مشاهدة النسخة كاملة : تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
المحب الأمين
12-07-2009, 10:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد غلق الموضوع المثبت للتعليقات التربوية للأربعين النووية، قررت ان ادرج الاحاديث النبوية من الأربعين النووية الغنية عن كل تعريف لخير خلق الله محمد بن عبد الله انتقاها الامام النووي رحمه الله.
الحديث الرابع :
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : { إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ، ثم يكون علقةً مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب أصحابه حيث يمدحونه بعبارات الثناء التي تدل على المحبة " الصادق والمصدوق " .
الفائدة الثانية : فقه ابن مسعود رضي الله عنه لأنه أتى بجملة تناسب الحديث فقال " الصادق والمصدوق " . لأنه مضمون الحديث غيبي لا يرى ولا يعلم إلاّ عن طريق الوحي .
الفائدة الثالثة : عظمة المولى وقدرته ، من النطفة يخلق علقة ومنها مضغة ومنها بشراً سوياً .
الفائدة الرابعة : رحمته سبحانه وحفظه حيث يحفظ تلك النطفة إلى أن تكون علقة ثم يحفظها من كل ما يفسدها إلى أن تكون مضغة ثم يحفظها ويرعاها إلى أن تكون خلقاً آخر .
الفائدة الخامسة : الحديث علاج للكبر فالإنسان الذي تكبر على أوامر ربه سبحانه كان أوله نطفة ، ولولا الله لم تكن علقة ولا مضغة ولا لحماً فكيف يتكبر بعد ذلك ؟!.
الفائدة السادسة : الحث على شكر العبد لربه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ، فمن تأمل في هذه النعم دله ذلك على شكر مولاه .
الفائدة السابعة : يربى الإنسان على التفكر في نفسه ، قال تعالى : {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ { (21) سورة الذاريات .
الفائدة الثامنة : التسليم للأمور الغيبية التي ثبت فيها النص ، فنؤمن بأن الملك ينفخ الروح ، ويكتب تلك الكلمات .
الفائدة التاسعة :عظمة علم الله الذي يأمر الملك بكتب الأربع كلمات ، رغم أن هذا المخلوق لم يخرج من بطن أمه فسبحان من علم متى يخرج ؟ وماذا سيعمل ؟ وكم يعيش ؟ وماذا سيختم له ؟ والله بكل شيء عليم .
الفائدة العاشرة : يبعث الراحة والطمأنينة في مسألة الرزق لأنها كتبت وفرغ منها فلا يحزن المؤمن لفوات رزق لأنه فات لعدم كتابة الله له .
الفائدة الحادية عشرة : يربي في المسلم الشجاعة لأنه الأجل محدود فلا يتقدم ساعة ولا يتأخر كما قال علي رضي الله عنه أي يومي من الموت أفر يوم لا قدر أم يوم قدريوم لا قدر لا أرهبه ومن المقدور لا ينجو الحذر
الفائدة الثانية عشرة : الحث على بر الوالدين خاصة الأم فكل قضايا حديث الباب من النطفة ثم العلقة ثم المضغة ثم إرسال الملك وكتابته ـ كل ذلك يكون في بطن الأم ـ " يجمع في بطن أمه " .
الفائدة الثالثة عشر : طاعة الملائكة لربهم " فيرسل الملك " .
الفائدة الرابعة عشر : دل على أن العبرة بالخواتيم فلا يغتر بظاهر العمل حتى ينظر بما يختم له .
الفائدة الخامسة عشر : الإيمان بالقضاء والقدر .
الفائدة السادسة عشر : الخوف من سوء الخاتمة قال ابن رجب رحمه الله : فقال بعض السلف : ما أبكى العيون ما أبكاها الكتاب السابق ، وقال سفيان لبعض الصالحين : هل أبكاك قط علم الله فيك ؟ فقال له ذلك الرجل : تركني لأفرح أبداً . وكان سفيان يشتد قلقه من السوابق والخواتيم ، فكان يبكي ويقول : أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا ، ويبكي ويقول : أخاف أن أسلب الإيمان عند الموت ، وقال مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضاً على لحيته ويقول : يارب قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار ففي أي الدارين منزل مالك ؟! أ.هـ
الفائدة السابعة عشر : هذا الحديث يربي في النفس خوفها من النفاق الأصغر والأكبر ومن الكفر .
الفائدة الثامنة عشر : يزرع المحاسبة والعناية بأمور النفس الباطنة خوفاً من أن تبتلى بمعصية خفية تقود إلى سوء الخاتمة قال ابن رجب (رحمه الله)" دسائس السوء الخفية توجب سوء الخاتمة " أ.هـ
الفائدة التاسعة عشر : دل على أن الشخص له إرادة ومشيئة واختيار لأنه أضاف العمل له فقال " إن أحدكم ليعمل " وهذه المشيئة والاختيار لا تخرج من مشيئة الله سبحانه المحيطة بكل شيء .
الفائدة العشرون : يجب سؤال الله الثبات وألّا يزيغ القلب عن الهدى كما هي حاله صلى الله عليه وسلم فكان كثيراً ما يقول في دعائه " اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك " .
الفائدة الحادية والعشرون : الحرص على أعمال أهل السعادة والثبات عليها والصبر والمجاهدة إلى أن يموت على ذلك فإن الإنسان ميسر لما خلق له .
الفائدة الثانية والعشرون : أحكام الدنيا معلقة بالأعمال الظاهرة دون الدخول في النيات ، فمن كان ظاهره الإسلام حكم له به فقد قال صلى الله عليه وسلم " فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة " وقال " وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار " .
الفائدة الثالثة والعشرون : حكمة الله ونفاذ أمره سبحانه لقوله صلى الله عليه وسلم " حتى ما يكون بينه وبينها إلّا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخلها " .
******
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
والى لقاء قريب ان شاءالله مع الحديث القادم وتعلقيات تربوية جديدة
والسلام عليكم ورحمة الله
المحب الأمين
14-07-2009, 08:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاً اليوم ان شاءالله لتكملة السلسلة النووية مع الحديث الخامس منها
الحديث الخامس :
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }[رواه البخاري:2697، ومسلم:1718 ].وفي رواية لمسلم : { مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: كمال الشريعة فلا تحتاج إلى زيادة .
الفائدة الثانية: كل عمل ليس عليه أمر الشريعة فهو مردود .
الفائدة الثالثة: جميع شؤون الحياة يجب أن تكون تحت حكم الشريعة سواءً عبادات أو معاملات ، لقوله " كل أمر "
الفائدة الرابعة: من أتى بعبادة لم تأمر بها الشريعة فقد أحدث في الدين ما ليس منه .
الفائدة الخامسة: الحديث أصل في رد جميع البدع لقوله " فهو رد " .
الفائدة السادسة: البدعة لا دليل عليها لقوله " ليس عليه أمرنا " .
الفائدة السابعة: المؤمن لا يبتدع لكنه يتبع .
الفائدة الثامنة: البدعة هي احداث في الدين ما ليس منه بدليل أول الحديث .
الفائدة التاسعة: الحديث أصل في طلب الدليل وإتباعه بعد ثبوته .
الفائدة العاشرة: في أمور العبادة لا يحكم العقل بل لابد من الدليل وهو المراد بقوله " أمرنا " .
الفائدة الحادية عشرة: فيه حث ضمني على طلب العلم حتى يعرف أمر الله ودليله .
الفائدة الثانية عشرة: دل على أن منشأ جميع البدع الجهل بالأدلة .
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
كل المحبة والتقدير
الى لقاء اخر ان شا ءالله مع الحديث التالي
نور الاخرة
14-07-2009, 12:45 PM
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
نور الاخرة
14-07-2009, 01:00 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
المحب الأمين
15-07-2009, 05:12 PM
شكرا لك نور على المرور العطر بالموضوع
دزاك الله كل خير وفير
محبتي وتقديري
المحب الأمين
15-07-2009, 05:15 PM
وجعل الجنة ثوابك وجوار الصطفى نصيبك يا نور
بارك الله فيك على المرور الرائع في كل مناسبة
تقبلي التحية والتقدير
salam08
15-07-2009, 06:34 PM
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و ما أكثر البدع في زماننا هذا اخي ... بارك الله فيك على سلسلتك النيرة هذه و وفقنا الله لتطبيق شرع ربنا و سنة نبينا و حفظنا الله جميعا من كل البدع التي هي راس الفتن .... جزاك الله الجنة
تقبل مروري اخي محمد الأمين تحياتي
salam08
15-07-2009, 06:48 PM
عليكم السلام
سبحان الله ....كلما انظر في الكون اكتشف عظمة الخالق و ضعف الإنسان ....هذا الإنسان الذي لا يملك لنفسه شيئ...و لا يعرف عن نفسه شيئ ....و في النهاية يكون مصير كل واحد منا مجهول ......
اللهم ما مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان و احشرنا ياربنا في زمرة من كان يشهد ان لا إله إلا الله محمدا رسول الله .............. ربنا اجعل خاتمتنا حسنى في الأمور كلها
جزاك الله خيرا اخي و جعلها في ميزان حسناتك .....اللهم آمين
salam08
15-07-2009, 06:51 PM
عليكم السلام
سبحان الله ....كلما انظر في الكون اكتشف عظمة الخالق و ضعف الإنسان ....هذا الإنسان الذي لا يملك لنفسه شيئ...و لا يعرف عن نفسه شيئ ....و في النهاية يكون مصير كل واحد منا مجهول ......
اللهم ما مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان و احشرنا ياربنا في زمرة من كان يشهد ان لا إله إلا الله محمدا رسول الله .............. ربنا اجعل خاتمتنا حسنى في الأمور كلها
جزاك الله خيرا اخي و جعلها في ميزان حسناتك .....اللهم آمين
المحب الأمين
15-07-2009, 10:43 PM
عليكم السلام
سبحان الله ....كلما انظر في الكون اكتشف عظمة الخالق و ضعف الإنسان ....هذا الإنسان الذي لا يملك لنفسه شيئ...و لا يعرف عن نفسه شيئ ....و في النهاية يكون مصير كل واحد منا مجهول ......
اللهم ما مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان و احشرنا ياربنا في زمرة من كان يشهد ان لا إله إلا الله محمدا رسول الله .............. ربنا اجعل خاتمتنا حسنى في الأمور كلها
جزاك الله خيرا اخي و جعلها في ميزان حسناتك .....اللهم آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بك يا سلام مرة اخرى وكل مرة اكثر ترحيبا من سابقتها
يشرفني دائما مرورك وتعقيباتك الثرية بالنقاش المفيد والهام ، ونسأل الله ان يوفقنا لخير ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا
كل المحبة والتقدير
المحب الأمين
15-07-2009, 10:45 PM
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و ما أكثر البدع في زماننا هذا اخي ... بارك الله فيك على سلسلتك النيرة هذه و وفقنا الله لتطبيق شرع ربنا و سنة نبينا و حفظنا الله جميعا من كل البدع التي هي راس الفتن .... جزاك الله الجنة
تقبل مروري اخي محمد الأمين تحياتي
وجزاك كل خير على مرورك ونسأل الله اجابة الدعاء
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــــــــــــ ـن
شكرا لك يا سلام على المرور والتعقيب
بارك الله فيك وفيمن رباك
كل المحبة والتقدير
المحب الأمين
16-07-2009, 08:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله
تتمة لما سبق ، اليوم ممع الحديث النبوي السادس من الاربعين النووية وتعليقات تربوية جديدة :
الحديث السادس :
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب } .[رواه البخاري:52، ومسلم:1599]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : أمور الشرع وما أحله وحرمه واضح بين ، فليست شريعة الإسلام غامضة لا يفهمها إلّا الخواص ، كلا فقد أنزلت بكلام عربي مبين ، وهذا في الجملة دون التفصيل .
الفائدة الثانية : الحلال الخالص واضح بين من أراده عرفه .
الفائدة الثالثة : الحرام الخالص واضح بين لا يجهله أحد .
الفائدة الرابعة : هناك أمور مشتبهة لا يعلمها كثير من الناس فيجب الحذر .
الفائدة الخامسة : فيه فضل العلم ، حيث أن العالم تصبح الأشياء كلها عنده بينه " الحرام والحلال والمشتبه " .
الفائدة السادسة : تفاضل الناس في العلم فقد يكون الأمر فيه شبهة عند شخص لكنه واضح عند آخر .
الفائدة السابعة : من ترك الشبهات فقد برَّأ دينه من الهمز وعرضه من كلام الناس .
الفائدة الثامنة : الحث على أن يبتعد الإنسان عن مواطن التهمة حتى لا يعرض عرضه للنيل منه .
الفائدة التاسعة : براءة الدين من الخدش والعرض من الكلا م أمر مقصود في الشريعة لقوله " فقد استبرأ لدينه وعرضه " .
الفائدة العاشرة : المكروهات والإصرار عليها يقود إلى المحرمات فقد قال " ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام " .
الفائدة الحادية عشرة : من أساليب التعليم : ضرب المثال كما قال صلى الله عليه وسلم " كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه " .
الفائدة الثانية عشرة : بيان الشريعة لجميع أمور الحياة الحلال والحرام والمشتبه ، فما مات النبي صلى الله عليه وسلم إلّا وقد أوضح كل شيء وبينه .
الفائدة الثالثة عشر : حدود حرمات الله هي محارمه التي حرمها على الناس .
الفائدة الرابعة عشر : يدل الحديث على أن دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام في الشريعة الإسلامية فالمحرم فقط الحمى وأما بعده فحلال .
الفائدة الخامسة عشر : قوة الله وجبروته سبحانه ولهذا جعل لنفسه حمى ، وحمى الملوك على قدر قوتهم والله سبحانه ملك الملوك .
الفائدة السادسة عشر : بصلاح القلب يصلح الجسد فيعمل الصالحات ويسابق في الخيرات قال ابن رجب " صلاح حركات العبد بجوارحه واجتنابه المحرمات واتقائه الشبهات " .
الفائدة السابعة عشر : بفساد القلب يفسد الجسد فيعمل المنكرات والسيئات .
الفائدة الثامنة عشر : دل على أهمية القلب وأنه ملك والأعضاء الجنود .
الفائدة التاسعة عشر : فيه حث على مراقبة القلب وإصلاحه والعناية به ، لأنه أهم الأعضاء في الإنسان .
الفائدة العشرون : دل على أن القلب يصلح ويفسد .
الفائدة الحادية والعشرون : فيه التماس عذر لمن أخطأ من أهل العلم في مسألة من المشتبهات لقوله " وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس " فمن أخطأ فهو معذور لأنه الأمر أصلاً مشتبه .
الفائدة الثانية والعشرون : اتقاء الشبهات نابع من صلاح القلب ولهذا ذكر القلب في الحديث .
الفائدة الثالثة والعشرون : الوقوع في الشبهات ثم المحرمات نابع من فساد القلب .
الفائدة الرابعة والعشرون : الحرص على براءة الدين أهم من الحرص على براءة العرض ولهذا قدمت في الحديث "فقد استبرأ لدينه وعرضه" .
الفائدة الخامسة والعشرون : أكل الحلال الخالص والحرص على ذلك له أثر على الإيمان والقلب . وسئل الإمام أحمد رحمه الله عما يلين القلب فقال : " أكل الحلال " ومن تأمل الحديث وجد في أوله الحلال والحرام وفي آخره صلاح القلب وفساده .
الفائدة السادسة والعشرون : الحديث أصل في سد الذرائع ، وأنه ينبغي للإنسان أن يترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس .
الفائدة السابعة والعشرون : يؤصل الحديث عند المؤمن باب الورع وهو ترك ما قد يضر في الآخرة .
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
وانتظرونا مع الاحاديث التالية ان شاءالله
محبتي وتقديري
نور الاخرة
16-07-2009, 05:23 PM
جزاك الله كل خير فنحن في كل مرة نستفيد من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
في انتظار المزيد وشكرا
المحب الأمين
17-07-2009, 09:06 AM
جزاك الله كل خير فنحن في كل مرة نستفيد من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
في انتظار المزيد وشكرا
وجزاك الخير والبركة والمغفرة وجوار المطفى عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك وفيمن ربّاك يا نور
شكرا جزيلا لك على المرور العطر والدعاء الكريم ونسأل الله الاجابة
وللحديث بقية ان شاء الله
المحب الأمين
19-07-2009, 07:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اتمنى ان يكون الجميع بخير ان شاء الله ،
اليوم مع حديث نبوي جديد من الأربعين النووية وتعليقات تربوية جديدة عليه
الحديث السابع :
عن أبـي رقيـة تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال: { الـديـن النصيحة قلنا: لمن؟ قال : لله، ولكتـابـه، ولرسـولـه، ولأئـمة الـمسلـمـيـن وعامـتهم }. [رواه مسلم:55]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : صيغة الحديث تدل على أهمية الحديث .
الفائدة الثانية : ينشر الأخوة بين المجتمع الإسلامي حيث يقوم على التناصح وعدم الغش .
الفائدة الثالثة : بين الحديث أن النصيحة في الدين عامة ولا تقتصر على بيان العيوب فقط .
الفائدة الرابعة : شمل الحديث جميع ما يحيط بالشخص من علاقات : ـ
أولاً : مع ربه : وتشمل علاقته مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : مع المخلوقين : وتشمل علاقته مع ولاة أمره ومع عامة المسلمين .
الفائدة الخامسة : النصيحة بالمفهوم الشرعي يجب أن تشمل جميع شؤون الحياة سواء العبادات أو العادات " لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولأئمة المسلمين وعامتهم " .
الفائدة السادسة : يوجب الصدق في تعامل المسلم مع ربه ، والصدق في تعامله مع المخلوقين .
الفائدة السابعة : يربي المسلم على إعطاء كل ذي حق حقه من غير أن يطغى جانب على آخر ، فحق لله وحق لرسوله وحق لولاة الأمور وحق لإخوانه من المسلمين .
الفائدة الثامنة : يطرد الغش بجميع صوره ودقائق تفاصيله ، لأن هذا مقتضى النصيحة .
الفائدة التاسعة : يورث المراقبة وهي من أجل أعمال القلوب ، حيث يجعل الشخص ناصحاً في حال سره لأنه يراقب الله سبحانه وتعالى ولهذا لن يغش ولو خلا عن الرقيب البشري .
الفائدة العاشرة : الحديث في صياغته ترتيب الأولويات حيث بدأ بالأهم فالمهم " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم " .
الفائدة الحادية عشرة : يدل على أن المجتمع الإسلامي مجتمع متناصح فيما بينه ، سواء في معاملاته أو علاقاته وجميع شؤونه .
الفائدة الثانية عشرة : من أعظم النصيحة للمسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن ترك المنكر غش يخالف النصيحة المأمور بها في الحديث.
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
تقبلوا التحية والتقدير
المحب الأمين
20-07-2009, 08:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم وان شا ءالله سنتابع السلسلة مع الحديث الثامن من الأربعين النووية وتعليقات تربوية عليه
الحديث الثامن :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال : { أُمرت أن أقاتل الناس حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويـقـيـمـوا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى } . [رواه البخاري:25، ومسلم:22]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : وظيفة الدعاة أنهم مبلغون عن الله كما هي حال النبي صلى الله عليه وسلم " أمرت " فهو مأمور بأمر ربه لا من عند نفسه .
الفائدة الثانية : الإستجابه لله سبحانه ، حيث أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم فاستجاب .
الفائدة الثالثة : الجهاد شرع لإقامة دين الله في الأرض وأن يعبد الله ويوحد لا لمجرد الإنتقام ولا للعلو في الأرض والسيادة بل حتى يكون الدين كله لله " حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " .
الفائدة الرابعة : لأن الغاية من الجهاد دخول الناس في الإسلام لذلك تسبق الجهاد الدعوة لله سبحانه ، وعلى هذا كانت سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة خلفائه من بعده فقد كانوا يدعون الناس فإن أبوا فالجزية فإن أبوا فالقتال .
الفائدة الخامسة : لا يتوقف الجهاد إلّا إذا دخل الناس جميعاً في دين الله ، ولهذا فإن الجهاد الشرعي ماضٍ إلى قيام الساعة لأنه لا يزال الكفار في الأرض .
الفائدة السادسة : دل الحديث على أن الحكم على الناس في الدنيا يكون على ظواهرهم بدون الدخول في نياتهم ، ولهذا علق النبي صلى الله عليه وسلم عصمة الدم والمال على النطق بالشهادة وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وكلها أفعال ظاهرة ولم يتعرض للنية بشيء .
الفائدة السابعة : الأصل في الإنسان إذا نطق بالشهادتين وصلى وزكى أنه مسلم معصوم الدم والمال إلّا بحق الإسلام .
الفائدة الثامنة : الإسلام واضح المعالم محدد الأهداف ، فمن دخل في الإسلام ونطق بالشهادتين وأدى ما عليه أصبح مسلماً وليس الإسلام في ذلك دين غامض غير محدد الأهداف بل يعرف حدود الإسلام العامي الكافر الذي يدعي الإسلام .
الفائدة التاسعة : النفس والمال أحد الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها .
الفائدة العاشرة : نيات الناس ترجع لله سبحانه وتعالى يحاسبهم عليها كما قال {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ{ (9) سورة الطارق ، وقال في الحديث "وحسابهم على الله " فالله أعلم بصدق الصادق ونفاق المنافق وكل يجزى بنيته في الآخرة .
الفائدة الحادية عشرة : الحديث له أهمية خاصة أيام الفتن ، فإذا ادلهمت الخطوب ، واقبلت المحن ، فليتمسك بهذا الحديث فإنه له نجاة بإذن الله ، فمن ظهر منه الإسلام قبل منه وأرجعت نيته إلى الله وحسابه عند ربه .
الفائدة الثانية عشرة : دليل لمذهب أهل السنة والجماعة في أن الأعمال من الإيمان ، حيث علق العصمة على النطق بالشهادتين وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وكلها من أعمال الجوارح .
الفائدة الثالثة عشر : عظمة الإعتداء على الأنفس والأموال فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يملك الإعتداء عليها ما دام أن صاحبها عصم نفسه ولهذا قال " عصموا مني " أي لا أستطيع النيل منها ، فمن اعتدى بعد ذلك فقد ظلم نفسه .
الفائدة الرابعة عشر : هذا الحديث يحدد ضابط لجهاد الطلب في حال قدرة المسلمين وهو الدعوة إلى الله .
الفائدة الخامسة عشر : دليل على أن الإسلام لا يسعى للسيادة والملك والتسلط والجبروت ، فالأرض كلها لله سبحانه بل يسعى لغاية عظيمة وهدف سامٍ هو دخول الناس في دين الله وعبادتهم له وذلهم وخضوعهم لعظمته .
وهذا كله بخلاف ما تقوم عليه المجتمعات الكافرة في زماننا هذا من مقاتلة للتسلط وللملك وللثروات وللدنيا ، وهذا يربي الفخر والعزة لأهل الإسلام بدينهم .
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
والى اللقاء مع حديث جديد وتربويات جديدة
والسلام عليكم ورحمة الله
nana2
20-07-2009, 10:18 AM
السلام عليك و رحمة لله تعالى و بركاته
بوركت اخي على الموضوع القيم و المميزو جعله لله في ميزان حسناتك
انا اتظر المزيد منك و انشاء لله تكون كل موضيعك ذات تميز و تالق مستمر.
مشكووووووووووووووووووور
nana2
20-07-2009, 10:20 AM
السلام عليك و رحمة لله تعالى و بركاته
بوركت اخي على الموضوع القيم و المميزو جعله لله في ميزان حسناتك
انا اتظر المزيد منك و انشاء لله تكون كل موضيعك ذات تميز و تالق مستمر.
مشكووووووووووووووووووور
المحب الأمين
20-07-2009, 11:30 AM
السلام عليك و رحمة لله تعالى و بركاته
بوركت اخي على الموضوع القيم و المميزو جعله لله في ميزان حسناتك
انا اتظر المزيد منك و انشاء لله تكون كل موضيعك ذات تميز و تالق مستمر.
مشكووووووووووووووووووور
بوركت اناملك يا منال
شكرا لك على الاستجابة والمرور والرد الرائع والمرور الذي يسعدني
سيكون هناك المزيد ان شاء الله اطا كان في العمر بقية
نسأل الله الهداية والصلاح
بارك الله فيك
كل المحبة والتقدير
عايدة
20-07-2009, 11:52 AM
بارك الله فيك على المجهود المعتبر
جعله الله في ميزان حسناتك
LA BRUNETTE
20-07-2009, 12:06 PM
اللهم ارزقنا اتّباع السنّة وأحينا على السنّة وأمتنا على السنّة وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه آجمعين
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا وإن شاء الله في ميزان حسناتك تحياتي
المحب الأمين
20-07-2009, 02:06 PM
بارك الله فيك على المجهود المعتبر
جعله الله في ميزان حسناتك
وفيك بارك الرحمن يا أخت عايدة
شكرا لك على المرور والدعاء ونسأل الله الاجابة
محبتي وخالص تقديري
المحب الأمين
20-07-2009, 02:07 PM
اللهم ارزقنا اتّباع السنّة وأحينا على السنّة وأمتنا على السنّة وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه آجمعين
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا وإن شاء الله في ميزان حسناتك تحياتي
آآآآآآميـــــــــــــــــــــــــــــــــن
شكرا لك يا سمرة على الدعاء والتعقيب
بارك الله فيك
اخلص المنى
محبتي وتقديري
salam08
20-07-2009, 06:49 PM
الحديث السادس :
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب } .[رواه البخاري:52، ومسلم:1599]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ذكرني هذا الحديث الشريف بقوله تعالى و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما لا عبين ما خلقناهما إلا بالحق و لكن أكثر الناس لا يعلمون "صدق الله العظيم و الآية تدل على عظمة الخالق الذي لا بد من حكمة عظيمة خلقنا من أجلها و سن لنا سن و قوانين يجب إتباع مناهجها من أجل الوصول للهدف المنشود ..و طبعا الحياة هي مزيج من الحلال و الحرام الخير من يختار الطريق المستقيم الحسن و السيئ من يدخل في طرق متشعبة..فيتعسر عليه السفر و يزداد الطريق بعدا و إجهادا لنفسه و الله أعلم ما هي نهايته
اللهم إجعل عاقبتنا حسنى في الأمور كلها و جنبنا كل عمل يغضبك يا رب العالمين
و جزاك الله خيرا اخي على الفكرة الطيبة
الحديث السابع :
عن أبـي رقيـة تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال: { الـديـن النصيحة قلنا: لمن؟ قال : لله، ولكتـابـه، ولرسـولـه، ولأئـمة الـمسلـمـيـن وعامـتهم }. [رواه مسلم:55]
و ما أجمل ان تكون النصيحة بقلب مخلص لله مع الله محبا لرسول الله في إتباع سنته .... حريصا على قول الحق لأئمة المسلمين و عامتهم ....و لو طبقنا هذا الحديث كفانا ان نعيش حياة الطمئنية و الإستقرار
و أجمل نصيحة ان اقول لك اخي واصل الجهاد بقلمك و لسانك لتنير سبيل كل من هو بحاجة إليك
و فقنا الله جميعا لكل خير
أختك سلام
المحب الأمين
20-07-2009, 07:08 PM
الحديث السادس :
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ذكرني هذا الحديث الشريف بقوله تعالى و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما لا عبين ما خلقناهما إلا بالحق و لكن أكثر الناس لا يعلمون "صدق الله العظيم و الآية تدل على عظمة الخالق الذي لا بد من حكمة عظيمة خلقنا من أجلها و سن لنا سن و قوانين يجب إتباع مناهجها من أجل الوصول للهدف المنشود ..و طبعا الحياة هي مزيج من الحلال و الحرام الخير من يختار الطريق المستقيم الحسن و السيئ من يدخل في طرق متشعبة..فيتعسر عليه السفر و يزداد الطريق بعدا و إجهادا لنفسه و الله أعلم ما هي نهايته
اللهم إجعل عاقبتنا حسنى في الأمور كلها و جنبنا كل عمل يغضبك يا رب العالمين
و جزاك الله خيرا اخي على الفكرة الطيبة
الحمد لله على اطلالتك علينا يا سلام
لكم يشرفني حضورك في مواضيعي ورودك النيرة يا طيبة
شكرا جزيلا لك على المرور والتعقيب والدعاء ونسأل الله الاجابة
بارك الله يا سلام وسدد لطيق الخير خطاك
لا تحرمينا ردودك ومدادك افكارك
الحديث السابع :
عن أبـي رقيـة تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال: { الـديـن النصيحة قلنا: لمن؟ قال : لله، ولكتـابـه، ولرسـولـه، ولأئـمة الـمسلـمـيـن وعامـتهم }. [رواه مسلم:55]
و ما أجمل ان تكون النصيحة بقلب مخلص لله مع الله محبا لرسول الله في إتباع سنته .... حريصا على قول الحق لأئمة المسلمين و عامتهم ....و لو طبقنا هذا الحديث كفانا ان نعيش حياة الطمئنية و الإستقرار
و أجمل نصيحة ان اقول لك اخي واصل الجهاد بقلمك و لسانك لتنير سبيل كل من هو بحاجة إليك
و فقنا الله جميعا لكل خير
أختك سلام
بارك الله فيك يا سلام الرائعة على تعقيباتك المليئة بالجمال واللطف والاخلاص
شكرا جزيلا لك على نصيحتك ولا زلت اردد واقول دوما
احب الصالحيت ولست منهم ... لعلي ان انال بهم شفاعة
واكره من تجارته المعاصي ... ولو كنا سواء في البضاعة
سأحاول جاهدا العمل بنصيحتك
بارك الله فيك
تقبلي التحية والتقدير
نور اليقين 1
22-07-2009, 05:01 AM
بارك الله فيك
المحب الأمين
22-07-2009, 08:36 AM
وفيك بارك الرحمن يا نور اليقين
شكرا جزيلا لك على المرور
كل المحبة والتقدير
المحب الأمين
22-07-2009, 08:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم ان شاء الله نتابع مع السلسلة مع احديث النبوي التاسع من أربعين النووية وتعليقات تربوية جديدة خمسة عشر"15" فائدة تربوية )
اذا استفدتم فلا تنسونا من صالح الدعاء
الحديث التاسع :
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }. [رواه البخاري:7288، ومسلم:1337]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : حفظ الشريعة لأفرادها حيث أن الله لم ينه إلّا عما فيه مضرة فأمر باجتناب جميع المنهيات وبدون استثناء .
الفائدة الثانية : يسر الشريعة وسماحتها حيث أن الله في جانت المأمورات أمر بأن يأتي الإنسان ما يستطيعه دون ما لا يستطيعه .
الفائدة الثالثة : على المسلم أن يطيع فيترك المنهيات ويفعل ما يستطيع من المأمورات بدون تعنت أو جدال أو مخاصمة في الشرع .
الفائدة الرابعة : دل على أن دائرة المنهيات في الشريعة الإسلامية أقل ولذلك أمرنا باجتنابها جميعها أما المأمورات لكثرتها فلا يستطيع الإنسان الإتيان بها جميعاً فيأتي بما يستطيع .
الفائدة الخامسة : يورث الحديث محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة دينه حيث لم يكلفنا الله فوق طاقتنا ولم يأمرنا بما لم نستطع " فأتوا منه ما استطعتم " .
الفائدة السادسة : يربي في المسلم العمل وترك الكلام ، فالمسلم يفعل ما يستطيع من المأمورات ويترك المنهيات ويجتنب التعنت وكثرة الأسئلة التي لا تغني .
الفائدة السابعة : الجدال في دين الله وكثرة الأسئلة التعنتيه وترك العمل يورث الهلاك حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم علل هلاك من مضى من الأمم بكثرة الأسئلة والاختلاف على الأنبياء عن طريق المجادلة والمخاصمة .
الفائدة الثامنة : رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته وخوفه عليها ولذلك كثيرا ما يذكر لهم سبب هلاك الأمم قبلهم ليحذرهم فصلى الله عليه وسلم ، وقد وصفه الله بقوله {بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{ (128) سورة التوبة .
الفائدة التاسعة : فيه بيان لشرف هذه الأمة على الأمم قبلها حيث أنها استسلمت لأوامر الله ولم تخاصم نبيها ولم تختلف عليه بخلاف الأمم من قبلها كما بينه الحديث .
الفائدة العاشرة : النهي عن كثرة الأسئلة التي لا تورث العمل وإنما يتخذها صاحبها ذريعة في التواني والكسل .
الفائدة الحادية عشرة : فيه ذم الاختلاف خاصة في الدين لقوله " إنما أهلك الذين من قبلكم ... اختلافهم على أنبيائهم " .
الفائدة الثانية عشرة : فيه إشارة إلى أن المنهيات لا تترك فقط وإنما يؤمر المسلم بالإبتعاد عنها وعن الأسباب المؤدية إليها قبل ذلك لئلاء يقع فيها ، وهذا المفهوم من كلمة " فاجتنبوه " لأنه يعني البعد بخلاف الترك فإنه يعني التخلي ويؤيد ذلك قوله تعالى {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى } (32) سورة الإسراء ، فقد نهى عن مقاربة الزنا ويلزم من ذلك الإبتعاد عن كل ما يؤدي إليه .
الفائدة الثالثة عشر : الأصل ترك جميع ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم سواءً نهي تنزيه وكراهه أو نهي تحريم .
الفائدة الرابعة عشر : الأصل فعل ما يستطيع من الأوامر سواءً أمر استجاب أو إيجاب .
الفائدة الخامسة عشر : يربي الحديث في النفس تعظيم حرمات الله لأنه نهى عن جميع المنهيات ولم يترك منها شيء ، فلولا ان المنهيات عظيمة لم ينه عنا بهذا النهي الذي لم يستثن منها شيء .
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
الى اللقاء مع الحديث الموالي ان شاءالله
كل المحبة والتقدير
نور الهدى18
22-07-2009, 09:24 AM
baraka allaho fik
salam
المحب الأمين
22-07-2009, 11:47 AM
وفيك بارك الله
شكرا لك على المرور هدى ( سييلو)
نور الاخرة
22-07-2009, 04:59 PM
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
كل يوم نستفيد من جديدك
المحب الأمين
22-07-2009, 05:22 PM
وجزاك الفردوس الأعلى وجوار المصطفى عليه الصلاة والسلام
ومنكم نستفيد يا نور
يشرفني مرورك من هنا
كل المحبة والتقدير
محمد الشلالي
23-07-2009, 06:29 AM
جزاك الله خير.. امنح الامل للغير
وجعلها في موازين اعمالك
بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد
nana2
23-07-2009, 09:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي محمد لطرحك هذا الموضوع الاكثر من رائع
والذي فعلا وبكل تأكيد يستحق التثبيت لما له من فائدة عظيمة
اثقل به المولي موازين حسناتك
ان الاربعين النووية يجب على كل مسلم حفظها
وفهم معانيها والعمل بها ... وليس مجرد قراءتها
وان شاء الرحمن يتفاعل كل الاخوة والاخوات كي تعم الفائدة
ربي يرزقك جنات الفردوس اخي محمد ونفع الله بك ،وزادك من علمه وفضله .
ربي يسعدك بالدارين
دمت في حفظ الرحمن
اللهم اشهد وأصلي وأسلم على سيدى
وحبيبى وشفيعى وقائدى ونبي محمد خير خلق الله اجمعين
نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ
وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً
اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه
بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين
المحب الأمين
25-07-2009, 08:40 AM
جزاك الله خير.. امنح الامل للغير
وجعلها في موازين اعمالك
بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد
شكرا لك وبارك الله فيك جاري محمد
نسأل الله قبول الدعاء وان يوفقنا للخير
كل المحبة والتقدير
المحب الأمين
25-07-2009, 08:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي محمد لطرحك هذا الموضوع الاكثر من رائع
والذي فعلا وبكل تأكيد يستحق التثبيت لما له من فائدة عظيمة
اثقل به المولي موازين حسناتك
ان الاربعين النووية يجب على كل مسلم حفظها
وفهم معانيها والعمل بها ... وليس مجرد قراءتها
وان شاء الرحمن يتفاعل كل الاخوة والاخوات كي تعم الفائدة
ربي يرزقك جنات الفردوس اخي محمد ونفع الله بك ،وزادك من علمه وفضله .
ربي يسعدك بالدارين
دمت في حفظ الرحمن
اللهم اشهد وأصلي وأسلم على سيدى
وحبيبى وشفيعى وقائدى ونبي محمد خير خلق الله اجمعين
نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ
وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً
اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه
بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصلّ اللهم وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك وشكرا جزيلا يا منال على الكلام الطيّب من نفس طيّبة
نسأل الله ان يقبل منا ومنكم صالح الدعاء اللهم آميــــــــــــــــــــــن
بورك فيك وفي والديك
كل المحبة وخالص التقدير
المحب الأمين
25-07-2009, 08:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان يكون الجميع بخير وصحة وعافية ان شاءالله ،
نتابع اليوم ايضا ان شاءالله مع سلسلة التعليقات التربوية للأربعين النووية مع الحديث النبوي العاشر من هاته السلسلة مع 21 فائدة تربوية ونسأل الله ان يدعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
الحديث العاشر :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيب وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} الآية . وقال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ، ومشربه حرام وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ؟ } [رواه مسلم:1015]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : إثبات صفة الكمال لله سبحانه وتعالى .
الفائدة الثانية : من صفات الله أنه طيب سبحانه والمعنى أنه " طاهر مقدس منزه عن النقائص والعيوب كلها "
الفائدة الثالثة : يجب العناية بالأقوال والأفعال وإزالة كل ما يشوبها ويشينها حتى تكون طيبه يتقبها الله .
الفائدة الرابعة : لا يتقبل الله من الأعمال إلّا ما كان طاهراً سليماً .
الفائدة الخامسة : تربية المسلم على أن يكون طيباً في قلبه ولسانه وجسده .
الفائدة السادسة : أكل الحلال وعمل الصالحات أمر الله بها جميع الناس الأنبياء وغيرهم .
الفائدة السابعة : أكل الحلال يعين على عمل الصالحات ولهذا قرن الله بينهما .
الفائدة الثامنة : أكل الحلال يعين على إجابة الدعاء كما يفهم من الحديث .
الفائدة التاسعة : أكل الحرام يمنع إجابة الدعاء كما هو منطوق الحديث " فأنى يستجاب له " .
الفائدة العاشرة : السفر ومشقته مظنة إجابة الدعاء لظاهر حديث الباب .
الفائدة الحادية عشرة : صدق الإلتجاء والإلحاح والفاقة لله سبحانه تؤثر أعظم الأثر على استجابة الدعاء ، ولما كان المسافر الذي يطيل السفر وقد شعثت حاله يدعو باضطرار وإلحاح أثر هذا على إجابة الدعاء .
الفائدة الثانية عشرة : رفع الأيدي من سنن الدعاء لقوله " يمد يديه إلى السماء " وفعله صلى الله عليه وسلم يؤيد هذا .
الفائدة الثالثة عشر : فيه إثبات العلو لله سبحانه لقوله " يرفع يديه إلى السماء " .
الفائدة الرابعة عشر : من سنن الدعاء تكرار ألفاظ النداء " اللهم اللهم " " يا رب يا رب " " يا الله يا الله " ثم يسأل حاجته وهو نوع من الإلحاح .
الفائدة الخامسة عشر : أكل الحرام يورث التمادي فيه فمن أكل الحرام واستمر فإنه بعد ذلك سيكون ملبسه حرام ومشربه حرام وسيتغذى بالحرام.
الفائدة السادسة عشر : شكر النعم يكون بعمل الصالحات فقد قال لله للمؤمنين {وَاشْكُرُواْ لِلّهِ } (172) سورة البقرة وبين الشكر في حق المرسلين فقال {وَاعْمَلُوا صَالِحًا } (51) سورة المؤمنون ، والله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين .
الفائدة السابعة عشر : ذكر في الحديث أربعة أمور في شأن الدعاء : ـ
أ ـ السفر : وهو مظنة الإنكسار كما تقدم .
ب ـ حصول التبذل في اللباس والهيئة من غير تكلف ذلك وتقصده وهذا مظنة طهارة القلب من الكبر .
ج ـ رفع اليدين إلى السماء : وهذا مشعر بالسؤال والاستعطاء من العبد الفقير إلى مولاه الغني .
د ـ الإلحاح بتكرار لفظ الربوبية : وهو مشعر بصدق اللجأ إلى الله .
فهذه الأشياء تؤثر في استجابة الدعاء ، ومدارها يقوم على الذلة والانكسار بين يدي الله .
الفائدة الثامنة عشر : يجب على المؤمن أن يطالع منّة الله عليه وتفضله عليه بالرزق ، ولهذا أضاف الرزق لنفسه فقال {كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } (172) سورة البقرة .
الفائدة التاسعة عشر : كمال الإنسان في الإيمان وبلوغه درجة الولاية لا يسقط التكاليف وترك الأعمال بل يوجب الإجتهاد في العمل ولذلك أمر الله المرسلين ـ مع كمال إيمانهم وعلو درجة ولايتهم ـ أمرهم بالعمل فقال : {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا } .
الفائدة العشرون : الكسب الطيب هو الكسب الحلال .
الفائدة الحادية والعشرون : من غنى الله سبحانه عن الناس أنه لا يتقبل إلّا ما كان طيباً طاهراً كما قال في الحديث الآخر " أنا أغنى الأغنياء عن الشرك من أشرك معي غيري تركته وشركه " فمن كمال غناه أنه لا يقبل ما لم يكن خالصاً له سبحانه .
*****
لا تنسونا من صالح لدعاء في ظهر الغيب
تقبلوا التحية والتقدير
ونسأل الله ان يجعلنا ممّن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
LA BRUNETTE
25-07-2009, 10:07 AM
اللهم صلي و سلم على الحبيب المصطفى
بارك الله فيك امين و جزاك عن كل حرف 1000 حسنة
شكرااااااااااااااا
نور الاخرة
25-07-2009, 10:35 AM
جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
المحب الأمين
25-07-2009, 05:26 PM
عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا لك "سمرة" على الدعاء ونسأل الله الاجابة
كل المحبة والتقدير
المحب الأمين
25-07-2009, 05:35 PM
وجزاك الغير والمغفرة وجوار المصطفى عليه الصلاة والسلام
وشربة من حوض الكوثر من يد المحمد بن عبد لله خير خلق الله
بارك الله فيك وفيمن رباك فأحسن تربيتك
كل المحبة وخالص التقدير
اقبال
26-07-2009, 05:17 PM
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
بارك الله فيك وجزاك الجنة
المحب الأمين
27-07-2009, 08:48 AM
عليه ازكى صلاة وأفضل تسليم
آآآآآآآآميـــــــــــــــــــــن
شكرا لك يا اقبال
nana2
27-07-2009, 03:32 PM
موضوعك اكثر من رائع
الله يقدرك ويعنينك حتى تكمل الاربعين حديثا
جزاك الله عنا كل الخير
المحب الأمين
27-07-2009, 05:29 PM
ومرورك اروع يا منال
شكرا لك على الاستجابة في كل مرة
تقبلي التحية والتقدير
هي اثنتان واربعون حديثا
salam08
27-07-2009, 06:04 PM
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال : { أُمرت أن أقاتل الناس حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويـقـيـمـوا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى } . [رواه البخاري:25، ومسلم:22]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اللهم أحينا على الإسلام و أمتنا على الإسلام و نور وجوهنا يوم القيامة بلا إله إلا الله محمدا رسول الله و أجعلها آخر كلامنا يار رب العالمين
اللهم آمين
و بارك الله فيك اخي محمد الأمين على المجهود الطيب
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }. [رواه البخاري:7288، ومسلم:1337]
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و من سعة رحمته عز وجل أن جعل لنا ابوابا كثيرة لفعل الخير ....و جعل لكل خير بابا واسعا يوم القيامة يدخل منه فاعه و قد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الريان مثلا للصائمين .....فجميل ان يحافظ كل منا على فعل خييير يرى نفسه قادرة على الإستمرار فيه حتى و لو كان صغيرا ... لان الإنسان بطبعه الضعف عسى ان تمحي حسناته سيئاته .....ولا يوجد خير من سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام التي تهدينا لسبيل الخير و الرشاد ......
نسأل الله العلي القدير العفو و العافية و حسن الختام
رببنا حبب إلينا كل عمل يقربنا منك و كره في قلوبنا كل عمل يبعدنا عنك و يغشي ابصارنا إنك قريب سميع الدعاء اللهم آمين و الحمد لله رب العالمين
و بارك الله فيك اخي أمين على سلسلتك النيرة و جعلها في ميزان حسناتك آمين
المحب الأمين
27-07-2009, 08:12 PM
السلام عليكم
شكرا لك يا أخت سلام على المرور والرد الرائع والمثري في كل مرة
يسعدني مرورك في كل مناسبة ونسأل الله ان يستجيب الدعاء
تقبلي اسمى عبارات الشكر والتقدير
المحب الأمين
28-07-2009, 09:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتابع اليوم مشروع السلسلة النيرة من التعليقات التربوية على الأربعين النووية
واليوم ان شاءالله مع الحديث النبوي الحادي عشر مع ثماني فوائد تربوية نسأل الله ان يفيدنا وايّاكم بها
الحديث الحادي عشر :
عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال: ( حـفـظـت مـن رســول الله صلى الله عليه وسلم : { دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك } . [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : الحديث أصل في ترك الشبهات والورع .
الفائدة الثانية : الحلال المحض لا يجوز تركه ورعاً لأنه لا ريبة فيه .
الفائدة الثالثة : الحرام المحض يجب تركه من باب أولى لأن حرمته لا ريب فيها بل يقين .
الفائدة الرابعة : يربي المؤمن على ترك الريب ومواطن الشبه .
الفائدة الخامسة : المؤمن التقي لا يرتاح ويطمئن إلّا إلى الحلال المحض ، وأما الفاجر فلا تصيبه ريبه في الحرام فضلاً عن الشبهات .
الفائدة السادسة : الحديث قاعدة فيمن احتار بين أمرين أحدهما شاك فيه والآخر عنده يقين ، فينبغي أن يفعل اليقين .
الفائدة السابعة : الحديث مكمل لمعنى حديث النعمان بن بشير السابق ، فمن وقع في الريبة كان كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .
الفائدة الثامنة : الحديث عام في كل ما يصيب المسلم وليس في جانب الطعام فقط ، فمن شك هل يجمع الصلاتين أم لا ؟له أحقيه الجميع أم لا؟ وعنده ريبة في الجمع فلا يجمع لأن ترك الجمع لا ريبة فيه وهكذا .
*****
ولا تنسونا من صالح الدعاء اذا استفدتم من الموضوع
محبتي وتقديري للجميع والى لقاء اخر مع حديث نبوي جديد
لمياء سلام
28-07-2009, 09:29 AM
شكرا جزيلا لأجل موضوعك
لكَ منا خالص الدعاء
و أدام الله عليكَ الإيمان و التقوى
ضوء القمر
28-07-2009, 10:44 AM
السلام عليكم و الرحمة
جزاك الله خيرا أخي على الموضوع القيم و الذي استفدنا كثيرا منه فبارك الله فيك و أسعدك في الدارين.
نور الاخرة
28-07-2009, 10:51 AM
بارك الله فيك وجزاك كل خير واسكنك الفردوس الاعلى
شكرالك
المحب الأمين
28-07-2009, 11:42 AM
شكرا جزيلا لأجل موضوعك
لكَ منا خالص الدعاء
و أدام الله عليكَ الإيمان و التقوى
والشكر خالصه لك أختي الكريمة
اسأل الله ان يقبل الدعاء آمين
بارك الله فيك وسدد خطاك
السلام عليكم و الرحمة
جزاك الله خيرا أخي على الموضوع القيم و الذي استفدنا كثيرا منه فبارك الله فيك و أسعدك في الدارين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــن
ونسأله ان يديم الايمان على سائر المسلمين والمسلمات
بارك الله فيك أختي الكريمة وفي والديك
كل المحبة والتقدير
بارك الله فيك وجزاك كل خير واسكنك الفردوس الاعلى
شكرالك
وفيك بارك الله يا نور
ربّ واستجب دعاء
جزيل الشكر والتقدير
محبتي
nana2
28-07-2009, 11:48 AM
تسلم اخي للموضوع الجميل
المميز بارك الله فيك
واثقل الله به ميزان حسناتك
تحياتي
أميرة الحب
28-07-2009, 02:48 PM
شكرا لك أخي الكريم على الموضوع المفيد
وجعله الله في ميزان حسناتك
المحب الأمين
28-07-2009, 06:19 PM
تسلم اخي للموضوع الجميل
المميز بارك الله فيك
واثقل الله به ميزان حسناتك
تحياتي
آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
بل الشكر كلّه لك يا منال على مرورك العطر
تقبلي اسمى عبارات الشكر والتقدير على الاستجابة في كلّ مرّة
محبتي وتقديري
شكرا لك أخي الكريم على الموضوع المفيد
وجعله الله في ميزان حسناتك
العفو أخيّتي الكريمة والأميرة الرائعة
مرورك أثلج صدري وأفرح كياني
ونسأل الله ان يقبل الدعاء
كل المحبة والتقدير
وفاءنجمةالجزائر
28-07-2009, 06:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و أعانك على فعل الخيرات
في هذا الحديث الشريف يدعونا الرسول عليه الصلاة والسلاه الى ترك ما شككنا فيه والعدول الى ما لم نشك فيه
أي قطع الشك باليقين
بارك الله فيك ووفقك الى كل ما فيه خير
السلام عليكم
المحب الأمين
28-07-2009, 07:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و أعانك على فعل الخيرات
في هذا الحديث الشريف يدعونا الرسول عليه الصلاة والسلام الى ترك ما شككنا فيه والعدول الى ما لم نشك فيه
أي قطع الشك باليقين
بارك الله فيك ووفقك الى كل ما فيه خير
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ايتها الفاضلة الرائعة والكريمة ابنة الكرام على مرورك العطر
تقبلي مني أسمى عبارات الشكر والتقدير
ونسأله وتعالى ان يتقبل دعاء
جُولْـدَهَآرْ
28-07-2009, 08:16 PM
السلآم عليـكم
بآركـ الله فيكـ على الموضوع المهم ومآشآء الله قمت بخطوة
مفيـدة لنآ جميعآ أتمنى لكـ التوفيـق في اتمآمهآ
وجعله الله في ميزآن حسنآتكــ
دمت متميّـز
تحيـآت الأميـرة
،،
salam08
28-07-2009, 11:10 PM
عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال: ( حـفـظـت مـن رســول الله صلى الله عليه وسلم : { دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك } . [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ذكرني هذا الحديث الشريف بقول رسول الله عليه الصلاة و السلام(إستفت قلبك و لو افتاك الناس و افتوك) و هو ينفع جدا إذا اشتبة امر على الإنسان فيجد نفسه حائرا فما خلصت نيتك له فليفعله و ما وجد فيه شك و ريب يتخطاه و يتجدنبه لأنه حتما ليس فيه خير ....
جزاك الله خير الجزاء وجعلنا و إياك ممن يدعون كل امر يريبهم لتجنب الوقوع في الشبهات .....تحياتي
المحب الأمين
29-07-2009, 07:48 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ذكرني هذا الحديث الشريف بقول رسول الله عليه الصلاة و السلام(إستفت قلبك و لو افتاك الناس و افتوك) و هو ينفع جدا إذا اشتبة امر على الإنسان فيجد نفسه حائرا فما خلصت نيتك له فليفعله و ما وجد فيه شك و ريب يتخطاه و يتجدنبه لأنه حتما ليس فيه خير ....
جزاك الله خير الجزاء وجعلنا و إياك ممن يدعون كل امر يريبهم لتجنب الوقوع في الشبهات .....تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معك حقّ يا سلام في ما تقدمتِ به ، فالقلب الصالح اكثر من يدلك الى الصحيح من الخطأ ،
شكرا لك على المرور الكريم الذي أسعدني وأنار موضوعي في كل مناسبة
تقبلي اسمى عبارات الشكر والتقدير
المحب الأمين
29-07-2009, 08:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الحديث الثاني عشر من سلسلة التعليقات التربوية على الاربعين النووية
نرجو من الجميع التفاعل والدعاء الصالح الحديث الثاني عشــــــــــــــر :
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : { من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه } . [ رواه الترمذي حديث حسن وابن ماجة ] .
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : يدل على تفاوت الناس في الإسلام فمن حسن إلى أحسن وهكذا .
الفائدة الثانية : يحث على ترقي الإنسان إلى تحسين إسلامه قدر استطاعته .
الفائدة الثالثة : فيه حفظ لخصوصيات الغير ، فيقطع ما تميل إليه النفس من التطلع والبحث في شؤون الغير لأنها لا تعنيه .
الفائدة الرابعة : على الإنسان أن ينشغل بنفسه وما يعنيها وإصلاحها ويترك شؤون الناس التي تعنيهم .
الفائدة الخامسة : من كمال إسلام المسلم أن يترك ما لا يعنيه من الأقوال والأفعال .
الفائدة السادسة : فيه تربية على علو الهمة حيث قال في أول الحديث " من حسن إسلام المرء " فكأنه قال هناك منازل عالية في الإسلام ثم بينها ليتسابق الناس إليها .
الفائدة السابعة : يربي في الإنسان الحرص على ما فيه فائدة له وترك ما لا فائدة لأنه لا يعنيه فلا يحصل من ورائه إلّا التعب وضياع العمر وذهاب حسن الإسلام .
الفائدة الثامنة : ترك ما لا يعني من الأقوال يدخل فيه حفظ اللسان عن الباطل واللغو وما لا فائدة فيه .
الفائدة التاسعة : ترك ما لا يعني من الأفعال يدخل فيه ترك المحرمات والمكروهات والمشتبهات وفضول المباحات التي لا تقربه إلى الله سبحانه لأنها ليست مما يوليه المؤمن عنايته وحرصه .
الفائدة العاشرة : فيه تربية للمسلم على حفظ وقته بدل أن يضيع فيما لا يعنيه أمره ، فتجده مغتنماً للحظاته وليس لديه وقت ، للبحث في شؤون الغير .
الفائدة الحادية عشرة : معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث أعطي جوامع الكلم لأن الحديث ذم الإنشغال بأمور كثيره جداً كلها داخله تحت جملته تلك صلى الله عليه وسلم.
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
اسمى عبارات الشكر والتقدير
نور الاخرة
29-07-2009, 11:29 AM
جزاك الله كل خير
كل يوم نتعلم دروس جديدة ومفيدة بارك الله فيك
المحب الأمين
29-07-2009, 02:13 PM
جزاك الله كل خير
كل يوم نتعلم دروس جديدة ومفيدة بارك الله فيك
آآآآآآآآآآآآآآآآآميـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــن
بارك الله فيك يا نور على الدعاء الكريم
بوركت أخيّتي الفاضلة
اقبال
29-07-2009, 06:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بااااارك الله فيك وجزاك الجنة يارب العالمين
المحب الأمين
29-07-2009, 07:54 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الرحمن يا اقبال
شكرا لك على الاستجابة في كل مرة
تقبلي التحية واالتقدير
salam08
30-07-2009, 05:42 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : { من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه } . [ رواه الترمذي حديث حسن وابن ماجة ] .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحديث فيه فائدة عظيمة تعتبر أحد الركائز الاساسية في فن التعامل ، يعني ان كل واحد منا يجب ان يرمم أخلاقه إن صح التعبير (إن وجد فيها ما يجب ترميها ) حتى يترقى لمرتبة الإسلام الحسن ...... لان تلك النقائص ستجلب للشخص نفسه مشاكل سواء في الناحية الدنياوية و الأخراوية ..... و الحريص على تطبيق الحديث سيلقى راحة نفسية و طاقة إيمانية كبيرة ...تقوده حتما للوصول إلى الجنة
جزاك الله خيرا اخي محمد الأمين وجعلنا جميعا ممن يستمون القول و يتبعون أحسنه
اختك سلام
ام حسناء
30-07-2009, 06:01 PM
جزاك الله خيرا.اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
المحب الأمين
31-07-2009, 07:19 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : { من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه } . [ رواه الترمذي حديث حسن وابن ماجة ] .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحديث فيه فائدة عظيمة تعتبر أحد الركائز الاساسية في فن التعامل ، يعني ان كل واحد منا يجب ان يرمم أخلاقه إن صح التعبير (إن وجد فيها ما يجب ترميها ) حتى يترقى لمرتبة الإسلام الحسن ...... لان تلك النقائص ستجلب للشخص نفسه مشاكل سواء في الناحية الدنياوية و الأخراوية ..... و الحريص على تطبيق الحديث سيلقى راحة نفسية و طاقة إيمانية كبيرة ...تقوده حتما للوصول إلى الجنة
جزاك الله خيرا اخي محمد الأمين وجعلنا جميعا ممن يستمون القول و يتبعون أحسنه
اختك سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وشكرا جزيلا لك يا سلام على المرور والتعقيب في كل مناسبة
مورورك يسعدني واثراءاتك تثري معارفي
تقبلي الشكر والتقدير
أخوك " أمين "
المحب الأمين
31-07-2009, 07:21 AM
جزاك الله خيرا.اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــن ...
اهلا بك أيتها الأم الفاضلة في هذا الموضوع المشروع
تقبلي التحية والتقدير
وصلّ اللهم على سيدنا محمد أفضل صلاة وأزكى سلام
المحب الأمين
31-07-2009, 07:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الحديث الثاني عشر والفوائد الكبيرة التي استنبطناها منه ، نصل اليوم في هذا اليوم المبارك ( الجمعة) الى الحديث الثالث عشر من الأربعين النووية وتعليقات تربوية جديدة عليه ونرجو ان نستفيد جميعنا مع اثنتي عشرة (12) فائدة
الحديث الثالث عشر :
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه } .[رواه البخاري:13، ومسلم:45]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : يخص الحديث علاقة المسلم مع إخوانه ويحددها .
الفائدة الثانية : يزرع الأخوة الحقه بين المسلمين سواءً في لفظه لقوله " أخيه " أو في معناه .
الفائدة الثالثة : محبة الخير للغير من علامات كمال الإيمان ، فمن أحب الخير والنفع عامة لجميع المسلمين فقد كمل إيمانه لظاهر الحديث .
الفائد الرابعة : تمني الضر لغيره من المسلمين علامة نقص في إيمانه ، فليسرع وليستدرك نفسه قبل أن يتفاقم الأمر وينتشر ويجلب أمراض الحسد والغل والحقد .
الفائدة الخامسة : من علاج الحسد إذا انتشر في المجتمع أن يحب الواحد لغيره من الخير ما يحب لنفسه .
الفائدة السادسة : الحديث يؤيد حديث تميم الداري مرفوعاً " الدين النصيحة " فمن النصيحة لعامة المسلمين تمني الخير لهم .
الفائدة السابعة : فيه بيان ميزة وخصوصية للمجتمع الإسلامي دون غيره ، وهي محبة الخير للغير كما يحبه لنفسه تماما.
الفائدة الثامنة : يدل على أن تمني الخير للنفس من طبيعة النفس ولا حرج في ذلك إن كان ذلك الخير يقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، ولهذا قال " ما يحب لنفسه ".
الفائدة التاسعة : محبة الخير للغير أمر يجب أن يستمر عليه الإنسان طيلة حياته وهذا المفهوم من صيغة الفعل المضارع " يحب ، ويؤمن " لأن المضارع يفيد الحال والإستمرار في المستقبل .
الفائدة العاشرة : الحديث يشمل جميع المؤمنين ، فيجب أن تحب لهم الخير حتى أؤلئك الذين بينك وبينهم عداوات شخصية ومخاصمات دنيوية ولهذا جاء لفظ الحديث عاماً دون استثناء.
الفائدة الحادية عشرة : الحديث يدخل في صورة محبة الهداية والاستقامة على أمر الله لمن لم يهتد من أهل المعاصي ، فيتمنى لهم الهداية والخير وعمل الصالحات .
الفائدة الثانية عشرة : دليل لمذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص فمن أحب للمسليمن الخير كمل إيمانه ومن فاته هذه نقص إيمانه على قدر تلك الخصلة ، كما هو مفهوم الحديث .
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
والى لقاء جديد مع الحديث الموالي ان شاءالله
محبتي وخالص تقديري
نور الاخرة
31-07-2009, 08:33 AM
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته وجمعة مباركة.
دائما متالق اخي امين الحديث مهم جدا و مفيد في زمننا هذا حيث اصبح كل الناس انانيين وماديين ولا يفكرون الا في انفسهم .
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وجعلك سندا لوالديك.
تقبل مروري
ورود2
31-07-2009, 09:13 AM
بارك الله فيك اخ امين على مجهودات ...الله يجعلها في ميزان حسناتك يا رب
ويرزقك بالجنة ومصاحبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
تحياتي....
اقبال
31-07-2009, 09:14 AM
باااااااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
ام حسناء
31-07-2009, 09:20 AM
بارك الله فيك اخي على مجهودك واجتهادك في استنباط تلك المعاني القيمة والاحكام الشرعية من الاحاديث النبوية الشريفة فالايمان والاخوة والايثارلا تجتمع مع الانانية وحب الذات وانكار الغيرواقصاؤه والحديث له دلالة قوية على منزلة الاخوة في الاسلام ومحاربة الامراض النفسية واستاصالها من جذورها وصلى الله على سيدنا محمد.
nana2
31-07-2009, 11:43 AM
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولك مني اجمل تحية
جزاك الله خيرا واثابك عليه خيرفي الدنيا والاخرة
وجزى الله خيرا كل من قام ويقوم على هذا العمل
تقبله الله منك وجعله في موازين اعمالك الصالحه
لك كل الشكر والتقدير
تحياتي
المحب الأمين
31-07-2009, 11:58 AM
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته وجمعة مباركة.
دائما متالق اخي امين الحديث مهم جدا و مفيد في زمننا هذا حيث اصبح كل الناس انانيين وماديين ولا يفكرون الا في انفسهم .
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وجعلك سندا لوالديك.
تقبل مروري
اهلا بك يا نور الاخرة
شهادتك تسعدني وأفتخر بها
نسأل الله ان يجيب الدعاء وان يتبتنا واياكم على الخير وفعله
تقبلي اسمى ايات الشكر والتقدير
بارك الله فيك اخ امين على مجهودات ...الله يجعلها في ميزان حسناتك يا رب
ويرزقك بالجنة ومصاحبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
تحياتي....
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
شكرا لك يا ورود على المرور والرد الكريم
ولك نفس الدعاء وأفضل
باااااااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
وفيك بارك الرحمن وفيمن ربّاك يا اقبال
تقبلي الشكر والتقدير
بارك الله فيك اخي على مجهودك واجتهادك في استنباط تلك المعاني القيمة والاحكام الشرعية من الاحاديث النبوية الشريفة فالايمان والاخوة والايثارلا تجتمع مع الانانية وحب الذات وانكار الغيرواقصاؤه والحديث له دلالة قوية على منزلة الاخوة في الاسلام ومحاربة الامراض النفسية واستاصالها من جذورها وصلى الله على سيدنا محمد.
وفيك بارك الرحمن رب العالمين
وصلّ اللهم وسلم على سيدنا محمد تسليما كثيرا
شكرا لك ايتها الفاضلة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولك مني اجمل تحية
جزاك الله خيرا واثابك عليه خيرفي الدنيا والاخرة
وجزى الله خيرا كل من قام ويقوم على هذا العمل
تقبله الله منك وجعله في موازين اعمالك الصالحه
لك كل الشكر والتقدير
تحياتي
اهلا بك يا منال
لكم تسعدني اطلالتك هنا مرة اخرى
بارك الله يك وسدد لطريق الخير خطاك
نسأل الله ان يتقبل الدعاء
الشكر كل الشكر لكم أحبّتي فلولاكم لما استمرينا
تقبلي اسمى عبارات الشكر والتقدير
salam08
31-07-2009, 06:57 PM
لحديث الثالث عشر :
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه } .[رواه البخاري:13، ومسلم:45]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام ، فكلنا محتاجين لهذا الحب الأخوي لأنه لا حياة إن لم يكن فيه حب و مودة بين الناس ....فالحب الأخوي هو غذاء العلاقات بين الأفراد ...بحيث إذا غاب تطغى الأنانية ..فيتمرد الحسد و الغل ووو ...و تصبح الحياة مملة دائما مشاكل و صراعات نفسية للشخص نفسه ....و الحب ليس شعور فقط بل فعل ...كما ينبغي أن لا ينحصر في مجموعة الأشخاص المحيطين بنا ..و إنما يتعدى لكل من نعرفه من المسلمين ...لانه من علامات الإيمان و ليس الإسلام ...صحيح ان الإنسان مفطور على حب نفسه لكن علينا تعويد انفسنا على ان ننظر لسعادة الآخرين بنفس المنظار الذي نقيس به سعادتنا ..فتتحول الأنانية إلى إثار ..و ما أجمله من شعور .... و أعظم حب ان ادعو لكل مسلم بقلب خاص ان نكون جميعا من أهل الفردوس الأعلى ...ربنا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا جميعا على طاعتك و أحشرنا في زمرة المتحابين فيك ..و اجعلنا جميعا يا ربنا من الذين تظلهم تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك ...اللهم آمييييييين و بارك الله فيك اخي محمد الأمين
أختك سلام
تأمل عقل
31-07-2009, 07:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا على الدعوة
الحديث الشريف الصحيح ,هو مفتاح من مفاتيح الدخل لممارسة السلام عمليا.
الربط الشرطي بين الإيمان والمحبة للغير مانحب لأنفسنا.
أول علاقة بين المسلمين هي الأخوة ,مصطلح عام يمكن حصره في الأخوة الدموية,او الأخوة الدينية,ويمكن توسيعها للأخوة الإنسانية.
وفلسفة الحب للغير مانحب للذات ,ترفع الإنسان إلى مستوى الموضوعية الحضارية ,بحيث لايمكن له أن يؤذي أحدا,إذا يضع نفسه في مكانه.
من وجد محفظة نقود ,يفكر بتوجيه هذا الحديث النبوي الشريف,لو كان هو فاقد المحفظة,ماذايحب؟حتما يحب ان تعود إليه.يقرر أن يعيدها له...دائما نتصور أن الاخر في مكاننا ,ماذايحب أن يكون الحال.
وهكذا الإسلام يقدم بهذا الحديث شرطا حضاريا إنسانيا حتى يكتمل إيمان المؤمن
جزاك الله خيرا على الموضوع
ومن أحب نفسه ,وعجز أن يحب غيره ,فهو الإنسان المريض نفسيا,العاجز عن حب غير نفسه.
ومن أحب غيره بنسبة اقل من حب نفسه,فهو في مرحلة بناء إيمانه العملي,ومن أحب غيره مثل حبه لنفسه فهو المؤمن المقتصد ,من اصحاب اليمين,ومن أحب غيره أكثر من نفسه ,فهو المؤمن منالسابقين ,المطمئنة قلوبهم، في المقام الأعلى ,خاصة إذاكان المحبوب هو الله ورسوله وكل الإنبياء ,والمسلمين...
دمنا من المؤمنين الصادقين.
المحب الأمين
31-07-2009, 08:38 PM
لحديث الثالث عشر :
عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه } .[رواه البخاري:13، ومسلم:45]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام ، فكلنا محتاجين لهذا الحب الأخوي لأنه لا حياة إن لم يكن فيه حب و مودة بين الناس ....فالحب الأخوي هو غذاء العلاقات بين الأفراد ...بحيث إذا غاب تطغى الأنانية ..فيتمرد الحسد و الغل ووو ...و تصبح الحياة مملة دائما مشاكل و صراعات نفسية للشخص نفسه ....و الحب ليس شعور فقط بل فعل ...كما ينبغي أن لا ينحصر في مجموعة الأشخاص المحيطين بنا ..و إنما يتعدى لكل من نعرفه من المسلمين ...لانه من علامات الإيمان و ليس الإسلام ...صحيح ان الإنسان مفطور على حب نفسه لكن علينا تعويد انفسنا على ان ننظر لسعادة الآخرين بنفس المنظار الذي نقيس به سعادتنا ..فتتحول الأنانية إلى إثار ..و ما أجمله من شعور .... و أعظم حب ان ادعو لكل مسلم بقلب خاص ان نكون جميعا من أهل الفردوس الأعلى ...ربنا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا جميعا على طاعتك و أحشرنا في زمرة المتحابين فيك ..و اجعلنا جميعا يا ربنا من الذين تظلهم تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك ...اللهم آمييييييين و بارك الله فيك اخي محمد الأمين
أختك سلام
اهلا بك يا سلام مرة أخرى ومرحبا بك في ظل التربويات النبوية
ان ما أضفته فعلا هو لسان حالنا ولبّ الحدي كما يقال
يسعدني مرورك وأترققب له كل مرة أخيّتي الرائعة
شكرا على المرور والتعقيب
تقبلي التحية والتقدير
المحب الأمين
31-07-2009, 08:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن أحب غيره بنسبة اقل من حب نفسه,فهو في مرحلة بناء إيمانه العملي,ومن أحب غيره مثل حبه لنفسه فهو المؤمن المقتصد ,من اصحاب اليمين,ومن أحب غيره أكثر من نفسه ,فهو المؤمن منالسابقين ,المطمئنة قلوبهم، في المقام الأعلى ,خاصة إذاكان المحبوب هو الله ورسوله وكل الإنبياء ,والمسلمين...
دمنا من المؤمنين الصادقين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك جزيلا على تقبلك للدعوة أخي الكريم
لقد قدمت المحبة في ثلاثة مواطن رائعة ، وفي كل حالة كيف تكون حال الانسان او المؤمن ان صح التعبير ولو أنه يقتصر على النوع الثالث من الحب
نسأل الله أن يجعلنا من المؤمنين الخالصين لوجهه الكريم لعظيم شانه وجلال سلطانه ..
وان يجعلنا من المتحابين فيه
شكرا لك أخي الكريم
تقبل اسمى عبارات الشكر والتقدير
المحب الأمين
01-08-2009, 11:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله
يومكم مبارك سعيد مليء بالخير والبركة والسعادة ورضى رب العالمين والوالدين
نواصل اليوم سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية مع الحديث الرابع عشر وتربوات جديدة نسأل الله الفائدة والخير منها
الحديث الرابع عشر :
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق لجماعته } . [ رواه البخاري : 6878 ، ومسلم : 1676 ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : الأصل عصمة دم المسلم .
الفائدة الثانية : دم المسلم لا يباح بالشبهات بل لابد من يقين كامل في الزنا وهو ثيب أو قتل نفساً عمداً من غير شبهة أو ترك دين الإسلام .
الفائدة الثالثة : الأصل في المجتمع المسلم الإسلام حتى يثبت خلاف ذلك .
الفائدة الرابعة : الحديث لم يدل على أن فعل هذه الأشياء بمجردها يبيح الدم لأي أحد أراد إقامة الحد عليه ، بل الحديث مقرر قاعدة في الدماء أما تطبيقها فلولي أمر المسلمين أو من يقوم مقامه ، بدليل سيرة الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح فلم يثبت أن أحدهم قتل زانياً ثيباً أو قاتلاً لنفس بل كان ذلك يرجع لولي الأمر ، وحتى لا تعم الفوضى في المجتمع الإسلامي .
الفائدة الخامسة : الحديث ينفي الأخذ بمجرد التهمة بل لابد من اليقين الثابت ووجود الشروط وانتفاء الموانع .
الفائدة السادسة : الثلاثة المذكوره في الحديث تبيح الدم وهي : ـ
أ ـ الزنا بعد إحصان .
ب ـ قتل النفس بغير حق .
ج ـ الردة عن دين الله .
الفائدة السابعة : فيه بيان عظم هذه الذنوب على وجه الخصوص لأنها استثنيت من القاعدة وأبيح لأجلها الدم .
الفائدة الثامنة : الدين يأمر بالجماعة وينهى عن الفرقة ولذلك قال : " التارك لدينه المفارق للجماعة " فمن ترك دينه فقد فارق الجماعة لأن الدين هو الجماعة .
الفائدة التاسعة : حفظ النفس أحد الضروريات الخمس التي جاء الشرع بحفظها .
الفائدة العاشرة : الحديث ذكرت فيه ثلاث من الضروريات الخمس : ـ
أ ـ حفظ الأعراض " الثيب الزاني " حيث شرعت هذه العقوبه حفظاً للأعراض .
ب ـ حفظ النفس " النفس بالنفس " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للأنفس .
ج ـ حفظ الدين " التارك لدينه المفارق للجماعة " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للدين .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء بعد قراءة الموضوع
اسمى عبارات الشكر والتقدير
إخلاص
01-08-2009, 11:28 AM
نعم لا يحلّ دم مسلم إلاّ في ثلاث
و هم أحلّوه في أكثر من ذلك
حتّى أضحى المسلم المقتول لا يدري لمَ قُتل
حديث نستخلص منه الكثير من العبر
بارك الله فيك
و جزاك الفردوس الأعلى
و زادك من علمه
دمت وفيّا
بشرى الأمل
01-08-2009, 11:53 AM
بارك الله فيك اخي الكريم
على الموضوع القيم
جعله الله في ميزان حسناتك
layam
01-08-2009, 12:07 PM
بارك الله فيك على المجهود يا أمين
جزاكـ الله الجنّة
و
جعله الله في ميزان حسناتك
متــــابعة بإذن الله
المحب الأمين
01-08-2009, 12:25 PM
نعم لا يحلّ دم مسلم إلاّ في ثلاث
و هم أحلّوه في أكثر من ذلك
حتّى أضحى المسلم المقتول لا يدري لمَ قُتل
حديث نستخلص منه الكثير من العبر
بارك الله فيك
و جزاك الفردوس الأعلى
و زادك من علمه
دمت وفيّا
أحلّوه باسم الاسلام والدّين الذي جاء رحمة للعالمين
بارك الله فيك يا جدّة اخلاص على المرور
ونسأل الله ان يقبل دعاء
آآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــن
كل الود والتقدير
وفائي بك
المحب الأمين
01-08-2009, 12:26 PM
بارك الله فيك اخي الكريم
على الموضوع القيم
جعله الله في ميزان حسناتك
وفيك بارك الرحمن يا حنين
شكرا جزيلا لك على التلبية
آمين
محبتي وتقديري
المحب الأمين
01-08-2009, 12:28 PM
بارك الله فيك على المجهود يا أمين
جزاكـ الله الجنّة
و
جعله الله في ميزان حسناتك
متــــابعة بإذن الله
وفيك بارك الرحمن يا سهام
شكرا جزيلا لك على المرور الجميل
أسعدني ذلك كثيرا
آمين يا رب العالمين
تابعي
كل الود والتقدير
نور الاخرة
01-08-2009, 01:52 PM
احمد الله تعالى واشكره واتوب اليه واستغفره واساله العفو عن الذنوب السالفة
واشهد ان لا اله الا الله شهادة ارجو ان اكون بها ممن عرفه حق المعرفة واشهد ان سيد نا وحبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله مانزل الغيث وهبت الريح رضاء وعاصفة
جزاك الله كل خير واسكنك جنة الفردوس وجمعك بحبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام
المحب الأمين
01-08-2009, 02:07 PM
احمد الله تعالى واشكره واتوب اليه واستغفره واساله العفو عن الذنوب السالفة
واشهد ان لا اله الا الله شهادة ارجو ان اكون بها ممن عرفه حق المعرفة واشهد ان سيد نا وحبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله مانزل الغيث وهبت الريح رضاء وعاصفة
جزاك الله كل خير واسكنك جنة الفردوس وجمعك بحبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام
صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
اللهم آمين يا رب العالمين
شكرا لك يا نور على الدعاء الرائع والجميل والذي يطيب له الخاطر وترتاح له النفس العليلة
اشكر لك مرورك ودعاءك الفاضل والذي ان دل على شيء انما يدل على سمو اخلاقك وجمال روحك ورفعة مبادئك
محبتي وتقديري
salam08
01-08-2009, 06:54 PM
الحديث الرابع عشر :
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق لجماعته } . [ رواه البخاري : 6878 ، ومسلم : 1676 ]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هي ثلاث ذنوب غير هينة ...ينقبض قلب المسلم بسماعها ...و ما أحلت دماء مرتكبوها إلا لجرمها و شناعتها ...و ما بغى منا رسول الله صلى الله عليه و سلم سوى تحصين المسلم فلا يزني ...و تدربنا على الأخوة فلا نتقاتل ...و التمسك بديننا حتى لا نخرج كن دائرة المسلمين ... اللهم ياذا الجلال و الإكرام كره في نفوسنا هذه الأفعال .....و ثبتنا على دينك الحق حتى نلقاك و أنت عنا راض اللهم آمين آمين و الحمد لله رب العالمين
و نور الله وجهك أخي بالحلال و بارك الله فيك على مجهوداتك الطيبة أخي أمين اللهم آمين
...اختك سلام
المحب الأمين
01-08-2009, 07:49 PM
الحديث الرابع عشر :
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق لجماعته } . [ رواه البخاري : 6878 ، ومسلم : 1676 ]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هي ثلاث ذنوب غير هينة ...ينقبض قلب المسلم بسماعها ...و ما أحلت دماء مرتكبوها إلا لجرمها و شناعتها ...و ما بغى منا رسول الله صلى الله عليه و سلم سوى تحصين المسلم فلا يزني ...و تدربنا على الأخوة فلا نتقاتل ...و التمسك بديننا حتى لا نخرج كن دائرة المسلمين ... اللهم ياذا الجلال و الإكرام كره في نفوسنا هذه الأفعال .....و ثبتنا على دينك الحق حتى نلقاك و أنت عنا راض اللهم آمين آمين و الحمد لله رب العالمين
و نور الله وجهك أخي بالحلال و بارك الله فيك على مجهوداتك الطيبة أخي أمين اللهم آمين
...اختك سلام
اللهم آميـــــــــــــــــــــــن
شكرا لك يا سلام على المرور والتعقيب الثري في كل مرة
لكم تسعدني اطلالتك
تقديري الكبير لشخصك
اقبال
02-08-2009, 10:16 AM
بااااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
المحب الأمين
02-08-2009, 10:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان يكون الجميع بخير وصحة وعافية ان شاء رب العالمين
اليوم ومع السلسلة التربوية على الأربعين النووية نتابع مع الحديث السادس عشر من السلسلة ، لننال الفائدة جميعا وندعو الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيت"بعون أحسنه
الحديث الخامس عشر :
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قال :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه} . [ رواه البخاري : 6018 ، ومسلم : 47 ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : دليل لمذهب أهل السنة والجماعة في أن الأعمال من الإيمان ولذلك ربط بين الأعمال مع الإيمان بالله واليوم الآخر .
الفائدة الثانية : المؤمن لا يتكلم إلّا بخير أو يصمت عن لغو وباطل .
الفائدة الثالثة : فيه توجيه وإرشاد للكلام من عدمة ، فمن الإيمان أن يتكلم إن كان الكلام خيراً ومن الإيمان أن يسكت إن كان السكوت خيراً.
الفائدة الرابعة : الشريعة تحرص على كل ما فيه فائدة حتى الكلام أو السكوت .
الفائدة الخامسة : دليل على وجوب حفظ اللسان ليس عن الحرام فقط بل عن كل ما لا فائدة من ورائه .
الفائدة السادسة : الحديث يشمل حقوق الله وحقوق الناس : ـ
ـ فالكلام بالخير والصمت عن غيره من حقوق الله .
ـ وإكرام الضيف والجار من حقوق الناس .
فالإسلام يربي أهله على إعطاء الحقوق وعلى تنوعها .
الفائدة السابعة : يدل على أن قول الخير أو الصمت عن الشر وإكرام الجار والضيف من الإيمان .
الفائدة الثامنة : الإسلام يحارب البخل ولذلك كررت كلمة " فليكرم " مرتين في الحديث لأن البخل يجمع الصفات عديدة كحب الدنيا وسوء الظن بالله والشح .
الفائدة التاسعة : هذا الحديث فيه دعوة لحسن الأخلاق فإكرام الجار يكون بذلك .
الفائدة العاشرة : الإكرام يشمل صوراً عديدة منها : ـ
السلام ـ الإحسان ـ البذل ـ التقدير ـ الاحترام ـ حفظ غيبته ـ ستر عورته ـ النصح ـ عدم أذيته ـ الزيارة ـ العفو ـ المشي في حاجته ـ إدخال السرور عليه ـ القيام بواجبه ، فكلها دخلت في كلمة " إكرام " .
الفائدة الحادية عشرة : الإسلام يقوي الروابط بين أهله وأتباعه ، فرابطة أخوة الإسلام ثم القرابة والنسب ثم الجار ثم الضيافة .
وهذا ليصبح المجتمع الإسلامي ، مجتمعاً قوياً من الداخل يصعب اختراق صفوفه وشق عصاهم ، فتندحر فتنة الشيطان بالتفريق بينهم وفتنة الأعداء في الوصول لهم .
الفائدة الثانية عشرة : الإسلام يربط همة أتباعه بالجائزة العظمى وهي تحقق الإيمان ، فلم تكن الجائزة لمن قال خيراً أو أكرم جاره وضيفه ، جائزة دنيوية لأن همة المؤمن أعلى من ذلك بل الجائزة هي " الإيمان بالله واليوم الآخر " .
الفائدة الثالثة عشر : في تعليق الناس بالإيمان بالله واليوم الآخر تأصيل لمنزلة مراقبة الله في قلوبهم .
الفائدة الرابعة عشر : قول الخير أفضل من الصمت عن الشر لأن قول الخير يتعدى بنفسه ، بخلاف الصمت لا يتعدى ، ولهذا والله أعلم بدأ فيه فقال : " فليقل خيراً أو ليصمت " .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
تقبلوا اسمى عبارات الشكر والتقدير
الى لقاء اخر ان شاء الله مع الحديث الموالي
salam08
02-08-2009, 09:59 PM
الحديث الخامس عشر :
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قال :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه} . [ رواه البخاري : 6018 ، ومسلم : 47 ]
[/quote]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي جعلنا من اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي لم يبخل عنا بتعليمنا آداب إسلامية جميلة تعيننا على الإرتقاء في درجات الإيمان و الحياة في جو كله إطمئنان
و من حمكته عليه الصلاة و السلام أن ربط الأعمال الثلاثة بعلامات الإيمان ...فالمؤمن الذي يحرص على قول الخير فلا بد انه لن يؤذي احد و له في ذلك اجر و بالتالي هي دعوة لتطهير ألسنتنا من اللغو و الكذب و الفجور و أي كلام ليس طيب و دعوة لترطيب الالسن بكل ذكر طيب ....و تحبيب الصمت لنفس المؤمن لأن الصمت يكسب صاحبه وقارا و إحتراما كما يعينه على التأمل والتدبر ....و هذا العمل لا بد يحقق لنا حياة طيبة مع الجيران فمن امسك لسانه فلابد ان يمسك يده و رجله فلا يرى منه جاره إلا خيرا ...و رسول الله قدوتنا في معاملة الجار بالحسنى مهما كانت ديانة هذا الجار ...كما كان أحد الصحابة رضوان الله عليهم يحرص على الإحسان لجيرانه و هم حشرات (النمل) فيطعمهم مما يأكل و يحسن لهم الجوار و هم مجرد نملات صغيرات فما بالك بالإنسان و لا يفعل هذا إلا مؤمن حقيقي ...كما ربط الإيمان بإكرام الضيف و لم يفصل ..فإكرام الضيف يدخل فيه حسن الإستقبال بما فيه كرم الضيافة (الأكل و الشرب ) و حسن إختيار مكان الجلوس و ايضا المواضيع الطيبة في الحديث فلا نتطرق للغيبة و النميمة و بالتالي نضيع للضيف أجر ضيافته ... صحيح هي تلاث آداب قد يراها للقارئ بسيطة لكنها في الحقيقة عظيمة و عميقة و جميل منا ان نتأدب بآدابها ....
جزاك الله كل خير أخي امين و بارك الله فيك و فيمن رباك و جعلك جار طيب حسن لجيرانك ...و اسال الله ان يصل مجهودك هذا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليفرح بك و ما اسعدك أخي امين إن فرح بك رسول الله ................تحيات اختك سلام
lehmedi
02-08-2009, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي امين جزاك الله خيرا وعذرا على التأخر أسجل مروري الى حين مطالعة الموضوع شكرا لك
المحب الأمين
02-08-2009, 10:46 PM
الحديث الخامس عشر :
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله قال :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه} . [ رواه البخاري : 6018 ، ومسلم : 47 ]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي جعلنا من اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي لم يبخل عنا بتعليمنا آداب إسلامية جميلة تعيننا على الإرتقاء في درجات الإيمان و الحياة في جو كله إطمئنان
و من حمكته عليه الصلاة و السلام أن ربط الأعمال الثلاثة بعلامات الإيمان ...فالمؤمن الذي يحرص على قول الخير فلا بد انه لن يؤذي احد و له في ذلك اجر و بالتالي هي دعوة لتطهير ألسنتنا من اللغو و الكذب و الفجور و أي كلام ليس طيب و دعوة لترطيب الالسن بكل ذكر طيب ....و تحبيب الصمت لنفس المؤمن لأن الصمت يكسب صاحبه وقارا و إحتراما كما يعينه على التأمل والتدبر ....و هذا العمل لا بد يحقق لنا حياة طيبة مع الجيران فمن امسك لسانه فلابد ان يمسك يده و رجله فلا يرى منه جاره إلا خيرا ...و رسول الله قدوتنا في معاملة الجار بالحسنى مهما كانت ديانة هذا الجار ...كما كان أحد الصحابة رضوان الله عليهم يحرص على الإحسان لجيرانه و هم حشرات (النمل) فيطعمهم مما يأكل و يحسن لهم الجوار و هم مجرد نملات صغيرات فما بالك بالإنسان و لا يفعل هذا إلا مؤمن حقيقي ...كما ربط الإيمان بإكرام الضيف و لم يفصل ..فإكرام الضيف يدخل فيه حسن الإستقبال بما فيه كرم الضيافة (الأكل و الشرب ) و حسن إختيار مكان الجلوس و ايضا المواضيع الطيبة في الحديث فلا نتطرق للغيبة و النميمة و بالتالي نضيع للضيف أجر ضيافته ... صحيح هي تلاث آداب قد يراها للقارئ بسيطة لكنها في الحقيقة عظيمة و عميقة و جميل منا ان نتأدب بآدابها ....
جزاك الله كل خير أخي امين و بارك الله فيك و فيمن رباك و جعلك جار طيب حسن لجيرانك ...و اسال الله ان يصل مجهودك هذا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليفرح بك و ما اسعدك أخي امين إن فرح بك رسول الله ................تحيات اختك سلام
[/quote]
لم أجد ما أقوله لك سلام ما يوفيك حقّ تثمينك للموضوع
اثراءاتك للتعليقات التربوية جدّ رائعة وسخية بالفكر والأدب
والمحبّة والايمان المخلص
شطرا جزيلا لك
وشكري لك دعائي لك بالخير في الدارين
نسأل الله ان يظلنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله
المحب الأمين
02-08-2009, 10:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي امين جزاك الله خيرا وعذرا على التأخر أسجل مروري الى حين مطالعة الموضوع شكرا لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بار ك الرحمن أخي أحمد
شكرا جزيلا لك على المرور من هنا وتلبية الدعوى
حضورك يشرفني أخي الكريم
تقبل التحية والتقدير
المحب الأمين
03-08-2009, 08:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكما بدأنا سنواصل اليوم ان شاءالله سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية مع الحديث النبوي السادس عشر من السلسلة
نرجو ان ننال الفائدة الجمّة وان نكون ممن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه ( اليوم مع عشرة فوائد تربوية )
الحديث السادس عشر :
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي : أوصــني , قال {لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.
[رواه البخاري:6116]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : على الإنسان أن يطلب الوصية ممن يكون أهلاً لها ، ولذلك طلب الرجل الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم .
الفائدة الثانية : صيغة السؤال تدل على أهمية الحديث لأن الرجل بادر فطلب الوصية ، ثم إن لفظ الوصية بحد ذاته يتضمن نصيحة جامعة نافعة وفي لفظ الترمذي " يا رسول الله علمني شيئاً ولا تكثر علي " .
الفائدة الثالثة : ينبغي في حال النصيحة اختيار الكلمات المختصرة التي تناسب الحال ، لأن ذلك أنفع ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجل .
الفائدة الرابعة : صيغة ترديد السؤال وترديد الجواب تدل على خطورة الغضب .
الفائدة الخامسة : لفظ الحديث أطلق ولم يقيد " لا تغضب " ولم يذكر الأشياء التي لا يغضب فيها ، والذي يظهر أن هذا الإطلاق مقصود وذلك حتى يشمل جميع أمور الحياة فلا يغضب من زوجته ولا أولاده ولاتعامله ولا جيرانه ولاتجارته ولا غير ذلك .
الفائدة السادسة : في الحديث دعوة لحسن الأخلاق ، وذلك أنه لا تفسد الأخلاق بمثلما تفسد بالغضب ، قيل لابن المبارك : اجمع لنا حسن الخلق في كلمة قال : " لا تغضب " .
الفائدة السابعة : الشريعة تدعو لأن يتحكم الشخص بعاطفته فيجعلها تحت سلطان الشرع وحتى في حال الغضب الذي قد لا يملك الإنسان نفسه .
الفائدة الثامنة : يدل الحديث على أن الغضب لا يحل المشاكل ولا ييسر الأمور بل يزيد تعقيدها ، ولو كان الغضب حلاً لأوصى به صلى الله عليه وسلم .
الفائدة التاسعة : قوله " لا تغضب " تحتمل معنيين : ـ
الأول : جاهد نفسك لئلا يقع الغضب أصلاً .
الثاني : أمسك نفسك إذا وقع الغضب فلا تقع في فعل تندم عليه .
وظاهر الحديث يتوجه للمعنى الأول لأنه خطوة للثاني فإن لم يقع الغضب أصلاً فهذا أفضل .
الفائدة العاشرة:يدل الحديث على أن الغضب يمكن التخلص منه ولو كان من صفات الشخص الذاتية ، فلو لم يمكن التخلص منه لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم عنه .
***
نسأل الله الهداية والعفو والعافية
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
كل الود والمحبة والتقدير
لخضر.34
03-08-2009, 09:15 AM
بارك الله فيك
حفظك الله ..
nana2
03-08-2009, 10:46 AM
السلام عليكم و رحمة لله تعالى و بركاته
تعلم السنة من خلال الأحاديث النبوية دراسة وحفظا من العلم الشرعي الذي حثنا عليه
نبي الأمة صلوات الله وسلامه عليه (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)
والتفقه بالدين عن طريق الكتاب والسنة دراسة وحفظا وتطبيقا (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين)
ومن باب حب الرسول وطاعته حفظ الأحاديث ودراستها وتطبيق سنته
نسأل الله أن يفقهنا بالدين وأن يجعلنا ممن سلك طريقا يلتمس به علما
جزاك الله خيرا أخي الكريم واثابك من واسع فضله ونحن من المتابعين معك بأذن الله و نسأل لله أن يرزقنا حفظ الاربعين نووية و العمل بها
salam08
03-08-2009, 10:40 PM
الحديث السادس عشر :
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي : أوصــني , قال {لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.
[رواه البخاري:6116]
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا اخي امين عظم ثقل نصيحة رسول الله "لا تغضب "
لا تغضب : هي نصيحة طيبة و دعوة لتهدئة الأعصاب و معالجة الأمور بحكمة و حلم ....و هذا في كل تعاملاتنا مع الصغار (توقير الصغير)و مع الكبار (إحترام الكبير) فلا ينبغي ان ان نخرق جدار الإحترام لأن الغضب هو اول خطوات الشجار و العنف سواء لفظي او مادي و بالتالي قد نفقد علاقاتنا بالآخرين و تكون نتائج عكسية دوما ..إضافة إلى أخطاره الصحية و النفسية ....
هي دعوة للأب ان يعامل اولاده بالتي هي احسن ...
-دعوة لمعاملة الزوجة بالرحمة ....
-دعوة لبر الوالدين مهما بلغ من الأمر ...
-دعوة لكل معلم او استاذ ان ينتهج سياسة حكيمة في التعامل مع طلابه ..
.
.
.
و الصراحة اننا في وقتنا الحالي لا أحد لا يغضب لكنه درجات و طرق لاننا غير معصومين من الخطأ لكن علينا تعويد انفسنا على التريث في معالجة الأمور بحكمة و عدم التسرع لانه ليس الشديد بالصرعة و إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب ...و ما دخل الحلم في امر إلا زانه و ما دخل الغضب في شيئ إلا شانه زاده توترا .... و يقال من استغضب و لم يغضب فهو حمار (أكرمكم الله) لكن علينا تعويد انفسنا على الإنفعال الإيجابي البناء لا بالإنفعال العدواني و رسول الله صلى الله عليه و سلم خير قدوة لنا إذ تشهد له سيرته الشريفة انه لم يعاتب خادما له قط و كان يعامل زوجاته بالحسنى و كل قومه حتى من يعاملوه بسوء لم يغضب منهم قط بل كان يدعو لهم بالخير دوما فعليك الف صلاة يا رسول الله ...
...بارك الله فيك اخي أمين وفقنا و إياكم بحفظ الأربعين النووية و العمل بها و جعلها في ميزان حسناتك اخي ...و جعلنا جميع ممن تبيض وجوههم ...
اللهم آمين آمين
تقبل تحيات اختك سلام
بارك الله فيك و جزاك خيرا و أسكنك الفردوس الأعلى و فتح عليك و نفع بك و غفرلك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .........شكرا على الموضوع و الشرح
و ما دخل الحلم في امر إلا زانه و ما دخل الغضب في شيئ إلا شانه زاده توترا
اللهم صل و سلم وبارك على الحبيب المصطفى
المحب الأمين
04-08-2009, 04:57 PM
بارك الله فيك
حفظك الله ..
وفيك بارك الرحمن أخي الكريم
شكرا جزيلا لك على كرم المرور
نسأل الله ان يقبل الدعاء منّا ومنكم أجمعين يا رب العالمين
السلام عليكم و رحمة لله تعالى و بركاته
تعلم السنة من خلال الأحاديث النبوية دراسة وحفظا من العلم الشرعي الذي حثنا عليه
نبي الأمة صلوات الله وسلامه عليه (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)
والتفقه بالدين عن طريق الكتاب والسنة دراسة وحفظا وتطبيقا (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين)
ومن باب حب الرسول وطاعته حفظ الأحاديث ودراستها وتطبيق سنته
نسأل الله أن يفقهنا بالدين وأن يجعلنا ممن سلك طريقا يلتمس به علما
جزاك الله خيرا أخي الكريم واثابك من واسع فضله ونحن من المتابعين معك بأذن الله و نسأل لله أن يرزقنا حفظ الاربعين نووية و العمل بها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ردك جميل جدا ورائع يا منال ، لا فضّ فوك في جلّ ما تفضلت به ،، ان تعلم علوم الدين والتفقه هو من الأمور الشرعية المفروغ منها والواجبة على كل مسلم ومسلمة
نسأل الله ان ينفعنا بما علّمنا وان يعلمنا ما ينفعنا انه ولي ذلك والقادر عليه
شاكر لك كرم المرور
كل التحية والتقدير
الحديث السادس عشر :
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي : أوصــني , قال {لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.
[رواه البخاري:6116]
جزاك الله خيرا اخي امين عظم ثقل نصيحة رسول الله "لا تغضب "
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
ولك نفس الدعاء بمظيد من الأجر والثواب والخير
هي دعوة للأب ان يعامل اولاده بالتي هي احسن ...
-دعوة لمعاملة الزوجة بالرحمة ....
-دعوة لبر الوالدين مهما بلغ من الأمر ...
-دعوة لكل معلم او استاذ ان ينتهج سياسة حكيمة في التعامل مع طلابه ..
قد بلغت بيت القصيد في هذا يا " سلام " فالمجتمع يبدء من الأسرة فالمدرسة فالتعامل الخارجي مع بقية الناس ولو تعلّم الواحد منّا هذه الصفة " عدم الغضب "
لكان مجتمعنا زاهر نيّرا جميلا يعيش في القيم والأخلاق والمباديء النبوية من خير خلق الله محمد بن عبد الله
.
.
...بارك الله فيك اخي أمين وفقنا و إياكم بحفظ الأربعين النووية و العمل بها و جعلها في ميزان حسناتك اخي ...و جعلنا جميع ممن تبيض وجوههم ...
اللهم آمين آمين
تقبل تحيات اختك سلام
وفيك بارك الله يا " سلام " ونسأله سبحانه ان يقبل الدعاء ولك بالمثل وأكثر
كل التحية والتقدير
يشرفني ردك في كل مرة
بارك الله فيك و جزاك خيرا و أسكنك الفردوس الأعلى و فتح عليك و نفع بك و غفرلك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .........شكرا على الموضوع و الشرح
وفيك بارك الله يا أختي الكريمة " تقاة "
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــن يا رب العالمين
وأساله سبحانه ما دعيت لي به وأكثر
شكرا جزيلا لك فدعائك كان كالسلام على صدري
تقبلي التحية والتقدير
و ما دخل الحلم في امر إلا زانه و ما دخل الغضب في شيئ إلا شانه زاده توترا
اللهم صل و سلم وبارك على الحبيب المصطفى
عليه أفضل صلاة وأزكى سلام
شاكر لك كرم المرور والتعقيب
كل الود والتقدير
اقبال
04-08-2009, 05:55 PM
بارك الله فيك وجزاك الجنة
المحب الأمين
04-08-2009, 10:55 PM
بارك الله فيك وجزاك الجنة
وفيك بارك الله يا اقبال
يسعدني مرورك كما أنني انتظرته
نسأل الله قبول الدعاء ولك بالمثل وأكثر
سلامي
المحب الأمين
05-08-2009, 08:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مواصلين مشروع التعليقات التربوية على الأربعين النووية ، اليوم ان شاءالله مع الحديث النبوي السابع عشر من السلسلة مع العديد من الفوائد التربوية
نتمنى الاستفادة جميعا وندعو الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
اليكم :
الحديث السابع عشر :
عن أبي يعلى شداد بن أوس ( عن رسول الله ( قال : { إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتله ، وإذا ذبحتهم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته } . [ رواه مسلم ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : دليل على رحمة الله سبحانه ولأجل ذلك كتب الإحسان على كل شيء وهذا يورث محبته سبحانه .
الفائدة الثانية : فيه سماحة الشريعة ويسرها حيث بنيت على الإحسان والإتقان .
الفائدة الثالثة : قوله " كتب " تدل على وجوب الإحسان .
الفائدة الرابعة : الإحسان فيه معنى الإتقان ، فالإحسان في الذبيحة إتقانها بحيث لا تطول فتتعذب . وكذلك الإحسان في كل شيء إتقانه بحسبه .
الفائدة الخامسة : يجب الإحسان إلى الذبيحة بحد شفرته وسرعة إنجازها .
الفائدة السادسة : من أساليب التعليم : ذكر قاعدة ثم ضرب مثال لها أو مثالين . فالقاعدة في الحديث " إن الله كتب الإحسان على كل شيء " .
والمثالان هما " إذا قتلتم فأحسنوا القتله ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه " .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء بعد اطّلاعكم على الموضوع
http://www.al-god.com/up/files/11-1139432648.gifhttp://www.al-god.com/up/files/11-1142056939.gif
http://img182.imageshack.us/img182/7822/manalkhalifa1yc1.gif
layam
05-08-2009, 09:24 AM
جزاكـ الله خيرا أمين
و جعلها في ميزان حسناتكـ
اقبال
05-08-2009, 09:51 AM
جزاك الله الجنة وبارك فيك
الحياة صبر
05-08-2009, 03:50 PM
شكرا اخي
جعلها الله في ميزان حسناتك
المحب الأمين
05-08-2009, 08:22 PM
http://www.al-god.com/up/files/11-1139432648.gifhttp://www.al-god.com/up/files/11-1142056939.gif
http://img182.imageshack.us/img182/7822/manalkhalifa1yc1.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربّ نسألك أن تجيب دعاء
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــــــن
شكرا لك على المرور والأدعية الرائعة
جزاكـ الله خيرا أمين
و جعلها في ميزان حسناتكـ
مرحبا سهااااااااااااااام clap
تسعدني اطلالتك في كل مرة ايتها الرائعة
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــن
ولك مثله وخيرا منه ياااااااااااااااااااااا رب
كل الود والتقدير
لا تحرمينا بصماتك الراقية
جزاك الله الجنة وبارك فيك
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن
شكرا لك يا اقبال
بارك الله فيك
المحب الأمين
05-08-2009, 08:26 PM
شكرا اخي
جعلها الله في ميزان حسناتك
الشكر موصول لك يا ايمان
اللهم آميـــــــــــــــــــــــن
شاكر لك المرور والدعاء
بارك الله فيك
المحب الأمين
06-08-2009, 08:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله يكون الجميع بخير وصحة وعافية وان تكون اموركم على خير وبركة الرحمن وأن أصبحتم على رضاه وعلى طاعته
أما بعد ، اليوم نواصل مشروع التعليقات التربوية على الأٍبعين النووية ، مع الحديث الثامن عشر وتعليقات تربوية جديدة نسأل الله الاستفادة منها والعمل بها ( خمسة عشر "15" فائدة تروبة اليوم )
الحديث الثامن عشر :
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : يجمع الحديث ثلاثة حقوق : ـ
ـ الحق الأول : حق الله في قوله " اتق الله " .
ـ الحق الثاني : حق النفس في قوله " واتبع السيئة الحسنة تمحها " .
ـ الحق الثالث : حق الناس في قوله " وخالق الناس بخلق حسن " .
الفائدة الثانية : تقوى الله ليس لها زمن تتقيد به وتقف عنده بل عند الإنسان المؤمن تجب في كل اللحظات .
الفائدة الثالثة : قوله " اتق الله حيثما كنت " تأصيل لمراقبة الله سبحانه في السر والعلن .
الفائدة الرابعة : الشريعة تحرص على أن يوجد عند الشخص رادع وزاجر من نفسه تحول بينه وبين المحرمات وهي " تقوى الله " .
الفائدة الخامسة : ظاهر الحديث أن تقوى الإنسان لا تعصمه من وجود زلات سرعان ما يتبصر فيها المتقي ويرجع إلى حالٍ أفضل من حال قبل الذنب وهذا الظاهر يؤخذ من قوله " وأتبع السيئة الحسنة تمحها " بعد قوله " اتق الله حيثما كنت " .
الفائدة السادسة : بيان رحمة الله سبحانه بعبادة ، وذلك بفتح أبواب لمحو السيئات ومنها الاستغفار ومنها فعل الحسنات كما في الحديث .
الفائدة السابعة : فيه حث على مجاهدة النفس فمن فعل سيئة فليتبعها بحسنة فإن عاد للذنب فعل الحسنة وهكذا .
الفائدة الثامنة : على الإنسان أن لا يستسلم للذنوب فمن أذنب فلايعني سقوطه وإبعاده أو أنه يرضى بما هو عليه بل يحاول التخلص ويفعل الخير ويتوب ويرجع إلى ربه وفي ذلك رفع للمعنوية وشحذ للهمة .
الفائدة التاسعة : فضل فعل الحسنات والصالحات أنه يرفع الدرجات ويكفر السيئات .
الفائدة العاشرة : يربي الحديث في المسلم الخوف والرجاء ، فتقوى الله تربي في المسلم الخوف ، وفتح باب التوبة . وتكفير السيئات يربي في المسلم الرجاء وهما منزلتان عظيمتان من منازل أعمال القلوب .
الفائدة الحادية عشرة : يسعى الإسلام لتربية أهله على زوال العداوات بينهم وهو المقصود من قوله " وخالق الناس بخلق حسن " .
الفائدة الثانية عشرة : تقوى الله تشمل القيام بحقوق الله وحقوق الناس ولذلك قال في الحديث " وخالق الناس بخلق حسن " قال ابن رجب رحمه الله : " وإنما أفرده بالذكر للحاجة إلى بيانه فإن كثيراً من الناس يظن أن التقوى هي القيام بحقوق الله دون حقوق عباده فنص له الأمر بحسن العشرة للناس " .
الفائدة الثالثة عشر : يربي في النفس المبادرة في الفعل وألّا يكون الشخص تبعاً لغيره ، ولذلك أمره أن يبادر في فعل الحسنة وأن يبادر في معاملة الناس بخلق حسن .
الفائدة الرابعة عشر : الأخلاق الحسنة في الشريعة تبذل مطلقاً سواءً أحسن الناس إليك أو أساءوا ولذلك لم يقيدها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها لا تبذل إلّا لمن أحسن إليك بل جعلها عامة فقال : " وخالق الناس " أي جميعاً من أحسن ومن أساء .
الفائدة الخامسة عشر : بدلالة الحديث فإن أهل الإسلام أولى بالأخلاق الحسنة من غيرهم من الأمم ، وأهل السنة والجماعة على وجه الخصوص أولى من غيرهم من الطوائف .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء اذا استفدتم من الحديث والفوائد
تحياتي كعدد قطرات البحر
بشرى الأمل
06-08-2009, 09:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي امين على مبادرتك
جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن
صدق رسول الله .........والله أثلجت قلوبنا بهذا الموضوع القيم الذي تستعرض لنا من خلاله الأحاديث النبروية مع شرحها مما يسهل على العبد فهمها و العمل بما أمرنا به الله عز و جل و اتباع سنة نبينا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم ........http://islamroses.com/zeenah_images/post14.gifhttp://islamroses.com/zeenah_images/w6w2005041919345643d1e4f8.gif
http://saaid.net/twage3/015.gif
http://saaid.net/twage3/006.gif
http://saaid.net/twage3/045.jpg
http://saaid.net/twage3/083.gif
http://img142.imageshack.us/img142/450/a2cv6.gif
http://img142.imageshack.us/img142/2898/a975as2.gifhttp://islamroses.com/zeenah_images/32.gif
http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif
في ميزان حسناتك يا رب
اللهم اغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و ارحم والديه كما ربياه صغيرا و اجمعه و اياهم في الفردوس الأعلى .اللهم آآآمين
mihoubi
06-08-2009, 10:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"، إن هذا الحديث كما أوردت في شرحه يحث بصفة عظيمة على تقوى العبد لربه والتي كما اسلفت لا ترتبط بزمان او مكان فالمؤمن مطالب بتقوى الله على كل حال وفي حال زيغانه فعليه ان يطرق باب"الرحمة والمغفرة" من خلال عمل صالح يقدمه" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"، فيا عجبا لرب كريم نخطئ في حقه، يسترنا، يؤخر منيّتنا، ثم يقبل توبتنا بل ويجازينا عليها، له الشكر والمنة حتى يرضى. واما عن معاملة الناس بخلق حسن فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :"الدين المعاملة"، لان برقته صلى الله عليه وسلم وبرحمته هدى الله الكثير من المتجبرين والمتكبرين فصاروا من خيرة الصحابة رضي لله عنهم، وما احوجنا يا أمين إلى الرفق في هذ الزمن الذي بات فيه العنف عنوان كل شيء، قال صلى الله عليه وسلم:" نزع من شيء ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما إلا شانه"، وقال ايضا:" من اوتي حظه من الرفق فقد أوتي حظه من لخير كله. جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك وجعل لوالديك منه نصيبا، غفر الله لك وجعلك من اهل الفردوس الاعلى من الجنة.
الحياة صبر
06-08-2009, 10:45 AM
سلام عليكم اخي امين
شكرا على المبادرة الرائعة
جعلها الله في ميزان حسناتك
يارب وفقنا لذكرك وحسن عبادتك
المحب الأمين
06-08-2009, 08:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي امين على مبادرتك
جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله وفي أيامك يا حنين
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
شاكر لك حسن الرد وجمال الاستجابة
بوركت
المحب الأمين
06-08-2009, 08:48 PM
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن
صدق رسول الله .........والله أثلجت قلوبنا بهذا الموضوع القيم الذي تستعرض لنا من خلاله الأحاديث النبوية مع شرحها مما يسهل على العبد فهمها و العمل بما أمرنا به الله عز و جل و اتباع سنة نبينا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم ........http://islamroses.com/zeenah_images/post14.gifhttp://islamroses.com/zeenah_images/w6w2005041919345643d1e4f8.gif
http://saaid.net/twage3/015.gif
http://saaid.net/twage3/006.gif
http://saaid.net/twage3/045.jpg
http://saaid.net/twage3/083.gif
http://img142.imageshack.us/img142/450/a2cv6.gif
http://img142.imageshack.us/img142/2898/a975as2.gifhttp://islamroses.com/zeenah_images/32.gif
http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif
في ميزان حسناتك يا رب
اللهم اغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و ارحم والديه كما ربياه صغيرا و اجمعه و اياهم في الفردوس الأعلى .اللهم آآآمين
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
يا الله ، لكم أسعدتني كلماتك وأدعيتك يا " تقاة "
وأسأل الله اجابة الدعاء ولك بالمثل وأكثر ياااااااااااااااااا رب
دمتِ بوفائك
محبتي وتقديري
المحب الأمين
06-08-2009, 09:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"، إن هذا الحديث كما أوردت في شرحه يحث بصفة عظيمة على تقوى العبد لربه والتي كما اسلفت لا ترتبط بزمان او مكان فالمؤمن مطالب بتقوى الله على كل حال وفي حال زيغانه فعليه ان يطرق باب"الرحمة والمغفرة" من خلال عمل صالح يقدمه" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"، فيا عجبا لرب كريم نخطئ في حقه، يسترنا، يؤخر منيّتنا، ثم يقبل توبتنا بل ويجازينا عليها، له الشكر والمنة حتى يرضى. واما عن معاملة الناس بخلق حسن فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :"الدين المعاملة"، لان برقته صلى الله عليه وسلم وبرحمته هدى الله الكثير من المتجبرين والمتكبرين فصاروا من خيرة الصحابة رضي لله عنهم، وما احوجنا يا أمين إلى الرفق في هذ الزمن الذي بات فيه العنف عنوان كل شيء، قال صلى الله عليه وسلم:" نزع من شيء ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما إلا شانه"، وقال ايضا:" من اوتي حظه من الرفق فقد أوتي حظه من لخير كله. جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك وجعل لوالديك منه نصيبا، غفر الله لك وجعلك من اهل الفردوس الاعلى من الجنة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ردّك وتعقيبك رائع كريم جميل يا " أم أنس"
فالشكر موصول اليك على ما تقدمت به من ردّ وتعقيب جميل
وأسأل الله ان يجيب الدعاء وان يجازيك بالمثل واكثر ياااااااااااااااااااا رب
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن
دمتِ ودام ودّك
المحب الأمين
06-08-2009, 09:14 PM
سلام عليكم اخي امين
شكرا على المبادرة الرائعة
جعلها الله في ميزان حسناتك
يارب وفقنا لذكرك وحسن عبادتك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشكر موصول اليك على مرورك العطر أخيّتي
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن وأسأل الله ان يعطيك بالمثل وأكثر يااااااااااااااااااا رب
شكرا لك
جمتِ بحفظ الرحمن
layam
06-08-2009, 09:28 PM
سلام عليكم
ها قد عدت فمعذرة على تأخّري
بوركـ فيكـ أمين على الحديث
أسعدكـ الله في الدّارين
سلامي
المحب الأمين
06-08-2009, 09:32 PM
سلام عليكم
ها قد عدت فمعذرة على تأخّري
بوركـ فيكـ أمين على الحديث
أسعدكـ الله في الدّارين
سلامي
والعود أحمد سهامووووووووو
انتظر مرورك دوما وأتيقن أنه سيكون ان شاء الله
وفيك بارك الله وفيمن ربّاك
ولك بمثل الدعاء وخير منه اللهم آميـــــــــــــــــن
كل الودّ والتقدير
دمتِ بالقرب
salam08
07-08-2009, 11:54 AM
الحديث الثامن عشر :
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن ]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هو حديث آخر عظيم من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ..إتق الله حيثما كنت ...يعلما ان نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا ... و هو دعوة لحسن تحسين العلاقة بخالقنا فيجب علينا الصدق في العبادة في اي مكان و مهما تغير الزمان ....فكثيرين من يتهاونونفي عبادة الله و هم في البلدان الأوربية و كأن الإسلام و عبادة الرحمان مطلوبة فقط في البلدان الاسلامية ....و هنا إشارة ألى التقوى ...ثم إشارة لمحي الذنوب بالحسنات ..و هذا ربط جميل فمن لم أحس بتزعزع إيمانه بفعل إرتكبه ..او ذنب فعليه ...بالإسراع لفعل عمل خير لعله يمحي ما سبق منه ....ثم اوصانا بمخاقلة الناس بخلق حسن لأن لا شر يأتي من الخلق الحسن بل كله خير و من تعود الخلق الحسن مع الناس فلابد ان علاقته بربه حسنة حسنة ....فصدق رسول الله الكريم ان ربط بين الاعمال الثلاثة بحكمة لا ينالها إلا رسول عظيم ......اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و جزاك الله خيرا أخي امين و بارك الله فيك و فيما أعطاك و فيمن رباك آمين
المحب الأمين
07-08-2009, 08:24 PM
الحديث الثامن عشر :
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن ]
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هو حديث آخر عظيم من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ..إتق الله حيثما كنت ...يعلما ان نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا ... و هو دعوة لحسن تحسين العلاقة بخالقنا فيجب علينا الصدق في العبادة في اي مكان و مهما تغير الزمان ....فكثيرين من يتهاونونفي عبادة الله و هم في البلدان الأوربية و كأن الإسلام و عبادة الرحمان مطلوبة فقط في البلدان الاسلامية ....و هنا إشارة ألى التقوى ...ثم إشارة لمحي الذنوب بالحسنات ..و هذا ربط جميل فمن لم أحس بتزعزع إيمانه بفعل إرتكبه ..او ذنب فعليه ...بالإسراع لفعل عمل خير لعله يمحي ما سبق منه ....ثم اوصانا بمخاقلة الناس بخلق حسن لأن لا شر يأتي من الخلق الحسن بل كله خير و من تعود الخلق الحسن مع الناس فلابد ان علاقته بربه حسنة حسنة ....فصدق رسول الله الكريم ان ربط بين الاعمال الثلاثة بحكمة لا ينالها إلا رسول عظيم ......اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و جزاك الله خيرا أخي امين و بارك الله فيك و فيما أعطاك و فيمن رباك آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكم أسعدني تواجدك مرة أخرى يا " سلام"
واثراءك للحديث واضافاتك جدّ رائعة مثرية تفيد وتزيد الموضوع لباقة وجمالا
شاكر لك جدّا عدد قطرات البحر
محبتي وتقديري
المحب الأمين
08-08-2009, 09:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واليوم يوم جديد ، بداية اسبوع موفقة للجميع ، يومكم مبارك سعيد مليء بالتوفيق والنجاح والسداد ، نواصل اليوم مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية واليوم ان شاءالله مع الحديث التاسع عشر مع تعليقات تربوية جديدة ونسأل الله ان نكون ممن يسمعون القول ويتّبعون أحسنه ... واليوم على غير العادة ، مع اربعين فائدة تربوية ...
الحديث التاسع عشر :
عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ، فقال لي : { يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف } . [ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : فيه حث على التواضع لإردافه صلى الله عليه وسلم خلفه ولم يستأثر بالدابة دون غيره .
الفائدة الثانية : فيه دلالة على اللين والملاطفة لاختيار ابن عباس الشاب الصغير رضي الله عنهما ، بل ومحادثته في الطريق وتوصيته ، وصدق الله إذ وصفه بقوله : {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } (159) سورة آل عمران
الفائدة الثالثة : الاهتمام برتبية الصغار وهذا واضح من ظاهر الحديث .
الفائدة الرابعة : اختيار الجمل القصيرة في حال تعليم الصغار ليكون أسهل في الحفظ .
الفائدة الخامسة : بذل العلم للكبير والصغير لكن على قدر ما ينتفع به المتلقي ، ولا يأنف الإنسان الذي آتاه الله علماً من تعليمه للصغار أو من هو دوناً منه .
الفائدة السادسة : ينبغي أن يذكر مقدمة مناسبة قبل التعليم تشوق المستمع لما يقال ، كما فعل صلى الله عليه وسلم في رواية هذا الحديث حيث قال " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن " ، لأن ابن عباس رضي الله عنهما إذا سمع ذلك شحذ همته ليحفظهن ويعمل بهن .
الفائدة السابعة : استغلال الوقت بما يفيد ففي حال ركوب ابن عباس رضي الله عنهما خلف النبي صلى الله عليه وسلم حرص صلى الله عليه وسلم أن يقطع الوقت بما يفيد من تعليم أو تذكير .
الفائدة الثامنة : فيه الاهتمام بأمر العقيدة ، فهذه الكلمات جميعها من أمور العقيدة .
الفائدة التاسعة : الجزاء من جنس العمل ، فمن حفظ الله حفظه الله ، ومن استعان بالله أعانه سبحانه .
الفائدة العاشرة : من تعلم هذه الكلمات انتفع بإذن الله لقوله صلى الله عليه وسلم " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن " فهذا يعطي أهمية للحديث .
الفائدة الحادية عشرة : يربي الحديث الاعتماد على الله سبحانه والتعلق به ورجاءه دون غيره .
الفائدة الثانية عشرة : يقرر الحديث الأعمال القلبية من التوكل والاستعانة والتعلق والخوف والرجاء لأنها حياة الإنسان وأصل العقيدة .
الفائدة الثالثة عشر : من أراد حفظ الله من المكروهات والشرور والضرر فإضافة للأسباب المادية على الإنسان أن يحفظ أوامر الله .
الفائدة الرابعة عشر : من يحفظ أوامر الله يحصل على ثمرتين عظيمتين : ـ
الثمرة الأولى : يحفظه الله من كل مكروه لقوله في جواب الشرط " يحفظك " .
الثمرة الثانية : يعينه الله في أموره المستقبليه ويجلب له الخير لقوله " احفظ الله تجده تجاهك " .
الفائدة الخامسة عشر : فيه تفسير لمعية الله الخاصة لعبادة المؤمنين كما هو مذهب أهل السنة والجماعة ، وهذه المعية الخاصة في قوله " تجاهك " " أمامك " " يحفظك " " يعرفك في الشدة " .
الفائدة السادسة عشر : صلاح الدنيا والآخرة للشخص على قدر حفظه لحدود الله ، ولذلك قال في الحديث " احفظ الله يحفظك " وأطلق ولم يقيد الحفظ في المال أو الولد أو الصحة أو الدين ، وهذا الإطلاق حتى يشمل جميع ذلك .
الفائدة السابعة عشر : إثبات اسم الله " الشكور " حيث أن من معانيه أنه يشكر العبد على أعماله فيعينه عليها أولاً ثم يتقبلها منه ثانياً ثم يجزيه عليها في الدنيا والآخرة فمن جزائه في الدنيا أنه يحفظ العبد وييسره له كل عسير وهذا من شكره سبحانه وتعالى لعبده .
الفائدة الثامنة عشر : التوجه والسؤال والحاجة لا تنزل إلّا بالله وحده ، فهو الذي يعطي ويمنع " إذا سألت فاسأل الله " .
الفائدة التاسعة عشر : قوله " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله " مرادف لقوله " {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }(5) سورة الفاتحة فإن السؤال عبادة لله .
الفائدة العشرون : جاء النص على السؤال دون غيره " إذا سألت فاسأل الله " لأن السؤال يجمع مقامات عالية منها : ـ
الذل والافتقار والتوجه والمسكنة والخروج من الحول والقوة وإنزال الفاقة بمالمسؤول وإحسان الظن به ، واتهام النفس بالقصور ، ومعرفة قدرها وأنها لا تملك ضراً ولا نفعاً .
الفائدة الحادية والعشرون : من إحسان الله سبحانه أنه ييسر العبادة للشخص ثم يعينه عليها ثم يجازيه بها والشخص لا حول له ولا قوة إلّا بإعانة المولى سبحانه فله الفضل اولا وآخرا .
الفائدة الثانية والعشرون : يدل الحديث على أن الشخص ضعيف لا يملك لنفسه حولاً ولا قوة ، حتى إعانته نفسه على ما يريد لا يقدر عليه إلّا بإعانة المولى سبحانه .
الفائدة الثالثة والعشرون : من أهداف الحديث تقرير مسألتين عظيمتين : ـ
الأولى : فقر الإنسان لربه ، وأنه لا غنى له عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك وقطع الرجاء بالمخلوقين .
الثانية : غنى الله عن جميع المخلوقين وكماله بذاته سبحانه .
الفائدة الرابعة والعشرون : الكلمات التي تعلمها ابن عباس رضي الله عنهما تربي القوة والشجاعة في النفس ، فمن نزّل مسألته بالله دون غيره واستعان به وحده ، وعلم أن ما أصابه لا يخطؤه وما أخطأه لا يصيبه أصبح قوياً في حجته ودعوته وسائر حياته .
الفائدة الخامسة والعشرون : المؤمن الصادق يعبد الله في كل أحيانه ، الرخاء والشدة ولذلك أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما فقال " تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة " ، وليس كحال المشركين الذي قال الله عنهم {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ } (65) سورة العنكبوت.
الفائدة السادسة والعشرون : الاستعانة من أعمال القلوب التي يجب صرفها لله ، ومن صرفها لغير الله فقد أشرك وخذل لأن من استعان بغير الله وكله الله إليه فلا يستطيع نفعه ، بل يضره لفوات إعانة الله عنه ولذلك قال " وإذا استعنت فاستعن بالله " .
الفائدة السابعة والعشرون : يؤصل الحديث الإيمان بالقضاء والقدر ، وهذا الركن السادس من أركان الإيمان .
الفائدة الثامنة والعشرون : قوله " إلّا بشئ كتبه الله لك " وقوله " إلّا بشئ كتبه الله عليك " لا يعارض العمل ولا يدل على ترك العمل ، بدليل أول الحديث " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله " فسؤال الله والاستعانة به هي من عمل الشخص يجازيه الله بها .
الفائدة التاسعة والعشرون : الحديث يشمل أعمال الجوارح وأعمال القلوب ، فالسؤال والدعاء من أعمال الجوارح ، والاستعانة من أعمال القلوب ، وكلا الأمرين من أركان الإيمان .
الفائدة الثلاثون : يقرر الحديث الرضا بأقدار الله ، وهي منزلة أعلى من منزلة الصبر .
الفائدة الحادية والثلاثون : يقرر الحديث اليقين بالله سبحانه وأفعاله .
الفائدة الثانية والثلاثون : تقرير لمذهب أهل السنة والجماعة أن مشيئة الله هي النافذه ، وترجع مشيئة العبد إليها .
الفائدة الثالثة والثلاثون : يربي عظمة الله سبحانه في قلوب المؤمنين ، فمن تأمل قدرته الباهرة ، ومشيئته النافذه وأن ماشاء كان وما لم يشاء لم يكن عرف ذلك .
الفائدة الرابعة والثلاثون : النصرمع الصبر ، وهذا في جميع الأمور فمن صبر وصابر على مجاهدة نفسه وجهاد العدو وعبادة ربه وعلى حياته انتصر بإذن الله .
الفائدة الخامسة والثلاثون : الاستعجال والجزع لا يأتي بالنصر ، وهذا من مفهوم الحديث لأنه علق النصر بالصبر .
الفائدة السادسة والثلاثون : إذا اشتد الأمر وزاد الكرب ، وانغلقت جميع الأبواب ، كان هذا بإذن الله دليل على الفرج لقوله " وأن الفرج مع الكرب " .
الفائدة السابعة والثلاثون : الحديث يربي في النفوس عدم اليأس من روح الله ، وفرجه ، وحسن الظن به حتى لو اشتد الأمر لأن الفرج لا يأتي إلّا بعد الكرب .
الفائدة الثامنة والثلاثون : قوله " واعلم أن الفرج مع الكرب " عام في جيمع شؤون الحياة ، ففيه بشارة لمن أصابه هم وغم وتراكمت عليه الأحزان أن فرج الله قريب .
الفائدة التاسعة والثلاثون : قال ابن رجب رحمه الله : " ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين وتعلق قلبه بالله وحده وهذا هو حقيقة التوكل " أ.هـ .
الفائدة الأربعون : يدل ظاهر الحديث على أن حال الدنيا يدور بين عسر يتبعه يسر ، وكرب يتبعه فرج حيث خلق الله الدنيا على نكد وعدم صفو ، فمن عرف حالها لم يطمئن لها .
وفوائد هذا الحديث العظيم كثيرة جدا ولذلك قال بعض العلماء : " تدبرت هذا الحديث فأوهشني وكدت أطيش فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة التفهم لمعناه .
***
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه والحمد لله على نعمة الاسلام
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
اقبال
08-08-2009, 09:24 AM
ومن وجد الله فماذا فقد ، بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا و نفع بك و فتح عليك و غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر و أسكنك الفردوس الأعلى ...اللهم آآآآمين ....
و الله ما أحوجنا الى مثل هذه المواضيع اليمة التي تزيد من ايمان الشخص و تثبته أكثر على الدين و الأخلاق الكريمة التي اتصف با السلف الصالح من المؤمنين و المؤمنات...بوركت أخي و شكراااااااااااhttp://islamroses.com/zeenah_images/slemat.gif
layam
08-08-2009, 10:16 AM
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركـ الله فيكـ أمين على الإفادة
جعلها الله في ميزان حسناتك
سلامي
نيروز128
08-08-2009, 11:25 AM
اللهم أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــن
مشكور أخي أمين على هذه المبادرة التي ان دلت على شيء فانما تدل على طيب معدنك
جازاك الله الثبات في الدنيا والاخرة وأسأله أن لايحرمك أجر ما استفدنا من مواضيعك
نور الاخرة
08-08-2009, 02:10 PM
السلااااااااااااااااااااااام عليكم
• إلى من أعطى ..
وأجزل بعطائه ...إلى من سقى ..وروّى منتدانا علما وثقافة،،
إلى من ضحى بوقته وجهده ..ونال ثمار تعبه ...
لك كل الشكر والتقدير على جهودك القيّمة .
http://i164.photobucket.com/albums/u26/ajaj2100/a6ff690010.gif
mihoubi
08-08-2009, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهclap
والله إن هذ الحديث جامع لأبواب الخيرicon30 التي تختصر في التوكل التام على الله تعالى واليقين به خاصة الرضى عنهnosweat فيما يجريه على عبده من المقادير، وقد ذكرت هذا سابقا وأنا أكرره لعظم أهميته ولأن فيه مطلق الثقة وحسن الظن بالله الكريم الذي هو أرحم بنا من أمهاتنا، فقد جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة رضوان الله عليهم فرأى امرأة في سبي تبحث عن وليدها وكلها لهفة فلما وجدته ألصقته بصدرها ترضعه، فالتفت عليه الصلاة والسلام إلى أصحابه وقال:"أترون أن هذه طارحة ابنها في النار؟"، قالوا: لا، قال: "لله أرحم بعبده من هذه بابنها"، فالمآل كله فيما ذكرت أخي إلى حسن الظن بالله ، فحين نحسن به الظن نفعل الخير لأنه سيجازينا عليه، وحين نسأله تفريج الكرب ودفع البلاء فإننا نوقن بأن هذا الكريم لن يكون إلا مادا لنا يد العون مهما انتظرنا ولم تأتنا الإجابة ، وقد جاء في موضوعك انه من العبادة انتظار الفرج، فما اعظم حسن الظن بالله وما اعظم التوكل الحقيقي عليه لانه يجعلنا في حصن منيع عن كل ما نمخشاه" ومن يتوكل على الله فهوحسبه"، وأظنك تعلم قصة ابراهيم عيه السلام لما كان سيلقى في النار اتاه جبريل عيه السلام وقال له ألك إلي حاجة؟ فقال له : "أما إليك فلا وأما إلى الله فنعم"، والفوائد التي اوردتها يا "أمين"icon31 عظيمة ورائعة كلها ورود جميلة nosweatnosweat تستهوي قلوبنا وتأخذ بألبابنا ولا يسعنا سوى أن ندعو الله العظيم ليوفقنا لقطفها جميعا. بارك الله فيك على الموضوع القيمicon30 icon30icon30icon30وضاعف لك أجره.
آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.clap
المحب الأمين
08-08-2009, 11:03 PM
ومن وجد الله فماذا فقد ، بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
شاكر لك مرورك الجميل يا " اقبال"
بارك الله فيك على المرور العبق
اللهم نسألك اجابة الدعاء ولك بالمثل وزيادة اللهم آميــــــــــــــــــــــن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا و نفع بك و فتح عليك و غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر و أسكنك الفردوس الأعلى ...اللهم آآآآمين ....
و الله ما أحوجنا الى مثل هذه المواضيع اليمة التي تزيد من ايمان الشخص و تثبته أكثر على الدين و الأخلاق الكريمة التي اتصف با السلف الصالح من المؤمنين و المؤمنات...بوركت أخي و شكراااااااااااhttp://islamroses.com/zeenah_images/slemat.gif
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
الله الله الله
على هذه الدعاوي الرائعة والتي تبهج القلب وتثري الروح بالجمال
شاكر لك أختي الكريمة على كا تفضلت به روحك الطيبة
مودّتي
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركـ الله فيكـ أمين على الإفادة
جعلها الله في ميزان حسناتك
سلامي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله يا سهام
شكرا لك على مرورك من هنا
تقبلي التحية والتقدير
المحب الأمين
08-08-2009, 11:13 PM
اللهم أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــن
مشكور أخي أمين على هذه المبادرة التي ان دلت على شيء فانما تدل على طيب معدنك
جازاك الله الثبات في الدنيا والاخرة وأسأله أن لايحرمك أجر ما استفدنا من مواضيعك
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن
والشكر موصول اليكم جميعا اذ تستجيبون للدعوى الكريمة
لا حرمكم الله الأجر وخير الثواب
شهادتك أعتزّ بها وتسعدني
محبتي وتقديري
السلااااااااااااااااااااااام عليكم
• إلى من أعطى ..
وأجزل بعطائه ...إلى من سقى ..وروّى منتدانا علما وثقافة،،
إلى من ضحى بوقته وجهده ..ونال ثمار تعبه ...
لك كل الشكر والتقدير على جهودك القيّمة .
http://i164.photobucket.com/albums/u26/ajaj2100/a6ff690010.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلماتك رائعة يا نور وردّك أروع
شاكر لك هاته الكلمات الراقية من أخت أرقى
لا تحرمينا عبق ردودك ولا نزيف قلمك
مودّتي وتقديري
المحب الأمين
10-08-2009, 08:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهclap
والله إن هذ الحديث جامع لأبواب الخيرicon30 التي تختصر في التوكل التام على الله تعالى واليقين به خاصة الرضى عنهnosweat فيما يجريه على عبده من المقادير، وقد ذكرت هذا سابقا وأنا أكرره لعظم أهميته ولأن فيه مطلق الثقة وحسن الظن بالله الكريم الذي هو أرحم بنا من أمهاتنا، فقد جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة رضوان الله عليهم فرأى امرأة في سبي تبحث عن وليدها وكلها لهفة فلما وجدته ألصقته بصدرها ترضعه، فالتفت عليه الصلاة والسلام إلى أصحابه وقال:"أترون أن هذه طارحة ابنها في النار؟"، قالوا: لا، قال: "لله أرحم بعبده من هذه بابنها"، فالمآل كله فيما ذكرت أخي إلى حسن الظن بالله ، فحين نحسن به الظن نفعل الخير لأنه سيجازينا عليه، وحين نسأله تفريج الكرب ودفع البلاء فإننا نوقن بأن هذا الكريم لن يكون إلا مادا لنا يد العون مهما انتظرنا ولم تأتنا الإجابة ، وقد جاء في موضوعك انه من العبادة انتظار الفرج، فما اعظم حسن الظن بالله وما اعظم التوكل الحقيقي عليه لانه يجعلنا في حصن منيع عن كل ما نمخشاه" ومن يتوكل على الله فهوحسبه"، وأظنك تعلم قصة ابراهيم عيه السلام لما كان سيلقى في النار اتاه جبريل عيه السلام وقال له ألك إلي حاجة؟ فقال له : "أما إليك فلا وأما إلى الله فنعم"، والفوائد التي اوردتها يا "أمين"icon31 عظيمة ورائعة كلها ورود جميلة nosweatnosweat تستهوي قلوبنا وتأخذ بألبابنا ولا يسعنا سوى أن ندعو الله العظيم ليوفقنا لقطفها جميعا. بارك الله فيك على الموضوع القيمicon30 icon30icon30icon30وضاعف لك أجره.
آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.clap
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله يا أم أنس
لكم يسعدني ردك وتعقيبك في كل مناسبة
شاكر لك ما أورته من فائدة اضافية هنا وقصة من الأثر وان دل فانما يدل على طيب معدنك وصفاء روحك النقية
بورك فيك ولا حرمنا الله منك
تقبلي التحية والتقدير
المحب الأمين
10-08-2009, 09:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكما تعودنا ان نواصل مشروع التعليقات التربوية على الأربعين النووية
نواصل اليوم مع الحديث العشرين من السلسلة النيّرة وندعو الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه
اليكم :
الحديث العشرون :
عن أبي مسعود عقبه بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت } .
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : مما يدل على أهمية الحديث قوله " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى " حيث يستفاد فائدتان : ـ
الأولى : أنه من كلام الأنبياء المتقدمين .
الثاني : تواتره على الناس وانتقاله من جيل إلى جيل إلى أن وصل لهذه الأمة،والناس لا يتناقلون عبر هذه الأجيال الطويلة إلّا شيئاً مهماً .
الفائدة الثانية : يرشد الحديث لضبط سلوك الإنسان وتصرفاته .
الفائدة الثالثة : يربي في النفس المسلمة خلق الحياء ، فيكون الحياء رادعاً له عن كثير من التصرفات القبيحة .
الفائدة الرابعة : الحث على الحياء والتحذير من ذهابه موروث حتى عند الأمم الماضية .
الفائدة الخامسة : من لم يكن عنده حياء يتحلى به جاهر بالقبائح والفضائح .
الفائدة السادسة : لا يسمى حياءً إذا تعارض مع أمر من أمور الشريعة ، لأن الذي حث على الحياء هو الذي أمر بذلك الأمر فلا يتعارضان .
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و فتح عليك و نفع بك و جعلك من ورثة جنة النعيم و غفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .........جزاك الله خيرا على الاستمرارية في شرح الأحاديث النبوية
http://i164.photobucket.com/albums/u26/ajaj2100/a6ff690010.gif
اقبال
10-08-2009, 10:03 AM
بارك الله فيك وجزاك الجنة
فلا والله مافي العيش خير -----ولا الدنيا اذا ذهب الحياء
نور الاخرة
10-08-2009, 10:06 AM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
ان للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر
لا تسأل المرء عن اخلاقه*** في وجهه شاهد من الخير
فمن سمات الخير الحياء
اذن فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو امارة صادقة على طبيعة الانسان فيكشف
عن مقدار بيانه وادبه. فعندما ترى انسانا يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم ان فيه خيرا
وايمانا بقدر مافيه من ترك للقبائح.
الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم
الانصراف من القبائح وتركها وهو من افضل صفات النفس واجلها وهو من خلق الكرام وسمة اهل المروؤة والفضل.
ومن الحكم التي قيلت في شان الحياء (من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه) وقال الشاعر
ورب قبيحة ماحال بيني*** وبين ركوبها الا الحياء
جزاك الله خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال
واسكنك في اعالي الجنان
http://www.falntyna.com/img/data/media/11/9667_1132190383.gif
وفاءنجمةالجزائر
10-08-2009, 02:04 PM
الحياء زينة الايمان وشعار الاسلام لما ورد في حديثه صلى الله عليه وسلم : "إن لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء" فإنك لتقرا الحياء في صفحات وجه الشخص حين تراه لاول مرة فيفتح له قلبك وينشرح له صدرك
حياؤك فاحفظه عليك إنما ......... يدل على فضل الكريم حياؤه
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ..........ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
والحياء جمال في المراة ، فضيلة في الرجل
* يكون الحياء أولا من الله عز وجل ، فعلى العبد ان يستحيي من أن يراه الله عاصيا مذنيا ومقصرا
وإذا خلوت بريبة في ظلمة ..........والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحيي من نظر الاله وقل لها....... إن الذي خلق الظلام يراني
* كما يكون الحياء من الملائكة فهي دائما معنا لاتفارقنا " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون " فعلينا ان نستحيي منهم ونكرمهم بالاقبال على الخيرات واجتناب المنكرات
* ويكون الحياء من الناس فلا خير في امرئ لا يستحيي من غيره
إذا لم تخش عاقبة الليالي.......... ولم تستح فاصنع ما تشاء
يعيش المرء ما استحيا بخير .......و يبقى العود ما بقي اللحاء
* ويكون الحياء من النفس لان لنفسك عليك حقااااااااا في اكرامها وإذا لم تستح منها فليس لنفسك عندك قدر ولا قيمة
واخيرا نرجو من الله ان يرزقنا وإياكم كمال الحياء والتقوى والعفة و قلباااااااااااا حيااااااااااااااا مخلصاااااااااااااااا هو ولي ذلك والقادر عليه..........سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحب الأمين
10-08-2009, 10:01 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و فتح عليك و نفع بك و جعلك من ورثة جنة النعيم و غفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .........جزاك الله خيرا على الاستمرارية في شرح الأحاديث النبوية
http://i164.photobucket.com/albums/u26/ajaj2100/a6ff690010.gif
وفيك بارك الله يا " تقاة "
شكرا على مرورك العطر الذي أثلج صدري والدعاء الذي أسأل الله له الاجابة
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن ولك بالمثل وزيادة
شاكر لك جدا
بارك الله فيك وجزاك الجنة
فلا والله مافي العيش خير -----ولا الدنيا اذا ذهب الحياء
وفيك بارك الله يا اقبال
بيت شعري جميل ورائع
بورك فيك أخيّتي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
ان للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر
لا تسأل المرء عن اخلاقه*** في وجهه شاهد من الخير
فمن سمات الخير الحياء
اذن فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو امارة صادقة على طبيعة الانسان فيكشف
عن مقدار بيانه وادبه. فعندما ترى انسانا يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم ان فيه خيرا
وايمانا بقدر مافيه من ترك للقبائح.
الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم
الانصراف من القبائح وتركها وهو من افضل صفات النفس واجلها وهو من خلق الكرام وسمة اهل المروؤة والفضل.
ومن الحكم التي قيلت في شان الحياء (من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه) وقال الشاعر
ورب قبيحة ماحال بيني*** وبين ركوبها الا الحياء
جزاك الله خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال
واسكنك في اعالي الجنان
http://www.falntyna.com/img/data/media/11/9667_1132190383.gif
أهلا بنور الاخرة
تشرفينني دوما بتدخلاتك الرائعة
شاكر لك على جمال انتقائك للأبيات الشعرية
وعلى الكلمات الرائعة من فاضلة مثلك
فلا حرمنا الله منك يا نور
بوركتِ
المحب الأمين
10-08-2009, 10:09 PM
الحياء زينة الايمان وشعار الاسلام لما ورد في حديثه صلى الله عليه وسلم : "إن لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء" فإنك لتقرا الحياء في صفحات وجه الشخص حين تراه لاول مرة فيفتح له قلبك وينشرح له صدرك
حياؤك فاحفظه عليك إنما ......... يدل على فضل الكريم حياؤه
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ..........ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
والحياء جمال في المراة ، فضيلة في الرجل
* يكون الحياء أولا من الله عز وجل ، فعلى العبد ان يستحيي من أن يراه الله عاصيا مذنيا ومقصرا
وإذا خلوت بريبة في ظلمة ..........والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحيي من نظر الاله وقل لها....... إن الذي خلق الظلام يراني
* كما يكون الحياء من الملائكة فهي دائما معنا لاتفارقنا " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون " فعلينا ان نستحيي منهم ونكرمهم بالاقبال على الخيرات واجتناب المنكرات
* ويكون الحياء من الناس فلا خير في امرئ لا يستحيي من غيره
إذا لم تخش عاقبة الليالي.......... ولم تستح فاصنع ما تشاء
يعيش المرء ما استحيا بخير .......و يبقى العود ما بقي اللحاء
* ويكون الحياء من النفس لان لنفسك عليك حقااااااااا في اكرامها وإذا لم تستح منها فليس لنفسك عندك قدر ولا قيمة
واخيرا نرجو من الله ان يرزقنا وإياكم كمال الحياء والتقوى والعفة و قلباااااااااااا حيااااااااااااااا مخلصاااااااااااااااا هو ولي ذلك والقادر عليه..........سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك يا وفاء والشكر كل الشكر لك
فقد شرحت الحياة في مختلف مواضعه وأين يجب وكيف له أن يكون مع الله والملائكة والناس والنفس ...
حقا اثراء للموضوع شاكر لك
بورك فيك أخيّتي
ولا تحرمينا ردودك القيّمة
مودّتي وتقديري
المحب الأمين
11-08-2009, 08:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يومكم سعيد مبارك موفق باذن الله ، هو ذا يوم جديد معه أيضا حديث نبوي جديد وتعليقات تربوية جديدة نسأله الله ان يوفقنا الى اكمال السلسلة بالخير والمغفرة والذكرى الحسنة
الحديث الحادي والعشرون :
عن أبي عمرو ، وقيل أبي عمرة سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ، قال قل : { آمنت بالله ثم استقم } . [ رواه مسلم ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : أهمية الحديث تتجلى من خلال صيغة السؤال " لا أسأل عنه أحداً غيرك " فهذا يدل على أن الجواب سيكون جامعاً مانعاً .
الفائدة الثانية : يدل على الحرص على طلب العلم وهذا ظاهر من صيغة السؤال ، فهي تدل على حب وشغف لمعرفة الجواب .
الفائدة الثالثة : ينبغي لطالب العلم أن يحرص على السؤال المختصر الهام الذي يجمع فوائد عدة ، وهذا ما فعله سفيان بن عبدالله رضي الله عنه في سؤاله حيث كان مختصراً هاماً ، إجابته تجمع فوائد عديدة .
الفائدة الرابعة : السؤال مفتاح العلم ، فعلى طالب العلم ألّا يستحي من سؤاله .
الفائدة الخامسة : طالب العلم يجب أن يكون ذكياً في اختيار سؤاله ، خاصة إن كانت فرصة الجواب لا تتهيأ في كل الأحيان ، ولذلك فإن سؤال سفيان رضي الله عنه من هذا النوع الذكي الذي يختلف عن أسئلة الناس .
الفائدة السادسة : قوله " آمنت بالله ثم استقم " مرادف لقوله تعالى{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (13) سورة الأحقاف .
الفائدة السابعة : جمع في الحديث أركان الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهي : ـ
قول اللسان : لقوله " قل آمنت بالله " .
اعتقاد الجنان : لقوله " آمنت بالله " .
عمل الجوارح : لقوله " استقم " .
الفائدة الثامنة : الإيمان قول يصدقه عمل ، فلم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " قل آمنت بالله " حتى أردف بها وصيته لسفيان رضي الله عنه بقوله " ثم استقم " فيصدق قوله بالإيمان بفعل وعمل ظاهر .
الفائدة التاسعة : قوله " استقم " تحمل في مضمونها المجاهدة ، فلا تأتي الاستقامة على دين الله إلّا بعد مكابدة وصبر ومصابره .
الفائدة العاشرة : يجب على الإنسان أن يستقيم على دين الله من غير اعوجاج ولا انحراف ، ويشمل ذلك فعل الطاعات وترك المنهيات .
الفائدة الحادية عشرة : الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم ، لأنه من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم .
الفائدة الثانية عشرة : جمع الحديث الدين كله ، لأن الإستقامة هي فعل الطاعات كلها من واجبات ومستحبات ، وترك المنهيات كلها من محرمات ومكروهات وهذا هو الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم .
الفائدة الثالثة عشر : الإستقامة قرنت في القرآن مع الاستغفار في قوله : {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ{ (6) سورة فصلت . وهذا دليل على أن الاستقامة الحقيقية الكاملة لا يستطيعها كل أحد " فلا بد من تقصير فيجبر ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الإستقامة " .
الفائدة الرابعة عشر : لا يقر الحديث مجرد الإقرار بالإيمان والانتساب إلى منهج أهل السنة ما لم يكن معه استقامة تصدقه وتحفظه وترشده ، استقامة في القلب والجوارح ، فإن لم تكن استقامة فمجرد الانتساب لا يكفي ، كما أوضحه صلى الله عليه وسلم لسفيان رضي الله عنه .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
والى لقاء اخر ان شاء الله مع الحديث الموالي وتعليقات تربوية جديدة
مودّتي وتقديري
اقبال
11-08-2009, 09:25 AM
بارك الله فيك وجزاك الجنة
نور الاخرة
11-08-2009, 01:52 PM
السلااااااااااام عليكم
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))
وحسبك ياطالب العلم ان تستشعر منة الله وفضله عليك باصطفائك لطلب العلم فما كل الناس اختارهم الله لذلك.
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك واسكنك الفردوس الاعلى
http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif
nana2
11-08-2009, 01:54 PM
السلام عليكم و رحمة لله تعالى و بركاته
الفاضل أخي امين
أرجوا من الله أن يجعل كل حرف كتبته هنا في ميزان حسناتك انشاء لله
جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازن حسناتك ووفقك الله لما يحبه ويرضى واتمنى المزيد ان شاء الله و بلغك الله منازل الصديقين والشهداء والصلحين
بارك الله فيك و بارك لك فى اعمالك الصالحة و كتب الله لك الأجر , ووفقنا وإياك لاتباع النبي الأغر عليه الصلاة والسلام
أدام الله عليك الخير والمغفرة
تحياتي وحبي وتقديري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا
http://img367.imageshack.us/img367/9131/astaqferallahit5.gif
المحب الأمين
16-08-2009, 08:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لكم ، اقبال، نور الآخرة ، منال وتقاة على مروركم العطر
قد أسعدني ذلك كثيرا وبعث في نفسي البهجة والسرور
تقبلوا اسمى عبارات المودّة والتقدير
المحب الأمين
16-08-2009, 08:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي أخواتي الفضلاء والفضليات الشروقيين والشروقيات ، بعد غياب لبعض الوقت عدنا مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية واليوم ان شاءالله مع الحديث الثاني والعشرين من السلسلة مع احدى عشرة فائدة تربوية نسأل الله الفائدة منها وحسن الاستيعاب
الحديث الثاني والعشرون :
عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما : أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك من شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [ رواه مسلم ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : تفاوت الناس في الإيمان ، فمنهم من يحرص على المقامات العليا ، ومنهم من يكون أقل ، فأحياناً يسأل السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ؟ وأحياناً بما دون ذلك ، وهذا يؤكد مذهب أهل السنة والجماعة في أن الإيمان يزيد وينقص وأهله يتفاضلون فيه .
الفائدة الثانية : طالب العلم ينبغي أن ينتبه للأسئلة التي تعرض على الشيخ ويحضر لها ذهنه وقلبه ولو كانت من غيره ، فلابد أن يجد فيها فائدة .
الفائدة الثالثة : يجوز الاقتصار على الفرائض من المكتوبات ورمضان والزكاة وغيرها ، لكن المقام العالي أن يجمع الشخص النوافل .
الفائدة الرابعة : فيه فضيلة الفرائض لدرجة أن من اقتصر عليها وداوم تدخله الجنة بفضل الله ورحمته .
الفائدة الخامسة : على العالم أن يراعي حال الناس ، فلا يلزم الناس بحالة واحدة ويهمل الفوارق بينهم بل عليه أن يوجه ويرشد على حسب حال السائل ، ولذلك السائل في حديث الباب لم يوبخه النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه النوافل بل رضي منه الفرائض لأنها تناسب حاله ، وفي بعض الروايات أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفى مراعاة حال الأعراب .
الفائدة السادسة : من الفقه ألا يقنط العالم الناس من رحمة ربه سبحانه وتعالى .
الفائدة السابعة : تيسير الشريعة الإسلامية على أهلها فلم تشدد عليهم ولم تطالبهم بالتنطع والانقطاع والرهبانية بل رضيت منهم الحرص على الفرائض وفعل الحلال وترك الحرام .
الفائدة الثامنة : الحديث دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان .
الفائدة التاسعة : قول السائل " ولم أزد على ذلك شيء " معناه لم أفعل النوافل بل أكتفي من الصلاة بالمكتوبه ومن الصيام برمضان وهكذا ، وليس المراد أني لا أعمل بشيء من الشريعة غير الصلاة والصيام بدليل قوله " وأحللت الحلال وحرمت الحرام " .
الفائدة العاشرة : التحليل والتحريم لله سبحانه فقط لأنه الحكم سبحانه له الحكم وهو أحكم الحاكمين .
الفائدة الحادية عشرة : دل الحديث على أن تحليل الحلال باعتقاد حله سواءً فعله أو لم يفعله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته واجتنابه وتركه .
***
وبحديث اليوم نكون قد تجاوزنا نصف السلسلة
نسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه
ولا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
تقبلوا التحية والتقدير
نيروز128
16-08-2009, 12:14 PM
السلام عليكم أخي أمين
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر وأن يجعل أبواب الخير التي فتحتها في المنتدى نورا ينير سبيلك في الدنيا والأخرة
nana2
16-08-2009, 12:31 PM
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعطيك اكثر من امانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك ويديم عليكم نعمه وستره وواسع رحمته وفضله
وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا ..
وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا ..
وأن يرزقك رزق حلالا لا ينقطع عنك أبدا ..
وجميع المسلمين اللهم آمين.
لك مني صافي الود وأجل التقدير ..
المحب الأمين
16-08-2009, 03:15 PM
السلام عليكم أخي أمين
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر وأن يجعل أبواب الخير التي فتحتها في المنتدى نورا ينير سبيلك في الدنيا و
الأخرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سهام
اللهم نسألك أن تجيب الدعاء
ولك بالمثل
شاكر لك كلامك الجميل ودعاءك الرائع
مودّتي وتقديري
المحب الأمين
16-08-2009, 03:19 PM
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعطيك اكثر من امانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك ويديم عليكم نعمه وستره وواسع رحمته وفضله
وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا ..
وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا ..
وأن يرزقك رزق حلالا لا ينقطع عنك أبدا ..
وجميع المسلمين اللهم آمين.
لك مني صافي الود وأجل التقدير ..
الله .. الله .. الله
أدعية رائعة يا منال
وأسأل الله لها الاجابة وان يرزقك بالمثل وزيادة ياااااااااااا رب
شاكر لك عدد حبات الرمل
محبتي وتقديري
layam
16-08-2009, 03:53 PM
باركـ الله فيكـ أمينووو على كلّ ما تضعه لنا من إفادة
و جعلها الله في ميزان حسناتكـ
و وفّقكـ لما يحبّه و يرضاه
تحياتي
المحب الأمين
16-08-2009, 04:00 PM
باركـ الله فيكـ أمينووو على كلّ ما تضعه لنا من إفادة
و جعلها الله في ميزان حسناتكـ
و وفّقكـ لما يحبّه و يرضاه
تحياتي
وفيك بارك الله يا سهام
انّ ما أضعه ويعجبكم ما الا حسن بصبيرتهم وجمال روحكم
اللهم آميـــــــــــــــــن ولك بالمثل وزيادة
( قوليلي برك كيفاش درتي هذا التوقيع ؟؟ وش من برنامج؟؟ بلييييييييييز)
محبّتي وتقديري
اقبال
16-08-2009, 04:33 PM
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
المحب الأمين
16-08-2009, 05:48 PM
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
وفيك بارك الله يا اقبال
اللهم آميـــــــــــــــــــــن
ولك بنفس الدعاء واكثر ياااااااااااااا رب
شكرا جزيلا لك على كرمك
المحب الأمين
17-08-2009, 08:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل اليوم ان شاءالله مع مشروع سلسلة التعليقات التربوية على الاربعين النووية مع الحديث الثالثوالعشرين منها وتربويات نسأل الله منها الفائدة وحسن الاستماع
اليكم :
الحديث الثالث والعشرون :
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى .
الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان .
الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث .
الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه .
الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة .
الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد .
الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد .
الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله .
الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض .
الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة .
الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك .
الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان .
الفائدة الثالثة عشر : النفس تحب المال بطبعها فمن خالف هوى نفسه وأنفق وتصدق كان ذلك برهانُ على إيمانه ولذلك قال " والصدقة برهان " .
الفائدة الرابعة عشر : فيه فضيلة الصبر وأنه ضياء للمسلم .
الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق .
الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً :
ـ الصبر على طاعة الله .
ـ الصبر على معصية الله .
ـ الصبر على أقدار الله
الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر .
الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ
الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف والجوع والعطش .
الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى .
الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل .
الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها .
الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه .
الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته ، فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها .
الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير .
الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها .
الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .
الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه .
الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
محبّت يوتقديري وشكري لكم على وقتكم الثمين
عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما : أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك من شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [ رواه مسلم ]
http://www.upislam.com/images/s55rib14yr9l9llpk4r.gif
http://www.upislam.com/images/4wzryruu7re02st0hw3j.gif
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم
:
http://www.upislam.com/images/dxko2tkkl3gu6g23lmbz.gif
اللـهم أهدنا فيمَن هـديت.. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت.. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب إليك.
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك.. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم بأسماعنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا إلى النار مصيرنا .. واجعـل الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لا يخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .
اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا.. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا.. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر.
الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ قـربنا إلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .
اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية..ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم.. وأكرم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك إذا صرنا إلى ما صاروا إليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم
http://www.upislam.com/images/p89hrb5ykfndhm8m8zgm.gif
اللـهم أهدنا فيمَن هـديت.. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت.. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب إليك.
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك.. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم بأسماعنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا إلى النار مصيرنا .. واجعـل الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لا يخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .
اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا.. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا.. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر.
الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ قـربنا إلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .
اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية..ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم.. وأكرم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك إذا صرنا إلى ما صاروا إليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اقبال
17-08-2009, 09:01 AM
بااااااااااااااااااااارك الله فيك على مجهوداتك الثمينة وجزاك الله الجنة
المحب الأمين
17-08-2009, 10:21 AM
http://www.upislam.com/images/dxko2tkkl3gu6g23lmbz.gif
اللـهم أهدنا فيمَن هـديت.. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انكتقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت.. لك الحمد على ما قـضيت .. ولكالشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب إليك.
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك.. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم بأسماعنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرناعلى من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا إلى النار مصيرنا .. واجعـلالجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .
اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا.. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا.. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـلالحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر.
الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةًفـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ قـربنا إلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .
اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهـِـدوا لكبالوحدانية..ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم.. وأكرم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك إذا صرنا إلى ما صاروا إليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
شكرا لك يا "تقاة" على مرورك العطر على الموضوع
تقبلي التحية والتقدير
لا تحرمينا ردودك في كل مناسبة
المحب الأمين
17-08-2009, 10:25 AM
بااااااااااااااااااااارك الله فيك على مجهوداتك الثمينة وجزاك الله الجنة
وفيك بارك الله وفيمن ربّاك
شاكر لك حسن مرورك الكريم
محبّتي وتقديري
نور الاخرة
17-08-2009, 12:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي أخواتي الفضلاء والفضليات الشروقيين والشروقيات ، بعد غياب لبعض الوقت عدنا مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية واليوم ان شاءالله مع الحديث الثاني والعشرين من السلسلة مع احدى عشرة فائدة تربوية نسأل الله الفائدة منها وحسن الاستيعاب
الحديث الثاني والعشرون :
عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما : أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك من شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [ رواه مسلم ]
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : تفاوت الناس في الإيمان ، فمنهم من يحرص على المقامات العليا ، ومنهم من يكون أقل ، فأحياناً يسأل السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ؟ وأحياناً بما دون ذلك ، وهذا يؤكد مذهب أهل السنة والجماعة في أن الإيمان يزيد وينقص وأهله يتفاضلون فيه .
الفائدة الثانية : طالب العلم ينبغي أن ينتبه للأسئلة التي تعرض على الشيخ ويحضر لها ذهنه وقلبه ولو كانت من غيره ، فلابد أن يجد فيها فائدة .
الفائدة الثالثة : يجوز الاقتصار على الفرائض من المكتوبات ورمضان والزكاة وغيرها ، لكن المقام العالي أن يجمع الشخص النوافل .
الفائدة الرابعة : فيه فضيلة الفرائض لدرجة أن من اقتصر عليها وداوم تدخله الجنة بفضل الله ورحمته .
الفائدة الخامسة : على العالم أن يراعي حال الناس ، فلا يلزم الناس بحالة واحدة ويهمل الفوارق بينهم بل عليه أن يوجه ويرشد على حسب حال السائل ، ولذلك السائل في حديث الباب لم يوبخه النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه النوافل بل رضي منه الفرائض لأنها تناسب حاله ، وفي بعض الروايات أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفى مراعاة حال الأعراب .
الفائدة السادسة : من الفقه ألا يقنط العالم الناس من رحمة ربه سبحانه وتعالى .
الفائدة السابعة : تيسير الشريعة الإسلامية على أهلها فلم تشدد عليهم ولم تطالبهم بالتنطع والانقطاع والرهبانية بل رضيت منهم الحرص على الفرائض وفعل الحلال وترك الحرام .
الفائدة الثامنة : الحديث دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان .
الفائدة التاسعة : قول السائل " ولم أزد على ذلك شيء " معناه لم أفعل النوافل بل أكتفي من الصلاة بالمكتوبه ومن الصيام برمضان وهكذا ، وليس المراد أني لا أعمل بشيء من الشريعة غير الصلاة والصيام بدليل قوله " وأحللت الحلال وحرمت الحرام " .
الفائدة العاشرة : التحليل والتحريم لله سبحانه فقط لأنه الحكم سبحانه له الحكم وهو أحكم الحاكمين .
الفائدة الحادية عشرة : دل الحديث على أن تحليل الحلال باعتقاد حله سواءً فعله أو لم يفعله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته واجتنابه وتركه .
***
وبحديث اليوم نكون قد تجاوزنا نصف السلسلة
نسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه
ولا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
تقبلوا التحية والتقدير
السلاااااااااام عليكم
جزاك الله كل خير اخي امين وان شاء الله متابعة لاخر السلسلة باذن الله
http://bh30.com/pics/bark.gif
نور الاخرة
17-08-2009, 12:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل اليوم ان شاءالله مع مشروع سلسلة التعليقات التربوية على الاربعين النووية مع الحديث الثالثوالعشرين منها وتربويات نسأل الله منها الفائدة وحسن الاستماع
اليكم :
الحديث الثالث والعشرون :
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى .
الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان .
الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث .
الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه .
الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة .
الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد .
الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد .
الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله .
الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض .
الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة .
الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك .
الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان .
الفائدة الثالثة عشر : النفس تحب المال بطبعها فمن خالف هوى نفسه وأنفق وتصدق كان ذلك برهانُ على إيمانه ولذلك قال " والصدقة برهان " .
الفائدة الرابعة عشر : فيه فضيلة الصبر وأنه ضياء للمسلم .
الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق .
الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً :
ـ الصبر على طاعة الله .
ـ الصبر على معصية الله .
ـ الصبر على أقدار الله
الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر .
الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ
الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف والجوع والعطش .
الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى .
الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل .
الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها .
الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه .
الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته ، فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها .
الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير .
الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها .
الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .
الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه .
الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
محبّت يوتقديري وشكري لكم على وقتكم الثمين
السلااااااااام عليكم
جزاك الله كل خير على الموضوع واسال الله العظيم ان يجعله في ميزان حسناتك وان يغفر لك ولوالديك وان يحفظك ويرزقك الخير كله
http://www.flflh.com/down-3276-1Mt58112.gif
امين عبد الرؤوف
17-08-2009, 03:09 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خيرا وجعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك
شكرا وبارك الله فيك على الدعوة
المحب الأمين
17-08-2009, 04:32 PM
السلاااااااااام عليكم
جزاك الله كل خير اخي امين وان شاء الله متابعة لاخر السلسلة باذن الله
http://bh30.com/pics/bark.gif
السلااااااااام عليكم
جزاك الله كل خير على الموضوع واسال الله العظيم ان يجعله في ميزان حسناتك وان يغفر لك ولوالديك وان يحفظك ويرزقك الخير كله
http://www.flflh.com/down-3276-1mt58112.gif
وعليكم السلااااااااام ورحمة الله وبركاته
اللهم نسألك اجابة الدعاء اللهم آميــــــــــــــن
ولك بالمثل ولوالديك وزيادة
المحب الأمين
17-08-2009, 04:34 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خيرا وجعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك
شكرا وبارك الله فيك على الدعوة
ونسأله تعالى أن يرزقك نفس الأجر وزيادة يا رب
بل الشكر كل الشكر لك على استجابتك التي أسعتني
كل المحبّة والتقدير
salam08
17-08-2009, 06:16 PM
[quote=المحب الأمين;781474]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثالث والعشرون :
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جمع بين الطهارة البدنية (الحرص على الوضوء) و الطهارة الروحية بالتشجيع على الصلاة التي هي بدوها تنهانا عن المنكرات (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر)، و التشجيع على الصدقة لتطهير النفس من الشح كما دعانا رسولنا الكريم لترطيب السنتنا بالحمد ...و كل هذا اتى به القرآن الكريم الذي سيأتي شهيدا علينا ....اللهم نور وجوهنا بالقرآن و قدرنا على ان نأتي خيرا ...حتى نكون من الذين ترضى عنهم يا ارحم الراحمين .... بارك الله فيك اخي امين ... و جزاك الله بكل حرف بماشاء من الحسنات
و رفع لك الدرجات ......اللهم آمين أجمعين
تقبل تحيات أختك سلام
المحب الأمين
17-08-2009, 06:33 PM
[quote=المحب الأمين;781474]
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جمع بين الطهارة البدنية (الحرص على الوضوء) و الطهارة الروحية بالتشجيع على الصلاة التي هي بدوها تنهانا عن المنكرات (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر)، و التشجيع على الصدقة لتطهير النفس من الشح كما دعانا رسولنا الكريم لترطيب السنتنا بالحمد ...و كل هذا اتى به القرآن الكريم الذي سيأتي شهيدا علينا ....اللهم نور وجوهنا بالقرآن و قدرنا على ان نأتي خيرا ...حتى نكون من الذين ترضى عنهم يا ارحم الراحمين .... بارك الله فيك اخي امين ... و جزاك الله بكل حرف بماشاء من الحسنات
و رفع لك الدرجات ......اللهم آمين أجمعين
تقبل تحيات أختك سلام
وعليكم السلام ورحمة الله يا سلام
قد حللت وبلغت القصيد بتعقيبك على الحديث والتعليقات
شاكر لك جدا تواجدك هنا يا سلام
تقبلي التحية والتقدير
اللهم آميـــــــــــــــــــــن ولك بالمثل وزيادة
المحب الأمين
18-08-2009, 12:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مواصلة للسلسلة النيّرة ، نتناول اليوم الحديث الرابع والعشرين من الأربعين النووية وتعليقات تربوية عليه ( اليوم احدى وأربعين فائدة ( نسأل الله الفائدة والخير
الحديث الرابع والعشرون :
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهديكم . يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم . يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقض ذلك من ملكي شيئاً . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه } .
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : يربي في نفس المسلم رحمة الله سبحانه وتعالى وهذا ظاهر في جميع ألفاظ الحديث .
الفائدة الثانية : يورث الحياء من الله سبحانه ، فمع غناه الكامل وعظمته إلّا أنه ينادي عباده بنداء لطيف لدعائه وعبادته واستغفاره .
الفائدة الثالثة : يزيد من محبته سبحانه في القلوب المؤمنة فمن لم يزدد محبة لله بعد هذا الحديث فليتهم قلبه لأن جميع ألفاظ الحديث ومعانيه تزكي المحبة في القلب وتحركها .
الفائدة الرابعة : يتوجه النداء في قوله " ياعبادي " إلى جميع البشر مؤمنهم وكافرهم ، إنسهم وجنهم ، فكلهم عباد لله عبوديه عامة .
الفائدة الخامسة : الله يحب المدح ولذلك مدح نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ، وحتى الصفات المنفية عن الله كالنوم والسنة والموت تتضمن مدحاً فلا ينام سبحانه لكماله ولا يموت لقيموميته وحياته سبحانه ، وهذا الحديث كله مدح لله فهو أهل للمدح .
الفائدة السادسة : يربي في النفس المؤمنة الافتقار إلى الله والتذلل له والمسكنة وتمام الحاجة إليه .
الفائدة السابعة : يدل على غنى الله سبحانه عن جميع خلقه ، فهو غني بذاته .
الفائدة الثامنة : مذهب أهل السنة والجماعة أن الله حرم الظلم على نفسه سبحانه مع قدرته عليه ، ولكنه حرمه فضلاً منه وجوداً وكرماً ، فهو قادر عليه سبحانه إذ لو لم يكن قادراً لم يكن في تحريمه الظلم على نفسه مدحاً ، إذا كيف يمدح نفسه بشيء لا يقدر عليه ؟! .
الفائدة التاسعة : يدل الحديث على تحريم الظلم بجميع صوره وأشكاله بين الناس ، وصيغة الحديث تدل على الترهيب منه حيث جعله الله على نفسه محرماً ثم حرمه على الناس ، فما جزاء من تعدى بعد ذلك وظلم ؟! .
الفائدة العاشرة : من الظلم الذي حرمه الله الشرك به ودعاء غيره والالتجاء إلى أحد سواه ، وانتهاك حرماته والتعدي على حدوده .
الفائدة الحادية عشرة : يدل الحديث على أن الهداية بيد الله يعطيها من يشاء بفضله ، ويمنعها من يشاء بعدله ، ولذلك قال " فاستهدوني " فتطلب من عنده .
الفائدة الثانية عشرة : دل الحديث على أن الإنسان لولا إعانة الله لضل السبيل ولا يملك دلالة لنفسه وإرشاداً لها " يا عبادي كلكم ضال "
الفائدة الثالثة عشر : قوله " كلكم ضال إلّا من هديته " فيه بيان لفضل الرسل لأن الله هدى بهم الناس وأخرجهم من الظلمات إلى النور يبلغون دين الله وهداه ونوره .
الفائدة الرابعة عشر : يدل الحديث على حاجة الإنسان إلى الهداية في كل لحظات حياته ، قال ابن تيمية رحمه الله : " والذنوب من لوازم النفس وهو محتاج إلى الهداية كل لحظة ، وهو إلى الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب " أ. هـ .
وقال رحمه الله أيضاً موضحاً ذلك " ولهذا أمرنا الله أن نستهديه فقال " فاستهدوني " وأما السؤال من يقول فقد هداهم للإيمان فلا حاجة لهم إلى الهدى وجواب من يجيب بأن المطلوب دوام الهداية فكلام من لا يعرف حال الإنسان وما أمر به فإن الصراط المستقيم حقيقته : أن تفعل كل وقت ما أمرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وعلى أن يحصل له إرادة جازمة لفعل المأمور وكراهة جازمة لترك المحظور ، وهذا العلم المفصل والإرادة المفصلة لا يتصور أن يحصل للعبد في وقت واحد ، بل كل وقت يحتاج أن يجعل الله في قلبه من العلوم والإرادات ما يهوى به في ذلك الوقت" أ .هـ .
الفائدة الخامسة عشر : الله في الحديث أمر بالدعاء ووعد بالإجابة فقال " فاستهدوني أهدكم " وقال " فاستطعموني أطعمكم " وقال " فاستكسوني أكسكم " وهذا يربي في الأنفس اليقين بوعد الله سبحانه .
الفائدة السادسة عشر : الطعام والرزق على وجه العموم كله من عند الله سبحانه ، لا يملك أحد منه شيء ، وهذا يوجب اليقين بما قسم الله ، والرضاء به ، وسؤال الله الرزق .
الفائدة السابعة عشر : في قوله " كلكم جائع إلّا من أطعمته " بيان لقمة فقر الإنسان وحاجته ، وحوله وقوته من دون الله سبحانه حيث لا يملك أن يطعم نفسه فضلاً أن يهديهاوهذا ظاهر، كذلك في قوله " كلكم عار إلّا من كسوته " حيث لا يملك الإنسان أن يكسي عريه ، فسبحان الغني .
الفائدة الثامنة عشر : فيه بيان لمنة الله على جميع خلقه وتفضله عليهم في الأكل والشرب واللباس والهداية ولا حدود لذلك فله الحمد .
الفائدة التاسعة عشر : يربي التفكر في حياة الإنسان نفسه ، في طعامه وشرابه ولباسه ، فمن تفكر فيها وكيف أتته ؟ ومن ساقها إليها ؟ قاده ذلك إلى شكرها والاعتراف بفضل المنعم بها .
الفائدة العشرون : سبحان من علم خطايا الإنسان كلها وأحصاها لا يغيب عليه شيئ منها ، ولا تخفى عليه خافيه " يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار " .
الفائدة الحادية والعشرون : قوله " تخطئون بالليل والنهار " يربي مراقبة الله في قلب المسلم حيث علم الله ذنوبه وعدها ، ومن راقب الله نهى النفس عن الهوى .
الفائدة الثانية والعشرون : فيه عظم حلم الله سبحانه حيث تأتيه المعاصي والذنوب والخطايا من الخلق بالليل والنهار ومع ذلك لم يعاجلهم بعقوبة .
الفائدة الثالثة والعشرون : قوله " وأنا أغفر الذنوب جميعاً " يزيد من منزلة الرجاء عند المؤمن .
الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث يدل على عظمته سبحانه المطلقة ، وهذا ظاهر في قوله "لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني" .
الفائدة الخامسة والعشرون : الله سبحانه لا يتعاظمه ذنب أن يغفره إذا استغفر صاحبه ولو كان الشرك لقوله " وأنا أغفر الذنوب جميعا " .
الفائدة السادسة والعشرون :فيه تربية للناس على الاستغفار والاكثار منه ومداومته لفرط الحاجة إليه لقوله " فاستغفروني أغفر لكم " .
الفائدة السابعة والعشرون : دل على أن العبد محتاج إلى الله سبحانه في أمور الدنيا من سد جوع وعطش ولباس ، ومحتاج إليه في أمور الآخرة من هداية ومغفرة ذنوب .
الفائدة الثامنة والعشرون : الطاعات لا تنفع إلا أصحابها ، ولا تضر إلا إياهم ، أما الله فلا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين " يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني " .
الفائدة التاسعة والعشرون : كرمه سبحانه وتعالى في رزق الخلق جميعاً وجلب المنافع ودفع المضار مع أن منهم الكافر والعاصي والطائع الذي قصر في طاعته .
الفائدة الثلاثون : قوله " قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئاً مرادف لقوله {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ } (21) سورة الحجر
الفائدة الحادية والثلاثون : الثواب والعقاب يكون على الأعمال ويتجاوز الله عن السيئات ويعفو عمن يشاء ، ويدخل الجنة من يشاء بفضله . ا
لفائدة الثانية والثلاثون : على الإنسان أن يرجع سبب ما يصيبه من خير إلى الله سبحانه ، وما يصيبه من شر إلى نفسه ويتهمها في ذلك كما قال " {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِك َ} (79) سورة النساء وقد قال في حديث الباب " إنما هي أعمالكم " .
الفائدة الثالثة والثلاثون : في قوله " فاستهدوني أهدكم " مع قوله " إنما هي أعمالكم " تأصيل لمذهب أهل السنة والجماعة في باب القدر أن الهداية بيد الله يؤتيها الله من يشاء ، والعبد له قدره واختيار وعمله ينسب له .
الفائدة الرابعة والثلاثون : في الحديث أن الله سبحانه يحصي جميع الأعمال لقوله " أحصيهالكم " فنسأل الله أن يتجاوز عنا .
الفائدة الخامسة والثلاثون : جمع الحديث أعمال القلوب الثلاثة : ـ
الأولى : المحبة وهذا في جميع ألفاظ الحديث فإنها تزيد من محبة الله .
الثانية : الرجاء وهذا في قوله " وأنا أغفر الذنوب جميعا " .
الثالث : الخوف وهذا في قوله " إنما هي أعمالكم أحصيها لكم " .
الفائدة السادسة والثلاثون : دخول الجنة يكون بفضل الله ورحمته وليس بمجرد الأعمال ، ولهذا قال في الحديث " فمن وجد خيراً فليحمد لله " أي يحمده لأن الخير بفضل الله لا بمجرد العمل .
الفائدة السابعة والثلاثون : يربي في قلب المسلم محاسبة نفسه وأعماله .
الفائدة الثامنة والثلاثون : يدل على أن الجن مكلفون بعبادة الله سبحانه كالأنس وسيحاسبهم الله سبحانه .
الفائدة التاسعة والثلاثون : يجمع الحديث عدداً كبيراً من أعمال القلوب ويزيدها مثل : التوكل والاستعانة والمحاسبة والصدق والاخلاص والتعلق والخوف والمحبة والرجاء... وغيرذلك كلها اهتم بها الحديث لأنها من الإيمان .
الفائدة الأربعون : أرزاق البشر جميعاً والدنيا والأموال وكل ما في الكون لا ينقص مما عند الله شيء ، فسبحان من لا تغيضه نفقة ولا ينقص ما عنده ، لقوله " ما نقص مما عندي شيئا " .
الفائدة الحادية والأربعون : التقوى والفجور محلها القلب ولذلك قال " على أتقى قلب رجل واحد منكم " وقال " على أفجر قلب رجل واحد منكم " فعلى الإنسان أن يهتم بقلبه ويراعي حاله وتقواه ويزيل أمراضه .
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
كل المحبّة والتقدير
اقبال
18-08-2009, 01:02 PM
ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطؤ الثريا ----دخولي تحت قولك يا عبادي وان جعلت لي احمد نبيا
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
إخلاص
18-08-2009, 01:15 PM
حديث عطِر
بفوائد أعطر
بارك الله فيك أمين
و جزاك الفردوس الأعلى
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130273888.gif
اللهم صل و سلم و بارك على سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك و سدد خطاك و جعل لك من كل مأزق فرجا و ثبتك على الدين و الأخلاق ...جزاك الله الجنة ......
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130273888.gif
الحياة صبر
18-08-2009, 08:38 PM
بارك الله فيك امين
المحب الأمين
18-08-2009, 09:06 PM
ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطؤ الثريا ----دخولي تحت قولك يا عبادي وان جعلت لي احمد نبيا
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
رااااااااااااااائع ، بيت جميل جدا بحق
وفيك بارك الله وجزاك بالمثل وزيادة يااااااااااااااا رب
تقديري لشخصك الكريم
المحب الأمين
18-08-2009, 09:09 PM
حديث عطِر
بفوائد أعطر
بارك الله فيك أمين
و جزاك الفردوس الأعلى
ومرورك أجمل وأٍوع يا إخلاص
شاكر لك تواجدك ضمن ما أقدم
جزاك الله بالمثل وزيادة يااااااااااااااا رب
تحيّتي
المحب الأمين
18-08-2009, 09:12 PM
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130273888.gif
اللهم صل و سلم و بارك على سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك و سدد خطاك و جعل لك من كل مأزق فرجا و ثبتك على الدين و الأخلاق ...جزاك الله الجنة ......
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130273888.gif
صلّى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيّبا
وفيك بارك الله وفي والديك
وجزاك خير الجزاء
كل الود والتقدير
بارك الله فيك امين
وفيك بارك الله ايمان
شاكر لك تواجدك الوفي
تحيتي
بشرى الأمل
19-08-2009, 08:35 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ايها الامين
وجعل الله في ميزان حسنتاتك كل ما تقدمه
جزاك الله خيرا
المحب الأمين
19-08-2009, 08:42 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ايها الامين
وجعل الله في ميزان حسنتاتك كل ما تقدمه
جزاك الله خيرا
وفيك بارك الله وفي والديك يا حنين
وأسالأه سبحانه أن يجزيك خير الجزاء
شاكر لك جميل مرورك من هنا
تقبلي الاحترام والتقدير
المحب الأمين
19-08-2009, 09:23 AM
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أتمنى ان يكون الجميع بصحة وعافية يا رب
نواصل اليوم مع الحديث الموالي من سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية ، وأرجو ان يستفيد الجميع وان لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
الحديث الخامس والعشرون:
عن أبي ذر رضي الله عنه أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: { أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة } قالوا يارسول الله أياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال : { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } رواه مسلم.
الفوائد التربوية:-
الفائدة الأولى : فيه التسابق في فعل الخيرات والتنافس فيها لا في أمور الدنيا.
الفائدة الثانية: بيان لحال الصحابة رضي الله عنهم ورفعة همتهم، وما كان يشغلهم ويدور في خواطرهم، حيث كان الهم الأكبر لدى الواحد منهم ألا يسبقه أحد في فعل الصالحات.
الفائدة الثالثة: الصحابة كانوا يحزنون إذا تعذر على الواحد منهم عمل من أعمال الخير كما وصفهم الله بقوله ( وعلى الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون ). التوبة 92
الفائدة الرابعة: إحسان الظن بالمسلمين حيث قال الصحابة عن إخوانهم الأغنياء "ذهبوا بالأجور" فأحسنوا الظن بهم وبأن الله تقبلها منهم، وهذا كله لصفاء قلوبهم من الغل والحقد والحسد.
الفائدة الخامسة: من آتاه الله فضلاً من عنده مال أو غيره فليسخره في طاعة الله وإلا فإنه لم يستفد من ذلك الفضل فأغنياء الصحابة أنفقوا مما آتاهم الله فسبقوا غيرهم ممن لا مال له.
الفائدة السادسة: تنافس الصحابة وتسابقهم خالٍ عن الغل والحسد، بل مجرد غبطة على ما آتاه الله من فضله لبعضهم دون البعض، ولذلك لم يجرحوهم أو يسبوهم أو يتمنوا زوال ما عندهم.
الفائدة السابعة: دل الحديث على أن الشخص إذا كان لا يستطيع فعل شيء يذهب إلى باب آخر من أبواب الخير، فلما كان فقراء الصحابة لا يجدون ما يتصدقون به دلهم النبي صلى الله عليه وسلم على أبواب أخرى من العبادة من التسبيح والتحميد وغيره.
الفائدة الثامنة: المسلم الأصل أن ينوع العبادات من صلاة وصيام وانفاق وغير ذلك حتى يفوز بقبول الله سبحانه، لأنه لا يعلم أي أعماله تقبل.
الفائدة التاسعة: دل على تنوع شعب الإيمان وتعددها مما يجعل الشخص مشغولا طوال عمره في تحصيلها وتتبعها.
الفائدة العاشرة: جميع أنواع فعل المعروف صدقة من ذكر الله وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وغير ذلك.
الفائدة الحادية عشر: اتيان الرجل شهوته له بها صدقة إذا احتسبها عند الله.
الفائدة الثانية عشر: فعل الشهوات البديهية يأخذ حكم اتيان الرجل زوجته مثل : الأكل والشرب والنوم وطلب الرزق الحلال وغير ذلك كلها للإنسان المسلم فيها أجر عند الله.
الفائدة الثالثة عشر: فيه بيان لكرم الله سبحانه على عباده في فتحه أبواب الخيرات والعبادات.
الفائدة الرابعة عشر: كرامة المسلم عند الله حيث جعل حتى في أمور الفطرة له أجر فيها.
الفائدة الخامسة عشر: دليل لمن يحتج بالقياس وهم الجمهور من أهل العلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاس أجر إتيان الزوجة على وزر من فعل الحرام.
الفائدة السادسة عشر: عفة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة حيث أنهم ذكروا كنايات عن الشهوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم " وفي بضع أحدكم صدقه" وقوله صلى الله عليه وسلم كذلك " وضعها في حرام" وقال الصحابة " يأتي أحدنا شهوته" فكنوا في مثل هذه الألفاظ ولم يصرحوا لكمال عفتهم.
الفائدة السابعة عشر: الصدقة تكون بغير مال كما هو صريح الحديث.
الفائدة الثامنة عشر: على العالم أن يفتح ويعدد أبواب الخير على الناس حتى يعمل كل واحد بما يستطيع فعله ولذلك نوَّع النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة أبواب الخير ما بين صدقه وذكر وأمر بمعروف.
الفائدة التاسعة عشر: على العالِم أن يسّهل فعل الخير للناس ولا يضع بينهم وبينه حواجز ، بل يجعل فعل الخير أقرب لهم من كل قريب كما فعل صلى الله عليه وسلم مع فقراء الصحابة.
الفائدة العشرون: يربي الحديث في نفس المسلم حفظ الوقت، فما دام أن التهليل والتكبير والتحميد والذكر عامة صدقة، بل كل فعل خير صدقة فإن ذلك يجعل المسلم حريصاً على ألا يصرف وقته إلا في فعل الصدقات.
الفائدة الحادية والعشرون: الحديث يجدد النية في قلب المؤمن ، فإتيان الزوجة والإنفاق على الأهل وطلب الرزق تكتب للإنسان صدقات إذا نواها واحتسبها عند الله، فهذا يجعل المؤمن مجدداً لنيته مع مرور الوقت.
****
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
محبّتي وخالص تقديري
الحياة صبر
19-08-2009, 11:57 AM
بارك الله فيك اخي امين
موضوع في القمة
جزاك الله كل الخير عنا
اقبال
19-08-2009, 12:34 PM
مهما شكرنا لك جهودك الرائعة فلن نوافيك حقك لذا ندعو المولى ان يجازيك الفردوس الاعلى
اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى -صلى الله عليه و سلم-
بارك الله فيك و جزاك خيرا
اللهم اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر..اللهم احسن خاتمته
اللهم اغفر لوالديه و ارحمهما و ادخلهما جناتك برحمتك يا أرحم الراحمين
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يا رب العالمين
المحب الأمين
19-08-2009, 10:29 PM
بارك الله فيك اخي امين
موضوع في القمة
جزاك الله كل الخير عنا
وفيك بارك الله يا ايمان
مرورك أسعدني أبهج الصفحة
جزاك ربي خير الجزاء
كل الود والتقدير
المحب الأمين
19-08-2009, 10:30 PM
مهما شكرنا لك جهودك الرائعة فلن نوافيك حقك لذا ندعو المولى ان يجازيك الفردوس الاعلى
بل انّ مروركم وردودكم واطّلاعكم يكفيني شرفا وعزّة ويسعدي كياني ويدفعني للمزيد
اللهم آميــــــــــــــــــن
ولك بالمثل
أسعدك الله في كل الأوقات
احترامي
المحب الأمين
19-08-2009, 10:32 PM
اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى -صلى الله عليه و سلم-
بارك الله فيك و جزاك خيرا
اللهم اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر..اللهم احسن خاتمته
اللهم اغفر لوالديه و ارحمهما و ادخلهما جناتك برحمتك يا أرحم الراحمين
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يا رب العالمين
وصلّ اللهم عليه وسلّم تسليما كثيرا
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــــن ولك ولوالديك بالمثل وزيادة يااااااااااااااااااا رب العالمين يا أرحم الراحمين
شاكر لك تواجدك الوفيّ
تقديري
وفاءنجمةالجزائر
20-08-2009, 03:02 PM
بارك الله لك وبارك عليك...وغفر لك ولوالديك...ووفقك للخير والسداد إن شاء الله ...وجزاك خير الجزاء إنه ولي ذلك والقادر عليه
salam08
20-08-2009, 03:12 PM
الحديث الرابع والعشرون :
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهديكم . يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم . يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقض ذلك من ملكي شيئاً . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه } .
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اخي امين
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
المتأمل في هذا الحديث يدرك عظمة الخالق عزوجل...يدرك قوته و رحمته في نفس الوقت بكل عباده ...فربنا الذي قال في كتابه العزيز في سورة الدخان " و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما لاعبين ، ما خلقناهما إلا بالحق و لكن أكثر الناس لا يعلمون" القارئ لهذه الآيه يفهم عظمة الله و عظمة الرساله التي خلق من أجلها ...و مع ذلك ربنا وحده الذي يرحمنا..و يسامحنا إذا أخطأنا ...و يستجيب لنا إذا دعوناه ...فالحمد لله ان ربي هو ربي ....اللهم انني اشهدك و اشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك انك ان الله الذي لا إله إلا هو ....
جزاااك الله خيرا أخي أمينو ....و بارك الله فيك على مجهودك الطيب ..اسأل الله ان يبلغ رسول الله الكريم بمجهودك حتى يفرحك بك سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أطيب التحايا اخي
اختك سلام
الحديث الخامس والعشرون:
عن أبي ذر رضي الله عنه أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: { أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة } قالوا يارسول الله أياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال : { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } رواه مسلم.
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اخي امين
الحمد لله الذي يسر علينا الأعمال في الإسلام ....و سوى بين الفقير و الغني ... و قضى على تلك الفروقات ...حتى في العطايا و الصدقات..فرحمة ربي عوضت الفقير الذي لا يملك المال و اعطاهم رخصة التسبيح و التكبير و لها نفس الأجر مع التصدق بالمال ...و جعل لنا أجرا في خدمة أنفسنا ايضا فحتى إطعام النفس(الأكل) بعد الجوع و الشرب بعد العطش ..لنا فيها أجر و نحن نخدم انفسنا فما بالك بخدمة الآخرين ...فأي دين اعظم من الإسلام
الا يستحق هذا شكر الله اخي امين ؟؟؟؟
cupidarrowcupidarrowcupidarrow
الحمد لله
و بارك الله فيك
تحياتي
المحب الأمين
23-08-2009, 08:26 AM
بارك الله لك وبارك عليك...وغفر لك ولوالديك...ووفقك للخير والسداد إن شاء الله ...وجزاك خير الجزاء إنه ولي ذلك والقادر عليه
وفيك بارك الله وفي والديك وفي دينك ودنياك يا وفاء
اللهم نسألك اجابة الدعاء آميــــــــــــــــــــــــــــــــن
شاكر لك كرم المرور
المحب الأمين
23-08-2009, 08:32 AM
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اخي امين
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
المتأمل في هذا الحديث يدرك عظمة الخالق عزوجل...يدرك قوته و رحمته في نفس الوقت بكل عباده ...فربنا الذي قال في كتابه العزيز في سورة الدخان " و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما لاعبين ، ما خلقناهما إلا بالحق و لكن أكثر الناس لا يعلمون" القارئ لهذه الآيه يفهم عظمة الله و عظمة الرساله التي خلق من أجلها ...و مع ذلك ربنا وحده الذي يرحمنا..و يسامحنا إذا أخطأنا ...و يستجيب لنا إذا دعوناه ...فالحمد لله ان ربي هو ربي ....اللهم انني اشهدك و اشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك انك ان الله الذي لا إله إلا هو ....
جزاااك الله خيرا أخي أمينو ....و بارك الله فيك على مجهودك الطيب ..اسأل الله ان يبلغ رسول الله الكريم بمجهودك حتى يفرحك بك سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أطيب التحايا اخي
اختك سلام
سبحانك ربي ما أعظمك
سبحانك ربي ما أقدرك
وأشهد ان لا اله الاّ أنت سبحانك انّي كنت من الظالمين
اللهم نسألك اجابة الدعاء آميــــــــــــــــن
شكرا لك يا سلام على كرم المرور
[center]
[center] عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اخي امين
الحمد لله الذي يسر علينا الأعمال في الإسلام ....و سوى بين الفقير و الغني ... و قضى على تلك الفروقات ...حتى في العطايا و الصدقات..فرحمة ربي عوضت الفقير الذي لا يملك المال و اعطاهم رخصة التسبيح و التكبير و لها نفس الأجر مع التصدق بالمال ...و جعل لنا أجرا في خدمة أنفسنا ايضا فحتى إطعام النفس(الأكل) بعد الجوع و الشرب بعد العطش ..لنا فيها أجر و نحن نخدم انفسنا فما بالك بخدمة الآخرين ...فأي دين اعظم من الإسلام
الا يستحق هذا شكر الله اخي امين ؟؟؟؟
cupidarrowcupidarrowcupidarrow
الحمد لله
و بارك الله فيك
تحياتي
الحمد لله ما حيينا وما بقينا والشكر له كما ينبغي لجلال شأنه وعظيم سلطانه
بل يستحق الامتنان والشكر والعبادة أبد الدهر
الا يقول الملائكة يوم القيامة " سبحان ربّنا ما عبدناك حقّ عبادتك" وهو لهم عابدون أبد الدّهر
اللهم نسألك اجابة الدعاء ولك بالمثل وأكثر
كل الود والتقدير
بورك لي مرورك العطر في كل مرة
المحب الأمين
23-08-2009, 09:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا رمضانكم مبارك مليء بالخير والصحّة والبركة والأعمال الصالحة ونسأله سبحانه أن يتقبل منا ومنكم صالح العمل
بعد غياب لأيام فُرض عليّ ومنمعني الدخول الى المنتدى ومواصلة مشروع التعليقات التربوية على الأربعين النووية
واليوم ان شاءالله نواصل السلسلة مع الحديث السادس والعشرين من السلسلة ونسأله سبحانه ان يوفقنا لخير ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا
الحديث السادس والعشرون:
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة } رواه البخاري ومسلم.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى : وجوب شكر نعم الله التي في الإنسان ذاته لقول " على كل سلامى من الناس صدقة" أي كل عظم من عظام الإنسان يحتاج إلى شكر لله بصدقة لأنه ركبه وأتمه وأنعم به.
الفائدة الثانية: التفكر في النفس من سمات المؤمنين كما قال تعالى " وفي أنفسكم أفلا تبصرون" الذاريات21.
الفائدة الثالثة: أفضل الصدقات ماكان متعديا نفعه مثل : أن تعدل بين اثنين وأن تحمل متاع أخيك أو تعينه على حمله وإماطة الأذى عن الطريق.
الفائدة الرابعة: على المسلم ألا يحتقر أي عمل يحتسبه عند الله سبحانه، ولذلك في حديث أبي هريرة مجرد رفع متاع إنسان على دابته وإعانته على ذلك وإماطة الأذى عن الطريق يعتبر صدقة وهما عملان قد يحتقرهما الشخص قبل سماع الحديث.
الفائدة الخامسة: حديث أبي ذر رضي الله عنه السابق أغلب الأعمال التي ذكرت فيه تتناول علاقة الإنسان مع ربه سبحانه وتعالى من ذكر وتهليل وتحميد وأمر بمعروف ونهي عن منكر، أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأغلب الأعمال في علاقة الإنسان مع إخوانه المسلمين ومع مجتمعه، فهما حديثان يكمل أحدهما الآخر.
الفائدة السادسة: يربي في النفس التواضع حيث يحمل المسلم متاع أخيه ويحمله على دابته ويميط الأذى، فهذا كله يطرد الكبر من القلب.
الفائدة السابعة: يربي جانب الأخوة بين المسلمين في تعاونهم وتعاضدهم وتآخيهم لقوله" وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه".
الفائدة الثامنة: شكر النعم يكون بتسخيرها في طاعة الله كما قال الله آمراً آل داوود " اعملوا آل داوود شكر" سبأ 13.
الفائدة التاسعة: فيه فضل الإصلاح بين الناس وأنه صدقة للمسلم.
الفائدة العاشرة: المسلم طيب لا يخرج من لسانه إلا الكلمة الطيبة من سلام وذكر ودعوة وقرآن وغير ذلك وكل هذا من الصدقة.
الفائدة الحادية عشر: فيه فضل المشي إلى الصلاة، خاصة إن كان المسجد بعيد فكل خطوة صدقة.
الفائدة الثانية عشر: الحديث يحث المسلم على الاستمرار في الأعمال الصالحة في كل الأيام لا يقف عند حد، ولا يمل منها، وذلك لقوله " كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل .....، وذكر أنواع الأعمال الصالحة".
الفائدة الثالثة عشر: يدل الحديث على أن المسلم نافع مبارك في جميع أحواله، فإن كان لوحده ذكر الله فكان له بذلك صدقة ، وإن التقى مع غيره من المسلمين أعانهم وأحسن صحبتهم، وإن كان في طريق أماط الأذى فكان له بالجميع صدقة.
الفائدة الرابعة عشر: ينبغي للإنسان أن يستغل أمور حياته الاعتيادية ليكسب من ورائها صدقات، فمن ضروريات الحياة أن يخالط الإنسان غيره، ويذهب لطلب رزقه، ويسافر، فعليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويبذل السلام ويميط الأذى ويعين المسلمين ويعطي الكلمة الطيبة فكل ذلك يكتبه الله له.
الفائدة الخامسة عشر: الإسلام يعود المسلم على المسؤولية عن كل ما يكون حوله فهو مسؤول عن أخيه المسلم وحاجاته ومسؤول عن الطريق فيميط ما فيه من اذى، ومسؤول عن المتخاصمين فيسعى للإصلاح بينهم فالإسلام لا يربي الناس على الأنانية وحب الذات فقط.
الفائدة السادسة عشر: المجتمع الإسلامي لا يرضى بوجود المخاصمات والتناحر بين أفراده بل يصلح بينهم فإن عجز شخص عن الإصلاح شارك غيره وهكذا حتى يلتئم الصف ويتوحد الشمل، ولذلك جعل الإصلاح بين الاثنين صدقة حتى يشارك الناس كلهم في هذه الصدقة.
الفائدة السابعة عشر: الكلمة الطيبة بمفهومها العام هي التي ليس فيها أذى لغيره من المسلمين، فله بها صدقة.
الفائدة الثامنة عشر: الحديث يجعل المسلم مشارك متفاعل في قضايا مجتمعه من إصلاح أو نظافة أو تقديم خدمة فليس متوانياً أو مسوفاً أو كسولاً اتكالياً على غيره انعزالياً عما حوله.
***
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب وخصوصا عند الافطار حفظكم الله وسدّد لطريق الحقّ خطاكم
اقبال
23-08-2009, 10:31 AM
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى ورمضانك كريم كل عام وانت من عباد الله الصالحين
بشرى الأمل
23-08-2009, 11:00 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بعودتك اخي امين
وعودة مواضيعك الهادفة
رمضانك مبارك
بارك الله فيك اخي
وجزاك الله خير الجزاء بما تقدمه
وجعله في ميزان حسناتك
المحب الأمين
23-08-2009, 11:32 AM
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى ورمضانك كريم كل عام وانت من عباد الله الصالحين
وفيك بارك الله وفيمن ربّاك وجزاك بالمثل آميــــــــــــــــــــــــــن
أسعدني دعاؤك
تقديري
المحب الأمين
23-08-2009, 11:35 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بعودتك اخي امين
وعودة مواضيعك الهادفة
رمضانك مبارك
بارك الله فيك اخي
وجزاك الله خير الجزاء بما تقدمه
وجعله في ميزان حسناتك
وبك أهلا يا بشرى وبردودك السخيّة
ورمضانك مبارك
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
ولك بالمثل وزيادة
تقديري
mihoubi
23-08-2009, 01:12 PM
السلام عليكم clapورحمة الله وبركاتهclapclap
يكفي الحياء شرفا أنه شعبة من الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم:"الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان"، ويكفيك يا "أمين"icon31icon31icon31 شرفا أن تكتب في هذا الموضوع الهام وتلفت نظرنا إليه، فقد فقدناه فعلا في تعاملنا مع الله ومع أنفسنا ومع الآخرين، إن الأمر عظيم، إننا نفقد شعبة من الإيمان يبنى عليها بإذن الله كل خير، فإن الحياء لا يأتي إلا بخير كما جاء في الأثر، وهوخلق طيب الرائحة زكي العروق لأنه يحبس عن كل قبيح ودنيء ويسمو بالنفس البشرية إلى أعلى المراتب حتى نصل منزلة "الله أولى ان يستحيا منه"، فاللهم اجعلنا من اهل الحياء ومن ناشري هذا الخلق المبارك بين الناس واجعل أجره لهذا الأخ المحب الأمينicon30icon30 بارك الله فيه وفيمن ربوه على المسارعة إلى الخيرات وإرشاد الآخرين إلى مافيه صلاحهم. جزاك الله عنا خيرا يا محب الخير. رمضانكم مبارك وكل عام وأنتم من أهل الإخلاصز آمين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
الحياة صبر
23-08-2009, 03:47 PM
وعليكم السلام
عودة موفقة اخي امين
بارك الله فيك وجزاك عنا على كل هذه المواضيع القيمة
وجعلها في ميزان حسناتك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رمضان كريم و كل عام و أنتم بخير .........
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى ..........http://www.swishe.com/d3wah/grf/0030.gif
المحب الأمين
23-08-2009, 07:41 PM
السلام عليكم clapورحمة الله وبركاتهclapclap
يكفي الحياء شرفا أنه شعبة من الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم:"الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان"، ويكفيك يا "أمين"icon31icon31icon31 شرفا أن تكتب في هذا الموضوع الهام وتلفت نظرنا إليه، فقد فقدناه فعلا في تعاملنا مع الله ومع أنفسنا ومع الآخرين، إن الأمر عظيم، إننا نفقد شعبة من الإيمان يبنى عليها بإذن الله كل خير، فإن الحياء لا يأتي إلا بخير كما جاء في الأثر، وهوخلق طيب الرائحة زكي العروق لأنه يحبس عن كل قبيح ودنيء ويسمو بالنفس البشرية إلى أعلى المراتب حتى نصل منزلة "الله أولى ان يستحيا منه"، فاللهم اجعلنا من اهل الحياء ومن ناشري هذا الخلق المبارك بين الناس واجعل أجره لهذا الأخ المحب الأمينicon30icon30 بارك الله فيه وفيمن ربوه على المسارعة إلى الخيرات وإرشاد الآخرين إلى مافيه صلاحهم. جزاك الله عنا خيرا يا محب الخير. رمضانكم مبارك وكل عام وأنتم من أهل الإخلاصز آمين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك يا " أم أنس" افتقدناك وغيابك كان له الأثر الكبير فخيرا ما منعك عنّا ان شاءالله
أرجو ان تكوني بتمام الصحة والعافية
شاكر لك ردّك الجميل وتعقيبك الرائع الذي أسعد بسيطتي
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــــــن
ولكم بالمثل ولسائر المسلمين والمسلمات
شاكر لك جدّا
تقديري واحترامي
المحب الأمين
23-08-2009, 07:44 PM
وعليكم السلام
عودة موفقة اخي امين
بارك الله فيك وجزاك عنا على كل هذه المواضيع القيمة
وجعلها في ميزان حسناتك
شكرا لك أخيّتي ايمان
وفيك بارك الله وفيمن ربّاك
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن ولك بالمثل ولوالديك
المحب الأمين
23-08-2009, 07:46 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رمضان كريم و كل عام و أنتم بخير .........
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى ..........http://www.swishe.com/d3wah/grf/0030.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورمضان كريم طيّب مقبول عملك الصالح فيه أخيّتي
وفيك بارك الله وجزاك بالمثل وخيرا منه ياااااااااااااااااااا رب
" اعتذر عن عدم ارسال الدعوى للنسيان فقط"
تقديري واحترامي
طرافي
24-08-2009, 12:42 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
درر هاته التي تتحفنا بها أخي العزيز المحب الأمين
فوالذي نفسي بيده دعائي لك صادق بأن يتقبل الله عملك ويكتبه في ميزان حسناتك وأن يجعله شفيعك يوم الحق
وأن يحفظك ويزرقك موفور الصحة لتمدنا أكثر بما ينفعنا ويعلمنا
مزيدا من نشر العلم وبث الخير والبذور الطيبة الصادقة
كل التقدير والمحبة
المحب الأمين
24-08-2009, 01:16 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
درر هاته التي تتحفنا بها أخي العزيز المحب الأمين
فوالذي نفسي بيده دعائي لك صادق بأن يتقبل الله عملك ويكتبه في ميزان حسناتك وأن يجعله شفيعك يوم الحق
وأن يحفظك ويزرقك موفور الصحة لتمدنا أكثر بما ينفعنا ويعلمنا
مزيدا من نشر العلم وبث الخير والبذور الطيبة الصادقة
كل التقدير والمحبة
أهلا بالأخ الغالي
أدري أنك تتذكّر هذا المشروع الذي عمدت الى تحقيقه هنااااااااااااااااك
وقد قررت أن يكون هو مشروعي في كلّ منتدى تطؤه أناملي ، ولكم الفضل بعد الله في تشجيعي ودفعي الى بذل الجميل منه يا أخي
أدري طيبة قلبك ودعاءك الصادق وأسأله سبحانه الاجابة اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن
ولك بالمثل وأكثر يا أخي
باقون على ما عرفتمونا به ان شاءالله
خالص المحبّة والتقدير
ابقَ بالقرب
تينوشة
24-08-2009, 04:10 AM
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
المحب الأمين
24-08-2009, 10:27 AM
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
وفيك بارك الله وفي والديك
وجزاك خير الجزاء ونسأله سبحانه ان يتقبل منا ومنكم صالح العمل
تقديري
المحب الأمين
24-08-2009, 10:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم ويومكم موفق سعيد مليء بالخير والبركة والصيام المقبول والعمل الصالح ان شاء الله
نواصل اليوم مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية مع الحديث السابع والعشرين مع تربويات جديدة
الحديث السابع والعشرون:
عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس } رواه مسلم.
وعن وابصة بن معبد رضي الله تعالى عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: { جئت تسأل عن البر؟ قلت: نعم قال: استفت قلبك: البر مااطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب. والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك } حديث حسن رواه الإمام احمد بن حنبل في مسنده والدارمي بإسناد حسن.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: فيه فضل حسن الخلق وأنه البر.
الفائدة الثانية: الأخلاق تختلف في الحسن، وكلما كان الخلق حسناً كلما كان أعظم في البر.
الفائدة الثالثة: البر عليه نور يعرفه كل أحد، والإثم يسبب شكاً وقلقاً.
الفائدة الرابعة: الشريعة في مجملها واضحة بينه من حيث البر والإثم بحيث لا يلتبس الحق بالباطل.
الفائدة الخامسة: الله فطر عباده على معرفة الحق والسكون إليه وقبوله، والنفرة من ضده وذلك في الجملة، ولهذا قال في الحديث "البر ما اطمأنت إليه النفس".
الفائدة السادسة: دل على أن النفس تطمئن للخير والبر، ولذلك يصلح لها ولحياتها.
الفائدة السابعة: من علامات البر ارتياح النفس له واطمئنانها به وسكونها إليه في داخلها، وهذا مجرد علامة لا أن ذلك دليل، وإنما في جملة الأمر إذا كان من البر فيسبب راحة للضمير.
الفائدة الثامنة: من علامات الإثم أنه يسبب حرجاً للنفس وضيقاً لها.
الفائدة التاسعة: البر لا يُستحى من فعله في خلوات الإنسان وفي المجتمعات العامة بخلاف الإثم فإن فعله في الخلوة يسبب الحرج والضيق وفعله في العلانية يستحى منه، ولهذا قال عن الإثم "ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس" كما في رواية.
الفائدة العاشرة: الحديث أصل في باب الورع.
الفائدة الحادية عشر: البر يشمل القيام بحقوق الله، والقيام بحقوق الخلق، ويدل على ذلك اختلاف الروايتين في تفسير البر فقال - في الرواية الأولى "البر حسن الخلق" وهذا القيام بحقوق الخلق.
- وفي الرواية الثانية " البر ما اطمأنت إليه النفس" وهذا القيام بحقوق الله، لأنه فيما بين الإنسان وبين ربه.
الفائدة الثانية عشر: يدل على أن الإنسان لا يفعل مثلما يفعل سائر الناس سواء كان الفعل حلالاً أو حراماً، بل يتأنى ويستفت أهل العلم، فإن لم يجد نظر في ذلك الفعل أي العلامات تنطبق عليه، علامات البر أم الإثم؟ وهذا يعرف أحياناً من خلال المصالح المترتبة عليه والمفاسد وهكذا.
الفائدة الثالثة عشر: يدل على أن الإنسان في فتواه قد يجانب الصواب، ومع ذلك لم يحكم بتأثيمه او انتقاصه ما دام بذل وسعه واجتهد، ولهذا قال " وإن أفتاك الناس وأفتوك".
الفائدة الرابعة عشر: الطاعات تجلب السعادة للمؤمن لأنها من البر الذي تطمئن إليه النفس.
الفائدة الخامسة عشر: المعاصي والذنوب تجلب الشقاء للإنسان لأنها من الإثم الذي يتردد في الصدر ويسبب الحرج والضيق.
الفائدة السادسة عشر: دل على أن الإكثار من أعمال البر والخير يزيد النفس طمأنينة وسكوناً وانشراحاً.
***
تقبّل الله منّا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال
لا تنسونا من صالح الدعاء في هذا الشهر الفضيل
تقديري واحترامي للجميع
layam
24-08-2009, 11:10 AM
بــــــاركـ الله فيكـ أمينو
و جعلها في ميزان حسناتكـ
icon31
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى و غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .......في ميزان حسناتك يا رب
رونق الحياة
24-08-2009, 11:35 AM
http://img178.imageshack.us/img178/2651/24722425ni2.gif
http://img178.imageshack.us/img178/923/79026215ja8.gif
نور الاخرة
24-08-2009, 12:50 PM
السلاااااااااااااااااااااااام عليكم
الموضوع في القمة كله عبر وعظات فهل من متعظ جعلنا الله واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وفقك الله وجزاك كل خير وجعله في ميزان حسناتك
متابعة باذن الله
المحب الأمين
24-08-2009, 01:02 PM
بــــــاركـ الله فيكـ أمينو
و جعلها في ميزان حسناتكـ
icon31
وفيك بارك الله سهامو
اللهم آميـــــــــــــــــــن
وجزاك بالمثل وخيرا منه يااااااااااااااارب
شاكر لك
المحب الأمين
24-08-2009, 01:04 PM
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى و غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .......في ميزان حسناتك يا رب
وفيك بارك الله وفي والديك أخيّتي "تقاة"
ونسأله سبحانه اجابة الدعاء اللهم آميــــــــــــــــن
ولك بالمثل ولوالديك ياااااااااااااا رب
شاكر لك عدد حبات الرمل على كرم المرور في كل مرة
تحيتي وتقديري
المحب الأمين
24-08-2009, 01:06 PM
http://img178.imageshack.us/img178/2651/24722425ni2.gif
http://img178.imageshack.us/img178/923/79026215ja8.gif
شكرا لك على المرور الكريم
اللهم آميــــــــــــــــــــن
ولك بالمثل وزيادة
السلاااااااااااااااااااااااام عليكم
الموضوع في القمة كله عبر وعظات فهل من متعظ جعلنا الله واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وفقك الله وجزاك كل خير وجعله في ميزان حسناتك
متابعة باذن الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومرورك جميل أسعد بسيطتي يا نور
نسأله سبحانه ان يوفقنا الى خير ديننا ودنياناوعاقبة أمرنا
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
ولكم أجمعين
شكرا لك عدد قطرات البحر
اقبال
24-08-2009, 01:14 PM
باااااااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
المحب الأمين
24-08-2009, 01:18 PM
باااااااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
وفيك بارك الله يا اقبال وجزاك خير الجزاء بالمثل واكثر يااااااااااااااااا رب آميـــــــــــــــــــــــــن
شكرا لك
بشرى الأمل
24-08-2009, 08:01 PM
بارك الله فيك امينو
جزاك الله الفردوس
سلامي
المحب الأمين
24-08-2009, 09:39 PM
بارك الله فيك امينو
جزاك الله الفردوس
سلامي
وعليكم السلام ورحمة الله بيشوووووو
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
وجزاك بالمثل ولوالديك ياااااااااااااااا رب
تحيّة
المحب الأمين
25-08-2009, 11:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الحديث الثامن والعشريين وتعليقات تربوية عليه
الحديث الثامن والعشرون:
عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: { أوصيكم بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة وإن تأمّر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } رواه أبو داود والترمذي
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: ينبغي للإنسان أن يستمع المواعظ بين فترة وأخرى لأنها نافعة للقلب.
الفائدة الثانية: على الإمام وطالب العلم والعالم أن يتعاهدوا الناس بالمواعظ كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم مع الصحابة رضي الله عنهم.
الفائدة الثالثة: الموعظة يجب أن تكون بليغة قوية تؤدي هدفها ولذلك على الإنسان أن يختار ألفاظها ويحسن قصدها لعل الله أن ينفع بها.
الفائدة الرابعة: فيه بيان لعلاقة القلب مع الجوارح فمتى تأثر القلب وخشع تأثرت العيون فذرفت وبكت من خشية الله.
الفائدة الخامسة: فقه الصحابي العرباض بن سارية رضي الله عنه حيث قدم قوله " وجبت منها القلوب " على قوله "ذرفت منها العيون" لأن القلب هو الأصل.
الفائدة السادسة : خشية الصحابة رضي الله عنهم لربهم سبحانه، فبسماعهم المواعظ تذرف عيونهم وتوجل قلوبهم.
الفائدة السابعة: البكاء في مجالس الوعظ والذكر إذا غلب على الإنسان لا يكون رياءً، كما بكى الصحابة رضي الله عنهم في حديث الباب.
الفائدة الثامنة: الكلام النافع هو الذي يخالط القلب فيؤثر عليه لصدق قائله وإخلاصه في نصحه.
الفائدة التاسعة: فهم الصحابة وفطنتهم لما قال صلى الله عليه وسلم، ولذلك قالوا " يا رسول الله كأنها موعظة مودع" ففهموا من خلال الألفاظ أنها وصية مودع ، وهذا الفهم يحصل بالتركيز والإنتباه، أما السهو والغفلة أثناء الوعظ فتضيع الفائدة على صاحبها.
الفائدة العاشرة: يشرع للمسلم أن يطلب الوصية من غيره، ويجب على الآخر أن ينصح له في وصيته ولا يغشه فيها.
الفائدة الحادية عشر: على الإنسان أن يتحرى أهل العلم والفضل ويطلب منهم النصيحة لأن نصيحتهم ووصيتهم أفضل من غيرهم.
الفائدة الثانية عشر: أعظم الوصية على الإطلاق الوصية بتقوى الله لأنها تعني فعل الطاعات وترك المنهيات، فهي الدين بكامله.
الفائدة الثالثة عشر: دل على وجوب السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، حيث أكد ذلك بقوله" وإن تأمر عليكم عبد" .
الفائدة الرابعة عشر: السمع والطاعة لولي أمر المسلمين من تقوى لله سبحانه وتعالى، فيطاع عبادة لله ولذلك ذكر صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة بعد قوله " أوصيكم بتقوى الله".
الفائدة الخامسة عشر: ضابط طاعة ولي أمر المسلمين ما كان في حدود تقوى الله سبحانه، كما هو مذهب أهل السنة والجماعة، وهذا الضابط والقيد يؤخذ من الربط بين قوله صلى الله عليه وسلم " أوصيكم بتقوى الله" مع قوله صلى الله عليه وسلم " والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد" .
الفائدة السادسة عشر: الحديث يعالج تفرق وشق الصف وذلك بالإجتماع على تقوى الله وعلى إمام واحد.
الفائدة السابعة عشر: يعتبر الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم لقوله " فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراًً " وهذا ما حدث بعد وفاته بزمن من تفرق ووجود اختلاف.
الفائدة الثامنة عشر: كلما زاد البعد عن الرسالة النبوية كلما زاد الإختلاف لغلبة الجهل" فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً".
الفائدة التاسعة عشر: ذكر في الحديث علاجاً للفتن والافتراق والاختلاف بين المسلمين، ويتلخص العلاج في أمور:-
الأولى: تقوى الله "أوصيكم بتقوى الله"
الثانية: السمع والطاعة " والسمع والطاعة"
الثالثة: التمسك بالسنة " فعليكم بسنتي".
الرابعة: هجر البدع " وإياكم ومحدثات الأمور".
الفائدة العشرون: دل على حجية سنة الخلفاء الراشدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم نص عليها " فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ".
الفائدة الحادية والعشرون : فيه تزكية للخلفاء الأربعة رضي الله عنهم أجمعين لقوله " الراشدين المهديين"
الفائدة الثانية والعشرون: في الحديث التشديد على التمسك بالسنة وذلك:-
- لقوله " فعليكم بسنتي": ففيها أمر.
- ولقوله " عضوا عليها": فلفظ العض يدل على التمسك في معناه
- ولقوله " النواجذ" وهي الأضراس وهي أقوى الأسنان، فيشعر ذلك بقوة التمسك.
الفائدة الثالثة والعشرون: في الحديث التشديد على هجر البدع، وذلك:-
- لقوله "إياكم ": وهي كلمة تحذير.
- ولقوله " كل " : وهي من ألفاظ العموم وقد أضيفت لما بعدها "بدعة" فاجتمع صيغتان للعموم "كل" والإضافة.
- ولقوله " ضلالة ": وهي وصف لجميع البدع بالضلال، وهذا من الذم والتحذير.
الفائدة الرابعة والعشرون: فيه بيان تام لتعريف البدعة حيث ذكرها بعد قوله " فعليكم بسنتي وسنة الخفلفاء" فدل على أن كل ما ليس بسنة عنهم فهو بدعة.
الفائدة الخامسة والعشرون : فيه بيان لحكم جميع البدع وأنها لا تجوز حيث وصفها جميعاً بالضلالة.
الفائدة السادسة والعشرون : البدعة لا يستحسن منها شيء أبداً لأنها ضلالة، فلا يغتر الإنسان بتحسين من حسنها أو زعم فيها مصالح ليست في غيرها.
**
لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب
تقبّل الله منّا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال
محبتي وتقديري
بشرى الأمل
25-08-2009, 12:56 PM
بارك الله فيك الامين
ان ما الت اليه مجتمعاتنا نتيجة حتمية لابتعادنا عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
فنجاتنا هي اتباع كتاب الله وسنة رسوله
جزاك الله خيرا على الموضوع
شكرا الك
المحب الأمين
25-08-2009, 01:11 PM
بارك الله فيك الامين
ان ما الت اليه مجتمعاتنا نتيجة حتمية لابتعادنا عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
فنجاتنا هي اتباع كتاب الله وسنة رسوله
جزاك الله خيرا على الموضوع
شكرا الك
وفيك بارك الله بشرى
قد قالها عمر يوما ، قد أعزّنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزّة دونه أذلّنا الله
وجواك الجزاء الأوفى على كرم مرورك
كل المحبة والتقدير
شاكر لك
اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك خيرا و فتح عليك و نفع بك و سدد خطاك.............نسأل الله أن يجعل هذا العمل الكبير في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...شكرااااا لك
نور الاخرة
25-08-2009, 05:11 PM
السلام عليكم
جزاك الله خيرا كثيرا
ونفع بك
نسال الله ان يرزقنا
حسن الاتباع
سلامي
المحب الأمين
25-08-2009, 07:30 PM
اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك خيرا و فتح عليك و نفع بك و سدد خطاك.............نسأل الله أن يجعل هذا العمل الكبير في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...شكرااااا لك
صلى الله عليه وسلّم تسليما كثيرا مباركا
وفيك بارك الله وفي والديك وجزاك بالمثل وزيادة ياااااااااااااااا رب
حضورك يسعدني دوما
لا حرمنا الله مداد قلمك ودعاءك الشّارح للصدور
المحب الأمين
25-08-2009, 07:31 PM
السلام عليكم
جزاك الله خيرا كثيرا
ونفع بك
نسال الله ان يرزقنا
حسن الاتباع
سلامي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
وجزاك بالمثل ولوالديك ولكل من تتمنين له الخير
تحيّتي
المحب الأمين
26-08-2009, 11:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الحديث التاسع والعشرين من سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية
عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال: قلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال: { لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ : ( يعملون) ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروه سنامه؟ قلت بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروه سنامه الجهاد ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم } رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: التأكيد على أهمية السؤال في طلب العلمن وقد مضى في الأحاديث السابقة.
الفائدة الثانية: الإنسان يسأل عن ما يريد ولو كان أمر عظيما.
الفائدة الثالثة: طالب العلم يسأل عما يخصه من الأسئلة النافعة، ولذلك الصحابي قال "اخبرني".
الفائدة الرابعة: السؤال يورد للعمل بالجواب ولذلك قال " أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار".
الفائدة الخامسة: المعلم ينبغي أن يمدح صاحب السؤال الجيد تشجيعاً له على سؤاله، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لما سئل السؤال لقد سألت عن عظيم.
الفائدة السادسة: المعلم يستعمل بعض الأساليب في تربيته مثل:-
- التشجيع " لقد سألت عن عظيم ".
- التشويق " وإنه ليسير على من يسره الله له " مع قوله قبل ذلك " عظيم".
الفائدة السابعة: أهمية الحديث، ويظهر هذا من صيغة السؤال "أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار" ومن بداية الجواب "لقد سألت عن عظيم" ولذلك جعله الإمام النووي رحمه الله من الأحاديث الأربعين لأنه يجمع أصولاً عديدة.
الفائدة الثامنة: التوفيق كله بيد الله ومن عنده سبحانه يرزقه من يشاء ويمنعه ممن يشاء ولذلك قال " وإنه ليسير على من يسره الله له" وهذا يوجب الإلتجاء إليه سبحانه وطلبها منه وبذل الوسع في ذلك.
الفائدة التاسعة: من فضائل أركان الإسلام أنها تدخل الجنة وتباعد عن النار.
الفائدة العاشرة: دل الحديث على أن الأعمال من الإيمان.
الفائدة الحادية عشر: تفسير الشهادتين العملي هو " تعبد الله لا تشرك به شيئا" بحيث تصرف جميع أنواع العبادة لله وحده.
الفائدة الثانية عشر: فيه نشر العلم لقوله " ألا أدلك على أبواب الخير ....".
الفائدة الثالثة عشر: العالم عليه أن يزيد في الجواب إن رأى الفائدة في ذلك، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث حيث زاد على الجواب.
الفائدة الرابعة عشر: الداعية عليه أن يختار الأسلوب الأمثل لنشر الخير بين الناس ودلالتهم عليه وتحبيبهم إليه، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ألا أدلك على أبواب الخير؟" فجمع عدة أساليب كالتحضيض والحث والاستفهام والتشويق.
الفائدة الخامسة عشر: فيه فضل الصوم وأنه حماية عن الشهوات والمحرمات وعلاج لها، ولذلك قال " الصوم جنة" وأطلق ولم يقيده.
الفائدة السادسة عشر: فيه فضل الصدقة وأنها تطفئ الخطيئة.
الفائدة السابعة عشر: الأعمال الصالحة تكفر الأعمال السيئة، فمن زلت به القدم في فعل محرم فليتبعه بحسنة.
الفائدة الثامنة عشر: جعل النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة بمنزلة الماء الذي فيه الحياة والنماء، والصدقة كذلك فيها نماء للمال وتطهير له ولصاحبه من آفات الذنوب.
الفائدة التاسعة عشر: جعل النبي صلى الله عليه وسلم الخطيئة بمنزلة النار التي تحرق وتدمر، والخطيئة كذلك على صاحبها.
الفائدة العشرون: فيه فضل صلاة الليل على النهار وأنها تطفئ الخطيئة.
الفائدة الحادية والعشرون: على المسلم أن ينوع العبادات ما بين صلاة وصيام وصدقة ونوافل حتى يفوز بجميع الفضائل التي ذكرت في الحديث.
الفائدة الثانية والعشرون: الحديث فيه حث على الإكثار من أعمال السر التي لا يطلع عليها إلا الله كالصيام والصدقة والصلاة في جوف الليل، وذلك لأنها أدعى للقبول والإخلاص والصدق.
الفائدة الثالثة والعشرون: فيه الاستشهاد من القرآن أثناء الكلمة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
الفائدة الرابعة والعشرون: السنة تفسر القرآن، فقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله " تتجافى جنوبهم عن المضاجع" بأنها صلاة الرجل في جوف الليل.
الفائدة الخامسة والعشرون: فيه فضل الصلاة والجهاد في الإسلام ولذلك كانتا عمود الأمر وذروة سنامه.
الفائدة السادسة والعشرون: يدل على علو منزلة الجهاد ومرتبته "وذروة سنامه الجهاد" فأعلى الشيء سنامه وأعلى السنام ذروته والجهاد وكذلك.
الفائدة السابعة والعشرون: فيه بيان خطر اللسان على الإنسان.
الفائدة الثامنة والعشرون: فيه فضيلة امساك اللسان عن الخوض فيما لا ينبغي الخوض فيه.
الفائدة التاسعة والعشرون: أصل الخير كله كف اللسان لقوله " ألا أخبرك بملاك ذلك كله".
الفائدة الثلاثون: من أساليب التعليم : الإشارة أو التعليم المباشر. كما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم لسانه بيده وفي رواية " فأشار إلى لسانه".
الفائدة الحادية والثلاثون: دل على أن أكثر أسباب دخول النار هو اللسان فيجب الحذر منه.
الفائدة الثانية والثلاون: الشريعة تربي اصحابها على العمل والفعل دون الكلام الذي لا معنى له ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في أول الحديث أعمال كثيرة من الإيمان وختم الحديث بالتحذير من اللسان ويقصد مفاسده.
الفائدة الثالثة والثلاثون: يربي الحديث المسلم علىمحاسبة لسانه قبل النطق بأي عبارة هل تقوده إلى النار على وجهه أم لا؟
الفائدة الرابعة والثلاثون: العالم يراعي الفروق بين التلاميذ، ولهذا لما كان السائل هنا معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو طالب علم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أكثر له في الجواب وأوسع لعلمه بحاجته لذلك، ولما يكون السائل أعرابياً مثلاً يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم جواباً يناسبه، وهذا من العلم بحال التلاميذ.
الفائدة الخامسة والثلاثون: الانسان يوم القيامة يحصد ما زرع في الدنيا، يؤخذ هذا من قوله صلى الله عليه وسلم " حصائد ألسنتهم" فليقم الإنسان على زرعه اليوم وليتعاهده وليصلح منه حتى يكون الحصاد يوم القيامة ثمراً ناضجاً.
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
لا تنسونا من صالح دعائكم
الحياة صبر
26-08-2009, 11:53 AM
وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك اخي والله حديث رائع ومفيد
صحيح الابتعاد عن السنة تظهر الاختلاف
يارب اجعلنا ممن يسمعون الذكر ويتبعون احسنه
جزاك الله كل الخير
الحياة صبر
26-08-2009, 12:38 PM
بارك الله فيك
حديث مفيد ومليئ بالفوائد والارشادات التي نحتاجها في حياتنا اليومية سواء مع الله من حيث العبادة
أو مع الناس من حيث التعامل
جعلها الله في ميزان حسناتك
fafoucha
26-08-2009, 12:51 PM
بارك الله فيك امين
جعل الله كل مجهوداتك في تنوير عقولنا في ميزان حسناتك وشاهدة عليك يوم القيامة
نور الاخرة
26-08-2009, 01:15 PM
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي في الله
نفعنا الله واياكم بما قدمتم
http://img186.imageshack.us/img186/84/24890403mr7.jpg
وتقبل الله منا ومنكم صـــــــــالح الأعمــــال
layam
26-08-2009, 01:47 PM
باركـ الله في علمكـ و عمركـ أمينوو
جزاكـ الله الفردوس الأعلى
سلامي
نوال50
26-08-2009, 05:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقا جزاك الله كل خير على الفائدة التي تقدمها
جعله الله في ميزان حسناتك اخي
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله ..........
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على هذا العمل الكبير نسال الله أن يجعله في ميزان حسناتك يا رب
اللهم ارحمه بترك المعاصي أبدا ما أبقـيته ، وارزقـه حُسن النظر فـيما يرضيك عـنه .
اللهم آآآآآمين
المحب الأمين
26-08-2009, 09:38 PM
بارك الله فيك
حديث مفيد ومليئ بالفوائد والارشادات التي نحتاجها في حياتنا اليومية سواء مع الله من حيث العبادة
أو مع الناس من حيث التعامل
جعلها الله في ميزان حسناتك
وفيك بارك الله ايمانو
اللهم آميــــــــــــــــــــــن
ولك بالمثل يااااااااااااااااااا رب ولمن تتمنّين
شاكر لك وفاءك
دمتِ
المحب الأمين
26-08-2009, 09:45 PM
بارك الله فيك امين
جعل الله كل مجهوداتك في تنوير عقولنا في ميزان حسناتك وشاهدة عليك يوم القيامة
وفيك بارك الله وفي والديك وفاء
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
ولك بمثل ما دعيت لي
شاكر لك تواجدك هنا
لك شكري وتقديري
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي في الله
نفعنا الله واياكم بما قدمتم
http://img186.imageshack.us/img186/84/24890403mr7.jpg
وتقبل الله منا ومنكم صـــــــــالح الأعمــــال
وفيك بارك الله أخيّتي قمر الجدّة
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
أسعدني مرورك الكريم
كرم منك ما تقدمت به
محبتي وتقديري
باركـ الله في علمكـ و عمركـ أمينوو
جزاكـ الله الفردوس الأعلى
سلامي
وفيك بارك الله وفي كل أيامك وعمرك سهامو
دزاك الله خير الجزاء
تقبلي التحية والتقدير
ودّي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقا جزاك الله كل خير على الفائدة التي تقدمها
جعله الله في ميزان حسناتك اخي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الخير الأجزل على مرورك واستجابتك هنا أخيّتي نوال
شاكر لك هذه المتابعة
اللهم وفقنا الى خير ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا
تحيّة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صدق رسول الله ..........
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على هذا العمل الكبير نسال الله أن يجعله في ميزان حسناتك يا رب
اللهم ارحمه بترك المعاصي أبدا ما أبقـيته ، وارزقـه حُسن النظر فـيما يرضيك عـنه .
اللهم آآآآآمين
صدق صلى الله عليه وسلّم وما ينطق عن الهوى ان هو الاّ وحي يوحى
وفيك بارك الله وفي كل حبيب الى نفسك الطيبة
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
ولك بالمثل يااااااااااااااااااااااا رب
شاكر لك عدد قطرات البحر وعدد حبات الرمل
بشرى الأمل
27-08-2009, 04:25 AM
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك امين
وجزاك الله الفردوس الاعلى
وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك
لك اسمى التحايا
المحب الأمين
27-08-2009, 08:50 AM
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك امين
وجزاك الله الفردوس الاعلى
وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك
لك اسمى التحايا
صدق عليه الصلاة والسلام
بورك فيك وفيمن ربّاك وأثابك كلّ خير
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن
ولك بمثل م ادعيتِ لي وأكثر ياااااااااااااا رب
تحايا متبادلة
المحب الأمين
27-08-2009, 10:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله
يومكم مبارك مقبول فيه صيامكم وقيامكم وصالحات أعمالكم يااااااااااااااااااا رب آميـــــــــــــــــــــن
اليوم مع الحديث الثلاثين من السلسلة مع تعليقات تربوية جديدة نسأل اللهمّ منها الافادة
الحديث الثلاثون:
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله تعالى عنه عن رسو الله صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها } حديث حسن رواه الدار قطني وغيره.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: دل الحديث علىكمال الشريعة الإسلامية من جميع النواحي ولذلك تناسب جميع الأجيال على مر السنين، ومختلف العصور.
الفائدة الثانية: يدل على سهولة الشريعة الإسلامية، وأنها خالية من أمور تعجيزية بل هي باختصار فرائض تؤدي ومحرمات تترك.
الفائدة الثالثة: دل الحديث على أن الايجاب والتحريم كله من عند الله، فإذا استشعر المسلم ذلك صعب عليه القول على الله بلا علم، وتبين له خطر الفتوى.
الفائدة الرابعة: فيه بيان رحمة الله سبحانه بعبادة لقوله " وسكت عن أشياء رحمة بكم ".
الفائدة الخامسة: تنزيه الله سبحانه عن النسيان وكل صفة نقص وذم في حقه سبحانه.
الفائدة السادسة: النهي عن تتبع الدقائق وأن يكلف الإنسان نفسه ما لم يكلفه الله سبحانه، فيجوز للإنسان أن يشتري سلعة من البائع من غير أن يسأله من أين أتى بها؟ أو يستحلفه أنها له!!، ويجوز للإنسان أن يأكل المباحات وجميع الطيبات من غير تعمق وغلو في أصلها ومنشأها وما لم ينزل الله به سلطان.
الفائدة السابعة: المباحات في شريعة الإسلام أكثر بكثير من المنهيات ولذلك لم تذكر في الحديث لكبر حجمها، بل كل ما لم يكن منهياً عنه فهو مباح.
***
تقبّل الله منّا ومنكم الصيام والقيام وصالحات الأعمال يااااااااااااااااااااااا رب
بشرى الأمل
27-08-2009, 10:39 AM
بارك الله فيك امين
وجزاك الله الجنة
اللهم إنا نسألك زيادة له في الدين وبركة له في العمر
وصحة له في الجسد
وسعة له في الرزق
وشهادة له عندالموت
ومغفرة له بعد الموت
وعفوا له عند الحساب
وأمانا له من العذاب
ونصيبا له من الجنة
وارزقه النظر إلى وجهك الكريم
جزاك الله خير الجزاء
المحب الأمين
28-08-2009, 04:39 PM
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن
ورزقكم بمثل ما دعوتم لي ولوالديكم ياااااااااااااااا رب
شاكر لكم عدد قطرات البحر على مروركم الكريم
ودعائكم النقيّ
بورك لي فيكم وبوك لكم في كل خير أنتم فيه
تقديري
المحب الأمين
28-08-2009, 05:17 PM
السلام عليكمن ورحمة الله
اليوم مواصلين السلسلة مع حديث جديد وتعليقات تربوية جديدة
الحديث الحادي والثلاثون :
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد في ما عند الناس يحبك الناس } حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره.
الفوائد التربوية :
الفائدة الأولى: يجب على المؤمن أن يسعى لأن يكون محبوباً عند الله وعند الناس.
الفائدة الثانية: البحث عن محبة الناس لا يناقض محبة الله ولا يعارضها فإن المسلم طيب محبوب عند الله ومحبوب عند الناس وفي المجتمع.
الفائدة الثالثة: دل على أن الزهد في الدنيا يجلب محبة الله.
الفائدة الرابعة: دل على أن الزهد في ما عند الناس يجلب محبة الناس.
الفائدة الخامسة: الزهد من أعمال القلب كما قاله أحمد رحمه الله.
الفائدة السادسة: من أراد معرفة الزهد الحقيقي في الدنيا فلينظر إلى زهده صلى الله عليه وسلم فإنه يجد أن حقيقة الزهد ألا يتعلق قلبه بالدنيا فيحبها ولا يعارض هذا طلب الرزق فيها والإدخار من المال والطعام كما كانت حياته صلى الله عليه وسلم.
الفائدة السابعة: الزهد فيما عند الناس يقتضي عدم تعلق القلب بما في أيدي الناس وقطع النفس من النظر لهم والتطلع لما عندهم ومداهنتهم في دين الله رجاء ما في أيديهم ولا يمنع هذا المبايعة والمتاجرة معهم والكسب وغير ذلك.
الفائدة الثامنة: دل على أن من تعلق بالدنيا وقدمها لم يحبه الله، لأنه سيقدم الدنيا على أمر الله.
الفائدة التاسعة: دل على أن الناس يكرهون من طلب منهم وسألهم ما في أيديهم، وهذا مستقر في فطر الناس وقلوبهم.
الفائدة العاشرة : من زهد في الدنيا تعلق بما عند الله لأن القلب لا بد له من متعلق يتعلق به ويثق به ويطمئن إليه ولهذا من زهد في الدنيا أحبه الله.
الفائدة الحادية عشر : الحديث بيَّن حقيقة الناس وأنهم يحبون ما في أيديهم ويبغضون من سألهم إياه، ويسعون لمصالحهم ولو على حساب دين غيرهم، ولا يؤدون الحقوق الواجبة منهم، هذه حالهم فمن عرفها كيف يتعلق بهم ويرجوهم ويقدم طاعتهم على طاعة الله؟!!
***
لا تنسونا من صالح الدعاء الصادق في ظهر الغيب
كل الود والتقدير
إخلاص
28-08-2009, 05:43 PM
بارك الله فيك على هذه المواصلة المباركة
و جزاك الفردوس الأعلى أمينو
أسعدك الله في الدّارين
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..........
صدق رسلونا الكريم صلى الله عليه وسلم .......
اللهم اصلح له دينه الذي هو عصمة أمره، واصلح له دنياه التي فيها معاشه
واصلح له آخرته التي اليها معاده ، واجعل الحياة زيادة له في كل خير،
واجعل الموت راحة له من كل شر.
اللهم اغفر لوالديه جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , وارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما ............اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما.........
اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر.........اللهم واختم بالحسنات أعمالهما.....
اللهم آمين...............اللهم آآآآميييييييييييييييييييين
بارك الله فيك و جزاك خيرا و جمعك مع النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى
نور الاخرة
28-08-2009, 08:11 PM
السلام عليكم
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك واسكنك الفردوس الاعلى
متابعة باذن الله
الحياة صبر
28-08-2009, 08:32 PM
وعليكم السلام
بارك الله فيك ووفقك للخير
حديث جميل
بشرى الأمل
29-08-2009, 09:22 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك امين
وجزاك الله الفردوس الاعلى
شكرا لك
اقبال
29-08-2009, 11:39 AM
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
vBulletin® v3.8.4, Copyright ©2000-2026, TranZ by Almuhajir