المشروع الاسلامي في الجزائر نحره الفيس و سلخته حمس

[نسيم الجزائر]

40 سنة او أكثر من عمل جاد و منتظم من ناس اجتهدوا فاصابوا احيانا و اخطئو احيانا و لكنهم حافظوا على مشروع ثابت هو المشروع الاسلامي حتى جاء الفيس فنحره نحرا حين جرجروه لمستنقع الخطا فاثلج صدور حتى من جرجروه بأن تجاوز الخطأ و ارتكب الموبقات ليأتي دورة حركة حمس بقيادة المزمر رقم واحد أبو قلة فسلخ الذبيحة سلخا و قال للشعب ترحم على المشروع ..................

[zilou60]

40 سنة او أكثر من عمل جاد و منتظم من ناس اجتهدوا فاصابوا احيانا و اخطئو احيانا و لكنهم حافظوا على مشروع ثابت هو المشروع الاسلامي حتى جاء الفيس فنحره نحرا حين جرجروه لمستنقع الخطا فاثلج صدور حتى من جرجروه بأن تجاوز الخطأ و ارتكب الموبقات ليأتي دورة حركة حمس بقيادة المزمر رقم واحد أبو قلة فسلخ الذبيحة سلخا و قال للشعب ترحم على المشروع ..................



الله يعطيك الصحة يا خويا نسيم الجزائر
على فكرة أنا لا أسميه أبو قلة و إنما السامري الذي أخرج لبنو إسرائيل عجلا جسدا له خوار ليعبدوه بعدما عبدوا الله رب العالمين

تحياتي . . .

[محمد السباحة]

سلام عليكم
ادفع عنك كلام عباد فرنسىواسمع كلام عباد الله
الفيس ذبحته فرنسى الجزائرية اما حمس فهو بسكين في رقبته

[abdou_8sk]

سلام عليكم
(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم)
للاسف الشعب الجزائري لا يريد هدا المشروع و الله أعلم

[hamidou.h21]

المشروع الاسلامي حكم على نفسه بالفشل منذ البداية
عندما أنتجت التعددية السياسية ثلاث أوجه لمشروع واحد
لكن كل وجه لا يشبه الثاني ، ولا يقبله .

[فجر جديد]

وعليكم السلام
المشروع الاسلامي
من هو صاحبه ؟
هل كان هناك مشروع اسلامي في الخفاء حتى جاء الفيس ليظهره علنا
ويذبحه ويجره ابو قرة خارج الاسوار
لم نقرا ان هناك وجود مشروع اسلامي منذ اامد
بل نسمع بالمشروع الثوري التصحيحي والقومي الاشتراكي واخيرا العلموي

[جماعي ميلود]

وعليكم السلام
المشروع الاسلامي
من هو صاحبه ؟
هل كان هناك مشروع اسلامي في الخفاء حتى جاء الفيس ليظهره علنا
ويذبحه ويجره ابو قرة خارج الاسوار
لم نقرا ان هناك وجود مشروع اسلامي منذ اامد
بل نسمع بالمشروع الثوري التصحيحي والقومي الاشتراكي واخيرا العلموي
بل سمعنا بهذا
لمصالي الحاج من جهة وللبشير الابراهيمي من جهة ولاحمد سحنون من جهة
(من جهة يعني قد تختلف المدارس ولكن المشروع واحد)

[جماعي ميلود]

المشروع الاسلامي حكم على نفسه بالفشل منذ البداية
عندما أنتجت التعددية السياسية ثلاث أوجه لمشروع واحد
لكن كل وجه لا يشبه الثاني ، ولا يقبله .

وهل الاحزاب الديمقرطية(او الوطنيةةةةة) اخدت وجه واحد في التعددية هل بلخادم واويحيا وتواتي ورباعين وجه واحد
ام حلال عليهم وحرام على الاخرين
المشروع الاسلامي له اكثر من مدرسة او نهج وصعب جدا ان يحتويه حزب وحركة الاخوان خير دليل لم ولن تستطيع ان تشكل حزب واحد رغم انها لاتمثل كل المشروع الاسلامي بل ان منتقديها من الاسلاميين اكثر من محبييها

[hamidou.h21]

وهل الاحزاب الديمقرطية(او الوطنيةةةةة) اخدت وجه واحد في التعددية هل بلخادم واويحيا وتواتي ورباعين وجه واحد
ام حلال عليهم وحرام على الاخرين

نعم حلال عليهم وحرام على أصحاب المشروع الاسلامي
وهل يستوي المشروع الاسلامي مع المشروع الديمقراطي أو الوطني
أقول هذا من منطلق يقيني أن المشروع الاسلامي هو الذي سينجح في النهاية، وهو الحل في المستقبل في كل الدول العربية والاسلامية، يكفي معرفة أي مشروع .



المشكل ليس في تعدد أوجه المشروع الاسلامي في الجزائر، بل ما ذكرته سابقا بأنها لا تقبل بعضها البعض.

فلو كانت هذه الاوجه تكمل بعضها بعضا وتشترك في رؤية واحدة، لكان الامر محمود لدرجة معينة (ذلك لأن الافضل هو الوحدة و الاتحاد)

لكن أظهرت التجربة التي عاشتها الجزائر أن الاختلاف جوهري وعميق وأصبحت هناك مشاريع إسلامية مختلفة، وأصبح كل واحد منها يطعن في الاخر (على الاقل في ممارساته)

[عبد الله أحمد]

أعتقد أن الإخوة يتذكرون ماقاله مرشد الإخوان منذ أيام من أنه "نزع غطاء الإخوان عن بوقرة ومناصرة ليتصالحا" وأنه على علم بما يحصل داخل الحزب. هذا الأمر يجعل الواحد يفكر في ولاء حركة حمس السياسية أهي للجزائر أولا أم لحركة الإخوان وقيادتها في مصر. كيف يمكن لشخصية أجنبية أن تهدد وزيرا في الحكومة الجزائرية وعضوا قياديا آخر في حزب مشارك في الحكومة؟! الفرق بين الجبهة الإسلامية وحمس هو أن الأولى خرجت من رحم الشعب الجزائري، فمن يرى أنها كان كانت على صواب فإن صوابها كان جزائريا، ومن كان يرى أنها كانت على خطأ فخطأها كان جزائريا. أما حمس فهي كائن غريب عن الجزائر وإن كان ممثلوه هنا جزائريين إلا أنه يسير بعقلية وبعقول أجنبية. و لهذا السبب لايمكن لحمس أن تصبح يوما ممثلة للمشروع الإسلامي في الجزائر. المشروع الإسلامي يخيف الفئة المتحكمة في الجزائر حاليا، ولو كانت حمس ممثلة لهذا المشروع لما رضيت السلطة بها شريكا، وهي التي يمكنها إن رأت ما لايرضيها، أن تحرك أداة القانون (من دون تعسف) لتوقيف هذه الحركة لعلاقتها المشبوهة مع منظمة أجنبية. فحركة حمس تعتمد لبقائها على علاقتها الطيبة بالسلطة، لا على شعبيتها الضعيفة كما اتضح من الإنتخابات الماضية.
عبد الله.

[حمبراوي]

40 سنة او أكثر من عمل جاد و منتظم من ناس اجتهدوا فاصابوا احيانا و اخطئو احيانا و لكنهم حافظوا على مشروع ثابت هو المشروع الاسلامي حتى جاء الفيس فنحره نحرا حين جرجروه لمستنقع الخطا فاثلج صدور حتى من جرجروه بأن تجاوز الخطأ و ارتكب الموبقات ليأتي دورة حركة حمس بقيادة المزمر رقم واحد أبو قلة فسلخ الذبيحة سلخا و قال للشعب ترحم على المشروع ..................

سلام الله عليك وبعد :
قال سيد قطب المتهم رقم واحد عند السلط ومن يدور في فلكها :
(إن كلماتنا وأفكارنا ستظل عرائس من الشمع حتى إذا ما متنا من أجلها دبت فيها الحياة وانتفضت حية بين الأحياء )
شكرا لك

[جمال البليدي]

المشكلة في هذا الصراع المحتدم ثنائية:
الأولى: هل الإصلاح يتم عن طريق إصلاح الحاكم أو عن طريق إصلاح الأمة؟
الثانية: إذا كان لا بدَّ من الممارسة السياسية فمن هم أهلُها؟
أما الجواب عن الأولى ففي نص آية وحديث ـ ولا اجتهاد مع النص ـ قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}.
فما أوضحه من بيان! لكن مع وضوحه فأكثر من تسمَّوا بأسماء حركات إسلامية قد اجتهدوا وجاء لسان حالهم يقول: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بحكوماتهم!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، غاضِّين الطرف عن السيرة النبوية المفسرة لهذا البيان، غافلين عن أنه لا عزّ لهم حتى يتحكم الدين في نفوسهم، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم « رواه أبو داود وهو حسن.
هذا حكم الله ورسوله {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}؟!

فاحذروا ـ أي إخواننا! ـ من رد الحق تحاكماً إلى واقعكم أو اغتراراً بتجربتكم أو إرضاءً لنخالة أذهانكم! أوَ ليس قد حكم الله أن لا تمكين في الأرض ولا استخلاف ولا أمن ولا نصر إلا بأمة، وأي أمة؟! إنها أمة العبادة مع توحيد خالص فاقرأ كلاماً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الذي قال: {وَعَدَ اللهُ الَّذِين ءامَنُوا مِنكُمْ وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخلِفَنَّهُمْ في الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً}.

وعلى كل حال لا أطيل في هذا، وإنما أحيلكم على كتاب لم تقع عيني على مثله في هذا الزمان، وهو بعنوان » منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل « للدكتور ربيع بن هادي المدخلي، ولا تغترُّوا بمن حاول أن ينسج على عنوانه الماتع ما يضاهيه؛ فإنه لم يأت إلا بالباطل و بما يشبه خيوط العنكبوت.

[جماعي ميلود]

المشكلة في هذا الصراع المحتدم ثنائية:
الأولى: هل الإصلاح يتم عن طريق إصلاح الحاكم أو عن طريق إصلاح الأمة؟
الثانية: إذا كان لا بدَّ من الممارسة السياسية فمن هم أهلُها؟
أما الجواب عن الأولى ففي نص آية وحديث ـ ولا اجتهاد مع النص ـ قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}.
فما أوضحه من بيان! لكن مع وضوحه فأكثر من تسمَّوا بأسماء حركات إسلامية قد اجتهدوا وجاء لسان حالهم يقول: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بحكوماتهم!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، غاضِّين الطرف عن السيرة النبوية المفسرة لهذا البيان، غافلين عن أنه لا عزّ لهم حتى يتحكم الدين في نفوسهم، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم « رواه أبو داود وهو حسن.
هذا حكم الله ورسوله {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}؟!

فاحذروا ـ أي إخواننا! ـ من رد الحق تحاكماً إلى واقعكم أو اغتراراً بتجربتكم أو إرضاءً لنخالة أذهانكم! أوَ ليس قد حكم الله أن لا تمكين في الأرض ولا استخلاف ولا أمن ولا نصر إلا بأمة، وأي أمة؟! إنها أمة العبادة مع توحيد خالص فاقرأ كلاماً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الذي قال: {وَعَدَ اللهُ الَّذِين ءامَنُوا مِنكُمْ وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخلِفَنَّهُمْ في الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً}.

وعلى كل حال لا أطيل في هذا، وإنما أحيلكم على كتاب لم تقع عيني على مثله في هذا الزمان، وهو بعنوان » منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل « للدكتور ربيع بن هادي المدخلي، ولا تغترُّوا بمن حاول أن ينسج على عنوانه الماتع ما يضاهيه؛ فإنه لم يأت إلا بالباطل و بما يشبه خيوط العنكبوت.

كلام جميل نظريا ولكن ماهو ردم على صاحب الموضوع حتى نبقى في صلبه
هل صحيح الفيس وحمس سبب المشروع الاسلامي كماذكر ام انه لايمكن لهما ولا لغيرهما تبني المشروع الاسلامي حسب قناعتك
تحياتي

[نسيم الجزائر]

[quote=محمد السباحة;569899]سلام عليكم
ادفع عنك كلام عباد فرنسىواسمع كلام عباد الله
الفيس ذبحته فرنسى الجزائرية اما حمس فهو بسكين في رقبته

كلامك فيه إتهام مبطن على أنني اكرر كلام ناس منبطحة لفرنسا و هذا ما لا اقبله لا على نفسي ولا على غيري .......... إذا كان لديك ما تناقش به فتفضل إن لم تستطع لان تفكيرك لا يتجاوز العشرين سنتمتر مربع فلست مظطرا للرد و لن نكون مظطرين لإبداء ردة فعل نحن في غنى عنها ............. قبل انا غادر الميسيل الذي هددت به هل استوردته من فرنسا ؟؟؟؟؟؟؟؟ على اعتبار هاته الكلمة رايتها في غالبية ردودك

[نسيم الجزائر]

[quote=عبد الله أحمد;570378]أعتقد أن الإخوة يتذكرون ماقاله مرشد الإخوان منذ أيام من أنه "نزع غطاء الإخوان عن بوقرة ومناصرة ليتصالحا" وأنه على علم بما يحصل داخل الحزب. هذا الأمر يجعل الواحد يفكر في ولاء حركة حمس السياسية أهي للجزائر أولا أم لحركة الإخوان وقيادتها في مصر. كيف يمكن لشخصية أجنبية أن تهدد وزيرا في الحكومة الجزائرية وعضوا قياديا آخر في حزب مشارك في الحكومة؟! الفرق بين الجبهة الإسلامية وحمس هو أن الأولى خرجت من رحم الشعب الجزائري، فمن يرى أنها كان كانت على صواب فإن صوابها كان جزائريا، ومن كان يرى أنها كانت على خطأ فخطأها كان جزائريا. أما حمس فهي كائن غريب عن الجزائر وإن كان ممثلوه هنا جزائريين إلا أنه يسير بعقلية وبعقول أجنبية. و لهذا السبب لايمكن لحمس أن تصبح يوما ممثلة للمشروع الإسلامي في الجزائر. المشروع الإسلامي يخيف الفئة المتحكمة في الجزائر حاليا، ولو كانت حمس ممثلة لهذا المشروع لما رضيت السلطة بها شريكا، وهي التي يمكنها إن رأت ما لايرضيها، أن تحرك أداة القانون (من دون تعسف) لتوقيف هذه الحركة لعلاقتها المشبوهة مع منظمة أجنبية. فحركة حمس تعتمد لبقائها على علاقتها الطيبة بالسلطة، لا على شعبيتها الضعيفة كما اتضح من الإنتخابات الماضية.
عبد الله.

إن ربطنا الحركة بالأشخاص فانا معك مليون في المائة فقد اغصبها أبو قلة و رمى بها في احضان السلطة اما إن تكلمنا على الحركة كمشروع فلا أحد ينكر ان هذا المشروع عالمي و قد نجح على المستوى الوطني في عهد االراحل نحناح العيب فيمن لم يفهموا ....... اما إن تكلمنا على الفيس فلا وجود لا للمشروع ولا للأشخاص و حتى من وجدو حيدوا في اول الطريق و لذلك نزلت علينا الكوارث في بداية التسعينيات .

[نسيم الجزائر]

[quote=فجر جديد;569956]وعليكم السلام

المشروع الاسلامي
من هو صاحبه ؟
هل كان هناك مشروع اسلامي في الخفاء حتى جاء الفيس ليظهره علنا
ويذبحه ويجره ابو قرة خارج الاسوار
لم نقرا ان هناك وجود مشروع اسلامي منذ اامد

بل نسمع بالمشروع الثوري التصحيحي والقومي الاشتراكي واخيرا العلموي

إذا لم تقراي عن هذا المشروع فهو تقصير منك المشروع الاسلامي ولد مع جمعية العلماء المسلمين و بفضله حافظت الجزائر على هويتها و حتى بيان اول نوفمبر روحه من المشروع الاسلامي و الطامة الكبرى انو بعد الاستقلال تنكروا لكل ذلك و استوردوا لنا مختلف المناهج فشركونا و راسملونا و عولمونا ...........

[جمال البليدي]

كلام جميل نظريا ولكن ماهو ردم على صاحب الموضوع حتى نبقى في صلبه
هل صحيح الفيس وحمس سبب المشروع الاسلامي كماذكر ام انه لايمكن لهما ولا لغيرهما تبني المشروع الاسلامي حسب قناعتك
تحياتي
أهلا بك أخي فقد اشتقنا إليك كثيرا
أردت أن أبين موقفي بكلام عام مجمل حتى لا ندخل في صراعات حزبية شخصية لهذا لم أتكلم عن الأشخاص أو الأحزاب من باب(مابال قوم) .

[جماعي ميلود]

أهلا بك أخي فقد اشتقنا إليك كثيرا
أردت أن أبين موقفي بكلام عام مجمل حتى لا ندخل في صراعات حزبية شخصية لهذا لم أتكلم عن الأشخاص أو الأحزاب من باب(مابال قوم) .
تحية عطرة اشتياق متبادل يعلم الله
وصلت الرسالة
تحياتي

[جماعي ميلود]

[quote=فجر جديد;569956]وعليكم السلام

المشروع الاسلامي
من هو صاحبه ؟
هل كان هناك مشروع اسلامي في الخفاء حتى جاء الفيس ليظهره علنا
ويذبحه ويجره ابو قرة خارج الاسوار
لم نقرا ان هناك وجود مشروع اسلامي منذ اامد

بل نسمع بالمشروع الثوري التصحيحي والقومي الاشتراكي واخيرا العلموي

إذا لم تقراي عن هذا المشروع فهو تقصير منك المشروع الاسلامي ولد مع جمعية العلماء المسلمين و بفضله حافظت الجزائر على هويتها و حتى بيان اول نوفمبر روحه من المشروع الاسلامي و الطامة الكبرى انو بعد الاستقلال تنكروا لكل ذلك و استوردوا لنا مختلف المناهج فشركونا و راسملونا و عولمونا ...........
موضوعك اخي هو من يعطي الانطباع انه لامشروع اسلامي في الجزائر واذا كان الامر ليس كذلك فحدثنا انت عن صاحب المشروع (اقصد عصرنا هذا)
تحياتي

[algeroi]

سلام الله عليك وبعد :

قال سيد قطب المتهم رقم واحد عند السلط ومن يدور في فلكها :
(إن كلماتنا وأفكارنا ستظل عرائس من الشمع حتى إذا ما متنا من أجلها دبت فيها الحياة وانتفضت حية بين الأحياء )
شكرا لك



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد : لا تلازم بين انتقاد سيد قطب ورد أخطائه مع الدوران في فلك الحكومة تماما كما أن موتك من أجل فكرتك وان كان دليل صدقك واخلاصك .. لكنه -أبدا- ليس دليل صحتها ..

[algeroi]

كلام جميل نظريا ولكن ماهو ردم على صاحب الموضوع حتى نبقى في صلبه
هل صحيح الفيس وحمس سبب المشروع الاسلامي كماذكر ام انه لايمكن لهما ولا لغيرهما تبني المشروع الاسلامي حسب قناعتك
تحياتي

من اردى المشروع السلامي صريعا هو تهور اتباعه وتعصبهم وسوء تقدير زعمائه للأمور وسطحية بعض مثقفيه في التعامل مع الأحداث وفهم المتغيرات الإجتماعية والسياسية .. اما الفيس وحماس والنهضة وغيرها فليست سوى تجارب يخضع تقييمها لمعايير أكبر من ان يحدها مقال او مقالين

[جماعي ميلود]

من اردى المشروع السلامي صريعا هو تهور اتباعه وتعصبهم وسوء تقدير زعمائه للأمور وسطحية بعض مثقفيه في التعامل مع الأحداث وفهم المتغيرات الإجتماعية والسياسية .. اما الفيس وحماس والنهضة وغيرها فليست سوى تجارب يخضع تقييمها لمعايير أكبر من ان يحدها مقال او مقالين
اهلا بك اخي الجيروا
هل افهم من مداخلتك ان المشروع الاسلامي هوى صريعا اذا سلمت لك جدلا في ان الخطأ في الاشخاص والاحزاب حاملي الفكرة
فهل هذا يعني ان المشروع تم (نحره) كما قال الاخ نسيم- هذا ما اريد الوصول اليه
تحياتي

[algeroi]

اهلا بك اخي الجيروا
هل افهم من مداخلتك ان المشروع الاسلامي هوى صريعا اذا سلمت لك جدلا في ان الخطأ في الاشخاص والاحزاب حاملي الفكرة ارجوا ان توضح كلامك الذي لونته بالأحمر اذ لم اتبين فهمه الصحيح ..
فهل هذا يعني ان المشروع تم (نحره) كما قال الاخ نسيم- هذا ما اريد الوصول اليه
تحياتي

أفهم من كلمة (مشروع) .. البعد السياسي المرحلي وليس بعده الاستراتيجي ..

[جماعي ميلود]

أفهم من كلمة (مشروع) .. البعد السياسي المرحلي وليس بعده الاستراتيجي ..
طيب بعبارة اخرى:
نعم وقعت اخطاء من اشخاص وحركات تبنت المشروع الاسلامي (وليس المقام هنا لشرح الاسباب)
ولكن هل هذا يعني ان المشروع تم نحره وسلخه (لكي نبقى في صلب الموضوع)
لاني شخصيا لاارى ذلك ابدا تلك الاخطاء جعلت المشروع (يدخل في ركود او انكماش نعم ) ولكنه في رأي لم يتم ذبحه ولا سلخه

[algeroi]

طيب بعبارة اخرى:
نعم وقعت اخطاء من اشخاص وحركات تبنت المشروع الاسلامي (وليس المقام هنا لشرح الاسباب)
ولكن هل هذا يعني ان المشروع تم نحره وسلخه (لكي نبقى في صلب الموضوع)
لاني شخصيا لاارى ذلك ابدا تلك الاخطاء جعلت المشروع (يدخل في ركود او انكماش نعم ) ولكنه في رأي لم يتم ذبحه ولا سلخه

قلت أفهم من كلمة (مشروع) البعد السياسي أي العمل الحزبي والبرلماني والذي أعتقد بأنه اعلن عن فشله من أول يوم قرر فيه التنازل عن تحكيم الشريعة أما الإسلام عقيدة وشريعة فهو قادم ولن يوقفه شئ حتى يقاتل آخر هذه الأمة الدجال

[نسيم الجزائر]

[QUOTE=جماعي ميلود;570941][quote=نسيم الجزائر;570837]
موضوعك اخي هو من يعطي الانطباع انه لامشروع اسلامي في الجزائر واذا كان الامر ليس كذلك فحدثنا انت عن صاحب المشروع (اقصد عصرنا هذا)
تحياتي

مثال بسيط الم تكن جمعية الإرشاد الخيرية حاملة لهذا المشروع من كل الجوانب الدينية و الاجتماعية و الخلقية و على راسها المرحوم ابو سليماني

[abjihad]

المشروع الاسلامي احياه الفيس وحماس ترضعه ولو ان الحليب غير كاف لرضاعته لكننا سنستعين بحليب الكيكوز °°°باقي الاحزاب الى حين°°°°

[فجر جديد]

[quote=فجر جديد;569956]وعليكم السلام


المشروع الاسلامي
من هو صاحبه ؟
هل كان هناك مشروع اسلامي في الخفاء حتى جاء الفيس ليظهره علنا
ويذبحه ويجره ابو قرة خارج الاسوار
لم نقرا ان هناك وجود مشروع اسلامي منذ اامد

بل نسمع بالمشروع الثوري التصحيحي والقومي الاشتراكي واخيرا العلموي


إذا لم تقراي عن هذا المشروع فهو تقصير منك المشروع الاسلامي ولد مع جمعية العلماء المسلمين و بفضله حافظت الجزائر على هويتها و حتى بيان اول نوفمبر روحه من المشروع الاسلامي و الطامة الكبرى انو بعد الاستقلال تنكروا لكل ذلك و استوردوا لنا مختلف المناهج فشركونا و راسملونا و عولمونا ...........

يا اخي نسيم انت قلت منذ الاستقلال الى يومنا ولم تقل قبل الاستقلال
واما باتهامك لي بالتقصير في دراسة المشروع الاسلامي فاعتبره اتهام باطل
بل همي كله على الاسلام
ولكن انا اجبتك حسب ورود سؤالك ولنا عودة ان شاء الله لمناقشة المشروع الاسلامي كيف بدا وكيف سايره البعض باسم الدين حتى وصل الى ما وصل اليه اليوم

[حمبراوي]

سلام الله عليك وبعد :
لو ... لم ...تكن... للفيس ...
إلا ...مزية ... تعرية ..
النظام ...لكفته
شكرا

[نسيم الجزائر]

مشكورين كل الإخوة الذين يناقشون و يشاركون بكل روح معنوية و احترام للراي الأخر و نحن ننتظر في جميع الأراء

[جماعي ميلود]

قلت أفهم من كلمة (مشروع) البعد السياسي أي العمل الحزبي والبرلماني والذي أعتقد بأنه اعلن عن فشله من أول يوم قرر فيه التنازل عن تحكيم الشريعة أما الإسلام عقيدة وشريعة فهو قادم ولن يوقفه شئ حتى يقاتل آخر هذه الأمة الدجال
وهو كذلك
ارجو ان تصل الرسالة لاخي نسيم
نحياتي

[جماعي ميلود]

[quote=جماعي ميلود;570941][quote=نسيم الجزائر;570837]
موضوعك اخي هو من يعطي الانطباع انه لامشروع اسلامي في الجزائر واذا كان الامر ليس كذلك فحدثنا انت عن صاحب المشروع (اقصد عصرنا هذا)
تحياتي

مثال بسيط الم تكن جمعية الإرشاد الخيرية حاملة لهذا المشروع من كل الجوانب الدينية و الاجتماعية و الخلقية و على راسها المرحوم ابو سليماني

ااااااااااه الان فقط وصلتني رسالتك بالنسبة لهذا المثال نعم الحق معك ولكنه ليس الوحيد في الجزائر
وعلى كل حال الكثير يرى ان الجمعيات الاسلامية وقعت في خطأكبير عندما تحولت الى احزاب
تحياتي

[نسيم الجزائر]

[quote=حمبراوي;571672]سلام الله عليك وبعد :

لو ... لم ...تكن... للفيس ...
إلا ...مزية ... تعرية ..
النظام ...لكفته
شكرا
إرحم تواضع مستوانا اخي حمبراوي و املأ الفراغ

[نسيم الجزائر]

[QUOTE=جماعي ميلود;572229][quote=نسيم الجزائر;571577][quote=جماعي ميلود;570941]
ااااااااااه الان فقط وصلتني رسالتك بالنسبة لهذا المثال نعم الحق معك ولكنه ليس الوحيد في الجزائر
وعلى كل حال الكثير يرى ان الجمعيات الاسلامية وقعت في خطأكبير عندما تحولت الى احزاب
تحياتي

أجل اخي الكارثة انها تحزبت و كان من المفروض ان تبقى جمعيات مدنية لأنو المشروع بمفهوم الأخ الجيروا هو سياسي و انا اقول له ان السياسة جزء اخير هو زبدة عمل تحتي قاعدي و عندنا مسحوا الجانب القاعدي حتى وصلوا للجناب السياسي فذوبوه في دواليب النظام

[algeroi]

[QUOTE=جماعي ميلود;572229][quote=نسيم الجزائر;571577][quote=جماعي ميلود;570941]
ااااااااااه الان فقط وصلتني رسالتك بالنسبة لهذا المثال نعم الحق معك ولكنه ليس الوحيد في الجزائر
وعلى كل حال الكثير يرى ان الجمعيات الاسلامية وقعت في خطأكبير عندما تحولت الى احزاب
تحياتي


أجل اخي الكارثة انها تحزبت و كان من المفروض ان تبقى جمعيات مدنية لأنو المشروع بمفهوم الأخ الجيروا هو سياسي و انا اقول له ان السياسة جزء اخير هو زبدة عمل تحتي قاعدي و عندنا مسحوا الجانب القاعدي حتى وصلوا للجناب السياسي فذوبوه في دواليب النظام


لا أوافقك الرأي أخي الكريم فالمجتمع يشهد عودة مباركة الى الاستقامة نسأل الله أن يرعاها ويحفظها ولعلنا نكون من الجيل الذي يربي جيل التصر المنشود ولعلك تقصد تحجيم الامتداد الاجتماعي للتيارات الحزبية التي تتبنى فكرة عودة الخلافة وتحكيم الشريعة فلا بد حينها من التمييز بين الحديث عنها كأنظمة للعمل الاسلامي تمثل تجربة مرحلية في عمر الأمة وبين كونها تمثل الضمير الجمعي العام .. ان صح التعبير .. أو التعبير الصادق عن روح المجتمع وثقافته .. فاسأل نفسك ماذا قدمت على طريق النصر ..

[عبد الله أحمد]

[QUOTE=نسيم الجزائر;572389][QUOTE=جماعي ميلود;572229][quote=نسيم الجزائر;571577]

لا أوافقك الرأي أخي الكريم فالمجتمع يشهد عودة مباركة الى الاستقامة نسأل الله أن يرعاها ويحفظها ولعلنا نكون من الجيل الذي يربي جيل التصر المنشود ولعلك تقصد تحجيم الامتداد الاجتماعي للتيارات الحزبية التي تتبنى فكرة عودة الخلافة وتحكيم الشريعة فلا بد حينها من التمييز بين الحديث عنها كأنظمة للعمل الاسلامي تمثل تجربة مرحلية في عمر الأمة وبين كونها تمثل الضمير الجمعي العام .. ان صح التعبير .. أو التعبير الصادق عن روح المجتمع وثقافته .. فاسأل نفسك ماذا قدمت على طريق النصر ..

لا شك أننا نتفق أن المشروع الإسلامي في الجزائر (مثله مثل الشعب) يتيم سياسيا. ولاشك أننا نتفق كذلك على أن الحكم على المشروع ككل يحمل حكما ضمنيا على كل الجماعات التي تبنت هذا المشروع. فلا أرى مبررا للتمييز بين الأمرين اللهم إلا إذا كان تجنبا للجدالات الحزبية, ومع كون هذا الطريقة في الحوار لها إيجابياتها إلا أن البقاء في العموميات قد يفرغ أحيانا الموضوع من أي فائدة ملموسة. لكن لا علينا، لنعد إلى صلب الحديث.

التيارات الحزبية الممثلة للمشروع الإسلامي فشلت في امتحانين. أولهما أن تكون ممثلة للضمير الجماعي العام كما تفضلت، وثانيهما أن تترجم هذا المشروع إلى حقيقة. و هذا الفشل من ذاك والعكس صحيح. لكن هل يعني هذا نهاية هذه الحركات؟ أعتقد أن الإجابة عن هذا السؤال ليست بالأمر السهل.
لكن بالمقابل هناك حركية جديدة في المجتمع كما قلت، ورغم أني أتقاسم معك تفاؤلك بهذا الجيل الجديد من الشباب، إلا أن هناك نقاطا أريد إثارتها:
أولا، هذا الجيل يرفض لحد الساعة إجتياز الإمتحان الثاني ويؤجله لميعاد غير مسمى. وبغض النظر عن كون هذا الإختيار حكيما أم لا، طالما لم يدخل هذا الجيل الإمتحان لا يمكن الحكم عليه بالنجاح، على الأقل في هذا الباب.
ثانيا، رفض دخول هذا الإمتحان ولد غيابا لدى أبناء هذا الجيل لأي آليات واضحة لتحقيق النصر المنشود. ولاشك أن الإيمان بالوعود الإلاهية لا يغني عن الأخذ بالأسباب.
فإن بقي الأمر كما هو عليه الآن، فأحد الإحتمالات التالية وارد:
.أولا، أن تبقى الدعوة على ماهي عليه، غير قادرة على تحقيق أهدافها، غارقة في تسويف لا نهاية له.
.ثانيا، أن تحدث شروخ في وسط أبناء هذه الدعوة بسبب غياب تصور واضح ومشترك لكيفية الوصول إلى الهدف.
.ثالثا، أن تختطف جهود الدعوة كما اختطفت جهود جمعية العلماء المسلمين من قبل.

أرجو من الإخوة إثراء الموضوع ، وبارك الله فيكم.
عبد الله.

[نسيم الجزائر]

[QUOTE=عبد الله أحمد;572597][QUOTE=algeroi;572467][QUOTE=نسيم الجزائر;572389][QUOTE=جماعي ميلود;572229]

لا شك أننا نتفق أن المشروع الإسلامي في الجزائر (مثله مثل الشعب) يتيم سياسيا. ولاشك أننا نتفق كذلك على أن الحكم على المشروع ككل يحمل حكما ضمنيا على كل الجماعات التي تبنت هذا المشروع. فلا أرى مبررا للتمييز بين الأمرين اللهم إلا إذا كان تجنبا للجدالات الحزبية, ومع كون هذا الطريقة في الحوار لها إيجابياتها إلا أن البقاء في العموميات قد يفرغ أحيانا الموضوع من أي فائدة ملموسة. لكن لا علينا، لنعد إلى صلب الحديث.

التيارات الحزبية الممثلة للمشروع الإسلامي فشلت في امتحانين. أولهما أن تكون ممثلة للضمير الجماعي العام كما تفضلت، وثانيهما أن تترجم هذا المشروع إلى حقيقة. و هذا الفشل من ذاك والعكس صحيح. لكن هل يعني هذا نهاية هذه الحركات؟ أعتقد أن الإجابة عن هذا السؤال ليست بالأمر السهل.
لكن بالمقابل هناك حركية جديدة في المجتمع كما قلت، ورغم أني أتقاسم معك تفاؤلك بهذا الجيل الجديد من الشباب، إلا أن هناك نقاطا أريد إثارتها:
أولا، هذا الجيل يرفض لحد الساعة إجتياز الإمتحان الثاني ويؤجله لميعاد غير مسمى. وبغض النظر عن كون هذا الإختيار حكيما أم لا، طالما لم يدخل هذا الجيل الإمتحان لا يمكن الحكم عليه بالنجاح، على الأقل في هذا الباب.
ثانيا، رفض دخول هذا الإمتحان ولد غيابا لدى أبناء هذا الجيل لأي آليات واضحة لتحقيق النصر المنشود. ولاشك أن الإيمان بالوعود الإلاهية لا يغني عن الأخذ بالأسباب.
فإن بقي الأمر كما هو عليه الآن، فأحد الإحتمالات التالية وارد:
.أولا، أن تبقى الدعوة على ماهي عليه، غير قادرة على تحقيق أهدافها، غارقة في تسويف لا نهاية له.
.ثانيا، أن تحدث شروخ في وسط أبناء هذه الدعوة بسبب غياب تصور واضح ومشترك لكيفية الوصول إلى الهدف.
.ثالثا، أن تختطف جهود الدعوة كما اختطفت جهود جمعية العلماء المسلمين من قبل.

أرجو من الإخوة إثراء الموضوع ، وبارك الله فيكم.
عبد الله.

المشروع ضاع لأنه تأرجح بين المواجهة لأقصى الحدود او المهادنة و الذوبان لأقصى الحدود و حينها غابت الوسطية و التفكير المتزن الذي يوجه متى تعارض و تواجه و متى تهادن و تحالف ............ تحياتي اخي

[حمبراوي]

[QUOTE=عبد الله أحمد;572597][QUOTE=algeroi;572467][QUOTE=نسيم الجزائر;572389][QUOTE=جماعي ميلود;572229]

لا شك أننا نتفق أن المشروع الإسلامي في الجزائر (مثله مثل الشعب) يتيم سياسيا. ولاشك أننا نتفق كذلك على أن الحكم على المشروع ككل يحمل حكما ضمنيا على كل الجماعات التي تبنت هذا المشروع. فلا أرى مبررا للتمييز بين الأمرين اللهم إلا إذا كان تجنبا للجدالات الحزبية, ومع كون هذا الطريقة في الحوار لها إيجابياتها إلا أن البقاء في العموميات قد يفرغ أحيانا الموضوع من أي فائدة ملموسة. لكن لا علينا، لنعد إلى صلب الحديث.

التيارات الحزبية الممثلة للمشروع الإسلامي فشلت في امتحانين. أولهما أن تكون ممثلة للضمير الجماعي العام كما تفضلت، وثانيهما أن تترجم هذا المشروع إلى حقيقة. و هذا الفشل من ذاك والعكس صحيح. لكن هل يعني هذا نهاية هذه الحركات؟ أعتقد أن الإجابة عن هذا السؤال ليست بالأمر السهل.
لكن بالمقابل هناك حركية جديدة في المجتمع كما قلت، ورغم أني أتقاسم معك تفاؤلك بهذا الجيل الجديد من الشباب، إلا أن هناك نقاطا أريد إثارتها:
أولا، هذا الجيل يرفض لحد الساعة إجتياز الإمتحان الثاني ويؤجله لميعاد غير مسمى. وبغض النظر عن كون هذا الإختيار حكيما أم لا، طالما لم يدخل هذا الجيل الإمتحان لا يمكن الحكم عليه بالنجاح، على الأقل في هذا الباب.
ثانيا، رفض دخول هذا الإمتحان ولد غيابا لدى أبناء هذا الجيل لأي آليات واضحة لتحقيق النصر المنشود. ولاشك أن الإيمان بالوعود الإلاهية لا يغني عن الأخذ بالأسباب.
فإن بقي الأمر كما هو عليه الآن، فأحد الإحتمالات التالية وارد:
.أولا، أن تبقى الدعوة على ماهي عليه، غير قادرة على تحقيق أهدافها، غارقة في تسويف لا نهاية له.
.ثانيا، أن تحدث شروخ في وسط أبناء هذه الدعوة بسبب غياب تصور واضح ومشترك لكيفية الوصول إلى الهدف.
.ثالثا، أن تختطف جهود الدعوة كما اختطفت جهود جمعية العلماء المسلمين من قبل.

أرجو من الإخوة إثراء الموضوع ، وبارك الله فيكم.
عبد الله.

المشروع ضاع لأنه تأرجح بين المواجهة لأقصى الحدود او المهادنة و الذوبان لأقصى الحدود و حينها غابت الوسطية و التفكير المتزن الذي يوجه متى تعارض و تواجه و متى تهادن و تحالف ............ تحياتي اخي


سلام الله عليك وبعد :
السلط العربية لا تقبل الاسلام أبدا
لا تقبل أن يمتد الاسلام بظلاله الى كراسيها
سواء أكان مواجها أو مهادنا منبطحا أو وسطيا .
ولنأخذ الجزائر مثلا :
كان الشهيد حشاني وسطيا جدا يلقى الاجماع عند كل التيارات تقريبا فالى أين انتهى به المطاف؟
الاغتيال غيلة وغدرا
الأمة بجاجة الى صدمة عنيفة جدا تعيد لها وعيها
شكرا لك

[حمبراوي]

[quote=حمبراوي;571672]سلام الله عليك وبعد :

لو ... لم ...تكن... للفيس ...
إلا ...مزية ... تعرية ..
النظام ...لكفته
شكرا
إرحم تواضع مستوانا اخي حمبراوي و املأ الفراغ

سلام الله عليك وبعد :
العفو أخي لست كما ذكرت وليسوا أيضا كما ذكرت
أردت أن اقول :
لو لم تكن للفيس إلا مزية تعرية النظام وكشفه على حقيقته لكفته
شكرا لك

[algeroi]

الأخ عبد الله .. مفهوم مصطلح (المشروع الاسلامي) عند صاحب المشاركة يختلف عن مفهومه عندي لذا فقد ميزت بين المفهومين ..

[محمد عبد الكريم]

40 سنة او أكثر من عمل جاد و منتظم من ناس اجتهدوا فاصابوا احيانا و اخطئو احيانا و لكنهم حافظوا على مشروع ثابت هو المشروع الاسلامي حتى جاء الفيس فنحره نحرا حين جرجروه لمستنقع الخطا فاثلج صدور حتى من جرجروه بأن تجاوز الخطأ و ارتكب الموبقات ليأتي دورة حركة حمس بقيادة المزمر رقم واحد أبو قلة فسلخ الذبيحة سلخا و قال للشعب ترحم على المشروع ..................


- في رائيي الشخصي علينا أن نفرق بين مفهوم "المشروع الاسلامي"، كفكرة أممية عالمية تتجاوز الحدود والقوميات ،....،و"التيار الاسلامي" كحركات سياسية تهدف الى اسلمة واخلقة الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية ،...والى تبني منظومة القيم والسلوكات والتشريعات ،...المستمدة ، او على الاقل التي لا تتناقض مع التعاليم والضوابط الاسلامية ....


- وهناك فرق شاسع سياسيا بين مفهوم المشروع الاسلامي الذي يسعى الى اعادة بناء واقامة الخلافة الاسلامية الجامعة ،والتي تتبنى الشريعة الاسلامية على اساس مبدأ الحاكمية الالاهية ....بينما الحركات السياسية الاسلامية تسعى الى التمكن واقتراح البديل السياسي للانظمة العلمانية (الموروثة عن الحقبة الاستعمارية )..في البلدان الاسلامية ،...وهي حركات طبيعية جدا،وبعيدة عن ان تكون دخيلة او طفرة ،.. في البلدان الاسلامية حيث الاغلبية السكانية تتكون من المسلمين ، لانه من الطبيعي في كل البلدان ان يكون التيار السياسي الوطني المتبني للقيم الثقافية واللغوية والدينية لغالبية الشعب ويدافع عن حقوق وطموحات وتطلعات هذه الغالبية هو من يحظى بالتاييد والمؤازرة...مثلما هي احزاب تيار المسيحي الديمقراطي في الغرب يمينا ويسارا...والاحزاب الهندوسية البوذية في الهند ،والقوميين الاسلاميين في باكستان...والعدالة والتنمية في تركيا ، ..ففي كل الانظمة الديمقراطية يكون هذا التيار الوطني المنسجم ثقافيا ودينيا ،ومطلبيا مع الغالبية هو الاكثر شعبية ...فالمسيحيين الديمقراطيين في الغرب ، والوطنيين الهندوس في الهند ..و الاسلاميين الديمقراطيين في تركيا واندونيسيا.... وهكذا ففي كل الدول الاسلامية ، التي يتم فيها الانفتاح الديمقراطي ....فان الوطنيين الاسلاميين المخلصين في الدفاع عن تطلعات الجماهير هم من يحظى بالالتفاف الشعبي...

- وبهذا فان "التيار الاسلامي" الوطني ، هو تيار طبيعي جدا في الجزائر الحرة المستقلة ،..وعلى العكس تماما ، مما يعتقده بعض الاغبياء ، والحمقى من ان بوسعهم استئصال "التيار الاسلامي" من الحياة السياسية الجزائرية ...فان التاريخ يؤكد يوما بعد يوم ....بانه من المستحيل تماما ان ينشأ نظام وحياة سياسية طبيعية وسليمة في الجزائر بدون هذا التيار "الاسلامي الوطني" الضارب جذوره في اعماق المجتمع الجزائري شرقال وغربا وجنوبا وشمالا، وفشل التجربة السياسية في الجزائر بهذه الطريقة الدرامية في الجزائر يؤكد هذه الحقيقة ، فالنظام دمر الفيس ،وفتك به ، واجهز عليه ، بطريقة او شك فيها على الفتك بالجزائر باسرها ..ولكنه بعد عشرين سنة ، لم ينجح في استرجاع او اكتساب الشرعية الشعبية بطريقة لا غبار عليها .......وعلى اعتبار الجزائر بلد متعدد القوميات (العرب - الامازيغ -...) فان هذا التيار السياسي هو القادر بطبيعته على صيانة وحدة وطنية حقيقية ويصهر المكونات الشعبية في اطار مجتمع متماسك ولحمة وطنية صلبة .....على عكس ما يسمى بالمشروع الاسلامي الذي يسعى لقضية اخرى تأخذ الجزائر رهينة قضية اممية وتحمل مخاطر كبيرة جدا ،.. اقلها بقاء "حالة اللااستقرار" ،والاضطراب المتواصل تبعا لتقلبات الصراع والنزاع ..الدائر في المناطق المتوترة والساخنة في هذا العالم ......

[الحجاج الثاني]

من وجهة نظري المشروع الاسلامي في الجزائر حتى وان انتكس فإنه لم يمت .... لأن الشعب الجزائري اثبت في اكثر من مناسبة تمسكه بهذا المشروع واحتضانه لمنظريه ...
قد اتوافق معك اخي كاتب الموضوع في كون حمس تميعت امام المغريات وفضلت الحياد عن خطها الاسلامي الاصيل مقابل استعادتها لمكانتها التي فقدتها بعد الصفعة التي تلقتها في تشريعيات 2002.... لكني اخالفك الرأي تماما عندما يتعلق الامر بالفيس الذي اراه حزب صاحب مشروع وابناؤه من خيرة اطارات الجزائر ومثقفيها.... حاز على ثقة الشعب ولم يخنها .... ولانستطيع القول انه فشل في الحكم لانه لم يحكم اصلا .... نعم ما حدث للفيس يحدث الآن لحركة حماس التي فازت في انتخابات نزيهة فانقلبوا عليها وحاصروها ...ثم اتهموها بالفشل في تجسيد برنامجها ........ وفي الاخير احيي الجميع على مستوى النقاش واعتبره اول موضوع يجسد ماينبغي ان يكون في هذا المنتدى........ سلام

[عبد الله أحمد]

الأخ عبد الله .. مفهوم مصطلح (المشروع الاسلامي) عند صاحب المشاركة يختلف عن مفهومه عندي لذا فقد ميزت بين المفهومين ..

وصلت الفكرة، لكني انتظر رأيك فيما تبقى، متفضلا غير مأمور.
بارك الله فيك.

عبد الله.

[نسيم الجزائر]

[quote=محمد عبد الكريم;572738]- في رائيي الشخصي علينا أن نفرق بين مفهوم "المشروع الاسلامي"، كفكرة أممية عالمية تتجاوز الحدود والقوميات ،....،و"التيار الاسلامي" كحركات سياسية تهدف الى اسلمة واخلقة الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية ،...والى تبني منظومة القيم والسلوكات والتشريعات ،...المستمدة ، او على الاقل التي لا تتناقض مع التعاليم والضوابط الاسلامية ....


- وهناك فرق شاسع سياسيا بين مفهوم المشروع الاسلامي الذي يسعى الى اعادة بناء واقامة الخلافة الاسلامية الجامعة ،والتي تتبنى الشريعة الاسلامية على اساس مبدأ الحاكمية الالاهية ....بينما الحركات السياسية الاسلامية تسعى الى التمكن واقتراح البديل السياسي للانظمة العلمانية (الموروثة عن الحقبة الاستعمارية )..في البلدان الاسلامية ،...وهي حركات طبيعية جدا،وبعيدة عن ان تكون دخيلة او طفرة ،.. في البلدان الاسلامية حيث الاغلبية السكانية تتكون من المسلمين ، لانه من الطبيعي في كل البلدان ان يكون التيار السياسي الوطني المتبني للقيم الثقافية واللغوية والدينية لغالبية الشعب ويدافع عن حقوق وطموحات وتطلعات هذه الغالبية هو من يحظى بالتاييد والمؤازرة...مثلما هي احزاب تيار المسيحي الديمقراطي في الغرب يمينا ويسارا...والاحزاب الهندوسية البوذية في الهند ،والقوميين الاسلاميين في باكستان...والعدالة والتنمية في تركيا ، ..ففي كل الانظمة الديمقراطية يكون هذا التيار الوطني المنسجم ثقافيا ودينيا ،ومطلبيا مع الغالبية هو الاكثر شعبية ...فالمسيحيين الديمقراطيين في الغرب ، والوطنيين الهندوس في الهند ..و الاسلاميين الديمقراطيين في تركيا واندونيسيا.... وهكذا ففي كل الدول الاسلامية ، التي يتم فيها الانفتاح الديمقراطي ....فان الوطنيين الاسلاميين المخلصين في الدفاع عن تطلعات الجماهير هم من يحظى بالالتفاف الشعبي...

- وبهذا فان "التيار الاسلامي" الوطني ، هو تيار طبيعي جدا في الجزائر الحرة المستقلة ،..وعلى العكس تماما ، مما يعتقده بعض الاغبياء ، والحمقى من ان بوسعهم استئصال "التيار الاسلامي" من الحياة السياسية الجزائرية ...فان التاريخ يؤكد يوما بعد يوم ....بانه من المستحيل تماما ان ينشأ نظام وحياة سياسية طبيعية وسليمة في الجزائر بدون هذا التيار "الاسلامي الوطني" الضارب جذوره في اعماق المجتمع الجزائري شرقال وغربا وجنوبا وشمالا، وفشل التجربة السياسية في الجزائر بهذه الطريقة الدرامية في الجزائر يؤكد هذه الحقيقة ، فالنظام دمر الفيس ،وفتك به ، واجهز عليه ، بطريقة او شك فيها على الفتك بالجزائر باسرها ..ولكنه بعد عشرين سنة ، لم ينجح في استرجاع او اكتساب الشرعية الشعبية بطريقة لا غبار عليها .......وعلى اعتبار الجزائر بلد متعدد القوميات (العرب - الامازيغ -...) فان هذا التيار السياسي هو القادر بطبيعته على صيانة وحدة وطنية حقيقية ويصهر المكونات الشعبية في اطار مجتمع متماسك ولحمة وطنية صلبة .....على عكس ما يسمى بالمشروع الاسلامي الذي يسعى لقضية اخرى تأخذ الجزائر رهينة قضية اممية وتحمل مخاطر كبيرة جدا ،.. اقلها بقاء "حالة اللااستقرار" ،والاضطراب المتواصل تبعا لتقلبات الصراع والنزاع ..الدائر في المناطق المتوترة والساخنة في هذا العالم ......


تحليل منطقي فيه من اراء الجبهويين الوطنيين الغيورين و هو راي و واقع مشكور على الإضافة القيمة

[نسيم الجزائر]

[quote=الحجاج الثاني;572756]من وجهة نظري المشروع الاسلامي في الجزائر حتى وان انتكس فإنه لم يمت .... لأن الشعب الجزائري اثبت في اكثر من مناسبة تمسكه بهذا المشروع واحتضانه لمنظريه ...
قد اتوافق معك اخي كاتب الموضوع في كون حمس تميعت امام المغريات وفضلت الحياد عن خطها الاسلامي الاصيل مقابل استعادتها لمكانتها التي فقدتها بعد الصفعة التي تلقتها في تشريعيات 2002.... لكني اخالفك الرأي تماما عندما يتعلق الامر بالفيس الذي اراه حزب صاحب مشروع وابناؤه من خيرة اطارات الجزائر ومثقفيها.... حاز على ثقة الشعب ولم يخنها .... ولانستطيع القول انه فشل في الحكم لانه لم يحكم اصلا .... نعم ما حدث للفيس يحدث الآن لحركة حماس التي فازت في انتخابات نزيهة فانقلبوا عليها وحاصروها ...ثم اتهموها بالفشل في تجسيد برنامجها ........ وفي الاخير احيي الجميع على مستوى النقاش واعتبره اول موضوع يجسد ماينبغي ان يكون في هذا المنتدى........ سلام

اتحفظ على كلمة خيرة إطارات الجزائر و مثقفيها سواء في قمته أو قاعدته الشعبية الكبيرة و كما قال احد الإخوة كان هناك وجوه بارزة في الحزب تم تنحيتها و إلغاءها تخوينا او إغتيالا حتى يتم التلاعب بمن بقوا و بجرجرتهم لأخطاء كنا في غنى عنها ........... تحياتي اخي

[سيف الدين القسام]

المشروع الاسلامي أكبر من الاحزاب التي تتبناه والتيارات التي تدعي تمثيله...المشروع الاسلامي أثبث عبر التاريخ انه بحق لا يزول بزوال الرجال الافذاذ ولا التنظيمات والرايات...الجبهة الاسلامية وحركة حمس وبقية الحركات التي تنتسب حقا او وزرا للاسلام انما هي مجرد محاولات انسانية يعتريها الصواب والخطأ لتطبيق فهم معين لهذا الدين الخاتم...وبالتالي فالاتيان بمثل هذا الكلام الذي ادرجته في مداخلتك اخي نسيم انما هو من قبيل المبالغة التي تتعدى حدود المعقول..فالتيار الاسلامي أثبث في الجزاءر وغيرها من البلدان انه مازال اللاعب الأساسي في مواجهة انظمة الحكم المأتمرة بأمر امريكا...الاكيد أن هناك عثراث كثيرة ومطبات كبيرة وقع فيها الاسلاميون بما فيها الابن البكر للصحوة " الفيس " ولكن كما يقول الدكتور احمد بن محمد فالاسلاميين ليسوا بالصورة السوداوية الابليسية التي يقدمها اعداءهم وليسوا بالصورة الملاءكية التي يحرصون على ترويجها عن انفسهم...وقد أصابوا في العديد من الامور وتعثروا في اخرى ولكن هذا لا يمكننا بأي حال من الاحوال أن ندعي أن عقدهم قد انفرط وان زمانهم وحقبتهم انتهت...في الاخير أظن انه مادامت العديد من الاطراف بما فيها الحكومية والعلمانية فظلا عن الاسلامية بمختلف انتماءاتهم الحزبية يرددون مرة بعد اخرى ويتحاورون حول نقطو عودة الجبهة كتنظيم او على الاقل قادتها ورجالاتها كأفراد الى الحياة السياسية دليل على ان الجبهة لم تنحر هذا المشروع...تحياتي

[اباعبداللطيف]

40 سنة او أكثر من عمل جاد و منتظم من ناس اجتهدوا فاصابوا احيانا و اخطئو احيانا و لكنهم حافظوا على مشروع ثابت هو المشروع الاسلامي حتى جاء الفيس فنحره نحرا حين جرجروه لمستنقع الخطا فاثلج صدور حتى من جرجروه بأن تجاوز الخطأ و ارتكب الموبقات ليأتي دورة حركة حمس بقيادة المزمر رقم واحد أبو قلة فسلخ الذبيحة سلخا و قال للشعب ترحم على المشروع ..................

بارك الله فيك أخي نسيم على هذا الكلام الجميل والصريح.

[الافريقي]

اذا كان المشروع الذي ينادي به علي بلحاج وشبوطي وابوجرة وعباسي مدني وزيتوني ورجام يسمى مشروع اسلامي فليذهبوا الى الجحيم هم ومشاريعهم.
الشعب الجزائري شاهد بأم عينيه جنود عباسي مدني كيف يذبحون الاطفال ويحرقون المدارس وشاهد كيف رئيس بلدية ينتمي الى حزب ابو جرة يأخذ الرشوة وشاهد كيف يتصارع جماعة جاب الله بالخناجر من اجل الزعامة .
ان من تسمونهم اصحاب المشروع الاسلامي هم اصحاب مشاريع للبطون والفروج ولا علاقة لهم بالدين الذي حارب من اجله خالد بن الوليد وبلال بن رباح ومعاوية بن ابي سفيان .

[saidsarpi]

عجبا لمن يقول للمضروب كفف الدمع من عينيك ولا يقول للضارب كف عن الضرب

[saidsarpi]

اذا كان المشروع الذي ينادي به علي بلحاج وشبوطي وابوجرة وعباسي مدني وزيتوني ورجام يسمى مشروع اسلامي فليذهبوا الى الجحيم هم ومشاريعهم.
الشعب الجزائري شاهد بأم عينيه جنود عباسي مدني كيف يذبحون الاطفال ويحرقون المدارس وشاهد كيف رئيس بلدية ينتمي الى حزب ابو جرة يأخذ الرشوة وشاهد كيف يتصارع جماعة جاب الله بالخناجر من اجل الزعامة .
ان من تسمونهم اصحاب المشروع الاسلامي هم اصحاب مشاريع للبطون والفروج ولا علاقة لهم بالدين الذي حارب من اجله خالد بن الوليد وبلال بن رباح ومعاوية بن ابي سفيان .

دين عباسي مدني يقول للظالم ارحل وكف عن الأذى ودين معاوية الأموي - السلفي/السعودي- يقول للظالم الفاجر سلمك الله وحفظك وأخلف ولدك في حكم المسلمين أمين يا رب العالمين...
اتقوا الله واحفظوا السنتكم في ابناء بلدكم وخاصة من لم يتجاوز عمره الرضاعة السياسية والدينية.