|
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
اقتباس:
{وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) ..... ..... و هل ليحق لي هذا ...!!! أكون سلفي أذبح...؟ .....أو صوفي أشطح...؟ و ما علمك بعصمي بالله...؟ أسئلة كثيرة لو طرحتها عليك تخجلك ..أخي الكريم. هو الله إني أفضل أن أبقى محلق ..و هذ لا يمنعني أن أرتوي من زمزم و أرجع الى سماءي...هناك العطى و المحبة و الهواء النقي لا تعكره وهبية و لا شيعة ولا صوفية ولا المردومة ولا الظاهرة...القوت بالساعد و العلم بتكابد يعني على ما أطل..و ظني بالله واقف و الباقي نأكله بالمقارف... الحرام ما حرم الله علي ..و الحلال بين يدي. اللهم أرزقنا بعلمك ..و احفضنا من صنائع عبادك |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
اقتباس:
لكنني لم أرى في نهجك الذبح أوالشطح بل رأيت السلفية التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم.فنحن متفقون على اتباع الإسلام المصفى كما نزل(أسميه أنا بالسلفية حتى لا يختلط بإسلام الذبح والشطح الذي أراك تتبرأ منه-ابتسامة-). ونحن دائما نشبه هذا الأمر بما يلي: أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه! فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟! أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟! ولذلك؛ فعندما يعود المسلمون إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمةً واحدةً، وجماعةً واحدةً، فعندها تتساقط جميع التسميات تلقائياً، ومن أصر على شيء: فعندها يقال له: تريد تفريق جماعة المسلمين. |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
موضوع تافه..................
ملينا من هذي الهدرة..................... من يهده الله فهو المهتد................ |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
الاسلام واحد والحقواحد لا يتعدد
كما قال الامام مالك امام دار الهجرة اذاصح الحديث فهو مذهبي لا شرقية ولا مغربية ولا اسيوية بل اسلام على كتاب الله وسنة رسوله الصحيح |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
#43 http://www.echoroukonline.com/montad...reputation.gif http://www.echoroukonline.com/montad...ons/report.gif http://www.echoroukonline.com/montad...n/post_old.gif 04-10-2010, 07:54 AM okbi style http://www.echoroukonline.com/montad...ser_online.gif عضو متميز http://www.echoroukonline.com/montad...g/rating_4.gif تاريخ التسجيل: 16-01-2009 الدولة: algerie المشاركات: 528 معدل تقييم المستوى: 2 http://www.echoroukonline.com/montad...tation_pos.gif http://www.echoroukonline.com/montad...c/im_yahoo.gif http://www.echoroukonline.com/montad...cons/icon1.gif رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري موضوع تافه.................. ملينا من هذي الهدرة..................... من يهده الله فهو المهتد................ |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
اقتباس:
و أنار طريقنا على أصح منهجه.. كذالك نبقى مختلفين إلا يوم الدين أخي الكريم و ما أرى في إختلاف الأيمة إلا رحمة بنا..وما أرى في بحث المجتهد إلا نعمة و رزق رزقنا الله به حين يشاء. الم يخبرنا نبينا (ص) أنّ على رأس كل مئة سنة مجدد.. أم التسمي بسلفية و غيرها لا يقي من حر الشمس ولا يغني من جوع.. ونصر الله كل مسلم مؤمن |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
اقتباس:
أخي الكريم لا أخالفك في كثير مما تذهب إليه . لكن من يقول((خلاف العلماء رحمة)) إستنادا للحديث الضعيف "إختلاف أمتي رمحمة" كلامه ليس على إطلاقه بل يجب التفصيل في نوع الخلاف ((فالخلاف قد يكون في الأصول هذا مذموم وقد يكون في الفروع التي هي مسرح للاجتهاد فهذا كل فريق معذور ما دامت عنده أدلة تقوي ما يذهب إليه ، إذن ذم الخلاف في أصول الدين هذا أولا . ثانيا : ذم مخالفة النصوص او الاجماع وإن كان في الفروع . الثالث : ما هو مجال للاجتهاد فهنا كل فريق له إجتهاده المبني على أدلته.))فائدة استفدتها من فضيلة الشيخ عبيد الجابري من الشريط الثاني من شرح الشيخ لرسالة الحث على المودة والاجتماع للعلامة بن سعدي. أما عن التسمي بالسنة أو السلفية أو أهل الأثر أو الجماعة فقد ((( بَيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها فِي النار إلا واحدة، وكل هذه الثنتين والسبعين فرقة الضالة منتسبون للإسلام، فلو انتسب أهل الحق لاسم الإسلام؛ لَمَا تَميز أهل الحق من غيرهم، وهذا غير مَحمود فِي الشريعة من أوجه: 1- أن الله سبحانه يحب التمايز بين الحق والباطل، كما قال سبحانه: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ [الأنفال:37]. 2- أن مريد الحق لا يهتدي إليه لأنه اختلط عليه بالباطل، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. 3- أنه إذا لَمْ يحصل التمايز بين الحق والباطل لَمْ يُتمكن من دعوة الناس إلَى الالتحاق بأهل الحق دون غيرهم، ولا الثناء على أهل الحق، ولا يُتمكن من التحذير من أهل الباطل. 4- أن سلفنا الصالح ميَّزوا أنفسهم عن باقي الطوائف البدعية باسم الجماعة وأهل الأثر وهكذا ... والخير كل الخير فِي اتباع من سلف والشركل الشر فِي ابتداع من خلف 5- أن كثيرًا مِمن يعارض على هذه التسمية بِحجة عدم تفريق الصف غير صادقين فِي دعواهم، وذلك أنَّهم لا يُمانعون من تسمية غيرهم بالأشاعرة، والمعتزلة، والمرجئة، والجهمية، والجامية، وإنَّما حقيقة حال دعواهم هذه أنَّهم لا يريدون أن يتسمى السلفيون بِهذا الاسم حَتَّى لا يظهر عوارهم للناس فيحذروهم.))من كتاب(كشف الشبهات العصرية عن الدعوة الإصلاحية السلفية)) للشيخ عبد العزيز الريس.نقلته للفائدة لكونه يلخص ما ذكرته سابقا. |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
السلام عليكم
الأحبة الأعزة الشروقيون آسف على التأخير ولكم وددت أن أرد عليكم فرادى ، لكنكم أثريتم الموضوع فبوركتم وددت التنبيه على بعض الأمور ؟ إن طرح موضوع بالمنبر العام بالمنتدى هو بالأساس للنقاش المحترم وتبادل الآراء وليس للخصام وسوء الأدب وإحتقار الآخر كما بدى في بعض الردود. ثانيا لم أقصد بالوقوف عند التقاليد الجزائرية النهي على غيرها ، لكن بما أنّها تلقى الترحيب والقبول فهي أولى من غيرها. وجزاكم الله خيرا |
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
كتعين أبصعين أبتعين ... لمذا كل هذا التقعر في اللغة ..
|
رد: آه من المنهج السلفي ليته يكون جزائري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا أخا العرب إن من المتعارف عليه، وكذلك حتى نظام المنتدى لا يحب رفع المواضيع القديمة. أتمنى أن ينتبه المحترم لذلك. يغلق الموضوع. وبعد قراءة ردي يعود بحول الله إلى مكانه، بل يُرسل إلى الأرشيف تحياتي |
| الساعة الآن 08:42 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى