|
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
استدل الشيخ الفوزان بحديث لرسول الله عليه الصلاة و السلام أخرجه الترميذي (إن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة , عالم لم يعمل بعلمه) إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة و إن كنت تعلم فالمصيبة أعظم فالعلم بلا عمل حجة على صاحبه يوم القيامة كما أن العمل بلا علم يفضي بصاحبه إلى الضلال و العياذ بالله سأخرج عن الموضوع قليلا و أنقل كلام للخطيب البغدادي في هذه النقطة (لا يوجد في الكتاب) قال الخطيب البغدادي: (ثم إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه، وإجهاد النفس على العمل بموجبه، فإن العلم شجرة، والعمل ثمرة،وليس يعد عالماً من لم يكن بعلمه عاملاً ... والعلم يراد للعمل كما يراد العمل للنجاة، فإن كان العمل قاصراً عن العلم كان العلم كلاّ على العالم، ونعوذ بالله من علم عاد كلاً، وأورث ذلاً،وصار في رقبة صاحبه غُلاّ. وهل أدرك من أدرك من السلف الماضي الدرجات العلى إلا بإخلاص المعتقد، والعمل الصالح، والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا . . وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها، كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها، وراعى واجباتها، فلينظر أمرؤ لنفسه وليغتنم وقته فإن الثواء قليل، والرحيل قريب، والطريق مخوف، والاغترار غالب، والخطر عظيم، والناقد بصير. والله – تعالى – بالمرصاد، وإليه المرجع والمآب (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بورك فيك أريد مزيدا من أخرج الحديث ومادرجة صحته ؟ كنت في الحقيقة أنوي ذكر كتابين صغيرين مفيدين في هذين الأصلين فسبقتني بواحد : العلم : يراجع حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد فهو مختصر ومفيد وهناك نسخة عليها تعليقات ابن عثيمين رحمهما الله جميعا اقتضاء العلم العمل الخطيب البغدادي وهو مطبوع بتحقيق الشيخ الالباني رحمهما الله جميعا |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وفيك بارك المزيد أردته منكم لأني لما أجبتكم احترت في الحديث الذي لم أجده بذلك اللفظ و كنت سأطرح سؤالا حوله |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
صحيح مسلم كتاب الإمارة باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار 1905 حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن جريج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أهل الشام [ ص: 1514 ] أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار وحدثناه علي بن خشرم أخبرنا الحجاج يعني ابن محمد عن ابن جريج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرج الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل الشامى واقتص الحديث بمثل حديث خالد بن الحارث. وأول من سيحاسب من الأمم هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ففي صحيح الجامع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب، يقال أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون. |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معذرة على التأخر ...الله المستعان [الارتباطات الدراسة وضعف الانترنت] 1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟ الأصول الثلاثة هي معرفة العبد ربه، دينه ونبيه الهدف من دراستها : التعرف الخطوط العريضة في هذا الدين ان صح التعبير، الاساسيات والأركان 2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟ يفهم هذا من العبارة التي افتتح بها المؤلف كتابته وهي: اعلم رحمك الله ، تلطفا ودعاءً للمتعلم 3) ما أنواع الصبر ؟ هناك ثلاثة انواع : صبر على الطاعة، صبر عن المعصية ، صبر على اقدار الله 4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟ العصر هو الوقت والعمر والزمن لايجوز القسم به فالحلف يكون بالله او لايكون 5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟ الامام محمد بن ادريس الشافعي ..توفي سنة 204 ه ** هناك مقطع استوقفني في مقدمة الشرح حول ترك البسملة -في الصفحة 4- وفي التسجيل الصوتي : ذكر في باب العمل بالعلم ان منه ماهو كفر ومنه ماهو معصية ومنه ماهو مكروه ومنه ماهو مباح ولعلنا بهذا نصنف ترك هذه السنة [البسملة] في باب المكروه والله اعلم ..1 وفي باب من علم ولم يعمل ..ذكر في الكتاب انه مغضوب عليهم ...2 بين 1 و 2 ارجو التفصيل ؟ مااحببت الوصول اليه ايضا: هل يعني هذا وعلى ابسط مثال انه يجب ان نرفق مشاركاتنا في المنتدى بالبسملة ؟ [ الصراحة غاب عني ذلك قبل الآن] سؤال آخر : ذكر ان الدعوة باللسان تكون واجبة ومستحبة ؟ وقفت على الوجوب دون الاستحباب فهل من مقام معين للاستحباب ؟ |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم تكوني متأخرة بل مازلنا في الأسبوع المخصص ومع الأعذار المذكورة يمكن أن تتأخر الأجوبة عن الأسبوع إلى الأسبوع الثاني أو بعده المهم المداومة بالنسبة للاسئلة من المهم أن نعلم جميعا أننا نتدارس ولا يوجد بيننا شيخ مدرس، فمعنى هذا أن الإجابات لن تكون إلا بقدر التدارس والأخذ والرد فما يعول على المجيب كثيرا إلا بقدر معين اقتباس:
اقتباس:
بخلاف الخطبة الكلامية التي تفتح بالحمد اما تركها فأتعجب لمن يتركها عدما في كتابه فهو أحرى بأن يكون منزوع البركة وإن كان الحديث الوارد في فضلها ضعيف كما قال العلماء أما المشاركات إن كنت تقصدين المواضيع المنشأة فالله اعلم ييحث عنها عند العلماء ! اقتباس:
|
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
من المهم أن نراجع مصادر التخريج من الكتب ونوثق النقولات حسب الإمكان أثناء دراسة كتاب طبعا إن نشطنا لذلك لذلك اود ثوثيق كلام البخاري أين قاله وكلام الشافعي أين نجده سبقني أخي فؤاد بتخريج من مسلم لعلي أطالعه بعد من الكتاب الورقي وهاك من الترمذي الحديث وهو أطول من لفظ مسلم، وفيه عبرة عظيمة من كيفية تحديث أبي هريرة رضي الله عنه بالحديث اقتباس:
|
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
. . . . . عندي سؤال هنا .... ربما خارج عن الموضوع لكن ..... . . . . . . قول ان التقليد لا ينفع في العقائد .... هل يخرج من الامر الفطرة ... . . . و العلم المقصود هنا استباطي ام استدلالي ..... . . . . |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
نحن نتدارس قول الشيخ صالح واما المسألة فذاك أمر آخر، قد يكتسب المتدارس علما جديدا من كتاب آخر فيضم هذا إلى ذاك وهكذا كما قد أوضحت في تمثيلي في المشاركة رقم 6 أما السؤال الأخير الشيخ قال لا من أجل الاستنباط بل من اجل معرفة أنه قد جاء دليل على هذا اما السؤال الأول فلا أدري بورك فيك |
رد: الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اضع السؤال الماضي (توثيق الكلام) في مشاركة لوحدها
أين قال البخاري العلم قبل القول والعمل كلام الشافعي أين نجده |
| الساعة الآن 11:56 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى