|
خواطر ملتحي.
مشاركة الأخ حمزة من القبة تحت عنوان خواطر ملتحي حيث يقول منذ أن إلتزمت وبدأت أعفي لحيتي وأنا أعانى من التصنيف ووضعت فى خانة (أخينا) فأركب وسيلة المواصلات يسألنى السائق ( أين ستنزل أخينا ) لو أخطئت لأني بشر أجد من يقول لي ( عيب عليك يا أخينا ) لو ضحكت أو مزحت مع أحد تجد من يقول ( هاد الإخوة يعرفوا غير يضحكوا ) لو تعصبت وتضايقت تجد من يقول لك (واشبيك أخينا ؟ ) حتى حرمت من أن أكون إنسان يمكن أن يخطىء ويذنب ويتوب ويتقبل الله توبته أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا |
رد: خواطر ملتحي.
موضوع جدير بالنقاش و النقاش و الكلام ...
شكرا لك عمر ... https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater ********* |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم .. موجوع جميل و بما أنني أمثل هده الفئة ..فلي عودة كي أخبركم بما يعانيه الملتحي في بلدنا .. |
رد: خواطر ملتحي.
أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا باااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك اخى الكريم على الكلمات الرائعة لاتنس ذكر الله اخى الكريم عمر القبي |
رد: خواطر ملتحي.
شكرا لك اخينا على هذا الموضوع الهام
فكرتني في جارنا البيطري الملتحي شافوه الاولاد يتكلم مع امراة تعجبواااااااااااااا(سمايلي عندو عين صغيرة و الاخرى كبيرة) بصح انا نعرف اخينا ملتحي يصنع عصير الليمون نورمال (سمايلي مبتسم) |
رد: خواطر ملتحي.
لدي ما أقوله في هذا الموضوع المهم جدا، لكن ليس الآن لي عودة إن شاء الله فلست في مزاج مناسب حاليا.
شكرا لك أخي عمر على فتح الباب للحديث عن هذا الأمر تحديدا، وأرجو أن تتسع صدوركم أيها الإخوة لما سيُقال هنا لأني أظنه موضوعا سيثير الكثير من الجدل والنقاش... حياكم الله جميعا. |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم ومعانات الملتحي أكبر لما تكون داخل البيت |
رد: خواطر ملتحي.
لقد كتبت هذه الكلمات هناك في ردي على من اراد التحقير من امر اللحية فاكتفي بايراده هنا قلت اتعجب مما يقوم به بعض من لا تعجبه اللحية فيحاربها بهذه الطريقة السخيفة ويضع صورة مسلم ملتحي يفعلها التزاما مع كافر ماذا يراد بهذه الصورة غير التحقير من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم لينفر منها او يحقر منها بشبهة انه حتى اليهود يطلقون لحاهم وينقل صورهم لينفر من اللحية ويهون من امرها لا يهمنا ما يفعله اليهود او الهندوس الذي يهمنا بما امرنا ديننا المسلم مامور باعفاء لحيته نعم اللحية ليست كل الدين ولكن هي من الدين ومن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولا ينكر هذا غير جاهل مسكين او محارب لدين الله عز وجل فمن وفقه الله لاداء هذه الفريضة وهذا الهدي فاليحمد الله ويسال الله الثبات والعنل والصالح ومن لم يفعل يتسغفر ربه ويقر بذنبه بينه وبين مولاه ولا يحاربها ويستهزي بها ويحقر من شانها وقد عظمه رسوله الله صلى الله عليه وسلم والاحاديث في وجوب اعفاء اللحية وحرمة حلقها واضحة صريحة لكل ذي بصيرة لا يجادل فيه مسلم امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها. فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب). وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس). وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .(مسلم) ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله - فهل نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم الذي امرنا باعفائها ونهانا عن حلقها ام نتبع من يستهزئ بها ويضرب بجهله الاحاديث بعضها ببعض ام نتبع من يحلقها ؟؟ اجيبو بعلم ان صادقين ... قال الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. وقد نص علماء المالكية على حرمة حلق اللحية كما ذكره الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد و الحطاب المالكي في شرح خليل والامام القرطبي في المفهم و الدسوقي في كتابه حاشية الدسوقي وغيرهم . بل قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . بل نقل ابن حزم في مراتب الاجماع الاتفاق على حرمة حلقها ونقل هذا الاتفاق ايضا أبو الحسن ابن القطان المالكي في إقناع في مسائل الإجماع. وحلق اللحية هو مخالفة لامره صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء وقد قال الله تعالى (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النور:63]، فاتعجب لماذا يتاذى البعض من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحاربها بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟ ذم تجده يحاول التحليل والتعليل انه يريد ولا يريد ؟؟ ولا تعارض ابدا بين الامر باعفاء اللحية الذي امر به صلى الله عليه وسلم تبليغا عن ربه عز وجل وبين قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم .ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) كما يحاول البعض ان يضرب الحديث ببعضه ايهاما للناس ان هذا يعارض ذاك فنعم ان الله لا ينظر الى صورنا ولكن ينظر الى قلوبنا واعمالنا وهذا لا يعني ان نخالف امر الله في مظهرنا كما ان هذا لا يعني ان يكشف احدهم عورته مثلا ثم يستدل بهذا الحديث فكذلك اللحية . ومثل اخر الجلباب بالنسبة للمراة لا ياتي ملبس محرف مخرف فيقول ان الله لا ينظر الى صورنا فلماذا والجلباب والحجاب وهكذا اللحية فكل حق وكل من مشكاة واحدة _وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى_ والحديث عن حكم اللحية وفضلها يطول وقد الف فيه الكثير وكتبت فيه القصائد وكما قال والد شيخنا العالم باي بلعالم رحمه الله في احدى قصائده حلق اللحى عندهم من الجمال بل قال بعضهم من ارفع الخصال يحلقها الجاهل والغبي والفاسق المبتدع الدني وحلقها حرام في صحيح المذهب عن حلقها نهانا خير العرب . فاللحية من الدين ومن سنة سيد المرسلين وحلقها حرام والاستهزاء بامر من الدين حرام نسال الله السلامة والعافية ونعوذ بالله من محاربة دينه ونعوذ به من الخذلان |
رد: خواطر ملتحي.
في رأيي أن : المشكل الكبير يكمن في البعض من الذين لا يملكون الشجاعة لإعفاء اللحية بالنسبة للرجال و لبس الجلباب الشرعي أو ختى التنقب بالنسبة للنساء تجدهم إما - يقولون أن الإيمان في القلب و المظاهر غير مهمة و يتغافلون عن أن الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل . - و إما تجد ألسنتهم مرتخية في و متطاولة في الملتحي و المتجلببة و المتنقبة بالرغم من أنهم أناس عاديون كغيرهم كما قال عمر القبي يذنبون و يخطؤون و يتوبون بإذن الله . وفي كلتا الحالتين هم ينتقصون من دين الله قبل الانتقاص من الأشخاص ، في كون إعفاء اللحية فرض للرجال لا يجوز تركته و لبس الجلباب أو الحجاب الشرعي فرض على كل امرأة مسلمة. يا إخوتي فمن رأى في نفسه عاجزا عن إيتيان بشرع ربنا هذا لا يصوغ له الإنتقاص منه فالعيب فينا و ليس في شرع ربنا و لنكن فرسان و لنعترف بضعفنا و نسأل الله الهداية لا أن نقول ما نقول لنبرر تقصيرنا . عجبا. |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
التصنيف كما قلت هو أخطر شيئ المسلم مسلم مهما كانت صفته ولكن لا أحد ينكر اطلاق اللحية وقص الشارب فلا الملتحي هو متميز على غير الملتحي ولا غير ذلك فمثلا الشيخ القرضاوي غير ملتح ولكنه عالم مسلم لايختلف فيه اثنان ... اللحية كما كانت لوقت قصير تعتبر حملا نفسيا وحملا اجتماعيا لأن المجتع يرسم صورا نمطية على الملتحي فبذلك يعصمه من كل خطأ وهذا هو الخطأ المسلم الملتحي هو كغيره من المسلمين يمارس الرياضة ويمارس يومياته كاملة ويمارس مواطنته فقد يخطئ أو يصيب فإن أخطأ فلا يمكن أن ندين الإسلام لأنه لايمثل الاسلام ....وهذا هو الخطأ الشائع لدينا كجزائريين ولكن أعتقد أن هذه الفكرة بدات تتلاشى قليلا وبدأ الناس يفهمون لأن قلة المعرفة ومحدودية الثقافة هي من أسباب هذا التصنيف فالاسلام لايمكن أن نحصره في الملتحي المسلمون على اختلاف مظاهرهم هم كبقية البشر ولكن مايميزهم هو العمل والأخلاق الاسلامية وفضلهم الله بتلك المناسك والعبادات والمعاملات التي لايستطيعها أي كان من الديانات الأخرى...كذلك بالنسبة للجلباب والنقاب فلا نقاش فيه فهو سترة للمسلمة.. شكرا جزيلا مرة أخرى فالموضوع يستحق فعلا المناقشة وليس المجادلة ...فلنا والله أصدقاء ملتحون يشاركوننا كل يومياتنا من عبادة وتزاور ورياضة ونقاشات علمية وفكرية وأدبية ودينية دون عقد ودن خلفيات .. جعله الله في ميزان حسناتك |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم و رحمة الله
أولا مقولة أخينا أو أختينا لا أعتقد أنها قد تكون مزعجة لهذه الدرجة,,,,,,,,, صحيح أن الشخص الذي يطلق لحيته حسب إعتقادي يبدأ بفرع صغير في الدين ,,,,,,, و يترك الكثير من الأمور الأكثر من ضرورية ,,,,,,,,, تجد البعض مثلا من الملتحين و من يلبسون نصف الساق و لكن أخلاقهم لا تمت بأي صلة لمظهرهم الذي من المفروض أن يكون دالا على خلق الإنسان و مدى إلتزامه بجوانب كثيرة من الدين ,,,,,,,,,,, فمثلا عندما تجد تاجرا على هذه الصفة ,,,,,,, سنقول في أنفسنا أنه إنسان تقي ,,,,,,,,, لكن بمجرد أن يزن ,,,,,,,,,, تجده لا يستوفي المكيال ,,,,,,,,,, ففعلته هذه في أي خانة تصنف؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,, ألم يقم هذا الشخص بضرب الدين و لو عن غير قصد؟؟؟؟؟,,,,,,,, أجل ستقولون لي أنه أخطأ و المخطئ يتوب لله,,,,,,,, لكنه أيضا من منظوري من يتخذ طريق الإلتزام عليه أن يكون على قدر المسؤولية ,,,,,,,,, و أكررها ,,,,,,,, عليه أن يكون على قدر المسؤولية التي أراد أن يتحملها ,,,,,,,,,,لأن صفة الملتحي هي صفة من صفاة الزاهدين العابدين و العلماء ,,,,,,, و لا يحق لأحد أن يشوهها بتصرفاته الطائشة |
رد: خواطر ملتحي.
عمو عمر قصتك تشبه قصتي ...! أنا التي اتخذت من الحجاب سترة لها ودخلت فجأة على الجميع بلباس يكرهه الكثيرون , بنية سلمت على الجميع فردوا: (أهلا بيك الأخت) فاندهشت أنا أميرة أنا الزميلة أنا الصديقة مابكن ؟ لكن الجميع ينظر الي بنظرة ليس لها مثيل مليئة بالاستهزاء والسخرية والضحك وكأنني لست ادري ماذا ارتديت ... عجبا كما قلت يا عمو ان اخطأت قالو عيب عليك يا أخت وان ابتسمت قالو يااااااااه الأخت تبتسم وينفجرون ضحكا .... سبحانك يا رب لكنني أبدا لم اندم على ارتدائي للحجاب وبقيت متمسكة وتحملت كل ماقلوه وصل بهم الحد أن قالو لي واش راكي لابسة برنوس جدك ولا ازار مغطيا بيه روحك تقول عليك لابسة قيطونة حاشاك يا عمو ....واش نقولو ربي يهدينا ويرزقنا الصبر .......... بارك الله فيك عمو وادخلك فسيح جنانه ورزقك الذرية الصالحة .....تقبل مروري اختك في الله أميرة ..
**أستغفر الله وأتوب اليه ** |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
إذا رجعنا إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن إعفاء اللحى و حف الشارب نجد أنه لم يخص بالذكر الزهاد و العاباد و العلماء فقط بل الخطاب جاء عاما على ما أظن . فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))، ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ويقول: ((وفروا اللحى)). و بالنسبة لما هو بالأحمر فأظن أن اعتقادك ليس في محله لأن الله تعالى قال في محكم آياته : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. يعني على حسب اعتقادك أن المسلم الرجل لا يلتحي حتى يرى في نفسه أنه أهل لها و لحمل مسئولية هذا الدين .عذرا لك أختي . كلامك لم أستوعبه( يعني مالازمش يكون من الخطائين) ؟؟؟؟؟؟؟ . |
رد: خواطر ملتحي.
بالنسبى لي فامر اللحية جانبي حينما نقيسه بصفاء و نقاء السريرة .حتى اليهود و حاخاماتهم يطلقون اللحى و كذلك البوذيين و القساوسة و خدام الكنيسة المعاملة عندي فيما يختزن الشخص من مبادئ و كفى |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
هو لم يكن يقصد أنه ليس مسلما و أنه لا يجب أن يخطئ ,,,,,,,,,,, بقدر ما كان همه أنه يصور للناس عكس ما هو عليه أصلا ,,,,,,,,,, فإعتبر هذا نفاقا,,,,,,,,,,, و أنا صراحة إتفقت معه على هذه النقطة ,,,,,,,,,, لأن الكثير من الشباب يعتقد انه بمجرد طلقه للحية و لبسه ذاك اللباس قد سبق غيره لكمال الإسلام و انه هو أحسن من الآخرين و أرفع درجة عند الله,,,,,,,,,,,,, و لدي أمثلة كثيرة من هذا؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,,,, أنا لا أعمم لأن الأعمال بنيات,,,,,, و لكنني حاولت نقل صورة من طريقة تفكير مجتمع ,,,,,,,,, فالمجتمع يرى أن الملتحي عليه أن يكون بمستوى الصورة التي يسوقها للناس,,,,,,,,,, سأعطيك مثلا,,,,,,,,, تخيلي رجلا ببذلة أنيقة جدا و نظارات جميلة جدا و سيارة فاخرة من آخر طرارز يدخل لسوق المواشي يساوم الكباش بصوت مرتفع و مزعج و بلا إحترام لأحد,,,,,,,,, كيف سينظر إليه الناس؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,, لو نظرنا لمظهره لقلنا أنه شخص محترم جدا و شخص مسؤول و راقي,,,,,,, لكن عندما نرى تصرفاته سيفسد رأينا به و يجعلنا نشمئز من تصرفات شخص يدعي ما ليس هو بمستوى ذاك المقام,,,,,,,,,,,,,,, الأمر ذاته مع الملتحي,,,,,,,,, أما كلام النبي صلى الله عليه و سلم ,,,,,,,,, فالكثير من الشباب لا يطبق الامر بطريقة حسنة ,,,,,,,,,, لان صورهم صارت منفرة جدا اكثر من محببة ,,,,,,,,,, فالذي يلتحي عليه أن يعتني جيدا بلحيته و يظهرها في أبهى حلة لها ,,,,,,,,, لا أن يطلقها من دون العناية بصورتها |
رد: خواطر ملتحي.
أظن بأن الأخ عمر كان هدفه من الموضوع هو توضيح مايعانيه الملتحي في المجتمع و ليس مسألة اعفاء اللحية .. |
رد: خواطر ملتحي.
هل ستدرسون آخر القرارات في الأشهر الماضية عن حرية الأديان ...؟؟؟ -يرجى زيارة الموقع الرسمي للمجلس الاسلامي الأعلى- وماذا بعد اللحية يا اخوة الايمان ؟ هل ستتجهون الى سيناء لتحرير القدس الشريف أم ستنتظرون أعواما أخرى وأنتم تناقشون : اللحية والتقصير اللهم انا نشكوا اليك ضعفنا وهواننا على الناس فكن عونا لأخواننا في فلسطين وسائر أراضي المسلمين اللهم ابعث فينا من يوحد هذه الأمة يا أرحم الراحمين |
رد: خواطر ملتحي.
شكرا يا ((اخينا عمر:11: ))على هده اللفتة والطرح
الرائعين و ان كنت لم اتشرف بعد بمنادتي باخينا من الغير على ارض الواقع لانني مازلت لم اعف عن اللحي و لكن اريد ان ادكر بقوة الايمان التي يتصف بها المسلم الدي لا يتضايق الا من المعاصي التي يراها او يسمعها و هي ترتكب امامه و اعتقد ان المناداة بتلك الصفة قد تكون فرصة لكظم الغيظ و الغضب و بل لتحبيب الاسلام في نفوس الغير مثلا ان ترد عليه ان شاء الله اخوك في الجنة او ما شابه و كدلك من جانب اخر اعتقد انه ليس كل من ينادي بتلك الصفة هدفه السخرية او الاستهزاء ربما نيته حسنة و الله و رسوله اعلم المهم اخي عمر قوة الايمان و كدلك قوة الشخصية تجعلك تعطف و تشفق على من يريد السوء المعنوي على الاقل لانه لا يعلم بضلاله و جهله و ادكر نفسي و اياك بما قاله الرحمن العزيز في كتابه المحفوظ يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما _ الاحزاب 70.71 و كلام الله هدا دكرته لكل من هو معني بمضمون موضوعك و يهمه و بارك الله فيك |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم، الموضوع ومقصد صاحبه منه واضحين كما يبدو لي على الأقل، لذا نرجو عدم الإبتعاد به عن حيّزه الإجتماعي إلى حيّز آخر. |
رد: خواطر ملتحي.
أرى أن الأحرى بالذي يتضايق من تصنيف الناس له حسب لحيته أو حسب لباسه أن يحتجّ على "تضايقه" وليس على "تصنيف الناس" لأن العلّة هنا ( إن صحّت تسميتُها بالعلّة) هي في نظرته للأمور ( الأمور= نفسه ، الناس، والعلاقة بينهما). |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
|
رد: خواطر ملتحي.
صاحب اللحية طبق شيئا من الدين قدر عليه وهناك من عجز عن هذا وصاحب اللحية ليس بمعصوم فهو مثله مثل باقي الناس يخطي ويصيب ولو تبعنا منطق بعض الناس انه اما ان تطبق الدين كله او تتركه كله لما طبق شيئ من الدين لانه ليس هناك احد معصوم ... البعض من الحليقين يتركبون اضعاف ما يرتكبه صاحب اللحية ولكن البعض يركز على الملتحي .. وكون ملتحي هنا او هناك فعل شيئا خطا هذا لا يعمم فلماذا لا يذكر البعض النماذج الحسنة ... |
رد: خواطر ملتحي.
الملتحي وغيره يشربون من نفس الكأس؟؟ لطالما عانينا من سب الأساتذة والأئمة بسبب طيش أبنائهم والأمثلة كثيرة جدا أتحدث عن نفسي , علاقاتي بالناس لم ترتبط يوما بالمظهر فلي خال فلاح ملتحي ولي عم إمام غير ملتحي ومن كل تجار مواد البناء فأنا زبون لملتحي والثقة بيني وبينه عمياء جدا على العكس تماما أحب الملتحين الذين يضحكون ويتكلمون في كل المواضيع , أحيانا عندما تجالس بعض الملتحين أو غير الملتحين أمثال الرياضيين وأصحاب الفن تحس أنهم مبرمجون على خط واحد بخصوص المظهر من أيام الثانوية تقريبا الستيل تاعي ما تبدلش واستقريت على شعر مردود للخلف بعدما كان للأسفل وأحيانا مشطة عبد الحليم آآآع وبالنسبة للحية جربت كذا مرة البوكلة ومرة واحدة ربيت اللحية وحلقت الموسطاش ولكن تعبني الستيكاج تاعها وبالزيادة رجعتني كبير بزاف (فالهيئة والتصرفات) ومن بعد رجعت لحلق اللحية , واللباس عندي ما يهمش كلاسيك عباءة جبادور سبورتيف , البس برك نعود لصلب موضوعك رجلين غير ملتحيين ارتكبا خطأين شنيعين في مكانين وزمانين منفصلين , احدهما يسابق الناس الصفوف الأولى في المسجد والثاني لا تعرف إن كان يصلي أصلا , فأيهما سيتداول خبره وخطأه بين الناس؟؟ فمابالك بالملتحي إذا القضية تتعلق بالمجتمع ككل وما على الملتحين إلا التفهم والصبر |
رد: خواطر ملتحي.
المشكله أننا أحيانا نؤمن بالمظهر ونتلذذ بالتصيد لمشاكل من هم متدينيين أو ملتزمين دينيا وليست المشكله بالحيه فقط فأحيانا تجد إمام ليس ملتحي وحينما تجده أخطأ كأي بشر يخطأ فخبر خطأه ينتشر بسرعة الضوء لكل من في الحي هنا المشكله و كذالك يجب على الملتزم أو الملتحي لإلتزامه أن يكون أكثر الناس حذرا من الوقوع بالخطأ لأنه مراقب من الكل وهناك من سيتأثر به ويلتزم ويربح أجر إلتزامه وهناك من كان في طريقه للإلتزام ويبتعد عن إلتزامه بسبب تصرف غير مسؤول من ذاك الملتزم صدقني أخي أنا لي أصدقاء ملتحين ومثقفين جدااا ومتعلمين ويتكلمون على كل المواضيع ولا يجعلون بينك وبينهم حرج بأن تتطرق لأي موضوع وأجد عندهم النصح بكثير في الأمور التي أجهلها و الكل يحترمهم ويحترم كلمتهم المشكله فينا وليست باللحيه المشكله بتراكمات فكريه ورثناها أو أرغمنا عليها بوقت ما في نظرتنا للملتحي تحياتي لك اخي |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
بارك الله فيك هذا ما عنيته بالتحديد مرة لقيت بالصدفة مجموعة من أساتذتي في البحر فجلست معهم ودخلت عالمهم في تلك السويعة , عالمهم رائعا بعيدا عن الجدية الحذرة , أتعرف ماذا قال لي أحدهم , أنا أتحسر على كوني أفنيت شبابي أستاذا , لأني كنت مراقبا , الستاذ فلاني قال نكتة , الأستاذ ضحك , الأستاذ قمجته راهي خارجة , ورغم ما فعلناه لإرضائهم فلم ننج منهم رغم أن المنتقدين لو احصينا عيوبهم لبلغت عنان السماء |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم ورحمة الله ممممممممممممممممم قرأت الموضوع من ألفه إلى يائه لأهميته في نطري فاستفدت حقامن آرائكم ونقاشكم ويبقى المرجع أولا وأخيرا هو الشرع فمادام من أمرنا بها هو نبينا عليه الصلاة والسلام فكفى الله المؤمنين القتال والله سبحانه وتعالى يقول وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نسأل الله أن يطهّر قلوبنا ويجعلها من القلوب الصافية النقية البيضاء التي لا تضرها فتنة ما بقيت الدّنيا. ربي يحفظكم جميعا |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجدد تحيتي وشكري للأخ عمر ولكل الإخوة الذين مروا من هنا... أشكر الأخ علي قوادري الذي نبهنا إلى أن الموضوع جدير بالنقاش لا الجدل... أسأل الله أن يبعد الجدل عن كل ما تخطه أقلامنا هنا أو في مكان آخر، وأسأله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، اللهم آمين. الصورة النمطية التي رسمها المجتمع للملتحي أو المتجلببة لم تأتي من فراغ، وليس الأمر كما يتصوره الأخ حمزة في أن الملتحي لا يحق له الخطأ، وإنما هناك جزئية في غاية الأهمية ينبغي الاشارة إليها وقد وردت هذه الجزئية في نص كلامه حيث يقول: "وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا" هذا الكلام تحديدا هو جزء من الدواء، في اعتقادي لايكفي أن تنطق ألسنتنا به فقط أو أن تخطه أقلامنا وإنما يجب أن يترسخ معناه في القلب وأن يترجم إلى أفعال على أرض الواقع، يعني هناك بعض الملتحين -وللأسف- عندما يتحدث إليك يتحدث من برج عالي وكأنه قريب من الله وأنت في أسفل سافلين. سأوضح المعنى أكثر: هل الأخ الملتحي يتصور فعلا بينه وبين نفسه أن شخصا اقترف ذنبا معينا يمكن أن تكون مكانته عند الله أقرب منك أيها الملتحي؟ هل يمكن للأخت المتجلببة أن تتصور يقينا في عقلها أنه يمكن لفتاة (...) أن تكون عند الله أقرب مكانة منها؟ هل يمكنني أن أتصور يقينا أنني قد أبكي خلال صلاتي ويكون هذا البكاء رياء يبعدني أكثر مما يقربني لله؟ هل يمكنني أن أتصور يقينا أنه رُب دينار يتصدق به غيري في السر باخلاص شديد لله يسبق ألاف المرات الملايين التي يمكن أن أقدمها رياءا وحبا للظهور والتي قد تكون سببا لكبي في النار؟ وهل؟ وهل؟ وهل؟ رُب ذنب يورث عند صاحبه انكسار وذل ورجوع للخالق أفضل من طاعة تورث عُجبا لدى فاعلها. رأيت وسمعت بعض الاخوة الملتحين سامحهم الله عندما تمر فتاة متبرجة أمامه يقول : "أستغفر الله، باسم الله الرحمان الرحيم"... هل تعتبرها شيطان حتى تسمي منها عند مرورها؟ كيف سيكون وقع هذا الكلام على نفسها عندما تسمعه؟ هل تظن بأنك تقربها وتحببها في أن تكن شخصا ملتزما؟ هل عندما أصبح ملتزمة وقريبة من الله سأنظر إلى غيري على أنهم شياطين وأسمي منهم؟ سمعت عن أخوات متجلببات عندما يدخلن في جماعة فيها نساء متبرجات لا يلقين السلام عليهن، ويتجنبن توجيه الكلام إليهن قدر المستطاع. رأيت وقرأت فيما قرأت تعاليق بعض الإخوة على مواضيع أثيرت هنا بالمنتدى (وأقصد تحديدا موضوع هل تسمح لزوجتك بالعمل؟) كنت أتابع الردود في صمت وآلمني كثيرا بعض ما قرأته هناك من تشويه لصورة الآخرين وقذف وغيرها، هناك مسائل فيها سعة لكن البعض لا يقبل إلا أن يضيقها، ومسألة اللحية بالنسبة لي هي من المسائل التي فيها سعة...أسأل الله أن يجازي خير الجزاء من التزم بها ولكن لا نهاجم من تركها. هذا الجدار الذي وضعه المجتمع بينه وبين الاخوة وهذا التصنيف لم يأتي من فراغ ولكن كان نتيجة تراكمات معينة، أنا فتاة ملتزمة والحمد لله ومتحجبة لكن عندما أضطر لطلب المساعدة من شخص ما غريب يستحيل أن أفكر بتوجيه طلبي لأخ ملتحي لأنه لا يمكن ضمان ردة فعله ولأنني قرأت ورأيت آراءهم حول العديد من المسائل ما يجعلني أتجنبهم قدر المستطاع، وبالمقابل سأتصرف معهم كما أتصرف مع غيرهم لو بادروني هم بالكلام أو طلب المساعدة. تبقى جزئية أخرى هي أن النفس لاتقبل أن ترى شخص ملتحي ويكذب وينافق ويغش ويقذف ويسب ... ليس لأنه لايحق له الخطأ وإنما لكون هذا الشخص رمز للدين يؤلمنا أن نرى منه هذه التصرفات أكثر مما يؤلمنا أن نراها من غيره. عن نفسي أنا بما أني أمتهن مهنة التدريس أحرص كل الحرص على أن لا أقدم أية صورة سلبية أمام طلبتي... دون مبالغة دون تصنع سأكون أنا كما أنا أمامهم ولكني سأحرص على تلقينهم الأدب -قبل تلقينهم العلم- ليس بالقول ولكن بالتصرفات، هكذا فعل معنا بعض أساتذتنا التي ظلت صورهم راسخة في أذهاننا وهكذا سنفعل إن شاء الله مع طلبتنا، لذلك فإني أعلم بأنه ما يحق للطالب أن يقع فيه من خطأ لا يحق لي كأستاذة أن أقع فيه. |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كالعادة مع تفاعلاتك الصادقة و الصريحة ، أتفهّم كلّ ما جاء في ردّك ماعدا المُقتبس أعلاه ، فأنا أردّه إلى ما يسمى " الحاجز النفسي" الذي عادة ما يكون بين الناس على إختلاف أشكالهم وألوانهم، فتجده بين المرأة وبين أخيها الملتحي أو أختها المتجلببة، كما تجده بين الصغير والكبير، وبين الجار وجاره الجديد وغيرهم، وليس للمذكورين -برأيي- علاقة فيما نجعله بيننا وبينهم من التحفُّظ ، وإن تكلّمت بذاتية أكثر فإنني لم أجد إختلافا بين الملتحي وغير الملتحي فيما يرغبه أغلب الناس من الناس من البشاشة وطلاقة الوجه والمزاح حتى . أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك، وعلى تقبُّل تعقيبي. |
رد: خواطر ملتحي.
لا ادري اين هي المخالفة في الرد الذي تم حذفه ؟؟ ان كان فيه شيئ فاخبرونا ام انه لم يعجبه بعضهم فلهذا حذف ؟؟ |
رد: خواطر ملتحي.
امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها. فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب). وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس). وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .(مسلم) ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله - قال تعالى : { والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى } النجم / 1 - 6 . وقال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ، وحذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) . وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } النساء / 59 . قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ { آل عمران:31 }. قال ابن كثير رحمه الله: -هذه الآية الكريمة حاكمة عل كل من ادعى محبة الله، وليس على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ثم قال: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران:31} أي: باتباعكم الرسول يحصل لكم هذا كله من بركة سفارته) قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرً {الأحزاب:21} . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: (هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله). وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) . وقال سبحانه : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51). |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم، الأخ تلمساني صاحب الموضوع يريده إجتماعيا لا شرعيّا ، لذلك نرجو منك تفهُّم حذف المشاركات الخارجة عن إطار الموضوع، بارك الله فيك. |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
يا الأخ محمد هدانا الله و إياك موضوعنا هنا يتناول الأمر من جانبه الاجتماعي النفسي لا من جانبه الشرعي فردك "و إن كان قيم" فإنه ليس في مكانه و لن يخدم الموضوع من ناحية النقاش. ثم أني طلبت من الاخوة عدم الخروج عن الموضوع و التركيز عن بعده الاجتماعي و مع ذلك لازلتم تضعون ردود و تتناقشون خارج الموضوع. منتدى الحوار الديني مفتووح اتجه إليه ضع موضوعا حول تحريم حلق الحية " وحتى تفهمني جيدا أنا ايضا اعتقد بوجوب اعفائها و حرمة حلقها" و سأكون من المشاركين في ذلك النقاش أما هنا في المنتدى العام في موضوع ذو بعد اجتماعي فأرفض ذلك و أرجو التفهم. |
رد: خواطر ملتحي.
لااعتقد انه تم الفصل في هذا الموضوع بين الناحية الاجتماعية النفسية والناحية الشرعية ومع ذلك فهناك ترابط كبير بين الناحيتين ولكي نقيم الناحية الاجتماعية تقييما صحيحا لا بد وان تعرف حكم الشرع في المسالة اولا واعتقد ان ذكر الناحية الشرعية هنا _ على الاقل لاثراء النقاش _ لن يفسد الموضوع .. وردي كان تعقيبا على تلك الردود التي تطرقت للجانب الشرعي __ومع ذلك ولم تحذف ___ ...... وشكرا لاخينا محمد والسلام |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
بل حذفت على سواء |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
بالعودة إلى الموضوع إن تكلمت بذاتية أكثر أنا كذلك فسيكون رأيي مطابق تماما لما قلته أنت أعلاه والذي لونته بالأزرق الداكن، أما بالنسبة لمسألة الحاجز النفسي الذي تحدثت عنها لا أدري مدى صحتها علي... ربما أنت محق، ما يمكنني إضافته أن هذه الصورة لم تترسخ لدي من مجرد أفكار وإنما من تجارب فعلية عديدة مرت علي، ومع هذا ولله الحمد هناك نماذج مشرقة من إخوة ملتحين وملتزمين لكنهم يتفاعلون مع المجتمع بإيجابية أكبر ومنهم بعض الطلبة الذين درستهم في سنوات مضت وهم إخوة ملتحون ولا يزالون لغاية اليوم كلما التقيتهم أو صادفتهم سواء في الجامعة أو خارجها يبادرونني بالحديث وإلقاء التحية والسلام بكل احترام وتقدير وأكون سعيدة جدا عندما أتحدث إليهم ويطلعونني عن مشاريعهم المهنية خصوصا، ويستشيرونني في بعض المسائل... أقل ما يمكنني أن أقوله عنهم أنهم رائعون وأسأل المولى أن يحفظهم لأهلهم وأن يجعلهم ذخرا للأمة. |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
حين يعمل الانسان شيئ لغير إبتغى الله.. يصيب بالوسوسة و يتكلكل صدره .. و مباغات الناس و الاضهار تسبب له مواد سامة.. و هذ المواد تتكون في معامل الادوية نفسها... .. .. و حتى لا أصيب مقاتلكم لأني أصبحت متهم و تقرص مداخلاتي.. من كان معتصما بالله لا يخاف شيئ.. و هو في عين الله من العين و الحسد.. و من أقامها على البغي هذ هو الانسان الذي تتكلمون عليه و هو في عين الشيطان.. و أستسمحوني لخشونة مداخلاتي..و صبرا جميلا |
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
|
رد: خواطر ملتحي.
اقتباس:
أريدك بداية أن تعلم بأني أكن لقلمك كل الاحترام والتقدير فالعتاب بالنسبة لي لا يكون إلا بين الأشخاص الذين نحرص على ابقاء علاقتنا بهم شفافة وصافية، واختلافنا هنا لن يفسد للود قضية بإذن الله -على الأقل من جهتي-، وأحب أن أضيف بأنه عندما تغيب الصراحة والصدق في طرحنا للمسائل وتعبيرنا عن آرائنا حولها نكون بذلك ننافق بعضنا البعض على حساب أمر جوهري وهو معالجة عللنا ومشاكلنا، من أجل هذا صرحت أنا سابقا بأني أتجنب توجيه الحديث أولا لهؤلاء الأشخاص واسترسلت مواصلة الكلام بأنني أتعامل معهم كغيرهم من الرجال الغرباء الآخرين بضوابط معينة وفق ما يقتضيه الشرع والحمد لله حمدا كثيرا أنه وفقني لهذه النعمة. بالنسبة للمثال الذي طرحته أخبرك أنه عادة لما أطلب مساعدة من هذا النوع ألجأ أولا لنساء أو فتيات يعبرن في ذلك الطريق، وإن لم أجد رد أسأل أشخاص تواجدهم ثابت في المنطقة مثل أصحاب محلات المواد الغذائية أو المكتبات، وعادة لا أوجه الكلام للرجال المتواجدين في الطريق سواء كانوا ملتحين أو غير ذلك، فبالنسبة لي الشخص الذي يقبع في الطريق دون أن تكون لديه مصلحة يقضيها هناك هو شخص تافه وفارغ شغل وباقي يعس فالرايح والجاي، يعني لما نسأل نتوجه إلى أشخاص يبدو فيهم نوع من الوقار والاحترام. كي أقرب المعنى لديك أكثر عن رؤيتي للموضوع دعني أخبرك عن حادثة -من بين الحوادث العديدة- التي وقعت معي.. أذكر في سنة 2009 اتصلت بي احدى زميلاتي التي درست برفقتها في مرحلة الماجستير وأخبرتني بأنهم يجمعون تبرعات لدعم صمود الاخوة في غزة، هذه الأخت هي مصدر ثقة بالنسبة لي والله حسيبنا وحسيبها..حينها لم أكن أعمل بعد، يعني بدون مصدر دخل لكني تحمست للفكرة وقررت إخبار جميع من أعرفهم فمن يدري من أين يكون مصدر الخير والنفع، من بين الذين أخبرتهم شقيقي الذي كان يشتغل في العطلة في ورشة صاحبها هو أخينا ملتحي (وهو جار لنا من الجيران) أخبره شقيقي بالموضوع وكيف علم به وأخبره بأنه يمكنه الاتصال مباشرة بالأشخاص القائمين على هذه المبادرة ومعرفة التفاصبل التي يراها ضرورية كضمانات لنفسه...المهم هذا الأخينا أجابه مباشرة وبدون تردد وحتى دون أن يمنح نفسه مهلة ليقلب الموضوع في ذهنه ويجيب إجابة شخص مترزن وعاقل (حتى وإن كان غير واثق في الأمر هناك أسلوب ولباقة في الكلام) قائلا: "لا لا لا لا لا مهبول أنت سورتو لحكايات ألي يدخلوا فيهم النساء ياو سوق النساء واعر ما فيهمش لامان"، كان أخي يخبرنا برده وهو في غاية الاندهاش..قال أخي ما كنتش دايروا هكذا يخمم. المهم من بين الاخوات اللواتي اتصلت بهن (بين قوسين في سوق النساء المطيار) زميلة درست معي أيام اليسانس كنت أنا وهي زويجة وين تشوفنا تشوفنا مع بعض... أطلعتها على المبادرة.. هي كانت قد توظفت "أسأل الله أن يبارك فقد كانت ولاتزال نعم الرفيقة" حددنا موعد بعد يومين وتفاجأت كثيرا لما علمت المبلغ الذي أحضرت معها، صدقني حتى الراجل ألي يقول أنا وأنا ما يديرهاش.. لقد كانت في غاية الكرم وهي من عائلة متوسطة الحال وليسوا أغنياء. أشخاص ينظرون إلى المرأة كما ينظر أخينا الذي حدثتك عنه أعلاه وكما ينظر بعض الذين رأيت ردودهم في موضوع عمل المرأة..وطل علينا من طل من هناك من أرض الحرمين ليقول: "لا يحدث إختلاط ويسلم الشرف" بربك أخبرني يا اخي عبد القادر كيف يمكنني أن أكون السباقة لتوجيه الحديث إليهم أو طلب المساعدة منهم وهم ربما ينظرون إلي كما ينظر من حدثتك عنهم؟ أتراني من حديد ولا أشعر بوجع وقسوة وجور أحكامهم علي وعلى غيري من النساء؟ وما زاد الطين بلة لدي موضوعك الذي سقت لنا فيه رد من ردود إحدى القراء وأبرزته جليا في العنوان حول تلك التي كانت تلهث... طبعا كلامها الذي أعجبك وسقته لنا فيه استعارة وتشبيه حذف منه المشبه به وبقت فيه لازمة تدل عليه وهو فعل "تلهث" من من الحيوانات يا ترى يلهث؟ أترانى هكذا في أعينكم يا من يفترض أن تكونون خير الرجال... وخير من يحملون لواء الاسلام.... وخير من تحمى وتصان المرأة بجوارهم؟؟ |
رد: خواطر ملتحي.
سبحان الله
. . . . . . . . جاء الاخ ليشكو همه فوجد العكس خاطرة واحدة عن اللحية (نظرة الناس للملتحي ) ادخلنا فيه الحلال و الحرام و النفاق و نظرة الرجال الى النساء ؟ فصل صاحب الموضوع ان الامر اجتماعي مثله مثل نظرة الناس الى المطلقة فهو يرتبط بطبيعة البشر لا بدينهم فلنفترض ان حمزة هذا و اؤكد حمزة لا غيره (ليس الاخ القابع في الطريق و لا صاحب الورشة و لا الاخ الشيطان الذي اجتمعت فيه كل اخلاق السوء من نفاق و كذب و امية و سوء خلق و خليقة .....الى غير ذلك من الاصناف المتنوعة من الاخوة) حمزة هذا انسان صالح تقي نقي يقيم الصلوات و يصوم النوافل هو ذو مال قائم بحق الزكاة و كثير الصدقة ذو الخلق الطيب ميزته الصدق و الامانة واصل لرحمه لا يترك بابا للاحسان الا اتاه غاض لبصرة حافظ لنفسه .......ناصح لله و لرسوله اواب تواب هل هذا مستحيل هل وجود اخ مثل هذا ضرب من الخيال؟؟ لا فوالله لقد صادفنا منهم الكثير ..... حمزة هذا الذي تقدم اوذي في الله لا لشيء الا لأنه ملتزم حمزة هذا نفى العصمة عن نفسه فأخبر انه يخطئ خطؤه مغفور ان تاب و اناب هل من كلمة لمواساة حمزة على غرار اصبر فالعاقبة للمتقين الابتلاء دأب المؤمنين لا تجعلك نظرة الناس اليك لتغيير معاملاتك الجأ الى الله اسأل الله الثبات ....... هذا ما يريد حمزة سماعة حمزة انسان ضعيف بشر حساس فربما كلمة قاسية تجعله ينتكس على عقبيه .... حمزة هذا يحتاج الدعاء له بالثبات في وقت هو فيه غريب .... حمزة هذا يريد سماع كلمة طيبة من اخوانه المسلمين حمزة هذا لا يملك سوى نفسه ....... لا علاقة له بالاخوة و مع ذلك فهو ناصح لاخوانه مما اخطأوا فهو يعتقد انهم مثله بشر ليسوا بمعصومين حمزة هذا ترك الجهاد الاصغر و الالتفات بقضايا الامة لأنه بدأ بجهاد النفس نفس حمزة ليست المطمئنة و لا النفس اللوامة بل نفس امارة بالسوء ليس ممن رحم الله من النفوس يشقى في اصلاحها يحتاج العون بالدعاء هذا هو الكلام لحمزة اما من اراد اتحافنا بقصص الخباثى من الملتحين و الخبائث من المتجلببات فلينشأ موضوعا خاصا به همسة الى اخواني حينما نريد الاصلاح نتكلم على العموم لا نضرب الامثلة بأناس التقيناهم اخاف عليكم الوقوع في الغيبة فأنا (المستمع) لا اعرف من تقصد لكن انت )المتكلم) تقصد احدا في بالك . . . . . دعاء عظيم من النبي عليه الصلاة و السلام "اللهم ألهمني رشدي و قني شر نفسي" |
رد: خواطر ملتحي.
السلام عليكم ما أجمل ما كتبت يا هاجر... وفيت و كفيت... بارك الله فيك... |
| الساعة الآن 08:11 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى