشيخ بن باديس رحمه الله تعالى ؟
ستقول عماد جمعية العلماء المسلمين التي حاربت الخرافات و البدع و الطرق الصوفية .
جيد
سأمهلك بإذن الله تعالى365 يوم و 6 ساعات و كم من الدقائق لكي تذهب إلى قسنطينة العلم و تسأل عن الشيخ بن باديس أي اسأل عائلة الشيخ بن باديس ماذا كان و سترى الإجابة المذهلة أنه صوفي أخذ تصوفه عن شيخه الطاهر بن عاشور في تونس ،اسأل أخاه الأصغر بالذات ولقد استضافته الشروق ، بل أزيدك تكلم الشيخ بعظمة لسانه أنه صوفي وأخذ صوفيته من أستاذه المذكور آنفا ، لا تصدقني الآن أنا أكذب ربما ، ولكن بعد 365 يوم و 6 ساعات و كم من الدقائق أجبني إن شاء الله .

ضحكتني الله يهديك
شيخنا العلامة ابن باديس كان سلفي

تصريح الشيخ ابن باديس انه على عقيدة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب يقول رحمه الله 9 – ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) .

[normal-dz]

بارك الله فيك سي فارس. كنت قد قرأت قديما كتاب مطبوع يسمى تفسير ابن باديس و اكتشفت أنه كان على منهج السلف و الحمد لله أنك نقلت عنه ما يشفي الصدور.

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك سي فارس. كنت قد قرأت قديما كتاب مطبوع يسمى تفسير ابن باديس و اكتشفت أنه كان على منهج السلف و الحمد لله أنك نقلت عنه ما يشفي الصدور.

وفيك بارك الله أخي الفاضل
هدية لك :

يقولون عنَّا إنَّنا وهابيون، ؟ للشيخ البشير الإبراهيمي - رحمه الله - (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=58595) ‏

الأدلة النقلية على أن دعوة جمعية العلماء الجزائريين كانت دعوة سلفية (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=30467)

[محمد الأمين22]

نعم أشد حماسة لأنهم يبدعون و يتبركون بالقبور و يستغيثون بالصالحين ويدعون علم الغيب و و و


قال تعالى : "إن الله لا يغفر أن يُشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء/48)

و قال أيضا في سورة الأنعام:" قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ".







الســــــلام عــــلــــــــــــــيــــكــــم

بارك الله فيك و زادك من فضله


لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت

تحياتي للجميع

في أمان الله

[أختُ عبد الرحمان]

هذا حديث مكذوب على رسول الله وتكلم في هذا باحثين كبار واوردو الادلة الوافية على ان هذه الكذبة جائت لتشتيت المسلمين وتفريقهم .
وهو كذب في كذب عن رسول الله
طالعي تحليل العلامة السقاف حول المسالة .
وآخرون كثيرون bleh


بالـشـفـاء

[أبوصلاح الدين]

لايمكن ان ننكر دور الزوايا والصوفية في المحافظة علي شعائر الإسلام خاصة في فترات جد مظلمة .والمتهجمون علي السادة الصوفية انواع .منهم علمانيون ساخرون ومستهزؤون مرتبطون قلبا وقالبا بالغرب وهؤلاء هم احفاد ابي بن سلول ولا حديث معهم .ونوع يتهجم علي الصوفية من السلفية التي لاتتقن فهما ولا علما وإنما تلقن كالتلاميذ وهؤلاء التفاهم معهم جد معقد وصعب .وطرف ثالث أري معه بعض الحق كالشيخ الغزالي والقرضاوي وغيرهم فهؤلاء يعتبون علي المتصوفة ذالك الدور السلبي الذي يلعبونه في الحياة العامة وان تري هذه الطرق توظف لأغراض دنيئة كلجان مساندة وحملات انتخابية وان لاتري لهم حضور إلا في زردات .فهذا بلاشك مما يؤخذ عليهم .والحديث طويل .

[محمد الأمين22]

الســـــــــــــــــــــلام عــــــــــــــلـــــــــيــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــكــــــــــم ............

لماذا نذهب بعيدا و نصول و نجول لنشتت أفكار الناس بغية ابعادهم عن الحقائق ، نحن هنا جميعا موجودون لنستفيد من بعضنا البعض و نتعلم ، و هذا الفضاء الذي جمعنا من حوله علينا جميعا أن نحسن كيفية مدراته و مسايرته فيما يرضي الله و فقط ، و الواحد منا قد يقضي على الاقل ساعتين من قوته ليس لاضاعته دون فائدة و انما لاستثماره فيما يفيد و ما يعود علينا بالفائدة المرجوة دون أنانية أو تحيز أو تحزب و ما شابه ذالك من سلوكيات قد تضر بأصحابها أكثر مما تنفعهم ....

الكلام حول الموضوع واضح وضوح الشمس و مصداقية مخالفينه كالشمس في رابعة النهار ، حيث لا يمكن لاي كان أن يداري عن أباطيل الطريقة التيجانية عبثا يحاولون ، و لا نريد في هذا المقام الدخول في سجالات مجانية أو نقاشات عقيمة ،سترككم أيها الاخوة الكرام .....مع أحد الشيوخ الافاضل سبق له و أن كان أحد من منتسبيها قبل أن يمن الله عليه من فضله و يريه الصواب من الخطأ ..........
لا تكونوا ملوكا أكثر من الملك

يستطيع كل مناصر أن يناصر فريقه كما يشاء ، لكن لا يستطيع أن يبرر ضعف حجته

رابط فيه بعض من مقتطفات كتاب الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله ...الذي كان قد ألفه حول الطريقة التجانية أطلق عليه اسم ........الهدية الهادية للطريقة التجانية

http://www.archive.org/details/Hassouni_307 (http://www.archive.org/details/Hassouni_307)




(http://www.archive.org/download/Hass...ya_alhadia.pdf)


تحياتي للجميع
في أمان الله

[dakka]

لايمكن ان ننكر دور الزوايا والصوفية في المحافظة علي شعائر الإسلام خاصة في فترات جد مظلمة .والمتهجمون علي السادة الصوفية انواع .منهم علمانيون ساخرون ومستهزؤون مرتبطون قلبا وقالبا بالغرب وهؤلاء هم احفاد ابي بن سلول ولا حديث معهم .ونوع يتهجم علي الصوفية من السلفية التي لاتتقن فهما ولا علما وإنما تلقن كالتلاميذ وهؤلاء التفاهم معهم جد معقد وصعب .وطرف ثالث أري معه بعض الحق كالشيخ الغزالي والقرضاوي وغيرهم فهؤلاء يعتبون علي المتصوفة ذالك الدور السلبي الذي يلعبونه في الحياة العامة وان تري هذه الطرق توظف لأغراض دنيئة كلجان مساندة وحملات انتخابية وان لاتري لهم حضور إلا في زردات .فهذا بلاشك مما يؤخذ عليهم .والحديث طويل .
الله يعطيك الصحة
كلام مختزل وصافي وواضح
تناسى هؤولاء الدور الذي قامت به الزوايا والطرق الصوفية في أحلك عصور الإستعمار على حفاظها على الحروف العربية والقرآن الكريم بأحكامه كما نزل كابرا عن كابر
وفصلها في الملايين من الخصومات بشرع الله وعقدها قران الملايين من الزيجات بكتاب الله وسنته
وحقنها للملايين من الدماء بكتاب الله وسنته
ونشرها لدعوة الإسلام في ربوع إفريقيا بهدوء وصبر وثبات وإخلاص
ولكن
لهذه الأسباب ولأجلها
يقوم الوهابية ذراع اليهود المنفذفي الأمة الإسلامية ، بمحاربتها وتشويه صورتها
والله متمم نوره ولو كره الكافرون .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أفشو السلام واطعمو الطعام وأقيمو الليل والناس نيام ، تدخلون الجنة بسلام "
لكن الوهابية لا أطعمو لا أفشو سلاما ولا أقامو ليلا بل قطعو أرحاما وكفرو أقواما وغدرو بالجار حالفو الكفار وبذرو مال ليس لهم ، وعسرو الحج على الحجيج .
وبدلو دين الله بالعباءو اللحية والسواك ،
وجعلو سفاسف الأمور أركان الدين
والحمد لله كشفت غزة كل الأقنعة فريق في الجنة وفريق في السعير

[kanon20008]

كجزائريين نناقش مشاكلنا كيفما نشاء لكن مع الاخرين و في المنتديات الاخرى يختلف الامر تمام

[sémiologue]

semiologue
لا أريد أن أدخل في مثل هذا النقاش، فلان كذا و فلان كذا ... من السهل أن يعلق تيكي على أي شخص و نصبح ندور في حلقة مفرغة.
العبرة بالمسميات لا الأسماء. لذلك طلبت منك أن تحيلني الى مرجع يمكن تثق فيه يمكن يعطيني فكرة عن معتقدات التيجانية.لأنه أعتقد أنهم ليستوا كتلة واحدة و ممكن تسمع آراء مختلفة منهم أنفسهم.
حتى ابن تيمية لم يذمهم كافة و ابن القيم آلف كتابا في السلوك شارحا أحد كتب الصوفية.

دائما تدور الاتهامات الصوفية حول الغلو في الأولياء الى درجة أن يصل بهم أن يتوسلوا به. عند هذا يمكن هضم الموضوع لأن التوسل فيه خلاف. لكن أن يدعو المرء وليا مقبورا و يستنجد به مثل ما أقر ذلك صاحب الموضوع ، فهذا غير مقبول.
القرضاوي يستنكر هذا و لذلك يلقى التبجيل من مشايخ السلفية أمثال الالباني و ابن باز و العثيمين. و نفس الكلام يسري على ابن باديس و الابراهيمي.
.

السلام عيك
قلت أخي الكريم :" دعك من التحديات و ناقش هذه المسألة" و هل ترى التحدي ليس من صلب البرهان القاطع ،فلما تحدى الله عزوجل الكفرة بأن يأتوه بقرآن مثله إلا ليبين أن القرآن الكريم من لدن العزيز الكريم و أنه ليس من كلام البشر و ليبين كذب و افتراء الكفرة .
أخي العزيز إن التحدي هو تاج المناقشة و تاج الصحة في القول .

[sémiologue]

ضحكتني الله يهديك

شيخنا العلامة ابن باديس كان سلفي

تصريح الشيخ ابن باديس انه على عقيدة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب يقول رحمه الله 9 – ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) .


اذهب إلى قسنطينة و أمامك سنة بكاملها و تأكد من صحة الخبر و خذ المعلومة من مضانها و ينبوعها ، و أضمن لك أن تضحك كثيرا كثيرا كثيرا

[فارس العاصمي]

اذهب إلى قسنطينة و أمامك سنة بكاملها و تأكد من صحة الخبر و خذ المعلومة من مضانها و ينبوعها ، و أضمن لك أن تضحك كثيرا كثيرا كثيرا

انا انقل لك كلام الشيخ وانت تقول اذهب لقسنطينة الله يهدينا

[dakka]

السقاف
هذا السقاف رافضي متستر بالتمشعر والصوفية
لقد طعن في معاوية رضي الله عنه واتهمه بشرب الخمر
وقد..في قناة المستقلة على شيخ الاسلام ابن تيمية وقام ببتر النصوص

السقاف
السقاف هو السقاف إمام أهل السنة والجماعة في الحديث ولا يوجد لحد الآن من يجاريه في علم الحديث
وهو يدحظ مقالة الوهابيين في الحديث
ويرد كل السموم التي نفثوها في السنة زورا وبهتانا .
اما الكلام بانه رافضي ومتستر بالأشعرية
فهو حكم على السرائر والنيات
وهو من مهام شيوخ الوهابية الذين يدخلون الجنة من يشاؤون ويدخلون النار من يشاؤون ، بالتجريح والتعديل
على معيار مدى الإخلاص للصهيونية والتجسيم
وربما هو تفويض إلاهي لهم خصوصا
وبهذا التفويض يحكمون على الناس بالعلم وبالجهل وبالإيمان وبالكفر وبالصلاح وبالفساد
ربما هم شركاء لله في تقييم الناس وتزكيتهم وصكوك الغفران بأيديهم .
ربما icon36

[normal-dz]

انا انقل لك كلام الشيخ وانت تقول اذهب لقسنطينة الله يهدينا
أنا رحت لقسنطينة أكثر من مرة و لم أكتشف بعد ماذا يعني صاحبنا.

[أختُ عبد الرحمان]

ربما هم شركاء لله في تقييم الناس وتزكيتهم وصكوك الغفران بأيديهم .
ربما icon36

أستغفر الله


ياخي واش راك تخلط !!

[عاشق بوتفليقة]

السلام عليكم وبعد ..
كنت كالعادة اتجول وأتصفح منتديات الشروق , وفجاة لاحظت قلق الاخ الفاضل DAKKA من هذه الهجمة الشرسة التي تتعرض لها الطريقة التجانية من المنكرين والحاقدين فأردت الرد بهذه السطور .
أخي DAKKA .. مشكور على الموضوع .. ولكن في نفس الوقت ألفت انتباهك أن الطريقة التجانية هي طريقة دينية هدفها الدعوة الى دين الله بالتي هي احسن وليس لديها أي غرض سياسي ولا تملك سلوكات في دواليب السياسة , ولو ارادت ذلك لكانت مثل البركان الذي يغير به الله ما يشاء ولكانت هذه الطائفة الوهابية الهمجية المتعصبة مثل البناية التي اسست على فوهة هذا البركان فأحرقها .. ولكن الطريقة التجانية لا تستعمل الدين لغرض سياسي, وحتى وان دخلت على هامش السياسة فانها تهدف الى اصلاح ذات البين لا أكثر وهذا ما لحظناه في أزمة دارفور بالسودان مثلا.. وهذا ما زادها قوة واشعاعا وانتشارا يوما بعد آخر في كل اصقاع العالم .
فالطريقة التجانية هي أمر الهي أراد له الله الظهور رغم مكر الماكرين وانكار المنكرين الذين تسلحوا لخوض الحرب ضد الطريقة التجانية بكل ما يملكونه من قنوات فضائية ومواقع عنكبوتية ولكن السحر في كل مرة ينقلب على الساحر .. فهم بسبهم وتكفيرهم يزيدون من حب الاطلاع لدى العامة وهذا الحب للاطلاع يؤدي الى اكتشاف الحقيقة فالتمسك بها.
أخي DAKKA مشكور مجددا ولك ألف تحية على تحملك مسؤولية الرد على عبيد آل سعود والوهابية . ولكن دعني الآن اهتم بامر عضو آخر..
فيما يتعلق بالأخ DIEGO فربما أجدك تتخبط ومازلت لم تجد يدا تسعفك ولن تجد لأنك دخلت من نافذة طلاب العلم وأدعيت أنك عالم فاصبح الآخر يراك كالأعمى الذي لا يؤمن بأن الشمس تضيء الكون لأن الله لم يكتب له أن يرى ضوءها.. فتارة تسب الصوفية وتنعتهم بعبدة القبورأو القبوريين, وتارة أراك منبهرا باحد اعلام الصوفية وهو الحسن البصري وتضع كلامه كتوقيع لك .. عزيزي الآن أراك تتخبط وأنصحك بأن تحذف تلك العبارة من توقيعك لأنها لشخص تصفه أنت بالقبوري . واذا ارتأيت أنك كنت مخطئا فالواجب اولا ان تنزع السيجار من فوك ثم تبدأ الطريق بدون سيجار وبدون شتم حتى تجد المساعدة.
بقية الاعضاء الذين كانت لهم مداخلات كريمة تذكر بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم والزامية اتباع طريقه ومنهجه السمح .. أقول لهم جميعا ..
ليس الزاما أن تكون تجانيا حتى تكون مسلما .. وليس الزاميا أن تكون تجانيا حتى تكون محب ومتمسك بخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم .. ولكن على الرحب والسعة فنحن التجانيون نؤمن باننا جميعا مسلمون ومكلفون بنشر رسالة هي امانة في عنق كل مسلم ألا وهي الدعوة الى دين الله بالتي هي احسن , وملزمون ايضا بان نتحاب ونتآخى ونتكافل ولا نتعاطى مع الاعداء من أجل نفوذ اقليمي دنيوي فاني كما حصل مع غزة وتواطؤ بعض الدول المسلمة وتسخيرهم لحفنة ممن سموا أنفسهم علماء بأن يفتوا ببطلان المقاومة بحجة أنها حرب حماس وهذه الحركة هي من الاخوان المسلمين, أو بحجة أنها حرب حزب الله وحزب الله شيعي.
اذن هذه دعوة للجميع ... شتمتم .. بدعتم .. كفرتم .. لكن ماذا بعد؟؟
فلنكف عن هذا .. ولنكن عقلاء وموضوعيين مرة في حياتنا
لنبحث عن الطريقة التجانية من خلال أعلامها مواقعها الرسمية ولنقرأ ولنتفحص هذا اللب الذي تحويه الطريقة التجانية .. فان كان هذا اللب اسلاما وتسليما واقتداء بكتاب الله وسنة نبيه اتبعناه, وان كان غير ذلك تركناه لكن شرط أن تكون المصادر هي المصدر نفسه أي مراكز الطريقة التجانية وهي متواجدة في كل أنحاء العالم
لنتبع قول الامام علي كرم الله وجهه * لا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل*
ان اقتديتم بهذه المقولة فلله الحمد وسيظهر الحق للجميع, وان انقلبتم على اعقابكم فلدي ما أقول * فدعهم يخوضوا ويلعبوا ..*
مشكور أخي الفاضل dakka مجددا على اثارتك للموضوع , وأطمئنك مجددا أن هذه الهجمات ما زادت الطريقة التجانية يوما الا قوة وانتشارا وقربا من العامي قبل العالم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[بذرة خير]

من يعضم القبور والصالحين ويذبح لغير الله الواحد الديان
لماذا نستبدل شرع الله ومنهج السلف بما أحدثه الخلف بمن شركيات وبدع
لماذا الفرار من الحق
الصوفية اليوم ي الشرك الأكبر وهو عبادة غير الله
ماذا دهاكم
حتى أن بعضكم قال هي أمر الله أراده الله
ولسان الحال والمقال أن التيجانية منهج الإسلام الصافي
والله هذا كذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
وسأكتب في الرد عليها هنا إن شاء الله وأكثر من نقل كلام أهل العلم
حتى الصوفية لم ينبغ منهم عالم

[فارس العاصمي]

قالك الحسن البصري رحمه الله كان صوفي
الحسن رحمه الله كان على طريق اهل السنة ولم يكن من المتصوفة
ر
العجب نسمعه كل يوم منكم واصلوا

[بذرة خير]

القوم هذا ديدنه كل المذاهب هي على الحق إلا منهج أهل السنة والجماعة السلفيين

[diego]

قالك الحسن البصري رحمه الله كان صوفي
الحسن رحمه الله كان على طريق اهل السنة ولم يكن من المتصوفة
ر
العجب نسمعه كل يوم منكم واصلوا
دعك منه اخي فارس فاسمه وحده اغناني عن الرد علي امثاله فليس غريب علي امثاله من القبوريين من من يؤمنون بكل الخزعبلات و الخرافات ان يدعي كهذا الهراء علي الحسن البصري رحمه الله و لو تركناه قليلا لكان يقول ان الحسن البصري كان تيجاني فهذا حاله فهم بتبركون بهذه الشخصيات الفاضلة في التاريخ الاسلامي لعلهم يمحون عارهم في الخيانة و البدع التي ينشرونها ولعلهم يخدعون بعض السذج يما يدعونه من افتراءات ليغترو بطرقتهم هذه فلا تتعب نفسك بالرد عليهم فهم لا يستحقون حتي ان نقراء ردود امثالهم و ماضيهم وحده يكفي لنفور من امثال هؤلاء
شكرا لك اخي فارس وفعلا احتار من اين اتانا هذا بخرافته هذه عن الحسن البصري يمكن من عند احد شيوخه في حضرة من حضراتهم

[بويدي]

كجزائريين نناقش مشاكلنا كيفما نشاء لكن مع الاخرين و في المنتديات الاخرى يختلف الامر تمام

ملاحظة في محلها با رك الله فيك .... مع الأسف أحيانا نجاري المنحطين فنقع فيما وقعوا فيه ...

الله يعطيك العافية .

[فارس العاصمي]

دعك منه اخي فارس فاسمه وحده اغناني عن الرد علي امثاله فليس غريب علي امثاله من القبوريين من من يؤمنون بكل الخزعبلات و الخرافات ان يدعي كهذا الهراء علي الحسن البصري رحمه الله و لو تركناه قليلا لكان يقول ان الحسن البصري كان تيجاني فهذا حاله فهم بتبركون بهذه الشخصيات الفاضلة في التاريخ الاسلامي لعلهم يمحون عارهم في الخيانة و البدع التي ينشرونها ولعلهم يخدعون بعض السذج يما يدعونه من افتراءات ليغترو بطرقتهم هذه فلا تتعب نفسك بالرد عليهم فهم لا يستحقون حتي ان نقراء ردود امثالهم و ماضيهم وحده يكفي لنفور من امثال هؤلاء
شكرا لك اخي فارس وفعلا احتار من اين اتانا هذا بخرافته هذه عن الحسن البصري يمكن من عند احد شيوخه في حضرة من حضراتهم

بارك الله فيك اخي
الاخ يخلط بين الزهد الذي كان يسمى عند بعض السلف تصوفا وبين الصوفية القبورية
الحسن البصري رحمه الله من السلف الصالح وكان انسانا زاهدا تقيا

هناك فرق بين الزهد الذي كان عليه السلف والصوفية القبورية

[فارس العاصمي]

مقاومة الحسن البصري للشرك بأنواعه


http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
كان ممن يقاوم الشرك الأصغر والأكبر بأنواعه، حتى قال رجل من بني مجاشع: جاء الحسن (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000027&spid=35) في دم كان فينا، فخطبهم فأجابه رجـل، فقال: قد تركتُ ذلك لله ولوجوهكم. هناك قضية دماء، الحسن (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000027&spid=35) أراد أن يصلح فيها، فيجعل أهل المقتول يتنازلون، فجاء رجل من أهل المقتول، قال: قد تركت ذلك لله ولوجوهكم -يعني: من أجل الله ومن أجلكم- فقال الحسن (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000027&spid=35): لا تقل هكذا، بل قل: لله ثم لوجوهكم، وآجرك الله. أثابك الله على تنازلك، ولكن لا تسوِّنا بالله، تقول: تركتها لله ولكم، لا يصلح أن تسوي بيننا وبين الله، قل: لله، ثم لكم. وهذا نظائره كثيرة، مثل أن تقول: لولا الله ثم فلان، لا تقول: لولا الله وفلان، فهي شرك، بل لولا الله ثم فلان، لا تجعل الخالق والمخلوق بمنزلة واحدة، وتعطف هذا على هذا....

[dakka]

من يعضم القبور والصالحين ويذبح لغير الله الواحد الديان
لماذا نستبدل شرع الله ومنهج السلف بما أحدثه الخلف بمن شركيات وبدع
لماذا الفرار من الحق
الصوفية اليوم ي الشرك الأكبر وهو عبادة غير الله
ماذا دهاكم
حتى أن بعضكم قال هي أمر الله أراده الله
ولسان الحال والمقال أن التيجانية منهج الإسلام الصافي
والله هذا كذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
وسأكتب في الرد عليها هنا إن شاء الله وأكثر من نقل كلام أهل العلم
حتى الصوفية لم ينبغ منهم عالم
الذبح لله عند جميع الطرق الصوفية وعند جميع المزارات والمناسبات الدينية
ولا أحد من أبسط الناس يعتقد أن المزار بضم الميم هو إلاه بيده القضاء والقدر
فقط الكذب والتزوير وتعميم ماشذ من مضاهر وأقوال على ما عم وتعارف عليه المسلمون في كل بر
الذبح يتم وفق الشريعة بإستقبال القبلة والتكبير والتسمية
فقط يكون بنية الصدقة لروح الرجل الصالح
وهذا لا لبس فيه ولا إشكال
لأن إهداء الأعمال للحي والميت جائز بالإتفاق
ولكن الوهابية المتفننين في الكذب على الجميع يسوقون الأمثلة الواهية لتعميمها على كل المسلمين
وهذ من عمل المنافقين واليهود لأن المسلم يعرف قيمة الكذب والبهتان ولا ينعق بما يسمع وما لا يسمع

[dakka]

بارك الله فيك اخي
الاخ يخلط بين الزهد الذي كان يسمى عند بعض السلف تصوفا وبين الصوفية القبورية
الحسن البصري رحمه الله من السلف الصالح وكان انسانا زاهدا تقيا

هناك فرق بين الزهد الذي كان عليه السلف والصوفية القبورية
يا أخي فارس العاصمي
إن كلمة قبوري هي مصطلح أخترعه الوهابية لسب المسلمين ،
وهو من باب التنابز بالألقاب وأنت تعرف أن الله نهى عن التنابز بالألقاب
لكن أظن أن محترفي هذه المهن الرخيصة لا يهمهم القرآن ولا نهيه
كلمة قبوري لا علاقة لها بالطرق الصوفية ولا علاقة لها بالمسلمين
فالمسلمين لا يعبدون القبور
وهذا من تزوير الحقائق وتلبيس الحق بالباطل
زيارة القبر والتبرك لا يعني بالمطلق العبادة
بل هو الأدب والحب والتعظيم لمقام العلماء والصالحين
وهذا سلوك فطري وإنساني رفيع أكده الله في كتابه العزيز في سورة الكهف بعد بسم الله الرحمان الرحيم
" قال الذين غلبو على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا "
ولم يعترض ربنا على مذهبهم وفي ذالك إشارة إلى الجواز بل الوجوب
ولكن الوهابية لا يقرؤون القرآن كما نقرئه وكما يقرأه باقي المسلمين من مشارق الإرض ومغاربها
و أدعوك أخي غرباوي إلى التفكير والتأمل أكثر في هذه المسائل
ولا يفيدك ترديد مقالات لا معنى لها
فالقرآن أفضل وأبين لقوم يعقلون
والله المستعان على ما يصفون

[dakka]

دعك منه اخي فارس فاسمه وحده اغناني عن الرد علي امثاله فليس غريب علي امثاله من القبوريين من من يؤمنون بكل الخزعبلات و الخرافات ان يدعي كهذا الهراء علي الحسن البصري رحمه الله و لو تركناه قليلا لكان يقول ان الحسن البصري كان تيجاني فهذا حاله فهم بتبركون بهذه الشخصيات الفاضلة في التاريخ الاسلامي لعلهم يمحون عارهم في الخيانة و البدع التي ينشرونها ولعلهم يخدعون بعض السذج يما يدعونه من افتراءات ليغترو بطرقتهم هذه فلا تتعب نفسك بالرد عليهم فهم لا يستحقون حتي ان نقراء ردود امثالهم و ماضيهم وحده يكفي لنفور من امثال هؤلاء
شكرا لك اخي فارس وفعلا احتار من اين اتانا هذا بخرافته هذه عن الحسن البصري يمكن من عند احد شيوخه في حضرة من حضراتهم
بسم الله الرحمان الرحيم



وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

[normal-dz]

يا سي دقة.
أسألك سؤال و أتمنى ان تجيبني دون أن تذهب بعيدا. سؤال محدد وواضح و يبين لب المشكلة:

هل ترى أنه جائز أن يذهب شخص مسلم الى قبر و يقف عنده ثم يدعو المقبور قائلا: يا سيدي فلان أنا مريض أشفيني. يا سيدي فلان عندي غائب ردولي. يل سيدي فلان ابني فاسد أصلحه لي.
ما رأيك في هذا؟

[dakka]

القوم هذا ديدنه كل المذاهب هي على الحق إلا منهج أهل السنة والجماعة السلفيين
تقصد عملاء الصهيونية والخبثاء الكذابين الذين افتوى بذبح العراق وتفجير الأبرياء وتكفير المسلمين
هؤولاء إسمهم الوهابية والخوارج
فقط انت وغيرك يحب إصرارا ان يسميهم اهل السنة والجماعة أو السلفية بمعنى اتباع السلف
فقط هي حرب عناوين وحرب مضامين
نحن نتحدث عن المعاني وانتم تتخرصون في العبارات والمباني
هل تعتقد ان شيخا يرقض مع بوش يستحق الإحترام والمصافحة
؟؟؟؟؟
هل تقبل دعوتي لك إلى تأمل هذه الآيات
بسم الله الرحمان الرحيم " ومن يتولاهم منكم فهو منهم "
الذين ساندو اليهود في حرب غزة يهود مثلهم
الذين ايدو الكفار في ذبح المسلمين بالعراق كفار مثلهم
فقط الوهابية لا يقرؤون القرآن كما نقرأه ولا يفهمونه كما يفهمه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها
راجع افكارك احسن لك لأن الأمور تكشفت أكثر وأكثر للصبيان وللعميان وحتى الدواب والحجر أصبحت تفهم ان الوهابية يهود وكذابين ومنافقين
تب إلى الله و أعد ترتيب مفاهيمك بهدوء وتروي وتامل
ستجد انك تروج لأناس غضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم عذابا أليما
الأعراب أشد كفرا ونفاقا"
"
قديما وحديثا
وفي كل زمان
احد الأعراب الذين يحجون كل عام طلب في الأسبوع الماضي سيارو من ذهب خالص
في زمن يموت أهلنا بغزة جوعا

[dakka]

يا سي دقة.
أسألك سؤال و أتمنى ان تجيبني دون أن تذهب بعيدا. سؤال محدد وواضح و يبين لب المشكلة:

هل ترى أنه جائز أن يذهب شخص مسلم الى قبر و يقف عنده ثم يدعو المقبور قائلا: يا سيدي فلان أنا مريض أشفيني. يا سيدي فلان عندي غائب ردولي. يل سيدي فلان ابني فاسد أصلحه لي.
ما رأيك في هذا؟
هذا دعاء لغير الله
والصوفية عموما علمائها وشيوخها يعترضون على هذا المسلك
وفي كل دروس وعظهم يشددون على ان الله قريب مجيب وعلى أن الله واحد ، يعلمون الناس في كل مكان صدق النية في عبادة الله وقد تجولت وتجولت في محافل الصوفية وسمعت من دروسهم ونهلت من مواعظهم ما شاء الله
لا احد طرق أذني بنصيحة فيها شرك بالله
وهذا الذي أوردته من صيغ دعاء للأولياء هو من شواذ الأمور التي تحدث بين ناس بسطاء تغلب تعلقهم بالولي الصالح ومحبتهم له على ان يتوجهو غليه في كل مصالحهم الدنيوية .
هذا نصف الجواب الأول ، حتى نتفق أن هذا ليس عاما في الطرق الصوفية وهناك طرق صوفية تحرم ذالك تحريما قطعيا .
إتفقنا على هذا البند ؟؟؟
هذا مما يحب الوهابية ترويجه بكثرة على جميع الطرق الصوفية وهو كذب وبهتان
سأعطيك مثال
- في أدرار تسود طرق صوفية متنوعة مثلا الرحمانية والقادريةوو
فمثلا في زاوية الشيخ سيدي بلكبير لا يسمح للمريد بمطالعة كتب الشيخ الاكبر محي الدين بن العربي في حين هو مطلوب ومرغب فيه عند طرق أخرى
كما ان الرقص عند البعض مطلوب وعند البعض الآخر لا معنى له
والصوفية مدارس كثيرة تعتمد طرق مختلفة لتربية وتهذيب الروح الإنسانية
ولكن كلها تجتمع في هدف واحد التخلية والتحلية
وهما مبدآن من مبادئ القرآن في تزكية النفس
وهذا مستنبط من الكتاب والسنة بشكل أصيل
وسأبين لك في مشاركات قادمة أن الصوفية كلهم ينطلقون من الكتاب والسنة .
ثانيا :
سؤال الولي الصالح ودعائه لا يعني الشرك عند الكثير الكثير من علماء الدين
وهو جائز ولا إشكال فيه مادام الداعي لا يعتقد الألوهية في المدعو
والشرك مرتبط بالإعتقاد والنية وليس بالسلوك
فإذا كانت نيتك في هذا الدعاء أن الولي الصالح ينفع ويضر خارج إرادة الله ومنته
فهو الشرك وهذا لا يعتقده حتى اللص من اتباع الطرق الصوفية
عقيدة الشرك قضى عليها رسول الله في حجة الوداع
والمسلمون معصومون كما أخبر رسول الله من فتنة الشرك بالله
والوهابية إستعملو دعاية التوحيد لمحاربة التوحيد
" وإذا قيل لهم لا تفسدو في الأرض قالو إنما نحن مصلحون "
هناك تلاعب بالمصطلحات والمفاهيم
الصالحين من الأولياء هم أحرص الناس على تثبيت عقيدة التوحيد
وهذا بحرصهم على تحفيظ القرآن وصيانته من التزوير والكذب
والعمل بهدي رسول الله في الحركات والسكنات
وفي الأخير
ورأيي في المسالة سأحتفظ به ولن اذكره لأني لست فقيه ولا عالم ولا أتكلم بكل ما أعتقد .
إذا أردت نفرد له موضوع مستقل ونناقشه بهدوء ونبدأ أولا بالمصادر الرئيسية ثم رأي الفقه
وشكرا

[nadjet89]

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم
إن أي اعتراض على الطرق الصوفية هو عمل يهودي غير مباشر

[normal-dz]

سؤال الولي الصالح ودعائه لا يعني الشرك عند الكثير الكثير من علماء الدين
وهو جائز ولا إشكال فيه مادام الداعي لا يعتقد الألوهية في المدعو
والشرك مرتبط بالإعتقاد والنية وليس بالسلوك

أعتقد أن هذا من بين الأعذار غير المقبولة. إذ أنه لا يستقيم أبدا.
يعني أنت ستذهب مذهب المرجئة هنا؟ لا يضر مع الإيمان ذنب؟
اذا قام أحد بوضع المصحف تحت رجله و داس عليه و هو يعلم أن فيه كلام الله. هل هذا كفر أم لا؟
أم أنك ستسأله اذا كان يحترم القرآن فلا بأس و اذا كان لا فهو كافر؟

نفس الشيء، دعاء مخلوق و طلب منه أشياء لا يستطيعها الا الخالق فهو شرك. اذا فعل هذا مسلم و هو عالم بما يفعل فهذا عين الشرك. لأنه لو لم يكن لديه اعتقاد أن الولي يقضي حوائج الناس لما سلك هذا السلوك. الاعتقاد مرتبط دائما بالسلوك و السلوك يعكس فقط ما يعتقد الواحد منا.

افرد موضوع منفصل اذا شئت لكن لا داعي للنسخ و اللصق هذا شرطي الوحيد.

[dakka]

إنما الأعمال بالنيات
ولكل إمرئ ما نوى
النية هي سر القلب
من يعتقد ان الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
لا يقول الله فوق السحاب او جالس على العرش
الله في كل مكان قريب من عباده
والعلماء الربانيين في بحثهم عن الحقيقة وفهم أسرار الحياة والعلاقة بين الله وعباده
وصلو إلى معارف لا نحصي منها إلى الشيئ الضئيل
لأن التعليم الإلاهي نور والنور ليس قسمة غرماء على كل الناس
ومن لم نجعل له نور فما له من نور
- نحن لما نقيم الصلاة لله الواحد القهار وجب علينا الشرع ان نتوجه غلى جهة القبلة .
لماذا ؟؟؟؟؟
نتوجه إلى الله ام نتوجه إلى البيت ؟؟؟؟
إذا قلت إلى الله ، أقول لك إن الله في كل مكان أنا ساتوجه غلى الله في جهة الشمال .
تقول لي لا لا يجوز حرام ،، إذن نحن نتوجه إلى البيت ،،، تقول لي لا هذا شرك لأن البيت ليس إلا معلما لتوحيد المسلمين على جهة واحدة .
إذن أقول لك يا أخيnormal-dz

نحن متفقين على ان الجهة والبيت لا علاقة لها بعقيدة التوحيد ، تقول لي نعم لا علاقة لها إطلاقا ،

أقول لك نفس الشيئ لما أتوجه بالدعاء باكيا إلى السماء فإن السماء لا دخل لها في توجهي إلى ربي ، لانها مخلوق من مخلوقاته لا حول لها ولا قوة ،
فأنا لست كمن يعبد السماء والنجو م وو ، تقل لي نعم الحمد لله انك لست منهم .
- أقول لك يا أخي normal-dz إن المسلم لما يتوجه إلى القبر أو المقام الذي به ضريح لاحد الأولياء الصالحين ،

فإنه لا يتوجه لشخص أو القبر بل يتوجه لرحمة الله وبركته وعنايته الموصولة بهذا البشر الطاهر الصادق الصافي من الأدران ،

وبهذا التحاكي والادب يحدث الإرتباط الروحي وحسن الظن بالله أنه لا يرد في حضرة المقبولين أحد ، وهذا من فضله عليهم وبركاته عليهم أجمعين .

-ونفس الشيئ ونفس الشعور والفهم لما إنتبه سيدنا عمر إلى ان مقام إبراهيم اما م الكعبة مقام مقبول عند الله و أن ذالك المكان مازال عند الله مباركا ، فلماذا لا نضع اقدامنا في موضع اقدام سيدنا إبراهيم وندعو كما دعى فتحصل الإجابة كما حصلت لسيدنا إبراهيم .

لأن الزمان والمكان لا يطرآن على الله .

من هنا كان فهم الصاحين لأسرار الأمكنة والأشخاص والأزمنة أو الأوقات وشرفها لما تكون الأدعية في مناسباتها
لكن تأكد يا أخي أن آخر الناس في الفهم لهذا الدين هم الوهابية فأترك عنك ما لا يفيد شيا

والله أعلم .

[normal-dz]

يا سي دقة أكرر مرة أخرى و أرجو ألا تحيد عن الموضوع.
لسنا بصدد نقاش من يدهو الله عند قبر.
الموضوع هو من يدعو صاحب القبر طالبا منه قضاء ما لا يقدر على قضائه الا الله عز وجل.
أنت حولت الموضوع على من يتوجه الى القبلة داعيا الله عز و جل. و هذا قياس فاسد جدا. لأنه أولا : الله عز وجل أمرنا بالتوجه الى القبلة و لم يأمرنا بالتوجه الى قبر. ثانيا الناس لما تتوجه الى القبلة -و التي ليس فيها قبر- يقومون بدعاء الله و ليس مواد البناء النكونة للقبلة. و أخيرا و ليس آخرا: هكذا كان عمل النبي و درج عليه السلف الصالح و لم نسمع أنهم ذهبوا الى القبور ليدعوا المقبورين حتى يشفوهم من أمراضهم أو غيرها من الخزعبلات المنتشرة و التي لا ينكر الصوفية على أصحابها.
نريد جواب شافي كافي منك ، و عدم التعلق بادعاء اتباع الكتاب و السنة فكل الناس تدعى ذلك حتى الفرقة التي خرجت عن الاسلام فهل أنت مجيب؟

[أختُ عبد الرحمان]

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم


إن أي اعتراض على الطرق الصوفية هو عمل يهودي غير مباشر

ها ها ها
ماشاء الله عليكم

[أختُ عبد الرحمان]

سؤال يا الاخوة الصوفيين...!!

هناك آية تبين أن من شروط الصلاة استقبال القبلة (الكعبة): قال تعالى: فقال: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ثم قال: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ .

هل مذكور في الآية ضرح فلان أو قبر فلان ؟؟ http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon5.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon5.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon5.gif

[diego]

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم


إن أي اعتراض على الطرق الصوفية هو عمل يهودي غير مباشر

هذه شطحة من الشطحات الكبار يا اخت نجاة ابن باديس نفسه كان يحارب الطرقية
ربي يهدينا جميعا

[فارس العاصمي]

سؤال الولي الصالح ودعائه لا يعني الشرك عند الكثير الكثير من علماء الدين
وهو جائز ولا إشكال فيه مادام الداعي لا يعتقد الألوهية في المدعو


استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله
ماهذا الشرك
لماذا تدعو عبدا لماذا لاتتوجه لله وحده
الحمد لله على نعمة التوحيد
قل ان كان توحيد الاله توهبا فلتشهدوا أني وهابي

[أختُ عبد الرحمان]

سؤال الولي الصالح ودعائه لا يعني الشرك عند الكثير الكثير من علماء الدين
وهو جائز ولا إشكال فيه مادام الداعي لا يعتقد الألوهية في المدعو


استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله
ماهذا الشرك
لماذا تدعو عبدا لماذا لاتتوجه لله وحده
الحمد لله على نعمة التوحيد
قل ان كان توحيد الاله توهبا فلتشهدوا أني وهابي

عيش تشوف
أول مرة أشاهد أمام عيناي مثل هذا الكلام !

[diego]

استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله
ماهذا الشرك
لماذا تدعو عبدا لماذا لاتتوجه لله وحده
الحمد لله على نعمة التوحيد
قل ان كان توحيد الاله توهبا فلتشهدوا أني وهابي
استغفر الله العظيم لم اعد اجد ما اقوله يا اخ فارس احسن شيء التوقف عن مجادلة هذه الفئة فكل يوم لا يزدادون الا تعصبا وجهلا استغفر الله البارحة قال احدهم الحسن البصري كان قبوري و اليوم هذا يخلط و يفتي و يفصل الاحاديث و الايات علي اهوائه بل يشكك حتي في اسس الدين الاسلامي و هي التوحيد و الله الان فقط عرفت لماذا كان هذا الشخص من اول يوم دخل فيه المنتدي مهتما فقط بمحاربة السلفية ثم ظهر علي حقيقته

[فارس العاصمي]

استغفر الله العظيم لم اعد اجد ما اقوله يا اخ فارس احسن شيء التوقف عن مجادلة هذه الفئة فكل يوم لا يزدادون الا تعصبا وجهلا استغفر الله البارحة قال احدهم الحسن البصري كان قبوري و اليوم هذا يخلط و يفتي و يفصل الاحاديث و الايات علي اهوائه بل يشكك حتي في اسس الدين الاسلامي و هي التوحيد و الله الان فقط عرفت لماذا كان هذا الشخص من اول يوم دخل فيه المنتدي مهتما فقط بمحاربة السلفية ثم ظهر علي حقيقته

بارك الله فيك اخي
نسال الله السلامة
الغريب ان الاخ يدافع عن كل الفرق المخالفة لاهل السنة
حتى اني لم اتمكن من معرفى مذهبه
من دفاعه عن الرافضة الى التيجانية وباقي الطرق الصوفية
كل من يعادي السلفية هو معه

[normal-dz]

بارك الله فيك اخي
نسال الله السلامة
الغريب ان الاخ يدافع عن كل الفرق المخالفة لاهل السنة
حتى اني لم اتمكن من معرفى مذهبه
من دفاعه عن الرافضة الى التيجانية وباقي الطرق الصوفية
كل من يعادي السلفية هو معه

لا، كل من لا يتمسح ببرنوس بوتفليقة فهو ضده.
الرجل لا يستقيم على رأي واضح و مذهب بين. هو يقول أنه ليس تيجاني(و المضحك أن بعضهم صدقه و دافع عنه) و قد فضح نفسه بالقول أن دعاء غير الله لقضاء ما لا يقدر عليه غيره هو ليس شرك. و هذا فقط من تخبطه في محاولة الهجوم على خصومه.

[محرز 11]

سؤال الولي الصالح ودعائه لا يعني الشرك عند الكثير الكثير من علماء الدين
وهو جائز ولا إشكال فيه مادام الداعي لا يعتقد الألوهية في المدعو
والشرك مرتبط بالإعتقاد والنية وليس بالسلوك

السلام عليك سي dakka المحترم أقدر رأيك واجتهادك لكن عندي سؤال لو تفضلت إجابتي به مشكورا
التيجاني: يدعو آمدي ميت لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
الوهابي: يدعو الخالق الحي الذي ينفع ويضر

برأيك من الذي يدعو إلها أقوى وأشرف وأعظم ؟؟؟؟
التيجاني أم الوهابي ؟؟؟
رجاء إجابتي وشكرا.

[colla]

روح يالجزائر روح

[dakka]

السلام عليك سي dakka المحترم أقدر رأيك واجتهادك لكن عندي سؤال لو تفضلت إجابتي به مشكورا
التيجاني: يدعو آمدي ميت لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
الوهابي: يدعو الخالق الحي الذي ينفع ويضر

برأيك من الذي يدعو إلها أقوى وأشرف وأعظم ؟؟؟؟
التيجاني أم الوهابي ؟؟؟
رجاء إجابتي وشكرا.
هذه مغالطات لفظية توحي للناس أن التيجاني يدعو غير الله
وهذا توصيف بعيد عن الصدق في الكلام ،
لأن التيجاني أو غيره من اتباع الطرق الصوفية يعبدون الله كما شرع لهم ذلك في كتابه وسنة نبيه ،
ويقيمون الصلاة ويوتون الزكات ويصومون رمضان ويحجون البيت ،يقرون الضيف ويكرمون اليتيم وعابر السبيل ويلقون السلام ويصلون على النبي ويذكرون الله بالصبح والعشي ،
ويدعون الله الواحد الأحد .
هذا نصف الجواب الأول
لان مجرد الدخول معكم في هذا الفخ يعني انني أصرح بان التيجانية يسألون غير الله .
فأكون شريكا في الكذب .
وأسمعو إجابتي بما علمت عن هؤولاء
أن كل الطرق الصوفية تدعو الله الواحد الأحد
وكل الطرق الصوفية تعتقد جازمة أن الله واحد احد القاهر فوق عباده
النافع الضار الخلاق البديع
الرحمان الرحيم
وكل الطرق الصوفية تعتقد بدون أدنى شك ان لا نبي ولا رسول ولا ولي ولا ملك ولا أي مخلوق مقرب له من دون الله حولا ولا قوة على تحريك جناح بعوضة
فقط هناك دعاية وهابية كبيرة تلبس على الصالحين كلاما ليس من كلامهم وتزور عليهم الأقاويل
وهذا شيئ سهل مع من زورو كلام رسول الله وكذبو الآلاف من الأحاديث على نبي الرحمة سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
هذا الجواب هو الأصل في هذه المسألة
وهو الأعم على جميع المدارس الصوفية والطرق
والله المستعان على ما يصفون
أما عن دعاء الأموت من الأنبياء والصالحين فهو مسألة ليست من صفات الطرق الصوفية بالشكل الذي يحاول الوهابية طمسه على الناس
ويجب أن يعلم الجميع أن الكذب حرام وهو من الموبقات
وهو من عمل المنافقين
وهذا يكفي كمنقصة مخجلة وصفة كريهة يتأفف منها كل مسلم معتز بدينه
ويستحي من رسوله ومن ربه الذي يعلم السر واخفى
وما بالكم بالبهتان المكتوب على الملأ من الناس
المسألة تدخل في مسائل العقيدة والتوحيد
وهي تتطلب معرفة بالأصول اولا
لأن الجدال هكذا لا مخرج منه بدون وسائل تفكير سليمة
وفي المشاركة السابقة أعطيت مثال فقط على الجدل مشابه لهذه المسألة
قلت أن الصلاة تكون في إتجاه القبلة وهي صلاة لله فكيف يجوز عقلا أن تكون جهة الله في الصلاة هي جهة القبلة ؟؟؟؟
سيقول أحدهم أن الأمر توقيفي بمعنى ان هناك نص قرآني يفرض علينا ذالك
لكن المشكلة هي في فهم معنى ومغزى هذا النص التوقيفي
وعلماء الكلام او علماء العقيدة لما صادفتهم هذه الإشكالات المرتبطة بذات الله
كمسائل الصفات والصوت وكلام الله والمجيئ والغضب ووو
تاهت بهم السبل في أفكار وإجتهادات كان مصاحبا لها سيف الفتنة والتكفير ووو
لكن هناك تطور الإنسان مجبول بالفطرة على التفكير والتامل
هل وصل الإنسان إلى معرفة أسرار التوحيد ؟؟؟؟
نعم المدارس الصوفية وصلت إلى التوحيد المطلق لله ،
وتنزيهه عن كل نقص لذالك ليس لديهم وسواس الشرك الذي يعاني منه الوهابية
وكل اتباع الطرق الصوفية تجدهم مطمانين مرتاحين واسعي البال بالذكر والحمد والصلاة على النبي
والعمل الصالح
والتسليم لله في السر والعلن
ولما نقرأ قول الله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم
" والذاكرين الله كثيرا "
لا يشك احد أن الوهابي مقصود في هذا المديح الرباني
والذاكرين الله كثيرا هم الذين يعرف كل الناس مدى إشتغالهم بالذكر
وهم الطرق الصوفية التي تقوم على ركن الذكر
والذكر والذكر
وهذا يعني إرتباط وثيق بالله تعالى
هل تعلم ان الكثير من الطرق الصوفية
لديهم ذكر " لا حول ولا قوة إلا بالله "
يذكرونها صباحا وعشية مآت المرات
طبعا الوهابية يضحكون من هكذا توصيف للمومنين
لان القرآن أخبرنا أن المنافقين يضحكون على المومن ويسخرون منهم لبساطتهم وهوانهم على الناس
لن يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة من التكبر
و أبغض الناس إلى الله المتكبرين
الذين يستصغرون الناس ويحقرون عبادة غيرهم امام عبادتهم
" وإذا قيل لهم آمنو كما آمن الناس قالو انومن كما آمن السفهاء "
نعم الصوفية الآن سفهاء وقبوريون ومشركون وعوام ووو
والوهابية أعوان إسرائيل بالمال والفتوى
هؤولاء الفرقة الناجية
هؤولاء المحظوظون عند الله كما قال أحبابهم اليهود
نحن شعب الله المختار
نحن اصفياء الله في خلقه
تشابهت قلوبهم
والله المستعان على ما يصفون
وشكرا أخي محرز على المشاركة وسنتابع في هذ المسالة موضوعا سيفتحه الأخ نورمال قريبا

[محرز 11]

شكرا لك أخي dakka على بيانك ولكن أظنني سألتك سؤالا سهلا وبسيطا سؤال العوام البسطاء ..... وأنا عامي بسيط لا أفهم في الفلسفة ولا في علم الروحانيات ولا مثل هذه الأشياء ....
أعيد لك السؤال مرة أخرى وأتمنى أن تجيبني ببساطة وإلا فإنك لن تستطيع إيصال المعلومة لي نظرا لإمكانيات عقلي المتواضعة وعدم فهمي للفلسفات والكلام الطويل غير المجدي ....
السؤال هو:
التيجاني: يدعو عبد القادر الجيلاني وسيدي يوسف وسيدي عبد الله وسيدي .....
الوهابي: يدعو الله ولا يدعو معه أحدا

أنا كعامي أسألك هذا السؤال : أي الآلهتين أقوى ؟؟؟
بمعنى هل الذي يدعو به الوهابي أقوى من الذي يدعو به التيجاني ...
حتى أعرف بسهولة ويسر أخي الحبيب . sly

[normal-dz]

يا محرز يا خويا الرجل لم يجب عن اسئلتي و لا أعتقد ستجد عنده جواب. فكل ردوده تدور في العموميات .فاذا مسكته من هنا راح الى هناك و اذا جئته من هناك رجع هنا.
مرة يقول أن دعاء الأولياء هو شيء لابأس به و مرة يقول لك التيجانية لا يدعون الى هذاا.

[بذرة خير]

لا حول ولا قوة إلا بالله
أين عقل الأشعريين
كيف يعبد المخلوق من دون الله

[محرز 11]

يا محرز يا خويا الرجل لم يجب عن اسئلتي و لا أعتقد ستجد عنده جواب. فكل ردوده تدور في العموميات .فاذا مسكته من هنا راح الى هناك و اذا جئته من هناك رجع هنا.
مرة يقول أن دعاء الأولياء هو شيء لابأس به و مرة يقول لك التيجانية لا يدعون الى هذاا.

لنعطه الفرصة يا أخي الفاضل
الأخ dakka التمست عنده درجة من العلم
وأظن سيجيبني بسطر أو سطرين حسب بساطة تفكيري وأتمنى أن ينزل إلى مستوى تلك البساطة bye1

[icer]

السيد Dekka أختلف مع أتباع عبد الوهاب سياسيا كثيرا لكن غيرتهم على التوحيد لا غبار عليها
أختلف مع الوهابية في عدة نقاط لكن عقائديا لو قارنت بين فهمي للاسلام و فهمهم و فهم الصوفية المحرفة بعد انقراض الصوفية المشروعة.
لتوافق فهمي مع فهم الوهابية للإسلام كثيرا و تعارض كثيرا مع التيجانيين ...
ليس هناك رجل ملهم و لا خارق للعادة في الحياة و الممات ... ليس هناك دليل علمي و لا ديني
الا خرافات قالها أحدهم و صدقها بعضهم و توارثتها الأجيال ...
370 مليون تيجاني ؟؟؟ ماذا بعد
1.6 مليار صيني ؟؟؟ هل نصبح بوذيين ؟؟

يكفي أن بوتفليقة تيجاني لأكره الطريقة أكثر و أكثر و أكثر ...

[dakka]

لنعطه الفرصة يا أخي الفاضل
الأخ dakka التمست عنده درجة من العلم
وأظن سيجيبني بسطر أو سطرين حسب بساطة تفكيري وأتمنى أن ينزل إلى مستوى تلك البساطة bye1
بسم الله الرحمان الرحيم
( قال يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها ..)
هذا جوابي لك يا سيدي كما طلبت في نصف سطر
مع تحياتي الخالصة bleh

[dakka]

شكرا لك أخي dakka على بيانك ولكن أظنني سألتك سؤالا سهلا وبسيطا سؤال العوام البسطاء ..... وأنا عامي بسيط لا أفهم في الفلسفة ولا في علم الروحانيات ولا مثل هذه الأشياء ....
أعيد لك السؤال مرة أخرى وأتمنى أن تجيبني ببساطة وإلا فإنك لن تستطيع إيصال المعلومة لي نظرا لإمكانيات عقلي المتواضعة وعدم فهمي للفلسفات والكلام الطويل غير المجدي ....
السؤال هو:
التيجاني: يدعو عبد القادر الجيلاني وسيدي يوسف وسيدي عبد الله وسيدي .....
الوهابي: يدعو الله ولا يدعو معه أحدا

أنا كعامي أسألك هذا السؤال : أي الآلهتين أقوى ؟؟؟
بمعنى هل الذي يدعو به الوهابي أقوى من الذي يدعو به التيجاني ...
حتى أعرف بسهولة ويسر أخي الحبيب . sly
كلامك يا سيدي أي الآلهتين أقوى ؟؟؟
يستحق الإجابة بل التعليق
لأن إله الالطرقية واحد هو الله رب السموات والأرض
وهو الأقوى
أما إلاه الوهابية فهو إلاه يجلس على العرش فتسمع له أطيط أو أزيز من شدة الثقل
و إلاه الوهابية هو إلاه له يد ورجل ويجيئ بعد ان لم يكن جائيا و ينزل من محل إلى محل فيترك مكانا إلى مكان غيره
إلاه الوهابية يقود عباده بالترغيب والترهيب
إلاه الوهابية يجلس بجواره سيدنا محمد بعد ان يفضل من العرش مقدار ستة أصابع
هههههههههههههههه
إلاه الوهابية أمرد كما سمعنا في الدروس التجسيمية لشيوخهم

أما التيجاني أو غيره من الطرقية إذا سألو رسول الله سألو عبدا كريما على الله يسمع ويجيب كما قال رسول الله وأخبر
" مازال عبدي يتقرب إلي بالصلاة النوافل حتى أحبه أحبه احبه
و أرجو من الجماعة أن تتأمل جيدا كلمة أحبه
أي لما يتحقق الإنسان من مقام المحبة
ماذا سيحدث ؟؟؟؟؟
سيتغير كل شيئ ..cupidarrow
سيتحول ذالك الإنسان بسبب المحبة الإلاهية إلى إنسان يتصرف
شو هذا الكام ؟؟؟؟يا دككا
؟؟
فإذا أحببته أصبحت سمعه الذي يسمع به ؟؟؟
ما معنى هذا الكام يا حبيبي نورمال
ولا أنت ماراكش نورمال ؟؟؟
تخيل نفسك تسمع بسمع الله وتبصر ببصر الله وتبطش بيدك كما يبطش الله عند غضبه ؟؟؟
الولي الصالح يصل إلى مقامات بفضل الله الواحد الأحد
تعطيه الحظور الدائم
والموت الذي يتخيله الوهابية كأنه إنطفاء للحياة والحركة
هو ينطبق على الحيوانات كالماوث القطبي أو البيزون الكندي
الإنسان موته تحرر من كل قيد
المكان لله والزمان لله والفضل بالله
ونحن لما نتكلم مع مولانا في مقامه نحدثه معتقدين انه يحيا حياتا أفضل من حياتنا
ويسمع بسمع الله
فقط الوهابية لا يفهمون سر الآية
" وما كان عطاء ربك محظورا"

أنت لما تسأل الولي وفي قلبك إعتقاد جازم ان هذاهذا عبد من عباد الله الصالحين
وان فضل الله العظيم عليه عميم
وان الطلب لغير الله جائز ولا حرج
فأين الشرك والكفر كما يدعي الوهابية ؟؟؟

[normal-dz]

أعوذ بالله من عقيدة الحلول و الاتحاد.
يا سي دقة استيقظ قبل فوات الأوان.

[فارس العاصمي]

كلامك يا سيدي أي الآلهتين أقوى ؟؟؟
يستحق الإجابة بل التعليق
لأن إله الالطرقية واحد هو الله رب السموات والأرض
وهو الأقوى
أما إلاه الوهابية فهو إلاه يجلس على العرش فتسمع له أطيط أو أزيز من شدة الثقل
و إلاه الوهابية هو إلاه له يد ورجل ويجيئ بعد ان لم يكن جائيا و ينزل من محل إلى محل فيترك مكانا إلى مكان غيره
إلاه الوهابية يقود عباده بالترغيب والترهيب
إلاه الوهابية يجلس بجواره سيدنا محمد بعد ان يفضل من العرش مقدار ستة أصابع
هههههههههههههههه
إلاه الوهابية أمرد كما سمعنا في الدروس التجسيمية لشيوخهم


كذب وافتراء
الا تخشى الله هل بعد افلاسك تلجا للكذب
هل القول سمعنا وطعنا واتباع السلف الاصالح من الائمة الاربعة ومن سار علىتهجهم تعتبره تجسيما
واباهلك على ان السلفيين مجسمة
قال أبو محمد الرازي :

[ سمعت أبي يقول :

"علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.

وعلامة الزنادقة: تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الآثار.

وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة.

وعلامة القدرية: تسميتهم أهل الأثر مجبرة.

وعلامة المرجئة: تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية.

وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة.

و لا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد، ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء ] اهـ

عن ك " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (2/179).

فابحث عن علامتك

ام عقيدة اغلب الصوفية فهي عقيدة الحلولية الكفرية

[imane_dz]

كلامك يا سيدي أي الآلهتين أقوى ؟؟؟
يستحق الإجابة بل التعليق
لأن إله الالطرقية واحد هو الله رب السموات والأرض
وهو الأقوى
أما إلاه الوهابية فهو إلاه يجلس على العرش فتسمع له أطيط أو أزيز من شدة الثقل
و إلاه الوهابية هو إلاه له يد ورجل ويجيئ بعد ان لم يكن جائيا و ينزل من محل إلى محل فيترك مكانا إلى مكان غيره
إلاه الوهابية يقود عباده بالترغيب والترهيب
إلاه الوهابية يجلس بجواره سيدنا محمد بعد ان يفضل من العرش مقدار ستة أصابع
هههههههههههههههه
إلاه الوهابية أمرد كما سمعنا في الدروس التجسيمية لشيوخهم

أما التيجاني أو غيره من الطرقية إذا سألو رسول الله سألو عبدا كريما على الله يسمع ويجيب كما قال رسول الله وأخبر
" مازال عبدي يتقرب إلي بالصلاة النوافل حتى أحبه أحبه احبه
و أرجو من الجماعة أن تتأمل جيدا كلمة أحبه
أي لما يتحقق الإنسان من مقام المحبة
ماذا سيحدث ؟؟؟؟؟
سيتغير كل شيئ ..cupidarrow
سيتحول ذالك الإنسان بسبب المحبة الإلاهية إلى إنسان يتصرف
شو هذا الكام ؟؟؟؟يا دككا
؟؟
فإذا أحببته أصبحت سمعه الذي يسمع به ؟؟؟
ما معنى هذا الكام يا حبيبي نورمال
ولا أنت ماراكش نورمال ؟؟؟
تخيل نفسك تسمع بسمع الله وتبصر ببصر الله وتبطش بيدك كما يبطش الله عند غضبه ؟؟؟
الولي الصالح يصل إلى مقامات بفضل الله الواحد الأحد
تعطيه الحظور الدائم
والموت الذي يتخيله الوهابية كأنه إنطفاء للحياة والحركة
هو ينطبق على الحيوانات كالماوث القطبي أو البيزون الكندي
الإنسان موته تحرر من كل قيد
المكان لله والزمان لله والفضل بالله
ونحن لما نتكلم مع مولانا في مقامه نحدثه معتقدين انه يحيا حياتا أفضل من حياتنا
ويسمع بسمع الله
فقط الوهابية لا يفهمون سر الآية
" وما كان عطاء ربك محظورا"

أنت لما تسأل الولي وفي قلبك إعتقاد جازم ان هذاهذا عبد من عباد الله الصالحين
وان فضل الله العظيم عليه عميم
وان الطلب لغير الله جائز ولا حرج
فأين الشرك والكفر كما يدعي الوهابية ؟؟؟

أعوذ بالله

ربي يهديك و يهدينا الطريق السوي المستقيم

آمين يا ربي

[diego]

أعوذ بالله من عقيدة الحلول و الاتحاد.
يا سي دقة استيقظ قبل فوات الأوان.
هذا الانسان غارق في التيجانية و خرافاتها الي عنقه ومع هذا ينفي كونه تيجاني
تيجاني يخجل بنفسه ان كنت مقتنع بما تكتبه لماذا مرة تنفي كونك تيجاني ومرة تخاطب لاغيرك القول نحن التيجانية و الاهنا و لا ادري ماذا لو كنت مقتنع بما تقوله اعترف بكونك من اتباع الخرافات و البدع يا تيجاني

[محرز 11]

بسم الله الرحمان الرحيم
( قال يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها ..)
هذا جوابي لك يا سيدي كما طلبت في نصف سطر
مع تحياتي الخالصة bleh

يا خسارة يا صديقي dakka بهذا صراحة أنت لست تيجاني يا صديقي ....
أنا أعرف كثير من التيجانية لا يتهجمون على غيرهم هكذا
لقد خاب ظني فيك يا صديقي وما أظنك إلا تريد تشويه صورة التيجاني الهادىء الذي لا يسب أو يقدح مذهبا وكثير من أمثالك يا صديقي يتقلدون بعض المذاهب لتشويه صورها وهناك الكثير من المنتديات ظاهرها التيجانية والقادرية والبريلوية والهبرية وغيرها ولكنها في حقيقتها منتديات شيعية هدفها تشويه صورة الصوفي بصورة عامة من أجل محاربة الوهابية بلباس التصوف
يا صديقي dakka أنا سأجيب عن سؤالي ولك أن تصحح لي فقط لأنني أظنك لم ولن تجيبني مع الأسف على بساطة فهمي وعقلي cupidarrowcupidarrow
الجواب:
الوهابي: يدعو الله ولا يدعو معه أحدا
التيجاني: يدعو الله ويدعو معه أمواتا مثل سيدي عبد القادر وسيدي يوسف وسيدي احمد وغيرهم

يعني بشيء عقلي أوتوماتيكي ــ على حسب بساطة تفكيري ــ أن مدعو الوهابي أقوى من مدعو التيجاني

هل هذا صحيح يا سي dakka ؟

[dakka]

يا خسارة يا صديقي dakka بهذا صراحة أنت لست تيجاني يا صديقي ....
أنا أعرف كثير من التيجانية لا يتهجمون على غيرهم هكذا
لقد خاب ظني فيك يا صديقي وما أظنك إلا تريد تشويه صورة التيجاني الهادىء الذي لا يسب أو يقدح مذهبا وكثير من أمثالك يا صديقي يتقلدون بعض المذاهب لتشويه صورها وهناك الكثير من المنتديات ظاهرها التيجانية والقادرية والبريلوية والهبرية وغيرها ولكنها في حقيقتها منتديات شيعية هدفها تشويه صورة الصوفي بصورة عامة من أجل محاربة الوهابية بلباس التصوف
يا صديقي dakka أنا سأجيب عن سؤالي ولك أن تصحح لي فقط لأنني أظنك لم ولن تجيبني مع الأسف على بساطة فهمي وعقلي cupidarrowcupidarrow
الجواب:
الوهابي: يدعو الله ولا يدعو معه أحدا
التيجاني: يدعو الله ويدعو معه أمواتا مثل سيدي عبد القادر وسيدي يوسف وسيدي احمد وغيرهم

يعني بشيء عقلي أوتوماتيكي ــ على حسب بساطة تفكيري ــ أن مدعو الوهابي أقوى من مدعو التيجاني

هل هذا صحيح يا سي dakka ؟
يا اخي محرز11 السلام عليكم ورحمة الله
اعتذر على بعض التاخر في الرد على المشاركات بسبب بعض المشاغل
و يعجبني كثيرا اصرارك علىهذا السؤال وكذالك حماستك . فلا تستعجل كثيرا.
سنواصل بريتم عالي وبهدوء وصبر
شكرا

[dakka]

هذا الانسان غارق في التيجانية و خرافاتها الي عنقه ومع هذا ينفي كونه تيجاني
تيجاني يخجل بنفسه ان كنت مقتنع بما تكتبه لماذا مرة تنفي كونك تيجاني ومرة تخاطب لاغيرك القول نحن التيجانية و الاهنا و لا ادري ماذا لو كنت مقتنع بما تقوله اعترف بكونك من اتباع الخرافات و البدع يا تيجاني
يا اخانا diego
انا لست تيجانيا ولكني من المحبين جدا جدا للساده شيوخ الطرق الصوفيه واهتم كثيرا بالصالحين ولما اقول اني لست تيجاني هذا لايعني انني اخجل من ان اكون منهم وهذا الكلام التفضلت به يدخل في العي يتعب يضيع الوقت بلافائدة
يشرفني ان اكون تيجاني يعجبك هكذاجواب ؟
اعتبر اذن اني تيجاني اين امشكل ؟
واعتبر في نفس الوقت اني خادم خدام السادة الاشراف
واعتبر ايضا وبكل اعتزاز اني اتبرك بتراب اقدامهم
كما اني بينت في مشاركات مضت اني انتمي لطريقة الرحمانية
انتهى

[dakka]

يا خسارة يا صديقي dakka بهذا صراحة أنت لست تيجاني يا صديقي ....
أنا أعرف كثير من التيجانية لا يتهجمون على غيرهم هكذا
لقد خاب ظني فيك يا صديقي وما أظنك إلا تريد تشويه صورة التيجاني الهادىء الذي لا يسب أو يقدح مذهبا وكثير من أمثالك يا صديقي يتقلدون بعض المذاهب لتشويه صورها وهناك الكثير من المنتديات ظاهرها التيجانية والقادرية والبريلوية والهبرية وغيرها ولكنها في حقيقتها منتديات شيعية هدفها تشويه صورة الصوفي بصورة عامة من أجل محاربة الوهابية بلباس التصوف
يا صديقي dakka أنا سأجيب عن سؤالي ولك أن تصحح لي فقط لأنني أظنك لم ولن تجيبني مع الأسف على بساطة فهمي وعقلي cupidarrowcupidarrow
الجواب:
الوهابي: يدعو الله ولا يدعو معه أحدا
التيجاني: يدعو الله ويدعو معه أمواتا مثل سيدي عبد القادر وسيدي يوسف وسيدي احمد وغيرهم

يعني بشيء عقلي أوتوماتيكي ــ على حسب بساطة تفكيري ــ أن مدعو الوهابي أقوى من مدعو التيجاني

هل هذا صحيح يا سي dakka ؟
نعم لست تيجاني بالنسب اي لست مريدا بالطريقةالتيجانية
لكن مريد بطريق اخر
ودفاعي على التيجانية هو دفاع علىالطرق عموما
ـ لم اتهجم هذا جوابي بكل بساطة على سؤالك
ولا داعي لاستعمال النسخ اللصق لان النت مليئ بلادلة التي تثبت ذالك من مصادر الوهابية انفسهم كيف يصفون الله وينسبون لذاته الالات ولاجزاء
ـ قولك ان الشيعة هم وراء كل الخصومة ضد الوهابية ليس دقيقا
ـ السطربالاحمر خطا
ـ السطربالاخضر صحيح
اليهود يقولون نحن نعبد الله وعبادتنا هي الصح وهذا قولهم بافواههم والادعاء شيئ و الحق شيئ اخر

ـ (يعني بشيء عقلي أوتوماتيكي ــ على حسب بساطة تفكيري ــ أن مدعو الوهابي أقوى من مدعو التيجاني )
اجمل ما جاء في خطابك عقلي اتوماتيكي
احب التحاور مع انسان عقلي اتوماتيكي

[فارس العاصمي]

ـ السطربالاخضر صحيح



تقصد باللون الاخضر هذا

التيجاني: يدعو الله ويدعو معه أمواتا مثل سيدي عبد القادر وسيدي يوسف وسيدي احمد وغيرهم

استغفر الله واتوب اليه
هل تقصد دعاء العباد صحيح

الحمد لله ان انعم علينا بالتوحيد

يقول تعالى
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) (الجـن:18) .

[dakka]

تقصد باللون الاخضر هذا



استغفر الله واتوب اليه
هل تقصد دعاء العباد صحيح

الحمد لله ان انعم علينا بالتوحيد

يقول تعالى
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) (الجـن:18) .

ماذا فهمت من الاية الكريمة؟

[icer]

ربي يهديك يا dakka ما هكذا تورد الابل و لا هذا هو الاسلام
و تذكر قول الصحابي الجليل :
"جاء الاسلام ليرفعنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد"
ليس للصوفية أي دليل على جواز التبرك بالبشر من عقل و نقل
إلا حادثة ابن عمر الذي قال عند قيامه "يا محمد" ... صلى الله عليه و سلم و الموضوع فيه من الآراء ما فيه
أما باقي الخزعبلات فهي من فبركتهم و تفلسفهم المكشوف
كيف ترضى لنفسك و قد ولدتك أمك حرا كريما عزيزا أن تعتبر هذا

اعتبر في نفس الوقت اني خادم خدام السادة الاشراف
واعتبر ايضا وبكل اعتزاز اني اتبرك بتراب اقدامهم

العبد الصالح يعمل لقبره و الآخرة يزهد و يتصدق و و و و كل أمر مستحب و واجب ينجيه

فلماذا لا يكون هذا العبد الصالح قدوة لك بدل أن يكون سيدا عليك و أنت خادمه

العبد الصالح الحقيقي لا يرضي لواحد من محبيه هذا
و أذكرك قوله تعالى :
"قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"

كن باحثا عن الحقيقة و لا تكن تابعا لأي مخلوق ...
ما شاء الله تبدو مثقفا و ليس للعربية لغز عندك ..
اقرأ و طالع و تفكر و اعمل عقلك في عقيدة الطرق الصوفية ...
هل اسلامها لا تشوبه شائبة أم أنها اجتهاد بشر غير معصوم

[colla]

تقيدو بحكمة السكوت عن الاحق وانهو الموضوع

[فارس العاصمي]

الى الاخ دكا
نصيحة لوجه الله
انت تحوم حول اعظم الذنوب ومن الموبقات المخرجة عن الملة الا وهي الشرك
اخي الفاضل
قلي بربك كيف ادعوا عبدا ضعيفا لايملك لنفسه شيئا
اخي الفاضل ساسالك سؤال مادم اولياء الصوفية دعائهم مستجاب ويتصرفون في الاكوان كمايقول بعض الصوفية اقول
اين اولياء الصوفية من المجاعة في السنغال اين اوليئاهم من المجاعة في النيجر اين هم لماذا لا يطعمون مريدهم
كلا وربك بل لارازق الا الله وحده
ولانافع ولاضار الا هو
ولاينفعك يوم القيامة لا التيجاني والسيدك عبد القادر ولابوتفليقة ولااي احد
كل نفس بما كسبت رهينة
اخي الفاضل اتقي الله واذهب وصلي ركعتين وادع ربك لينقذك مما انت فيه اساله الهداية
فانت والله في طوام
تقول ان دعاء الموتى جائز تقول لي شرف ان اتبرك بالتراب الذي يمشي فيه الاولياء تقول وتقول

اخي الفاضل
اذهب وصلي ركعتين واخلص في الدعاء
وقبل هذا فرغ مايوجد في راسك من البهتان
الذي تعلمته حول عقيدة اهل السنة

والله هو الهادي
وان كنت تيجانيا انصحك بكتاب الهداية للطريقة التيجانية
للشيخ تقي الدين الهلالي
الذي كان احد مشايخ التيجانية في المغرب وهداه الله الى عقيدة الفرقة الناجية
عقيدة اهل السنة والجماعة
على فهم صالح سلف الأمة
.

[dakka]

ربي يهديك يا dakka ما هكذا تورد الابل و لا هذا هو الاسلام و تذكر قول الصحابي الجليل : "جاء الاسلام ليرفعنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد" ليس للصوفية أي دليل على جواز التبرك بالبشر من عقل و نقل إلا حادثة ابن عمر الذي قال عند قيامه "يا محمد" ... صلى الله عليه و سلم و الموضوع فيه من الآراء ما فيه أما باقي الخزعبلات فهي من فبركتهم و تفلسفهم المكشوف كيف ترضى لنفسك و قد ولدتك أمك حرا كريما عزيزا أن تعتبر هذا
الله يهدينا جميعا امين
التيجانية والصوفية يعبدون رب العباد ولا يعبدون احدا غيره سبحانه
وقلت ان هذا من تزوير الوهابية فقط
اذهب الى زوياهم وستنصدم بان الصوفية احرص على الفجر وعلىكل الصلوات من اصحاب البطون الظخمة من شيوخ الوهابية
هناك ستجد ان صيام الاثنين الخميس
وقراءة القران تشغلهم عن كل شيئ
وستنصدم من شدة ذكرهم لله صلاتهم على النبي في كل حين
وارفع يدك معهم في ادعيتهم دبر الصلوات انظرالى من يتوجهون
واقرا متن ابن عشير لتعرف ماهي عقيدتهم
هذا الجواب اظنه واضح
ومن لديه شك في معبود الصوفية ولايريد ان يهنا من شكوكه فهو حر طليق في هذا

الفضاء الفسيح

[icer]

الله يهدينا جميعا امين
التيجانية والصوفية يعبدون رب العباد ولا يعبدون احدا غيره سبحانه
وقلت ان هذا من تزوير الوهابية فقط
اذهب الى زوياهم وستنصدم بان الصوفية احرص على الفجر وعلىكل الصلوات من اصحاب البطون الظخمة من شيوخ الوهابية
هناك ستجد ان صيام الاثنين الخميس
وقراءة القران تشغلهم عن كل شيئ
وستنصدم من شدة ذكرهم لله صلاتهم على النبي في كل حين
وارفع يدك معهم في ادعيتهم دبر الصلوات انظرالى من يتوجهون
واقرا متن ابن عشير لتعرف ماهي عقيدتهم
هذا الجواب اظنه واضح
ومن لديه شك في معبود الصوفية ولايريد ان يهنا من شكوكه فهو حر طليق في هذا

الفضاء الفسيح

لا حاجة لي بزيارتهم فقد صليت في أحد مساجدهم خطأً
و رأيت كيف يذكرون الله و يصلون على نبيه كثيرا
و يقبلون أحد الشيوخ أكثر ... شيخ في سن أبناءهم يتبركون به
سبحان الله عما يصفون ..
هذه فتنة الصوفية ... عبادات اسلامية و عقائد و العياذ بالله.

الله يهدينا و يهديهم

[dakka]

الى الاخ دكا

نصيحة لوجه الله
انت تحوم حول اعظم الذنوب ومن الموبقات المخرجة عن الملة الا وهي الشرك
اخي الفاضل
قلي بربك كيف ادعوا عبدا ضعيفا لايملك لنفسه شيئا
اخي الفاضل ساسالك سؤال مادم اولياء الصوفية دعائهم مستجاب ويتصرفون في الاكوان كمايقول بعض الصوفية اقول
اين اولياء الصوفية من المجاعة في السنغال اين اوليئاهم من المجاعة في النيجر اين هم لماذا لا يطعمون مريدهم
كلا وربك بل لارازق الا الله وحده
ولانافع ولاضار الا هو
ولاينفعك يوم القيامة لا التيجاني والسيدك عبد القادر ولابوتفليقة ولااي احد
كل نفس بما كسبت رهينة
اخي الفاضل اتقي الله واذهب وصلي ركعتين وادع ربك لينقذك مما انت فيه اساله الهداية
فانت والله في طوام
تقول ان دعاء الموتى جائز تقول لي شرف ان اتبرك بالتراب الذي يمشي فيه الاولياء تقول وتقول

اخي الفاضل
اذهب وصلي ركعتين واخلص في الدعاء
وقبل هذا فرغ مايوجد في راسك من البهتان
الذي تعلمته حول عقيدة اهل السنة

والله هو الهادي
وان كنت تيجانيا انصحك بكتاب الهداية للطريقة التيجانية
للشيخ تقي الدين الهلالي
الذي كان احد مشايخ التيجانية في المغرب وهداه الله الى عقيدة الفرقة الناجية
عقيدة اهل السنة والجماعة
على فهم صالح سلف الأمة
.

اخي فارس
شكرا على النصيحة والمودة واللطف
سالتني اين الصالحين في انقاذ المومنين من المجاعة في افريقيا
ببساطة ارد عليك الجواب بسؤال اين الله من انقاذ هؤولاء المومنين الذين يموتون جوعافي كل مكان
واين الله في خراب طالبان شيشان ومجازر سربرنيتشا؟
ان المفارقة التي ذكرتها من يقرئها بدون تثبت يظن انها حجة داحظة و ماهي بشيئ
وشبيه هذه النكتة حادثة وقعت في الحرم النبوي الشريف امام قبر رسول الله صلى الله عليه سلم
كان احد الوهابية يدرس على الناس دروس في سوء الادب والعقيدة التدميرية clap
كان يقول للناس البسطاء ممن جاؤو الى الحج بعقول وقلوب نظيفة
قال لهم يا ناس لا تسالو صاحب هذا القبر فهو ميت والميت لا ينفع ولا يضر

اتركو هذه الشركيات واسالوالله النافع الضار
ثم قال لهم ناولوني كاسا فارغا
ثم وضعه بقرب ضريح سيدنا محمد خير الورى عليه افضل الصلاة التسليم
ثم صاح والسخرية تملا وجهه
يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
(يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
(يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
وانتظر برهة وهو يتفحص وجوه المعجبين بعلمه وغزارة برهانه
ثم قال لهم
(هذا رسول اللهافضل البشر واكرمهم على الله لا حول له لا قوة ,فمابالكم بمن دونه من الناس,كمايفعلالقبوريون,,,,)(الميت لا ينفع لا يضر)(اذن الميت لايجيب)
كان بالصدفة بين المستمعين مولانا الشيخ الشعراوي بثوب احرامه عاري الراس
لاتميزه بين الناس الابتدقيق النظر.
لما اكمل الوهابي مسرحيته قام اليه الشيخ الشعراوي ضاحكا بسخرية اشد
فقال له لوسمحت ياشيخنا اعطيني ذالك الكاس؟
فناوله الوهابي كاسه الفارغ
ثم رفع الشيخ الشعراوي الكاس عاليا صاح عاليا

(,,,يارب يارب يارب اسقينا ماءا
وبقي برهة ينتظر وهو متعجب يحملق في الوهابي كما يحملق الشرطي في اللص متلبسا بالجريمة
ثم قال للوهبي يا شيخ كا من المفروض حسب نظرية توحيدك ان يرجع الكاس مليانا
اذن هناك مشكلة
قياس فاسد او مذهب فاسد
وهنا فيصل قاطع بين العالم و ادعياء العلم

[dakka]

اغلب المفترين على التيجانية يركزون ادعاءاتهم الباطلة على زور كذب لفقه استاذ في علم الحديث بالسعودية اسمه عبد الرحمن بن يوسف المسمى نفسه – بالإفريقي
الف اوراقا ولفقها تلفيقا سماها :كتاب (الانوار الرحمانية لهداية الفرقة التجانية) .

–

الكذبة الأولي


أدعى الكذاب الإفريقي في صفحة (22)
[قال في جواهر المعاني : (إن هذا الورد أدخره رسول الله صلى الله عليه وسلم لي ولم يعلمه لأحد من أصحابه)] – إلي أن قال - : (لعلمه صلى الله عليه وسلم بتأخير وقته وعدم وجود من يظهره الله على يديه) وكذا في الجيش صفحة (91)].
يقول السادة التجانيون رضى الله عنهم: سبحانك هذا بهتان عظيم.ما أقبح الكذب خصوصاً إذا كان الكذاب داعياً سلفياً!!! وأستاذاً في دار الحديث!!! إن هذه الكلمات لا وجود لها في جواهر المعاني ولا في الجيش. . . لا في صفحة(91) ولا في غيرها ولا وجود لها في أي كتاب من كتب الطريقة وإنما هي نسيج خيال مريض ونتيجة كذب ظاهر .
أ.وهذه الدعاية المغرضة الكاذبة يسوقها الوهابيةفيكلمكان لينالو من المسلمين وهذه هي اهدافهم و غاية مذهبهم الكذب والتزوير

[colla]

ياووووووووووووووو

غلقنا اليوم بكري

عد غدا ونحي على قلبك

[normal-dz]

يشرفني ان اكون تيجاني يعجبك هكذاجواب ؟
اعتبر اذن اني تيجاني اين امشكل ؟
واعتبر في نفس الوقت اني خادم خدام السادة الاشراف
واعتبر ايضا وبكل اعتزاز اني اتبرك بتراب اقدامهم
كما اني بينت في مشاركات مضت اني انتمي لطريقة الرحمانية
انتهى

لو لم أقرأ هذا بنفسي لما صدقت.
في سنة 2009 على شاشة كمبيوتر أقرأ لأحد مثل هذا الكلام.
تخبيص و ضرب على كل الأصعدة لا حول و لا قوة الا بالله.
اذا رضيت بكفريات غلاة الصوفية من حلول و اتحاد الخالق مع المخلوق فلا أستغرب منك تكفير كل من اعتنق عقيدة الصحابة رضي الله عنهم و سلك سلوكهم.

[dakka]

الكذبة الثانية

أدعى الكذاب الإفريقي في صفحة (25)
[قال من الإفادة : (من لم يعتقد أنها أي – صلاة الفاتح – من القرآن لم يصب الثواب فيها )(((ص.)(80)].
يقول السادة التجانية رضى الله عنهم سبحانك هذا بهتان عظيم ما اقبح الكذب خصوصاً إذا كان الكذاب داعيه سلفياً !!! وأستاذاً في دار الحديث !!! إن هذه الكلمات لا وجود لها في الإفادة الأحمدية لا في (ص.) (80) ولا في أي كتاب من كتب التجانيين . . . فبئس الكذب صفة لداعية سلفي.

[فارس العاصمي]

اخي فارس
شكرا على النصيحة والمودة واللطف
سالتني اين الصالحين في انقاذ المومنين من المجاعة في افريقيا
ببساطة ارد عليك الجواب بسؤال اين الله من انقاذ هؤولاء المومنين الذين يموتون جوعافي كل مكان
واين الله في خراب طالبان شيشان ومجازر سربرنيتشا؟
ان المفارقة التي ذكرتها من يقرئها بدون تثبت يظن انها حجة داحظة و ماهي بشيئ
وشبيه هذه النكتة حادثة وقعت في الحرم النبوي الشريف امام قبر رسول الله صلى الله عليه سلم
كان احد الوهابية يدرس على الناس دروس في سوء الادب والعقيدة التدميرية clap
كان يقول للناس البسطاء ممن جاؤو الى الحج بعقول وقلوب نظيفة
قال لهم يا ناس لا تسالو صاحب هذا القبر فهو ميت والميت لا ينفع ولا يضر

اتركو هذه الشركيات واسالوالله النافع الضار
ثم قال لهم ناولوني كاسا فارغا
ثم وضعه بقرب ضريح سيدنا محمد خير الورى عليه افضل الصلاة التسليم
ثم صاح والسخرية تملا وجهه
يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
(يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
(يا رسول الله اسقنا ماءا ؟ )
وانتظر برهة وهو يتفحص وجوه المعجبين بعلمه وغزارة برهانه
ثم قال لهم
(هذا رسول اللهافضل البشر واكرمهم على الله لا حول له لا قوة ,فمابالكم بمن دونه من الناس,كمايفعلالقبوريون,,,,)(الميت لا ينفع لا يضر)(اذن الميت لايجيب)
كان بالصدفة بين المستمعين مولانا الشيخ الشعراوي بثوب احرامه عاري الراس
لاتميزه بين الناس الابتدقيق النظر.
لما اكمل الوهابي مسرحيته قام اليه الشيخ الشعراوي ضاحكا بسخرية اشد
فقال له لوسمحت ياشيخنا اعطيني ذالك الكاس؟
فناوله الوهابي كاسه الفارغ
ثم رفع الشيخ الشعراوي الكاس عاليا صاح عاليا

(,,,يارب يارب يارب اسقينا ماءا
وبقي برهة ينتظر وهو متعجب يحملق في الوهابي كما يحملق الشرطي في اللص متلبسا بالجريمة
ثم قال للوهبي يا شيخ كا من المفروض حسب نظرية توحيدك ان يرجع الكاس مليانا
اذن هناك مشكلة
قياس فاسد او مذهب فاسد
وهنا فيصل قاطع بين العالم و ادعياء العلم[/right]
هل تعرف المشكل عندك اخ دكا
انك عنيد
اما عن الرد الدي رددت به علي بالنسبة حول الرزق وقلت لي اين الله اقول
لك الستم تقلون ان الاولياء يستجاب دعائهم ويتصرفون في الاكوان فلماذا لا يرزقون العباد
اما قولك اين الله فهذا رد لايصدر من مسلم الله هو الرازق يرزق من يشاء
لكن انتم اوليائكم يتصرفون في الاكوان فلماذا لاينقدون مريديهم
نحن نقول الله هو الرازق يرزق من يشاء
اخ دكا والله صدقني اتحصر على مانت فيه
والله لو تعرف عظم ماتتلفظ به لفكرة الف مرة قبل كتابته

نسال الله العافية

[فارس العاصمي]

الكذبة الثانية

أدعى الكذاب الإفريقي في صفحة (25)
[قال من الإفادة : (من لم يعتقد أنها أي – صلاة الفاتح – من القرآن لم يصب الثواب فيها )(((ص.)(80)].
يقول السادة التجانية رضى الله عنهم سبحانك هذا بهتان عظيم ما اقبح الكذب خصوصاً إذا كان الكذاب داعيه سلفياً !!! وأستاذاً في دار الحديث !!! إن هذه الكلمات لا وجود لها في الإفادة الأحمدية لا في (ص.) (80) ولا في أي كتاب من كتب التجانيين . . . فبئس الكذب صفة لداعية سلفي
.
يكذبون امهات كتبهم هل اصبحنا مثل الروافض اما ماذا
حاورت تيجانيا من قبل ولم ينكر هذه الكفريات

قال في جواهر المعاني: (إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) "ص96" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى.

[عاشق بوتفليقة]

أخيdakka مشكور مجددا على وقوفك كالجبل ضد دعاة الهوى .. هوى آل سعود
ثانيا .. أخي انا لاحظت أن هؤلاء هم من الصنف الذي يعاود كلام اسياده دون أن يكلف نفسه حتى قراءته ..
أما عن الطريقة التجانية .. فأقول للجميع لدينا نحن التجانيون مقولة مأثورة لشيخنا سيدي أبوالعباس أحمد التجاني رضي الله عنه وعنا به وهي
* اذا سمعتم عني كلاما فزنوه بميزان الشرع فان وافق ذلك فخذوه وان خالف ذلك فأتركوه.*
هذه المقوله تكفينا نحن التجانيون كي نقتدي ونتمسك بطريقتنا وفق الكتاب والسنة .
أما هؤلاء ** آل سعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــود ** فأقول لهم
هل يضرنا نحن التجانيون اذا قال الاعمى أنه لا توجد شمس تضيء الكون أصلا؟؟؟
ولكم أن تجيبوا على أنفسكم يا محبي الجدال

[diego]

أخيdakka مشكور مجددا على وقوفك كالجبل ضد دعاة الهوى .. هوى آل سعود
ثانيا .. أخي انا لاحظت أن هؤلاء هم من الصنف الذي يعاود كلام اسياده دون أن يكلف نفسه حتى قراءته ..
أما عن الطريقة التجانية .. فأقول للجميع لدينا نحن التجانيون مقولة مأثورة لشيخنا سيدي أبوالعباس أحمد التجاني رضي الله عنه وعنا به وهي
* اذا سمعتم عني كلاما فزنوه بميزان الشرع فان وافق ذلك فخذوه وان خالف ذلك فأتركوه.*
هذه المقوله تكفينا نحن التجانيون كي نقتدي ونتمسك بطريقتنا وفق الكتاب والسنة .
أما هؤلاء ** آل سعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــود ** فأقول لهم
هل يضرنا نحن التجانيون اذا قال الاعمى أنه لا توجد شمس تضيء الكون أصلا؟؟؟
ولكم أن تجيبوا على أنفسكم يا محبي الجدال
ههههههههههه حوحو يشكر روحو ههههههه
عدنا للعبة المعرفات
لقد فاحت الرائحة توقف قليلا خذ استراحة

[بذرة خير]

كيف وقد أعمى الهوى ابصاركم وعقولكم
مع هذا فالناس يزدادون علما بمخالفات الصوفية
قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾

[فارس العاصمي]

أخيdakka مشكور مجددا على وقوفك كالجبل ضد دعاة الهوى .. هوى آل سعود


هل كل من يعادي الضلال تلصقوه بال سعود
والله هذه الاسطوانة المشروخة
اصبحت مملة
اذا حاورت احدهم ولم يجد اين يهرب يبدا بالهروب نحو ال سعود يعني يدورها بولتيك
وكانه يوم القيامة سوف يسال عن ال سعود
اهتموا بالامور التي تدخل الجنة والنار ودعونا من ال سعود
قال الشيخ الالباني رحمه الله مالنا ولال سعود اناس جرفتهم السياسية

[dakka]

هل كل من يعادي الضلال تلصقوه بال سعود والله هذه الاسطوانة المشروخة اصبحت مملة اذا حاورت احدهم ولم يجد اين يهرب يبدا بالهروب نحو ال سعود يعني يدورها بولتيك وكانه يوم القيامة سوف يسال عن ال سعود اهتموا بالامور التي تدخل الجنة والنار ودعونا من ال سعود قال الشيخ الالباني رحمه الله مالنا ولال سعود اناس جرفتهم السياسية الظلال كله ملازم لبن سعود ووهابيتهم وكل المذاهب لديها أصول ومنهج إلا الوهابية لا اساس ولا منهج وكما هو وصفهم الحقيقي مذهب الحشوية من حشا يحشو حشوا وظلال الوهابية كبير وكبير جدا و فوق الحصر فمن سوء خلقهم أنهم يكفرون اليمين والشمال والقريب والبعيد ولا غرابة في تكفيركم للصوفية وتكفيركم للأشاعرة وتكفيركم للماتريدية وتكفيركم للمعتزلة وتكفيركم للشيعة وتكفيركم لكل من يقول لا غله إلا الله وبالمقابل وبكل وقاحة يتأدب الوهابية مع اليهود الغاصبين والامريكان المحتلين الظالمين يتفننون في مودتهم وموالاتهم في السر والعلن الوهابية لا تنبح إلى في المسلمين . مثل السلوقي يعرف سيده جيدا الإنجليز الأسياد لا مشكلة لهم في لبس الشورت في الرياض اما الحجاج فلا يجوز لهم بتاتا المرور إلى الرياض لان أهل الرياض يتاففون من الحجيج ولا غرابة الكبر والنفاق والخساسة لما تخرج من أرض لعنها رسول الله في حديثه المشهور هناك الزلزال هناك الزلزال نعم الزلزال الذي تتصدع منه الأرض فيشق الأوطان ويفرق بين أحيائها بلاغة رسول الله في غاية البيان زلزال الوهابية ليست له مهام أخرى مهمته الأساسية تظليل وتفسيق وتكفير وسب وشتم لكن لا تحزنو يا إخوة عسى ان تكرهو شيآ وهو خير لكم ستكون الوهابية بمكر الله وقدرته وتدبيره سببا لجمع الامة الإسلامية وتآلفها وتعاضدها لدرا خطر العقيدة التدميرية التيمية الوهابية التلمودية التجسيمية الحشوية . و ستجتمع الأمة على كلمة سواء سنة وشيعة كما هو الحال الآن في نموذجهما المصغر حماس وحزب الله و ستكون إنشاء الله النهاية قريبة لهذه الدولة الوهابية التي تفننت في النفاق وذهبت بعيدا في العمالة لبني صهيون حتى أنك لا تشك أنهم بني صهيون الحقيقيين

[فارس العاصمي]

الظلال كله ملازم لبن سعود ووهابيتهم وكل المذاهب لديها أصول ومنهج إلا الوهابية لا اساس ولا منهج وكما هو وصفهم الحقيقي مذهب الحشوية من حشا يحشو حشوا وظلال الوهابية كبير وكبير جدا و فوق الحصر فمن سوء خلقهم أنهم يكفرون اليمين والشمال والقريب والبعيد ولا غرابة في تكفيركم للصوفية وتكفيركم للأشاعرة وتكفيركم للماتريدية وتكفيركم للمعتزلة وتكفيركم للشيعة وتكفيركم لكل من يقول لا غله إلا الله وبالمقابل وبكل وقاحة يتأدب الوهابية مع اليهود الغاصبين والامريكان المحتلين الظالمين يتفننون في مودتهم وموالاتهم في السر والعلن الوهابية لا تنبح إلى في المسلمين . مثل السلوقي يعرف سيده جيدا الإنجليز الأسياد لا مشكلة لهم في لبس الشورت في الرياض اما الحجاج فلا يجوز لهم بتاتا المرور إلى الرياض لان أهل الرياض يتاففون من الحجيج ولا غرابة الكبر والنفاق والخساسة لما تخرج من أرض لعنها رسول الله في حديثه المشهور هناك الزلزال هناك الزلزال نعم الزلزال الذي تتصدع منه الأرض فيشق الأوطان ويفرق بين أحيائها بلاغة رسول الله في غاية البيان زلزال الوهابية ليست له مهام أخرى مهمته الأساسية تظليل وتفسيق وتكفير وسب وشتم لكن لا تحزنو يا إخوة عسى ان تكرهو شيآ وهو خير لكم ستكون الوهابية بمكر الله وقدرته وتدبيره سببا لجمع الامة الإسلامية وتآلفها وتعاضدها لدرا خطر العقيدة التدميرية التيمية الوهابية التلمودية التجسيمية الحشوية . و ستجتمع الأمة على كلمة سواء سنة وشيعة كما هو الحال الآن في نموذجهما المصغر حماس وحزب الله و ستكون إنشاء الله النهاية قريبة لهذه الدولة الوهابية التي تفننت في النفاق وذهبت بعيدا في العمالة لبني صهيون حتى أنك لا تشك أنهم بني صهيون الحقيقيين

تعال نبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين
ان كانت السلفية عميلة او حشوية او مجسمة

يقول ابو حاتم الرازي رحمه الله
وعلامة الزنادقة رمي اهل السنة بالحشوية
في الانتظار

[dakka]

كيف وقد أعمى الهوى ابصاركم وعقولكم مع هذا فالناس يزدادون علما بمخالفات الصوفية قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ قوله تعالى﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ هل الصادقين الذين قالو نعم للعدوان على غزة هل الصادقين الذين تريدنا أن نتبعهم هم الوهابية؟؟؟؟؟؟؟ ام نتبع الشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا . تستعمل آية كريمة شريفة للدعاية إلى الوهابية الظالين المظلين ؟؟ icon31 مازلت الغشاوة على قلبك لا تعرف الصادقين ؟؟؟؟ كل الثورات الإسلامية ضد الإستعمار قادها صوفيون صادقون و أنت تعرف من هم الصادقون ، كما أظنك تقرأ القرآن جيدا . هم الذين نستهدي بهم سبيل الرشاد ،،، صراط الذين أنعمت عليهم ؟؟؟؟ حتى الصراط ليس له وصف إلا بهم ،،،،؟؟؟؟ حتى الصراط الذي أمرنا الله بإتباعه ليس له دليل إلا هؤولاء السابقين الأصفياء الأتقياء الربانيين . من - النبيين - والشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا . أي محيطهم من المحبين والمريدين والطائعين لهم بإحسان ،، هل توجد مقبرة للشهداء بالرياض ؟؟؟؟ هههههه التيجانية التي انتجت ثورة بوعمامة والشيخ الحداد ، وعمر المختار وعز الدين القسام ووو سيدي بن خلوف المستغانمي الذي قاد قبائل الغرب في جهاد مستميت ضد السبنيول وطردهم بعقيدة الصادقين هم بحق من يستحقون الإتباع والطاعة والمحبة والتقدير . على فكرة ،،، هناك قصيدة قديمة لسيدي بن خلوف يقول فيها (وأخطيك من طريق النجدي ) سبحان الله قبل 500 سنه تنبأ الشيخ بن خلوف بفتنة النجدي ؟؟؟؟ علامة تعجب وإعجاب النجدي في مصطلحات الصوفية هو الشيطان عليه لعنة الله لأنه من نجد ولما دخل على كبراء المتآمرين من قريش فتح ابو جهل الباب ، فوجد شيخا ضاعنا يضع إزارا على رأسه ،،،،،، أقول إزار ،،،، أقول إزار ،،،،،، أقول إزار فقال له أبو جهل من أين ؟؟؟ قال أنا من نجد ،،،،، والعياذ بالله وبعض العارفين يقول ان نجد هي المكان الذي هبط فيه إبليس اللعين ومن ذالك فهي كعبة أوليائه واصفيائه وخدامه . والله أعلم

[فارس العاصمي]

الاخ دكا امرك ميؤوس منه
الـنـومالـنـوم
سلام عليكم

[الهولندي الطائر]

http://montada.echoroukonline.com/image.php?u=94812&type=sigpic&dateline=1234669098

[dakka]

تعال نبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين
ان كانت السلفية عميلة او حشوية او مجسمة

يقول ابو حاتم الرازي رحمه الله
وعلامة الزنادقة رمي اهل السنة بالحشوية
في الانتظار

لماذا تتعب نفسك بالمباهلة وهي لا تنفعك ،
هناك الأدلة العلمية والبحوث موجودة مفصلة
لماذا لا تطالعون ؟؟؟؟
والله انا اتعجب من هكذا حماس بلا أساس
السلفية عميلة ،،، هل لديك شك في ذالك ؟؟
هذه مصيبتك وليست مصيبتي ،، لاني ولله الحمد مطمان البال من عقيدتي ومرتاح صافي الذهن من وسواس الشرك الذي تتخبطون فيه ،،،
السلفية مذهب خبيث لا أصل له ،،،،ولا منهج له ولا أي شيئ
وانت يا أخي لا تريد ان تبحث ولا تريد أن تتأمل وهذا شأنك
كل نفس بما كسبت رهينة .
والمباهلة ستكون قاسية جدا عليك
وانا كمسلم لا أباهلك خشية عليك ،،، والله أعلم بالسر والعلن في ما أقصد .

[فارس العاصمي]

لماذا تتعب نفسك بالمباهلة وهي لا تنفعك ،
هناك الأدلة العلمية والبحوث موجودة مفصلة
لماذا لا تطالعون ؟؟؟؟
والله انا اتعجب من هكذا حماس بلا أساس
السلفية عميلة ،،، هل لديك شك في ذالك ؟؟
هذه مصيبتك وليست مصيبتي ،، لاني ولله الحمد مطمان البال من عقيدتي ومرتاح صافي الذهن من وسواس الشرك الذي تتخبطون فيه ،،،
السلفية مذهب خبيث لا أصل له ،،،،ولا منهج له ولا أي شيئ
وانت يا أخي لا تريد ان تبحث ولا تريد أن تتأمل وهذا شأنك
كل نفس بما كسبت رهينة .
والمباهلة ستكون قاسية جدا عليك
وانا كمسلم لا أباهلك خشية عليك ،،، والله أعلم بالسر والعلن في ما أقصد .
قالك لا اباهلك خشية عليك
ان كنت واثق من نفسك فلماذا لاتباهل

قلت لك امرك ميؤوس منه
لن ارد عليك بعد اليوم
ساحاول مالم تستفزني sly


والحمد لله اننا عرفنا الاسلام قبل ان نعرفكم

[dakka]

تعال نبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين
ان كانت السلفية عميلة او حشوية او مجسمة

يقول ابو حاتم الرازي رحمه الله
وعلامة الزنادقة رمي اهل السنة بالحشوية
في الانت
.
ظار

أبو حاتم الرازي
ههههههههه
قوله هذا عندكم مثل قول سيدي البوصيري عندنا
و لا تطع منهم خصما ولا حكما * فأنت تعرف كيد الخصم والحكم .

[فارس العاصمي]

أبو حاتم الرازي
ههههههههه
قوله هذا عندكم مثل قول سيدي البوصيري عندنا
و لا تطع منهم خصما ولا حكما * فأنت تعرف كيد الخصم والحكم .


انت الان تستفزني icon28icon28icon28

روح ترقد خيرلك الـنـوم

[almohalhil]

قوله هذا عندكم مثل قول سيدي البوصيري عندنا
و لا تطع منهم خصما ولا حكما * فأنت تعرف كيد الخصم والحكم .

عذرا على المقاطعة

اضن ان البويصري كان يقصد النفس والشيطان

فخالف النفس والشيطان واعصهما ...وان هما محضتاك النصح فاتهم
ولا تطع منهما خصما ولا حكما ....فانك تعرف كيد الخصم والحكم

[dakka]

قالك لا اباهلك خشية عليك ان كنت واثق من نفسك فلماذا لاتباهل قلت لك امرك ميؤوس منه لن ارد عليك بعد اليوم ساحاول مالم تستفزني sly والحمد لله اننا عرفنا الاسلام قبل ان نعرفكم انت يا أخي فارس تسيئ الظن وانا أحسن الظن بك ، ولا أباهلك يعني لا أتمنى لك ان تلقى لعنة الله كما لا أتمناها لمسلم نحن لا نكفر ولا نتمنى الكفر لأحد أنت لا تعرف صوالحك مليح المباهلة ليست ألعاب أطفال أو محيرقات تع توم وجيري . نحن في الانترنت نتواصل من اجل المعرفة وليس من اجل المباهلة وحربي على الفكر الوهابي هي نصرة لديني وليست تصفية حسابات وكل ما أقوم به هو الدفاع إخواني مسلمين لا أشك في كرامتهم على الله ومعزتهم عند رسول الله . قال رسول الله خيركم من تعلم القرآن وعلمه . الصالحين فهمو الحديث بقلوبهم وسخرو كل جوارحهم لخدمة القرآن فأشأو الزوايا في البراري الخالية والوديان العارية والجبال العالية والصحاري القفار ، و أفنو اعمارهم العزيزة في خدمة القرآن تعلموه وعلموه ونشرو الإسلام في شعوب لا تفقه حرفا بالقصبة والدوايا واللوحة أقامو حضارة الإسلام منذ امد بعيد لا شان لهم بالجدل ولا بالدجل ، القرآن والقرآن والقرآن رفيقهم من الصباح إلى المساء وفي إناء الليل يصدحون به لا يفترون ولا يملون كيف بربك لا تتلألأ به قلوبهم وتجري كرامات الحنان المنان عليهم خيركم من تعلم القرآن وعلمه العلماء الربانيون يقولون ان الخيرية هي درجة الولاية . وهذا مفهوم الحديث انتم تقولون الصوفية ليسو سنيين هذا كلام مضحك ومبكي كيف يكون خادم القرآن من أعطى عمره وجهده في سبيل الله تعلم وتعليم القرآن هذه يا فارس أهم وظائف الصوفية التي تتكلم عنهم بسوء وهي اشرف الوظائف على الإطلاق الصوفية الذين حافظو على كتاب الله هم جنود الله المجندة ،،،، سيضحكك هذا الكلام لكن لو تتأمل قول الله العزيز الجبار بسم الله الرحمان الرحيم إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون نون الجمع فيها علوم كثيرة لو تتأملها وتتقصى عن معانيها بتلخيص سريع يقول الله تبارك وتعالى ان مهمة الحفاظ على القرآن هي مهمتنا فلا خوف من ضياعه طبعا جنود السلطان يتصرفون بإذنه في أداء مهامهم ولا تستغرب كم هي كرامتهم عنده وهذا غاية مقام العبودية التي هي أشرف المقامات الغنسانية على الإطلاق الصوفية فهمو أسرار الرسالة وحقائق كثيرة وغزيرة عرفو مقام القول فتركوه لعلماء الكلام وعرفو مقام العمل فعرفو أنه لا ينفع بدون علم فعرفو مقام العلم فلزموه وتاهو بارواحهم وأفكارهم وأبدانهم فيه لا يشغلهم عنه شاغل سأعطيك مثال جميل التيجانية هل هي حزب سياسي ؟؟؟ لا هل هي شركة عابرة للقارات ؟؟ لا هل هي منظمة دولية لها اهداف ؟ لا هل هي دولة ؟ لا هل عندها جيش ؟ لا إذن بربك كيف تتحكم في 300 مليون محب ومخلص ومريد ؟؟ الوهابية أغنى دول العالم مالا لديها دولة وجيش وطائرات و مخابرات وجهاز إعلامي كبير جدا ومطابع ودور نشر آلاف الأشرطة السمعية آلاف بل ملايين الصوتيات والاقراص المدمجة آلاف المنتديات وسائل الدعاية الأكبر في العالم الإسلامي مازالت تراوح مكانها إنقسام وراء إنقسام سلفية علمية سلفية جهادية تكفيريين مدخليين ربيعيين ومازال التقهقر والتدهور يلاحقها في صفوف أدعيائها ومع كل ذالك لم تستطع ان تشيع في العالم الإسلامي إلا الفتن والقلاقل والخوف والشك قبل مجيئ الوهابية للجزائر كان الجزائريون يضعون إزارا كساتر للبيوت ويبيتون في ليالي الصيف في فسيح ارض الله ينعمون بالامن والآمان لما دخلت الوهابية لبلادنا أصبحت الأبواب من حديد والشبابيك من حديد لا أمان في بولحية ولا أمان في وهابي مهما تطيب ومهما تجمل هل ممكن تشرح لي أكثر السر في هذا التمايز بين الباطل والحق قديما كانالشعب يعيش في أحضان التربية الصوفية التي علمت الناس الصدق والإخلا ص والمودة والرحمة اما الآن فنحن نتعلم الحية قبضة او قبضتين والقميص قبضة او قبضتين والبصاق في الصلاة و و غلظة الطباع وسوء الأخلاق والله المستعان على كل حال

[أبوصلاح الدين]

لايهاجم السادة الصوفية الحقانيون إلا المتفيقهون المؤجرون من أطراف متطرفة في الخليج.وقد راينا هذا في منتديات الجلفة.ولن يفلحوا بإذن الله لانهم ياخذون الامر علي عمومه.والامر فيه تفصيل .فليس كل من زعم التصوف علي حق ولا كل من تدعي التمسلف علي حق .

[dakka]

عذرا على المقاطعة

اضن ان البويصري كان يقصد النفس والشيطان

فخالف النفس والشيطان واعصهما ...وان هما محضتاك النصح فاتهم
ولا تطع منهما خصما ولا حكما ....فانك تعرف كيد الخصم والحكم


نعم يا أخي هو كذالك
و انا قصدت ذالك
بمعنى ان الإستشهاد بالوهابي على صحة الوهابي ليس منطقا
فالخصم والحكم قبيلو واحدة

[dakka]

أخيdakka مشكور مجددا على وقوفك كالجبل ضد دعاة الهوى .. هوى آل سعود
ثانيا .. أخي انا لاحظت أن هؤلاء هم من الصنف الذي يعاود كلام اسياده دون أن يكلف نفسه حتى قراءته ..
أما عن الطريقة التجانية .. فأقول للجميع لدينا نحن التجانيون مقولة مأثورة لشيخنا سيدي أبوالعباس أحمد التجاني رضي الله عنه وعنا به وهي
* اذا سمعتم عني كلاما فزنوه بميزان الشرع فان وافق ذلك فخذوه وان خالف ذلك فأتركوه.*
هذه المقوله تكفينا نحن التجانيون كي نقتدي ونتمسك بطريقتنا وفق الكتاب والسنة .
أما هؤلاء ** آل سعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــود ** فأقول لهم
هل يضرنا نحن التجانيون اذا قال الاعمى أنه لا توجد شمس تضيء الكون أصلا؟؟؟
ولكم أن تجيبوا على أنفسكم يا محبي الجدال

ولك جزيل الشكر يا صديقي العزيز
نعم ذكرت لهم هذا الكلام النوراني ولم يزدهم إلا صدودا
لوو رؤوسهم وإستغشو ثيابهم من هذا
كأنه غريب على الصوفي ان يقول ذالك
واغلب الصوفية يأكدون انه لا يجوز طلب علم الحقيقة مالم يتزود المريد اولا بعلم الشريعة
والعجيب يا أخي الكريم كيف لم يرقبو بصدق
ان الصوفية هم احرص الناس على علوم الشريعة
فها هو إبن عاشر يختصر علوم العقيدة في متن يسير ليسهل حفظه على الطلاب والمريدين وهو منا من تاوعنا كيما يقولو
وهذا إبن مالك ينجز الالفية في النحو لتكون handbook أو manuel
في كل إشكال لغوي ، وما ذالك إلا بلطف من الله وفتح علمي مازال جاري العمل به إلى الآن
وها هي المتون الكثيرة والكثيرة جدا في الميراث وفي التصوف وفي اللغة وفي الفقه كلها من إنجاز المدرسة الصوفية أمة العلم والعمل
الهمزية في مدح خير البرية400 بيت من نور تفصل سيرة النبي الكريم و تتفاخر بمناقبه وشمائله
وهاهي الخزنة الكبيرة والخزنة الصغيرة لسيدي بن خلوف و هاهي البردة الشريفة نيف عن 160 بيت في أبدع ما ينسج الشاعر مدحا في بشر ، وغيرها آلاف المدائح والسير مرصعة في بيات كالجوهر والعقيان .

هل سمعت يا أخي وهابيا ألف قصيدة في مدح رسول الله ؟؟؟
مجرد السؤال يثير الضحك
عندهم قصيدة مشهورة في الإفتخار بنجد .

لأن طبيعة الصوفية طبيعة صادقة وعاطفة جياشة تدل على الصدق من خلال التراث الكبير في شعر الزهد والتربية و الورع
كل قصائد الشعبي في بلادنا تبدأ بالبسملة والصلاة على النبي
هذا هو الادب الصوفي
اما الوهابية فحدث ولا حرج
إفتح كتاب الأصول الثلاث لعبد الوهاب النجدي الذي يتخذونه إماما
يبدأ كلامه مباشرتا
بعد البسملة
" إعلم أنه يجب عليك تعلم ثلاث "
هههههههههههه
حتى الصلاة على النبي التي درج المسلمون على الإفتتاح بها في كل الاعمال تبركا وأدبا
إستخسرها في ان يحلي بها أصوله الثلاث
ففاته الشرف وصرف وإنصرف
لا أصول ولا فروع اقامها بل فتن وقتل وتهجير
ومجازر الطائف والمدينة ومكة مازالت تحكي آثارها
ورسم الجرائم يلاحقهم في كل نادي
لا اصل شريف يتشبثون به ولا منطلق عفيف يتباهون به
ولا أي شيئ إلا المخازي والعار



والفطن المتأمل يرقب ويلاحظ جيدا
لماذا يا جماعة الواهابي يتميز بالجثة الخشينة
والله العظيم يا جماعة ألم تلاحظو ذالك

icon36
العقاب من جنس العمل التجسيم التجسيم عليهم دائرة السوء

[أختُ عبد الرحمان]

ولك جزيل الشكر يا صديقي العزيز
نعم ذكرت لهم هذا الكلام النوراني ولم يزدهم إلا صدودا
لوو رؤوسهم وإستغشو ثيابهم من هذا
كأنه غريب على الصوفي ان يقول ذالك
واغلب الصوفية يأكدون انه لا يجوز طلب علم الحقيقة مالم يتزود المريد اولا بعلم الشريعة
والعجيب يا أخي الكريم كيف لم يرقبو بصدق
ان الصوفية هم احرص الناس على علوم الشريعة
فها هو إبن عاشر يختصر علوم العقيدة في متن يسير ليسهل حفظه على الطلاب والمريدين وهو منا من تاوعنا كيما يقولو
وهذا إبن مالك ينجز الالفية في النحو لتكون handbook أو manuel
في كل إشكال لغوي ، وما ذالك إلا بلطف من الله وفتح علمي مازال جاري العمل به إلى الآن
وها هي المتون الكثيرة والكثيرة جدا في الميراث وفي التصوف وفي اللغة وفي الفقه كلها من إنجاز المدرسة الصوفية أمة العلم والعمل
الهمزية في مدح خير البرية400 بيت من نور تفصل سيرة النبي الكريم و تتفاخر بمناقبه وشمائله
وهاهي الخزنة الكبيرة والخزنة الصغيرة لسيدي بن خلوف و هاهي البردة الشريفة نيف عن 160 بيت في أبدع ما ينسج الشاعر مدحا في بشر ، وغيرها آلاف المدائح والسير مرصعة في بيات كالجوهر والعقيان .

هل سمعت يا أخي وهابيا ألف قصيدة في مدح رسول الله ؟؟؟
مجرد السؤال يثير الضحك
عندهم قصيدة مشهورة في الإفتخار بنجد .

لأن طبيعة الصوفية طبيعة صادقة وعاطفة جياشة تدل على الصدق من خلال التراث الكبير في شعر الزهد والتربية و الورع
كل قصائد الشعبي في بلادنا تبدأ بالبسملة والصلاة على النبي
هذا هو الادب الصوفي
اما الوهابية فحدث ولا حرج
إفتح كتاب الأصول الثلاث لعبد الوهاب النجدي الذي يتخذونه إماما
يبدأ كلامه مباشرتا
بعد البسملة
" إعلم أنه يجب عليك تعلم ثلاث "
هههههههههههه
حتى الصلاة على النبي التي درج المسلمون على الإفتتاح بها في كل الاعمال تبركا وأدبا
إستخسرها في ان يحلي بها أصوله الثلاث
ففاته الشرف وصرف وإنصرف
لا أصول ولا فروع اقامها بل فتن وقتل وتهجير
ومجازر الطائف والمدينة ومكة مازالت تحكي آثارها
ورسم الجرائم يلاحقهم في كل نادي
لا اصل شريف يتشبثون به ولا منطلق عفيف يتباهون به
ولا أي شيئ إلا المخازي والعار

حتى ان اكثرهم لا يحب ان تبدو كمارتهم للناس من شدة بشاعتها

والفطن المتأمل يرقب ويلاحظ جيدا
لماذا يا جماعة الواهابي يتميز
والله العظيم يا جماعة ألم تلاحظو ذالك

icon36
العقاب من جنس العمل التجسيم التجسيم عليهم دائرة السوء

يا أسفااااااااااااااااااااااااااااه وين رايحة الجزائر

عن أي أدب تتكلم يا هذا ؟؟!!
لم أرى أدب حوار كأدبك الذي تعلمته من "أسيادك" الصوفيين !!

و الله لا أدري كيف تترك الادارة ردود كهذه تجلب العار..

نحن ليس عندنا كلمة تبرك بفلان في قاموسنا ..أما مدح النبي صلوات الله وسلامه عليه يجب أن يكون خاليًا من الغلو
لأنه هو من حذرنا من ذلك حين قال : لا تُطروني كما أطرتِ النَّصارى ابنَ مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا : عبدُ الله ورسولُه

و عندما قال له بعض أصحابه أنت سيّدُنا ، فقال : ( السَّيّدُ الله تبارك وتعالى ) ، ولما قالوا : أفضلنا وأعظمنا طَولًا ، فقال : ( قولوا بقولكم ، أو بعض قولكم ، ولا يستجرينكم الشيطان )
ما بالكم أنتم من تقولون سيدي عبد القادر و و و ...

أما قولك : مطموسي البصر والبصيرة
لعلك تقصد فاقدي البصر ؟؟
فقد البصر انما هو ابتلاء من عند الله
و لعلمك أن الشيوخ كابن باز رحمه الله فقد بصره حين ختم القرآن...


و للتذكير قال عز وجل :(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أمنوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))


هدانا الله و اياكم.

[محرز 11]

نعم لست تيجاني بالنسب اي لست مريدا بالطريقةالتيجانية
لكن مريد بطريق اخر
ودفاعي على التيجانية هو دفاع علىالطرق عموما
ـ لم اتهجم هذا جوابي بكل بساطة على سؤالك
ولا داعي لاستعمال النسخ اللصق لان النت مليئ بلادلة التي تثبت ذالك من مصادر الوهابية انفسهم كيف يصفون الله وينسبون لذاته الالات ولاجزاء

الاعتراف هو سيد المواقف بل هو الشموخ والثبات أشكرك على ذلك
وفيه دلالة ــ باعترافك ــ على صدق الحدس بالنسبة لمحاورك icon30 icon30


ـ قولك ان الشيعة هم وراء كل الخصومة ضد الوهابية ليس دقيقا
أين ؟؟ لم أقل ذلك يا صديقي ولكن قلت الكثير منهم وإلا فهناك من الشيعة منصفين بل ومصلحين في المذهب مثل آية الله حسين الطباطبائي وآية الله البرقعي حفيد الإمام الرضا الأربعين وآية الله حسين الخالصي وغيرهم وغيرهم كثير في تنقية المذهب مما شابه من المنكرات والخرافات والأباطيل وجزاهم الله خيرا على جهودهم يا صديقي dakka


ـ السطربالاحمر خطا
بمعنى أن الوهابية يدعون الله ويدعون معه مخلوقات أخرى ؟؟ n_o n_o

ـ السطربالاخضر صحيح

شكرا على الاقرار وهذا يقرب وجهات النظر بينك وبين محاورك cupidarrow cupidarrow


اليهود يقولون نحن نعبد الله وعبادتنا هي الصح وهذا قولهم بافواههم والادعاء شيئ و الحق شيئ اخر

ـ (يعني بشيء عقلي أوتوماتيكي ــ على حسب بساطة تفكيري ــ أن مدعو الوهابي أقوى من مدعو التيجاني )
اجمل ما جاء في خطابك عقلي اتوماتيكي

احب التحاور مع انسان عقلي اتوماتيكي

كل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذلك
هي سنة الله الفطرية في البشر حتى التيجانية تقول مثلما يقول اليهود وحتى الوهابية تقول مثلما تقول اليهود ؟؟؟ فأين الدلالة من هذا ؟؟؟

يشرفني التحاور معك يا سي دكة خاصة أن الحوار أذا كان عقلي أوتوماتيكي منطقي سليم

أخوك محرز يحييك

[أختُ عبد الرحمان]

شكرًا للمشرفة الطيّبة عايدة على تحرير مشاركة dakka
.
.

كلامك يجعلني أتعجب من هذه الطائفة و أحمد الله على نعمته يومًا بعد يوم..

[فارس العاصمي]

دكا والبهتان
للمرة الف ادعوك للمباهلة مادمت واثقا من نفسك ماذا تنتظر

هل تعرف يادكا لايشعر بنعمة التوحيد الخالص الامن عاشه حقيقة
توحيد الرب عزوجل وحده
لاندعوا معه احد
لا ننتظر الرزق الا منه
لانقسم الا باسمئه
لانتبرك بالاشجار والاحجار وتراب الاولياء ولانطوف بالقبور
الحمد لله على نعمة التوحيد والله نعمة لايشعربها الامن عاشها
ماجمل وما اعظم الخضوع التام لمن خلقك خضوع تام لاتشرك فيه لابشر ولاجان ولاجماد

عكس القبورية
سجود للاولياء تمرغ في التراب الذي يمشون عليه
بل هناك من ياكل ذلك التراب
دعاء الاموات من دون الله
الاسثغاتة بهم طلب المدد منهم
هل هذا اسلام
كلا ورب الكعبة

[dakka]

الاعتراف هو سيد المواقف بل هو الشموخ والثبات أشكرك على ذلك
وفيه دلالة ــ باعترافك ــ على صدق الحدس بالنسبة لمحاورك icon30 icon30
أين ؟؟ لم أقل ذلك يا صديقي ولكن قلت الكثير منهم وإلا فهناك من الشيعة منصفين بل ومصلحين في المذهب مثل آية الله حسين الطباطبائي وآية الله البرقعي حفيد الإمام الرضا الأربعين وآية الله حسين الخالصي وغيرهم وغيرهم كثير في تنقية المذهب مما شابه من المنكرات والخرافات والأباطيل وجزاهم الله خيرا على جهودهم يا صديقي dakka
بمعنى أن الوهابية يدعون الله ويدعون معه مخلوقات أخرى ؟؟ n_o n_o
شكرا على الاقرار وهذا يقرب وجهات النظر بينك وبين محاورك cupidarrow cupidarrow [/RIGHT]
[/RIGHT]
كل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذلك
هي سنة الله الفطرية في البشر حتى التيجانية تقول مثلما يقول اليهود وحتى الوهابية تقول مثلما تقول اليهود ؟؟؟ فأين الدلالة من هذا ؟؟؟

يشرفني التحاور معك يا سي دكة خاصة أن الحوار أذا كان عقلي أوتوماتيكي منطقي سليم

أخوك محرز يحييك
تحية- طيبة إليك ااخي محرز و إلى جميع الأعضاء
وشكرا أختي المشرفة عايدة على تحرير المشاركة ، وتقبلي إحترامي البالغ لنزاهتك
وشكرا يا مريم على إهتمامك بالموضوع ، والحمد على النعمة سبب في الزيادة
فالحمد لله على نعمه التي لا تحصى
- يا أخي محرز صاحب العقل إنسان كريم على الله . والعقل هو الكرامة الإنسانية
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)
وتوظيف هذا العقل في فهم الحياة وفهم القرآن والرسالة وكل شيئ واجب على البشر جميعا
والإعراض عن توظيف هذا العقل وإستبداله بالطيش والحشو والهوى لا يليق بعاقل
وهو منبوذ عند الله ، وإنتقد ربنا أولائك الذين صدو عن دعوة الأنبياء ، بأنهم قوم لا يعقلون . لأنهم ببساطة كانو سلفية في تفكيرهم أي لا يقبلون أي أفكار جديدة
أوآباؤنا الأولون ، قالو أنترك آلهتنا وتقاليدنا لشاعر أو مجنون
خاصية المشركين والكفار هي انهم تقليديين جدا لا يغادرون ظلالهم القديم .
وهذا خطأ لأن البشرية منوط بها أن تتقدم بفكرها نحو الغاية النهائية وهي إتمام نور الله ، بتعميم السلام والامن والكرامة والعزة لجميع البشر في ناموس واحد لا كراهية فيه ولا ظغينة
ذكرت مادة " عمى " في القرءان 33 مرة منها 3 ألفاظ تدل على عمى الحاسة في الرأس . و 30 لفظة للدلالة على عمى القلب .
.
والتحدث مع العاقل خير ، لانه في حالة لم تقنعه أقنعك ،
و بذالك يتحقق النفع ، والأجر والهداية التي هي خير من حمر النعم .
هناك أقوام لا تقبل الأدلة العقلية لما تنقظ خرافات وروايات لا نعرف من كتبها ،
والغريب أن هناك لا تعجبه آية قرآنية واضحة في مقابل ما لديه من روايات واهية .
وحرب الادلة هو الذي جعل الناس تهوم في حلاقات مفرغة من الكلام والكلام المضاد
وبسبب هذه الفوضى الكبيرة في موروثنا الثقافي ، كان الاسلم لنا جميعا وهذا منطق معقول
أن نفر جميعا من ما يريب إلى ما لا يريب ،
وهو القرآن
فالذي يشك في ادلة القرآن ليس بعاقل ، لانه تحدي للبشر في كل شيئ في الإعجاز المنطقي والرقمي واللغوي و لا يمكن اتن تجد تناقضا ما في الآلاف من آياته .
والمسالة التي بين أيدينا تتحدث عن التصوف عموما مشروعيته ومدى سلامته من البدع والظلالات .
والدخول هكذا في لب النقاش لا يسلمنا من التصادم ،
لأن هناك معارف أولية كثيرة تلتأم في ما بينها كالخيوط لتنسج لنا سجادا جميلا نعتز به .
فنبدأ أولا بالعموميات ، التي يشترك فيها أغلب الصوفية ، وتوصيف هذه المدارس والمناهج في كلياتها المعرفية ومدى إتصالها بالشريعة .
أولا : الصوفية في كل مكان من العالم لديهم مهمة رئيسية أساسية وهي حفظ القرآن وتحفيظه . الملايين من الزوايا في العالم تقوم بتخريج الملايين من حفظة كتاب الله .
ولو نقوم بعملية حسابية صغيرة بالحاسبة ،
ونطبق قاعدة معروفة أن قرائة كل حرف تقابلها 10 حسنات ألم 30 حسنة
هذا كتقييم اولي ثم يبدأ تضاعف الأجر إلى ما لا نعلم ، فهو فضل الله الذي ليس له حد
الشاب الصغير لكي يحفظ القرآن يجب على الأقل أني يكرر الثمن عشر مرات ، هذا نتفق عليه فرضا لأنه اقل من متوسط الحفاظ .
يعني لكي يحفظ كتاب الله يجب ان يكرر كل آيات القرآن 10 مرات .
وكا تعلم أن التقاليد الصوفية في التحفيظ تتطلب التكرار ثلاث مرات لتأكيد حفظ الطالب .
أقل الزوايا بها 30 قندوز ، بمعنى 10ضرب 30 = 300 قرائة لكتاب الله في كل زاوية لتحقيق الحفظ 300 ضرب 10 حسنات
و إذا قلنا أن عدد حروف القرآن عدد حروف القران الكريم: 323671 حرف
بمعنى 3000 ضرب 323671= 971013000
هذه عدد الحروف التي ينطقها القناديز في زاوية واحدة ، نضربها في عشر حسنات
نجد 0971013000 حسنة ، وكما يعلم الجميع أن الدال على الخير كفاعله ، فشيخ الزاوية يطلع له في حسابه البنكي كل ما يطلع لكل قندوز أي هذا الرقم العريض .
بأقل أقل التقديرات ، والتحفظات ، فقط لنأخذ فكرة بسيطة بالعقل ، ولو أن الامر مختلف كثيرا عن هذا لاننا نتحدث عن محاسبة لعطاية الكريم المنان لعباد جعلو حياتهم وقفا لدين الله ودعوة رسوله .
تخيل معي يا سيدي ان اقل الشيوخ يتخرج على يديه عشرة قناديز في العام
بمعنى الكونت يرتفع في نهاية السنة المالية فيصبح :الرقم طويل جدا
أعرف شيوخ تخرج على أيديهم 3 آلاف طالب خلال سنوات
هناك من يصل إلى عشر آلاف طالب ،
أي 9710130000ضرب 10000 = 9710130000
ويبقى هؤولاء الطلاب يرتلون القرآن في لياليهم وخلواتهم وجماعاتهم ، وكل حسنة يأخذونها للشيخ معهم فيها سهم /
فيصبح الرقم حسب أقل التقديرات .
9999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999

9999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999
وبالتالي فإن التحدث عن رجال لهم مثل هذا الرصيد عند ربهم سيكون جريمة نكراء
ستغضب الرحمان وتغضب الملائكة وتغضب رسول الله
من عادى لي وليا آذنته بالحرب .
و الحرب الإلاهية لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر .
هؤولاء القوم ليسو أناس عاديين إنهم بشر من نوع آخر
تخيل ان هذه الأعمال التي يقومون بها طول حياتهم ، بدون أجر icon36
لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ،
إن أجري إلا على الله
وآيات كثيرة تأكد أن الأنبياء لا يقومون بالعمل الصالح مقابل أجر ، الإصلاح الإجتماعي بدون مقابل هو صفة من صفات الإيمان
لأن الأنبياء مومنين غاية في التجرد لله والإخلاص في عبادته والتشبه بهم يعني
حسن اولائك رفيقا
وشيوخ الزوايا هم بهاذا المنطق حسن اولائك رفيقا .
معنى ذالك بالمنطق القرآني والهداية القرآنية ،
أنهم هم المنارات الهادية للصراط المستقيم ،
لان الصراط المستقيم أشار إليه ربنا في صورة الفاتحة بانه سبيل النجاة الوحيد
وعلامة الصراط المستقيم هم مجموعة من الناس أنعم الله عليهم ،،
من هم ؟؟؟؟
هم الأنبياء ومن تخلق بأخلاقهم
الشهداء ومن تخلق بأخلاقهم
الصديقين ومن تخلق بأخلاقهم
والتخلق بأخلاقهم معناه محبتهم طاعتهم إتباعهم .
ولا يوجد في البشر إنسان أطهر وأصدق واشرف من حامل القرآن والأشرف منه معلم القرآن
خيركم أي أفضل أفضلكم ، المخير تع المخير تع المخير فيكم ، من تعلم القرآن وعلمه
أجل العبادات قرائة القرآن وتدبر القرآن وفهمه والعمل به .
خادم القرآن هو خادم رسول الله ، وهو أحب الناس إلى رسول الله ، لأنه ينوب عنه في هداية البشر
خادم القرآن في أعرافنا نقبل يديه الشريفتين ، ونقبل رأسه الطاهر ، ونغض الأبصار في حرمتهم ، و نتوسم في رضاهم رضى الله ورسوله ،
ونظن فيهم كرامة الله وعنايته ، ألبسهم الله نوره ومهابته
و ألقيت عليك محبتا مني .
خادم القرآن يرزقه الله المهابة والمحبة إذا غضب غضب الله له و إذا رضي رضي الله له
لأن خلقه القرآن وهنا سندخل في كلام عجيب ، فلنبقى في العقل والحسابات .
كل هذا بإختصار شديد يندرج في أوولالا
أو العنوان الأول أو المبحث الأول ,
الصفة القرآنية للصوفية ، وهو موضوع طويل ومستفيض يضم مطالب كثيرة
- فضل قارئ القرآن
- فضل سامع القرآن
- فضل تدبر القرآن
- فضل من ينفق على متعلم القرآن
- فضل العلم والتعلم
- فضل من تسبب في هداية الناس
- معنى خير لك من خير النعم .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المهم وخلاصة هذا المبحث ، وحسب عقلي البسيط ، أن شيوخ الزوايا المهتمين بحفظ القرآن
لا يجوز إذايتهم لا من قريب ولا من بعيد لا بالقول ولا بالإشارة لا بالتعبير ولا بالتعريض ، لا همسا ولا لمزا ، لأنهم أهل الله وخاصته ، وأوليائه ، الذين إختارو جواره وخدمته والإخلاص في أعمالهم له ، فوفقهم وأعزهم وأكرمهم وأعلى مقامهم .
فيجب ان نتعامل معهم من باب العقل فقط بالإحترام البليغ ،
أقول بالعقل المطلق ، كما تحب يا أخي محرز ان نتحدث .
ملاحظة : في هذا الصدد يقول البعض ، والله عيب نشوفو ناس يقبلون أثواب شيوخهم كأنهم ملوك ، هذا تقديس يأدي إلى الشرك .
والحقيقة تأبى أن يكون ذالك شركا ،
والقرآن وصف اناس لديهم إندفاع في عواطفهم الجياشة إتجاه الصالحين .
قال الذين غلبو على أمرهم ،
طبعا أصحاب العقول أحسن ، لكن هناك من الناس ومعترف بهم في كتاب الله يصدر منهم تبجيل شديد لمحبوبهم من شدة وطئة المشاعر الرفيعة فهم لا يتحملون
ولا يستطيعون كبح ثورة المحبة .
وهذا سر من أسرار القلوب سنتحدث عنه في مقام آخر ، المهم هو ثاب في القرآن
وهذا ما يهمنا كعقلانيين ، لنعذرهم كما عذرهم الله في كتابه ، ولم يعترض على أنهم إتخذو مسجدا عليهم .
لا سشركا ولا كفرا بل المحبة الخالصة وليبقى ذكرهم حميدا لا ينسى رسمه
ولا ينطمس تراثهم وفضيلتهم في ذاكرت المجتمع ككل .
لنعتبر هذا عرفا بشريا أكده الله في القرآن الذي لا يا تيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه
والوهابية هنا لهم رأي آخر ، لكن لا يهمنا الوهابية ، نحن الآن نتحدث عن القرآن ,
وشكرا ، يا محرز
سانتظر مداخلتك حول هذا البند أولا ثم نتابع ن
تقبلو تحياتي والسلام

[ابو اسامة السني]

السلام عليكم اخي دكا انا من المنطقة التي اقيم فيها مؤخرا الملتقى الدولي للتيجانية واخبرهم جيدا وصارت بيني و بينهم مواقع كثيرة عاملوني فيها معامل غير المسلمين وحرموني من الماءالبارد في عز الصيف وهذا منذ اكثر من عشرين سنة و لكن قلت انهم عوام و ليس هذا ما عليه شيوخهم و اسيادهم و الحمد لله ان تكون انت ممن لهم الفهم و العقل لكي نتحاور في ما بيننا على ما عليه ابناء طريقتكم و قصدنا الوحيد هو الوصول الى الحق بدون سب و لا شتم و لا لف و لا دوران وانا اسالك ثلاث اسئلة اجبني عنها بصراحة01 يزعم التيجانية ان كل من لم يتبعهم فهو قرميط لا دين له فهل كان الناس قبل التجاني مسلمون ام لا ومنهم الرعيل الاول من الصحابة و غيرهم 02 هل اذا مت ولم اتبع التجاني ان الجنه حرام علي03 هل صلاة الفاتح حقا خير من 6000 ختمة الرجاء الاجابة بصراحة مع تحيات ابو اسامة السني

[diego]

يادقة ربي يهديك ويشفيك مما انت فيه ادعو معي للاخ دكا بالهداية والشفاء مما هو فيه

[dakka]

السلام عليكم اخي دكا انا من المنطقة التي اقيم فيها مؤخرا الملتقى الدولي للتيجانية واخبرهم جيدا وصارت بيني و بينهم مواقع كثيرة عاملوني فيها معامل غير المسلمين وحرموني من الماءالبارد في عز الصيف وهذا منذ اكثر من عشرين سنة و لكن قلت انهم عوام و ليس هذا ما عليه شيوخهم و اسيادهم و الحمد لله ان تكون انت ممن لهم الفهم و العقل لكي نتحاور في ما بيننا على ما عليه ابناء طريقتكم و قصدنا الوحيد هو الوصول الى الحق بدون سب و لا شتم و لا لف و لا دوران وانا اسالك ثلاث اسئلة اجبني عنها بصراحة01 يزعم التيجانية ان كل من لم يتبعهم فهو قرميط لا دين له فهل كان الناس قبل التجاني مسلمون ام لا ومنهم الرعيل الاول من الصحابة و غيرهم 02 هل اذا مت ولم اتبع التجاني ان الجنه حرام علي03 هل صلاة الفاتح حقا خير من 6000 ختمة الرجاء الاجابة بصراحة مع تحيات ابو اسامة السني

أهلا بك أخي الكريم أبو أساممة السني
شكرا على التفاعل الطيب وكذالك رزانة عقلك إذ أن السلوكات المشينة منوطة بأصحابها ، وبالرغم من ذالك لها أثر سلبي كبير على مجهودات الصالحين في كل مكان .
و قبل ان أجيبك يا أخي أسامة يجب أن أذكر أني لست من المتخصصين ولا من الباحثين الذين يعتد بقولهم .
أنا مواطن كما قال الصحفي علي رحالية ،،
أنا مواطن ،، أو انا عضو من أعضاء الشروق ، أعبر عن أفكاري كأي عضو
لا أتحدث بإسم الشيوخ ولا بإسم الزوايا
أنا أدافع عن قناعة شخصية بدون إصرار ولا عناد
و أنا مثلك بحاجة إلى أن أتعلم و عندي تساؤلات و حيرة وشجون في أمور كثيرة
حول موضيع لا تقبل حتى اللنقااش .
الجواب اللاول : هناك ممارسات لا تمت للأصول بشيئ ، وهي أامر مشين
شغل الكثير من االمصلحين االذين إنتقدو الطريقة في الكثير من السلبيات
حتى بن تيمية أقام مذهبه في شكل بديل مقبول ، على أنقاض هذه السلبيات
وجعل من سلبياات مبررا لينقض على كل الأأسس والأركان ،
وهذا من تعميم الخاص على العام ، وهو غرض من الأغراض
وليس إصلاح موضوعي لمواطن الخلل .
الشيخ الإمام محمد الغزالي إنتقد التصوف في مضاهره السلبية والممارسات الطائشة التي لا تلقى رادعا قويا من طرف الشيوخ هنا وهناك .
وإنتقاده مقبول 1000 بالمأة لأنه رجل إصلاح ورعاية لهذه الأمة يداوي الجراح بصدق وحب وعلم .
الشيخ القرضاوي كذالك أشار إلى هذه المعايب هنا وهناك .
والعشرات من المصلحين تصدو للإنزلاقات مهما كانت مصادرها ، بنية الإصلاح و
التقويم والتربية .
الشيخ حسن البنا رغم أنه يعتبر أنه إبن المدرسة الصوفية ، لكن هذا لا يمنعه من توجيه النقد القوي للزوايا أو الصوفية في عمومها .
وعندما نتحدث عن السلبيات ، فإن الامر يطول ،
وأنا لما أدافع عن التصوف ، و أهله ومنهاجه ، لا أقصد تبرير كل الأباطيل التي تصدر من شيخ أو شيخين أو أكثر ، والعبرة بالجمهور والسياق العام .
الجواب الثاني :
قلت يا صديقي أن التيجانية يعتقدون أن كل من ليس تيجاني فهو قرميط ،
هذا ليس صحيحا وسمعت مثل هذا في منتديات أخرى و هو من باب الدعاية ليس إلا
لأن الطريقة كأصل
هي إختيارية ، وهذا ربما من كلام السفهاء حتى و إن كانو يضنون انهم أتباع طريق ، وتجد هنا وهناك من تعجبهم كثرتهم ، فيصدر الطيش والإزعاج للتجني على غيرهم من الطرق الأخرى أو من المسلمين الغير ملتزمين بأي طريق .
و الله أعلم حسب مطالعتي لا يوجد هذا في أصولهم ، ووالذي يقول مثل هذا فهو فتان ومفسد .
ويندرج هذا النمط في الغلو عند اتباع الطريقة ، ويدخل فيه الكثير من العوام ،
ثانيا : كذالك هذا ليس صحيحا ، لأن الجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ، والمتقين الله أعلم بهم ، في كل دين ومذهب ،
وفي كل زمان ومكان ، والذي يقوول مثل هذا ربما أحد المغفلين الذين لا خلاق لهم ،
وقد تجد هذا رائجا بسبب الجهل المتفشي وعصبية القبائل وما إلى ذالك ، فالشيطان متربص بنا جميعا في كل حين .
ثالثا : الزعم أن صلاة الفاتح أفضل من القرآن ليس صحيح و في مشاركا ت سابقة
تحدثت عن تلفيقات جاء بها صاحب الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية وهو الشيخ عبد الرحمن بن يوسف الأفريقي. أحد أساتذة الحديث بالسعودية
و هو إدعاء باطل و لا وجود له في كتاب الجواهر ليخ التتيجانية
بل بالعكس يكد شيخ االتيجاانية في االلجوااهر ان ل شيأ يعدل قراءة القرآن
كما ثبت عن رسول الله .
والخلاصة 1: ليس غريبا ان يلصق البهتان بالشيخ فكيف لا وقد ألصق بسيده رسول الله و بالأنبياء ،
ومعقول جدا أن يتعرض عارف رباني أو عالم إلى الدس والكذب ، وصناعة البهتان صناعة قديمة ، فرسول الله كذبو عليه الأحاديث ، وقالو أنه عليه الصلاة والسلام .
قال ، البذنجان شفاء من كل داء ،ههههcupidarrow
وقالو عن عمر ابن الخطاب أنه يركب على الحمار فتتسحب أقدامه على الأرض
وقالو عن عائشة ما قالو ، وقالو عن علي ابن أبي طالب ماقالو ، وقالو عن أحمد بن حنبل ما قالو ، وعن الزبير وعن ابن عباس وعن ابو حنيفة ووو
حتى أصبح من سماة الشرفاء والنبلاء ، القدح في شرفهم وعقيدتهم .
و المطلوب منا التحقيق بعقلية البحث العلمي هل هذه المصادر موثقة في كتابه ،
وهل هذا الكتاب نسبته للشيخ محققة لا لبس فيها .
والذي أعرفه أن هذه أكذوبات الأفريقي قابله جماعة من التيجانية وطلبو منه إثبات مزاعمه
و أخرجو له الصفحة الثمانيبن التي حكى عنها ، وقلبو كتاب الجواهر أمام زملائه وعلى الملأ فلا بخس وفوق هذا البخس دكتور علم الحديث في جامعات بن سعود يكذب ولا يذكر حتى الأحاديث بشكل دقيق ، وهو من محدث يعتبر وضع ، وتزوير .
خلاصة 2 : الذين تعرضو لإنتقاد التصوف وطالبو بإصلاحه ، ليسو كالذين كفرو الامة و بدعوها ، ووصمو الشيوخ بالشرك والكفر بالشبهة ،
هناك دراسات أكاديمية محترمة بحثت في تراث ، إبن عربي الشيخ الأكبر
ولم يجدو شيآ إسمه وحدة الوجود ، فقط أكاذيب وبهتان .
كما ان الدس أثار متاعب كبيرة لأمة الإسلام ، فنحن نضيع أوقات ثمينة من أعمارنا
نكيل التهم بلا تثبت ،
وهو من آثار الإستعمار ومن آثار الإنحطاط الذي تعيشه الامة .
سيبقى العمل شاقا والمسار طويل يتطلب الصبر و الإخلاص والجد والإعتدال والتامل
مع تحياتي الخالصة

[dakka]

يادقة ربي يهديك ويشفيك مما انت فيه ادعو معي للاخ دكا بالهداية والشفاء مما هو فيه

أجمل كلمة قلتها لي منذ ان عرفتك في هذا المنتدى cupidarrow
آمين يا رب العالمين ، تدعي لي بالهداية والشفاء ، هذي كلمة أعتز بها كإشارة تع مودة ،
وهذه من المزايا العجيبة والغريبة لحرية التعبير ،
لقد إستنفذنا كل الشحنات العدائية و ألقينا على بعضنا كل الذخيرة الحية من القنابل الفوسفورية والكيمياوية و العنقودية والنووية ، حتى أنا مليت من الحرب معاك ،
والآن يجب ان نتصالح ، كرجلين راسهم خشين ، هدفهم في المنتدى تغيير العقليات المتحجرة !!!!!
قـهـقـهـةقـهـقـهـةالـبكـاءقـهـقـهـةقـهـقـهـة

[dakka]

نترك شيوخ التيجانية يتحدثو على طريقتهم ، رايح نفهمو حاجات إيجابية تحط من الدعاية المغرضة .


اسم البرنامج: مهمة خاصة تقديم: باسم الجمل تاريخ الحلقة: الخميس 4/10/2007 باسم الجمل: الصوفية ظاهرة ثقافية في المغرب تعود في جذورها إلى منشأ الدولة المغربية، حيث تنتشر فيها الطرق والزوايا المختلفة، وإحدى أهم هذه الطرق هي "الطريقة التيجانية" أو ما يعرف بالزاوية التيجانية في فاس، أنا باسم الجمل في مهمة خاصة في البحث في منشأ هذه الزاوية، ومضامينها الفلسفية.

الفاتح لما أغلق

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم، هذا هو ورد صلاة الفاتح لما أُغلق التي تعرف بها الطريقة التيجانية، وأهمية هذا الورد وفق أهل الطريقة أن الشيخ أحمد التيجاني قد أخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهة ويقظة، ولشدة تقديسهم لها فإنهم يقولون إن قراءتها مرة واحدة تعدل قراءة القرآن ستة آلاف مرة وتعدل كل تسبيح وقع في الكون وكل ذكر وكل دعاء، ويرون أنها تصل إلى مرتبة الأحاديث القدسية في قيمتها ومنزلتها بين الأحاديث النبوية، كان نحو 1000 من التيجانيين قد قدموا إلى مدينة فاس المغربية حيث يوجد ضريح مؤسس الطريقة التيجانية سيدي أحمد التيجاني، قدموا لحضور مؤتمر دعا له المغرب قالوا أنه يهدف إلى تعزيز تواصلهم معا وإلى دراسة أحوال الطريقة ومريديها، لكل شيخه ولكل مريده وما بين المريد والشيخ علاقة تبجيل تصل حدود التقديس، وأينما يحل الشيخ تحل القدسية تجاوزا، وتلقي بظلالها على المحيط وتتحدد جغرافيا مكانية مقدسة تفرض على المريدين الاحتياط لذلك من خلع للنعال عند الاقتراب وتذلل عند الحديث مع الشيخ، يعظمون شيوخهم وينتشون بحضرتهم، فما أن وصل أحدهم إلى بهو الفندق حتى التف مريدوه حوله وبدأوا بالتهليل والتكبير وكأنهم في زفة تكبير إنه يصل شريفا بانتسابه إلى الشيخ أحمد التيجاني، الشيخ إبراهيم الحسيني وزير الأوقاف النيجيري أحد شيوخ التيجانية يقول إن التيجانية طريقة تعتمد على القرآن الكريم والسنة النبوية.
إبراهيم الحسيني (وزير الأوقاف النيجيري): هي طريقة عبادة وذكر وتهذيب وتوجيه إلى الله تبارك وتعالى وتهذيب نفوس وتزكية، هي طريقة تزكية بالمقام الأول تعتمد على كتاب الله وتعتمد على سنة رسول الله وتعتمد أيضا على سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسير الصالحين هذه الطريقة هي قائمة على هذا، كما قال أحد رجالها طريق "مهد الفضل"، أي أن هذه الطريقة تعتمد على مهد الفضل الرباني لا يعتمد مريدها على أعماله أو عباداته فيتكبر أو يرائي أو يسمع لا هو يعتمد فيها على فضل الله تبارك وتعالى، ويرى أن الله هو الذي هداه للذكر وهو الذي هداه للعبادة ولا فضل له في هذا، ولا فضل في شيء من هذا.

أنت ولدي حقًّا

باسم الجمل: يعود ظهور التيجانية إلى بوالعباس أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد بن محمد التيجاني، وقد عاش ما بين عامي (1737 إلى عام 1815) وكان مولده في قرية عين ماضي من قرى الصحراء بالجزائر حاليا، يقول التيجانيون إن سيدي أحمد التيجاني ينتهي بنسبه إلى الحسن ابن علي بن أبي طالب اعتمادا على أنه لما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يقظة وسأله عن نسبه فأجابه بقوله: "أنت ولدي حقا" وكررها ثلاث ثم قال نسبك إلى الحسن صحيح. توفي أحمد التيجاني في مدينة فاس التي عاش فيها معظم حياته حيث أقام زاويته التي اشتهرت باسمه ودفن فيها، كان اختياره لفاس كونها كانت منارة العلم والتعلم، حيث انتشرت فيها الكثير من المدارس ودور العلم التي تخرج منها الكثير من العلماء ودعاة الدين، أصبح ضريح سيدي أحمد التيجاني مزارا لأتباع الطريقة التيجانية، وأضحت التيجانية موزعة بين الجزائر والمغرب بين مكان ميلاد أحمد التيجاني في عين ماضي في الجزائر وضريحه في مدينة فاس المغربية.
- دلالة هذا التوسع هو غناء الطريقة التيجانية، وهي ليست موزعة فقط بين الجزائر والمغرب بل إنها موزعة في النقاط الأربعة للعالم، فالجزائر هي التي شهدت ميلاد الشيخ سيدي أحمد التيجاني فهو جزائري أبا عنجد، ولد سنة 1737 بمدينة عين ماضي، ويعود اسمه التيجاني إلى عرش ججنا الذي ينتمي إليه الشيخ وينتمي إليه أخواله فيها نشأ وحفظ القرآن على سبع سنين، وعندما بلغ 15 سنة لعلمه وثقافته ودرايته وحنكته تصدّر للإفتاء صغيرا، ولما بلغ الـ20 رأى الشيخ سيدي أحمد التيجاني أنه من واجبه أن يعد من العلم وأن.. ولم تعد تكفيه تلك المدرسة التي كان فيها فتجوّل في ربوع العالم فذهب إلى توات بأقصى الجنوب الجزائري وذهب إلى تلمسان عاصمة العلم عندنا في الجزائر وذهب إلى مدينة بجاية وذهب إلى فاس وذهب إلى تونس.
مولود فال الهادي السيد (محامي موريتاني): الطريقة التيجانية ليست ملكا لأحد لأنها تجاوزت الحدود، الآن نحن في موريتانيا وفي السينغال وفي نيجيريا حتى في أميركا أو تيجاني تيجاني ملك لهم، يعني أحس بنظري أنها تجاوزت الحدود لأنها نشأت آنذاك لا توجد حدود ولا توجد دول فالعالم المغرب العربي كله واحد والصحراء فنشأت الطريقة التيجانية في ذلك الإطار، والآن تجد في الزوايا التيجانية مختلف الجنسيات ومختلف الدول ولذلك أنا أرى أنها تجاوزت الحيّز الجغرافي الضيق للدول إلى العالمية أو ما نسميه الآن العولمة.
باسم الجمل: عالمية الطريقة توافق شكل عملها وكذا الكيفية التي يتواصل المريدون مع بعضهم البعض ومع شيوخهم، الشيخ عبد القادر أبو عركي يقول إنه استخار الله سبحانه وتعالى لما اختار الطريقة التيجانية من بين عدد من الطرق الصوفية الموجودة في السودان، وإنه أخذ الطريقة على يد الشيخ مجد الدين المدثر.
عبد القادر أبو عركي: الإنسان عندما يأخذ الطريقة يكون مريدا يعني ويأخذ الطريقة على الشيخ الذي أخذ عليه بسند متصل إلى السيد الشيخ أحمد التيجاني رضي عنه الله تعالى عنه فلان عن فلان عن فلان عن الشيخ رضي الله تعالى عنه، وعندما يلقن الأوراد يلقن الأوراد بهذه الشروط التي فيها تمسك بالشريعة المحمدية على أن يداوم عليها إلى الممات، يعني كأنها منذورة فيتمسك هذا ويتمسك ذاك من شيخ آخر ويتمسك هذا من شيخ آخر ويتدرج المريد، ربما يتدرج الآن يقدم هو أيضا في الطريقة فيعطي الأوراد أيضا إلى أن يصير أيضا يقدم غيره كذلك.
مولود فال الهادي السيد (محامي موريتاني): التيجاني على كل حال تعتمد على السند فيه شيء يقال له السند، يعني أنا أخذت عن فلان عن فلان حتى وصلت يعني سندي متصل حتى الشيخ التيجاني اللي هو شيخ الطريقة التيجانية، بس مثل ما يقول الشيخ التيجاني أن الشيخ وفي الطريقة هو وحده يعني لكي تذوب هذه الأمور وتكون هناك فوارق، فهو خط منهج أنه هو الشيخ للطريقة التيجانية.
باسم الجمل: لكن هناك من يرث المريدية والانتماء إلى الطريقة التيجانية أبا عنجد كما هي حال الداعية الشيخ علي يونس من السينغال.
الشيخ علي يونس (أحد أتباع الطريقة في السينغال): أنا تيجاني أبا عنجد لأن جدي الحاج عبد الله كان من الذين جاهدوا جد الوصليين وجاؤوا من شرق السينغال إلى وسط السينغال مع والده تلبية للدعوة والجهاد، ولما جاء أنصار الإسلام أنصار الشيخ عمر فوتي أخذ الطريقة على يدهم ومن ذلك الوقت حتى الآن نحن نورث هذا هذه المكانة ونكون في الطريقة التيجانية أبا عنجد.
[فاصل إعلان]

الالتزام قاعدة تحكم الطريقة التيجانية

باسم الجمل: كيف يتقدم المريد التيجاني في الطريقة؟ وهل يصبح شيخا يوما ما؟ وهل هناك هيكلية تنظيمية تسمح بتسلسل الأوامر والنواهي بين أعضاء الطريقة؟ الشيخ إبراهيم الحسيني يقول: إن القاعدة التي تحكم التيجانيين هي التزامهم بالطريقة.
إبراهيم الحسيني (وزير الأوقاف النيجيري): هذه الطريقة لها إطار تنظيمي وهو شروطها، هذه الشروط التي تتمثل في امتثال الأمر واجتناب النهي والمحافظة على الصلوات الخمسة في الجماعة ويشترط في الجماعة أن تكون جماعة سنية وأن يكون المسلم عائشا بين المسلمين معتقدا أخوّته وترابطه مع كل مسلم، وأن لا يهجر التيجاني أي مسلم فوق 3 كما قال الرسول "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"، وأيضا التيجانيون كلهم مأمورون بفعل الفرض والواجب وتجنب الحرام وبل حتى المكروه أنهم ينادون مثلا بتجنبه والابتعاد منه، كل هذه جعلت التيجانيين على اختلاف طرقهم وعلى اختلاف بلدانهم أنهم يجمعهم سياج واحد ويحكمهم قانون واحد وهو قانون: الالتزام التام بشروط هذه الطريقة.
مولود فال الهادي السيد (محامي موريتاني): ليس تنظيم سياسي وليس تنظيم مهني ولا نقابي هي مثل "الإسلام" هل هناك اليوم شخص يتكلم باسم الإسلام ومسؤول عن الإسلام؟ هذا لا يوجد يعني كل من منظوره يتكلم عن التيجانية، وهو يمثلها ويحميها ويدافع عنها بمنظور مسؤوليتي التاريخية ومن العقد الذي يربطه مع الشيخ التيجاني مباشرة.

التيجانية أفضل من يقف بوجه التيارات الإسلامية المتطرفة

باسم الجمل: تنتشر الطريقة التيجانية في الكثير من دول العالم خاصة في إفريقيا، وهذا ما جعلها عرضة للتأثيرات السياسية ومحاولة بعض النظم السياسية استمالتها، فهل يوجد أساس لاتهام البعض لأصحاب الطريقة أنهم كثير ما يستخدمون كمطية لبعض النظم السياسية، إضافة إلى قول البعض منهم أن الطريقة أفضل من يقف بوجه التيارات الإسلامية المتطرفة.
إبراهيم الحسيني (وزير الأوقاف النيجيري): فالطريقة التيجانية عمرها لم تسمح لأي فرد من أفراد مقدميها وزعمائها أن يُستخدم كعميل أو كأداة طيعة لبعض النظم السياسية من أجل الأغراض الدنيوية هذا لا يحصل هذا لا يحصل، مثلا حتى في اجتماعنا هذا ممكن أن يقول بعض الناس أن الدولة المغربية تريد أن تستخدم التيجانيين في سبيل تحقيق بعض أهدافها السياسية كمثلا قضية الصحراء أو كلام من هذا لأ هؤلاء التيجانيون لا يستخدمهم أحد في غرض فيطيعوه إلا إذا كان هذا الغرض حقيقة أنه "لا يخالف كتاب الله ولا سنة رسول الله".
مولود فال الهادي السيد (محامي موريتاني): الطريقة التيجانية لها أتباع كثيرون وهي الطريقة الصوفية الوحيدة الموجودة الآن اللي على امتداد العالم الإسلامي، ولذلك فالسياسيين لا يفوتون فرصة إذا وجدوا فرصة يستغلونها يستغلونها. نحن نرى أن الطريقة التيجانية تتمسك بالإسلام الوسطي المعتدل وهذا هو أفضل شيء اليوم للوقوف أمام التطرف وأمام العنف لأن المسلمين الآن ما يحتاجونه هو التعقل وهو التفكر وهو انتهاج النهج الصوفي السليم، عبادة الله وتقواه شيء والسياسة ومواقفها توزن من ذلك المنظار.
باسم الجمل: لا يفاضل التيجانيين بين أهم مرفقين للتيجانية هم قرية عين ماضي مولد سيدي أحمد التيجاني وبين فاس حيث ضريحه، ويعتبرون المكانين ركيزتين أساسيتين للطريقة، لكنهم يقولون أنه لا بد لمكان ضريح السيد أحمد التيجاني أن يحوز على احترام أكبر من قبل أتباع الطريقة.
إبراهيم الحسيني (وزير الأوقاف النيجيري): لأن المكان الذي يوجد فيه الشيخ التيجاني رضي الله عنه يوجد فيه جثمانه هذا المكان لا بد أن يحظى بنوع من الاحترام أكثر من المكان الذي ولد فيه، نفس الشيء بالنسبة لمكة، مثلا مكة نفضلها على المدينة بكونها هي موطن بيت الله الحرام، ولكن عندما ننظر إلى الأمور فنجد أن المدينة المنورة خاصة البقعة التي دفن فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحظى باحترام أكثر في نظر المسلمين وعلى الأقل علماء المسلمين المحققين، ولذلك ليس هناك فرقٌ كبيرٌ بين فاس وعين ماضي في نفس التيجاني، وأن المكانين يعتبران ذكرى لسيدنا أحمد التيجاني رضي الله عنه، ولكن ليس هناك شيء من باب القدسية أو من باب المساواة بين هذين المكانين بمكة أو بالمدينة، هذا أمر لا يخطر ببال أي تيجاني.
باسم الجمل: هذا الاحترام الذي يولونه لضريح الشيخ سيدي أحمد التيجاني يتبدى لما ينتهي من يحج من التيجانيين من أداء مناسك الحج إلى الديار المقدسة فإنهم أثناء عودتهم يعرجون على ضريح السيد التيجاني في فاس لزيارته، ويعتبرون ذلك نافلة لا بدّ منها، أما عبد المجيد الحسوني المشرف على الزاوية ونقيب الشرفاء الحسونيين ينفي أن تكون زيارة الضريح بديلا عن أداء مناسك الحج.
عبد المجيد الحسوني (مشرف الزاوية التيجانية): قد يسمع بعض الناس أن المريدين التيجانيين الذين يأتون إلى زيارة الزاوية التيجانية قد ألصقت بهم بعض الأشياء بأنهم إذا لم يمروا هنا إلى زاوية سيدي أحمد التيجاني لا يمكن ذهابهم إلى الحج وهذا غلط، لأن العقيدة لأن الحج ركن من أركان الإسلام لا علاقة له بزيارة ضريح من الأضرحة أو ولي من الأولياء، وإنما يأتي هؤلاء الناس للتبرك ولطلب الله عز وجل متوسلين بالرسول صلى الله عليه وسلم ومتوسلين بصاحب هذا القبر في قضاء حوائجهم.
باسم الجمل: لهذا فبعد انتهاء أعمال المؤتمر توجه التيجانيون إلى الزاوية التيجانية في فاس، لزيارة ضريح مؤسس الطريقة، وزيارة الضريح والحرص عليها فتحت الباب للكثير من النقد وأدخل البعض الطريقة في باب من يجترح البدع.
إبراهيم الحسيني (وزير الأوقاف النيجيري): لا يوجد مكان مقدس عند التيجانيين فأقول لك مثلا أن هذا المكان هو مقدس وهذا المكان هو الذي يقدسه التيجانيون لأ، عندما يزورون شيخهم فهم يعلمون أن زيارة الشيخ من باب صلة البر وأنهم يتبركون بكل عبد صالح لله كما نزور الرسول عليه الصلاة والسلام، زيارة المسلمين لرسول الله لم تكن شركا إلا في ذهن من تخيل الشرك، وإلا فالكل يعلم أن الله هو الخالق وأن محمد - صلى الله عليه وسلم - رسول مخلوق اصطفاه الله وأرسله إلينا بالهدى والبينات فآمنا به، فنزوره لأن زيارته تعتبر من الدلالة الواضحة على المحبة بمكان، فلذلك نزوره حبا فيه وامتثالا لأمر الله تبارك وتعالى لنا بمحبته.
باسم الجمل: تقع الزاوية في وسط المدينة القديمة في فاس قريبة من جامع القرويين حيث درس الشيخ التيجاني الفقه في حينه، من بعض الدلائل الدالة على المريد التيجاني مسبحته وهي ذات شكل خاص فيها 99 حبة، مع بعض الزوائد تسمى بالألفية لدواعي عد التسبيحات التي يذكرها والأوراد التي يلهج بها المريد، شيوخ الطريقة ومريدوها ينفون علاقة الصوفية بالبدع أو الشعوذة، ويقولون إن ليس منهم من يبتدع بدعة، لكن ذلك لا يمنع البعض من إتيان ذلك، فبينما الناس منهمكون في أذكارهم انهمك البعض في الترويج لبضاعتهم وهي هنا بضاعة الكرامات وما يدور في ثناياها من شعوذات وبدع، التصوّف نمط فكري وحياتي عرفته غالبية شعوب الأرض ويتخذ أشكالا مختلفة حسب طريقة كل مجموعة بشرية على حدة، ولبس لبوس التدين في كثير من صورها، ولهذا يعيب البعض على أهل التصوف من هو يحرف الدين عن مراده الحق، لكن أهل التصوف يصفونه بأنه طريق لمعرفة الخالق وتصالح مع النفس والمجتمع، وإنه الطريقة المثلى للوقوف بوجه التطرف أيا كان مصدره

[icer]

أجمل كلمة قلتها لي منذ ان عرفتك في هذا المنتدى cupidarrow
آمين يا رب العالمين ، تدعي لي بالهداية والشفاء ، هذي كلمة أعتز بها كإشارة تع مودة ،
وهذه من المزايا العجيبة والغريبة لحرية التعبير ،
لقد إستنفذنا كل الشحنات العدائية و ألقينا على بعضنا كل الذخيرة الحية من القنابل الفوسفورية والكيمياوية و العنقودية والنووية ، حتى أنا مليت من الحرب معاك ،
والآن يجب ان نتصالح ، كرجلين راسهم خشين ، هدفهم في المنتدى تغيير العقليات المتحجرة !!!!!
قـهـقـهـةقـهـقـهـةالـبكـاءقـهـقـهـةقـهـقـهـة

icon30icon30icon30icon30
فور هذه الروح الرياضية أثرت إعجابي

لكن ... نتمنى لك أن تكون على الاسلام الصحيح بقناعة لا وراثة
يعلم الله في أي بيئة نشأت و ممن تلقيت ..

أحيي هذه الروح الرياضية

و ندعو الله أن نهتدي الى صراطه المستقبم و تزول عنا شوائب البدع و قرون الجمود و خرافات الاجداد

[dakka]

شكرا icer ،
بقناعة لا وراثة ، إنشاء الله اتمنى ذالك لنفسي ولكل أمة نبينا وسيدنا محمد .
إسلام صحيح لا يعطل ركن الجهاد ولا يعطل ركن العلم ، ولا يعطل روح الوحدة الإسلامية والمحبة والتعاون بين المسلمين ،
إسلام صحيح تتطابق شعاراته مع مواقفه ، ويتناسق فيه القول والعمل .
يبشر ولا ينفر
يقرب ولا يباعد
يبني ولا يهدم
يصلح بالعمل الصالح ، ولا يفسد بالفتن والإثارة
إسلام يومن بالمقاومة يومن بوحدة المسلمين ،
نتمنى ذالك و نسال الله أن تزول السرطانات من جسد امتنا ، وتنتفض من وهنها وفشلها ، وتتفطن لمكامن قوتها فتتآلف وتتكاتف لتحقيق الوحدة والقوة والنصر المكين
لكن حسب افكاري هناك سرطان وحيد تعاني منه الامة هو السرطان الذي يدعو للقتل والتكفير والتبديع والتفسيق والفرقة بين المسلمين .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه ، وارنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
آمين والحمد لله رب العالمين

[dakka]

موضوع منقول من احد المواقع يسلط الضوء على إنتشار الطريقة التيجانية ومبادئها
و الاهم هو كلمة الباحث في التصوف محمد كان في العنوان الأخير كلام فارغ

التيجانية ... تاج على رؤوسنا


ما أن تنتهي صلاة الفجر حتى تجدهم قد تجمعوا في حلقة واسعة يرددون وردهم الخاص (الذي وصل إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة عن طريق شيخهم أحمد التيجاني ) في خشوع وهدوء وسكينة ، ينصرفون بعدها كل إلى عمله ومشاغله الدنيوية ، ثم يتكرر نفس المشهد بعد صلاة العصر ، ليجددوا إيمانهم ، ويتطهروا من أدناس الدنيا التيشغلتهم عن ذكر الله .
إنها الطريقة التيجانية التي أسسها الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار ابن أحمد بن محمد سالم التيجاني سنة 1150هـ -1230/ 1737م- 1815م) ،
والذي يدعي التيجانيون بأنه خاتم الأولياء قياسا على سيدنا محمد الذي هو خاتم الأنبياء وقد انتشرت هذه الطريقة في كثير من الدول الأفريقية أولها هي فاس وهي مصدر الطريقة ومنبعها الأساسي ،و المغرب والسودان الغربي (السنغال) ونيجيريا وشمالي أفريقيا ومصر والسودان
وتعتبر التيجانية من أكثر الطرق الصوفية عددا حيث يصل عدد أتباعها حول العالم مايقرب من
350مليون ،
تضم السنغال منها ما يقرب من ستة ملايين

وتعتبر نيجيريا هي الدولة الحاضنة لهذه الطريقة حيث تضم ما يزيد على أربعين مليون تيجاني
أصول الطريقة
د. عمر مسعود (باحث في الصوفية ) يقول الطريقة التيجانية تقوم على أصلين , الأصل الأول أن الأوراد التي يتمسك بها التيجانيون تعتبر نذر على من يتمسك بها, وجعلها على صفة النذر طبعاً يرفع من درجة أهميتها كما أيضاً يؤكد مستوى الالتزام والإلزامية بالنسبة للسالك عليها, الأصل الثاني الذي تعتمد عليه الطريقة التيجانية هو اعتبارها أن الأخوة في الله رحم بين أهلها ،بل وإن بعض المشايخ قال بأن ملاقاة الإخوان خير من الأوراد والأذكار ، لأن ملاقاة الإخوان لا تعوض بعكس الأوراد التي يمكن تعويضها فيما بعد
إذا حان المولد ... فشد الرحال
ويقول( حسن محمد ) طالب نيجيري ، عادتنا نحن التيجانيين إذا حضر وقت المولد النبوي كل منا يذهب إلى مسجد سيدنا ، حيث لكل قبيلة سيد ، وشيخ يتعهدها ويكون هو الراعي لها ، ونحن في نيجيريا نتجمع في ولاية (ميدغري ) والتي تعتبر معقل التيجانية عندنا ، لوجود الشيخ ( إبراهيم صالح الحسيني ) ، والشيخ ( أبو الفتح أحمد ) وهما يعتبران كبراء الطريقة في الدولة .
نحن الأوسع ... لأننا الأقرب
ويقول يوسف إبراهيم (طالب تيجاني -من الشوا) نحن الأوسع انتشارا في العالم ؛وهذه حقيقة (يقول) لأننا أقرب الطرق إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ونعلم ذلك بتأكيده لنا بنفسه ، لأننا نراه في كل جلسة ذكر مرة كل يوم جمعة .
صلاة الفاتح
وعن ذكر هذه الطريقة وأورادها يقول محمد جدة ( أحد اتباع الطريقة النيجيريين ) إن جميع أوراد وأذكار الطريقة مأخوذة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، قالها للشيخ أحمد التيجاني عندما قابله وأوصاه بها ، وخصوصا بـ ( صلاة الفاتح لما أغلق ) والتي تعتبر قرائتها أفضل من قرائة القرآن الكريم ست مرات ، أو من كل ذكر في الوجود ستة آلاف مرة ،
وقد هدم الأخ (جدة) أحلامي في قراءة هذه الصلاة ونيل هذا الثواب العظيم عندما أخبرني أن من شروط قبولها أن يتسلسل غذن قرائتها عن الشيخ أحمد التيجاني نفسه والذي لا يكون لي إلا باتباعها والتدرج فيها ألى أن اصل إلى درجة معينة يسمح لي بعدها بتلاوتها ، حينها يعني بأن تقبل مني وأنال ثوابها كاملا .
ارتكب الذنوب لتغفر لك
وعن ثواب صلاة الفاتح يكمل (بكر آدو ، أحد أتباع الطريقة أيضا ) بأنه بعد قراءة هذه الصلاة فإن جميع ذنوب الإنسان تمحى عنه جملة واحدة ، لذا عليك ارتكاب المعاصي حتى يوجد ما يغفر لك بعد قرائتها ، وغلا فلن تكون لهذه الصلاة فائدة .
صلي على النبي حتى تراه
ويقول محمد إبراهيم ذاكر (حفيد الشيخ إبراهيم صالح شيخ الطريقة التيجانية بجميع أنحاء نيجيريا ) إن التيجانية تاج على رؤوسنا و المسلم التيجاني على وجه الخصوص إذا صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين مرة في ليلة الخميس ، فإنه سيرى الرسول صلى الله عليه وسلم في منام ذلك اليوم .
علاقات حميمة
وعن العلاقات التيجانية النيجيرية المصرية يقول ، إن جدي يزور مصر بين الحينة
والأخرى ( وبالمناسبة فإن إحدى زوجات الشيخ مصرية )وله أتباع ومريدون في القاهرة و ولهم زاوية قريبة من ميدان العتبة ، اسمها الزاوية التيجانية .
عند الشوا ... التيجانية هي الحل
ويقول محمد تيجاني ( 20 سنة ) أن التيجانية تنتشر بين شريحة واسعة من الشباب المنتمي لقبيلة الشوا عرب ، والتي تقطن الشمال من الدولة ، وهم كثيرون في مصر بسبب دراستهم بجامعة الأزهر الشريف ، وهم يقيمون أورادهم بشكل منتظم ، ( حتى يحفظهم الله من الوقوع في الكبائر ) والتي يراها ( حسب قولة ) منتشرة في مصر بصورة واسعة
كلام فارغ
محمد كان (مؤرخ وباحث في الطرق الصوفية) يقول: هناك بعض المخالفات والبدع والتقولات التي يقولها التيجانيون ويفترون بها على الشيخ أحمد التيجاني ، مثل مقابلته للنبي ، وكلامه في ثواب صلاة الفاتح مع أن الشيخ أحمد التيجاني قال قبل وفاته ، وبعد جلسة فكرية بينه وبين الإمام جسن البنا في مصر : إذا سمعتم مني شيئاً فزنوه بميزان الشريعة فإن وافقه فخذوه وإن خالفه فألقوا به عرض الحائط ، ويضيف قائلا : لا تختلف الطريقة التيجانية عن غيرها من الطرق الصوفية في تبني منطق "عدم مغالبة السلاطين لأن الله قد أقام العباد كما يريد ولا يليق -في نظرهم- مقاومة الحكام"، و برأي المتتبعين فقد حظيت هذه الطريقة بالاهتمام بعد أحداث 11 سبتمبر لما لها من فكر يعادي الفكر التكفيري الجهادي الذي تحمله " السلفية الجهادية"، خصوصا وأن أتباعها يعدون بالملايين في العالم

تعليق لأحد التيجانيين على المقال
السلام عليكم ...
الى كل من قرأ هذا المقال
اريد فقط توضيح بعض الامور
ان الطريقة التيجانية هي طريقة احمدية محمدية تعمل وفق الكتاب والسنة ومن قال غير ذلك فهو آفك اثيم .
ربما اعطيت لصاحب المقال معلومات مزيفة وهذا حسن ظني به .. اما موضوع فضل صلاة الفاتح لما اغلق وفضل قراءتها التي هي افضل من قراءة القرآن حسب كاتب المقال فانني تيجاني واكذب هذا الافتراء تكذيبا قاطعا ...
كيف يمكن لعاقل ان يصدق كلاما كهذا نسب لشيخ الطريقة التيجانية ممن يريدون تشويهها خاصة عندما يسمع بالمقولة الشهيرة لشيخ الزاوية التيجانية والتي يقول فيها ( اذا سمعتم عني كلاما فزنوه بميزان الشرع فان وافق ذلك فاعملوا به وان خالف ذلك فاتركوه.).
بعد هذا هل بقي للمفترين من دليل ؟؟؟
مع احترامي لكاتب المقال الذي ضلل في مقاله هذا وآخر الكلام صلاة على المصطفى ... والسلام.
الرابط : http://abdoualbaghdadi.blogspot.com/2007/11/blog-post_22.html

[dakka]

أعجبني كثيرا هذا الرد من احد التيجانيين ، هو الشيخ بكري العوني
الرابط : http://al7ewar.net/forum/archive/index.php/t-12981.html

أولاً : نحن معشر السادة التجانية لم ولن نلزم احداً أن يعتقد هذا الثواب في صلاة الفاتح . ومن ادعى ذلك فعليه بالبينة .

وبهذا القدر لا نقبل ولا نرضى أن ينكر علينا أحداً ماظنناه في الله من ان يعطينا هذا الاجر والثواب وهو القائل (انا عند ظن عبدي بي فاليظن بي مايشاء).

فظننا به تعالى أن يدخلنا الجنة بلاحساب ولاعقاب ناهيك بعض الملايين من الحسنات !! كيف لا وهو اكرم الاكرمين وأكرم ان يحرم السائلين .

ثانياً : طلبت منا ان نعطيك الدليل على هذا الثواب المذكور من الكتاب والسنة ؟

فاذا وجد دليل من الكتاب والسنة ينص على هذا الثواب لزم كل المسلمين الايمان والاعتقاد بهذا الثواب المذكور على وجه الوجوب ,, ولاقائل بهذا كما ذكرنا . فلا معنى حينئذ للاستفهام عن الدليل .

ثالثاً: اورد البخاري في صحيحيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من راني في المنام فقد راني حقا ً) وقال أيضاً (من راني في المنام فسيراني في اليقظة) . فيتلخص من هذا الاحاديث ان رؤيته صلى الله عليه وسلم حق لا مرية فيه .

وقد قرر الائمة و العلماء أن العدل الضابط اذا اخبر بامر جائز فلا موجب لتكذيبه .

والسيد أحمد ابن محمد التجاني عدل ضابط شهد بضبته وعدالته العدول والثقات من العلماء والصلحاء .
بل تبعه على طريقته الملايين والملايين من العلماء وطلاب العلم وانتم أول من وصف الطريقة التجانية بانها طريقة العلماء !!. وحاشا أن يتواطأ العلماء على الكذب .

فالشيخ التجاني رضي الله عنه أخبرنا بأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بهذا الثواب لصلاة الفاتح سواء كانت الرؤيه منامية أو رؤية في اليقظة فليس هذا محل النزاع.

فقياسا على هذه القاعدة كان واجبا علينا (معشر التجانية أو الصوفية) تصديقه في ما أخبر عن المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه .

وكيف لانصدقه في أمر جائز وليس بمحال ؟
وكيف يسعنا تكذيبه وهو يخبرنا عن بعض الفضل الالهي على عباده ؟
وكيف نكذبه وهويخبرنا ويحثنا على بعض فضائل الاعمال ؟

ونرىكثير من العلماء من أخبرأحبته ببعض فضائل الأعمال ولم يكن عليها دليل من الكتاب او السنة ؟ ولم ينكر عليه احد , وهذا معروف ومشهور لكل من إطلع على كتب الرجال .
ولناخذ مثالاً واحداً على ذلك :

قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين (ج3ص264)
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول (من واظب على (يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت) كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الظهر أربعين مرة أحي الله بها قلبه) .

فهذا القول من ابن تيمية لا دليل عليه من الكتاب والسنة ؟!

ومع ذلك فلم نرى احداً من العلماء عاب على ابن تيمية هذا القول ؟! طالما ان ابن تيمية قد حث الناس على قول (يا حي يا قيوم لا اله الا انت ) بذكره لبعض الثواب وهو إحياء القلب .

وكذلك ماكان يعاب على الشيخ التجاني انه حث الناس على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بذكره لبعض الملايين من الحسنات .

مع أن الشيخ التجاني لم يذكر هذا الثواب من عند نفسه وإنما اخبره بذلك النبي صلى الله عليه وسلم !

ولكن ابن تيمية لم ينسب هذا القول الي النبي صلى الله عليه وسلم وانما نسبه لنفسه ؟!

ومع هذا كله ينكر على الشيخ التجاني ولاينكر على ابن تيمية ؟؟!!

اخيراً :
نحن بحمد الله درجنا على ان نصدق كل عدل ونسلم لجميع الاولياء قاطبة ونصدقهم في احوالهم واقوالهم فالمؤمن صديق هكذا علمنا وربانا مشايخنا .

ومن اراد غير ذلك فليكذب في نفسه ولاينكر على من كان شأنه التصديق .

وليتذكر كل من يرى استعظام هذه الملايين من الحسنات لصلاة الفاتح - ان الثواب آت من عظيم

قال (والله ذو الفضل العظيم) وليتذكر قوله تعالى (ان الله يرزق من يشاء بغير حساب) .

وعجبتُ كل العجب لمن يرى أن من نزل البئر وسقا بخفه كلباً إستحق غفران الله ودخول الجنة ولايرى أن من صلى على سيد الوجود يستحق بعض الملايين من الحسنات !!!

[ابو اسامة السني]

الى الاخ الكريم دكا بما انك انكرة ان تكون هذه الممارسات هي افترائات من اعداء التيجانية فانا اقول انها من صميم معتقداتهم و هذا بحكم التجربة فكما قلت لك انا اعيش بين ظهرانيهم و ليس الخبر كالمعاينة و اخبر شيء ربما قد تصدم بسماعه وتعتزل هذه الفرقة وترجع الى الفطرة السليمة كعامة المسلمين و هو ليس من تلفيق الوهابية بل هو واقع مر وان كان منذ زمن الا انه قد حصل فعلا انه و في منطقة قريبة منا وفيها احد الزواية الكبار للتيجانية في الجنوب الجزائري قام احد ( المقدمين ) كما يسمونهم بالدخول على زوجة احد العرسان ليلة الدخلة تبركا بقيام علاقة زوجية سليمة و الزوج السعيد فرحان بما قام سيده الشيخ فقلي بربك ابعد هذا اقول ان التيجانية على حق ...........بدون تعليق ثم نواصل حوارنا :01- هل تعتقد ان ابو العباس فعلا التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم و اعطاه صلاة الفاتح اجبني جواب مباشر و بعدها تتفرع عنها اسئلة اخر و نواصل الحوار تقبل تحات ابو اسامة السني

[diego]

أجمل كلمة قلتها لي منذ ان عرفتك في هذا المنتدى cupidarrow
آمين يا رب العالمين ، تدعي لي بالهداية والشفاء ، هذي كلمة أعتز بها كإشارة تع مودة ،
وهذه من المزايا العجيبة والغريبة لحرية التعبير ،
لقد إستنفذنا كل الشحنات العدائية و ألقينا على بعضنا كل الذخيرة الحية من القنابل الفوسفورية والكيمياوية و العنقودية والنووية ، حتى أنا مليت من الحرب معاك ،
والآن يجب ان نتصالح ، كرجلين راسهم خشين ، هدفهم في المنتدى تغيير العقليات المتحجرة !!!!!
قـهـقـهـةقـهـقـهـةالـبكـاءقـهـقـهـةقـهـقـهـة
قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة
اهي مبادرة لسلام يا اخ دقة هههههههههه و لكن يمكن ان نعتبر الحرب قد انتهت اتمني ان لا تشتعل مرة اخري رغم انه لم يتغير شيء فانت مازلت تحب بوتفليقة والطرق الصوفية و انا مازلت اريد التغير و ارفض الطرقية
تحياتي

[محرز 11]

تحية- طيبة إليك ااخي محرز و إلى جميع الأعضاء
وشكرا أختي المشرفة عايدة على تحرير المشاركة ، وتقبلي إحترامي البالغ لنزاهتك
وشكرا يا مريم على إهتمامك بالموضوع ، والحمد على النعمة سبب في الزيادة
فالحمد لله على نعمه التي لا تحصى
- يا أخي محرز صاحب العقل إنسان كريم على الله . والعقل هو الكرامة الإنسانية
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)
وتوظيف هذا العقل في فهم الحياة وفهم القرآن والرسالة وكل شيئ واجب على البشر جميعا
والإعراض عن توظيف هذا العقل وإستبداله بالطيش والحشو والهوى لا يليق بعاقل
وهو منبوذ عند الله ، وإنتقد ربنا أولائك الذين صدو عن دعوة الأنبياء ، بأنهم قوم لا يعقلون . لأنهم ببساطة كانو سلفية في تفكيرهم أي لا يقبلون أي أفكار جديدة
أوآباؤنا الأولون ، قالو أنترك آلهتنا وتقاليدنا لشاعر أو مجنون
خاصية المشركين والكفار هي انهم تقليديين جدا لا يغادرون ظلالهم القديم .
وهذا خطأ لأن البشرية منوط بها أن تتقدم بفكرها نحو الغاية النهائية وهي إتمام نور الله ، بتعميم السلام والامن والكرامة والعزة لجميع البشر في ناموس واحد لا كراهية فيه ولا ظغينة
ذكرت مادة " عمى " في القرءان 33 مرة منها 3 ألفاظ تدل على عمى الحاسة في الرأس . و 30 لفظة للدلالة على عمى القلب .
.
والتحدث مع العاقل خير ، لانه في حالة لم تقنعه أقنعك ،
و بذالك يتحقق النفع ، والأجر والهداية التي هي خير من حمر النعم .
هناك أقوام لا تقبل الأدلة العقلية لما تنقظ خرافات وروايات لا نعرف من كتبها ،
والغريب أن هناك لا تعجبه آية قرآنية واضحة في مقابل ما لديه من روايات واهية .
وحرب الادلة هو الذي جعل الناس تهوم في حلاقات مفرغة من الكلام والكلام المضاد
وبسبب هذه الفوضى الكبيرة في موروثنا الثقافي ، كان الاسلم لنا جميعا وهذا منطق معقول
أن نفر جميعا من ما يريب إلى ما لا يريب ،
وهو القرآن
فالذي يشك في ادلة القرآن ليس بعاقل ، لانه تحدي للبشر في كل شيئ في الإعجاز المنطقي والرقمي واللغوي و لا يمكن اتن تجد تناقضا ما في الآلاف من آياته .
والمسالة التي بين أيدينا تتحدث عن التصوف عموما مشروعيته ومدى سلامته من البدع والظلالات .
والدخول هكذا في لب النقاش لا يسلمنا من التصادم ،
لأن هناك معارف أولية كثيرة تلتأم في ما بينها كالخيوط لتنسج لنا سجادا جميلا نعتز به .
فنبدأ أولا بالعموميات ، التي يشترك فيها أغلب الصوفية ، وتوصيف هذه المدارس والمناهج في كلياتها المعرفية ومدى إتصالها بالشريعة .
أولا : الصوفية في كل مكان من العالم لديهم مهمة رئيسية أساسية وهي حفظ القرآن وتحفيظه . الملايين من الزوايا في العالم تقوم بتخريج الملايين من حفظة كتاب الله .
ولو نقوم بعملية حسابية صغيرة بالحاسبة ،
ونطبق قاعدة معروفة أن قرائة كل حرف تقابلها 10 حسنات ألم 30 حسنة
هذا كتقييم اولي ثم يبدأ تضاعف الأجر إلى ما لا نعلم ، فهو فضل الله الذي ليس له حد
الشاب الصغير لكي يحفظ القرآن يجب على الأقل أني يكرر الثمن عشر مرات ، هذا نتفق عليه فرضا لأنه اقل من متوسط الحفاظ .
يعني لكي يحفظ كتاب الله يجب ان يكرر كل آيات القرآن 10 مرات .
وكا تعلم أن التقاليد الصوفية في التحفيظ تتطلب التكرار ثلاث مرات لتأكيد حفظ الطالب .
أقل الزوايا بها 30 قندوز ، بمعنى 10ضرب 30 = 300 قرائة لكتاب الله في كل زاوية لتحقيق الحفظ 300 ضرب 10 حسنات
و إذا قلنا أن عدد حروف القرآن عدد حروف القران الكريم: 323671 حرف
بمعنى 3000 ضرب 323671= 971013000
هذه عدد الحروف التي ينطقها القناديز في زاوية واحدة ، نضربها في عشر حسنات
نجد 0971013000 حسنة ، وكما يعلم الجميع أن الدال على الخير كفاعله ، فشيخ الزاوية يطلع له في حسابه البنكي كل ما يطلع لكل قندوز أي هذا الرقم العريض .
بأقل أقل التقديرات ، والتحفظات ، فقط لنأخذ فكرة بسيطة بالعقل ، ولو أن الامر مختلف كثيرا عن هذا لاننا نتحدث عن محاسبة لعطاية الكريم المنان لعباد جعلو حياتهم وقفا لدين الله ودعوة رسوله .
تخيل معي يا سيدي ان اقل الشيوخ يتخرج على يديه عشرة قناديز في العام
بمعنى الكونت يرتفع في نهاية السنة المالية فيصبح :الرقم طويل جدا
أعرف شيوخ تخرج على أيديهم 3 آلاف طالب خلال سنوات
هناك من يصل إلى عشر آلاف طالب ،
أي 9710130000ضرب 10000 = 9710130000
ويبقى هؤولاء الطلاب يرتلون القرآن في لياليهم وخلواتهم وجماعاتهم ، وكل حسنة يأخذونها للشيخ معهم فيها سهم /
فيصبح الرقم حسب أقل التقديرات .
9999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999

9999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999
وبالتالي فإن التحدث عن رجال لهم مثل هذا الرصيد عند ربهم سيكون جريمة نكراء
ستغضب الرحمان وتغضب الملائكة وتغضب رسول الله
من عادى لي وليا آذنته بالحرب .
و الحرب الإلاهية لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر .
هؤولاء القوم ليسو أناس عاديين إنهم بشر من نوع آخر
تخيل ان هذه الأعمال التي يقومون بها طول حياتهم ، بدون أجر icon36
لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ،
إن أجري إلا على الله
وآيات كثيرة تأكد أن الأنبياء لا يقومون بالعمل الصالح مقابل أجر ، الإصلاح الإجتماعي بدون مقابل هو صفة من صفات الإيمان
لأن الأنبياء مومنين غاية في التجرد لله والإخلاص في عبادته والتشبه بهم يعني
حسن اولائك رفيقا
وشيوخ الزوايا هم بهاذا المنطق حسن اولائك رفيقا .
معنى ذالك بالمنطق القرآني والهداية القرآنية ،
أنهم هم المنارات الهادية للصراط المستقيم ،
لان الصراط المستقيم أشار إليه ربنا في صورة الفاتحة بانه سبيل النجاة الوحيد
وعلامة الصراط المستقيم هم مجموعة من الناس أنعم الله عليهم ،،
من هم ؟؟؟؟
هم الأنبياء ومن تخلق بأخلاقهم
الشهداء ومن تخلق بأخلاقهم
الصديقين ومن تخلق بأخلاقهم
والتخلق بأخلاقهم معناه محبتهم طاعتهم إتباعهم .
ولا يوجد في البشر إنسان أطهر وأصدق واشرف من حامل القرآن والأشرف منه معلم القرآن
خيركم أي أفضل أفضلكم ، المخير تع المخير تع المخير فيكم ، من تعلم القرآن وعلمه
أجل العبادات قرائة القرآن وتدبر القرآن وفهمه والعمل به .
خادم القرآن هو خادم رسول الله ، وهو أحب الناس إلى رسول الله ، لأنه ينوب عنه في هداية البشر
خادم القرآن في أعرافنا نقبل يديه الشريفتين ، ونقبل رأسه الطاهر ، ونغض الأبصار في حرمتهم ، و نتوسم في رضاهم رضى الله ورسوله ،
ونظن فيهم كرامة الله وعنايته ، ألبسهم الله نوره ومهابته
و ألقيت عليك محبتا مني .
خادم القرآن يرزقه الله المهابة والمحبة إذا غضب غضب الله له و إذا رضي رضي الله له
لأن خلقه القرآن وهنا سندخل في كلام عجيب ، فلنبقى في العقل والحسابات .
كل هذا بإختصار شديد يندرج في أوولالا
أو العنوان الأول أو المبحث الأول ,
الصفة القرآنية للصوفية ، وهو موضوع طويل ومستفيض يضم مطالب كثيرة
- فضل قارئ القرآن
- فضل سامع القرآن
- فضل تدبر القرآن
- فضل من ينفق على متعلم القرآن
- فضل العلم والتعلم
- فضل من تسبب في هداية الناس
- معنى خير لك من خير النعم .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المهم وخلاصة هذا المبحث ، وحسب عقلي البسيط ، أن شيوخ الزوايا المهتمين بحفظ القرآن
لا يجوز إذايتهم لا من قريب ولا من بعيد لا بالقول ولا بالإشارة لا بالتعبير ولا بالتعريض ، لا همسا ولا لمزا ، لأنهم أهل الله وخاصته ، وأوليائه ، الذين إختارو جواره وخدمته والإخلاص في أعمالهم له ، فوفقهم وأعزهم وأكرمهم وأعلى مقامهم .
فيجب ان نتعامل معهم من باب العقل فقط بالإحترام البليغ ،
أقول بالعقل المطلق ، كما تحب يا أخي محرز ان نتحدث .
ملاحظة : في هذا الصدد يقول البعض ، والله عيب نشوفو ناس يقبلون أثواب شيوخهم كأنهم ملوك ، هذا تقديس يأدي إلى الشرك .
والحقيقة تأبى أن يكون ذالك شركا ،
والقرآن وصف اناس لديهم إندفاع في عواطفهم الجياشة إتجاه الصالحين .
قال الذين غلبو على أمرهم ،
طبعا أصحاب العقول أحسن ، لكن هناك من الناس ومعترف بهم في كتاب الله يصدر منهم تبجيل شديد لمحبوبهم من شدة وطئة المشاعر الرفيعة فهم لا يتحملون
ولا يستطيعون كبح ثورة المحبة .
وهذا سر من أسرار القلوب سنتحدث عنه في مقام آخر ، المهم هو ثاب في القرآن
وهذا ما يهمنا كعقلانيين ، لنعذرهم كما عذرهم الله في كتابه ، ولم يعترض على أنهم إتخذو مسجدا عليهم .
لا سشركا ولا كفرا بل المحبة الخالصة وليبقى ذكرهم حميدا لا ينسى رسمه
ولا ينطمس تراثهم وفضيلتهم في ذاكرت المجتمع ككل .
لنعتبر هذا عرفا بشريا أكده الله في القرآن الذي لا يا تيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه
والوهابية هنا لهم رأي آخر ، لكن لا يهمنا الوهابية ، نحن الآن نتحدث عن القرآن ,
وشكرا ، يا محرز
سانتظر مداخلتك حول هذا البند أولا ثم نتابع ن
تقبلو تحياتي والسلام
السلام عليك سي dakka
صدقني ما فهمت والو .... قلت لك من قبل أن عقلي ضعيف عن استيعاب محاضرات مطولة فأنا إنسان عامي جاهل ابن فلاح بسيط في فهمي لا أستوعب الفلسفات والحكايات الطويلة ؟؟؟
خلينا نرجع للنقطتين المهمتين ولأعتبر أن كلامك هذا كأن لم يكن icon30
1 ــ اعترافك بأن التيجاني يدعو مع الله سيدي عبد القادر وسيدي يوسف وغيرهم
2 ــ لا أعرف بعد هل صحيح أن الوهابي يدعو الله وحده ولا يدعو الأموات من دون الله مثل سيدي يوسف وعبد القادر الجلاني وغيرهم sly slyn_o
وسؤالي هو: من أقوى مدعو عند الفريقين
التيجاني
أم الوهابي
الرجاء أجبني على بساطة فهمي فدينكم يا مسلمين يا مساكين يا من تريدون هداية الأوربيين والعلمانيين بسيط وليس معقد وأظن أنه ورد في قرآنكم آيات في أن الله يريد أن يخفف عنكم
فخفف عني خفف الله عنك الأذى والأضرار ؟
أخوك محرز11

[dakka]

اعتقد أنه تلقى ذالك من رسول الله مباشرة لا رؤيتا و لا مناما
الأسباب بالنسبة لي كإنسان بسيط مثلك وكمواطن يحاول ان يفهم .
- صدقه في ذالك جم غفير من العلماء الذين إعتنقو التيجانية
- الفتح العظيم الذي حققته هذه الطريقة بين المسلمين ، فالقبول الواسع قرينة على سلامة الطرح .
- صيغة الصلاة لا تخالف الشرع فهي صلاة على النبي ، وككل صلاة على النبي كما هو ثابت أن من صلى عليه مرة صلى الله عليه عشر ،
وإذا إفترضنا أن صلاة الله على العبد تساوي مثلا ثواب 600 ختمة من القرآن
إذن عشرة صلوات من الله تساوي 6000
أنا إفترضت فقط لتوضيح الصورة بان لا داعي للتهويل الكثير والإستغراب .
سؤوالي لك أخي محرز ، أنت لما تصلي على النبي الكريم مرة ، فإن الله وملائكته يصلون عليك 10 مرات .
لأن الملائكة ايضا تصلي على من يصلي على خير البرية إمتثالا لربها الكريم ،
تخيل بالعقل الذي تحمله ما مقدار هذا الثواب ؟؟؟؟ حسب أقل تقدبر عند ك ،
سأجيب في مكانك على حسن ظني بك ، إن الله ذو الفضل العظيم ، ولا أحد يستطيع أن يحد هذا الثواب ،
إذن فالذي جرى لسيدنا أبو العباس هو نوع من الكشف عن أمور لدنية ، متعلقة بثواب هذه الصيغة من الصلاة على النبي ،
وهناك في الحديث العشرات من النصوص يكشف لنا رسول الله عن مقدار ثواب أعمال و أذكرا وعبادات .
بكل بساطة هذا نوع من الكشف وهو معروف عند الصالحين ، ولا غرابة إطلاقا في ذالك .
- أنت تعرف يا أخي العزيز أن رسول الله أخبرنا أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ، كيف ذالك بالعقل ، يعني قراءة ثلاث سورات من قل هو الله أحد في نصف دقيقة تعدل ثواب قراءة القرآن كاملا حوالي 20 ساعة تقريبا ؟؟؟
نفس الإشكال ونفس الإستغراب
لان الكم والكيف حدود للعقل الحسي و العقل لا يتحمل اللانهائيات ،
لكنه يعي ذالك ، فلما نعرف عدد الكواكب التي تزاحمنا في مجرتنا ، ينتابنا الضحك من الإستغراب و كذالك لما نسترسل في مفهوم الخلود في الجنة أو النار فإن ذالك مقلق للعقل .
لكن هناك آلة أوسع منه إحاطة بأسماء الله ، وهو القلب ،
لذاك أدعوك ان لا تقلق من هذا ، فهو مجرد رقم لصرة من ثواب من الكريم المنان .
ويجب ان تتأمل أن المقابل هو الصلاة على أحب أحب أحب خلق الله لله .
فهل تظن أن الجزاء يكون عشر نخلات في الجنة
هههههههههههههههههه

[dakka]

قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة اهي مبادرة لسلام يا اخ دقة هههههههههه و لكن يمكن ان نعتبر الحرب قد انتهت اتمني ان لا تشتعل مرة اخري رغم انه لم يتغير شيء فانت مازلت تحب بوتفليقة والطرق الصوفية و انا مازلت اريد التغير و ارفض الطرقية تحياتي كلنا يريد التغيير والنضال من أجل تصورات أكثر جمالا للجماعة وللوطن وللتاريخ فقط أنا أنطلق من خزان تفائلي وأركز على الجزء المملوء من الكأس وانت تركز على الجانب الفارغ أما الشيات بالمعنى الكلمة فهو مبغوض ورخيص في كل ملة وحربك على التشيات كسلوك فارغ من الصدق والإخلاص هو حرب على فساد خلقي مقرف ، وذهنية أعراب مقلقة لكن الإشكالية ليست هنا لأن أصدقائك هنا بالمنتدى متحررين من هذه الصفة لأنهم يعبرون عن موقف فيه إعجاب وإكبار و تقدير لشخص أحبوه و إقتنعو بإخلاصه ونيته الطيبة ، بغض النظر عن أخطائه . والمشكلة التي أثرتها يا صديقنا دييقو انك حشرتنا بمواقفنا في مزبلة التاريخ وجعلت تأيدنا لرئيسنا هو من باب التشيت وهذا تجني صارخ وتعسف في إستعمال السلطة أنت تملك حرية التعبير وتشعر بأنك تقوم بذالك وبشجاعة لأنك تمانع وتعارض لذاك كانت ردودي عليك حامية الوطيس فكان التنابز بالألقاب والأحذية عارما مما إستدعى تدخل الحماية المدنية وإسعاف الجرحى و المغمى عليهم بسبب خراطيم المياه و الرصاص المطاطي لتفريق المتظاهرين وفرض الأمن بالمنتدى كما أهنأك وعصابتك ، وأهنأ نفسي ورفاقي على اننا إبتلينا المشرفين بإمتحان صعب وشاق وشربناهم الويل خذ نفس عميق لأن الحملة مازالت طويلة clapclapclapclap

[ابو اسامة السني]

السلام عليكم اخي الكريم دكا اشكرك على اجابتك المباشرة التي تختصر الطريق للوصول للحق ولي على اجابتك ملاحظات -01 قولك ( صدقه في ذالك جم غفير من العلماء الذين إعتنقو التيجانية وهذا حق لاريب فيه لانك كما قلت اعتنقوا التيجانية و محال ان يكذبوه وهم معتنقين لمذهبه و لايغيبُ عن كلِّ ذي عقلٍ ما فيه من اتهامِ النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بكِتمان العلم وخيانته للأمانة، وهو محالٌ على الأنبياء والرسل، قال تعالى: ;يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَته َ; [المائدة فمن نصدق رعاك الله كتاب الله العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ام بشر تعتريهم كل النقائص و الضعف و الهوى ....اترك الاجابة لك 02 قولك الفتح العظيم الذي حققته هذه الطريقة بين المسلمين ، فالقبول الواسع قرينة على سلامة الطرح اي فتح رعاك الله في دعاء غير الله صراحة و نسب النعم لغيره و التوجه للاضرحة و التمسح بها و طلب المدد منها و كشف الكربات و قضاء الحاجات وهذه الامور شاهدها بعيني لم يخبرني بها سلفي و لا وهابي بل هي و الله الانحراف العقدي الخطير الذي ان مات الانسان عليه قد يكون من اصحاب النار و لا نرى من المشائخ التيجانية نكير و لا تنفير بل تشجيع لهذه الممارسات المشينة و انت تدافع عنها واحسبك من اهل العقل و الرزانة فضلا عن الإيمان و الدين فقلي رعاك الله هل هذا هو الدين الذي جاء به محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام بل هي من الامور التي بعث لهدمها ونقضها و تحرير العباد من عبادة القبور و الاضرحة و الاوثان الى عبادة الله الواحد الديان فقلي يا اخي بالله عليك وانا لك من الناصحين المشفقين هل اذا ادخلت قبرك وحدك وانفض عنك الاهل و الاحباب يسالك الملكان عن التيجاني و طريقته واذكاره و اوراد ام يسالك عن نبيك و دينه و ربه فكيف تعدل عن طريقة خير البريه وهادي البشرية الى طرقة من هو دون منه يقينا بل لا يساوي شيء امامه و انت من الشاهدين على ذلك كما اضن وان كان غير ذلك اي انك تفضل طريقتك على طريقة النبي عليه الصلاة و السلام فليس لي معك كلام بعد الان و حاشاك ان تكون كذلك فالقرائن تدل على ذلك فاسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن الله علي و عليك بالتوبة النصوح في توحيد رب العالمين بالعبادة و توحيد النبي صلى الله عيه و سلم في الاتباع و الحب و توقير قوله وسنته وطرقته و ترك كل الطرق التي احدثت من بعده التي هي على ضربن اولا ان تكون مخالفة لهديه و سنته فالتعلق بها ضرب من الجهل و السفه عفالك الله من ثانيا ان تكون مستمدة من هديه زعما وداعية الى طريقه فهذه مثلها كمثل نهر جاري له فروع صغيرة واردنا ان نشرب ماء عذب زلال فمهما يكون في الفرع صافي فيقينا تكدره عوالق كثير فهيا بنا اخي دكا فالنقصد النهر ونخلي القنوات و النهر متمثل في محمد صلى الله عليه وسلم وسنته و القنوات كل الطرق التي احدثت من بعده فلا اضنك وانت تقصد المعالي ان تدرج الى الدوني دون العالي فهذا ليس من شيم من لهم الهمم العالية و القلوب الواعية فالتضع يدي في يدك ولنقل سحقا لكل الطرق غير طريقة محمد صلى الله عليه و سلم و هذه دعوة مني اليك فلا ترد دعوتي و لا تخيب ضني مع تحيات ابو اسامة السني و الحوار متواصل

[icer]

السلام عليكم اخي الكريم دكا اشكرك على اجابتك المباشرة التي تختصر الطريق للوصول للحق ولي على اجابتك ملاحظات -01 قولك ( صدقه في ذالك جم غفير من العلماء الذين إعتنقو التيجانية وهذا حق لاريب فيه لانك كما قلت اعتنقوا التيجانية و محال ان يكذبوه وهم معتنقين لمذهبه و لايغيبُ عن كلِّ ذي عقلٍ ما فيه من اتهامِ النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بكِتمان العلم وخيانته للأمانة، وهو محالٌ على الأنبياء والرسل، قال تعالى: ;يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَته َ; [المائدة فمن نصدق رعاك الله كتاب الله العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ام بشر تعتريهم كل النقائص و الضعف و الهوى ....اترك الاجابة لك 02 قولك الفتح العظيم الذي حققته هذه الطريقة بين المسلمين ، فالقبول الواسع قرينة على سلامة الطرح اي فتح رعاك الله في دعاء غير الله صراحة و نسب النعم لغيره و التوجه للاضرحة و التمسح بها و طلب المدد منها و كشف الكربات و قضاء الحاجات وهذه الامور شاهدها بعيني لم يخبرني بها سلفي و لا وهابي بل هي و الله الانحراف العقدي الخطير الذي ان مات الانسان عليه قد يكون من اصحاب النار و لا نرى من المشائخ التيجانية نكير و لا تنفير بل تشجيع لهذه الممارسات المشينة و انت تدافع عنها واحسبك من اهل العقل و الرزانة فضلا عن الإيمان و الدين فقلي رعاك الله هل هذا هو الدين الذي جاء به محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام بل هي من الامور التي بعث لهدمها ونقضها و تحرير العباد من عبادة القبور و الاضرحة و الاوثان الى عبادة الله الواحد الديان فقلي يا اخي بالله عليك وانا لك من الناصحين المشفقين هل اذا ادخلت قبرك وحدك وانفض عنك الاهل و الاحباب يسالك الملكان عن التيجاني و طريقته واذكاره و اوراد ام يسالك عن نبيك و دينه و ربه فكيف تعدل عن طريقة خير البريه وهادي البشرية الى طرقة من هو دون منه يقينا بل لا يساوي شيء امامه و انت من الشاهدين على ذلك كما اضن وان كان غير ذلك اي انك تفضل طريقتك على طريقة النبي عليه الصلاة و السلام فليس لي معك كلام بعد الان و حاشاك ان تكون كذلك فالقرائن تدل على ذلك فاسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن الله علي و عليك بالتوبة النصوح في توحيد رب العالمين بالعبادة و توحيد النبي صلى الله عيه و سلم في الاتباع و الحب و توقير قوله وسنته وطرقته و ترك كل الطرق التي احدثت من بعده التي هي على ضربن اولا ان تكون مخالفة لهديه و سنته فالتعلق بها ضرب من الجهل و السفه عفالك الله من ثانيا ان تكون مستمدة من هديه زعما وداعية الى طريقه فهذه مثلها كمثل نهر جاري له فروع صغيرة واردنا ان نشرب ماء عذب زلال فمهما يكون في الفرع صافي فيقينا تكدره عوالق كثير فهيا بنا اخي دكا فالنقصد النهر ونخلي القنوات و النهر متمثل في محمد صلى الله عليه وسلم وسنته و القنوات كل الطرق التي احدثت من بعده فلا اضنك وانت تقصد المعالي ان تدرج الى الدوني دون العالي فهذا ليس من شيم من لهم الهمم العالية و القلوب الواعية فالتضع يدي في يدك ولنقل سحقا لكل الطرق غير طريقة محمد صلى الله عليه و سلم و هذه دعوة مني اليك فلا ترد دعوتي و لا تخيب ضني مع تحيات ابو اسامة السني و الحوار متواصل

سلمت يمينك و بارك الله فيك

يا أخ دكا ... دعك من شوائب القرون و سنين الجمود الفكري
و انطلق بإسلام نقي من الزيادات التي لم يأتي بها رسول الإسلام
لقد عادى أحد الشيعة أهله و عائلته بعد توبته من البدع و الشوائب
لأنه وجد الحق بعد أن بحث عنه
فابحث و قارن و قد أنعم الله عليك بالعقل ...
لا تكابر فإن الكبر من الشيطان
كل ما ندعوك اليه هو التجرد لعبادة الله من غير وسيط
بما سنه رسوله صلى الله عليه و آله وسلم
لا بما سنه شيوخ التيجانية من غير دليل الا تهيئات ..

تأمل قوله تعالى : "اليوم أتممت لكم دينكم" ..

في أي عهد كان هذا ؟؟

[dakka]

شكرا يا أخي الكريم على ردك الطيب ،
وخوفك علي من سوء الحال وحسن ظنك بإيماني
ونسأل الله العافية من كل سوء
وأرجو أن تسمع مني بكل مودة فكرتي عن القوم ، وانا لست منهم ، لكني أتشرف بمحبتي لهم جميعا وكافة المسلمين ،
المفاسد موجودة ولها أسباب كثيرة ، والنهي عن المنكر لا ينقطع حتى قيام الساعة
وهو دأبهم في كل مكان ، فالإستعمار والجهل والأمية فعل فعلته في تشويه الكثير من هذه المدارس ، كما شاع أيام المماليك .وغيرها من الأزمنة حيث شاع الدجل والشعوذة والكذب
نحن نتحدث عن أصول الطرق الصوفية ،
ومبادئها أما الممارسات فموضوع آخر





السلام عليكم اخي الكريم دكا اشكرك على اجابتك المباشرة التي تختصر الطريق للوصول للحق ولي على اجابتك ملاحظات -01 قولك ( صدقه في ذالك جم غفير من العلماء الذين إعتنقو التيجانية وهذا حق لاريب فيه لانك كما قلت اعتنقوا التيجانية و محال ان يكذبوه وهم معتنقين لمذهبه و لايغيبُ عن كلِّ ذي عقلٍ ما فيه من اتهامِ النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بكِتمان العلم وخيانته للأمانة،
حاشى لله أن يظن التيجانيون سوءا برسول الله الفاتح لما أغلق و الخاتم لماسبق و ناصر الحق بالحق الهادي إلى صراط مستقيم
رسول الله هو الصادق الأمين ، وهذا لا يشك فيه المسلمون سواء صوفية أو غيرهم
والأمانة هي الرسالة التي بلغها له سيدنا جبريل الأمين عن ربه .
والحديث منوط بكتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
هذا توهم فقط لا أعرف كيف أبعده عن ذهنك ، لأن دوائه التأمل والتأمل فقط .
وهو محالٌ على الأنبياء والرسل، قال تعالى: ;يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَته َ; [المائدة فمن نصدق رعاك الله كتاب الله العظيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ام بشر تعتريهم كل النقائص و الضعف و الهوى ....اترك الاجابة لك 02 قولك الفتح العظيم الذي حققته هذه الطريقة بين المسلمين ، فالقبول الواسع قرينة على سلامة الطرح اي فتح رعاك الله في دعاء غير الله صراحة و نسب النعم لغيره و التوجه للاضرحة و التمسح بها و طلب المدد منها و كشف الكربات و قضاء الحاجات وهذه الامور شاهدها بعيني لم يخبرني بها سلفي و لا وهابي بل هي و الله الانحراف العقدي الخطير الذي ان مات الانسان عليه قد يكون من اصحاب النار و لا نرى من المشائخ التيجانية نكير و لا تنفير بل تشجيع لهذه الممارسات المشينة و انت تدافع عنها واحسبك من اهل العقل و الرزانة فضلا عن الإيمان و الدين
قال تعالى: ;يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ . هذه الآية الكريمة لا علاقة لها بموضوعنا
وهي واضحة في دلالتها لا تحتاج إلى تبيان
" ما أنزل " هو موضوع التبليغ وهو المسؤولية الملقات على عاتق نبينا
الذي أدى الأمانة على أكمل الوجوه
والحمد لله
وصلاة الفاتح ليست آية جديدة ولا تقرر حكما جديدا في دين رسول الله
ولا تهدم فرضا ولا سنة .
وهذا هو مفهوم البدعة الشرعية عند العلماء
هذه صلاة على النبي
والصلاة على النبي أمر من الله لكل مسلم أن يا تي به قدر إستطاعته
وتعدد الصيغ والكيفيات والأوقات والعدد أمر لا نهي فيه ولا منع
بل هو مباح ومطلوب عند علمائنا الصوفية لأنه مرتبط بعلوم أخرى كالمناسبات وشرف والأوقات ، وعلم الحروف وحساب الجمل والأعداد وعلم الفلك وغيرها
أما ما حدث لسيدنا أبو العباس التيجاني فهو من باب الكرامات الجليلة التي إختص بها أولياء كثيرون .
وحتى الصيغة هذه تلقاها سيدنا البكري عن رسول الله بعد خلوته الطويلة في الحرم النبوي
سائلا الله أن يرزقه صيغة للصلاة على رسول الله تجمع كل الأسرار والمعاني والأحكام
فرآى ذالك مكتوبا على صفيحة من نور
وهو من باب التعليم الإلاهي لعباده
" ويعلمكم الله "
الصوفية يقرؤون قرآنا واحدا ويتبعون شرعا واحدا ،
فقط أظنك بحاجة إلى تعريف دقيق لمعنى الطريق
وعلاقته بالشريعة .
رسول الله متصل بأمته وهو معنا هنا في المنتدى وفي كل مكان يذكر فيه
الدليل : في صلاتنا نقول السلام عليك يارسول الله
والكاف تسمى كاف الخطاب ، بمعنى الحضور
فقط الوهابية لديهم خللا في فهم هذا الحضور
عند الصوفية الفهم ناصع وبعيد عن التضسسق والتأويل المجحف لكرامة رسول الله عند ربه
وهذا الحضور يتفاوت الناس في إلتماسه
منهم من يسمع صوته عليه الصلاة والسلام في منامه ولا يرى صورته الشريفة
ومنهم من يرى وجهه نورا بلا ملامح ومنهم من يراه من بعيد ومنهم من يراه قريبا ناصعا ومنهم من يقبله ويلمس جسده الطيب ومنهم من يشم عطره
عليه أفضل الصلاة والسلام
ومنهم من يلتقي به عيانا ، وهؤولاء خاصة الأولياء والصالحين منهم من سمعنا أخبارهم كسيدي عبد القادر الجيلاني والشيخ التيجاني وأبو الحسن الشادولي وسيدي بن خلوف في خيمته الشريفة وسيدي بومدين وسيدي ابن العربي وغيرهم من لا نسمع بهم إطلاقا لأنهم إختارو الستر والإحتجاب عن الناس
- أنا أصدق هذا الولي الصالح في ما أخبر عن جده رسول الله لأنه من آل بيت رسول الله
وحاشى أن يكذب آل بيت رسول الله لأن القرآن ذكرهم بخير ووصفهم بأنهم مطهرين تطهيرا
ولذالك إستحقت قلوبهم الناصعة تلقي الواردات والنفحات الإيمانية العالية والمعارف العزيزة
إستعدادات فطرية ومواهب رحمانية
هذه هي عقيدتي في رسول الله وآله الأطهار
لا تتبدل ولا تتحول بإذن الله وبحمده .وأسأل الله أن ألقاه على حسن الظن خير لي من أن ألقاه على سوء الظن .
أما الشرك ووسواس الشرك فهو بعيد عنا لا نعاني منه ولا يشغل بالنا على الإطلاق
الوهابية فقط من بين المسلمين الذين لهم هذا الوسواس يعذبهم
ويحاولون تصديره لغيرهم
" أو كصيب من السماء في ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين "

[عاشق بوتفليقة]

بعد هذه الجولة التي كان لأخينا DAKKA هدف بارز من خلالها وهو الوصول الى الاقناع والاقتناع .. وهنا سيتأكد أخونا الحبيب DAKKA أن الهدف لم ولن يتحقق , ربما كان ذلك راجع لسببين
اولهما ان من يحاورهم الاخ الكريم هم من فئة لا يمكن اقناعها الا بعبارات مثل .. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو قال الشيخ العثيمين . فهم يوظفون كل شيء من اجل الوصول الى اقناع الآخر بمنهجهم الفاسد المتعصب حسب رأي العلماء المسلمين طبعا.
ثانيهما هو أن الطريقة التجانية كانت ولا تزال ضد اشباه العلماء وخاصة زمرة محمد بن عبد الوهاب, وهذا ما جعلها محل انتقاد لاذع من طرف الجماعة الوهابية وهو شرف لها ,لأن اكتشاف أمر هذه الفرقة ومنهجها الفاسد وما يحمله من شر على البشرية جمعاء سواء في مجال تكفيرها لأغلب المسلمين أو في مجال تشويه صورة الاسلام لدى غير المسلمين, هذا الاكتشاف سيؤدي الى اكتشاف أمر مهم آخر وهو طريق أهل الله والمتمثل في الصوفية بصفة عامة والطريقة التجانية بصفة خاصة .
لهذا أرتأيت أن أضع بين أيديكم هذا الموضوع الذي حصلت عليه من خلال تجولي في صفحات النت وهو بعنوان
فتنة الوهابية


بسم الله الرحمن الرحيم



فتنة الوهابية

ترجمة المؤلف

هو أحمد بن زين بن أحمد دحلان المكي، الشافعي، فقيه، مؤرخ، شارك في أنواع من العلوم، مفتي السادة الشافعية بمكة المعظمة، وشيخ الإسلام. ولد بمكة سنة 1231هـ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304هـ. له مؤلفات كثيرة مطبوعة متداولة منها: الأزهار الزينية في شرح متن الألفية، وتاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية، وفتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمن، والدرر السنيّة في الرد على الوهابية، ونهل العطشان على فتح الرحمن، في تجويد القرءان، وخلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام، والفتوحات الإسلامية، إلى غير ذلك. ومنها هذا الكتيب الذي بين يدي القارىء، ءاملين أن يستفيد القراء منه والله من وراء القصد.

فتنة الوهابية

اعلم أن السلطان سليم الثالث (1204- 1222هـ) حدث في مدة سلطنته فتن كثيرة منها ما تقدم ذكره، ومنها فتنة الوهابية التي كانت في الحجاز حتى استولوا على الحرمين ومنعوا وصول الحج الشامي والمصري، ومنها فتنة الفرنسيس لما استولوا على مصر من سنة ثلاث عشرة (1213) إلى سنة ست عشرة (1216) ولنذكر ما يتعلق بهاتين الفتنتين على سبيل الاختصار لأن كلاً منهما مذكور تفصيلاً في التواريخ وأفرد كل منهما بتأليف رسائل مخصوصة، أما فتنة الوهابية فكان ابتداء القتال فيها بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد وهو نائب من جهة السلطنة العليَّة على الأقطار الحجازية وابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف وكان ذلك في مدة سلطنة مولانا السلطان سليم الثالث ابن السلطان مصطفى الثالث بن أحمد (وأما ابتداء أول ظهور الوهابية) فكان قبل ذلك بسنين كثيرة وكانت قوتهم وشوكتهم في بلادهم أولاً، ثم كثر شرهم وتزايد ضررهم واتسع ملكهم وقتلوا من الخلائق ما لا يحصون واستباحوا أموالهم وسبوا نساءهم وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب (http://www.sunna.info/Lessons/islam_307.html)وأصله من المشرق من بني تميم وكان من المعمرين فكاد يعد من المنظرين لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله:

(بدا هلاك الخبيث) 1206

وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وكان أبوه رجلاً صالحًا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل بهم شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئًا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركًا نحو نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء. وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية ومكث عندهم حتى نصروه وقاموا بدعوته وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم وصاروا جندًا لهم بلا عوض وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألّف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه وكان ممن قام بنصرته وانتشار دعوته من أمراء المشرق محمد بن سعود أمير الدرعية وكان من بني حنيفة قوم مسيلمة الكذاب، ولما مات محمد بن سعود قام بها ولده عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك وأن الناس كانوا على شرك منذ ستمائة سنة وأنه جدد للناس دينهم وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: {ومن أضلّ ممن يدعو من دونِ اللهِ من لا يستجيبُ لهُ إلى يومِ القيامةِ وهم عن دُعائهم غافلون} وكقوله تعالى {ولا تدعُ من دونِ اللهِ ما لا ينفعكَ ولا يضرُّك} وكقوله تعالى {والذينَ يدعونَ من لا يستجيبُ لهم إلى يومِ القيامة} وأمثال هذه الآيات في القرآن (http://www.sunna.info/audio/sunnah_view_quran) كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب من استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الآيات، وجعل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك، وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} قال:"فإن المشركين ما اعتقدوا في الأصنام أنها تخلق شيئًا بل يعتقدون أن الخالق هو الله تعالى بدليل قوله تعالى: {ولئنْ سألتهم من خلقهُم ليقولنَّ الله} و {ولئنْ سألتهم من خلقَ السمواتِ والأرضَ ليقولنَّ الله} فما حكم الله عليهم بالكفر والإشراك إلا لقولهم ليقربونا إلى الله زلفى فهؤلاء مثلهم".

وما ردوا به عليه في الرسائل المؤلفة للرد عليه أن هذا استدلال باطل فإن المؤمنين ما اتخذوا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا الأولياء ءالهة وجعلوهم شركاء لله بل إنهم يعتقدون أنهم عبيد الله مخلوقون ولا يعتقدون أنهم مستحقون العبادة. وأما المشركون الذين نزلت فيهم هذه الآيات فكانوا يعتقدون استحقاق أصنامهم الألوهية ويعظمونها تعظيم الربوبية وإن كانوا يعتقدون أنها لا تخلق شيئًا، وأما المؤمنون فلا يعتقدون في الأنبياء والأولياء استحقاق العبادة والألوهية ولا يعظمونهم تعظيم الربوبية، بل يعتقدون أنهم عباد الله وأحباؤه الذين اصطفاهم واجتباهم وببركتهم يرحم عباده فيقصدون بالتبرك بهم رحمة الله تعالى، ولذلك شواهد كثيرة من الكتاب والسنة. فاعتقاد المسلمين أن الخالق الضار والنافع المستحقّ العبادة هو الله وحده ولا يعتقدون التأثير لأحد سواه، وأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون شيئًَا ولا يملكون ضرًّا ولا نفعًا وإنما يرحم اللهُ العبادَ ببركتهم. فاعتقاد المشركين استحقاق أصنامهم العبادة والألوهية هو الذي أوقعهم في الشركِ لا مجرد قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله)، لأنهم لما أقيمت عليهم الحجة بأنها لا تستحق العبادة وهم يعتقدون استحقاقها العبادة قالوا معتذرين (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) فكيف يجوز لابن عبد الوهاب ومن تبعه أن يجعلوا المؤمنين الموحدين مثل أولئك المشركين الذين يعتقدون ألوهية الأصنام؟!

فجميع الآيات المتقدمة وما كان مثلها خاصّ بالكفار والمشركين ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين. روى البخاريّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم قال :"أخوَفُ ما أخاف على أمّتي رجل يتأوّل القرءان بصنعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة. ولو كان شىء مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركًا ما كان يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وخلفها. ففي الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ به، وبسط ذلكَ طويل مذكور في الكتب وفي الرسائل التي في الردّ على ابن عبد الوهاب. وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال :"اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين" وصح أنّه صلى الله عليه وسلم سأله أعمى أن يردّ اللهُ بصرَه بدعائِه فأمره بالطهارةِ وصلاة ركعتين ثم يقول :"اللهمَّ إني أسألُك وأتوجّه إليكَ بنبيّك محمد نبيّ الرحمةِ يا محمّد إنّي أتوجه بكَ إلى ربي في حاجتي لتُقضى اللهمَّ شفّعه فيَّ" ففعل فرد اللهُ عليه بصره، وصحّ أن ءادمَ عليه السلام توسّل بنبيّنا صلى الله عليه وسلم حين أكل من الشجرةِ لأنّه لما رأى اسمَه صلى الله عليه وسلم مكتوبًا على العرشِ وعلى غرف الجنة وعلى جباه الملائكة سأل عنه فقال الله له: هذا ولد من أولادك. فقال اللهمّ بحرمة هذا الولد ارحم هذا الوالد فنودي يا ءادمُ لو تشفعت إلينا بمحمد في أهل السماء والأرض لشفعناك. وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل. ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد ابن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل فقال من جملة كلامه: يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك لله تعالى أن تكف لسانك عن المسلمين فإن سمعتَ من شخص أنه يعتقد تأثير ذلكَ المستغاث به من دون الله فعرفه الصواب وأبِنْ له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين، وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر إلى من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين. قال تعالى :{ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصلِه جهنّم وساءت مصيرًا} وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.اهـ.

وأما زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلها الصحابةُ رضي الله عنهم ومن بعدهم من السلف والخلف وجاء في فضلها أحاديث أفردت بالتأليف، ومما جاء في النداء لغير الله تعالى من غائب وميت وجماد قوله صلى الله عليه وسلم :"إذا أفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا فإن لله عبادًا يجيبونه" وفي حديث ءاخر :"إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم". وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل قال :"يا أرض، ربي وربك الله" وكان صلى الله عليه وسلم إذا زار قال :"السلام عليكم يا أهل القبور" وفي التشهد الذي يأتي به كل مسلم في كل صلاة صورة النداء في قوله :"السلام عليك أيها النبيّ". والحاصل أن النداء والتوسل ليس في شىء منهما ضرر إلا إذا اعتقدَ التأثير لمن ناداه أو توسل به، ومتى كان معتقدًا أن التأثير لله لا لغير الله فلا ضرر في ذلك، وكذلكَ إسناد فعل من الأفعال لغير الله لا يضرّ إلا إذا اعتقدَ التأثير، ومتى لم يعتقد التأثير فإنه يُحمل على المجاز العقليّ كقوله: نفعني هذا الدواء أو فلان الوليّ، فهو مثل قوله: أشبعني هذا الطعام، وأرواني هذا الماء، وشفاني هذا الدواء. فمتى صدر ذلك من مسلم فإنه يحمل على الإسناد المجازي والإسلام قرينة كافية في ذلكَ فلا سبيل إلى تكفير أحد بشىء من ذلكَ، ويكفي هذا الذي ذكرناه إجمالاً في الرد على ابن عبد الوهاب ومن أراد بسط الكلام فليرجع إلى الرسائل المؤلفة في ذلكَ وقد لخصت ما فيها في رسالة مختصرة فلينظرها من أرادها.

ولما قام ابن عبد الوهاب ومن أعانه بدعوتهم الخبيثة التي كفروا بسببها المسلمين ملكوا قبائل الشرق قبيلة بعد قبيلة، ثم اتسع ملكهم فملكوا اليمن والحرمين وقبائل الحجاز وبلغ ملكهم قريبًا من الشام، فإن ملكهم وصل إلى المزيريب وكانوا في ابتداء أمرهم أرسلوا جماعة من علمائهم ظنًا منهم أنهم يفسدون عقائد علماء الحرمين ويدخلون عليهم الشبهة بالكذب والمين، فلما وصلوا إلى الحرمين وذكروا لعلماء الحرمين عقائدهم وما تملكوا به، رد عليهم علماء الحرمين وأقاموا عليهم الحجج والبراهين التي عجزوا عن دفعها، وتحقق لعلماء الحرمين جهلهم وضلالهم ووجدوهم ضحكة ومسخرة، كحمر مستنفرة، فرَّت من قسورة ونظروا إلى عقائدهم فوجدوها مشتملة على كثير من المكفرات، فبعد أن أقاموا البرهان عليهم كتبوا عليهم حجة عند قاضي الشرع بمكة تتضمن الحكم بكفرهم بتلك العقائد ليشتهر بين الناس أمرهم، فيعلم بذلك الأول والآخر، وكان ذلك في مدة إمارة الشريف مسعود بن سعيد بن سعد بن زيد المتوفى سنة خمس وستين ومائة ألف، وأمر بحبس أولئك الملحدة فحبسوا وفرَّ بعضهم إلى الدرعية فأخبرهم بما شاهدوا فازدادوا عتوًّا واستكبارًا وصار أمراء مكة بعد ذلك يمنعون وصولهم للحج فصاروا يغيرون على بعض القبائل الداخلين تحت طاعة أمير مكة، ثم انتشب القتال بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد، وكان ابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف ووقع بينهم وبينه وقائع كثيرة قتل فيها خلائق كثيرون ولم يزل أمرهم يقوى وبدعتهم تنتشر إلى أن دخل تحت طاعتهم أكثر القبائل والعربان الذين كانوا تحت طاعة أمير مكة.

وفي سنة سبع عشرة بعد المائتين والألف ساروا بجيوش كثيرة حتى نازلوا الطائف وحاصروا أهله في شهر ذي القعدة من السنة المذكورة، ثم تملكوهُ وقتلوا أهله رجالاً ونساءً وأطفالاً ولا نجا منهم إلا القليل، ونهبوا جميع أموالهم ثم أرادوا المسير إلى مكة، فعلموا أن مكة في ذلك الوقت فيها كثير من الحجاج، ويقدم إليها الحاج الشامي والمصري فيخرج الجميع لقتالهم فمكثوا في الطائف إلى أن انقضى شهر الحج، وتوجه الحجاج إلى بلادهم وساروا بجيوشهم يريدون مكة ولم يكن للشريف غالب قدرة على قتال جيوشهم، فنزل إلى جدة فخاف أهل مكة أن يفعل الوهابية معهم مثل ما فعلوا مع أهل الطائف فأرسلوا إليهم وطلبوا منهم الأمان لأهل مكة، فأعطوهم الأمان ودخلوا مكة ثامن محرم من السنة الثامنة عشرة بعد المائتين والألف ومكثوا أربعة عشر يومًا يستتيبون الناس ويجددون لهم الإسلام على زعمهم، ويمنعونهم من فعل ما يعتقدون أنه شرك كالتوسل وزيارة القبور، ثم ساروا بجيوشهم إلى جدة لقتال الشريف غالب، فلما أحاطوا بجدة رمى عليهم بالمدافع والقلل فقتل كثيرًا منهم ولم يقدروا على تملك جدة فارتحلوا بعد ثمانية أيام، ورجعوا إلى بلادهم وجعلوا لهم عسكرًا بمكة وأقاموا لهم أميرًا فيها وهو الشريف عبد المعين أخو الشريف غالب، وإنما قبل أمرهم ليرفق بأهل مكة ويدفع ضرر أولئك الأشرار عنهم، وفي شهر ربيع الأول من السنة المذكورة سار الشريف غالب من جدة ومعه وإلى جدة من طرف السلطنة العلية وهو شريف باشا ومعهما العساكر فوصلوا إلى مكة وأخرجوا من كان بها من عساكر الوهابية ورجعت إمارة مكة للشريف غالب ثم بعد ذلك تركوا مكة واشتغلوا بقتال كثير من القبائل، وصار الطائف بأيديهم وجعلوا عليه أميرًا (عثمان المضايفي) فصار هو وبعض جنودهم يقاتلون القبائل التي في أطراف مكة والمدينة ويدخلونهم في طاعتهم حتى استولوا عليهم وعلى جميع الممالك التي كانت تحت طاعة أمير مكة، فتوجه قصدهم بعد ذلك للاستيلاء على مكة فساروا بجيوشهم سنة عشرين وحاصروا مكة وأحاطوا بها من جميع الجهات وشددوا الحصار عليها وقطعوا الطرق ومنعوا الميرة عن مكة، فاشتد الحصار على أهل مكة حتى أكلوا الكلاب لشدة الغلاء وعدم وجود القوت، فاضطر الشريف غالب إلى الصلح معهم وتأمين أهل مكة فوسط أناسًا بينه وبينهم فعقدوا الصلح على شروط فيها رفق بأهل مكة، فمن تلك الشروط أن إمارة مكة تكون له فتم الصلح ودخلوا مكة في أواخر ذي القعدة سنة عشرين وتملكوا المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وانتهبوا الحجرة وأخذوا ما فيها من الأموال، وفعلوا أفعالاً شنيعة، وجعلوا على المدينة أميرًا منهم "مبارك بن مضيان"، واستمر حكمهم في الحرمين سبع سنين ومنعوا دخول الحج الشامي والمصري مع المحامل مكة، وصاروا يصنعون للكعبة المعظمة ثوبًا من العباء القيلان الأسود، وأكرهوا الناس على الدخول في دينهم ومنعوهم من شرب التنباك ومن فعل ذلك وأطّلعوا عليه عزروه بأقبح التعزير، وهدموا القبب التي على قبور الأولياء.

وكانت الدولة العثمانية في تلك السنين في ارتباك كثير وشدة قتال مع النصارى، وفي اختلاف في خلع السلاطين وقتلهم كما سنقف عليه إن شاء الله تعالى، ثم صدر الأمر السلطاني (من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلطان محمود خان ثاني بن عبد الحميد خان أول سلطان أحمد) لصاحب مصر محمد علي باشا بالتجهيز لقتال الوهابية وكان ذلك في سنة 1226 فجهز محمد علي باشا جيشًا فيه عساكر كثيرة جعل عليهم بفرمان سلطان ولده طوسون باشا فخرجوا من مصر في رمضان من السنة المذكورة ولم يزالوا سائرين برًا وبحرًا حتى وصلوا إلى ينبع فملكوه من الوهابية، ثم لما وصلت العساكر إلى الصفرا والحديدة وقع بينهم وبين العرب الذين في الحربية قتال شديد بين الصفرا والحديدة وكانت تلك القبائل كلها في طاعة الوهابي وانضم إليها قبائل كثيرة فهزموا ذلك الجيش وقتلوا كثيرًا منهم وانتهبوا جميع ما كان معهم وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 26، ولم يرجع من ذلك الجيش إلى مصر إلا القليل فجهز جيشًا غيره سنة سبع وعشرين وعزم محمد علي باشا على التوجه إلى الحجاز بنفسه، وتوجهت العساكر قبله في شعبان في غاية القوة والاستعداد وكان معهم من المدافع ثمانية عشر مدفعًا وثلاثة قنابل فاستولت العساكر على ما كان بيد الوهابية وملكوا الصفراء والحديدة وغيرهما في رمضان بلا قتال، بل بالمخادعة ومصانعة العرب بإعطاء الدراهم الكثيرة حتى أنهم أعطوا شيخ مشايخ حرب مائة ألف ريال، وأعطوا شيخًا من صغار المشايخ حرب أيضًا ثمانية عشر ألف ريال ورتبوا لهم علائف تصرف لهم كل شهر، وكان ذلك كله بتدبير شريف مكة الشريف غالب وهو في الظاهر تحت طاعة الوهابي، وأما المرة الأولى التي هزموا فيها فلم يكونوا كاتبوا الشريف غالب في ذلك حتى يكون الأمر بتدبيره، ودخلت العساكر المدينة المنورة في أواخر ذي القعدة، ولما جاءت الأخبار إلى مصر صنعوا زينة ثلاثة أيام وأكثروا من الشنك وضرب المدافع وأرسلوا بشائر لجميع ملوك الروم واستولت العساكر السائرة من طريق البحر على جدة في أوائل المحرم سنة ثمان وعشرين، ثم طلعوا إلى مكة واستولوا عليها أيضًا، وكل ذلك بلا قتال بتدبير الشريف سرًّا، ولما وصلت العساكر إلى جدة فرَّ من كان بمكة من عساكر الوهابية وأمرائهم، وكان سعود أمير الوهابية حج في سنة سبع وعشرين ثم ارتحل إلى الطائف، ثم إلى الدرعية ولم يعلم باستيلاء العساكر السلطانية على المدينة إلا بعد ذلك، ثم لما وصل إلى الدرعية علم باستيلائهم على مكة ثم الطائف ولما وصلت العساكر إلى جدة ومكة فر من الطائف أميرها عثمان المضايفي، وفر من كان بها من عساكر الوهابية وأمرائهم.

وفي شهر ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين أرسل محمد علي باشا مبشرين إلى دار السلطنة ومعهم المفاتيح وكتبوا إليهم أنها مفاتيح مكة والمدينة وجدة والطائف فدخلوا بها دار السلطنة بموكب حافل ووضعوا المفاتيح على صفائح الذهب والفضة وأمامهم البخورات في مجامر الذهب والفضة وخلفهم الطبول والزمور وعملوا لذلك زينة وشنكًا ومدافع وخلعوا على من جاء بالمفاتيح وزادوا في رتبة محمد علي باشا، وبعثوا له أطواخًا وعدة أطواخ بولايات لمن يختار تقليده، وفي شهر شوال سنة ثمان وعشرين توجه محمد علي باشا بنفسه إلى الحجاز وقبل توجهه من مصر قبض الشريف غالب على عثمان المضايفي الذي كان أميرًا على الطائف للوهابية، وكان من أهل أكبر أعوانهم وأمرائهم فزنجره بالحديد وبعثه إلى مصر فوصل في ذي القعدة بعد توجه الباشا إلى الحجاز، ثم أرسل إلى دار السلطنة فقتلوه ووصل محمد علي باشا في ذي القعدة إلى مكة وقبض على الشريف غالب بن مساعد وبعثه إلى دار السلطنة وأقام لشرافة مكة ابن أخيه الشريف يحيي بن سرور بن مساعد، وفي شهر محرم من سنة 29 بعثوا إلى السلطنة مبارك بن مضيان الذي كان أميرًا على المدينة المنورة للوهابية، فطافوا به في القسطنطينية في موكب ليراه الناس ثم قتلوه وعلقوا رأسه على باب السرايا، وفعل مثل ذلك بعثمان المضايفي، وأما الشريف غالب فأرسلوه إلى سلانيك وبقي بها مكرمًا إلى أن توفي سنة إحدى وثلاثين ودفن بها وبني عليه قبة تزار، ومدة إمارته على مكة ست وعشرون سنة. ثم إن محمد علي باشا وجه كثيرًا من العساكر إلى تربة وبيشة وبلاد غامد وزهران وبلاد عسير لقتال طوائف الوهابية وقطع دابرهم، ثم سار بنفسه في أثرهم في شعبان سنة تسع وعشرين ووصل إلى تلك الديار وقتل كثيرًا منهم وأسر كثيرًا وخرب ديارهم، وفي شهر جمادى الأولى سنة تسع وعشرين هلك سعود أمير الوهابية وقام بالمُلْك بعده ولده عبد الله ورجع محمد علي باشا من تلك الديار التي وصلها من ديار الوهابية عند إقبال الحج، وحج ومكث بمكة إلى رجب سنة ثلاثين ثم توجه إلى مصر وترك بمكة حسن باشا، ووصل الباشا إلى مصر في منتصف رجب سنة ثلاثين ومائتين وألف، فتكون إقامته بالحجاز سنة وسبعة أشهر، وما رجع إلى مصر إلا بعد أن مهد أمور الحجاز، وأباد طوائف الوهابية التي كانت منتشرة في جميع قبائل الحجاز والشرق وبقي منهم بقية بالدرعية أميرهم عبد الله بن سعود فجهز محمد علي باشا لقتاله جيشًا وأرسله تحت قيادة ابنه إبراهيم باشا، وكان عبد الله بن سعود قبل ذلك يكاتب مع طوسون باشا بن محمد علي باشا حين كان بالمدينة وعقد معه صلحًا على بقاء إمارته ودخوله تحت طاعة محمد علي باشا، فلم يرض محمد علي باشا بهذا الصلح فجهز ولده إبراهيم باشا وجعل أمر العساكر إليه، وكان ابتداء ذلك في أواخر سنة إحدى وثلاثين فوصل إلى الدرعية سنة اثنتين وثلاثين ونازل بجيوشه عبد الله بن سعود في ذي القعدة سنة 33، ولما جاءت الأخبار إلى مصر ضربوا لذلك ألف مدفع وفعلوا شنكًا وزينوا مصر وقراها سبعة أيام، وكان محمد علي باشا له اهتمام كبير في قتال الوهابية وأنفق في ذلك خزائن من الأموال حتى أخبر بعض من كان يباشر خدمته أنهم دفعوا في دفعة من الدفعات لأجرة تحميل بعض الذخائر خمسة وأربعين ألف ريال، هذا في مرة من المرات كان ذلك الحمل من الينبع إلى المدينة عن أجرة كل بعير ست ريالات دفع نصفها أمير ينبع والنصف الآخر أمير المدينة، وعند وصول الحمل من المدينة إلى الدرعية كان أجر تلك الحملة فقط مائة وأربعين ألف ريال، وقبض إبراهيم باشا على عبد الله بن سعود وبعث به وكثير من أمرائهم إلى مصر فوصل في سابع عشر محرم سنة أربع وثلاثين وصنعوا له موكبًا حافلاً يراه الناس وأركبوه على هجين وازدحم الناس للتفرج عليه، ولما دخل على محمد علي باشا قام له وقابله بالبشاشة وأجلسه بجانبه وحادثه، وقال له الباشا ما هذه المطاولة؟ فقال الحرب سجال قال، وكيف رأيت ابني إبراهيم باشا قال: ما قصر وبذل همته ونحن كذلك حتى كان ما قدره الله تعالى فقال له الباشا أنا أترجى فيك عند مولانا السلطان، فقال المقدّر يكون ثم ألبسه خلعة وانصرف إلى بيت إسماعيل باشا ببولاق، وكان بصحبة عبد الله بن سعود صندوق صغير مصفح فقال الباشا له. ما هذا؟ فقال هذا ما أخذه أبي من الحجرة أصحبه معي إلى السلطان، فأمر الباشا بفتحه فوجدوا فيه ثلاثة مصاحف من خزائن الملوك لم ير الراؤون أحسن منها ومعها ثلاثمائة حبة من اللؤلؤ الكبار وحبة زمرد كبيرة وشريط من الذهب، فقال له الباشا الذي أخذتموه من الحجرة أشياء كثيرة غير هذا، فقال: هذا الذي وجدته عند أبي فإنه لم يستأصل كل ما كان في الحجرة لنفسه بل أخذه العرب وأهل المدينة وأغاوات الحرم وشريف مكة، فقال الباشا صحيح وجدنا عند الشريف أشياء من ذلك. ثم أرسلوا عبد الله بن سعود إلى دار السلطنة ورجع إبراهيم باشا من الحجاز إلى مصر في شهر المحرم من سنة 35 بعد أن أخرب الدرعية خرابًا كليًا حتى تركوا سكناها. ولما وصل عبد الله بن سعود إلى دار السلطنة في شهر ربيع الأول طافوا به البلد ليراه الناس ثم قتلوه عند باب همايون وقتلوا أتباعه أيضًا في نواح متفرقة.

هذا حاصل ما كان في قصة الوهابي بغاية الاختصار ولو بسط الكلام في كل قضية لطال، وكانت فتنهم من المصائب التي أصيب بها أهل الإسلام فإنهم سفكوا كثيرًا من الدماء، وانتهبوا كثيرًا من الأموال، وعمَّ ضررهم، وتطاير شررهم فلا حول ولا قوة إلا بالله، وكثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيها التصريح بهذه الفتنة كقوله صلى الله عليه وسلم :"يخرج أناس من قبل الشرق يقرأون القرءان لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق" وهذا الحديث جاء بروايات كثيرة بعضها في صحيح البخاري وبعضها في غيره لا حاجة لنا إلى الإطالة بنقل تلك الروايات ولا لذكر من خرجها لأنها صحيحة مشهورة ففي قوله "سيماهم التحليق" تصريح بهذه الطائفة لأنهم كانوا يأمرون كل من اتبعهم أن يحلق رأسه، ولم يكن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج والمبتدعة الذين كانوا قبل زمن هؤلاء، وكان السيد عبد الرحمن الأهدل مفتي زبيد يقول: لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله صلى الله عليه وسلم "سيماهم التحليق" فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم. واتفق مرة أن امرأة أقامت الحجة على ابن الوهاب لما أكرهوها على اتباعهم ففعلت، أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأسها فقالت له حيث أنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر رأس المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جوابًا. ومما كان منهم أنهم يمنعون الناس من طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم مع أن أحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كثيرة ومتواترة، وأكثر شفاعته لأهل الكبائر من أمته. وكانوا يمنعون من قراءة دلائل الخيرات المشتملة على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذكرها كثير من أوصافه الكاملة ويقولون إن ذلك شرك ويمنعون من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم على المنابر بعد الأذان، حتى أن رجلاً صالحًا كان أعمى، وكان مؤذنًا وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى ابن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل، ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق، وفي هذا القدر كفاية والله سبحانه وتعالى أعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
------------ لا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل - الامام علي كرم الله وجهه - ---------

[diego]

بعد هذه الجولة التي كان لأخينا dakka هدف بارز من خلالها وهو الوصول الى الاقناع والاقتناع .. ربما سيتأكد أخونا الحبيب dakka أن الهدف لم ولن يتحقق , ربما كان ذلك راجع لسببين
اولها ان من يحاورهم الاخ الكريم هم من فئة لا يمكن اقناعها الا بعبارات مثل .. قال الشيخ محمد عبد الوهاب أو قال الشيخ العثيمين . فهم يوظفون كل شيء من اجل الوصول الى اقناع الآخر بمنهجهم الفاسد المتعصب حسب رأي العلماء المسلمين.
ثانيهما هو أن الطريقة التجانية كانت ولا تزال ضد اشباه العلماء وخاصة عبيد محمد عبد الوهاب, وهذا ما جعلها محل انتقاد لاذع من طرف الجماعة الوهابية وهو شرف لها لأن اكتشاف أمر هذه الفرقة وما تحمله من شر على البشرية جمعاء سواء في مجال تكفيرها لأغلب المسلمين أو في مجال تشويه صورة الاسلام لدى غير المسلمين, هذا الاكتشاف سيؤدي الى اكتشاف طريق أهل الله والمتمثل في الصوفية بصفة عامة والطريقة التجانية بصفة خاصة .
لهذا أرتأيت أن أضع بين أيديكم هذا الموضوع الذي حصلت عليه من خلال تجولي في صفحات النت وهو بعنوان
فتنة الوهابية


بسم الله الرحمن الرحيم



فتنة الوهابية

ترجمة المؤلف

هو أحمد بن زين بن أحمد دحلان المكي، الشافعي، فقيه، مؤرخ، شارك في أنواع من العلوم، مفتي السادة الشافعية بمكة المعظمة، وشيخ الإسلام. ولد بمكة سنة 1231هـ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304هـ. له مؤلفات كثيرة مطبوعة متداولة منها: الأزهار الزينية في شرح متن الألفية، وتاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية، وفتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمن، والدرر السنيّة في الرد على الوهابية، ونهل العطشان على فتح الرحمن، في تجويد القرءان، وخلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام، والفتوحات الإسلامية، إلى غير ذلك. ومنها هذا الكتيب الذي بين يدي القارىء، ءاملين أن يستفيد القراء منه والله من وراء القصد.

فتنة الوهابية

اعلم أن السلطان سليم الثالث (1204- 1222هـ) حدث في مدة سلطنته فتن كثيرة منها ما تقدم ذكره، ومنها فتنة الوهابية التي كانت في الحجاز حتى استولوا على الحرمين ومنعوا وصول الحج الشامي والمصري، ومنها فتنة الفرنسيس لما استولوا على مصر من سنة ثلاث عشرة (1213) إلى سنة ست عشرة (1216) ولنذكر ما يتعلق بهاتين الفتنتين على سبيل الاختصار لأن كلاً منهما مذكور تفصيلاً في التواريخ وأفرد كل منهما بتأليف رسائل مخصوصة، أما فتنة الوهابية فكان ابتداء القتال فيها بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد وهو نائب من جهة السلطنة العليَّة على الأقطار الحجازية وابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف وكان ذلك في مدة سلطنة مولانا السلطان سليم الثالث ابن السلطان مصطفى الثالث بن أحمد (وأما ابتداء أول ظهور الوهابية) فكان قبل ذلك بسنين كثيرة وكانت قوتهم وشوكتهم في بلادهم أولاً، ثم كثر شرهم وتزايد ضررهم واتسع ملكهم وقتلوا من الخلائق ما لا يحصون واستباحوا أموالهم وسبوا نساءهم وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب (http://www.sunna.info/lessons/islam_307.html)وأصله من المشرق من بني تميم وكان من المعمرين فكاد يعد من المنظرين لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله:

(بدا هلاك الخبيث) 1206

وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وكان أبوه رجلاً صالحًا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل بهم شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئًا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركًا نحو نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء. وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية ومكث عندهم حتى نصروه وقاموا بدعوته وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم وصاروا جندًا لهم بلا عوض وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألّف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه وكان ممن قام بنصرته وانتشار دعوته من أمراء المشرق محمد بن سعود أمير الدرعية وكان من بني حنيفة قوم مسيلمة الكذاب، ولما مات محمد بن سعود قام بها ولده عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك وأن الناس كانوا على شرك منذ ستمائة سنة وأنه جدد للناس دينهم وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: {ومن أضلّ ممن يدعو من دونِ اللهِ من لا يستجيبُ لهُ إلى يومِ القيامةِ وهم عن دُعائهم غافلون} وكقوله تعالى {ولا تدعُ من دونِ اللهِ ما لا ينفعكَ ولا يضرُّك} وكقوله تعالى {والذينَ يدعونَ من لا يستجيبُ لهم إلى يومِ القيامة} وأمثال هذه الآيات في القرآن (http://www.sunna.info/audio/sunnah_view_quran) كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب من استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الآيات، وجعل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك، وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} قال:"فإن المشركين ما اعتقدوا في الأصنام أنها تخلق شيئًا بل يعتقدون أن الخالق هو الله تعالى بدليل قوله تعالى: {ولئنْ سألتهم من خلقهُم ليقولنَّ الله} و {ولئنْ سألتهم من خلقَ السمواتِ والأرضَ ليقولنَّ الله} فما حكم الله عليهم بالكفر والإشراك إلا لقولهم ليقربونا إلى الله زلفى فهؤلاء مثلهم".

وما ردوا به عليه في الرسائل المؤلفة للرد عليه أن هذا استدلال باطل فإن المؤمنين ما اتخذوا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا الأولياء ءالهة وجعلوهم شركاء لله بل إنهم يعتقدون أنهم عبيد الله مخلوقون ولا يعتقدون أنهم مستحقون العبادة. وأما المشركون الذين نزلت فيهم هذه الآيات فكانوا يعتقدون استحقاق أصنامهم الألوهية ويعظمونها تعظيم الربوبية وإن كانوا يعتقدون أنها لا تخلق شيئًا، وأما المؤمنون فلا يعتقدون في الأنبياء والأولياء استحقاق العبادة والألوهية ولا يعظمونهم تعظيم الربوبية، بل يعتقدون أنهم عباد الله وأحباؤه الذين اصطفاهم واجتباهم وببركتهم يرحم عباده فيقصدون بالتبرك بهم رحمة الله تعالى، ولذلك شواهد كثيرة من الكتاب والسنة. فاعتقاد المسلمين أن الخالق الضار والنافع المستحقّ العبادة هو الله وحده ولا يعتقدون التأثير لأحد سواه، وأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون شيئًَا ولا يملكون ضرًّا ولا نفعًا وإنما يرحم اللهُ العبادَ ببركتهم. فاعتقاد المشركين استحقاق أصنامهم العبادة والألوهية هو الذي أوقعهم في الشركِ لا مجرد قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله)، لأنهم لما أقيمت عليهم الحجة بأنها لا تستحق العبادة وهم يعتقدون استحقاقها العبادة قالوا معتذرين (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) فكيف يجوز لابن عبد الوهاب ومن تبعه أن يجعلوا المؤمنين الموحدين مثل أولئك المشركين الذين يعتقدون ألوهية الأصنام؟!

فجميع الآيات المتقدمة وما كان مثلها خاصّ بالكفار والمشركين ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين. روى البخاريّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم قال :"أخوَفُ ما أخاف على أمّتي رجل يتأوّل القرءان بصنعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة. ولو كان شىء مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركًا ما كان يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وخلفها. ففي الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ به، وبسط ذلكَ طويل مذكور في الكتب وفي الرسائل التي في الردّ على ابن عبد الوهاب. وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال :"اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين" وصح أنّه صلى الله عليه وسلم سأله أعمى أن يردّ اللهُ بصرَه بدعائِه فأمره بالطهارةِ وصلاة ركعتين ثم يقول :"اللهمَّ إني أسألُك وأتوجّه إليكَ بنبيّك محمد نبيّ الرحمةِ يا محمّد إنّي أتوجه بكَ إلى ربي في حاجتي لتُقضى اللهمَّ شفّعه فيَّ" ففعل فرد اللهُ عليه بصره، وصحّ أن ءادمَ عليه السلام توسّل بنبيّنا صلى الله عليه وسلم حين أكل من الشجرةِ لأنّه لما رأى اسمَه صلى الله عليه وسلم مكتوبًا على العرشِ وعلى غرف الجنة وعلى جباه الملائكة سأل عنه فقال الله له: هذا ولد من أولادك. فقال اللهمّ بحرمة هذا الولد ارحم هذا الوالد فنودي يا ءادمُ لو تشفعت إلينا بمحمد في أهل السماء والأرض لشفعناك. وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل. ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد ابن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل فقال من جملة كلامه: يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك لله تعالى أن تكف لسانك عن المسلمين فإن سمعتَ من شخص أنه يعتقد تأثير ذلكَ المستغاث به من دون الله فعرفه الصواب وأبِنْ له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين، وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر إلى من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين. قال تعالى :{ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصلِه جهنّم وساءت مصيرًا} وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.اهـ.

وأما زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلها الصحابةُ رضي الله عنهم ومن بعدهم من السلف والخلف وجاء في فضلها أحاديث أفردت بالتأليف، ومما جاء في النداء لغير الله تعالى من غائب وميت وجماد قوله صلى الله عليه وسلم :"إذا أفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا فإن لله عبادًا يجيبونه" وفي حديث ءاخر :"إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم". وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل قال :"يا أرض، ربي وربك الله" وكان صلى الله عليه وسلم إذا زار قال :"السلام عليكم يا أهل القبور" وفي التشهد الذي يأتي به كل مسلم في كل صلاة صورة النداء في قوله :"السلام عليك أيها النبيّ". والحاصل أن النداء والتوسل ليس في شىء منهما ضرر إلا إذا اعتقدَ التأثير لمن ناداه أو توسل به، ومتى كان معتقدًا أن التأثير لله لا لغير الله فلا ضرر في ذلك، وكذلكَ إسناد فعل من الأفعال لغير الله لا يضرّ إلا إذا اعتقدَ التأثير، ومتى لم يعتقد التأثير فإنه يُحمل على المجاز العقليّ كقوله: نفعني هذا الدواء أو فلان الوليّ، فهو مثل قوله: أشبعني هذا الطعام، وأرواني هذا الماء، وشفاني هذا الدواء. فمتى صدر ذلك من مسلم فإنه يحمل على الإسناد المجازي والإسلام قرينة كافية في ذلكَ فلا سبيل إلى تكفير أحد بشىء من ذلكَ، ويكفي هذا الذي ذكرناه إجمالاً في الرد على ابن عبد الوهاب ومن أراد بسط الكلام فليرجع إلى الرسائل المؤلفة في ذلكَ وقد لخصت ما فيها في رسالة مختصرة فلينظرها من أرادها.

ولما قام ابن عبد الوهاب ومن أعانه بدعوتهم الخبيثة التي كفروا بسببها المسلمين ملكوا قبائل الشرق قبيلة بعد قبيلة، ثم اتسع ملكهم فملكوا اليمن والحرمين وقبائل الحجاز وبلغ ملكهم قريبًا من الشام، فإن ملكهم وصل إلى المزيريب وكانوا في ابتداء أمرهم أرسلوا جماعة من علمائهم ظنًا منهم أنهم يفسدون عقائد علماء الحرمين ويدخلون عليهم الشبهة بالكذب والمين، فلما وصلوا إلى الحرمين وذكروا لعلماء الحرمين عقائدهم وما تملكوا به، رد عليهم علماء الحرمين وأقاموا عليهم الحجج والبراهين التي عجزوا عن دفعها، وتحقق لعلماء الحرمين جهلهم وضلالهم ووجدوهم ضحكة ومسخرة، كحمر مستنفرة، فرَّت من قسورة ونظروا إلى عقائدهم فوجدوها مشتملة على كثير من المكفرات، فبعد أن أقاموا البرهان عليهم كتبوا عليهم حجة عند قاضي الشرع بمكة تتضمن الحكم بكفرهم بتلك العقائد ليشتهر بين الناس أمرهم، فيعلم بذلك الأول والآخر، وكان ذلك في مدة إمارة الشريف مسعود بن سعيد بن سعد بن زيد المتوفى سنة خمس وستين ومائة ألف، وأمر بحبس أولئك الملحدة فحبسوا وفرَّ بعضهم إلى الدرعية فأخبرهم بما شاهدوا فازدادوا عتوًّا واستكبارًا وصار أمراء مكة بعد ذلك يمنعون وصولهم للحج فصاروا يغيرون على بعض القبائل الداخلين تحت طاعة أمير مكة، ثم انتشب القتال بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد، وكان ابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف ووقع بينهم وبينه وقائع كثيرة قتل فيها خلائق كثيرون ولم يزل أمرهم يقوى وبدعتهم تنتشر إلى أن دخل تحت طاعتهم أكثر القبائل والعربان الذين كانوا تحت طاعة أمير مكة.

وفي سنة سبع عشرة بعد المائتين والألف ساروا بجيوش كثيرة حتى نازلوا الطائف وحاصروا أهله في شهر ذي القعدة من السنة المذكورة، ثم تملكوهُ وقتلوا أهله رجالاً ونساءً وأطفالاً ولا نجا منهم إلا القليل، ونهبوا جميع أموالهم ثم أرادوا المسير إلى مكة، فعلموا أن مكة في ذلك الوقت فيها كثير من الحجاج، ويقدم إليها الحاج الشامي والمصري فيخرج الجميع لقتالهم فمكثوا في الطائف إلى أن انقضى شهر الحج، وتوجه الحجاج إلى بلادهم وساروا بجيوشهم يريدون مكة ولم يكن للشريف غالب قدرة على قتال جيوشهم، فنزل إلى جدة فخاف أهل مكة أن يفعل الوهابية معهم مثل ما فعلوا مع أهل الطائف فأرسلوا إليهم وطلبوا منهم الأمان لأهل مكة، فأعطوهم الأمان ودخلوا مكة ثامن محرم من السنة الثامنة عشرة بعد المائتين والألف ومكثوا أربعة عشر يومًا يستتيبون الناس ويجددون لهم الإسلام على زعمهم، ويمنعونهم من فعل ما يعتقدون أنه شرك كالتوسل وزيارة القبور، ثم ساروا بجيوشهم إلى جدة لقتال الشريف غالب، فلما أحاطوا بجدة رمى عليهم بالمدافع والقلل فقتل كثيرًا منهم ولم يقدروا على تملك جدة فارتحلوا بعد ثمانية أيام، ورجعوا إلى بلادهم وجعلوا لهم عسكرًا بمكة وأقاموا لهم أميرًا فيها وهو الشريف عبد المعين أخو الشريف غالب، وإنما قبل أمرهم ليرفق بأهل مكة ويدفع ضرر أولئك الأشرار عنهم، وفي شهر ربيع الأول من السنة المذكورة سار الشريف غالب من جدة ومعه وإلى جدة من طرف السلطنة العلية وهو شريف باشا ومعهما العساكر فوصلوا إلى مكة وأخرجوا من كان بها من عساكر الوهابية ورجعت إمارة مكة للشريف غالب ثم بعد ذلك تركوا مكة واشتغلوا بقتال كثير من القبائل، وصار الطائف بأيديهم وجعلوا عليه أميرًا (عثمان المضايفي) فصار هو وبعض جنودهم يقاتلون القبائل التي في أطراف مكة والمدينة ويدخلونهم في طاعتهم حتى استولوا عليهم وعلى جميع الممالك التي كانت تحت طاعة أمير مكة، فتوجه قصدهم بعد ذلك للاستيلاء على مكة فساروا بجيوشهم سنة عشرين وحاصروا مكة وأحاطوا بها من جميع الجهات وشددوا الحصار عليها وقطعوا الطرق ومنعوا الميرة عن مكة، فاشتد الحصار على أهل مكة حتى أكلوا الكلاب لشدة الغلاء وعدم وجود القوت، فاضطر الشريف غالب إلى الصلح معهم وتأمين أهل مكة فوسط أناسًا بينه وبينهم فعقدوا الصلح على شروط فيها رفق بأهل مكة، فمن تلك الشروط أن إمارة مكة تكون له فتم الصلح ودخلوا مكة في أواخر ذي القعدة سنة عشرين وتملكوا المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وانتهبوا الحجرة وأخذوا ما فيها من الأموال، وفعلوا أفعالاً شنيعة، وجعلوا على المدينة أميرًا منهم "مبارك بن مضيان"، واستمر حكمهم في الحرمين سبع سنين ومنعوا دخول الحج الشامي والمصري مع المحامل مكة، وصاروا يصنعون للكعبة المعظمة ثوبًا من العباء القيلان الأسود، وأكرهوا الناس على الدخول في دينهم ومنعوهم من شرب التنباك ومن فعل ذلك وأطّلعوا عليه عزروه بأقبح التعزير، وهدموا القبب التي على قبور الأولياء.

وكانت الدولة العثمانية في تلك السنين في ارتباك كثير وشدة قتال مع النصارى، وفي اختلاف في خلع السلاطين وقتلهم كما سنقف عليه إن شاء الله تعالى، ثم صدر الأمر السلطاني (من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلطان محمود خان ثاني بن عبد الحميد خان أول سلطان أحمد) لصاحب مصر محمد علي باشا بالتجهيز لقتال الوهابية وكان ذلك في سنة 1226 فجهز محمد علي باشا جيشًا فيه عساكر كثيرة جعل عليهم بفرمان سلطان ولده طوسون باشا فخرجوا من مصر في رمضان من السنة المذكورة ولم يزالوا سائرين برًا وبحرًا حتى وصلوا إلى ينبع فملكوه من الوهابية، ثم لما وصلت العساكر إلى الصفرا والحديدة وقع بينهم وبين العرب الذين في الحربية قتال شديد بين الصفرا والحديدة وكانت تلك القبائل كلها في طاعة الوهابي وانضم إليها قبائل كثيرة فهزموا ذلك الجيش وقتلوا كثيرًا منهم وانتهبوا جميع ما كان معهم وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 26، ولم يرجع من ذلك الجيش إلى مصر إلا القليل فجهز جيشًا غيره سنة سبع وعشرين وعزم محمد علي باشا على التوجه إلى الحجاز بنفسه، وتوجهت العساكر قبله في شعبان في غاية القوة والاستعداد وكان معهم من المدافع ثمانية عشر مدفعًا وثلاثة قنابل فاستولت العساكر على ما كان بيد الوهابية وملكوا الصفراء والحديدة وغيرهما في رمضان بلا قتال، بل بالمخادعة ومصانعة العرب بإعطاء الدراهم الكثيرة حتى أنهم أعطوا شيخ مشايخ حرب مائة ألف ريال، وأعطوا شيخًا من صغار المشايخ حرب أيضًا ثمانية عشر ألف ريال ورتبوا لهم علائف تصرف لهم كل شهر، وكان ذلك كله بتدبير شريف مكة الشريف غالب وهو في الظاهر تحت طاعة الوهابي، وأما المرة الأولى التي هزموا فيها فلم يكونوا كاتبوا الشريف غالب في ذلك حتى يكون الأمر بتدبيره، ودخلت العساكر المدينة المنورة في أواخر ذي القعدة، ولما جاءت الأخبار إلى مصر صنعوا زينة ثلاثة أيام وأكثروا من الشنك وضرب المدافع وأرسلوا بشائر لجميع ملوك الروم واستولت العساكر السائرة من طريق البحر على جدة في أوائل المحرم سنة ثمان وعشرين، ثم طلعوا إلى مكة واستولوا عليها أيضًا، وكل ذلك بلا قتال بتدبير الشريف سرًّا، ولما وصلت العساكر إلى جدة فرَّ من كان بمكة من عساكر الوهابية وأمرائهم، وكان سعود أمير الوهابية حج في سنة سبع وعشرين ثم ارتحل إلى الطائف، ثم إلى الدرعية ولم يعلم باستيلاء العساكر السلطانية على المدينة إلا بعد ذلك، ثم لما وصل إلى الدرعية علم باستيلائهم على مكة ثم الطائف ولما وصلت العساكر إلى جدة ومكة فر من الطائف أميرها عثمان المضايفي، وفر من كان بها من عساكر الوهابية وأمرائهم.

وفي شهر ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين أرسل محمد علي باشا مبشرين إلى دار السلطنة ومعهم المفاتيح وكتبوا إليهم أنها مفاتيح مكة والمدينة وجدة والطائف فدخلوا بها دار السلطنة بموكب حافل ووضعوا المفاتيح على صفائح الذهب والفضة وأمامهم البخورات في مجامر الذهب والفضة وخلفهم الطبول والزمور وعملوا لذلك زينة وشنكًا ومدافع وخلعوا على من جاء بالمفاتيح وزادوا في رتبة محمد علي باشا، وبعثوا له أطواخًا وعدة أطواخ بولايات لمن يختار تقليده، وفي شهر شوال سنة ثمان وعشرين توجه محمد علي باشا بنفسه إلى الحجاز وقبل توجهه من مصر قبض الشريف غالب على عثمان المضايفي الذي كان أميرًا على الطائف للوهابية، وكان من أهل أكبر أعوانهم وأمرائهم فزنجره بالحديد وبعثه إلى مصر فوصل في ذي القعدة بعد توجه الباشا إلى الحجاز، ثم أرسل إلى دار السلطنة فقتلوه ووصل محمد علي باشا في ذي القعدة إلى مكة وقبض على الشريف غالب بن مساعد وبعثه إلى دار السلطنة وأقام لشرافة مكة ابن أخيه الشريف يحيي بن سرور بن مساعد، وفي شهر محرم من سنة 29 بعثوا إلى السلطنة مبارك بن مضيان الذي كان أميرًا على المدينة المنورة للوهابية، فطافوا به في القسطنطينية في موكب ليراه الناس ثم قتلوه وعلقوا رأسه على باب السرايا، وفعل مثل ذلك بعثمان المضايفي، وأما الشريف غالب فأرسلوه إلى سلانيك وبقي بها مكرمًا إلى أن توفي سنة إحدى وثلاثين ودفن بها وبني عليه قبة تزار، ومدة إمارته على مكة ست وعشرون سنة. ثم إن محمد علي باشا وجه كثيرًا من العساكر إلى تربة وبيشة وبلاد غامد وزهران وبلاد عسير لقتال طوائف الوهابية وقطع دابرهم، ثم سار بنفسه في أثرهم في شعبان سنة تسع وعشرين ووصل إلى تلك الديار وقتل كثيرًا منهم وأسر كثيرًا وخرب ديارهم، وفي شهر جمادى الأولى سنة تسع وعشرين هلك سعود أمير الوهابية وقام بالمُلْك بعده ولده عبد الله ورجع محمد علي باشا من تلك الديار التي وصلها من ديار الوهابية عند إقبال الحج، وحج ومكث بمكة إلى رجب سنة ثلاثين ثم توجه إلى مصر وترك بمكة حسن باشا، ووصل الباشا إلى مصر في منتصف رجب سنة ثلاثين ومائتين وألف، فتكون إقامته بالحجاز سنة وسبعة أشهر، وما رجع إلى مصر إلا بعد أن مهد أمور الحجاز، وأباد طوائف الوهابية التي كانت منتشرة في جميع قبائل الحجاز والشرق وبقي منهم بقية بالدرعية أميرهم عبد الله بن سعود فجهز محمد علي باشا لقتاله جيشًا وأرسله تحت قيادة ابنه إبراهيم باشا، وكان عبد الله بن سعود قبل ذلك يكاتب مع طوسون باشا بن محمد علي باشا حين كان بالمدينة وعقد معه صلحًا على بقاء إمارته ودخوله تحت طاعة محمد علي باشا، فلم يرض محمد علي باشا بهذا الصلح فجهز ولده إبراهيم باشا وجعل أمر العساكر إليه، وكان ابتداء ذلك في أواخر سنة إحدى وثلاثين فوصل إلى الدرعية سنة اثنتين وثلاثين ونازل بجيوشه عبد الله بن سعود في ذي القعدة سنة 33، ولما جاءت الأخبار إلى مصر ضربوا لذلك ألف مدفع وفعلوا شنكًا وزينوا مصر وقراها سبعة أيام، وكان محمد علي باشا له اهتمام كبير في قتال الوهابية وأنفق في ذلك خزائن من الأموال حتى أخبر بعض من كان يباشر خدمته أنهم دفعوا في دفعة من الدفعات لأجرة تحميل بعض الذخائر خمسة وأربعين ألف ريال، هذا في مرة من المرات كان ذلك الحمل من الينبع إلى المدينة عن أجرة كل بعير ست ريالات دفع نصفها أمير ينبع والنصف الآخر أمير المدينة، وعند وصول الحمل من المدينة إلى الدرعية كان أجر تلك الحملة فقط مائة وأربعين ألف ريال، وقبض إبراهيم باشا على عبد الله بن سعود وبعث به وكثير من أمرائهم إلى مصر فوصل في سابع عشر محرم سنة أربع وثلاثين وصنعوا له موكبًا حافلاً يراه الناس وأركبوه على هجين وازدحم الناس للتفرج عليه، ولما دخل على محمد علي باشا قام له وقابله بالبشاشة وأجلسه بجانبه وحادثه، وقال له الباشا ما هذه المطاولة؟ فقال الحرب سجال قال، وكيف رأيت ابني إبراهيم باشا قال: ما قصر وبذل همته ونحن كذلك حتى كان ما قدره الله تعالى فقال له الباشا أنا أترجى فيك عند مولانا السلطان، فقال المقدّر يكون ثم ألبسه خلعة وانصرف إلى بيت إسماعيل باشا ببولاق، وكان بصحبة عبد الله بن سعود صندوق صغير مصفح فقال الباشا له. ما هذا؟ فقال هذا ما أخذه أبي من الحجرة أصحبه معي إلى السلطان، فأمر الباشا بفتحه فوجدوا فيه ثلاثة مصاحف من خزائن الملوك لم ير الراؤون أحسن منها ومعها ثلاثمائة حبة من اللؤلؤ الكبار وحبة زمرد كبيرة وشريط من الذهب، فقال له الباشا الذي أخذتموه من الحجرة أشياء كثيرة غير هذا، فقال: هذا الذي وجدته عند أبي فإنه لم يستأصل كل ما كان في الحجرة لنفسه بل أخذه العرب وأهل المدينة وأغاوات الحرم وشريف مكة، فقال الباشا صحيح وجدنا عند الشريف أشياء من ذلك. ثم أرسلوا عبد الله بن سعود إلى دار السلطنة ورجع إبراهيم باشا من الحجاز إلى مصر في شهر المحرم من سنة 35 بعد أن أخرب الدرعية خرابًا كليًا حتى تركوا سكناها. ولما وصل عبد الله بن سعود إلى دار السلطنة في شهر ربيع الأول طافوا به البلد ليراه الناس ثم قتلوه عند باب همايون وقتلوا أتباعه أيضًا في نواح متفرقة.

هذا حاصل ما كان في قصة الوهابي بغاية الاختصار ولو بسط الكلام في كل قضية لطال، وكانت فتنهم من المصائب التي أصيب بها أهل الإسلام فإنهم سفكوا كثيرًا من الدماء، وانتهبوا كثيرًا من الأموال، وعمَّ ضررهم، وتطاير شررهم فلا حول ولا قوة إلا بالله، وكثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيها التصريح بهذه الفتنة كقوله صلى الله عليه وسلم :"يخرج أناس من قبل الشرق يقرأون القرءان لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق" وهذا الحديث جاء بروايات كثيرة بعضها في صحيح البخاري وبعضها في غيره لا حاجة لنا إلى الإطالة بنقل تلك الروايات ولا لذكر من خرجها لأنها صحيحة مشهورة ففي قوله "سيماهم التحليق" تصريح بهذه الطائفة لأنهم كانوا يأمرون كل من اتبعهم أن يحلق رأسه، ولم يكن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج والمبتدعة الذين كانوا قبل زمن هؤلاء، وكان السيد عبد الرحمن الأهدل مفتي زبيد يقول: لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله صلى الله عليه وسلم "سيماهم التحليق" فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم. واتفق مرة أن امرأة أقامت الحجة على ابن الوهاب لما أكرهوها على اتباعهم ففعلت، أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأسها فقالت له حيث أنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر رأس المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جوابًا. ومما كان منهم أنهم يمنعون الناس من طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم مع أن أحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كثيرة ومتواترة، وأكثر شفاعته لأهل الكبائر من أمته. وكانوا يمنعون من قراءة دلائل الخيرات المشتملة على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذكرها كثير من أوصافه الكاملة ويقولون إن ذلك شرك ويمنعون من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم على المنابر بعد الأذان، حتى أن رجلاً صالحًا كان أعمى، وكان مؤذنًا وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى ابن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل، ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق، وفي هذا القدر كفاية والله سبحانه وتعالى أعلم.
-------------------------------لا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل ---------------------------------
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

خير الكلام ماقل ودل
خطير جدا ان يحاور الانسان نفسه ويدافع عنها ربي يهدينا ويشفينا وبلغ تحياتي الخالصة للاخ dakka

[diego]

للتذكير فقط استعمال جهازيين من نفس مقهي الانترنات لا يفيد في هذه الحالة قد تكشف نفسك احذر يا اخي فالامر لا يسلم و للادارة اعين و هذه اللعبة قديمة لعبها في ما مضي غيرك من مقاهي الانترنات وكان البعض يستعمل بدل الجهاز جهازين وثلاثة واربعة حتي اصبحنا نضن ان الاخوة في مجموعة ثم انكشف الامر وعرف انه شخص واحد

[icer]

يا عاشق فخامته

لست محسوب على التيار الوهابي و لكني ضد القبوريين و التبرك بالأولياء
و قد كلمت أخاك دكا و لم يرد علي .. و بدلا من النسخ و النقل تعالى نتكلم أرض-أرض
كيف ينفع الأموات الأحياء ؟؟؟ سؤال
كيف يذبح لغير الله ؟؟؟ سؤال آخر
و السؤال الأخطر : لماذا طرائق الصوفية ديما مع الواقف ؟؟؟ البسودو تاعك مثلا
و زيدها تحالفهم مع مستدمر الأمس الفرنسي ضد جمعية العلماء (حتى في التاريخ الرسمي موجودة)

أرجو أن تكون الاجابة قصيرة مباشرة دون لف و دوران ..

اللهم اهدنا فيمن هديت.

[ابو اسامة السني]

الى الاخ الكريم دكا حان الوقت ان يصل هذا الحوار نهايته وقلبي كله حسرة والم
ليس لان قولي لم يقبل فمن انا حتى يكون لي قول و لكن لان الحق قد رد اقول
على اننا لم نلتقي و لوا في نقطة واحدة فلم يبقى لي الا ان ان ارفع يديا الى رافع السماء و اقول اللهم يا رب العالمين ياولي الصالحين اهدي عبدك و نور قلبه للحق وارزقه اتباعه و اكتب لنا وله حسن الخاتمة آمين آمين و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[عاشق بوتفليقة]

يا عاشق فخامته

لست محسوب على التيار الوهابي و لكني ضد القبوريين و التبرك بالأولياء
و قد كلمت أخاك دكا و لم يرد علي .. و بدلا من النسخ و النقل تعالى نتكلم أرض-أرض
كيف ينفع الأموات الأحياء ؟؟؟ سؤال
كيف يذبح لغير الله ؟؟؟ سؤال آخر
و السؤال الأخطر : لماذا طرائق الصوفية ديما مع الواقف ؟؟؟ البسودو تاعك مثلا
و زيدها تحالفهم مع مستدمر الأمس الفرنسي ضد جمعية العلماء (حتى في التاريخ الرسمي موجودة)

أرجو أن تكون الاجابة قصيرة مباشرة دون لف و دوران ..

اللهم اهدنا فيمن هديت.
نعم ستكون كذلك
أولا..كيف ينفع الأموات الأحياء ؟؟؟ سؤال
الجواب
وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال :"اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين"
هل الأنبياء الذين هم قبل رسول الله أمواتا ام أحياء؟؟ اجابتك على السؤال ستعطيك اجابة عن سؤالك
ثانيا..
كيف يذبح لغير الله ؟؟؟ سؤال آخر
الذبح يكون في ديننا قربانا لله .. اما غير ذلك فهو شرك بالله عندنا نحن الصوفية.
ثالثا ..
و السؤال الأخطر : لماذا طرائق الصوفية ديما مع الواقف ؟؟؟ البسودو تاعك مثلا
و زيدها تحالفهم مع مستدمر الأمس الفرنسي ضد جمعية العلماء (حتى في التاريخ الرسمي موجودة)
هذا تقييم شخصي يهم من يحب الصيد في المياه العكرة.. أما نحن فلم نسأل ولن نسأل يوما عن الفتوى المساندةلما اصطلح عليه بهتانا بالجهاد السلفي في الجزائر من طرف الوهابية لأننا نعرف لماذا كان موقفهم كذلك.

[عاشق بوتفليقة]

للتذكير فقط استعمال جهازيين من نفس مقهي الانترنات لا يفيد في هذه الحالة قد تكشف نفسك احذر يا اخي فالامر لا يسلم و للادارة اعين و هذه اللعبة قديمة لعبها في ما مضي غيرك من مقاهي الانترنات وكان البعض يستعمل بدل الجهاز جهازين وثلاثة واربعة حتي اصبحنا نضن ان الاخوة في مجموعة ثم انكشف الامر وعرف انه شخص واحد
الاخ diego
كنت أظنك من خلال الصورة تشرب سيجارا .. لكن من كلامك اصبحت اشك أنك تشرب شيئا آخر .. حشيشة مثلا؟؟
الله يهديك وفقط.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . - خلصلتان ليس فوقهما شيء من الخير , حسن الظن بالله وحسن الظن بعباد الله , وخصلتان ليس فوقهما شيء من الشر , سوء الظن بالله وسوء الظن بعباد الله.-
واللبيب بالاشارة يفهم اذا كان في كامل قواه العقلية.

[icer]

نعم ستكون كذلك
أولا..كيف ينفع الأموات الأحياء ؟؟؟ سؤال
الجواب
وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال :"اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين"
هل الأنبياء الذين هم قبل رسول الله أمواتا ام أحياء؟؟ اجابتك على السؤال ستعطيك اجابة عن سؤالك
ثانيا..
كيف يذبح لغير الله ؟؟؟ سؤال آخر
الذبح يكون في ديننا قربانا لله .. اما غير ذلك فهو شرك بالله عندنا نحن الصوفية.
ثالثا ..
و السؤال الأخطر : لماذا طرائق الصوفية ديما مع الواقف ؟؟؟ البسودو تاعك مثلا
و زيدها تحالفهم مع مستدمر الأمس الفرنسي ضد جمعية العلماء (حتى في التاريخ الرسمي موجودة)
هذا تقييم شخصي يهم من يحب الصيد في المياه العكرة.. أما نحن فلم نسأل ولن نسأل يوما عن الفتوى المساندةلما اصطلح عليه بهتانا بالجهاد السلفي في الجزائر من طرف الوهابية لأننا نعرف لماذا كان موقفهم كذلك.



بارك الله فيك ...
سؤالي الأول ربما لم أحسن صياغته و جوابك لا اعتراض عليه.
قصدت الدعاء بصيغة "يا سيدي عبد القادر اشفيلي ولدي، يا سيدي التهامي نجحني ... الخ".
أما ما يخص جوابك الثاني فما وردني أن الذبح يقام في مقامات الأولياء كنذر لهم و أشياء أخرى معروفة في الجزائر "اذا بريت من هذا المرض نذبح معزة لسيدي عبد القادر ... الخ" فهل تعتبر هذا شرك ؟؟
أما أخيرا فهو تقييم شخصي مني فكما أدعوا للمقاطعة فأنت تدعوا لفخامته، لكني لم أفتري على الطرقيين فيما يخص تاريخهم مع الاستدمار و لا أريد استعمال النسخ و اللصق للأدلة.

[diego]

الاخ diego
كنت أظنك من خلال الصورة تشرب سيجارا .. لكن من كلامك اصبحت اشك أنك تشرب شيئا آخر .. حشيشة مثلا؟؟
الله يهديك وفقط.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . - خلصلتان ليس فوقهما شيء من الخير , حسن الظن بالله وحسن الظن بعباد الله , وخصلتان ليس فوقهما شيء من الشر , سوء الظن بالله وسوء الظن بعباد الله.-
واللبيب بالاشارة يفهم اذا كان في كامل قواه العقلية.
لماذا غضبت يا اخي انها مجرد نصيحة لكي لا يحجر علي عشقك لبوتفليقة بسبب التلاعب ب المعرفات
علي كلان كنت اشرب حشيشة او شيء اخر فالراس راهو مليئ بالاساليب التي يستعملها امثالك و الرائحة قد فاحت و الكل يعرف من انت فكالمي العب قليلا عسي ان تستطيع خداع بعض السذج بطريقتك هذه المنتهية الصلاحية و بلغ سلامي للاخ دقة

[عاشق بوتفليقة]

بارك الله فيك ...
سؤالي الأول ربما لم أحسن صياغته و جوابك لا اعتراض عليه.
قصدت الدعاء بصيغة "يا سيدي عبد القادر اشفيلي ولدي، يا سيدي التهامي نجحني ... الخ".
أما ما يخص جوابك الثاني فما وردني أن الذبح يقام في مقامات الأولياء كنذر لهم و أشياء أخرى معروفة في الجزائر "اذا بريت من هذا المرض نذبح معزة لسيدي عبد القادر ... الخ" فهل تعتبر هذا شرك ؟؟
أما أخيرا فهو تقييم شخصي مني فكما أدعوا للمقاطعة فأنت تدعوا لفخامته، لكني لم أفتري على الطرقيين فيما يخص تاريخهم مع الاستدمار و لا أريد استعمال النسخ و اللصق للأدلة.
اجابتي على سؤالك المصصح تكون كالتالي
الطريقة التجانية تلتزم بالكتاب والسنة , وهي بذلك لا تدعوا مع الله احدا , ربما قصدت التوسل الى الله بالأولياء الصالحين وهذا موضوع كبير فيه اختلافات بين العلماء , وما دام الامر كذلك فلا يهمني ان اختلفت معك حوله .
اما قولك فما وردني أن الذبح يقام في مقامات الأولياء كنذر
فدعني أعلمك شيئا قبل أن أجيبك
أخي الكريم الاولياء نوعان اولياء الرحمن وهم المتصوفة . وأولياء الشيطان وهم الذين ادعوا التصوف وتلاعبوا بعقول الناس فاتبعوهم . ربما تجد الذبح والصلخ والولائم في مقامات الصنف الثاني . لكن ان تتحدث عن الطريقة التجانية بهكذا حديث فربما نقص المعرفة يؤدي الى ذلك... ابحث عزيزي عن الحق ولو كان بالسفر اليه.
اما قولك
لكني لم أفتري على الطرقيين فيما يخص تاريخهم مع الاستدمار و لا أريد استعمال النسخ و اللصق للأدلة
ان هذا الكلام لا يصدر الا من شخص غير مسؤول , فما رايك لو دعوتك للبحث في مذكرات المؤرخ الدكتور رابح بلعيد أو في كتابات المؤرخ مختار فيلالي ؟؟؟.. انهما ليسا من اهل التصوف بل مؤرخان حياديان يقولان الحق في كل فرقة . .. عزيزي البحث مفتاح الحقيقة .
أما حديثك عن النسخ واللصق فاني أراه شيئا محمودا اذا كان ينقل لنا احاديث او شهادات دون تحريف او تبديل وأنصحك به لأنه لا عيب فيه بل العيب في اتباع الهوى.
مشكور ... والسلام عليكم

[عاشق بوتفليقة]

لماذا غضبت يا اخي انها مجرد نصيحة لكي لا يحجر علي عشقك لبوتفليقة بسبب التلاعب ب المعرفات
علي كلان كنت اشرب حشيشة او شيء اخر فالراس راهو مليئ بالاساليب التي يستعملها امثالك و الرائحة قد فاحت و الكل يعرف من انت فكالمي العب قليلا عسي ان تستطيع خداع بعض السذج بطريقتك هذه المنتهية الصلاحية و بلغ سلامي للاخ دقة
كلام ساذج وبسيط سذاجة وبساطة كاتبه ... فالحشيشة تفعل ما تشاء بمدخنها... لن الومك
بالمناسبة .. مادمت ذكرت اخي الفاضل dakka فانني سأبلغ له السلام كما أقترح عليك ان تتعلم منه اسلوب الحوار الراقي الذي أراك تحسده عليه, وأعلم انه حسب معرفتي السطحية به فانه لن يتأخر لحظة عن تعليمك فانت أخ بالنسبة له ولي.

[dakka]

يا عاشق فخامته

لست محسوب على التيار الوهابي و لكني ضد القبوريين و التبرك بالأولياء
و قد كلمت أخاك دكا و لم يرد علي .. و بدلا من النسخ و النقل تعالى نتكلم أرض-أرض
كيف ينفع الأموات الأحياء ؟؟؟ سؤال
كيف يذبح لغير الله ؟؟؟ سؤال آخر
و السؤال الأخطر : لماذا طرائق الصوفية ديما مع الواقف ؟؟؟ البسودو تاعك مثلا
و زيدها تحالفهم مع مستدمر الأمس الفرنسي ضد جمعية العلماء (حتى في التاريخ الرسمي موجودة)

أرجو أن تكون الاجابة قصيرة مباشرة دون لف و دوران ..

اللهم اهدنا فيمن هديت.

تتحية طببة اخي icer . وجميع الاخوة
اولا الحمد لله على انك لست وهابي وهذا يتجلى من طريقة نقاشك الممتعة
فمهما اختلفنا معك ، يبقى مقامك رفيعا في قلوبنا .
لأنك موضوعي ولا تتجاوز فيي ننقااش لأعراض الناس
وجنة الله واسعة وكرمه لا حد له ، وعسى أن يجمعنا جميعا في جنته العالية ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .
هذا الكلمة إستغرب فيها الصحابي الجليل أبي الدرداء
وإستغرب فيها عمر ابن الخطاب
وما زال حتى الآن ماشي قابلينها الكثير من الناس ،
والوهابية ماشي عاجبتهم على طول ،
غاضهم الحال كيفاش باب الجنة مشرع ،، لمن هب ودب كـمـبـيـوتـركـمـبـيـوتـركـمـبـيـوتـر
الإيمان يقوم على حسن الظن
ونفاق الوهابية يقوم على النية السيئة
نسأل الله الهداية

[diego]

كلام ساذج وبسيط سذاجة وبساطة كاتبه ... فالحشيشة تفعل ما تشاء بمدخنها... لن الومك
بالمناسبة .. مادمت ذكرت اخي الفاضل dakka فانني سأبلغ له السلام كما أقترح عليك ان تتعلم منه اسلوب الحوار الراقي الذي أراك تحسده عليه, وأعلم انه حسب معرفتي السطحية به فانه لن يتأخر لحظة عن تعليمك فانت أخ بالنسبة له ولي.
ههههههههههههههه يفعل السفيه بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه
فضحتىنفسك يا اخي فالكل عرف من انت فارجو ان تحترم ما تبقي لك من عقل ان كان لك عقل و تتوقف عن هذه اللعبة الغبية فلم يعد هناك من ينخدع بهذه الطرق

و بالطبع حوحو يشكر روحو

[عاشق بوتفليقة]

حوحو يشكر روحو http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif
نعم اسمع بهذه المقولة ... ولكن هل تسمع أنت بهذه؟؟
الطبع يغلب التطبع
ربما علمتك المدرسة التي تخرجت منها ان تكون دائما عديم الثقة بالناس الذين يخاطبونك , لكننا تعلمنا من كلام خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الخير الذي لا خير فوقه هو حسن الظن بالله وبعباد الله .. فشتان بين الاثنين

[عاشق بوتفليقة]

ههههههههههههههه يفعل السفيه بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه
فضحتىنفسك يا اخي فالكل عرف من انت فارجو ان تحترم ما تبقي لك من عقل ان كان لك عقل و تتوقف عن هذه اللعبة الغبية فلم يعد هناك من ينخدع بهذه الطرق

و بالطبع حوحو يشكر روحو
لدي سؤال فقط
هل دخلت الى صفحات منتديات الشروق اونلاين لتستفيد وتفيد أم لتخوض وتلعب؟؟
اذا كان هدفك هو الأول فانني أنصحك بأدب المداخلات لأنني قرأت جل مداخلاتك واكتشفت أنك تتدخل فقط لتقول .. يا اعضاء الشروق يوجد شخص اسمه diego يجب اشراكه بالحوار, وهنا اجيبك أنه يجب أن تتعلم سبل الحوار الجاد لأنك الآن تجادل ولا تحاور. واذا بقيت بنفس المستوى فتأكد أنني لن أرد عليك مستقبلا حتى تتعلم الهدف من المشاركة في منتدى موقر مثل الشروق اونلاين او تذهب وتسجل في منتدى المصارعة الحرة أفضل.

[عاشق بوتفليقة]

n_o

و من أين تعرفني؟ هل تعرف المدرسة التي تخرجت منها؟
مدرسة شتم الآخر .. والانقاص من شانه ... أظنك تعرفت عليها الآن؟؟؟

[عاشق بوتفليقة]

و متى شتمتك و هذه أول مرة أوجه رد مباشر لك؟
ان كنت تشير الى كلمة حوحو فهي ليست سب.
و اذا رايت ردود لي فيها سب فلم لم تبلغ المشرفين ليحذفوها؟ أو نبهني لاحذفها أنا؟
أخي الكريم ..
اذا كانت عبارة حوحوا يشكر روحوا هذه من أدب الحوار عندك فارجوا أن تعلم انها بالنسبة لي هي من سوء الاحترام للآخر .
هداك الله وفقط.

[dakka]

كلام ساذج وبسيط سذاجة وبساطة كاتبه ... فالحشيشة تفعل ما تشاء بمدخنها... لن الومك
بالمناسبة .. مادمت ذكرت اخي الفاضل dakka فانني سأبلغ له السلام كما أقترح عليك ان تتعلم منه اسلوب الحوار الراقي الذي أراك تحسده عليه, وأعلم انه حسب معرفتي السطحية به فانه لن يتأخر لحظة عن تعليمك فانت أخ بالنسبة له ولي.
نعم يا أخي عاشق ،وشكرا على التحية
وأنا متأكد أن دييقو صغير ربما يكون في سن المراهقة ،
سنتمتع بمناقشة أفكاره المتهورة والجريئة .
وأظن أنه يكبر معنا شيآ فشيآ
وسيكون له مستقبلا شآنا أفضل
أنا متأكد من ذالك .
icon31

[dakka]

لماذا غضبت يا اخي انها مجرد نصيحة لكي لا يحجر علي عشقك لبوتفليقة بسبب التلاعب ب المعرفات
علي كلان كنت اشرب حشيشة او شيء اخر فالراس راهو مليئ بالاساليب التي يستعملها امثالك و الرائحة قد فاحت و الكل يعرف من انت فكالمي العب قليلا عسي ان تستطيع خداع بعض السذج بطريقتك هذه المنتهية الصلاحية و بلغ سلامي للاخ دقة

أنتيا خونا دييقو اللي يتحاور معاك تتديرلو التتوريادور ،، وتتنوضلو القرونن
حتتى يولي كيمما الطوريرو ،
من بعد
قولو لماذا غضبت ؟؟؟؟؟
وتزيدلو يا اخي !!!!
هذ الشي كامل مجرد نصيحة وأنت داخل عليه بالرمح للسنام ،

راك باغي تجيبنا كيما هاك

http://up.damasgate.com/files/e8r1ffsgsvxt90065zse.gif

بصح حذاري يصرالك كيما هك

http://members.abunawaf.com/balot/200701/21.jpg
ثم كيما هاك
http://www4.0zz0.com/2008/08/17/13/203778287.jpg

أخي عاشق بوتفليقة ، شكرا على الموضوع ، هذه الوثيقة لزيني دحلان ، لا يحب سماعها الكثير من الوهابية رغم أنها من عالم علماء المدينة المنورة في ذالك الحين
عبد الوهاب الذي تبرى منه أبوه وأخوه ، أصبح مشرعا للمسلمين
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
خيركم خيركم لأهله
فكيف يكون هذا عبد الوهاب خيرنا ، وهو شرنا لأهله ؟؟؟؟
والخيير هو الجدير بالإتباع والقدوة والتصديق
فليفهم الفاهم وليتدبر دون مكابرة

[عاشق بوتفليقة]

آمين
لم تزل العرب و غيهم تضرب الأمثال في كلامها الى يومنا هذه. اذا كان ضرب الامثال سوء أدب فلم ضرب الله عز وجل الأمثال في القرآن و نبينا عليه الصلاة و السلام؟
normal-dz ربما كان الجرح عميقا بعض الشيء .. سأقول سامحني رغم أنك من بدأت بهذا الاسلوب.
اما ان تبدا بالخلط بين القرآن والسنة من جهة , وكلامك أنت من جهة اخرى من خلال ضربك للامثال .. فكان احرى بك ان تتذكر ان الدين مكارم اخلاق ومعاملة وليس حوحو يشكر روحوا.
ارجوا أن نتحاور في الموضوع الاساس وليس في حوحو يشكر روحوا

[عاشق بوتفليقة]

أخي عاشق بوتفليقة ، شكرا على الموضوع ، هذه الوثيقة لزيني دحلان ، لا يحب سماعها الكثير من الوهابية رغم أنها من عالم علماء المدينة المنورة في ذالك الحين
عبد الوهاب الذي تبرى منه أبوه وأخوه ، أصبح مشرعا للمسلمين
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
خيركم خيركم لأهله
فكيف يكون هذا عبد الوهاب خيرنا ، وهو شرنا لأهله ؟؟؟؟
والخيير هو الجدير بالإتباع والقدوة والتصديق
فليفهم الفاهم وليتدبر دون مكابرة
اخي dakka
مشكور على المداخلة .. واعدك واعد الاخوة الاعضاء بالمزيد حول المسمى بــ بن عبد الوهاب هذا حتى يتبين للجميع الحق من الباطل .
مشكور مجددا .. والف تحية

[normal-dz]

الموضوع كأنه تحول الى صراع بين الوهابية و التيجانية.
الحقيقة أنه لا يمكن المقارنة بين الاثنين. الوهابية هي فقط أفكار يمكن الاطلاع عليها بعد قراءة كتيب صغير جدا من عدة صفحات يحتوي فقط على أبواب فيها أحاديث و آيات. تتكلم عن التوحيد و أنواعه و تحذر من الشرك و تفرعاته.
التيجانية هي طريقة صوفية كاملة، أوراد معينة تتلوها صباح مساء و شيخ و مريد، و أسرار، و برنامج كامل تمشي عليه حتى تصير واحدا منهم. ثم هناك مراتب و مدارج الى أن تصل الى ما تدعو اليه الطريقة.
لذلك أفكار محمد بن عبد الوهاب تنتشر بسهولة و دون صخب بين أوساط أصحاب الفطرة السليمة و من لهم نصيب من العقل و التحليل.
أما أن تصبح تيجانيا فهذا يتطلب سنوات و يطلب منك عدم استعمال العقل بل ان تحس و تشعر.
و هنا لب المشكلة، اذ أن مداخل الشيطان كثيرة جدا في الصوفية. و قد عدد ابن الجوزي في كتابه تلبيس ابليس الكثير من القصص المضحكة و المحزنة عن الصوفة في هذا الباب.

[عاشق بوتفليقة]

الموضوع كأنه تحول الى صراع بين الوهابية و التيجانية.
الحقيقة أنه لا يمكن المقارنة بين الاثنين. الوهابية هي فقط أفكار يمكن الاطلاع عليها بعد قراءة كتيب صغير جدا من عدة صفحات يحتوي فقط على أبواب فيها أحاديث و آيات. تتكلم عن التوحيد و أنواعه و تحذر من الشرك و تفرعاته.
التيجانية هي طريقة صوفية كاملة، أوراد معينة تتلوها صباح مساء و شيخ و مريد، و أسرار، و برنامج كامل تمشي عليه حتى تصير واحدا منهم. ثم هناك مراتب و مدارج الى أن تصل الى ما تدعو اليه الطريقة.
لذلك أفكار محمد بن عبد الوهاب تنتشر بسهولة و دون صخب بين أوساط أصحاب الفطرة السليمة و من لهم نصيب من العقل و التحليل.
أما أن تصبح تيجانيا فهذا يتطلب سنوات و يطلب منك عدم استعمال العقل بل ان تحس و تشعر.
و هنا لب المشكلة، اذ أن مداخل الشيطان كثيرة جدا في الصوفية. و قد عدد ابن الجوزي في كتابه تلبيس ابليس الكثير من القصص المضحكة و المحزنة عن الصوفة في هذا الباب.
أخي الكريم ..
أن تصبح تجانيا او بالاحرى صوفيا فهذا لا يتطلب منك سنوات كما ذكرت وانما يتطلب قضاء وقدرا من الله لتتعرف عليها, لأنه لو امضيت عشرات السنين وانت تبحث عن لبها دون أن يكتب لك الله التعرف عليه ما عرفته.. وكما يقول المثل
سائق السعادة يسوق اليها اناسا والصارف الالهي يصرف اناسا آخرين
اللهم ثبتنا على طريقة اهل الله

[عايدة]

أنصح الجميع أن يحذفوا مدخلاتهم الخارجة عن الموضوع هذا طلبي إحتراماً لكم

و إلا سأقوم بحذفها دون إستثناء

الموضوع خرج عن لبه مثل العادة

سلام

[almohalhil]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

لا اعرف الكثير عن الطريقة التيجانية أو الطرق الاخرى

ماأعرفه هو كتاب التوحيد لصاحبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي جاء في وقت كثرت فيه الشركيات من عبادة القبور والطواف بها وما شابهها من بدع ما انزل الله بها من سلطان .

والحديث عن الطرق المستحدثة من تيجانية وغيرها يجرنا بالضرورة الى الحذيث عن البدع التي استحدثت في هذا الدين . كما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم . كل مستحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
وعليه قام جهابذة هذا الدين من علماء وجددين من تحذير الناس من البدعة واولهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
وبعده علماء كثر رحمهم الله جميعا . حذروا الامة من الوقوع في البدع خشية الزيادة في هذا الدين والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن هنا ارجو من الاخوة المتحاورين ان يحذروا مما ينقلونه الى القاريء وينبغي اسناد الامر لاهل العلم لا الى كل من هب ودب . لانها حمى الاسلام فاتقوا الله فيما تنقلون .

------ ارجو من الجميع عدم ذكر العلماء بكلام ينقص من احترامهم --------

والسلام عليكم .

[dakka]

الموضوع كأنه تحول الى صراع بين الوهابية و التيجانية.
الحقيقة أنه لا يمكن المقارنة بين الاثنين. الوهابية هي فقط أفكار يمكن الاطلاع عليها بعد قراءة كتيب صغير جدا من عدة صفحات يحتوي فقط على أبواب فيها أحاديث و آيات. تتكلم عن التوحيد و أنواعه و تحذر من الشرك و تفرعاته.
التيجانية هي طريقة صوفية كاملة، أوراد معينة تتلوها صباح مساء و شيخ و مريد، و أسرار، و برنامج كامل تمشي عليه حتى تصير واحدا منهم. ثم هناك مراتب و مدارج الى أن تصل الى ما تدعو اليه الطريقة.
لذلك أفكار محمد بن عبد الوهاب تنتشر بسهولة و دون صخب بين أوساط أصحاب الفطرة السليمة و من لهم نصيب من العقل و التحليل.
أما أن تصبح تيجانيا فهذا يتطلب سنوات و يطلب منك عدم استعمال العقل بل ان تحس و تشعر.
و هنا لب المشكلة، اذ أن مداخل الشيطان كثيرة جدا في الصوفية. و قد عدد ابن الجوزي في كتابه تلبيس ابليس الكثير من القصص المضحكة و المحزنة عن الصوفة في هذا الباب.
إنها تنتشر بسهولة في السجون وبين المطرودين من المدارس والسباغين والمتخصصين في الكارنتيكا و بائعي الشوارع للملابس الداخلية السواك في الفم و واليد في اللحية والفخة مبنية ،
المجتمع يعرف جيدا الموديل و الكاتيقوري
الحمد لله السلفية ما تنتشرش في الجامعات ، لأن العلم نور ونورالله لا يهدى لعاصي

[normal-dz]

إنها تنتشر بسهولة في السجون وبين المطرودين من المدارس والسباغين والمتخصصين في الكارنتيكا و بائعي الشوارع للملابس الداخلية السواك في الفم و واليد في اللحية والفخة مبنية ،
المجتمع يعرف جيدا الموديل و الكاتيقوري
الحمد لله السلفية ما تنتشرش في الجامعات ، لأن العلم نور ونورالله لا يهدى لعاصي
تلك الفئة من الناس هم بشر مثلي و مثلك و لا يفضل واحد على غيره الا بالتقوى.
الذي شهدته أن أغلب شباب الجزائر يحملون معتقدات السلف و يرون أن الامام ابن تيمية هو شيخ الاسلام.
لاحظت هذا في حياتي اليومية في الجزائر و غيرها، و على الانترنت في هذا المنتدى و باقي المنتديات باللغات الثلاث( عربي فرنسي و انجليزي للاسف لا أتكلم أمازيغي).
لم ألتق بالصوفية الا نادرا.
اذا أردت أن تضع استطلاع يبين لك مدى انتشار الصوفية في المنتدى فأرجو أن تفعل.

[diego]

لدي سؤال فقط
هل دخلت الى صفحات منتديات الشروق اونلاين لتستفيد وتفيد أم لتخوض وتلعب؟؟
اذا كان هدفك هو الأول فانني أنصحك بأدب المداخلات لأنني قرأت جل مداخلاتك واكتشفت أنك تتدخل فقط لتقول .. يا اعضاء الشروق يوجد شخص اسمه diego يجب اشراكه بالحوار, وهنا اجيبك أنه يجب أن تتعلم سبل الحوار الجاد لأنك الآن تجادل ولا تحاور. واذا بقيت بنفس المستوى فتأكد أنني لن أرد عليك مستقبلا حتى تتعلم الهدف من المشاركة في منتدى موقر مثل الشروق اونلاين او تذهب وتسجل في منتدى المصارعة الحرة أفضل.
و كاالعادة الحقيقة دائما تجرح من يسمعها و لكنها الحقيقة يا اخي و ساقولها لك رغم عن انفك انت ضعيف الشخصية و قليل الفهم وز لا تجيد الحوار و دخلت في امور و تكلكت في ما هو اكبر من فمك و راسك ثم علقت و لم تجد سبيل للخروج من ورطتك الا ان توهم الاعضاء ان هناك من يساندك في ما انت فيه فجميع الاعضاء لم اجد منمم من وافقك في تيجانيتك القبورية البدعية فخلاجت لنا بهذا المعرف الجديد ليتوهم البعض انكم اقصد التيجانيون الخانعون لبوتفليقة كثر و لكن خسئت فلعبتك هذه لن تمر علينا
و في الهناية انصحك ان تحتفض بالنصيحة الي نفسك فلا انتضر من التيجانيين مثلك نصائح وهم غارقون الي اعناقهم و ادعو الله ان يهديك الي دين التوحيد و الخلاروج مما انت فيه

[diego]

إنها تنتشر بسهولة في السجون وبين المطرودين من المدارس والسباغين والمتخصصين في الكارنتيكا و بائعي الشوارع للملابس الداخلية السواك في الفم و واليد في اللحية والفخة مبنية ،
المجتمع يعرف جيدا الموديل و الكاتيقوري
الحمد لله السلفية ما تنتشرش في الجامعات ، لأن العلم نور ونورالله لا يهدى لعاصي
اهذا هو اسلوبك في الحور الذي تريدنا ان نستعمله تتهجم علي غيرك و تسبهم بهذا الشكل اعلم اذن ان ضفر السلفية برقاب التيجانيين كلهم
وكفاك لعبا كالصغار فلعبة المعرفات المتعددة انكشفت وكشفت معها سذاجتك وقلة حيلتك وضعف بينتك وحجتك و لن ينخدع احدا بمعرفاتك المتعددة لسبب واحد لانه لا يوجد من تجتمع فيه هاتين الصفتيين الذميتيين في الجزائر غيرك تيجاني و يحب بوتفليقة الي الموت
و الثانية يتطلم كثيرا و يكثر الكلام بلا فهم الهدرة بزاف و الفهامة قليل

[أختُ عبد الرحمان]

إنها تنتشر بسهولة في السجون وبين المطرودين من المدارس والسباغين والمتخصصين في الكارنتيكا و بائعي الشوارع للملابس الداخلية السواك في الفم و واليد في اللحية والفخة مبنية ،
المجتمع يعرف جيدا الموديل و الكاتيقوري
الحمد لله السلفية ما تنتشرش في الجامعات ، لأن العلم نور ونورالله لا يهدى لعاصي

كم يؤسفني أن أرى مثل هذا الكلام ..
لعلمك لو تذهب الى الجامعات لتجد أن أكثرهم سلفيين ، تخصصهم طب و صيدلة !
هذا أولاً
ثانيًا ، أنسيتم أن التيجانيين هم من ساعد فرنسا أيام الحرب ؟ فتفرقعوا باللأموال و أصبحوا أغنى الجزائريين ، و لك أن تعود لكتب التاريخ لتجد العجائب و الغرائب ما فعلته الطرق الصوفية من عداوة للامام ابن باديس الذي كان يحارب فرنسا ،
كانت فرنسا تحمي شيوخ التيجانية يوم "حجهم" الى ضريح أحد شيوخهم .
ثاثًا: قال تعالى: (( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )) سورة التوبة آية : 65 ، 66
أيها التيجاني أنت تستهزئ بما أمر الله عباده ، اللحية فرض و حلقها حرام. و عجبًا كيف تستهزئ بمن يقتدي بنبيه ؟؟!!

أين العقوووول ؟!

آه نسيت أنك محب Miller ، فليس غريب منك هذا الكلام !

[dakka]

اهذا هو اسلوبك في الحور الذي تريدنا ان نستعمله تتهجم علي غيرك و تسبهم بهذا الشكل اعلم اذن ان ضفر السلفية برقاب التيجانيين كلهم
وكفاك لعبا كالصغار فلعبة المعرفات المتعددة انكشفت وكشفت معها سذاجتك وقلة حيلتك وضعف بينتك وحجتك و لن ينخدع احدا بمعرفاتك المتعددة لسبب واحد لانه لا يوجد من تجتمع فيه هاتين الصفتيين الذميتيين في الجزائر غيرك تيجاني و يحب بوتفليقة الي الموت
و الثانية يتطلم كثيرا و يكثر الكلام بلا فهم الهدرة بزاف و الفهامة قليل

إنه واقع أراه بصدق ، والكل يعلم ذالك ،
تلاميذ علي بلحاج لن تجدهم طلبة في الرياضيات أو الإلكترونيك ، أو الأدب ،
هذا معروف ، ولا خلاف فيه
وأن أصف حالا عاما ، وهو نقد مفيد للجميع ،
كما تبيح لنفسك وصف كل محب للرئيس بأنه شيات ،
وهذا لا يزعجنا واتمنى أن لا يزعجكم كلامنا ، فنصبح حقا أحرار نعبر عن أفكارنا بكل حرية وجرأة
و لن تصدق كم أحب و أقدر جرأتك ، وكراهيتك للقيود .
وانا عندما أواجهك لا أقصد غلق فمك أو تكبيل حريتك ، لكن أستغل ذالك لأوجه لك أفكاري الأكثر جرأة
لأنني لا أستطيع أن أعبر بها أمام أناس محترمين .
ولا أحب أن يشاركو في مواضيعي ،
لأنني أجد صعوبة كبيرة في إختيار ألفاظي .
هل فهمت مقصدي ؟؟؟؟؟
لكنك أنت ونورمال بالقباحة تاعكم ، توفرلنا جوا منعشا للحديث ، على الطريقة الجزائرية البربرية .
إذن لا تتململ ولا تنزعج

[normal-dz]

دكة أرجو أن تحترم نفسك.

[diego]

إنه واقع أراه بصدق ، والكل يعلم ذالك ،
تلاميذ علي بلحاج لن تجدهم طلبة في الرياضيات أو الإلكترونيك ، أو الأدب ،
انا اعرف من هم دكاترةفي الجامعة في الاعلام الالي و الطب و غيرها فلا داعي للمزايدات
هذا معروف ، ولا خلاف فيه
وأن أصف حالا عاما ، وهو نقد مفيد للجميع ،
كما تبيح لنفسك وصف كل محب للرئيس بأنه شيات ،
وهذا لا يزعجنا واتمنى أن لا يزعجكم كلامنا ، فنصبح حقا أحرار نعبر عن أفكارنا بكل حرية وجرأة
و لن تصدق كم أحب و أقدر جرأتك ، وكراهيتك للقيود .
وانا عندما أواجهك لا أقصد غلق فمك أو تكبيل حريتك ، لكن أستغل ذالك لأوجه لك أفكاري الأكثر جرأة
حقيقة تعرف اختيار الالفاط
لأنني لا أستطيع أن أعبر بها أمام أناس محترمين .
ولا أحب أن يشاركو في مواضيعي ،
لأنني أجد صعوبة كبيرة في إختيار ألفاظي .
هل فهمت مقصدي ؟؟؟؟؟
لكنك أنت ونورمال بالقباحة تاعكم ، توفرلنا جوا منعشا للحديث ، على الطريقة الجزائرية البربرية .
إذن لا تتململ ولا تنزعج


يا اخي دقة في موضوع انك لا تحسن اختيار الالفاض فهذا متفق عليه ولكن في انني انا و الاخ نورمال من نوفر لك هذا الجو فانت مخطيء فالمواضيع التي اكتبها يشارك فيها الجميع ( و انا اري ان كل من في المنتدي اعضاء محترمين بما فيهم انت . فانت كنت تري في نفسك غير هذا ....) كما انها لا تحتوي اي سب او شتم او تجريح علي خلاف موضيعك وردودك التي تهاجم السلفية و تهاجم كل الاعضاء
فلا تتحجج بنا لكي تملئ المنتدي بهذا الكلام القبيح الذي تكتبه و الكل يشهد في المنتدي انه لم يسبق لي و ان شتمة احدا و حتي كلة الشيات في نضري ليست سبة او شتيمة رغم كل ما حدث بسببها من لغط
اما عن البربرية التي تبحث عنها فلا اضنك تجدها في المنتدي فلا انا و لا الاخ نورمال نزل بمستوي الحوار الي ما نزلت به انت فارجو ان ترتقي و تتوقف عن الشتم و السب الذي لا فائدة منه و تحذو حذو بعض من يدعون من ليس فيهممن رقي في الاسلوب و حسن الحوار و الادب ثم يكشفون عن ما تخبئة نفوسهم من كلمات بذيئة وشتم وسب بسبب العقدة والغرائز الحيوانية التي تغض بها انفسهم
تحياتي

[فارس العاصمي]

إنها تنتشر بسهولة في السجون وبين المطرودين من المدارس والسباغين والمتخصصين في الكارنتيكا و بائعي الشوارع للملابس الداخلية السواك في الفم و واليد في اللحية والفخة مبنية ،
المجتمع يعرف جيدا الموديل و الكاتيقوري
الحمد لله السلفية ما تنتشرش في الجامعات ، لأن العلم نور ونورالله لا يهدى لعاصي

كذاب ومفتري وقد دعوتك للمباهلة من قبل لكنك هربت

اذا كنت تعتقد ماتقول لماذا لا تباهل
اغلب اصحابي الذين يدرسون معي يحملون عقيدة سلفية
لان السلفية هي الفطرة
انت ماتتصوره عن السلفية انها فقط قميص ولحية وهذا ليسا حكما
هناك الكثير من الذين يحملون عقيدة سلفية ويبغضون التصوف وهم بدون لحية اوقميص
كفاك كذبا فلن يفيدك شيئا
ولعنة الله على الكذابين.

[فارس العاصمي]

اما عن الجمعات
فتعال فقط لمصليات الجامعة في العاصمة وستجد من الكتب ماتظن انك في المدينة او مكة
كتب سلفية لشيوخ سلفية وملصقات سلفية

[diego]

كذاب ومفتري وقد دعوتك للمباهلة من قبل لكنك هربت


اذا كنت تعتقد ماتقول لماذا لا تباهل
اغلب اصحابي الذين يدرسون معي يحملون عقيدة سلفية
لان السلفية هي الفطرة
انت ماتتصوره عن السلفية انها فقط قميص ولحية وهذا ليسا حكما
هناك الكثير من الذين يحملون عقيدة سلفية ويبغضون التصوف وهم بدون لحية اوقميص
كفاك كذبا فلن يفيدك شيئا
ولعنة الله على الكذابين.

بارك الله فيك اخي فارس فانا لا اعتبر نفسي سلفيا و لا ارتدي لا قميصا و لا لحية و لكنني اري في نفسي مسلم سني وفقط ككل المسلمين في الجزائر و علي اسلام رسول الله الكريم و الصحابة والتابعيين
و لكن ان يتطاول هذا التيجاني علي الناس و يصفهم بهذه الاوصاف فقد تعدي كل الحدود و لمن يعد يحي مواضيعه الا بالاستفزاز و الشتم و السب
فانصحك ان لا ترد عليه فهذا ما سافعله في هذا الموضوع فالكل يعرف حقيقة التيجانيين ولا فائدة من محاورتهم

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك اخي فارس فانا لا اعتبر نفسي سلفيا و لا ارتدي لا قميصا و لا لحية و لكنني اري في نفسي مسلم سني وفقط ككل المسلمين في الجزائر و علي اسلام رسول الله الكريم و الصحابة والتابعيين
و لكن ان يتطاول هذا التيجاني علي الناس و يصفهم بهذه الاوصاف فقد تعدي كل الحدود و لمن يعد يحي مواضيعه الا بالاستفزاز و الشتم و السب
فانصحك ان لا ترد عليه فهذا ما سافعله في هذا الموضوع فالكل يعرف حقيقة التيجانيين ولا فائدة من محاورتهم

بارك الله فيك اخي يكفيك ان تكون من اتباع الامام مالك فقها وعقيدة لتكون سلفي بعيدا عن المتمسحين به من القبورية
السلفية هي الفطرة
والامام مالك من ائمة السلف

[جابر الجزائري]

مفيد فعال للقضاء على الأعضاء المزعجين و المتطفلين (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=68847)

[diego]

[

بارك الله فيك اخي يكفيك ان تكون من اتباع الامام مالك فقها وعقيدة لتكون سلفي بعيدا عن المتمسحين به من القبورية
السلفية هي الفطرة
والامام مالك من ائمة السلف

بوركت اخ فارس
ولكن للاسف مازال الكثير منخدعين في هذه الطرق البدعية و يتبعونها و يهاجمون كل من هو ليس قبوريا مثلهم بالسب و الشتم و انا ايطا ااكد ما قلته فهناك الكثير من الجامعيين و الدكاترة هم سلفيون و لا ينفي هذا الا بعض المغرضيين من التيجانيين المبتدعيين
المهم ان هذا الموضوع انتهي بالنسبة لي فلن ارد عليه فقد اخذ اكثر من حجمه وكل اعضاء المنتدي تقريبا متفقون ان هذه الطرق بدعية و طلالية و تحيد عن الطريق السليم و المشاركة في هذه الموضوع تعطيع اهمية اكثر من حجمه وحجم صاحبه سلام

[عاشق بوتفليقة]

عزيزي diego
ربما خدعتك النفس الامارة بالسوء وزينت لك قبح عملك .. ربما
ربما كان حب الظهور هو من أقحمك في لعبة الشتم والتسفيه والتكذيب .. ربما
لكن عزيزي .. تأكد أن هذا الاسلوب لم يفد من سبقك اليه كي يفيدك انت اليوم ويغطي عنا مستواك .
انك بهذا الاسلوب القبيح تزيد شخصك قبحا أكثر مما تصورتك من خلال الصورة الرمزية التي تعلقها وأنت تشرب سيجارا.
ولتتأكد أنت ومن يشاطرك الاسلوب , اننا نحن التجانيون ماضون في طريقنا الى الله شاء من شاء وكره من كره لأننا نحن التجانيون لا نخاف في الله لومة لائم .
بل نزيد حلما كلما زاد قبحكم .. نزداد قوة كلما زاد انكاركم لأن قوتنا بالله وليست بكم وملجؤنا اليه وليس لكم
فلتخوضوا وتلعبوا كيفما شئتم .. فاننا على الطريق ماضون وبحب نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم متمسكون ,مهما كتبتم تبدعون وتكفرون .
لهذا انصحك عزيزي أن تهتم بعيوبك بدل تتبع عيوب الآخرين الذين ما فتؤوا يعطونك دروسا في ادب الحوار تارة , وتارة يجعلونك تكشف عن مستواك بنفسك .. فهنيئا لك بنفسك

[جابر الجزائري]

http://www.easy-upload.net/fichiers/20-02-2009_18-19-33.2009220192835.png
(http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=68847)

[dakka]

كم يؤسفني أن أرى مثل هذا الكلام ..
لعلمك لو تذهب الى الجامعات لتجد أن أكثرهم سلفيين ، تخصصهم طب و صيدلة !
هذا أولاً
ثانيًا ، أنسيتم أن التيجانيين هم من ساعد فرنسا أيام الحرب ؟ فتفرقعوا باللأموال و أصبحوا أغنى الجزائريين ، و لك أن تعود لكتب التاريخ لتجد العجائب و الغرائب ما فعلته الطرق الصوفية من عداوة للامام ابن باديس الذي كان يحارب فرنسا ،
كانت فرنسا تحمي شيوخ التيجانية يوم "حجهم" الى ضريح أحد شيوخهم .
ثاثًا: قال تعالى: (( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )) سورة التوبة آية : 65 ، 66
أيها التيجاني أنت تستهزئ بما أمر الله عباده ، اللحية فرض و حلقها حرام. و عجبًا كيف تستهزئ بمن يقتدي بنبيه ؟؟!!

أين العقوووول ؟!

آه نسيت أنك محب Miller ، فليس غريب منك هذا الكلام !


اللحية فرض
وزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعة
والصلاة على النبي سنة فقط
وقراءة القرآن جماعة بدعة
وذكر الله جماعة بدعة

جيد جدا واصلي
clap

[dakka]

ولعنة الله على الكذابين.


أشد على يدك في هذه الآية ،
وأدعو بأعلى صوتي " لعنة الله على الكاذبين "

[محرز 11]

يا ألف مليون كأن قلوبهم ... صارت بلا نبض ولا خفقان
أسفي عليكم أمة مسروقة ... من وعيها مختلة الميزان

يقال في المثل: واش يعمل الغسال ويدو على الميت icon36icon36

[فارس العاصمي]

أشد على يدك في هذه الآية ،
وأدعو بأعلى صوتي " لعنة الله على الكاذبين "


أمين آمين آمين

[dakka]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي افاض على أوليائه علوم دين نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

قال شيخنا التجاني رضي الله عنه إذا سمعتم عني شيء فزنوه بميزان الشرع فما وافق فخذوه وما خالف فأتركوه ولم يقل اعترضوا عليه لانه يعلم حالة المعترض على ولي من الاولياء ومعني اتركوه اي لا تعملوا به الى أن يأتي الوقت التي يرفع الله الحجب عن قلبك وترزق فقه القلوب وتجمع بين فقه المعامله وفقه القلب وهذا الاكمل عند الصوفية ومعنى كلامه رضي الله عنه أني لا أتكلم بما ليس له أصل في الدين ولكن من يفهم كلامة ؟ أما عن قول المدعين جهلا وحسدا بأن الشيخ التجاني رضي الله عنه قال بأن صلاة الفاتح افضل من القرآن فهذا الكلام مردود والشيخ التجاني رضي الله عنه بريء منه براءة الذئب منه من دم يوسف عليه السلام والشيخ التجاني رضي الله عنه قال مراتب قراءة القرآن أربعة أولا" = رجل يقرأ القرآن ويغيب عن نفسه ويبقى مستغرقا"بربه غارقا" في معاني القرآن وكأنه يسمعه من ربه وهو من جمله المستمعين مع استقامته في الشريعة فالذي حاله هكذا من بعد فرائض عينه نقول له قراءة القرآن افضل لك لأنك متخلق به من أي عبادة نافلة أخرى والمرتبة الثانية = رجل مستقيم متخلق بالقرآن يقراء القرآن ويعيش في معانيه لكن حاله أقل من صاحبه الاول نقول له قراءة القرآن أفضل لك من بعد فرائض عينك من أي نافلة لأنك متخلق والمرتبة الثالثة = رجل اعجمي ليس بعربي يقراء القرآن ولكن لا يفهم معانيه ولكن اذا اشتكل عليه امر من امور دينه سئل الفقهاء فأجابوه وفعل به فهذا الذي حاله هكذا نقول له قراته للقرآن أفضل له من أي نافلة أخرى من بعد فرائض عينه لانه مستقيم ولكن الشيخ التجاني تكلم عن الرجل الرابع = الذي علم معاني القرآن أم لا يعلمه قرأه بتجويد أو خلاف ذلك يقرا القرآن ثم يرتكب المعاصي فكلما ازداد قراءة للقرآن ازداد غضبا من الله عليه لان الله يلعن شارب الخمر والزاني فهذا الذي حاله هكذا قال عنه الشيخ التجاني فصلاتة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل له من تلاوة القرآن ففي التلاوة وحاله هكذا يزداد من الله غضبا ولعنا وحينما يصلى على رسول الله يصلى الله عليه عشرة في كل مرة يصلي بها عليه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فإذا الشيخ التجاني لم يقل بأن صلاة الفاتح أفضل من القرآن ولكن حال التالي للقرآن لان كلام رب العالمين لا يساويه شيء فالذي حاله هكذا فلوا ختم القرآن في اليوم مائة الف مرة فالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم مرة واحد أفضل له من هذه الختمات ومن هنا يمنعه العلماء ويقلون له اترك قراءة القرآن الآن وأشغل نفسك بالإستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الله لانه من القرآن الى ان تستقيم ويستقيم قلبك وجوارحك ومن بعدها اقرا القرآن ولا خوف عليك أما قبل ذلك فخطر عليك فكأنك كالمستهزء بكلام رب العالمين ومن هنا يتبين للكل براءة الشيخ التجاني وأصحابه من ان صلاة الفاتح أفضل من القرآن الكريم وصلى الله على سيدنا محمد الفاتح الخاتم الهادي وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم سبحان الله هذا بهتان عظيم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمي
الخلاصة ليس في الطريقة إلى الحقيقة

و الله المستعان على ما يصفون .

[icer]

اجابتي على سؤالك المصصح تكون كالتالي
الطريقة التجانية تلتزم بالكتاب والسنة , وهي بذلك لا تدعوا مع الله احدا , ربما قصدت التوسل الى الله بالأولياء الصالحين وهذا موضوع كبير فيه اختلافات بين العلماء , وما دام الامر كذلك فلا يهمني ان اختلفت معك حوله .
اما قولك فما وردني أن الذبح يقام في مقامات الأولياء كنذر
فدعني أعلمك شيئا قبل أن أجيبك
أخي الكريم الاولياء نوعان اولياء الرحمن وهم المتصوفة . وأولياء الشيطان وهم الذين ادعوا التصوف وتلاعبوا بعقول الناس فاتبعوهم . ربما تجد الذبح والصلخ والولائم في مقامات الصنف الثاني . لكن ان تتحدث عن الطريقة التجانية بهكذا حديث فربما نقص المعرفة يؤدي الى ذلك... ابحث عزيزي عن الحق ولو كان بالسفر اليه.
اما قولك
لكني لم أفتري على الطرقيين فيما يخص تاريخهم مع الاستدمار و لا أريد استعمال النسخ و اللصق للأدلة
ان هذا الكلام لا يصدر الا من شخص غير مسؤول , فما رايك لو دعوتك للبحث في مذكرات المؤرخ الدكتور رابح بلعيد أو في كتابات المؤرخ مختار فيلالي ؟؟؟.. انهما ليسا من اهل التصوف بل مؤرخان حياديان يقولان الحق في كل فرقة . .. عزيزي البحث مفتاح الحقيقة .
أما حديثك عن النسخ واللصق فاني أراه شيئا محمودا اذا كان ينقل لنا احاديث او شهادات دون تحريف او تبديل وأنصحك به لأنه لا عيب فيه بل العيب في اتباع الهوى.
مشكور ... والسلام عليكم



السلام عليكم
أخي الكريم بالنسبة للسؤال الأول لقد حررت عبارات سمعتها من أتباع الطرقية كما هي هل هي جائزة بمن قال بها أو غير جائزة شرعا حسب التيجانية .. أكرر العبارات التي حررتها "يا سيدي افعل و اشفي ... الخ"
قرأت أقوال العلماء في التوسل بالأنبياء و الصالحين ليس من باب إتباع من أجاز
بل من باب عدم ظلم من اتبع الاباحة فأعتقده مشرك و هو بريء.
و هناك فرق بين "التوسل بـالأنبياء و غيرهم" و "التوسل إلى الأنبياء و غيرهم"
و العبارات التي حررتها من النوع الثاني.
أما الذبح و الولائم و الزرد وما يحدث من غرائب و عجائب فهي زيادات الصقت ظلما بالتيجانية كما ذكرت .. اذن أنت تتبرأ منها جملة و تفصيلا ... الله يبارك.
و من باب لا تزر وازرة وزر أخرى سنحسن الظن و نسقط السؤال الأخير.
بارك الله فيك.

[icer]

تتحية طببة اخي icer . وجميع الاخوة
اولا الحمد لله على انك لست وهابي وهذا يتجلى من طريقة نقاشك الممتعة
فمهما اختلفنا معك ، يبقى مقامك رفيعا في قلوبنا .
لأنك موضوعي ولا تتجاوز فيي ننقااش لأعراض الناس
وجنة الله واسعة وكرمه لا حد له ، وعسى أن يجمعنا جميعا في جنته العالية ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .
هذا الكلمة إستغرب فيها الصحابي الجليل أبي الدرداء
وإستغرب فيها عمر ابن الخطاب
وما زال حتى الآن ماشي قابلينها الكثير من الناس ،
والوهابية ماشي عاجبتهم على طول ،
غاضهم الحال كيفاش باب الجنة مشرع ،، لمن هب ودب كـمـبـيـوتـركـمـبـيـوتـركـمـبـيـوتـر
الإيمان يقوم على حسن الظن
ونفاق الوهابية يقوم على النية السيئة
نسأل الله الهداية

أخي الكريم دكا

عندما قلت أني لست محسوب على التيار الوهابي لا يعني أني عدو له
أو أني أبغضه و العياذ بالله بل كانت جملة خبرية بسيطة لست محسوب على التيار الوهابي
أتحفظ على بعض أتباعه لكن الحمد لله على علاقة طيبة مع آخرين و خاصة
المتعلمين منهم أستفيد منهم و أفيدهم بما أعلم و جهلوه فهم منطوون على علماءهم

جمعنا الله و اياك و اياهم في جنات الخلد
كل واحد فينا له دور في هذه الحياة و الاختلاف رحمة كما قال العلماء
و الله متم نوره و لو كره الكافرون.

[dakka]

هذه وصايا شيخ الطريقة التيجانية لمريديه ومحبيه وكافة المسلمين
أنظرو فيها ، ثم أعيدو الكرة مرتين .

وصيّة جامعة



ملخص

(1) وصاهم بحفظ الحدود ومراعاة الأمر الإلهي بحسب الجهد والطاقة؛ المحافظة على الصلوات المفروضة في الجماعات؛(2) المداومة على ذكر الله والصلاة على نبيه ليلا ونهارا خالصا لله لا لطلب حظ, من غير إفراط ولا تفريط؛(3) المداومة على الصدقة في كل يوم بقدر الاستطاعة بعد أداء المفروضات المالية؛(4) المحافظة على صلة الأرحام وبر الوالدين وحقوق الأخوان؛(5) اجتناب البحث عن عورات المسلمين؛(6) إكثار العفو عن الزلل والصفح للمؤمنين؛(7) الغفلة عن شر الناس وعدم الاعتراض عليهم فيما أقيموا فيه؛(8) على المقدم أن يعفوا عن الأخوان ويسعى في إصلاح ذات بينهم وأن يتباعد عن تغريم دنياهم؛ (9) عدم التعرض للرئاسة وأسبابها؛(10) الصبر على الشدائد؛(11) اتخاذ عدة من مكفرات الذنوب.



وصيته إلى كافة تلامذته



ملخص

وصّى رضى الله عنه (1) بالمحافظة على قوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات, فأما المنجيات فهى تقوى الله فى السر والعلانية وكلمة الحق فى الرضا والغضب والقصد فى الغنى والفقر؛ وأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب كل ذى رأى برأيه. وعلى قوله (ص): ما تحت قبة السماء إله يعبد من دون الله أعظم من هوى متبع. وعلى قوله (ص): من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وعلى قوله (ص): لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا.

(2) التحذير من المبادرة بتحريك الشر على الناس أو مقابلة شرهم بشر, ودفع شر التاس بالتى هى أحسن؛ (3) المداومة على شكر الله على نعمه بأنواع المحامد الجامعة للشكر؛ (4) التحذير من استعمال نعم الله فيما لا يرضى الله؛ (5) الوصية فى معاملة الأسواق بالمحافظة على قواعد الشرع وأصوله وتجنب جميع وجوه الغش والتدليس والكذب فى تقويم الأثمان واقتحام ما حرم الله.



وصية لكافة أصحابه رضي الله عنه



ملخص

وصى رضي الله عنه أصحابه ب:

(1) تقوى الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والعدل على الصديق والعدو؛

(2) تعلق القلب بالله والحياء منه على حد قوله صلى الله عليه وسلم: ... الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء؛

(3) التقرب إلى الله بمحق العلائق وقطع العوائق وترك الملابسات والمساكنات والملاحظات, قياما بحق عظمته وجلاله وحبا لذاته لا لغرض؛

(4) المبادرة إلى التوبة, والثبوت لمجارى الأقدار؛

(5) القيام بحقوق الإخوان من غير إفراط ولا تفريط؛

(6) تخصيص أوقات للاختلاء فيها إلى الله مع تحيّن الأوقات الفاضلة, والقيام في ذلك على حد الاعتدال؛

(7) والتنبيه على أنه ليس لأحد إلا الله فلا يشتغل عنه بغيره ولا يجعل لنفسه إلى سواه منتجعا ولا إلى الإعراض من بابه تعللا ولا عن الإنحياش إليه في الشدائد والمضائق والكروب ملجأ ولا في الرخاء وتواتر النعم عن مراعاة شكره مصرفا.



في صعوبة انقياد النفس



ملخص

(1) نصح, رضي الله عنه, وحضّ على الإكثار من صلاة الفاتح لمن أراد نفع نفسه للآخرة,

(2) صعوبة انقياد النفس لأمر الله فيما لا يرضى هي سنة جارية أقامها الله في الوجود لكل من أهمل نفسه وتركها على هواها أن لا يسهل عليه سبيلا إلى القيام بأمر الله,

(3) تقويم النفس يبدأ بقمع النفس عن متابعة الهوى ودوام الذكر مع حضور القلب. والشيخ فى هذه الأمور دال ومعين لا خالق وفاعل, فالخلق والفعل لله.



التثبت لمجارى الأقدار



ملخص

وصى رضى الله عنه ب:

(1) تعلق القلب بالله بقدر الاستطاعة,

(2) الثبوت لمجارى الأقدار الإلهية وعدم الجزع,

(3) التحذير من تكرار الفزع إلى الله تعالى حتى يصير عادة, ولكن مرة فمرة,

(4)التحذير من الانهماك في مطالب الدنيا حتى يتعدى حدود الله.

ملخص

(1) الجري وراء الأسرار ليس فيه إلا التعب والطمع فلا يتعبنّ أحد نفسه فى شئ منه,

(2)لتلك الأسرار تصاريف عالية إلا أنها مشروطة بأمرين: الفتح للعبد, وعدم إفشاء شئ منها للواقفين مع حظوظهم.

[أختُ عبد الرحمان]

اللحية فرض


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب )
و قال أيضًا ( من تشبه بقوم فهو منهم )

وزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى)

والصلاة على النبي سنة فقط

لم أفهم قصدك ؟؟؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لها فضائل كثيرة ؟
أوصانا بذلك الله تعالى حين قال:( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً )[الأحزاب:56].

ملاحظة: لا أعرف كيف تتكلم على الصلاة عليه و أنت لا تكتبها حتى !!


وقراءة القرآن جماعة بدعة

يا أخي أنت تكتب جملة ، و الرد عليها يكون من أهل العلم كتاب كامل، و بما أنكم تدّعون أنكم مالكيين !! فهو أيضًا أنكرها..
عندما رأى الامام مالك رحمه الله أهل الشام ذهب إليهم و قال: ما لكم تجتمعون على قراءة واحدة ـ بصيغة الإنكار ـ


وذكر الله جماعة بدعة



هذه أيضًا تتطلب اجابة طويلة من عند أهل العلم..

هدية:

قال الإمام الشاطبي: " إذا ندب الشرع إلى ذكر الله فالتزم قوم الاجتماع عليه على لسان واحد وصوت واحد لم يكن في ندب الشرع ما يدل على هذا التخصيص الملتزم لأن التزام الأمور غير اللازمة يفهم على أنه تشريع وخصوصا مع من يقتدى به في مجامع الناس كالمساجد، فإذا أظهرت هذا الإظهار ووضعت في المساجد كسائر الشعائر كالأذان وصلاة العيدين والكسوف فهم منها بلا شك أنها سنة إن لم تفهم منها الفرضية فلم يتناولها الدليل المستدل به فصارت من هذه الجهة بدعة محدثة."
كتاب الاعتصام


جيد جدا واصلي
clap


شكرًا لك ، سنواصل حتى تملوا و تتوقفوا عن نشر الأكاذيب و الافتراءات، و لو أننا نكره المناقشة كثيرًا في مثل هاته الأمور.

[normal-dz]

[/size]

ملاحظة: لا أعرف كيف تتكلم على الصلاة عليه و أنت لا تكتبها حتى !!


ملاحظة في محلها يا بنت الجزائر.
حتى حرف الصاد الذي يستعمله الكسالى لم يكتبه و استكثر كتابة صلى الله عليه و سلم. لكن لو تذكرين له الشيخ باش تارزي الذي يدعون أنه من أظهره الله إلى الوجود وصرّفه في الكون (http://www.rahmaniaconstantine.dz/06.htm) لقفز من مكانه تهليلا و تكبيرا.

[أختُ عبد الرحمان]

ملاحظة في محلها يا بنت الجزائر.
حتى حرف الصاد الذي يستعمله الكسالى لم يكتبه و استكثر كتابة صلى الله عليه و سلم. لكن لو تذكرين له الشيخ باش تارزي الذي يدعون أنه من أظهره الله إلى الوجود وصرّفه في الكون (http://www.rahmaniaconstantine.dz/06.htm) لقفز من مكانه تهليلا و تكبيرا.

لا حول و لا قوة الا بالله
و الله أخاف حتى عند قراءة ترجماتهم tears

نسأل الله الهداية.

[فارس العاصمي]

يدافع عن اهل الشرك والضلال اهل البدع والخرفات اهل التصوف الذين كانوا سببا في سقوط الامة الاسلامية
وفي المقابل يهاجم شيخ الاسلام رحمه الله
عندما ترى هذا تعرف لماذا دعمت امريكا صوفية المغرب ب 40 مليون دولار
تعرف لماذا يلقى الاحباش لدعوتهم في اوربا انتشارا وتغاضي من السلطات بل وتواطئ
اللهم ان نعوذ بك من الخدلان

[فريد الإدريسي]

بدلا من ربط الناس بالعلم و العلماء نجد هؤلاء المتصوفة يربطون الناس بالمشعوذين و الدجالين و القبور و الحيطان و التراب وو و