|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
اقتباس:
ومن قال لك أن مقصود ابن حجر العلو المعنوي فقط أليس يقول بالجهة ( جِهَة الْعُلُوّ أَشْرَف مِنْ غَيْرهَا أَضَافَهَا إِلَيْهِ إِشَارَة إِلَى عُلُوّ الذَّات وَالصِّفَات )( وحرف عطف) وعلو الصفات هنا الحافظ ابن حجر يثبت الجهة ألا وهي العلو ويثبت الذات وعلو الصفات جِهَة الْعُلُوّ أَشْرَف عُلُوّ الذَّات وعلو الصفات |
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
العلو الذي اتفق عليه العلماء هو العلو بالمعنى المجرد الذي لا يقتضي القياس بالمحسوسات كاالمكان و فوقية الجهة
اما العلو الذي استهجنه العلماء الربانيون كابن حجر فهو العلو بمعناه الحسي الذي يقتضي القياس بالمحسوسات والله لا يقاس بما تقاس به المحسوسات كالمكان والجهة هل فهمت يا اخ عبد الرحمن |
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
اقتباس:
قال الله عزوجل (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) أثبت لنفسه السمع والبصر ونفى بليس كمثله شي (أي المماثلة ) هل السمع والبصر من الصفات المعنوية |
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
العلو المعنوي يعني فوقية قهر وسلطان لا فو قية جهة
|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
يا اخي السمع والبصر هي صفات معاني مجردة وليست تطلق على اجسام
وانما يطلق على الاجسام الاذن والعين نعم السمع والبصر صفات معنوية فهل السمع جسم...بالطبع لا...وانما هو شيء معنوي ويجب ان تفرق ما بين ماهو معنوي كالسمع وماهو حسي كالاذن |
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
اقتباس:
|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
اقتباس:
|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
الفرق في اثبات العلو بمعناه الحسي اي الجهة والفوقية المكانية وبين اثبات العلو المعنوي اي فوقية القهر والسلطان
|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
mmmeeeerrrrcccciiiiiii
|
رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
اقتباس:
(1) يُحمل على حقيقته اللّغويةأيّها تقصد ؟! اقتباس:
أين ذكر الأشعري أنّ علوّ الله بالمسافة ؟!!! علّ مُستندك النسخ المتباينة للإبانة و التي فيها تكفير سيّدنا أبى حنيفة النّعمان و غيرها من الكوارث ؟!!! اقتباس:
نصيحة لك و لأمثالك من المُغترين : جهلكَ بالشيء لا يستلزم عدم الشيء ؛ قاعدة للحفظ ! |
| الساعة الآن 12:50 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى