رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
 

يا حكيم أناشدك بالله والله أحبك لك الخير كما أحب لنفسي والله على مانقول شهيد
ظاهر (على العرش استوى ) جاء ت نصوص أخرى كثيرة بينت هذا
وظاهر (هو معكم ) الاية بدأت (ألم ترى أن الله يعلم .... وأنتهت (وهو بكل شئ عليم
والمقصود هنا معنا بعلمه
أما أخذك من فطاحل العلماءء نعم لكنهم غير معصومين
وقد ردوا عليهم العماء وبينوا الخطأ بالدليل والحجة

رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
 

[quote=حكيم حبيب;490393]

اقتباس:

لاخ عبد الرحمن هل افهم من كلامك ان من فوق الجبل هو اقرب الى الله ممن هو في ارض مسطحة وماذا تقول عن يونس عندما كان في بطن الحوت لست انا من يجيبك ...اليك اقوال القرطبي والجويني في قضية الاسراء أشارالإمام القرطبيإلى أن ظاهر قوله تعالى " استوى على العرش " يوهم أن الله متحيز في السماء ،

يوهم فقط هنا الشبهة .
هل قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه يوما لا تعتقدوا ظاهر النصوص لأنه موهم أن الله متحيز ؟.
نقرأ القرءان فنجد - ويسألونك - هذا في الأحكام ولا نجد سؤالا واحدا من الصحابة يقولون للنبي - صلى الله عليه وسلم - اعطنا معنى استوى أو هل نصرفه عن ظاهره ولو كان معنى الإستواء غير مراد في الآيات لبينه النبي - صلى الله عليه وسلم - فتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز .
أو يوفق الله - سبحانه - أحد الصحابة للسؤال خاصة وأن الأيات كما تقول موهمة .
وهل قال الصحابة يوما إن آيات الصفات موهمة ؟.

اقتباس:

وظاهرقوله تعالى " وهو معكم " يوهم أنه تعالى متحيز في الأرض وكلاهما مستحيلان والأخذبالظاهرين تعارض يصادم القرآن الكريم الذي قال فيه منزله

وهل يفهم عاقل أن الله - سبحانه - قد حل في الأرض بيننا إلا النصارى ومن اقتفى أثرهم من ملاحدة الصوفية أصحاب وحدة الوجود.
لماذا لا ترجع إلى تفاسير العلماء حول أية الحديد ؟.
ولو تلاحظ في أية الحديد جمع الله - سبحانه - بين الإستواء والمعية فلو كان هناك تناقض بينهما لما جاز الجمع أو نتهم القرءان بالتناقض .فدل هذا على أن استواء الله - سبحانه - لا ينافي معيته وهي لكل شخص بحسبها وبحسب تقواه وعبادته والتفصيل يطلب من مظانه .
ثم المعية أظنك تعرفها جيدا في كلام العرب و ما يقصدون بها كما يقولون القمر معنا وقلبي معك وما اشبهها فلماذا تدلس فطالب الحق يكتب ما له وما عليه .

اقتباس:

فوجب تأويلهما إجماليا كان أوتفصيليا

هل هناك فرق بين التأويل ؟ تأويل إجمالي وتأويل تفصيلي؟ كيف يعني .

اقتباس:

ولو كان الله تعالى فوق العرش حسا عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى مكان المناجاة فوق السموات السبع لكان النبي صلى الله عليه وسلم أقرب إليه تعالى من يونس بن متى عليه السلام . ويؤيد قولالجوينيرحمه اللههذا ما قال النبي صلىالله عليه وسلم لأصحابه" لاتفضلوني على يونس بن متى "حيث خص اسمه بالذكر دون غيره من سائرالأنبياء فالقرب بالمسافة متسحيل في حق الله تعالى لأنه ليس حالا في مكان ما ، لكانجائز بالعلم والحفظ والعناية .

من روى هذا الحديث بهذا اللفظ ؟.
الحديث في البخاري بلفظ : لا ينبغي لعبد أن يقول أنا أفضل من يونس بن متى ( 3412).
ثم قد ورد أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله :لا تفضلوني على موسى .
أخرجه البخاري 2411
وراجع هذه المسألة في شرح الطحاوية ص 93 والكلام حول حديث التفضيل بين الأنبياء .

ولكن للأسف من يعتقد شيئا يتعلق بخيوط القمر كما يقال .

رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
 

لو قرات متن الطحاوية لعرفت ان الله منزه عن المكان.......خلاصة القول ان النقاش اصبح عقيما ويدور في حلقة مفرغة......وداعا

رد: أين الله تبارك وتعالى ( مناظرة شيقة )؟
 

لو تطرح على نفسك هذه الأسئلة :
س: ماذا فوقنا ؟
ج : السماء الدنيا .
س :ماذا فوقها ؟
السماء الثانية .
.
.
.
..
ماذا فوق السادسة ؟.
ماذا فوق السابعة ؟.
العرش .
ماذا فوق العرش .
هذا السؤال أريد أن تجيبني عليه ...ما رايك ؟.