سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد :

اخوتي اردت في هذا الموضوع و اريد ان اناقشه معكم لانه بصراحة مو ضوع مهم و نادرا ما يتطرق اليهم الناس حتى الجرائد اليومية و الاسبوعية لا تتطرق اليه ابدا لا اعلم لماذا الا جريدة الفجر التي تطرقت اليه في احدى مقالاتها التي كانت بعنوان "الاشراف في الجزائر بين المتردية و النطيحة و ما اكل النظام" و التي تطرقت فيه لاحوال القبيلتين الشريفتين بسبب اتصال اصلها باصل اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن و الحسين الذين هم اولاد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم وهاته القبيلتين هما قبيلة "اولاد نايل" العربية الشريفة التي هي من نسل الامام الحسن رضي الله عنه تسكن في مناطق الجلفة بوسعادة لمسيلة ..و" الشرفة" التي من نسا الامام الحسين شهيد كربلاء رضي الله عنه ولاية بسكرة واريد ان الفت نظركم لامر مهم الا و هو ان هذا الموضوع لا اريد به اي نعرة طائفية او عرقية
اولا كلنا نعلم ان اهل البيت لهم حقوق علينا والتي هي مكفولة في كل الدول العربية ما عدا الجزائر و بعض الدول القليلة العربية
عكس مثلا المغرب الاردن سوريا ...الخ

سابدا كلامي لكن لا أعلم ما هي الطريقة المناسبة التي أتمكن من خلالها الحديث معكم بصوت مسموع وبنقاش
عقلاني متزن , إن موضوعي مهم للغاية وأتمنى أن لا يحدث لبس أو سوء فهم من طرحي للموضوع , فا والله لم أطرحه بينكم إلا لأني أعلم جهل الكثيرين به
ومن حرصي عليكم أن تعلموا ما قد أوجب الله عليكم ويجهله الكثير للأسف ...
كثيرا ما نتمنى أن نرى الرسول صلى الله عليه وسلم ونقول ليتنا كنا في زمان الرسول نتمنى صحبته نتمنى رؤية وجهه الكريم نتمنى ملازمته وخدمته وتعتصر قلوبنا حرقة بل تذوب شوقا لرؤيته ونحزن وأحيانا ننسى حبه أو تغطي قلوبنا شهوات الدنيا ومتاعها ثم نندم ويمتلئ القلب من جديد حبا له صلى الله عليه وسلم ونخشى على قلوبنا أن تسلى مرة أخرى ونقول ليتنا نجد أي أثارة من الرسول لو قطعة قماش أي شيء يذكرنا به ونشعر بكل كياننا أن هذا الغرض هو من الرسول من الحبيب صلى الله عليه وسلم...
وننسى وجود آل بيته الأشراف بل الأغلبية لا يعلم أن نسله الطاهر موجود إلى هذا الزمان و في الجزائر ايضا جل علمه أن نسله الشريف كان موجود فقط في زمن الصحابة الكرام
لقد سمعتها كثيرا ممن حولي يقولون آل بيت الرسول كانوا فقط في زمن الصحابة أما اليوم فليس لهم وجود وهذا هو الجهل الذي وجدته وسمعته كثيرا وهو ما جعلني أطرح لكم هذا الموضوع لأهميته و لوجوب محبتهم وإنزالهم المنزلة التي يستحقونها ولأبين لكم من هم آل البيت وما هي مكانتهم في الدين وما هي حقوقهم ولأثبت لكم بقاء هذا النسل الطاهر لقيام الساعة .. أحببت أن أطرح هذا الموضوع لألقى به الرسول الكريم عند الحوض وأنا فرح بما فعلته وطرحته وأتمنى أن يسقيني شربه من يده الشريفة لا أظمأ بعدها أبدا وأن يكون لي نصيب من شفاعته صلى الله عليه وسلم...
دعوني أخبركم

من هم آل بيت الرسول صلى الله عله وسلم عند أهل السنة والجماعة ؟..
أهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم :
1. الرسول محمد بن عبد الله 2. زوجات النبي وبناته
3. آل العباس بن عبد المطلب 4. آل عقيل بن أبي طالب
5. آل علي بن أبي طالب 6. آل جعفر بن أبي طالب
7.وكل من تبع للحسن بن علي والحسين بن علي وعبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية والعباس بن علي وتلقب ذريتهم بالأشراف والسادة

ما هي منزلة آل البيت في الشريعة ؟..
عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة والتي اذكر انني منها خالصا لها لكي لا ياول كلامي بنني شيعي وسَطٌ بين الإفراطِ والتَّفريط، والغلُوِّ والجَفاء في جميعِ مسائل الاعتقاد، ومِن ذلك عقيدتهم في آل بيت الرَّسول صلى الله عليه و سلم ، فإنَّهم يَتوَلَّونَ كلَّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبد المطلِّب، وكذلك زوجات النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم جميعاً، فيُحبُّون الجميعَ، ويُثنون عليهم، ويُنْزلونَهم منازلَهم التي يَستحقُّونَها بالعدلِ والإنصافِ، لا بالهوى والتعسُّف، ويَعرِفون الفضلَ لِمَن جَمع اللهُ له بين شرِف الإيمانِ وشرَف النَّسَب...
وهناك أحاديث كثيرة تبين مكانتهم ومنزلتهم أذكر منها :
حديث واثلة بن الأسقع -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم )) رواه مسلم .. وروى الطبراني برجال الصحيح قال صلى الله عليه وسلم : ((ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي ))
روى الأمام أحمد : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله لا تنفع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ))


فهو صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار، وآل بيته الأطهار، وذلك لنسبتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم حقٌّ، ولهم رعاية، ولهم عناية، في الأرض وفي السماء، عند الله -سبحانه وتعالى- وعند خلقه " الصالحين منهم "

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته خيراً؛ فمن آذاهم؛ فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن آذى رسول الله؛ فقد آذى الله؛ لأنهم أهل بيت النبوة، وأهل الولاية؛ فمن إنتقصهم، أو عابهم، أو طعن فيهم، أو سبهم، أو ناصبهم العداء؛ فليس محباً للنبي صلى الله عليه وسلم -وإن زعم ذلك-؛ وذلك أنَّ طعن أهل الرجل طعن فيه، فكيف إذا كان الطعن في خير بيتٍ نشأ تحت أديم السماء؛ ألا: وهو بيت النبوة.
فعن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى: خُمّاً بين مكة والمدينة؛ فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال: )) أمّا بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين :أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به(( فحثّ على كتاب الله، ورغّب فيه، ثم قال: (( وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ))
رواه مسلم..
فهذا يدلّ على أنّ من آذى أهل بيت رسول الله -قولاً أو فعلاً، غمزاً أو لمزاً أو انتقاصاً فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان

أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
روى البخاري في صحيحه (3712) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: ((والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي((
وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: ((ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه و سلم في أهل بيته((.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: ((يخاطِبُ بذلك الناسَ ويوصيهم به، والمراقبةُ للشيء: المحافظةُ عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تُسيئوا إليهم((.


ما هي أحكامهم الخاصة التي ذكرها لنا المصطفى أو ما تسمى بحقوقهم وواجبنا اتجاههم ؟..
وهذه الأحكام هي:
أولا : تحريم الزكاة عليهم :
لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن الزكاة: إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد
ثانيا : حق المحبة والموالاة :
جعل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لقرابته محبة خاصة بهم لأجل قرابتهم من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال الله تعالى : { قل لا أسائلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } الشورى 23
و لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ))
ثالثا : حق الصلاة عليهم
روى مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال : " أتاني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟
قال : فسكت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم في العالمين ، إنك حميدٌ مجيد ، والسلام كما قد علمتم " .
ولتنظر و تتأمل معي أخي الكريم لقد رفع الله منزلتهم وجعل جميع المسلمين يصلون عليهم في اليوم خمس مرات في صلاتهم المكتوبة , جميعنا يصلي عليهم وأغلبيتنا يعتقد أنهم قد انتهوا وليس لهم وجود في يومنا هذا وللأسف لا نتذكر المهدي الذي سيظهر فا الله -جلَّ جلاله- سيجعل مهديَّ آخر الزمان، مهديّ الحق، مهديّ أهل السنّة من نسل الحسن،
وهو إحدى علامات الساعة التي ذكرها لنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي زادَ في حديث فِطر يملئ الأرض قسطا وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً وقال في حديث سفيان لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .)) رواه أبو داود ...
فهذا النسل المبارك بدءاً وانتهاءً كلّه خير وبركة، لا ينتهي خيره إلى يوم الدين.

وأعز الله بني هاشم بالإسلام، إذ اختار منهم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم، نبياً رسولاً للناس كافة.
فعز بنو هاشم عزاً إسلامياً موصولاً بعز جاهلي، فهم بهذا أنبل أسرة على وجه الأرض، وهم أهل البيت، وعترة محمد، وعشيرته الأقربون.

وأختم لكم أن هذا الموضوع لم يوضع للافتخار والتعالي لا ولكن من باب التوضيح فالنسب لا ينفع فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "
قال الشاعر :
لعـمرُك مـا الإنـسانُ إلاَّ بدينه * فلا تترك التقوى اتِّكالاً على النَّسب
لقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ * وقد وضع الشركُ الشقي النَّسِيبَ أبا لهب

ولقد فرحت كثيرلا بتكريم الشروق جريدتي المفضلة بتكريم امام و شيخ زاويةالهامل والباسه البرنوس من قبل رئيسها علي فضيل فالشيخ هو حسني شريف ذو علموخلق ولاني احسبه عند الله كذلك و لا ازكي على الله احدا
تقبلوا تحياتي