|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
لقد كانت حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - كلها عبادة لله - سبحانه وتعالى - فكان صواما بالنهار قواما بالليل، وكان ينكر على أصحابه أن يكونوا مثله فيقول لهم: «إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقينى»، ولم يفرض عليهم صياما سوى المفروض عليهم من الله، وهو شهر رمضان، رغم أنه كان يصوم حتى يقال لا يفطر، ويفطر حتى يقال لا يصوم، كما تروي السيدة عائشة رضي الله عنها، وقد اقتدى به أصحابه والتابعون له من عباد الله الصالحين عملا بقوله عز وجل: )لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا((الأحزاب).
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ..57البقرة أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ..267البقرة. يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ...57المؤمنون كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ...160الاعراف كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ..81ظه عن موسى الاشعري)ر( عن النبي (ص) اطعمو الجائع.. و عودو المريض.. و فكو العاني..و قال سفيان العاني هو الاسير.. رواه البخاري5373 |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
السلام عليكم و رحمة الله
يقول النبي صلى الله عليه و سلم ((مَن سَنَّ سُنَّة حَسَنَة, فله أجرُها, وأجرُ من عمل بها إلى يوم القيامة)) ((إياكم ومُحدثاتِ الأمورِ، فإنَّ كلَّ مُحدثَةٍ بدْعةٌ، وكل بدْعَةٍ ضَلاَلَة, وكل ضَلاَلَة في النار)) عندا نستطيع التفريق بين معنى الحديثين,,,,,,,,, نستطيع القول حينها أننا فرقنا بين العادة و العبادة,,, عندها سندرك إن كان الإحتفال بالمولد النبوي بدعة ضالة أم عادة حسنة,,,,,,,, لأن الأمة لا تجتمع على باطل |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
هؤلاء المتأخرين أخلدوا إلى التقليد الصرف حتى في مسألة التوحيد التى هي أساس الدين، ومبدأ الإيمان واليقين، والفارق بين الكفر والإسلام. وجعلوا أنفسهم كالعميان لا يميزون الظلمة من النور ولا الحق من الزور، وصاروا يحسنون الظن في كل ما يجدونه مدوناً بين دفتي كتاب، لأنهم رأوا التسليم أهون من التبصَّر، والتقليد أستر للجهل..
~ عبد الرحمن الكواكبي | |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
العلم أساس المعمار, وأقصى درجات الفخار،
وأصل التقدم والنجاح, وغاية التمدّن والفلاح, وأعظم سبيل لثروة البلاد, وأحسن شريعة تنقاد إليها العباد, به يحصل الأمن والأمان, والحسن والإحسان, والراحة والاستقامة, والعدل والحلم, والحزم والفضل, وحاصله فهو أعظم واسطة للبشر إلى طريق السعادة, وأول عرش يرقيه عند الفوز بالسيادة. عبدالرحمن الكواكبي |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
"إن هذه الأمة، بتكوينها، وحضارتها، وعطائها التاريخي : هي "هبة الاسلام"؛ عندما تَحَوَّل "بالإيمان" و "الحركة" إلى "طاقة خلاقة" جعلت الأشعث الأغبر : راهبَ الليل وفارسَ النهار .. مناضلاً ربانياً إذا أقسم على الله أبره اللهُ"
[د. محمد عمارة] |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
المجيب د. محمد بن عبد الله القناص عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم التصنيف الفهرسة/ الرقائق والأذكار/ الدعاء/مسائل متفرقة السؤال نسمع الدعاء التالي كثيراً وهو: "اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه" أرجو إيراد بعض الشرح عليه،وهل هو مسنون أم لا؟ علماً أنه مذكور في كتاب الأذكار للنووي. الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبعد: هذا دعاء مأثور عن عمر -رضي الله عنه-، ذكره البهوتي في كتابه شرح منتهى الإرادات (3/497)، وعزاه إلى عمر رضي الله عنه، و ذكره ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى: "كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" [البقرة:213]، قال: وفي الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " ابن كثير (1/ 444)، وهذا الدعاء من الأدعية الجامعة النافعة ، ومعناه أن العبد يسأل ربه تبارك وتعالى أن يوفقه لمعرفة الحق والصواب في كل ما حصل فيه الاختلاف بين الناس من مسائل العلم، وفي كل ما يستجد من أمور للعبد في حياته ويسأل الله أن يرزقه اتباع الحق والثبات عليه، كما أنه يسأل ربه أن يوفقه لرؤية الباطل باطلاً وضلالاً ويرزقه اجتنابه كما قيل: عـــرفت الشــرَّ لا *** للشر لكن لتـوقيه ومن لم يعرف الشر *** من الناس يقع فيه وقد أمر الله عباده أن يسألوه الهداية إلى الصراط المستقيم في كل صلاة "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" [الفاتحة:6]، وكان النبي - صلي الله عليه وسلم- إذا قام من الليل يصلي يقول: "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل. فاطر السماوات والأرض. عالم الغيب والشهادة. أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلفت فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم" أخرجه مسلم (770)، وفي حديث أبي ذر –رضي الله عنه: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ..." أخرجه مسلم (2577). هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. :13::13::13: |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
كلنا نتذكر تلك الإيام الجميلة... زاد النبي وفرحنا به .....-مولود يا مولود مولود النبي للا فاطمة ........هاو جا مولود نبينا يفرح بينا ف المكة والمدينة صلوا عليه ...الطمىنة الشموع ....لكن الان والحمد لله تعلمنا أمور ديننا بل بدأنا نتعلم ونحاول أن نهتدي بسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والحمد لله الانترنت فتحت لنا المجال لسؤال أهل العلم والتعلم من الشيوخ الثقات والحمد لله تركنا ما كنا نظنه عادة وسأعمل جاهدة إن شاء الله أن أعلم أولادي ما صح عن نبيهم وكذلك أعلم يقيناً أنه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فأنا تركت تلك الامور التي كانت فيها ذكريات جميلة في صغري لكن الحمد لله أشعر برضاً كبير وبإذن الله كلما علمت عن شيء أقوم به يخالف سنة نبيي عليه أفضل الصلاة والسلام سأتركه هداني الله وإياكم تحياتي |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
البُعد الإنساني في دعوة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم”/الشّيخ بن يونس آيت سالم
“البُعد الإنساني في دعوة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم” ألقى الشّيخ بن يونس آيت سالم محاضرة بقاعة المحاضرات بمدرسة دار الحديث بتلمسان يوم السّبت 07 ربيع الأوّل 1434 هجرية، الموافق لـ: 19 يناير 2013 بعد صلاة العصر مباشرة، بعنوان: “البُعد الإنساني في دعوة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم.” ومن سرّ اختيار هذا العنوان كما أشار المحاضر يعود لعدّة أسباب منها: - النّاس لا يعرفون الكثير عن هذا الجانب. - المعاناة التي تعيشها البشرية اليوم –ونحن جزء منها- مردّها إلى غياب الإنسانية. - كثير من المسلمين المتديّنين تجدهم بعيدين كلّ البعد عن أخلاق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في السّاحة. كما استهلّ الشّيخ بن يونس محاضرته بمقدّمة ليلج بها صلب الموضوع على أنّ سيرة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ولود معطاء. وأنّ سيرته صلّى الله عليه وسلّم هي سيرة إنسان أكرمه الله تعالى بالرّسالة. وأنّ الدّارس والممحّص لسيرته صلّى الله عليه وسلّم يجد أنّه أعطى للحياة كلّ شيء، ولم يأخذ منها شيئا. وأنّه صلّى الله عليه وسلّم مفطور على حبّ الحُسن والجمال، وسيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم اجتمع له الحُسن والإحسان. فشغف النّاس بحبّه، وأحبّه كلّ من عرفه أو تعرّف عليه وأُعجب به حتّى الشّواذ من غير المسلمين. وكان عليه الصّلاة والسّلام له نصيب كبير من الإنسان الحاني والمهتمّ بآمال النّاس وآلامهم. فعلى الرّغم من دعوته عليه الصّلاة والسّلام إلى التّوحيد ومحاربته للشّرك والبدع، واتّصالاته بالملوك والزّعماء، لم يتوان في العطف على الأرامل والانحناء على الجواري، وحبّه حتّى للجماد. الموضوع: وقفة مع العنوان، فكلمة “البُعد” تعني الاتّساع في المدى والمسافة… ومن معاني البُعد أيضا هو الرّأي العميق، والحَزم. إذ أنّ في موضوعنا الغاية والمرامي إلى تجسيد الإسلام على أرض الواقع، حقيقة تلمسها الأيدي وتراها الأعين. أمّا كلمة “الإنساني” كلّ من كان يحبّ خيرا بطبيعته للنّاس، وهو كلّ عمل حميد ومفيد فهو إنساني. وأشار الشّيخ المحاضر إلى أنّ محاضرته بنيت على أربعة محاور أساسية في صفات الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وهي الرّحمة والعدالة والمحبّة ورعاية مصالح النّاس. 1) الرّحمة: قال الله تعالى في حقّ عبده ونبيّه صلّى الله عليه وسلّم: “وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين.” كانت الرّحمة مهجته عليه الصّلاة والسّلام. فقال عن نفسه: “إنّما أنا رحمة مهداة.” أشار سيّد الخلق عليه الصّلاة والسّلام إلى أنّ يتمه لم يفرض عليه أن يكون رحيما بمن حوله، كلاّ فقد أخطأ من زعم هذا. إنّما هي فطرة فطره الله عليها. وقد شرّع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في الدّين الذي جاء به نظاما مضمونه الرّحمة لمن يتّبعونه فقال عليه الصّلاة والسّلام: “ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السّماء.” وقال أيضا: “لا تُنزع الرّحمة إلاّ من شقي.” ونهيه صيام المسافر، وتخفيفه في الصّلاة حين يسمع صبيا يبكي رحمة به وبأمّه، ورحمته بالوالدين العاجزين لمّا استأذنه شاب ليجاهد، فلمّا علِم عليه الصّلاة والسّلام بوجود والديه، قال له عليه الصّلاة والسّلام: ففيهما فجاهد. ومن صفاته عليه الصّلاة والسّلام أنّه يُبرز الجانب الإيجابي عن الجانب السّلبي أو السّيّء لمنظر ما. وحيرة الأعرابي من تقبيل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام لأبنائه، فقال له عليه الصّلاة والسّلام: أوَ أملك إن نزع الله من قلوبكم الرّحمة. والمرأة الباغية التي دخلت الجنّة في كلب، حين رحمته فسقته ماء من بئر؛ والمرأة الأخرى التي دخلت النّار في هرّة حين انتزعت منها الرّحمة فما أطعمتها وما تركتها تأكل من خشاش الأرض. ويوم مات ابنه عليه الصّلاة والسّلام إبراهيم فمن رحمته حزن وبكى، وقال: العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلاّ ما يرضي الرّبّ. 2) العدل: هو سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وطريقته وشريعته. كان يرفض كلّ امتياز في قوله تعالى: “إنّما أنا بشر مثلكم يُوحى إليّ.” وقال عن نفسه لمن تسوّل له نفسه بوصف الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بغير العدل: “فمن يعدل إن لم أعدل؟” ومن عدله عليه الصّلاة والسّلام خوفه على الظّالم وتماديه في ظلم من كانت وصايتهم عليه، والقدرة عليهم: “اُنصر أخاك ظالما أو مظلوما” قالوا: ننصره مظلوما يا رسول الله فكيف ننصره ظالما؟ قال: “أن تمسكوا على يديه.” بل تعدّى عدله حتّى مع غير المسلمين، قال الله تعالى: “ولا تكن للخائنين خصيما.” 3) الحبّ: يُبيّن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في حديثه الشّريف للمؤمنين أنّ من كمال الإيمان وجوب أن نتحاب بيننا، قائلا: “لا تدخلوا الجنّة حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابّوا ألا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السّلام بينكم.” بمعنى أنّ الإيمان الكامل معلّق بالمحبّة، وفي حالة غياب المحبّة بين المؤمنين وإظهار تكشيرة الجبين وعبوسة الوجه لمن حولنا من باب كمال الإيمان، كلاّ بل هي من نقص الإيمان، وإغضاب الله تعالى. فالحديث حاث المؤمنين بجعل المحبّة ثقافة سائدة بين النّاس. لأنّه قد وصل الحدّ ببعض الدّعاة في العالم أن مُسحت الابتسامة من شفتيهم. كيف لا وهم يدعون إلى التّأسّي بسيّد الخلق صلّى الله عليه وسلّم، وهو الذي أحبّ جبلَ أحد، فقال: “أُحد جبل يحبّنا ونحبّه.” وأنين جذع النّخلة لفراق الحبيب له بعدما كان يتّكئ عليه في خطب الجمعة، فيأتي عليه الصّلاة والسّلام ويربّت عليه ليهدأ الجذع. 4) رعايته صلّى الله عليه وسلّم لمصالح النّاس: الذي يطبّق ما جاء في القرآن العظيم لكلّ كبيرة وصغيرة، عليه أن يكون نبيّا مصطفى من خيرة خلْقه، ومختارا من أقوى وأخلص عباده ليوصف بقرآن يمشي على الأرض مرّة، أو يوصف مرّة أخرى بكونه كان خلقه القرآن. وبالتّالي يشهد على ذلك الصّديق والعدوّ في القديم والحديث، لقوله تعالى وهو أصدق القائلين: “ورفعنا لك ذكرك.” ولرعايته عليه السّلام لمصالح النّاس تبنّى الرّسول صلّى الله عليه وسلّم اقتسام الأشاعرة يوم فقدوا ما يأكلون فقال الأشاعرة أنا منهم وهم منّي. وبعد هذه الجولة في رحاب سيرة النّبي عليه السّلام، ما علينا إلاّ أن نقتدي بالحبيب صلّى الله عليه وسلّم حتّى نكون من خِيار النّاس وإلى الصّحابة أقرب رضوان الله تعالى عنهم أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين وفي الختام كلّلت المحاضرة بالإثراء المتمثّل في التعقيب أو الأسئلة، فلخّصتهما كالتّالي: إنّ مُثُل الأخلاق العليا التي بناها سيّد الخلق صلّى الله عليه وسلّم وأكّد عليها لأتباعه إلى يوم الدّين إنّما من سلوك العرب المشهورين بالجود والكرم والشّجاعة وحتّى غضّ الطّرف للجار وأهله، والتي قال عنها الرّسول: “إنّما بعثتُ لأتمّم مكارم الأخلاق.” وبما أنّنا كنّا نستمع إلى المحاضرة ونحن في حضرة ذكر النّبي صلّى الله عليه وسلّم في صفة الرّحمة التي نكاد نفتقدها، ما هي إلاّ مفهوم واسع عند الرّسول عليه الصّلاة والسّلام وليس بمفهوم الشّفقة، كأمانة النّاس في أموالهم وأسرارهم وصِلة الرّحم… وأجمل صورة تقدّم في هذا المضمار أمثلة حيّة في بلاد الميزاب الذين يطبّقون ويقومون بجانب التّعاون والألفة والمحبّة بواسطة هيئة عليا محترمة وهي “العزّابة” أمّا أحد الشّباب الحاضرين فأثار موضوعا هاما أرهق المسلمين الغيورين على دينهم تجاه غير المسلمين ومن نهج نهجهم من بني جلدتنا المتمثّل في تطبيق الحدود في الشّريعة كالإعدام وقطع يد السّارق وجلد أو رجم الزّاني حتّى الموت… كيف نردّ على هؤلاء؟ لا يُنكر أحد أنّ ما جاء به محمّد صلّى الله عليه وسلّم هو الحقّ من عند الحقّ سبحانه وتعالى وهو رسالة سلام. أمّا الحدود والقصاص للمخالفين لشرع الله والمعتدين على حُرمات الله وعباده، فأوجب العقوبات شريطة أن يُوفّر الحاكم لرعيّته كلّ الظّروف الحسنة للحياة، فإن تعدّي على حدّ من حدود الله وجب القصاص. وعلى الرّغم من ذلك لم يسرِع الرّحمة المهداة صلّى الله عليه وسلّم بتنفيذ عملية الرّجم للغامدية، حتّى تلد ولمّا عادت قال لها حتّى ترضعيه وتفطميه، ولمّا شهدت على نفسها بالزّنا وأصرّت على الحدّ لتلقى ربّها وقد تطهّرت ثمّت قام عليها بالرّجم. والعملية نفسها مع من شهد على نفسه بالزّنا أيضا وفي كلّ مرّة يقول له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلّك لامستَ، لعلّك قبّلتَ… فلمّا شهد الرّجل على نفسه بالزّنا أربع مرّات أمر الرّسول عليه الصّلاة والسّلام برجمه ليطهّره. أمّا قطع يد السّارق فقد عطّل الخليفة عمر بن الخطّاب حدّ السّارق عام الرّمادة، لأنّ السّارق سرق من أجل سدّ رمق الجوع فقط، وليس من أجل الغنى. تلمسان: 08 ربيع الأوّل 1434 هجرية، الموافق لـ: 20 يناير 2013 الأستاذ محمّد بومشرة مكلّف بالإعلام والثّقافة المكتب الولائي *تلمسان* جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين .....عن أصالى |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
في ليلة فاح فيها العود وغنى القمر .. وانتشى الكون فرحاً وهلل معه البشر …
وخبت نيران الشياطين وانكفى الشرر .. وشق ظلام الليل ونور خير البشر … لفوه في الحرير عجباً كيف يلف القمر …ام كيف تحويه الأيدي وهو كنوز الزهر . . . بأنوار النبي أمسيكم وبمولده اهنيكم … وادعي ربي من الكوثر يسقينا ويسقيكم. http://www.youtube.com/watch?feature...v=Cx6CjjmHnjM#! |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
قال الحبيب "صلى الله عليه وسلم"
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا زكرياء عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ). رواه البخاري ومسلم |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
زاد النبي و افرحنااااااااااا بيه صلى الله عليه
اللهم صلي و سلم على الحبيب و المصطفى و على ال بيته و أصحابه الطاهرين |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
تحية احترام و تقدير استاذ بنالعياط
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
إنّ المقصود من الاحتفال بمولد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم هو تعظيم لنبيّنا والأنبياء، مصداقًا لقول اللّه تعالى: {ذلكَ ومَنْ يُعَظِّم شعائِرَ اللّه فإنّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوب} الحجّ:32.
والاحتفال بمولده صلّى اللّه عليه وسلّم يشتمل على ذِكر مولده الكريم ومعجزاته وسيرته والتّعريف به صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، إضافة إلى اجتماع النّاس على تلاوة القرآن الكريم وقراءة الأحاديث والسِّيَر وإطعام الفقراء والمساكين، فقد قال الحافظ السيوطي في الحاوي للفتاوى: ”إنّ أصل عمل المولد الّذي هو اجتماع النّاس وقراءة ما تيسَّر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وما وقع في مولده من الآيات.. هو من البدع الّتي يُثاب عليها صاحبها لمَا فيه من تعظيم قدر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشّريف”. وقد استحسن الاحتفال بمولد المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم وأجازه جمهور الأمّة الإسلامية وجُلّ علمائها، من أمثال: الحافظ بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السّخاوي، والحافظ السيوطي، والإمام النّووي، والحافظ ابن كثير، وإمام القُرّاء الحافظ شمس الدّين بن الجزري، والحافظ شمس الدّين بن ناصر الدّين الدمشقي، والحافظ العراقي، والكمال الأدفوي، والحافظ ابن حجر الهيثمي، والحافظ المجتهد الإمام مُلاّ عليّ القاري، والحافظ ابن الدبيع، وابن طغر بك وغيرهم. إلاّ أنّ هناك من المسلمين مَن يعتبرون أيّ احتفاء بالذّكريات الإسلامية أو بالهجرة النّبويّة أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكّة، أو بأيّ حدث من أحداث سيرة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، يعتبرونه بدعة في الدّين، وأنّ كلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النّار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنّما الّذي ننكره الاحتفالات الّتي تخالطها المحرّمات والمنكرات. قال العلامة ابن الحاج المالكي رحمه اللّه تعالى: ”فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأوّل من العبادات والخير شكرًا للمَوْلى على ما أولانا من هذه النِّعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم”، وأضاف: ”ومن تعظيمه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد”. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه تعالى: ”فتعظيم المولد واتّخاذه موسمًا قد يفعله بعض النّاس، ويكون لهم فيه أجر عظيم لحُسن قصدهم وتعظيمهم لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم”، الفتاوى ج23 ص134. وقال الإمام الحافظ ابن الجوزي في المولد الشّريف: ”إنّه أمان في ذلك العام، وبُشْرَى عاجلة بنيل البُغية والمَرام” )انظر: المواهب اللدنية ج1 ص27، تاريخ الخميس ج1 ص223، روح البيان في تفسير القرآن ج9 ص2، والسِّيرة الحلبية ج1 ص83-84). واعلم رحمك اللّه أنّ معرفة سيرةِ النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام فرضُ عينٍ كالصّلاة، قال اللّه تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّه أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللّه وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللّه كَثِيرًا} الأحزاب:21. فكيف يكون النّبيّ الكريم صلّى اللّه عليه وسلّم أسوةً حسنةً إن لم نعرف - : http://www.elkhabar.com/ar/islamiyat....aSMnBkW2.dpuf |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
نحن في دارنا لانحتفل بالمولد
ولكنى احتفل بميلاد المسيح لانه ليس هنالك تبديع لذ لك |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
أشكرك جزيل الشكر أخي فارس على المداخلة الطيبة و نشهد أنه صلوات ربي و سلامه عليه أدى الأمانة و بلغ الرسالة على أكمل وجه فقط أود إضافة بضع كليمات بسيطة للمحتفين بهذا اليوم أنه عندما يعرض الناس على حوض النبي صلى الله عليه و سلم يأتيه أقوام يعرفهم النبي صلى الله عليه و سلم من أثر الوضوء أو السجود فيحال بينهم و بين الوصول للحوض فيقول النبي صلى الله عليه وسلم أمتي أمتي يعني يقصد هؤلاء من أمتي فيقال له ليسوا من أمتك أنت لا تدري ماذا أحدثوا بعدك و أعتذر عن عدم تمكني من كتابة الحديث بالطريقة التي روي بها لأني لا أحفظه بشكل جيد و من أراد الإحتفاء بالنبي صلى الله عليه و سلم كما يحب و يرضى فما عليه إلا التمسك بسنته و هديه و الإقتداء به فلو كان في الإحتفاء بهذا اليوم خير لسنه الحبيب المصطفى و لما فرط الصحابة رضوان الله عليهم في هجر الإحتفاء به و حتى لا يفهم ما كتبت على عكس ما أرجو أود فقط الإشارة إلى أنني برأيي هذا لا أفسق و لا أكفر أحد و لكن أذكر عسى الذكرى تنفع المؤمنين |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
السلام عليكم عنذي عرض ربما بوفق بين الطرفان سنحتقل بيوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم شرط أن نخصص يوم وفاته يوم عزاء فكما نفرح قي مبلاده نحزن في وفاته |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
الجمعة, 26 آذار/مارس 2010 16:41
قصيدة "قدر حبه.. ولا مفر للهروب" للشاعر الجزائري محمد جربوعة ضمن ديوان "لماذا نحبه". طبشورةٌ صغيرةٌ ينفخها غلامْ يكتب في سبورةٍ: "الله والرسول والإسلامْ" يحبه الغلاْم وتهمس الشفاه في حرارةٍ تحرقها الدموع في تشهّد السلامْ تحبه الصفوف في صلاتها يحبه المؤتم في ماليزيا وفي جوار البيت في مكّتهِ يحبه الإمامْ تحبه صبيةٌ تنضّد العقيق في أفريقيا يحبه مزارع يحفر في نخلته (محمدٌ) في شاطئ الفرات في ابتسامْ تحبه فلاحة ملامح الصعيد في سحنتها تَذْكره وهي تذرّ قمحها لتطعم الحمامْ يحبه مولّهٌ على جبال الألب والأنديزفي زقْروسَ في جليد القطبِ في تجمّد العظامْ يذكره مستقبِلا تخرج من شفافه الحروف في بخارها تختال في تكبيرة الإحرامْ تحبه صغيرة من القوقازِ في عيونها الزرقاء مثل بركةٍ يسرح في ضفافها اليمامْ يحبه مشرّد مُسترجعٌ ينظر من خيمتهِ لبائس الخيامْ تحبه أرملة تبلل الرغيف من دموعها في ليلة الصيامْ تحبه تلميذة (شطّورةٌ) في (عين أزال) عندنا تكتب في دفترها: "إلا الرسول أحمدا وصحبه الكرامْ" وتسأل الدمية في أحضانها: تهوينهُ ؟ تهزها من رأسها لكي تقول: إي نعمْ وبعدها تنامْ يحبه الحمام في قبابهِ يطير في ارتفاعة الأذان في أسرابهِ ليدهش الأنظارْ تحبه منابر حطّمها الغزاة في آهاتها في بصرة العراقِ أو في غروزَني أو غزةِ الحصارْ يحبّهُ من عبَدَ الأحجارَ في ضلالهِ وبعدها كسّرها وعلق الفؤوس في رقابهاَ وخلفه استدارْ لعالم الأنوارْ يحبه لأنّه أخرجه من معبد الأحجارْ لمسجد القهارْ يحبّه من يكثر الأسفارْ يراه في تكسر الأهوار والأمواج في البحار يراه في أجوائه مهيمنا فيرسل العيون في اندهاشها ويرسل الشفاه في همساتها: "الله يا قهار!" وشاعر يحبّهُ يعصره في ليله الإلهامُ في رهبتهِ فتشرق العيون والشفاه بالأنوارْ فتولد الأشعارْ ضوئيةَ العيون في مديحهِ من عسجدٍ حروفها ونقط الحروف في جمالها كأنها أقمارْ يحبه في غربة الأوطان في ضياعها الثوارْ يستخرجون سيفهُ من غمدهِ لينصروا الضعيفَ في ارتجافهِ ويقطعوا الأسلاك في دوائر الحصارْ تحبه صبية تذهب في صويحباتها لتملأ الجرارْ تقول في حيائها "أنقذنا من وأدنا" وتمسح الدموع بالخمارْ تحبه نفسٌ هنا منفوسةٌ تحفر في زنزانةٍ بحرقة الأظفارْ: " محمدٌ لم يأتِ بالسجون للأحرارْ .." تنكسر الأظفار في نقوشها ويخجل الجدارْ تحبه قبائلٌ كانت هنا ظلالها تدور حول النارْ ترقص في طبولها وبينها كؤوسها برغوة تدارْ قلائد العظام في رقابها والمعبد الصخريُّ في بخورهِ همهمة الأحبارْ تحبه لأنهُ أخرجها من ليلها لروعة النهارْ تحبه الصحراء في رمالها ما كانت الصحراءُ في مضارب الأعرابِ في سباسب القفارْ ؟ ما كانت الصحراء في أولها ؟ هل غير لاتٍ وهوى والغدرِ بالجوارْ ؟ هل غير سيفٍ جائرٍ وغارةٍ وثارْ ؟ تحبه القلوبُ في نبضاتها ما كانت القلوب في أهوائها من قبلهِ ؟ ليلى وهندا والتي (.....) مهتوكة الأستارْ وقربة الخمور في تمايلِ الخمّارْ ؟! تحبه الزهور والنجوم والأفعال والأسماء والإعرابُ والسطور والأقلام والأفكارْ يحبه الجوريّ والنسرين والنوارْ يحبه النخيل والصفصاف والعرعارْ يحبهُ الهواء والخريف والرماد والتراب والغبارْ تحبه البهائم العجماء في رحمتهِ يحبه الكفارْ لكنهم يكابرون حبهُ ويدفنون الحب في جوانح الأسرارْ تحبهُ يحبه نحبه لأننا نستنشق الهواء من أنفاسهِ ودورة الدماء في عروقنا من قلبه الكبير في عروقنا تُدارْ نحبهُ لأنه الهواء والأنفاس والنبضات والعيون والأرواح والأعمارْ نحبه لأنه بجملة بسيطة: من أروع الأقدار في حياتنا من أروع الأقدارْ ونحن في إسلامنا عقيدة نسلّم القلوب للأقدارْ |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
بارك الله فيك أخي بخالدي وبارك في الشاعر الجميل لله دره من كلمات تطرب لها النفوس وتهتز ألف مليار تحية |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
فيك بركة أخي الكريم سليم وحياك الله وسترني وإياكم بنوره يوم الوعد الوعيد واليوم الموعود وحشرنا مع سيد الآنام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
شكرا لك... |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
الله يبارك يا صديقي والله استمتعت بها رائع اللهم صل وسلم وبارك على سينا وحبيبنا محمد
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
يا حسراه على ايامات بكري كي كنا نباتو برة نطرطقو فلمحارق والسينيال والثلج يصب
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
يا حبيبي يا رسول الله..استسمحك أن أخاطبك من وراء حجاب لأنني أستحي منك ,,ليس لأنني لا أقيم صلواتي,,ولا لأانني لا أمارس عباداتي..لا ..يا أحب الناس..لا ..هذه كلها أفعلها كما تعلمتها منك..ولكن..أتذكر انك وقفت هناك..هناك..هناااااك علي جبل الرحمة تخاطبنا خطبة وداعك لنا..وانت (ترفع التمام لرب العزة) وتخلي مسؤوليتك الكاملة أمامه..وتشهده قائلا (ألا هل بلغت..اللهم فاشهد)..إنك أشهدت الله علينا، أنك قد بلغتنا رسالته..
ونحن نقف تحتك..نقف تحتك الي ان تقوم الساعة ونقول لك بلغت وأوفيت..ولكن هل حقيقة أوفينا بلاغك لنا؟؟ إننا هنا..علي بعد مئات السنوات والأعوام من وقفتك تلك..ضاع علينا (الدرب)..صرنا لا نفرق (بينك) و (بين الله تعالي الذي قد أرسلك) و (بين ما أرسلت به).....لا لا لا ..هذه ليست مصيبتنا الكبري يا حبيبنا يا رسول الله.. مصيبتنا الأكبر أننا قد صرنا لا نفرق ما بين (كلامك)، وما بين (كلام ) صحابتك وما بين (كلام الله)..ونخاف حينها ان ينطبق علينا قول الله تعالي: (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ....) الله تعالي خالق هذا الكون بكل جزئياته وبكل كلياته، أرسلك الينا بكتاب منه، أسميته لنا بمسماه (كتاب الله)..ولان الله تعالي هو خالق الزمان والمكان فهو غير محدود بهما، فكان كلامه أيضا غير محدود بزمان وبمكان، يخاطبنا أين ما كنا، وفي أي زمان نحن فيه، لأنه هناك في علائه يرانا..ويري حركاتنا وتحركاتنا من بداية التكليف الي منتهاه، فهل يا رسول الله ويا حبيبنا..هل أعطي الله تعالي هذه السمة، سمة الاطلاق (الأول – الآخر..الظاهر – الباطن)، لأي أحد من عباده؟ هل هنالك يا رسول الله أحد من البشر أعطاه الله تعالي قدرة معرفة المستقبل، فتمكن أن يصيغ لنا في (الماضي) كلاما يخاطبنا به نحن هنا في زماننا هذا؟؟ من، غير الله تعالي له هذه القدرة يا حبيبنا يا رسول الله؟؟ يا رسول الله، لو ظننا أن أحد صحابتك، أو التابعين، أو تابعي التابعين قد إمتلك خاصية معرفتنا في (المستقبل)، وصار يخاطبنا من (الماضي)، ألا يكون قد (اشترك) مع الله تعالي في هذه (القدرة)؟؟ وإن (ظننا نحن هنا)، أن أحد (البشر) من الماضي، ممتلكا قدرة معرفة (المستقبل)، التي لا يمتلكها الا الله تعالي، ألا نكون قد (أشركنا) بالله تعالي أحد عباده في مقدراته؟؟ ألا نوصف حينها بأننا (مشركين)، يا رسول الله؟؟ بأبي أنت وأمي..يا حبيبي يا رسول الله أجبني..أجبني..أجبني.. ولكن..قد قال الله تعالي عنك في كتابه الذي بلغته لنا: • • وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ....... وقال: • • قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدً إنني استحي منك يا حبيبي يا رسول الله لاننا قد أضعنا الامانة التي بلغتنا لها..قد أضعنا (الوحي) الذي أوحي لك..أضعنا كتاب الله يوم أن جعلنا مع الله أربابا: • • مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ نشهد الله أنك لم تقل لنا أن نكون عبادا لك من دون الله.. وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ويقول: • • وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ فيا الله يا الله يا الله اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ من أذان الانعام |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
و زاد النبي و افرحنااااااااا بيه......
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
بعد أيام قليلة ,,,,, تعود علينا الذكرى,,,,,,
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
المولد النبوي الشريف نجيكم ديرولي الحنة
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
وزاد النبي وفرحنا بيه
اللهم صل وسلم عليه |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اقتباس:
الله يخليك يا أم هدولتي,,,,,,,, و إن شاء الله شوية بشوية نرجعوا للمنتدى كيما زمان,,,,,, و زاد النبي و فرحنا بيه,,,,,,, صلى الله عليه,,,,,,, |
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
زاد النبي وفرحنا بيه
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
فرحتي باليوم لا تصور يكفي انه يوم عضيم اللهم صل وسلم عليك يا حبيبي
|
رد: زاد النبي و افرحنا بيه(تقاليد الجزائريين ليلة المولد)
اللهم صل و بارك على الحبيب المصطفى ، و زاد النبي و افرحتا به ،،،
تحية لكل الطيبين و الطيبات الذين مروا من هنا ,,,, |
| الساعة الآن 08:27 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى