" المقامة القسورية"
بسم الله الرحمن الرحيم. حكى لنا ذات يومٍ قسورة فقال: لطالَما جال في صدري، ودار في فكري، أن أدبج للشروقِ حديثًا يذلل عن الضاد صعابه، ويميطُ عن بليغ الكلام نقابه، لأرشمَ فيه نتائج الأفكارِ، ولأوضحَ بعض خزائن الأسرار. إلا أنه كان يحول بيني وبينه صروف الزمان، وخطوب الحدثان، حتى ابتليتُ وأنا في هذا العمر، بالارتحال من موطن إلى موطن لعلني أجد من الأثر. وحين تذكرتُ ظعني لأماكن مغاني، وما ألفته فيها أشجاني. فتأوهتُ تأوه الأواه، وكأن ما في صدري بلغ غايته ومنتهاه، عن مضارب الصفاء ما دهاها؟ ومرابع الأخاء والوفاء عساها تعود عساها. كأني بها لم تدم لبانيها، وضاعت عن المرء أسمى معانيها. كانت نعمان ونعم، وها هي جحيم ونقم. وكل جوارحي تصول وتجول، ولسان حالي يلهج ويقول: أيها الباكي على جور الزمن ** تندبُ الآثار أم تعني الدمن ليس يغني الحزن في دفع الإحن ** أو يفيد الشجو في ردع الشجن كان قوم أهلها أهل فطن ** يغنمون الدهر في حال حسن جنة كانت وكانوا في منن ** وعيون الدهر عنهم في وسن. فغدوا في الناس عنوان المحن ** وغدت آثار من فيها دمن ثم رماني زماني للعيش مع بعض العباد، عطشى الأكباد، يحومون حول الكتاب، لا يهتدون إلى مورده سبيلا، ولا لجادة أثره دليلا. وآخرون منحرفون عن السداد، وقد خاضوا في الحجة بلا إرشاد، فلم يهتدوا إلى فرائده برهانا، وزادوا في غيّهم طغيانا. ومع ذلك حاولوا حل تراكيبه، والكشف عن نكت أساليبه، مكنبون في بحر العربية بشروحٍ، وأمثلها بمدخولٍ ومجروح. فلا يرى العليل فيها شفاءً، ولا الغليل من رشفها رواءً، كسرابٍ يحسبه الظمآن ماءً. حتى وقد أتخذوا بها مسارح أنظارهم،ومطارح أفكارهم. ولسان حالي يقول لهم: إن كنتم من ذوي الألباب، عليكم ما جاء في الكتاب. وإني لأراكم تنفخون بلا ضرام، وتتسمنون ذات أورام. تضيّعون الأعمار، ولا تستضيئون بالأنوار، وتحسبون أنكم تحسنون صنعا، أو تخيطون للفضل ذرعا فلعمري ما أنتم إلاّ كباسط كفيه إلى ماءٍ،أو كنازحٍ من البئر بلا دلوٍ ولا رشاءٍ، أو كطالب الرقي إلى سماءٍ، فهل أدلكم إلى تجارة تنجيكم من شقاءٍ؟ حتى وأنهم في حيرة واضطراب، حين قالوا إن هذا لشيء عجاب. ما سمعنا بهذا في الأولين، فآتِ بعلامة أو آية إن أنت من الصادقين. حتى وإن أريتهم الآيات الكبرى، فهم تعوّدوا وكأنهم يمشون السرى. ومع ذلك ظلت أعناقهم لما أكتب خاضعين، ثم أخذهم العزة بالإثم وقالوا: ما هذا العلم وما هذا الحق المبين. فهم في غيهم بماكثين وكنتُ أظن أنني أنقذهم من الضلال، وأفيدهم بأجزل النوال، ليستظلوا بوارف العلم الظلال، بمعانٍ وعبارات موضحة بلا الإملال، وإشارات مؤنقة من غير الاخلال. أشيد بها قواعد الفوائد، لأمهد فيها موائد العوائد، معرضًا عمّا لا طائل في ردّه، ولا حاصل في نقده. ومقتصرًا على تلخيص الصوابِ، وتمييز القشر من اللّباب. هديّة مني إلى ذكي على الإنصاف طبعه، وعصم عن الاعتساف نفسه. وقليل قاسم فإن أكثر منهم كما يرى، في لجاجهم يعودون القهقرى. وهم على قلوبهم أكنة فلا يكادون يفقهون حديثا، ومع ذلك قد مكروا مكرًا خبيثا. وهم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله، وينحرفون عن قسطاس الله وعدله. فإذا جاءهم ما عرفوا من الحق كفروا به وأرادوه لمتًا وتدليسًا، لأن كُبّارهم علموهم الخسة خسيسًا و أنهم كحزب الشيطان ألا أن حزب الشيطان هم الخاسرون. لأنهم في إضلال وتضليل الناس هم المفسدون. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، منك المبدأ وإليك المآب. اللهم آمين. ــــــــــــــــــــــــــ " مقامة" وضعتها هنا دون أن أدري، فإن رأيتم فانقلوها إلى منتداها المناسب. ولساني حالي يقول: عذرا. |
رد: " المقامة القسورية"
هذه المقامة مكانها لقلوب وليس اي منتدى .
|
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
وردة يا بنت الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبما أن هذا أول تقاطع مواضيعنا على ما أظن. ذريني أرحب بكِ في متصفحي يا أختاه. كما أشكركِ على مدحكِ لـ " مقامتي " بكلامٍ صريحٍ، وبيانٍ فصيحٍ. ولكِ قوافل التقدير والأحترام تترى. زادكِ الله من فضله. تحياتي |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
|
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
وردة أختاه، يا ذات الفضل. سلام من الله يحفّكِ ويغشاكِ، وتحيّة من لدنه في إقامتكِ وممشاكِ. وما رأيتُ إذ رأيتُ من فضل مروركِ إلاّ ثناءَ نعيمٍ. بالفخر يحوطني. لكِ كل الأحترام يا أختاه. تحياتي |
رد: " المقامة القسورية"
السلام عليكم اخي الإبراهيمي لا أعـرف .. نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ومرحبًا بمن له الفضل دائمًا وأبدا، وأهلاً وسهلا بمن ليس مثله بتقديري له أحدا وحياك الله أيها الفاضل / فتحي، وبياك. سرني لمتصفخي حضورك، وقراءتك لـ " مقامتي " ومرورك. وأنا بدوري أتطلّع لتوجيهاتك القيمة.. يا طيب. تحياتي |
رد: " المقامة القسورية"
مقامة رائعة و لا عجب ... فكاتبها القسورة ... . . . . . . . . . لكَم احب ان اقرعج في متصفحكم ... :15: فقط لاترك بصمة اخوية ... دمت اخي و دام ابداعكـ ... فقط يا حبذا لو تتكرم احيانا و تشرح بعض الكلمات ... . . . |
رد: " المقامة القسورية"
اسمح لأخت علي أن تنقلها إلى مكانها المناسب: منتدى المقامات :11:
شهادتي في ما تكتب مجروحة بوركت يا أخ أخته تحيّة تليق |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
ها قد جاءت تلك المتسلطة عليّ، ودخلت من تراها وما تريد لديّ. ومع ذلك فخلّوا بيننا .. لا شيئ سوى أنها أختي. وقد ألفتُ بأختي بحالٍ لا يقاس إليها حال، وأخوّة لا يوازي بها مثال. مرحبًا بكِ يا " أنتِ هي " يا اختاه. أما " التقرعيج " فقد فهمتُ مغزاها، وحفظتُ مبناها، وهي على ما هي بمعناها. وعن شرح بعض الكلمات.. فلاختي أن تشير علي بذلك سواء هنا، أو براسلة على الخاص. أو لتنظر صاحبة " التقرعيج " حتى يكتمل العدد والنصاب، عندها ـ وللشرح ـ سنفتح الباب. تحياتي يا أختاه. |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
. . اذن موعدنا حين اكتمال العدد .. . . . |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
أهلاً وسهلاً بأختي . المتصفة بـ " إخلاصها" وكرمها، والموسومة بأرومة الاصل وشيمها. ويا أخيّة بنقلكِ لـ " مقامتي " أحسن ما فعلتِ، حين جعلتيها في مكانها واخترتِ. فبارك الله فيكِ، والسعادة بين يديكِ، والسرور من حواليكِ. سرني مروركِ على متصفحي. منحكِ الله بسطة في العلم والرزق. تحياتي يأختاه. |
رد: " المقامة القسورية"
كلامك يريحني يا اخي يشع منه نووور يخترق الاوردة
https://lh6.googleusercontent.com/-K...9%84%D9%89.jpg |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
أم زين الدين يا أختاه. لكِ من التقدير مداه ومنتهاه، ومن الإخاء حنانه وشهداه. ولكِ الزهر إذا تفتَح، وعطر الأخوة إذا فاح. كما لكِ من الورد تفتح أنواره، مع إشراقة نهاره، وإنه لمن السعادة وأختي تمر على " مقامتي "، فذلك ما يشرفني تحياتي يا اختاه |
رد: " المقامة القسورية"
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته راقتني، فكرّرت مطالعتها مرات ومرات.. وما أرّقتني لا بل تسلّقت جدران عقلي فأربكتني بما حُمّلَت من واقع المعاني ثمّ لا عليك أستاذنا الفاضل، فمسعى الطيّبين بهذا الزّمن بات بسِهام الجهلِ يُقابل حيث تجد من يتعجّل الردّ عن السّؤال دون فهمٍ أو تريّث لفهم المَقال من يتحدّثون بما أُحكِم من أقوال لغرضِ التّظاهر وفرض الأغلال باتت ساحة النّقاش تمهّد للخلافات أكثر من إحكام بناء الأفكار وتبادلها بما يسرّ الأنظار أصبحت لدى البعض ساحة للاحتكار وتوسيع هوّة الدّمار.. ونافذة يُضرَب منها الأخيار ولا يهمنّك أمرهم فالجهلُ أبان ضُعفهم والكِبر عصف بمقامهِم وسِر لِما أنت عليه سائر، وليُبارِك خَطوك العليّ القادر ــــ بِصدقٍ تمنيت الوقوف على رائعتِك وقفة تستخرج من بواطنها ما يعادل جمالها وقوّتها لكن هذا ما أقرّت به قراءتي ووقّعته استفاقتي بين دررها تقدير لا ينضب أساتذي:13: |
رد: " المقامة القسورية"
أخي الفاضل علي.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بدا لي ممّا قرأت أنّك رجل متمكن من لغة الضاد زادك الله علما وفهما ولقد أجدت في هذه المقامة وأفدت.. أخي العزيز لي بعض الملاحظات أدعوك للنظر فيها عسى أن تجد فيها بعض الفائدة.. هنا/ ليس يغني الحزن في دفع الإحن ** وليس يجدي الشجو في ردع الشجن خرج العجز عن الوزن أقترح عليك " أو يفيد الشجو في ردع الشجن ".. هنا/ ثم رماني زماني للعيش مع بعض العباد، أقوام عطشى الأكباد، لا يعرف المخرج أ هو من الباب، وهم يحومون حول الكتاب، ولا يهتدون إلى مورده سبيلا، ولا لجادة أثره دليلا. أقترح عليك تنقيحها بهذا الشكل " ثم رماني زماني للعيش مع بعض العباد، عطشى الأكباد، يحومون حول الكتاب، لا يهتدون إلى مورده سبيلا، ولا لجادة أثره دليلا." هنا/ ولسان حالي يقول لهم: إن كنتم من ذوي الألباب، عليكم ما جاء في الكتاب. بما جاء... وكنتُ أظن أنني أنقذهم من الضلال، وأفيدهم بأجزل النوال، ليستظلوا بوارف العلم الظلال، بمعانٍ وعبارات موضحة بلا الإملال، وإشارات مؤنقة من غير الاخلال. أقترح " وعبارات موضحة بلا إملال، وإشارات مؤنقة من غير إخلال ". هنا/ أشيد بها قواعد الفوائد، لأمهد فيها موائد العوائد، معرضًا عمّا لا طائل في ردّه، ولا حاصل في نقده. ومقتصرًا على تلخيص الصوابِ، وتمييز القشر من اللّباب. كنت رائعا جدا لا فضّ فوك.. هنا/ هديّة مني إلى ذكي على الإنصاف طبعه، وعصم عن الاعتساف نفسه. ليتك نصبت طبعه لتتناسب مع نصب نفسه.. هنا/ وقليل قاسم فإن أكثر منهم كما يرى، في لجاجهم يعودون القهقرى. لم أفهم ما تعني ب" وقليل قاسم " هنا/ وهم يحسدون الناس لا ما أتاهم الله من فضله، وينحرفون من قسطاس الله وعدله. وهم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله، وينحرفون عن قسطاس الله وعدله. هنا/ فإذا جاءهم ما عرفوا من الحق كفروا به وأرادوه لمتًا وتدليسًا، لأن كُبّارهم علموهم الخسة خسيسًا ماذا تعني ب " لمتا " ؟ أعد النظر في استعمال " خسيسا " بهذه الصيغة.. أخيرا أشكرك على هذا الإمتاع وتقبل خالص مودتي |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بالفاضلة / صفوة النفس. لعمري أن مروركِ على صفحتي فقد شرّفني. ومداخلتكِ فقد فقد جعلت من " مقامتي " بضاعة مجزاة. حين جاءت عفو الساعة ومن علمكِ وأدبكِ نتعلم يا فاضلة. راقني ما أتيتِ به حتى شاقني. فعاوديه، لكِ عليّ فأجزل بالشكر والثناء. سرني حضوركِ لمتصفحي. دمتِ كما تحبين أن تكون يا فاضلة. تحياتي |
رد: " المقامة القسورية"
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ومرحبًا بالاديب البارع،والناقد الرائع/ محمد. مرحى! مرحى! يا اخي. يعلم الله أنني أرى فيك الرجل الصادق. وهكذا يكون النقد البناء. ذرني أن أقول لك: إن ما ذهبت إليه هو ما أنشده. ثم يا أخي فقد قال من قبلنا. رحم الله من أهدى إليّ عيوبي. واعدك أنني سوف أعدل بما نقدتني به، بل بما نقذتني به فقد كان نقدك لي، إنما هو نقذ وإنقاذ لي. فجزاك الله يا محترم. ولست بإمرئ إن لم أعمل بما قلته لي. وسوف أنقح " مقامتي " ولكن لحين ميسرة من الوقت. وبقي أن أقول للمحترم / محمد. أن " لمتًا " لستُ أدري كيف جاءت هكذا .. بل أنني كنت أكتب " غشًّّا " لم أتفطن إلى أناملي .. وبمعنى أصح هي غلطة " كيبوردية ". سرني جدّا جدّا ما أتيتَ به. زادك الله من فضله علمًا ورزقا. تحياتي. |
رد: " المقامة القسورية"
من اجمل المقامات ،،،،،،،،،،،،،
|
رد: " المقامة القسورية"
و مازال لديا امل انك ستعود يوما ما يا استاذ الإبراهيمي ،،،،،
|
رد: " المقامة القسورية"
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، منك المبدأ وإليك المآب.
اللهم آمين. ـــــــــــــــــــــ |
الساعة الآن 02:35 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى