|
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
بودي ان اوضح امرا هاما للقراء الكرام. وهو ان المصادر التي ذكرت دون اي دليل على صحتها،و التي جاء فيها طعن و تكفير الشيخ الجليل ابن عربي كانت تنقل اراءا و اقوالا لغير مؤلفيها مرددين تقريبا نفس الترجمة في بعض الاحيان،مما يجعل ما فيها تكرارا دون ادنى دليل،بمعنى المؤلف يذكر قول شخص يزعم انه طعن و كفر ابن عربي،فيقول مثلا قال فلان ابن عربي كافر اوابن عربي ملحدا...الخ لكن ما قدمته من ادلة موثقة لجملة من كبار اعلامنا اهل السنة و الجماعة وحتى من الطائفة السلفية مثل الذهبي و القنوجي و شكيب ارسلان لاحقا،كل تلك المصادر توضح راي صاحبها شخصيا،هو بنفسه يقول رايه في الشيخ ابن عربي منهم من يترحم عليه و منهم من يطريه مدحا و منهم من يقر بعلمه و منهم من يعترف بفضله و منهم من يترضى عليه ومنهم من يتمنى له السلامة،بنفسه دون واسطة. اي دون قال فلان ابن عربي رحمه الله او ابن عربي عالم فاضل...الخ ومن هنا يتضح الفرق بين ادعاء الحقدة و صحة ما اقوله. هذه شبه ترجمة لشكيب ارسلان من احد مؤيدي الوهابية http://file4up.com/uploads/1506849420931.png http://file4up.com/uploads/1506849454211.png http://file4up.com/uploads/1506849486381.png و ها هو شكيب ارسلان السلفي يحذو حذو السلفي القنوجي و السلفي الذهبي و يدلي برايه الشخصي في الشيخ ابن عربي فيترحم عليه. وبالتالي يتضح اكثر فاكثر زيف و كذب الوهابية في ادعائهم السخيف. وانوه الى انني لم اذكر ما نقله شكيب ارسلان في مدح الاخرين للشيخ ابن عربي مؤيدا هو بذاته له. http://file4up.com/uploads/1506849768251.png http://file4up.com/uploads/1506849816321.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
في ما يخص الفرية الجديدة للكولاج امازيغي حيث اتهمني بتصحيح عقيدة اليهود و النصارى، و في حقيقة الامر هذه الفعلة الشنيعة يتميز بها حبره الاعظم ابن تيمية،حيث بينت في رد سابق انه يعتقد و يعتمد و يحتج بعقيدة اليهود من توراتهم و ها هو الان يحتج اعتقادا و اعتمادا بعقيدة النصارى من انجيلهم لانه في نظره صحيح مثل التوراة لم يحرفا. http://file4up.com/uploads/1506850346871.png http://file4up.com/uploads/1506850374351.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
بودي ان اوضح امرا هاما للقراء الكرام. بوركت و جوزيت خيرا على التوضيح و التنبيه أخي الكريم طوف 88 ، فإن كثيرا من الكتابات ينقلها اصحابها دون وعي و لا تحقيق ، ثم يروجونها بشوائبها .. فيضلون و يضللون .وهو ان المصادر التي ذكرت دون اي دليل على صحتها،و التي جاء فيها طعن و تكفير الشيخ الجليل ابن عربي كانت تنقل اراءا و اقوالا لغير مؤلفيها مرددين تقريبا نفس الترجمة في بعض الاحيان،مما يجعل ما فيها تكرارا دون ادنى دليل،بمعنى المؤلف يذكر قول شخص يزعم انه طعن و كفر ابن عربي،فيقول مثلا قال فلان ابن عربي كافر اوابن عربي ملحدا..الخ ... ومن هنا يتضح الفرق بين ادعاء الحقدة و صحة ما اقوله. [/quote و نلاحظ أن كل علماء الأمة و رجالاتها المناهضين للاستعمار و الهيمنة الأجنبية ، خاصة الغربية صاروا مستهدفين في هذا الزمان .. نسأل الله العافية . |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
[quote=بلحاج بن الشريف;2187713]
اقتباس:
الله يبارك فيك و ينصرك على من يعاديك اخي الفاضل بلحاج بن اشريف. الوهابية هي افة العصر و لذا يتطلب الامر كشف خبثها و شرها للجميع. و صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم حين قال نجد هي قرن الشيطان. اسعد الله اوقاتك اخي و سدد خطاك. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
متابعة لفضح اكاذيب الوهابية عبدة الشاب الامرد مصححين عقيدة اليهود و النصارى حقا و حقيقة،اعتقادا و اعتمادا و سوف اثبت ذلك في سلسلة خاصة باذن الله. ترجمة الصفدي من كتاب المعجم المختص للذهبي. http://file4up.com/uploads/1507022229184.png http://file4up.com/uploads/1507022262374.png و الصفدي تلميذ ابن تيمية يشهد بان عقيدة الشيخ ابن عربي هي عين عقيدة الاشعري وهو امام اهل السنة و الجماعة،لا ينازع في هذا الا الطائفة الوهابية التي حاولت جاهدا بان تتبنى هذا اللقب لنفسها دون غيرها،هكذا زورا و بهتانا ، لانها دون هذه النسبة تنكشف و تنفضح للجميع بانها طائفة مارقة شاذة،لا تنتمي الى اي مذهب و لا حتى المذهب الحنبلي . و الا لماذا كل هذا التحال ن طرفها ضد الاشاعرة،لانهم فضحوها و بينوا مكرها و خداعها. المهم ان الصفدي يشهد بان الشيخ ابن عربي رجل عظيم. http://file4up.com/uploads/1507021056981.png http://file4up.com/uploads/1507021134674.png http://file4up.com/uploads/150702116614.png لعل الصفدي المحسوب على السلفية هو الاخر اغتر بابن عربي؟؟؟ |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
قال الشيخ عبد الله:
من الكتب التي يجب التحذير منها كتاب "الفتوحات المكية" فإنها تحتوي على كلمات كثيرة من الكفر الصريح الذي لا تأويل له كما قال المحدث الحافظ وليِّ الدين العراقي في رسالة له سمّاها "الأجوبة المرضية"(1 )، كذا يجب التحذير من كتاب "فصوص الحكم" وبعضٍ غيرها من مؤلفات الشيخ محيي الدين بن عربي رضي الله عنه. وأمّا الشيخ محي الدين بن عربي رضي الله عنه فاعتقادنا فيه أنه من العلماء الصالحين والصوفية الصادقين الزاهدين، ترجمه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان( 2)، وذكر أنه اعتدّ به حُفّاظ عصره كابن النجار. وأكثر ما في كتابيه المذكورين مما هو مدسوس عليه مما ليس من كلامه كلمات الوحدة المطلقة، ففي كتابه "الفتوحات المكية" ما يخالفذلك فإن فيها ذم عقيدة الوحدة المطلقة، وذم عقيدة الحلول. فمما فيه لإبطال الوحدة المطلقة والحلول قوله في "الفتوحات المكية": "ما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد، ومن قال بالحلول فدينه معلول" ا.هـ. فبعد هاتين العبارتين الصريحتين في ابطال عقيدة الوحدة المطلقة وعقيدة الحلول، لا يجوز أن يصدّق على الشيخ محيي الدين ما في بعضالمواضع الأخرى من هذا النوع. ومما في "الفتوحات المكية" مما لا يصدّق عليه ما نقله بعض أهل عصرنا وهو محمد الهاشمي التلمساني نزيل دمشق في رسالة ألفها عن "الفتوحات المكية": "كل كلام في العالم كلامه القول كله حَسَن فما وافق الغرض فهو أحسن" أ.هـ. وقد حضرتُ مجلس الشيخ الولي أحمد الحارون الدمشقي رحمه الله وكان معروفا في بلده دمشق بالكشف فسألته أن الشيخ محمدا الهاشمي ألّفَ رسالة ذكر فيها نقلا عن كتاب الشيخ محيي الدين بن عربي في "الفتوحات المكية" هذه العبارة المذكورة فقال الشيخ أحمد: "هذا الشيخ ما له حق في أن يذكر هذا، الفتوحات المكية فيها دس كثير" أ.هـ. وقد قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتابه "لطائف المنن والأخلاق" مما يؤيد ما ذكرنا ما نصّه(3 ): "وقد نقل الشيخ محيي الدين بن عربي في الفتوحات المكية إجماع المحققين على أن من شرط الكامل أن لا يكون عنده شطح عن ظاهر الشريعة أبدا بل يرى أن من الواجب عليه أن يُحِقَ الحق ويبطل الباطل، ويعمل على الخروج من خلاف العلماء ما أمكن. انتهى. هذا لفظه بحروفه ومن تأمله وفهمه عرف أن جميع المواضع التي فيها شطحٌ في كتبه مدسوسة عليه لا سيما كتاب "الفتوحات المكية" فإنه وضعه حال كماله بيقين، وقد فرغَ منه قبيل موته بنحو ثلاث سنين، وبقرينة ما قاله في "الفتوحات المكية" في مواضع كثيرة من أن الشطح كله رعونة نفس لا يصدر قط من محقق، وبقرينة قوله أيضا في مواضع: من أراد أن لا يضلّ فلا يرم ميزان الشريعة من يده طرفةعين بل يستصحبها ليلا ونهارا عند كل قول وفعل واعتقاد. انتهى" انتهى كلام الشعراني. ثم قال الشيخ الشعراني في "لطائف المنن" ما نصه ( 4): "وليحذر أيضا من مطالعة كتب الشيخ محي الدين بن عربي رضي الله تعالى عنه لعلو مراقيها، ولما فيها من الكلام المدسوس على الشيخ لا سيما الفصوص والفتوحات المكية، فقد أخبرني الشيخ أبو طاهر عن شيخه عن الشيخ بدر الدين بن جماعة أنه كان يقول: جميع ما في كتب الشيخ محي الدين من الأمور المخالفة لكلام العلماء فهو مدسوس عليه، وكذلك كان يقول الشيخ مجد الدين صاحب القاموس في اللغة. قلتُ –الشعراني-: وقد اختصرتُ الفتوحات المكية وحذفتُ منها كل ما يخالف ظاهر الشريعة، فلما أخبرت بأنهم دسوا في كتب الشيخ ما يوهم الحلول والاتحاد وَرَد عليّ الشيخ شمس الدين المدني بنسخة الفتوحات التي قابلها على خط الشيخ بقونية فلم أجد فيها شيئا من ذلك الذي حذفته ففرحتُ بذلكَ غاية الفرح، فالحمد لله على ذلك" انتهى كلام الشعراني. قال الشيخ أبو الهدى الصيادي ما نصّه( 5): "والكثير من هذه الفرقة قام قائمهم وقعد قاعدهم منهمكا بمطالعة كتب الشيخ محي الدين بن عربي طاب مرقده، ولا بدع فكتب الشيخ كثرت فيها الدسائس من قبل ذوي الزيغ والبهتان، وعصائب الشيطان، وهذا الذي يطيب القول به لمن يريد براءة الذمّة من القطع بما لم يعلم والله تعالى قال: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)(الاسراء)، وقد نسبوا أعني الدساسين للشيخ ما لا يصح لا عقلا ولا شرعا، ولا ينطبق على حكمة نظرية، ولا يوافق صحاح القواعد العرفانية" أ.هـ. ثم قال بعد كلام ما نصه(6 ): "والحق يقال: الذي عليه أهل الورع من علماء الدين أنه لا يحكم على ابن عربي رحمه الله نفسه بشيء لأنا لسنا على يقين من صدور مثل هذه الكلمات منه، ولا من استمراره عليه إلى وفاته، ولكنا نحكم على مثل هذا الكلام بأنه كفر" أ.هـ. وقال صاحب "المعروضات المزبورة" أحد الفقهاء الحنفية المشهورين: "تيقنا أن اليهود دسوا عليه في فصوص الحكم" أ.هـ. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
ملاحظة هامة جدا: تذكير لكل من نسي وتنبيه لغيرهم!!؟ نذكر الكثيرين بأن ما يجتهد المخالفان في نشرهما لعقائد الحلول والاتحاد التي تزعمها:" ابن عربي الطائي" هو: تكرار ممل لما نشره معرفان سابقان!!؟. والطريف في الأمر أن أحدهما كان معرفه هو:" ابن عربي!!؟"، وهو ما لا يعرفه كثيرون. وأما الآخر، فلا زال يذكره كثيرون، وكان معروفا بنشاطه الحثيث في نشر:" نظرية التطور المنكرة لنظرية الخلق؟؟؟"، و بلغ به الحد إلى الطعن في قرآننا الكريم؟؟؟. قد تتغير معرفات هؤلاء- وما أسهل تغييرها في العالم الافتراضي!!؟-، ولكن يبقى قصدهم واحدا توضحه وتبينه وتجليه ما تخطه أناملهم!!؟. قد لا تهمنا المعرفات، لأن الأهم عندنا دائما وأبدا:" القول وليس القائل"، وكل ما نشره وينشره هؤلاء مجتمعين ومتفرقين إنما هو:" مجرد تكرار واجترار: لما نشره المستشرقون سابقا، ويجتهد وارثوهم في نشره اليوم!!؟". إليكم رابطا يسلط بعض الضوء على هذه المسألة: موقف المستشرقين من دراسة الفرق الصوفية في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=354702 |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
بارك الله فيك أستاذنا طوف 88 ،و وفقك إلى إحقاق الحق و إنصاف العالم الجليل الشيخ ابن عربي ، فقد ظُلم قديما بما دست اليهود لعنهم الله في كتابه (الفتوحات المكية) من أباطيل و أكاذيب لصرف الناس عنه ، و ظُلِم حديثا باتهامه زورا بهذه الأباطيل .
|
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
بوركت على هذه التوضيحات الهامة ، جزاك الله خيرا عن علماء الأمة و الصالحين منها أخي حر الجزائر .
|
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
الله يبارك فيك اخي الكريم بلحاج بن الشريف. سعيد جدا بمرورك. |
| الساعة الآن 02:03 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى