قال ابن القيم رحمه الله فى الفوائد:
العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا فإنهم لا يقدرون على تركها
ولكن يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على دنياهم
فترك الدنيا فضيلة ,وترك الذنوب فريضة فكيف يؤمر بالفضيلة من لم يقم الفريضة
فإن صعب عليهم ترك الذنوب فاجتهد أن تحبب الله إليهم بذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كماله ونعوت جلاله
فإن القلوب مفطورة على محبته فإذا تعلقت بحبه هان عليها ترك الذنوب والاستقلال منها والإصرار عليها.

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
--------------------
((ﻭﻓﺮﺣﻚ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺃﺷﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ))


((ﻭﺿﺤﻜﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ،))


((ﻭﺣﺰﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﻚ ﺃﺷﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ،))


((ﻭﺣﺮﺻﻚ ﺃلا ﺗﺴﺘﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺬﻧﺐ .. ﻭﻻ ﻳﻀﻄﺮﺏ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻚ ..ﺃﺷﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ
,,,,,,,,رحيق الجنة,,,,,,,,,

قال ابن القيم رحمه الله :
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحًا فاتهمه ، فإن الرب تعالى شكور .
يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه ، وقوة انشراح وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول .
( مدارج السالكين : 2 / 68 )

التقوى خير حافظ


قال بن الجوزى رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس ".فتارة فقر وتارة غنى وتارة عز وتارة ذل وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي.
فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر وإن عوفي تمت النعمة عليه وإن ابتلى حملته ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه.لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام يأخذ باليد عند العثرة ويوافق على الحدود.
ولازم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة وفي المرض إلا العافية.** صيد الخاطر }

إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك قراقب نفسك في الخلوات ..إنَّ الإيمان لا يظهر ..في صلاة ركعتين ، أو صيام نهار .. بل يظهر .. في مجاهدة النفس والهوى .
33