|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
< ثِقي بأنَك إِن فَعَلت مِن أجل الله ولَو القَلِيل ، سـ يُرضيك بالكَثير ! ♥ > |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
أنا وزوجي إلى الجنة .-بإذن المولى- وما أحلانا لو تعمل كل واحدة منا على واحد من أعظم المشاريع الدنيوية لتحقق أعظم سعادة أُخرويّة متزوّجة كنت أو مقبلة على الزواج،وكل من ترغب بمصاحبة نصفها الآخر في الجنان الخالدات تحت ظلال العرش الكريم من فوق الانهار الجاريات هذه الباقة موجهة إليك أنت يامن تبتغين إليها سبيلا.. فلتجعلي منه هو مشروعك أنت إلى الجنة:ولا تجعلي ختام حبكما ينتهي بمشروع الزواج وحسب،فنحن كلنا لايخفى علينا أن كل المشاريع تتمّ بمجرد تحقيقها..،فإذا أنت مهدت لمشروعك بعدُ، درب النهاية إلى ما وراء الزواج من أعمال صالحة تشتركان بها ،حتما ستشعران وكأن السعادة في لقياكما هناك تحت القطوف الدانية..،والعكس..إذا ركزتما على أن تكللا حبكما بالزواج فسرعان ماسيرسو مركبكما وسط الطريق. وأنتما مقبلان على الزواج : إجعلا لمدخل صفحتكما الجديدة عنوانا قيما طيبا مباركا"أنا وأنت إلى الجنة" واجعلا أسسا تعملان ليل نهار على السير عليها لينتهي بكما الدرب إلى أبواب الجنة بإذن الله عز شأنه فكوني حريصة على ان لايفوت وإياك قيام الليل وكذالك صلاة الفجر في المسجد وإلا فليصل بك . وكذا اجعلي كل همك واهتمامك على ان تكوني خير نبراس يهتدي به حبيبك الى جنة الخلد في نعيم مقيم.... لقوله {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون } [الزخرف:72] فاعملا أختي حفظك الله للجنة وإذا دخلتماها فلكما فيها ما يسركما. أبشري.... بحبكما ستكونا معا هناك: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددت للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمل بأعمالهم . رواه البخاري ومسلم وسيكتمل المشروع ولو بعد فراق الدنيا: اذا أحسنا السير على مشروع المضي نحو الجنة فسيواصل الدرب بنفسه بعد موتنا،نعم فإن ربينا أولادنا وأخرجناهما صالحين،وصلاح الابناء والاسرة من مبادئ مشروعنا المبارك فسيلحق أجر صلاحهما لينير قبورنا كصدقة جارية [...وولد صالح يدعو له]أوكما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم..فالمشروع دنيوي برزخي أخروي... تغيرت طباعه بعد زواجنا..؟؟ كثيرا ماتشتكي بعض الاخوات تغير سلوك زوجها المفاجئ بعد الزواج، وتشتكي بداية نهاية حبهما بمجرد بداية حياتهما الجديدة..{والامثلة عدة} -هل تعلمين سبب تغيره؟؟ -هل طرأ على بالك تخوف من ملاقاة نفس المصير،سيما وأن مثيلاتها قد كثروا مؤخرا؟هل تخافين من كون الزواج على شاكلتهما مقبرة حب؟؟ إذا كيف ومالذي غيره ؟ الجواب وبكل بساطة كان حبهما منذ البداية طريق ينتهي بالزواج ليس إلا جــواب بسيط لمعضلة الدهر ياغالية وإني في الختام لأوصيك وإياي بجعل نهاية دربنا جنة فامسكي بيده وليمسك بيدك وصوبا نحو الجنة حياكن الله وبياكن وجعل الفردوس مثواي ومثواكن بقلم أخيتكن في الله وهــج الجــمان |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
المرأة المسلمه
يقول فضيلة العلامة مقبل بن هادي الوادعي : °هي التي تتمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في حدود ما تستطيع على فهم السلف الصالح . ° أن تتعامل مع المسلمين معاملة طيبة بل ومع الكافرين ، فإن الله - عزوجل - يقول في كتابه الكريم : ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا ) . [ البقرة : 83 ] ، ويقول : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) . [ النساء : 58 ] ، ويقول أيضًا : ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ ) . [ الأنعام : 158 ] ، ويقول سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء للهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ) . [ النساء : 135 ] . ° أن تلازم اللباس الإسلامي ، وأن تبتعد عن التشبه بأعداء الإسلام: روى الإمام أحمد في " مسنده " من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . ورب العزة يقول في شأن اللباس : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) . [ الأحزاب : 59 ] . وروى الترمذي في " جامعه " من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( المرأة عورة ؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان ) . ° أن تُحسن إلى زوجها إذا أرادت الحياة السعيدة ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة ) . [ متفق عليه ] . وفي " صحيح مسلم " : ( إلا كان الذي في السماء غاضبًا عليها ) . ° تقوم برعاية أبنائها رعاية إسلامية ؛ فقد روى البخاري ومسلم في " صحيحيهما " من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) . وذكر المرأة أنها : ( راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ) . وفي " الصحيحين " من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( ما من راع يسترعيه الله رعيه ، ثم لم يحطها بنصحه إلا لن يجد رائحة الجنة ) . فلا ينبغي أن تشغلها الدعوة عن تربية أبنائها . ° أن ترض بما حكم الله من تفضيل الرجل على المرأة ، يقول سبحانه وتعالى : ( وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ) . [ النساء : 32 ] ، ويقول سبحانه وتعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) . [ النساء : 34 ] . وفي " الصحيحين " من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( استوصوا بالنساء خيرًا ؛ فإنهن خُلقن من ضِلع ، وإن أعوج ما في الضِلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل به عوج ) . فينبغي للمرأة أن تصبر على ما قدَّر الله لها من تفضيل الرجل عليها ، وليس معناه : أن يستعبدها ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول - كما في " جامع الترمذي " : ( استوصوا بالنساء خيرًا ، فإنما هن عوان عندكم ، لا تملكون منهن غير ذلك ألا وإن لكم في نساءكم حقًا ، ألا وإن لنسائكم عليكم حقًا ، فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم من تكرهون ، وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في طعامهن وكسوتهن ) . وفي " السنن " و " مسند الإمام أحمد " من حديث معاوية بن حيدة : أن رجلاً قال : يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه !؟ قال : ( أن تطعمها إذا أطعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت ) . فماذا - بارك الله فيكم - !؟ فينبغي أن نتعاون جميعًا على الخير ، الرجل يعامل امرأته معاملة إسلامية ويعينها على طلب العلم ويعينها على الدعوة إلى الله ، والمرأة تعامل زوجها معاملة إسلامية وتعينه على العلم وعلى الدعوة إلى الله وعلى حسن التدبير لما في البيت ، فإن الله - عز وجل - يقول : ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) . [ المائدة : 2 ] . |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
السلام عليكم
حبيبتي الغالية إن كنت تريدين أن تبقي تلك الجوهرة الغالية فعليك أن تجعلي الحياء والعفة ثوبا لك كلما خرجت من بيتك وإياك أن تتنازلي وتصافحي رجلا أجنبيا عنك أتركي نفسك طاهرة نقية ولاستمحي إلالزوجك أن يستمتع بالبريق المتلئلئ الدي طالما حافظت عليه وإياك أن تخوني ثقة والديك كوني متالا ناجحا وقدوة متميزة بأخلاق الإسلام وإياك أن تتمردي حبيبتي أرجوك يارب إحفظ جميع بنات المسلمين يارب |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
يقول الشيخ أبو إسحاق الحويني في احد دروسه قصة أعجب من العجب يقول الشيخ أنه زار أحد أصدقائه فوجده كئيبا حزينا فلما سأله عن سبب حزنه بكى الرجل بكاءا عظيما ثم قال ياشيخ زوجتي مريضة وأنا ألازمها منذ أيام يقول الشيخ أبو أسحاق الحويني أستغربت منه هذا البكاء العظيم وكاد أن يسقط من عيني وهو كما أعرفه من الرجال الصالحين أحسبه والله حسيبه هذا غير انه مرض عارض ليس بالخطير فلما أنتبه الرجل قال ياشيخ هل تستغرب أنني ابكي على زوجتي هذا البكاء فلو عرفت عنها ما أعرف لعذرتني ولم تلمني فاسمع مني ياشيخ يقول الرجل أنه رجل فقير الحال في وظيفة متواضعة بالكاد يسد حاجته وقد شاء الله ان يفاتحه أحد الأشخاص لما رأى امانته وصلاحه بان يزوجه إبنته لما رأى من صلاحه وتقواه وكان أبو الزوجة غني من الأغنياء فتم الزواج وكانت نعم الزوجة الصالحة جعلت حياته جنة في الأرض بكل ماتعني الكلمة الى ان جائني والدها يوما وقال لي اتق الله يافلان وأشتر لزوجتك بعض الخبز والجبن والفلافل والفول ولاتكثر عليها اللحم فقد ملت من اكل الدهن واللحم والفاكهة يقول الرجل فتحت فمي ولم أدري ما أجاوب فلم افهم ماذا قال وماذا يقصد حتى قابلت زوجتي وسالتها فكانت المفآجأة التي حركت الأرض من تحت اقدامي لقد كانت زوجته كلما تذهب الى أهلها ويقدمون لها اللحم والطبخ الدسم والفاكهة كانت تقول لاأريده فقد مللته ولا تأكل شيئا منه وتقول ان زوجها لايحرمها من شيئ منه بل انه أكثر عليها منه حتى ملت من اللحم والفاكهة لكنها تشتهي الجبنة الحامضة والفلافل وماشابهها فهو لايحضره لها بينما الحقيقة أنها في بيت زوجها لم تكن ترى اللحم الا في الشهر والشهرين مره وكان أغلب أكلها من الجبنة الحامضة والفلافل والفول فلم يكن الرجل يملك مايسد جوعه ولا جوع زوجته لكن الزوجة الصالحة أرادت أن ترفع زوجها عند اهلها وتجعله كبيرا في اعينهم كانت تتحمل الجوع والحرمان ولا ترضى ان يعيره احد بفقره وحاجته بل كانت تصبره وتشد من أزره وتذكره بموعود الله له أن صبر ولم يمنعها أنها كانت الغنية الثرية التي حرمت متعة الدنيا بل كانت نعم الزوجة الصالحة الصابرة فقال الرجل للشيخ ابو أسحاق الحويني هل علمت الآن ماسبب بكائي وخوفي عليها ياشيخ وهذا الموقف أحد مواقفها فقط فلو حدثتك عنها وعن صلاحها وصيامها وقيامها وتقواها وحسن خلقها معي ومع الناس ماأوفيتها حقها فاطرق الشيخ أبو اسحاق راسه وأنصرف وهو يدعوا لها من كل قلبه فوالله انها لنعم الزوجة فلا إله الا الله أخواني وأخواتي الكرام لا أخفيكم أنني عندما سمعت قصة تلك الزوجة الصالحة نزلت دموعي على عيني أكبارا واجلالا لهذه الزوجة التي عرفت كيف تتاجر مع ربها وعلمت أن رضى زوجها من رضى ربها وهو مفتاح جنتها أمرأة كريمة أبية ذات همة عالية ونفس عزيزية آثرت رضى ربها ومولاها وأدت حق زوجها فهنيئا لها رضى ربها ثم رضى زوجها ياأختاه يا أختي المسلمة تعلمي من هذه الزوجة الصالحة التي جعلت هذا الأحاديث امامها ونصب عينيها فلله درها قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ) وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ( لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لغير الله تعالى لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، هذا الجهاد كتبه الله على الرجال ، فإن يصيبوا أجروا، وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون . ونحن معشر النساء نقوم عليهم ، فما لنا من ذلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك كله ) http://www2.0zz0.com/2011/08/12/00/926837045.png اذا رايت أن هذا الموضوع يستحق النشر فأنشره واحتسب الأجر وأعلم ان الدال على الخير كفاعله م/ق |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
جمــآلٌ هنَــا--->وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصَّـــآلحه =)
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
“إذا حمَّلت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته ، كنت كالمسافر الذي يحمِّل دابته فوق طاقتها ولا يوفيّها علفها فما أسرع ما تقف به ” ابن القيم الجوزبة رحمه الله |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
ماهي حدود الثرثرة وافشاء اسرار بيت الزوجيه؟؟
سؤال يحتاج منك الي جواب ريم سليمان – سبق - جدة:صديقتك المقربة منك ما حدود مايجب ان تعرفه عن حياتك؟http://forum.ylaa.com/images/smilies/gir1.gif اسرار حياتك ليش تعطيها للآخرين وتجعليها علكة بافواههم؟http://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1336178592.gif هل هي فضفضة ؟ام تبحثين عن الحلول عند الآخرين؟ ايش بيقدمولك يعني لما تروحي تبكيلهم!!http://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1337125539.gifhttp://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1336178671.gifص5 صديقتي علي عيني وراسي لكن ليش انخلي حياتي كتاب مفتوح للغير؟http://forum.ylaa.com/images/smilies/048.gifhttp://forum.ylaa.com/images/smilies/048.gifhttp://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1336921822.gif أحدهم مدح زوجته فتعلق بها صاحبه وفتاة تخطف زوج صديقتها http://http//www.smilies.4-user.de/i...-5-kindern.gif " ثرثرة الأزواج " .. إفشاء لأسرار البيوت ونهاية عشرة العمر ! يساهم الرجل والمرأة على السواء في إفشاء أسرار الأسرة ، فلكل منهما مجتمعه الخاص الذي يتحدث فيها وبكل طلاقة عن علاقته بالطرف الأخر ، حتى صارت أسرار البيوت في أروقة المشاغل والاستراحات ، دون مراعاة من الطرفين لحرمة المنازل و لقدسية العلاقة الزوجية . http://www.smilies.4-user.de/include...-5-kindern.gif ودائماً ما كانت توجه أصابع الاتهام للمرأة باعتبارها الطرف الثرثار الذي لا يستطيع أن يغلق فمه ، إلا أن واقع الحال أختلف كثيراً وبات للرجل نصيب ليس بالهين من الثرثرة http://www.banaat.com/vb/images/smilies/sg.4.gifك6 إما بالسباب أو التباهي والتفاخر بإمكانياته ، فكم من زيجات وقعت بالفشل وكم من علاقات غير مشروعة كانت نتيجة كلمات خرجت من أحد الطرفين أمام الآخرين. http://www.smilies.4-user.de/include...-5-kindern.gif "سبق" تحذر من إفشاء أسرار البيوت والذي يقضي على الأسرة ويعرضها للفشل وتستعرض قصصاً واقعية في المجتمع: ضحية الثرثرة http://www.smilies.4-user.de/include...e-5-kinder.gif أميرة الحسن إحدى المترددات على المشاغل النسائية قالت لـ "سبق" : http://www.smilies.4-user.de/include...e-5-kinder.gif كنت ضحية الفضفضة والحديث مع الصديقات اللاتي اعتبرتهم بمثابة أخوات، إلا أنني كنت متوهمة في ذلك . http://www.smilies.4-user.de/include...e-5-kinder.gif وتابعت : أتردد دائماً على أحد المشاغل واتفقت أنا وصديقاتي على الالتقاء داخل المشغل وكنا نقضي ساعات أسبوعياً في الحديث ، و أحكي لهن عن مشاكلي الزوجية وبعض الأحداث الخاصة ، وكانت لدي أحد المقربات التي دائماً ما تنصحني بأشياء وكنت أثق بشدة في كلامها . واستكملت حديثها قائلة :كانت صديقتي تتدخل بيني وبين زوجي مرات ومرات ، إلا أن العلاقة كل مرة تتدهور أكثر من الأول ، بيد أن ذلك كان لا يلفت نظري وقتها ، وسرعان ما انهارت العلاقة بيني أنا وزوجي إلى أن وصلت للنتيجة الحتمية وهي الطلاق ، ودائما ما كانت صديقتي بجواري تساندني في أصعب المواقف ، وفجأة ودون مقدمات خرجت بدون تمهيد من حياتي وفقدت كل طرق التواصل معها ، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_036.gif إلى أن اكتشفت بعد فترة ليست بالطويلة أنها تزوجت طليقي وأنها كانت على علاقة به. وسكتت برهة ثم استكملت حديثها : لقد تمادت بي الأرض بعد أن سمعت بخبر زواجهما وانهرت في البكاء ، إلا أنني أدركت وقتها الخطأ الذي وقعت فيه منذ البداية بإفشائي لأسرار بيتي وزوجي، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_036.gif والنتيجة التي وصلت إليها هو خيانة أقرب صديقاتي لي . أما المواطن ع- أ فقد أعترف لـنا بخطئه في حق نفسه أولاً وفي حق زوجته ثانياً وقال : دائماً ما كنت أجلس مع الأصدقاء أتباهى بعلاقتي الطيبة مع زوجتي ووظيفتها ومساعدتها لي وحسن خلقها ، وكنت أشعر وقتها بأني أمدح فيها ولا عيب في ذلك، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_036.gif و دائماً ما أتحين الفرص لأشكر فيها مع الأصدقاء وأشعر أنه حقها علي . وذات يوم رأيت زوجتي في حالة نفسية صعبة جداً وبدأت تبتعد عني يوماً بعد يوم، وبعد فترة وجدتها تنهار في البكاء طالبة الطلاق مني بحجة أنها تعاني من مرض نفسي http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_037.gif جعلها تشعر دائماً بالاكتئاب وعدم الرغبة في إقامة أي علاقة معي، وأنني أستحق أفضل منها كثيراً. وتابع : حاولت معها كثيراً, إلا أنها كانت مصرة على الطلاق حتى لا تظلمني معها ، وبالفعل طلقتها وكلي أمل في أن تسترح فترة في بيت أهلها ثم تعود لي ، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_037.gif إلا أنني فوجئت بأنها صارت زوجة ثانية لأقرب أصدقائي الذي أستغل علاقتنا وحديثي المستمر عنها في التقرب لها حتى تعلق قلبه بها . وللتعليق على هذه القصص , أفادت الباحثة الاجتماعية لبنى الطحلاوي أنه لابد أن تكون هناك حدود للفضفضة بالكلام من الزوجة ، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_037.gif فهناك أمور لا يجب أن تخرج لأحد ، مشيرة إلى أن الثرثرة والحديث لم تعد تقتصر على جلسات النساء حتى أصبحت مجالس الرجال للنميمة بل غطت في كثير من الأحيان على الجلسات النسائية. http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_032.gif وقالت: لابد أن يكون الطرفين على درجة من الحرص لعدة أسباب أولها الستر ، وأفضل طريقة هي التوعية بشيء من الحكمة والستر، مشيرة إلى أن الستر من أهم صفات المجتمعات العربية http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_032.gif ولابد أن تتحلى به الأسرة في كل أمورها وليس في العلاقات الخاصة فقط. ورأت أن هناك نساء محرومات من الحياة الطبيعية ويحقدن على الأخريات ولذا من الأفضل دائما التحدث مع الأصدقاء بحيادية بعيداً عن العلاقات الزوجية ، مشيرة إلى بعض النساء اللآتي تدخل للرجل من باب الخلافات الزوجية حتى تتوسع المشاكل بين الطرفين وتستفيد هي بعلاقة http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_032.gif جديدة. وأوضحت الطحلاوي أنه من الغباء أن تشكر المرأة في زوجها أمام الأخريات ، فهي بذلك تعمل صورة مغرية للزوج أمام الأخريات ، وبالمثل عندما يتحدث الزوج عن جمال وثقافة زوجته فهو يغري الآخرين دون أن يدري، موضحة أننا نعيش في الأرض حيث الغيرة والمشاكل والخلافات، كما أن هناك أفراد عندهم حب استطلاع ويذهبون إلى المشاغل لمعرفة أسرار الأشخاص. ونوهت إلى أنه لابد أن نعلم أن أخطاء المرأة هي نفس أخطاء الرجل، فهم يساهمون معا في فتح المجال لخراب البيوت، وليس هناك قضية تخص المرأة وحدها ، مشيرة إلى بعض المجالس الرجالية التي يتم التحدث فيها عن علاقات خاصة جدا دون خجل ، كما أن هناك البعض يحكي من باب التفاخر بفحولته دون العلم بمدى تأثير كلامه على الأصدقاء وما ينتج عنه مكن إعجاب بتلك الزوجة دون وعي أو شعور. http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_029.gif ونصحت بضرورة الوعي بتبعات الأشياء حتى ننعم بحياة مترابطة هادئة بإخلاص من الطرفين، والبعد تماما عن الأحاديث الخاصة التي يكون أحد الزوجين طرفا فيها. http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_024.gif من جهته فقد أكد المستشار الأسري والباحث في الشؤون الإسلامية خالد الرميح أن العلاقة الزوجية تقوم على احترام الزوجين لخصوصياتهما، موضحاً أن ما بين الزوجين يعد علاقة خاصة جداً لا توجد إلا بينهما، http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_024.gif ورفض تماما إفشاء العلاقة الأسرية سواء بالإيجاب أو السلب ، وقال : لا ينبغي على الزوج أن يتحدث عن جمال زوجته أو وظيفتها أو مالها، ونفسه بالنسبة للمرأة. وأشار إلى ما يعانيه المجتمع من مرض الحسد الذي انتشر بشكل كبير ، مشيراً إلى حدوث رسول الله تعالى " استعينوا على قضاءحوائجكم بالكتمان ومن الأولى كتمان الأمور الخاصة التي تحدث بين الرجل وزوجته وأبنائه. كما أن من يتحدث من الطرفين على الآخر بشكل إيجابي فهو يعرض أسرته للحسد من أصحاب الإيمان الضعيف. وأوضح الرميح أن المنازل لها قدسيتها ، ولا يجوز الحديث عنها ولو من باب المدح أو التهريج ، وواقع الحال يؤكد أن هناك تأثير سلبي من التحدث عن خصوصيات المنازل كما أن هناك آخرون يستفزوا ويستثاروا من الحديث ، لافتا أن الشواهد كثيرة لخراب البيوت. http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_036.gif ونصح الرجال بالاستفادة من الجلسات الخاصة في ذكر الله والتقرب إليه , وتساءل لماذا لا نجعل تلك الجلسات للتقرب إلى الله بدلاً من التباهي بالرجولة أو الشتم والإهانة للزوجة. http://www.smilies.4-user.de/include...e_baby_036.gif ووجه رسالة للزوجة بألا تفشي أسرارها للصديقات http://forum.ylaa.com/images/smilies/048.gif وفي المشاغل فما يحدث داخل سقف المنزل ليس مادة للتجاذب والحوار مع الأصحاب والأصدقاء م/ق |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
فكرة هذا المدونة طيبة شكرا اختي وفقك الله
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
1 مرفق
حــــــــب الله
أنك تستطيع أن تحبه بكل طاقتك وأن تتقرب له ليل نهار فهو لن يمل منك ومن حبك كما يفعل البشر بل سيعطيك أضعاف حبك حبا، ولن يستغل إقبالك عليه ليأخذ منك بل سيعطيك أكثر بكثير مما تعطي أنت. أنك تستطيع أن تكشف أمامه ضعفك (وهو أعلم به) وأن تطلب منه الملجأ والسند في كل وقت فهو لن يستغل ضعفك ولن يتخلى عنك. أنك تجده معك في كل مكان وفي كل وقت وهو يعرف سرك وجهرك وقتما أردت أن تناجيه تجده هو السميع البصير، تناجيه بالساعات وهو يسمعك، ولو كنت بين الناس وعلت أصواتهم فصوت قلبك عند الله أعلى منهم. أنك لا تحتاج أن تنقل له ما تفعله لتثبت له أنك تحبه فإذا ذكرته في نفسك أو في جمعٍ هو يسمعك وإذا فعلت شيئا لوجهه لا يراه أحد هو يراه سبحانه بل يعلم ما لا تعلمه أنت عن نفسك لذا فإنه لا يظلمك أبدا ولا يبخسك حق حبك أبدا. أنه سيتسامح معك إلى أبعد الحدود طالما عدت إليه وطلبت السماح ولن يذلك ليسامحك أو يحمل ضغينة تجاهك كما يفعل البشر. |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
أيتها المباركة حجابك ليس مجرد قطعة قماش تضعينه فوق رأسك فقط، بل هو سترك وعفافك وميزان إيمانك بالله عز وجل. (صالح المغامسي)
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
احذرن معشر النسااء 1- الوشم:- (لعن الله الواشمات و المستوشمات المغيرات خلق الله) البخاري الواشمة:- هي التي تغرز الابر بالبدن ثم تحشوه باكحل او نحوه. 2- النمص:- ( لعن الله المتنمصات) النمص:- النامصة هي التي تقوم بنتف الحاجبين او ترقيقهما. المتنمصة:- المفعول بها ذلك بناءا على طلبها. 3- التفلج:- ( لعن الله ...... و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله). التفلج:- برد ما بين الاسنان الثنيا و الربعيات. 4- الوصل:- ( لعن الله الواصلة و المستوصلة) الواصلة:- هي التي تقوم بوصل شعر بشعر اخر ومنها الباروكة. المستوصلة :- المفعول بها ذلك بناءا على طلبها 5- المراة الساخط زوجها عليها ( اذا دعى الرجل امراته الى فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح) البخاري و مسلم 6- المتشبهات بالرجال او المسترجلات ( لعن صلى الله عليه و سلم المتشبهات من النساء بالرجال ) 7-زئرات القبور:- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم .(لعن زوارات القبور اي كثيرات الزيارة للقبور) 8- النائحة. 9- المحلل له. 10- المتبرجة:- (نساء كاسيات عاريات.....................ملعونات). لا ننسى ان اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله,, و تذكري اختي بان جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا الا العمل الصالح قال الني صلى الله عليه وسلم قال و هو يخطب فيهن.- ( يا معشر النساء تصدقن فانكن اكثر أهل النار). اللهم يا مثبت القلوب و الابصار ثبت قلوبنا على دينك اللهم أظل اخوتي في الله في ظلك يوم لا ظل الا ظلك |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
إذا بدا شيء من الذراع أو الساق في الصلاة الاجابه: الواجب على المرأة الحرة المكلفة ستر جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين لأنها عورة كلها ، فإن صلت وقد يرى شيء من عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه لم تصح صلاتها لقول النبي (ص) : *( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )* رواه أحمد وأهل السنن إلا النسائي ، بإسناد صحيح . والمراد بالحائض البالغة ،لقوله (ص) : " المرأة عورة " ولما روى أبو داود رحمه الله ،عن أم سلمة رضي الله عنها ، عن النبي (ص) ، أنها سألت النبي (ص) عن المرأة تصلي في درع وخمار بغير إزار فقال : *(إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها )* قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ، في البلوغ : وصحح الأئمة وقفه على أم سلمة رضي الله عنها ،فإن كان عندها أجنبي وجب عليها أيضاً ستر وجهها وكفيها (1 ) . |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
السلام عليكم وررحمه الله وبركاته
فتاوى تهم المرأة عن التجميل سؤال فضيله الشيخ صالح بن غانم السلان هل لبس العدسات اللاصقه الملونه للمرأه التى تبدى عيونها زرقاء أو خضراء بدل النظارات الطبيه جائز وهل يعتبر هذا من تغير خلق الله؟ *أما أنه من تغيير خلق الله فلا ولكنه إذا كان فيه تلبيس أو تضليل للخطاب إذا كانت لم تتزوج فهذا لايجوز لأن التدليس لايجوز فى الاسلام ولكن إذا لم تكون تتجمل للخطاب ونحو ذلك وإنما هى امراة متزوجه فترك هذا اولى لأنه سمعنا أنها العدسات تحدث التهابات لبعض الناس فبعض العيون لديها حساسيه من هذه العدسات أما إذا لم يكن ضرر منها صحى ولا تقصد بها الغش وما وجدت منها فتنه أو مظنتها فلا بأس من هذه العدسات وتركها أولى... لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وأخله فسيح جناته. اللهم آمين استخدام الباروكة من بين الأدوات التي تستخدمها المرأة لغرض التجميل ما يسمي ( بالباروكة ) وهى الشعر المستعار الذي يوضع علي الرأس ، فهل يجوز للمرأة أن تستخدمها ؟؟ الباروكة محرمة وهي داخلة في الوصل وإن لم يكن وصلا ، فهي تظهر رأس المرأة علي وجه أطول من حقيقته فتشبه الوصل ، فلقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة (1). لكن إن لم يكن علي راس المرأة شعر أصلا كأن تكون قرعاء فلا حرج من استعمال الباروكة ليست العيب ، لأن إزالة العيوب جائزة، ولهذا أذن النبي صلى الله عليه وسلم لمن قطعت أنفه في إحدى الغزوات أن يتخذ أنفا من ذهب ، ومثل أن يكون في أنفه اعوجاج فيعدله ، أو إزالة بقعة سوداء مثلا ، فهذا لا بأس به . أما إن كان لغير إزالة عيب كالوشم والنمص مثلا فهذا هو الممنوع ، واستعمال الباروكة حتى لو كان بإذن الزوج ورضاه حرام ، لأنه إذن ولا رضا فيما حرمه الله |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
تتجمل المرأة بحدود
هل يجوز للمرأة استعمال المكياج الصناعي لزوجها ؟ وهل تجوز أن تظهر به أمام أهلها وأمام نساء مسلمات ؟ * تتجمل المرأة لزوجها في الحدود المشروعة من الأمور التي ينبغي لها أن تقوم بها ، فلأن المرأة كلما تجملت لزوجها كان ذلك أدعي إلي محبته لها وإلي الائتلاف بينهما ، وهذا من مقاصد الشريعة ، فالمكياج إذا كان يجملها ولا يضرها فإنه لا بأس به ولا حرج . ولكني سمعت أن المكياج يضر بشرة الوجه وأنه والبتالى تتغير به بشرة الوجه تغيرا قبيحا قبل زمن تغيرها في الكبر ، وأرجو من النساء أن يسألن الأطباء عن ذلك . فإذا ثبت ذلك كان استعمال المكياج إما محرما أو مكروها علي الأقل ، لأن كل شي يؤدى بالإنسان إلي التشويه والتقبيح فإنه إما محرم وإما مكروه . وبهذه المناسبة أود أن أذكر ما يسمي ب ( المناكير ) وهو شي يوضع علي الأظافر تستعمله المرأة وله قشرة ، وهذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي ، لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ، وكل شي يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضي أو المغتسل ، لأن الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ)(المائدة: من الآية6) ومن كان على أظفارها مناكير فإنها تمنع وصول الماء ، فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل ، وأما من كانت لا تصلى فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار ، فإنه لا يجوز لما فيه التشبه بهم . ولقد سمعت أن بعض الناس أفتى بأن هذا من جنس لبس الخفين ، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة إن كانت مقيمة ، ومدة ثلاثة أيام إن كانت مسافرة ، ولكن هذه فتوى غلط وليس كل ما ستر الناس به أبدانهم يلحق بالخفين ، فإن جاءت الشريعة بالمسح عليهما للحاجة إلي ذلك غالبا فإن القدم محتاجة للستر ، لأنها تباشر الأرض والحصى والبرودة وغير ذلك ، فخصص الشارع المسح بهما . وقد يدعى قياسها على العمامة وليس بصحيح ، لأن العمامة محلها الرأس ، والرأس فرضه مخفف من أصله ، فإن فريضة الرأس هي المسح بخلاف الوجه فإن فريضته الغسل ، ولهذا لم يبح النبي صلى الله عليه وسلم أن تمسح القفازين مع أنهما يستران اليد . وفي الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وعليه جبة ضيقة الكمين فلم يستطع إخراج يديه ، فأخرج يديه من تحتها فغسلها)(1) فدلّ هذا على أنه لا يجوز للإنسان أن يقيس أي حائل يمنع وصول الماء علي العمامة وعلى الخفين ، والواجب على المسلم أن يبذل غاية جهده في معرفة الحق ، وأن لا يقدم على فتوى إلا وهو يشعر أن الله تعالى سائله عنها ، لأنه يعبر عن شريعة الله عز وجل . ما حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم ؟ لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه من الفتنة محرم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ـ يعني ظلما وعدوانا ـ ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات )(2) . فقد فسر قوله : ( كاسيات عاريات ) بأنهن يلبسنّ ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة . وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤيا لكنها مبدية لمفاتن المرأة ، وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس للزوج وزوجته عورة ، لقوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظين*إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين)(المؤمنون5- 6) وقالت عائشة كنا نغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم ـ يعني من الجنابة ـ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه ) (3) فالإنسان لا عورة بينه وبين زوجته . وأما بين المرأة والمحارم فأنه يجب عليها أن تستر عورتها ، والضيق لا يجوز لا عند المحارم و لا عند النساء إذا كان ضيقا شديدا يبين مفاتن المرأة |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
ما حكم تشقير الحاجيبين؟ تشقير الحاجبين على ثلاثة أنواع: النوع الأول: صبغ الحاجبين بصبغة موافقة للون الشعر، بأن يكون شعر الحاجبين أسود فتصبغه بلون بني، أو بني فتصبغه بلون أسود. فهذا جائز، وهو داخل في مسألة صبغ الشعر بلون غير لونه الطبيعي، كالحناء والكتم، ونحو ذلك، بشرط ألا يكون في هذه الصبغة ضرر، فإن كان فيها ضرر حرمت. النوع الثاني: صبغ الحاجبين بلون موافق للون البشرة، بحيث يكون كأنه منتوف، وهذا على نوعين: الأول: أن تصبغ طرفي الحاجب السفلي والعلوي، بحيث يظهر الحاجب رقيقًا دقيقًا. الثاني: أن تصبغ الحاجب كله بلون يشبه الجلد، ثم يرسم عليه بالقلم حاجب رقيق دقيق. وهذان النوعان حرام على الصحيح من أقوال أهل العلم. ويدل على التحريم ما يلي: 1- إن التشقير هو بمعنى النمص المنهي عنه؛ فإن النهي ورد في النمص لما فيه من تغيير الخلق طلبًا للحسن، وليس النهي لمجرد تغيير الخلق؛ فإن النتف مشروع في مواطن، منها نتف الإبط، وإنما المقصود التغيير بقصد طلب الحسن، وتغيير الخلقة التي خلق الله عليها هذه المرأة، وهذه الخلقة مما جرت العادة بها، وليس فيها عيب ظاهر، ولا تشوه خلقي. كما أن النمص المقصود منه إظهار الحاجب أدق مما هو عليه في الواقع، وهذا حاصل بالتشقير. 2- إن التشقير فيه ضرر، والضرر لا يجوز فعله؛ لأنه لا ضرر ولا ضرار، والضرر يزال. ومن مضاره: أ- خروج الشعر بكثافة أكثر مما كان عليه، بسبب تأثير المواد التي تصنع منها صبغة الشعر، وحينئذ تضطر المرأة لاستخدام النمص؛ لأن التشقير يكون عديم الفائدة. ب- آثار صحية خطيرة على الجسد، بسبب المركبات الكيميائية التي تصنع منها صبغة الشعر، وهذا قد ثبت في أبحاث كثيرة منشورة. وانظر على سبيل المثال كتاب: مستحضرات صبغ الشعر، للدكتور عبد البديع حمزة. 3- في التشقير تشبه بالفاسقات من النامصات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم)). ولأجل هذه الأدلة وغيرها ذهبت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية إلى تحريم التشقير، وذلك في الفتوى رقم 21778 وتاريخ 29/12/1421 والله أعلم. محاذير الكوافيرات فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: انتشر في الآونة الأخيرة ذهاب بعض الفتيات إلى الكوافيرة ,وهي التي تصفف الشعر على موضات مختلفة , منها ما اشتهر عند الفتيات ب (قصة كاريه) وهي قصة أخذت من مجلة الأزياء التايلندية المنتشرة في الأسواق , ومنها تجعيد الشعر أي تخشينه على الموضة الأمريكية ,ولا يخف عليكم أن في ذلك تشبهاً بالكافرات. ومما تقوم به الكوفيراة من وضع المساحيق على الوجه وإزالة شعر الحاجبين وإزالة الشعور الداخلية . وكل ذلك يستغرق الساعات الطويلة والمبالغ الطائله مما يصل إلى حد الإسراف والتبذير. نرجو بيان حكم ذلك بالتفصيل لانتشاره بين أكثر الفتيات ,لعل الله ينقذ بفتواكم هذه بعض فتياتنا اللا تي انخدعن وجرين وراء الموضة الغربية ونسين أوتناسين أنهن مسلمات يرجون الجنة ويخفن من النار. وجزاكم الله خيراً. الجواب : الحـمدلله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد : فإنه يجب أن يعرف الإنسان قبل الإجابة على هذا السؤال أن أعداء المسلمين يكيدون للإسلام والمسلمين من كل وجه وفي كل زمان.ولا يخفى علينا جميعاً أن الكفار استعمروا كثيرا من بلاد الإسلام بقوة السلاح . ولما أخرجهم الله تعالى منها أرادوا أن يغزوها بفساد الأفكار والأخلاق . والله عزّ وجلّ قد بيّن في كتابه ،ورسوله صلى الله عليه وسلم قد بيّن في سنته ما فيه التحذير من موافقة هؤلاء الكفار في أعمالهم مما يختص بهم .قال الله عزّ وجلّ ( ولا تتبعوا أهواء قوم ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ) {سورة المائدة ،الآية :77 }، وقال الله عزّ وجلّ :{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاء كم من الحق } [سورة الممتحنة ،الآية :1] ، وقال تعالى :{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } [ سورة المائدة ، الآية :51]. وأنا أسوق هاتين الآيتين لا لأن هؤلاء يتخذون اليهود والنصارى أولياء ويتخذون أعداء الله أولياء ولكن تشبههم بهم فيما هم من اللباس والهيئة يفضي إلى أن يتخذوهم أولياء يحبونهم ويعظمونهم ويتخطون خطاهم حيثما كانوا. ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الأمر وقال (( من تشبه بقوم فهو منهم )). فعلى المسلمين _ وخصوصا" الرجال ذوي الألباب والعقول _ عليهم أن يتقوا الله عزّ وجلّ في هؤلاء النساء اللاتي وصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )) يعني النساء . فعلى الرجل أن يمنعوا هؤلاء النساء من السير وراء هذه الموضات الحادثة التي أراد بها محدثوها وجالبوها إلينا أن ننسى الله عزّ وجلّ وأن ننسى ما خلقنا له ،وأن لا يكون همنا إلا التثبت بهذه الأشياء والافتتان بهذه الأزياء التي لاتجرّ إلينا إلاالبلاء والشر والفساد ، وكون الإنسان لايهمه في هذه الحياة إلا أن يشبع رغبته من شهوة فرجة وبطنه . ورأى أن هذه الكوافيرات فيها عدة محاذير : • المحذور الأول : ما تفعله الكوافيرات من التحلية بحلي الكفار في الشعر وغيره ، ومن المعلوم أن ذلك محرّم لأنه من التشبُه بهم ، ومن تشبَه بقوم فهو منهم ، كما ثبت فيه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . • المحذور الثاني : أن عملهن كما ذكر السائل يكون فيه النّمص ،والنّمص قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله ، فلعن النامصة والمتنمصة . واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله . ولا أعتقد أن مؤمنا" أو مؤمنه يرضى أن يفعل فعلا" يكون سببالطرده وإبعاده من رحمة الله عزّ وجلّ . • المحذور الثالث : أن في هذا إضاعة المال كثير بدون فائدة .بل إضاعة المال كثير لما فيه مضرة .فالمرأة المصفصفة للشعور المحولة لشعور المؤمنات إلى مثل شعور الكافرات أو الفاجرات تأخذ منا أموالا" كثيرة طائلة ، لانجني منها ثمرة سوى التحول إلى موضات قد تكون مدمرة . • المحذور الرابع: أن في ذلك تنمية لأفكار النساء أن يتخذوا مثل هذه الحلي التي يتمتع بها نساء الكافرين ، حتى تميل المرأة بعد ذلك إلى ما هو أعظم من هذا الأمر من تحلل وفساد في الأخلاق . • المحذور الخامس : أنه كما ذكر السائل أن هذه الكوافيرات يفعلن بالنساء من هتك العورات ما لا حاجة إليه فإن هذه الكوافيرة تمرّ ما يسمونه بالحلاوة على أفخاذ المرأة وعلى ما حول قبلها حتى تطلع عليه بدون حاجة .ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة .ولا يحل للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة إلا إذ كان هناك حاجة تدعو إلى النظر ، وهذا ليس بحاجة . ثم ما لفائدة من أن نجعل المرأة كأنها صورة من مطاط ليس فيها شئ من الشعر . و ما يدرينا لعل في إزالة الشعر الذي أنبته الله بحكمته مضرة على الجلد ولو على المدى البعيد . ثم ما يدرينا لعل الصواب قول من يقول : إن إزالة الشعر من الساقين والفخذين والبطن لا تجوز لأن هذا الشعر من خلق الله عزّ وجلّ وإزالته من تغيير خلق الله . وقد أخبر الله عزّ وجلّ أن تغيير من اتباع أوامر الشيطان . ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله بإزالة هذا الشعر .فالأصل أنه محرم لا يزال هكذا ذهب إليه بعض أهل العلم . والذين قالوا بالجواز لا يقولون إن إزالته وإبقاءه على حدّ سواء بل الورع والأولى ألا يزال هذا الشعر ،وإن كان ليس بحرام لأن دليل تحريمه ليس بذاك القوي . وإنني أؤكد النصيحة على الرجال وعلى النساء ألا ينخدعوا في هذه الأمور . وأرى أنه تجب مقاطعة الكوافيرات ، وأن تقتصر النساء على التجمل بما لا يكون مضرا" في الدين موقعا" في الحرام بالتشبه بالكفار . وإذا أراد الله سبحانه وتعالى المحبة بين الزوجين فإنها لا تحصل بمعاصي الله ، وإنما تحصل بطاعة الله ، والتزام ما فيه الحياء والحشمة . وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يحمي شعبنا من كيد أعدائنا ، وأن يردنا إلى ما كان عليه سلفنا الصالح من الحشمة والحياء ، إنه جواد كريم . http://smilies.roro44.com/txtsmall/004.gif. فتاوى ورسائل الأفراح , الشيخ ابن عثيمين /ص27:36 |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
بروز شعر الرأس http://www.muslmah.net/images/buttons/add_album.png أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ؟ الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : (( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد )) وذكر الحديث : وفيه (( نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) (2) فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهى ، أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق ، فإنه في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز . لقد انتشرت ظاهرة قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل ، ولبس النعال المرتفعة كثيرا ، واستعمال أدوات التجميل المعروفة . فما حكم هذه الأعمال ؟ قصّ المرأة لشعرها إما أن يكون على وجه يشبه شعر الرجال فهذا محرم ومن كبائر الذنوب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال (3)، وإما أن يكون على وجه لا يصل به إلى التشبه بالرجال ، فقد اختلف أهل العلم في ذلك إلى ثلاثة أقوال منهم من قال إنه جائز لا بأس به ، ومنهم من قال إنه محرم ، ومنهم من قال إنه مكروه ، والمشهور من مذهب الإمام أحمد أنه مكروه . وفى الحقيقة أنه لا ينبغي لنا أن نتلقى كل ما ورد علينا من عادات غيرنا ، فنحن قبل زمن غير بعيد نرى النساء يتباهين بكثرة شعور رؤوسهن وطول شعورهن ، فما بالهن اليوم يرغبن تقصير شعر رؤوسهن يذهبن إلى هذا العمل الذي أتانا من غير بلادنا ، وأنا لست أنكر كل شي جديد ولكن أنكر كل شي يؤدى إلى أن ينتقل المجتمع إلى عادات متلقاة من غير المسلمين . وأما النعال المرتفعة فلا تجوز إذا خرجت عن العادة وأدت إلى التبرج وظهور المرأة ولفت النظر إليها ، لأن الله تعالى يقول ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) ( الأحزاب: 33) . فكل شي يكون به تبرج المرأة وظهورها وتميزها من بين النساء على وجه فيه التجميل فإنه محرم ولا يجوز لها . وأما استعمال أدوات التجميل فلا بأس به إذا لم يكن فيه ضرر أو فتنه . فضيله الشيخ بن عثيمين |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
عن أبي هريرة قال:(أوصاني خليلي بثلاث، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر)صحيح البخاري
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
قال رجل لحذيفة بن اليمان: هل أنا من المنافقين قال حذيفة: هل تصلي إذا خلوت ، وتستغفر إذا أذنبت قال : نعم قال حذيفة: اذهب فما جعلك الله منافقا
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
قال الإمام أحمد:(أقامت معي زوجتي أم صالح30سنة ما اختلفت أنا وهي في كلمة
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
القلب الصحيح لو تعرضت له المرأة لم يلتفت إليها بخلاف القلب المريض بالشهوة فإنه يميل إلى ما يعرض له من ذلك.
ابن تيمية-أمراض القلب وشفاؤها. |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
ماذا ينبغي أن نفعل قبل قراءة القرآن ؟ وهل يجب على المرأة أن ترتدي الحجاب الكامل وهي تقرأ القرآن ؟.
الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس ... ) فتاوى ابن عثيمين 1/420 . وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة " الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 1/249 . ويراجع جواب سؤال رقم : ( 4908 ). " أما قراءة القرآن فلا يجوز للجنب قراءة القرآن لا من المصحف ولا من غيره حتى يغتسل لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة . أما إن كان حدثا أصغر فيجوز قراءة القرآن عن ظهر قلب ، لعموم الأدلة " . مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 10/150 . والأفضل والمستحب ، الوضوء حتى عند القراءة ، لأن هذا القرآن كلام الله ، فالأفضل الوضوء عند قراءته لشرفه ، أما مسُّ المُصْحَفِ فلا يجوز مَسُّه حتى يتوضأ ، لقول الله تعالى : ( لا يمَسُّه إلا المطهرون ) الواقعة /79 . المرجع السابق والله أعلم . أما في حالة الحيض والنفاس فيراجع سؤال ( 2564 ). الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
الدّيــنُ كلُّــه خلُــق .. فمن فآقكَـ في الخلُق .. فاقكَـ في الدّيــن }لابن القيّم
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
الدين الماعملة والمعاشرة....فاعمل يااخي الاعمال الصالحة...لان الدين المعاملة...و الخلق الحسن.
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
د. جاسم المطوع @: احرصي على مصاحبة الصالحات الناشطات في المجتمع، وعلى وضع برنامج يومي وأهداف واضحة تعملن على إنجازها، فصحبتهن خير لك في الدين، والحياة اليومية
عوّد أبناءك أن يستمعوا إلى القرآن كل صباح أثناء ذهابهم إلى المدرسه تسمو وتكبر هذه العادة معهم القران بركة الصباح |
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
د. سلمان العودة اهتمي بأولادك فهم مستقبلك وسعادتك ولايسمعون منك نقداً لوالدهم مهما حدث منه.. اصنعي لهم جواً تربوياً إيجابياً وأبشري بالعاقبة.
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
|
رد: لِيطمئنَّ قلْبي✿◤ <----| مدونة جماعيــة |
ساعه مع كتاب الله..
حفظته.. تلاوته.. تدبره... خيرا لك من الدنيا وما فيها... فأستغل الوقت يا رعاك الله |
| الساعة الآن 04:41 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى