رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

بوركت و لا شلت يمينك و لا فض الله فوك فلقد أجدت و أفدت ، لأن كثيرا من الإخوان سامحهم الله تعالى نظرا لجهلهم لا يهتمون ويتهمون رواية ورش الغالبة في قرائتها في المغرب العربي المسلم ، بأنها بدعة و أن رواية حفص هي المثلى في القراءة ، بل ولقد طالعنا في الصحف أن مصالح الأمن عثرت في موضآت المساجد على صحف من القرآن الكريم لرواية ورش ممزقة و مرمية في الزبالة - أكرمكم الله- وقد يقول البعض ربما هي من فعلة المسيحيين التمسيخيين الجزائريين ،أقول ربما و لكن لماذا لم يرمي هؤلاء رواية حفص فالمسيخي لا يفرق لا بين حفص و لا ورش و لا قالون و لا حمزة و البغدادي .
بل لقد حدثنا إمام مسجدنا أنه عثر و على المباشر جماعة تدعي أنها من السلفية تجمع مصاحف برواية ورش و تستبدل مكانها مصاحف برواية حفص و يتم بعدها بإحراقها لأنهم يرون أن رواية ورش بدعة أي كلام ربنا بدعة و العياذ بالله لولا أنه هددهم بالقوة أن يرعووا عن فعلتهم الشنيعة الحقيرة الدنيئة . وهذه الحادثة مشهورة في مدينتنا لذلك لا يدخل إلى مسجدنا من يدعي أنه من السلفيين ، بل لقد قرأنا في الصحف الكبرى مثل الشروق و الخبر و Le Quotidien D'oran حوادث من هذا القبيل - دون أن ننسى الخطر التنصيري في ذلك-
الروايات كلها صحيحة و عزيزة على قلوبنا سواء - حفص أو ورش أو قالون أو حمزة أو البغدادي- فهل كذلك القراءات السبع هي بدعة ؟
إن لم تصدقوا كلامي إذهبوا إلى مكاتبهم - اي من يدعي السلفية- مكتبة مكتبة واسألوهم عن القرآن الكريم برواية ورش ، فستجدون أنها غير موجودة ستجدون فقط رواية حفص.

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

اتق الله يا أخي ولا ترم إخوانك بكل قبيح، فحتى و إن كان ما قلته حدث فعلا فلم ترمي إخوانك بذنب اقترفه السفهاء. أحسن الظن بإخوانك، وأعلم أن ممن رميتهم أناس يحفظون كتاب الله برواية ورش و يبذلون جهدهم لتعليمه لغيرهم.

عبد الله.

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

يا أخي إتق الله وأحسن الظن بإخوانك ولا تدع الشيطان يجرك إلى مثل هذه الأمور
ثم أعلم أنني ولله الحمد أحاول أن أتبع منهج السلف الصالح المنهج السلفي منهج الأنبياء ... ولا أعلم أحدا من الإخوة قال أو يفعل مثل هذه الأمور بل بالعكس فانا ولله الحمد أدرس في قسم أغلبية طلابه هم من السلفيين و ندرس عند أحد إخواننا معلمي القرآن من الغرب الجزائري يدرسنا احكام التلاوة على رواية ورش عن طريق الأزرق ..وه>ه شهادة أن معظم الإخوة الذين أعرفهم يتدارسون هذه التلاوة
ولعل كلامك أخي يدل على جهلك المتقع بعلم القراءات وأسباب إختلافها
أسأل الله لك السلامة من الحقد والعودة إلى الحق ألا وهو المنهج السلفي منهج كل متبع للأنبياء والمرسلين ومنهج علمائك الأخيار الشيخ بن باديس والشيخ العربي والإبراهيمي لعل الله أن يكتب لك السعادة في الدنيا والأخرة

وأرجوا من الإخوة أن لا يدخلو في هذه المشاركة مثل هذه الامور من فضلكم

رد: إضافة متواضعة
 

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

جزاك الله خيرا

هذه الرسالة قد إطلعت عليها

بارك الله فيك

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

وإياك أخي جمال

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

بارك اللّه فيك وجعل الجنّة مثواك

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

وبارك الله فيك اخي


وددت أن يتم تثبيت الموضوع ليعم الإنتفاع وخاصة من اهلنا في بلاد المغرب العربي

أحكام النون الساكنة و التنوين


في البداية نعرف التنوين، و هو : هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم، تثبت لفظا و وصلا و تسقط وقفا، – تنطق و لا تكتب - ، فمثلا :
كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً . تقرأ وصلاً: كتابُنْ ، كتابِِنْ ، كتابَنْ .
أما إذا وقفنا عليها فيحذف التنوين و تقرأ: كتابْ ، كتابَا.

للنون الساكنة والتنوين في تلاوة القرآن الكريم أربعة أحكام و هي:
الإظهار و الإدغام و الإقلاب و الإخفاء .


- أولا- الإظهار :

معناه:
الإظهار في اللغة هو البيان، و في الاصطلاح هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.
و حقيقة الإظهار أن ينطق بالنون و التنوين على حدهما، ثم ينطق بحروف الإظهار من غير فصل بينهما و بين حقيقتهما، فلا يسكت على النون و لا يقطعها عن حروف الإظهار.

حروفه:
تُظهر النون الساكنة و التنوين إذا تلاهما أحد الأحرف الستة التالية : ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ) وهي مجموعة في أوائل الكلمات الآتية : ( أَخِي هَاكَ عِلْمًا حَازَهُ غَيْرُ خَاسِرٍ)
ويكون الإظهار في الكلمة الواحدة و في الكلمتين.

أمثلة:
أ - أمثلة إظهار النون في الكلمة الواحدة :
ينْأونَ ، ينْهونَ ، ينْعِق ، تنْحِتونَ ، فَسينْغضونَ، اُلمنخنِقَةَ.

ب - أمثلة إظهار النون في الكلمتين:
. من هاد، من خير، من عند ، ومن حيثُ ، من غَيرِكُم

ج – أمثلة الإظهارفي التنوين :
. جرف هارٍ ، حكيم عليم ، عليم حكيم ، فَظّاً غَليظ ، عليم خبِير


ملاحظة هامة::
لا يوجد مثال للإظهار الحلقي في الكلمتين عند الهمزة لأنه في رواية ورش تسقط الهمزة وتنقل حركتها إلى النون أو التنوين، و سوف نرى ذلك في درس لاحق بإذن الله.


- ثانيا- الإدغام :

معناه :
الإدغام لغة هو الإدخال و المزج، و اصطلاحا : إدخال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحدا مشدداً من جنس الحرف الثاني .

حروفه :
تدغم النون إذا تلاهما أحد الحروف الستة مجموعة في كلمة ( يرملون ).

ينقسم الإدغام إلى قسمين : إدغام بغنة و إدغام بدون غنة.

ما هي الغنة؟
الغنة صوت لذيذ يخرج من الخيشوم، مركب في جسم الميم والنون، لا عمل للسان فيه. و تمد الغنة بمقدار حركتين.


أ - الإدغام بغنة:
و يسمى إدغاما ناقصا لأن الإدغام لم يتم كاملا، بل بقي من الحرف الأول (النون أو التنوين)صفته و هي الغنة، فوجود الغنة نقصه عن كمال التشديد.
وأحرفه أربعة مجموعة في كلمة ( ينمو)، :
أمثلة عن إدغام النون:
مَن يََّقول ، مِن وَّلي، مِن مَّاء، مِن نَّذير
أمثلة عن إدغام التنوين:
وجوهٌ يَّومئذ، رحيمٌ وَّدود، قولٌ مَّعروف، يومئذٍ نَّاعمة


ب- الإدغام بلا غنة :
و يسمى الإدغام الكامل لأن الحرف الأول أدخل على الثاني بذاته و صفته.
وحروفه اللام والراء،
أمثلة:
مِن لَّدنَّا، مِن رَّبِّك، فَسَلَامٌ لَّك، غفورٌ رَّحيم

ملاحظة هامة:
يشترط في الإدغام أن يكون في كلمتين ، فإذا جاء النون وحرف الإدغام في كلمة واحدة وجب إظهاره، و قد ورد ذلك في القرآن الكريم في أربع كلمات هي : الدنيا، بنيانا، قنوان، صنوان.

حالات خاصة:
- أدغم ورش نون هجاء السين في الواو و ذلك في قوله تعالى : " يس و القرآن الحكيم"، قولا واحدا. فنقرأ " يَاسِيوَّ القرآنِ الحكيمِ"

- كما أدغم نون هجاء السين في ميم هجاء الميم و ذلك في قوله تعالى : " طسم "، فنقرأ " طَاسِيمِّيم"

- و له الإدغام و الإظهار في قوله تعالى : " ن و القلم و ما يسطرون "
فيجوز قول "نونْ و القلم و ما يسطرون" كما يجوز قول "نُو وَّ القلم و ما يسطرون"


ثالثا- الإقلاب :

معناه :
الإقلاب لغة : تحويل الشيء عن وجهه . و اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة بغنة عندما يتلوهما باء

حروفه :
الباء هو الحرفه الوحيد المستوجب لإقلاب النون الساكنة و التنوين

أمثلة :
أنبئهم------< أمبئهم، مع إخفاء الميم بغنة و مدها حركتين كما في المثال الصوتي أسفله،
أن بورك ------< أمبورك
من بعد ------< ممبعد
سميع بصير------< سميعم بصير


- رابعاً: الإخفاء :

معناه :
الإخفاء في اللغة هو الستر، و في الاصطلاح: النطق بالحرف على حالة متوسطة ما بين الإظهار
والإدغام مع مراعاة الغنة بإخفاء النون أو التنوين.

حروفه :
يتم إخفاء النون الساكنة أو التنوين إذا تلاهما أحد الحروف الخمسة عشرالتالية (ص،ذ ،ث ،ك ،ج ،ش ،ق ، س ، د ، ط، ز ، ف، ت ،ض ، ظ)
و هي مجموعة في أوائل الكلمات التالية :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما








أحكام الميم الساكنة


للميم الساكنة ثلاثة أحكام هي الإدغام و الإخفاء و الإظهار.

- أولا- الإدغام :
تدغم الميم الساكنة في مثلها فقط ، بحيث تصيران ميما واحدة مشددة
أمثلة:
و الله يعدكم مَّغفرة
لهم مَّا يشتهون

- ثانيا: الإخفاء:
إذا جاء بعد الميم الساكنة حرف باء، تكون الميم مخفاة بغنة،
أمثلة:
و ما هم بخارجين
إن ربهم بهم

- ثالثا: الإظهار:
إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد حروف الأخرى – غير الميم و الباء – يكون النطق بالميم ظاهرا من غير غنة

....يتبع بإذن الله

رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق - سؤال وجواب -
 

أين التواصل .....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟