أنواع المياه كما ذكرها القرآن الكريم....سبحان الله [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : أنواع المياه كما ذكرها القرآن الكريم....سبحان الله

الحياة صبر

12-07-2009, 01:20 PM

ذكر القرآن الكـريـم 23 نوعا من المياه
لكل منها طبيعته الخاصة وهي1-

الماء المغيض
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها

غاض الماء: قل ونقص
قال تعالى

(وغيض الماء وقضى الأمر) هود44

2- الماء الصديد
وهو شراب أهل جهنم
قال تعالى

(من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد) إبراهيم16

3- ماء المهل
القطران ومذاب من معادن أو زيت مغلي
قال تعالى

(وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه) الكهف 29

4- ماء الأرض
الذي خلق مع خلق الأرض
ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة
قال تعالى

(وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض) المؤمنون 18

5- الماء الطهور
وهو العذب الطيب
قال تعالى

(وأنزلنا من السماء ماء طهورا (الفرقان48

6- ماء الشرب
قال تعالى

(هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ) النحل 10

7- الماء الأجاج
شديد الملوحة وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى) مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج (الفرقان53
وقال تعالى )هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج) فاطر12
وقال تعالى ) لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون( الواقعة 70

8- الماء المهين
هو الضعيف والحقير ويقصد به مني الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجية
قال تعالى ( ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين) السجدة8
وقال تعالى ( ألم نخلقكم من ماء مهين) المرسلات20

9- الماء غير الآسن
معنى الآسن:غير متغير الرائحة، والآسن من الماء مثل الآجن، وقد أسن الماء يأسن أسناً وأسوناً إذا تغيرت رائحته

وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات
قال تعالى واصفا أنهار الجنة

( فيها أنهار من ماء غير آسن (محمد15

10- الماء الحميم
حم الماء:أي سخن والماء الحميم: شديد السخونة والغليان
قال تعالى

( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ) محمد15

11- الماء المبـارك
الذي يحي الأرض وينبت الزرع وينشر الخير

قال تعالى
( ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد ) ق9

12- الماء المنهـمر
المتدفق بغزاره ولفترات طويلة من السماء فيهلك الزرع والحرث
قال تعالى

)ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ( القمر11

13- الماء المسكوب
الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحة للعين
قال تعالى

( وظل ممدود * وماء مسكوب) الواقعة30_31

14- الماء الغور
الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا ينتفع منه

قال تعالى

( أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ) الكهف41

15- الماء المعين
الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به
قال تعالى

( فمن يأتيكم بماء معين (الملك30

16- الماء الغـدق
الوفير

قال تعالى

( و ألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا( الجن 16

17- الماء الفرات
الشديد العذوبة

قال تعالى

( و أسقيناكم ماء فراتا) المرسلات27

18- الماء الثجاج
وهو السيل
قال تعالى

( وأنزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا ) النبأ14

19- الماء الدافق
وهو منى الرجل يخرج في دفقات
قال تعالى

( خلق من ماء دافق( الطارق16

20- ماء مـدين
قال تعالى
( ولما ورد ماء مدين) القصص 23

21 - الماء السراب
ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء
قال تعالى

( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ) النور39

22- ماء الأنهار و الينابيع
الذي يسقط من السحاب فيجرى
في مسالك معروفه
قال تعالى

( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ) الزمر 21

23- الماء السلسبيل
وهو ماء في غاية من السلاسة وسهوله المرور
في الحلق من شده العذوبة وينبع في الجنة من عين تسمى سلسبيلا
لآن ماءها على هذه الصفة
قال تعالى

(عينا فيها تسمى سلسبيلا) الإنسان18

SAMEDOU

14-07-2009, 08:37 PM

جزاك الله خيرا على المعلومات المفيدة.

محمد البليدة

14-07-2009, 09:04 PM

الحياة صبر

15-07-2009, 06:43 PM

جزاك الله خيرا على المعلومات المفيدة.

شكرا على المرور

بنت أبيها

15-07-2009, 08:02 PM

السلام عليكم

أنواع المياه 23
الإسراف ذكرت على مستوى الجذر 23 مرة
القرآن نزل في 23 سنة

فهل هذه الأرقام لها دلالة ... وإن كانت لها دلالة فما علاقة الإسراف بالماء ومدة قيام الدولة الإسلامية ...

شكرا على الموضوع.

أستاذي الكريم
لا اكذبك القول أن لدي بعض التحفظ على الإعجاز العددي في القرآن الكريم.
لكن حسب معلوماتي الفقيرة في هذا المجال ،ليس هناك ضرورة للربط بين كل ما تطابق عدد مرات ذكره في القرآن الكريم .
وذكر الرقم 23 فيالعنوان من باب التعداد فقط و ليس هناك ما يشير إلى أن المقال له علاقة بالإعجاز العددي.

الحياة صبر

15-07-2009, 08:34 PM

الحياة صبر

15-07-2009, 08:37 PM

samsoon16

15-07-2009, 08:45 PM

شكرااااا على المعلومة

محمد البليدة

15-07-2009, 09:29 PM

أستاذي الكريم
لا اكذبك القول أن لدي بعض التحفظ على الإعجاز العددي في القرآن الكريم.
لكن حسب معلوماتي الفقيرة في هذا المجال ،ليس هناك ضرورة للربط بين كل ما تطابق عدد مرات ذكره في القرآن الكريم .
وذكر الرقم 23 فيالعنوان من باب التعداد فقط و ليس هناك ما يشير إلى أن المقال له علاقة بالإعجاز العددي.
السلام عليكم

أعلم أخيّتي الفاضلة أن الكثيرين يتحفظون على الإعجاز العددي ومن حقهم أن يتحفظوا خاصة إذا لم يشر الباحث إلى الذي أدى به حتى وصل إلى الأرقام المعلنة (هل هو مجرد إحصاء ... أم هو موضوع تمّ بحثه ثم تدعيمه بإعجازه العددي إن وجد ويكون ذلك زيادة للإطمئنان ... ربما.)

وأما عن ردي في هذا الموضوع فكان نتيجة بحث وتأمل في سنة من سننه صلى اللّه عليه وسلّم التي هجرها معظمنا وهي طريقة شربه صلى اللّه عليه وسلّم وأظن أنها أعظم سبب من أسباب المآسي التي تعيشها البشرية ولا يجب الإستهانة بها (طريقة الشرب).فإنطلاقا من هذا أردت التنبيه (الإسراف 23 مرة) بعد دراسة على أن هناك علاقة وطيدة بين طريقة الشرب والإسراف . وبالتالى فأن كل من شرب بغير ما أمرنا به صلى اللّه عليه وسلّم يصيبه العطش المفرط والجوع المفرط .

وبخصوص العدد 23 فإنّه لم يخطر ببالي ولم أنتبه لهذا الإحصاء إلا بعدما أيقنت أن هناك علاقة عجيبة بين الإسراف وطريقة مشربنا ومأكلنا .

وفي الأخير يجب الإشارة إلى أنّ الكثير منا يعلم أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كان يقسم شرابه إلى ثلاث ويتنفّس بين شربتين ... وما غاب عنا أنه نهانا من عبّ الماء.
فما هو العبّ أو كيف يتم عبّ الماء لكي نتجنبه؟

بنت أبيها

16-07-2009, 10:45 PM

السلام عليكم

أعلم أخيّتي الفاضلة أن الكثيرين يتحفظون على الإعجاز العددي ومن حقهم أن يتحفظوا خاصة إذا لم يشر الباحث إلى الذي أدى به حتى وصل إلى الأرقام المعلنة (هل هو مجرد إحصاء ... أم هو موضوع تمّ بحثه ثم تدعيمه بإعجازه العددي إن وجد ويكون ذلك زيادة للإطمئنان ... ربما.)

وأما عن ردي في هذا الموضوع فكان نتيجة بحث وتأمل في سنة من سننه صلى اللّه عليه وسلّم التي هجرها معظمنا وهي طريقة شربه صلى اللّه عليه وسلّم وأظن أنها أعظم سبب من أسباب المآسي التي تعيشها البشرية ولا يجب الإستهانة بها (طريقة الشرب).فإنطلاقا من هذا أردت التنبيه (الإسراف 23 مرة) بعد دراسة على أن هناك علاقة وطيدة بين طريقة الشرب والإسراف . وبالتالى فأن كل من شرب بغير ما أمرنا به صلى اللّه عليه وسلّم يصيبه العطش المفرط والجوع المفرط .

وبخصوص العدد 23 فإنّه لم يخطر ببالي ولم أنتبه لهذا الإحصاء إلا بعدما أيقنت أن هناك علاقة عجيبة بين الإسراف وطريقة مشربنا ومأكلنا .

وفي الأخير يجب الإشارة إلى أنّ الكثير منا يعلم أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كان يقسم شرابه إلى ثلاث ويتنفّس بين شربتين ... وما غاب عنا أنه نهانا من عبّ الماء.
فما هو العبّ أو كيف يتم عبّ الماء لكي نتجنبه؟

بارك الله فيك على هذا التوضيح ،
و بالنسبة لسؤالك عن العب فأعلم أنك ما طرحت السؤال إلا لأجل تعميم الفائدة و استنهاض الهمم للبحث في سنة يهملها الكثير منا رغم فوائدها الصحية التي أكدها العلم الحديث.
وهي هدي النبي عليه الصلاة و السلام في شرب الماء:
هذا نص أنقله للفائدة:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس إذا شرب ثلاثاً " رواه الشيخان . وفي رواية قوله:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ" .

وعن معمر بن أبي الحسين مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا شرب أحدكم فليمص الماء مصاً ولا يعب عباً فإن الكباد من العب " .
وعب عباً : شرب الماء دفعة واحدة والكباد مرض في الكبد رواه البيهقي في شعب الإيمان

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" مصوا الماء مصاً ولا تعبوا عباً فإن الكباد من العب " رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وعن عطاء بن أبي رباح مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شربتم فاشربوا مصاً " رواه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى إلى فيه يسمي الله وإذا أخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثاً "رواه ابن ماجة والبزار والطبراني في الأوسط.

فالهدي النبوي في شرب الماء أن يقسم المرء شرابه إلى ثلاثة أجزاء يتنفس بينها ، مبعداً الإناء عن فيه وعن نفسه وقاية له من التلوث ، وأن يمص الماء مصاً ـ أي ببطءــ لأنه أهنأ وأمرأ وأبرأ لداء العطش .

قال النووي كان يتنفس في الشراب ثلاثاً أي أثناء شربه . وقال المنذري (20) وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وسلم كان يبعد القدح عن فيه في كل مرة ثم يتنفس .

يقول د. النسيمي (9) : وفي تنفس الإنسان شرابه إلى ثلاث أقسام فوائد أهمها تذوق الماء والشراب ليدرك مدى صلاحيتها للشرب ودرجة حرارتها وما قد طرأ عليها من فساد أو تغير بمواد قد تكون سامة ، فيحجم عن الشراب قبل فوات الأوان بشربها دفعة واحدة ، وكثيراً ما تأذى أناس أو ماتوا بتجرعهم سائلاً ضاراً أوساماً بطريق الخطأ إذ ظنوه ماءً . وفي المص وتقسيم الشراب البارد إلى جرعات بعدٌ عن تنبيه العصب المبهم تنبيهاً شديداً.

هذا العصب الذي يبطيء القلب ، فإذا تنبه بعنف كأن تنبه بعنف كأن يكون الماء أو الشراب الوارد بارداً كثيراً فقد يؤدي تناوله بسرع (عبأ) إلى توقف القلب بالنهي العصبي وقد يحدث الموت فجأة .

ويؤكد د. الرواي _(21) هذا المعنى في مشاهدة له في القصر العدلي لشاب رياضي سقط ميتاً عند هجومه على كوب من الماء البارد وشربه بشره دون تأن دفعة واحدة.

والذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر أن يتنفس في الإناء وهذا منهي عنه عدا عما فيه من الاضرار.

كما ينقل عن الكتب الطبية المدرسية معالجتها لبعض الآفات العصبية للمريء والسبيل الهضمي علاجاً فيزيائياً يتضمن إعطاء السوائل بجرعات صغيرة متكررة تحدث تنبيهات تنشط الأعصاب والعضلات الحلقية في جدار المرئ وحيث ينتج عن ترويضها هذا العلاج الشافي .

وينقل د. النسيمي (9) وصية أخرى من الطب الحديث للمصابين بالوذمات بالإقلال من شرب الماء وتعليمهم لدفع الشعور بالعطش أن يقسموا ماء الشرب إلى جرعات صغيرة حيث يتناولوا جرعة صغيرة كلما شعروا بالعطش وهذا يعطي شعوراً أكبر بالري ، ولأن الري الحقيقي لا يحصل إلا بعد امتصاص الماء فإذا عب الإنسان الماء بسرعة فلا يرتوي إلا بعد تناول الكؤوس العديدة والكثير مما يؤدي إلى تمدد المعدة واضطرابات الهضم .

ويرى د. الكيلاني _(12) أن الذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه إلى أن ينفذ كوب الماء لأن تقاطع طريقي الماء والهواء عند البلعوم يمنع أن يسيرا معاً وعندما يكتم المرء نفسه طويلاً ينحبس الهواء في الرئتين ويضغط على جدارن أسناخها والتي تتوسع بالتدريج مع استمرار هذه العادة حتى يصاب بانتفاخ الرئة والتي يمكن أن تؤدي إلى القلب الرئوي وقصور القلب ، وقد ينعكس ذلك مع الوقت على الكبد فتتضخم وتصبح مؤلمة وتنتشر الوذمات في البدن .

**بالنسبة لحديث العب قد ورد بأكثر من رواية منها ما رواه البيهقي في الشعب و ذكره السيوطي في الجامع الصغير .

محمد البليدة

16-07-2009, 11:15 PM

بارك الله فيك على هذا التوضيح ،
و بالنسبة لسؤالك عن العب فأعلم أنك ما طرحت السؤال إلا لأجل تعميم الفائدة و استنهاض الهمم للبحث في سنة يهملها الكثير منا رغم فوائدها الصحية التي أكدها العلم الحديث.
وهي هدي النبي عليه الصلاة و السلام في شرب الماء:
هذا نص أنقله للفائدة:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس إذا شرب ثلاثاً " رواه الشيخان . وفي رواية قوله:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ" .

وعن معمر بن أبي الحسين مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا شرب أحدكم فليمص الماء مصاً ولا يعب عباً فإن الكباد من العب " .
وعب عباً : شرب الماء دفعة واحدة والكباد مرض في الكبد رواه البيهقي في شعب الإيمان

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" مصوا الماء مصاً ولا تعبوا عباً فإن الكباد من العب " رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وعن عطاء بن أبي رباح مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شربتم فاشربوا مصاً " رواه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى إلى فيه يسمي الله وإذا أخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثاً "رواه ابن ماجة والبزار والطبراني في الأوسط.

فالهدي النبوي في شرب الماء أن يقسم المرء شرابه إلى ثلاثة أجزاء يتنفس بينها ، مبعداً الإناء عن فيه وعن نفسه وقاية له من التلوث ، وأن يمص الماء مصاً ـ أي ببطءــ لأنه أهنأ وأمرأ وأبرأ لداء العطش .

قال النووي كان يتنفس في الشراب ثلاثاً أي أثناء شربه . وقال المنذري (20) وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وسلم كان يبعد القدح عن فيه في كل مرة ثم يتنفس .

يقول د. النسيمي (9) : وفي تنفس الإنسان شرابه إلى ثلاث أقسام فوائد أهمها تذوق الماء والشراب ليدرك مدى صلاحيتها للشرب ودرجة حرارتها وما قد طرأ عليها من فساد أو تغير بمواد قد تكون سامة ، فيحجم عن الشراب قبل فوات الأوان بشربها دفعة واحدة ، وكثيراً ما تأذى أناس أو ماتوا بتجرعهم سائلاً ضاراً أوساماً بطريق الخطأ إذ ظنوه ماءً . وفي المص وتقسيم الشراب البارد إلى جرعات بعدٌ عن تنبيه العصب المبهم تنبيهاً شديداً.

هذا العصب الذي يبطيء القلب ، فإذا تنبه بعنف كأن تنبه بعنف كأن يكون الماء أو الشراب الوارد بارداً كثيراً فقد يؤدي تناوله بسرع (عبأ) إلى توقف القلب بالنهي العصبي وقد يحدث الموت فجأة .

ويؤكد د. الرواي _(21) هذا المعنى في مشاهدة له في القصر العدلي لشاب رياضي سقط ميتاً عند هجومه على كوب من الماء البارد وشربه بشره دون تأن دفعة واحدة.

والذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر أن يتنفس في الإناء وهذا منهي عنه عدا عما فيه من الاضرار.

كما ينقل عن الكتب الطبية المدرسية معالجتها لبعض الآفات العصبية للمريء والسبيل الهضمي علاجاً فيزيائياً يتضمن إعطاء السوائل بجرعات صغيرة متكررة تحدث تنبيهات تنشط الأعصاب والعضلات الحلقية في جدار المرئ وحيث ينتج عن ترويضها هذا العلاج الشافي .

وينقل د. النسيمي (9) وصية أخرى من الطب الحديث للمصابين بالوذمات بالإقلال من شرب الماء وتعليمهم لدفع الشعور بالعطش أن يقسموا ماء الشرب إلى جرعات صغيرة حيث يتناولوا جرعة صغيرة كلما شعروا بالعطش وهذا يعطي شعوراً أكبر بالري ، ولأن الري الحقيقي لا يحصل إلا بعد امتصاص الماء فإذا عب الإنسان الماء بسرعة فلا يرتوي إلا بعد تناول الكؤوس العديدة والكثير مما يؤدي إلى تمدد المعدة واضطرابات الهضم .

ويرى د. الكيلاني _(12) أن الذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه إلى أن ينفذ كوب الماء لأن تقاطع طريقي الماء والهواء عند البلعوم يمنع أن يسيرا معاً وعندما يكتم المرء نفسه طويلاً ينحبس الهواء في الرئتين ويضغط على جدارن أسناخها والتي تتوسع بالتدريج مع استمرار هذه العادة حتى يصاب بانتفاخ الرئة والتي يمكن أن تؤدي إلى القلب الرئوي وقصور القلب ، وقد ينعكس ذلك مع الوقت على الكبد فتتضخم وتصبح مؤلمة وتنتشر الوذمات في البدن .

**بالنسبة لحديث العب قد ورد بأكثر من رواية منها ما رواه البيهقي في الشعب و ذكره السيوطي في الجامع الصغير .

السلام عليكم

بارك اللّه فيك على هذه الإضافة القيمة . وأعتبر هذا المقال مهم جدا لمن كان الطب هو تخصصه . وهذا المقال كان سببا في تنبيهي لعدة أمور تخص جهازنا الهضمي خاصة المعدة لأني أظن أنّ طريقة الشرب لها علاقة بوضعيّة منطقة إفراز حمض الكلوريدريك cellules parietales.
ولي عودة إن شاء اللّه ... ما دمنا فتحنا هذا الموضوع فيجب علينا أن نتممه وأجرنا على اللّه .

بنت أبيها

16-07-2009, 11:19 PM

السلام عليكم

بارك اللّه فيك على هذه الإضافة القيمة . وأعتبر هذا المقال مهما جدا لمن كان الطب هو تخصصه . وهذا المقال كان سببا في تنبيهي لعدة أمور تخص جهازنا الهضمي خاصة المعدة لأني أظن أنّ طريقة الشرب لها علاقة بوضعيّة منطقة إفراز حمض الهيدروليك cellules parietales.
ولي عودة إنشاء اللّه ... ما دمنا فتحنا هذا الموضوع فيجب علينا أن نتممه وأجرنا على اللّه .

ان شاء الله ،يسعدني ذلك أستاذي الكريم.

تقاة

17-07-2009, 09:29 AM

بارك الله فيكي و جزاك خيرا أختاه الفاضلة على الموضوع ...في ميزان حسناتك يارب

الحياة صبر

26-07-2009, 10:43 PM

شكرا لك على الافادة اخ محمد بليدة والاخت بنت بيها وجعلها الله في ميزان حسناتكما

جيلالي بن عمار

27-07-2009, 12:43 PM

بارك الله فيكي و جزاك خيرا أختاه

شمس الدين شتوح

31-07-2009, 11:40 AM

غفر الله لي ولكم ووسعنا برحمته وان يقينا عداب النار امين ياربي .

wassim sba

01-08-2009, 01:25 AM

سبحان الله
بارك الله فيك

الحياة صبر

03-08-2009, 11:45 PM

بارك الله فيكي و جزاك خيرا أختاه
وفيك بركة اخي شكرا على المرور

الحياة صبر

03-08-2009, 11:46 PM

غفر الله لي ولكم ووسعنا برحمته وان يقينا عداب النار امين ياربي .

امين يارب
شكرا اخي على المرور الرائع والدعاء الاروع

وهاب غبريني

05-08-2009, 06:25 AM

البنية الأساسية هي هي
تماما مثل الأوصاف التي تطلق على الريح
و أنا أطالع كنت أتمنّى تفسيرا علميا دقيقا
ما معنى الماء المبارك؟؟؟؟؟؟
هل في جزيئاته أشياء خارقة؟؟؟؟
شكرا

محمد البليدة

06-08-2009, 06:25 PM

البنية الأساسية هي هي
تماما مثل الأوصاف التي تطلق على الريح
و أنا أطالع كنت أتمنّى تفسيرا علميا دقيقا
ما معنى الماء المبارك؟؟؟؟؟؟
هل في جزيئاته أشياء خارقة؟؟؟؟
شكرا

السلام عليكم

نعم أخي حكيم لا شك أن البنية هي هي منذ أن كان عرشه على الماء سبحانه وتعالى . أظن أن التفسير العلمي للماء المبارك يكمن في معرفة خصائص ماء زمزم الذي وصف بالماء المبارك . أرى (ولا ألزم الناس بهذا)...أرى وجوب الإشارة إلى أن هناك خاصية من الخصائص التي يتميّز بها هذا الماء هي درجة الحموضة pH التي لا نجدها في أيّ ماء في المعمورة . بحيث أن pH ماء زمزم تتراوح قيمته ما بين 7.8 و 8 . وهذه القيمة أراها سبب الوقاية من الأمراض وحتى الشفاء منها لان كل الأمراض سببها الأول هو هبوط درجة حموضة أجسامنا التي تصل إلى دون 7.3 . أما عن الخصائص الأخرى المتمثلة في مكونات ماء زمزم نكتفي بذكر خاصية الغذاء لهذا الماء المبارك .

وخلاصة القول أن معنى الماء المبارك يتمثل في الشفاء بسبب درجة حموضته والغذاء بسبب مكوّناته.
واللّه أعلم .

الحياة صبر

07-08-2009, 11:25 AM

السلام عليكم

نعم أخي حكيم لا شك أن البنية هي هي منذ أن كان عرشه على الماء سبحانه وتعالى . أظن أن التفسير العلمي للماء المبارك يكمن في معرفة خصائص ماء زمزم الذي وصف بالماء المبارك . أرى (ولا ألزم الناس بهذا)...أرى وجوب الإشارة إلى أن هناك خاصية من الخصائص التي يتميّز بها هذا الماء هي درجة الحموضة ph التي لا نجدها في أيّ ماء في المعمورة . بحيث أن ph ماء زمزم تتراوح قيمته ما بين 7.8 و 8 . وهذه القيمة أراها سبب الوقاية من الأمراض وحتى الشفاء منها لان كل الأمراض سببها الأول هو هبوط درجة حموضة أجسامنا التي تصل إلى دون 7.3 . أما عن الخصائص الأخرى المتمثلة في مكونات ماء زمزم نكتفي بذكر خاصية الغذاء لهذا الماء المبارك .

وخلاصة القول أن معنى الماء المبارك يتمثل في الشفاء بدرجة حموضته والغذاء بمكوّناته.

واللّه أعلم .

شكرا لك اخي على مثل هذه الافادة الرائعة

محمد البليدة

07-08-2009, 10:40 PM

شكرا لك اخي على مثل هذه الافادة الرائعة
السلام عليكم

للمزيد من الفائدة تجدر الإشارة إلى أن ph المياه المعدنية مكتوب على القارورات والقانون الجزائريّ يوجب ذلك ويمنع الإستثمار في المياه ذات ph أقل من 7.2 لما لها من أضرار على حموضة أجسامنا .
لذا بات من الواضح وجوب إختيار الماء المعدني ذات ph الأقرب قيمة من ماء زمزم .

الحياة صبر

14-09-2009, 12:11 PM

السلام عليكم

للمزيد من الفائدة تجدر الإشارة إلى أن ph المياه المعدنية مكتوب على القارورات والقانون الجزائريّ يوجب ذلك ويمنع الإستثمار في المياه ذات ph أقل من 7.2 لما لها من أضرار على حموضة أجسامنا .
لذا بات من الواضح وجوب إختيار الماء المعدني ذات ph الأقرب قيمة من ماء زمزم .

بارك الله فيك اخي

ندى الورود

15-09-2009, 04:51 AM

http://images.google.com/url?source=imgres&ct=img&q=http://picrip4.com/imagespyp/thank_you/thankYou115%255B1%255D.gif&usg=AFQjCNHy5BjgjUXZrZk4m6dtJzasdoJwYA

الحياة صبر

15-09-2009, 10:27 AM

http://images.google.com/url?source=imgres&ct=img&q=http://picrip4.com/imagespyp/thank_you/thankYou115%255B1%255D.gif&usg=AFQjCNHy5BjgjUXZrZk4m6dtJzasdoJwYA
اسعدني مرورك اختاه

The best driver

25-09-2009, 02:19 PM

بارك الله فيك clap

الحياة صبر

25-09-2009, 03:39 PM

بارك الله فيك clap

وفيك بارك الرحمن
اسعدني مروركicon31

الحياة صبر

29-02-2012, 01:31 PM

سبحان الله ..

تـقــ الله ــــوى

12-03-2012, 11:03 AM

الله اكبر ماشاء اللـــه

باركك الله حبيبتي ايمان معلومات غاية في الروعة عرفتنا على انواع المياه التي تسري في هذه الارض

جزاك الله خيرا اخيتي و جزاك خير الجزاء